Litiumceremoni vid nattvakan. Hela natten vaka. Stora vesper

Som Anton Pavlovich Chekhov sa genom Mashas mun i pjäsen "Tre systrar", måste en person vara troende eller söka tro, annars är allt tomt och saknar mening. Om för trettio år sedan för många ordet "tro" förknippades med "opium för folket", så finns det nu praktiskt taget inga människor som inte har mött kristendomen på ett eller annat sätt, som inte har gått i kyrkan och inte hört sådana ord som liturgi, hela natten vaka, nattvard, bikten och så vidare.

Den här artikeln kommer att undersöka konceptet med hela natten vaka, eller hela natten vaka. Detta är en kombination av tre tjänster: Vesper, Matins och första timmen. Denna gudstjänst varar på söndagskvällen eller före en kyrklig helgdag.

Forntida kristna

Traditionen att hålla hela natten vakor introducerades av Herren Jesus Kristus själv, som älskade att ägna timmarna. Han följdes av apostlarna och sedan av kristna samfund. Det blev särskilt viktigt att samlas på natten och be i katakomberna under åren av förföljelse av kristna. Basilius den store kallade helnattsgudstjänster för "agripnias", det vill säga sömnlösa, och de spred sig över hela östern. Dessa agripnias begicks då året runt före söndagen, på påskafton, på trettondagens högtid (Epifany) och på dagarna för att hedra de heliga martyrerna.

Då var hela nattvakan en speciell gudstjänst, på vars skapelse stora böneböcker fungerade, såsom Johannes Chrysostomos, pastor John Damascene, Savva den helgade. Sekvensen av Vesper, Matins och den första timmen har nästan helt bevarats till denna dag.

Konceptet med Helnattstjänsten

Präster får ofta frågan: "Är det obligatoriskt att gå på nattvakor?" Troende känner att denna gudstjänst är svårare att uthärda än liturgin. Och detta händer eftersom Helnattsvakan är en människas gåva till Gud. Vid den offrar alla närvarande något: deras tid, vissa livsförhållanden och liturgin är Guds offer till oss, så det är lättare att uthärda, men ofta beror graden av acceptans av det gudomliga offret på hur mycket en person är redo att ge, offra något Gud.

ryska ortodox kyrka bevarade i sin helhet den mycket komplexa, vackra, andliga hela natten vakan. Liturgin, som firas på söndagsmorgonen, fullbordar veckocykeln. I ryska kyrkor kombineras kvällsgudstjänsten med morgonen, och allt detta sker på kvällen. Detta infördes av kyrkofäderna, och denna regel tillåter oss att förbli trogna den apostoliska traditionen.

Hur de tjänar utanför Ryssland

Till exempel, i Grekland finns det ingen nattvaka, det finns inga vesper, matins börjar på morgonen och tar tillsammans med liturgin bara två timmar. Detta händer pga moderna människor mindre förberedda fysiskt och andligt för tjänst. Många förstår inte vad som läses och sjungs i kören; Till skillnad från sina förfäder vet samtida lite om Herren Jesus Kristus och Guds moder.

Med ett ord, var och en bestämmer själv om han ska gå på helnattsgudstjänsten eller inte. Det finns inga strikta regler; prästerskap lägger inte "olidliga bördor" på människor, det vill säga det som ligger utanför deras styrka.

Ibland tillåter inte händelser i en troendes liv honom att delta i nattvakan (brådskande arbete, en svartsjuk man (hustru), sjukdom, barn, etc.), men om orsaken till frånvaron inte är giltig, då en person bör tänka noga innan han fortsätter att acceptera Kristi Tain.

Uppföljning av Helnattsvakan

Templet är en plats för bön för kristna. I den uttalar ministrarna olika typer av böner: både petitionerande och ångerfulla, men antalet tacksägelser överstiger resten. Det grekiska ordet för tacksägelse är nattvard. Detta är vad ortodoxa kristna kallar det viktigaste sakramentet som finns i deras liv - detta är nattvardens sakrament, som förrättas vid liturgin, och innan dess måste alla förbereda sig för nattvarden. Du måste fasta (fasta) i minst tre dagar, tänka på ditt eget liv, rätta till det genom att bekänna för prästen, läsa de föreskrivna bönerna, äta eller dricka ingenting från midnatt till nattvarden. Och allt detta är bara ett minimum av vad en troende bör göra. Dessutom är det lämpligt att gå till nattvaktstjänsten, som börjar med att klockorna slås.

I Ortodox kyrka Den centrala platsen upptas av ikonostasen - en vägg dekorerad med ikoner. I dess centrum finns dubbeldörrar, även de med ikoner, annars kallade Kungliga eller Stora portarna. Under kvällsgudstjänsten (till en början) öppnas de, och ett altare med en sjugrenad ljusstake på tronen (bordet på vilket de mest heliga och mystiska handlingar utförs) uppenbarar sig inför de troende.

Början av kvällsgudstjänsten

Helnattsgudstjänsten börjar med Psalm 103, som minns de sex dagar som Gud skapade. Medan sångarna sjunger, censerar prästen hela templet, och den högtidliga sången, prästerskapets lugna, majestätiska rörelser - allt detta påminner om Adams och Evas bekväma liv i paradiset före deras fall. Sedan går prästen in i altaret, stänger dörrarna, kören tystnar, lamporna slocknar, ljuskronan (ljuskronan i mitten av templet) - och här kan man inte låta bli att minnas de första människornas fall och fallen av var och en av oss.

Sedan urminnes tider har människor längtat efter att be på natten, särskilt i öst. Sommarvärmen och dagens utmattande hetta uppmuntrade inte till bön. En annan sak är natten, under vilken det är trevligt att vända sig till den Allsmäktige: ingen stör, och det finns ingen bländande sol.

Först med de kristnas ankomst blev helnattsgudstjänsten en form av offentlig tjänst. Romarna delade upp natten i fyra vakter, det vill säga i fyra skift av militärvakt. Den tredje vakten började vid midnatt, och den fjärde vid tuppen gala. Kristna bad bara alla fyra vakterna speciella fall t.ex. före påsk bad de vanligtvis till midnatt.

Hela natten psalm

Hela natten vaka Det är otänkbart utan psalmer, de genomsyrar hela gudstjänsten. Sångarna läser eller sjunger psalmer i sin helhet eller i fragment. Med ett ord, psalmerna är skelettet av hela nattens vaka, utan dem skulle den inte existera.

Hymnerna avbryts av litanier, det vill säga framställningar, när diakonen, stående framför altaret, ber Gud om förlåtelse för våra synder, om fred i hela världen, för enande av alla kristna, för alla ortodoxa kristna, för resenärer, sjuka, för befrielse från sorg, bekymmer och etc. Avslutningsvis minns Guds moder och alla helgon, och diakonen ber att vi alla "slukar hela vår mage", våra liv, till Kristus Gud.

Under vesper sjungs många böner och psalmer, men i slutet av varje stichera sjungs alltid en dogmatism som berättar att Guds moder var jungfru både före Kristi födelse och sedan. Och hennes födelse är glädje och frälsning för hela världen.

Behöver Gud en nattvaka?

Helnattsvakan är en gudstjänst under vilken välsignelser till Gud ofta uttalas. Varför säger vi dessa ord, för att Gud inte behöver varken våra vänliga ord eller våra sånger? Och sannerligen, Herren har allt, hela livets fullhet, men vi behöver dessa vänliga ord.

Det finns en jämförelse som gjordes av en kristen författare. En vacker tavla behöver inte beröm, den är redan vacker. Och om en person inte märker det, inte hyllar konstnärens skicklighet, då rånar han sig själv. Samma sak händer när vi inte lägger märke till Gud, vi tackar inte för våra liv, för den skapade världen omkring oss. Det är så vi rånar oss själva.

Genom att minnas Skaparen, blir en person snällare, mer human, och glömmer Honom blir han mer som ett humanoidt djur, som lever efter instinkter och kampen för överlevnad.

Under kvällsgudstjänsten läses alltid en bön som personifierar evangeliehändelsen. Dessa är "Nu släpper du taget..." - orden som uttalades av Simeon, Gud-mottagaren, som mötte Jesusbarnet i templet och berättade för Guds Moder om meningen och uppdraget för hennes Son. Sålunda glorifierar den hela natten vakan (”möte”, möte) mötet mellan Gamla testamentets och Nya testamentets världar.

Sex psalmer

Efter detta släcks ljusen (lampan) i templet och läsningen av de sex psalmerna börjar. Templet störtar ner i mörker, och detta är också symboliskt, eftersom det påminner om det mörker som Gamla testamentets människor levde i som inte kände Frälsaren. Och denna natt kom Herren, som en gång på julnatten, och änglarna började prisa honom genom att sjunga "Ära vare Gud i det högsta."

Denna period under gudstjänsten är så viktig att de, enligt Kyrkans stadga, under de sex psalmerna inte ens bugar eller gör korstecken.

Sedan uttalas den stora litanien (petitionen) igen, och då sjunger kören "Gud är Herren och visade sig för oss...". Dessa ord påminner om hur Herren, vid trettio års ålder, gick in i hans tjänst, för vars skull han kom till denna värld.

