ساعة الفصل "ما هو الشرف؟ الشرف هو سلامة الأسرة، فما هو شرف الأسرة بالنسبة للأطفال؟

قديماً كان الناس يخافون من فقدان شرفهم، فيدافعون عنه ويموتون من أجله في المبارزات. الآن، بالطبع، لا يوجد شيء من هذا القبيل، لكن هذا لا يعني أنه لا يتمتع بهذه الصفة. يجب أن يعرف الجميع الشرف. لماذا يحتاج الإنسان إلى الكرامة وكيف لا يفقدها؟

التعريف: ما هو الشرف

ومفهوم "الشرف" يعني الكل الذي يكتسب من خلاله احترام الذات. ويشمل مثل النبل والعدالة والبسالة والشجاعة والصدق والأخلاق العالية والمبادئ الأخلاقية الصارمة.

في الماضي، لم يكن الشرف مرتبطًا بالصفات الداخلية بقدر ما يرتبط بقدرة الفرد على التصرف في المجتمع، والامتثال لمعايير وقواعد السلوك المعمول بها. كان هذا مطلوبًا للحفاظ على السمعة واحترام الشخص.

يرتبط تعريف كلمة "الشرف" ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الصدق. بادئ ذي بدء، لا ينبغي للإنسان أن يخدع نفسه. يضع الشرف حدودًا لما يمكن للناس أن يسمحوا لأنفسهم بفعله دون الشعور بالذنب أو الندم.

ما هي كرامة الإنسان

كرامة الإنسان هي احترامه لشخصه، والشعور بأهمية نفسه كفرد، والقدرة على الخروج من أي موقف دون تجاوز مبادئه. إنها متأصلة في كل شخص منذ الولادة.

تتيح له كرامة الإنسان أن يدرك أهمية ليس فقط نفسه، بل أيضًا من حوله. الأشخاص الذين يتمتعون بهذه الصفة يحترمون الآخرين. الكرامة تمنح الإنسان الشعور بالثقة بالنفس والثقة بالنفس. كلما زاد تقديرنا لأنفسنا، زادت الفرص المحتملة المتاحة لنا.

الشرف وما هي الكرامة متشابهان إلى حد ما. إنها تحدد معايير احترام الشخص لذاته، وكذلك موقفه من المجتمع تجاه شخصه وتعكس القيمة الأخلاقية للفرد.

هل لكل إنسان شرف وكرامة؟

ربما وجد كل شخص في حياته نفسه في مثل هذه المواقف عندما تشعر بنقص احترام الذات وعدم القيمة. من وجهة نظر قانونية، فإن تعريف الشرف والكرامة يفترض أن كل شخص يتمتع بهذه الصفات عند ولادته. لا يمكن أن يختفوا أو يختفوا أثناء الحياة. وكرامة الإنسان مصانة بالقانون، فإذا أهانه عوقب مرتكبه.

في الواقع، يحدث أن الناس لا يشعرون بأنهم يستحقون ويعتقدون أنه لا يوجد شيء يحترمهم. يحدث هذا في أغلب الأحيان عندما يرتكب الشخص فعلًا أو آخر يشعر بالندم عليه لاحقًا. في مثل هذه الحالات يقولون أن الشرف والكرامة مفقودة.

كقاعدة عامة، بعد مرور بعض الوقت، يقوم الشخص بالتعويض، ويحسن سمعته، ويكسب احترام المجتمع مرة أخرى. يتوقف عن اعتبار نفسه خاسرًا وتافهًا ويزيل هذا التعريف من نفسه. وفي نفس الوقت يعود الشرف والكرامة للإنسان.

كيف تشعر بأنك شخص يستحق

إذا كنت لا تشعر لسبب ما بأنك شخص يستحق، فيمكنك بذل الجهود لتصحيح هذا الوضع. بادئ ذي بدء، تحتاج إلى إيقاف كل محاولات المعاملة المهينة لنفسك من قبل الآخرين. فقط من خلال تعلم وضع نفسك بشكل صحيح في المجتمع، يمكنك أن تشعر بأنك تستحق الاحترام.

من الضروري تجديد معرفتك ومهاراتك باستمرار وتحسين مهنتك ومجالات الحياة الأخرى. كلما زادت قيمتك كمتخصص، زاد احترامك لذاتك، وبالتالي كرامتك.

لكي تشعر بشرفك وكرامتك، يجب عليك اتباع نهج مسؤول في أداء واجبك. وهذا لا ينطبق فقط على الديون المستحقة للدولة، ولكن أيضًا على الالتزامات والواجبات المحددة التي تم التعهد بها. ويشمل ذلك الوفاء بالالتزامات العائلية، واتخاذ موقف مسؤول تجاه مهام العمل، والوفاء بالوعود، وفهم أهمية أقوال الفرد وأفعاله.

ساعة دراسية حول موضوع "ما هو الشرف والكرامة؟"

هدف:تشجيع الطلاب على فهم أن الشرف والكرامة ليسا ملكية شخصية فحسب، بل ملكية عامة أيضًا، لأن الشخص الذي يحترم نفسه، والمعترف به كقيمة للمجتمع، يتمتع بقدرة إبداعية وتشكيل ثقافية أكبر من الشخص الخالي من الكرامة.

