2 القيم الاجتماعية. درس "القيم والمعايير الاجتماعية". 1. تعلم مواد جديدة

كل واحد منا ، بما أننا نعيش في مجتمع من نوعه ، محكوم علينا باختيار خط من السلوك في بيئتهم. من الاستجابات السلوكية - سواء كانت ردود فعلنا أو ردود الآخرين - نتعلم ما إذا كانت هذه المجموعة الاجتماعية أو تلك مقبولة لدينا ، سواء كنا قادة أو غرباء ، سواء بطريقة ما نحدد سلوك الآخرين ، أو ما إذا كان الآخرون هم في الغالب تحديد سلوكنا.

في مواقف مختلفة - في سياقات اجتماعية مختلفة - يتصرف نفس الأشخاص بشكل مختلف. يتم تحديد سلوك الناس من خلال القيم. في جوهرها ، قيم جميع الناس متشابهة ، يختلف الناس فقط في مقياس قيمهم - في أي من القيم تهيمن بالنسبة لهم ، وأي منها يمكن دائمًا التضحية به في المواقف.

القيم الاجتماعية هي الأفكار القيمية التي تتبناها مجموعة اجتماعية معينة. هذه التمثيلات أكثر تنوعًا من القيم الفردية. يتم تحديدها من خلال علم النفس العرقي ، وخصائص أسلوب الحياة والدين والاقتصاد والثقافة ، إذا كنا نتحدث عن الناس ، وخصوصيات الاحتلال والوضع الاجتماعي للمجموعة ، إذا كنا نتحدث عن مجموعات أكثر انقسامًا .

نظرًا لأن كل شخص ليس مدرجًا في مجموعة واحدة ، ولكن في عدة مجموعات اجتماعية ، فإن قيم هذه المجموعات تتقاطع في ذهنه ، وأحيانًا تكون متناقضة للغاية. يتم تصنيف قيم المجموعة إلى اجتماعية ، وطبقية ، وسياسية ، وعرقية ، ودينية.

تلك القيم التي تحدد حقًا الاستراتيجيات السلوكية للناس إلزامية لجميع أعضاء مجموعة اجتماعية معينة ، وبالنسبة لإهمال العقوبات التي تفرضها المجموعة يتم تطبيقها في المجموعة ، فإنها تسمى الأعراف الاجتماعية. لا تنعكس جميع الأفكار القيمة في المعايير. فقط تلك القيم القادرة على تنظيم العمل فعليًا تصبح معايير. الحالات الإيجابية للأشياء التي لا يمكن تحقيقها بالجهد البشري لا تصبح قواعد ، مهما كانت جيدة ومرغوبة.

هناك أيضًا تقييمات إيجابية للأفعال والأفعال البشرية التي لا تصبح أبدًا قاعدة اجتماعية لأن الناس غير قادرين على متابعتها بشكل جماعي. على سبيل المثال ، في أي مجتمع ، يتم تبجيل الأبطال على أنهم المثل الأعلى للشجاعة ونكران الذات ، والقديسون باعتبارهم حاملين لمثل الأخلاق السامية وحب الجار. لكن التاريخ لا يعرف مجتمعاً يتألف من أبطال أو قديسين فقط. وبالتالي ، تظل بعض القيم الاجتماعية دائمًا نموذجًا حصريًا بعيد المنال. يصبح المعيار ، من حيث المبدأ ، ما يمكن أن يُطلب من سلوك الجميع.

لا يمكن أن تكون القاعدة أفعالًا لا يمكن لأي شخص القيام بها بأي شكل من الأشكال. لكي تصبح القاعدة هي القاعدة ، يجب أن تكون هناك إمكانية للخيار المعاكس.

لا تقتصر وظيفة المعايير في المجتمع على التنظيم المباشر للسلوك الاجتماعي للأفراد ؛ يجعلون مثل هذا السلوك يمكن التنبؤ به إلى حد ما. تفرض القواعد على جميع أعضاء مجموعة معينة في مثل هذا الموقف أن يتصرفوا بطريقة محددة بدقة ، ويتم تعزيز هذه الوصفة المعيارية بالتهديد بفرض عقوبات اجتماعية في حالة عدم الامتثال وتوقع التشجيع في حالة الأداء .

القيم الاجتماعية

كما ذكرنا سابقًا ، يصبح الفرد شخصًا في سياق التنشئة الاجتماعية ، أي اكتساب عناصر الثقافة المعاصرة ، بما في ذلك. ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ قيم ومعايير السلوك. إن طيف القيم الاجتماعية متنوع تمامًا: القيم أخلاقية وبيانات ، أيديولوجية ، سياسية ، دينية ، اقتصادية ، جمالية ، إلخ. ترتبط القيم ارتباطًا مباشرًا بالمثل الاجتماعية. القيم - ϶ᴛᴏ ليس شيئًا يمكن شراؤه أو بيعه ، شيء يستحق العيش من أجله. لا ينبغي أن ننسى أن أهم وظيفة للقيم الاجتماعية هي لعب دور المعايير للاختيار من مسارات العمل البديلة. تتفاعل قيم أي مجتمع مع بعضها البعض ، كونها عنصرًا أساسيًا في هذه الثقافة.

تتميز العلاقة بين القيم المحددة مسبقًا ثقافيًا بالسمتين التاليتين. بادئ ذي بدء ، وفقًا لدرجة أهميتها الاجتماعية ، تتشكل القيم في هيكل هرمي معين ، مقسم إلى قيم ذات ترتيب أعلى أو أدنى ، أكثر تفضيلاً وأقل تفضيلاً. ثانيًا ، يمكن أن تكون العلاقة بين هذه القيم متناغمة ، ومتعاضدة ، ومحايدة ، بل متناقضة ، ومتبادلة. هذه العلاقات بين القيم الاجتماعية ، التي تطورت تاريخيًا ، تملأ ثقافة هذا النوع بمحتوى ملموس.

الوظيفة الرئيسية للقيم الاجتماعية- ليكون مقياسًا للتقييمات - يؤدي إلى حقيقة أنه في أي نظام للقيم يمكن التمييز بين:

• ما هو الأكثر تفضيلاً (أفعال السلوك التي تقترب من المثالية الاجتماعية - ما هو موضع إعجاب) لا تنس أن أهم عنصر في نظام القيم سيكون منطقة القيم العليا ، والتي لا تحتاج قيمتها إلى أي تبرير (ما هو أعلى كل ما هو حرم ومقدس ولا يمكن انتهاكه تحت أي ظرف من الظروف) ؛
• ما يعتبر طبيعيًا وصحيحًا (كما يحدث في معظم الحالات) ؛
• ما لم تتم الموافقة عليه يتم إدانته - وفي أقصى قطب نظام القيم - يظهر على أنه شر مطلق وواضح لا يسمح به تحت أي ظرف من الظروف.

