Prostor.net adalah pusat sumber daya Kristen. Apa dosa fitnah?

Baru-baru ini, berbagai desas-desus anti-gereja, tuduhan dan penghinaan terhadap Gereja Ortodoks, para pendeta dan kaum awamnya telah menyebar dengan aktivitas yang belum pernah terjadi sebelumnya. Seperti yang ditunjukkan oleh situasi dengan skandal sensasional di sekitar panti asuhan di biara Bogolyubsky Suci di keuskupan Vladimir, seluruh kampanye informasi diselenggarakan untuk mendiskreditkan Gereja, inisiatif dan nilai-nilainya. Dan dalam kehidupan kita sehari-hari - baik di antara orang percaya Ortodoks dan orang-orang yang jauh dari Gereja - fitnah bukanlah sesuatu yang tidak biasa. Mungkin tidak menyenangkan bagi kita untuk mengetahui bahwa kita telah difitnah, dihina di mata tetangga kita, bahwa kata-kata dan perbuatan kita telah ditafsirkan ulang dan maknanya telah disalahpahami. Pada saat yang sama, kita sendiri sering dengan berani, tanpa ragu-ragu, mengungkapkan dugaan kita dengan lantang, menyebarkan gosip tentang orang atau peristiwa tertentu, tanpa memikirkan konsekuensinya ...

Bagaimana cara menghadapi dosa fitnah, bagaimana cara belajar memperlakukan fitnah dan fitnah dengan benar, secara kristiani? Siapa dan mengapa menyebarkan informasi negatif tentang Gereja? Dengan pertanyaan-pertanyaan ini dan lainnya, kami beralih ke biarawan Augustine, yang sudah dikenal oleh pembaca kami, penduduk salah satu biara Gereja Ortodoks Rusia.

- Pastor Agustinus, apa itu fitnah? Apa ciri-ciri dosa ini? Apa yang dikatakan para Bapa Suci tentang dia?

Pencemaran nama baik adalah tuduhan palsu yang disengaja atas kejahatan yang tidak dilakukan atau tindakan tidak bermoral. Itu adalah dosa terhadap kebenaran Allah, yaitu dusta, dan juga dosa terhadap kasih kepada sesama. Orang yang memfitnah merampas kebahagiaan dari mencintai orang lain. Santo Tikhon dari Zadonsk berkata: “Orang yang memfitnah menyakiti orang yang difitnahnya, karena dengan lidahnya dia menyengatnya seperti pedang, dan kemuliaannya, seperti anjing dengan giginya, menyiksa pakaian.<...>Dia menyakiti dirinya sendiri, karena dia berdosa berat. Dia menyakiti mereka yang mendengarkannya, karena dia memberi mereka alasan untuk fitnah dan kutukan, dan karena itu dia membawa mereka ke perbuatan melanggar hukum yang sama dengan dia sendiri. Dan sama seperti banyak orang terinfeksi dan mati karena satu orang yang terinfeksi, demikian juga dari satu fitnah, sumber fitnah, banyak jiwa Kristen terinfeksi dan mati. (“Harta spiritual, dikumpulkan dari dunia”). Pemfitnah adalah nama yang tepat dari iblis. Santo Andreas dari Kaisarea menulis: “Kebohongan iblis dan fitnahnya terhadap orang menjadi, seperti yang dikatakan, sebagai alasan untuk namanya” (“Interpretasi tentang Kiamat St. Yohanes Sang Teolog”). Orang yang berbuat dosa dengan fitnah menjadi peniru dan murid setan.

- Apa yang membuat beberapa orang memfitnah orang lain? Bagaimana dosa ini dihubungkan dengan penyakit mental lainnya - kesombongan, kutukan, dendam, kedengkian, iri hati? ..

Terkadang fitnah datang dari omong kosong. “Ucapan kosong adalah pintu kutukan dan fitnah, pembawa berita dan opini palsu, penabur perselisihan dan perselisihan,” - kita membaca dari Biksu Nikodim Pendaki Gunung Suci ("Perang Tak Terlihat").

Alasan lain untuk fitnah adalah kedengkian. Aliran Biksu Nihil Mur mengatakan ini: «<Злоба же>menarik seseorang ke sembilan berikut: 1 - kutukan, 2 - fitnah, 3 - fitnah, 4 - penghinaan (dan pada saat yang sama peninggian, kebanggaan, dll.), 5 - keserakahan, 6 - pencurian, 7 - kebohongan dan tidak adil kecaman (t e. fitnah), 8 - kepura-puraan kebajikan atau kemunafikan, 9 - nasihat berbahaya. - Sim terkena orang yang mengutuk tetangganya" (“Siaran anumerta dari Biksu Nihil Athos yang mengalirkan Mur”).