Halleluja

Efter en tid tänds ljusen och polyeleos börjar med att kören sjunger "Hallelujah". Prästen går till mitten av templet och fördömer tillsammans med diakonen templet med väldoftande rökelse. Sedan sjungs utdrag ur psalmerna, men höjdpunkten på hela nattens valvaka är läsningen av evangeliet av prästen.

Evangeliet tas ut från altaret, som från den heliga graven, och placeras i mitten av templet. Orden som prästen säger är Herrens själv, därför håller diakonen efter att ha läst den heliga boken, som en ängel som förkunnar nyheten om Kristus, världens Frälsare. Församlingsmedlemmarna böjer sig för evangeliet, som lärjungar, och kysser det, som de myrrabärande kvinnorna, och kören (helst hela folket) sjunger "Having sett the Resurrection of Christ...".

Efter detta läses den 50:e ångrande psalmen och prästerskapet smörjer pannan på varje person med helgad olja (olja) i korsform. Detta följs av läsning och sång av kanon.

Samtidens inställning till kyrkan

Moderna människor har börjat behandla kyrkan som något gott, nyttigt, men som redan har sagt sitt. De ser inget nytt i det, de ställer ofta tomma frågor. Varför gå till kyrkan så ofta? Hur länge pågår hela nattvakan? Kyrkolivet är obegripligt för dem som sällan går i kyrkan. Och det är inte en fråga om var tjänsten bedrivs. Kyrkans ställning i sig är oacceptabel för många människor.

Den rysk-ortodoxa kyrkan påminner världen om meningen med tillvaron, av familj, äktenskap, moral, kyskhet, om allt som människor glömmer när de sitter bekvämt framför tv:n. Kyrkan är inte präster eller vackra murar. Kyrkan är ett folk som bär Kristi namn som samlas för att förhärliga Gud. Detta är ett viktigt budskap till en värld som ligger i lögner.

Helnattsvaka, liturgi, mottagande av de heliga mysterierna, bekännelse - det är de tjänster som människor behöver, och de som förstår detta strävar efter "Herrens ark".

Slutsats

Efter kanon på hela natten vakan läses stichera om de berömvärda, och sedan den stora doxologin. Detta är den majestätiska sången av en kristen hymn. Den börjar med orden "Ära vare Gud i det högsta och på jorden frid...", och slutar med trisagionen: "Helig Gud, helig mäktig, helig odödlig, förbarma dig över oss", uttalas tre gånger.

Detta följs av litanier, Många år, och i slutet läses "Första timmen". Många människor lämnar templet vid denna tidpunkt, men förgäves. I den första timmens böner ber vi Gud att höra vår röst och hjälpa oss att fortsätta dagen.

Det är önskvärt att templet för alla blir en plats dit de vill återvända. Så att du kan leva resten av veckan i väntan på ett möte, ett möte med Herren.

Jag tycker inte att det är värt att förklara.

I länken till diagrammet förklaras i detalj hur öppningspsalmen ska framföras, det sägs att den är hämtad från Irmologi. I vårt fall är det inte i Irmology (uppenbarligen finns det ett fel i diagrammet, eller så kan jag inte Irmology så väl), men det finns i Time Book på sidan 147.

Jag upprepar, schemat beskriver det lagstadgade förfarandet för att framföra psalmen, men i församlingstraditionen begränsar vi oss till de verser av psalmen som ges i de musiksamlingar som vi sjunger ur.

Allt är klart här. Vi öppnar noterna och sjunger för varje namninsamling: "Herre förbarma" , - lyssna noga för att inte missa förfrågan "Det allra heligaste, det renaste...", - som vi måste svara på: "Till dig, Herre" Nåväl, låt oss inte glömma prästens utrop i slutet av litanian, som vi svarar på: "Amen"

4. Nu är det dags att titta närmare "Gudomliga tjänsterinstruktioner"(nedan kallad BU).

- och aposteln, ton 1 - 6 (varje stichera - två gånger). Detta betyder att du måste läsa stichera tillägnad helgonet, vars firande äger rum på månadsdagen. Texter av tjänster kopplade till specifika datum för en viss månad ges i Menaja. Vi behöver en minnesdag av St. ap. och ev. Johannes teologen. Vi tittar på datumet enligt den gamla stilen. 26 september. Vi behöver Minea September. Vi öppnar den på sidan 731, vi ser: "På små vesper," vi minns att Helnattsvakan börjar med Stora vesper, vilket betyder att vi vänder sidan till 732. Och nedan hittar vi det vi behöver: 3 stichera, som vi infogar (två gånger) efter verserna , med start från "till 6". Vi ser hur det blev i den färdiga sekvensen (länken finns ovan).

- "Härlighet" - aposteln, röst 2: "Åskans son...". Det är tydligt här. Stichera (vanligtvis kallad "Slavnik") är hämtad från Menaion och framförs efter sång (läsning) av "Ära:" (Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.)

- "Och nu" - dogmatiker, ton 8: "King of Heaven..." Dogmatiker är en söndagshymn som förhärligar Guds moder. Alltid framförd på veckans röst. Dogmatikerna är skrivna i Octoechos i slutet av corpus of stichera "i Herren, jag grät"

Ja, det måste också sägas att man i vanlig församlingspraxis, efter de två inledande sångerna (Herre, jag ropade... och Må han korrigeras...) övergår man genast till sång (läsning) av versen, varav framförandet av stöket börjar.

Inledande kungörelser

Stig upp. Gud välsigna.

Präst:

Ära till den heliga och konsubstantiella och livgivande och odelade treenigheten, alltid, nu och alltid och till evigheter.

Diakon och präst:

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud. Kom, låt oss tillbe och falla ned inför Kristus, vår kung Gud. Kom, låt oss buga och falla ner för Kristus själv, kungen och... Vår Gud. Kom, låt oss tillbe och falla ner inför honom.

Lampböner

Bön 1

Herre, generös och barmhärtig, långmodig och rikligt barmhärtig, inspirera vår bön och lyssna till vår böns röst, skapa ett tecken för oss för gott: vägled oss ​​på Din väg, att vandra i Din sanning; våra hjärtan fröjdas, att frukta ditt heliga namn, du är stor och underverkar, du är den ende Guden, och det finns ingen som du i Gud, o Herre. Stark i barmhärtighet och god i styrka, att hjälpa och trösta och frälsa alla som litar på Namnet Din Helige, för all ära, ära och tillbedjan tillkommer Dig: Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Bön 2

Herre, tillrättavisa oss inte med din vrede, straffa oss inte med din vrede, utan arbeta med oss ​​efter din barmhärtighet, vår själs läkare och helare. Led oss ​​till din viljas tillflyktsort, upplys våra hjärtans ögon till kunskapen om din sanning och ge oss resten av denna fridfulla och syndfria dag, och hela tiden av våra liv, genom den heliga moders böner. Gud och alla de heliga, ty din är makten, och ditt är riket och styrkan och äran åt Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Bön 3

Herre vår Gud, kom ihåg oss, Dina syndiga och oanständiga tjänare, åkalla oss alltid Heligt namn Din, och vanära oss inte från hoppet om Din nåd, utan ge oss, Herre, alla bön som leder till frälsning. Och gör oss värdiga att älska och frukta dig av hela vårt hjärta och att göra din vilja i alla, ty du är en god och kärleksfull Gud, och vi sänder ära till dig: till Fadern och Sonen och till den helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.

Bön 4

Sjungit med oupphörliga sånger och oupphörliga lovsånger från de heliga makterna, fyll våra läppar med din lovsång, skänkande majestät åt ditt heliga namn. Och ge oss delaktighet och arv med alla dem som fruktar dig i sanning och håller dina bud, genom böner från den heliga Guds moder och alla dina heliga, som tack vare dig all ära, ära och tillbedjan av Fadern och Sonen , och den Helige Ande, nu och alltid, och till evigheter. Amen.

Bön 5

Herre, Herre, upprätthåll allt med Din Renaste Hand, ha tålamod med oss ​​alla och omvänd oss ​​från våra ondska, kom ihåg Din generositet och Din barmhärtighet, besök oss med Din godhet och låt oss fly och så vidare till denna dag genom Din nåd från den ondes olika snaror, och livet kommer inte att vara förbannat, bevara oss med Din Hellige Andes nåd, Din Enfödde Sons barmhärtighet och kärlek till mänskligheten, med Honom är du välsignad, med Din All- helig och god och livgivande Ande, nu och alltid och i evigheterna. Amen

Bön 6

Stor och underlig Gud, som styr allt med outgrundlig godhet och rik försyn, som har skänkt oss allt det goda i världen, och som har givit oss det utlovade Riket av de goda ting som har skänkts oss, som har väglett oss och nutiden för att undvika allt ont, ge oss också att utföra andra saker obefläckat inför Din Heliga Härlighet, sjunga Dig, vår ende goda och mänskliga Gud, ty Du är vår Gud, och till Dig sänder vi äran: till Fadern och till Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheterna. Amen.