النظام المتشكل لهياكل القيم ، يرتب للفرد صورة للعالم.لا ينبغي أن ننسى أن السمة المهمة للقيم الاجتماعية تتمثل في الأساس في أنه نظرًا للاعتراف العالمي بها ، ينظر إليها أعضاء المجتمع على أنها مسألة طبيعية ، يتم إدراك القيم تلقائيًا ، وإعادة إنتاجها في الإجراءات الاجتماعية الهامة اشخاص. مع كل خصائص المحتوى المتنوعة للقيم الاجتماعية ، من الممكن تمييز كائنات معينة مرتبطة حتمًا بتشكيل نظام القيم. بينهم:

• تعريف الطبيعة البشرية ، والمثل الأعلى للشخصية ؛
• صورة العالم والكون وإدراك الطبيعة وفهمها ؛
• مكانة الإنسان ، دوره في نظام الكون ، علاقة الإنسان بالطبيعة ؛
• علاقة الرجل بالرجل ؛
• طبيعة المجتمع ، ومثل النظام الاجتماعي.

الأعراف الاجتماعية

في الحالة التي يتسم فيها نظام القيم الاجتماعية بالاستقرار وإمكانية التكاثر بمرور الوقت والانتشار داخل مجتمع معين ، يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذا النظام وتجسيده في شكل معايير اجتماعية. وينبغي إيلاء الاهتمام للتعريف المزدوج لمفهوم "القاعدة". حسب الاستخدام الأول القاعدة - قاعدة مصاغة بشكل تجريدي ، وصفة طبية.من المعروف ، مع ذلك ، أن مفهوم "القاعدة" فيما يتعلق بأي سلسلة من الظواهر والعمليات تشير أيضًا إلى أن مجموعة الظواهر أو العلامات الخاصة بالعملية ، والتي تعمل كخاصية سائدة ، تتجدد باستمرار ، وتتجلى بشكل مطرد في بالنظر إلى سلسلة من الظواهر (ثم يتحدثون عن ظاهرة طبيعية ، عملية طبيعية ، عن وجود معيار موضوعي (حقيقي)) في الحياة الاجتماعية ، هناك علاقات عادية ومتكررة بين أفراد المجتمع. هذه العلاقات تندرج تحت المفهوم هدفالقواعد (الحقيقية) في السلوك البشري. مجموعة الأفعال ، التي تتميز بدرجة عالية من التوحيد والتكرار ، هي القاعدة الاجتماعية الموضوعية.

المعيار الاجتماعي الموضوعي

هذه سمة من سمات الظواهر أو العمليات الحالية (أو الأفعال القيادية) ، وبالتالي ، لا يمكن إثبات وجودها ومحتواها إلا من خلال تحليل الواقع الاجتماعي ؛ محتوى الأعراف الاجتماعية مشتق من السلوك الفعلي للأفراد والجماعات الاجتماعية. هنا يتم إعادة إنتاج الأعراف الاجتماعية من يوم لآخر ، وغالبًا ما تُظهر أفعالها بشكل عفوي ، ولا تنعكس دائمًا في أذهان الناس. إذا تم التعبير عن مجال الالتزام الاجتماعي في القانون في شكل قواعد واعية عقلانية ومصاغة منطقيًا (محظورات أو أوامر) ، حيث تكون الوسائل تابعة للأهداف ، وتكون الأهداف المباشرة تابعة للأهداف البعيدة ، فإن الأعراف الاجتماعية تكون غير مقسمة في الوعي العام إلى أهداف ووسائل ، فهي موجودة في شكل قوالب نمطية (معايير السلوك) ، كشيء ضمني ، يُنظر إليها على هذا النحو ويتم إعادة إنتاجها في الأمر دون تقييمها الواعي الإلزامي.

تنظم الأعراف الاجتماعية ، التي تنظم سلوك الناس تلقائيًا ، أكثر أنواع العلاقات الاجتماعية تنوعًا ، وتشكل تسلسلًا هرميًا معينًا للقواعد ، موزعة وفقًا لدرجة الأهمية الاجتماعية. تجدر الإشارة إلى أن المعايير السياسية التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بنظام القيم الأيديولوجية تؤثر على المعايير ذات الطبيعة الاقتصادية ، والأخيرة - على المعايير الفنية ، وما إلى ذلك. معايير السلوك اليومي ، والبيانات المهنية ، والعلاقات الأسرية والأخلاق مثل غطاء كامل ، في جوهره ، مجموعة كاملة من التصرفات الاجتماعية الهامة.

يجسد المعيار الاجتماعي الغالبية العظمى من الظواهر (أفعال السلوك) ويمكن أن يشير إلى ما هو عادة ، بطبيعة الحال ، نموذجي في منطقة معينة من الواقع الاجتماعي ، والتي تميز الخاصية الاجتماعية الرئيسية في الوقت الحالي. هذه هي غالبية أفعال السلوك المتجانسة بدقة ، والمتطابقة إلى حد ما. يجعل التجانس النسبي من الممكن تلخيصها ، وفصلها عن أفعال السلوك الأخرى التي تشكل انحرافات ، استثناءات ، شذوذ. سيكون المعيار هو التعميم التركيبي للممارسة الاجتماعية الجماهيرية للناس. في الأعراف الاجتماعية ، أي الأنواع وأساليب السلوك المستقرة والأكثر شيوعًا في مجالات معينة من الممارسة الاجتماعية ، ستلعب القوانين الموضوعية للتنمية الاجتماعية. سيكون الطبيعي اجتماعيا هو ما هو ضروري ، ما هو موجود بشكل طبيعي في طريقة معينة من المجتمع.

يمكن وصف القاعدة الاجتماعية في مجال السلوك البشري فيما يتعلق بأفعال محددة بسلسلتين رئيسيتين من المؤشرات الكمية. هذا هو ، أولاً ، العدد النسبي لأفعال سلوك ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ من النوع السائد ، وثانيًا ، درجة نمطهم ونمط متوسط ​​ما. سيكون الأساس الموضوعي للقاعدة الاجتماعية في حقيقة أن سير الظواهر والعمليات الاجتماعية وتطورها تتم ضمن حدود نوعية وكمية. تتكون مجمل الأفعال الفعلية التي تشكل الأعراف الاجتماعية من عناصر متجانسة ، ولكنها ليست متطابقة. هذه الأفعال تختلف حتما فيما بينها في درجة ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ ومتوسط ​​عينة القاعدة الاجتماعية. وبالتالي ، تقع هذه الإجراءات على طول سلسلة متصلة معينة: من ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙia الكامل إلى النمط من خلال حالات الانحراف الجزئي وصولاً إلى الابتعاد التام عن حدود القاعدة الاجتماعية الموضوعية. في اليقين النوعي ، في مضمون ومعنى وأهمية الخصائص النوعية للأعراف الاجتماعية ، في السلوك الحقيقي ، سيستيقظ نظام القيم الاجتماعية السائد في النهاية.

العدد الإجمالي لأفعال السلوك المتجانسة (أي بشكل أو بآخر المقابلة لخاصية معينة) هو أول مؤشر كمي لمجموعة معينة من الأفعال. يرجع الاختلاف بين الأفعال المتجانسة المتشابهة إلى حقيقة أن السمة النوعية المشار إليها في كل حالة معينة يمكن التعبير عنها بدرجة مختلفة ، أي أن أفعال السلوك يمكن أن يكون لها خصائص تردد مختلفة من وجهة نظر مظهر th فيها . هذه هي المعلمة الكمية الثانية لهذه المجموعة. تناسب الانحرافات عن نمط السلوك المتوسط ​​إلى مستوى ما في إطار ما يمكن اعتباره معيارًا اجتماعيًا موضوعيًا. عند الوصول إلى حد معين ، ستكون درجة الانحراف عالية جدًا بحيث يتم تصنيف مثل هذه الأفعال على أنها أعمال شاذة ، أو معادية للمجتمع ، أو خطيرة ، أو إجرامية.

