الحياة المسيحية. تعليمات في الحياة الروحية

14. ارتاع الخطاة في صهيون. استولى مرتجف على الأشرار: "من منا يعيش في نار آكلة؟ من منا يستطيع أن يعيش في لهيب أبدي؟" - 15. من يسلك في البر ويتكلم بالحق. من يحتقر الطمع من الظلم ويحفظ يديه عن الرشوة يسكت

الفصل 27 أيضًا عن حقيقة أنه لا ينبغي للمرء أن يرفض تمامًا أي شخص يأتي إلى الدير ويطلب بصدق العيش مع الإخوة حتى تتعرف عليه جيدًا. لذا فهو أفضل

الدرس 2. شارع. ميتروفان ، أسقف فورونيج (حول كيفية الحصول على الثروة والصحة والخلاص الأبدي للروح بطريقة مسيحية) أنا الآن المبارك القديس. ميتروفان ، أول أسقف فورونيج ، في شباكامونك ماكاريوس ، جاء من رتبة رجال دين وولد عام 1623 في

هل من الضروري أن نعيش بدون سبب للعيش؟ أمي ، أنا سأتزوج. - على من؟ - على كيت. - نعم؟ اين ستعيش؟ - أمي ، كاتيا - ايمو. إنها لا تريد أن تعيش على الإطلاق. فكاهة الشباب ثم يأخذه الشيطان إلى المدينة المقدسة ويضعه على جناح الهيكل ويقول له: إن كنت ابن الله ، ارم نفسك.

الحياة المسيحية هي غيرة وقوة للبقاء في شركة نشطة مع الله ، بالإيمان بربنا يسوع المسيح ، بمساعدة نعمة الله ، بتحقيق إرادته المقدسة ، لمجد اسمه الأقدس. يكمن جوهر الحياة المسيحية في الشركة مع الله في المسيح يسوع ، في شركة مع الله ، والتي تكون في البداية مخفية في العادة ليس فقط عن الآخرين ، ولكن أيضًا عن الذات. الدليل المرئي ، أو المحسوس بداخلنا ، هو حماسة الغيرة النشطة ، حصريًا لإرضاء الله المسيحي ، مع إنكار الذات الكامل وكراهية كل ما يتعارض معها.

وهكذا ، عندما تبدأ حمى الغيرة هذه ، فمن المفترض أن تبدأ الحياة المسيحية: ومن تعمل باستمرار ، فهو يعيش بطريقة مسيحية. أمر الرسول لا تطفئ الروح: كن على نار بالروح. اخدموا الرب.

من الواضح أن الإنجاز البارد لقوانين الكنيسة ، وانتظام العمل ، الذي أنشأه عقل حكيم ، وقابلية الخدمة ، والجاذبية والصدق في السلوك ، ليست مؤشرات حاسمة حتى الآن لماهية الحياة المسيحية الحقيقية فينا. كل هذا حسن ، لكن طالما أنه لا يحمل في ذاته روح الحياة في المسيح يسوع ، فلا قيمة له أمام الله. ستكون مثل هذه الأشياء عندئذٍ مثل أصنام بلا روح. والساعة جيدة. ولكن من يقول أن لديهم حياة؟ حتى هنا أيضا. من المرجح أن يؤدي هذا السلوك الفاضل إلى الإغواء. معناه الحقيقي يعتمد على الترتيبات الداخلية. تمامًا كما هو الحال مع الامتناع عن الأفعال الخاطئة ظاهريًا ، يمكن للمرء أن يكون لديه مودة تجاههم أو أن يشارك في بهجة القلب ، كذلك عند القيام بالأعمال الصالحة من الخارج ، لا يمكن للمرء أن يكون لديه نزعة صادقة تجاهها. فقط الحماسة والخير الحقيقيان يريدان القيام بذلك بكل امتلاءه ونقاوته ، ويتبعانه حتى أصغر درجاته. إنها تبحث عن الأول كخبزها اليومي ، وتعاملها على أنها عدو لدود لها.

إن عمل التقوى والشركة مع الله مهمة شاقة ومؤلمة ، لا سيما في البداية. من أين يمكنك الحصول على القوة لرفع هذا العمل؟ بعون ​​نعمة الله في غيرة متحركة. تاجر ، محارب ، قاض ، عالم يخدم في خدمة رعاية ومضنية. كيف يدعمون أنفسهم في عملهم؟

الشغف والحب لعملك. لا توجد طريقة أخرى لدعم نفسك على طريق التقوى. وبدون هذا سنجد الغموض والعبء والملل والخمول في خدمة الله. إن إرضاء الله بغيرة شديدة هو موكب بهيج ملهم الروح. يجب أن نفعل كل شيء من أجل مجد الله ، متحديًا الروح التي تعيش فينا. من الواضح أنه بدون حماسة يكون المسيحي مسيحيًا سيئًا ، وهادئًا ، ومرتاحًا ، وفاقدًا للحياة ، وليس دافئًا ولا باردًا ، والحياة ليست حياة. وهكذا ، فإن الشهادة الحقيقية للحياة المسيحية هي نار الغيرة الفعالة لإرضاء الله. كيف أضرمت هذه النار؟ هذه الغيرة ناتجة عن عمل النعمة ، ولكن ليس بدون مشاركة إرادتنا الحرة. يجب على المرء أن يصلي من أجل إنزال النعمة ، ويجب على المرء أن يكون مستعدًا لتلقيها. روح الله ، الذي ينزل إلى القلب ، يبدأ في العمل فيه ليس فقط بالأكل ، ولكن بحماس كلي القدرة.