Bön 7

Stor och hög Gud, som ensam har odödlighet, lever otillgänglig i ljuset, skapar hela skapelsen med vishet, skiljer mellan ljus och mörker och placerar solen i dagens område, månen och stjärnorna i nattens område, vilket gör oss syndare värdiga även i denna stund. Förord ​​Ditt ansikte med bekännelse och bring Din kvällspris till Dig, O Människoälskare, korrigera vår bön, som om den vore en rökelse inför Dig, och ta emot den i doftstanken. Ge oss en riktig kväll och en lugn natt framöver. Klä oss i ljusets vapen. Befria oss från nattlig rädsla och allt som passerar i mörkret. Och ge mig sömn, som du har gett för att vila vår svaghet, främmande från varje dröm om djävulen. Till henne, Mästare, Givaren av goda ting, och till och med på våra ömma sängar, minns vi Ditt Namn om natten, och genom Dina buds undervisning upplysas vi, i våra själars glädje stiger vi upp till Din pris. godhet, böner och böner till din medkänsla för våra synder och hela ditt folk, till och med, genom böner från den heliga Guds moder, besök med barmhärtighet, för Gud är god och en älskare av mänskligheten, och vi sänder ära till dig: till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Inledande Psalm (103:e)

Välsigna Herren, min själ! Välsignade ecu Herre. Välsigna Herren, min själ, Herre min Gud, du är mycket stor. Välsignad vare du, Herre! Du har klätt dig med bekännelse och storhet. Välsignad vare du, Herre! - Änglar skapar Dina andar och tjänare Din eldiga låga. Underbara är dina gärningar, Herre! Det kommer att finnas vatten på bergen. Vatten kommer att passera genom bergen. Underbara är dina gärningar, Herre. Du har skapat allt med vishet. Ära till dig, Herre, som skapade allt. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen. Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Stor litani

Låt oss be till Herren i frid.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren om fred från ovan och våra själars frälsning.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren om fred i hela världen, välstånd för Guds heliga kyrkor och allas enhet.

Herre förbarma.

Herre förbarma.

För vår store Herre och Fader (namn), påven av Rom, och för vår högste Herre (namn, regerande biskop), det ärade presbyteriet, diakonatet i Kristus, för alla präster och folk, låt oss be till Herren .

Herre förbarma.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren för denna stad (eller: denna by, om den är i ett kloster, då: för detta heliga kloster), varje stad, land och tron ​​hos dem som bor i dem.

Herre förbarma.

Herre förbarma.

Herre förbarma.

Herre förbarma.

Herre förbarma.

Till dig, Herre.

Präst:

Verifikation av kathisma

Salig är den man som inte följer de ogudaktigas råd. Halleluja (tre gånger efter varje vers).
Ty Herren känner de rättfärdigas väg, och de ogudaktigas väg kommer att gå under.
Arbeta för Herren med fruktan och gläds åt honom med bävan.
Välsignad är den allhoppande Nan.
Stå upp, Herre, rädda mig, min Gud.
Frälsningen är Herrens, och din välsignelse är över ditt folk.
Glory, även nu. Halleluja, Halleluja, Halleluja. Ära till dig, o Gud (tre gånger).

Litan Litany

Herre förbarma.

Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Herre förbarma.

Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Till dig, Herre.

Präst:

Ty din är makten, och din är riket och kraften och härligheten från Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

"Herre, jag har gråtit"

Herre, jag ropade till dig, hör mig. Hör mig, Herre. Herre, jag har kallat till dig, hör mig: lyssna till min böns röst, ibland ropar jag till dig. Hör mig, Herre. Må min bön korrigeras som rökelsen inför dig, min handlyftning, kvällsoffret. Hör mig. Gud.

Psalmverser sjungs

1. Sätt, o Herre, en vakt över min mun och en skyddsdörr över min mun.
2. Förvandla inte mitt hjärta till ogudaktiga ord och bär inte syndernas skuld.
3. Med män som utövar orättfärdighet, kommer jag inte att räkna med deras utvalda.
4. De rättfärdiga skola straffa mig med barmhärtighet och tillrättavisa mig, men syndarens olja skall inte smörja mitt huvud.
5. Ty min bön var också till deras gunst, eftersom jag blev offrad vid deras domares sten.
6. Mina ord kommer att höras, som om det vore möjligt: ​​som jordens tjocklek har sjunkit ned på jorden, och deras ben har blivit utspridda i helvetet.
7. Ty mina ögon är vända mot dig, Herre, Herre, på dig litar jag, ta inte bort min själ.
8. Bevara mig från de snaror som jag har skapat, och från frestelsen av dem som bedriver orättfärdighet.
9. Syndare kommer att falla i sitt djup: Jag är en, tills jag förgår.

1. Med min röst ropade jag till Herren, med min röst bad jag till Herren.
2. Jag vill utgjuta min bön inför honom, jag ska förkunna min sorg inför honom.
3. Min ande försvinner aldrig från mig, och du har känt mina stigar.
4. På denna stig gick jag oklokt och gömde nätet för mig.
5. Se på höger hand och se, och känner mig inte.
6. Fly från mig förgås, och sök inte min själ.
7. Jag ropade till dig, Herre, och sade: Du är mitt hopp, du är min del i de levandes land.
8. Lyssna på min bön, ty du har ödmjukat dig själv mycket: befria mig från dem som förfölja mig, ty du har blivit starkare än mig.

Söndagsstichera på "Herre, jag har gråtit": röster - - - - - - - .

Kvällsingång

Diakon: Visdom, förlåt mig

Stilla ljus av helig härlighet, Odödlig, Himmelske Fader, Helige Välsignade, Jesus Kristus! Efter att ha kommit till solens väster, efter att ha sett kvällsljuset, sjunger vi om Fadern, Sonen och den Helige Ande, Gud. Du är värdig att alltid vara vördnadens röst, Guds Son, ge liv, och därmed förhärliga dig världen!

Prokeimenon

Präst:

Frid till alla.

Visdom, låt oss komma ihåg prokeimenon... Herren regerade, klädd i skönhet.

Herren regerar...

Herren klädde sig i styrka och omgjorde sig.

Herren regerar...

För upprätta universum, även om det inte rör sig.

Herren regerar...

Helighet anstår ditt hus, o Herre, i dagarnas längd.

Herren regerar...

Herren regerar.

Jag har klätt mig med skönhet.

Den stora litanien

Vi säger allt av hela vårt hjärta, och vi säger allt med alla våra tankar.

Herre förbarma.

Herre Allsmäktige, våra fäders Gud, vi ber till Dig, hör och förbarma dig.

Herre förbarma.

Förbarma dig över oss, o Gud, efter din stora barmhärtighet ber vi dig, hör och förbarma dig.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Vi ber också för vår store Herre och Fader, hans helighet (namn), påven av Rom, och för vår Herre, hans eminens, biskop (namn), och för alla våra bröder i Kristus.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Vi ber också för vårt gudsskyddade land, dess myndigheter och armé, så att vi får leva ett stilla och tyst liv i all fromhet och renhet.

Herre förbarma.

Vi ber också för de välsignade och alltid minnesvärda skaparna av detta heliga tempel (även i klostret: detta heliga kloster), och för alla bortgångna ortodoxa fäder och bröder som ligger här och överallt.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Vi ber också om barmhärtighet, liv, frid, hälsa, frälsning, besök, förlåtelse och förlåtelse för synder från Guds tjänare, bröderna i detta heliga tempel (även i klostret: detta heliga kloster).

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Vi ber också för dem som är fruktsamma och dygdiga i detta heliga och allt hedervärda tempel, för dem som arbetar, sjunger och står framför oss och förväntar sig stor och rik barmhärtighet från Dig.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst:

Ty du är en barmhärtig och människoälskare, och vi sänder ära till dig, Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och till evigheter.

Läsare: Ge, o Herre, att vi i kväll må förbli utan synd. Välsignad är du, Herre, våra fäders Gud, och prisad och prisad ditt namn för alltid, amen. Må din nåd vara över oss, Herre, när vi litar på dig. Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse. Välsignad är du, o Herre, upplys mig med din rättfärdiggörelse. Välsignad är du, Helige, upplys mig med din rättfärdiggörelse, o Herre, din nåd för evigt; förakta inte din hands verk. Beröm tillkommer dig. Sång beror på Dig, ära är tack vare Dig, Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.

Petitionens litany

Vi gör det kvällsbön vår Herre.

Herre förbarma.

Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Herre förbarma.

Alltings kväll är perfekt, helig, fridfull och syndfri, ber vi Herren.

Ge det, Herre.

Angela är en fridfull, trogen mentor, väktare av våra själar och kroppar, vi ber Herren.

Ge det, Herre.

Vi ber Herren om förlåtelse och förlåtelse för våra synder och överträdelser.

Ge det, Herre.

Vi ber Herren om vänlighet och nytta för våra själar och frid.

Ge det, Herre.

Vi ber Herren att avsluta resten av vårt liv i frid och omvändelse.

Ge det, Herre.

Vi ber om den kristna döden av vår mage, smärtfri, skamlös, fridfull och ett bra svar vid Kristi sista dom.

Ge det, Herre.

Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Till dig, Herre.

Präst:

Ty du är en god och älskare av mänskligheten, och vi sänder ära till dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Präst:

Frid till alla.

Och till din ande.

Till dig, Herre.