من الممكن تجاوز القاعدة الاجتماعية الموضوعية في اتجاهين: بعلامة ناقص (قيمة سالبة) وعلامة زائد (قيمة موجبة). إن هذا النظام لا يوفر فقط المعايير الاجتماعية بخصائصها النوعية ، بل يحدد أيضًا المعاني القطبية للحالات التي تتجاوز حدود هذه المعايير. مع ϶ᴛᴏm ، يكون الانتظام ضروريًا: فكلما ارتفعت درجة ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙia لفعل معين إلى متوسط ​​عينة من القاعدة الاجتماعية ، زادت هذه الأفعال ، وكلما انخفضت درجة ϶ᴛᴏgo ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙia ، قل العدد النسبي لذلك الأفعال.

تجدر الإشارة إلى أنه من المفيد اللجوء إلى تمثيل رسومي تخطيطي للنسبة (انظر الشكل 2) ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙiya إلى العينة المتوسطة (مع كل من علامتي الجمع والطرح)

في الرسم البياني أعلاه ، في المنطقتين "ج" و "ج 1" ، توجد أفعال أفعال تتناسب مع حدود معيار اجتماعي موضوعي ، ϶ᴛᴏ كيف يتصرفون عادة. منطقة "a1" - الانحرافات التي تتجاوز حدود معيار اجتماعي موضوعي. هذه أفعال تختلف عن القاعدة العادية ، تلك التي يتم إدانتها. في المنطقة "أ" يتم وضع الإجراءات التي تنحرف أكثر عن إطار القاعدة الاجتماعية (الانحرافات القصوى) ، الأعمال التي أدانتها الأغلبية ، والتي تم تقييمها على أنها غير مقبولة ، وإجرامية. في المنطقة "ج" توجد أفعال تتجاوز متوسط ​​عينة القاعدة الاجتماعية نحو المُثُل الاجتماعية ، تلك الإجراءات التي تحظى بالإعجاب (على الرغم من ندرة اتباعها)

الشكل رقم 2. رسم بياني لنسبة الأعراف الاجتماعية والانحرافات

الخصائص الكمية والنوعية للمعايير الاجتماعية هي دلالة للغاية من وجهة نظر مستوى ديناميات التغييرات الاجتماعية ومحتواها. يكون الوضع ممكنًا عندما تنمو أفعال السلوك التي كانت في الأقلية إلى حد أنها تبدأ في الانتقال من فئة الانحرافات ، الاستثناءات إلى مرحلة تشكيل نموذج جديد للقاعدة الاجتماعية. عادة، ϶ᴛᴏ يمثل تحولًا جذريًا في نظام القيمة الاجتماعية لمجتمع معين

القيم في حياة الإنسان: التعريف والميزات وتصنيفها

سنيزانا إيفانوفا

إن أهم دور في حياة الفرد والمجتمع ككل تلعبه القيم والتوجهات القيمية ...

الدور الأكثر أهمية ليس فقط في حياة كل فرد ، ولكن أيضًا في المجتمع ككل ، تلعبه القيم والتوجهات القيمية ، التي تؤدي في المقام الأول وظيفة تكاملية. على أساس القيم (مع التركيز على قبولهم في المجتمع) يتخذ كل شخص اختياره في الحياة. تحتل القيم مكانة مركزية في هيكل الشخصية ، لها تأثير كبير على اتجاه الشخص ومحتوى نشاطه الاجتماعي وسلوكه وأفعاله ، ووضعه الاجتماعي وموقفه العام تجاه العالم ، وتجاه نفسه وتجاه الآخرين. . لذلك ، فإن فقدان معنى الحياة من قبل الشخص هو دائمًا نتيجة تدمير وإعادة التفكير في نظام القيم القديم ، ومن أجل استعادة هذا المعنى مرة أخرى ، يحتاج إلى إنشاء نظام جديد قائم على التجربة الإنسانية العالمية و استخدام أشكال السلوك والأنشطة المقبولة في المجتمع.

القيم هي نوع من التكامل الداخلي للشخص ، وتركز حول نفسها جميع احتياجاته واهتماماته ومثله ومواقفه ومعتقداته. وهكذا ، فإن نظام القيم في حياة الإنسان يأخذ شكل الجوهر الداخلي لشخصيته بأكملها ، والنظام نفسه في المجتمع هو جوهر ثقافته. أنظمة القيم ، التي تعمل على مستوى الفرد وعلى مستوى المجتمع ، تخلق نوعًا من الوحدة. هذا يرجع إلى حقيقة أن نظام القيم الشخصية يتشكل دائمًا بناءً على القيم السائدة في مجتمع معين ، وهي بدورها تؤثر على اختيار الهدف الفردي لكل فرد وتحديد طرق تحقيقه. هو - هي.

القيم في حياة الإنسان هي أساس اختيار أهداف النشاط وأساليبه وشروطه ، وتساعده أيضًا في الإجابة عن السؤال ، لماذا يقوم بهذا النشاط أو ذاك؟ بالإضافة إلى ذلك ، فإن القيم هي جوهر تشكيل النظام للفكرة (أو البرنامج) ، والنشاط البشري وحياته الروحية الداخلية ، لأن المبادئ والنوايا والإنسانية الروحية لم تعد تتعلق بالنشاط ، بل بالقيم والتوجهات القيمية.

دور القيم في حياة الإنسان: مقاربات نظرية للمشكلة

القيم الانسانية الحديثة- المشكلة الأكثر إلحاحًا لكل من علم النفس النظري والتطبيقي ، لأنها تؤثر على التكوين وهي الأساس التكاملي لنشاط ليس فقط فردًا واحدًا ، ولكن أيضًا مجموعة اجتماعية (كبيرة أو صغيرة) ، فريق ، مجموعة عرقية ، أمة والبشرية جمعاء. من الصعب المبالغة في تقدير دور القيم في حياة الإنسان ، لأنها تضيء حياته ، وتملأها بالانسجام والبساطة ، التي تحدد رغبة الشخص في الإرادة الحرة ، لإرادة الاحتمالات الإبداعية.

تتم دراسة مشكلة القيم الإنسانية في الحياة من خلال علم الأكسيولوجيا ( في الممر من اليونانية المحور / المحور - القيمة ، الشعارات / الشعارات - كلمة معقولة ، تعليم ، دراسة) ، بتعبير أدق ، فرع منفصل من المعرفة العلمية للفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس وعلم التربية. في علم النفس ، تُفهم القيم عادةً على أنها شيء مهم بالنسبة للشخص نفسه ، شيئًا يعطي إجابة لمعانيه الشخصية الفعلية. يُنظر إلى القيم أيضًا على أنها مفهوم يشير إلى الأشياء والظواهر وخصائصها والأفكار المجردة التي تعكس المثل الاجتماعية وبالتالي فهي معيار الاستحقاق.

