كيف شفى يسوع المسيح مريم المجدلية. من هي مريم المجدلية؟ حقائق مثيرة! أسطورة مريم المجدلية والبيض

إلى إصدار فيلم "مريم المجدلية" في 5 أبريل 2018. مريم المجدلية هي واحدة من أكثر الشخصيات غموضًا في الإنجيل. شكل الناس فكرة حول هذا الموضوع بشكل رئيسي من الصور حول مواضيع الكتاب المقدس. عادة ما يصورون خاطئًا تائبًا نصف عارٍ بشعر طويل جميل ، والتي ، وفقًا للعهد الجديد ، تمسح بها قدمي يسوع. أصبحت أكثر أتباعه إخلاصًا. وظهر لها المسيح بعد القيامة قبل الآخرين. اتضح أن يسوع المسيح فضل الزانية السابقة؟ ولع المخلص الغريب لمريم المجدلية جعل العديد من العلماء الذين درسوا الكتاب المقدس وبحثوا عن أدلة على أحداث التاريخ التي حدثت فيه ألقوا نظرة فاحصة على هذه المرأة. لكن انفجار الاهتمام بها حدث بعد ظهور كتاب دان براون "شفرة دافنشي" ، ثم الفيلم الذي انتصر على شاشات العالم. عندها تم التعبير عن الفكرة لأول مرة بأن مريم المجدلية كانت ... زوجة يسوع ووالدة طفله ، التي أصبحت سلف سلالة حراس الكأس المقدسة.

* * *

المقتطف التالي من الكتاب مريم المجدلية. الزوجة السرية ليسوع المسيح (صوفيا بينوا ، 2013)مقدم من كتاب شريكنا - شركة اللترات.

الزانية العظيمة

المجدلية امرأة "من برج القلعة"

في"المعجم الموسوعي اللاهوتي الأرثوذكسي الكامل" يكتب عنها: "مريم المجدلية هي زوجة حاملة للأر من مدينة المجدلية. عاشت حياة فاسدة ، وأعادها ج. المسيح ، من خلال خطبته ، إلى حياة جديدة وجعلها أكثر أتباعه إخلاصًا. بعد القيامة ، ظهر لها المسيح قبل الآخرين. يوجد بالفعل في هذا العرض القصير تناقض ، أو بالأحرى مواجهة قررنا بناء الكتاب على أساسها. بادئ ذي بدء ، نواجه تناقضين: كانت عاهرة حقيرة - وبعد موت يسوع المعلم - كانت أول من ظهر له ... ظروف غريبة تجعل المؤمن يعتقد مسبقًا أنه عاهرة قذرة ، حتى التائب هو أغلى من نصف الأم.

لعدة قرون ، بين آباء الكنيسة ، لم تهدأ الخلافات حول ما إذا كان ينبغي اعتبار المجدلية الزانية ، مقدمة المسيح ، أخت مرثا ولعازر ، نفس المرأة التي ظهر لها يسوع المقام لأول مرة. في القرن السادس. بمباركة البابا غريغوريوس ، أدركت الكنيسة الغربية هذا التعريف. في حين أن الكنيسة الأرثوذكسية ، التي التزمت بصرامة بالمعلومات عن المجدلية المعروفة في العهد الجديد ، لم تدرك هذا التعريف قط. على الرغم من حقيقة أن الكنيسة الغربية في القرن السادس عشر. سوف نتوصل إلى اتفاق مع الكنيسة الشرقية حول هذه المسألة ، في أذهان الناس ، تظل مريم المجدلية "عاهرة مقدسة" ، تدهن قدمي المسيح ، وتغسلهما بالدموع وتمسحهما بشعرها الجميل.

على الشاطئ الغربي لبحيرة جينيسارت هو المكان الذي كانت فيه مريم المجدلية.

هل كانت هذه المرأة منحلة؟ وهل هذه المرأة التي حملت اسم مريم المجدلية تصرفت بطريقة غير محتشمة؟ هل هناك خطأ في السرد الكتابي ، أو ربما ، من بين الأحداث المزيفة ، يكمن السر الأكثر غموضًا ، المخفي بعناية عن أعين رجل بسيط في الشارع ، ولكنه مرئي فقط للمبتدئين؟

وبحسب الرواية الرسمية ، وُلدت مريم المجدلية في بلدة مجدلة على ضفاف بحيرة جينيسارت ، في الجليل ، في الجزء الشمالي من الأرض المقدسة ، غير بعيد عن المكان الذي تعمد فيه يوحنا المعمدان. يُعتقد أن الاسم الأوسط مجدلين يشير إلى مجدل ، مسقط رأسها على الشاطئ الغربي لبحيرة طبرية ، ويعتقد الكثيرون أن الاسم مشتق من الكلمة العبرية "ميجدال" ، "ميجدول" ، والتي تعني "قلعة" ". لذلك ، المجدلية هي صيغة لاتينية لكلمة تعني "من البرج" ، "من برج القلعة". وفقًا لمصادر أخرى ، كان الموطن الصغير لمريم المجدلية في زمن المسيح يُدعى مجدال إل أو مجدال نونايا ، والتي تعني في الآرامية "برج" أو "برج السمك" (هنا يصطادون السمك ويملحون). ويعتقد أيضًا أن المجدلية تُرجمت على أنها "لوز".

قد يبدو غريباً أن مريم المجدلية ، على عكس مريم الأخرى في الكتاب المقدس ، تلقت لقبها من مكان ولادتها - بالنسبة للنساء في ذلك الوقت كان الأمر غير عادي. كقاعدة عامة ، أعطيت المرأة لقبًا من قبل زوجها أو ابنها ؛ نجد في الكتاب المقدس أن "مريم يعقوب" (مرقس 16: 1) و "مريم من جوزيف" (مرقس 15:47) كانت الأم - "مريم أم يعقوب الأصغر ويوشيا" (مرقس 15:40) ، وماريا كليوبوفا - زوجة كليوباس ، التي أصبحت واحدة من أتباع يسوع المسيح. بالنظر إلى أن لقب مريم قد أطلق على اسم مدينتها الأصلية ، يمكننا أن نفترض ما يلي: أ) قادت أسلوب حياة مستقل إلى حد ما عن الرجال ؛ ب) كانت امرأة ثرية تعيش في قلعة بها أبراج (برج).

كنيسة St. شيدت مريم المجدلية في دير الأرثوذكس الروسي في مجدلة عام 1962. تم بناء الدير في المكان الذي ، وفقًا للأسطورة ، أخرج الرب الشياطين من مريم المجدلية

يمكن الإشارة إلى أنه بالإضافة إلى مريم من المجدلية ، تظهر أيضًا صورة لمريم من بيت عنيا على صفحات الكتاب المقدس. "ماذا نعرف عن مريم المجدلية ، وماذا نعرف عن مريم ، أخت مرثا ولعازر؟ أولاً ، تقع المجدلية على ضفاف بحيرة الجليل ، وليس بعيدًا عن كفرناحوم وبيت صيدا ، حيث كان أول تلاميذ المسيح. عاشت مارثا ولعازر في بيت عنيا ، التي كانت تقع بالقرب من القدس ، وهي بعيدة جدًا عن مجدلا. يبدو أن هذا الظرف يجب أن يلغي فورًا القواسم المشتركة بين هذين الاسمين - مريم المجدلية ومريم بيت عنيا "، كتب مؤلف بوابة الإنترنت المسيحية أ. تولستوبوكوف. ويوضح: "مع ذلك ، دعونا لا نتسرع ، لأنه ليس من الصعب العثور على تفسير بسيط لذلك ، في ظل حالتين: 1) أخرج الرب سبعة شياطين من مريم المجدلية (مرقس 16: 9 ؛ لوقا 8: 2) ، وبعد ذلك شُفيت وتطهَّر آخرون وتبعوا يسوع في المدن والبلدات. 2) كانت المرأة من بيت عنيا خاطئة سكبت مرهمًا ثمينًا على يسوع في بيت سمعان (لوقا 7: 37-50 ؛ متى 26: 6،7 ؛ مرقس 14: 3). وفي. 11: 2 و يو. 12: 1-3 تقول مباشرة أن مريم أخت لعازر "دهن الرب بالدهن ومسحت رجليه بشعرها". بالطبع ، يمكن الافتراض أنه كانت هناك امرأتان قامتا بمثل هذا العمل الصالح تجاه يسوع في أوقات مختلفة. لكن على الأرجح نتحدث عن امرأة واحدة. ثم نرى أن "كليهما" مريم ، مريم المجدلية ومريم من بيت عنيا ، أخت لعازر ، كان لهما ماض لا يُحسد عليه من الخطيئة. نالت كلتا مريم العذراء غفرانًا عظيمًا من الرب ، وتبعته بالتالي. هل هذا هو سبب ارتباط خاطئ آخر غير معروف ، غفره المسيح ، تقليديًا بمريم المجدلية؟ (يوحنا 8:11). "

فمن هي هذا الغريب الغريب ؟! المصادر التي تكشف عن قصة حياة امرأة من المجدلية هي كتابات مؤلفي الأناجيل - متى ومرقس ويوحنا ولوقا وبعض الآخرين. تم إجراء دراسة ممتازة حول هذا الموضوع من قبل كاثرين لودفيج جانسن ، التي نشرت كتابًا عن ماري المجدلية بناءً على دراستها. إنها تعتقد بحق أن أي دراسة حول هذه الشخصية يجب أن تبدأ بالعهد الجديد - أقدم مصدر تاريخي يؤكد وجود هذا التابع المخلص ليسوع. إجمالاً ، في الأناجيل الأربعة ، تم ذكر هذه المرأة اثنتي عشرة مرة ، ومرة ​​واحدة فقط لا تتعلق بقصة آلام يسوع الناصري. يقول إنجيل لوقا (8: 2-3) أن مريم ، التي تدعى المجدلية ، هي المرأة التي أخرج منها يسوع سبعة شياطين. بعد أن شفائها ، أصبحت مريم المجدلية ، مع جوانا وسوزانا وآخرين ، واحدة من أكثر تلاميذه إخلاصًا.

لعازر مع الأختين مارثا ومريم

وفقًا للعهد الجديد ، كان تلميذ المسيح حاضرًا في صلب المعلم العظيم (متى 27: 56 ؛ مرقس 15:40 ؛ يوحنا 19:25) ، لاحظوها عندما وُضع في القبر (مت. 27:61 ؛ مرقس 15:47) ، وكذلك في اليوم الأول من عيد الفصح بين أولئك الذين جاءوا إلى القبر لدهن جسده بالبهارات (متى 28: 1 ؛ مرقس 16: 1 ؛ لوقا 24:10 ؛ يوحنا. 20: 1).

في إنجيل مرقس المقدس ، المعترف به من قبل العلماء على أنه أقدم الأناجيل ، يخبر المؤلف أن مريم المجدلية رأت المسيح المُقام في اليوم الأول من عيد الفصح قبل الآخرين: ظهر يسوع أولاً لمريم المجدلية ، التي أخرج منها سبعة الشياطين ". لما رأته بأم عينيها ، ذهبت وأعلنت القيامة للتلاميذ الآخرين ، "ولكن لما سمعوا أنه حي ، ورأته لم يؤمنوا" (مرقس 16: 9-11).

في إنجيل متى ، تلتقي مريم المجدلية ، وهي في طريقها من القبر ، بيسوع المُقام من الموت ، الذي أمره بإخبار إخوته بأنهم سيرونه في الجليل (متى 28: 1-10).

لكن الإنجيلي لوقا يصر على أنه على الرغم من أن مريم المجدلية جاءت في اليوم الأول من عيد الفصح إلى قبر يسوع الفارغ مع نساء أخريات ، فإن يسوع لم يظهر أمامها أولاً ، ولكن أمام اثنين من تلاميذه الذين كانوا ذاهبين إلى قرية عمواس (لوقا 24: 13-15).

كتاب كاثرين لودفيج يانسن عن مريم المجدلية

يختلف اليوم الأول لعيد الفصح ، الذي وصفه يوحنا ، قليلاً عن قصص مَرقُس ومتى ، إلا أنه أولى اهتمامًا أكبر للقاء مريم المجدلية بيسوع المُقام من بين الأموات. هذا ، وفقًا للباحثين ، هو أكبر المقاطع المخصصة لها في العهد الجديد. يصف يوحنا كيف أتت مريم المجدلية إلى القبر ووجدته فارغًا ، وأسرعت إلى بطرس ويوحنا وأخبرتهما أن جسد الرب قد نُقل من القبر. يذهبون على الفور لرؤية كل شيء بأعينهم ، لكنهم سرعان ما يعودون. ولم يبقَ سوى مريم المجدلية المؤمنة: إنها تقف عند القبر ، تبكي بمرارة. فجأة ، ظهر ملاكان للمرأة يسألانها لماذا تبكي ، فأجابت مريم. ثم اقترب منها رجل فاعتقدت خطأ أنه بستاني يسأل: "من الذي تبحث عنه؟" تجيب بالبكاء والحزن على ربها. ثم يناديها الرجل: "مريم". أخيرًا ، تعرفت على ربها والتفت إليه (يوحنا تقول: مريم تخاطب القائم من بين الأموات بالكلمة العبرية "ربوني" - المعلم). لا يسمح يسوع لمريم أن تلمسه ، ولكنه يخبر تلاميذ آخرين وأتباع تعاليمه ببشارة قيامته فقط.

في الخلاصة ، نشير إلى أنه وفقًا للعهد الجديد ، فإن مريم المجدلية هي بالضبط المرأة التي شفى يسوع الناصري من حيازة الشياطين وأصبحت واحدة من تلاميذه المخلصين ؛ خدمت مريم المسيح في حياته ، ووقفت بجانب الصليب الذي صلب عليه ، وكانت حاضرة في مكانه في القبر ، وأحضرت المراهم والبخور إلى القبر بعد استشهاده ، وكانت أول من رأى المسيح المقام من بين الأموات وصار هو الأول. الذين أعلنوا أولاً بقية المعلمين عن القيامة (قالوا في ثلاثة من الأناجيل الأربعة).

لتجنب سرد سطحي لمصير البطلة المهمة ، يجب أن نذكر أيضًا الغنوصيين ، الذين كتبوا أيضًا آياتهم ، وغالبًا قبل مؤلفي الاختبارات المقدسة بوقت طويل. الغنوصية هي اتجاه ديني وفلسفي ، كان أتباعها طوائف مسيحية منفصلة في القرن الثاني الميلادي.

صلب. الفنانة سيمون مارتيني

وقد اتحدوا بإيمانهم في الغنوص (من اليونانية: "المعرفة" ، "الإدراك") ، أي المعرفة عن الله ، والكون ، ومصير البشرية ، التي حصلوا عليها من الله (العقل الكوني الأعلى) أو نتيجة الإضاءة. وفي كل من النصوص الثلاثة الغنوصية الموجودة اليوم ، تلعب مريم المجدلية دورًا مهمًا - دور أقرب امرأة يسوع وأكثرها محبوبة ، لكننا سنتحدث عن هذا لاحقًا.