Präst:

Må ditt rikes kraft välsignas och förhärligas, Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Rädda, o Gud, Ditt folk och välsigna Ditt arv, besök Din värld med barmhärtighet och övergivenhet, höj ortodoxa kristnas horn och sänd ner Din rika barmhärtighet över oss: genom böner från vår All-Rena Lady Theotokos och Ever-Jungfru Maria: genom det ärliga och livgivande korsets kraft: de ärliga, okroppsliga himmelska makternas förbön: den ärade härliga profeten, föregångaren och baptisten Johannes: de härliga och allprisade apostlarnas heliga: som våra heliga fäder och de stora ekumeniska lärarna och helgonen, Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Krysostomos: som de heliga helgonen vår fader Nikolaus, ärkebiskop av Myra, underverkare: helgonen Lika-med-apostlarna Methodius och Kyrillos, slovenska lärare: Heliga Lika- till apostlarna storhertig Vladimir: som våra heliga fäder i hela Ryssland, underverkare, Mikael, Peter, Alexy, Jona, Filip och Hermogenes: heliga härliga och segerrika martyrer, vördnadsvärda och gudbärande fäder till våra, helgon och rättfärdig Gudfader om Joachim och Anna (och flodernas heliga namn, vilkas är templet och vars är dagen) och alla de heliga: vi ber till Dig, barmhärtige Herre, hör oss syndare bedja till Dig, och förbarma oss över oss.

Herre, förbarma dig (40 gånger).

Vi ber också för vår store Herre och Fader, Hans Helighet Patriark Alexy, och för vår Herre, Hans Eminens Biskop (namnet på floderna), och för hela vårt brödraskap i Kristus, och för varje kristen själ, sörjande och förbittrad, i nöd av Guds barmhärtighet och hjälp: till skydd för staden denna och de som bor i den (eller byn och de som bor i den; eller det heliga klostret och de som bor i det); om världen och hela världens tillstånd; om Guds heliga församlingars välfärd: om frälsningen och hjälpen med flit och gudsfruktan för dem som arbetar och tjänar, vår fader och våra bröder: om dem som lämnas kvar och dem som är på väg bort: om helande av de som ligger i svaghet: om sovande, svaghet, välsignade minne och syndernas förlåtelse av alla de som gått före, fader och våra ortodoxa bröder, som ligger här och överallt; om fångarnas befrielse och om våra bröder som är närvarande i gudstjänsterna och om alla dem som tjänar och har tjänat i detta heliga tempel (även i klostret: i detta heliga kloster) med sina ord.

Herre, förbarma dig (50 gånger).

Vi ber också för bevarandet av denna stad (eller denna by), och detta heliga tempel (även i klostret: detta heliga kloster), och varje stad och land från svält, förstörelse, feghet, översvämning, eld, svärd, invasion av utlänningar och inbördes krigföring: O vår gode och filantropiske Guds barmhärtiga och barmhärtiga varelse, som avvisar all vrede som rör oss och befriar oss från hans rättfärdiga och rättfärdiga tillrättavisning och förbarmar oss över oss.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Vi ber också att Herren Gud ska höra rösten från våra syndares bön och förbarma oss över oss.

Herre, förbarma dig (tre gånger).

Präst:

Hör oss. Gud, vår Frälsare, hoppet för alla jordens ändar och de som bor i haven långt borta: och var barmhärtig, barmhärtig, o Mästare, för våra synder och förbarma dig över oss. Ty du är en barmhärtig och människoälskare, och vi sänder ära till dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Präst:

Frid till alla.

Och till din ande.

Låt oss böja våra huvuden för Herren.

Till dig, Herre.

Präst:

Den mest barmhärtige Mästaren, Herre Jesus Kristus, vår Gud, genom böner från vår All-Rena Lady Theotokos och Ever-Jungfru Maria, genom kraften av det ärliga och livgivande korset, de hedervärda himmelska makternas förbön, okroppsliga, den ärade härliga profeten, föregångaren och baptisten Johannes, de ärorika och prisade apostlarna, de heliga härliga och segerrika martyrerna, våra ärevördiga och gudbärande fäder, liksom våra heliga fäder och ekumeniskt stora lärare och helgon Basilius den store, Gregorius teologen och Johannes Chrysostomos, som vår helige fader Nikolaus, ärkebiskop av Myra, underverkare: Heliga jämlika med apostlarna Methodius och Cyril, slovenska lärare: Heliga lika med apostlarna Storhertig Vladimir: som våra heliga fäder i hela Ryssland, underverkarna Mikael, Peter, Alexy , Jona, Filip och Hermogenes, den helige och rättfärdige gudfadern Joachim och Anna (och flodernas heliga namn, vars tempel är och vars dag är), och alla era helgon: Gör vår bön gynnsam, ge oss förlåtelse för våra synder, täck oss med din vings skydd, driv bort från oss varje fiende och motståndare: lugna våra liv, Herre; förbarma dig över oss och din värld, och rädda våra själar, för du är god och en älskare av mänskligheten.

Stichera på vers

Låt nu din tjänare gå, o Mästare, efter ditt ord i frid: ty mina ögon har sett din frälsning, som du har berett inför alla människors ansikte, ett ljus för uppenbarelse av tungomål och din härlighet folket Israel.

Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss (tre gånger).
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen.
Allra Heliga Treenighet, förbarma dig över oss; Herre, rena våra synder; Mästare, förlåt våra missgärningar; Helige, besök och bota våra svagheter, för ditt namns skull. Herre, förbarma dig (tre gånger).
Glory, även nu.
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kom ditt rike, ske din vilja, som i himmel och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, såsom vi också förlåta våra skyldiga; och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.

Präst:

Ty ditt är riket och makten och härligheten från Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter.

Troparion av uppsägning

Theotokos, Jungfru, gläd dig, välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, för du har fött våra själars Frälsare (tre gånger).

Brödens välsignelse

Låt oss be till Herren.

Herre förbarma.

Präst:

Herre Jesus Kristus, vår Gud, som välsignade de fem bröden och matade de fem tusen, välsigna dig själv dessa bröd, vetet, vinet och oljan, och föröka dem i denna stad (eller i denna by eller i detta heliga kloster) och i hela din värld, och helga de troende som äter av dem. Ty du är den som välsignar och helgar allt, Kristus, vår Gud, och till dig sänder vi härlighet, med din ursprungslösa Fader och din Allheliga och Goda och livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter av åldrar.

Välsignat vare Herrens namn från nu till evighet (tre gånger).

Jag vill lova Herren i alla tider, jag skall ge hans lov i min mun. Min själ kommer att berömma sig i Herren: låt de ödmjuka höra och glädja sig. Prisa Herren med mig, och låt oss tillsammans upphöja hans namn. Sök Herren och hör mig och rädda mig från alla mina sorger. Kom till honom och bli upplyst, så kommer era ansikten inte att skämmas. Denna tiggare ropade, och Herren hörde och räddade honom från alla hans sorger. Herrens ängel ska slå läger runt dem som fruktar honom och rädda dem. Smaka och se att Herren är god: salig är den man som litar på Nan. Frukta Herren, alla era heliga, för det finns inga svårigheter för dem som fruktar honom. Med rikedom blir du fattig och hungrig, men de som söker Herren kommer inte att berövas något gott.

Präst:

Herrens välsignelse är över dig, genom hans nåd och kärlek till mänskligheten, alltid, nu och alltid och i evigheter.

Sex psalmer

Ära vare Gud i det högsta, och frid på jorden, god vilja mot människorna (tre gånger).
Gud! Du skall öppna min mun, och min mun skall förkunna ditt lov (två gånger).
Psalm 3

Herre, varför har du förökat kylan! många människor reser sig mot mig; Många säger till min själ: det finns ingen frälsning för honom i hans Gud. Men du. Herre, du är min förebedjare, min ära och lyft upp mitt huvud. Med min röst ropade jag till Herren, och han hörde mig från sitt heliga berg. Jag somnade och somnade och stod upp, som om Herren skulle gå i förbön för mig. Jag kommer inte att vara rädd för människorna runt omkring mig som attackerar mig. Stå upp, Herre, rädda mig, min Gud, ty du har förgäves slagit ned alla som är fientliga mot mig; Du krossade syndares tänder. Frälsningen är Herrens, och din välsignelse är över ditt folk. Jag somnade och somnade och stod upp, som om Herren skulle gå i förbön för mig.