وتجدر الإشارة إلى أن الأهمية الخاصة والأهمية الخاصة للقيم في حياة الإنسان تنشأ فقط بالمقارنة مع العكس (هذه هي الطريقة التي يسعى بها الناس من أجل الخير ، لأن الشر موجود على الأرض). تغطي القيم الحياة الكاملة لكل من الشخص والبشرية جمعاء ، بينما تؤثر تمامًا على جميع المجالات (الإدراكية والسلوكية والعاطفية الحسية).

كانت مشكلة القيم محل اهتمام العديد من الفلاسفة وعلماء الاجتماع وعلماء النفس والمربين المشهورين ، لكن دراسة هذه المسألة بدأت في العصور القديمة. لذلك ، على سبيل المثال ، كان سقراط من أوائل الذين حاولوا فهم ماهية الخير والفضيلة والجمال ، وتم فصل هذه المفاهيم عن الأشياء أو الأفعال. كان يعتقد أن المعرفة التي تحققت من خلال فهم هذه المفاهيم هي أساس السلوك الأخلاقي للشخص. يجدر هنا أيضًا الإشارة إلى أفكار بروتاغوراس ، الذي اعتقد أن كل شخص هو بالفعل قيمة كمقياس لما هو موجود وما هو غير موجود.

عند تحليل فئة "القيمة" ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل أرسطو ، لأنه بالنسبة له نشأ مصطلح "التوتة" (أو القيمة). كان يعتقد أن القيم في حياة الإنسان هي مصدر الأشياء والظواهر وسبب تنوعها. حدد أرسطو الفوائد التالية:

• ذات قيمة (أو إلهية ، ينسب إليها الفيلسوف الروح والعقل) ؛
• مدح (الثناء الوقح) ؛
• الفرص (هنا ينسب الفيلسوف القوة والثروة والجمال والسلطة وما إلى ذلك).

قدم فلاسفة العصر الحديث مساهمة كبيرة في تطوير الأسئلة حول طبيعة القيم. من بين أهم الشخصيات في تلك الحقبة ، يجدر تسليط الضوء على I. Kant ، الذي أطلق على الإرادة الفئة المركزية التي يمكن أن تساعد في حل مشاكل مجال القيمة الإنسانية. والتفسير الأكثر تفصيلاً لعملية تكوين القيم ينتمي إلى G. Hegel ، الذي وصف التغيرات في القيم ، وارتباطاتها وبنيتها في المراحل الثلاث لوجود النشاط (تم وصفها بمزيد من التفصيل أدناه في الطاولة).

ملامح القيم المتغيرة في عملية النشاط (حسب جي.هيجل)

تمت دراسة مشكلة القيم الإنسانية في الحياة بعمق من قبل علماء النفس الأجانب ، ومن بينها أعمال ف. فرانكل. وقال إن معنى الحياة البشرية كتربيتها الأساسية يجد تجلياته في منظومة القيم. في ظل القيم نفسها ، فهم المعاني (أطلق عليها "عوالم المعاني") ، والتي تميز عددًا أكبر من الممثلين ليس فقط لمجتمع معين ، ولكن للإنسانية ككل في جميع مراحل مساره. تطور (تاريخي). ركز فيكتور فرانكل على الأهمية الذاتية للقيم ، والتي يصاحبها في المقام الأول الشخص الذي يتحمل مسؤولية تنفيذها.

في النصف الثاني من القرن الماضي ، غالبًا ما كان العلماء ينظرون إلى القيم من خلال منظور مفاهيم "توجهات القيمة" و "القيم الشخصية". تم إيلاء أكبر قدر من الاهتمام لدراسة التوجهات القيمية للفرد ، والتي تم فهمها على أنها أساس أيديولوجي وسياسي وأخلاقي وأخلاقي لتقييم الشخص للواقع المحيط ، وكطريقة للتمييز بين الأشياء وفقًا لأهميتها. للفرد. الشيء الرئيسي الذي انتبه إليه جميع العلماء تقريبًا هو أن التوجهات القيمية تتشكل فقط بفضل استيعاب الشخص للتجربة الاجتماعية ، ويجدون مظاهرها في الأهداف والمثل والمظاهر الأخرى للشخصية. بدوره ، فإن نظام القيم في حياة الإنسان هو أساس جانب المحتوى لتوجه الفرد ويعكس موقفه الداخلي في الواقع المحيط.

وهكذا ، اعتبرت التوجهات القيمية في علم النفس ظاهرة اجتماعية نفسية معقدة تميز توجه الشخصية وجانب المحتوى من نشاطها ، والتي تحدد النهج العام للشخص لنفسه وللآخرين وللعالم ككل. كما أعطى معنى وتوجيه لشخصيته وسلوكه وأنشطته.

أشكال وجود القيم وعلاماتها وخصائصها

طوال تاريخ تطورها ، طورت البشرية قيمًا عالمية أو عالمية لم تغير معناها أو قللت من أهميتها لأجيال عديدة. هذه هي قيم مثل الحقيقة والجمال والخير والحرية والعدالة وغيرها الكثير. ترتبط هذه القيم والعديد من القيم الأخرى في حياة الشخص بمجال الحاجة التحفيزية وهي عامل تنظيمي مهم في حياته.

يمكن تمثيل القيم في الفهم النفسي بمعنيين:

• في شكل أفكار موضوعية ، وأشياء ، وظواهر ، وأفعال ، وخصائص المنتجات (المادية والروحية على حد سواء) ؛
• كأهميتها بالنسبة للشخص (نظام القيم).

من بين أشكال وجود القيم: الاجتماعية ، والموضوعية والشخصية (يتم تقديمها بمزيد من التفصيل في الجدول).

أشكال وجود القيم وفقًا لـ O.V. سوكوملينسكي

كانت دراسات M. Rokeach ذات أهمية خاصة في دراسة القيم والتوجهات القيمية. لقد فهم من خلال القيم الأفكار الإيجابية أو السلبية (والأفكار المجردة) ، والتي لا ترتبط بأي شكل من الأشكال بأي شيء أو موقف معين ، ولكنها مجرد تعبير عن المعتقدات البشرية حول أنواع السلوك والأهداف السائدة. وبحسب الباحث فإن جميع القيم لها السمات التالية:

• العدد الإجمالي للقيم (كبير ومحفز) صغير ؛
• جميع القيم في الناس متشابهة (تختلف فقط خطوات أهميتها) ؛
• يتم تنظيم جميع القيم في أنظمة ؛
• مصادر القيم الثقافة والمجتمع والمؤسسات الاجتماعية ؛
• للقيم تأثير على عدد كبير من الظواهر التي تدرسها مجموعة متنوعة من العلوم.

بالإضافة إلى ذلك ، أسس إم.

تم اقتراح بعض علامات القيم أيضًا من قبل S. Schwartz و W.Bilisky ، وهي:

• تُفهم القيم على أنها إما مفهوم أو اعتقاد ؛
• تشير إلى الحالات النهائية المرغوبة للفرد أو إلى سلوكه ؛
• لديهم طابع فوق الظرفية ؛
• يسترشدون بالاختيار ، فضلاً عن تقييم السلوك البشري والأفعال ؛
• هم مرتبة حسب الأهمية.