على سؤال الحياة المسيحية .. كيف ذلك؟ قدمها المؤلف شهر اغسطسأفضل إجابة هي بالنسبة لمعظم الناس ، هذه هي الحياة عندما تقول شيئًا وتفعل شيئًا آخر وتفكر في شيء ثالث

إجابة من طبيب أعصاب[خبير]
هذه هي الطريقة التي يحدد بها سيرافيم ساروف هدف الحياة المسيحية "قالوا لك: اذهب إلى الكنيسة ، صل إلى الله ، نفذ وصايا الله ، افعل الخير - هذا هو هدف الحياة المسيحية بالنسبة لك. بل إن البعض استاء منك لكونك مشغولاً بفضول غير مقدس وقال لك "لا تبحث عن ذاتك العليا. لكنهم لم يتكلموا كما ينبغي. أنا هنا ، سيرافيم المسكين ، سأشرح لك الآن ما هو هذا الهدف في الواقع. الصلاة ، والصوم والسهر وجميع الأعمال المسيحية الأخرى ، مهما كانت صالحة في ذاتها ، ولكن ليس فقط في القيام بها هو هدف حياتنا المسيحية ، على الرغم من أنها بمثابة الوسيلة الضرورية لتحقيق ذلك. الحياة هي تراكم روح الله القدوس ، والصوم والسهر ، والصلاة والصدقة ، وكل عمل صالح من أجل المسيح هو وسيلة لتكديس روح الله القدوس. لاحظ أيها الأب ، هذا فقط من أجل المسيح فإن العمل الصالح يجلب لنا ثمار الروح القدس. خير ، لكنه لا يمثل مكافأة في حياة الدهر الآتي ، وفي هذه الحياة أيضًا لا يمنح نعمة الله. لهذا قال السيد المسيح ، "من لم يجتمع معي يبذر" (لوقا 11:23). للقيام بذلك ، يجب أن نبدأ هنا بالإيمان الصحيح بربنا يسوع المسيح ، ابن الله ، الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة ، وباكتساب نعمة الروح القدس ، الذي يدخل ملكوت الله في قلوبنا. ويمهد لنا الطريق لننال بركة حياة الدهر الآتي. لهذا قال الرب لليهود: "لو كنتم أعمى لما كانت لكم خطية ، ولكن كما تقولون ما تراه ، فإن الخطيئة تبقى عليكم" (يوحنا 9:41). . وبالمثل ، فإن تراكم روح الله هذا هو الهدف الحقيقي لحياتنا المسيحية ، والصلاة والصوم والسهر والصدقة وغيرها من الفضائل التي يتم إجراؤها من أجل المسيح ليست سوى وسائل لتجميع روح الله. الهدف من الحياة الدنيوية للناس العاديين هو تكديس الأموال أو جنيها ، بالإضافة إلى تلقي النبلاء تكريمًا وامتيازات وجوائز أخرى لمزايا الدولة. إن تراكم روح الله هو أيضًا رأس مال ، ولكنه فقط مملوء بالنعمة وأبدي ، وهو ، مثل رأس المال النقدي والبيروقراطي والمؤقت ، يتم اكتسابه بنفس الطرق ، متشابهين جدًا مع بعضها البعض. الله الكلمة ، ربنا الإله-الإنسان ، يسوع المسيح يشبه حياتنا بالسوق ، ويطلق على عمل حياتنا على الأرض شراءًا ويقول لنا جميعًا: "استخدمها في التداول حتى أعود" (لوقا 19 : 13) ، "تثمين الوقت ، لذلك أن الأيام شريرة" (أفسس 5:16) الخامس. ه- كسب الوقت لتلقي البضائع السماوية من خلال البضائع الأرضية. الخيرات الأرضية هي فضائل تُصنع من أجل المسيح ، وهي تجلب لنا نعمة الروح القدس الكلي. بالطبع ، كل فضيلة تُبذل من أجل المسيح تمنح نعمة الروح القدس ، لكن الصلاة تمنحها أكثر من أي شيء ، لأنها كما كانت دائمًا في أيدينا ، كسلاح لتجميع نعمة الروح. . هل ترغب ، على سبيل المثال ، في الذهاب إلى الكنيسة ، ولكن إما أنه لا توجد كنيسة ، أو أن الخدمة قد توقفت ؛ قد ترغب في إعطاء متسول ، لكن لا يوجد متسول ، أو ليس هناك ما تعطيه ، فأنت تريد الاحتفاظ بالعذرية ، لكن ليس لديك القوة لتحقيق ذلك وفقًا لدستورك أو بسبب جهود مكائد العدو التي لا تستطيع مقاومتها بسبب ضعف الإنسان ؛ يريدون أن يفعلوا بعض الفضائل الأخرى من أجل المسيح ، لكنهم أيضًا لا يمتلكون القوة ، أو من المستحيل العثور على فرصة. لكن هذا لا ينطبق على الصلاة بأي شكل من الأشكال: فكل شخص لديه دائمًا فرصة لها - غني وفقير ، ونبيل وبسيط ، وقوي وضعيف ، وصحي ومريض ، وصالح وخاطئ.