Psalm 37

Gud! Låt inte din vrede tillrättavisa mig och inte straffa mig med din vrede, ty dina pilar slog mig, och du stärkte din hand över mig. Det finns inget botemedel i mitt kött från din vredes ansikte, det finns ingen frid i mina ben från ansiktet av min synd: ty mina missgärningar har överträffat mitt huvud, ty en tung börda har tyngt mig. Mina sår har blivit unkna och ruttna på grund av min galenskap. Led och skvalpade till slutet; Jag gick hela dagen och sörjde, ty min kropp var fylld av förebråelser, och det fanns inget botemedel i mitt kött. Jag var förbittrad och ödmjuk till döds: jag vrålade med mitt hjärtas suck. Gud! All min önskan är inför dig, och min suck är inte dold för dig; mitt hjärta är oroligt, min kraft har lämnat mig och mina ögons ljus, och hon kommer inte att vara med mig. Mina vänner och mina uppriktiga närmade sig mig direkt och stasha; och min nästa är långt borta från mig, och den som är i nöd söker min själ; och den som söker mig ont är ett fåfängt verb, och jag ska lära mig av smickrarna hela dagen. Men eftersom jag är döv, hör jag inte, och eftersom jag är stum, öppnar jag inte min mun; och som en man hörde han inte, och han hade inte smälek i sin mun. Ty på dig, Herre, har jag förtröstad; Du skall höra, Herre, min Gud. Som om jag sagt: må mina fiender aldrig skänka mig glädje, och må mina fötter aldrig röra sig, men dina ord kommer aldrig att kunna röra sig emot mig; ty jag är redo för sår, och min sjukdom ligger framför mig. Ty jag skall förkunna min missgärning och ta hand om min synd. Mina fiender lever och har blivit starkare än mig och har blivit fler och hatar mig utan sanning. Den som vedergäller min ondska, belönar mitt förtal, han förföljer det goda. Överge mig inte, Herre min Gud, vik inte ifrån mig. Snälla hjälp mig. Herre över min frälsning! Överge mig inte, Herre min Gud, vik inte ifrån mig. Kom till min hjälp, min frälsnings Herre!

Psalm 62

Gud, min gud! till dig på morgonen; Min själ törstade efter dig, sedan mitt kött förökade sig efter dig i det tomma, otillgängliga och vattenlösa landet, så i den Helige visade jag mig för dig för att se din makt och din härlighet: ty din nåd är bättre än livet. Prisa Dig med mina läppar; Så skall jag välsigna dig i min buk, och i ditt namn skall jag lyfta mina händer. Ty min själ kan fyllas med fetma och salva, och mina läppar skall prisa Dig med glädje. Om jag minns dig på min säng, kommer jag att lära av dig på morgonen, som om du vore min hjälpare, och i ditt skydd ska jag glädjas. Min själ håller fast vid Dig; Din högra hand är acceptabel för mig. De, som förgäves har sökt min själ, kommer att gå in i jordens undre värld; de kommer att överlämna sig i händerna på vapen, delar av räven kommer att vara. Kungen kommer att glädja sig över Gud; Var och en som svär vid honom kommer att berömma sig, ty munnen på dem som talar orätt är stoppad. På morgonen lärde jag mig av dig, eftersom du var min hjälpare, och i skyddet av din vinge ska jag glädjas. Min själ håller fast vid dig, men din högra hand tar emot mig!

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter, amen.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till Dig, Gud (tre gånger - utan att böja sig).

Psalm 87

Herre, min frälsnings Gud! Jag grät i dagarna och på nätterna inför dig. Må min bön komma inför dig, böj ditt öra till min bön: ty min själ är fylld av ondska och min mage närmar sig helvetet. Han skulle användas med dem som gick ner i diket, som en man utan hjälp, det skulle finnas frihet i de döda; som en pest som sov i en grav, kom du inte ihåg dem, och de förkastades av din hand. Placerar mig i helvetets grop, i dödens mörker och skugga. Din vrede blev fast över mig, och alla dina vågor kom över mig. Du tog bort dem som kände mig från mig och gjorde mig till en styggelse för dig själv, och du blev förrådd och gick inte bort. Mina ögon är trötta av fattigdom, jag har ropat till dig, Herre, hela dagen, jag har lyft mina händer till dig. Att äta döda människor gör underverk? eller kommer läkarna att återuppstå och bekänna för dig? Vem är berättelsen om din barmhärtighet i graven och din sanning i undergång? Kommer dina under att bli kända i mörkret, och din rättfärdighet i glömda länder? Och jag ropade till dig, Herre, och min morgonbön kommer att gå före dig. Varför, Herre, tar du bort min själ och vänder ditt ansikte bort från mig? Jag är fattig, och födande från min ungdom blev jag upplyft, ödmjuk och utmattad. Din vrede har kommit över mig, din fruktan har plågat mig. Den sköljde över mig som vatten hela dagen lång och besatte mig allihop. Du tog bort från mig en vän och en uppriktig och känd från mina passioner. Herre, min frälsnings Gud! Jag grät i dagarna och på nätterna inför dig. Må min bön komma inför dig, böj ditt öra mot min bön!

Psalm 102

Välsigna Herren, min själ och allt som finns inom mig, hans heliga namn! Välsigna Herren, min själ, och glöm inte alla hans belöningar! som renar alla dina missgärningar, som botar alla dina sjukdomar; som räddar din mage från korruption; kröner dig med barmhärtighet och frikostighet; som uppfyller dina önskningar till det goda; Din ungdom kommer att förnyas som en örn. Herren skänker allmosor och öde till alla dem som är kränkta. Mose berättade om sina vägar för Israels söner om sina önskningar. Herren är generös och barmhärtig, långmodig och rik på barmhärtighet. Han blir inte helt arg, han grälar för evigt. Han lät oss inte äta på grund av våra missgärningar, utan återgäldade oss för våra synder; ty som en höjd av himmel från jorden, fastställde Herren sin nåd över dem som fruktar honom. Östern är långt borta från väster, och våra missgärningar har tagits bort från oss. Som en far ger generöst till sina söner, kommer Herren att försörja dem som fruktar honom. Som Han kände vår skapelse: Jag kommer att minnas, som Esmas stoft. Människan är som gräs, hennes dagar är som gräs; Liksom färgen på byn kommer tacos att blekna. Ty Anden har gått igenom det - och det kommer inte att ske, och ingen ska veta dess plats, men Herrens nåd är från evighet till evighet över dem som fruktar honom, och hans rättfärdighet är över söners barn, som håll hans förbund och kom ihåg hans bud att göra. Herren har förberett sin tron ​​i himlen, och hans rike äger allt. Välsigna Herren, alla hans änglar, mäktiga i styrka, som gör hans ord, för att höra hans ords röst! Välsigna Herren, all hans kraft, hans tjänare, ni som gör hans vilja! Välsigna Herren, alla hans verk, på varje plats i hans välde! Välsigna Herren, min själ. Välsigna min själ på varje plats i hans välde. Herrar!

Psalm 142

Gud! Hör min bön, inspirera min bön i Din sanning, hör mig i Din rättfärdighet och gå inte in i domen med Din tjänare! Ty ingen som lever kommer att bli rättfärdig inför dig; Eftersom fienden drev min själ, ödmjukade han min mage till marken; Han fick mig att sitta i mörker, som döda århundraden. Och min ande är nedtryckt inom mig, mitt hjärta är oroligt inom mig. Jag har kommit ihåg gamla dagar, jag har lärt mig i alla dina verk, jag har lärt mig din hand i hela skapelsen. Min hand har lyfts mot dig, min själ, som ett vattenlöst land för dig. Hör mig snart, Herre: min ande har försvunnit; vänd inte bort ditt ansikte från mig, så skall jag bli som de som går ner i gropen. Jag hör din nåd över mig på morgonen, ty jag litar på dig. Säg mig, Herre, vägen, jag ska gå, som om jag tagit min själ till dig. Befria mig från mina fiender, Herre; Jag har kommit springande till dig, lär mig att göra din vilja, för du är min Gud. Din goda Ande leder mig till rätt land! För ditt namns skull, Herre, lev för mig; Genom din rättfärdighet har du räddat min själ från sorg; och förtär din nåd av mina fiender och förgör alla mina kalla själar, ty jag är din tjänare. Hör mig, Herre, i din rättfärdighet, och gå inte in i domen med din tjänare (två gånger). Din goda Ande leder mig till rätt land!

Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter; Amen. Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Stor litani

Låt oss be till Herren i frid.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren om fred från ovan och om våra själars frälsning.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren om hela världens fred, välståndet för Guds heliga kyrkor och allas enhet.

Herre förbarma.

För detta heliga tempel och för dem som går in i det med tro, vördnad och fruktan för Gud, låt oss be till Herren.

Herre förbarma.

För vår store Herre och Fader, Hans Helighet Patriark Alexy och vår Allervördigaste Herre (flodens namn, regerande biskop), det ärade presbyteriet, diakonatet i Kristus, för alla präster och folk, låt oss be till Herren.

Herre förbarma.

För vårt gudsskyddade land, dess myndigheter och armé, låt oss be till Herren.

Herre förbarma.

För denna stad (eller: om den här byn; om i ett kloster, då: om detta heliga kloster), varje stad, land och tron ​​hos dem som bor i dem, låt oss be till Herren.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren om luftens godhet, för överflöd av jordiska frukter och tider av fred.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren för dem som seglar, reser, de sjuka, de lidande, de fångna och för deras frälsning.

Herre förbarma.

Låt oss be till Herren om befrielse från all sorg, ilska och nöd.

Herre förbarma.

Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Herre förbarma.

Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Till dig, Herre.

Präst:

Ty all ära, ära och tillbedjan tillkommer Dig, Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter.

Gud är Herren och han har visat sig för oss, välsignad är han som kommer i Herrens namn.

