Populasi Gipsi di dunia. Dari mana orang gipsi berasal: pendapat para ilmuwan. Gipsi di Afrika Utara

Selama berabad-abad, asal usul Gipsi telah diselimuti misteri. Muncul di sana-sini, kamp-kamp pengembara berkulit gelap dengan kebiasaan yang tidak biasa ini membangkitkan rasa ingin tahu yang membara dari penduduk yang menetap. Mencoba mengungkap fenomena ini dan menembus misteri asal usul gipsi, banyak penulis telah membangun hipotesis yang paling luar biasa.

Orang Eropa pertama kali mendengar tentang gipsi lebih dari lima ratus tahun yang lalu. Suku misterius, seolah mencari tanah yang dijanjikan, mengembara dari satu negara ke negara lain, mengatasi lautan dan samudera, menembus Australia dan Amerika.

Dan di mana-mana para gipsi menyulap, bernyanyi, meramal dan menari sampai mereka jatuh, menyulap ular, memimpin beruang terlatih dengan rantai, merawat dan menunggangi kuda, bekerja sebagai pandai besi dan mengotak-atik. Asing dari kehidupan menetap dan kerajinan tradisional, acuh tak acuh terhadap buruh tani, tetapi tidak berusaha untuk masuk ke jajaran penduduk kota, mereka aneh dan mencurigakan. Alien - begitulah mereka akan disebut hari ini, tetapi di abad-abad yang lalu mereka dianggap hampir sebagai alien. Selain itu, jika diakui bahwa orang gipsi jelas tidak pernah menjadi malaikat dalam daging, dan mereka perlu sering dipaksa untuk menggunakan cara ekstraksi yang tidak jujur ​​(dan bahkan ketika mereka memutuskan untuk mencuri, mereka melakukannya dengan keberanian yang melekat pada diri mereka dalam segala hal. ), maka mudah untuk memahami mengapa orang gipsi takut, tidak dicintai, terkadang menjadi kebencian. Gipsi pertama kali muncul di Eropa pada abad ke-14 (menurut beberapa sumber lain, pada abad ke-15), dan sudah sejak abad ke-16, tindakan represif digunakan terhadap mereka.

Kunci misteri asal usul gipsi ditemukan pada akhir abad ke-18 oleh ahli bahasa Jerman E. Grudiger dan G. Grelman. Mereka menarik perhatian pada fakta bahwa akar kata yang paling penting dari bahasa Romani termasuk dialek Sansekerta barat laut. Para ahli juga mencoba menemukan alasan eksodus orang Gipsi dari India dalam teks Persia. Hamzah dari Isfahan, yang menulis pada pertengahan abad ke-10, menceritakan tentang kedatangan dua belas ribu musisi di Persia - zotts (salah satu nama gipsi). Setengah abad kemudian, penyair besar dan penulis sejarah Firdousi, penulis Shahnameh, menyebutkan fakta yang sama: pada tahun 420, raja India mempersembahkan kepada Shah Persia sepuluh ribu "luri" - musisi. G. Grelman percaya bahwa Gipsi berasal dari kasta Suder, yang pada awal abad ke-14 dianiaya secara tidak manusiawi oleh para Brahmana. Dalam sejarah kuno Kashmir, referensi ditemukan ke kamp "domi" - musisi, pandai besi, pencuri, penari. Mereka termasuk salah satu kasta yang lebih rendah, yang namanya diterjemahkan sebagai "anjing pemakan."

Inilah yang dikatakan G. Grelman tentang asal usul gipsi yang semi-legendaris dan alasan kemunculan mereka di Eropa:

“Ketika Timurleng, atau Tamerlane yang kuat dan kuat, dengan dalih memusnahkan berhala, menaklukkan bagian barat laut India pada tahun 1399 dan memuliakan kemenangannya dengan kekejaman yang ekstrem, suku perampok liar, yang disebut gipsi, yang tinggal di Guzurat dan terutama dekat Itu, melarikan diri. Suku ini, yang terdiri dari setengah juta orang dan memiliki harta yang tak terhitung banyaknya, disebut dalam bahasa Guzurat mereka - rum (orang), dan dengan warna kulit hitam - kola (hitam), dan dengan tempat tinggal di tepi Sind - Sints "( Sind - sekarang sungai Indus).

Di Persia, bahasa Gipsi diperkaya oleh serangkaian kata, yang kemudian ditemukan di semua dialek Eropa. Kemudian, menurut ahli bahasa Inggris John Simpson, gipsi dibagi menjadi dua cabang. Beberapa dari mereka melanjutkan perjalanan mereka ke barat dan tenggara, yang lain bergerak ke arah barat laut. Kelompok gipsi ini mengunjungi Armenia (di mana mereka meminjam sejumlah kata yang dibawa oleh keturunan mereka ke Wells, tetapi sama sekali tidak diketahui oleh perwakilan cabang pertama), kemudian merambah lebih jauh, ke Kaukasus, memperkaya diri mereka sendiri dengan kata-kata dari Ossetia kosakata.

Pada akhirnya, para gipsi berakhir di Eropa dan dunia "Bizantium". Sejak saat itu, penyebutan mereka dalam sumber-sumber tertulis semakin sering ditemukan, terutama dalam catatan para musafir Barat yang berziarah ke tempat-tempat suci di Palestina.

Pada tahun 1322, dua biarawan Fransiskan, Simon Simeonis dan Hugo yang Tercerahkan, melihat di Kreta orang-orang yang tampak seperti keturunan Ham; mereka menganut ritus Gereja Ortodoks Yunani, tetapi hidup, seperti orang Arab, di bawah tenda hitam rendah atau di gua-gua. Di Yunani, mereka disebut "atsiganos" atau "atkinganos", sesuai dengan nama sekte musisi dan peramal.

Tetapi paling sering pelancong Barat bertemu dengan orang gipsi di Modon - kota pelabuhan berbenteng dan terbesar di pantai barat Laut, titik transit utama dalam perjalanan dari Venesia ke Jaffa. Mereka terutama terlibat dalam pandai besi dan, sebagai suatu peraturan, tinggal di gubuk. Tempat ini disebut Mesir Kecil, mungkin karena di sini, di antara tanah yang layu, ada daerah yang subur, seperti lembah Sungai Nil. Ini, tampaknya, didasarkan pada gagasan, yang pada suatu waktu sangat umum, bahwa para gipsi adalah imigran dari Mesir. Dan para pemimpin mereka sering menyebut diri mereka adipati atau bangsawan Mesir Kecil.

Yunani mendiversifikasi kosakata orang gipsi, itu juga memberi mereka kesempatan untuk berkenalan dengan cara hidup orang lain, karena di sini, di persimpangan peradaban, mereka bertemu peziarah dari seluruh dunia. Para peziarah menikmati banyak keistimewaan dibandingkan dengan musafir lain, dan ketika para gipsi berangkat lagi, mereka sudah berpura-pura menjadi peziarah.

Setelah lama tinggal di Yunani dan tinggal di negara tetangga Rumania dan Serbia, sebagian orang Gipsi pindah lebih jauh ke barat. Posisi politik mereka di wilayah yang berulang kali berpindah dari Bizantium ke Turki, dan sebaliknya, sulit. Maka para gipsi menciptakan mitos bahwa, setelah meninggalkan Mesir, mereka adalah penyembah berhala pertama, tetapi kemudian mereka masuk Kristen, kemudian mereka kembali ke penyembahan berhala lagi, tetapi di bawah tekanan penguasa-raja Kristen, mereka masuk Kristen untuk yang kedua. waktu dan sekarang melakukan ziarah ke seluruh dunia dalam penebusan untuk banyak dosa. Legenda yang muncul tentang asal usul para gipsi ini, tentang alasan ziarah mereka, termasuk kecerdikan politik dan mantra dari orang-orang berbahaya, kemarahan bangsawan, kemalangan yang tak terduga, dll.

Jadi, pembaca yang budiman, keajaiban jalan lahir, pertama-tama, sebagai sarana untuk melindungi diri Anda dan tetangga Anda dari banyak masalah imajiner dan nyata yang mungkin terjadi di jalan.

Dan jalan orang-orang gipsi semakin menyimpang, terpecah menjadi jalur yang terpisah. Tetapi setiap kelompok gipsi yang telah memulai perjalanan independen melalui Eropa mencoba untuk membenarkan niat mereka dan memberikan karakter nomadisme mereka yang bermakna. Pembuat mitos dan romantisme yang hebat, para gipsi dengan terampil menggabungkan kepraktisan dan keindahan fiksi dalam "legenda" mereka.

Dokumen resmi Rusia paling awal yang menyebutkan gipsi berasal dari tahun 1733 - dekrit Anna Ioannovna tentang pajak baru untuk pemeliharaan tentara:

Selain pemeliharaan resimen, tentukan biaya dari gipsi, baik di Rusia Kecil mereka dikumpulkan dari mereka, dan di resimen Sloboda dan di kota-kota dan kabupaten Rusia Besar yang ditugaskan ke resimen Sloboda, dan untuk koleksi ini untuk menentukan orang yang istimewa, karena gipsi tidak tertulis dalam sensus. Pada kesempatan ini, laporan Letnan Jenderal Pangeran Shakhovsky menjelaskan, antara lain, bahwa tidak mungkin menulis gipsi dalam sensus, karena mereka tidak tinggal di halaman.

Penyebutan berikutnya dalam dokumen terjadi beberapa bulan kemudian dan menunjukkan bahwa para gipsi datang ke Rusia relatif tak lama sebelum adopsi dekrit tentang pajak dan mengamankan hak mereka untuk tinggal di Ingermanland. Sebelumnya, tampaknya, status mereka di Rusia tidak ditentukan, tetapi sekarang mereka diizinkan:

kuda hidup dan berdagang; dan karena mereka menunjukkan diri sebagai penduduk asli setempat, mereka diperintahkan untuk memasukkan mereka ke dalam sensus pemungutan suara di mana pun mereka ingin tinggal, dan menempatkan resimen di Pengawal Kuda.

Menurut ungkapan "mereka menunjukkan diri mereka sebagai penduduk asli setempat", orang dapat memahami bahwa generasi gipsi yang tinggal di daerah ini setidaknya adalah yang kedua.

Bahkan sebelumnya, selama sekitar satu abad, gipsi (kelompok servis) muncul di wilayah Ukraina modern. Seperti yang Anda lihat, pada saat dokumen itu ditulis, mereka sudah membayar pajak, yaitu, mereka hidup secara legal.

Di Rusia, kelompok etnis baru gipsi muncul dengan perluasan wilayah. Jadi, ketika bagian dari Polandia dianeksasi ke Kekaisaran Rusia, Roma Polandia muncul di Rusia; Bessarabia - berbagai gipsi Moldova; Krimea - Gipsi Krimea.

Dekrit Catherine II tertanggal 21 Desember 1783 menempatkan kaum gipsi sebagai tanah milik petani dan memerintahkan mereka untuk memungut pajak dan pajak sesuai dengan tanah milik mereka. Namun, para gipsi juga diizinkan untuk secara sukarela menghubungkan diri mereka dengan kelas lain (kecuali, tentu saja, kaum bangsawan, dan dengan gaya hidup yang sesuai), dan pada akhir abad ke-19 sudah ada beberapa gipsi Rusia dari kelas-kelas kecil. kelas borjuis dan pedagang (untuk pertama kalinya, gipsi disebutkan sebagai perwakilan dari kelas-kelas ini, bagaimanapun, pada awal 1800). Selama abad ke-19, proses integrasi dan penyelesaian yang stabil dari Gipsi Rusia terjadi, biasanya dikaitkan dengan peningkatan kesejahteraan finansial keluarga. Lapisan seniman profesional muncul.

Pada akhir abad ke-19, tidak hanya gipsi menetap yang mengirim anak-anak mereka ke sekolah, tetapi juga nomaden (berdiri di desa di musim dingin). Selain kelompok yang disebutkan di atas, penduduk Kekaisaran Rusia termasuk Lyuli Asia, Karachi Kaukasia dan Bosha, dan pada awal abad ke-20 juga Gipsi Hongaria: Lovaris, Ungars (Romungrs), serta Kalderar Hongaria dan Rumania.

Revolusi 1917 menghantam bagian paling terpelajar dari populasi gipsi (karena itu juga yang terkaya) - perwakilan dari kelas pedagang, serta seniman gipsi, yang sumber pendapatan utamanya adalah pertunjukan di depan para bangsawan dan pedagang. Banyak keluarga gipsi kaya meninggalkan properti mereka dan pergi ke pengembara, karena gipsi nomaden selama Perang Saudara secara otomatis dikaitkan dengan orang miskin. Tentara Merah tidak menyentuh orang miskin, dan hampir tidak ada yang menyentuh gipsi nomaden. Beberapa keluarga gipsi beremigrasi ke negara-negara Eropa, Cina dan Amerika Serikat. Pemuda gipsi dapat ditemukan baik di Tentara Merah maupun di Tentara Putih, karena stratifikasi sosial dan layanan gipsi Rusia pada awal abad ke-20 sudah signifikan.