تقع. بين ذراعي يهوذا قاريوت

أصبحت شخصية مريم المجدلية متعددة الجوانب في عصرنا أكثر جاذبية من أي وقت مضى. لكن - كما تم التأكيد عليه سابقًا - قام معظم الباحثين ، بناءً على معلومات كتابية ، بتعيينها دور الفاتنة الخاطئة التي أصبحت تلميذة لشخص غير عادي يسمي نفسه ابن الله.

حسنًا ، وفقًا للتقاليد ، سنبدأ بالصورة الأكثر جاذبية - بالنسخة المعتادة من الفجور المبهج. دون أن ننسى أنه في أواخر العصور الوسطى ، أصبحت مريم المجدلية أكثر القديسة احترامًا بعد مريم العذراء.

وإذا كانت أجمل صور الفنانين العظام تصور خاطيًا جذابًا ، فإن أجمل صورة كتبها بمهارة كاتب ذكر ، كانت بالضبط صورة عذراء فاسقة في كتاب غوستاف دانيلوفسكي "ماري المجدلية". ومع ذلك ، فإن الكنيسة والمجتمع ، باتهام هذه البطلة التوراتية بالخطايا الجسدية ، وإعطاء هذه المرأة فقط الحق في أن تكون خاطئة تائبة ، حرمت رواية الكاتب البولندي من الحق في الحياة والنجاح. مباشرة بعد نشر الكتاب في عام 1912 ، صودر ، وفي بلدان مختلفة من أوروبا. وبالطبع وضعه البابا في قائمة الكتب المحظورة. لماذا كانت الكنيسة خائفة للغاية في "الرواية الحقيرة" ، التي لا تقل خيالية عن كل اللوحات الرائعة التي تحمل صور هذا الشخص ، ولكن الكنيسة والمتاحف في العالم تفتخر بها ؟!

مريم المجدلية. الفنان كارلو كريفيلي

استنادًا إلى قصة كتابية رواها بولندي عاش قبلنا بقرن ، نشأت مريم تحت رعاية أخت أكبر تُدعى مارثا والأخ لعازر.

وجدت مارثا متنفسًا لحيويتها العنيفة ، وملجأ من الرعاية الشديدة لأخيها المريض ومن الرعب الخرافي لأختها الصغرى مريم المجدلية ، التي تعيش في طفلة مجنونة.

لم يكن عبثًا أن حلمت والدة مريم ، عندما كانت ترتديه ، قبل الولادة بقليل أن الرياح الممزوجة بالنار ستولد منها - ابنتها منذ صغرها بدأت تبرر هذا الحلم النبوي.

على قيد الحياة كشعلة ، وقابلة للتأثر ، وجذابة بشكل غير عادي ، وفي نفس الوقت معقولة ، كانت في طفولتها فرحة ونور عائلتها. ولكن مع تطور صدرها ، أصبح منزلها ضيقًا وخانقًا وغير مريح على السجادة الضيقة في غرفة نوم الفتاة. قادها شيء غير معروف إلى المروج ، والبساتين ، والحقول الحرة ، والتلال ، والمياه ، حيث انغمست مع الرعاة في مزاح عنيدة ، والركض الماهر ، ثم القبلات السرية والمداعبات العابرة ، التي ازدهر جمالها منها. وأضاء دمها.

لماذا كل هذا القدر من الشهوانية عند الكاثوليكي المتواضع الذي كتب هذه السطور؟ هل كان مستوحى من رسومات مريم ذات الوجه الجميل وذات الشعر الأحمر ، أم أنه مستوحى من القصة التوراتية مع وجودها بشكل غريب مطوي في صفحات نشيد الأنشاد؟ يبدو أن هذا الأخير أكثر صدقًا ، لأن وصف المجدلية الخاطئة مصنوع كما لو كان منسجمًا مع المصطلحات المعروفة من جزء الحب المسمى في كتاب الكتب.

"في الواقع ، مع أنفها الرقيق العادي ، والوردي ، والصغير ، مثل الصدفة ، والأذنين ، والشعر الذهبي المحمر الفاخر ، اختلفت ماريا بشدة عن النوع العام لعائلة لازاروس - السمراوات ذات الشعر الأسود. فقط عيناها الأرجوانية المستطيلة النعاسة والرطبة في ساعات الهدوء ، وبعض الكسل البطيء في الحركات ، من سمات نساء الجليل المشهورات بجمالهن ، ذكّرت والدتها.

القديسة مارثا

على الرغم من هذه السمعة السيئة ، أحب الجميع ماري. نحيلة ، بيضاء ، كما لو كانت تخرج من خط الحليب ، تتحول إلى اللون الوردي من أدنى إثارة ، مثل فجر الصباح ، مع شفاه أرجوانية ، نصف مفتوحة ، كما لو كانت زهرة رمان متفجرة ، ضربت بجمالها الذي لا يقاوم ، منزوعة السلاح سحر ابتسامتها اللؤلؤية ، مع رموش طويلة ونظرة مداعبة طويلة جذبت الأشد. بحيوية العقل ومزاجه الناري ، عرفت كيف تلتقط وتجذب السكان أصحاب العقول البسطاء في بلدتها الأصلية بعمق لدرجة أنهم يغفرون لها تافها.

لذلك ، يسمح لنا هذا المؤلف بإظهار الشك في أن الجمال كان الابنة الشرعية للعازر ، فهو يقول بشكل مباشر أن والدة الفتاة خدعتها من تاجر زائر. يبدو أن مثل هذه السيرة تبرر البذاءات التي تقوم بها البطلة في مرحلة البلوغ. الكل حسب الكتاب المقدس: من أجل خطايا الوالدين ؟!

ثمّ: الكاتبة تجد مذنب سقوطها! ينسب الزنا الأول لمريم المجدلية مع يهوذا من كاريوت. كما نعلم ، سيكون تحوت أيضًا أحد الشخصيات الرائدة في الكتاب المقدس. ومنذ ذلك الحين سنتجنب الاستشهاد المطول بهذا المؤلف وحده ، والآن سنقدم وصفًا للشخصية التوراتية التي تعاملت معها بطلتنا.

"في غضون ذلك ، كانت تخميناتهم في الواقع عادلة ، لكنهم فقط كانوا مخطئين في شخصية المغوي. لم يكن على الإطلاق الصياد الشاب شاول ، داكن اللون ومرن ، مثل القصب ، ولكن يهوذا قبيح ، كثيف الشعر ، قبيح ، متشرد خشن تجول في جميع أنحاء فلسطين ، وصل إلى حافة البحرين ، وتجول على طول ضفتي النيل ، زار الإسكندرية وعاش حتى وقت قريب في روما الغامضة البعيدة ، المقعد الهائل لجحافل قيصر الحديدية.

المسيح مع مرثا ومريم. الفنان هنريك سيمرادسكي

بليغ ، ماكر ، يحتفظ في رأسه الأحمر الكبير بفوضى من الأفكار غير العادية ، وفي صدره تحت عباءة مرقعة ، عقارب من الرغبات القوية والتطلعات الفخورة ، قوية وغير مبدئية ، استطاع أن يشعل خيال فتاة جليلة ، أتقنها خاطبتهم الأفكار المغالطة الذكية ، واشتعلت دماء الشباب لدرجة أنه ، بعد أن انتهز لحظة ، تغلب على مقاومتها ، وبعد أن أتقن قوتها ، أبقها لفترة طويلة تحت تأثير سلطته. خوفا من العواقب ، سرعان ما اختفى فجأة كما ظهر.

ربما كانت هذه هي الطريقة التي نصل بها إلى أهم شيء: كيف بدأ كل شيء في مسألة التورط في الخطيئة. وهل يمكن أن يكون ، كما يدعي المؤلف ، أن شيطان الفجور Asmodeus استحوذ على جمالنا الحار بحزمة من الشعر الرائع لدرجة أنها حتى "استلقيت" مع عبد على طريقة hetaeras اليونانية لحيلها الإغوائية البريئة؟ ألم يكفيها عناق الأرستقراطي الرقيق ، أو عناق التجار الجشعين ، أو العناق القوي للصيادين والجنود؟

يجدر التذكير مرة أخرى أنه وفقًا للتقاليد المسيحية ، فإن مريم المجدلية ليست فتاة فاسدة تمامًا ، فهي "تمتلكها سبعة شياطين" فقط ، والتي سيتعامل معها يسوع بنجاح بعد ذلك. ولكن ما هي هذه الشياطين السبعة ، وهل كان أسموديوس نفسه ، الجشع في حرارة الحب ، أحد هذه الوحوش غير المرئية؟ قصة الكتاب المقدس صامتة عن هذا.

وفقًا لقاموس الكتاب المقدس لعالم الكتاب المقدس السويدي في القرن التاسع عشر إريك نيستروم ، فإن كلمة "شيطان" (من اليونانية Daimon أو Daimonnon) تشير إلى روح شريرة تخدم رئيس الشيطان ، "أمير الشياطين" (متى 9: 34). وفقًا لخادم الكنيسة ومؤلف بوابة الإنترنت المسيحية أندريه تولستوبوكوف ، "يكتب يوحنا في الرسالة الأولى:" من يرتكب خطيئة فهو من الشيطان ، لأن الشيطان قد أخطأ أولاً. لهذا ظهر ابن الله لينقض أعمال إبليس "(1 يوحنا 3: 8). لذلك ، كان في مريم سبعة شياطين يتحكمون في طريقة تفكيرها وطريقة حياتها. وكانت هذه الصورة بعيدة عن مبادئ الله المنصوص عليها في كلمته ، شريعته.

لعبت يهوذا الإسخريوطي دور لوكا ليونيلو في فيلم The Passion of the Christ

وهذا يدل على أنها كانت ممتلئة بالخطيئة. ولكن المسيح ، إذ له سلطان على الأرواح النجسة (مرقس 1:27) ، يمكنه أيضًا أن يحررنا من هذه الأرواح وقائدها ، تمامًا كما حرر مريم. يريد يسوع أن يفعل هذا ، لكن بالقوة وبدون إرادتنا وبدون اختيارنا ، لا يمكنه أن يحررنا من الخطيئة. "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1: 9). "وإن كانت خطاياك مثل القرمزي فإنها تكون بيضاء كالثلج. إذا كانت حمراء كالأرجوان ، فإنها تكون بيضاء كالصوف "(إشعياء 1:18). بعد أن نالت مريم الغفران والتحرر من العديد من الذنوب ، كانت مليئة بمشاعر خاصة ومرتعشة تجاه محررها. دفعها حبها المتبادل لاتباع المسيح وتخدمه ".

قال الأسقف غينادي بيلوفولوف ، الذي زار موطن مريم المجدلية ، "عند ذكر مجدالا ، تظهر على الفور صورة المسيح الحامل للمر الذي يتساوى مع الرسل. يُعرف هذا المكان في جميع أنحاء العالم بأنه مسقط رأس مريم المجدلية. تقع على ضفاف بحيرة طبريا على بعد 5 كم من مدينة طبريا ...

الدير الروسي تكريما للقديس. تقع ماري مجدلين ، وهي سقيفة لدير جورننسكي ، على مقربة من مجدالا القديمة على ضفاف بحيرة طبريا في موقع منبع حيث ، وفقًا للأسطورة ، طرد الرب سبعة شياطين من مريم. تم الحصول على قطعة أرض كبيرة لصالح البعثة الروسية في عام 1908 ، وأقيمت عليها كنيسة باسم مريم المجدلية في عام 1962. "

تشيدًا بالصورة الخاطئة "الكلاسيكية" لمريم المجدلية ، يجب أن نذكر مرة أخرى أنها يمكن أن ترتبط بامرأة أخرى تحمل نفس الاسم - ماري. البطلة الثانية في الكتاب المقدس ، مريم من بيت عنيا ، أخت لعازر ، كان لها أيضًا ماض خاطئ ، ونالت هاتان المريتان غفران ربنا.

المرأة التي أدينت بالزنا وأحضرت للمسيح ، مريم ، التي طُرد منها سبعة شياطين ، المرأة التي دهن يسوع بمرهم ثمين ، مريم ، أخت مرثا ولعازر ، التي دهن يسوع أيضًا بالمرهم - تقليديًا رأى المسيحيون كل شيء. هؤلاء النساء نفس الوجه. نسب الوعاظ واللاهوتيون والشعراء وكتاب النثر والفنانون كل هذه الأحداث إلى مريم المجدلية ، التي يجب ، بحسب المسيح ، الإعلان عنها في كل مكان (متى 26:13 ؛ مرقس 14: 9).

الزخرفة الداخلية لكنيسة القديس بطرس. مريم المجدلية في المجدلية

أتساءل عما إذا كان الكاثوليكي البولندي غوستاف دانيلوفسكي قد علم أو فكر في هذا الأمر عندما كتب روايته الملونة عن "المرأة الساقطة" التوراتية ؟! هل فكر عظماء فناني العصور الوسطى في هذا الأمر ، وتركوا لنا عشرات اللوحات مع صورة مريم المجدلية الثابتة وغير القابلة للتدمير - الخاطئة التائبة؟ أم هل عمل كل هؤلاء الرجال مبدأ الثقة الكاملة بآباء الكنيسة الذين أكدوا هذه "الحقيقة"؟ .. أو في كل هؤلاء الرجال ، مع آباء الكنيسة ، تجلى فيهم الخطيئة الذكورية الوحشية التي لا يمكن محوها من ازدراء المرأة بصفتها هذه ؟!

Perfeminam mors، perfeminam vita: الموت والحياة من خلال امرأة ...

إن السيدات المتحررات المتعلمات الحديثات هن اللواتي يمكنهن الصراخ عن علم: "لا يمكن معالجة مشاكل الروح التي تظهر عند النساء من خلال كتابتها ، النساء ، في شكل مقبول في الثقافة اللاواعية. ولا يمكن حصرهم في المفاهيم الفكرية لأولئك الذين يدعون أنهم الكائنات الواعية الوحيدة "(وفقًا لكلاريسا إستس). ومع ذلك ، وكما نعلم ، فإن آباء الكنيسة "بمعرفة الأمر" يضعون النساء في نفس مستوى خطايا البشر ، لأن الانتماء بالفعل إلى الجنس الأنثوي يعني الانتماء إلى "النجس".

عند فتح الكتاب المقدس ، نقرأ في "سفر الجامعة": "استدرت في قلبي لأتعلم واستكشف وأطلب الحكمة والفهم ، ولمعرفة شر الغباء والجهل والحماقة - ووجدت ذلك المرأة مرارة من الموت لانها شرك وقلبها شرك ويداها مقيدان. الخير أمام الله يخلص منها ، ولكن الخاطئ ستمسك بها ".

وهنا القديس أمبروز الذي نطق بالتعبير الشهير: بيرمينام مورس ، بيرفمينام فيتا -من خلال المرأة ، الموت ، من خلال المرأة ، كانت الحياة جاهزة لتصنيف جميع أبناء حواء على أنهم خطاة. لا يسمي أمبروز مباشرة مريم المجدلية بالخاطئ ، بل يوضح: الانتماء إلى الجنس الأنثوي - هذه خطيئتها بالفعل ، لأنها "امرأة ، وبالتالي فهي متورطة في الخطيئة الأصلية". ولكن لن يمر وقت طويل قبل أن يتم وضع مريم المجدلية في مواجهة حواء "الغبية"!

