ولن يكشف الجسر عن أعمق أسراره إلا في الثالث عشر في تمام الساعة الثالثة عشرة. لماذا يحدث هذا؟ نعم، لأنه في علم التنجيم وعلم الفلك والباطنية، تعني ثلاثة عشر نفس الشيء تقريبًا مثل الجسر: انتقال يتجاوز حدود الوجود المألوف.

الوقت المسروق

لفهم المعنى الخفي للكلمة الروسية المفترضة "جسر"، دعونا نحاول تمييز وجهها الحقيقي من خلال طبقات القرون وتتبع أنسابها. يعرف أي تلميذ أن المعنى الرئيسي للكلمة يكمن في الجذر. ولكن في كثير من الأحيان يتم فقدان الجذر الأصلي مع مرور الوقت. حدث الشيء نفسه مع الجسر.

وفقًا لإحدى الإصدارات، في الواقع، "mo" و"st" هما جذرين منفصلين تم تكرارهما في مشتقات مختلفة بحيث أصبح من الصعب التعرف عليهما اليوم تقريبًا. جاء الجذر "mo" إلى اللاتينية من اللغات القديمة وكان ذات يوم كلمة مستقلة تعني الوقت ككمية محددة وغير مستقرة وبعيدة المنال.

بالمناسبة، في اللغة الإنجليزية الحديثة هناك كلمة عامية "مو"، اختصار للحظة (لحظة) - فترة قصيرة من الزمن. ولكن في كثير من الأحيان يتم إخفاء كلمة "mo" بعناية أكبر. لنتذكر، على سبيل المثال، الكلمات العالمية mobile، mobilization، car. ترتبط كل هذه المفاهيم بطريقة أو بأخرى بالأطر الزمنية. وهكذا فإن كلاً من الهاتف المحمول والسيارة، كل منهما بطريقته الخاصة، يقللان المسافات ويوفران الوقت. وحتى الموضة هي حفيدة حفيدة "مو" القديمة. فلا عجب أن يقولوا عنها: "عابرة كالزمن".

يعود مفهوم آخر مرتبط بحد الوقت إلى الجذر "مو": الموت - بمعنى آخر، حد إقامتنا المؤقتة على الأرض. في النسخة الروسية، بقي فقط الحرف "m" من "mo"، في اللاتينية "mort" تم الحفاظ على جذر "mo" بالكامل. (إذا لاحظت أن هناك مزيجًا من "rt" في كل من الكلمات الروسية واللاتينية. وهذا ليس من قبيل الصدفة: "r" و "t" هما الحروف الجذرية للكلمات "بقايا" (بقايا ولحم) و "تيرا" (أرض).

في رأيي، لقد تعاملنا مع "mo" بما يكفي للانتقال إلى الجذر الثاني - "st". من الواضح أن كلمة "st" مرتبطة بكلمات "اقف"، "ثابت"، "مجمد". في اللغات اللاتينية هذا هو الاستقرار - الاستقرار، الاستقرار - وقوف السيارات، نزل، ستاتوا - تمثال، ركاب - الجذر، القاعدة، الجذع. يتضمن ذلك كلمات روسية مألوفة مثل الرصيف، والطاولة، والقصبة، والوضع، والاستقرار، والساق، والمعسكر، والهيكل وغيرها الكثير.

لذلك، دعونا نتوصل إلى استنتاج أولي: الجسر هو نوع من الهيكل الذي يظل حارسًا بمرور الوقت. دعونا نتذكر هذا، ولكن دعونا نقوم بمحاولة أخرى لفك التشفير. في اللغة الإنجليزية هناك كلمة سرقة - سرقة، سرقة. في هذه الحالة، الجسر هو الشيء الذي يسمح لك بسرقة الوقت. ولكن لهذا الغرض العملي بالتحديد يتم بناء الجسور.

في معظم الثقافات، يرمز الجسر إلى الانتقال من عالم الأحياء إلى عالم الموتى. وهكذا، يعتقد الزرادشتيون أن أرواح الموتى تنتهي أمام جسر الفصل (شينفات بارفاتا)، وبعد المرور عبره ستذهب إلى الجنة. لكن الجسر يصبح ضيقاً جداً إذا داس عليه آثم. وفي الإسلام فإن الجسر المؤدي إلى ملكوت السماء ضيق مثل حد السيف. بين هنود أمريكا الشمالية فهو عبارة عن جذع رفيع.

مو - عظيم ورهيب

وبحسب الإحصائيات فإن حوالي سبعين بالمائة من المنتحرين يقررون الانتحار على الجسر. كيف نفسر هذا؟ بعد كل شيء، من الأكثر أمانًا أن ترمي نفسك من مبنى متعدد الطوابق - فالارتفاع كافٍ وهناك أرض صلبة تحت قدميك بدلاً من رش الماء. لماذا يغري القدر؟

والحقيقة هي أنه على مستوى اللاوعي، نحن جميعا، حتى الملحدين المقتنعين، نتصور الموت باعتباره انتقالا إلى دولة أخرى. ما ينتظر الشخص وراء الخط القاتل: النسيان، الآخرة، بعدا آخر - الجميع يفهم بطريقته الخاصة. ومن المهم بالنسبة لنا أن يكون الجسر والموت من نفس السلالة، فهما ينموان من جذر واحد: "مو". هناك فكرة أن "mo" ليس مجرد مزيج من الحروف، ولكنه اسم إله قديم منسي الآن. يساعد هذا مو نفسه على إنهاء الوجود المؤقت، ويعمل كنوع من الجسر إلى حياة أخرى. ألا يذكرك بأحد؟ حسنًا، على سبيل المثال، الناقل شارون، الذي سلم أرواح الموتى إلى هاديس، ونقلهم بالقارب عبر نهر ستيكس. ولا بد من القول أن الجذور القديمة لها دائما عدة معانٍ، حتى لو كانت متقاربة في المعنى. في جذر "مو" يكمن مفهوم آخر: الوسيط، المرشد.

اعتبر الرومان القدماء أن بناء الجسور هو قدر المبتدئين، وأجمل الجسور كانت نتيجة اتفاق بين المهندس المعماري وقوى دنيوية أخرى.