مهام:

تعليم الأطفال احترام القيم الإنسانية العالمية، وخاصة القيمة الإنسانية الرئيسية - الكرامة، للمساهمة في تكوين ثقافة قانونية وموقف مدني وسلوك متسامح؛

تعزيز الكرامة والاكتفاء الذاتي؛

تنمية مهارات التوجه الاجتماعي والسلوك اللائق ومهارات العمل ضمن مجموعة والقدرة على التعبير عن الرأي دون المساس بحقوق الآخرين.

20. إذا قلت عن شخص أنه تم تكريمه من قبل شخص ما، فهذا يعني أن هذا الشخص قد لاحظ بشكل خاص من قبل شخص ما، واستفاد، وحصل على مزايا على الآخرين.

21. عبارة هل سيتم تقديم التكريم تعني التعبير عن اللامبالاة لرفض شخص ما القيام بشيء ما.

22. إذا قالوا عنك عمل يكرمك فهذا يعني أنه يميزك بالجانب الجيد.

ساشا بشكل عام شخص مبدئي للغاية. - إنه يكرمه.

إذن ما هو الشرف لكل واحد منا؟

الشرف هو كرامة أخلاقية أو اجتماعية، وهو ما يثير ويحافظ على احترام الذات أو من الآخرين.

4.المواقف

شاهد الفيديو لتتمكن من صياغة تعريف لمفهوم الشرف.

يتوصل الطلاب بمساعدة المعلم إلى نتيجة مفادها أن

يعتمد الشرف على تقييم موضوعي للفرد، وهو ما يحدد موقف المجتمع تجاه المواطن.

في بعض الأحيان يرتكب الشخص، سعيا وراء الهيبة الخارجية، أعمالا غير شريفة، ويفقد كرامته

5. اختبار (يظهر على الشاشة ).(الشريحة 4)

يجب عليك التعبير عن موقفك تجاه كل حكم وارد في الاختبار. أجب بـ "نعم" إذا كنت توافق على العبارة و"لا" إذا كنت لا توافق على ذلك.

1. الشرف والكرامة كلمتان لا تعنيان شيئاً اليوم.

2. الشرف هو مسؤولية الفرد عن سلوكه.

3. لا ينبغي أن تقدم الكثير من الخدمات للآخرين، لأن القليل من الناس يقدرون هذه الخدمات.

4. الكرامة هي الحشمة والشجاعة والقدرة على الدفاع عن الذات.

5. يجب على الإنسان أن يتباهى بأفضل صفاته حتى يحظى بالتقدير.

6. صاحب الشرف يحترم نفسه ويستحق احترام الآخرين.

7. الكرامة هي الشعور بالتفوق على الآخرين.

8. لا ينبغي للإنسان أن يدافع باستمرار عن معتقداته عندما يكون لدى الكثيرين رأي مخالف.

9. الرجل الشريف لا يخشى إثبات حقيقته، وإذا أخطأ يعترف بها.

10. الشيء الأكثر حكمة هو الحفاظ على الكرامة حتى عندما يكون هناك إغراء قوي للقيام بخلاف ذلك.

الشرف والضمير! كرامة! فهل نحتاج الآن إلى هذه الصفات الأخلاقية العالية؟

يجب أن يكون الشرف والضمير والكرامة في كل واحد منا. نحتاج الآن أن نتعلم ليس احترام كرامتنا، بل أيضًا الكرامة الإنسانية لمن حولنا: العائلة، والأحباء، وكبار السن، والأصدقاء، وزملاء الدراسة. ومن المهم جدًا لكل واحد منا أن يحافظ على شرفه وكرامته دون تشويه، بغض النظر عن الظروف.

لذلك نأتي إلى الشيء الأكثر أهمية. الشخص ذو الضمير النقي يستحق الاحترام، ويستحق أن يُدعى إنسانًا. ومن لا يستطيع، ليس لديه الحق الأخلاقي في أن يسمى شخصا؟

دع هذه النصائح تترسخ في روحك. دعهم يعلمونك أن تكون أشخاصًا ذوي شرف وضمير. ما هي النتيجة التي يمكن أن نتوصل إليها من خلال فهم الحقائق وتجربتها بأنفسنا؟

1. السلوك السيئ في الفصل، وسوء الدراسة - هذا هو عارنا.

2. ترك الدرس دون إذن ولم يأت إلى المدرسة - لقد شوهت كرامتهم

3. جادل مع أولياء الأمور والمعلمين وأظهر وقاحة - فقدوا إحساسهم بالخجل

أتمنى لك أن تخرج من أي مواقف حياتية بكرامة قائلة بكل فخر:

أنا مواطن روسي، ويشرفني ذلك!

ثالثا منصة. الحد الأدنى.

في رواية السيد أيتماتوف "السقالة" توجد الكلمات التالية: "الإنسان هو القاضي نفسه وخالق كل يوم من أيامنا". (يظهر على الشاشة).لذلك يجب علينا أنا وأنت أن نحلل كل يوم نعيشه: ما الخطأ الذي ارتكب، وما الذي سندينه، وما الذي سنوافق عليه.

