வெண்கல குதிரைவீரன் பகுப்பாய்வுக்கு வலேரி பிரையுசோவ். "வெண்கல குதிரைவீரனுக்கு", பிரையுசோவின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் வெண்கல குதிரைவீரன்

வெண்கல குதிரைவீரன்

கதையின் யோசனை

The Bronze Horseman இல் முதலில் தாக்குவது கதையின் கதைக்களத்திற்கும் அதன் உள்ளடக்கத்திற்கும் உள்ள முரண்பாடு.

ஒரு ஏழை, முக்கியமற்ற பீட்டர்ஸ்பர்க் அதிகாரி, ஒருவித யூஜின், புத்திசாலித்தனம் இல்லாத, அசல் தன்மை இல்லாத, கடலோரத்தில் வசிக்கும் ஒரு விதவையின் மகளான பராஷாவைக் காதலித்த அவரது சகோதரர்களிடமிருந்து வேறுபடாத ஒருவரைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. 1824 ஆம் ஆண்டு வெள்ளம் அவர்களின் வீட்டை அடித்துச் சென்றது; விதவை மற்றும் பராஷா இறந்தனர். யூஜின் இந்த துரதிர்ஷ்டத்தை தாங்க முடியாமல் பைத்தியம் பிடித்தார். ஒரு இரவு, பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னத்தை கடந்து, யூஜின், அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தில், சில தீங்கிழைக்கும் வார்த்தைகளை அவரிடம் கிசுகிசுத்தார், அவருடைய பேரழிவுகளின் குற்றவாளியை அவரிடம் பார்த்தார். யெவ்ஜெனியின் விரக்தியான கற்பனைக்கு வெண்கலக் குதிரைவீரன் இதனால் கோபமடைந்து தனது வெண்கலக் குதிரையில் அவனைத் துரத்தினான் என்று தோன்றியது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, பைத்தியம் இறந்தது.

ஆனால் ஒரு ஏழை அதிகாரியின் காதல் மற்றும் துயரத்தின் இந்த எளிய கதையுடன், விவரங்களும் முழு அத்தியாயங்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அதற்கு ஒத்துப்போகவில்லை என்று தோன்றுகிறது. முதலாவதாக, இது ஒரு விரிவான "அறிமுகம்" மூலம் முன்வைக்கப்படுகிறது, இது பீட்டர் தி கிரேட் மூலம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை நிறுவியதை நினைவுபடுத்துகிறது மற்றும் பல ஓவியங்களில், இந்த "பீட்டரின் உருவாக்கம்" முழு தோற்றத்தை அளிக்கிறது. பின்னர், கதையிலேயே, பீட்டர் தி கிரேட் சிலை இரண்டாவது பாத்திரமாக மாறுகிறது. கவிஞர் யூஜின் மற்றும் பராஷாவைப் பற்றி மிகவும் தயக்கத்துடனும் குறைவாகவும் பேசுகிறார், ஆனால் நிறைய மற்றும் உற்சாகத்துடன் - பீட்டர் மற்றும் அவரது சாதனையைப் பற்றி. வெண்கல குதிரைவீரனால் யூஜின் துன்புறுத்தப்படுவது ஒரு பைத்தியக்காரனின் ஆவேசமாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு உண்மையான உண்மையாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இதனால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு கூறு கதையில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. இறுதியாக, கதையின் தனிப்பட்ட காட்சிகள் உற்சாகமான மற்றும் புனிதமான தொனியில் கூறப்படுகின்றன, நாங்கள் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

இவை அனைத்தும் விமர்சனத்தை அதன் முதல் படிகளிலிருந்து, வெண்கல குதிரைவீரனில் இரண்டாவது, உள் அர்த்தத்தைத் தேடுவதற்கும், யூஜின் மற்றும் பீட்டர் அவதாரங்களின் உருவங்களில் இரண்டு கொள்கைகளின் சின்னங்களைக் காணவும் கட்டாயப்படுத்தியது. கதையின் பலவிதமான விளக்கங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் மூன்று வகைகளாகக் குறைக்கப்படலாம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.

பெலின்ஸ்கி உட்பட சிலர் கதையின் அர்த்தத்தை கூட்டு விருப்பத்தையும் தனிமனிதனின் விருப்பத்தையும் தனிமனிதனின் விருப்பத்தையும் வரலாற்றின் தவிர்க்க முடியாத போக்கையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, கூட்டு விருப்பத்தின் பிரதிநிதி பீட்டர், தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட தொடக்கத்தின் உருவகம் - யூஜின். "இந்த கவிதையில்," பெலின்ஸ்கி எழுதினார், "ஒரு புதிய தலைநகருக்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததன் விளைவாக, ஒரு நபரின் துன்பகரமான தலைவிதியைப் பார்க்கிறோம், அங்கு பலர் இறந்தனர் ... மேலும் ஒரு தாழ்மையான இதயத்துடன் நாங்கள் இந்த குறிப்பிட்ட துன்பத்திற்கான நமது அனுதாபத்தை விட்டுவிடாமல், குறிப்பிட்டவற்றின் மீது ஜெனரலின் வெற்றியை அங்கீகரிக்கவும் ... உலகளாவிய மரணம் மற்றும் அழிவுகளுக்கு மத்தியில், பெருமையுடன் மற்றும் அசைக்க முடியாத மாபெரும் உயரத்தை நாம் பார்க்கும்போது, ​​அது போலவே, அவரது வெல்லமுடியாத தன்மையை அடையாளமாக உணர்ந்து கொள்கிறோம். படைப்பு, இதயத்தின் நடுக்கம் இல்லாமல் இல்லாவிட்டாலும், இந்த வெண்கல ராட்சதனால் தனிநபர்களின் தலைவிதியைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறோம், மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் தலைவிதியை உறுதிசெய்கிறார், அவருக்கு ஒரு வரலாற்றுத் தேவை உள்ளது மற்றும் நம்மைப் பற்றிய அவரது பார்வை ஏற்கனவே அவரது நியாயப்படுத்தல் ... இந்த கவிதை பீட்டர் தி கிரேட் அபோதியோசிஸ் ஆகும், இது சிறந்த சீர்திருத்தவாதியின் பாடகராக இருக்க மிகவும் தகுதியான ஒரு கவிஞரின் மனதில் மட்டுமே வரக்கூடிய மிகவும் தைரியமானது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இரு மோதல் சக்திகளில், "வரலாற்றுத் தேவை"யின் பிரதிநிதி பீட்டர் சொல்வது சரிதான்.

டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியால் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றவர்கள், தி வெண்கல குதிரைவீரனின் இரண்டு ஹீரோக்களில் சண்டையிடும் இரண்டு ஆதிகாலப் படைகளின் பிரதிநிதிகளைப் பார்த்தார்கள். ஐரோப்பிய நாகரிகம்: புறமதமும் கிறிஸ்தவமும், கடவுளில் தன்னைத் துறப்பது மற்றும் வீரத்தில் தன்னைத்தானே தெய்வமாக்குவது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, பீட்டர் தனிப்பட்ட தொடக்கத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர், வீரம், மற்றும் யூஜின் ஆள்மாறான, கூட்டு விருப்பத்தின் தொடக்கத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர். "இங்கே (வெண்கல குதிரைவீரனில்), மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார், இரண்டு ஹீரோக்களின் நித்திய எதிர்ப்பு, இரண்டு கொள்கைகள்: Tazit மற்றும் Galub, பழைய ஜிப்சி மற்றும் Aleko, Tatyana மற்றும் Onegin ... ஒருபுறம், ஒரு சிறிய மகிழ்ச்சி , தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோலின் அடக்கமான ஹீரோக்களை நினைவூட்டும் அறியப்படாத கொலோம்னா அதிகாரி, மறுபுறம், ஹீரோவின் மனிதநேயமற்ற பார்வை ... தெரியாதவரின் மரணத்தைப் பற்றி ஒரு மாபெரும் அக்கறை என்ன? பலவீனமான இதயத்தில் இருந்தால், புழுதியிலிருந்து வெளியே வந்த அற்பமான, "நடுங்கும் உயிரினங்கள்", அவரது எளிய அன்பில், ஒரு பள்ளம் திறக்கிறது, ஹீரோவின் விருப்பம் பிறந்ததை விட சிறியதல்ல? பெரியவர் மீது சிறியவர்களின் தீர்ப்பு உச்சரிக்கப்படுகிறது: "நல்லது, அதிசய கட்டடம்!.. ஏற்கனவே நீ!" என் வெண்கலக் குதிரைவீரனின் கனமான அடி, இடி போன்ற சத்தத்தால் மூழ்கடிக்கப்படாது." அவரது பார்வையில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி யெவ்ஜெனியை நியாயப்படுத்துகிறார், "சிறிய", "முக்கியத்துவமற்ற" கிளர்ச்சியை நியாயப்படுத்துகிறார், புறமதத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிரான கிறிஸ்தவத்தின் கிளர்ச்சி.