Juga, fitnah berasal dari rasa iri. Dalam tulisan St. Efraim orang Siria itu tertulis: "Racun yang mengerikan adalah kecemburuan dan persaingan: fitnah, kebencian, dan pembunuhan akan lahir dari mereka" ("Sebuah kata tentang kebajikan dan keburukan"). Dan Biksu Barsanuphius Agung menginstruksikan: "Apakah musuh membuat Anda iri, jangan fitnah - dan Anda mengalahkan si jahat, karena buah kecemburuan adalah fitnah" ("Panduan untuk Kehidupan Spiritual"). Pidato yang sia-sia, menurut ajaran para Bapa Suci, berasal dari kesia-siaan. Kecemburuan dan kedengkian datang dari kesombongan.

- Bagaimana mengatasi kebiasaan menyebarkan berbagai rumor dan mengungkapkan dugaan dan penilaian Anda tentang tetangga Anda?

Yesus yang bijaksana, putra Sirakh, memberikan nasihat yang begitu baik: Tanya teman Anda, mungkin dia tidak melakukannya; dan jika dia melakukannya, maka jangan biarkan dia melakukannya di depan. Tanya seorang teman, mungkin dia tidak mengatakan itu; dan jika dia berkata, maka janganlah dia mengulanginya. Tanya teman, karena sering ada fitnah. Jangan percaya setiap kata. Dosa lain dengan kata, tapi tidak dari hati; dan siapa yang tidak salah lidah? Tanyakan tetangga Anda sebelum mengancamnya, dan berikan tempat pada hukum Yang Mahatinggi (Pak 19:13-18).

St John Chrysostom menyarankan untuk tidak segera mempercayai berbagai rumor, tetapi hanya setelah pemeriksaan menyeluruh: “Baik Bapa tidak memiliki ketidaktahuan dalam Perjanjian Lama, maupun Putra dalam Perjanjian Baru. Apa artinya: “Ketika Aku turun, Aku akan melihat, apakah dengan tangisan mereka yang akan datang, mereka telah selesai kepada-Ku, atau biarlah Aku mengerti”? Desas-desus, katanya, telah sampai kepada-Ku, tetapi sebenarnya Aku ingin lebih tepatnya, bukan karena Aku tidak tahu, tetapi karena Aku ingin mengajar orang-orang untuk tidak mengindahkan satu kata dan, ketika seseorang mengatakan sesuatu yang bertentangan dengan yang lain, untuk tidak percaya dengan enteng, tetapi pertama-tama untuk memeriksanya sendiri dengan cermat dan benar-benar memastikan, dan baru kemudian percaya. Oleh karena itu, di tempat lain dari Kitab Suci dikatakan: “Tidak untuk setiap perkataan iman” (Ibid., 16). Tidak ada yang mendistorsi kehidupan orang sebanyak kepercayaan yang tergesa-gesa terhadap segala macam pidato. Mengumumkan ini, dan nabi Daud berkata: “Barangsiapa memfitnah rahasianya yang tulus, dia akan diasingkan” (Mzm. 100, 5) ” (“Melawan Anmes,” kata 9).

Dan St. Tikhon dari Zadonsk menawarkan aturan berikut: “Ketika Anda mendengar fitnah terhadap seseorang, maka pikirkanlah, apakah Anda tidak berdosa dengan dosa seperti itu? Jika Anda berdosa, bertobatlah, jika tidak, bersyukurlah kepada Tuhan dan berdoalah agar tidak jatuh ke dalam pencobaan ini. .

Kebajikan kebalikan dari fitnah adalah diam. “Untuk membiasakan diri dengan keheningan, saya akan menunjukkan kepada Anda salah satu cara yang paling langsung dan sederhana: lakukan pekerjaan ini - dan pekerjaan itu sendiri akan mengajari Anda cara melakukannya dan membantu Anda dalam hal ini,” kata St. Nikodim Pendaki Gunung Suci. - Untuk mempertahankan semangat untuk pekerjaan seperti itu, pikirkan lebih sering tentang konsekuensi berbahaya dari banyak bicara tanpa pandang bulu dan konsekuensi menyelamatkan dari keheningan yang bijaksana. Ketika Anda mencapai titik mencicipi buah kesunyian yang menyelamatkan, maka tidak ada lagi pelajaran yang diperlukan bagi Anda dalam hal ini. ("Sumpah Tak Terlihat").

- Bagaimana jika, karena ketidaktahuan atau nafsu, Anda memfitnah tetangga Anda, tetapi Anda bertobat dari perbuatan Anda?

Jika Anda memfitnah secara terbuka, misalnya melalui media, maka Anda perlu membantah fitnah Anda secara terbuka dan meminta maaf secara terbuka kepada orang yang difitnah. Namun, jika dia membuat fitnah secara pribadi, perlu untuk meminta pengampunan dari yang setuju dan menceritakan ketidakbenarannya kepada orang-orang yang sebelumnya dia fitnah. Kita harus mencela diri kita sendiri, bertobat dari pengakuan ini dan berusaha untuk tidak melakukan ini lagi, berdoa agar Tuhan dan Bunda Allah menguatkan, memberi kekuatan untuk menahan diri dari dosa ini di masa depan. Santo Yohanes Krisostomus menulis: “Jika Anda telah memfitnah seseorang, jika Anda telah menjadi musuh bagi siapa pun, berdamailah di hadapan Kursi Pengadilan. Selesaikan semuanya di sini sehingga Anda dapat melihat kursi itu (Hakim) tanpa khawatir. Selama kita di sini, kita memiliki harapan yang baik; tetapi ketika kita pergi ke sana, tidak ada lagi kekuatan kita untuk bertobat dan menghapus dosa-dosa kita.” (“Tentang Lazar”, kata 2).

