Hur man får en tjetjensk brud den första natten. Muslimsk bröllopsnatt enligt Koranens alla kanoner. Beteendet hos gästerna på bröllopet

Ett kaukasiskt bröllop är ett högljutt nöje som varar i flera dagar, där starkt vin flödar som vatten, lyxiga gåvor presenteras för de nygifta, där folksånger hörs och alla gläds över att en ny familj har bildats!

I Kaukasus förblir regeln okränkbar: en kaukasier gifter sig en gång för alla. Han kommer att ta hand om sin familj och kommer aldrig att lämna sin familj för en annan kvinna. Och det är så bröllop äger rum i olika delar av Kaukasus.

1. Ingush bröllop

Unga människor hade inte bara roligt här, utan det var också en plats för brudpar, en plats för att välja brudpar. Bröllopet var en högtid inte bara för familjen och släkten, utan också för byns ungdom. Den senare förberedde sig för denna händelse i förväg: flickorna broderade näsdukar, sydde semesterklänningar, ungdomar kom med kvicka pussel, gåtor, ordspråk för att prata med tjejer under "zoahalol" - "matchmaking". Under bröllopet gav den unga mannen den utvalda flickan genom en mellanhand (pojke, kvinna) godis, kakor, pengar. På så sätt uttryckte han sina känslor och förhoppningar för henne.

Om den unge mannen var i flickans smak, gav hon honom i sin tur två näsdukar (till honom och en vän), och från slutet av 1800-talet. skickade cigaretter. Dessa tecken på uppmärksamhet symboliserade början av deras bekantskap, som senare kunde sluta i matchmaking. Om matchmaking vanligtvis genomfördes på vintern eller tidigt på våren, arrangerades bröllopet oftast på hösten, efter fältarbete. Tidpunkten för bröllopet bestämdes av brudgummens släktingar, samtidigt som man tog hänsyn till beredskapen för bröllopet och brudens släktingar.

Ingush bröllop förberedelser

Båda parter förberedde bröllopet på egen hand, eftersom de firade samtidigt med brudgummen och bruden. I brudgummens hus spelades bröllopet i tre dagar, i brudens hus - en. Bland ingusherna, till skillnad från tjetjenerna, förs bruden omedelbart till brudgummens hus. Bröllopsfirandet börjar innan hennes högtidliga ankomst. För tjetjener föregås bröllopet av "yossayar", när bruden förs till huset till en släkting, vän eller granne till brudgummen. På tröskeln till bröllopet skickade brudgummens sida "hoalchakh" till brudens hus: ett eller två får, en påse mjöl, te, socker, smör. Brudens far eller en nära släkting på faderns sida kunde generöst vägra att acceptera "hoalchakh", förutom får. Nära och avlägsna släktingar från både föräldrar, far- och farföräldrar, svärdöttrar, grannar, samt vänner och vänner till familjens män var inbjudna till bröllopet hemma hos bruden.

Början av bröllopet

Särskild ära vid bröllopet i brudgummens hus och i brudens hus gavs inte bara till nära släktingar, utan också till släktingar från svärdöttrar, svärsöner och även till de äldre. De serverades före andra, de satt vid det bästa, bokstavligen "första bordet". Män och kvinnor var alltid i olika rum.


Vid bröllopet samlade brudgummen från 200 till 500 eller fler personer, beroende på klanens storlek, förgrening av familjeband och familjens rikedom. Samtidigt förändrades deltagarnas sammansättning hela tiden – några kom, andra gick.

Sammansättningen av bröllopståget bestämdes i förväg - "zamesh", vars deltagare var tänkta att gå för bruden och sedan ta en aktiv del i alla bröllopsceremonier. Den bestod av ungdomar från "zakhalash"-familjerna (svägerska till en son, bror, svägerska och svåger till döttrar och systrar), syskonbarn och syskonbarn till modern, närliggande ungdomar, såväl som kusiner och brudgummens syster). Brudgummens systrar stannade hemma. De träffade och behandlade många gäster, visade dem uppmärksamhet.

På morgonen, beroende på avståndet till brudens hus - klockan 10-12 på bröllopets första dag skickades en bröllopsprocession för bruden från brudgummens hus. Det genomsnittliga antalet deltagare i bröllopståget var 15-30 eller fler personer. Ungdomar med egna hästar, samt en speciell vagn med barn, och senare en bil, anslöt sig dock till bröllopståget. I brudens hus väntade de församlade gästerna oroligt på utseendet av "zamesh".

Rika föräldrar bjöd in medlemmar av bröllopståget till huset och behandlade dem. De besökande unga män och kvinnor från bröllopståget bekantade sig med de unga gästerna i brudens hus. Här hölls danser och shower. Gästtjejerna stod på rad, ledda av den äldre och mer påhittiga toastmastern. Värdens döttrar, upptagna med att servera gästerna, deltog inte i detta roliga.

Efter att ha hälsat på deras "zahalash" och presenterat varandra började värdarna roa gästerna genom att organisera "zoahalol" - symbolisk matchmaking och dans.

Efter avslutad "zoahalol" och dans, utförde de ceremonin att nåla fast en nål i fållen på brudens kjol. Brudens beredskap för tillbakadragande rapporterades till bröllopstågets senior. Den senare gav order om att ta ut bruden ur huset.

Under hela resan förbjöds bruden att se tillbaka, "för att hon inte skulle återvända avvisad till sin fars hus". När bröllopståget körde upp till brudgummens hus informerade barnen som väntade på honom brudgummens familj om detta. Alla gäster gick ut för att möta bröllopståget. Den unge mannen som följde med bruden och åkte med henne på samma vagn hjälpte henne att gå av och höll henne med sin högra hand, höger hand, presenterade henne högtidligt för "nuskala tsia" - till "brudens rum". Från det ögonblicket blev den unge mannen en förtrogen och vän till den unga familjen. När bruden gick över tröskeln till huset lade en av kvinnorna i brudgummens familj en matta och en kvast under brudens fötter, som bruden fick ta upp och lägga åt sidan, och den andra överösa bruden med godis (godis). , kakor, småpengar etc.). Denna rit uttryckte symboliskt brudens önskan om ett "sött", välmående liv.

Redan på bröllopets första dag kom en mullah till brudens rum med Koranen i sina händer för att utföra den religiösa ceremonin att registrera äktenskapet enligt sharia. I närvaro av en av de äldre kvinnorna ombads bruden sitt samtycke för att bli hustru till den unga herren i huset.