இன்னும் சிலர், இறுதியாக, பீட்டரில் எதேச்சதிகாரத்தின் உருவகத்தையும், யூஜினின் "தீய" கிசுகிசுவிலும் - சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியைக் கண்டனர்.

"வெண்கல குதிரைவீரன்" பற்றிய அத்தகைய புரிதலுக்கான புதிய நியாயத்தை சமீபத்தில் பேராசிரியர் வழங்கினார். I. ட்ரெடியாக் / *ஜோஸெஃப் ட்ரெடியாக். மிக்கிவிச் மற்றும் புஸ்கின். வார்சா. 1906. திரு. எஸ். பிரைலோவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தினோம். ("புஷ்கின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள்", வெளியீடு VII.) (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/, இது Mickiewicz இன் நையாண்டியான "Ustçp" மீது புஷ்கினின் கதை சார்ந்திருப்பதைக் காட்டியது. மிக்கிவிச்சின் நையாண்டிகள் 1832 இல் தோன்றி பின்னர் புஷ்கினுக்குத் தெரிந்தன. புஷ்கினின் ஆவணங்களில், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் செய்த இந்த நையாண்டிகளில் இருந்து பல கவிதைகளின் பட்டியல்கள் இருந்தன / * மாஸ்கோ ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகம். நோட்புக் N2373. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு)*/. தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் உள்ள வசனங்களின் முழுத் தொடரும் மிக்கிவிச்சின் வசனங்களைப் பரப்புவதாகவோ அல்லது அவற்றுக்கான பதிலைப் போலவோ மாறிவிடும். மிக்கிவிச் வடக்கு தலைநகரை மிகவும் இருண்ட நிறங்களில் சித்தரித்தார்; புஷ்கின் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மன்னிப்பு கேட்டார். மிக்கிவிச்சின் நையாண்டியான "ஒலெஸ்கிவிச்" உடன் "தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன்" ஐ ஒப்பிடுகையில், அவர் அதனுடன் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளைக் கொண்டிருப்பதைக் காண்கிறோம் - 1824 வெள்ளம், மற்றும் ஒரு பொதுவான யோசனை: பலவீனமான மற்றும் அப்பாவி குடிமக்கள் ஆட்சியாளர்களின் தவறான செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். மிக்கிவிச்சின் கவிதைகளான "பொம்னிக் பியோட்ரா வைல்கிகோ" உடன் தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அதைவிட முக்கியமான ஒற்றுமையைக் காணலாம்: மிக்கிவிச்சில் "ரஷ்ய மக்களின் கவிஞர், நள்ளிரவில் பாடல்களால் புகழ்பெற்றவர்" (அதாவது, புஷ்கின் தன்னை) களங்கப்படுத்துகிறார். "கொடுங்கோன்மையின் அடுக்கு" என்ற பெயருடன் நினைவுச்சின்னம்; The Bronze Horseman இல் கதையின் நாயகன் அதே நினைவுச்சின்னத்தை சபிக்கிறான். தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனுக்கான குறிப்புகள் இரண்டு முறை மிக்கிவிச் மற்றும் அவரது நையாண்டிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஓலெஸ்கிவிச் அவரது சிறந்த கவிதைகளில் ஒன்றாக பெயரிடப்பட்டார். மறுபுறம், மிக்கிவிச் தனது நையாண்டிகளில் பல முறை நிச்சயமாக புஷ்கினைக் குறிப்பிடுகிறார், அவரை பதிலளிக்க தூண்டுவது போல.

பேராசிரியர். மிக்கிவிச்சின் நையாண்டிகளில், போலந்து கவிஞருடன் அவர் ஒருமுறை பகிர்ந்து கொண்ட இளைஞர்களின் "சுதந்திரத்தை விரும்பும்" இலட்சியங்களுக்கு துரோகம் செய்ததாக புஷ்கின் ஒரு குற்றச்சாட்டைக் கேட்டதாக ட்ரெட்டியாக் நம்புகிறார். மிக்கிவிச் தனது "Do przyjaciól Moskali" கவிதையில் கண்டனம் செய்துள்ளார், "ஜார்ஸின் வெற்றியைப் போற்றுபவர்கள் மற்றும் தங்கள் நண்பர்களின் வேதனைகளில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்" என்று தங்கள் நாக்கால் உரையாற்றினார், புஷ்கின் தன்னைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும். புஷ்கின் அத்தகைய நிந்தனையில் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை மற்றும் உத்தியோகபூர்வ தேசபக்தி கவிதைகளின் தொனியில் பெரும் எதிரிக்கு பதிலளிக்க விரும்பவில்லை. ஒரு உண்மையான கலை படைப்பில், கம்பீரமான படங்களில், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றி அவர் நினைத்த அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். எனவே "வெண்கல குதிரைவீரன்" பிறந்தார்.

மிக்கிவிச்க்கு புஷ்கின் இந்த பதில் என்ன சொல்கிறது? பேராசிரியர். மிக்கிவிச்சின் கவிதைகளான "போம்னிக் பியோட்ரா வைல்கிகோ" மற்றும் புஷ்கினின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் டேல்" ஆகிய இரண்டும் ஐரோப்பிய தனித்துவம் ரஷ்யாவில் அரசு பற்றிய ஆசிய யோசனையுடன் முரண்படுகிறது என்று ட்ரெடியாக் நம்புகிறார். மிக்கிவிச் தனித்துவத்தின் வெற்றியைக் கணிக்கிறார், அதே நேரத்தில் புஷ்கின் அதன் முழுமையான தோல்வியைக் கணிக்கிறார். மற்றும் பேராசிரியர் புஷ்கின் பதில். ட்ரெட்டியாக் இந்த வார்த்தைகளில் மீண்டும் சொல்ல முயற்சிக்கிறார்: "உண்மைதான், நான் சுதந்திரத்தின் முன்னோடியாகவும், கொடுங்கோன்மையின் எதிரியாகவும் இருந்தேன், ஆனால் நான் பைத்தியமாக இருக்கமாட்டேன், பிந்தையவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படையான போராட்டத்தில் பேசுகிறேன்? நீங்கள் வாழ விரும்பினால் ரஷ்யா, நீங்கள் அரசின் சர்வவல்லமையுள்ள யோசனைக்கு அடிபணிய வேண்டும், இல்லையெனில் அது ஒரு பைத்தியம் பிடித்த யூஜினைப் போல துன்புறுத்தும். வெண்கல குதிரைவீரனின் மூன்று வகையான விளக்கங்கள் இவை. எதேச்சதிகாரத்தின் உருவகத்தை பீட்டரில் காணும் அவர்களில் கடைசி நபர் புஷ்கினின் உண்மையான நோக்கத்திற்கு மிக நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. புஷ்கின் தனது படைப்புகளில் "பாகனிசம்" மற்றும் "கிறிஸ்தவம்" அல்லது "வரலாற்றுத் தேவை" மற்றும் "தனிநபர்களின் தலைவிதி" போன்ற சுருக்கமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முனையவில்லை. ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வாழ்கிறார்

பதட்டத்தில் வண்ணமயமான மற்றும் மலட்டு
பெரிய வெளிச்சமும் முற்றமும்,

ரஷ்யாவிற்கான எதேச்சதிகாரத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவர் சிந்திக்காமல் இருக்க முடியவில்லை.ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் குறிப்பாக பீட்டர் தி கிரேட் வரலாறு பற்றிய அவரது ஆர்வமுள்ள ஆய்வுகள் அவரை அதே எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் சென்றிருக்க வேண்டும். பேராசிரியரின் வாதங்கள். தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் மற்றும் மிக்கிவிச்சின் நையாண்டிகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பைப் பற்றிய ட்ரெடியாக். இருப்பினும், இந்த நையாண்டிகளைத் தவிர, புஷ்கின் நீதிமன்றத்துடனான அவரது நல்லுறவு பலரால் மற்றும் அவரது சில நண்பர்களால் கூட அவரது இளமைக் காலத்தின் கொள்கைகளுக்கு துரோகம் செய்வதாக விளக்கப்பட்டது என்பதை அறிய முடியவில்லை. 1828 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கின் இத்தகைய நிந்தைகளுக்கு சரணங்களுடன் பதிலளிப்பது அவசியம் என்று கண்டறிந்தார்:

இல்லை, நான் ராஜாவாக இருக்கும்போது முகஸ்துதி செய்பவன் அல்ல
நான் இலவச பாராட்டுக்களை எழுதுகிறேன் ...