Chorus (upprepas):

Gud är Herren... (samma efter varje efterföljande vers uttalad av diakonen)

Bekänn för Herren att han är god, ty hans nåd varar för evigt. De lurade mig, och i Herrens namn stod de emot dem. Jag skall inte dö, utan jag skall leva, och jag skall berätta om Herrens gärningar. Stenen, som inte byggdes av bregosh, var längst fram i hörnet, denna var från Herren och är fantastisk i våra sinnen.

Söndags troparia och kontakia för röster: först ; andra ; tredje ; fjärde ; femte ; sjätte ; sjunde ; åttonde.

Vers av psaltaren - Kathismas

Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Psalm 10:

Jag litar på Herren, som du säger till min själ: sväva genom bergen som en fågel, ty se, dessa syndare har rört ihop sina bågar, redo att skjuta pilar i köttet i mörkret av de rätta i hjärtat: Vad du har gjort, de har fördärvat: vad har den rättfärdige gjort? - Herren är i sitt heliga tempel; Herren är hans tron ​​i himlen; Hans ögon ser på de fattiga; Människosönerna kommer att pröva hans tillit. Herren skall pröva de rättfärdiga och de ogudaktiga; den som älskar osanning hatar sin egen själ. Han kommer att regna över syndare; eld och bogey och stormande ande är en del av deras bägare; Ty Herren är rättfärdig och älskar rättfärdighet, eftersom han ser hans ansikte rättfärdigt. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen. Halleluja, halleluja, halleluja, ära vare dig, o Gud (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen.
Psalm 13:

Talet är galet i hans hjärta: det finns ingen Gud! Efter att ha blivit korrumperad och äcklad i dina åtaganden, gör ingen nytta. Herren talade från himlen till människornas barn, se, om du förstår, eller söker Gud. Alla av dem undvek, och tillsammans var de inte nycklarna; Gör inte godhet, gör det inte mot en. Kommer inte alla att förstå att han som gör orättfärdighet, som slukar mitt folk till mat? Jag åkallade inte Herren. Där fruktan fruktan, där ingen fruktan fanns, ty Herren är i de rättfärdigas släkt, de fattigas råd kommer på skam: Herren är hans hopp. Vem kommer att ge frälsning åt Israel från Sion? Närhelst Herren återvänder sitt folks fångenskap, kommer Jakob att glädja sig, och Israel skall jubla. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen. Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger). Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen.
Psalm 16:

Hör, o Herre, min sanning, lyssna på min bön, inspirera min bön inte med smickrande läppar. Från din närvaro kommer mitt öde; Mina ögon kan se vad som är rätt. Du har frestat mitt hjärta, du har besökt mig om natten, du har frestat mig, och orättfärdighet finns inte hos mig. Ty låt inte min mun tala om människors gärningar, för dina läppars ord, ty jag har bevarat de grymma vägarna. Gör mina steg på Dina stigar, så att mina steg inte rör sig. Jag ropade, för du hörde mig, o Gud. Böj ditt öra till mig och hör mina ord. Förvåna din barmhärtighet, rädda dem som litar på dig från dem som står emot din högra hand! Rädda mig, Herre, som ditt ögonsten; i din vings skydd har du täckt mig från de ogudaktigas ansikte, som har gjort mig bitter; erövra min själ, stäng ditt fett, och tala stolthet från deras läppar. De som kastar ut mig har nu gått förbi mig och kastat sina ögon på jorden. Efter att ha omfamnat mig, som ett lejon redo att fånga, och som en skidman som bor i hemligheten. Stå upp, Herre, inför mig och kväv dem, rädda min själ från de ogudaktiga, ditt vapen från din hands fiende. Herre, från de små från jorden har jag delat dem i deras mage, och deras mage är full av dina gömda; efter att ha fått nog av sina söner, lämnade hon kvarlevorna av sitt barn. Men jag skall träda fram inför ditt ansikte i rättfärdighet, jag skall bli mättad och alltid framträda inför din härlighet. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter, amen. Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Litan Litany

Låt oss be om och om igen i frid till Herren.

Herre förbarma.

Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Herre förbarma.

Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Till dig, Herre.

Präst:

Sedalen söndag 6 röster

Jag ska öppna graven, det gråtande helvetet, Maria som ropar till de gömda apostlarna: kom ut, du som arbetar med vinstockar, predika uppståndelsens ord: Herren har uppstått och ger världen stor barmhärtighet!

Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande...

Och nu och alltid och till evigheter, amen.
Psalm 17:

Jag kommer att älska dig, Herre, min styrka. Herren är min styrka och min tillflykt och min räddare; Min Gud är min hjälpare och jag litar på honom: min beskyddare och min frälsnings horn och min förebedjare! Med lovsång vill jag åkalla Herren och jag ska bli frälst från mina fiender. Dödliga sjukdomar och orättfärdighetens svett har övervunnit mig och krossat mig; Helvetets sjukdomar har övervunnit mig, de har gått före mig till dödens snaror. Och när jag var i sorg, ropade jag på Herren och ropade till min Gud. Jag har hört min röst från hans heliga tempel, och mitt rop inför honom kommer in i hans öron. Och rör på dig. och jorden darrade, och bergens grundvalar skakade och rörde sig, som om Gud var vred på henne. Röken av hans vrede steg upp, och elden tändes från hans ansikte, och kol tändes från honom. och böja dig ner för himlen och under, och mörker under hans fötter; och bestig keruberna och flyg, flyg på den bevingade vinden. Och lägg mörker till ditt skydd, runt Hans by Hans by är mörkt vatten i luftmolnen. Från utgjutelsen framför honom kom moln, hagel och eldskol. Och Herren och den Högste dundrade från himlen och gav sin röst. Jag sände ner pilar och skingrade mig och förökade blixten och jag blev krossad. Och vattenkällorna uppenbarade sig, och världens grundvalar uppenbarades, från ditt förbud, o Herre, från inspirationen av din vredes ande. Han sände ned från höjden och tog emot mig, de tog mig från många vatten. Han ska rädda mig från mina mäktiga fiender och från dem som hatar mig, ty han har blivit starkare än mig. förutsade mig på min bitterhets dag, och Herren var min stadfästelse; och han skall föra mig ut i vidden; han skall rädda mig, såsom han ville mig. Och Herren skall belöna mig efter min rättfärdighet, och efter min hands renhet skall han belöna mig, ty jag har hållit Herrens vägar och inte handlat orättvist från min Gud. Ty hela hans öde ligger framför mig, och hans rättfärdiggörelse viker inte ifrån mig. Och jag skall vara oklanderlig med honom och bevaras från min missgärning. Och Herren skall belöna mig efter min rättfärdighet och efter min hands renhet inför hans ögon. Med en vördnadsvärd man kommer du att vara vördnadsfull, och med en oskyldig man kommer du att vara oskyldig, och med en utvald kommer du att bli utvald, och med en envis man kommer du att vara korrupt. Ty du har räddat det ödmjuka folket och ödmjukat de högmodigas ögon. Ty du har upplyst min lampa; Herre, min Gud, upplys mitt mörker. För genom dig kommer jag att bli av med frestelser, och genom min Gud kommer jag över muren. Min Gud! Hans väg är oklanderlig, Herrens ord tänds: beskyddaren av alla dem som litar på honom. För vem är Gud utom Herren? eller: vem är Gud utom vår Gud? Gud, omgjord mig med styrka och gör min väg obefläckad; gör mina näsor som träd och sätt mig högt; träna mina händer att slåss, och du har lagt kopparbågen som min arm. Och Du har gett mig frälsningens skydd, och Din högra hand kommer att ta emot mig, och Ditt straff kommer till sist att rätta mig, och Ditt straff kommer att lära mig. Du har utvidgat mina fötter under mig, och du har inte mattats av från mina steg. Mina fiender kommer att gifta sig och jag kommer att lida, och jag kommer inte tillbaka förrän de dör. Jag ska förolämpa dem, och de kommer inte att kunna stå upp: de falla under mina fötter. Och du har omgjord mig med styrka till strid, du har förtryckt alla dem som reser sig mot mig under mig. Och du gav mig en ryggrad åt mina fiender, och du förtärde dem som hatade mig. Du grät - och räddar inte; till Herren - och hörde dem inte. Och jag skall smula sönder som stoft för vinden, som stigarnas lera skall jag stryka. Befria mig från människors käbbel, sätt mig i spetsen för språken. Människor, vi känner dem inte, vi jobbade. I örat lyssnade du på mig: främlingar ljög för mig, främlingar svor och blev halta från sina stigar. Så sant Herren lever och välsignad vare Gud, må min frälsnings Gud vara upphöjd; Gud ge mig hämnd och underkasta mig människor, min räddare från mina vredesfiender, lyft upp mig från dem som gör uppror mot mig och rädda mig från den orättfärdige. Låt oss därför bekänna för dig bland folken, Herre, och sjunga för ditt namn: upphöja kungens frälsning och visa barmhärtighet mot din Kristus David och hans säd för evigt. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen.
Psalm 20:

Gud! I din makt kommer kungen att glädja sig och glädja sig mycket över din frälsning. Han gav honom sitt hjärtas önskan och tog bort hans muns begär. Som om du hade föregått honom med en välsignad välsignelse, satte du på hans huvud en krona av en hedervärd sten. Han bad dig om mat, och du gav honom dagarnas längd för evigt och alltid. Stor är hans härlighet genom din frälsning: lägg ära och prakt över honom. Ty ge honom en välsignelse för evigt och alltid, gläd honom med ditt ansikte. Ty kungen förtröstar på Herren, och han blir inte tagen av den Högstes nåd. Må din hand finnas mot alla dina fiender, må din högra hand finnas mot alla som hatar dig. Lägg dem som en eldsugn vid din närvaro: Herren skall krossa mig med sin vrede, och elden skall förgöra dem. Fördärva deras frukt från jorden och deras säd från människornas barn, som om de hade vänt ondska mot dig; efter att ha tänkt på råd, kommer de inte att kunna komponera dem, för om jag lade en ryggrad, förberedde jag deras ansikte i ditt överflöd. Var upphöjd, Herre, i din styrka: låt oss sjunga och sjunga om din styrka. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen. Halleluja, halleluja, halleluja, ära vare dig, o Gud (tre gånger). Herre, förbarma dig (tre gånger). Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.