في هذه الأثناء ، في القرن الثالث عشر ، فكر الراهب والفيلسوف الدومينيكاني Aldobrandino da Toscanella في مقالته "عن الحيوانات": "المرأة رجل متخلف النمو".

أما بالنسبة لعبارة القديس أمبروز المقتبسة ، فقد سمع تفسيرها في خطبة القديس الفصح ، عندما ذكر أنه بما أن "الجنس البشري وقع في الخطيئة من خلال الجنس الأنثوي ، فقد ولدت البشرية من جديد من خلال الجنس الأنثوي ، حيث أن السيدة العذراء قد ولدت من جديد. أعلن المسيح والمرأة قيامته من بين الأموات ". وبحسب قوله ، "كرمت مريم المسيح ولذلك أُرسلت إلى الرسل بأخبار قيامته ، محطمة الصلة الوراثية بين الجنس الأنثوي والخطيئة التي لا تُحصى. يفعل الرب هذا في الخفاء: لأنه حيث كثرت الخطيئة ذات مرة ، تزداد النعمة الآن (رومية 5:20). وصحيح أن المرأة أُرسلت إلى الرجال ، لأنها أول من أبلغ الرجل بالخطيئة ، يجب أن تكون أول من أعلن رحمة الله.

وكيف يمكن لأي رجل آخر - ما لم يكن يسوع المسيح - أن يأخذ على نفسه خطيئة الانتماء إلى جنسه الذكري وخطيئة الجماع وتحرر امرأة على الأرض من هذه الخطيئة ؟!

كان القديس أمبروز على استعداد لتصنيف جميع أبناء حواء على أنهم خطاة

ومن المثير للفضول أيضًا: ماذا سيقول أمبروز الميت منذ زمن طويل عن امرأة إذا ، وفقًا لبعض الكتاب المقدس ، ظهر يسوع المُقام لأول مرة ليس لامرأة ، ولكن لتلميذه الذكر؟ ربما عندها يشير هذا القديس بغضب: أترون ، أيها الرعاة ، لقد احتقر ربنا المخلوقات الخاطئة ، حتى أولئك الذين تبعوه وخدموه ، وهو ما أنصحكم به أيضًا - ابتعدوا عن هذه العدوى في صورة مغرية بقدر ما ممكن. ومع ذلك فهذه كلها اختراعات المؤلف ...

الموضوع مثير للاهتمام للغاية لأنه معارضة عميقة وأبدية تقريبًا (وفقًا لمعايير وقت وجود المسيحية) ، لكننا لن نتعمق كثيرًا ، لأن مهمة المؤلف هي النظر في لغز ، وإن أمكن ، شرحه. مريم المجدلية بسيطة ومتاحة قدر الإمكان لكل واحد منا.

يجب ألا ننسى أن فلاسفة القرون الوسطى ادعوا أن النساء تميل إلى المعرفة الموحية: التصوف والإلهام والوحي والرؤى ، بينما كان الرجال يعتبرون مخلوقات أكثر عقلانية ، ويميلون إلى اكتساب المعرفة. أيضًا ، استنادًا إلى منطق العديد من مفكري العصور الوسطى ، "كانت خطيئة جميع النساء ذات طبيعة جنسية". لكن هذه الافتراءات كانت مبنية على العقائد المسيحية المبكرة. عندما استقر البابا غريغوريوس الكبير ، الذي كان يُدعى أيضًا غريغوري الحوار ، (540-604) - آخر بابا في العالم القديم وأول بابا في العصور الوسطى ، ويرتبط اسمه بأصل الترنيمة الغريغورية. الفاتيكان ، كان عليه أن يفكر في مسألة شخصية مريم المجدلية. كان هذا بسبب الأسئلة المتكررة حول التفسير غير الواضح لهذه الصورة. وكان غريغوريوس المحاور هو الذي أتيحت له الفرصة لتقييم تلميذ المسيح المخلص. يمكن القول بروح النسويات المعاصرات: بناءً على حقيقة أن البابا كان رجلاً ، فقد نسب إلى مريم المجدلية سمات وخصائص المرأة الساقطة.

لكن هذا القديس العظيم ، الموقر في الغرب والشرق ، كان لديه سبب آخر لإعطاء ألوان سلبية لرفيق المسيح. خلال الحكم البابوي لغريغوري ، اكتسبت مدينة مجدل التوراتية شهرة لكونها ملحدة ومنحرفة ، نوعًا من أتباع سدوم وعمورة ، ووجد البابا أنه من الممكن الانتقام من سكان البلدة من خلال منح مواطن مجدل معظم الصفات الحميدة. وبالتالي وضع هذه الخصائص لقرون عديدة قادمة. ها هو - ناقل التاريخ في العمل ، عندما تملي كلمة واحدة العمليات التي تحدث في المجتمع حتى بعد آلاف السنين!

أتيحت الفرصة لغريغوري دفوسلاف لتقييم مريم المجدلية. ونسب إليها ملامح ساقطة ...

لذلك من المحتمل أن تكون الظروف الخارجية هي التي جعلت من الممكن أن تنسب لمريم المجدلية حياة الزانية.

في 21 سبتمبر 591 ، قدم البابا غريغوريوس الكبير ، خلال خطبة في بازيليك القديس كليمان في روما ، للعالم المسيحي الغربي صورة جديدة لمريم المجدلية ، قائلاً: "نعتقد أن هذه المرأة التي يسميها لوقا الخاطئة ، التي يسميها يوحنا مريم المجدلية ، وهي نفس مريم التي ، كما يقول مرقس ، طُرد منها سبعة شياطين. كما يمكننا أن نرى ، استطاع غريغوريوس الكبير أن يميز ثلاث نساء مختلفات مذكورات في الأناجيل بواحدة ، واحدة فاسدة. الأول في هذه القائمة هو خاطئ مجهول ظهر في بيت سمعان الفريسي ، حيث كان يسوع يأكل في ذلك الوقت. في هذا المشهد الدرامي الذي وصفه لوقا ، سكبت امرأة دموعها على قدمي الرب ، ومسحتهما بشعرها وشطخت المرّ. الثانية ، كما روى يوحنا ، كانت مريم من بيت عنيا ، أخت مرثا ، والتي بناء على طلبها أقام يسوع لعازر من الموت. والثالث هو مريم المجدلية الملبوسة بالشياطين ، والتي شفيها يسوع من مرضها وأصبحت فيما بعد تلميذة مطيعة له.

لذلك أصبحت مريم المجدلية ، مع حقائق غامضة للغاية ومثبتة قليلاً عن سيرتها الذاتية ، السبب في توجيه الدعاة انتباههم إلى المرأة وطبيعتها ، موضحين في العديد من الخطب الأسئلة التي تثار في المجتمع حول مكان وهدف المرأة. ، حول مشكلة الدعارة ، حول الحاجة إلى الوصاية على المرأة. ("يليق بالرجل أن يكون حاكماً وسيداً للمرأة" ؛ حتى أن الرب غالباً ما يُدعى سيد مريم المجدلية). كما كتب ك. يانسن ، "اخترع الدعاة والأخلاقيون صورة مريم المجدلية من أجل النظر في المشكلة التي اعتبروها أنثوية بحتة".

بازيليك القديس كليمنت في روما ، حيث قدم البابا غريغوريوس الكبير للعالم صورة جديدة لمريم المجدلية

عشية الصوم الكبير في عام 1497 ، ناشد الكاهن الإيطالي الشهير الدومينيكاني وديكتاتور فلورنسا (من 1494 إلى 1498) ، سافونارولا ، بغضب سكان فلورنسا: الذين امتلأت منازلهم بحلي الغرور واللوحات والأشياء الفاحشة والكتب الضارة. .. احضرهم لي - سنحرقهم أو نضحي بهم لله. وأنت أيتها الأمهات ، تلبسين أردية بناتك عبثًا مكشكشًا وتزين شعرهن بزخارف فاخرة ، احضري كل هذه الأشياء إلينا ، وسنرميها في النار ، حتى يحين يوم القيامة الرب الإله. لن تجدهم في منازلك.

في عظة البابا غريغوريوس الكبير المذكورة أعلاه ، ورد أيضًا بشكل مباشر أن الشياطين السبعة في المجدلية هي سبع خطايا خطيرة. اتضح أن امتلاك الشياطين لمريم المجدلية هو مرض يصيب الروح يسمى إثمعلى الرغم من حقيقة أن الأعراض الجسدية للمرض قد شوهدت من قبل المثمن الرئيسي لخطايا الإنسان في شكل جمال خارجي ، بعض العري وتجميل الجسد والسلس الجنسي. لم يكن لدى المعلقين في العصور الوسطى على نصوص الكتاب المقدس أي شك في أن خطيئة المرأة من المجدلة كانت حسية ، وأنها "كانت خاطئة من الجسد". خطيئة الأنثى الجسدية ، بالطبع ، كانت مرتبطة بالمجال الجنسي. في إنجيل يوحنا ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك أن تجد تأكيدًا على أن مريم المجدلية ارتكبت خطيئة حسية - في مكان توجد فيه قصة عن امرأة مجهولة الهوية أُخذت في زنا. حمها يسوع وباركها وأمرها ألا تخطئ مرة أخرى.

لكن آباء الكنيسة بدوا أكثر تعصبًا ليسوع. في إحدى عظاته العامة ، دعا الكاهن الفرنسيسكاني لوقا بادوفا إلى الوفاء بقانون موسى القاسي ، الذي أمر برجم الزناة.

يجدر بنا أن نتذكر كيف أحب الدعاة في العصور الوسطى الاستشهاد بهذا المقطع من الكتاب الكنسي لأمثال سليمان ، حيث يقال إن المرأة الجميلة والمتهورة هي في الأساس مثل خنزير بحلقة ذهبية في أنفها ، لأنها امرأة جميلة سوف يغرق بالتأكيد في رجس الخطيئة الجسدية تمامًا مثل هذا ، تمامًا مثل الخنزير الذي لا بد أن يغرق في الوحل. على سبيل المثال ، قام برناردينو من سيينا ، في إحدى عظاته ، باتباع تعليمات الكتاب المسمى ، بتشبيه ماري المجدلية مباشرة بخنزير بحلقة ذهبية في أنفه.

خطبة سافونارولا في فلورنسا. الفنان نيكولاي لومتيف

أدان الوعاظ كل شيء تقريبًا مرتبط بطريقة أو بأخرى بالمرأة ؛ حتى الرقص والغناء من المحرمات! على سبيل المثال ، قام واعظ القرون الوسطى جاك دي فيتري بجلد الخطاة "المذنبين" في خطبه الغاضبة: "المرأة التي تقود الجوقة هي قسيس الشيطان. الذين يجاوبونها هم كهنته ". وتحدث أحد رفاقه الواعظين باستنكار عن رقصة الدائرة البسيطة: "في قلب هذه الرقصة يوجد الشيطان ، والجميع يتجه نحو الدمار".

أو إليكم آخر: الراهب الدومينيكاني ، الكاتب الروحي الإيطالي ، مؤلف المجموعة الشهيرة من حياة القديسين "الأسطورة الذهبية" جاكوب فوراجينسكي في خطبته حول تحول مريم المجدلية إلى الطريق الصحيح ، علم أن الجمال باطل ، لأنه لقد خدعت الكثيرين. قارن جمال الأنثى بالجمر الساخن ، سيف لامع ، تفاحة جميلة ، لأنهم يخدعون أيضًا الشبان الطائشين. عند لمسها ، يحترق الفحم ، ويؤذي السيف ، وتختبئ الدودة في وسط تفاحة ...

أليس هذا هو فقر الروح الذكورية الذي لا يسمح بأي زينة للمرأة ، وأي حرية ، لا يعطي الحق في الجمال الطبيعي الفريد ، والترفيه البريء والممتع؟ من المؤكد أن خدم المعبد الفرديين لم يكونوا أقل نضالية خلال فترة "التنوير" في المجدلية.

ولا يمكن إلا للمرأة الفضوليّة ، أي المرأة التي تستكشف العالم ، أن ترى في مريم المجدلية "النموذج الأصلي للأنوثة المقدّسة". فقط كملاحظة لطيفة حول الموضوع: مؤلف كتاب "أسرار الكود. كدليل إلى ألغاز شفرة دافنشي ، كرس دان بيرنشتاين بحثه لجوليا ، "التي تجسد الأنثى المقدسة كل يوم في حياتي". إلى أي مدى تم إحراز تقدم في تصور المرأة ؛ وربما لعبت بطلتنا مريم المجدلية دورًا مهمًا في هذا الإيجابي الآتي؟

جادل جاكوب من فوراجينسكي في خطبته أن الجمال باطل ، لأنه خدع الكثيرين. صفحة من The Golden Legend

لسوء الحظ ، فإن التوازن الوهمي فيما يتعلق بالجنس يتحول اليوم إلى إذلال للرجل. في الواقع - وفقًا للتعبير الكتابي المعروف: "بأي مقياس تقيسه ، سيقاس لك" ...

وفي هذا الطريق إلى التوازن الوهمي ، لا تزال العملية مستمرة ، كما وصفتها كلاريسا إستس بكلمات بسيطة مثل: "النساء اللواتي عشن لسنوات الحياة الأسطورية للمرأة البدائية يصرخن بصمت:" لماذا أنا لست مثل أي شخص آخر؟ ... "في كل مرة كانت حياتهم على وشك أن تزدهر ، يرش أحدهم الملح على الأرض حتى لا ينمو عليها شيء. لقد عذبهم العديد من المحظورات التي قيدت رغباتهم الطبيعية. إذا كانوا من أبناء الطبيعة ، فقد احتُجزوا داخل أربعة جدران. إذا كان لديهم ولع بالعلوم ، قيل لهم أن يكونوا أمهات. إذا أردن أن يصبحن أمهات ، قيل لهن أن يعرفن موقدهن. إذا أرادوا اختراع شيء ما ، فقد قيل لهم أن يكونوا عمليين. إذا أرادوا الإبداع ، قيل لهم أن المرأة لديها الكثير من الأعمال المنزلية.

في بعض الأحيان ، يحاولون تلبية المعايير الأكثر شيوعًا ، عندها فقط فهموا ما يريدون حقًا وكيف يعيشون. ثم ، من أجل عيش حياتهم ، قرروا إجراء بتر مؤلم: ترك الأسرة ، والزواج الذي أقسموا على الاحتفاظ به حتى وفاتهم ، وظيفة كان من المفترض أن تصبح نقطة انطلاق لآخر ، حتى أكثر غباءًا ، ولكن أيضًا أكثر عالية الأجر. لقد تركوا أحلامهم ، وتشتتوا بها على طول الطريق.

من أجل "الأحلام المتناثرة" والأهم - لتصنيف (بدون دليل جوهري) عذراء جميلة ، حلوة ، مفيدة وذكية - مريم المجدلية لمجموعة من البنات يمشون ، خاطئون - الرجال هم المتواطئون الرئيسيون في التعدي على جوهر الأنثى والآن يتلقون ما يستحقونه عندما يتقلص دورهم في المجتمع والأسرة بشكل حاد.