خوارزمية مذكرة للطلاب للعمل على تجميع المزامنة:

الاسم الأول هو الكلمة الأساسية التي تحدد محتوى المزامنة.

صفتان تميزان الكلمة الرئيسية.

ثلاثة أفعال تكشف عمل المفهوم.

العبارة المتعلقة بموضوع ما هي جملة قصيرة تعكس موقف المؤلف من المفهوم.

في مجتمع راجبوت، حتى يومنا هذا، يتم الحفاظ على معايير الأسرة والزواج التي تطورت خلال الفترة الكلاسيكية لتطور تاريخ هذه الطبقة دون تغيير تقريبًا. جميعها، إلى جانب التقاليد اليومية والدينية الراسخة، هي علامات خاصة ومنظمة بشكل صارم للانتماء إلى هذا المجتمع الاجتماعي الفريد للغاية وتكون بمثابة السمات المميزة الرئيسية في عيون ممثلي الطوائف الهندية الأخرى، والتي يبلغ عددها بالآلاف في هذا المجتمع. دولة.

منذ زمن سحيق، أمره الواجب المقدس لكل أب راجبوت بترتيب زواج أبنائه وفقًا للقواعد المقبولة عمومًا. على سبيل المثال، ينص التقليد على وجوب تزويج الابنة قبل أن تبلغ سن البلوغ، وتزويجها لرجل من نفس الطبقة، بمهر كبير، مرة واحدة وإلى الأبد. ولم يكن من الممكن للمرأة أن تطلق أو تتزوج مرة أخرى وهي أرملة، لأن ذلك من شأنه أن يقلل من هيبة الأسرة الفردية والعشيرة بأكملها ككل.

لا يمكن للراجبوت أن يتزوجوا إلا من نساء راجبوت، وكان على العريس أن يتمتع بمكانة اجتماعية وطقوسية أعلى من مكانة العروس. ينتمي جميع الراجبوت إلى نفس المجتمع العرقي، لذلك كان عليهم معرفة من هي الكولا، أو العشيرة، "الأفضل" ومن هي الأسوأ، مما أدى غالبًا إلى صراعات تم حلها بمهارة من قبل علماء الأنساب باتس، الذين لم يكن رأيهم الرسمي معتادًا كان القول.

لم يكن هناك سلم هرمي رسمي لراجبوت كولس، ولكن تم قبول القاعدة التالية بشكل عام: كلما اتجه موطن راجبوت إلى الشرق، كانت عائلته أقل شهرة. كان يُعتقد أن الراجبوت الأكثر أرستقراطية و"راجبوت" عاشوا في الغرب (الأقرب إلى موطنهم التاريخي)، بينما كان يشتبه في أن أولئك الذين يعيشون في الشرق اختلطوا بدمائهم كثيرًا مع السكان المحليين. حتى أن هناك مثل هذا القول المأثور: "الغرب يأخذ العرائس والشرق يعطيهن". لذلك، بالنسبة للراجبوت الذي يخطط للزواج، كان من المهم للغاية أن يعيش على بعد كيلومتر واحد على الأقل إلى الغرب من عائلة شريك حياته المستقبلي. ولم يؤخذ التعاطف الشخصي للعروس والعريس في الاعتبار عند إبرام الزيجات، وكانت مصالح الأسرة قبل كل شيء.

تم بناء العلاقة بين الزوج والزوجة بين الراجبوت على أساس الاحترام المتبادل. عرف رجال هذا الشعب كيف يقدرون مباهج السعادة العائلية الهادئة، خاصة أنهم في بعض الأحيان لم يستمتعوا بها لفترة طويلة. في ظروف الصراعات العسكرية المستمرة، مات الأزواج في كثير من الأحيان، وأجبر موتهم امرأة راجبوت المتدينة على أداء طقوس ساتي الهندوسية - التضحية بالنفس في محرقة الجنازة. وهكذا أنهت الزوجة حياتها "بشكل صحيح"، وإلى جانب ذلك، زادت طقوس الساتي بشكل كبير من مكانة العشيرة.

لا يزال أحفاد كل منزل حاكم في راجبوت يحتفظون بعناية بأراضي خاصة لحرق الجثث، ومجهزة بأجنحة مظلة "تشاتري"، حيث تم تركيب ألواح حجرية منحوتة عموديًا عليها صورة الحاكم وزوجته ساتي. في الأماكن الأقل أرستقراطية، أو حتى على أطراف القرية، يمكنك العثور على أحجار بسيطة جدًا مع بصمة واحدة لكف المرأة. وفقا للهندوس، استقرت روح ساتي هنا إلى الأبد. مثل هذا الحجر لا يصور بصمة النخيل فحسب، بل في بعض الأحيان يدًا كاملة مع الأساور، والتي تعد رمزًا للزواج بين الراجبوت. ما هو مشترك بين جميع الصور الموجودة هو أن راحة اليد تكون دائمًا في وضع "أبهايمودرا" (علامة السلام)، بمعنى آخر، مفتوحة ومواجهة الشخص الذي ينظر إليها. توجد على جانبي اليد أو الكف صور للشمس والقمر كرموز لمبادئ الحياة الذكورية والأنثوية.