Och nu och alltid och till evigheter, amen.
Psalm 23:

Jorden är Herrens och dess uppfyllelse, universum och alla som bor på det. Han grundade mat på haven och lagade mat på floderna. Vem ska gå upp till Herrens berg eller vem ska stå på hans heliga plats? Han är oskyldig i sina händer och ren i hjärtat, som inte tar sin själ förgäves och inte svär vid sitt uppriktiga smicker. Den här kommer att få en välsignelse från Herren och allmosor från Gud, hans Frälsare. Detta är släktet av dem som söker Herren, som söker Jakobs Guds ansikte. Lyft upp dina portar, o furstar, och lyft upp de eviga portarna, så skall härlighetens konung komma in. Vem är den här ärans kung? Herren är stark och mäktig i strid. Lyft upp dina portar, o furstar, och lyft upp de eviga portarna, så skall härlighetens konung komma in. Vem är den här ärans kung? Herren Sebaot är ärans Kung. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och till evigheter, Amen. Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Litan Litany

Låt oss be om och om igen i frid till Herren.

Herre förbarma.

Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Herre förbarma.

Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Till dig, Herre.

Präst:

Ty din är makten, och ditt är kungariket och makten och äran. Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och till evigheter.

Sedalen 6 röster

Magen lutar sig tillbaka i graven och sigillen på stenen är lämplig: när kungen sover och vaktar Kristi krigare och osynligt besegrar sina fiender, är Herren uppstånden!

Polyeleos

Prisa Herrens namn, prisa Herrens tjänare. Halleluja (tre gånger).
Välsignad vare Sions Herre, som bor i Jerusalem. Halleluja (tre gånger).
Bekänn för Herren att han är god, ty hans nåd varar för evigt. Halleluja (tre gånger).
Bekänn för himlens Gud, ty hans nåd varar för evigt. Halleluja (tre gånger).

Söndag troparia av St. Johannes av Damaskus:

Välsignad är du, o Herre, lär mig genom din rättfärdiggörelse.
Änglarådet blev förvånat, förgäves tillräknades det Dig som de döda, men den dödlige, Frälsaren, förstörde fästningen och uppväckte Adam med sig själv och blev helt befriad från helvetet.
Varför upplöser ni världen med barmhärtiga tårar, o lärjungar? Ängeln som lyste i graven talade till de myrrabärande kvinnorna: ni ser graven och förstår: Frälsaren har uppstått ur graven.
Mycket tidigt gick de myrrabärande kvinnorna gråtande till din grav, men en ängel visade sig för dem och sa: gråt är ändens tid, gråt inte, utan rop ut apostelns uppståndelse.
De myrrabärande kvinnorna från världen kom gråtande till din grav, o Frälsare, och ängeln talade till dem och sade: Varför tänker ni på de levande med de döda? Ty Gud har uppstått ur graven.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Låt oss tillbe Fadern och hans söner och den helige Ande, heliga treenigheten i en varelse, ropande från serafer: Helig, helig, helig är du, Herre.
Och nu och alltid och till evigheter, amen.
Efter att ha fött synden, jungfrun, befriade du Adam, och du gav glädje åt Eva i sorg, och efter att ha fallit från livet till detta, inkarnerade du Gud och människan från dig.
Halleluja, Halleluja, Halleluja, ära till dig, o Gud (tre gånger).

Litan Litany

Låt oss be om och om igen i frid till Herren.

Herre förbarma.

Gå i förbön, rädda, förbarma dig och bevara oss, o Gud, genom din nåd.

Herre förbarma.

Låt oss fira minnet av vår allra heligaste, renaste, mest välsignade, härliga fru Theotokos och alltid jungfru Maria, med alla helgon, för oss själva och varandra, och hela vårt liv till Kristus, vår Gud.

Till dig, Herre.

Präst:

Ty din är makten, och ditt är kungariket och makten och äran. Fader och Son och Helige Ande, nu och alltid och till evigheter.

Genom din fria och livgivande död, Kristus, efter att ha krossat helvetets portar, som Gud, öppnade du för oss det forntida paradiset och uppstod från de döda och räddade vår mage från fördärv!

Jag lyfter mina ögon mot himlen, till dig, Ordet: nådig mot mig, att jag må leva för dig! Förbarma dig över oss, de ödmjuka, genom att ordna användbara kärl för Ditt Ord!

Glory, och nu:

Till den helige Ande, varje allt frälsande vin, om denne andas efter sitt arv, kommer snart att tas ur den jordiska, upplyfta, ökade, ordnande sorgen.

Antifon 2:

Om Herren inte vore i oss, skulle ingen mot oss kunna övervinna fiendens strid: den segrande är upphöjd härifrån. Låt deras tänder inte äta min själ som en fågelunge, Ordet: ve mig, hur imamen är avskuren från fienden, denne syndälskande!
Ära: Genom den helige Ande, gudomliggörande av alla, god vilja, förnuft, frid och välsignelse: ty det är lika med Fadern och Ordet.
Och nu: samma sak.

Antifon 3:e:

De som litar på Herren är rädda för fienden och förundras över alla, för de ser sorg. Att ha din hjälpare, Frälsaren, sträcker inte ut hans rättfärdiga lott till hans händers missgärning.
Ära: Den helige Ande är allas kraft: Han som är i höjden tillber härskarorna med varje andetag i sina hjärtan.
Och nu samma sak.

På tröskeln till stora helgdagar och söndagar serveras det hela natten vaka, eller, som det också kallas, nattvaka. Kyrkodagen börjar på kvällen, och denna gudstjänst är direkt relaterad till händelsen som firas.

Helnattsvakan är en gammal gudstjänst, den utfördes redan under kristendomens första århundraden. Herren Jesus Kristus själv bad ofta på natten, och apostlarna och de första kristna samlades för nattbön. Tidigare var hela nattvakorna mycket långa och med början på kvällen fortsatte de hela natten.

Helnattsvakan börjar med Stora Vesper

I församlingskyrkor börjar vesper vanligtvis klockan sjutton eller arton. Vespers böner och sånger relaterar till Gamla testamentet, de förbereder oss för morgonbön, som främst minns Nya testamentets händelser. Gamla testamentet- en prototyp, ett förebud om det nya. Gamla testamentets människor levde av tro - i väntan på den kommande Messias.

Vesperns början leder vårt sinne till världens skapelse. Prästerna kritiserar altaret. Det betyder den Helige Andes gudomliga nåd, som svävade under skapandet av världen över jorden som ännu inte hade byggts (se: 1 Mos. 1, 2).

Sedan kallar diakonen till gudstjänstbesökarna att ställa sig före gudstjänstens början med ett utrop "Stig upp!" och ber om prästens välsignelse för att börja gudstjänsten. Prästen, som står framför tronen i altaret, uttalar utropet: "Ära till den Helige, konsubstantiell, livgivande och odelbar treenighet, alltid, nu och alltid och till evigheter". Kören sjunger: "Amen."

Medan man sjunger i kör Psalm 103, som beskriver den majestätiska bilden av Guds skapelse av världen, röker prästerskapet hela templet och de som ber. Offret betyder Guds nåd, som våra förfäder Adam och Eva hade före syndafallet, och åtnjöt salighet och gemenskap med Gud i paradiset. Efter människors skapelse stod himlens dörrar öppna för dem, och som ett tecken på detta är de kungliga dörrarna öppna under rökelse. Efter syndafallet förlorade människor sin orörda rättfärdighet, förvrängde sin natur och stängde himlens dörrar för sig själva. De fördrevs från paradiset och grät bittert. Efter censurering stängs de kungliga portarna, diakonen går ut till predikstolen och ställer sig framför de stängda portarna, precis som Adam stod framför himlens portar efter sin utvisning. När en person bodde i paradiset behövde han ingenting; Med förlusten av den himmelska saligheten började människor få behov och sorger, för vilka vi ber till Gud. Det viktigaste vi ber Gud om är syndernas förlåtelse. På uppdrag av alla som ber, säger diakonen fred eller stor litani.