كلاريسا إستس: "النساء اللواتي عشن الحياة الأسطورية للمرأة البدائية لسنوات يصرخن بصمت:" لماذا أنا لست مثل أي شخص آخر؟ ... "

"ألا يوجد عدد كافٍ من الأنبياء الذين يجب أن يضطهدوا؟"

ومع ذلك ، دعنا ننتقل إلى اللحظة التي سمعت فيها مريم المجدلية عن النبي الجديد. كيف حدث ذلك حقًا - لن نعرف أبدًا ، لكن الأمر يستحق افتراض ما يمكن أن يحدث على النحو التالي.

قال يهوذا ، الذي زار العائلة التي يعيش فيها الشاب المجدلي:

- فوق بحيرة طبريا الهادئة ، الملقبة ببحيرة طبريا ، سطع نور جديد. بعض الأنبياء غير العاديين يطرد الأرواح الشريرة والشياطين ، ويشفي البرص والمهووسين. واسمه يسوع ، وهو ابن النجار يوسف ومريم ، ابنة يواكيم وحنة ، من الناصرة.

اعترض سمعان ، الذي كان قريبًا ، قائلاً: "كيف تعرف أنه حقيقي ، وأنه نبي حقيقي ، يتظاهر به؟

وانتقد قائلاً: "هل كان هناك عدد قليل جدًا من الأنبياء الذين كان ينبغي طردهم من أرضنا؟

أجاب يهوذا بحماس: "لم يرسل لنا الحكيم السماوي أنبياء عظماء لفترة طويلة ، لكن هذا يصنع المعجزات حقًا.

قبل قبول الخبر بهدوء ، تدخل مرفه: - تعال مرة أخرى ، دجال وقح جديد ، يجلب الارتباك في أذهاننا. لاف ، أيها المنحرف.

قال يهوذا بحسرة: "كوني امرأة".

فقط ماريا الصامتة أضاءت بعيون خبيثة على السماعات ، كانت تعرف بالفعل ما تستحقه كلمات ووعود هذا المتشرد الجديد المتشرد ، المتشرد المتشرد الذي التقط العديد من المعارف من جانبه.

كارل أندرسون في دور يهوذا في يسوع المسيح سوبرستار ، بناءً على المسرحية الموسيقية التي تحمل الاسم نفسه

حتى صورة يهوذا الكتابية تُظهر لنا شخصًا مخادعًا وماكرًا ، يتمتع بخيال غني ومزاج حار ، ومكائد يمكنه ارتكاب سوء سلوك متهور ، يليه التوبة.

من المعروف أن الشخصية الحقيقية للوقت الذي كانت فيه يهودا مساحة محصورة بواسطة الحلقة الحديدية للرومان ، تمكن يهوذا من العيش مع أتباع النظام الصارم للإسين. لكنه لم يستطع تحمل قاعدة طرد أي متعة من الحياة اليومية باعتبارها شريرة وخاطئة ، وقرر أن يصبح متذوقًا ومفسرًا للكتاب المقدس ، لكن المدرسة المدرسية الجافة للنصوص بدت له بلا معنى ، وخالية من المعنى لوقائع الحياة. في بحثه عن الحقيقة وراحة البال ، وجد يهوذا نفسه في خدمة الكهنة الصدوقيين ، لكنه أثار الشكوك فقط حول قداسة طقوسهم القاسية. ارتجف قلبه بفرح جديد عندما انضم إلى صفوف أتباع يوحنا المعمدان المتحمسين ، لكنه لم يتجذر هنا أيضًا ، رافضًا كلاً من التعليم النسكي والمعلم نفسه.

لكن اللقاء مع النبي الجديد كان له تأثير غير عادي على يهوذا. عرف الحاخام كيفية البث ، واستحوذ على عقول المستمعين تمامًا. أكد ، وهذا أراد أن يصدق ، أن الأول سيكون الأخير والأخير أولاً. شجب الكهنوت الغش ووبخ الفريسيين. كان يهتم قليلاً بالطقوس والوصفات الكنسية ، وكان مستعدًا للعيش على أكمل وجه ، والاستمتاع بالحياة. لم يتجنب الرسول الجديد البخور ، والنساء ، والخمر والمرح ، ولكن في نفس الوقت ، كان عامة الناس يجتمعون حوله دائمًا ، ومستعدون للخدمة والاستماع والدعم والمشاركة برأيه ، وعلى استعداد لاتباعه حتى النهاية. وحقيقة أن حياة هذا الحاخام الغريب تهيئ المحاكمات لأتباعه واضحة جدًا: يسوع الذي يدمر القديم ويبني الجديد ، هو في الحقيقة مرتد عن القانون ، وهو أيضًا متساهل جدًا مع الضعفاء ، خاطئين ، خاطئين ، لكنه قاس واتهامي بالنسبة للقوي والأقوياء.

مثل هذا المزيج من الذكاء والشجاعة في رجل واحد استولى على يهوذا ، وسقط بسهولة تحت تأثير يسوع ، مؤمنًا بصدق أن ابن الله هذا مختلف تمامًا عن جميع الأنبياء السابقين.

تقبيل يهوذا. الفنانة Cimabue

بالتأكيد هو المخلص الذي نذره شعب إسرائيل المهين منذ عقود عديدة. ثم جعل المعلم يهوذا حارسًا على الخزانة ، وأدرك أنه يمكن الوثوق بالحاخام تمامًا ليس فقط بمستقبله ، ولكن أيضًا بمستقبل شعبه. بالإضافة إلى ذلك ، أكد يسوع مرارًا وتكرارًا أن مملكته تقترب ، وأن تلاميذه ، الذين يعانون الآن من الحرمان والاضطهاد ، سيكونون في السلطة ، ليكونوا رعاة حملان البشر. وسيتعين عليهم إطعام الخراف على مسافة من شروق الشمس إلى غروبها ، والحكم في عاصمة أقوى من روما نفسها. وسيتوج معلمهم ، وهو الآن عاري وحافي القدمين ، جبينه بتاج ملكي.

بالعودة إلى أورشليم ، بدأ يهوذا على الفور في الحديث في كل مكان عن النبي الجديد ، ممدحًا مواهبه ومهاراته. وفي الوقت نفسه انتشر سرًا أن هذا الرجل العادل يسوع يأتي من بيت لحم ، من بيت داود ، كما حسب المجوس. ولذلك فهو حقًا النبي الذي انتظره شعب إسرائيل سرًا لفترة طويلة.

سيمضي القليل من الوقت ، وسيتحدث بيلاطس ، الوكيل الروماني في يهودا والسامرة وإدوم ، أيضًا عن نبي جديد ، تم الإبلاغ عن الوقاحة التي تحدث بها يسوع ، والتي كتبها أشخاص أرسلوا خصيصًا للمراقبة. اتضح أنه في العديد من الأماكن التي يزورها ، كان يجمع حشودًا من الناس من حوله من أجل إدانة المحامين والفريسيين علانية ، كما يقول بجرأة:

"لا تظنوا أنني جئت لإحلال السلام على الأرض. ما جئت لأحضر السلام بل سيفا.

لكن في الوقت نفسه ، لاحظ المشرفون المرسلون في مهمة سرية ، أن هذا النبي يعطي إجابات بسيطة بشكل مدهش ، لكنها مراوغة على جميع الأسئلة الاستفزازية بحيث يصبح من الصعب إدانته بارتكاب جريمة.

"يمكنك أن ترى في كل شيء شخصًا ذكيًا ، لكنه خطير" ، كما لاحظ الفريسيون المتعلمون ، وهم يقودون محادثات مقلقة في منازلهم. - لابد من إرسال أكثر الأشخاص ذكاءً وذكاءً إليه والذين سيكونون قادرين على إخراج الفتنة منه بحضور العديد من الشهود ، حتى يتمكن ، إذا لزم الأمر ، من اتهامه بالأدلة المتوفرة.

بيلاطس البنطي على لوحة جدارية "جلد المسيح" لجيوتو دي بوندوني

بعض الذين استنكرهم يسوع أومأوا برؤوسهم فقط ، وسمعوا اسم مذنبهم ، ونادى أحدهم:

- سيكون من الضروري أن يسأل عن خططه العديد من طلابه الذين شوهدوا في المدينة قبل أيام. يفرحون جميعًا بقرب معلمهم.

- ما مدى قربها؟ سأل أهل البيت المتحدث بعدم ارتياح.

- في الطريق إلى القدس .. دعه يذهب ، ولكن دعه لا يرى ولا يعتقد أنه خطر كبير علينا. سنكون قادرين على هزيمة كل الحجج والأفكار لهذا الناصري ، نحتاج فقط للمحاولة.

عندما ذهب النبي بالفعل إلى أورشليم ، أرسل رسولين مصحوبين به إلى المدينة ، حتى يزوروا سمعان ، ويطلبون منه المأوى. بدأت مرثا ، التي طالما غمرها الفضول ، بتشجيع من لعازر ، بفرح في الاستعداد لمجيء المسيح. كان من المفترض أنه خلال النهار سيكون النبي مع تلاميذه في المدينة ، وفي الليل سيعود إلى الضواحي ، إلى بيت عنيا. لذلك كان مقدّرًا لمريم أن تلتقي بهذا الرجل المذهل الذي يُدعى ابن الله. ومع ذلك ، فإن الاجتماع المُعد قد تم في ظل أغرب الظروف وأكثرها سوءًا ... هكذا تقول معظم المصادر التي تتحدث عن حياة مريم المجدلية ، التي تمثل جمال الشعر الذهبي هذا على أنه عاهرة.

أصل يسوع المسيح: مهم أم لا؟

استنادًا إلى الرواية الرسمية ، فإن اسم يسوع المسيح هو "ترجمة" بالطريقة اليونانية للاسم العبري يشوع ميشيا ، الذي يُفترض أنه كان يُدعى المعلم الغريب ، المولود في عهد الإمبراطور الروماني أوغسطس (30 ق.م - 14 م) في مدينة بيت لحم الفلسطينية في عائلة يوسف النجار ، التي سُميت لاحقًا سليل الملك داود وزوجته ماري. أجابت ولادة هذا الطفل (ومن هنا العيد: ميلاد المسيح) على نبوءات العهد القديم حول ولادة الملك المسياني القادم من سلالة داود وفي "مدينة داود" بيت لحم. تنبأ ملاك الرب بظهور طفل غير عادي لأمه (ومن هنا: البشارة) ومن خلالها إلى زوجها يوسف.

يسوع وبيلاطس. الفنان نيكولاي جي

يشوع (يشوع) مشية يحتوي على المفاهيم: الله والخلاص ، المسيح الممسوح ؛ لكن هذا الرجل دخل تاريخ المسيحية وتاريخ البشرية باسم يسوع. يؤكد بعض نقاد الكتاب المقدس أن العهد الجديد يؤكد أن يسوع كان يهوديًا كان يُنظر إليه على أنه معالج ومعلم ، وأنه تم تعميده على يد يوحنا المعمدان ، وفي نهاية حياته القصيرة اتهم بالتحريض على الإمبراطورية الرومانية وصلب. في القدس بأمر من الوكيل الروماني في اليهودية ، بيلاطس البنطي.

آمل أن يكون قد سمع الكثير عن عملية غريبة مثل توجيه، بمعنى تلقي المعلومات من عقل أعلى معين (رسل ، إلخ) من خلال "قناة" من خلال شخص أرضي. يعيش من يسمون بالاتصال بيننا ، ومن خلال أفواههم تتحدث بعض القوى العليا. بحسب باميلا كريبي ، كانت على اتصال بيسوع ومريم المجدلية وبعض الشخصيات التاريخية الأخرى. إليكم ما "قاله" يسوع بلا جسد لها (لنا) خلال الاتصال عام 2002:

"أنا من عشت بينكم وعرفته باسم يسوع. أنا لست يسوع في التقليد الكنسي ، ولا هو يسوع في الكتب الدينية. أنا يشوابن يوسف. عشت كرجل من لحم ودم. وقد وصلت إلى وعي المسيح أمامك ، لكنني كنت مدعومًا بقوى تتجاوز الفهم الحالي. كان وصولي حدثًا كونيًا ، ووضعت نفسي تحت تصرفه. في تجسدي الأرضي ، حملت طاقة المسيح. هذه الطاقة يمكن أن تسمى المسيح. في مصطلحاتي ، يسوع هو اسم شخص يشبه الله ظهر نتيجة ضخ طاقة المسيح في الواقع الجسدي والنفسي ليشوع.

منظر بيت لحم. ليثوغراف من قبل د.روبرتس

إنه تفسير غريب تمامًا لأولئك الذين يحبون التفكير والفلسفة ... من المحتمل أن يكون لمثل هذا التفسير لوجود ودور يسوع على الأرض أساس حقيقي للغاية ، ولكن بالنسبة لنا ، نحن الناس العاديين ، من الصعب فهم و قبول.

لكن دعونا نعطي الكلمة لمعاصرينا ، ونتجادل على شبكة الويب العالمية حول أصل المسيح وأفعاله. بعد كل شيء ، هناك العديد من الأشخاص الذين يقرؤون جيدًا ويفكرون جيدًا من بين المتحاورين الافتراضيين. وهم قلقون بشأن نفس الأسئلة مثل كثير منا.

المبشر:لماذا يعتبر يسوع المسيح يهوديا؟ بعد كل شيء ، إذا تعمقت بعناية في علم الأنساب ، فهو ليس يهوديًا بالدم: كانت ماري من الجليل من قبل والدها ووالدتها (أكيم وآنا) ، اللذين لم يكونا يهودًا. أسماء الوالدين واسم ماريا ليست بأي حال من الأحوال يهودية. كان يوسف ، كما تعلمون جميعًا ، اسمه أبًا. لم يكن ظهور المسيح يهوديًا بأي حال من الأحوال: كان طويلًا ونحيفًا وله عينان زرقاوان وبشرته بيضاء ، أي أنه من العرق الآري ، إذا جاز التعبير. والكلمات الواردة في الكتاب المقدس: "ملك اليهود" لا تشير إطلاقاً إلى الهوية القومية للمسيح. أعتقد أن جعل يسوع يهوديًا كان مفيدًا للكنيسة ، التي لا تزال قائمة على العهد القديم.

.توت: - أعتقد أن يسوع المسيح يعتبر يهوديًا لأنه من خلال اليهود ظهر يسوع للعالم.

Alex095:أولاً ، كان اسم مريم مريم. كانت يهودية ، مثل جميع أقاربها. من الطفولة إلى الشباب ، عملت على تزيين الهيكل. هل تعتقد أنه يمكن دخول شخص غير يهودي هناك؟ كانت من الجليل حيث تعيش.

فيدور مانوف: - الاسم الحقيقي لوالدة يشوع هي مريم وهي من سبط لاوي من عشيرة هارون. أي من عائلة كهنوتية. أعتقد أنه يمكنك تخمين أن الكهنة في الهيكل في اليهودية كانوا يهودًا فقط. لم يكن يوسف أباً مذكوراً ، ولكنه الأب العادي ليشوع.