كان رئيس الكهنة في روما القديمة يُدعى بونتيفكس، والذي يُترجم حرفيًا إلى "باني الجسور". وبعد ذلك بوقت طويل، في منتصف القرن الثاني عشر، كتب القديس برنارد في أطروحته "حول حقوق وواجبات الأساقفة" أن الحبر الروماني، كما يلي من أصل الاسم، كان جسرًا بين الله والإنسان.

بالمناسبة، هل لاحظت أنه في العديد من الأفلام يصبح الجسر نقطة أساسية في تطور الحبكة؟ وتشمل هذه أفلام الكوارث، مثل “جسر كاساندرا”، وأفلام المغامرات، مثل ملحمة إنديانا جونز، والأفلام الغامضة، حيث يسمح الجسر للأبطال بالدخول إلى بعد أو عصر آخر. وهكذا ساعد جسر بروكلين الشهير أبطال عدة أفلام على السفر عبر الزمن. وبطبيعة الحال، هذا ليس من قبيل الصدفة. بين السماء والأرض (حيث تمر الجسور في الواقع) تحت رعاية العناصر - الأرض أو الهواء أو المعدن أو الخشب (اعتمادًا على المادة التي يتكون منها الجسر) ، يتم تهيئة الظروف للمياه (عادة الجسور المعلقة فوق الماء) ممر معين، يسمح بانتقال غامض خاص.

لذلك اتضح أن الجسر مكان مقدس. هنا يمكنك تجربة الوقت: العودة إلى الماضي، أو النظر إلى المستقبل، أو القيام بالأمرين معًا - ففي نهاية المطاف، الماضي والحاضر والمستقبل موجودون في وقت واحد.

الانتقال "13"

لماذا اقترحت صعود الجسر في الثالث عشر في الساعة الثالثة عشرة؟ لأنه في علم التنجيم وعلم الفلك والباطنية، تعني ثلاثة عشر تقريبًا نفس معنى الجسر: انتقال يتجاوز حدود الوجود المألوف. هناك علامة ثالثة عشر في دائرة الأبراج - الحواء، والتي تفتح البوابة من ما يسمى بالبروج السفلى إلى الأعلى، مما يسمح للشخص بالخروج من عجلة سامسارا والانتقال إلى جولة جديدة من التطوير.

يعتقد المؤمنون بالخرافات أن الثلاثة عشر لها خصائص شريرة. لكن السبب في ذلك ليس "أخطاء" "العشرات اللعينة" الحقيقية، بل الخوف من المجهول. بعد كل شيء، كل ما يكمن وراء فهمنا يبدو خطيرا. لا عجب أن يرتبط الموت نفسه بهذا الرقم: نحن لا نعرف ما ينتظرنا على الجانب الآخر عندما نجري انتقالنا الأخير، ونحن خائفون.

للتخلص من الخوف من نقاط التحول، توصل الناس إلى عطلات تتوافق مع نقاط انتقالية معينة. وعلى وجه الخصوص، تغير الدورات الزمنية (وداع الشتاء، الترحيب بالشمس، العام الجديد، وما إلى ذلك). عندما تحتفل وترقص وتغني الأغاني، لا يمكنك أن تخاف بطريقة ما. بالإضافة إلى ذلك، في خضم المرح، قد لا تلاحظ لحظة الانتقال ذاتها - وسيتم ترك كل الأشياء الرهيبة وراءك. وقد بقيت أصداء الطقوس القديمة حتى يومنا هذا. بالطبع، لا يحتفل الجميع بالكرنفال أو الانقلاب الصيفي. لكن في ليلة رأس السنة، يرفع الجميع تقريبًا أكواب الشمبانيا مع قرع الأجراس. في هذه اللحظة يأتي إلينا سانتا كلوز (سليل صديقنا القديم مو) ليفتح لنا الأبواب لوقت جديد.

يرشد الرقم ثلاثة عشر أيضًا الانتقال من عصر إلى آخر. بالمناسبة، يتم بناء المزيد من الجسور في مثل هذه الأوقات أكثر من المعتاد. لنتذكر، على سبيل المثال، مدينة سانت بطرسبورغ، التي بنيت على الماء وعبرتها عشرات الجسور. تأسست هذه المدينة في مرحلة "بناء" روس الجديدة.

هيرميس وفريقه

ويرتبط ثلاثة عشر أيضًا من الناحية الفلكية ببرج الجوزاء الذي يحكمه عطارد (13 = 1 + 3 = 4، وأربعة هو رقم عطارد). بالمناسبة، في الألواح السومرية، يسمى هذا الكوكب مومو (مو مرة أخرى!). إذا نظرت إلى خريطة النجوم، يصبح من الواضح أن عطارد هو الذي يبني جسرا بين الشمس والكواكب الأخرى في نظامنا، حيث أن مداره يقع الأقرب إلى نجم النهار.

كما تعلم، فإن الجوزاء وعطارد هما المسؤولان عن الاتصالات والاتصالات والمفاوضات. إنهم رائعون في بناء الجسور بين الأشخاص والمنظمات والبلدان. يجب أن نتذكر هيرميس الأسطوري (في التقليد الروماني - عطارد) - إله يرتدي صندلًا مجنحًا، يحمل رسائل للناس من المجالات العليا (على سبيل المثال، من آلهة أوليمبوس)، وهيرميس العظيم Trismegistus - معلم جميع المبتدئين الذي كشف المعرفة الإلهية للناس. الجسر الرئيسي الذي يمكن لأي شخص التغلب عليه في الحياة الأرضية، بفضل التطور الروحي وبدعم من Hermes Trismegistus، هو الجسر بين وعيه والوعي الباطن، الذي يفتح ثروات الروح التي لا تنضب.

أخيرًا، أريد أن أقول عن الرعايا المخلصين للمو العظيم - المرشدين. في كل عصر، هناك أشخاص يتم استدعاؤهم لتوجيه البشرية إلى عصر جديد، للمساعدة في التغلب على أبواب مو. من بينهم وزراء الفن الذين يكشفون عن رؤية مختلفة للعالم، وعلماء النفس وعلماء الباطنية الذين يساعدون في بناء جسر إلى أرواحهم، والحكام العظماء الذين يقودون شعوبهم إلى الجولة التالية من التطور. من بين هؤلاء الأشخاص هناك مطاردون، مثل بطل قصة Strugatskys "نزهة على جانب الطريق"، وموصلي القطارات البسيطة. لكنهم جميعا على نفس القدر من الأهمية بالنسبة لنا، لأنه بدونهم، في بعض الأحيان يكون الأمر مخيفا للخطوة على جسر صغير.