كما تم تصوير ساتي في اللوحات، عادة على شكل امرأة تجلس على النار، تحمل جسد زوجها على ركبتيها، أو على شكل إلهة أنثى متعددة الأذرع تجلس على عرش ناري، هكذا عادة ما يتم تصوير الإلهة ساتي، زوجة الإله شيفا.

تم تزيين جميع أحجار عبادة ساتي ماتا (عبادة النقاء في الشكل الأنثوي) تقليديًا بأكاليل الزهور ومطلية بمسحوق أحمر، حيث لا تزال نساء راجبوت معتادات على إجراء طقوسهن العديدة في أماكن حرق الجثث. وهذا ينطبق على الأحداث المهمة في حياة كل عائلة مثل حفل زفاف أو ولادة طفل، والتحضير لرحلة طويلة، وكذلك أي أحداث أخرى ذات أهمية خاصة.

يتم تبجيل المرأة التي أصبحت ساتي ليس فقط لأنها ارتكبت التضحية بنفسها، ولكن في المقام الأول لأنها أصبحت بذلك مثالاً للزوجة المثالية، التي أثبتت دون قيد أو شرط إخلاصها لزوجها بهذا الفعل الأخير في حياتها الأرضية.

وفقا للمعتقدات الهندوسية، فإن ساتي يكفر عن خطايا ليس فقط الزوج، ولكن أيضا الأسرة بأكملها، وبالتالي ضمان ولادة جديدة "جيدة" لجميع ممثليها. بعد الموت، أصبح ساتي الروح - حامي الأسرة، ولكن كان على الأسرة أيضًا الوفاء بعدد من الشروط. وفقًا للعرف، قبل التضحية بالنفس، كان ساتي ينطق بتعليمات وتحذيرات وحتى شتائم مختلفة. علاوة على ذلك، كان موقف أقاربها من كلماتها دائما خطيرا للغاية، حيث كان يعتقد أن جميع التحذيرات والشتائم كانت صالحة لمدة سبعة أجيال ويمكن حتى نقلها إلى عائلة أخرى بعد زواج إحدى الفتيات. لا يمكن لساتي أن يلعن النساء فقط، ويعدهن بالفقر والترمل والمرض وغيرها من المصائب، ولكن أيضًا ممثلين عن عائلة أخرى، ولا شيء، كما يُعتقد عمومًا، يمكن أن يمنع تحقيق هذه الرغبات في المستقبل.

ومع ذلك، لم يعبر الساتيس دائمًا عن إرادتهم بهذا النطاق التهديدي. يقتصر الكثيرون على توصيات ذات طبيعة يومية بحتة - لا ينبغي لشخص ما ارتداء نوع معين من الملابس في هذه الحياة، ولا ينبغي لشخص ما ارتداء مجوهرات معينة، وما إلى ذلك. ولكن على أي حال، تم تنفيذ إرادة ساتي دون أدنى شك.

لم تذهب جميع الأرامل إلى المحرقة الجنائزية؛ البعض، على الرغم من أن القليل منهم، فضلوا البقاء على قيد الحياة، ومع ذلك، أصبحوا "منبوذين"، لأنه إذا عاشت الزوجة بعد زوجها، كان يعتقد أنها لم تفي بواجبها، بعد أن تصرفت " خطأ" " كان مصير هؤلاء النساء حزينًا - فقد اضطررن إلى حلق رؤوسهن، والمشي فقط مرتديًا ساري الحداد الأبيض، وعدم تناول أو شرب أي شيء لذيذ، وعدم ارتداء أي مجوهرات، وعدم مغادرة المنزل إلا للذهاب إلى المعبد، وبعد ذلك فقط من أجل وقت قصير، وعمومًا حاول ألا تلفت الأنظار. وكان على الناس، عندما رأوا الأرملة، أن يمروا بها دون أن يلاحظوا أو يتكلموا. كان الأمر أسهل قليلاً بالنسبة للأرملة إذا كان لديها أبناء بالغين - فقد وقعت تحت حمايتهم ورعايتهم، ولكن وفقًا للأفكار التقليدية، فإن ارتكاب الساتي فقط هو الذي يمكن أن يغير كارما الأرملة في اتجاه إيجابي.

زادت هيبة العشيرة أكثر إذا قامت جميع نساء العشيرة بأداء طقوس التضحية الجماعية بالنفس - "الجوهر" ، والتي كانت تُمارس حتى قبل وفاة الزوج. حدث هذا، على سبيل المثال، في حالة الحصار، عندما لم يكن هناك أمل في النصر. خرج جميع الرجال إلى آخر معركة مقدسة "شاكا" في حياتهم من أجل القتال بجدارة من أجل شرف الأسرة وأخذ أكبر عدد ممكن من الأعداء معهم إلى العالم التالي، وذهبت النساء في هذا الوقت إلى النار. حاولوا نقل الأطفال إلى عشيرة ذات صلة، وإذا كان ذلك مستحيلا، فقد تم إعطاؤهم جرعة قاتلة من الأفيون.