Setelah Perang Saudara, gipsi dari antara mantan pedagang, yang menjadi pengembara, mencoba membatasi kontak anak-anak mereka dengan non-gipsi, mereka tidak membiarkan mereka pergi ke sekolah, takut anak-anak secara tidak sengaja mengkhianati orang yang tidak miskin. asal usul keluarga. Akibatnya, buta huruf menjadi hampir universal di antara gipsi nomaden. Selain itu, jumlah gipsi menetap, yang dasarnya adalah pedagang dan seniman sebelum revolusi, telah menurun tajam. Pada akhir 1920-an, masalah buta huruf dan sejumlah besar pengembara dalam populasi gipsi diperhatikan oleh otoritas Soviet. Pemerintah bersama para aktivis dari kalangan seniman gipsi yang tinggal di kota-kota, mencoba mengambil sejumlah langkah untuk mengatasi masalah ini.

Jadi, pada tahun 1927, Dewan Komisaris Rakyat Ukraina mengadopsi resolusi untuk membantu gipsi nomaden dalam transisi ke "cara hidup yang mapan."

Pada akhir 1920-an, perguruan tinggi pedagogis gipsi dibuka, sastra dan pers diterbitkan di gipsi, dan sekolah asrama gipsi beroperasi.

Selama Perang Dunia Kedua, menurut penelitian terbaru, sekitar 150.000-200.000 orang Roma di Eropa Tengah dan Timur dimusnahkan oleh Nazi dan sekutu mereka (lihat Genosida Gipsi). Dari jumlah tersebut, 30.000 adalah warga negara Uni Soviet.

Di pihak Soviet, selama Perang Patriotik Hebat, bersama dengan Tatar Krimea, rekan seagama mereka, para gipsi Krimea (Kyrymitika Roma), dideportasi dari Krimea.

Gipsi bukan hanya korban pasif. Gipsi Uni Soviet berpartisipasi dalam permusuhan sebagai prajurit infanteri, tanker, pengemudi, pilot, artileri, pekerja medis, dan partisan; Gipsi Prancis, Belgia, Slovakia, negara-negara Balkan, serta Gipsi dari Rumania dan Hongaria yang ada di sana selama perang, berada di Perlawanan.

Masing-masing dari Anda, lebih dari sekali dalam hidup Anda harus bertemu dengan orang-orang ini. Di masa kanak-kanak saya, tahun-tahun pasca perang, saya kebetulan tinggal selama beberapa waktu di desa yang sama dengan para Gipsi. Mereka yang tinggal bersama kami tidak menyebabkan penolakan atau rasa jijik pada saya. Sebaliknya, saya belajar banyak dari orang tua. Saya ingat bagaimana saya tidak dapat menjinakkan seekor kuda jantan muda dalam kawanan, dan apa yang tidak saya lakukan, dan kakek saya, Gipsi, langsung membawanya, mengenakan kekang dan membawa kuda jantan itu kepada saya. Dan bukan hanya orang Gipsi yang mengajariku cara menangani kuda, tapi kurasa aku hanya beruntung dalam hidup. Ada pertemuan lain, tetapi saya bahkan tidak ingin mengingatnya.
Gyga;ne (Roma) - salah satu etnis minoritas terbesar di Eropa, lapisan populasi etnis asal India yang sama. Nama diri yang umum adalah Roma, Roma, meskipun nama etnis lain juga digunakan: Sinti, Manush ("orang"), Kale. Sebagai nama umum pada tingkat manusia untuk semua gipsi Eropa, sebutan Roma (Roma Inggris, Romawi) digunakan.
Asal usul nama "Gipsi", sebagai eksonim (yaitu, dari sisi populasi sekitarnya), secara kondisional dinaikkan ke abad ke-11, sekitar tahun 1100 M, George Athos menggambarkan peristiwa yang terjadi pada tahun 1054. Itu dari uraian inilah pendapat tentang asal usul orang Gipsi di Mesir muncul. Begitulah yang selalu terjadi, seseorang memasang cerita yang indah, dan semua orang menyukainya, tetapi pada kenyataannya, ternyata semuanya salah.
Orang Inggris secara tradisional menyebut Gipsi - Gipsi (dari Mesir - "Mesir"), Spanyol - Gitanos (juga dari Egiptanos - "Mesir"), Prancis - Boh;miens ("Bohemia", "Ceko"), Gitan (Spanyol terdistorsi Gitanos) atau Tsiganes (meminjam dari bahasa Yunani - ;;;;;;;;;, penyakit kudis; ni), Jerman - Zigeuner, Italia - Zingari, Belanda - Zigeuners, Hongaria - Cig; ny atau F; ra; k n; pe ( "Suku Firaun "), Finlandia - mustalaiset ("hitam"), Kazakh - sy; Andar, Lezgins - karachiyar ("munafik, orang yang berpura-pura"); Basque - Ijitoak; Albania - Jevgjit ("Mesir"); Yahudi - ;;;;;; (tso'ani;m), dari nama provinsi Tsoan di Mesir kuno; Persia - ;;;; (jika;); Lituania - ;igonai; Bulgaria - Tsigani; Estonia - "mustlased" (dari "Must" - hitam). Saat ini, etnonim dari nama diri bagian dari gipsi, "Roma;" menjadi lebih dan lebih tersebar luas dalam berbagai bahasa.
Jadi, dalam "eksternal" dengan nama asal dari populasi gipsi, tiga berlaku:
mencerminkan gagasan awal bahwa mereka berasal dari Mesir;
versi terdistorsi dari nama panggilan Bizantium "atsinganos" (artinya "peramal, penyihir");
sebutan "kegelapan" sebagai ciri khas penampilan, dibuat dalam berbagai bahasa (yang khas, salah satu nama diri gipsi juga diterjemahkan sebagai "hitam")
Menurut berbagai perkiraan, jumlah gipsi Eropa berkisar antara 8 juta hingga 10-12 juta orang.
Di bekas Uni Soviet, secara resmi ada 175,3 ribu orang (sensus 1970).
Di Rusia, menurut sensus 2010, ada sekitar 220.000 orang Roma.
Nama diri orang gipsi yang paling umum, yang mereka bawa dari India, adalah "rum" atau "roma" di antara orang gipsi Eropa, "rumah" di antara orang gipsi Timur Tengah dan Asia Kecil. Semua nama ini kembali ke "d'om" Indo-Arya dengan suara otak pertama. Suara serebral, relatif berbicara, adalah persilangan antara suara "p", "d" dan "l". Menurut studi linguistik, Roma Eropa dan Dom dan Lom Asia dan Kaukasus adalah tiga "arus" utama migran dari India. Di bawah nama d'om, kelompok kasta rendah muncul di berbagai wilayah India modern saat ini. Terlepas dari kenyataan bahwa rumah-rumah modern India sulit untuk berkorelasi langsung dengan gipsi, nama mereka memiliki pengaruh langsung pada mereka. Kesulitannya adalah untuk memahami apa hubungan di masa lalu antara nenek moyang Gipsi dan rumah-rumah India. Hasil studi linguistik yang dilakukan pada tahun 20-an abad ke-20, dan yang dibagikan oleh para ilmuwan modern, menunjukkan bahwa nenek moyang orang gipsi hidup di wilayah tengah India dan beberapa abad sebelum eksodus (sekitar abad ke-3 SM). ) bermigrasi ke Punjab Utara.
Dalam sumber-sumber Indo-Arya dari zaman kuno akhir dan Abad Pertengahan awal, yang sampai sekarang belum dianggap relevan dengan asal usul apa yang disebut "protoroma" di India, ada banyak pertanyaan yang menghubungkan. Sejumlah data menunjukkan pemukiman di wilayah tengah dan barat laut India suatu populasi dengan nama sendiri d'om/d'omba mulai dari abad ke-5 hingga ke-4 SM. e. Populasi ini awalnya merupakan kelompok suku yang memiliki asal usul yang sama, kemungkinan terkait dengan Austroasiatik. Belakangan, dengan perkembangan sistem kasta secara bertahap, d'om / d'omba menduduki tingkat yang lebih rendah dalam hierarki sosial dan mulai diakui sebagai kelompok kasta. Pada saat yang sama, integrasi rumah ke dalam sistem kasta terjadi terutama di bagian tengah India, sementara wilayah barat laut tetap menjadi zona "suku" untuk waktu yang sangat lama. Karakter kesukuan dari daerah asal ini dipertahankan oleh kontak terus-menerus dengan suku-suku nomaden Iran, yang pemukiman kembali pada periode sebelum migrasi nenek moyang Gipsi dari India mengambil karakter besar-besaran. Keadaan ini menentukan sifat budaya masyarakat di zona Lembah Indus (termasuk nenek moyang Gipsi), budaya yang selama berabad-abad mempertahankan tipe nomaden dan semi-nomadennya. Juga, ekologi Punjab, Rajasthan dan Gujarat, tanah gersang dan tidak subur di dekat Sungai Indus berkontribusi pada pengembangan model bisnis bergerak semi-pastoral, semi-komersial untuk sejumlah kelompok penduduk lokal. Beberapa penulis percaya bahwa selama periode eksodus, nenek moyang orang Gipsi adalah populasi etnis yang terstruktur secara sosial dengan asal yang sama (bukan serangkaian kasta terpisah), terlibat dalam perdagangan transportasi dan perdagangan hewan transportasi, dan juga, jika perlu , sebagai pekerjaan tambahan - sejumlah kerajinan dan layanan lainnya, yang merupakan bagian dari keterampilan sehari-hari. Para penulis menjelaskan perbedaan budaya dan antropologis antara Gipsi dan rumah modern India (memiliki fitur non-Arya yang lebih menonjol daripada Gipsi) dengan indikasi pengaruh Arya yang kuat (khususnya, dalam modifikasi Iran), karakteristik wilayah barat laut India, di mana nenek moyang orang Gipsi tinggal sebelum eksodus. Penafsiran tentang asal usul etno-sosial nenek moyang orang Gipsi India ini didukung oleh sejumlah peneliti asing dan Rusia.

Gipsi Krymsky; bukan, juga Kry; kami, Tatar; Gipsi Rysk; bukan, Tatar, Ayuji (gipsi. Kyrymitika Roma, Laut Krimea) - kelompok sub-etnis gipsi yang merupakan bagian dari grup Roma "besar". Dibentuk di Khanate Krimea. Saat ini, ia tinggal di banyak negara bekas Uni Soviet, termasuk Rusia. Mereka berbicara dengan dialek bahasa Romani mereka sendiri, dengan pinjaman leksikal dari bahasa Tatar Krimea dan bahasa Rusia.

Pada tahun 1944, para Gipsi Krimea, serta Tatar Krimea, dideportasi ke Asia Tengah, yang disebabkan oleh fakta bahwa sebagian besar Krimea di paspor Soviet dicatat sebagai Tatar. Namun, sudah pada 1948-1949 mereka mulai muncul lagi di Krimea. Saat ini, sebagian besar orang Krimea tinggal di luar Krimea - di Wilayah Krasnodar Federasi Rusia. Pekerjaan tradisional adalah perdagangan kecil-kecilan, pertunjukan musik, berbagai macam kerajinan tangan, perhiasan, pandai besi, meramal, mengemis (masih dipraktekkan. Orkestra Gipsi secara tradisional melayani pernikahan Tatar. Saat ini, musik dan tarian gipsi Rusia atau yang modern) juga merupakan sebagian besar pekerjaan umum dari gipsi Krimea.
Terkadang gipsi Krimea juga dikacaukan dengan Gurbet Krimea (sub-etno gipsi terpisah yang berbahasa Turki, dalam sensus mereka dicatat sebagai Tatar Krimea).

Ahli genetika Eropa menganalisis genom gipsi dan menemukan bahwa orang-orang ini berasal dari barat laut India sekitar 1,5 ribu tahun yang lalu dan memasuki Eropa 900 tahun yang lalu, menurut sebuah artikel yang diterbitkan dalam jurnal Current Biology.
"Dari sudut pandang genetika, semua gipsi terkait satu sama lain oleh dua hal - mereka berasal dari barat laut India dan nenek moyang mereka menikah dengan perwakilan bangsa lain selama migrasi melintasi Eropa.
Lebih dari 10 juta orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Roma tinggal di Uni Eropa. Sebagian besar dari mereka tinggal di negara-negara Eropa Tengah dan Timur, termasuk Rumania dan Hongaria. Nenek moyang orang Gipsi tidak meninggalkan monumen sejarah tertulis, itulah sebabnya tanah air bersejarah mereka dan sejarah migrasi tetap tidak diketahui.
Para ilmuwan membentuk sekelompok 206 sukarelawan gipsi yang tinggal di berbagai negara di Eropa Barat dan Timur, mengumpulkan sampel DNA dan menguraikan genom mereka.
Kemudian para ahli genetika membandingkan genom para sukarelawan satu sama lain dan dengan DNA virtual lima ribu orang gipsi dan orang-orang lain yang tinggal di luar Eropa. Hal ini memungkinkan mereka untuk mengisolasi sekitar 800.000 polimorfisme nukleotida tunggal - perbedaan dalam satu "huruf" -nukleotida, yang kemudian digunakan sebagai "roda rolet" untuk menilai jarak genetik antara orang-orang.
Menurut perhitungan ahli genetika, tanah air gipsi yang paling mungkin adalah wilayah negara bagian modern Gujarat, Rajasthan, dan Kashmir di barat laut India. Di sinilah beberapa orang yang terisolasi hidup, seperti Meghawal di Gujarat dan Pandit di Kashmir, yang genomnya paling mirip dengan DNA gipsi. versi tentang asal Mesir dari orang-orang ini jelas salah.
Menurut para ilmuwan, sesaat sebelum memasuki Eropa dan beberapa saat setelah peristiwa ini, kaum gipsi mengalami dua penurunan populasi yang tajam. Ini dibuktikan dengan sejumlah kecil perbedaan antara genom dari perwakilan yang berbeda dari orang-orang ini.
Membandingkan perbedaan dalam struktur genom gipsi Eropa dan non-Eropa, para ilmuwan menemukan bahwa perwakilan pertama dari orang-orang ini mencapai perbatasan Eropa sekitar 900 tahun yang lalu. Seperti yang disarankan oleh ahli genetika, orang gipsi pertama kali menembus Balkan, dan baru kemudian menyebar ke seluruh Eropa Barat.