يمثل الجسر التواصل بين السماء والأرض، وتوحيد الإنسان والإله. هذه صورة للتواصل بين نقاط مختلفة من الفضاء المقدس. لقد كان الجسر دائمًا يعني الانتقال من حالة إلى أخرى، أو التغيير أو الرغبة في التغيير.

كانت الأرض والسماء مرتبطتين ذات يوم بجسر (أو شجرة أو كرمة)، بفضله يتواصل الناس بسهولة مع الآلهة، لأن الموت لم يكن موجودا. منذ ذلك الحين، انقطع الاتصال بين الأرض والسماء، ولا يمكن للمرء عبور الجسر إلا كـ "روح"، أي أنه للقيام بذلك يجب على المرء أن يموت أو يدخل في حالة من النشوة. وهذا الانتقال صعب، ومحفوف بالعديد من العوائق الخطيرة، وليس كل النفوس قادرة على التغلب عليه.

في جوهرها، ترتبط رمزية "الباب الضيق" و"الجسر الخطير" بمواقف تبدو ميؤوس منها: تحتاج إلى الوصول إلى "حيث يلتقي الليل بالنهار"، أو تجد بابًا في الحائط، أو تدخل الجنة عبر ممر. الذي لا يفتح إلا للحظة، يمشي بين صخرتين متصادمتين باستمرار أو بين فكي وحش. كل هذه الصور الأسطورية تعبر عن ضرورة التغلب على التناقضات، والقضاء على القطبية المميزة للإنسان.

في الأساطير الإيرانية، تشينفات هو جسر فوق حاجز مائي يفصل بين مملكتي الأحياء والأموات. في الزرادشتية، يصبح زرادشت مديرًا للأقدار، يرافق أرواح الصالحين عبر الجسر. في التقليد اللاحق، تشينفات هو "جسر الحكم" الذي يؤديه ميثرا وراشنو وسراوشا على أرواح الموتى. تحت قدم الخاطئ، تصبح شنفات ضيقة، "مثل شفرة الحلاقة"، ويبدو للصالحين واسعة مثل "تسعة رماح أو سبعة وعشرين سهمًا".

في الرمزية الصينية القديمة، كان الجسر الذي يربط العالم الآخر ضيقًا جدًا، وكان الخطاة يسقطون منه في نهر قذر. كان من المفترض أن يعبر الجسر على شكل جذع شجرة الحاج شوانجيانغ، الذي جلب التعاليم البوذية من الهند إلى الصين. الملك مو من أسرة تشو، بحثًا عن الخلود، يسافر إلى ملكة الغرب، سين وان مو، عبر النهر على جسر مصنوع من الأسماك والسلاحف.

في التقليد الياباني، يقف الإلهان إيزاناكي وإيزانامي على جسر قوس قزح، ويخلقان الأرض. لقد أنزلوا رمحًا من اليشب في البحر، ونتيجة لذلك، تتشكل الجزر الثمانية الأولى من القطرات المالحة المتدفقة.

في الأساطير الإسكندنافية، يحرس جسر قوس قزح بيفروست حارس ينفخ بوقًا قبل نهاية العالم، داعيًا الآلهة إلى المعركة الأخيرة.

من بين الفنلنديين، يجب على بطل Kalevala Väinämöinen، الذي يذهب إلى العالم الآخر، عبور جسر من السيوف والسكاكين.

ربط اليونانيون الجسر بصورة إيريس - إلهة قوس قزح، رسول الآلهة. وكان قوس قزح ومجرة درب التبانة يعتبران جسرين بين السماء والأرض.

في المسيحية، في رؤية الرسول بولس، يظهر جسر "ضيّق كالشعرة"، يربط عالمنا بالفردوس. وبالمثل، في التقاليد المسيحية، فإن الخطاة الذين يفشلون في عبور الجسر يسقطون في الجحيم، لأن "الباب ضيّق، وأضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه" (متى 5: 14).

تتحدث أساطير الفرسان في العصور الوسطى عن جسر - "سيف أملس يتلألأ في الشمس"، والذي يجب أن يمر من فوقه لانسلوت إلى مكان سجن جينيفير، والممر عبره "مليء بالعذاب والمعاناة". يرتبط عبور جسر السيف رمزيًا بالبدء، وهو ما تؤكده حقيقة أن الأسود التي تنتظر على الجانب الآخر تختفي عند اجتياز الاختبار.

اعتقد أسلاف السلاف أن الربيع جاء للناس على طول جسر الويبرنوم الشمسي، عندما فتح الله الخالق أبواب السماء. تتحرك الشمس عبر جسر السماء. تنزل الملائكة من السماء عبر جسر قوس قزح لجمع الماء من أجل المطر. الجسر هو أيضا رمز الزفاف. وبموجبه ينتقل شاب وفتاة إلى فترة جديدة من حياتهما.

في الحكايات الشعبية نجد الويبرنوم أو الشعر أو جسر "الجحيم". في بداية الجسر، يتم الترحيب بالبطل من قبل بابا ياجا، وفي النهاية - ثعبان. في كثير من الأحيان يتم تكليف البطل بمهمة صعبة - لبناء جسر رائع بين عشية وضحاها، نصفه من الفضة، والنصف الآخر من الذهب.