عيد الميلاد. الفنان مارتن دي فوس

فيا:- اتحدت الطبيعة الإلهية والبشرية في يسوع. إنه الله الظاهر في الجسد. وهذا حسب الجسد كان يهوديًا. "أي بنو إسرائيل الذين لهم التبني والمجد والعهود والفرائض والعبادة والمواعيد ؛ آباءهم ومنهم المسيح حسب الجسد الذي هو الله على الكل مبارك الى الابد آمين. (روم 9: 4 ، 5) ". لكن بين أسلافه الأرضيين لم يكن هناك يهود فقط. راعوث ، على سبيل المثال ، كانت موآبية. على الرغم من أنها قريبة من العائلة اليهودية.

احمد ارمونوف: - هل يمكن أن يكون الله من أي جنسية؟ خافوا منه! لم يكن المسيح يهوديًا فحسب ، بل كان يهوديًا أيضًا!

يشوع: - كانت مريم من آل داود داود الذي مسحه الله لتحكم على كل اليهود.

مبشر: - إذا كان يوسف أبًا حقيقيًا ، إذن ، فأنت لا تعترف بالطبيعة الإلهية للمسيح ؟! إذا كان الأمر كذلك ، فماذا هناك للجدل حول ...

مضاد للاكتئاب: - إذا حكمنا من خلال بعض الأيقونات المشهورة ، فإن يسوع ووالدته كانا إما هندوسيين أو زنوج.

كادوش 2: - تذكر الأناجيل أن مريم هي من أقارب والدة يوحنا المعمدان أليصابات ، من سبط لاوي ، مثل والده زكريا. ويهودي من سبط يهوذا يوسف لم يستطع أن يتزوج امرأة من قبيلة أخرى. وإليك الكلمات الأولى في العهد الجديد: "يسوع المسيح هو ابن إبراهيم بن داود" يتحدث أيضًا عن الجنسية.

كوليا: - ليس لدي شيء ضد اليهود أنفسهم. أنا ضد أكاذيبهم. وجهة نظري هي أن يسوع هو الله وليس للسلاف. وهذا كل شيء! حان الوقت لتنقية أذهان بعض المسيحيين الذين فقدوا رؤوسهم بسبب "ألوهية" الشعب اليهودي كله.

إيفانبيتجا: في الواقع ، لم يكن يسوع يهوديًا. ولد وعاش في عائلة تعيش في الناصرة. كما هو الحال اليوم ، لم تكن هناك روح يهودية في هذه المدينة. اعتنق السكان اليهودية لأسباب تتعلق بالمرتزقة ، لأن المنطقة كانت جزءًا من مقاطعة يهودا الرومانية. كانت التركيبة العرقية للسكان مختلطة. هؤلاء كانوا مهاجرين من مناطق مختلفة من آشور. وكتبت النصوص الرسمية للكتاب المقدس عن أصل يسوع في العصور الوسطى ، ومن السذاجة اعتبارها الحقيقة المطلقة. بالمناسبة ، الأسماء يشوع (يسوع) ، مريم (مريم) ليست فقط يهودية ، بل سورية أيضًا.

بانوراما بيت لحم من القدس. صورة 1898

القزم: - أدرك كخليقة إلهية كل إنسان خلق على صورته ومثاله. ومنها يشوع الناصرة. ولكن فيه تجسدت الصورة والمثال بالكامل. لهذا يمكنه أن يقول: "أنا والآب واحد".

ماريا: - الكل يكتشف الحقيقة إلى درجة قربه من الله.

تقدم الأناجيل يسوع المسيح كشخص غير عادي طوال مسيرته الحياتية: من الولادة المعجزة إلى النهاية المذهلة لحياته على الأرض. نقرأ في الكتاب المقدس أن رئيس الملائكة جبرائيل يتحدث مع العذراء مريم عن الطفلة التي حملتها بأعجوبة: " يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه.يتضح من هذه الكلمات أن أسلاف يسوع كان حقاً داود. وبما أن جبرائيل تحدث مع مريم وليس مع يوسف ، فهناك سبب لافتراض أن مريم نفسها تنتمي إلى عائلة داود. لأن والد الطفل كان من المفترض أن يكون الروح القدس وليس زوج المرأة.

ومع ذلك ، نجد في لوقا معلومات تفيد بأن سلسلة نسب يوسف ترجع أيضًا إلى الملك داود نفسه - ولكن لا شيء يثير الدهشة ، لأن الزيجات العائلية كانت دائمًا أمرًا شائعًا بين اليهود. يولد طفل في هذه العائلة بأعجوبة في حمل نقي. كما نعلم جميعًا ، فإن ظهور الطفل الاستثنائي يسوع ، المولود في إسطبل ، والذي أشاد به مجموعة من الملائكة ، هو بمثابة قصة خيالية. يأتي الرعاة والسحرة لينحنوا له ، ويشار إلى طريقه إلى مسكنه بنجم بيت لحم اللامع وهو يتحرك عبر السماء.

عند علمه بظهور المسيح ، أمر الملك اليهودي هيرودس الكبير ، خوفًا على قوته ، بإبادة جميع الأطفال في بيت لحم والمنطقة المحيطة بها ، لكن يوسف ومريم ، حذرا من قبل ملاك ، فهربوا مع يسوع إلى مصر. . بعد إقامة لمدة ثلاث سنوات في مصر ، عاد يوسف ومريم ، بعد أن علموا بوفاة هيرودس ، إلى مسقط رأسهم في الناصرة في الجليل ، شمال فلسطين. بعد ذلك ، لمدة سبع سنوات ، انتقل والدا يسوع معه من مدينة إلى أخرى ، وفي كل مكان خلفه يمتد مجد المعجزات التي تم إجراؤها ، ومن بينها: شُفي الناس وماتوا وقاموا وفقًا لكلمته ، وتواضع الحيوانات البرية. ، الجماد وحتى الماء جاء إلى الحياة.الأردن يتدفق بالكامل افترق. عندما كان طفلاً في الثانية عشرة من عمره ، أذهل يسوع بإجاباته المتعمقة معلمي شرائع موسى ، الذين تحدث معهم في هيكل أورشليم. ومع ذلك ، لسبب غامض ، "بدأ في إخفاء معجزاته ، وأسراره وألغازه ، حتى أتم عامه الثلاثين".

مادونا ديلا ميلاجرانا ، ماري مع المسيح الطفل وستة ملائكة. الفنان ساندرو بوتيتشيلي

عندما بلغ يسوع المسيح هذا العمر ، اعتمد في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان (حوالي 30 م) ، ونزل عليه الروح القدس ، مما دفعه إلى البرية. هناك ، لمدة أربعين يومًا ، جاهد يسوع مع الشيطان ، رافضًا ثلاث تجارب واحدة تلو الأخرى: الجوع ، والقوة ، والإيمان. عند عودته من البرية ، بدأ يسوع المسيح عمله الكرازي. دعا تلاميذه إليه ، وتجول معهم في فلسطين ، يعلن تعاليمه ، ويفسر شريعة العهد القديم ويصنع المعجزات. يتكشف نشاط يسوع المسيح بشكل رئيسي في أراضي الجليل ، بالقرب من جنيسارت ، وهي أيضًا بحيرة طبريا ، ولكن من وقت لآخر تزور القدس ... في إحدى هذه الزيارات ، قابلت بطلتنا مريم معلمًا رائعًا.

"من كان بينكم بلا خطيئة فليكن أول من يرميها بحجر!"

مريم الجميلة المرهقة ، التي عادت في شوارع القدس من تاريخ آخر ، لم تتوقع أن يجرؤ أحد على مهاجمة العبيد الليبيين الذين يحملون بالانكوين (في روما القديمة كان يطلق عليها: محاضرة).

مذبحة الأبرياء. الفنان ماتيو دي جيوفاني

ولكن حدث ذلك ، وسمعت المرأة المهجورة التي لا حول لها ولا قوة ، وهي ترعى العبيد الهاربين ، صرخات الكراهية الموجهة إلى وجهها:

- عاهرة!

بعد الكلمات المذهلة للعقل ، تطايرت الحجارة في وجهها. أمسكها أحد المهاجمين من يديها ، وقام شخص ما من شعرها بسحبها إلى مكان مجهول للقيام بأعمال انتقامية وحشية. صرخت ماريا في رعب بكل قوتها.

في مرحلة ما ، أدركت أنها قد سُحبت إلى الساحة ، ومنذ لحظة فقط ، بدأت المساحة الفارغة تمتلئ بالغوغاء الذين يركضون من جميع الجهات ، إما لإلقاء نظرة على ما كان يحدث ، أو المشاركة في الحدث . كان هناك شيء واحد واضح: كان هناك المزيد والمزيد من الأشخاص الذين يريدون التعامل معها. المرأة تتلوى بكامل جسدها ، محاولاً الهروب من أيدي القهقدين ، مما أثار حماسة الجلادين.

وشخص واحد فقط لم يُظهر فضولًا واضحًا ، جلس عالياً على درج السلم الرخامي الأبيض للمعبد الرائع ، واقفاً في نفس المربع. ستكون نظراته هادئة وهادئة ، وشعره المموج قليلاً المموج بعناية يلقي بالذهب في الشمس. وشوهد الانسجام والنقاء الإلهي في كل مظهره. كان الغريب يرتدي ملابس بيضاء طويلة ، وكان رداءه الداكن بجانبه. كان هذا هو يسوع.

عند سماعه الضجيج وبعد الخفقان ، رفع يده لجذب الانتباه وبالتالي التدخل فيما كان يحدث. لكنه توقف على الفور عن إيماءته عندما رأى الفريسيين يرتدون أردية حمراء يركضون نحوه. مثل هذا التطور في الأحداث قد يعني شيئًا واحدًا فقط: يريدون جره إلى مغامرة أخرى ، لإجباره على اتخاذ قرارات لا تتفق مع رأي الأغلبية. ونفعل ذلك أمام حشد كبير من الشهود. وإلا فلماذا يحتاجه البيروقراطيون؟

شعر يسوع بانزعاج وتظاهر بأنه غير مبالٍ ، وانحنى ، كما لو كان يفكر في شيء خاص به.

يسوع والمرأة المأخوذة في الزنا. الفنان جوستاف دوري

عندما رفع عينيه ، رأى أمامه مباشرة امرأة جميلة ، ترتجف من الخوف ، تمسكها بإصرار من يدي شخص ما. كان هناك حشد من حولنا ، وكان أول أقرب الفريسيين يسأل يسوع الجالس على الدرج بجرأة:

"ربي ، هذه المرأة تعرضت للزنا وهناك من يشهد ضدها مباشرة!"

صرخ الحشد بصوت عال:

- نشهد! نشهد! نشهد!

ابتسم الفريسي باقتناع وتابع:

"موسى في ناموسه أمرنا أن نرجم مثل هؤلاء الفتيات. ما هي كلمتك ضد كلمة موسى؟

نظر يسوع مرة أخرى إلى المخلوق البائس ، وعلى الرغم من كدمات ذراعيها ورقبتها العاريتين ، وظهرت آثار العنف المرتكب على وجهها ، إلا أنها كانت جميلة وشعرها الكثيف الفاخر الذي كان على بعد ذراع منه ، كانت عطرة بالزيوت باهظة الثمن. صدرها قوي ، مخبأ تحت سترة زرقاء شاحبة ، ثقيل الوزن ، وارتجفت في كل مكان ، مثل ظبية مطاردة. وكان كاحلاها ملفوفين في جديلة صندلها الذهبي ، يرتجفان ويرتجفان قليلاً. لم تغمض المرأة نظرها ، بدت وكأنها تنتظر الحكم ، مدركة أن مصيرها يتوقف على هذا الغريب الجميل ، الذي كان يفكر في كل كلمة بداخله.

قام يسوع ، وابتسمت ابتسامة هادئة وهادئة على شفتيه. ثم التفت إلى هؤلاء المجتمعين ، قال ، بسخرية بالكاد ، وبصوت خفيض لكنه حازم:

"من كان بينكم بلا خطيئة فليكن أول من يرميها بحجر!"

تلاشت الابتسامات من الوجوه الماكرة للفريسيين والغوغاء ، مدركين أنه لن يكون هناك انتقام ، تراجعت بذهول عند إجابة بسيطة ، لكنها سمعت حتى في الصفوف الخلفية.

المسيح والخاطئ. الفنان جاكوبو تينتوريتو

تدريجيًا ، أصيب الناس بخيبة أمل واضحة ، ولكن في نفس الوقت يتبادلون النظرات الهادفة ، يتشتتون حول الأمور الملحة. وسرعان ما لم يتبق أحد عمليًا على درجات الهيكل ، وفي الساحة بأكملها ، باستثناء يسوع والفتاة ، ما زالوا يعانون من هزة صغيرة. رأت مريم النور أمامها ، فرأت العيون الحكيمة للمخلص. كما لو كانت في الحلم سمعت سؤالا يتعلق بنفسها:

- يا امرأة ، ترى ، لم يدينك أحد؟ وأنا لست القاضي. اذهب بسلام ولا تخطئ فيما بعد.

ابتسمت بامتنان ، خائفة من السؤال عن اسمه ، وأدركت في قلبها أنها تعرف بالفعل اسم هذا الرجل الغريب ، ثم استدارت عازمة على ترك الدرج. من الواضح أنه تأثر بمظهرها ، فصرخ:

استدارت ماريا لتأخذ منه العباءة الممدودة لتغطي رداءها الممزق.

في قلب الفتاة تسللت في حنان لم يكن معروفًا من قبل. وتناثرت دموع الامتنان على خديها ، واستحم في أحمر الخدود اللطيف. هو ، كما لو لم يلاحظ أي شيء ، ذهب إلى أبواب المعبد وسرعان ما اختفى خلف الرواق.

نهاية المقطع التمهيدي.

مريم المجدلية في الأرثوذكسية هي شخص محترم كقديسة مساوية للرسل. كانت امرأة تحمل المر وتتبع المسيح حتى صلبه. كانت مريم المجدلية هي أول من ظهر أمامها المسيح المقام من بين الأموات. إنه مذكور ليس فقط في الأرثوذكسية ، ولكن أيضًا في الكاثوليكية والبروتستانتية. تعتبر القديسة راعية الدعاة والمعلمين ، وقد أعجب أساتذة عصر النهضة بصورتها.

دور المجدلين في المسيحية

وصف أنشطتها مكتوب في أجزاء قليلة فقط ، ويختلف تبجيل هذه المرأة في تقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية. بالنسبة إلى الأخير ، تظهر حصريًا على أنها امرأة تحمل نبات المر وقد شُفيت من الهوس الشيطاني. تتحدث الكنيسة الكاثوليكية عن مريم بصفتها جميلة غير عادية وزانية تائبة ، أخت لعازر المُقام من بين الأموات. بالإضافة إلى ذلك ، يعلق التقليد الغربي مادة أسطورية هائلة على نصوص الإنجيل.

أيقونة مريم المجدلية الحاملة لمر

وُلِد القديس المتساوي مع الرسل ونشأ في مدينة تُدعى مجدلا. اليوم ، في مكانها تقف قرية مجدل الصغيرة. لا توجد قصة في الكتاب المقدس عن سنوات شباب المجدلية ، لكن يقال إن يسوع المسيح شفها من غزو سبعة شياطين. حفز هذا التغيير الجذري في مصيرها المرأة على السير على خطى المعلم العظيم والمخلص.