Kembali di awal 70-an, saya membaca di jurnal "Priroda" sebuah artikel besar tentang gipsi diterbitkan. Dan di sana tertulis bahwa gipsi adalah salah satu kasta di India. Untuk perilaku yang tidak dapat diterima, mereka diusir dari India, yang menjadi alasan migrasi mereka ke Eropa. Dan pada awalnya mereka muncul di Spanyol, di mana mereka bertemu dengan cukup ramah, tetapi dengan cepat merusak sikap mereka terhadap diri mereka sendiri dengan pencurian dan penipuan. Para gipsi tidak meninggalkan sumber tertulis tentang diri mereka sendiri, tetapi petualangan mereka dicatat dalam sumber-sumber Eropa. Mungkin tuan-tuan genetika hanya mengkonfirmasi apa yang telah lama diketahui. Artikel di majalah itu cukup besar.
Pernyataan di atas menambah delusi Nazisme Hitler: * Hitler adalah 1/2 - 1/3 Yahudi dan membenci Yahudi. * Penggemar "ras Arya", tetapi Arya secara eksklusif adalah orang Indo-Iran dan sedikit Slavia, yang secara genetik tidak ada hubungannya dengan orang Jerman. Sebenarnya haplogroup Y-DNA dari orang-orang Jerman-Skandinavia I paling dekat dengan haplogroup Semit J. * Ternyata Hitler - Dia membenci orang gipsi dan mencintai orang India, dan ini adalah orang yang satu dan sama.
Sebelum ahli genetika, asal mereka tidak jelas. Misalnya, di Eropa mereka disebut Gipsy, dari kata "Mesir", karena mereka percaya bahwa mereka adalah keturunan orang Mesir kuno - penyihir, mirip dengan orang Yahudi yang berasal dari Mesir kuno.
Studi lain 10 tahun terakhir - linguistik, juga membuktikan bahwa bahasa gipsi muncul sekitar 1,5 ribu tahun yang lalu di India. Diyakini bahwa ini adalah orang Dravida - penduduk asli India pra-Arya, yang oleh orang Arya, setelah merebut India, dijadikan kasta yang lebih rendah. Tetapi jika mereka datang dari barat laut India, maka mereka adalah Arya, dan bukan Dravida? ...
Nenek moyang orang gipsi tidak meninggalkan monumen sejarah tertulis, itulah sebabnya tanah air bersejarah mereka dan sejarah migrasi tetap menjadi misteri. "Dan dalam ingatan orang-orang hanya ada negatif gelandangan, pencuri, pembunuh, penipu .

E; relung (Jenische Jerman, juga nama sendiri), "nomaden", "gipsi putih" - kelompok etnografi dan sosial asal heterogen, yang tinggal di Eropa Tengah dan Barat, terutama di daerah sekitar Rhine (Jerman, Swiss, Austria, Prancis, Belgia). Secara historis, Yenishi muncul pada awal abad ke-18 sebagai keturunan kelompok populasi yang terpinggirkan (kebanyakan berbahasa Jerman), meskipun sejumlah peneliti menyarankan bahwa Yenishi mungkin diturunkan dari populasi berbahasa Celtic Jerman. Hanya sebagian kecil orang Yenish yang beralih ke cara hidup nomaden.
Yenish berbicara bahasa gaul Yenish khusus, secara tata bahasa dekat dengan dialek Swiss bahasa Jerman.
Selain Swiss, Yenish tidak diakui di negara-negara Eropa mana pun sebagai minoritas nasional.
Selama Perang Dunia Kedua, Nazi menganiaya Yenish bersama dengan Gipsi yang dekat dengan mereka dalam hal cara hidup mereka. Di Swiss modern, Yenishi dianggap oleh pihak berwenang sebagai salah satu kelompok Gipsi. Yenish Swiss secara aktif berinteraksi dengan Gipsi Sinti, sementara di negara-negara Eropa lainnya Yenish secara aktif memisahkan diri dari Gipsi.

(Kerajaan Moldova). Perbudakan di Rumania, yang pada waktu itu merupakan pengikut Kekaisaran Ottoman, dilarang secara hukum hanya pada bulan Februari 1856, tetapi pada kenyataannya itu menghilang hanya pada pertengahan tahun 1860-an. Pada saat yang sama, bersama dengan budak di tanah Rumania, ada budak Rumania (dikenal sebagai tsarany, vechiny, budak); dan di Transylvania - "Rumania", Yobag, dll.) Dasar dari kelas master lokal (boyars) adalah etnis Rumania (di Wallachia dan Moldavia), di Transylvania - etnis Hungaria.
Cerita
Terlepas dari semua kesulitan akuntansi statistik, serta kontradiksi sosial-politik di negara itu, Rumania adalah wilayah budaya gipsi terbesar dan paling terkenal di dunia. Keadaan ini bukan kebetulan. Gipsi menetap di tanah Rumania abad pertengahan dalam jumlah yang luar biasa besar. Mereka tidak diragukan lagi tertarik di sini oleh toleransi besar dari penduduk Romawi, yang telah dilestarikan di sini sejak zaman kuno. Memang, dibandingkan dengan Vlachs, yang juga sebagian terlibat dalam penggembalaan nomaden, orang-orang kemudian yang menetap di Balkan jauh lebih tidak toleran terhadap gaya hidup nomaden gipsi, bahasa dan budaya mereka. Gipsi Rumania saat ini berjumlah setidaknya dua juta orang. Gipsi pertama memasuki tanah Rumania pada abad ke-12 dari selatan. Mulai dari abad ke-13, para gipsi menemukan diri mereka dalam posisi budak para bangsawan Rumania dan Hongaria setempat. Saat itulah perbudakan bertahap mereka oleh elit Slavia-Romawi lokal dimulai dalam bentuk yang sangat aneh, mengingatkan pada perbudakan di Brasil. Penyebutan tertulis pertama tentang budak Romawi di Rumania muncul pada 3 Oktober 1385. Di berbagai waktu, diajukan juga hipotesis bahwa orang-orang Mongol atau Turki, yang membawa mereka dari Asia, memasok orang-orang Gipsi ke Rumania. Setelah mengubah Rumania menjadi bawahan Kekaisaran Ottoman, negara itu menjadi bagian dari perdagangan budak Mediterania dengan negara-negara Maghreb.
Perkebunan Gipsi
Di Rumania, kelas profesional gipsi berikut dibentuk:
kalderashi (harfiah. "pengrajin tembaga"),
lautar ("musisi"),
boyashi atau lingurars ("sendok")
ursar ("beruang"),
fierars ("pandai besi"), serta "kuda".
Sejak awal sejarah perbudakan di Rumania, banyak budak, seperti di Dacia Romawi, bekerja di tambang garam dan bijih. Wanita gipsi yang termasuk bangsawan adalah pelayan, sering selir. Pernikahan resmi antara orang Rumania dan Gipsi tidak dianjurkan, namun, anak-anak tidak sah dari serikat semacam itu memenuhi jalan-jalan kota-kota Rumania, memperburuk masalah tunawisma anak, yang berlanjut hingga hari ini. Masalah ini akut di Brasil dan negara-negara Amerika Latin lainnya, yang untuk waktu yang lama memupuk institusi tempat.
Setelah penghapusan perbudakan di Kerajaan Danube, setidaknya 250 ribu gipsi, atau sekitar 10% dari populasi Wallachia, menerima kebebasan. Di Bessarabia Rusia pada tahun 1858, sensus juga menghitung 11.074 budak gipsi. Pembebasan Roma tidak memperbaiki situasi ekonomi mereka. Seperti di Brasil, budak yang dibebaskan tidak menerima tanah, yang berarti mereka dipaksa untuk bergabung dengan kaum miskin kota atau mengubah ruang lingkup kegiatan mereka. Misalnya, fierar menggabungkan sepatu dengan mencuri kuda.

MENCARI NEGARA GIPSI

Rumah leluhur para gipsi adalah India. Ini diketahui oleh para etnografer, sejarawan, dan para gipsi itu sendiri. Penemuan fakta ilmiah ini dimulai pada pertengahan abad ke-18. Seorang mahasiswa Universitas Leiden, I.Vaja Hongaria, memperhatikan kesamaan bahasa Romawi dengan bahasa rekan-rekan mahasiswanya, yang tanah airnya adalah Pantai Malabar. 1 Sebuah artikel tentang pengamatan ini di surat kabar Wina jatuh ke tangan ilmuwan Jerman G. Grelman, yang, membandingkan bahasa Romani dengan bahasa Sansekerta India, mengajukan hipotesis tentang rumah leluhur India orang Roma. 2 Tetapi hanya seabad kemudian, berkat penelitian filolog Jerman A. Pott, hipotesis tersebut memperoleh bentuk teori demonstratif yang tidak kehilangan signifikansi ilmiahnya hingga hari ini. 3 Penemuan rumah leluhur gipsi dibuat berdasarkan analisis linguistik, karena jangkauan sumber lain - arkeologis, dokumenter, yang dapat digunakan oleh orang gipsi - sangat terbatas. Dalam budaya tradisional Gipsi, ada juga beberapa ciri yang diasosiasikan para ilmuwan dengan akar masyarakat India.
Ada banyak asumsi lain, terkadang tidak terbukti, terkadang fantastis, tentang asal usul gipsi dalam literatur. Mereka mencari tanah air para gipsi di Asyur dan Persia, Zanzibar dan Namibia, di Mesir dan di Danube. Mereka dianggap sebagai pembangun piramida Mesir dan penduduk Atlantis yang legendaris, yang berlayar pada malam kepergiannya. 4
Jika masalah rumah leluhur Gipsi diselesaikan dalam ilmu etnografi, maka banyak kontroversi tetap ada dalam sejarah Gipsi. Karena kurangnya sumber sejarah yang dapat diandalkan, misteri sejarah gipsi awal belum sepenuhnya terungkap, meskipun para ilmuwan telah berulang kali mengungkapkan hipotesis dan asumsi. Pertanyaan yang paling kontroversial adalah tentang kapan dan mengapa nenek moyang gipsi meninggalkan rumah leluhur mereka, yang orang India pergi untuk mencari rumah baru.
Tentang kapan nenek moyang orang Gipsi meninggalkan India, para ilmuwan berdebat hingga hari ini. Beberapa penulis menyebut abad ke-5, yang lain - abad ke-10. Penulis monografi "Sejarah Gipsi: Pandangan Baru" percaya bahwa kedua belah pihak benar: "Suku-suku kecil India meninggalkan tanah air mereka abad demi abad, nenek moyang Gipsi tidak pergi ke satu kubu, memiliki tujuan yang telah ditentukan. Beberapa gipsi menetap di sepanjang jalan, meletakkan dasar bagi kelompok etnis saat ini. Beberapa dari mereka bergerak dengan lambat, kamp-kamp itu berputar selama beberapa dekade di daerah yang sama, sampai suatu hari, karena alasan ekonomi atau sosial, mereka pindah seratus atau dua ratus kilometer ke barat. 5 Ahli Gipsi Rusia E. Druts dan A. Gessler berpendapat bahwa eksodus Gipsi dari India berlangsung sekitar seribu tahun, dan puncaknya terjadi pada pergantian milenium pertama dan kedua, dan gelombang migrasi terpisah berlanjut ke waktu berikutnya. 6 Alasan yang menyebabkan migrasi, peneliti mengasosiasikan dengan perang internal, serangan konstan oleh penakluk Muslim. 7
Orang-orang apa yang pergi ke pengembara yang jauh? Para etnografer menjawab pertanyaan ini dengan cara yang berbeda. Beberapa menganggap gipsi sebagai keturunan bukan hanya satu, tetapi banyak orang India. Lainnya, seperti, misalnya, E. Druts dan A. Gessler, mencatat bahwa gipsi adalah keturunan dari kasta "rumah" India, yang pernah meninggalkan tanah air mereka. Kasta ini masih ada di India, perwakilannya menjalani gaya hidup semi-nomaden, terlibat dalam pandai besi dan kerajinan lainnya, serta menyanyi dan menari. Kasta mengacu pada lapisan masyarakat India yang lebih rendah. 8
N. Demeter, N. Bessonov ... tidak setuju dengan sudut pandang ini dan percaya bahwa nenek moyang orang Gipsi menempati posisi tengah dalam hierarki kasta. Menjelajahi jalan para gipsi, mereka sampai pada kesimpulan bahwa di istana pangeran India ada lapisan sosial khusus, yang perwakilannya menghibur mereka dengan musik dan tarian, dan juga terlibat dalam pekerjaan rumah tangga, terlibat dalam kerajinan, yang menjelaskan keinginan orang gipsi akan emas dan perhiasan, gambaran kehidupan nomaden. 9
Jalan yang diambil oleh para gipsi direkonstruksi oleh para ilmuwan hari ini sebagai berikut: “Dari India, mereka bergerak melalui wilayah Iran modern, Afghanistan, dan Armenia. Gipsi yang menetap di Asia Tengah, Armenia, Persia, membentuk dasar kelompok etnografi Gipsi di wilayah ini yang ada hingga hari ini (Mugat, Karachi, Bosha, dll.). Kemudian ada divisi, sebagian gipsi bergerak ke Palestina dan Mesir, di mana mereka tinggal, sebagian pergi ... ke wilayah Byzantium. 10