Alla dagar på bröllopet dök inte brudgummen upp. Han var i en väns eller släkts hus, inte långt från sitt hem. Han var omgiven av vänner som inte lät honom bli uttråkad. Husets ägare förberedde festliga godsaker till honom och hans vänner, de tog med godsaker från bröllopsbordet här. Om bruden var från samma by som han, skulle han gå till brudens systrar på kvällen och tillbringa tid där.

Skämtprov

I bergsbyarna har en ceremoni bevarats till denna dag som ger en kvinna en "chans till jämställdhet". Den heter Brudgummens rättegång. Olika tanter till bruden täcker hennes kropp med ett tjockt lager fett och lindar in det med rep. Flickan är förstås naken, bara klädd i "lite underkläder". Uppbunden liknar den en kokong. Testbrudgummen måste riva upp repen på bruden så snabbt som möjligt och kunna ta henne i besittning. Om allt händer på kort tid - var han familjens absoluta överhuvud. Hustrun har i det här fallet inte ens rösträtt.


På bröllopsnatten är det önskvärt att makarna bara lär känna varandra bättre och kommunicerar, och börjar gifta sig nästa natt.

Den första återkomsten av den nygifta till föräldrahemmet ägde rum inte tidigare än ett år, oftare efter det första barnets födelse. Det nygifta var tänkt att ge gåvor till både föräldrar och farbröder, mostrar, bröder, systrar, deras barn, samt gåvor. Hon kom tillsammans med kvinnor och barn från sin mans hus. Bruden och brudgummen stannade hos sina föräldrar i en månad eller mer.

Adyghe-bröllopet har följande struktur: matchmaking, recension hemma, registrering av äktenskap, en resa till brudpris, ta med bruden, identifiera de unga i ett "utländskt hus", introducera de unga i det "stora huset", de gamla kvinnans flykt, ungas återkomst till sitt hem, ett litet återinträde av bruden till "stora huset", bordsdans, sekundär drivning av de unga, flickbord, koppvirvling, etc.

Adyghebröllopet var vackert och lärorikt när det, med samtycke från intresserade parter och personer, ägde rum i enlighet med alla "habze" - ritualer. Hon började med ömsesidig kärlek ung och slutade med godkännandet av denna höga mänskliga känsla av de äldre. Allt som gjordes på ett sådant bröllop var en garanti för att skapa en stark, framgångsrik familj där harmoni skulle regera och lyckliga barn skulle växa upp.

Brudens avgång ackompanjerades av en vacker bröllopssång med en underbar refräng, som framfördes av männen. När bruden lämnar ska bruden inte se tillbaka, snubbla, tröskeln ska passeras utan att röra den, på höger fot etc. Dessa till synes obetydliga beståndsdelar av habze var rikstäckande, och de fick en viss betydelse för livet för ung i de nya förhållandena. Till exempel, om vi tar hänsyn till att under tröskeln, som adygeren trodde, kan avlidna släktingars själar ibland bosätta sig, blir det tydligt varför det är nödvändigt att vara försiktig i sådana fall.

Vid registreringen av äktenskapet fanns, förutom efenda och de betrodda tjejerna och killarna, även vittnen närvarande. Alla var tvungna att ha hattar på sig. Det bör noteras att bland muslimer i allmänhet ingicks äktenskap av en pålitlig flicka och brudgummen själv med en prästs välsignelse.

Firandets toastmaster kan vara en nära vän till den äldre i brudgummens hus eller en släkting, men i inget fall någon av familjemedlemmarna. En atmosfär av höghet och uppriktighet rådde över bröllopsbordet.

Adyghe-folk vid bröllop och andra högtider drack bara ur en vanlig stor skål ("fal'e"), som gick runt cirkeln. Vid ett sådant bord använde de aldrig ett drickshorn eller några andra redskap.

Hur mycket man ska sitta vid bordet, hur mycket man ska dansa och ha kul ung, bestämde den äldste av gästerna.

3. Bröllop i Dagestan

trolovning

Under trolovningen, när brudparet sätter på sig varandras ringar, smetar tärnorna henna på sina handflator, fingrar och tånaglar. Henna symboliserar att vägen till lycka är öppen framför dem.

På förlovningsdagen fastställs bröllopsdatumet. Än idag träffas brudparet då och då. Bröllopsdagen bör inte infalla på Uraza, muslimska helgdagar, födelsedagar.

Efter att ha kommit överens om alla formaliteter för matchmaking i ord, börjar bröllopet långt innan det som sådant, och viktigast av allt, ankomsten av brudgummen med sina föräldrar och inre krets till bruden, där bordet dukas, så att efter sammankomster och en måltid, slutligen sätter brudgummen bruden på en fingerring. Ibland åtföljs detta av att ge bruden presenter - från spetsunderkläder till guldset.

Bruden innan bröllopet bör ta hand om möblerna i rummet där ungdomarna ska bo - från hallen till sovrummet (det beror också på brudens och hennes familjs rikedom).

Bröllopet börjar hemma hos bruden. Hennes släktingar, flickvänner, bekanta kvinnor samlas. Endast representanter för det svagare könet festar vid bröllopsbordet. Den här dagen kommer som regel brudgummen och ger bruden guldsmycken, en kista med kläder, skor och annat.

En vecka senare börjar bröllopsfesten hemma hos brudgummen. Här sitter kvinnor och män var för sig. Framförde nationell musik. Brudgummen är inte förbjuden att dansa med andra kvinnor. Nationella rätter serveras vid bröllopsbordet: grill, kebab, pilaff, dolma.

Andra dagen efter middagen anländer brudgummens far eller den äldste i hans familj till brudens hus. Nationell musik med användning av zurna, klarinetter och trummor måste med nödvändighet låta högt. De går in i huset till bruden, bärande ljus eller en brinnande lampa i sina händer, samt en spegel. Meningen är denna: elden, om du inte tar hand om den, slocknar - och samma sak kan hända med lycka. Spegeln behöver också tas om hand.

När den äldste lämnar huset betalar han en symbolisk lösen till brudens bror eller syster.

Bruden förs till brudgummens hus. Hon täcker ansiktet med en cape. När bruden kommer in i huset, slaktas en bagge och dess blod utgjuts under hennes fötter. Detta är en charm så att bruden inte är jinxed. Hon kommer att stanna kvar i ett rum dekorerat med saker från hennes hemgift och vänta på brudgummens ankomst. Bröllopsfesten fortsätter.