مثل قوس قزح والسلم، فهو تجسيد للعلاقة بين عالمين؛ إنه يقترب إلى حد ما من صور المسار (كرمز للانتقال والوصول إلى "الشاطئ الآخر") ومفترق الطرق (كمكان خطير حيث ينتظر الشخص روحًا شريرة). كقاعدة عامة، كان يعتبر الجسر العمودي يؤدي إلى الجنة (أو إلى العالم السفلي). بالنسبة لليهود القدماء، كان الجسر (مثل قوس قزح) بمثابة علامة العهد الذي عقده الخالق مع شعبه؛ في الصين، يرمز الجسر إلى اتحاد السماء والأرض. وربطها اليونانيون بصورة إيريس رسولة الآلهة. في الفايكنج، نزلت الآلهة إلى أرض شعب مدكارد على طول الجسر - قوس قزح بيفروست
في العديد من التقاليد، يرتبط الجسر بأفكار حول الانتقال إلى الحياة الآخرة. في الفولكلور الروسي، يلعب جسر كالينوف هذا الدور. تم العثور على جسر رائع إلى العالم السفلي تحرسه الكلاب في الأساطير الإيرانية. هذا هو جسر القصاص، حيث يتقرر مصير الموتى: فإذا غلب الخير في حياتهم على الشر، فإن الجسر الآخذ في الاتساع يقودهم إلى الجنة، أما إذا أصبح الشر هو أساس أعمالهم، فيضيق الجسر، ويضيق الجسر، وينتهي بهم الأمر إلى الجنة. يقع المتوفى في هاوية الجحيم الجليدية النتنة. يصف التقليد الإسلامي الجسر المؤدي إلى الجنة، والذي يقع فوق الجحيم؛ وبإذن الله تعبره أرواح الموتى أو تسقط في العالم السفلي.
في الأساطير الفنلندية، يمر جسر حبلي أو جسر خيطي عبر النهر ويفصل أراضي الموتى عن أراضي الأحياء.
بالنسبة لمختلف الشعوب، يعمل الجسر بمثابة استعارة للربط بين ما هو غير مفهوم وما هو مفهوم. في المسيحية، ترتبط صورة الجسر بفكرة وظيفة البابا. الكلمة اللاتينية pontifex تعني حرفيًا "باني الجسور"؛ في ديانة الرومان القدماء، كان رئيس الكهنة يُدعى الحبر الأعظم. وهكذا فإن البابا الحبر هو كاهن يربط بين عالمين منفصلين؛ وقد أشار برنارد كليرفو إلى أن البابا بمثابة جسر بين الله والإنسان. لهذا السبب، يعتبر قوس قزح تقليديًا رمزًا للبابوية.

ذات مرة، كانت السماء والأرض واحدة. لكن في أحد الأيام، كما تقول الأساطير، كانت هناك هاوية ومياه تفصل بينهما إلى الأبد. ومع ذلك بقي طريق يربط بين العالم الأرضي والعالم السماوي، رمزه الضفتان. هذا الطريق ضيق وخطير، ولكن الطريق الوحيد الممكن هو على طول الجسر. مثل شجرة العالم، السلم، المحور الكوني، يربط الجسر بين حالات الوجود المختلفة. الشاطئ الذي يبدأ منه الجسر هو عالمنا، والشاطئ الآخر هو العالم البدائي، عالم الواقع الحقيقي، منطقة الخلود.

الجسر هو رمز للانتقال من عالم الأحياء إلى عالم آخر. بعد الموت، تقول الأساطير الإسكندنافية، أن جميع الأرواح سوف تعبر هذا الجسر. بالنسبة للبعض، الطريق يقع في مسكن هيل، في العالم السفلي؛ بالنسبة للبعض - على طول قوس قزح إلى أرض الآلهة، أسكارد، إلى فالهالا. لكن يمكن للأحياء أيضًا عبور هذا الجسر: فقد عبره العديد من أبطال الأساطير القديمة العظماء بحثًا عن الخلود.

كان على بطل الملحمة الفنلندية "كاليفالا" Väinemöinen، من أجل الوصول إلى العالم الآخر، عبور جسر من السيوف والسكاكين. انتقل الملك الصيني الأسطوري مو، المسافر إلى ملكة الغرب، من ضفة النهر إلى الأخرى عبر جسر مصنوع من الأسماك والسلاحف. في الطريق، واجه الأبطال الأسطوريون دائمًا العقبات والمحاكمات والاجتماعات مع حراس العتبات - الحدود إلى عالم آخر. ولهذا السبب نشأت عادة فرض رسوم على عبور الجسر، وتزيين مدخل هذه المساحة الخاصة بالأقواس، والحديث عن التجارب باستخدام العلامات والشعارات والنحت - كان مثل هذا التقليد موجودًا في روما القديمة وفي الصين وأوروبا وأوروبا. في امريكا. على "جسر كالينوف" دخل الأبطال الروس في قتال فردي مع ثعبان. تحت الجسر الرقيق، كانت الوحوش تنتظر مسافرًا فقد توازنه. سار لانسلوت على طول الجسر - بحد السيف، ويعاني من العذاب والمعاناة - إلى مكان سجن جينيفير.

لا تزال العديد من الجسور القديمة في أوروبا تسمى "جسور الشيطان" - كانت عظمة وتعقيد هذه الهياكل مذهلة للغاية في العصور الوسطى لدرجة أن الأساطير ظهرت بأن الشيطان ساعد الناس في بنائها. من بينها، على سبيل المثال، جسر الشيطان فوق نهر ريس (سويسرا)، وجسر فالنتر في كاهور (فرنسا)، وحتى جسر تشارلز فوق فلتافا في براغ. وفقًا للأسطورة ، تم غسلها مرتين بواسطة فلتافا الضال. وهكذا، عندما بدأ المهندس المعماري بارلر في بناء الجسر للمرة الثالثة، ظهر له الشيطان ووعد بإبقاء الجسر قائمًا لعدة قرون، لكنه طالب بدفع روح حية تكون أول من يعبر الجسر. وافق بارلر، واكتمل العمل، وبدأت الاحتفالية، وفجأة ركض طفل إلى الجسر، لكن المهندس المعماري ألقى أمامه ديكًا، وهو ما حصل عليه الشيطان. بناة الجسور الأخرى "دفعوا له" نفس الطريقة.

معنى الانتقال الخطير هو استعادة العلاقة بين السماء والأرض. في التجارب، يكتسب الأبطال الحكمة، ويدركون الوحدة العظيمة وراء أضداد العالم الظاهر (ولهذا السبب غالبًا ما يظهر رمز متناقض في الأساطير والخرافات، مما يشير إلى التغلب على قيود العقل العقلاني: عين الإبرة، طريق المعرفة). شعر، ممر بين أحجار الرحى، الخ.) . بالعودة من رحلتهم، يستعيد الأبطال القوانين الحقيقية والعادلة على الأرض، ويعيدون النزاهة المفقودة إلى العالم وإلى الناس - الأمل ومعنى الحياة. كان كبار حكام وكهنة روما يحملون لقب "البابا"، أي "باني الجسور".