إجابة من مشرف[رئيس]
تأكل ولا تعيش

إجابة من ورطة[خبير]
حياة مكرسة لخدمة الرب

إجابة من ميخائيل بوتابوف[خبير]
القديس تيوفان المنعزل:
نحتاج أن نوضح لأنفسنا متى وكيف تبدأ الحياة المسيحية الحقيقية من أجل معرفة ما إذا كانت بداية هذه الحياة موجودة فينا ، وفي حالة عدم افتراض ذلك ، معرفة كيفية البدء بها ، ومدى اعتمادها. علينا.
هذه ليست علامة حاسمة على الحياة الحقيقية في المسيح إذا دُعي شخص ما بالمسيحي وينتمي إلى كنيسة المسيح. ليس كل من يقول لي: "يا رب! إله!" سيدخل المملكة (متى 7:21). وليس كل الإسرائيليين الذين هم من إسرائيل (روم 9: 6). يمكنك أن تكون مسيحياً ولا تكون مسيحياً. الجميع يعرف هذا.
هناك لحظة ، ولحظة ملحوظة للغاية ، ملحوظة بشكل حاد في مجرى حياتنا ، عندما يبدأ شخص ما في العيش كمسيحي. هذه هي اللحظة التي تبدأ فيها السمات المميزة للحياة المسيحية في الظهور فيه. الحياة المسيحية هي غيرة وقوة للثبات في شركة نشطة مع الله ، بالإيمان بربنا يسوع المسيح ، بمساعدة نعمة الله ، بتحقيق إرادته المقدسة ، لمجد اسمه الأقدس. يكمن جوهر الحياة المسيحية في الشركة مع الله في المسيح يسوع ربنا ، في شركة مع الله ، في البداية عادة ما تكون مخفية ليس فقط عن الآخرين ، ولكن أيضًا عن الذات. الدليل على ذلك الذي يظهر أو نشعر به فينا هو حماسة الحماس النشط ، حصريًا لإرضاء المسيحيين لله ، مع إنكار الذات الكامل وكراهية كل ما يتعارض معها. وهكذا ، عندما تبدأ حمى الغيرة هذه ، فمن المفترض أن تكون بداية الحياة المسيحية ؛ والذي يعمل فيه باستمرار ، فهو يعيش بطريقة مسيحية. "

إجابة من ياتيانا.[خبير]
ليس من السهل بالتأكيد.

إجابة من يرجي دولوتوف[مبتدئ]
ابحث عن الجواب في المسيح نفسه ، وليس في الناس. وقال كل شيء في الكتاب المقدس.

إجابة من أندريه تشيركاسيروف[خبير]
اسعى للعيش بمعايير الله.

إجابة من فاليرا خيمشينكو[خبير]
انت يهودي. لا تهتم بالطبيعة ولا تهتم بالأرض ولا تهتم بالإنسان. الشيء الرئيسي هو أنك مع الكعكة.

إجابة من ألينا ستيشينكو[مبتدئ]
من أعالي السماء أحضر لنا يسوع المسيح الآب قائلاً: "هو فيّ وأنا فيه. صحيح أني أنا والآب واحد. " أقام يسوع المسيح رجلاً من الوحل ، قائلاً: "أنتم إخوتي ، ونحن جميعًا أبناء إله واحد والروح القدس فينا جميعًا".
وردد صوت النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "المؤمنون كلهم ​​إخوة. يجب أن تكون صلاتهم: المجد لله القدير ، الذي فيه خلاصك ، عسى أن يكون سلام للجميع! هل يستطيع أي يهودي أن يقول بصدق أن الله وحده هو إلهه ، فالمسيحي سيقول إن المسيح هو إلههم فقط ، والمسلم سيقول إن الله إلههم فقط؟ هل يصر أي شخص عادي على أنه مصنوع من دم ولحم خاصين ، بجودة أعلى من غيره؟ >>>

ترونينا إيكاترينا

تحميل:

معاينة:

أيها المعلم الأرثوذكسي ،
التقوى للمعلم والطهارة ،
Vyshinsky الزاهد ، القديس تيوفان الحكيم ،
لقد أوضحت كلمة الله من خلال كتاباتك
ولكل المؤمنين طريقك إلى الخلاص ،
صلي للمسيح الله أن تخلص أرواحنا.