கூடுதலாக, தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் பீட்டரை ஒரு அவதாரமாக, எதேச்சதிகாரத்தின் அடையாளமாக புரிந்துகொள்வது, ஓரளவிற்கு கதையின் பிற விளக்கங்களை உள்ளடக்கியது. ரஷ்ய எதேச்சதிகாரம் "வரலாற்றுத் தேவையிலிருந்து" எழுந்தது. ரஷ்ய வரலாற்றின் முழு வளர்ச்சியும் தவிர்க்க முடியாமல் மாஸ்கோ ஜார்ஸின் எதேச்சதிகாரத்திற்கு வழிவகுத்தது. அதே நேரத்தில், எதேச்சதிகாரம் எப்போதும் தனிமனிதனின் தெய்வீகமாக இருந்து வருகிறது. லோமோனோசோவ் பீட்டரை கடவுளுடன் வெளிப்படையாக ஒப்பிட்டார். அலெக்சாண்டரின் சமகாலத்தவர்கள் இன்னும் கடவுளை அழைத்தனர், எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான தனிமனிதனின் கிளர்ச்சியானது விருப்பமின்றி "வரலாற்றுத் தேவைக்கு" எதிராகவும் "தனிநபரை தெய்வமாக்குவதற்கு" எதிரான கிளர்ச்சியாகவும் மாறுகிறது.

ஆனால், பேராசிரியரின் முக்கிய கருத்துக்களுடன் இணைகிறது. Tretiak, அவருடைய முடிவுகளுடன் நாங்கள் கடுமையாக உடன்படவில்லை. மிக்கிவிச்சின் நிந்தைகளுக்கு தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் புஷ்கின் அளித்த பதிலில் அவருடன் ஒன்றாகப் பார்க்கும்போது, ​​இந்தப் பதிலை நாம் வித்தியாசமாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். புஷ்கின் தனது படைப்பில் அவர்கள் படிக்க விரும்புவதை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளைக் கொடுத்தார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

வெண்கல குதிரை வீரனின் இரண்டு ஹீரோக்களின் குணாதிசயங்களை நீங்கள் உற்று நோக்கினால், அவர்களில் ஒருவரை - பீட்டர் - முடிந்தவரை "பெரியவர்" ஆகவும், மற்றவர் - யெவ்ஜெனி - "சிறியவர்" ஆகவும் புஷ்கின் எல்லா வகையிலும் முயன்றார் என்பது தெளிவாகிறது. , முடிந்தவரை "முக்கியமற்றது". "கிரேட் பீட்டர்", கவிஞரின் திட்டத்தின் படி, எதேச்சதிகாரத்தின் சக்தியை அதன் தீவிர வெளிப்பாடாக மாற்றுவது; "ஏழை யூஜின்" - தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, முக்கியமற்ற ஆளுமையின் தீவிர இயலாமையின் உருவகம்.

பீட்டர் தி கிரேட் புஷ்கினின் விருப்பமான ஹீரோக்களில் ஒருவர். புஷ்கின் பீட்டரை கவனமாகப் படித்தார், அவரைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார், அவருக்கு உற்சாகமான சரணங்களை அர்ப்பணித்தார், முழு காவியங்களிலும் அவரை ஒரு பாத்திரமாக அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் பீட்டர் தி கிரேட் பற்றிய விரிவான வரலாற்றில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். இந்த ஆய்வுகள் அனைத்திலும், பீட்டர் புஷ்கினுக்கு மனித பரிமாணங்களை மீறுவது போல் ஒரு விதிவிலக்கான உயிரினமாகத் தோன்றினார். "பீட்டரின் மேதை தனது நூற்றாண்டின் எல்லைக்கு அப்பால் தப்பினார்" என்று புஷ்கின் 1822 இல் தனது "வரலாற்று குறிப்புகள்" இல் எழுதினார். தி ஃபீஸ்ட் ஆஃப் பீட்டர் தி ஃபீஸ்டில், பீட்டர் "மாபெரும் அதிசய தொழிலாளி" என்று அழைக்கப்படுகிறார். சரணங்களில், அவரது ஆத்மாவுக்கு "விரிவான" என்ற அடைமொழி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பொல்டாவாவின் வயல்களில், பீட்டர் -

ஒரு சண்டை போல சக்திவாய்ந்த மற்றும் மகிழ்ச்சியான.
...............................
....... அவன் முகம் பயங்கரமானது...
அவர் அனைவரும் கடவுளின் இடியைப் போன்றவர்.

எனது குடும்ப மரத்தில், கிட்டத்தட்ட அமானுஷ்ய சக்தியைக் கொண்டவர்

நம் பூமி யாரால் நகர்ந்தது,
அட்டகாசமான ரன் கொடுத்தவர்
இவரது கப்பலின் முனைப்பகுதி.

எவ்வாறாயினும், புஷ்கின் எப்பொழுதும் பீட்டரில் எதேச்சதிகாரத்தின் தீவிர வெளிப்பாட்டைக் கண்டார், சர்வாதிகாரத்தின் எல்லை. "பீட்டர் ஐ மனித நேயத்தை இகழ்ந்தனர்நெப்போலியனை விட அதிகமாக இருக்கலாம்" என்று புஷ்கின் வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் எழுதினார். ரஷ்யாவில் பீட்டர் தி கிரேட் கீழ் "உலகளாவிய அடிமைத்தனம் மற்றும் மௌனமான கீழ்ப்படிதல்" இருந்தது என்று உடனடியாக சேர்க்கப்பட்டது. புரட்சி",புஷ்கின் 1831 இல் எழுதினார். பீட்டர் தி கிரேட் வரலாற்றின் பொருட்களில், புஷ்கின் ஒவ்வொரு அடியிலும் பீட்டரின் ஆணைகளை "கொடுமை" அல்லது "காட்டுமிராண்டித்தனமான" அல்லது "கொடுங்கோன்மை" என்று அழைக்கிறார். அதே "பொருட்களில்" நாம் படிக்கிறோம்: "செனட் மற்றும் ஆயர் அவருக்கு தந்தையின் தந்தை, அனைத்து ரஷ்ய பேரரசர் மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட் என்ற பட்டத்தை வழங்குகிறார்கள். பீட்டர் நீண்ட நேரம் விழாவில் நிற்கவில்லை, அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டார்.பொதுவாக, இந்த "பொருட்களில்" புஷ்கின், பீட்டரின் நிறுவனங்களை சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுகிறார், அவை "பரந்த மனதின் பழங்கள், நல்லெண்ணமும் ஞானமும் நிறைந்தவை", அவர் தனது ஆணைகளை விடாமுயற்சியுடன் எழுதுகிறார், அதைப் பற்றி அவர் பேச வேண்டும். வேண்டுமென்றே மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம்", "அநீதி மற்றும் கொடுமை" பற்றி, "சர்வாதிகாரியின் விருப்பம்" பற்றி.

வெண்கல குதிரைவீரனில், பீட்டரின் உருவத்தில் உள்ள சக்தி மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தின் அதே அம்சங்கள் கடைசி வரம்புகளுக்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன.

கடுமையான பாலைவனத்தில், தனிமங்களுடனும் மக்களுடனும் தனது போராட்டத்தை கருத்தரிக்கும் ஒரு ஆட்சியாளரின் உருவத்துடன் கதை தொடங்குகிறது. அவர் ஒரு பாலைவன நிலத்தை "நள்ளிரவு நாடுகளின் அழகு மற்றும் அதிசயமாக" மாற்ற விரும்புகிறார், சதுப்பு நிலங்களின் சதுப்பு நிலங்களிலிருந்து ஒரு அற்புதமான தலைநகரை அமைக்கவும், அதே நேரத்தில் தனது அரை ஆசிய மக்களுக்கு "ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு ஜன்னலை வெட்டவும்" விரும்புகிறார். முதல் வசனங்களில் பேதுருவின் பெயர் கூட இல்லை, அது வெறுமனே கூறப்பட்டுள்ளது:

பாலைவன அலைகளின் கரையில்
நின்றது அவர்,பெரிய பாலியின் எண்ணங்கள்.