وفقًا لأفكار راجبوت الخاصة بالشرف، لا يمكن أسر أو استعباد أي فرد من العشيرة. ارتكبت نساء راجبوت الجوهر بوعي ومسؤولية تامة، لأنهن لا يستطعن ​​​​العيش في حالة إذلال، دون دعم وحماية الذكور، الأمر الذي كان يعتبر انتهاكًا لجميع مفاهيم الشرف، معتقدين اعتقادًا راسخًا أنهم إذا ارتكبوا ساتي أو جوهر، فسوف يجتمعون بالتأكيد أزواجهم وأبنائهم في الجنة .

من هو ساتي؟

يُترجم اسم ساتي نفسه على أنه "فضيلة". تقول الأسطورة أنها، كونها حفيدة براهما، أصبحت زوجة شيفا ضد إرادة والدها داكشا، الذي، بعد أن رتب وليمة، دعا جميع الآلهة إليها باستثناء شيفا.

ذهبت ساتي الغاضبة إلى والدها وطالبتها بتصحيح خطأها، فأجابها بالرفض القاطع. ثم احترقت ساتي حرفيًا في نار قوتها اليوغية. عندما علم شيفا بهذا، شعر بالحزن الشديد لدرجة أنه أدى "رقصة الموت"، مما تسبب في انهيار العالم تقريبًا.

فقط الحكيم فيشنو أنقذ الموقف - فقد قسم ما تبقى من جسد ساتي إلى 50 جزءًا سقطت على أراضي الهند، وأصبحت الأماكن التي سقطوا فيها مقدسة على الفور. ابتهج شيفا بالطريقة التي تخلص بها فيشنو من بقايا زوجته، وتوقف عن الرقص، وتم إنقاذ العالم. ولدت ساتي من جديد في وقت لاحق، وأصبحت الزوجة الثانية لشيفا، الإلهة بارفاتي.

ملامح تعدد الزوجات راجبوت

كان تعدد الزوجات أمرًا شائعًا بين الراجبوت، ومع ذلك، حتى أكثر الرجال ثراءً لم يكن لديهم أكثر من ثلاثين زوجة. وفي الوقت نفسه، كانت والدة الابن الأكبر هي الوريث الرئيسي. على الرغم من أنه على أي حال، فإن جميع الأطفال المولودين في زواج متعدد الزوجات تم الاعتراف بهم على أنهم شرعيون ويتم دعمهم على حساب العشيرة.

يمكن أن يكون للراجبوت أيضًا زوجات يتمتعن بوضع المحظيات. سُمح للراجبوت النبيل "بإظهار الاهتمام" للخادمات اللاتي ينتمين إلى الطبقات الدنيا. وفي هذه الحالة، استمرت الخادمة في القيام بعملها اليومي، وكان ابنها المولود من السيد يتمتع بحقوق أحد أفراد العشيرة. صحيح، في نسخة مبتورة. تلقى الصبي المتنامي التعليم الابتدائي، وتعلم استخدام الأسلحة، وكشخص بالغ، إذا لزم الأمر، ذهب إلى ساحة المعركة مع بقية أعضاء العشيرة (بفضل والده، يمكنه تحمل اسم العشيرة). لكن "الأوغاد" لم يتم قبولهم في سلاح الفرسان المرموق، ولم يتمكنوا من الاعتماد إلا على المشاة والقوات المساعدة الأخرى. تشغل الفتيات المولودات لخادمات نفس الوضع الذي تشغله أمهاتهن في المنزل. على الرغم من أنه يجب القول أن تعدد الزوجات كان أكثر شيوعًا بين كبار الراجبوت. كان للأفراد العاديين في المجتمع، كقاعدة عامة، زوجة واحدة، وفي كثير من الأحيان اثنتين أو ثلاث، إذا لم يكن لدى الأولى أطفال أو كانت مريضة.

العمامة رمز الشرف

بالنسبة للراجبوت، لا شيء أعلى من شرفه وشرف العشيرة. أن تكون رجلاً ذو سلوك نبيل كان معنى الحياة لكل راجبوت. ولا تزال العمائم تعتبر رموزًا خارجية للكرامة بين الراجبوت، بالإضافة إلى الشوارب واللحى الطويلة الملتفة. إن غطاء الرأس هذا هو الذي يشير بوضوح إلى حالة راجبوت.

عمائم راجبوت إما بيضاء أو مصبوغة. الأكثر شعبية ومناسبة لمعظم المواقف هي اللون الأحمر الداكن والمصبوغ بشكل عادي. اللون البرتقالي المحمر، الذي يسمى كساري ("الأسد")، يشير إلى الأشخاص المتدينين بشدة؛ ويعتبر اللون الأصفر الزعفراني للعمامة، الذي يشير إلى البطولة النادرة لصاحبها، الأكثر ميمونة؛ كما يتم ارتداؤه في حفلات الزفاف.