Troparion ، نغمة 8

من المستحيل تخيل مدينة أو قرية حديثة بدون قرع جرس ، بدون قباب مذهبة تتطلع إلى المرتفعات السماوية ، بدون معابد. لطالما كانت هذه الهياكل المعمارية الخاصة هي الزخرفة الرئيسية للمناظر الحضرية والريفية في روسيا. تشتهر روسيا بمعابدها. إنها جميلة ومتنوعة: ضخمة وفخمة ، صغيرة ومريحة ، صارمة ومنقوشة. هناك أبراج متعددة الألوان مثل القصص الخيالية. وهناك منها بياض الثلج والياقوت الأزرق ، تتألق مثل اللآلئ على الحرير الساطع للسماء الزرقاء. من بينها دير Assumption Vyshensky ، وهو أحد الأضرحة المبجلة التي تعود إلى كل روسيا.

هذا الدير ، الذي تحيط به غابات الصنوبر المهيبة ويقع على ضفاف نهر فيشا ، وقع في حب القديس تيوفان بشكل خاص.

حتى في العصور القديمة ، كان الرهبان يأتون إلى هنا للصلاة في عزلة عن الأرض الروسية بأكملها. فجأة ، على مقربة من الدير ، بدأوا في ملاحظة ضوء غير عادي صعد من الأرض إلى السماء. بعد ذلك ، نقلوا ديرهم إلى هذا المكان ، حيث تميزوا بنعمة الله الخاصة.

شغل القديس ثيوفان لسنوات عديدة مناصب عليا في الكنيسة ، وخدم في الأرض المقدسة ، ولكن اختار فيشا لعمله الأخير ، وشعر في قلبه أن هذا المكان هو "مكان سكن الله ، حيث يوجد هواء الله السماوي". لقد أحب هذا الدير الهادئ وسكانه المصلّين كثيرًا لدرجة أنه كرر مرارًا وتكرارًا أن "العلي لا يمكن استبداله إلا بملكوت السموات". غادر الزاهد الروسي العظيم عالم كاتدرا الهرم ليس لأنه لم يكن يحب الناس وكان متعبًا من الواجبات الرسمية ، ولكن لأنه أراد أن يخدم الله بأعمال خاصة ومميزة. تمامًا كما تم نسج المسبحة الرهبانية من عقد صغيرة ، والتي بموجبها تُؤدى صلاة يسوع - سلاح هائل ضد عدو خلاصنا ، هكذا كتب ثيوفان المنعزل ، شيئًا فشيئًا ، جمع المعرفة الكتابية ، العديد من الإبداعات في صمت بوابة Vyshensky ، تُظهر لكل أولئك الذين يسعون إلى الطريق إلى المسيح - الطريق إلى الخلاص. وكانت العزلة بالنسبة له "أحلى من العسل". أذهل القديس معاصريه بتصميمه المذهل وعمله الجاد. بصفتها نحلة تطير من زهرة إلى زهرة ، فإنها تجمع بشق الأنفس الرحيق الثمين ، الذي يتم الحصول منه على عسل عطري ، لذلك جمع الزاهد الفضائل المسيحية بالعديد من الجهد.

بعد أن غادر العالم وبالكاد يلتقي بالناس ، كان الأسقف المنعزل مهتمًا بحياة الكنيسة ووطنه. اشترك في العديد من المجلات. كان لديه مكتبة ضخمة في مكتبه. عند كتابة أعماله ، استخدم القديس أدبًا واسعًا باللغات الروسية والأجنبية. لقد اختبر بصلاة كل ما قرأه ورعايته وخرجت إبداعات تدريجية من تحت قلمه ، والتي يمكن الإشارة إلى القليل منها من حيث تنوع الموضوعات وعمق تغطية الموضوع.

في عمل الإبداع الروحي والأدبي ، رأى القديس تيوفان خدمة عظيمة لكنيسة الله. وهذا ما قاله في إحدى رسائله: "الكتابة خدمة ضرورية للكنيسة". مواضيع ومحتوى إبداعات ناسك Vyshensky متنوعة للغاية. لم يفلت من أي تفاصيل عن الحياة الروحية تقريبًا من ملاحظته العميقة واليقظة. لكن الموضوع الرئيسي لجميع أعماله العديدة هو الخلاص في المسيح. في الوقت نفسه ، كما لاحظ الباحثون ، فإن إبداعات Vyshinsky النسكي "مليئة بالنعمة الروحية ... تعكس روح تعاليم المسيح والرسل في الامتلاء والقرب." قائمة واحدة من هذه الإبداعات تسبب تقديس الاجتهاد الكبير. قبل القوة المعنوية العظيمة والخبرة الروحية للرئيس المنعزل. كتب أحد كتاب سيرة الأسقف تيوفان: "لنا كل الحق في أن نطلق عليه اسم حكيم الفلسفة المسيحية. إنه مثمر مثل الآباء القديسين في القرن الرابع ".