Vid midnatt träffas brudparet. Vittnen sitter kvar under sovrumsdörren, som sedan bär oskuldstecknet ut ur rummet. Denna händelse kommer att markeras med glada utrop, ömsesidiga gratulationer, skott från en pistol.

En vecka efter bröllopet kommer brudens släktingar till det nygifta parets hus och gratulerar de nygifta. Bröllopet här består huvudsakligen av skålar och danser. Gäster från 200 till 500 personer, beroende på förmögenhet.

Islamiska prästerskap är kategoriskt emot denna urgamla och, enligt europeiska mått, vilda sedvänjor. Kloka aksakals tror att om en ung man har stulit sin brud, så är han inte värdig att hon blir kär i honom. Kidnappningen av en dotter ansågs vara en fruktansvärd förolämpning mot hennes familj.

Även om att stjäla bruden är den lägsta handlingen i förhållande till bruden och hennes föräldrar, hindrar detta inte många killar från att knyta ihop säcken på detta sätt, det är dessa som inte vill betala brudpriset, eller om brudgummen vet att hans den utvalde kommer aldrig att gå med på att gifta sig med honom.

Ofta slängs bruden inte längre i en påse, kastas på ryggen på en häst, utan i en bil. Brudgummen tar bort henne från hennes föräldrars hus med vänner, våldtar henne ofta och sedan, om du vill, vill du inte, och föräldrarna tvingas ge sin dotter till killen. Inte en oskuld är en skam för familjen.

ossetiskt bröllop.

MATCHNING.

Matchmakers måste vara minst 3 personer. En av dem, om möjligt, är en släkting till brudgummen, den mest respekterade av grannarna skickas vanligtvis till de äldste, den tredje kan vara en god vän till brudens familj - detta påskyndar vanligtvis processen.

Flickans familj vet som regel om ankomsten av gäster. Genom hur de möts kan man bedöma resultatet av matchmakingen. Men efter den andra skålen måste den äldre informera värdarna om syftet med sin ankomst.

Det händer ofta att flickans familj känner till de ungas känslor och inte har något emot deras fackförening, men etiketten tillåter inte att ge samtycke direkt. Familjens överhuvud tackar gästerna för äran och svarar ungefär så här:

Vi måste rådgöra med de äldste i familjen, släktingar och slutligen be flickan om samtycke, och först då kommer vi att kunna svara dig.

Det vill säga i beslöjad form gör det klart för gästerna att de är välkomna och matchmakingen kan sluta i ett bröllop. Sedan kommer de överens om tidpunkten för nästa besök.

FIDYD (äktenskapsavtal med brudens föräldrar).

Nuförtiden kan fidid äga rum både i brudgummens hus och i flickans hus, och det andra händer mycket oftare. Pojkens föräldrar lämnar genom fidaujyta (förvaltare) fidauaggag (pant) i flickans hus - en viss summa pengar som ett tecken på att de två efternamnen är relaterade. Ibland inträffar fidyd på bröllopsdagen, vilket inte heller är förbjudet av tullen .

I flickans hus förbereds en goding för fidaujyt. Rika familjer slaktar ett får. Medan köttet tillagas kommer ett lätt mellanmål till gästerna, 2-3 rostat bröd görs. Sedan dukas bordet enligt sedvane. Den äldste reser sig och erbjuder sig att diskutera saken som de har samlats för.

Under fidyd bestäms bröllopsdagen, antalet gäster som kommer för att hämta bruden diskuteras, samt vem och när som ska ta med offertjuren.

Efter att ha diskuterat direkt allt relaterat till det kommande bröllopet fortsätter gästerna och värdarna till festen.

På bordet står det enligt sedvänja tre pajer, huvudet och halsen på ett offerdjur. Den äldste (tamada) sitter vid bordets spets, till höger om honom är den andra äldste - fidaujity histar, till vänster - den tredje äldste - en släkting till familjen eller en representant för efternamnet. Alla reser sig. Den äldre uttalar en skål för Styr Khuytsau (Store Gud), anförtror de unga och besläktade efternamnen till Mada Mairam, Uastirdzhi och andra helgon, och skickar ut kuvaggag och bazaggag till den yngre vid bordet. Den andra och tredje äldsten stödjer skålen.

Livet gör sina egna anpassningar till månghundraåriga traditioner och seder. I vår tid, efter en överenskommelse, och oftare på bröllopsdagen, går unga människor till registret för att registrera ett äktenskap. Denna ceremoni arrangeras med all högtidlighet och minns länge av de unga.

SUSAGTSYD.

Några dagar efter fiden gör brudgummen, med sin bäste man, pojkvän och flera vänner, ett besök hos bruden. Om möjligt annonseras inte detta, bara de närmaste och tärnor samlas. Svärsonen måste förvisso ha godis med sig, som han delar ut till alla kvinnor som är församlade i huset. Det dukas upp för gäster, danser ordnas.

Efter det går brudgummen med kukhylkhatsag och amdzuardzhyn till de äldre kvinnorna. Kvinnor ger dem ett noisant (glas), och brudgummens mor eller svärmor, om hon har en, tar med sig noisan till brudgummen. Tackar för det varma välkomnandet lämnar gästerna tillbaka det stökiga och lägger pengar i dem, så mycket de finner lämpligt. En av de unga kvinnorna delar ut godis som brudgummen kommer med. Kvinnor tackar: "Må ditt liv vara lika sött som dessa godisar."

I susagtsyd ger brudgummen en förlovningsring till bruden.

Ungdomar på gården eller i ett annat rum roar sig med danser och sånger. De kan också be brudgummen att visa sin konst. Skickliga dansare, bra sångartister har alltid varit omgivna av särskild respekt.

Festen kan pågå till sent på natten, men oavsett omständigheterna ska brudgummen enligt etiketten inte övernatta i brudens hus.

KUHYLKHATSAG OCH AMDZUARJYN

Utsedda i förväg av brudgummens föräldrar, Kukhylkhatsag och Amdzuardzhyn har många rättigheter och skyldigheter vid bröllopet. I huvudsak är dessa huvudkaraktärerna på festivalen, särskilt best man. Ordningen på bröllopet beror på hans flit och organisatoriska färdigheter, han bestämmer när och vem som ska gå för bruden, hur gäster kommer att tas emot, etc. Som regel utses kukhylkhitsaga och amdzuardzhyn från personer nära familjen, släktingar, vänner till brudgummen. I gamla dagar fanns det en sed: bruden fördes till bästisen och amdzuardzhyn och sa: "Gud vill att dessa två ska bli dina bröder från och med idag. Och även om du har olika föräldrar, från och med nu är de dina bröder, och du är deras syster. På den tiden var detta av särskild vikt - ofta förblev den bästa mannen hennes enda rådgivare och beskyddare. I brudgummens hus behandlades han som en släkting.