Dari pengamatan lapangan
Pertanyaan tentang asal usul orang Gipsi selalu menjadi pusat penelitian lapangan kami: apa yang diingat orang, bagaimana mereka menjelaskan asal usul mereka. Ternyata hampir semua orang di kamp tahu tentang India sebagai tanah air nenek moyang mereka yang jauh. Beberapa mempelajarinya dari majalah, publikasi sains populer, yang lain dari orang tua mereka. Bahkan Zambila Georgievna Kulay (lahir 1914), yang tertua di kamp, ​​​​juga memberi tahu kami bahwa para gipsi keluar dari India. Seseorang mengambil fakta dari rumah leluhur India dengan keyakinan, setuju dengan para peneliti; seseorang tahu tentang ini, tetapi tidak percaya, percaya bahwa tanah air para gipsi ada di suatu tempat yang lebih dekat, misalnya, di Moldova.
Beberapa orang dengan serius memikirkan akar mereka dan bahkan mengajukan versi mereka sendiri dari kata "gipsi": "Di India ada Sungai Gangga, itu juga disebut Ghana, jadi orang gipsi dulu tinggal di sana di tepi sungai. Dan kemudian, orang-orang dari Ghana adalah Ghana. Tapi mereka tidak memanggil mereka Gans, tetapi menambahkan huruf c dan ternyata - gipsi. ”*

Gipsi juga diingatkan akan kesamaan mereka dengan India dalam film India: Gipsi memahami beberapa kata. Seseorang berbicara dengan lebih pasti: "Lagu-lagu India dinyanyikan, kami memahami bait pertama, dan kami sudah dapat bernyanyi bersama pada bait kedua."
Dilestarikan di kamp dan lebih banyak legenda dan legenda "milik sendiri" tentang asal usul orang-orang gipsi. Berikut adalah beberapa yang berhasil kami rekam.
Legenda berikut diketahui tentang bagaimana orang yang berbeda muncul di dunia, mengapa mereka berbeda satu sama lain: “Tidak ada orang yang berbeda di bumi sebelumnya. Dan Tuhan membawa manusia ke Taman Eden-nya. Dan di sana tumbuh berbagai pohon, dan pir, dan plum, dan apel. Dan semua orang pergi ke pohon yang dia suka. Jadi orang yang berbeda pergi, siapa yang makan buah apa. Gipsi itu pergi dan makan satu buah prem untuk dirinya sendiri. Jadi orang tua kami beralih dari buah plum. Dia tidak pergi ke tempat apel berada, ke mana pir berada, tetapi pergi ke tempat plum, dan begitulah para gipsi pergi. Tatar makan kacang polong. Ketika mereka makan kacang polong, mereka berkata: “Tuhan membantu. Berapa banyak kacang polong yang tumbuh, begitu banyak agar orang sehat. ” Orang Uzbekistan makan buah zaitun, hitam dan berair. Bahkan sekarang mereka hitam, seperti zaitun di wajah mereka. Apel Rusia dimakan. Dia pergi, dia melihat apel yang indah tergantung di cabang, dia pergi dan memakannya. Dan, benar, apel Rusia suka. Dan orang-orang Yahudi pergi ke tempat buah pir itu berada. Dan pir, Anda tahu, mereka sepanjang hidung. Hidung dan orang-orang Yahudi itu panjang, seperti buah pir. Rumania, mereka cantik, tidak ada yang lebih indah, mereka cantik seperti buah anggur. Mereka dulu juga punya kursi roda. Mereka berkuda dan melihat: ini apel, ini pir, mereka melewatinya, dan di mana anggur berada, mereka berhenti, mengambil dua atau tiga cabang untuk diri mereka sendiri, makan, mereka menjadi cantik, cantik, satu sama lain lebih cantik. Dan orang Bulgaria makan aprikot, mereka juga cantik. Dan para gipsi pergi ke prem. Gadis pertama adalah, dia berusia tiga atau empat tahun, dia makan buah prem, satu, yang lain, sepertiga, jadi orang gipsi sama gelapnya dengan buah prem. Jadi para gipsi Moldavia dan semua-Union pergi dari prem.
Jawaban atas pertanyaan mengapa gipsi mengembara, mengapa mereka tidak memiliki tanah sendiri, kita temukan dalam legenda gipsi kuno: “Ada legenda bahwa Tuhan tidak memberi mereka tanah. Tuhan, ketika dia membagi tanah, lupa tentang orang gipsi. Dan seorang gipsi pergi kepada Tuhan dengan air mata berlinang dan berkata: "Mengapa Anda, Tuhan, melakukan ini kepada saya, Anda memberikan tanah itu kepada semua orang, tetapi tidak memberikannya kepada saya?" Kemudian Tuhan berkata ini: “Aku akan memberimu pikiran, sehingga kamu hidup dengan pikiranmu, licik. Dan agar dia mendapatkan sepotong rotinya. Dan seluruh dunia akan berada di kaki Anda. Dan Anda akan mendapatkan sepotong roti Anda dengan pikiran dan kelicikan Anda, Anda akan bertahan ke mana pun Anda pergi.”
Legenda gipsi lainnya menjelaskan mengapa orang gipsi diizinkan untuk menipu: “Tuhan mengizinkan orang gipsi untuk menipu. Ketika Yesus Kristus dibawa ke penyaliban, maka orang gipsi itu mencuri paku, paku terakhir yang mereka gunakan untuk menusuk jantung. Dan gipsi mencuri paku itu. Ketika ditanya, dia menjawab: “Demi Tuhan, saya tidak mengambilnya!”. Saya mengambil dan menelan paku ini. Dan dengan demikian sedikit memperpanjang hidup Yesus Kristus. Tuhan mengatakan kepadanya lagi bahwa Anda akan hidup dengan kelicikan Anda. Dari kelicikan ini muncul di antara para gipsi. Ada sebuah legenda bahwa Tuhanlah yang datang dengan kita sehingga orang-orang kita akan menebak, sehingga kita akan hidup dengan pikiran kita, dengan kelicikan kita. Legenda ini dalam versi yang berbeda tersebar luas tidak hanya di kalangan gipsi, tetapi juga di antara orang-orang lain.

PERIODE BIZANTIN

Munculnya gipsi dalam sejarawan Byzantium mengacu pada abad XII - XIII. Ada juga tanggal yang lebih awal - abad ke-11. Di Byzantium, para gipsi bertahan cukup lama sebelum pindah - menuju Eropa Timur dan Barat.
Periode sejarah gipsi Bizantium, menurut sejarawan, cukup signifikan bagi kelompok etnis. Para peneliti sejarah etnis gipsi berpendapat bahwa pembentukan gipsi sebagai orang terjadi tepat di Byzantium, tempat mereka tinggal selama sekitar tiga ratus tahun, dan berakhir pada awal abad ke-15. 11 Beberapa sumber sejarah yang masih hidup menyebutkan kegiatan Gipsi seperti ramalan dan pelatihan hewan (mengeja ular dan beruang mengemudi), membuat saringan dan saringan, dan pandai besi. Di Byzantiumlah para gipsi berkenalan dengan agama Kristen. Dalam salah satu sumber abad keempat belas. kita membaca: "Orang-orang ini ... menganut ritus Gereja Ortodoks Yunani." 12 Kekristenan telah menjadi agama utama sebagian besar kelompok etnografi gipsi di Eropa Barat dan Timur. Bahasa Yunani memiliki pengaruh yang nyata pada bahasa Romani: lusinan kata dipinjam, beberapa bentuk pembentukan kata. Dari kata Yunani "antsinganos" muncul nama orang Rusia - gipsi. 13 Para peneliti juga mengaitkan asal usul etnonim Roma dengan periode sejarah gipsi Bizantium. 14 Beberapa gipsiolog percaya bahwa orang gipsi belajar meramal di Byzantium, di mana pada saat itu takhayul cukup kuat, keyakinan pada kemungkinan memprediksi nasib. 15
Awal abad ke-15 ditandai dengan ekspansi umat Islam, akibatnya wilayah kekaisaran mulai menyusut, jumlah populasi gipsi meningkat, yang tampaknya menjadi alasan "kampanye gipsi besar" di Eropa Barat, yang dimulai pada 1417 .

Dari pengamatan lapangan
Cukup sulit untuk membayangkan bagaimana gipsi tersebar di seluruh dunia. Namun, mungkin, setiap kubu memiliki legendanya sendiri, yang mengungkap sejarah gipsi. Perm gipsi-Kelderars juga memilikinya. Inilah salah satunya, diceritakan oleh Grancho Dodovich Buto (lahir 1941): “Kakek saya memiliki enam saudara laki-laki. Dari satu saudara, kamp tersebut terletak di Rusia, dan sisanya tersebar di seluruh dunia selama revolusi dan sebelum perang. Sebelum perang, ada kasus seperti itu, saya mendengar dari ayah saya. Masalah kontroversial muncul di kamp, ​​​​mereka berpendapat, mungkin karena menantu perempuan, mereka bertengkar, masalah kecil. Dan mereka memutuskan untuk membubarkan diri untuk sementara, pikir mereka selama seminggu, selama sebulan, mungkin selama dua minggu. Dan ternyata mereka pergi sangat jauh. Beberapa berakhir di Rusia, sementara yang lain - di luar negeri. Setelah perang, para gipsi Hungaria memberi tahu kami bahwa kerabat kami telah pergi ke Amerika dengan kapal uap. Tapi kami tidak tahu apa-apa tentang mereka. Dan baru-baru ini, para gipsi kami dari Penza pergi ke Argentina. Kebetulan gipsi Penza (juga Kalderars) memiliki kerabat yang tinggal di Argentina. Gipsi datang dari Argentina ke Penza, mereka mengatakan bahwa kerabat kami juga tinggal di Argentina. Sepupu ayahku ada di sana, anak-anaknya tinggal. Kami memiliki nama panggilan untuk setiap kamp. Kami adalah jenis ruvoni (dari ruv gipsi - serigala). Ini adalah kamp keluarga kami di Perm dan di Argentina.

SEJARAH GIPSI SETELAH ABAD KE-15

Gipsi yang menetap di Eropa Barat membentuk dasar kelompok etnografi modern populasi Gipsi (Kale, Travelers, Sinti, Polandia Roma) yang tinggal di Inggris, Jerman, Prancis, Polandia, dan negara-negara lain. Kelompok etnografi khusus berasal dari cabang Eropa Barat - gipsi Rusia.
Namun, tidak semua gipsi pada awal abad kelima belas. meninggalkan wilayah Byzantium. Sebagian besar dari mereka terus tinggal di wilayah Yunani, di mana kelompok etnografi Arlia, Rumelia, Fichira, Jambaz kemudian terbentuk. Banyak gipsi juga berakhir di wilayah tetangga: di tanah Serbia, Albania, Rumania, dan Hongaria. Gipsi ini membentuk dasar dari cabang Eropa Timur dari orang-orang gipsi - kelompok etnografi Serv, Vlahurya, Ursar, Krimea, Chisinau, Lovar, Kalderars, dll. Mereka tampil dengan hewan terlatih, memimpin gaya hidup semi-nomaden. Di antara para gipsi ada pandai besi, tukang rajut, tukang jagal, pelukis, pembuat sepatu, penjaga, pemukul wol, pejalan kaki, penjahit. 16 Bagian dari Gipsi, yang berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman, masuk Islam.
Posisi orang Gipsi di kerajaan Moldavia dan Volosh, yang bergantung pada Kekaisaran Ottoman, sulit. Di sini, dari abad ke-15, para gipsi menjadi populasi yang bergantung - budak dan budak milik seorang boyar, biara, atau negara bagian. Menurut KUH Perdata Moldavia, sampai pertengahan abad ke-19, budak tidak diperbolehkan menikah dengan orang bebas, mereka hanya bisa menikah dengan izin pemiliknya, atau mereka bisa dijual. Hanya pelayan negara yang diizinkan menjalani gaya hidup nomaden. Sejak 1829, ketika Moldavia dan Wallachia berada di bawah yurisdiksi Rusia, proses penghapusan perbudakan secara bertahap dimulai, yang akhirnya diabadikan dalam Konstitusi 1864. 17
Gipsi yang tinggal di wilayah yang tunduk pada Kekaisaran Habsburg (Hongaria, Serbia, Slovakia) juga mengalami tekanan dari otoritas lokal yang melarang mereka. Sejak akhir abad ke-18, sebagai bagian dari kebijakan asimilasi negara, paspor Roma dikeluarkan dengan nama baru, dan upaya yang gagal dilakukan untuk memaksakan cara hidup yang mapan di Roma. Namun, para gipsi menerima hak-hak sipil dan kesempatan untuk "tumbuh" ke dalam masyarakat.
Semua peristiwa ini mengarah pada apa yang disebut "ledakan migrasi", sebagai akibatnya para gipsi dari Eropa Timur bercabang, terutama Kalderari pada abad ke-19. mulai meninggalkan area formasi. Kamp gipsi Kalderars muncul di Eropa Barat, Polandia, Rusia, dan negara-negara lain. 18

Sebagai hasil dari sejarah etnis yang kompleks, kelompok etnografi yang berbeda dari orang gipsi terbentuk, yang masing-masing dibedakan oleh dialek khusus, agama, pekerjaan, cara hidupnya sendiri (termasuk makanan, peralatan, perumahan), pakaian tradisional, pandangan dunia. Banyak ciri etnokultural dari satu atau lain kelompok etnografi ditentukan oleh faktor interaksi antara gipsi dan penduduk lokal.