الأبيض هو لون حداد، ومع ذلك، يمكنك الحضور إلى الجنازة إما مرتديًا عمامة زرقاء داكنة أو بنية. كان لكل موسم ألوانه الخاصة، في الربيع، أثناء الإزهار، يتم إعطاء الأفضلية لعمامة بيضاء ذات نهايات حمراء زاهية، موضوعة بحيث تبرز الأطراف. في الصيف، اللون الأكثر شعبية هو اللون الوردي الفاتح مع لون اللؤلؤ. خلال فترة الرياح الموسمية، عادة ما يتم ارتداء القبعات الخضراء والوردية.

في المواقف الميمونة بشكل خاص، قد يرتدي الراجبوت عمامة مكونة من 5 ألوان، مطلية باللون البرتقالي والوردي والأحمر والأصفر مع بقع من اللون الأبيض.

يبلغ طول قماش العمامة من نوع "الصفا" 9 م وعرضها حوالي 1 م ويتم طي القماش في شريط أضيق ولفه حول الرأس. بالنسبة للعمامة من نوع "باغ" أو "باغدي" يبلغ طول القماش حوالي 20 مترًا وعرضها لا يتجاوز 30 سم، وبعد "وضعها" تبدو وكأنها عمامة.

يعتمد حجم وشكل العمامة على الوضع والوقت من السنة. كلما كان أكثر سخونة، كان أكثر مرونة وأكبر. لا تُستخدم العمامة كغطاء للرأس فحسب: فهي تعمل على الطريق كوسادة ومنشفة، وفي رحلة طويلة تعمل كمرشح للمياه القذرة وحتى "حبل" لرفعها من البئر.

يرتبط عدد كبير من العلامات المختلفة بالعمامة. وبالتالي، فمن غير المقبول على الإطلاق أن تدوس فوق عمامة كاذبة، حتى لو كانت عمامتك، ناهيك عن عمامة شخص آخر. تبادل العمائم يعني الصداقة مدى الحياة، ورفع العمامة أمام شخص ما يعني طلب الرحمة أو المغفرة.

يمكن أن تكون العمامة أيضًا نذير الموت. إذا رأت امرأة رجلاً يمشي نحوها بالعمامة ليس فقط على رأسه، بل بين يديه أيضاً، فهذا يعني أنه كان يحمل عمامة زوجها المتوفى. ومع هذه العمامة في يديها قامت المرأة بطقوس الساتي.

كما تم نقل حقوق الميراث من خلال غطاء الرأس هذا؛ ففي اليوم الثاني عشر بعد وفاة الأب، وبحضور جميع أفراد العشيرة، تم ربط عمامة المتوفى بالوريث، وأصبح رسميًا رأس العشيرة أو الأسرة. . كما أن العمامة مهمة جدًا خلال حفل الزواج وهي أول هدية يقدمها أهل العروس للعريس.

غير مقهر

في عام 1527، هُزم ملك راجبوت سانجرام سينغ على يد بابور، سليل تيمور، الذي أسس سلالة جديدة في الهند، تسمى سلالة المغول. في القرنين السادس عشر والثامن عشر، أُجبر الراجبوت، بعد أن دخلوا في علاقات متحالفة مع المسلمين، على تزويج بناتهم لحكامهم. حدثت مثل هذه الحالات المعزولة أيضًا في عصر ما قبل المغول، ولكن بعد ذلك اعتبر أقاربها الأميرة الهندية ميتة. في وقت لاحق تغير الوضع: بدأ المغول يعتبرون راجبوت راجاس متساوين تقريبًا مع أنفسهم ودخلوا بسهولة في روابط عائلية معهم.

خلال تلك الحقبة، ارتفعت راية فرع سيسوديا من غوهيلوت كولا، وهي راجبوت كولا الوحيدة التي لم تعترف بسيادة المغول. قرر حكام سيسوديا على الفور عدم تزويج بناتهم للمغول أبدًا والتزموا بكلمتهم. وقد حاول الباديشاه بكل الطرق تحقيق ذلك، بما في ذلك بالوسائل العسكرية، لكن كل ذلك كان بلا جدوى. علاوة على ذلك، فإن ممثلي سيسوديا، الذين يعتبرون الراجبوت الآخرين "نجسين" بسبب امتيازات زواجهم للمسلمين، توقفوا عن الدخول في علاقات زواج معهم. لذلك، منذ ذلك الحين، كان على أعضاء فرع سيسوديا الزواج فقط داخل العشيرة. من ناحية، كان انتهاكا للعادات، من ناحية أخرى، أصبح الوضع أسهل من خلال حقيقة أن هذه العشيرة بحلول ذلك الوقت بلغ عددها عدة مئات الآلاف من الأشخاص، مما يعني أنه كان من الممكن تجنب سفاح القربى. إن راجبوت سيسوديا حتى يومنا هذا فخورون جدًا بنقاء دمائهم، ويعاملهم ممثلو عشائر راجبوت الأخرى باحترام شديد ولا يحبون حقًا أن يتذكروا تنازلاتهم للمغول، بغض النظر عن ضرورة الدولة التي سببتها لهم .