Kukhylkhatsag är ansvarig för ordningen inte bara i brudgummens hus, utan också bruden. När bröllopsfesten närmar sig sitt slut och det är dags att ta ut bruden kommer den bästa mannen, tillsammans med representanter för hennes familj, detta är vanligtvis brudens bror eller en av hennes nära släktingar, in i hennes rum.

Flickans släkting vänder sig till Gud för att välsigna sin syster och skicka in henne kärlek och lycka ny familj så att hon aldrig misskrediterar familjens heder osv. Efter det ger han tillstånd till kvinnorna att klä bruden. Vanligtvis gör två eller tre unga grannar detta.

Innan bröllopet bjuder ägaren av huset in flera grannar som är närmast honom och kännetecknas av ansvar och anförtror dem sitt hushåll. De diskuterar i sin tur vem som ska ansvara för vad, vem som ska vara kusartgendzhytё, khondzhytё, urdyglaudzhyta och vem som ska bli hitsau-hytter.

Kusartganjita - slaktare och de som ansvarar för att laga kött.

Khonag är en person som bjuder in släktingar, vänner, grannar till ett kommande bröllop.

Uyrdyglaudzhyta - bokstäver, "upprätt" - människor, tjänatar emot gäster under festen.

Hitsau stugor - bokstäver, "ägaren av skafferiet" - chefenall mat under bröllopet, fest.

ARMENISKT BRÖLLOP

Matchning.

Enligt den gamla armeniska seden valdes bruden av pojkens föräldrar, och initiativet tillhörde modern. Efter att ha bestämt sitt val på en eller annan tjej, rådgjorde hon först med sin man och sina släktingar. Sedan försökte de samla in information av intresse för dem om den tilltänkta bruden och hennes familj. Huvuduppmärksamheten ägnades åt den framtida svärdotterns blygsamhet, flit och goda hälsa, medan utseendet inte gavs stor betydelse.

Efter att ha valt en brud vände sig pojkens föräldrar till en av sina släktingar, som också kände till flickans familj, med en begäran om att vara mellanhand (midzhnord släkt) i förhandlingar med mamman till deras utvalda och övertala henne att få hennes fars medgivande att gifta sig med sin dotter. Efter att ha lärt sig om brudgummens avsikt rådfrågade flickans mamma först och främst sin egen bror. Några dagar senare ägde den huvudsakliga matchmakingen rum.

Matchmaking gjordes traditionellt av män: det är inte en kvinnas sak att förhandla. Dessutom gick de på kvällen, efter skymningen, så att ingen av grannarna skulle veta om det. När allt kommer omkring, om de vägrar, kommer betyget för den avvisade brudgummen att falla i bybornas ögon. Matchmakers bland nära manliga släktingar på faderns sida gick till flickans föräldrars hus, med vilka medlaren, och ibland brudgummens mamma, gick. Som regel underrättades flickans föräldrar i förväg om matchmakarnas ankomst.

När de anlände till flickans föräldrars hus börjar matchmakarna prata om främmande saker som inte verkar vara relaterade till syftet med deras ankomst: lokala nyheter, utsikt över skörden, hälsa och väder. Och först efter det fortsätt till det viktigaste. Syftet med besöket, som traditionen kräver, sägs allegoriskt, till exempel: "Vi kom för att plocka en blomma från ditt hus" eller "vi kom för att ta en handfull jord från ditt hus", etc. Innan han ger ett positivt svar, säkerställer flickans far nödvändigtvis samtycke från sin bror, söner och fru. Och frågar sedan dottern om hennes samtycke. Det var omöjligt att gå med på att gifta bort sin dotter redan från matchmakarnas allra första besök. Det skulle innebära att bruden har någon form av skavank och pappan vill bli av med henne så snart som möjligt. Eftersom frågan var mycket känslig bildades under åren en särskild språkkod. Till exempel, om matchmakarna fick höra: "Vi behöver fortfarande tänka, och i allmänhet bestämmer vår farbror allt, och han är borta nu", innebar det ett avslag, som kunde förvandlas till samtycke efter ett besök eller två. Och ursäkten "De är fortfarande för unga" antydde att det med största sannolikhet inte är meningsfullt att gå till dem en andra gång.

Dessutom fanns det många sätt att motivera vägran och pseudo-vägran. Om det fanns flera sökande till flickans hand, kunde matchmakarna komma överens sinsemellan och dyka upp till den utvaldes hus samtidigt. Männen satte sig vid bordet och lade ut presenter till bruden - smycken, godis, sjalar, tyger, som vittnade om rikedomen hos brudgummens familj. Det slutliga beslutet var för bruden - vars gåva hon föredrar, att och vara hennes man. Det är sant att flickan inte hade rätt att yttra ord inför män. Etiketten föreskrev henne att uttrycka sig med gester. Ofta valde en blyg brud en present utan att ta reda på vem den var ifrån, då föll brudgummen ut som en massa. Mer smidiga tjejer lyckades förhandla med killen de gillade och stannade tryggt vid hans erbjudande. När valet var gjort var bordet dukat.

Ingående av ett avtal

Mellan fäderna till bruden och brudgummen var tänkt att spendera redan innan förlovningen. I vissa regioner i Armenien, till exempel Shirak och Alashkert, var det möblerat på ett mycket märkligt sätt - familjens överhuvuden delade lavash.

Samtidigt var som regel en präst närvarande, som stod mellan männen, och de började med en visselpipa dra upp lavashen i kanterna. Utförandet av denna ceremoni var liktydigt med att underteckna ett äktenskapskontrakt, eftersom det innebar att de från och med nu hade ett gemensamt bröd. Och bröd behandlades som ni vet med vördnad.

Matchmakarnas tredje besök, med framgångsrika förhandlingar, blev faktiskt ett engagemang (hoskap - bokstavligen "att försegla ordet"). Från det ögonblicket till själva bröllopet fick flickan inte se sin trolovade.

Den längtande brudgummen var tvungen att smyga in i den trolovades hus för att se henne. Brudens mor tog emot den framtida svärsonen i hemlighet från sin man, under förutsättning att han skulle hålla avstånd och i inget fall röra flickan. I vissa regioner fick brudgummen, om han stannade över natten, till och med lägga sig bredvid bruden, men villkoret att inte röra henne förblev orubbligt. Till skillnad från modern måste alla familjefader med självrespekt, efter att ha fått veta att den unge mannen försökte komma in i hans hus före bröllopet, kasta åska och blixtar.