تصنيف القيم

يوجد اليوم في علم النفس عدد كبير من التصنيفات المختلفة جدًا للقيم وتوجهات القيم. ظهر هذا التنوع بسبب حقيقة أن القيم مصنفة وفقًا لمعايير مختلفة. لذلك يمكن دمجها في مجموعات وفئات معينة ، اعتمادًا على أنواع الاحتياجات التي تلبيها هذه القيم ، والدور الذي تلعبه في حياة الشخص وفي أي مجال يتم تطبيقها. يوضح الجدول أدناه التصنيف الأكثر عمومية للقيم.

تصنيف القيم

من وجهة نظر الخصائص النفسية للقيم الإنسانية ، فإن التصنيف الذي اقترحه ك. خابيبولين مثير للاهتمام. تم تقسيم قيمهم على النحو التالي:

• اعتمادًا على موضوع النشاط ، يمكن أن تكون القيم فردية أو تعمل كقيم لمجموعة أو طبقة أو مجتمع ؛
• وفقًا لموضوع النشاط ، حدد العالم القيم المادية في الحياة البشرية (أو الحيوية) والاجتماعية (أو الروحية) ؛
• اعتمادًا على نوع النشاط البشري ، يمكن أن تكون القيم معرفية وعمالية وتعليمية وسياسية اجتماعية ؛
• تتكون المجموعة الأخيرة من القيم وفقًا لطريقة أداء الأنشطة.

هناك أيضًا تصنيف يعتمد على تخصيص القيم الحيوية (الأفكار البشرية عن الخير والشر والسعادة والحزن) والقيم العالمية. تم اقتراح هذا التصنيف في نهاية القرن الماضي من قبل T.V. بوتكوفسكايا. القيم العالمية ، وفقًا للعالم ، هي:

• حيوية (الحياة ، الأسرة ، الصحة) ؛
• الاعتراف الاجتماعي (قيم مثل الوضع الاجتماعي والقدرة على العمل) ؛
• الاعتراف الشخصي (المعرض والصدق) ؛
• ديمقراطية (حرية التعبير أو حرية الكلام) ؛
• خاص (ينتمي إلى عائلة) ؛
• متسامي (مظهر من مظاهر الإيمان بالله).

من الجدير أيضًا الخوض بشكل منفصل في تصنيف القيم وفقًا لـ M. Rokeach ، مؤلف أشهر طريقة في العالم ، والغرض الرئيسي منها هو تحديد التسلسل الهرمي لتوجهات قيم الشخص. روكيش قسّم جميع القيم الإنسانية إلى فئتين رئيسيتين:

• المحطة (أو أهداف القيمة) - اقتناع الشخص بأن الهدف النهائي يستحق كل الجهد المبذول لتحقيقه ؛
• وسيلة (أو طرق قيمة) - اقتناع الشخص بأن طريقة معينة للسلوك والأفعال هي الأكثر نجاحًا في تحقيق الهدف.

لا يزال هناك عدد كبير من التصنيفات المختلفة للقيم ، ويرد ملخص لها في الجدول أدناه.

تصنيفات القيمة

عند تحليل التصنيف المقدم ، يطرح السؤال ، ما هي القيم الأساسية في حياة الإنسان؟ في الواقع ، هناك الكثير من هذه القيم ، ولكن أهمها هي القيم المشتركة (أو العالمية) ، والتي ، وفقًا لف. حدد عالم النفس مجموعات القيم التالية ("القيم الأبدية"):

• الإبداع الذي يسمح للناس بفهم ما يمكنهم تقديمه لمجتمع معين ؛
• الخبرات ، التي بفضلها يدرك الشخص ما يتلقاه من المجتمع والمجتمع ؛
• العلاقات التي تمكن الناس من إدراك مكانهم (موقعهم) فيما يتعلق بتلك العوامل التي تحد من حياتهم بطريقة ما.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن المكانة الأهم تحتلها القيم الأخلاقية في حياة الإنسان ، لأنها تلعب دورًا رائدًا في قرارات الناس المتعلقة بالأخلاق والمعايير الأخلاقية ، وهذا بدوره يشير إلى مستوى تطور شخصيتهم وحيويتهم. التوجه الإنساني.

نظام القيم في حياة الانسان

تحتل مشكلة القيم الإنسانية في الحياة مكانة رائدة في البحث النفسي ، لأنها جوهر الشخصية وتحدد اتجاهها. في حل هذه المشكلة ، ينتمي دور هام إلى دراسة نظام القيم ، وهنا بحث S. Bubnova ، الذي قام ، بناءً على أعمال M. هرمي ويتكون من ثلاثة مستويات) ، كان له تأثير خطير. يتألف نظام القيم في حياة الإنسان ، في رأيها ، من:

• القيم - المُثل ، وهي الأكثر عمومية وتجريدية (وهذا يشمل القيم الروحية والاجتماعية) ؛
• القيم - الخصائص التي يتم إصلاحها في عملية حياة الإنسان ؛
• قيم أنماط النشاط والسلوك.

سيجمع أي نظام قيم دائمًا بين فئتين من القيم: القيم - الأهداف (أو النهائية) وطرق القيم (أو الوسيلة). تتضمن المحطة مُثلًا وأهدافًا لشخص وجماعة ومجتمع ، وطرق مفيدة - طرق لتحقيق الأهداف التي يتم قبولها والموافقة عليها في مجتمع معين. تعد أهداف القيم أكثر استقرارًا من أساليب القيم ، وبالتالي فهي تعمل كعامل تشكيل نظام في مختلف النظم الاجتماعية والثقافية.

بالنسبة لنظام القيم المحدد الموجود في المجتمع ، يُظهر كل شخص موقفه الخاص. في علم النفس ، هناك خمسة أنواع من العلاقات الإنسانية في نظام القيم (وفقًا لـ J. Gudechek):

• نشط ، والذي يتم التعبير عنه بدرجة عالية من استيعاب هذا النظام ؛
• مريح ، أي مقبول خارجيًا ، لكن في نفس الوقت لا يعرف الشخص نفسه بنظام القيم هذا ؛
• اللامبالاة ، والتي تتمثل في إظهار اللامبالاة وعدم الاهتمام الكامل بهذا النظام ؛
• الخلاف أو الرفض ، الذي يتجلى في موقف نقدي وإدانة لنظام القيم ، بقصد تغييره ؛
• المعارضة التي تتجلى في التناقض الداخلي والخارجي مع هذا النظام.

وتجدر الإشارة إلى أن نظام القيم في حياة الإنسان هو العنصر الأكثر أهمية في بنية الشخصية ، بينما يحتل موقعًا حدوديًا - فهو من جهة نظام المعاني الشخصية للإنسان ، على الآخر ، مجال الحاجة التحفيزية. تعمل القيم والتوجهات القيمية للشخص على أنها الصفة الرائدة للشخص ، مع التركيز على تفرده وتفرده.

القيم هي أقوى منظم لحياة الإنسان. يوجهون الشخص على طريق تطوره ويحددون سلوكه وأنشطته. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تركيز الشخص على قيم معينة وتوجهات قيمة سيكون له بالتأكيد تأثير على عملية تكوين المجتمع ككل.