يعرف جميع الراجبوت القصة الحزينة لأميرة عشيرة سيسوديا. كان اسمها كريشنا كوماري، وكانت ابنة موار مهراجا أجيت. دخل والده، مهراجا عمار سينغ، الذي خاض صراعًا صعبًا ضد المغول، في اتفاقية تحالف مع مهراجا جايبور وجودبور، نصت على أن هاتين العشيرتين وعشيرة سيسوديا لن يتزوجا إلا فيما بينهما.

في عهد أجيت (في بداية القرن التاسع عشر)، كان موار في وضع صعب للغاية: كان الأفغان يتقدمون من الشمال، والمراثا من الجنوب، والبريطانيون من الشرق، ولم يتمكن من ذلك سوى تحالف زواج مربح. تخفيف مصير البلاد. لكن المشكلة كانت أن يد الشاب الجميل والمتعلم كريشنا كوماري تمت المطالبة بها على الفور من قبل كل من مهراجا جايبور وحاكم جودبور، وأصر كل منهما على تنفيذ اتفاق عمار سينغ. آجيت، بحسب معاصريه، شخص ضيق الأفق وضعيف الإرادة، تأخر في اتخاذ القرار لمدة 5 سنوات تقريبًا، وعندما أعلنه أخيرًا، كان كل من حوله في حالة صدمة. لم يستطع أجيت أن يفكر في أي شيء أفضل من أن يأمر بقتل ابنته الوحيدة حتى لا يتمكن أي من المتنافسين من الحصول عليها. وهكذا، كان يأمل في إنقاذ البلاد من عدو قوي آخر. رفض جميع رجال عشيرة سيسوديا تنفيذ هذا الأمر المخزي. ثم أمر أجيت النساء بتسميم الأميرة، لكن كريشنا كوماري، توقع العواقب، شرب كأس السم طواعية. لكنها
كانت تبلغ من العمر 16 عامًا فقط ولم تكن هناك فتاة أجمل منها في البلاد. وعلى الرغم من أن كريشنا كوماري لم تكن ساتي بالمعنى الدقيق للكلمة، إلا أنها، بعد أن أصبحت روح سلف العشيرة الأنثوية، أثرت على مصيرها. ولم تساعد التضحية الكفارية التي قدمها والدها "الراعي" أجيت؛ فقد مات فجأة بعد فترة وجيزة، ولا يمكن القول إن عشيرة سيسوديا حزنت كثيرًا لوفاة المهراجا غير المستحق.

عروس الله

كان مصير النساء في مجتمع راجبوت صعبا، لكنهن قبلنه بوعي تام وبقلب خفيف، على الرغم من وجود استثناءات للقاعدة العامة. وكان أشهرها مصير الأميرة ميرا باي التي دخلت تاريخ الأدب الهندي بفضل قصائد صوفية عن حب الإله كريشنا. ولدت في عشيرة راثور عام 1498، وبعد أن فقدت والدتها في سن مبكرة، نشأت في قصر جدها، الحاكم القوي دودا راثور. منذ صغرها، كانت مفتونة جدًا بصور كريشنا لدرجة أنها سمعت ذات مرة نبوءة فكاهية: "ربما تتزوجينه".

سرعان ما وجد الرجاء تطابقًا رائعًا لحفيدته - الأمير بهوجراج، الذي كان ابن رنا سانجا، حاكم ميوار. لم يكن من الممكن العثور على زوج أفضل في جميع أنحاء الهند، لكن الأميرة الشابة، بعد وقت قصير من زواجها، أعلنت علنا ​​أنها لا تريد أن تكون زوجة تقية وأم فاضلة للأسرة، ولكن كونها مهووسة بحب الوطن. الإله كريشنا، قصد أن يخدمه وحده.

وأخبرت ميرا بايي العالم بأحداث أخرى في قصائدها، وتحدثت عن محاولة أقاربها تسميمها. لكن كريشنا أنقذت المرأة البائسة، وكذلك في حالة أخرى، عندما أرسل لها أقاربها سلة بها ثعبان، مطالبين بوضعها على صدرها. امتثلت ميرا لطلبهم، لكن الكوبرا لم تؤذيها، مرة أخرى بإرادة كريشنا. وبعد ذلك شتمها أقاربها وأطلقوها في الاتجاهات الأربعة.

وتجولت مع الحجاج في جميع أنحاء الهند حتى عام 1546، حتى توفيت في مدينة دواركا المقدسة. على الرغم من أن معجبي كريشنا أكدوا أنها لم تموت، لكنها اختفت ببساطة أثناء الخدمة، وصعدت مباشرة إلى راعيها المحبوب. ولا يزال الهندوس يقدسونها باعتبارها زاهدة دينية عظيمة، ويعتبرها الراجبوت، الذين لم يكونوا متدينين على الإطلاق، مرتدة تسببت في ضرر كبير لسمعة العشيرتين الأكثر شهرة.