Ibland kunde dock brudens far, som mindes sig väl i en sådan situation, låtsas att han inte märkte hur den blivande svärsonen klättrade ut genom fönstret eller in i tråget (ett hål i taket som fungerar som en skorsten och en ljuskälla i ett hus på landet) och visste ingenting vet. Förlovningen följdes av trolovning (nshandrek - bokstavligen "sätta ett märke") - ett minibröllop, som ägde rum i flickans hus. Brudgummens sida kom alltid med en gåva till bruden. Förresten blev det brukligt att ge en diamantring för förlovning först från andra hälften av 1900-talet.

Bröllop.

Själva bröllopsfirandet varade som regel i tre dagar, och ibland en vecka, beroende på den ekonomiska förmågan hos brudparets familjer.

Inte ett enda bröllop var komplett utan att baka bröllopsbröd (lavash), som ägde rum både i brudgummens hus och i brudens hus. Dagen för ceremoniell bakning kallades tashtadrek (bokstavligen "sätta ett tråg").

Ceremonin började med sållning av mjöl, dit unga män och kvinnor nära brudparet lockades. Att sikta mjöl ackompanjerades av sånger, spelade olika musikinstrument och dansade och förvandlades sedan till en lek - pojkar och flickor beströdde varandra med mjöl. Gästerna lägger godis, torkad frukt, nötter i silen. Det gick att frossa i dem när allt mjöl var siktat. I vissa regioner sållade hon prästens mjöl, dessutom tyst och utan misslyckande med ansiktet täckt, så att bruden var lakonisk och ... så att hon inte skulle bli galen. Folket trodde att sambandet med den smarta utbildade människor(och i byn ansågs de vara en präst med en präst) skyddar mot plötslig galenskap. I andra regioner i Armenien var det bara kvinnor som sysslade med mjölsiktning, medan de verkligen observerade underordning. Den äldsta av kvinnorna var den första som påbörjade denna viktiga procedur, sedan den planterade mamman (kavor-kin) och sedan resten av damerna. Salta och knåda degen i samma ordning.

En viktig ritual som förberedelse för bröllopet var slakten av en oxe, av vars kött sedan förbereddes rätter till festbordet. Dessutom skar de faktiskt, som regel, en tjur, men de kallade det en oxe, och offret var eznmortek (ez - oxe, mortel - att slakta).

Detta hände för att det var oxen som förknippades med plogen, plöjningen och som en följd av det plantor och fertilitet. Ett rent manligt sällskap skulle till - vänner och släktingar till brudgummen. Brudgummen och Cavor närmade sig den bundna tjuren som låg på marken. Det första slaget gavs alltid av brudgummen, sedan satte han segrande foten på det besegrade odjuret. Förresten kallades brudgummen bara tagavor - kung, och bruden respektive tagui - drottning. Offerriten utfördes alltid på fredagen. Under sovjetåren blev det vanligt att köpa en kalv (kalv) i förväg, säg när sonen lämnade för att tjäna i armén, och göda honom innan den unge mannens bröllop. Dessutom uppvaktade de tjuren på alla möjliga sätt och insåg att han var rituell, och om han var sjuk var de mycket oroliga, eftersom de kopplade allt som hände honom till hans sons öde.

Brudgummen förbereddes för bröllopet i kavors hus. Där anordnades ett slags svensexa, under vilket det rituella badet av brudgummen genomfördes. Kavlingen själv badade honom. Brudgummen och azabbashi - den främsta vännen - sattes i bassängen med ryggen mot varandra och hälldes över dem med vatten.

Kärnan i badritualen var att brudgummen symboliskt skildes från sina ogifta vänner med en vattenstråle. I kavoras hus utförde de också ritualen att klä brudgummen och dekorerade samtidigt bröllopsträdet (arsaniki-tsarerna), som vanligtvis byggdes av pilgrenar. Varje klädesplagg tillkännagavs högtidligt, och dess förtjänster var mycket överdrivna: "Och här är chuha, köpt i Tiflis, skräddarsydd i Paris, sydd i Bombay!" Genom att sätta ytterligare ett klädesplagg på brudgummen skapades en danscirkel runt honom. Sedan dekorerade de ena våningen av bröllopsträdet och gjorde en danscirkel runt det. Arsaniki-tsaren symboliserade fertilitet, den var traditionellt dekorerad med godis och frukt - äpplen, granatäpplen, nötter, russin, och toppen kröntes med ljus. På ett modernt armeniskt bröllop dekorerar de på liknande sätt - med pengar och godis - svärdet som azabbashi innehar. I gamla dagar tjänade azabbashi som livvakt och var tvungen att skydda de unga: han hade en sabel i ena handen och ett bröllopsträd i den andra.

En av de mest slående ritualerna på ett traditionellt bröllop var att stjäla en kyckling. Huvudrollen här spelades av karnevalens karaktär - bröllopsbudet, eller den så kallade bröllopsräven - Agves.

Efter att ha gått förbi ungdomen som hindrade honom, var han tvungen att i hemlighet smyga in i hönsgården som tillhörde brudens föräldrar och stjäla kycklingen, och sedan dyka upp med henne - utan att misslyckas först - till huset och meddela att bröllopståget redan är på väg och brudgummen kommer snart. Brudens föräldrar fick belöna den unge mannen med en värdefull gåva. Den skickligaste unge mannen utnämndes till Agves och för att kunna känna igen honom fästes en riktig rävsvans i hans kläder. Man trodde att precis som räven stjäl en fågel, så stjäl brudgummen bruden. På vägen tillbaka, när de redan reste med bruden till brudgummens hus, var Räven åter tvungen att gå före alla - för att vara den första att komma till brudgummens mamma och meddela henne att ungarna skulle komma. För detta belönades han en andra gång. Under sovjettiden förvandlades Agves till en ung man med en kyckling i händerna, som åkte i en bil, vars huva var dekorerad med rävpäls.