• كانت مريم رفيقة لا تنفصم لابن الله خلال الفترة التي بشر فيها هو ورسله المختارون بالمسيحية في مستوطنات يهودا والجليل.
• جنبا إلى جنب مع المجدلية ، خدمت نساء تقيات أخريات المسيح: جوانا ، وسوزانا ، وسولوميا ، وآخرون.تشارك هؤلاء النساء اللائي يحملن المر في أعمال الرسل ، وينشرن الأخبار السارة عن مجيء المخلص.
• كانت مريم المجدلية أول من اتبعت المسيح عندما اقتيد إلى الجلجثة. يدعي لوقا أن النساء اللواتي يحملن المر يبكين عندما رأين معاناة يسوع ، لكنه عزاه وذكّرهن بملكوت الله. كانت مريم مع والدة الإله ويوحنا عند الصليب في وقت صلب المسيح.
• أظهرت المجدلية الأمانة ليسوع ليس فقط في فترة تمجيده ، ولكن أيضًا في أيام الذل المطلق. حضرت جنازة ابن الله ورأت بأم عينيها كيف نُقل جسده إلى القبر. علاوة على ذلك ، شهد القديس مساوٍ للرسل إغلاق هذا الكهف بحجر كبير.
• بقيت مريم ، الأمينة لشريعة الله ، مع غيرها من النساء اللواتي يحملن المر ، في سلام تام تزامناً مع عيد الفصح. في اليوم الأول من الأسبوع ، خطط التلاميذ المخلصون للمجيء إلى القبر ودهن جسد المسيح بالبخور. وصلت النساء اللواتي يحملن المر إلى مكان الدفن عند شروق الشمس ، ووصلت مريم عندما كان ظلام الليل لا يزال يسود.

مقالات إضافية:

رأى القديس المتساوي الرسل أن الحجر الذي أغلق المدخل قد تلاشى. وبخوف هرعت إلى الرسولين بطرس ويوحنا اللذين كانا يعيشان بالقرب من الآخرين. عند وصولهم إلى المكان ، فوجئوا برؤية الكفن والأكفان المطوية. غادر الرسل الكهف دون أن يتفوهوا بأي شيء ، ولكن المجدلية بقيت وبكت مشتاقًا إلى ربها.

مريم المجدلية والملائكة في القبر المقدس

رغبتها في التأكد من عدم وجود جثة بالفعل ، ذهبت إلى التابوت. فجأة ، أشرق نور إلهي أمام المرأة ، فرأت ملاكين يرتديان رداء ناصع البياض.

• وعندما أجابت على سؤال الرسل السماويين عن سبب حزنها وابتعدت في الاتجاه الآخر ، ظهر المسيح القائم من بين الأموات عند مدخل المغارة. ومع ذلك ، لم يتعرف التلميذ على ابن الله حتى تكلم معها. أصبح هذا الصوت في البداية شعاعًا عظيمًا من الضوء لمريم بعد شفائها من مرض شيطاني. قالت بفرح عظيم ، "يا معلمة!" في هذا التعجب ، تم دمج الاحترام والحب ، والتقديس الفخم ، والاعتراف والحنان معًا.
• ألقت المجدلية نفسها عند قدمي المسيح لتغسلهم بدموع الفرح الإلهي ، لكن يسوع لم يسمح لهم بلمسها ، لأن "الابن لم يصعد بعد إلى الآب".
• بعد كل ما رأته مريم ، ذهبت إلى الرسل وأخبرت الأخبار التي كان الجميع يتطلعون إليها. هكذا كانت أول عظة عن القيامة الإلهية للمخلص.
• عندما تفرق الرسل في جميع أنحاء العالم ليخبروا الناس عن التعاليم العظيمة للمخلص ، ذهبت معهم مريم المجدلية الشجاعة. كانت القديسة ، التي لم تهدأ نار محبة الرب في قلبها ، في طريقها إلى روما الوثنية. أعلنت القيامة ، لكن قلة من الناس أخذوا كلام الداعية على أنه الحقيقة.

مثير للاهتمام! اسم "مريم" من أصل عبري ويظهر عدة مرات في نص العهد الجديد. لقب "المجدلية" يحمل معنى جغرافيا ويشير إلى المكان الذي ولد فيه القديس. نظرًا لحقيقة أن "البرج" (مجدلا) كان رمزًا فارسيًا ، في العصور الوسطى ، تم إعطاء صورة مريم ملامح أرستقراطية. في التلمود ، غالبًا ما تم فك رموز لقب "المجدلية" على أنها "تجعد شعرها".

المشي في ايطاليا والموت

يقول الكتاب المقدس: ظهر أول تلميذ للمسيح في قصر الإمبراطور تيبيريوس وقدم له بيضة حمراء - رمز القيامة. لقد حكت قصة السيد المسيح المدان ببراءة ، الذي صنع المعجزات وأعدم على القذف الشرير للكهنوت الأعظم.

بيضة حمراء - رمز قيامة يسوع المسيح

وتذكر أن الخلاص من الضجة الدنيوية يأتي بدم حمل نقي وليس من الذهب أو الفضة.

• واصلت ماري نشر البشارة في إيطاليا. أشاد الرسول بولس بعملها في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، معترفًا بشجاعتها غير العادية وتفانيها غير الأناني للقدير. يقول الكتاب: ترك المجدلية روما في سن متقدمة بعد أن حوكم بولس للمرة الأولى. ذهب القديس المتساوي مع الرسل إلى أفسس لمساعدة الرسول يوحنا في الكرازة. هنا غادرت بهدوء وسلام العالم الفاني.
• تم نقل رفاتها غير الفاسدة من أفسس إلى القسطنطينية في القرن التاسع. يقترح بعض الباحثين أن الرفات تم نقلها إلى روما خلال الحروب الصليبية. تم وضع الآثار في كنيسة يوحنا لاتران ، والتي سرعان ما أعيدت تسميتها وتكريسها تكريما لمريم المجدلية الأكثر احتراما.
• بعض الآثار موجودة في فرنسا ، بالقرب من مرسيليا ، وكذلك أديرة جبل أثوس والقدس. يأتي عدد كبير من الحجاج الأتقياء لتكريم رفات القديس.

مقالات مشوقة:

في المذكرة! بفضل الواعظ ، عادة إعطاء بيض عيد الفصح مع التعجب: "المسيح قام! لقد قام حقا! " بعد الفترة الرسولية ، كانت الصلوات تُقرأ في الكنائس لتكريس البيض والجبن. استمع الإخوة وأبناء الرعية إلى ترانيم المدح لمجد المجدلية ، الذي كان أول من قدم مثالاً للتضحية السعيدة.

الكنيسة الأرثوذكسية تكريما للقديس سانت.

تقع الكنيسة في منطقة تسمى جثسيماني في القدس الشرقية. بالقرب من قبر السيدة العذراء مريم. أقيمت هذه الكنيسة من قبل المجتمع الأرثوذكسي في فلسطين على حساب العائلة الإمبراطورية وتم تكريسها عام 1888. منذ عام 1921 ، تم الاحتفاظ هنا برفات الشهداء العظيمين إليزابيث وباربرا.

كنيسة القديسة مريم المجدلية هي جزء من مجمع دير الجثسيماني الأرثوذكسي

• تعود فكرة بناء واختيار المنطقة الواقعة على منحدر جبل الزيتون إلى الأرشمندريت أنطونيون. تم وضع الحجر الأول لكنيسة مريم المجدلية عام 1885. وفي عام 1934 ، تم تنظيم جماعة نسائية أرثوذكسية في المنطقة ، وكانت ديرها الراهبة ماري من أصل اسكتلندي.
• يضم الدير أيقونة Hodegetria التي اشتهرت بمعجزاتها عام 1554. تقع بقايا الشهداء العظيمين إليزابيث وباربرا في مزارات منفصلة. هنا ، يعبد أبناء الرعية الصورة العجائبية لمريم المجدلية.
• تم بناء معبد القدس ذي القباب السبعة من الحجر الأبيض وتم تشييده على طراز العمارة في موسكو. برج الجرس صغير والحاجز الأيقوني مصنوع من الرخام بزخرفة برونزية.

أيقونات وصور مريم المجدلية

تُظهر صور القديس المتساوي مع الرسل للمؤمنين مثالاً على أعظم محبة وتفاني للآب العلي. تشير الوجوه المقدسة في المجدلية إلى الطريق الصحيح وتتطلب الصبر والقدرة الروحية على التحمل من الإنسان.

• تصور الأيقونات الأرثوذكسية مريم مع بيضة عيد الفصح الحمراء ، بالإضافة إلى إناء يتركز فيه المر.
• غالبًا ما تظهر على اللوحات مع والدة الإله ويوحنا اللاهوتي بجانب الصليب. يمكن ملاحظة القديس على أيقونات بها حبكة توضح مكانة المسيح في القبر. في التقليد الأرثوذكسي ، تم تصويرها بين النساء اللواتي يحملن شجر المر ، اللائي رأين الفراغ في الكهف والملائكة التبشيرية.
• نادرًا ما يكون مشهد ظهور المسيح بعد القيامة بالنسبة للكنيسة المنزلية. يمكن رؤيته فقط في أمثلة على أيقونات يونانية لاحقة.
• أمام الوجه المقدس ، يطلبون اكتساب الإيمان الحقيقي والتخلص من العادات الضارة وإطراء الإغراءات. الصلاة قبل الصورة تريح العلل الجسدية والنفسية.

في الكاثوليكية ، تظهر مريم المجدلية على أنها "عاهرة تائبة" ، تقاعدت في نهاية حياتها إلى منطقة صحراوية وانغمست في الزهد الشديد ، نادمة على خطاياها. وانهار رداءها من التسوس ، وغطى شعرها جسدها كله بطريقة عجائبية. بعد الشفاء الإلهي ، نقلتها الملائكة إلى مملكة السماء. كان لهذه الأسطورة تأثير كبير على الفن الغربي.

• تم صنع العديد من الأعمال التي تكون فيها المجدلية الشخصية الرئيسية في نوع فانيتاس (الغرور). تظهر جمجمة بجانب المرأة ، ترمز إلى الوعي بالضعف وفهم أهمية الطريق الصحيح. السمات الإضافية هي السوط وإكليل من الأشواك. مشهد الحدث هو كهف في فرنسا: هنا القديس يتأمل ، يقرأ الكتاب المقدس أو يتوب ، ويتطلع إلى السماء.
• في لوحة أيقونات أوروبا الغربية ، صورت المجدلية وهي تغسل قدمي المسيح وتمسحهما بشعرها الفاخر.
• في التقليد الكاثوليكي ، تُصوَّر المرأة التي تحمل نبات المر بشعرها الفضفاض وتحمل إناءً به زيوت عطرية.
• في أشكال أخرى ، يتم دعمها فوق الأرض بواسطة ملائكة مجنحة. تم العثور على هذه القصة في الفن الغربي منذ القرن السادس عشر.
• نادرًا ما يتم تصوير الكاثوليكية والبروتستانتية بالتواصل الأخير لمريم وموتها.
• على بعض اللوحات ، تعانق بحزن ساق المخلص المصلوب على صليب الجلجلة. على أيقونات "الحداد" تحمل قدمي المخلّص وتحزن على الخسارة.

مثير للاهتمام! لعب اسم المجدلية دورًا مهمًا في تطور الغنوصية ، وهو اتجاه لاهوتي وديني متأثر بالآراء الوثنية والفلاسفة القدامى. قال الغنوسيون إن مريم هي المستلم الوحيد والصادق للوحي ، أكثر تلميذ المخلص المحبوب. تم التعرف على هذا الاتجاه الديني واللاهوتي على أنه بدعة في القرن الثالث.

أظهرت هذه المرأة حبًا إلهيًا لمعلمها ، وظلت مكرسة له إلى الأبد وحملت البشارة مع الرسل. في التقليد الأرثوذكسي ، تعتبر مريم المجدلية قديسة شفيها يسوع المسيح من مرض "الشياطين السبعة" ، واتبعته حتى القيامة. يذكر عنها القليل في النصوص الأرثوذكسية ، لكن الأساطير المختلفة بمشاركة طالب المساواة بين الرسل اكتسبت شعبية في الكاثوليكية.

فيديو عن حياة مريم المجدلية على قدم المساواة مع الرسل

إذا حدثت لك حادثة غير عادية ، رأيت مخلوقًا غريبًا أو ظاهرة غير مفهومة ، كان لديك حلم غير عادي ، رأيت جسمًا غامضًا في السماء أو أصبحت ضحية لاختطاف أجنبي ، يمكنك إرسال قصتك إلينا وسيتم نشرها على موقعنا ===> .

مريم المجدليةيعتبر بحق أكثر الشخصيات غموضًا في العهد الجديد. لا نعرف شيئًا عن طفولتها ، أو عن والديها ، أو عن أقاربها. لا نعرف شيئًا عن حياتها. على أي حال ، لا يمكن لأي من الأناجيل الأربعة أن يخبرنا كيف عاشت هذه المرأة بعد إعدامها. المسيح عيسى...

عندما تكون المعلومات نادرة ، يتم تخمينها. كان على آباء الكنيسة أيضًا التفكير في هذه المعلومة عند ظهور السؤال - هل يصنعون قديسًا من مريم المذكورة أم لا؟

بما أن مريم المجدلية كانت أول من رأى المسيح المُقام ، كان من الصعب التخلص من هذه الشخصية. وقد تم تقديسها كقديسة ، ولكن ... بشروط خاصة - نسبت إلى الأعمال والأفعال المؤسفة التي لم تفعلها أبدًا! من وجهة نظر الكنيسة ، تم التعبير عن قداسة المجدلية في حقيقة أنها تحولت من خاطئ عظيم إلى بار عظيم.

مرت ألف ونصف سنة ، والباحثون المعاصرون في حياة المجدلية فعلوا معها العكس تمامًا: لقد صنعوا خاطئًا عظيمًا من امرأة بارعة عظيمة وأعلنوا أنها كانت رائعة. من كانت حقا هذه المرأة غير العادية؟

تكاثر الكيان

ظهرت مريم لأول مرة في نص الكتاب المقدس عندما أخرج منها يسوع سبعة شياطين. بعد أن شُفيت ، اتبعت المرأة المخلص وأصبحت واحدة من المعجبين به.

كانت مريم المجدلية امرأة ثرية ، تحملت عن طيب خاطر نفقات يسوع. عندما تم القبض على يسوع وحُكم عليه بالإعدام ، كانت حاضرة في الإعدام مع اثنتين من مريم الأخريين - والدة المسيح وأخت لعازر. شاركت في دفن يسوع ودهنت جسده بزيت السلام.
كانت هي التي أتت إلى الكهف حيث دفن يسوع ووجدت أن جسده قد اختفى. وهي أول من رأت المسيح المقام وأخبرت الرسل عنه. كما ورد أنها زارت روما حيث تحدثت أيضًا عن المسيح.