كان أساس كتاباته الحكيمة تقريبًا من إبداعات معلمي الكنيسة الشرقية والزاهدون. إن تعاليم الأسقف تيوفان هي في كثير من النواحي مشابهة لتعاليم الشيخ بايسيوس فيليشكوفسكي (Comm. 15 November). هذا ملحوظ بشكل خاص في الكشف عن مواضيع حول الشيخوخة والعمل الذكي والصلاة. بصفته خبيرًا بارزًا في الأدب النسكي ، لم يعكس الأسقف تيوفان سماته في إبداعاته فحسب ، بل جسَّدها أيضًا في حياته ، محققًا حقيقة متطلبات الزهد الآبائي من خلال تجربته الروحية. وفقًا لمحتوى أعماله ، فإنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام: الأخلاق ، والتفسير ، والترجمة. تعتبر الأعمال العديدة للقديس في الأخلاق المسيحية قيمة عظيمة بشكل خاص للعلم اللاهوتي. في كتاباته الأخلاقية ، صور الأسقف تيوفان مثال الحياة المسيحية الحقيقية والطرق التي تؤدي إلى تحقيقها. يلخص القديس تيوفان أفكاره بوضوح ويسهل وصول مجموعة واسعة من القراء إليه ، ويعلم أسس علم النفس الآبائي في كتاباته. من خلال مسح القدرات العقلية والروحية للإنسان ، يتغلغل الأسقف تيوفان بعمق في عالمه الداخلي ، في أعماق النفس البشرية.

من أهم أعمال الإنجاز الفذ لحياة الأسقف تيوفان أعماله الرائعة في تفسير كلمة الله ، والتي تُعد مساهمة قيّمة في الدراسات التوراتية الروسية. يرتبط نشاط الترجمة الخاص به ارتباطًا وثيقًا بجميع أعمال الأسقف ثيوفان في مجال اللاهوت. لقد استمد تجربته الروحية ليس فقط من التجارب الشخصية الداخلية ، ولكن أيضًا من الكتابة الزهدية ، التي كان دائمًا مهتمًا بها بشكل خاص. من أهم الأعمال المترجمة للقديس The Philokalia ، وموضوعها الرئيسي هو الكتابات عن الحياة الروحية لمؤسسي ومعلمي الزهد المسيحي العظماء. نوع خاص من الأعمال الأدبية للمطران ثيوفان تتمثل في رسائله العديدة ، والتي تبادلها مع كل من طلب نصيحته ودعمه وموافقته. وصلت رسائل إلى الأسقف المنعزل إلى متحف Vyshenskaya Hermitage من جميع أنحاء روسيا ؛ غالبًا ما جلبهم البريد ما يصل إلى 20-40 يوميًا. "لجأ الجميع إليه من أجل النصيحة ، وحل الحيرة ، وطلبوا فيه العزاء في الحزن ، والراحة في المشاكل ، وكل شيء من الشخصيات المرموقة إلى عامة الناس." عبر الأسقف تيوفان في رسائله عن نفس الافتراضات كما في كتاباته ، ولكن بشكل أبسط وأوضح وتطبيقاً للوضع الأخلاقي والاجتماعي للمحاورين. فالقديس ، الذي يستحوذ على الاحتياجات الروحية للكاتب بحساسية ، لا يدخر جهدًا ، يشرح بدقة وودية جميع الأسئلة والحيرة. لقد عرف بطريقة خاصة كيفية الدخول في منصب الكاتب وإنشاء أقرب اتصال روحي معه على الفور ، حيث يسود الإخلاص والصراحة التامان. حافظ القديس على هذا الإخلاص والمحبة للناس حتى وفاته المباركة.

ص التاسع إن سيدة القديس تيوفان هي أغنى خزينة يمكنك من خلالها استخلاص النصائح الحكيمة إلى ما لا نهاية لخلاص الروح.

كونه في الضريح ، بعيدًا عن العالم ، لم يتوقف القديس تيوفان حتى اللحظة الأخيرة من حياته ليكون القائد الحقيقي لكل من لم يلجأ إليه.

والآن ، في أيام التجارب المؤلمة للشعب الروسي ، لا يزال بالنسبة للكثيرين مرشدًا حقيقيًا من خلال إبداعاته الرائعة.

ستمر قرون ، وسوف ينسى الناس مخترعيهم العبقريين ، الذين ساهموا في النجاحات الخارجية ورفاهية الحياة الأرضية. ستصبح كل هذه "الأسماء المجيدة" للعظماء ملكًا للتاريخ ، لكن الناس لن ينسوا أبدًا ، طالما أن شرارة الله تلمع في أرواحهم ، الشخص الذي يمكن أن يأسر النفوس والعقول والقلوب وينقلها إلى مجال التطلعات العليا ، للملكوت السماوي ، لحقيقة المسيح.