المشي عبر الجسر يشبه المشي عبر الزمن. نهر الأيام، نهر الزمن يتدفق دون توقف، آخذًا معه كل شيء وكل شخص. وفقط أولئك الذين يقفون على الجسر يجدون أنفسهم في الحاضر الأبدي، ينظرون إلى الانعكاسات في الدفق.

نهر الزمن يحمل الأحبة بعيدًا، ومع ذلك فإن العشاق يجتمعون على الجسور أو يسيرون تحت قوس قزح، ممسكين بأيدي بعضهم البعض، وهم يعلمون أن اللقاءات على الأرض ما هي إلا استمرار للقاءات على الجسور المرصعة بالنجوم.

اليوم، لم يبق سوى عدد قليل من الجسور القديمة. في بعض الأحيان تم تدميرها بمرور الوقت، وأحيانًا بسبب العناصر، وفي أغلب الأحيان بواسطة الأشخاص أنفسهم، دون إصلاحها أو تجديدها في الوقت المناسب. أما الآن فهم يتحدثون أكثر عن الجدران التي تقسم، بدلاً من الجسور. ومع ذلك، ربما يكون كل واحد منا قد وقف صامدًا، ناظرًا إلى الجسر المضاء بأضواء الفوانيس. ربما تساعد هذه الذاكرة الروح على العيش في عالم تظهر فيه المزيد والمزيد من الجدران.

أنت تقوم ببناء جسر
لكل من يبني الجدران
بحيث لا نستطيع التمييز
أين النور أين الظلال؟
وعندما يرتفع جسرك
إلى صحراء السماء
سأرى كيف هو كل شيء
الذي خرج من الجدران
سوف يصعدون على جسرك...

ب. غريبنشيكوف

ناقش المقال في المجتمع

يتم اكتشاف الارتباط الرمزي لشيء ما أو نوع ما من النشاط مع الخيال اللاواعي نتيجة للخبرة المتراكمة. علاوة على ذلك، فإن الافتراضات المتعلقة بهذا الأمر يتم تعديلها باستمرار، وغالبًا ما يتم تنقيحها بالكامل، تحت تأثير المعلومات الواردة من مختلف مجالات المعرفة، بما في ذلك جميع فروع علم النفس الفردي والجماعي. ومع ذلك، يظل تفسير الأحلام وتحليل العصاب أكثر الطرق موثوقية لتأسيس كل نوع من الرمزية، والتي من خلالها يمكن التعرف بوضوح على دوافع ونشأة هذه الحالات العقلية. أعتقد أنه فقط عن طريق التحليل النفسي يمكن تحديد جوهر الرمزية بشكل لا تشوبه شائبة. التفسيرات الرمزية في مجالات أخرى (الأساطير، الفولكلور، وما إلى ذلك) تحمل دائمًا لمسة سطحية وجزئية؛ ويبقى الانطباع بأن التفسيرات يمكن فهمها بطرق مختلفة. هذا الافتقار إلى العمق هو ما يميز القصة الرمزية السطحية عن الرمز المنسوج من لحم ودم.

تلعب الجسور دوراً مهماً في الأحلام، خاصة عندما لا يقوم المريض بتحميل رؤية الجسر بمواد تاريخية. إن طبيعة الأمراض التي تعاملت معها أتاحت في كثير من الحالات إثبات المعنى الرمزي الجنسي للجسر كعضو ذكر، عضو قوي في الأب، والذي يتضمن في عملاقته الفهم الطفولي للزوجين الأبويين. . يمتد هذا الجسر على مسطح مائي كبير وخطير تتدفق منه كل أشكال الحياة. فهو يثير الخيال طوال حياتك، وكشخص بالغ تعود إليه بشكل دوري، على الرغم من أنه يمثله جزء واحد من الجسم. المريض الذي يرى نفسه في المنام يقترب من المياه الخطرة على طوف واهٍ يعاني من العجز الجنسي وضعف الأعضاء التناسلية؛ يحتاج إلى حماية نفسه من القرب الخطير من المرأة. ومن الغريب أن المعنى الرمزي للجسر لم يتم تأكيده من خلال ممارستي فحسب، بل تم تأكيده أيضًا من خلال إحدى الحكايات الشعبية، وكذلك من خلال رسم فاحش لفنان فرنسي؛ في كلتا الحالتين، يكون عضوًا ذكريًا عملاقًا يسد نهرًا واسعًا، وفي الحكاية الخيالية، يكون قويًا جدًا لدرجة أن فريقًا كبيرًا من الخيول يركب على طوله.

لقد تعمق فهمي لهذا الرمز عندما التقيت بمريض كان يخاف من الجسور ويواجه صعوبة في القذف. إلى جانب بعض البيانات حول احتمالية ظهور خوف لدى المريض من الموت والإخصاء، أظهر التحليل الحقيقة المذهلة التالية من حياة صبي يبلغ من العمر تسع سنوات: أرادت والدته (القابلة) أن يكون ابنها المحبوب بلا حدود هو التالي لها في الليلة التي ولدت فيها بنتا. ربما لم ير الصبي في سريره، لكنه سمع (حسب تعليقات المساعدين) عملية الولادة بأكملها. لقد استولى عليه خوف رهيب، مقدمة للخوف اللاحق، وأصبحت الفجوات بين الحياة واللاحياة مصدرًا لهستيريا الخوف في شكل خاص من الخوف من الجسر. الضفة المقابلة لنهر الدانوب تعني بالنسبة له "العالم الآخر"، أي. الحياة قبل الولادة (راجع الرتبة: الدوافع النفسية الشعبية في "حكاية Lohengrin"). لم يمشي عبر الجسر مطلقًا في حياته اللاحقة، بل فقط في عربة وبصحبة شخصية قوية أثارت إعجابه. عندما أقنعته أثناء العلاج بالسير عبر الجسر، أمسك بي بشكل متشنج، وكانت جميع عضلاته متوترة، وكان تنفسه متقطعًا. حدث الشيء نفسه في طريق العودة، ولكن عندما مررنا منتصف الجسر ورأى شاطئنا (أي الحياة)، اختفت الظواهر المتشنجة، وأصبح مبتهجا، وأصبح ثرثارا، واختفى الخوف. يمكننا الآن أن نفهم خوف المريض من الاقتراب من الأعضاء التناسلية الأنثوية وعدم القدرة على إعطاء نفسه بالكامل للمرأة، مما يعني خطر الموت المتخيل في أعماق المياه ما لم تساعده شخصية أقوى.