Dari pengamatan lapangan
Saat melakukan survei, kami terkejut seberapa baik Perm Roma mengetahui kelompok etnografi Roma lainnya. Kami diberitahu tentang perbedaan bahasa, kehidupan, pekerjaan, "hukum". Perm gipsi Moldavia tahu kelompok etnografi seperti gipsi Rusia Laetsi (ini adalah bagaimana gipsi Moldavia menyebut gipsi Rusia), Krimea (gipsi Krimea), Lovaris, Vlahuris, Plaschuns, Melayani, yaitu, hampir semua kelompok yang mendiami Rusia.
Gipsi Moldavia percaya bahwa dalam bahasa mereka, gipsi Rusia ada banyak kata yang dipinjam dari bahasa Rusia, pengucapan suara individu dan kata-kata berbeda dari dialek gipsi Moldavia. Juga dicatat bahwa ada lebih banyak laet di Rusia dan mereka menetap hampir di seluruh negeri: “Di daerah mana pun Anda dapat bertemu dengan gipsi Rusia, meskipun tidak banyak, tetapi ada dua atau tiga keluarga, bahkan di Far North.” Tidak seperti gipsi Rusia dan Moldova, orang Krimea menganut Islam, sehingga cara hidup mereka sangat berbeda dari kehidupan gipsi Rusia dan Moldova. Gipsi Moldova mencatat bahwa gipsi Rusia memiliki tradisi lama yang kurang terpelihara. Misalnya, perempuan telah lama meninggalkan pakaian tradisional dan mengenakan gaun. Gipsi Krimea, sebaliknya, secara ketat mematuhi "hukum" lama.

Gipsi di Rusia dan wilayah Kama

Kelompok etnografi gipsi menembus wilayah Rusia dengan cara yang berbeda dan pada waktu yang berbeda. Pertanyaan tentang waktu kemunculan gipsi di Rusia selalu menimbulkan kesulitan bagi para peneliti. Perbatasan negara Rusia berubah dalam berbagai periode sejarahnya. Seringkali di wilayah yang dicaplok sudah ada orang gipsi yang menetap di sana sebelum mereka menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia.
Hari ini di Rusia Anda dapat bertemu gipsi tidak hanya dari kelompok etnografi terbesar - gipsi Rusia (nama sendiri - Roma Rusia) dan Kalderars (Kotlyar), tetapi juga gipsi - imigran dari wilayah Asia Tengah dan Transkaukasia, gipsi Ukraina (melayani), Gipsi Krimea, gipsi - Vlachs, Lovaris, Kishinevtsy, dll. Sejarah penampilan di Rusia dari setiap kelompok etnografi memiliki karakteristiknya sendiri, studi yang akan menjadi subjek studi terpisah. Kami hanya akan membahas peristiwa-peristiwa bersejarah yang membawa Gipsi dari kelompok etnografi ke Rusia - Roma Rusia, Gipsi Krimea, dan Kalderar.
Gipsi Rusia - Roma Rusia - salah satu kelompok etnografi gipsi cabang Eropa Barat. Mereka datang ke Rusia pada akhir abad ke-17. Dalam salah satu sumber waktu itu, seseorang dapat membaca: "Gipsi adalah orang-orang di Polandia, tetapi mereka berasal dari Jerman ...". 19 Inilah cara para gipsi datang ke Rusia. Banyak kata Jerman dan Polandia yang ditemukan dalam bahasa gipsi Rusia juga berbicara tentang tempat tinggal mereka sebelumnya. Sudah di wilayah Rusia, kelompok etnografi khusus dibentuk dari gipsi pendatang baru - gipsi Rusia. Ini adalah salah satu kelompok etnografi gipsi terbesar di Rusia. Namun, mereka tidak homogen, tetapi terdiri dari beberapa subkelompok regional: Siberia, Smolensk Roma ... dan lainnya.Di Rusia, gipsi Rusia memimpin gaya hidup semi-nomaden. Di musim panas, mereka pindah, berkeliaran, dan untuk musim dingin mereka berhenti di desa-desa Rusia, di mana mereka menyewa gubuk. Gipsi Rusia adalah Ortodoks menurut agama. Pekerjaan tradisional adalah berdagang dan bertukar kuda, mengemis, meramal, mencuri kuda. Gipsi Rusialah yang pada awal abad ke-19 di Moskow membentuk basis paduan suara gipsi yang begitu populer di Rusia.
Gipsi Krimea (kyrymitika Roma) mendapatkan nama mereka dari tempat tinggal - Krimea, tempat mereka pindah dari Balkan. Para ilmuwan percaya bahwa di masa lalu gipsi Krimea adalah orang Kristen, tetapi, kemungkinan besar sudah di Balkan, mereka masuk Islam. Lingkungan budaya asing memengaruhi budaya Gipsi Krimea, mereka fasih berbahasa Tatar, banyak kata-kata Tatar yang dipinjam juga dicatat dalam bahasa mereka. Pekerjaan tradisional orang Gipsi dari kelompok ini adalah pandai besi dan membuat perhiasan. Di antara mereka juga ada musisi, sopir taksi, pedagang kuda. Seiring dengan meramal, wanita terlibat dalam perdagangan kosmetik. Gipsi Krimea telah menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia sejak aneksasi Krimea. 20
Gipsi dari kelompok etnografi ketiga, Kalderars, muncul di Rusia hanya pada abad ke-19. abad. Area pembentukan dan tempat tinggal mereka hingga pertengahan abad ke-19, seperti yang kami catat, adalah tanah Rumania. Kamp Kalderar pertama memasuki Rusia pada tahun 70-an. Abad XIX dari Moldova, di mana banyak orang gipsi dari kelompok ini tinggal. Gelombang pemukiman kembali mereka yang sangat kuat terjadi pada pergantian akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
Di antara gipsi Permian dari kelompok ini, ada juga banyak legenda tentang waktu pemukiman kembali satu atau lain kamp di Rusia. Menurut cerita penghuni tertua kamp gipsi, Zambila Georgievna Kulay (lahir 1914), kamp ayahnya datang ke Rusia dari Moldova pada 1923. Grancho Dodovich Butso (lahir 1941) mengingat, dari kata-kata orang tuanya, yang satu itu dari kamp-kamp klan Ruvoni datang ke Rusia dari Moldova pada 1930-an dan untuk waktu yang lama menjelajahi wilayah Ukraina, Belarusia, dan Rusia Barat.
Pekerjaan tradisional untuk pria adalah kerajinan - pembuatan dan pembuatan ketel, untuk wanita - meramal. Saat ini, gipsi Kalderar tinggal di banyak kota dan wilayah Rusia: Leningrad, Tula, Moskow, Yekaterinburg, Ufa, Izhevsk, Irkutsk, Tyumen, Penza, Kazan, dll.

Tahap penting dan sangat sulit dalam sejarah Roma Rusia adalah periode Soviet. Di satu sisi, bahkan pada periode sebelum perang, pemerintah mengambil sejumlah langkah yang ditujukan untuk pengembangan sosial-ekonomi dan budaya populasi gipsi Rusia. Dekrit diadopsi tentang alokasi prioritas tanah untuk Gipsi, tentang bantuan dalam transisi ke cara hidup yang mapan, tentang penciptaan artel Gipsi. Sastra dalam bahasa gipsi muncul. Namun, pada akhir tahun 1930-an, semua inisiatif ini menjadi sia-sia.
Di sisi lain, cara tradisional dukungan gipsi dihancurkan, banyak sumber keberadaan gipsi menghilang. Kerajinan, perdagangan, meramal bertentangan dengan "cara hidup Soviet." Tekanan ideologis dan pemiskinan penduduk tidak memungkinkan Roma untuk berinteraksi dengan penduduk dengan cara yang sama seperti di Rusia pra-revolusioner. Penindasan tahun 1930-an tidak mengabaikan populasi gipsi, yang dituduh melakukan spionase, sabotase, dan kontra-revolusi. Para gipsi Krimea berbagi nasib Tatar Krimea dan diusir dari wilayah tempat tinggal tradisional mereka. 21
Terlepas dari situasi yang sulit, para gipsi menemukan tempat mereka dalam masyarakat Soviet. Sampai tahun 1970-an dan 80-an, kerajinan dan perdagangan gipsi terus diminati di Uni Soviet dengan latar belakang kekurangan barang-barang konsumsi.
Yang sangat penting bagi gipsi nomaden Rusia adalah Keputusan Dewan Menteri RSFSR No. 685 tanggal 20 Oktober 1956 "Tentang pengenalan gipsi gelandangan untuk bekerja." Ini memberikan hukuman berat, hingga 5 tahun penjara, untuk cara hidup nomaden populasi gipsi. Akibatnya, hampir semua kelompok gipsi beralih ke cara hidup yang mapan. 22 Tidak sulit untuk melihat ciri-ciri sejarah gipsi pada periode Soviet pada contoh kamp gipsi yang tinggal di mikrodistrik Chapaevsky.

Tidak diketahui kapan kamp gipsi pertama kali muncul di Perm. Kemungkinan besar, ini adalah perwakilan dari kelompok etnografi "Gipsi Rusia", yang masih merupakan bagian utama dari populasi Gipsi di wilayah Kama. Tanah perm juga merupakan tempat pengembaraan bagi kelompok gipsi lainnya. Sensus penduduk Perm pada tahun 1890 tidak mencatat satu pun orang gipsi di kota itu. 23 Sejumlah besar orang gipsi menetap di kota Perm dan wilayah Perm setelah adopsi resolusi yang disebutkan di atas pada tahun 1956. Menurut sensus tahun 1989, 1.492 orang gipsi tinggal di wilayah Kama. Namun, informasi yang diterima tidak selalu mencerminkan keadaan yang sebenarnya. Jadi, di Gipsi Krimea di paspor dan dokumen resmi lainnya, Anda sering dapat menemukan entri "Tatar", dan bukan "Gipsi", Gipsi Moldavia melakukan hal yang sama, merekam sebagai orang Moldavia, Bessarabians, Rumania. Dapat dikatakan dengan pasti bahwa, khususnya, dalam bahan sensus, di bawah Gipsi wilayah Kama, tampaknya, hanya perwakilan dari kelompok etnografi Gipsi Rusia yang dicatat. Di antara tiga kelompok etnografi Gipsi di wilayah Kama, hanya Gipsi Rusia yang tinggal di kota Perm, di kota-kota dan distrik-distrik di wilayah tersebut. Gipsi Krimea dan Moldova hanya memiliki diaspora di kota Perm.
Di kota Perm, pinggiran dengan bangunan kayu tetap menjadi tempat tinggal tradisional penduduk gipsi yang padat. Di bawah kondisi seperti itulah cara hidup gipsi dapat dipertahankan. Gipsi Rusia tinggal di Gaiva, Yuzhny, Zaprud, Kurya Atas, dan bagian lain kota. Hanya ada beberapa keluarga Gipsi Krimea di kota Perm. Gipsi Moldavia (Kelderar/Kotlyar) tinggal di distrik mikro Chapaevsky dan Yanvarsky.

Dari pengamatan lapangan
Selama kami tinggal di kamp gipsi, kami bertemu hampir semua penghuninya. Paling sering, seperti biasa, kami beralih ke orang-orang tua. Penemuan sebenarnya dari ekspedisi itu adalah Zambila Georgievna Kulai, salah satu gipsi tertua di Perm. Kami bertemu dengannya selama kunjungan kedua ke kamp, ​​dan sejak itu kami mengunjunginya di setiap kunjungan. Zambila Georgievna lahir pada tahun 1914 di Moldova, tempat kamp orang tuanya bermigrasi ke Rusia pada tahun 1920-an. Saat ini, banyak cerita Zambila Georgievna tentang kehidupan nomaden, tradisi keluarga dapat disebut sejarah gipsi.
Zambila Georgievna adalah salah satu dari sedikit penghuni kamp yang ingat mengembara di gerobak gipsi. Dia adalah penikmat cerita rakyat gipsi yang sangat baik. Dari dialah kami berhasil merekam cerita tentang bagaimana berbagai orang muncul di bumi, mengapa turun salju dan hujan, bagaimana bintik-bintik muncul di bulan, dan banyak lagi lainnya. Menceritakan entah bagaimana sebuah legenda kuno tentang munculnya bintik-bintik di bulan, dia membawa kami ke jalan. Saat itu sudah malam yang dalam, dan ada bulan purnama di langit. “Lihat bintik-bintik di bulan? Di situlah gembala bersama domba-dombanya. Nenek Zambila tidak curang."
Lebih dari sekali kami mendengar dari Zambila Georgievna dan anak-anaknya sebuah tradisi keluarga tentang orang tua mereka. Ayahnya, George, membintangi film The Last Camp pada 1930-an. Bunda Maritsa bermain dalam film "The camp goes to the sky", dalam sebuah episode kecil. Zambila Georgievna mengatakan bahwa dia menonton film-film ini dengan gentar, menatap orang tuanya, mengingat dan menangis: "Apakah Anda melihat ketika film" The Last Camp "dihidupkan? Ada seorang lelaki tua yang memiliki beruang. Dan itu adalah ayahku dengan beruang itu. Saat film “The Last Camp” ini diputar, saya menangis. Saya melihat ayah saya dengan beruang, dan air mata saya mengalir. Dan wanita tua, ibu saya, film "The camp goes to the sky", dia pergi, menebak, berkata: "Hei, berlian, biarkan aku menebak." Aku juga menangis saat melihat ibuku.”