Efter den fridfulla litanien följer sång och läsning av den första kathisma: Salig är mannen som han(som) gå inte till de ogudaktigas råd. Vägen att återvända till paradiset är vägen för att sträva efter Gud och undvika ondska, ondska och synder. De rättfärdiga från Gamla testamentet, som väntade med tro på Frälsaren, behöll den sanna tron ​​och undvek att kommunicera med gudlösa och onda människor. Även efter syndafallet fick Adam och Eva löftet om den kommande Messias, det kvinnans säd kommer att radera ut ormens huvud. Och en psalm Välsignad är mannen berättar också bildligt om Guds Son, den välsignade mannen, som inte begick någon synd.

Därefter sjunger de stichera på "Herre, jag har gråtit". De varvas med verser ur Psaltaren. Dessa verser har också en ångerfull, bön karaktär. Under läsningen av stichera utförs rökelse i hela templet. "Må min bön korrigeras, som rökelse inför dig", sjunger kören, och vi lyssnar på denna sång, liksom våra syndare, och omvänder oss från våra synder.

Den sista stichera kallas Theotokos eller dogmatiker, den är tillägnad Guds moder. Den avslöjar kyrkans undervisning om inkarnationen av Frälsaren från Jungfru Maria.

Även om människor syndade och föll bort från Gud, lämnade Herren dem inte utan hans hjälp och beskydd genom Gamla testamentets historia. De första människorna omvände sig, vilket betyder att det första hoppet om frälsning dök upp. Detta hopp symboliseras öppnandet av de kungliga portarna Och ingång vid vesper. Prästen och diakonen med rökelsekaret lämnar de norra sidodörrarna och går tillsammans med prästerna till de kungliga dörrarna. Prästen välsignar ingången, och diakonen, som ritar ett kors med ett rökelsekar, säger: "Visdom, förlåt mig!"- detta betyder "stå upprätt" och innehåller en uppmaning till uppmärksamhet. Kören sjunger en sång "Tyst ljus", och sade att Herren Jesus Kristus steg ner till jorden inte i storhet och härlighet, utan i ett stilla, gudomligt ljus. Denna sång antyder också att tiden för Frälsarens födelse är nära.

Efter att diakonen förkunnat verser ur psalmerna kallas prokinny, två litanier uttalas: strikt Och vädjande.

Om hela natten vakan firas i samband med en stor helgdag, efter dessa litanier litium- en sekvens som innehåller särskilda böneförfrågningar, där välsignelsen av fem vetebröd, vin och olja (olja) äger rum till minne av Kristi mirakulösa matning av fem tusen människor med fem bröd. Förr i tiden, när Helnattsvakan serverades hela natten, behövde bröderna fräscha upp sig med mat för att kunna fortsätta framföra Matins.

Efter litia sjunger de "stichera på vers", alltså stichera med speciella verser. Efter dem sjunger kören en bön "Nu släpper du taget". Detta var orden som det rättfärdiga helgonet sade Simeon, som väntade på Frälsaren med tro och hopp i många år och fick äran att ta Kristusbarnet i hans famn. Denna bön uttalas som på uppdrag av alla Gamla testamentets människor som med tro väntade på Kristi, Frälsarens ankomst.

Vesper avslutas med en psalm tillägnad Jungfru Maria: "Jungfru Guds moder, gläd dig". Hon var frukten som mänskligheten i Gamla testamentet hade odlat i dess djup i tusentals år. Denna ödmjukaste, mest rättfärdiga och mest rena unga dam är den enda av alla fruarna som fick äran att bli Guds moder. Prästen avslutar Vesper med utropet: "Herrens välsignelse är över dig"- och välsignar dem som ber.

Den andra delen av valvakan kallas Matins. Den är tillägnad minnet av Nya testamentets händelser

I början av Matins läses sex specialpsalmer, som kallas sex psalmer. Det börjar med orden: "Ära vare Gud i det högsta, och frid på jorden, god vilja mot människorna" - detta är sången som sjungs av änglarna vid Frälsarens födelse. De sex psalmerna är tillägnade förväntan på Kristi ankomst till världen. Det är en bild av Betlehemsnatten när Kristus kom till världen, och en bild av natten och mörkret där hela mänskligheten befann sig innan Frälsarens ankomst. Det är inte för inte som, enligt sedvänja, alla lampor och ljus släcks under läsningen av de sex psalmerna. Prästen i mitten av de sex psalmerna framför de stängda kungliga dörrarna läser speciellt morgonböner.

Därefter utförs en fredlig litania, och efter den proklamerar diakonen högt: "Gud är Herren, och visa sig för oss. Välsignad är han som kommer i Herrens namn.". Vilket betyder: "Gud och Herren har uppenbarat sig för oss", det vill säga, han kom till världen, Gamla testamentets profetior om Messias ankomst uppfylldes. Läsning följer kathisma från Psaltaren.

Efter läsningen av kathisma börjar den mest högtidliga delen av Matins - polyeleos. Polyeleosöversatt från grekiska som barmhärtigt, för under polyeleos sjungs lovsångsverser från Psaltaren 134 och 135, där mängden av Guds barmhärtighet sjungs som en ständig refräng: ty hans nåd varar för evigt! Enligt ordens konsonans polyeleos ibland översatt som överflöd av olja, olja. Olja har alltid varit en symbol för Guds nåd. Under stora fastan läggs den 136:e psalmen ("På Babylons floder") till polyeleospsalmerna. Under polyeleos öppnas de kungliga dörrarna, lamporna i templet tänds och prästerskapet, som lämnar altaret, utför full rökelse på hela templet. Under censering sjungs söndagens troparia "Änglakatedralen", berättar om Kristi uppståndelse. Vid helnattsvakor före helgerna, istället för söndagstroparioner, sjunger de högtidens förhärligande.

Därefter läste de evangeliet. Om de tjänar hela natten vakan på söndagen, läser de ett av de elva söndagsevangelierna, tillägnat Kristi uppståndelse och hans framträdande för lärjungarna. Om gudstjänsten inte är tillägnad uppståndelsen, utan till en helgdag, läses helgevangeliet.

Efter läsningen av evangeliet på söndagens hela nattvakor sjungs psalmer "Efter att ha sett Kristi uppståndelse".

De som ber vördar evangeliet (på högtiden - till ikonen), och prästen smörjer sin panna med helgad olja i form av ett kors.

Detta är inte ett sakrament, utan en helig rit för kyrkan, som tjänar som ett tecken på Guds barmhärtighet mot oss. Sedan de äldsta, bibliska tiderna har olja varit en symbol för glädje och ett tecken på Guds välsignelse, och den rättfärdige på vilken Herrens nåd vilar jämförs med olivoljan, från vars frukter olja erhölls: Men jag är som ett grönt olivträd i Guds hus, och jag litar på Guds nåd för evigt och alltid.(Ps 51:10). Duvan som patriarken Noa släppte ur arken kom tillbaka på kvällen och förde ett färskt olivblad i munnen, och Noa fick veta att vattnet hade gått ner från jorden (se: 1 Mos 8:11). Detta var ett tecken på försoning med Gud.

Efter prästens utrop: "Av barmhärtighet, generositet och filantropi..." - börjar läsningen kanon.

Kanon- ett böneverk som berättar om helgonets liv och gärningar och förhärligar den firade händelsen. Kanonen består av nio sånger, var och en början Irmosom- en sång som sjungs av en kör.

Före kanonens nionde lovsång utropar diakonen, efter att ha bugat sig för altaret, inför bilden av Guds moder (till vänster om de kungliga dörrarna): "Låt oss upphöja Jungfru Maria och ljusets moder i sång". Kören börjar sjunga en sång "Min själ upphöjer Herren...". Detta är en rörande bönesång komponerad av den heliga jungfru Maria (se: Luk 1, 46-55). En refräng läggs till varje vers: "Den hederligaste Keruben och den härligaste utan jämförelse Serafer, som utan förvanskning födde Gud Ordet, vi upphöjer Dig som Guds verkliga Moder."

Efter kanon sjunger kören psalmer "Prisa Herren från himlen", "Sjung en ny sång till Herren"(Ps 149) och "Prisa Gud bland hans heliga"(Ps. 150) tillsammans med "praise stichera." På söndagens hela nattvaka avslutas dessa stichera med en psalm tillägnad Guds moder: "Välsignad är du, o Jungfru Maria..." Efter detta proklamerar prästen: "Ära till dig, som visade oss ljuset", och börjar bra doxologi. Helnattsvakan i forntida tider, som varade hela natten, täckte den tidiga morgonen, och under Matins dök faktiskt de första morgonstrålarna från solen upp, som påminde oss om Sanningens Sol - Kristus Frälsaren. Doxologin börjar med orden: "Gloria..." Matins började med dessa ord och slutar med samma ord. I slutet förhärligas hela den heliga treenigheten: "Helig Gud, helig mäktig, helig odödlig, förbarma dig över oss."

Matins slutar rent Och petitionära litanier , varefter prästen uttalar finalen semester.

Efter hela nattvakan serveras en kort gudstjänst som kallas första timmen.

Kolla på- detta är en gudstjänst som helgar en viss tid på dygnet, men enligt etablerad tradition är de oftast knutna till långa gudstjänster - matiner och liturgi. Den första timmen motsvarar vår klockan sju på morgonen. Denna gudstjänst helgar den kommande dagen med bön.