/* "அறிமுகம்" இன் அசல் பதிப்பில் நாம் படிக்கிறோம்:

வரங்கியன் அலைகளின் கரையில்
ஆழ்ந்த சிந்தனையில் நிற்கிறது
பெரிய பீட்டர். அது அவருக்கு முன்னால் அகலமானது ... போன்றவை.

(வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/

பீட்டர் ஒரு வார்த்தையும் பேசவில்லை, அவர் தனது எண்ணங்களை மட்டுமே நினைக்கிறார், பின்னர், ஒரு அதிசயம் போல, ஒரு

நள்ளிரவு நாடுகள் அழகு மற்றும் அதிசயம்,
காடுகளின் இருளில் இருந்து, பிளாட் சதுப்பு நிலத்தில் இருந்து.

புஷ்கின் என்ன இருந்தது மற்றும் என்ன ஆனது என்பதற்கு பல இணைகளை வரைவதன் மூலம் அதிசயத்தின் தோற்றத்தை வலுப்படுத்துகிறார்:

பின்னிஷ் மீனவருக்கு முன் எங்கே,
இயற்கையின் சோகமான சித்தப்பா,
தாழ்வான கரையில் தனியாக
தெரியாத நீரில் வீசப்பட்டது
உங்கள் பழைய வலை, இப்போது இருக்கிறது,
பரபரப்பான கரையோரங்களில்
மெல்லிய மக்கள் கூட்டம்
அரண்மனைகள் மற்றும் கோபுரங்கள்; கப்பல்கள்
பூமியின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் கூட்டம்
அவர்கள் பணக்கார மெரினாக்களுக்காக பாடுபடுகிறார்கள்.
நெவா கிரானைட் உடையணிந்துள்ளது;
பாலங்கள் தண்ணீருக்கு மேல் தொங்கின;
கரும் பச்சை தோட்டங்கள்
தீவுகள் அதை மூடியிருந்தன.

இந்த வசனங்களின் ஒரு வரைவில், "பின்னிஷ் மீனவர்" பற்றிய வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, புஷ்கின் இன்னும் சிறப்பியல்பு ஆச்சரியத்தைக் கொண்டுள்ளார்:

பெட்ரோவின் ஆவி

இயற்கையின் எதிர்ப்பு!

/*இது போன்ற அனைத்து மேற்கோள்களும், முந்தைய மற்றும் பின்வருவனவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை சுய ஆய்வுஇந்த கட்டுரையின் ஆசிரியரின் புஷ்கினின் கையெழுத்துப் பிரதிகள். (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/

இந்த வார்த்தைகளுடன், பீட்டர் காலத்தில் பீட்டர்ஸ்பர்க் விவரிக்கப்பட்ட "அராப் ஆஃப் பீட்டர் தி கிரேட்" கதையில் அந்த இடத்தை ஒன்றாகக் கொண்டுவருவது அவசியம். "இப்ராஹிம்," புஷ்கின் கூறுகிறார், "புதிதாகப் பிறந்த தலைநகரை ஆர்வத்துடன் பார்த்தார், அது சதுப்பு நிலங்களிலிருந்து எழுகிறது. எதேச்சதிகார வெறியால்.அம்பலமான அணைகள், கரைகள் இல்லாத கால்வாய்கள், மரப்பாலங்கள் எங்கும் காணப்பட்டன தனிமங்களின் எதிர்ப்பின் மீது மனிதனின் வெற்றி."வெளிப்படையாக, வெண்கல குதிரைவீரனின் வசனங்களில், புஷ்கின் முதலில் "கூறுகளின் எதிர்ப்பு" - மனித, இறையாண்மை விருப்பத்தின் மீதான வெற்றியின் யோசனையை மீண்டும் செய்ய விரும்பினார்.

புஷ்கின் நவீன பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படத்திற்குப் பிறகு "அறிமுகம்", நேரடியாக பெயரிடப்பட்டது "உருவாக்கம்பீட்டர்", உறுப்புகளுக்கு ஒரு புனிதமான அழைப்போடு முடிவடைகிறது - உங்களுடன் இணக்கமாக வர தோல்விமற்றும் அவனுடன் சிறைபிடிப்பு.

அசைக்க முடியாதது, ரஷ்யாவைப் போல!
அவர் உங்களுடன் சமாதானம் செய்யட்டும்
மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்டதுஉறுப்பு:
பகை மற்றும் சிறைபிடிப்புபழைய ஒன்று
பின்னிஷ் அலைகள் மறக்கட்டும்...

ஆனால் வரலாற்று பீட்டர், அவரது கவர்ச்சியை எவ்வளவு மிகைப்படுத்தினாலும், இன்னும் ஒரு மனிதனாக மட்டுமே இருப்பார் என்று புஷ்கின் உணர்ந்தார். சில நேரங்களில், ஒரு தேவதை என்ற போர்வையில் இருந்து, "ஒரு உயரமான மனிதன், பச்சை நிற கஃப்டானில், வாயில் களிமண் குழாயுடன், மேசையில் சாய்ந்து, ஹாம்பர்க் செய்தித்தாள்களைப் படிக்கிறான்" ("அராப் ஆஃப் பீட்டர் தி பெரியது”), தவிர்க்க முடியாமல் வெளிப்படும். எனவே, அவரது ஹீரோவை எதேச்சதிகார சக்தியின் தூய உருவகமாக மாற்றுவதற்காக, வெளிப்புற தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களிடமிருந்தும் அவரை வேறுபடுத்துவதற்காக, புஷ்கின் தனது கதையின் செயலை நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் மாற்றுகிறார் (“நூறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன ...” ) மற்றும் பீட்டருக்குப் பதிலாக அவரது சிலையை ஒரு சிறந்த வழியில் வைத்துள்ளார். கதையின் நாயகன் "ஸ்வீடனை அச்சுறுத்தி" "அனைத்து கொடிகளையும்" அவரைப் பார்க்க அழைக்க திட்டமிட்ட பீட்டர் அல்ல, ஆனால் "வெண்கல குதிரைவீரன்", "பெருமை சிலை" மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "சிலை". இது துல்லியமாக "சிலை", அதாவது தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட ஒன்று, புஷ்கின் தன்னை மிகவும் விருப்பத்துடன் பீட்டருக்கு நினைவுச்சின்னத்தை அழைக்கிறார். /* "மாபெரும்" என்ற வெளிப்பாடு புஷ்கினுடையது அல்ல; இது ஜுகோவ்ஸ்கியின் திருத்தம். (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/

"வெண்கல குதிரைவீரன்" தோன்றும் கதையின் அனைத்து காட்சிகளிலும், அவர் தனக்கு நிகரான எதையும் அறியாத உயர்ந்த மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவரது வெண்கல குதிரையில் அவர் எப்போதும் "உயரத்தில்" நிற்கிறார்; பொது பேரிடர் நேரத்தில் அவர் மட்டுமே அமைதியாக இருக்கிறார், சுற்றிலும் "எல்லாம் காலியாக உள்ளது," "எல்லாமே இயங்குகிறது," எல்லாம் "நடுக்கத்தில்" உள்ளது. இந்த வெண்கல குதிரைவீரன் சவாரி செய்யும் போது, ​​​​"உறும் இடி" போன்ற ஒரு "கனமான சத்தம்" கேட்கிறது, மேலும் முழு நடைபாதையும் இந்த வேகத்தால் அதிர்ச்சியடைகிறது, அதற்காக கவிஞர் நீண்ட காலத்திற்கு பொருத்தமான வரையறையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - "கனமான பரிமாணம்", "தொலைவு குரல்", "கடுமையான குரல்". வேலியிடப்பட்ட பாறையின் மீது உயர்ந்து நிற்கும் இந்த சிலையைப் பற்றி பேசுகையில், புஷ்கின், எப்போதும் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், மிகவும் தைரியமான அடைமொழிகளுடன் நிற்கவில்லை: அவர் "விதியின் ஆட்சியாளர்" மற்றும் "பாதி உலகத்தின் ஆட்சியாளர்", மற்றும் (தோராயமான ஓவியங்களில்) ) "பயங்கரமான ஜார்", "சக்திவாய்ந்த ராஜா", "விதியின் கணவர்", "பாதி உலகத்தின் அதிபதி".

பீட்டரின் இந்த தெய்வீகமானது அந்த வசனங்களில் அதன் மிக உயர்ந்த சக்தியை அடைகிறது, அங்கு புஷ்கின், தனது யெவ்ஜெனியை சிறிது நேரம் மறந்து, பீட்டர் செய்த சாதனையின் அர்த்தத்தை சிந்திக்கிறார்:

ஓ, விதியின் சக்திவாய்ந்த ஆண்டவரே!
இரும்புக் கடிவாளத்தின் உயரத்தில்
ரஷ்யாவை அதன் பின்னங்கால்களில் உயர்த்தியது?