1. Dongeng dan lagu gipsi Rusia. M., 1987. P.4.

2. Druts E., Gessler A. Gipsi. M., 1990. H.11.

3. Dongeng dan lagu gipsi Rusia. M., 1987. P.4.

4. Demeter N., Bessonov N. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. S.11-12; Nemtsov F. Gipsi. Alam dan manusia. SPb., 1892. No.27. S.427.

5. Demeter N., Bessonov N. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. Hal.14.

6. Dongeng dan lagu gipsi Rusia. M., 1987. P.5.

7. Ibid. C.5.

8. Druts E., Gessler A. Gipsi. M., 1990. H.14.

9. Demeter N., Bessonov N.. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. Hal.12.

10. Ibid. H.13.

11. Ibid. H.79.

12. Ibid. H.17.

13. Druts E., Gessler A. Gipsi. M., 1990. H.16.

14. Demeter N., Bessonov N. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. Hal.17.

15. Druts E., Gessler A. Gipsi. M., 1990. H.18.

16. Demeter N., Bessonov N. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. Hal.43.

17. Ibid. hal.44-48.

18. Ibid. H.52.

19. Druts E., Gessler A. Gipsi. M., 1990. Hal.24.

20. Demeter N., Bessonov N.. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. S.106-109.

21. Demeter N.G. Gipsi // Rakyat Rusia. M., 1994. S.391; Demeter N., Bessonov N.. Sejarah Gipsi: Tampilan Baru. Voronezh, 2000. S.196-209.

22. Demeter N.G. Gipsi // Rakyat Rusia. M., 1994. S.391.

23. Chagin G.N., Chernykh A.V. Orang-orang di wilayah Kama: Esai tentang perkembangan etnokultural pada abad kesembilan belas dan kedua puluh. hal.36.

- bohemian("Orang Bohemia", "Ceko"), raksasa(Spanyol rusak Gitanos) atau Tsiganes(meminjam dari bahasa Yunani - , qingani), Jerman - Zigeuner, Italia - Zingari, Belanda - Zigeuner, Hongaria - Cigany atau faraok nepe("Suku Firaun"), Georgia - ბოშები (boshebi), Finlandia - mustalaise("hitam"), Kazakh - sygandar, Lezgin - karachiyar("orang-orang munafik, orang-orang yang berpura-pura"); Basque - Ijitoak; Albania - jevgjit("Mesir"); Yahudi - צוענים (tso'anim), dari nama provinsi Tsoan di Mesir kuno; Persia - لی (jika); Lituania - igonai; Bulgaria - Tsigani; Estonia - "mustlased" (dari "Must" - hitam). Saat ini, etnonim dari nama diri sebagian orang gipsi, "Roma" (eng. Roma, Ceko Romové, Fin. roman, dll).

Jadi, dalam "eksternal" dengan nama asal dari populasi gipsi, tiga berlaku:

• mencerminkan gagasan awal bahwa mereka berasal dari Mesir;
• versi terdistorsi dari nama panggilan Bizantium "atsinganos" (artinya "peramal, penyihir");
• sebutan "kegelapan" sebagai ciri khas penampilan, dibuat dalam berbagai bahasa (yang khas, salah satu nama diri gipsi juga diterjemahkan sebagai "hitam")

Gipsi tinggal di banyak negara di Eropa, serta di Afrika Utara, Amerika dan Australia. Kelompok-kelompok yang terkait dengan gipsi Eropa juga tinggal di negara-negara Asia Barat. Menurut berbagai perkiraan, jumlah gipsi Eropa berkisar antara 8 juta hingga 10-12 juta orang. Di Uni Soviet, secara resmi ada 175,3 ribu orang (sensus). Di Rusia, menurut sensus 2010, ada sekitar 220.000 orang Roma.

simbol nasional

Untuk menghormati Kongres Roma Dunia pertama, tanggal 8 April dipertimbangkan hari gipsi. Beberapa gipsi memiliki kebiasaan yang terkait dengannya: di malam hari, pada waktu tertentu, membawa lilin yang menyala di jalan.

Sejarah orang-orang

periode India

Nama diri orang gipsi yang paling umum, yang mereka bawa dari India, adalah "rum" atau "roma" di antara orang gipsi Eropa, "rumah" di antara orang gipsi Timur Tengah dan Asia Kecil. Semua nama ini kembali ke "d'om" Indo-Arya dengan suara otak pertama. Suara serebral, relatif berbicara, adalah persilangan antara suara "p", "d" dan "l". Menurut studi linguistik, Roma Eropa dan Dom dan Lom Asia dan Kaukasus adalah tiga "arus" utama migran dari India. Di bawah nama d'om, kelompok kasta rendah muncul di berbagai wilayah India modern saat ini. Terlepas dari kenyataan bahwa rumah-rumah modern India sulit untuk berkorelasi langsung dengan gipsi, nama mereka memiliki pengaruh langsung pada mereka. Kesulitannya adalah untuk memahami apa hubungan di masa lalu antara nenek moyang Gipsi dan rumah-rumah India. Hasil penelitian linguistik dilakukan kembali pada tahun 20-an. Abad XX oleh seorang Indolog-linguis utama R. L. Turner, dan yang dibagikan oleh para ilmuwan modern, khususnya, ahli romologi J. Matras dan J. Hancock, menunjukkan bahwa nenek moyang orang Gipsi tinggal di wilayah tengah India dan beberapa abad sebelum eksodus (kira-kira pada abad ke-3 SM) bermigrasi ke Punjab Utara.

Adapun yang disebut gipsi Asia Tengah, atau lyuli, mereka, seperti yang kadang-kadang dikatakan secara kiasan, adalah sepupu atau bahkan sepupu kedua gipsi Eropa. Dengan demikian, populasi gipsi Asia Tengah, yang telah menyerap berbagai arus migran dari Punjab (termasuk kelompok Baloch) selama berabad-abad, secara historis heterogen (lihat, misalnya, deskripsi awal gipsi Asia Tengah: Vilkins A. I. Central Asian bohemia // Pameran antropologi T. III. M., 1878-1882).

Dalam buku "Sejarah Gipsi. Tampilan baru ”(N. Bessonov, N. Demeter) contoh undang-undang anti-Gipsi diberikan:

Swedia. Sebuah undang-undang tahun 1637 mengamanatkan hukuman gantung bagi kaum Gipsi laki-laki. Mainz. 1714. Kematian semua gipsi yang ditangkap di negara bagian. Dicambuk dan dicap dengan besi panas wanita dan anak-anak. Inggris. Menurut hukum 1554, hukuman mati untuk pria. Menurut dekrit tambahan Elizabeth I, hukum diperketat. Mulai sekarang, eksekusi menunggu "mereka yang memimpin atau akan memimpin persahabatan atau kenalan dengan orang Mesir." Sudah pada tahun 1577, tujuh orang Inggris dan satu wanita Inggris jatuh di bawah dekrit ini. Semuanya digantung di Aylesbury. Sejarawan Scott McPhee mencantumkan 148 undang-undang yang diadopsi di negara bagian Jerman dari abad ke-15 hingga ke-18. Semuanya kurang lebih sama, keragaman hanya dimanifestasikan dalam detail. Jadi, di Moravia, orang gipsi memotong telinga kiri, di Bohemia, telinga kanan. Di Archduchy of Austria, mereka lebih suka menstigmatisasi dan sebagainya. Mungkin yang paling kejam adalah Friedrich Wilhelm dari Prusia. Pada tahun 1725, ia memerintahkan agar semua pria dan wanita gipsi yang berusia di atas delapan belas tahun dihukum mati.

Gambar dari majalah hiburan Prancis yang menggambarkan orang gipsi memasak daging manusia

Akibat penganiayaan tersebut, orang-orang gipsi Eropa Barat, pertama, dikriminalisasi berat, karena mereka tidak memiliki kesempatan untuk mencari nafkah secara legal, dan kedua, mereka praktis dilestarikan secara budaya (sampai sekarang, orang-orang gipsi Eropa Barat masih dilestarikan). dianggap paling tidak percaya dan berkomitmen untuk benar-benar mengikuti tradisi lama). Mereka juga harus menjalani cara hidup khusus: bergerak di malam hari, bersembunyi di hutan dan gua, yang meningkatkan kecurigaan penduduk, dan juga memunculkan desas-desus tentang kanibalisme, satanisme, vampir, dan gipsi manusia serigala, konsekuensi dari ini rumor adalah munculnya mitos yang terkait dengan mereka tentang penculikan dan terutama anak-anak (untuk makan atau untuk ritual setan) dan tentang kemampuan mantra jahat.

Beberapa gipsi berhasil menghindari represi dengan mendaftar di tentara sebagai tentara atau pelayan (pandai besi, pelana, pengantin pria, dll) di negara-negara di mana tentara secara aktif direkrut (Swedia, Jerman). Keluarga mereka dengan demikian juga dibawa keluar dari pukulan. Nenek moyang Gipsi Rusia datang ke Rusia melalui Polandia dari Jerman, di mana mereka terutama bertugas di tentara atau dengan tentara, jadi pada awalnya mereka memiliki nama panggilan di antara Gipsi lainnya, diterjemahkan secara kasar sebagai "Gipsi tentara".

Penghapusan undang-undang anti-gipsi bertepatan dengan dimulainya revolusi industri dan keluarnya Eropa dari krisis ekonomi. Setelah penghapusan undang-undang ini, proses integrasi Roma ke dalam masyarakat Eropa dimulai. Jadi, selama abad ke-19, para gipsi di Prancis, menurut Jean-Pierre Lejoie, penulis artikel "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", menguasai profesi yang dengannya mereka diakui dan bahkan mulai dihargai: mereka mencukur bulu domba, menganyam keranjang, berdagang, dipekerjakan sebagai buruh harian di pekerjaan pertanian musiman, menjadi penari dan pemusik.

Namun, pada saat itu, mitos anti-Gipsi sudah berakar kuat dalam kesadaran Eropa. Sekarang jejak mereka dapat dilihat dalam fiksi, menghubungkan gipsi dengan hasrat untuk menculik anak-anak (yang tujuannya menjadi semakin tidak jelas dari waktu ke waktu), manusia serigala dan melayani vampir.

Penghapusan undang-undang antigipsi pada saat itu tidak terjadi di semua negara Eropa. Jadi, di Polandia pada 3 November 1849, sebuah keputusan dibuat untuk menangkap orang-orang gipsi nomaden. Untuk setiap gipsi yang ditahan, polisi dibayar sejumlah bonus. Akibatnya, polisi menangkap tidak hanya nomaden, tetapi juga gipsi menetap, merekam para tahanan sebagai gelandangan, dan anak-anak sebagai orang dewasa (untuk mendapatkan lebih banyak uang). Setelah pemberontakan Polandia tahun 1863, undang-undang ini kehilangan kekuatannya.

Juga dapat dicatat bahwa, dimulai dengan penghapusan undang-undang anti-Gipsi, di antara orang-orang Gipsi, individu-individu yang berbakat di bidang-bidang tertentu mulai muncul, menonjol dan menerima pengakuan dalam masyarakat non-Gipsi, yang merupakan bukti lain dari situasi tersebut. yang telah berkembang kurang lebih menguntungkan bagi orang Gipsi. Jadi, di Inggris Raya pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, ini adalah pengkhotbah Rodney Smith, pemain sepak bola Rayby Howell, jurnalis radio dan penulis George Bramwell Evens; di Spanyol, Fransiskan Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; di Prancis, para pemain jazz bersaudara Ferre dan Django Reinhardt; di Jerman - petinju Johann Trollmann.

Gipsi di Eropa Timur (XV - awal abad XX)

Migrasi Gipsi ke Eropa

Pada awal abad ke-15, sebagian besar gipsi Bizantium menjalani gaya hidup semi-sedentary. Gipsi dikenal tidak hanya di wilayah Yunani Byzantium, tetapi juga di Serbia, Albania, tanah Rumania modern (lihat perbudakan di Rumania) dan Hongaria. Mereka menetap di desa-desa atau perkampungan perkotaan, berkumpul secara kompak menurut tanda-tanda kekerabatan dan profesi. Kerajinan utama bekerja dengan besi dan logam mulia, mengukir barang-barang rumah tangga dari kayu, menganyam keranjang. Gipsi nomaden juga tinggal di daerah ini, yang juga terlibat dalam kerajinan atau pertunjukan sirkus menggunakan beruang terlatih.

Putra dan ahli waris serdar Nikolai Niko yang telah meninggal, di Bukares, menjual 200 keluarga gipsi. Para pria kebanyakan adalah tukang kunci, tukang emas, pembuat sepatu, musisi, dan petani.