- Bagaimana seharusnya seorang Kristen bersikap ketika dia mendengar ulasan negatif tentang tetangganya?

Para Bapa Suci menyarankan untuk menghindari percakapan seperti itu dengan berbagai dalih yang masuk akal. Panggilan Santo Yohanes Krisostomus: “Maka marilah kita menjaga kebersihan mulut kita dari sumpah serapah dan menjaga lidah kita, bibir kita, dan pikiran kita dari semua ini, sehingga tidak ada pikiran jahat yang lahir dalam diri kita dan tidak diungkapkan oleh lidah. Marilah kita juga menutup telinga kita erat-erat agar tidak menerima pendengaran yang kosong, seperti yang diperintahkan Musa yang diberkati: “Jangan menerima telinga yang sia-sia” (Kel. 23:1), dan seperti yang juga dikatakan Daud: .100, 5) . Apakah Anda melihat, kekasih, berapa banyak kewaspadaan yang kita butuhkan, berapa banyak kerja keras untuk kebajikan, dan bagaimana kelalaian terkecil menghancurkan kita sepenuhnya? Itulah sebabnya Daud yang diberkati berseru di tempat lain, mencela orang yang melakukan ini: “Duduk, kamu memfitnah saudaramu, dan kamu membuat anak ibumu menjadi batu sandungan” (Mzm. 49, 20).

Dan Penatua Paisios Svyatogorets dari ingatan yang diberkati menawarkan nasihat bermanfaat berikut: ketika mereka mulai memfitnah seseorang di depan Anda, jawablah: "Maafkan saya, saya berdosa dengan dosa yang sama dan bahkan lebih buruk dari saudara itu." Kadang-kadang Anda dapat mengatakan demikian, di lain waktu - merujuk pada pekerjaan atau rasa tidak enak badan dan pergi.

- Bagaimana jika Anda difitnah? Apakah perlu membuat alasan dan berjuang untuk pemulihan kebenaran, atau lebih baik menanggung fitnah dalam diam, menyerahkan segalanya pada Tuhan?

Diam-diam menanggung fitnah, tentu saja yang terbaik. Jalan ini - kesabaran, kerendahan hati dan cinta - diikuti oleh Tuhan kita Yesus Kristus, dan semua orang kudus Allah. Dan ketika ada kekuatan spiritual untuk itu, tentu saja, seseorang harus menirunya. Dan jika kita berdosa - kita mengutuk orang yang memfitnah kita, kita memfitnah sebagai tanggapan, maka kita harus bertobat dari ini, mencela diri kita sendiri karena pengecut dan merendahkan diri ke kedalaman kerendahan hati.

Namun, ini layak dilakukan jika fitnah hanya memengaruhi Anda secara pribadi. Jika hal itu dapat merugikan orang lain, maka demi kepentingan orang lain, perlu untuk melawannya, mencari tahu dan memberitahukan secara terbuka tentang keadaan yang sebenarnya.

- Bagaimana seharusnya seorang Kristen berhubungan dengan informasi negatif yang diperoleh dari Internet dan media lain, tetapi tidak diverifikasi oleh dirinya sendiri? Misalnya, bagaimana cara berperilaku yang benar jika Anda mengetahui di suatu tempat bahwa pendeta ini atau itu adalah seorang pria tua muda dengan pandangan skismatis, tetapi tidak berkomunikasi secara pribadi dengannya dan tidak memiliki bukti yang dapat dipercaya tentang dia?

Di sini perlu untuk melihat ke arah mana publikasi mendistribusikan informasi ini. Jika, misalnya, sebuah surat kabar ekumenis menghujat beberapa pendeta atau biarawan, maka penghujatan ini, kemungkinan besar, harus diambil dalam arti yang berlawanan - sebagai kesaksian yang baik tentang seseorang. Tuhan kita Yesus Kristus berkata: Berbahagialah kamu ketika mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak benar untukku. Bersukacitalah dan bergembiralah, karena besarlah upahmu di surga, maka mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu (Matius 5:11-12). Dan tentang anak-anak dunia ini Dia berkata: Celakalah kamu ketika semua orang berbicara baik tentang kamu! karena begitu pula nenek moyang mereka terhadap nabi-nabi palsu (Lukas 6:26). Jika ekumenis, globalis, atau musuh Gereja lainnya telah memfitnah seseorang, maka orang Kristen, setelah mengetahuinya sendiri, harus menjelaskan situasi ini kepada tetangganya yang bingung.