பீட்டரின் படம் இங்கே கடைசி வரம்புகளுக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது உறுப்புகளின் வெற்றியாளர் மட்டுமல்ல, அது உண்மையிலேயே "விதியின் இறைவன்". அவரது "அபாய விருப்பத்துடன்" அவர் ஒரு முழு மக்களின் வாழ்க்கையையும் வழிநடத்துகிறார். ஒரு இரும்புக் கடிவாளத்துடன் அவர் ரஷ்யாவை படுகுழியின் விளிம்பில் வைத்திருக்கிறார், அதில் அவள் ஏற்கனவே விழத் தயாராக இருந்தாள் / * இந்த இடத்தை நாங்கள் பின்வருமாறு புரிந்துகொள்கிறோம்: ரஷ்யா, தவறான பாதையில் வேகமாக முன்னேறி, படுகுழியில் விழத் தயாராக இருந்தது. அவளது "சவாரி", பீட்டர், சரியான நேரத்தில், மிகவும் படுகுழியில், அவளை தனது பின்னங்கால்களில் உயர்த்தி அவளை காப்பாற்றினான். இவ்வாறு, இந்த வசனங்களில் பேதுருவையும் அவருடைய படைப்புகளையும் நியாயப்படுத்துவதைக் காண்கிறோம். இந்த வசனங்களின் மற்றொரு விளக்கம், ரஷ்யாவை அதன் பின்னங்கால்களில் உயர்த்திய பீட்டருக்கு ஒரு நிந்தையாக புஷ்கினின் சிந்தனையை விளக்குவது, அது படுகுழியில் "அதன் கால்களைக் குறைக்க" மட்டுமே நமக்குத் தன்னிச்சையாகத் தெரிகிறது. மூலம், நாங்கள் அதை கவனிக்கிறோம் ஆகமொத்தம்அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் படிக்கப்படுகின்றன "எழுப்பப்பட்டஅவர்களின் பின்னங்கால்களில்", மற்றும் இல்லை "தொங்கிவிட்டதுஅதன் பின்னங்கால்களில்" (அது அச்சிடப்பட்டு இன்னும் அச்சிடப்பட்டு வருகிறது ஆகமொத்தம்வெளியீடுகள்). (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/. மேலும் கவிஞரே, மூழ்கினார் திகில்இந்த மனிதாபிமானமற்ற சக்தியின் முன், தனக்கு முன்னால் யார் என்று தனக்குத் தானே பதில் சொல்லத் தெரியவில்லை.

சுற்றியுள்ள இருளில் அவர் பயங்கரமானவர்!
என்ன ஒரு சிந்தனை!
அதில் என்ன சக்தி ஒளிந்திருக்கிறது!
.......................................
பெருமைமிக்க குதிரையே, நீ எங்கே ஓடுகிறாய்,
மேலும் உங்கள் குளம்புகளை எங்கே குறைப்பீர்கள்?

"பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையின்" முதல் ஹீரோ: பீட்டர், வெண்கல குதிரைவீரன், ஒரு தேவதை. - புஷ்கின் இரண்டாவது ஹீரோ, "ஏழை, என் ஏழை யூஜின்", அவரது உண்மையான எதிர் என்பதை உறுதி செய்தார்.

தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனின் அசல் வரைவில், இரண்டாவது ஹீரோவின் குணாதிசயத்திற்கு நிறைய இடம் ஒதுக்கப்பட்டது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, "என் ஹீரோவின் பரம்பரை" என்ற தலைப்பின் கீழ் தனித்தனியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பத்தியானது, "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையின்" முதல் பகுதியாக இருந்தது, மேலும் "என் யெசர்ஸ்கி" தவிர வேறு எதுவும் பின்னர் "ஏழை யெவ்ஜெனி" ஆக மாறியது. ." துல்லியமாக, எப்படி என்று

விருந்தினர்கள் வீட்டில் இருந்து

இளம் யூஜின் வந்தார்,

புஷ்கின் தொடர்ந்தார்:

எனவே நாம் நம் ஹீரோவாக இருப்போம்
நாங்கள் அழைக்கிறோம், பிறகு என் நாக்கு என்ன
எனக்கு இந்த ஒலி பழகி விட்டது.
ab ovo: my Eugene ஐ ஆரம்பிப்போம்
தலைமுறையிலிருந்து வந்தவர்கள்
யாருடைய துணிச்சலான கப்பல் கடல் கடந்து
கடந்த நாட்களின் திகில் இருந்தது.

இருப்பினும், பின்னர் புஷ்கின் அந்த ஹீரோவின் மூதாதையர்களைப் பற்றி பேசுவது பொருத்தமற்றது என்று கண்டறிந்தார், அவர் கதையின் திட்டத்தின் படி, அற்பமானவற்றில் மிகச்சிறியவராக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது பரம்பரைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்து சரணங்களையும் தனித்தனியாக தனிமைப்படுத்தினார். வேலை, ஆனால் அவரது "புனைப்பெயரை", அதாவது குடும்பப்பெயரை கூட இழந்தார் (பல்வேறு ஓவியங்களில், "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையின்" ஹீரோ "இவான் எஸர்ஸ்கி", பின்னர் "யங் சோரின்", பின்னர் "யங் ரூலின்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்). நீண்ட பரம்பரை சில வார்த்தைகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளது:

அவருடைய புனைப்பெயர் எங்களுக்குத் தேவையில்லை
கடந்த காலத்தில் இருந்தாலும்
அது பிரகாசித்திருக்கலாம் ...

அதனுடன் திருப்தியடையாமல், புஷ்கின் தனது ஹீரோவை முழுவதுமாக ஆள்மாறாக்க முயன்றார். கதையின் ஆரம்ப பதிப்புகளில், யூஜின் இன்னும் ஒரு கலகலப்பான நபர். புஷ்கின் தனது உலக சூழ்நிலையைப் பற்றியும், அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவரது வெளிப்புற தோற்றத்தைப் பற்றியும் உறுதியாகவும் விரிவாகவும் பேசுகிறார். அந்த ஓவியங்களில் சில இங்கே:

அவர் ஒரு ஏழை அதிகாரி
முகம் கொஞ்சம் பொலிவாக இருக்கும்.

அவர் சிக்கலானவர், பணக்காரர் அல்ல,
நானே, பொன்னிறம்...

அவர் மிகவும் ஏழ்மையான அதிகாரி,
வேரற்ற, உருண்டையான அனாதை.

ஏழை அதிகாரி

சிந்தனை, மெல்லிய மற்றும் வெளிர்.

சாதாரணமாக உடை அணிந்திருந்தார்
எப்போதும் வளைந்த பொத்தான்
அவரது பச்சை, குறுகிய கோட்.

எல்லோரையும் போலவே நானும் பணத்தைப் பற்றி அதிகம் யோசித்தேன்.
மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி புகையிலை புகைத்தார்,
எல்லோரையும் போலவே அவரும் ஒரே மாதிரியான கோட் அணிந்திருந்தார்.

இவை அனைத்திலிருந்தும், இறுதிச் செயலாக்கத்தில், "நம் ஹீரோ" - "எங்காவது பணியாற்றுகிறார்" மற்றும் "அவர் ஏழை" என்ற தகவல் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது.

கதையின் அசல் ஹீரோ புஷ்கினுக்கு பிற்கால யூஜினை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபராகத் தோன்றியது என்பதும் சிறப்பியல்பு. ஒரு காலத்தில், புஷ்கின் அவரை ஒரு கவிஞராக இல்லை என்றால், இலக்கியத்தில் எப்படியாவது ஆர்வமுள்ள நபராக மாற்ற நினைத்தார். வரைவுகளில் நாம் படிக்கிறோம்:

என் அதிகாரி

இருந்தது எழுத்தாளர்மற்றும் காதலன்

எல்லோரையும் போல, அவர் கண்டிப்பாக நடந்து கொள்ளவில்லை,
எங்களைப் போலவே,எழுதினார் வசனத்தில்நிறைய.

அதற்கு பதிலாக, இறுதி பதிப்பில், புஷ்கின் எவ்ஜெனியை கனவு காண்கிறார்:

கடவுள் அவரிடம் என்ன சேர்க்க முடியும்
மனமும் பணமும்...