سأقدم بعض النصائح للقديس تيوفان ، والتي لا تتركني غير مبالٍ وتسمح لي أن أعيش وفقًا لوصايا الله ، وتحافظ على نقاء نفسي وقلبي.

لا خلاص خارج الكنيسة!

"لا أحد يخلص وحده. من بين جميع المؤمنين ، نذر الرب أن يوحد جسدًا واحدًا وصار هو رأسه. الجميع يخلصون في الكنيسة فقط ، أي. في اتحاد حي مع كل جموع المؤمنين ، من خلال الكنيسة ، ومع الرب نفسه كرأسها. دعا الرب كنيسته - شجرة كرمة ، فيها هو نفسه كرمة ، أو جذع شجرة ، وكل المؤمنين هم أغصان على كرمة ، لذلك الكنيسة هي وحدة واحدة لا تنفصل ، متحدة حيًا في ذاتها وفي جميع الأجزاء. .. حتى الآن ، يفترض جميع المؤمنين الحقيقيين بقوانين الحياة ، المؤدية إلى الخلاص ، الاتحاد بالكنيسة ... "

"لتكن التعاليم المقدسة ، التي تُكرز بها الكنيسة منذ العصور القديمة ، بمثابة اختبار لكم. ارفض كل ما يتعارض مع هذا التعليم باعتباره شرًا ، بغض النظر عن مدى معقولية أنه يمكن تغطيته بعنوان. أنت تلاحظ هذا فقط ، وكل شيء آخر سيُضاف إليك بمفرده. سيتبع نقاء الإيمان ظلل النعمة ".

عن التواضع

"ملاحظة. 50:19. طارد التواضع الذي يهرب دائمًا. إنه أثر المسيح ، رائحة المسيح ، عمل المسيح! من أجله ، سوف يغفر الله كل شيء ولن يقضي على جميع أوجه القصور في المآثر ؛ وبدون ذلك ، لن تساعد أي خطورة (من 716 حرفًا ، في طبعة Athos).

"بدا لي شيئًا ما أنك تدلل مع نفسك ، كما هو الحال مع طفل. من الأفضل أن تنسى نفسك تمامًا ، ولن يكون لديك سوى شيء واحد في قلبك: كيف لا تغضب الله بشيء غير مكروه عليه في الأفكار والأقوال والأفعال. إذا لم تكن حريصًا وتولي الكثير من الاهتمام لخطابات الناس ومظهرهم ، فستجعل نفسك ، معذرةً ، دمل ، الأكثر حساسية حتى لحركة الهواء ، وليس فقط للمس. انظر إلى كل من نفسك. هذا هو التدبير: المتواضع لا يرى أن أحدًا يعامله دون كرامته: لأنه يعتبر نفسه وضيعًا لدرجة أنه لا يمكن لأحد أن يعامله دون ذلك ، مهما كان تدبيره. هناك حكمة في هذا! " (حرف imz 1234).

"البساطة هي سمة لا تنفصم عن التواضع ، لماذا ، عندما لا توجد بساطة ، لا يوجد تواضع. البساطة ليست ماكرة ، غير مشبوهة ، غير حساسة ، لا ترى نفسها ، لا تعلق أي أهمية على نفسها ، لا تفلسف ، إلخ. كل هذا التواضع يدل على. السمة الرئيسية للتواضع هي الشعور بأنني لا شيء ، وإذا كان هناك شيء ، فكل شيء هو لله.

عن ارضاء الذات

"الشفقة على الذات والتسامح مع الذات يشهدان مباشرة بأنني ، وليس الرب ، هو المسيطر في القلب. حب الذات هو الخطيئة التي تعيش فينا ، والتي منها كل خطايا ، والتي تجعل الإنسان كله خاطئًا ، من الرأس إلى أخمص القدمين ، طالما للخطيئة مكان في النفس. وعندما يكون الإنسان كله خاطئاً ، فكيف تأتيه النعمة؟ لن يأتي كما لا تذهب النحلة إلى حيث يوجد الدخان "(حرف 1454).

كيف تتغلب على الانغماس في الذات وتقرر السير في طريق إنكار الذات؟ إذا لم تنكر نفسك واتبعت الطريق الواسع ، فعندئذ ، كما قال المخلص ، ستدخل الجحيم من خلال البوابات الواسعة ... هذا أمر لا مفر منه. - تخيل نفسك في لحظة الموت ... عندما يكون الموت فقط أمامك ، ثم حكم على حياتك. عش تخيل ما هي الكلمة التي ستسمعها (من قاضي الله): تعال أو ابتعد. إذا كنت تشعر حقًا وكأنك نار مشتعلة ، فلن يكون هناك مكان لإرضاء الذات. لكن عليك أن تبقي نفسك في مثل هذا الخوف طوال الوقت ".

عن الصلاة

"اجعل المعرفة عملاً ، كما تدخل المعلومات المستلمة حديثًا في الحياة على الفور. الصلاة هي اختبار كل شيء. الصلاة ومصدر كل شيء ؛. بمجرد صحة الصلاة ، كل شيء على ما يرام. لأنها لن تسمح بأي شيء يكون به عيب "(العدد الخامس ، الرسالة 796).