- Bagaimana jika Anda bertemu dengan penilaian negatif kategoris tentang buku, surat kabar, atau situs web Ortodoks ini atau itu, tetapi Anda sendiri belum membaca publikasi yang dikutuk? Tentu saja, sebelum membentuk pendapat Anda, yang terbaik adalah membiasakan diri dengan publikasi, tetapi kebetulan seseorang takut membacanya, tidak memiliki keyakinan bahwa ia akan dapat mengevaluasi dengan benar materi yang diterbitkan di sana ...

Pertama-tama, Anda harus membuat aturan, secara kiasan, untuk minum air dari sumber yang bersih. Langkah pertama adalah mengevaluasi sumber informasi. Ini dapat dilakukan dengan menjawab beberapa pertanyaan: apakah publikasi ini Ortodoks atau tidak? Apakah editor dan penulisnya diketahui mengkhotbahkan ide-ide sesat, skismatis, atau sektarian? Bagaimana sikap mereka terhadap masalah-masalah terpenting di zaman kita - ekumenisme dan globalisasi? Apakah edisi ini patriotik atau kosmopolitan? Jika penulisnya adalah patriot Ortodoks, pembela ajaran Gereja Ortodoks dan tradisi patristik, jika mereka memiliki sikap negatif terhadap bidat, sekte, perpecahan, proses pembangunan tatanan dunia baru, maka mereka memiliki kepercayaan diri lebih dari orang lain. Jika mereka membuat kesalahan, maka kesalahan mereka, sebagai suatu peraturan, tidak berbahaya, tetapi dibuat karena kelemahan manusia. Sumber-sumber seperti itu biasanya mempublikasikan informasi yang benar dan dapat dipercaya. Dan dalam kasus ketika ada keinginan untuk memahami lebih dalam masalah spesifik apa pun, Anda perlu mendiskusikannya dengan pemimpin spiritual Anda, berdoa memohon nasihat kepada Tuhan Allah, Bunda-Nya yang Paling Murni dan orang-orang kudus.

- Menurut Anda, apakah ada kampanye yang direncanakan untuk mendiskreditkan Gereja Ortodoks melalui media hari ini dan apa alasannya?

Sekarang kampanye benar-benar telah diluncurkan untuk mendiskreditkan Ortodoksi secara umum, dan Gereja Rusia pada khususnya. Namun, ini bukan hal baru. Pada awal 1990-an, Z. Brzezinski, seorang Russophobe dan pembenci Ortodoksi, secara terbuka menyatakan bahwa setelah jatuhnya Uni Soviet, Gereja Ortodoks Rusia menjadi musuh No. 1 bagi Amerika Serikat. Dan Barat dengan mantap dan sistematis menekan Gereja kita untuk menghancurkannya. Hal ini diungkapkan, pertama, dalam upaya untuk mencampur kebenaran dengan kebohongan, keyakinan yang benar dengan berbagai ajaran sesat dalam kerangka apa yang disebut dialog ekumenis. Kedua, ada penganiayaan publik terhadap fanatik Ortodoksi yang menentang ekumenisme. Penganiayaan Penatua Peter (Kucher), penduduk Optina Hermitage melalui skandal dengan "pengusiran" orang Negro, kampanye melawan Masyarakat Moldavia dari Beato Matrona adalah perang informasi di masa lalu. Sekarang babak baru sedang berlangsung - serangkaian tindakan penghujatan di gereja-gereja Ortodoks dan liputan bias dan skandal mereka di media.

Baru-baru ini saya berbicara dengan seorang imam yang dihormati tentang hal ini, dan dia mengungkapkan sudut pandang berikut. Alasan fitnah saat ini terhadap Patriark, menurut pendapatnya, terletak pada kenyataan bahwa selama gelombang pertama serangan terhadap Gereja, ketika publikasi anti-gereja kuning membesar-besarkan cerita tentang secangkir garam yang diduga dimakan oleh seorang gadis yatim piatu di Bogolyubovo, dan seorang peziarah yang hampir dipukuli di Optina Hermitage -Negro, mereka jelas berbohong untuk mendiskreditkan kuil Ortodoks kami, kepemimpinan gereja tidak berperilaku bijak. Ini memungkinkan fitnah ini untuk menyebar tidak hanya ke musuh eksternal Gereja, tetapi juga tidak melakukan apa pun untuk menghentikan fitnah di dalamnya - Protodeacon Andrei Kuraev, Kepala Biara Sergius (Rybko), yang memfitnah sesama imam, Dvorkin sektarian awam, yang umumnya pantas dikucilkan dari Gereja karena mempermalukan para pendeta. ... Hari ini, ketika semua tuduhan ini telah dibantah, bagaimanapun, tidak ada yang meminta maaf, tidak ada yang dihukum, dan bahkan tidak ada yang menerima teguran dari pihak berwenang. Dan tentu saja, sekarang outlet media yang sama, yang telah menguji kekuatan mereka dalam tindakan masa lalu, telah melangkah lebih jauh - Patriark telah menjadi objek serangan mereka.