مبلغ ذو قيمة- هذه ليست مصلحة وليست حاجة ، إنها معيار يتم من خلاله اختيار أهداف العمل. يتم دعم المجتمع من خلال نشر القيم ، لكن الفئات الاجتماعية تفهمها بشكل مختلف.

الأعراف الاجتماعية- هذه عينات ومعايير للعمل في مواقف معينة. هذا نوع من مجموعة قواعد السلوك ، هذا إكراه لسلوك معين ، هذه مجموعة من العقوبات. تعمل القواعد كرابطة في المجتمع.

تحت القيم والأعراف الاجتماعيةفهم القواعد المعمول بها في المجتمع وأنماط ومعايير السلوك البشري التي تنظم الحياة الاجتماعية. يحددون حدود السلوك المقبول للناس فيما يتعلق بالظروف المحددة لحياتهم.

الأعراف الاجتماعيةيمكن تقسيمه لعدة أنواع:

معايير اخلاقية، أي قواعد السلوك التي يتم فيها التعبير عن أفكار الناس حول الخير أو الشر ، والخير والشر ، وما إلى ذلك ؛ انتهاكهم محكوم في المجتمع ؛

تنظيمات قانونية، قواعد سلوك محددة رسميًا ، أنشأتها أو أقرتها الدولة وتدعمها قوتها القسرية ؛ يتم التعبير عن القواعد القانونية بالضرورة في شكل رسمي: في القوانين أو الإجراءات القانونية المعيارية الأخرى ؛ هذه دائمًا معايير مكتوبة ، بالنسبة للمنظمين الاجتماعيين الآخرين ، يكون التسجيل اختياريًا ؛ لا يوجد في أي مجتمع سوى نظام قانوني واحد ؛

الأعراف الدينية- قواعد السلوك المصاغة في نصوص الكتب المقدسة أو التي أقرتها المنظمات الدينية ؛

الأعراف السياسية- قواعد السلوك التي تنظم النشاط السياسي ، والعلاقة بين المواطن والدولة ، وما إلى ذلك ؛

المعايير الجماليةتعزيز الأفكار عن الجميل والقبيح ، إلخ.

مفهوم الرقابة الاجتماعية

كل مجتمع يسعى لخلق والحفاظ على النظام الاجتماعي. في الواقع ، كل فرد من أفراد المجتمع البشري ملزم ليس فقط بالامتثال للقوانين ، ولكن أيضًا للأعراف والمعايير المؤسسية لمجموعته. للقيام بذلك ، لدى المجتمع نظام رقابة اجتماعية يحمي المجتمع من أنانية أفراده. وبالتالي ، فإن الرقابة الاجتماعية هي مجموعة من الوسائل التي من خلالها يضمن المجتمع أو المجموعة الاجتماعية السلوك المطابق لأعضائها وفقًا لمتطلبات الدور والأعراف الاجتماعية.

النوع الرئيسي للسيطرة في المجتمع هو السيطرة من خلال التنشئة الاجتماعية. هذا نوع من الرقابة الاجتماعية حيث يطور أعضاء المجتمع الرغبة في الامتثال للأعراف الاجتماعية ومتطلبات الدور. يتم تنفيذ هذه الرقابة من خلال التعليم والتدريب ، حيث لا يدرك الفرد المتطلبات التنظيمية الحالية فحسب ، بل يقبلها أيضًا. في حالة نجاح السيطرة من خلال التنشئة الاجتماعية ، يستفيد المجتمع ، أولاً وقبل كل شيء ، من حيث تقليل تكاليف السيطرة.

في حالة السيطرة غير الفعالة من خلال التنشئة الاجتماعية ، يلجأ المجتمع أو مجموعة اجتماعية إلى السيطرة من خلال ضغط المجموعة. هذا نوع غير رسمي من السيطرة ، يتم تنفيذه من خلال التأثير على عضو في مجموعات صغيرة بناءً على العلاقات الشخصية. يعتبر هذا النوع من التحكم وسيلة فعالة للغاية للتأثير على سلوك الناس في المجتمعات أو الجمعيات الصغيرة في حالة وجود قيود على الفرد لمغادرة هذا الارتباط.

النوع الثالث من الرقابة الاجتماعية يسمى السيطرة من خلال الإكراه. تستند السيطرة القسرية على القواعد والقوانين المؤسسية. وفقًا لهذه القواعد ، يتم تطبيق مجموعة من العقوبات السلبية على الأفراد الذين ينتهكون الأعراف الاجتماعية المقبولة. غالبًا ما يكون هذا النوع من التحكم غير فعال ، لأنه لا ينص على اعتماد المعايير ومتطلبات الدور ويرتبط بالتكاليف المرتفعة.

الانحرافات الاجتماعية

يشير مصطلح "الانحراف الاجتماعي" أو "الانحراف" إلى سلوك فرد أو مجموعة لا يتوافق مع المعايير المقبولة عمومًا ، ونتيجة لذلك تنتهك هذه المعايير من قبلهم.

متميز نوعان مثاليان من الانحرافات:

1) الانحرافات الفرديةعندما يرفض الفرد معايير ثقافته الفرعية ؛

2) مجموعة الانحراف، يعتبر سلوكًا مطابقًا لعضو مجموعة منحرفة فيما يتعلق بثقافتها الفرعية.

ما يلي أنواع السلوك المنحرف:

1. السلوك المدمريضر فقط بالشخصية نفسها ولا يتوافق مع المعايير الاجتماعية والأخلاقية المقبولة عمومًا: الماسوشية ، إلخ.

2. صفة غير اجتمايةيضر الفرد والمجتمعات الاجتماعية - الأسرة ، والجيران ، والأصدقاء ، وما إلى ذلك - ويتجلى في إدمان الكحول ، وإدمان المخدرات ، وما إلى ذلك.

3. السلوك غير القانوني، وهو انتهاك للمعايير الأخلاقية والقانونية ويتم التعبير عنه في انتهاك للعمل والانضباط العسكري والسرقة والسرقة والاغتصاب والقتل وغيرها من الجرائم.

اعتمادًا على موقف الثقافة المعتمدة في مجتمع معين من السلوك المنحرف ، يتم تمييز الانحرافات المعتمدة ثقافيًا والمدانة ثقافيًا.

الانحرافات المقبولة ثقافيا.كقاعدة عامة ، الأشخاص الذين يقعون تحت تعريف العبقري ، البطل ، القائد ، المختار من الناس هم انحرافات معتمدة ثقافياً. ترتبط هذه الانحرافات بمفهوم التمجيد ، أي الارتفاع فوق الآخرين ، وهو أساس الانحراف. في أغلب الأحيان ، تشمل الصفات والسلوكيات الضرورية التي يمكن أن تؤدي إلى انحرافات مقبولة اجتماعيًا ما يلي:

1. ذكاء خارق. يمكن النظر إلى زيادة الذكاء كطريقة سلوك تؤدي إلى انحرافات مقبولة اجتماعيًا فقط عندما يتم تحقيق عدد محدود من الأوضاع الاجتماعية. لا يمكن أن يكون الرداء الفكري ممكنًا عند لعب أدوار عالم عظيم أو شخصية ثقافية ، وفي الوقت نفسه ، يكون الذكاء الفائق أقل أهمية لممثل أو رياضي أو زعيم سياسي. في هذه الأدوار ، تعتبر الموهبة المحددة والقوة البدنية والشخصية القوية أكثر أهمية.