"الصلاة هادئة ، وربما تصل قريباً إلى السماء. وسيسمع أي شخص ليس لطيفًا صوتًا مزعجًا ويقودها بعيدًا عن الطريق أو يسد طريقها "(من الحرف 395).

"القوة ليست في كلمات صلاة يسوع ، بل في المزاج الروحي ، مخافة الله والتكريس لله ، في الاهتمام الدائم بالله ووقوفه بالعقل. صلاة يسوع ليست سوى مساعدة وليست جوهر الأمر. اسمح لنفسك بالعيش في ذاكرة الله والسير في محضر الله ، وهذا وحده سيقودك إلى نهاية طيبة. كل هذا من نعمة الله. لا يمكن الحصول على أي شيء روحي بدون نعمة الله بأي طريقة أخرى.

تم التعبير عن الاقتناع الراسخ بحياة القديس بأكملها بالكلمات الصريحة التالية: "الطبيعة العلمية للنفس ، والصلاة الروحية" ... و "لا تفضل أي شيء عليها - إنها الملكة" ، تنصح العظيمة الناسك.

عن الروح

"ماذا تفعل بالروح؟ الماكرة الكبيرة ضرورية للسيطرة على النفس. لقد تغلب شيوخ الله على أنفسهم ، ولكن حتى في ذلك الحين ليس دائمًا. وهنا نتحدث عن قوة الإرادة واستبداد الروح! أين هي يا الفلاسفة؟ فقط الشخص الذي يسلم نفسه تمامًا للرب يُمنح القوة للسيطرة على نفسه ، أو تُسكب هذه القوة فيه.

"عندما يكون هناك ارتباك في النفس ، مهما كان الأمر ، فلا تصدق الروح في ذلك الوقت: كل شيء يكذب ، مهما تقول ..." غضب الإنسان لا يصنع بر الله "(يعقوب 1). : 20). كل شيء في الله مسالم ، هادئ ، حلو ، ويترك هذه الحلاوة في الروح ، ويسكب بغزارة حولها.

عن علم الله

"مجال معرفة الله لا حدود له. ولكن إعلان الله قد اكتمل بالفعل على الأرض. لا يوجد شيء نحلم به بالأعلى: لدينا كل ما نحتاجه ؛ احصل عليه وعيشه. الوحي المسيحي الذي ينتظرنا لا يعد بإعلان جديد. ولكن فقط أن يكون الإنجيل معروفًا في جميع أنحاء العالم ، وأن هذا الوجود المطلق وعالمية معرفة الإنجيل هو الحد لوجود النظام الحالي للأشياء. عندئذٍ يضعف الإيمان ، وتجف المحبة ، وتصبح الحياة عبئًا ، ويقضي صلاح الله على العالم ".

عن الصبر

"نرى أن الجميع ممزقون مما يتعين عليهم تحمله ، لكن لا يزالون غير قادرين على الهروب ، حتى مع وجود موارد كبيرة. لما ذلك؟ من حقيقة أنهم سلكوا الطريق الخطأ. من الضروري الشروع في طريق وصايا الله وتحمل ما يجب على المرء أن يتحمله برضا عن النفس ، عندها سيبدأ هذا الشيء الدائم جدًا في إظهار العزاء. ها هي الجنة رغم عكس مظهرها! أولئك الذين يريدون بطريقة أخرى إقامة الجنة على الأرض يكدحون عبثًا. قال لهم حكيم آخر: باطل الباطل!

عن الآلهة الزائفة

"على ما تعتمد عليه بأمل في الحياة ، فالله لك. فإن كان في التركة فإن تركتك هي الله. إذا كان في السلطة ، فإن السلطة هي إلهك ؛ إذا كان هناك شيء آخر ، فهذا الشيء الآخر هو إلهك. عندما يرغب الإله الحقيقي في تحويل شخص ما إليه ، فإنه يدمر أولاً الآلهة الكاذبة ، حتى أنه بعد أن اختبر عدم موثوقيتها ، سوف يلجأ إليه بسرعة وبصدق "(الرسائل ، ص 339 ، 1882) إليه.

بحمد الله

بين موضوعات الكلمة لا توجد كلمة أعلى عن الله ، وبين هذه الكلمات لا يوجد تمجيد أعلى ... من وصل إليها وصل إلى أقصى حدود استخدام الكلمة ، ولنضيف ، استخدام كلمة العقل. عندما يبدأ تسبيح الله بالانفجار من القلب ، فهذا يعني أن العقل قد بدأ حقًا في الدخول إلى عالم معرفة الله ، والذي يصرف انتباهه عن كل شيء آخر ، باعتباره أقل من ذلك بشكل لا يضاهى ، يوجه نظره إلى الإله الواحد. ويفتح أمام عينيها تألق مجده العجيب في كيانه وخواصه وأفعاله - في الخلق والعناية والفداء وترتيب خلاص كل من يخلص. بالتفكير في هذا ، ينتقل من الدهشة إلى الدهشة ، ومع كل موضوع تأمل ، لا يمكنه أن ينطق سوى التسبيح: المجد لك ، يا إلهنا ، لك المجد.