لا شيء أكثر يمكن استخلاصه من العهد الجديد. ولكن إلى جانب الأناجيل الأربعة الكنسية ، هناك العديد من الأناجيل التي لا تعترف بها الكنيسة ، أي غير الكنسية. تم رفض هذه الأناجيل من قبل الكنيسة بسبب أصلها ومضمونها الغنوصيين (تعاليم معادية للمسيحية).

في القرون الأولى ، عندما لم تكن المسيحية قد تشكلت بعد كدين عالمي ، شارك بعض المسيحيين آراء الغنوصيين ، الذين أكدوا معرفة الله وإمكانية اكتساب أي شخص بمساعدة معرفة الجوهر الإلهي. أعطيت مريم المجدلية دورًا مهمًا جدًا في الأناجيل الغنوصية. كانت تُعتبر التلميذ المحبوب والأكثر إخلاصًا للمسيح. مريم نفسها كانت مؤلفة أحد الأناجيل - إنجيل مريم المجدلية.

بناءً على هذا النص ، كانت ماري من المجدلية أكثر اهتمامًا بمسألة تحولات الروح بعد وفاتها. لا عجب في أن الأناجيل غير الكنسية ادعت أن هذه المرأة أصبحت مؤسسة مجتمع مسيحي فلسفي وكنيستها الخاصة. بالطبع ، حجبت المسيحية الرسمية هذه الأناجيل باعتبارها خطرة وخاطئة. وعرضت صورة مريم مختلفة تمامًا عن المجدلية.

من طالب إلى عاهرة

لم يكن تحويل الطالب المخلص إلى ممثل أول مهنة قديمة يستحق الكثير من العمل. كان من الضروري فقط أن نتحد مع مريم المجدلية جميع النساء المذكورات ، لكن لم يرد ذكرهن في العهد الجديد.

كانت المرشح الأول لإكمال صورة المجدلية امرأة غسلت العالم ومسحت قدمي المسيح بشعرها. المرشح الآخر هو المرأة التي دهنّت شعر المسيح. والثالثة هي الزانية التي خلصها يسوع من الرجم والتي تبعه. نتيجة لذلك ، تحولت النساء المجهولات بسهولة إلى مريم المجدلية المعروفة بالفعل.

أصبحت صورة مريم المحسّنة كما يلي: قبل أن تمشي بوجه مصبوغ وشعر سائب وكانت تمارس الدعارة ، لكن يسوع أنقذها من الموت ، وأخرج منها الشياطين ، وهو ما ينبغي أن يُفهم على أنه رذائل ، وأصبحت مريم رفيق فاضل وأمين للرسل.

في مكان ما في خلفية الأناجيل ، كانت مع سوزانا وجون وسالومي. فقط أم يسوع ، نظرًا لنقاوتها الكاملة وإلهامها الإلهي ، سُمح لها بأخذ مكان بجوار يسوع ، وحتى في ذلك الوقت فقط لأنه كان ابنها.

كان للمسيحيين الأرثوذكس موقف بسيط تجاه النساء: فجميعهن بنات حواء ، اللواتي استسلمن لتجربة الجنة وبالتالي حملن البشرية عبء الخطيئة الأصلية. كررت مريم من المجدلية ببساطة طريق حواء ، ولكن في الاتجاه المعاكس - لقد طهرها إيمانها من الخطيئة. وعندما كان للمسيحيين في القرن الخامس القديسة مريم المصرية ، التي في الحياة الأرضية انخرطت حقًا في الزنا لكنها تاب ، اكتملت صورة المجدلية. قل ، عاهرة ولا شيء غير ذلك.

القبلة التي أساءت للرسل؟

لقد مرت قرون. في عام 1945 تم العثور على اللفائف الشهيرة المكتوبة باللغة القبطية في نجع حمادي بمصر. كانت هذه نفس النصوص التي لم تعترف بها الكنيسة ، والتي نجت بأعجوبة خلال الكفاح ضد البدع. تم الكشف فجأة عن أن يسوع دعا مريم المجدلية تلميذته الحبيبة وغالبًا ما كان يقبلها على شفتيها.

وكان تلاميذ آخرون غيورون جدًا من المسيح وطالبوه بتفسير لماذا خص هذه مريم على حساب الآخرين. أجاب يسوع هذا استعاريًا ومراوغًا. كان لدى الباحثين المعاصرين شكوك سيئة على الفور في أن يسوع لم يقبل مريم المجدلية على الإطلاق كتلميذ ...

تعانق مريم المجدلية الصليب الذي عليه صلب المخلص. لم تستطع أن تحضن يسوع بينما كانت على قيد الحياة ، لكنها فعلت ذلك عندما ماتت. في جميع اللوحات والأيقونات ، كانت قلقة بشأن موت المخلص أكثر من أي من الرسل.

سارع الباحثون إلى ملاحظة أن يسوع لم يقبّل مريم فحسب ، بل قبّلها غالبًا على شفتيها. كانت خصوصية مثل هذه القبلات في القرن العشرين واضحة مثل النهار. كان هناك خياران لسبب قيام يسوع بتقبيل مريم على شفتيه - إما أنه عاش مع تلميذه في الخطيئة ، أو أنه كان متزوجًا منها ببساطة.

علاقة خاطئة شوهت بطريقة ما اسم يسوع. حسنًا ، حقيقة أن يسوع كانت له زوجة لا تتعارض مع القوانين اليهودية آنذاك ، بل على العكس من ذلك ، كان على الرجل في عصر يسوع أن يكون له زوجة! ولكن إذا كان من الممكن في القرن السادس تحويل المجدلية إلى زانية على أساس النص ، فقد أصبح من المستحيل في القرن العشرين تحويل يسوع إلى رجل متزوج. نجح أكثر من جيل من اللاهوتيين في العمل على نقاء صورته ونقاوتها!

لذلك لم يستطع أن يكون له زوجة ، لأنه لا يفترض أن يكون. وعن السؤال عن سبب تقبيل المسيح لمريم المجدلية على شفتيها ، بدأوا يجيبون بمنطق قاتل: لأنه في القرن الأول كان من المعتاد بين المسيحيين تقبيل بعضهم البعض على الشفاه. لكن جوهر السؤال ما زال بعيدًا عن أولئك الذين أجابوا: لماذا إذن فعل يسوع هذا كثيرًا حتى أن التلاميذ الآخرين شعروا بالإهانة والاستياء؟

والدة ورثة السيد المسيح

ثم كان هناك وحي من المؤرخين البريطانيين وعلماء الآثار بايجنت ولي ولينكولن "اللغز المقدس" ، حيث تم إعلان المجدلية ليس فقط رفيقة وتلميذ وزوجة ليسوع المسيح ، ولكن أيضًا والدة أطفاله.

بشكل عام ، لا عجب في وجود الأطفال في الرجل المتزوج. إذا ، بالطبع ، لم يكن اسم هذا الرجل. لكن في العصور المسيحية المبكرة ، كانت مثل هذه النسخ موجودة بأمان. لنفترض أن بعض سمات عصر الفرسان هي المسؤولة عن ذلك. حتى اسم مريم المجدلية تم فك رموزه على أنه "مريم من مدينة المجدلية" ، والتي تُرجمت بدورها ببساطة على أنها "مريم من المدينة ذات الأبراج". تم استكمال صور مريم من مجدلا عن طيب خاطر ببرج في الخلفية.

في ذلك العصر الرائع ، ظهرت نصوص ملفقة تصور حياة المجدلية على النحو التالي. كانت الزوجة الروحية ليسوع ومن خلال الولادة العذراوية ولدت منه ابنا يوسف احلى. أصبح هذا الطفل هو سلف البيت الملكي الميروفنجي. لإنقاذ الطفل ، اضطرت المجدلية إلى الفرار إلى مرسيليا. ولكن سرعان ما انتهت حياتها الأرضية ، وأخذها يسوع إلى الجنة في غرفة العرس.

هناك أسطورة أخرى. وفقا لها في المجدلية كان لديه طفلان- فتى وفتاة: يوسف وصوفيا. عاشت المجدلية في سن الشيخوخة ودُفنت في جنوب فرنسا.

على الرغم من ذكر المجدلية 13 مرة فقط في العهد الجديد ، إلا أنه بعد إعلان قديسها ظهرت أيضًا آثار مقدسة من المجدلية. العظام والشعر والرقائق من التابوت وحتى الدم. كان هناك صراع يائس على ذخائر المجدلية ، وفي القرن الحادي عشر كانت هناك فترة أطلق عليها المؤرخون اسم "خميرة المجدلية"! كانت مريم المجدلية تعبد ليس فقط من قبل الزنادقة الالبيجينيين ، ولكن أيضًا من قبل فرسان الهيكل. لا عجب أن جسد الفارس Baphomet صوفيا "Baby Magdalene" ، أي الحكمة. ولكن بالفعل في عصر النهضة ، أصبحت صورة التائب المجدلية هي الصورة المفضلة للفنانين. ما هو الوقت هذه الصور والآثار.

نيكولاي كوتومكين
"ألغاز التاريخ" نوفمبر 2012

ولدت ونشأت في مدينة مجدله على ضفاف بحيرة جينيسارت ، ولهذا حصلت على لقبها. لا يخبرنا الإنجيل بأي شيء عن السنوات الأولى لمريم ، لكن التقليد يخبرنا أن مريم المجدلية كانت شابة وجميلة وعاشت حياة شريرة وسقطت في جنون. يقول الإنجيل أن الرب أخرج سبعة شياطين من مريم. من خلال مرض مريم المجدلية ، ظهر مجد الله ، واكتسبت هي نفسها فضيلة الثقة الكاملة في إرادة الله والتفاني الذي لا يتزعزع للرب يسوع المسيح. منذ لحظة شفاءها ، بدأت مريم حياة جديدة ، وأصبحت تلميذة أمينه للمخلص.

يخبرنا الإنجيل أن مريم المجدلية اتبعت الرب عندما مر هو والرسل بمدن وقرى يهودا والجليل يكرزون بملكوت الله. جنبا إلى جنب مع النساء المتقيحات - جوانا ، زوجة تشوزا ، سوزانا وغيرهن ، خدمته من ممتلكاتها (لوقا ٨ ، ١-٣) ، وبلا شك شاركت الأعمال الإنجيلية مع الرسل ، وخاصة بين النساء.

من الواضح أنها ، مع غيرها من النساء ، قصدها الإنجيلي لوقا ، حيث قال إنه في وقت موكب المسيح إلى الجلجثة ، عندما حمل الصليب الثقيل على نفسه بعد الجَلْد ، منهكًا تحت ثقله ، تبعته النساء. يبكي ويبكي وهو يعزيهم. يخبرنا الإنجيل أن مريم المجدلية كانت أيضًا على الجلجثة وقت صلب الرب. عندما هرب جميع تلاميذ المخلص ، بقيت بلا خوف على الصليب مع والدة الإله والرسول يوحنا. قائمة الإنجيليين من بين الواقفين على الصليب أيضًا والدة الرسول يعقوب الصغرى ، وسالومي ، ونساء أخريات اتبعت الرب من الجليل نفسه ، لكن الجميع يسمون مريم المجدلية الأولى ، والرسول يوحنا ، باستثناء الأم. ذكرها الله فقط هي وماري كليوبوفا. يشير هذا إلى مدى تميزها بين جميع النساء اللائي أحاطن بالمخلص.

رافقت القديسة مريم المجدلية الجسد الأكثر نقاءً للرب يسوع المسيح عندما نُقل إلى القبر في بستان الصديق يوسف الرامي ، وكانت في دفنه (متى 27:61 ؛ مر 15:47).

كانت مريم مخلصة للناموس الذي نشأت فيه ، بقيت مع نساء أخريات طوال اليوم التالي في راحة ، لأن يوم ذلك السبت كان عظيمًا ، حيث تصادف ذلك العام مع عيد الفصح. ولكن مع ذلك ، قبل يوم الراحة ، تمكنت النساء من تخزين العطور حتى يصلن فجر اليوم الأول من الأسبوع إلى قبر الرب والمعلم ، ووفقًا لعادات اليهود ، قم بالدهن. جسده برائحة الجنازة. يجب الافتراض أنه بعد الموافقة على الذهاب إلى القبر في اليوم الأول من الأسبوع في وقت مبكر من الصباح ، لم تتح للنساء المقدسات ، اللائي تفرقن مساء الجمعة إلى منازلهن ، فرصة لقاء بعضهن البعض في يوم السبت ، وبمجرد أن بزغ ضوء اليوم التالي ، ذهبوا إلى القبر ليس معًا ، ولكن كل واحد من منزله. يكتب الإنجيلي ماثيو أن النساء أتين إلى القبر عند الفجر ، أو كما قال الإنجيلي مرقس ، في وقت مبكر جدًا عند شروق الشمس ؛ يقول الإنجيلي يوحنا ، كما لو كان مكملاً لهم ، أن مريم أتت إلى القبر مبكرًا جدًا لدرجة أنها كانت لا تزال مظلمة. على ما يبدو ، كانت تتطلع إلى نهاية الليل ، لكنها لم تنتظر الفجر ، عندما كان الظلام لا يزال يسود في كل مكان ، ركضت إلى حيث يرقد جسد الرب.

فجاءت مريم إلى القبر وحدها. عندما رأت الحجر يتدحرج من الكهف ، أسرعت خوفًا إلى المكان الذي يعيش فيه أقرب رسل المسيح ، بطرس ويوحنا. عند سماع الأخبار الغريبة بأن الرب قد نُقل من القبر ، ركض كلا الرسل إلى القبر ، ورأوا الكتان والمنديل المطوي ، اندهشوا. غادر الرسل ولم يقلوا شيئًا لأحد ، ووقفت مريم بالقرب من مدخل الكهف القاتم وبكت. هنا ، في هذا التابوت المظلم ، رقد ربها مؤخرًا هامدًا. رغبتها في التأكد من أن التابوت كان فارغًا حقًا ، صعدت إليه - وهنا أشرق ضوء قوي عليها فجأة. رأت ملاكين في ثياب بيضاء ، أحدهما جالس على الرأس والآخر عند القدمين ، حيث وضع جسد يسوع. سماع السؤال: امرأة ، لماذا تبكين؟- أجابت بنفس الكلمات التي قالتها للتو للرسل: " أخذوا ربي ولا أعرف أين وضعوه". بعد أن قالت هذا ، التفتت ، وفي تلك اللحظة رأت يسوع القائم من بين الأموات واقفًا بالقرب من القبر ، لكنها لم تعرفه. سأل مريم:" يا امرأة لماذا تبكين من تبحثين؟فاعتقدت أنها رأت البستاني فأجابت: يا رب ، إذا حملتها ، أخبرني أين تضعها وسأخذهولكن في تلك اللحظة تعرفت على صوت الرب فهربت من صدرها صرخة فرح: " ربيوني! "أي المعلمة. لم تستطع أن تقول أكثر من ذلك وألقت بنفسها على قدمي سيدها لتغسلهما بدموع الفرح. لكن الرب قال لها:" لا تلمسني لاني لم اصعد بعد الى ابي. لكن اذهبوا الى اخوتي وقلوا لهم: "أصعد إلى أبي وأبيكم وإلى إلهي وإلهكم".