Till bröllopet fick bruden dyka upp i den klädsel som brudgummens sida hade förberett åt henne. Hemma, i närvaro av kvinnor - släktingar till brudgummen och två tärnor - under ledning av den planterade modern, kläddes bruden av naken och kläddes sedan i nya kläder. Hon var klädd av en av de unga gifta släktingarna, som fick hennes förstfödde son. Den viktigaste delen av ceremonin var utbytet av en tjejs frisyr - en eller flera flätor - för en kvinnas - två flätor. Och från och med nu hade flickan ingen rätt att gå ut till människor med avtäckt huvud. Under hela ceremonin sjöng kvinnor lovsånger för att hedra bruden. I många kulturer är exponering en symbol för döden. Detta är grunden för påklädningsritualen. Symboliskt var flickan tvungen att dödas och sedan återupplivas som en kvinna från brudgummens familj. Nu har denna ceremoni praktiskt taget blivit föråldrad - bruden är klädd av brudgummens ankomst och hon presenteras högtidligt med en slöja, handskar och skor.

Privata medlemmar i bröllopståget på väg till kyrkan sjöng sånger, dansade och sköt i luften för att driva bort onda andar. Musiker gick före processionen, bakom dem var brudgummen, åtföljd av en kavor och azabbashi, och bruden leddes bakom dem.

Brudens flickvän eller bror bar fållen på sin dräkt bakom brudgummen och höll den mot brudens bröst, och ingen behövde passera mellan bruden och brudgummen för att inte avbryta förbindelsen mellan dem. I kyrkan förrättade prästen vigseln och band brudparet runt halsen, armen eller pannan med narots – sammanflätade röda och gröna trådar, ibland med ett kors – och fäste ändarna med vax. De gick hem från kyrkan på en annan väg för att lura de onda andarna. Längs vägen bar släktingar till de nygifta brickorna utanför, eller till och med dukade bord och gav presenter till de nygifta. 3 eller 7 dagar efter bröllopet (beroende på region) utfördes tagverats-ritualen (borttagning av kronan): prästen kom till de nygifta parets hus, satte bruden och brudgummen på knäna mot varandra, så att deras huvuden rörde vid, läste böner och tog bort människorna från dem. Samtidigt klippte de av de rödgröna banden på bröllopsträdet och tog bort alla frukter och godis från det. Först efter det kunde de unga gå upp till äktenskapssängen.

Ett bröllop ska vara roligt. För detta varvades allvarliga ritualer med karnevalsscener. En av dessa spelades på innergården till brudgummens hus och träffade de nygifta. Ett skenbråk utbröt mellan brudgummens pappa och mamma. I en ojämlik kamp var en kvinna skyldig att vinna. Unga killar hjälpte henne, de slog bokstavligen brudgummens pappa på hans skulderblad och satte vinnaren på honom. Alla skrattade tillsammans, för man trodde att det inte finns något mer otroligt än en fru som slog sin man. De sjöng även humoristiska sånger. Till exempel, när de tilltalade brudgummens mamma, sjöng de att den unga svärdottern skulle hjälpa sin svärmor att städa, laga mat, sköta hushållet och även ... skulle slå henne. Nu är detta rituella spel nästan glömt, och om det genomförs, imiterar makarna kampen, varefter frun kysser sin man på kinden - kyssaren anses vara vinnaren. Men en annan tradition - när mamman till brudgummen hälsar de nygifta med bröd - täcker deras axlar med lavash - har bevarats till denna dag. Och från husets tak hälldes godis, spannmål, mynt på de unga, vilket symboliserade välstånd och välstånd.

Ett lyxigt bord, en generös godbit var inte bara nyckeln till ett roligt bröllop, utan också en hedersfråga för föräldrarna. Speciellt brudgummens familj. Så frågan togs på allvar. Först valdes respektabla gubbar med imponerande erfarenhet av att anordna fester från båda sidor, som fick räkna ut hur mycket mat och dryck som skulle behövas. Dessutom var brudgummens föräldrar tvungna att ge brudens sida allt som krävdes för att förbereda festen, inte bara under bröllopet, utan också trolovningen. Enligt de bevarade uppgifterna tog den genomsnittliga trolovningen: 1 bagge, 1 pood hirs, 10 pounds smör, 8 flaskor vodka, 60-70 flaskor vin. Och för själva bröllopet behövde allt detta 3-4 gånger mer. Toastmastern och musikerna var engagerade i att säkerställa gästernas goda stämning.

Oskuldsinstitutionen har funnits i det armeniska samhället sedan urminnes tider, och det fanns en rationell förklaring till detta. Maken, liksom alla hans släktingar, måste vara säkra på att den förstfödde var deras ättling.

I avsaknad av DNA-analys kunde endast brudens oskuld fungera som en garanti för denna säkerhet. Förresten började ritualen med det röda äpplet, som av många anses vara en av de äldsta, att utföras först under sovjetåren. På morgonen, efter bröllopsnatten, som ett tecken på brudens oskuld, skickas röda äpplen och en flaska konjak bunden med ett rött band till hennes mamma. Och förr i tiden, under bröllopsnatten, stod den äldsta gifta tärnan eller kocken utanför dörren och meddelade sedan alla att bruden var jungfru och fick gåvor för det, och männen gick upp på taket och sköt in i luften för att sprida nyheterna hela distriktet.

En mycket färgstark fest, full av islamiska seder. Och även om de nygifta i dag inte följer alla traditioner, följs vissa av dem fortfarande strikt. Detta gäller först och främst den första äktenskapliga intimiteten ..

Den första bröllopsnatten i islam: seder

Bröllopsnatten äger rum enligt shariaregler (normer för muslimer, inskrivna i Koranen). Lyckligtvis är demonstrationen av arket efter de ungas närhet, för att avslöja brudens oskuld, inget annat än en rest av långvariga islamiska traditioner och finns praktiskt taget inte i vår tid. Ändå är ett antal seder före den första bröllopsnatten för de nygifta obligatoriska.

Muslimsk bröllopsnatt: intressanta fakta

Utöver islamiska seder har att hålla bröllopsnatten bland muslimer ett antal tillägg som gör makarnas plikter mer flexibla. Detta gör livet lättare för makar i vissa situationer, nämligen:

Den första bröllopsnatten är två hjärtans sakrament. Trots vissa strikta och ovanliga muslimska bröllopstraditioner upprätthåller sharia ett förtroendefullt och ömt förhållande mellan makar. Vad intressanta traditioner stödja andra nationer? Du kan bekanta dig med indiska bröllopstraditioner på vår hemsida www.site.

För det moderna samhället har ett sådant begrepp som "bröllopsnatt" länge varit rent symboliskt. intimt förhållande före äktenskapet - detta är ganska normalt, eftersom människor vill lära känna varandra bättre. Det är sant att inte alla är fria att använda dem. En muslimsk bröllopsnatt är praktiskt taget en av de viktigaste händelserna i livet.