2. تسمح لك الميول الخاصة بإظهار صفات فريدة في مجالات نشاط محددة وضيقة للغاية. يعتمد تمجيد رياضي ، ممثل ، راقصة باليه ، فنان على الميول الخاصة للشخص أكثر من اعتماده على ذكائه العام. غالبًا ما تكون القدرات الفكرية الفردية ضرورية لتحقيق الميول الخاصة ، ولكن عادةً لا يختلف المشاهير خارج مجال نشاطهم عن بقية الناس. يتم تحديد كل شيء هنا من خلال القدرة على القيام بعمل أفضل من الآخرين في مجال ضيق للغاية من النشاط ، حيث تظهر موهبة محددة للغاية.

3. التحفيز المفرط. ولا شك أن وجوده في الفرد عامل يساهم في ترقيته فوق الآخرين. يُعتقد أن أحد أسباب التحفيز المفرط هو تأثير المجموعة. على سبيل المثال ، يمكن أن تصبح التقاليد العائلية أساس الدافع العالي لتمجيد الفرد في المنطقة التي ينشط فيها والديه. يعتقد العديد من علماء الاجتماع أن الدافع الشديد غالبًا ما يكون بمثابة تعويض عن المصاعب أو التجارب التي عانى منها في الطفولة أو المراهقة. وبالتالي ، هناك رأي مفاده أن نابليون كان لديه دافع كبير لتحقيق النجاح والقوة نتيجة للوحدة التي عاشها في طفولته ؛ أصبح المظهر غير الجذاب وقلة الاهتمام من الآخرين في مرحلة الطفولة أساس الدافع الفائق لريتشارد إس ؛ سعى Nicollo Paganini باستمرار إلى الشهرة والشرف نتيجة للحاجة التي عاشها في الطفولة وسخرية أقرانه. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن التشدد غالبًا ما يظهر بسبب تشدد الوالدين المفرط. قد تجد مشاعر عدم الأمان أو العزلة أو الاستياء أو العداء منفذاً لها في جهد مكثف لتحقيق الإنجازات الشخصية. يصعب التحقق من مثل هذا التفسير من خلال القياسات ، لكن له مكانة مهمة في دراسة التحفيز المفرط.

4. الجودة الشخصية. تم إجراء الكثير من الأبحاث في مجال علم النفس حول سمات الشخصية وصفات الشخصية التي تساعد في تحقيق التمجيد الشخصي. اتضح أن هذه السمات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأنواع معينة من النشاط. الشجاعة والشجاعة تفتح الطريق أمام الجندي للنجاح والمجد والتمجيد ، لكنها ليست إلزامية على الإطلاق للفنان أو الشاعر. إن التواصل الاجتماعي ، والقدرة على تكوين المعارف ، وحزم الشخصية في المواقف الصعبة ضرورية للسياسي ورائد الأعمال ، لكن ليس لها أي تأثير تقريبًا على حياة الكاتب أو الفنان أو العالم. تعتبر الصفات الشخصية عاملاً مهمًا في تحقيق التمجيد ، وغالبًا ما تكون العامل الأكثر أهمية. ليس من قبيل المصادفة أن العديد من الشخصيات العظيمة امتلكت بعض السمات الشخصية المتميزة.

المحكوم عليه ثقافيا بالانحرافات.تدعم معظم المجتمعات الانحرافات الاجتماعية وتكافئها في شكل إنجازات وأنشطة غير عادية تهدف إلى تطوير القيم المقبولة عمومًا للثقافة. هذه المجتمعات ليست صارمة فيما يتعلق بالفشل الفردي في تحقيق الانحرافات التي يوافقون عليها. أما فيما يتعلق بانتهاك الأعراف والقوانين الأخلاقية ، فقد كان دائمًا موضع إدانة شديدة ومعاقبة في المجتمع. يشمل هذا النوع من الانحراف كقاعدة: رفض الأم لطفلها ، والرذائل الأخلاقية المختلفة - القذف والخيانة ، إلخ ، والسكر وإدمان الكحول ، ودفع الإنسان للخروج من الحياة الطبيعية والتسبب في ضرر معنوي وجسدي واجتماعي له. نفسه وأحبائه. إدمان المخدرات ، مما يؤدي إلى التدهور الجسدي والاجتماعي للفرد ، إلى الوفاة المبكرة ؛ النهب والسرقة والدعارة والإرهاب ، إلخ.

نظريات السلوك المنحرف (نظريات الأنواع الفيزيائية ، نظريات التحليل النفسي ، النظريات الاجتماعية وغيرها) مكرسة لظهور الانحرافات الاجتماعية المدانة ثقافيًا. وبالتالي ، يمكن تمثيل السلوك المنحرف بقطبين - إيجابي ، حيث يوجد أفراد يتمتعون بالسلوك الأكثر قبولًا ، وسلبيًا ، حيث يوجد الأفراد الذين يعانون من السلوك الأكثر رفضًا في المجتمع.

القيم والمعايير الاجتماعية هي عامل أساسي في السلوك الاجتماعي. تُفهم القيم والمعايير الاجتماعية على أنها القواعد الموضوعة في المجتمع ، والعينات ، ومعايير السلوك البشري التي تنظم الحياة الاجتماعية. يحددون حدود السلوك المقبول للناس فيما يتعلق بالظروف المحددة لحياتهم.

تُفهم القيم الاجتماعية على أنها الأفكار الأكثر عمومية حول النوع المرغوب من المجتمع ، والأهداف التي يجب أن يسعى الناس من أجلها ، وطرق تحقيقها. تتجسد القيم في الأعراف الاجتماعية.

نظرًا لأن درجة الحرارة يمكن أن تشير إلى صحة الجسم واعتلال صحته ، فإن القاعدة الاجتماعية والامتثال لها يمكن أن يميز الصحة الاجتماعية. يمكن الحكم على الحرمان الاجتماعي من خلال الانحرافات عن الأعراف الاجتماعية - الأخلاقية والقانونية والانحرافات من أنواع مختلفة ، بما في ذلك العدوانية (التي تسبب ضررًا جسديًا ومعنويًا للآخر) ، المرتزقة (الاستيلاء غير القانوني على ما لا يخص المرء) ، سلبي اجتماعيًا ، يتم التعبير عنه في أشكال مختلفة من السلوك المدمر للذات (إدمان الكحول ، إدمان المخدرات ، الانتحار ، الاختلاط الجنسي والدعارة ، كما أن لها عواقب التدمير الجسدي والروحي للفرد).

الأعراف الاجتماعية - الوصفات والمتطلبات والرغبات والتوقعات للسلوك المناسب (المعتمد اجتماعيًا). القواعد هي بعض النماذج المثالية (القوالب) التي تصف ما يجب أن يقوله الناس ويفكروا به ويشعروا به ويفعلوه في مواقف محددة. المعيار هو مقياس للسلوك المقبول لفرد أو مجموعة تم تأسيسها تاريخيًا في مجتمع معين. هذه هي نوع من الحدود. تعني القاعدة أيضًا شيئًا متوسطًا ، أو قاعدة الأعداد الكبيرة ("مثل أي شخص آخر"). على سبيل المثال ، قد يختلف طول العمر النشط اعتمادًا على الوقت المحدد للمجتمع.