لقد عادت إلى رشدها وركضت مرة أخرى إلى الرسل من أجل تحقيق إرادة الشخص الذي أرسلها للتبشير. ركضت مرة أخرى إلى المنزل ، حيث كان الرسل لا يزالون في حيرة من أمرهم ، وصرحت لهم بالخبر السار: " رأى الربوهكذا أصبحت مريم أول كارزة في العالم بالقيامة ، مبشرة للإنجيليين.

لا يخبرنا الكتاب المقدس عن حياة مريم المجدلية بعد قيامة المسيح ، ولكن يمكن للمرء أن يعتقد أنه في اللحظات الرهيبة لصلب المسيح كانت عند قدم صليبه مع أمه الصافية ويوحنا ، كان معهم كل المستقبل القريب بعد قيامة الرب وصعوده. لذلك كتب القديس لوقا في سفر أعمال الرسل أن جميع الرسل باتفاق واحد في الصلاة والتضرع مع بعض النساء ومريم والدة يسوع وإخوته.

يخبرنا التقليد المقدس أنه عندما غادر الرسل القدس ليكرزوا لجميع أنحاء العالم ، ذهبت معهم مريم المجدلية للتبشير. تركت المرأة الشجاعة موطنها الأصلي وذهبت لتكرز في روما. في كل مكان كانت تعلن للناس عن المسيح وتعاليمه ، وعندما لم يؤمن الكثيرون أن المسيح قد قام ، كررت لهم نفس الشيء الذي قالته للرسل في صباح القيامة المشرق: " رأيت الرب". بهذه الخطبة ، جابت كل أنحاء إيطاليا.

يقول التقليد أنه في إيطاليا ، ظهرت مريم المجدلية للإمبراطور تيبيريوس (14-37) وبشرته عن المسيح القائم من بين الأموات. أحضرت له بيضة حمراء كرمز للقيامة ورمز للحياة الجديدة بعبارة: " المسيح قام حقا قام!"ثم أخبرت الإمبراطور أنه في إقليم يهودا ، أدين ببراءة يسوع الجليلي ، وهو رجل قديس صنع المعجزات وقوي أمام الله وجميع الناس ، وأعدم بتهمة افتراء رؤساء الكهنة اليهود ، وتمت الموافقة على الحكم. من قبل الوكيل المعين من قبل بيلاطس البنطي طيباريوس. كررت مريم كلمات الرسل أن أولئك الذين يؤمنون بالمسيح يفدون من حياة باطلة ، ليس بفضة أو ذهب قابل للفساد ، ولكن بدم المسيح الثمين كحملاً نقيًا ونقيًا.

من الواضح أن مريم المجدلية هي ما يفكر فيه الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية (رومية 16 ، 6) ، حيث يذكر ، جنبًا إلى جنب مع غيره من النساك في الكرازة بالإنجيل ، مريم (مريم) التي " عملت بجد من أجلنامن الواضح أنها كانت من بين أولئك الذين خدموا الكنيسة بإخلاص بوسائلهم الخاصة وبعملهم ، وتعرضوا للمخاطر ، وشاركوا الرسل أعمال الكرازة.

وفقًا لتقليد الكنيسة ، بقيت في روما حتى وصول الرسول بولس هناك وسنتين أخريين بعد مغادرته روما بعد المحاكمة الأولى له. من روما ، انتقلت القديسة مريم المجدلية ، وهي بالفعل في شيخوختها ، إلى أفسس ، حيث عمل الرسول المقدس يوحنا بلا كلل ، الذي كتب الفصل العشرين من إنجيله من كلماتها. هناك انتهت الحياة الأرضية المقدسة ودُفنت.

الاثار والتبجيل

كرّست الكنيسة القديسة مريم المجدلية كقديسة مساوية للرسل. تكرم الكنيسة الأرثوذكسية ذكرى القديسة مريم المجدلية ، التي دعاها الرب نفسه من الظلمة إلى النور ومن قوة الشيطان إلى الله ، وأظهرت مثالًا للارتداد الكامل ، وبدأت حياة جديدة ولم تتردد أبدًا في ذلك. طريق. لقد أحبت الرب وظلت معه في كل من التكريم والعار ، ولهذا السبب ، مع علمها بإخلاصها ، كان أول من ظهر لها من القبر ، وكانت هي التي تستحق أن تكون أول الواعظين. قيامته.

كانت الآثار المقدسة لمريم المتساوية في الرسل - سنوات ، تحت حكم الإمبراطور ليو السادس الفيلسوف (886-912) ، انتقلت من أفسس إلى القسطنطينية ووضعت في الهيكل

في يوم الأحد الثالث بعد عيد الفصح ، تتذكر الكنيسة الأرثوذكسية خدمة النساء اللواتي يحملن شجر المر ، اللواتي أتين إلى قبر المخلص لصب البخور على جسده. ينقل كل من الإنجيليين معنى الحدث بتفاصيل مختلفة. لكن الرسل الأربعة يتذكرون مريم المجدلية. من كانت هذه المرأة؟ ماذا يقول الكتاب المقدس عنها؟ ما هو الفرق بين الأفكار الأرثوذكسية والكاثوليكية حول المجدلية؟ من أين أتت بدع الكفر وكيف نتغلب عليها؟ اقرأ عن كل هذا أدناه.

كيف يمثل الأرثوذكس مريم المجدلية؟

مريم المجدلية هي واحدة من أشهر الشخصيات في العهد الجديد. الكنيسة الأرثوذكسية تكرم ذكراها في 4 آب وفق الأسلوب الجديد. ولدت في بلدة مجدل الجليل بالقرب من بحيرة جينيسارت ، وكانت واحدة من أكثر تلاميذ المسيح إخلاصًا. يصف الكتاب المقدس حياتها وخدمتها للمسيح بإيجاز شديد ، لكن حتى هذه الحقائق تكفي لرؤية قداستها.

يُشفى من الاستحواذ الشيطاني ويصبح تلميذًا مخلصًا للمخلص

إن النظرة الأرثوذكسية لشخصية مريم المجدلية مبنية بالكامل على قصة الإنجيل. لا يتحدث الكتاب المقدس عما فعلته المرأة قبل أن تتبع المسيح. أصبحت تلميذة ليسوع عندما أنقذها المسيح من سبعة شياطين.

طوال حياتها ، ظلت مكرسة للمسيح. جنبا إلى جنب مع والدة الإله القداسة والرسول يوحنا ، اتبعت إلى الجلجثة. كانت شاهداً على آلام يسوع الأرضية ، والاستهزاء به ، والتسمير على الصليب ، والعذاب الرهيب.

يوم الجمعة العظيمة ، مع والدة الله ، حزنت على المسيح الميت. عرفت مريم أين دفن أتباع يسوع السريون - يوسف الرامي ونيقوديموس - جسد المخلص. كان يوم السبت.

وفي يوم الأحد ، من الصباح الباكر ، هرعت إلى قبر المخلص لكي تشهد كاملًا لها. وفاء . الحب الحقيقي لا يعرف الحواجز. كان هذا هو الحال أيضًا مع مريم المجدلية. حتى بعد موت يسوع ، جاءت لتسكب البخور على جسده.

وبدلاً من جثة هامدة في نعش ، لم تر سوى أكفان دفن بيضاء. سُرق الجسد - مع هذه الأخبار والدموع في عينيها ، ركضت المرأة الحاملة للأرز إلى التلاميذ. تبعها بطرس ويوحنا إلى مكان الدفن وتأكدوا من عدم وجود المسيح.

أول من رأى الرب القائم من بين الأموات

وعاد التلاميذ إلى البيت ، وبقيت المرأة الحاملة لمرّ تبكي على المخلص. جالسة عند القبر ، رأت ملاكين في ثياب لامعة. لاحظ الرسل السماويون حزنها ، وسألوا لماذا كانت تبكي. فأجابت المرأة: حملوا ربي ولا أدري أين وضعوه.

كان المسيح يقف خلفها بالفعل ، لكن المرأة الحاملة للأر لم تتعرف على المخلص حتى عندما تكلم. اعتقدت تلميذة يسوع أن البستاني هو من أخذ جسد المسيح ، فالتفت: يا رب! إذا حملته ، أخبرني أين وضعته ، وسآخذه.

فقط عندما دعاها المخلص باسمها ، تعرفت مريم المجدلية على صوتها الأصلي وصرخت بفرح حقيقي: "رافوني!" ، أي "معلمة!"

سمع الرسل من مريم أن المسيح حي. يصف الإنجيلي يوحنا بضبط النفس أن المرأة التي تحمل المر ذهبت وأبلغت التلاميذ أنها قد رأت الرب. لكن من المؤكد أن مريم المجدلية اقتحمت المنزل وصرخت بفرح: "رأيته ، المسيح قام!". كان من شفتي هذه المرأة الحاملة للأر أن البشر تلقوا البشارة - تغلب المخلص على الموت.

خطبة في روما والبيض الأحمر

لا يخبرنا الكتاب المقدس المزيد عن حياة هذه المرأة الحاملة للأر وعملها التبشيري ، باستثناء أن الرسول بولس يذكر مريم ، التي عملت بجد من أجلنا. وليس عبثًا أن تكرمها الكنيسة الأرثوذكسية على قدم المساواة مع الرسل ، لأن القديس كان منشغلاً بالبشارة بين الرومان قبل الرسول بولس.

في شيخوختها ، وفقًا لمصادر موثوقة ، عاشت في مدينة أفسس في آسيا الصغرى. هناك أيضًا بشرت بالإنجيل ، وساعدت أيضًا يوحنا اللاهوتي - وفقًا لشهادتها ، كتب الرسول الفصل العشرين من الإنجيل. في نفس المدينة ، استراح القديس بسلام.

عادة ما يرتبط تقليد رسم البيض لعيد الفصح بالمرأة الحاملة لشجر المر من Magdala. لقد بشرت بالإنجيل في روما ، على قدم المساواة مع الرسل كما يُزعم الإمبراطور تيبيريوس . كان هناك مثل هذه العادة بين اليهود: إذا أتيت لأول مرة إلى شخص مشهور ، فعليك أن تحضر له بعض الهدايا. وعادة ما كان الفقراء يعطون الفاكهة أو البيض. فجلب الواعظ بيضة إلى الحاكم.

وفقًا لإصدار واحد ، كان لونه أحمر ، الأمر الذي أثار اهتمام تيبيريوس. ثم أخبرته مريم المجدلية عن حياة المخلّص والموت والقيامة. يُزعم أن الإمبراطور صدق كلماتها وأراد تصنيف يسوع في البانتيون الروماني. منع أعضاء مجلس الشيوخ مثل هذه المبادرة ، لكن تيبيريوس قرر أن يشهد على الأقل كتابةً عن قيامة المسيح.

وفقًا لنسخة أخرى ، ظهر المساواة بين الرسل للإمبراطور ومعه بيضة وقالوا: "المسيح قام! ". تردد: "إذا كان كلامك صحيحًا ، فلتتحول هذه البيضة إلى اللون الأحمر". وهذا ما حدث.

يشكك المؤرخون في مصداقية هذه الإصدارات. من الممكن أن تكون المرأة ما زالت تتحدث مع الإمبراطور وتقدم له هدية رمزية. لكن بفضل هذا ، اكتسب العالم الحديث تقليدًا جميلًا آخر له معنى عميق.

الكاثوليك عن المجدلية: بين الحقيقة والخيال

في التقليد الكاثوليكي ، صورت مريم المجدلية على أنها عاهرة عظيمة حتى عام 1969. بماذا ترتبط؟ مع حقيقة أنهم نسبوا أجزاء من السير الذاتية للعديد من الشخصيات في تاريخ العهد الجديد إلى تلميذ يسوع هذا.

يُعتقد أنها انغمست في الفجور الذي أصابها بالامتلاك الشيطاني. أخرج يسوع منها سبعة شياطين ، وبعد ذلك تحولت إلى أتباع مخلصين له.

• يذكر الإنجيل امرأة مجهولة غسلت أقدام المسيح بالعالم ومسحتهما بشعرها. وفقًا للتعاليم الكاثوليكية ، كان هذا هو المجدلية.
• عشية العشاء الأخير ، سكبت امرأة أخرى مرهمًا ثمينًا على رأس يسوع. لم يذكرها الإنجيل ، لكن التقليد الكاثوليكي يقول إنها كانت أيضًا مريم المجدلية.
• في أخت مارثا ولعازر ، يكرّم الكاثوليك أيضًا مريم المجدلية.

بالإضافة إلى ذلك ، تتشابك صورتهم عن هذه الزوجة التي تحمل المر جزئيًا مع حقائق من حياة مريم المصرية ، التي كانت عاهرة ، وقد ذهبت إلى الصحراء وأمضت 47 عامًا هناك. ووفقًا لإحدى الروايات ، "تُعزى" المرأة الحاملة للمر من مجدلة إلى 30 عامًا من المحبسة.

وفقًا لفرضية أخرى ، أمضت سنواتها الأخيرة على أراضي فرنسا الحديثة. عاشت هذه المرأة التي تحمل نبات المر في كهف بالقرب من مرسيليا. هناك ، وفقًا للأسطورة ، أخفت الكأس - كوب مملوء بدم المخلص من قبل يوسف الرامي ، الذي دفن المسيح.

مريم المجدلية هي واحدة من أكثر القديسين احتراما في الكنيسة الكاثوليكية. تعتبر راعية الرهبنة ، وتكرس الكنائس على شرفها.

بشكل عام ، لا تتوافق صورة مريم في الكاثوليكية تمامًا مع نص الإنجيل. بعد كل شيء ، فإن إسناد الحقائق إلى سيرة القديس لم يمر دون أثر ، بل أدى إلى العديد من التخمينات والتعاليم الهرطقية.

كيف تقاوم البدعة؟ ادرس الإنجيل

إن عقل الإنسان الساقط غير قادر على احتواء سر الحب المسيحي وتجسد ابن الله. يفسر هذا الرواية التجديفية بأن المجدلية لم تكن من أتباع المسيح فحسب ، بل كانت أيضًا شريكة حياته.

وللسبب نفسه ، يعتقد بعض قراء الكتاب المقدس أن التلميذ المفضل للمسيح لم يكن يوحنا ، بل مريم ، التي يُنسب إليها الفضل في تأليف إنجيل مريم المجدلية الملفق.

هناك العديد من الروايات حول هوية الزوجة التي تحمل المر ، لكنهم جميعًا يشبهون القصص من الصحافة الصفراء أكثر من الحقيقة.

تدين الكنيسة الأرثوذكسية مثل هذه التأملات الهرطقية وتدعو إلى دراسة الكتاب المقدس بشكل هادف.

يتم سرد المزيد من التفاصيل حول حياة مريم المجدلية في هذا الفيلم:

خذها ، أخبر أصدقائك!

اقرأ أيضًا على موقعنا:

أظهر المزيد

في 22 شباط 1992 تم الكشف عن رفات القديس تيخون المعروف بالبطريرك تيخون. الشخص الذي لعن مضطهدي الكنيسة (اقرأ - الحكومة السوفيتية الملحدة) وأدان علانية إعدام نيكولاس الثاني. ستجد حقائق مثيرة للاهتمام من حياة القديس ، حول الخدمة ومحاولة الحياة في المقال.