مكسيم مورجونوف
يتبع

الاعتراف بأن الآخرين يعبرون طوعًا للشخص باعتباره حاملًا للقيم الفردية المتحققة فيه وبنفسه (الاحترام)؛ هذا الاعتراف (احترام الذات) الذي يعامل به الشخص نفسه كفرد (احترام الذات) أو الذي، في رأيه، لديه الحق في المطالبة به من الأشخاص في دائرته الاجتماعية (الغرور). إن الصحوة والتنمية الدقيقة للشعور الدقيق والمعتدل باحترام الذات هي واحدة من أهم وأصعب مهام التعليم، لأن التنمية المثمرة للشخصية للشخص نفسه وللمجتمع تعتمد إلى حد كبير على هذا الشعور.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

شرف

يرتبط مفهوم الوعي الأخلاقي وفئة الأخلاق ارتباطًا وثيقًا بعدة طرق. مماثلة لفئة الكرامة. مثل الكرامة، يكشف مفهوم الفصل عن موقف الإنسان تجاه نفسه وموقف المجتمع تجاهه. ومع ذلك، وعلى النقيض من مفهوم الكرامة، فإن القيمة الأخلاقية للفرد في مفهوم الفصل ترتبط بالوضع الاجتماعي المحدد للشخص ونوع نشاطه والمزايا الأخلاقية المعترف بها له. تقوم الكرامة الشخصية على مبدأ المساواة بين جميع الناس من الناحية الأخلاقية، ثم مفهوم الفصل، على العكس من ذلك، فهو يقيم الناس بشكل مختلف، مما ينعكس على سمعتهم. وبناء على ذلك، يتطلب الفصل من الشخص أن يحافظ على (تبرير) السمعة التي يتمتع بها هو نفسه أو الفريق الذي ينتمي إليه. تاريخيا، نشأ مفهوم الفصل في الوعي الأخلاقي للمجتمع في شكل فكرة العشيرة والطبقة الفصل (مطلب أخلاقي يفرض على الشخص أسلوب حياة وعمل لا يذل كرامة المجتمع) فئة أو عشيرة معينة). في الأخلاق الإقطاعية، تضمنت الطبقة الطبقية، على وجه الخصوص، مطالب بعدم الدخول في علاقات متساوية مع الناس من الطبقات "الدنيا"، وتحدي الجاني في مبارزة، وعدم الانخراط في عمل مهين لأحد النبلاء، وما إلى ذلك. الامتيازات الإقطاعية، احتفظت البرجوازية في الوقت نفسه بالفهم الطبقي للفصل، مما يجعلها تعتمد على الوضع الاجتماعي للشخص. يربط الأيديولوجيون البرجوازيون فيشتي وهيغل وبنثام، ناهيك عن الممثلين الأكثر رجعية للفكر الأخلاقي، مفهوم الملكية الخاصة بحيازة الملكية الخاصة. حتى عندما يرتبط هذا المفهوم بفردية الفرد (W. Hawking، R. Flewelling) - انظر أخلاقيات تحقيق الذات)، يتبين في معظم الحالات أن مظهر هذه الفردية ممكن فقط للأشخاص الذين يتمتعون بوضع متميز . في المجتمع الطبقي، حيث يرتبط الامتياز دائمًا بشكل أو بآخر من عدم المساواة، فإنه، من ناحية، يتدهور إلى الغطرسة والغرور والغرور والكبرياء الزائف، ومن ناحية أخرى، في أولئك المحرومين من هذه الأشياء. الامتيازات، فإنها تؤدي إلى شعور بالفخر المهين، وفي بعض الأحيان رغبة مهينة في تأكيد هيبة الفرد من خلال التقليد العبودي للطبقات "العليا"، والإطراء والتملق لمن هم في السلطة. في مجتمع اشتراكي، يغير مفهوم الفصل محتواه بشكل كبير. بدلاً من الفصل "ج" يأتي مطلب حماية الفصل الجماعي، والمهنة (الأخلاق المهنية)، والشعب ككل (الوطنية). في الفصل الفردي، تؤخذ في الاعتبار فقط المزايا الشخصية للشخص، في المقام الأول عمله ومقياس الإنسانية، اعتمادا على ما يتم تحديد مقياس الشرف والاحترام الموضح له. في المجتمع الاشتراكي، يعمل الفصل كحافز أخلاقي حقيقي يشجع الشخص على ارتكاب أفعال من أجل الصالح العام. وفي نفس الوقت موقف الإنسان من أفعاله من وجهة النظر. لم يعد المجتمع الاشتراكي يعتبر الفصل أعلى شكل من مظاهر الوعي والدوافع الأخلاقية. ويأتي مفهوم الكرامة، الذي له معنى أوسع، في المقدمة. إذا أمر الفصل شخصًا بالقيام بأعمال أخلاقية من أجل تأكيد مزاياه الخاصة أو الجماعية للمجتمع، فإن الكرامة تتطلب من كل شخص أن يفعل كل شيء من أجل خير المجتمع، بغض النظر عن مزاياه السابقة و. ما هو نوع نشاطه بالضبط؟ مفهوم الفصل يفترض فيما يتعلق بالشخص درجة الاحترام التي اكتسبها، في حين أن كرامة الفرد تقوم على الحق المتساوي للجميع في الاحترام.