مجرد أفكار مثيرة للاهتمام

"يستمر العقل المضطرب في البحث على أمل العثور على شيء أفضل ولا يجد شيئًا ؛ الإيمان يعطي كل شيء: كل الحكمة وكل الوسائل.

"من الناس الذين ثبتوا في إرادة الله ، في الحال يصبح راسخًا وثابتًا"

"تأتي معونة الرب لجهودنا ، ومعها تقويها".

"بعد أن جاءت النعمة ، لا تجلب معها الكثير من المعلومات ، ولكنها تعلم الشخص أن ينتبه ، وكما هو الحال ، فإنه يلزمه أن يفكر في الأمور بدقة."

من خلال الاهتمام الدائم بالنفس والرصانة واليقظة ، حقق الزاهد المنعزل درجة عالية من الكمال الروحي وأصبح نموذجًا للإيمان والتقوى. إن حب التضحية بالنفس للناس ، والذي يتضح من محتويات المراسلات الواسعة للقديس ، كان فيه تلك القوة الأخلاقية الخاصة التي جذبت معاصريه إليه واستمرت في جذب الأجيال اللاحقة من المسيحيين إلى ذاكرته وإبداعاته.

انتخبت جميع الأكاديميات اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديس فيوفان كعضو فخري لها ، وفي عام 1890 منحته أكاديمية سانت بطرسبرغ لقب دكتور في اللاهوت لكتاباته اللاهوتية المفيدة.

مع كل فضائله ومزاياه العالية ، اعتبر الأسقف تيوفان نفسه الأدنى على الإطلاق. قال: "أقرأ الكتب وأكتبها ، لكن ليس لدي أي شيء مثل ما فعله قديسي الله". كان على استعداد لاعتبار كل الناس صالحين ومقدسين.

في واحدة من كتاباته العديدة ، كتب المطران ثيوفان المخلوع: "الأموات يواصلون العيش على الأرض في ذكرى الأحياء من خلال أعمالهم الصالحة". إن أعمال الأسقف تيوفان الصالحة هي ، أولاً وقبل كل شيء ، العديد من إبداعاته. بعد أن كرس القديس ثيوفان حياته للبحث عن طريق الحياة الأبدية ، أظهر هذا الطريق للأجيال القادمة في كتاباته اللاهوتية.

في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 6-8 حزيران (يونيو) 1988 ، تم تقديس الأسقف تيوفان المنعزل باعتباره زاهدًا للإيمان والتقوى ، كان له تأثير عميق على الإحياء الروحي للمجتمع المعاصر.

بفضل عناية الله ، أصبح دير فيشنسكي الآن مكانًا للأعمال الرهبانية للإناث. لا يزال يتعين بذل الكثير من الجهد لإعادة الدير إلى عظمته السابقة وجماله. في ذخائر ممثلهم وشفيعهم ، تقدم الأخوات صلوات يومية من أجل ازدهار روسيا وازدهارها ، من أجل ترتيب جميع الأعمال الصالحة ، من أجل خلاص الروح ، بحيث تطمح ، مثل الطائر ، إلى الجنة فقط. مثلما يجب إضافة الزيت إلى المصباح بحيث يضيء باستمرار أمام الصورة المقدسة ، كذلك يجب إحياء الروح البشرية باستمرار بالأعمال الصالحة ، بذكرى خالقك ومخلصك وقديسي الله.

كتب القديس تيوفان ، بدعوته لزيارة ديره الحبيب للحج ، أن فيشا"ستجد دائمًا شخصًا على استعداد لاستقبالك - لراحتك وتجديد نشاطك."

سميت على اسم عيد الغطاس ، /
القديس تيوفان
لقد أنرت كثيرين بتعاليمك ، /
مع الملائكة الواقفين الآن أمام عرش الثالوث الأقدس ، / /
نصلي بلا انقطاع من أجلنا جميعًا.

Kontakion ، نغمة 4.

قائمة الأدب المستخدم:

1. قديسي الأرض الروسية. قسم التربية الدينية والتعليم المسيحي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، موسكو ، 2007 (شخصي).
2. أساسيات الثقافة الأرثوذكسية. إيه في بورودينا - دار نشر بوكروف ، موسكو ، 2003 (شخصي)
3. أساسيات الثقافة الأرثوذكسية. إيه في كورايف - "التنوير" ، موسكو ، 2012 (مكتبة المدرسة)
4. يغوروشكا. في في كاشرينا. - دير الافتراض فيشنسكي ، 2013 (شخصي)
5. نصائح مفيدة للمسيحي الأرثوذكسي. القديس تيوفان المنعزل.