புத்திசாலித்தனம் இல்லை என்று தானே ஒப்புக்கொள்ளும் மனிதனுக்கு எழுதும் எண்ணம் எங்கே!

அதே வழியில், அசல் ஹீரோ யூஜினை விட சமூக ஏணியில் உயர்ந்தார். புஷ்கின் முதலில் அவரை தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் என்று அழைத்தார், மேலும் அவரது "ஆடம்பரமான" அலுவலகத்தைப் பற்றி கூட பேசினார்.

எனது ஆடம்பரமான அலுவலகத்தில்
அப்போது ருலின் இளமை
சிந்தனையுடன் அமர்ந்து...

என் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வீட்டிற்கு வந்தார்
அமைதியான அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தார்.

/* வெண்கல குதிரைவீரன் வசனங்களின் மாறுபாடாக பல பதிப்புகள் வழங்கிய பத்தியைப் பொறுத்தவரை:

பின்னர், கல் மேடையில்
மணல் படர்ந்த விதானம்.
படிக்கட்டுகளில் ஓடுகிறது
அவரது பரந்த படிக்கட்டு... போன்றவை. -

அப்படியானால், "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையுடன்" இந்த வசனங்களின் தொடர்பு நமக்கு கனமாகத் தெரிகிறது.மா. (குறிப்பு 8. யா. பிரையுசோவா.)*/

இந்த அம்சங்கள் அனைத்தும் படிப்படியாக மாறியது. "அமைதியான" அமைச்சரவைக்கு பதிலாக "அடக்கமான" அமைச்சரவை மாற்றப்பட்டது; பின்னர் "என் அண்டை" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக ஒரு விளக்கமான வெளிப்பாடு தோன்றியது: "நானும் நின்ற வீட்டில்"; இறுதியாக, புஷ்கின் தனது ஹீரோவின் குடியிருப்பை "ஐந்தாவது குடியிருப்பின் கோரை", "அட்டிக்", "அலமாரி" அல்லது "அவர் கூரையின் கீழ் வாழ்கிறார்" என்று வரையறுக்கத் தொடங்கினார். ஒரு வரைவில், இந்த விஷயத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு திருத்தம் பாதுகாக்கப்பட்டது: புஷ்கின் "என் அண்டை" என்ற வார்த்தைகளை கடந்து, அதற்கு பதிலாக "எனது விசித்திரமான" என்று எழுதினார், மேலும் பின்வரும் வசனம்:

அமைதியான அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்தார். -

இவ்வாறு மாற்றப்பட்டது:

உள்ளே சென்று தன் அறையின் பூட்டைத் திறந்தான்.

புஷ்கின் தனது சிக்கனத்தை விரிவுபடுத்தினார், அவர் இந்த "மாடத்தை" அல்லது "அறையை" எந்தவொரு தனிப்பட்ட அம்சங்களிலிருந்தும் இழந்தார். முந்தைய பதிப்புகளில் ஒன்றில் நாம் படித்தோம்:

பெருமூச்சு விட்டு அலமாரியை சுற்றி பார்த்தான்.
படுக்கை, தூசி நிறைந்த சூட்கேஸ்.
மற்றும் காகிதங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு மேஜை,
மற்றும் மறைவை, அதன் அனைத்து நன்மைகளுடன்;
எல்லாவற்றையும் வரிசையாகக் கண்டுபிடித்தேன்: பின்னர்,
அவனது சுருட்டு புகையால் சோர்ந்து போனான்,
நான் ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டு படுக்கைக்குச் சென்றேன்,
நன்கு தகுதியான மேலங்கியின் கீழ்.

இறுதிப் பதிப்பில் உள்ள இந்தத் தகவல்கள் அனைத்திலிருந்தும், ஒரு காது கேளாதோர் குறிப்பு மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது:

கொலோம்னாவில் வசிக்கிறார்... -

ஆம், இரண்டு உலர்ந்த வசனங்கள்:

எனவே, நான் வீட்டிற்கு வந்தேன், யூஜின்
அவர் தனது மேலங்கியைக் கழற்றி, ஆடைகளை அவிழ்த்து, படுத்துக் கொண்டார்.

தணிக்கைக்காக இறையாண்மைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியில் கூட, இன்னும் இருந்தது விரிவான விளக்கம்யூஜினின் கனவுகள், வாசகரை அவரது உள் உலகத்திலும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் அறிமுகப்படுத்துகிறது:

திருமணம் செய்யவா? சரி? ஏன் கூடாது?
மற்றும் உண்மையில்? நான் ஏற்பாடு செய்கிறேன்
உங்கள் சொந்த தாழ்மையான மூலை
நான் அதில் பராஷாவை அமைதிப்படுத்துவேன்.
படுக்கை, இரண்டு நாற்காலிகள், முட்டைக்கோஸ் சூப் பானை.
ஆமாம், அவர் பெரியவர் ... எனக்கு இன்னும் என்ன வேண்டும்?
வயலில் கோடையில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்
நான் பராஷாவுடன் நடப்பேன்:
இடம் கேட்பேன்; பாராஷ்
நமது பொருளாதாரத்தை நம்பி ஒப்படைக்கிறேன்
மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது ...
நாம் வாழ்வோம், மற்றும் கல்லறைக்கு
கைகோர்த்து நாம் இருவரும் அடைவோம்,
மேலும் எங்கள் பேரக்குழந்தைகள் நம்மை அடக்கம் செய்வார்கள்.

ஜார் கையெழுத்துப் பிரதியைப் பார்த்து, அதைத் தடைசெய்த பிறகு, புஷ்கின் இந்த இடத்தையும் தூக்கி எறிந்தார், அவர் ஏற்கனவே தனது "புனைப்பெயரை" எடுத்துவிட்டதால், அவரது யெவ்ஜெனியிலிருந்து அனைத்து தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களையும், அனைத்து தனிப்பட்ட பண்புகளையும் தவிர்க்க முடியாமல் அகற்றினார்.

"பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையின்" இரண்டாவது ஹீரோ - ஒரு முக்கியமற்ற கொலோம்னா அதிகாரி, "ஏழை யூஜின்", "தலைநகரின் குடிமகன்",

நீங்கள் எந்த வகையான இருளை சந்திக்கிறீர்கள்,
அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது எதுவுமில்லை
முகத்தில் இல்லை, மனதில் இல்லை.

/*இந்த பதிப்பில், இந்த வசனங்கள் வெண்கல குதிரைவீரனின் கையெழுத்துப் பிரதி ஒன்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/

"அறிமுகம்" ஆரம்பத்தில், புஷ்கின் தனது முதல் ஹீரோவின் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் அவர் யாரைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை தெளிவுபடுத்த அவரைப் பற்றி "அவர்" என்று சொன்னால் போதும். அவரது இரண்டாவது ஹீரோவை செயல்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்த புஷ்கின், "அவரது புனைப்பெயர் எங்களுக்குத் தேவையில்லை" என்று கண்டுபிடித்து அவருக்கு பெயரிடவில்லை. பீட்டர் தி கிரேட் பற்றிய கதையில் கூறப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், ஒரு திட்டவட்டமான படத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை: எல்லாமே மிகப்பெரிய, அளவிட முடியாத, "பயங்கரமான" ஒன்றாக மங்கலாகின்றன. "ஏழை" யெவ்ஜெனி, அவரைப் போன்ற "தலைநாட்டு குடிமக்கள்" சாம்பல், அலட்சிய வெகுஜனத்தில் தொலைந்து போனார், அவர் தோற்றமும் இல்லை. இரண்டையும் சித்தரிக்கும் முறைகள் - கூறுகளை வென்றவர் மற்றும் கொலோம்னா அதிகாரி - ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளனர், ஏனெனில் அவை இரண்டும் இரண்டு உச்சநிலைகளின் உருவங்கள்: மிக உயர்ந்த மனித சக்தி மற்றும் இறுதி மனித முக்கியத்துவமின்மை.

கதையின் "அறிமுகம்" கூறுகளின் மீது எதேச்சதிகாரத்தின் வலிமையை சித்தரிக்கிறது, மேலும் அது ஒரு பாடலுடன் முடிகிறது:

பெட்ரோவ் நகரத்தைக் காட்டுங்கள், நிறுத்துங்கள்
அசைக்க முடியாதது, ரஷ்யாவைப் போல!

கதையின் இரண்டு பகுதிகள் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான இரண்டு கிளர்ச்சிகளை சித்தரிக்கின்றன: கூறுகளின் கிளர்ச்சி மற்றும் மனிதனின் கிளர்ச்சி.