Biara St. Elia menjual lot pertama budak gipsi, 8 Mei 1852, terdiri dari 18 pria, 10 anak laki-laki, 7 wanita dan 3 anak perempuan: dalam kondisi sangat baik.

Gipsi di Eropa dan Uni Soviet / Rusia (paruh kedua abad ke-20 - awal abad ke-21)

Di Eropa Timur kontemporer, lebih jarang di Eropa Barat, orang Romani sering menjadi objek diskriminasi dalam masyarakat, terutama oleh partai-partai ekstremis sayap kanan, pada tahun 2009 serangan terhadap orang Rumania dilaporkan di Irlandia Utara

Pada akhir abad ke-20 - awal abad ke-21, Eropa dan Rusia dilanda gelombang migrasi gipsi. Orang Roma yang miskin atau terpinggirkan dari Rumania, Ukraina barat dan bekas Yugoslavia - bekas negara sosialis yang mengalami kesulitan ekonomi dan sosial setelah runtuhnya Uni Soviet - bekerja di Uni Eropa dan Rusia. Saat ini, mereka dapat dilihat secara harfiah di persimpangan mana pun di dunia, para wanita gipsi ini secara besar-besaran kembali ke pekerjaan tradisional lama - mengemis, perdagangan narkoba, dan pencurian kecil-kecilan juga umum terjadi.

Di Rusia, ada juga pemiskinan, marginalisasi, dan kriminalisasi penduduk Roma yang lebih lambat namun nyata. Tingkat pendidikan rata-rata mengalami penurunan. Masalah penggunaan narkoba oleh remaja telah menjadi akut. Cukup sering, gipsi mulai disebutkan dalam kronik kriminal sehubungan dengan perdagangan narkoba dan penipuan. Popularitas seni musik gipsi telah menurun secara nyata. Pada saat yang sama, pers gipsi dan literatur gipsi dihidupkan kembali.

Di Eropa dan Rusia, ada pinjaman budaya aktif antara gipsi dari berbagai negara, musik gipsi umum dan budaya tari muncul, yang sangat dipengaruhi oleh budaya gipsi Rusia.

Gipsi di luar Eropa

Gipsi di Israel

• Rumah gipsi. Ada komunitas Romani di Israel dan negara-negara tetangga yang dikenal sebagai orang Dom. Menurut agama, rumah itu Muslim, mereka berbicara salah satu dialek bahasa gipsi (yang disebut bahasa Domari). Sampai tahun 1948, di kota kuno Jaffa, dekat Tel Aviv, ada komunitas dom berbahasa Arab yang anggotanya ikut serta dalam pertunjukan teater jalanan dan sirkus. Mereka menjadi subjek dari drama "Gypsies of Jaffa" (Ibrani של יפו ), drama terakhir yang ditulis oleh Nissim Aloni, seorang penulis drama Israel yang terkenal. Drama tersebut telah dianggap sebagai teater klasik Israel. Seperti banyak orang Arab Jaffa, sebagian besar anggota komunitas ini meninggalkan kota atas panggilan negara-negara Arab tetangga. Keturunan masyarakat, seperti yang disarankan [ siapa?], sekarang tinggal di Jalur Gaza, dan tidak diketahui sejauh mana mereka masih mempertahankan identitas Domari yang terpisah. Komunitas Dom lainnya diketahui ada di Yerusalem Timur, yang anggotanya memegang kewarganegaraan Yordania; di Israel memiliki status penduduk tetap, kewarganegaraan didefinisikan sebagai "Arab". Secara total, rumah komunitas di Israel memiliki sekitar dua ratus keluarga, sebagian besar dari daerah Bab al-Khuta, yang berada di Yerusalem Timur dekat Gerbang Singa. Anggota masyarakat hidup dalam kondisi yang sangat miskin: kebanyakan dari mereka menganggur dan hanya hidup dari tunjangan jaminan sosial Israel, mereka tidak memiliki pendidikan, dan beberapa dari mereka tidak dapat membaca atau menulis. Domari memiliki tingkat kelahiran yang tinggi, mereka menikah pada usia dini dan hanya dengan anggota komunitas mereka, termasuk kerabat (dalam upaya untuk menghindari asimilasi dan pembubaran), sehingga beberapa anak menderita penyakit keturunan, cacat atau cacat. Pada Oktober 1999, Amun Slim mendirikan organisasi nirlaba Domari: Masyarakat Gipsi di Yerusalem untuk melindungi nama komunitas. ,

Pada Oktober 2012, walikota ibu kota, Nir Barkat, didekati oleh walikota ibu kota, Nir Barkat, dengan permintaan bantuan untuk memperoleh kewarganegaraan Israel bagi rekan senegaranya. Menurutnya, kaum gipsi dalam pandangan mereka jauh lebih dekat dengan orang-orang Yahudi daripada orang-orang Arab: mereka mencintai Israel, dan anak-anak mereka ingin mengabdi di IDF. Menurut pemimpin komunitas, Gipsi Israel praktis melupakan bahasa mereka dan berbicara bahasa Arab, sementara orang Palestina dan Arab Israel menganggap Gipsi sebagai orang "kelas dua".

Gipsi di Afrika Utara

Afrika Utara adalah rumah bagi Gipsi Kale, juga dikenal sebagai Gipsi Andalusia, dan Dom. Sutradara film Tony Gatlif adalah Kale dari Aljazair. Calais Afrika Utara dijuluki "Moor" di dunia gipsi dan sering menggunakannya sendiri (misalnya, Tony Gatlif dan Joaquin Cortez, yang ayahnya berasal dari Afrika Utara, menyebut diri mereka "Moor" atau "setengah-Moor").

Gipsi di Kanada dan Amerika Serikat

Gipsi di Amerika Latin

Penyebutan pertama yang didokumentasikan tentang keberadaan gipsi (kale) di Amerika Latin (di Karibia) dimulai pada tahun 1539. Para gipsi pertama diasingkan di sana di luar keinginan mereka, tetapi kemudian Calais Spanyol dan Calons Portugis (kelompok yang saling berhubungan) dalam kelompok-kelompok kecil mulai pindah ke Amerika Latin untuk mencari kehidupan yang lebih baik.

Gelombang terbesar migrasi Gipsi Eropa ke Amerika Latin terjadi pada paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20. Bagian yang paling mencolok dari pemukim adalah kelderar, di antara gipsi lainnya, orang Lovar, Ludar, serta kelompok gipsi Balkan, yang dikenal secara kolektif sebagai Khorakhane, dapat disebutkan. Mereka terus pindah ke Amerika dan Calais dan Calons.

Di antara semua orang gipsi di Amerika Latin, menjalankan bisnis kecil yang menjual mobil merupakan hal yang sangat populer.

Gipsi di Kaukasus

Gipsi di berbagai negara dicirikan oleh perkembangan yang tidak merata di bidang budaya tinggi. Jadi, sebagian besar seniman gipsi adalah penduduk asli Hongaria, budaya musik paling berkembang di antara orang gipsi Rusia, Hongaria, Rumania, Spanyol, negara-negara Balkan, sastra gipsi saat ini lebih berkembang di Republik Ceko, Slovakia, Ukraina, dan Rusia , seni akting - di Rusia, Ukraina, Slovakia. Seni sirkus - di negara-negara Amerika Selatan.

Dengan semua keragaman budaya gipsi di antara kelompok etnis yang berbeda, sistem nilai dan persepsi dunia yang serupa dapat dicatat.

Kelompok etnis "besar" Gipsi

Ada enam cabang utama Gipsi. Tiga Barat:

• Roma, wilayah tempat tinggal utama adalah negara-negara bekas Uni Soviet, Eropa Barat dan Timur. Ini termasuk gipsi Rusia (nama sendiri Ruska Roma).
• Sinti, terutama tinggal di negara-negara Eropa yang berbahasa Jerman dan berbahasa Prancis.
• Iberia (gipsi), hidup terutama di negara-negara berbahasa Spanyol dan Portugis.

Dan tiga yang timur:

• Lyuli, wilayah tempat tinggal utama adalah Asia Tengah, Pakistan, Afghanistan.
• Memo (dikenal terutama sebagai bosha atau posha) tinggal di Kaukasus dan Turki utara.
• Rumah tinggal di negara-negara berbahasa Arab dan Israel.

Ada juga kelompok gipsi "kecil" yang sulit dikaitkan dengan cabang gipsi tertentu, seperti Kale dan Romanichel Inggris, Kale Skandinavia, Horakhane Balkan, gipsi Arkhangelsk.

Di Eropa, ada sejumlah kelompok etnis yang memiliki gaya hidup yang dekat dengan Gipsi, tetapi dari asal yang berbeda - khususnya, Pelancong Irlandia, Yenish Eropa Tengah. Otoritas lokal cenderung melihat mereka sebagai berbagai gipsi, dan bukan sebagai kelompok etnis yang terpisah.

Citra gipsi dalam budaya seni dunia

Gipsi dalam sastra dunia

• Katedral Notre Dame - novel karya V. Hugo France
• Ice House - novel karya A. Lazhechnikov Rusia
• Mayat hidup - sebuah drama oleh L. N. Tolstoy Russia
• The Enchanted Wanderer - sebuah novel karya Nikolai Leskov Russia
• Olesya - cerita, Alexander Kuprin Rusia
• Suku Firaun - esai, Alexander Kuprin Rusia
• Kaktus - cerita oleh Afanasy Fet Russia
• Nedopyuskin dan Chertop-hanov - I. Turgenev Rusia
• Carmen - novel karya Prosper Merimee France
• Stars of Eger - sebuah novel karya Geza Gordoni Hungaria
• Makar Chudra, Wanita Tua Izergil - cerita pendek oleh M. Gorky Rusia
• Gypsy Aza - dimainkan oleh A. Staritsky Ukraina
• Gadis Gipsi - M. Cervantes Spanyol
• Gypsy Romancero - kumpulan puisi oleh Federico Garcia Lorca Spanyol
• Pipe - sebuah cerita oleh Yuri Nagibin USSR
• Gipsi - cerita, novel Anatoly Kalinin USSR
• The Gypsy Lady - novel karya Sh.Busby USA
• Menurunkan Berat Badan - novel karya S. King USA

Banyak penyair terkenal juga mendedikasikan siklus puisi dan karya individu dengan tema gipsi: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov dan banyak lainnya.

Lagu tentang gipsi

• Slavich Moroz: "Cinta Gipsi" ( Video , video)
• Vysotsky: "Seorang gipsi dengan kartu adalah jalan yang panjang .." ( Video)
• "Fortuneteller" - lagu dari film "Ah, vaudeville, vaudeville ..."
• "Paduan Suara Gipsi" - Alla Pugacheva
• "Sepatu bot" - Lidia Ruslanova
• "Pernikahan Gipsi" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
• "Shaggy Bumblebee" - sebuah lagu dari film "Cruel Romance" pada bait-bait R. Kipling
• "The Gipsy" dan "A Gipsy's Kiss" - Ungu Tua
• "Gipsi" - Nasib Pengasih
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Gipsi" - Sabat Hitam
• "Gipsi" - Dio
• "Cry Of The Gypsy" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "Gipsi Dalam Diriku" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Raja Gipsy
• "Ocean Gypsy" - Malam Blackmore
• "Gipsi Elektro" - Savlonic
• "Gipsi/Gitana" - Shakira
• "Gipsi" - Uria Heep
• "Sepatu Gipsi" - Aerosmith
• "Jalan Gipsi" - Cinderella
• "Nazi Gipsi" - S.E.X. Departemen
• "Gipsi" - Ektomorph
• "Cigany" - Ektomorph
• "Raja Gipsy" - Patrick Wolf
• "Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Penembak Jitu Malam
• "Perkemahan pergi ke langit" - Calvados

Film tentang gipsi

• "Malaikat Penjaga", Yugoslavia (1986), sutradara Goran Paskalevich
• "Lari, gipsi!"
• "Snatch" disutradarai oleh Guy Ritchie
• "Waktu Gipsi", Yugoslavia, sutradara Emir Kusturica
• "Gadjo (film)", 1992, Sutradara: Dmitry Svetozarov Russia
• "Sinful Apostles of Love" (1995), sutradara Dufunya Vishnevsky Russia
• "Drama di kamp gipsi dekat Moskow" - bengkel Khanzhonkov 1908, sutradara Vladimir Siversen Rusia
• Yesenia, (Spanyol Yesenia; Meksiko, 1971) sutradara Alfred B. Crevenna
• "Hare over the abyss" 2006, sutradara Tigran Keosayan Russia
• "Carmelita" 2005, sutradara Rauf Kubaev, Yuri Popovich Russia
• "Cassandra", Genre: Seri, melodrama Produksi: Venezuela, R.C.T.V. Dirilis: 1992 Skenario: Delia Fiallo
• "King of the Gypsies" - sutradara Frank Pearson (1978) AS
• "Lautari", disutradarai oleh Emil Loteanu USSR
• "The Last Camp", (1935) Sutradara: Evgeny Shneider, Moses Goldblat, USSR
• " Sendiri"(gypsy Korkoro, 2009) - film drama, disutradarai oleh Tony Gatlif.
• "Feathers", 1967, Yugoslavia, (Serb. Skupljaci perja), sutradara Alexander Petrovich
• Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gadjo dilo, disutradarai oleh Tony Gatlif
• "Kamp pergi ke langit", sutradara Emil Loteanu USSR
• "Kebahagiaan yang Sulit" - Disutradarai oleh Alexander Stolper. 1958

1. "Gipsi" adalah istilah kolektif, sama dengan "Slav", "Kaukasia", "Skandinavia" atau "Hispanik". Gipsi mencakup beberapa lusin kebangsaan.