أعتقد أن التفسيرين - الجسر الذي يربط بين الوالدين، والجسر الموضوع بين الحياة والموت - يكملان بعضهما البعض تمامًا. بعد كل شيء، فإن قضيب الأب هو في الحقيقة الجسر الذي يدخل من خلاله الجنين إلى الحياة. ويصبح المعنى العميق لهذه الهوية رمزا فعليا. من الواضح أن رمز الجسر في حالة الخوف العصابي هو بمثابة تمثيل عقلي بحت لـ "الاتصال"، "الاتصال"، "الاقتران" ("كلمة الجسر"، وفقًا لفرويد). وبعبارة أخرى، فهي ظاهرة "وظيفية" ذهنية أو منطقية (أي "رمزية ذاتية")، في تفسير زيلبرر.

رأينا في مثالنا أن ظاهرة الخوف تقوم على أفكار مادية حول عملية الولادة. ولدي الحق في الاعتقاد بأن أي ظواهر وظيفية لها أساس مادي. قد يكون صحيحًا أنه مع التوحيد النرجسي لنظام "الذاكرة الذاتية"، فإن الارتباطات المباشرة مع ذاكرة الكائن تنحسر إلى الخلفية ويستيقظ مظهر الرمزية الذاتية الخالصة. ومن ناحية أخرى، من الممكن ألا تكون هناك ظاهرة عقلية "مادية" دون مزيج من آثار الذاكرة، ولو بشكل ضعيف. دعونا نؤكد أخيرا أن كل رمز له أساس فسيولوجي، أي. يعبر بطريقة ما عن الجسم كله أو أعضائه أو وظائفهم.

أعتقد أن هذه الملاحظات تشير إلى السمات العامة الأساسية لتكوين الرموز. بما أن ديناميكية القمع التي تنشأ في هذه الحالة قد تم وصفها مسبقًا (انظر مقالتي "حول تكوين الرموز")، فمن أجل فهم "ما وراء النفساني" لجوهر الرموز في روح فرويد، نحتاج فقط إلى معرفة التوزيع من الوسائل النفسية الفيزيائية في لعبة القوى هذه وبيانات أكثر دقة حول الوجود والتطور (راجع "نظرية الرمزية" لجونز).

كما تجلت المادة العقلية في الخوف من الجسر في المريض في أحد أعراض التحول الهستيري. عندما يخاف فجأة من رؤية الدم وما إلى ذلك، فإنه يكون عرضة للإغماء. من الواضح أنه ينبغي البحث عن جذور هذه الظواهر في قصة الأم التي تقول إنه ولد نصف ميت ولم يستقر تنفسه إلا بصعوبة كبيرة. كانت هذه هي الصدمة الأولية، والأساس لتطوير التواجد اللاحق أثناء عملية الولادة.

ومن الجدير بالذكر أن الجسر في الأحلام قد لا يكون له معنى رمزي إذا كان يحمل إيحاءات تاريخية.

رموز العلم المقدس جينون رينيه

64. الجسر وقوس قزح

64. الجسر وقوس قزح

فيما يتعلق برمزية الجسر ومعناها "المحوري" بشكل أساسي، لاحظنا أن تشبيه هذه الرمزية برمز قوس قزح ليس منتشرًا على نطاق واسع كما يُعتقد عادةً. من المؤكد أن هناك حالات توجد فيها مثل هذه المقارنة، وواحدة من أنقى الحالات هي تلك الموجودة في التقليد الاسكندنافي، حيث يتم تشبيه جسر بيفروست بشكل علني بقوس قزح. ومع ذلك، عندما يوصف الجسر بأنه يرتفع في جزء منه وينخفض ​​في الجزء الآخر أثناء مروره، أي أنه يتخذ شكل قوس، يبدو أنه في كثير من الأحيان تم تقديم هذه الأوصاف تحت انطباع التقارب السطحي. مع قوس قزح، ولم يدل على الهوية الحقيقية لهاتين الشخصيتين. ومع ذلك، يمكن تفسير هذا التقارب بسهولة من خلال حقيقة أن قوس قزح يعتبر عادة رمزا لوحدة السماء والأرض؛ فإن هناك صلة واضحة بين ما يتم به الاتصال بين السماء والأرض، وعلامة اتحادهما، ولكن لا يترتب عليه بالضرورة تشبيه أو تماهي. ولنضيف على الفور أن هذا المعنى لقوس قزح، والذي نجده بشكل أو بآخر في معظم التقاليد، هو نتيجة مباشرة لارتباطه الوثيق بالمطر، لأن الأخير، كما أوضحنا سابقًا، يجسد نزول التأثيرات السماوية. إلى العالم الأرضي.

المثال الأكثر شهرة في الغرب لهذا المعنى التقليدي لقوس قزح هو، بالطبع، النص الكتابي، حيث يتم التعبير عنه بوضوح تام. يقول حرفيًا: "لقد وضعت قوس قزح في السحاب ليكون علامة ميثاق (أبدي) بيني وبين الأرض"، ولكن تجدر الإشارة إلى أن "علامة العهد" هذه لم يتم تقديمها بأي حال من الأحوال. هنا يجعل من الممكن الانتقال من عالم إلى آخر، وهو انتقال لا يوجد له أدنى تلميح في هذا النص. وفي حالات أخرى، يتم التعبير عن نفس المعنى بأشكال مختلفة تمامًا: على سبيل المثال، بين اليونانيين، تم تشبيه قوس قزح بحجاب القزحية، وربما بالقزحية نفسها، في عصر لم يتم فيه تطوير "التجسيم" في الصور الرمزية. من قبلهم بقدر ما حدث هذا في وقت لاحق. هنا تم الإشارة إلى هذا المعنى بالفعل من خلال حقيقة أن إيريس كانت "رسول الآلهة"، وبالتالي لعبت دور الوسيط بين السماء والأرض؛ وغني عن القول أن مثل هذا التمثيل بعيد كل البعد عن رمزية الجسر. يبدو أنه في جوهره، تم تشبيه قوس قزح بالتيارات الكونية، التي يتم من خلالها تبادل التأثيرات بين السماء والأرض، أكثر بكثير من خلال المحور الذي يتم من خلاله الاتصال بين الحالات المختلفة. وهذا، بالمناسبة، يتناسب بشكل أفضل مع شكله المنحني، لأنه على الرغم من أنه كما أشرنا سابقًا، فإن هذا الشكل في حد ذاته لا يتعارض بالضرورة مع فكرة العمودية، إلا أنه يبقى صحيحًا أنه لا يمكن اقتراح هذه الفكرة نفسها من خلال الرؤية المباشرة، كما هو الحال، على العكس من ذلك، في حالة جميع الرموز المحورية نفسها.