Bayangkan situasi seperti itu, kata Pastor Nikolai kepada saya, bahwa beberapa Cossack berdosa - dia minum terlalu banyak, pergi ke rumah seorang gipsi, berkelahi dengannya, mulai mengganggu seorang gipsi, nyaris tidak berhasil mengusirnya. Keesokan paginya, gipsi berlari ke ataman dengan keluhan tentang Cossack yang tidak terkendali (dan mungkin dengan fitnah terhadapnya, jika kasus ini tidak benar-benar terjadi), tetapi apa jawaban ataman kepadanya? - "Pergilah! Ini Cossack saya, dan saya akan berurusan dengannya sendiri. Jika Anda bersalah, saya akan menghukum Anda sepenuhnya, tetapi jangan menempelkan hidung Anda di sini, itu bukan urusan Anda! Inilah tindakan seorang kepala suku yang sebenarnya! - kata lawan bicara saya. Dan aku tidak bisa tidak setuju dengannya. Oleh karena itu, tetap diharapkan bahwa "ataman" kita - hierarki - akan melihat kesalahan mereka dan menarik kesimpulan yang benar dari semua serangan anti-gereja ini.

- Bagaimana orang-orang percaya Ortodoks dan harus melawan fitnah dan penistaan ​​yang disebarkan melalui media?

Jika yang memfitnah adalah seorang yang beriman, maka ia harus dibimbing oleh perintah Tuhan kita Yesus Kristus: Tetapi jika saudaramu berdosa terhadapmu, pergi dan tegur dia antara kamu dan dia saja; jika dia mendengarkanmu, maka kamu telah mendapatkan saudaramu; tetapi jika dia tidak mendengarkan, bawalah satu atau dua orang lagi bersamamu, sehingga setiap kata dapat dikonfirmasi oleh mulut dua atau tiga orang saksi; jika dia tidak mendengarkan mereka, beri tahu gereja; dan jika dia tidak mendengarkan gereja, maka biarkan dia menjadi milikmu, seperti seorang penyembah berhala dan pemungut cukai (Matius 18:15-17).

Selain itu, pada Februari 2011, Dewan Uskup mengadopsi dokumen "Tentang Sikap Gereja Ortodoks Rusia terhadap Penghujatan Umum yang Disengaja dan fitnah terhadap Gereja", yang berisi rekomendasi praktis yang dapat digunakan oleh setiap orang Kristen. Untuk melawan penodaan agama publik, langkah-langkah berikut diusulkan:

untuk mencoba melakukan negosiasi dengan media, jurnalis, politikus, publik atau tokoh agama terkait untuk mendamaikan dan melakukan diskusi yang jujur ​​dan terbuka; jika pemahaman dan rekonsiliasi tidak dapat dicapai, perlu untuk menghentikan kerja sama dengan mereka dan merekomendasikan agar para anggota Gereja tidak menggunakan media ini;

- publikasi materi yang menjelaskan ilegalitas dan bahaya sosial dari pernyataan penistaan ​​atau penistaan ​​lainnya yang merendahkan martabat manusia dan menyinggung perasaan keagamaan orang percaya;

- bantuan kepada kaum awam untuk secara aktif menanggapi tindakan penistaan ​​dengan menggunakan alat informasi dan tindakan lain yang diizinkan oleh hukum, seperti kritik yang beralasan, boikot, piket;
- restu kaum awam dan organisasi mereka untuk perlawanan sipil damai terhadap penistaan ​​sebagai bentuk penghinaan terhadap martabat manusia orang percaya dan penghinaan terhadap perasaan keagamaan mereka;

- mengajukan pengaduan terhadap penulis materi hujat atau penistaan ​​lainnya yang merendahkan martabat manusia orang percaya dan menyinggung perasaan keagamaan, ke organisasi jurnalistik swa-regulasi, ke organisasi arbitrase;

- banding dengan cara yang ditentukan oleh hukum kepada otoritas negara untuk menyelesaikan konflik, serta untuk menekan dan menghukum tindakan yang bertujuan menodai simbol-simbol agama dan menghina perasaan orang percaya, jika itu ilegal;

- memberikan larangan kanonik kepada mereka yang bersalah melakukan perbuatan dosa, jika mereka adalah orang Kristen Ortodoks.

Dokumen itu juga mengatakan: “Penolakan terhadap kasus penistaan ​​dan fitnah di ruang publik dapat dilakukan oleh pendeta dan awam Gereja Ortodoks Rusia, baik dengan restu hierarki, maupun atas inisiatif mereka sendiri, sementara mereka harus dipandu oleh kanon suci dan secara resmi mengadopsi dokumen gereja.”

diwawancarai Victor ZARECHNY

Dalam arti sempit, fitnah adalah pernyataan palsu yang mendiskreditkan reputasi orang lain. Dalam praktik peradilan, fitnah dan fitnah dibedakan: fitnah disebarkan terutama secara lisan, sedangkan fitnah disebarkan secara tertulis. Dalam arti yang lebih luas, seseorang dapat berubah menjadi fitnah, bahkan jika dia mengatakan kebenaran tentang orang lain, ingin merusak reputasinya. Fitnah adalah pelanggaran langsung terhadap perintah Kristus seperti: “Karena itu, dalam segala hal yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, lakukan juga kepada mereka …” (Mat. 7:12) dan “… kasihilah sesamamu manusia seperti dirinya sendiri” (Mat. 22:39).