Som ni vet, i islam bör början av sexuellt ske i enlighet med alla religiösa regler. Den första intimiteten, enligt Koranen, måste genomsyras av en atmosfär av helighet. Muslimsk bröllopsnatt, såväl som intimitet i allmänhet, har en hög andlig betydelse. Dessutom, med förbehåll för de strängaste standarderna, kanske de nygifta inte ens känner varandra. Under sådana omständigheter kommer brudparet att vara extremt blyga, generade och spända.

För att göra situationen mer bekväm passerar muslimer med obligatorisk efterlevnad av sådana ritualer:

När ungdomar kommer in i intimitet bör de ha följande avsikter:

Begå inte äktenskapsbrott;

En man bör inte stirra på främlingar kvinnor;

Att föda avkomma som kommer att tjäna Allah.

Om en person åtnjuter intimitet med rätt avsikter, får han inte bara glädje av utan också en belöning - sawab. Kärlek är den viktigaste grunden familjeliv. Koranen uppmuntrar hustrun och mannen att vara barmhärtiga, förlåtande och tålmodiga. Oavsett religion och bostadsort kan lyckan bara hittas hos den person som du har de starkaste och djupaste känslorna för.

Varje nation har sin egen tro, varje tro har sina egna ritualer och seder, men det finns saker som är lika speciella för alla människor i världen. Det första äktenskapet i muslimska länder är finalen på bröllopsfirandet, och det innebär att ett antal regler och seder följs, och inte bara den fysiska närheten av de nygifta. Några tips hjälper dig att tillbringa din bröllopsnatt i islam bättre än berättelserna om flickor som redan har gått igenom det.

Förbereder bröllopsnatten bland muslimer

Medan gästerna kopplar av på bröllopet och höjer glasögonen till lyckligt liv ung, bruden förbereder sig för att hon ska tillbringa den första natten i sitt liv borta från sina föräldrars hus. Trots det faktum att det praktiskt taget inte finns någon tradition att visa ett lakan efter den första intimiteten i en muslimsk familj, bör en flicka skydda sin oskuld före äktenskapet. Därför, innan han kommer i intim kontakt med sin brud, måste brudgummen visa maximal omsorg och tålamod. Enligt muslimska seder görs detta på följande sätt:

• mannen lägger sin hand på kvinnans huvud och berättar för henne fina ord, berömmer på alla möjliga sätt och förklarar sin kärlek, läser en bön - basmala, avslutar sitt tal med orden "I Allahs namn";
• unga människor bör läsa två böner av rak'ah nafil-namaz, varefter endast maken läser en annan, där han ber Allah om välsignelser för familjelivet;
• en man måste mata en nytillverkad hustru med godis, frukt, honung och mjölk;
• alla muslimska kvinnor är mycket blygsamma, därför, innan de inleder intimitet med sin fru, måste mannen göra allt så att hon kan slappna av och lita på honom.

Innan bröllopet och en bröllopsnatt äger rum är det brukligt inom islam att i förväg transportera brudens saker och hemgift till hennes nya äktenskapshem. Förresten är den islamiska hemgiften 40 kuddar och filtar, som de börjar samla från barndomen och dekorera med sina egna händer.

Som ibland händer bland muslimer, blir en flicka gift med en främling. Då är det förståeligt varför muslimer är rädda för bröllopsnatten. Särskilt tjejer som kanske helt enkelt är oförberedda på intimitet med en nytillverkad make, eftersom de såg honom för första gången. En man bör visa känslighet och maximalt tålamod, inte insistera på sexuellt umgänge den första natten, om frun inte är redo att helt lita på honom. Men hon ska i sin tur inte vara för kall mot sin man, avvisa hans vård och vara ouppmärksam. Om en kvinna har mens vid denna tidpunkt kommer sexuell kontakt naturligtvis inte att ske. Dessutom, på Haidas dagar, bland muslimer, är det haram (förbud). Muslimer tillbringar sin bröllopsnatt på ett helt annat sätt än ortodoxa kristna gör, som först och främst räknar de donerade pengarna och äter upp bröllopstårtan.

Trots det faktum att de flesta muslimska traditioner redan har blivit historia, är det viktigaste i dag fortfarande en varm atmosfär där makar är milda och uppmärksamma mot varandra.

Bismillah är samma bön på bröllopsnatten enligt islam, som mannen läser och lägger sin handflata på sin hustrus huvud. Han kan inte komma i intimitet med henne förrän han gör en dua - det är så Allahs profet lärde sig först att be om att skydda sin fru och framtida barn, som kommer att dyka upp från deras anslutning, från shaitan. Dua på muslimernas bröllopsnatt är i Abu Dawood, Nikah (äktenskapsboken) 46 och låter så här när det översätts till ryska: "O Allah! Jag ber dig om hennes goda och för hennes humör. Och de tillgriper ditt skydd från hennes ondska och från det onda i hennes humör. Namaz på bröllopsnatten bland muslimer hjälper de nygifta att bli av med spänningen, bli lite distraherade och be Allah om välsignelser för familjen innan de njuter av varandra till fullo:

Traditioner och ritualer i olika länder

Traditioner kan skilja sig åt beroende på region. Någonstans ganska mycket, men någonstans ganska betydande. Låt oss överväga de olika alternativen mer i detalj.

I Dagestan

Dagestan är en plats där människor som bekänner sig till judendom, kristendom och islam bor på samma territorium. Men det finns traditioner som är inneboende bara för Dagestanis. Vad som inte är vanligt att göra på bröllopsnatten bland olika folk i världen, men bara i Dagestan, observerar nygifta kampsportsriten. Flickor har varit förberedda på detta sedan barndomen, och innan den första natten med sin man rakar de hennes huvud, smetar ut delar av kroppen från kläder med fett. Kläderna för en nytillverkad Dagestan-hustru borde bestå av ett stort antal knutar som en man var tvungen att övervinna för att äntligen börja tappa sin fröken. Den första bröllopsnattens sakrament iakttas inte här: gäster och släktingar får avlyssna och spionera på vad som händer, förutom kanske att gå in i det nygifta parets rum. Striden kan pågå under mycket lång tid, men enligt gamla traditioner måste mannen fortfarande vinna, annars kommer flickan att övertalas att kapitulera eller slutligen kommer de att svältas ut. Det är inte så lätt att befria en hustru från arbetskläder, men inga vapen var tillåtna, även om hustrun kunde lida fysiskt av en mans grova handlingar som försökte ta henne i besittning så snart som möjligt.

araber

Detta folk, kanske oftare än alla andra, observerar traditionen att beröva en flicka oskuld först efter bröllopet. Arabiska kvinnor är förbjudna att prata om sin första sexuella upplevelse, så kvinnor som ännu inte har ägt rum kan bara gissa och vara rädda för vad som händer i äktenskapssängen. Bland andra muslimska traditioner följer araberna strikt ritualen att tvätta sig direkt efter samlag. På morgonen samlar araberna gäster igen, dukar ett rikt bord, men båda makarna ska vara tysta om hur natten gick.