يجب أن ندرك أن رمزية قوس قزح هي في الواقع معقدة للغاية وتتجلى في جوانب مختلفة؛ ولكن ربما من أهم هذه الأخيرة، على الرغم من أنها قد تبدو للوهلة الأولى غريبة، وعلى أية حال، الأكثر ارتباطًا بما أشرنا إليه للتو، هي تلك التي تشبهها بالثعبان وتوجد في مكان ما. مجموعة متنوعة من التقاليد. تجدر الإشارة إلى أن الحرف الصيني الذي يشير إلى قوس قزح له جذر "ثعبان" - على الرغم من أن هذا التشابه لم يتم التعبير عنه رسميًا في جميع أنحاء تقاليد الشرق الأقصى - بما في ذلك هنا يمكن للمرء أن يرى ذكرى شيء بعيد جدًا. ويبدو أن هذه الرمزية كانت معروفة إلى حد ما لدى اليونانيين أنفسهم، على الأقل في العصر القديم، لأنه، بحسب هوميروس، تم تصوير قوس قزح على درع أجاممنون على شكل ثلاث ثعابين زرقاء، "شبه قوس السماء". القزحية وعلامة تذكارية للناس، والتي التقطها زيوس في السحاب.على أية حال، في بعض مناطق أفريقيا، وبشكل أكثر تحديدا في داهومي، يتم تشبيه "الثعبان السماوي" بقوس قزح وفي نفس الوقت يعتبر مالك الأحجار الكريمة والكنوز؛ ومع ذلك، قد يبدو أن هناك خلطًا معينًا بين جانبين مختلفين من رمزية الثعبان، لأنه إذا كان دور مالك أو حارس الكنوز يُنسب في كثير من الأحيان، من بين مخلوقات أخرى مختلفة، بالنسبة للثعابين أو التنانين، فإن الأخير يكون له طابع جوفي أكثر منه سماوي، ولكن من الممكن أيضًا أن يكون بين هذين الجانبين المتعارضين ظاهريًا علاقة مماثلة لتلك الموجودة بين الكواكب والمعادن. ومن الغريب على الأقل أن نلاحظ أن هذا "الثعبان السماوي" في هذا الصدد يشبه إلى حد كبير "الثعبان الأخضر" في الحكاية الرمزية الشهيرة لغوته، حيث يتحول الثعبان إلى جسر ثم ينثر الحجارة الكريمة؛ إذا كان ينبغي أيضًا اعتبار هذا الأخير مرتبطًا بقوس قزح، ففي هذه الحالة يمكن للمرء أن يجد هويته مع الجسر، وهو الأمر الذي سيكون أقل إثارة للدهشة لأن جوته، من المحتمل جدًا، كان يعني هنا تقليدًا إسكندنافيًا على وجه التحديد. علاوة على ذلك، لا بد من القول إن الحكاية المعنية غير واضحة للغاية، سواء فيما يتعلق بأصل العناصر الرمزية المختلفة التي ربما ألهمت غوته، أو فيما يتعلق بمعناها ذاته. وجميع التفسيرات التي حاولت تقديمها هي في الواقع أقل من مرضية. لن نصر على هذا أكثر من ذلك، ولكن يبدو لنا أنه سيكون من المثير للاهتمام أن نذكر بشكل عابر هذا التقارب غير المتوقع إلى حد ما، والذي وفرت له الحكاية الخيالية المذكورة أعلاه المناسبة.

ومن المعروف أن أحد المعاني الرمزية الرئيسية للثعبان يرتبط بالتدفقات الكونية التي أشرنا إليها أعلاه، وهي تدفقات ليست في نهاية المطاف أكثر من نتيجة وتعبير عن أفعال القوى وردود أفعالها. المنبعثة، على التوالي، من السماء والأرض. هنا يتم تضمين التفسير الوحيد الواضح لتشابه قوس قزح مع الثعبان، ومثل هذا التفسير يتوافق تمامًا مع الطابع المقبول عمومًا لقوس قزح كعلامة على اتحاد السماء والأرض، وهو اتحاد في يتجلى الواقع بطريقة ما من خلال هذه التيارات، لأنه بدونها لا يمكن أن تنشأ. ويجب أن نضيف أن الثعبان، عندما يحمل هذا المعنى، يكون في أغلب الأحيان مرتبطًا برموز المحاور - مثل شجرة أو قضيب، وهو أمر يسهل فهمه، لأن اتجاه المحور هو الذي يحدد اتجاه المحور. التدفقات الكونية. ولكن، مع ذلك، وبدون أي خلط بين أحدهما والآخر، كما لو أننا ننتقل هنا إلى الرمزية المقابلة في شكلها الهندسي الأكثر صرامة، فإن اللولب المرسوم على الأسطوانة لا يتطابق أبدًا مع محور الأخير. بين رمز قوس قزح ورمز الجسر، فإن مثل هذا الارتباط سيكون في النهاية هو الرابط الأكثر طبيعية؛ ولكن، نتيجة لذلك، أدى هذا الارتباط في بعض الحالات إلى نوع من اندماج الرمزين، وهو ما لن يكون مبررًا تمامًا إلا عندما يتم اعتبار ازدواجية التيارات المتمايزة في نفس الوقت بمثابة حل في وحدة التدفق المحوري. ومع ذلك، من الضروري أيضا أن تأخذ في الاعتبار أن صور الجسر ليست متطابقة - اعتمادا على ما إذا كان يشبه قوس قزح أم لا؛ وفي هذا الصدد قد يتساءل المرء عما إذا كان بين الجسر المستقيم والجسر المقوس لا يوجد، على الأقل من حيث المبدأ، اختلاف في المعنى يتوافق إلى حد ما مع ذلك الموجود، كما لاحظنا بالفعل، بين السلم العمودي والمسمار. . الاختلافات بين المسار "المحوري"، الذي يقود الشخص مباشرة إلى الحالة الأولية، والمسار "المحيطي"، الذي يعني مرورًا منفصلاً عبر عدد من الحالات الهرمية، على الرغم من أن الهدف النهائي في كلتا الحالتين سيكون هو نفسه حتماً.