Jika kita memberi tahu seseorang tentang seseorang dari gereja kita atau gereja lain sedemikian rupa sehingga cerita kita mencemarkan nama baik dia, ini fitnah. Dan meskipun kita mencoba untuk membenarkan diri kita sendiri dengan mengatakan bahwa kita khawatir tentang kondisi rohaninya, Tuhan mengetahui hati kita lebih baik. Dalam Amsal. 10:18 mengatakan, “Siapa menyembunyikan kebencian, mulutnya bohong; dan siapa pun yang menyebarkan fitnah adalah bodoh.”

Jika kita adalah orang Kristen yang tulus, maka kita telah bertobat dari dosa-dosa kita dan, dipimpin oleh Roh, dengan rajin mengikuti Yesus Kristus, menemukan di dalam Dia kepuasan semua kebutuhan kita. Oleh karena itu, kita tidak perlu lagi memfitnah siapa pun untuk menampilkan diri kita dengan cara yang lebih baik atau untuk menghibur keegoisan kita.

fitnah Alkitab

Sepuluh mata-mata. Dari dua belas orang Israel yang mencari Kanaan, hanya Yosua dan Kaleb yang percaya bahwa Tuhan akan membantu mereka menaklukkan negeri itu meskipun ada raksasa. Sepuluh orang yang tersisa melihat situasi ini dengan cara duniawi, dan bukan dengan mata iman. Dalam Angka 13:33 mengatakan bahwa sepuluh mata-mata "... menyebarkan desas-desus buruk tentang bumi ..."; di Bil. 14:36, 37 mengatakan bahwa orang-orang ini "...mati dipukul di hadapan Tuhan" karena menyebarkan kejahatan kemuliaan di atas bumi (bahasa Ibrani asli menggunakan kata yang juga diterjemahkan sebagai "fitnah"). Memang, fitnah adalah kejahatan besar, terlepas dari apakah itu ditujukan terhadap manusia atau terhadap karunia Tuhan.

Musuh Kristus. Kita hanyalah manusia dan oleh karena itu terkadang kita tidak memahami sesuatu atau mengacaukan sesuatu. Namun, dengan sengaja mendistorsi kebenaran untuk beberapa alasan sendiri adalah masalah yang sama sekali berbeda. Orang-orang Yahudi, dalam keinginan mereka untuk menyingkirkan Kristus, melakukan hal itu. Suatu hari setelah Dia mengusir para penjual keluar dari Bait Allah, Dia berkata, "Hancurkan Bait Suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan membangunkannya" (Yohanes 2:19). Ketika Kristus diadili, beberapa orang, dengan sengaja memutarbalikkan kata-katanya, bersaksi bahwa Dia telah berkata: "... Aku akan menghancurkan bait yang dibuat dengan tangan ini, dan dalam tiga hari Aku akan membangunkan yang lain yang tidak dibuat dengan tangan" (Markus 14 :58). Para pemfitnah ini dicobai oleh musuh Tuhan - iblis, yang namanya berasal dari bahasa Yunani "diabolos" - "pemfitnah".

Yahudi yang tidak percaya. Setelah pencurahan Roh Kudus, para murid “mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan Roh kepada mereka untuk diucapkan” (Kisah Para Rasul 2:4). Sebagian besar pendengar berada dalam kekacauan "... karena setiap orang mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri ... dan yang lain, mengejek, berkata, Mereka telah minum anggur manis" (Kisah Para Rasul 2:4, 6, 13). Jadi orang-orang Yahudi yang tidak percaya memfitnah para pengikut awal Kristus; cara perilaku yang sama ditelusuri di seluruh Kitab Kisah Para Rasul.

Musuh Rasul Paulus. Ke Roma. 3:8 mengatakan bahwa beberapa orang memfitnah Paulus, mengklaim bahwa dia mengajar untuk melakukan kejahatan sehingga kebaikan akan keluar. Semua rekayasa ini salah, karena. di tempat lain rasul itu menulis, ”Kalau begitu, apa yang akan kami katakan? Haruskah kita tetap berada dalam dosa agar kasih karunia berlipat ganda? Tidak mungkin, Kami mati bagi dosa: bagaimana kami bisa hidup di dalamnya? (Rm. 6:1, 2).

Paulus memang menulis: “…Tetapi jika dosa semakin banyak, semakin banyak kasih karunia” (Rm. 5:20). Beberapa orang tampaknya telah menafsirkan ini berarti bahwa semakin banyak kita berbuat dosa, semakin Tuhan mengampuni kita. Itu fitnah, karena. orang-orang memutarbalikkan perkataan Paulus sedemikian rupa sehingga benar-benar kehilangan maknanya. Penyimpangan kebenaran seperti itu sangat berbahaya sehingga dapat menyebabkan kematian orang-orang yang bertanggung jawab untuk itu.