2. Gipsi memiliki lagu kebangsaan, bendera dan budaya artistik, termasuk sastra.

3. Gipsi secara kondisional dibagi menjadi timur dan barat.

4. Gipsi sebagai bangsa dibentuk di Persia (cabang timur) dan Kekaisaran Romawi (alias Romea, alias Bizantium; cabang barat). Secara umum, biasanya, ketika berbicara tentang gipsi, yang mereka maksud adalah orang gipsi barat (kelompok Roma dan Kale).

5. Karena Roma adalah bule dan berasal sebagai bangsa di negara Eropa, mereka adalah orang Eropa, dan bukan "orang oriental yang misterius", seperti yang suka ditulis oleh para jurnalis. Tentu saja, seperti Rusia dan Spanyol, mereka memiliki warisan mentalitas Timur.

6. Gipsi "Timur" mulai disebut gipsi hanya pada abad ke-19 dan ke-20, ketika orang Eropa yang mengunjungi Asia menarik perhatian pada kemiripan mereka dengan gipsi, serta beberapa kerajinan dan tradisi umum. Gipsi "Timur" memiliki budaya yang sangat berbeda dari "Gipsi umum" (yaitu, budaya Gipsi "Barat" yang jauh lebih banyak dan berkembang secara budaya), meskipun keduanya memiliki warisan budaya yang sama dari nenek moyang India. Gipsi "Timur" dan "Barat" praktis tidak berkomunikasi.

7. Bahasa Romawi sebagian besar merupakan keturunan bahasa Sansekerta. Secara etnis, gipsi adalah keturunan Arya, dengan campuran Dravida (Dravidia adalah penduduk asli India, ditaklukkan oleh Arya, salah satu budaya tertua yang memiliki tulisan, pada saat penaklukan lebih berkembang daripada budaya nomaden Arya).

8. Bertentangan dengan klaim beberapa orang yang jauh dari etnografi dan sejarah, tidak ada "pengusiran orang gipsi" dari India dan Kekaisaran Romawi yang pernah terjadi.

Tidak ada gipsi di India sama sekali, ada orang India. Menurut studi genetik dan linguistik terbaru, nenek moyang Gipsi, sekelompok Hindu dari kasta "rumah" sekitar 1000 orang, meninggalkan India sekitar abad ke-6. Diasumsikan bahwa penguasa India mempersembahkan kelompok pemusik dan perhiasan ini kepada orang Persia, seperti kebiasaan pada waktu itu. Sudah di Persia, ukuran kelompok tumbuh pesat, sebuah divisi sosial muncul di dalamnya (terutama berdasarkan profesi); bagian dari pratsygans pada abad ke-9-10 mulai secara bertahap bergerak ke barat dan akhirnya mencapai Byzantium dan Palestina (dua cabang yang berbeda). Sebagian tetap di Persia dan dari sana menyebar ke timur. Beberapa gipsi ini, pada akhirnya, mencapai tanah air nenek moyang mereka yang jauh - India.

9. Para gipsi meninggalkan Byzantium selama masa penaklukannya oleh umat Islam, dengan harapan mendapatkan bantuan dari sesama orang Kristen (orang dan zaman masih naif). Eksodus dari Kekaisaran Romawi berlangsung selama beberapa dekade. Beberapa orang Gipsi, bagaimanapun, karena berbagai alasan, tetap tinggal di tanah air mereka. Keturunan mereka akhirnya masuk Islam.

10. Ada hipotesis bahwa orang gipsi menerima julukan "orang Mesir" di Byzantium, karena kulit mereka yang gelap dan fakta bahwa bagian paling mencolok dari orang gipsi, seperti mengunjungi orang Mesir, terlibat dalam seni sirkus. Julukan lain juga dikaitkan dengan seni sirkus dan ramalan, dari mana kata "gipsi" juga berasal: "atsingan". Awalnya, ini adalah nama beberapa sekte yang mencari pengetahuan rahasia. Namun seiring berjalannya waktu, rupanya kata tersebut sudah menjadi kata rumah tangga, ironis bagi siapa saja yang berkecimpung dalam esoterisme, trik sulap, ramalan dan ramalan. Para gipsi itu sendiri kemudian menyebut diri mereka "Roma" dan memberi diri mereka julukan "Kale", yaitu berambut gelap, berkulit gelap.

11. Diyakini bahwa para gipsilah yang secara luas menyebarkan tari perut di negara-negara Muslim. Namun, tidak ada bukti atau sanggahan akan hal ini.

12. Pekerjaan tradisional Gipsi adalah seni, perdagangan, peternakan kuda dan kerajinan tangan (dari pembuatan batu bata biasa dan menenun keranjang hingga perhiasan dan bordir romantis).

13. Segera setelah datang ke Eropa, kaum gipsi menjadi salah satu korban krisis sosial-ekonomi besar dan menjadi sasaran penganiayaan berat. Hal ini telah menyebabkan marginalisasi dan kriminalisasi yang kuat terhadap Roma. Dari pemusnahan total gipsi, secara keseluruhan, sikap netral atau ramah dari mayoritas rakyat jelata, yang tidak ingin melakukan hukum berdarah terhadap gipsi, menyelamatkan mereka.

14. Dikatakan bahwa orang Papua yang terkenal itu belajar meramal dari para gipsi.

15. Inkuisisi tidak pernah tertarik pada gipsi.

16. Kedokteran tidak mengenal kasus kusta di antara orang gipsi. Golongan darah yang paling umum di kalangan gipsi adalah III dan I. Persentase darah III dan IV sangat tinggi dibandingkan dengan negara-negara Eropa lainnya.

17. Pada Abad Pertengahan, Gipsi, seperti halnya Yahudi, dituduh melakukan kanibalisme.

18. Pada abad ke-18 dan ke-19, dengan meningkatnya toleransi terhadap mereka dalam masyarakat Eropa, kriminalitas kaum Gipsi menurun tajam dan drastis. Pada abad ke-19, proses integrasi gipsi yang sangat cepat ke dalam masyarakat dimulai di Eropa.

19. Gipsi datang ke Rusia lebih dari 300 tahun yang lalu. Seperti orang-orang lain yang sekarang berakar (misalnya, Kalmyks), mereka menerima izin kekaisaran untuk tinggal di Rusia dan terlibat dalam kerajinan tradisional (perdagangan, peternakan kuda, meramal, menyanyi dan menari). Setelah beberapa waktu, para gipsi ini mulai menyebut diri mereka sebagai orang Roma Rusia, sampai sekarang ini adalah yang paling banyak dari kebangsaan gipsi di Rusia. Pada tahun 1917, orang Roma Rusia adalah orang Roma yang paling terintegrasi dan berpendidikan di Rusia.

20. Di berbagai waktu, Kalderars (Kotlyars), Lovaris, Melayani, Ursaris, Vlachs dan gipsi lainnya juga berimigrasi ke Rusia.

21. Hampir semua nama kebangsaan Romani adalah nama profesi utama atau mencerminkan nama negara yang mereka anggap sebagai rumah mereka. Ini mengatakan banyak tentang prioritas gipsi.

22. Kostum nasional gipsi yang terkenal ditemukan pada abad ke-19. Kalderars adalah yang pertama memakainya. Kostum nasional Roma Rusia diciptakan oleh para seniman untuk menciptakan citra panggung yang lebih eksotis. Secara historis, gipsi selalu cenderung mengenakan pakaian khusus untuk negara tempat tinggal mereka.

23. Gipsi adalah pasifis terkenal. Namun, pada waktu yang berbeda mereka bertugas di ketentaraan dan di ketentaraan Jerman, Prusia, Swedia, dan Rusia.

Pada tahun 1812, Roma Rusia secara sukarela menyumbangkan sejumlah besar uang untuk pemeliharaan tentara Rusia. Pemuda gipsi bertempur sebagai bagian dari pasukan Rusia.

Pada saat yang sama, yang lucu, banyak gipsi Prancis bertempur di pasukan Napoleon. Bahkan ada deskripsi pertemuan selama pertempuran antara Spanyol dan Prancis dari dua gipsi dari sisi yang berbeda.

Selama Perang Dunia Kedua, gipsi berpartisipasi dalam permusuhan sebagai bagian dari kedua tentara reguler (USSR, Prancis; prajurit, tanker, insinyur militer, pilot, petugas medis, artileri, dll), dan kelompok partisan, campuran dan murni gipsi (USSR , Prancis, Eropa Timur). Tindakan gerilya gipsi melawan Nazi kadang-kadang disebut "Aryas melawan Arya".

24. Sebagai hasil dari pemusnahan Roma yang ditargetkan secara sistematis oleh Nazi, sekitar 150.000 (sebagai perbandingan, di Uni Soviet hidup dari 60.000, menurut sensus, hingga 120.000, menurut asumsi) meninggal di Eropa. The "Gypsy Holocaust" disebut Kali Sampah (ada juga varian Samudaripan dan Paraimos).

25. Di antara Gipsi terkemuka ada ilmuwan, penulis, penyair, komposer, musisi, penyanyi, penari, aktor, sutradara, petinju (termasuk juara), pemain sepak bola, sejarawan, politisi, imam, misionaris, seniman dan pematung.

Beberapa lebih terkenal, misalnya, seperti Mariska Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Jem Mays, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, lainnya kurang, tetapi juga dapat membanggakan kontribusi yang signifikan terhadap budaya gipsi.

26. Jika Anda melihat frasa "orang nomaden" tanpa tanda kutip di artikel tentang gipsi Rusia, Anda tidak dapat membacanya. Penulis tidak akan menulis sesuatu yang benar-benar andal jika dia bahkan tidak mengetahui fakta bahwa hanya 1% orang gipsi Rusia yang berkeliaran.

27. Menurut Kementerian Dalam Negeri, terlepas dari kenyataan bahwa di media, menurut penyebutan dalam artikel kriminal, penipuan gipsi berada di tempat pertama, mereka berada di tempat terakhir dalam statistik. Para etnografer percaya bahwa situasi penipuan gipsi dan perdagangan narkoba serupa di Rusia.

28. Selama masa Stalin, Roma menjadi sasaran represi yang ditargetkan.

29. Istilah "baron gipsi" telah digunakan oleh orang gipsi hanya selama beberapa dekade terakhir, dan sama sekali tidak. Ini adalah pinjaman dari media dan sastra romantis. Istilah ini digunakan khusus untuk berkomunikasi dengan non-Roma.

30. Ada beberapa teater gipsi terkenal di dunia: di Rusia, Ukraina, Slovakia, Jerman, serta teater dan studio yang lebih kecil di negara-negara ini dan lainnya.

31. Salah satu konsep gipsi yang paling menarik adalah konsep "kejahatan". Ini terkait dengan tubuh bagian bawah wanita yang sudah menikah atau hanya wanita dewasa. Cukup baginya untuk berjalan di atas sesuatu, karena tempat ini menjadi "dinodai". Pakaian yang dikenakan di bawah pinggang oleh seorang wanita dan sepatu secara otomatis dianggap "najis". Oleh karena itu, banyak gipsi di dunia memasukkan celemek besar dalam kostum nasional wanita. Dan untuk alasan yang sama, agar tidak ternoda, orang gipsi lebih suka tinggal di rumah kecil berlantai satu.

32. Rambut pendek gipsi adalah simbol aib. Rambut dipotong oleh orang-orang yang diasingkan dan diisolasi. Sampai sekarang, para gipsi menghindari potongan rambut yang sangat pendek.

33. Gipsi memahami banyak frasa sederhana yang diucapkan dalam bahasa Hindi. Itulah sebabnya orang gipsi sangat menyukai beberapa film India.

34. Gipsi memiliki profesi yang "tidak diinginkan", yang biasanya disembunyikan agar tidak "jatuh" dari masyarakat gipsi. Ini misalnya, pekerjaan pabrik, pembersihan jalan dan jurnalisme.

35. Seperti setiap negara, para gipsi memiliki hidangan nasional mereka sendiri. Sejak zaman kuno, para gipsi tinggal di hutan atau di dekatnya, jadi mereka memakan hewan yang ditangkap saat berburu - kelinci, babi hutan, dan lainnya. Hidangan nasional khusus gipsi adalah landak, digoreng atau direbus.

36. Pembawa gen gipsi disebut romanorat. Romanos diakui memiliki hak, jika mereka mau, menjadi gipsi. Romano rat adalah gitaris Rolling Stones Ronnie Wood, Sergey Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin dan Anna Netrebko.

37. Kata "lave" dalam jargon Rusia dipinjam dari bahasa gipsi, di mana ia memiliki bentuk "cinta" (gipsi tidak "akay") dan artinya adalah "uang".

38. Anting-anting di satu telinga seorang gipsi berarti dia adalah satu-satunya putra dalam keluarga.

Cara mempelajari sesuatu yang pribadi tentang lawan bicara dengan penampilannya

Rahasia "burung hantu" yang tidak diketahui "larks"

Cara mendapatkan teman sejati dengan facebook

15 Hal Penting Yang Selalu Dilupakan

Mengapa kebosanan dibutuhkan?

"Magnet Man": Bagaimana menjadi lebih karismatik dan menarik orang kepada Anda