من كتاب رموز العلوم المقدسة بواسطة جينون رينيه

57. الأشعة السبعة وقوس قزح لقد تحدثنا بالفعل في مناسبات مختلفة عن رمزية "الأشعة السبعة" للشمس؛ يمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كانت هذه "الأشعة السبعة" مرتبطة بما يسمى عادة "ألوان قوس قزح السبعة" حيث أن الأخيرة تمثل حرفيًا ألوانًا مختلفة.

من كتاب سوبرمان يتحدث الروسية مؤلف كلاشينكوف مكسيم

الذكاء الاصطناعي والاتصالات - جسر إلى الذكاء الفائق إن خطر الذكاء الاصطناعي لا يكمن على الإطلاق في احتمال استعباد الشخص بهذا الذكاء ذاته، كما يعتقد أولئك الذين قرأوا العلم وليس الخيال العلمي. الذكاء الاصطناعي على الأرض عملياً

من كتاب سر الغرب: أتلانتس - أوروبا مؤلف

8. قوس قزح الطوفان رسمان في صفحة واحدة: الإله المكسيكي القديم، كيتزالكواتل، من مخطوطة أزتيكية، والأطلس اليوناني القديم من المتحف الوطني في نابولي (مخطوطة بورجيا، ص. ٤٩-٥٩. - المخطوطة الفاتيكانية ب، ص. ص. 19 - 23 - سبنس، 98، الصفحة السادسة). عليك فقط أن تنظر إليهم

من كتاب سر الغرب . أتلانتس - أوروبا مؤلف ميريزكوفسكي ديمتري سيرجيفيتش

8. قوس قزح الطوفان I رسمان في صفحة واحدة: الإله المكسيكي القديم، كيتزالكواتل، من مخطوطة أزتيكية، والأطلس اليوناني القديم من المتحف الوطني في نابولي (مخطوطة بورجيا، ص. ٤٩–٥٩. - المخطوطة الفاتيكانية ب، ص.١٩ – ٢٣ – سبنس، ٩٨، الصفحة السادسة). عليك فقط أن تنظر إليهم

من كتاب المجلد 14 مؤلف إنجلز فريدريش

واو - جسر إنجلز العسكري كان فن بناء الجسور المؤقتة لنقل القوات عبر الأنهار الكبيرة والمضائق البحرية الضيقة معروفًا جيدًا لدى القدماء، الذين تكون هياكلهم من هذا النوع مذهلة أحيانًا في حجمها. عبر داريوس مضيق البوسفور والدانوب وزركسيس

من كتاب كارلوس كاستانيدا. المعرفة الممزقة مؤلف جيلداشوف فاسيلي

الصورة 10. الجسر "لقد عبرنا هذا الجسر، وكان سيلفيو مانويل ينتظرنا على الجانب الآخر"، قالت روزا بصوت بالكاد مسموع. - ذهبت أخيرا. وبينما كان يلتهم الآخرين، سمعت صراخهم. أردت أن أهرب، لكن هذا الشيطان، سيلفيو مانويل، كان على جانبي الجسر. كان هناك طريقة للهروب

من كتاب أنا نظير في الحياة. كتاب خواطر مؤلف إيلين إيفان ألكساندروفيتش

64. قوس قزح عاصفة رعدية قوية تمر ببطء. إنها تمطر مثل الدلاء. فوضى الغيوم لا تزال تحوم. لا يزال الرعد يتدحرج بغضب. لا يزال البرق يومض ويرتجف. الجميع بالصدمة والذهول. وفجأة تظهر: متجددة الهواء، جريئة ومبهجة. وكل شيء يتطلع

من كتاب عالم الوعي الذاتي. كيف يخلق الوعي العالم المادي بواسطة أميت جوسوامي

الفصل الأول: الهاوية والجسر أرى صورة كاريكاتورية غريبة وممزقة لرجل يدعوني إليه. ماذا يفعل هنا؟ كيف يمكن أن توجد في مثل هذه الحالة المجزأة؟ ماذا يجب أن أسميه؟وكأنه يقرأ أفكاري، يقول الشكل المشوه: "ما المغزى؟

من كتاب الحب مؤلف بريشت ريتشارد ديفيد

جسر إلى الضباب من المستحيل اكتشاف الروح المتحجرة لأسلافنا في البقايا الأحفورية. لا يستطيع الشهود والمعاصرون الأحياء الوحيدون للعملية التطورية لجنسنا أن يخبرونا بأي شيء عنها. لقد انفصلوا عنا منذ ملايين السنين، ومنذ ذلك الحين ساروا على طول الطريق

من كتاب العقل الكمي [الخط بين الفيزياء وعلم النفس] مؤلف ميندل أرنولد

عالمان، جسر واحد فوق الماء منذ آلاف السنين، جمع الشامان بين الفيزياء وعلم النفس، وعملوا في وقت واحد في العالم الحقيقي وعالم الأحلام. التفكير العلمي اليوم يفصل هذه العوالم عن بعضها البعض. يسمي الفيزيائيون الواقع اليومي بأنه كلاسيكي

من كتاب معنى الحياة مؤلف تروبيتسكوي إيفجيني نيكولاييفيتش

رابعا. قوس قزح كحل للتناقض بين الزمني والأبدي هنا تنكشف لنا الصعوبة الرئيسية (aporia) في فهم الوقت والزمني. ومن الواضح أن مفهوم الانتقال ذاته، كحدث حقيقي، قد تم تدميره من خلال تلك التناقضات المنطقية الداخلية