Karena kita pengikut Kristus, berada di dunia tetapi bukan dari dunia, akan selalu ada orang yang memfitnah kita. Marilah kita berhati-hati untuk tidak menjadi fitnah, karena Kitab Suci dengan jelas memerintahkan: "Jangan berbicara jahat tentang siapa pun, jangan suka bertengkar, tetapi tenang, dan tunjukkan kelembutan kepada semua orang" (Titus 3:2).

Ciri ciri fitnah

Pemfitnah berusaha untuk menempatkan diri mereka dalam cahaya terbaik dengan mempermalukan orang lain. Dan ini adalah dosa yang sangat serius. Kita semua pada dasarnya adalah orang berdosa. Setelah menjadi orang percaya, diselamatkan oleh kasih karunia Tuhan, kita harus berusaha untuk menyelamatkan orang dari belenggu dosa agar mereka mengetahui kebenaran dan diselamatkan. Jika sebaliknya kita memfitnah mereka, kita sedang melawan pekerjaan Tuhan.

Orang yang memfitnah orang lain dalam upaya untuk membuat diri mereka terlihat lebih baik berperilaku seperti anak-anak nakal. Mari kita ingat pepatah berikut: "Jika Anda memadamkan lilin orang lain, lilin Anda tidak akan menyala lebih terang."

Fitnah bersaksi tentang kebutuhan rohani yang akut. Seorang pemfitnah tidak dapat bersukacita di dalam Tuhan. Ingatlah kembali bahwa fitnah seringkali didasarkan pada kebohongan. Jika demikian, maka itu berasal dari bapak kebohongan yang memberontak melawan Tuhan. Apakah kita ingin mendengarkan suara si jahat?

Juga pertimbangkan bahwa jika seseorang berbohong, mereka sering kali harus mengelak untuk menutupi kebohongan pertama. Ketika seseorang terus-menerus berbohong untuk mempertahankan citranya, maka seiring waktu (kebohongan) menjadi seperti bola salju. Ini bukanlah bagaimana kita harus membangun satu sama lain dalam iman yang paling suci (lihat Yudas 1:20)!

Fitnah tidak pantas bagi anak-anak Tuhan. Kadang-kadang tampaknya, tidak seperti orang percaya, orang yang tidak percaya memahami hal ini dengan lebih baik. Ketika seorang mukmin memfitnah seseorang (sadar atau tidak sadar), orang duniawi sering berpikir, "Omongannya tidak pantas untuk seorang Kristen." Tetapi bagi beberapa orang yang tidak percaya, tidak ada yang lebih menyenangkan daripada mendorong anggota gereja untuk saling memfitnah. Ketika berbicara dengan seorang saudara, mereka mencoba membujuknya untuk mengatakan sesuatu yang menentang saudara lain. Dan kemudian mereka mencoba untuk mendapatkan sesuatu dari yang lain terhadap saudara pertama. Kita tidak boleh mendorong hal-hal seperti itu terjadi di tengah-tengah kita.

Dalam Ps. 49:20 berkata, "Kamu duduk dan berbicara menentang saudaramu, kamu memfitnah anak ibumu." Betapa jauh lebih baik untuk melakukan yang sebaliknya, tidak dimulai dengan serangkaian kutukan seperti itu, tetapi dengan kata-kata persetujuan dari saudara-saudara kita!

Fitnah sering kali didasarkan pada asumsi yang salah. Indikasi dalam hal ini adalah tuduhan beberapa orang Yahudi terhadap Rasul Paulus ketika dia berada di Yerusalem. Mereka “…mengganggu semua orang dan menumpangkan tangan ke atas mereka, sambil berteriak: Orang-orang Israel, tolong! orang ini mengajar semua orang di mana-mana melawan orang-orang dan hukum dan tempat ini; selain itu, dia membawa orang-orang Yunani ke kuil dan menodai tempat suci ini. Sebab sebelumnya mereka telah melihat Trofimus, orang Efesus, bersamanya di kota, dan mengira bahwa Paulus telah membawanya ke dalam Bait Allah” (Kisah Para Rasul 21:27-29). Karena fitnah ini, kerusuhan segera pecah di kota.

Orang-orang ini menyarankan sesuatu yang tidak pernah terjadi sama sekali. Kita juga bisa jatuh ke dalam perangkap yang sama jika kita mendengarkan gosip tentang orang tertentu. Seringkali kita mendengarkan mereka dengan seksama, dan kemudian menceritakannya kembali kepada orang lain, tanpa memastikan: apakah itu benar? Akibatnya, kita mungkin terlibat dalam fitnah yang ditimbulkan oleh asumsi yang salah dan tidak baik.

Seringkali penyebab fitnah adalah sikap tidak mau mengampuni. Ketika saya berusia dua puluh tahun, saya pernah bekerja di atap gudang dengan pria lain. Salah satu dari mereka mulai berbicara tentang sebuah cerita lebih dari dua puluh tahun yang lalu, yaitu. terjadi sebelum saya lahir. Dia cukup emosional menggambarkan bagaimana dia tersinggung oleh orang lain. Akhirnya, sedikit santai, dia berkata, "Yah, sebenarnya, aku sudah memaafkannya sejak lama."