• 1. العادات - الأنماط الراسخة (القوالب النمطية) للسلوك في مواقف معينة.
• 2. الأخلاق - الأشكال الخارجية للسلوك البشري التي تتلقى تقييمًا إيجابيًا أو سلبيًا للآخرين. تميز الأخلاق بين المتعلمين وسوء السلوك والعلمانيين من عامة الناس. إذا تم اكتساب العادات بشكل عفوي ، فيجب تنمية الأخلاق الحميدة.
• 3. الإتيكيت - نظام قواعد السلوك المعتمد في الأوساط الاجتماعية الخاصة التي تتكون من كل واحد. يشمل الآداب الخاصة والأعراف والاحتفالات والطقوس. إنه يميز الطبقات العليا من المجتمع وينتمي إلى مجال ثقافة النخبة.
• 4. العرف - النظام التقليدي للسلوك. كما أنه يقوم على العادة ، ولكنه لا يشير إلى العادات الفردية ، بل إلى العادات الجماعية. هذه هي أنماط العمل الجماعية التي وافق عليها المجتمع والتي يوصى باتباعها.
• 5. التقليد - كل ما ورث من أسلافه. في الأصل هذه الكلمة تعني "التقليد". إذا انتقلت العادات والتقاليد من جيل إلى آخر ، فإنها تتحول إلى تقاليد.
• 6. الطقوس نوع من التقليد. إنه لا يميز الإجراءات الانتقائية ، بل الأفعال الجماعية. هذه مجموعة من الإجراءات تم إنشاؤها حسب العادة أو الطقوس. يعبرون عن بعض الأفكار الدينية أو التقاليد اليومية. لا تقتصر الطقوس على فئة اجتماعية واحدة ، ولكنها تنطبق على جميع شرائح السكان. تصاحب الطقوس لحظات مهمة من حياة الإنسان.
• 7. مراسم وطقوس. حفل - سلسلة من الإجراءات التي لها معنى رمزي ومخصصة للاحتفال ببعض الأحداث أو المواعيد. تتمثل وظيفة هذه الإجراءات في التأكيد على القيمة الخاصة للأحداث المشهورة للمجتمع أو المجموعة. الطقوس هي عبارة عن مجموعة من الإيماءات أو الكلمات ذات الأسلوب العالي والمخطط لها بعناية من قبل أشخاص تم اختيارهم وإعدادهم خصيصًا لهذا الغرض. والطقوس لها معنى رمزي.
• 8. الأخلاق - خاص محمي ، يحظى بتقدير كبير من قبل أنماط عمل المجتمع الجماهيري. تعكس الأعراف القيم الأخلاقية للمجتمع ، ويعاقب انتهاكها بشدة أكثر من انتهاك التقاليد. هذه ممارسات لها أهمية أخلاقية. شكل خاص من العادات من المحرمات (الحظر المطلق المفروض على أي فعل ، كلمة ، شيء). كان شائعًا بشكل خاص في المجتمع التقليدي. في المجتمع الحديث ، يتم فرض المحرمات على سفاح القربى وأكل لحوم البشر وتدنيس القبور أو الإهانة ، إلخ.
• 9. القوانين - الجحور وقواعد السلوك الموثقة والمدعومة من قبل السلطة السياسية للدولة. بموجب القوانين ، يحمي المجتمع القيم النفيسة والمقدسة: حياة الإنسان ، وأسرار الدولة ، وحقوق الإنسان وكرامته ، والملكية.
• 10. الموضة والهوايات. الشغف إدمان عاطفي قصير المدى. يسمى تغيير الهوايات التي سيطرت على مجموعات كبيرة بالموضة.
• 11. القيم - يوافق عليها اجتماعيا ويتقاسمها غالبية الناس الأفكار حول ماهية الخير. العدل والوطنية والصداقة ، إلخ. لا يتم التشكيك في القيم ، بل هي بمثابة معيار ، ومثالية لجميع الناس. لوصف القيم التي يسترشد بها الناس ، يستخدم علماء الاجتماع مصطلح توجهات القيمة. القيم تنتمي إلى المجموعة أو المجتمع ، والتوجهات القيمية تنتمي إلى الفرد. القيم هي معتقدات يتقاسمها كثير من الناس حول الأهداف التي يجب السعي وراءها.
• 12. المعتقدات - الاقتناع ، الالتزام العاطفي بأي فكرة ، حقيقية أو وهمية.
• 13. ميثاق الشرف. من بين القواعد التي تحكم السلوك البشري ، هناك قواعد خاصة تستند إلى مفهوم الشرف. تحتوي على محتوى أخلاقي وتعني كيف يجب على الشخص أن يتصرف حتى لا يلوث سمعته وكرامته وسمعته الطيبة.

القيم هي معتقدات مشتركة في المجتمع حول الأهداف التي يجب أن يسعى الناس من أجلها والوسائل الرئيسية لتحقيقها. القيم الاجتماعية هي أفكار وظواهر وأهداف مهمة في الواقع من حيث امتثالها لاحتياجات ومصالح المجتمع والجماعات والأفراد.

توجهات القيمة هي نتاج التنشئة الاجتماعية للأفراد ، أي تطوير المثل الاجتماعية والسياسية والأخلاقية والجمالية والمتطلبات التنظيمية الثابتة لهم كأعضاء في المجموعات الاجتماعية والمجتمعات والمجتمع ككل. إن التوجهات القيمية مشروطة داخليًا ، وتتشكل على أساس ارتباط التجربة الشخصية بالأنماط الثقافية الحالية وتعبر عن فكرتها الخاصة عما يجب أن يكون ، فهي تميز مزاعم الحياة. تؤدي توجهات القيمة وظيفة مهمة لمنظمي السلوك الاجتماعي للأفراد Volkov Yu.G.، Mostovaya I.V. علم الاجتماع: كتاب مدرسي للجامعات / إد. الأستاذ. في و. دوبرينكوف. - م: Gardarika ، 1998. - 146 ص.

في السلوك الاجتماعي للناس ، هناك العديد من الانحرافات غير المرغوب فيها عن الأعراف الاجتماعية ، وبعبارة أخرى - الانحرافات. يمكن أن يُعزى شكل خاص ومتطرف من السلوك المنحرف إلى ما يسمى الشذوذ (من اليونانية أ - البادئة السلبية + نوموس - القانون) ، والتي تعني حرفياً الخروج على القانون.

هذا نوع من الانحراف الجماعي ، الفجور في المجتمع. الشذوذ هو حالة المجتمع حيث يتجاهل جزء كبير من الناس الأعراف الاجتماعية. هذا ما يحدث في الأوقات المضطربة والانتقالية والأزمات للحروب الأهلية والاضطرابات الثورية والإصلاحات العميقة والاضطرابات الاجتماعية الأخرى ، عندما تنهار الأهداف والقيم المشتركة القديمة التي يمكن فهمها للناس فجأة ، الإيمان بفاعلية الأخلاق المعتادة. وتقع القواعد القانونية. لقد مرت جميع الشعوب في تاريخهم بفترات مؤلمة مماثلة بطريقة أو بأخرى.