I Kaukasus

Armenierna observerade också under lång tid traditionen att ta ut lakan som en bekräftelse på brudens oskuld, men åsikterna från moderna invånare i Kaukasus indikerar att detta är långt i det förflutna. Men många familjer hedrar fortfarande andra traditioner: till exempel efter den första bröllopsnatten försvann brudgummen ända till kvällen, och hans släktingar gav bruden röda äpplen och silvermynt. Brudens släktingar bjöds också på äpplen, vin och pengar. Tidigare gjordes detta endast om hennes oskuld bekräftades innan bröllopet. I annat fall sattes kvinnan baklänges på en åsna och leddes genom huvudgatorna. Nu är det förstås inte så viktigt för det moderna samhället att vara kysk för en enda man.

Det är ingen hemlighet att österländska folk hedrar traditioner mycket mer än någon annan. Därför bör flickor av en annan tro som förbereder sig för att gifta sig med en muslim förvänta sig att hon måste följa några ritualer med sin man. Det är bättre att diskutera sådana frågor i förväg så att den första bröllopsnatten inte passerar i ett gräl och inte blir den sista för deras juridiska förening. För en muslim är som regel hans bruds tro värdelös. Nästan alla islamiska folk tar sin religion på största allvar, och de själva kommer aldrig att förråda den. Men de drömmer alltid om en fullfjädrad muslimsk familj, där både frun och barnen bekänner sig till islam. Därför, trots kärlek trots olika religioner, borde tjejer verkligen titta på saker och överväga alla alternativ för vidareutveckling av händelser i en blandad familj.

Den natten, full av hemligheter, som de nygifta väntar med spänning på. Det är tillrådligt för ungdomar att ta på sig eleganta kläder, parfymera sig med rökelse. Brudgummen, som gick in i bruden, måste först hälsa henne, ge henne en liten gåva, behandla henne med något och prata hjärta till hjärta. Sedan är det önskvärt att unga människor separat ber två rak'ahs av bön och ber Allah att göra deras liv lyckligt och fullt av överflöd. Detta kommer att hjälpa unga människor att bli lite distraherade och lugna ner sig, eftersom bön har en kraftfull psykologisk effekt.

Om bröllopsnatten infaller på brudens menstruationscykel, skjuts samlag naturligtvis upp till andra dagar, eftersom samlag på haidas dagar är haram.

Jag skulle inte vilja ignorera seden, som fortfarande är vanlig bland muslimska folk, att vänta på fullbordandet av sexuell intimitet mellan ungdomar utanför rummets dörr för att kontrollera sängen och försäkra mig om brudens oskuld. Men att kontrollera de unga, undersöka saker som borde förbli en hemlighet mellan makar, är en sed som leder till haram. Denna sed strider mot islams förelägganden att inte spionera eller spionera på andra människor. Han offentliggör vad som borde vara en hemlighet mellan makar, för deras förhållande är äktenskapets sakrament. Det kan också uppstå en situation att bruden kan bli föremål för ogrundad misstanke, hennes heder och värdighet kan kränkas. Sådana seder kan kasta en skugga över de ungas förhållande och förmörka resten av deras liv. Därför bör muslimer göra allt för att överge sådana metoder som strider mot islams grunder.

Bröllopsnatten kräver tålamod och känslighet. Mycket ansvar vilar på mäns axlar. Brudens rädsla och upphetsning är ganska normal och mannen måste göra allt för att den här natten inte ska äckla bruden och inte skrämma henne, eftersom detta kan lämna ett avtryck i hela hennes liv.

För det första är det ganska svårt för en tjej att lämna sitt föräldrahem, där hon tillbringade alla sina år, och börja ett nytt liv i ett nytt hus, underkasta sig en man, och i detta ögonblick behöver hon verkligen förståelse och tillgivenhet. Ingen kvinna kommer någonsin att glömma sin första man. Och om den första natten är full av nya och trevliga förnimmelser, om allt är omgivet av tillgivenhet och kärlek, kommer hon att vara tacksam mot honom hela sitt liv. Även om de skiljer sig av någon anledning, kommer minnena från den första natten alltid att få dem att må bra.

En del ungdomar tycker att de måste visa sin maskulinitet första kvällen och agera oförskämt och taktlöst. Bröllopsnatten kräver delikatess, och en man måste ge mer än han tar. Varje man måste lära sig att den första natten kan vara stort inflytande för familjens framtid.

Du kan inte direkt börja med att klä av dig. Det är önskvärt att flickan gör det själv. I det här fallet bör du i inget fall omedelbart ivrigt undersöka brudens kropp. I de flesta fall, när hon klär av sig inför en man för första gången i sitt liv, upplever en flicka skam utan motstycke. En mans kropp orsakar hennes rädsla. Därför är det för första gången nödvändigt att stänga av eller minska lampans ljus eller klä av sig bakom gardinen, och det är bäst för en man att inte titta i riktning mot bruden. Först måste du ta av ytterkläder och underkläder - redan i sängen, under täcket.

På bröllopsnatten kärleksspel och smekningar är väldigt viktiga. Oavsett hur blyg tjejen är, hur pinsam hon än är, men gradvis kommer hon att börja lugna ner sig. Om en man visar delikatess och beter sig som förväntat, kommer bruden sakta att börja väcka begär.

Defloration är inte en smärtsam handling, som det verkar för många tjejer. Det kommer inte att orsaka några problem för en normal tjej och pojke. Huvudsaken är preliminär älskar spel förbereda flickan för samlag. Om bruden inte kan lugna sig och är mycket upprörd bör brudgummen försöka förstå henne och skjuta upp samlaget till nästa dag.

Överdriven uthållighet eller brute force kan orsaka en flicka att ha en sjukdom som kallas vaginism. Med denna sjukdom uppstår en spasm av de kvinnliga könsorganen, och penetration in i slidan av det manliga könsorganet blir omöjligt. Även om samlag förekommer, orsakar det olidlig smärta hos en kvinna.