Tetapi jika Anda sudah memaafkannya sejak lama, mengapa Anda masih memfitnahnya? Dia terus memberi makan dagingnya dengan apa yang dia katakan telah lama dia maafkan. Apakah tidak mungkin untuk memaafkan dan melupakan dalam kasus seperti itu? Sulit bagi daging untuk melakukan ini, tetapi kita harus mengampuni orang lain agar Tuhan mengampuni kita. Fitnah dan tidak mau mengampuni adalah dosa, dan Tuhan tidak memiliki pengecualian aturan jika kita melakukan ini.

Fitnah adalah kehancuran umat Tuhan. Di Gal. 5:15 mengatakan, "Tetapi jika kamu saling menggigit dan memakan, berhati-hatilah agar kamu tidak dimakan satu sama lain," yaitu. jelas apa yang bisa terjadi pada fitnah. Sangat menyedihkan jika sebuah gereja diserang oleh musuh, tetapi jauh lebih buruk jika dihancurkan oleh perselisihan internal!

Di masa muda saya, selalu ada orang-orang yang sangat berpengetahuan yang secara kritis menganalisis kesalahan gereja dalam seratus tahun terakhir. Namun, mereka tidak membantu saya dengan cara apa pun dan hampir tidak membantu orang lain. Kita harus siap menghadapi kenyataan bahwa kita harus menghadapi beberapa keadaan sulit dalam kehidupan gereja, dan khususnya - karena kesalahan dan dosa orang lain. Tetapi Anda perlu belajar bagaimana menangani kasus-kasus seperti itu dengan benar, memaafkan kesalahan yang dibuat di masa lalu. Terkadang kita harus mengacu pada kesalahan yang dibuat di masa lalu untuk memahami situasi tertentu, tetapi ini harus dilakukan dengan hati-hati. Bagaimanapun, tidak ada yang bisa membenarkan sikap tidak mengampuni, dendam, atau fitnah yang ditujukan kepada orang yang tersandung.

Dosa fitnah tidak sejelas pencurian, pembunuhan, atau banyak dosa lainnya. Itu berasal dari roh berdosa, yang harus kita cabut dari hati kita. Jika di antara kita ada yang memfitnah, maka "...hai kamu yang rohani, perbaikilah dia dengan lemah lembut, jagalah dirimu masing-masing, supaya jangan kamu dicobai" (Gal. 6:1). Kita tidak akan memberikan makanan untuk fitnah jika kita terus-menerus bersyukur kepada Tuhan atas pengampunan-Nya dan bersukacita dalam damai-Nya dalam jiwa kita.

Hukuman untuk pencemaran nama baik

Tsar Constantine Copronymus, ikonoklas, setelah kehilangan harapan untuk menggoyahkan iman Biksu Stephen dengan belaian dan hadiah, memutuskan di hadapan Gereja Suci untuk mempermalukan namanya, meletakkan pada seorang lelaki tua yang tidak bersalah dosa yang bahkan muda, tetapi baik -dibesarkan orang membenci. Biarawati muda Anna bekerja di kota itu. Pelayan raja menyuap pelayannya untuk memberikan kesaksian palsu terhadap orang yang tidak bersalah.

Wanita tak tahu malu itu melakukan semua yang diinginkan para penganiaya. Anna dibawa keluar dari kuil dan dibawa ke pengadilan. Selama interogasi, Copronymus sendiri ada di sana dan hanya menuntut satu hal: bahwa dia mengakui kejahatan itu, setelah itu dia menjanjikan bantuan kerajaannya. Tetapi ketika belaian, atau kebohongan budaknya, atau siksaan tidak dapat menggoyahkan keteguhannya, penyiksa itu terpaksa meninggalkan St Stefanus sendirian.

Sementara itu, Copronymus menganggap perlu memberikan penghargaan kepada si fitnah, agar orang lain yang dalam kasus serupa lebih rela memenuhi kehendaknya. Dia dinikahkan dengan seorang pejabat kaya, dan setelah beberapa saat dia melahirkan anak kembar. Tetapi Tuhan menghukumnya karena sumpah palsu! Suatu malam, ketika dia sedang tidur dengan anak-anaknya, mereka tiba-tiba menggali dadanya dengan kekuatan besar dan mulai minum susu tidak seperti bayi, tetapi seperti singa muda. Sang ibu tidak bisa menyingkirkan mereka. Jadi, menyiksanya, mereka membunuhnya dan binasa bersamanya...

Pengudusan atau Penghukuman Rasul Paulus menasihati jemaat dalam suratnya: “Karena itu, saudara-saudaraku, oleh belas kasihan Allah, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, kudus, berkenan kepada Allah, yang merupakan pelayananmu yang wajar.” Oleh karena itu, memuaskan keinginan yang berdosa,