ஒருமுறை பீட்டரால் "கைதியாக" அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நெவா, தனது "பழைய பகையை" மறக்கவில்லை, "வீண் தீமையுடன்" அடிமைக்கு எதிராக எழுகிறது. "தோற்கடிக்கப்பட்ட உறுப்பு" அதன் கிரானைட் கட்டைகளை நசுக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் எதேச்சதிகார பீட்டரின் உத்தரவின் பேரில் எழுந்த "மெல்லிய அரண்மனைகள் மற்றும் கோபுரங்களை" தாக்குகிறது.

வெள்ளத்தை விவரிக்கும் புஷ்கின் அதை இராணுவ நடவடிக்கைகளுடன் அல்லது கொள்ளையர்களின் தாக்குதலுடன் ஒப்பிடுகிறார்:

முற்றுகை! தாக்குதல்!தீய அலைகள்,
திருடர்களைப் போலஜன்னல்களில் ஏறி...

அதனால் வில்லன்

மூர்க்கத்துடன் கும்பல்அவனுடைய,
கிராமத்திற்குள் புகுந்து, பிடிப்பது, வெட்டுவது,
நசுக்குகிறது மற்றும் கொள்ளையடிக்கிறது;அலறல், சத்தம்,
வன்முறை, துஷ்பிரயோகம், கவலை, அலறல்! ..

"தோற்கடிக்கப்பட்ட உறுப்பு" வெற்றி பெறுகிறது என்று ஒரு கணம் தோன்றுகிறது, விதியே அதற்குத்தான்.

Zrit கடவுளின் கோபம்மற்றும் மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கிறது.
ஐயோ! எல்லாம் இறந்து...

இந்த கூறுகளை அடிபணியச் செய்பவரின் வாரிசான "மறைந்த ராஜா" கூட திகைத்து, தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார்:

சோகம், குழப்பம், அவர் வெளியேறினார்
மேலும் அவர் கூறியதாவது: எஸ் தெய்வீக உறுப்பு
அரசர்களை கட்டுப்படுத்த முடியாது...

இருப்பினும், பொதுவான குழப்பத்தின் மத்தியில், அமைதியாகவும், அசையாமல் இருப்பவர் ஒருவர் இருக்கிறார். இது வெண்கல குதிரைவீரன், அரை உலகத்தின் ஆட்சியாளர், இந்த நகரத்தை அதிசயமாக கட்டியவர். யூஜின், ஒரு பளிங்கு சிங்கத்தில் சவாரி செய்கிறார். அந்தத் தூரத்தில் "அவநம்பிக்கையான பார்வைகளை" சரிசெய்கிறது, அங்கு, "மலைகள் போல", "கோபமான ஆழத்திலிருந்து", பயங்கரமான அலைகள் எழுகின்றன. -

அவன் பக்கம் திரும்பி,
அசைக்க முடியாத உயரத்தில்
கோபமடைந்த நெவா மீது,
கையை நீட்டி நிற்பது
வெண்கலக் குதிரையில் சிலை.

இந்த இடத்தின் அசல் ஓவியத்தில், புஷ்கின் இருந்தது:

தண்ணீரிலிருந்து அவருக்கு முன்னால்
செப்புத் தலையுடன் தோன்றினார்
வெண்கலக் குதிரையில் சிலை,
நெவா கலகக்காரன்/*விருப்பம்: "பைத்தியம்". (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/மௌனத்தில்
அசையாத கையால் மிரட்டல்...

ஆனால் புஷ்கின் இந்த வசனங்களை மாற்றினார். வெண்கல குதிரைவீரன் ஃபின்னிஷ் அலைகளின் "வீண் தீமையை" வெறுக்கிறான். "கலகக்கார நேவாவை" தனது நீட்டிய கையால் அச்சுறுத்துவதற்கு அவர் இணங்கவில்லை.

ஏழை யூஜினுக்கும் வெண்கல குதிரை வீரனுக்கும் இடையிலான முதல் சந்திப்பு இதுவாகும். ஒரு வெண்கலக் குதிரையில் - ஒன்று "சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் வென்றது", தண்ணீருக்கு மேலே ஒரு வெறிச்சோடிய சதுக்கத்தில் இரண்டு பேர் தனித்து விடப்படுவதற்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. மற்றொன்று கல் மிருகத்தின் மீது. வெண்கல குதிரைவீரன் அவமதிப்புடன் "தன் முதுகில் திரும்புகிறான்" ஒரு சிறிய மனிதனுக்கு, அவனுடைய எண்ணற்ற குடிமக்களில் ஒருவனுக்கு, இல்லை. பார்க்கிறான், அவனை கவனிக்கவில்லை. யூஜின், அவரது அவநம்பிக்கையான கண்கள் "ஒன்றின் விளிம்பில்" அசைவில்லாமல் நிலைத்திருந்தாலும், "தனக்கு முன்னால்" தண்ணீரிலிருந்து எழுந்த சிலையைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது.

வெண்கலக் குதிரைவீரன் உறுப்புகளின் "வீண் தீமைக்கு" அவமதிப்பதில் சரியானவர். இது ஒரு "வெறுக்கத்தக்க வெறித்தனம்", ஒரு கொள்ளையர் தாக்குதல்.

அழிவால் சலித்து விட்டது

மற்றும் வெட்கக்கேடான வெறித்தனம்சோர்வடைகிறது
நெவா பின்வாங்கினாள்
உங்கள் கோபத்தை பாராட்டுகிறேன்
மற்றும் கவனக்குறைவுடன் வெளியேறுகிறது
உங்கள் இரை...
(எனவே) கொள்ளைச் சுமை,
துரத்தலுக்கு பயந்து, சோர்வாக,
அவசரம் கொள்ளையர்கள்வீடு,
வழியில் இரையை விடுவது.

ஒரு நாள் கழித்து, சமீபத்திய கிளர்ச்சியின் தடயங்கள் ஏற்கனவே மறைந்துவிட்டன:

சோர்வுற்ற, வெளிறிய மேகங்கள் காரணமாக
அமைதியான தலைநகரின் மீது ஒளிர்ந்தது,
மற்றும் எந்த தடயமும் கிடைக்கவில்லை
நேற்றைய கஷ்டங்கள்...
எல்லாம் ஒழுங்காக இருந்தது.

ஆனால் உறுப்புகளின் கிளர்ச்சி மற்றொரு கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது: மனித ஆன்மா. எவ்ஜெனியின் குழப்பமான மனது அவர் அனுபவித்த "பயங்கரமான எழுச்சிகளை" தாங்க முடியாது - வெள்ளத்தின் கொடூரங்கள் மற்றும் அவரது அன்புக்குரியவர்களின் மரணம். அவர் பைத்தியம் பிடிக்கிறார், உலகிற்கு அந்நியமாகிறார், சுற்றி எதையும் கவனிக்காமல் வாழ்கிறார், அவரது எண்ணங்களின் உலகில், "நேவா மற்றும் காற்றின் கிளர்ச்சி சத்தம்" தொடர்ந்து கேட்கப்படுகிறது. புஷ்கின் இப்போது யெவ்ஜெனியை "துரதிர்ஷ்டவசமானவர்" என்று அழைத்தாலும், பைத்தியக்காரத்தனம் அவரை எப்படியாவது உயர்த்தியது மற்றும் உற்சாகப்படுத்தியது என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். கதையின் பெரும்பாலான பதிப்புகளில், புஷ்கின் பைத்தியம் யூஜினைப் பற்றி பேசுகிறார் -

இருந்தது அற்புதமானஉள் கவலை.

/* இந்த வசனங்கள் இறையாண்மைக்கு பார்வைக்காக வழங்கப்பட்ட வெள்ளை கையெழுத்துப் பிரதியில் இப்படித்தான் வாசிக்கப்படுகின்றன. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/

பொதுவாக, "பைத்தியக்காரன்" யூஜினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைத்து வசனங்களிலும், ஆச்சரியத்துடன் தொடங்கி ஒரு சிறப்பு நேர்மை உள்ளது:

ஆனால் என் ஏழை, ஏழை யூஜின்!

/* தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் அதே ஆண்டில், "கடவுள் நான் பைத்தியம் பிடிப்பதைத் தடை செய்கிறேன்" என்ற கவிதைகள் எழுதப்பட்டன, அங்கு புஷ்கின் தனது மனதைப் பிரிவதில் "மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/

ஒரு வருடம் கடந்து செல்கிறது, வெள்ளத்திற்கு முன்பு இருந்த அதே மழை இலையுதிர் இரவு வருகிறது, அதே "நெவா மற்றும் காற்றின் கிளர்ச்சி சத்தம்" சுற்றிலும் கேட்கிறது, இது எவ்ஜெனியின் எண்ணங்களில் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது. இந்த மறுபரிசீலனையின் செல்வாக்கின் கீழ், பைத்தியக்காரன் தான் அனுபவித்த அனைத்தையும் சிறப்பு "உயிருடன்" நினைவுபடுத்துகிறான், மேலும் அவர் "பெட்ரோவா சதுக்கத்தில்" தனியாக ஒரு வலிமையான சிலையுடன் இருந்த நேரத்தை நினைவுபடுத்துகிறார். இந்த நினைவு அவனை அதே சதுக்கத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது; அவர் ஒருமுறை சாய்ந்து அமர்ந்திருந்த கல் சிங்கத்தையும், ஒரு பெரிய புதிய வீட்டின் அதே தூண்களையும் "வேலியிடப்பட்ட பாறைக்கு மேலேயும்" பார்க்கிறார்.

வெண்கலக் குதிரையில் சிலை.

"அவரிடம் பயமுறுத்தும் எண்ணங்கள் தெளிந்தன," என்கிறார் புஷ்கின். "பயங்கரமான" என்ற சொல், இந்த "தெளிவுபடுத்துதல்" என்பது ஒருவித நுண்ணறிவு / * நல்லறிவுக்குத் திரும்புவது அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. "பயங்கரமாக அழிக்கப்பட்டது" -இறுதி பதிப்பில்; முந்தைய பதிப்புகளில்: "விசித்திரமானதுஅழிக்கப்பட்டது", இது இந்த இடத்திற்கு நாம் கொடுக்கும் அர்த்தத்தை மேலும் மேம்படுத்துகிறது. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/. "சிலை"யில் உள்ள யூஜின் திடீரென்று தனது துரதிர்ஷ்டங்களின் குற்றவாளியை அடையாளம் காண்கிறார்,

டோகோ, யாருடைய அதிர்ஷ்டம்
நகரம் கடலுக்கு மேல் நிறுவப்பட்டது.

பீட்டர், ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றி, பாதாளத்திற்கு மேலே அதன் பின்னங்கால்களில் உயர்த்தி, அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் அதன் "மோசமான விருப்பத்துடன்" அதை வழிநடத்தி, "கடலுக்கு மேலே" ஒரு நகரத்தை நிறுவினார், சதுப்பு நிலங்களில் கோபுரங்களையும் அரண்மனைகளையும் அமைத்தார். இதன் மூலம், எல்லா மகிழ்ச்சியும், யெவ்ஜெனியின் முழு வாழ்க்கையும் அழிந்தது, மேலும் அவர் தனது மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கையை அரை மனிதனாக, பாதி மிருகமாக இழுத்துச் செல்கிறார். மேலும் "பெருமை சிலை" இன்னும் இருண்ட உயரத்தில் ஒரு சிலை போல நிற்கிறது. பின்னர், தனது வாழ்க்கையின் தலைவிதியின் மீது மற்றொருவரின் வன்முறைக்கு எதிராக பைத்தியக்காரனின் உள்ளத்தில் ஒரு கிளர்ச்சி பிறக்கிறது, "கருப்பு சக்தியால் ஆட்பட்டது போல்", அவர் கம்பிகளில் விழுந்து, பற்களைக் கடித்து, கோபமாக கிசுகிசுக்கிறார். அரை உலகத்தின் ஆட்சியாளர்:

"நல்ல, அதிசயமான பில்டர்! ஏற்கனவே நீங்கள்!"

யெவ்ஜெனியின் அச்சுறுத்தலை புஷ்கின் விவரிக்கவில்லை. பைத்தியக்காரன் தனது “நீங்கள் ஏற்கனவே!” என்று சரியாக என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. "சிறியவர்கள்", "அற்பமானவர்கள்" தங்கள் அடிமைத்தனத்தை, "ஹீரோ" மூலம் அவமானப்படுத்தியதற்காக "ஏற்கனவே" பழிவாங்க முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? அல்லது குரலற்ற, பலவீனமான விருப்பமுள்ள ரஷ்யா, தங்கள் கொடிய விருப்பத்தை சோதிக்க கடினமாக வற்புறுத்தும் அதன் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக "ஏற்கனவே" கையை உயர்த்துமா? பதில் இல்லை, / * உங்களுக்குத் தெரியும், "வெண்கல குதிரைவீரன்" முதன்முறையாக அச்சிடப்பட்டது புஷ்கின் எழுதிய வடிவத்தில் அல்ல. இது புஷ்கின் "பெருமைக்குரிய சிலை" முன் யெவ்ஜெனியின் வாயில் வைத்த புராணக்கதைக்கு வழிவகுத்தது, குறிப்பாக கூர்மையான மோனோலாக், ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் வெளிவர முடியாது. நூல். P. P. Vyazemsky, "புஷ்கின் ஓஸ்டாஃபெவ்ஸ்கி காப்பகத்தின் ஆவணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது" என்ற தனது துண்டுப்பிரசுரத்தில், புஷ்கின் கதையைப் படித்தபோது, ​​​​அவர் ஒரு அற்புதமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார் என்பது ஒரு உண்மை. தனிப்பாடல்பீட்டருக்கான நினைவுச்சின்னத்தின் முன் கலக்கமடைந்த அதிகாரி, "ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் மீதான வெறுப்பு மிகவும் சுறுசுறுப்பாக ஒலித்தது" என்று முப்பது வசனங்கள் உள்ளன. "எனக்கு நினைவிருக்கிறது," இளவரசர் பி.பி. வியாஸெம்ஸ்கி தொடர்ந்தார், "கேட்பவர்களில் ஒருவரான ஏ.ஓ. ரோசெட்டி மீது அவர் ஏற்படுத்திய அபிப்ராயம், மேலும் எதிர்கால காலத்திற்கான ஒரு நகலை உருவாக்குவேன் என்று அவர் எனக்கு உறுதியளித்ததை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்." புத்தக செய்தி. P. P. Vyazemsky முற்றிலும் அபத்தமானவராக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். புஷ்கினின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில், கதையின் உரையில் இப்போது படிக்கப்பட்ட அந்த வார்த்தைகளைத் தவிர, எதுவும் எங்கும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. புஷ்கின் தனது ஹீரோவின் வாயில் வைத்த கூர்மையான வெளிப்பாடு - "ஏற்கனவே உங்களுக்காக!" அல்லது "ஏற்கனவே உங்களுக்காக!", அசல் எழுத்துப்பிழையின் படி. கூடுதலாக, "ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் வெறுப்பு" கதையின் முழுப் போக்கிற்கும் கதையின் முக்கிய யோசனைக்கும் பொருந்தாது. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/ மற்றும் அவரது வெளிப்பாடுகளின் தெளிவற்ற தன்மையால், புஷ்கின், நிந்தையின் சரியான அர்த்தம் முக்கியமற்றது என்று கூறுகிறார். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற, "கடவுள் அவருக்கு அதிக மனதைக் கொடுக்க முடியும்" என்று சமீபத்தில் பணிவுடன் ஒப்புக்கொண்டவர், அவரது கனவுகள் ஒரு சாதாரண ஆசைக்கு அப்பால் செல்லவில்லை: "நான் ஒரு இடம் கேட்பேன்", திடீரென்று தன்னை சமமாக உணர்ந்தார். வெண்கல குதிரைவீரன், தன்னுள் பலத்தையும், "அரை உலகத்தின் ஆட்சியாளரை" அச்சுறுத்தும் தைரியத்தையும் கண்டான்.

இந்த நேரத்தில் யெவ்ஜெனியின் நிலையை புஷ்கின் விவரிக்கும் வெளிப்பாடுகள் சிறப்பியல்பு:

அது குளிர்ந்த தட்டி மீது கிடந்தது,
கண்கள் மேகமூட்டம்,
என் இதயத்தில் ஒரு நெருப்பு ஓடியது,
ரத்தம் கொதித்தது...

தொனியின் தனித்தன்மை, ஏராளமான ஸ்லாவிக் சொற்கள் ("புருவம்", "குளிர்", "சுடர்") எவ்ஜெனி கொண்டிருக்கும் "கருப்பு சக்தி" அவரை முன்பை விட வித்தியாசமாக நடத்துகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. இது இனி "எங்கள் ஹீரோ" அல்ல, "கொலோம்னாவில் வசிக்கிறார், எங்காவது பணியாற்றுகிறார்"; இது "பயங்கரமான ராஜாவின்" போட்டியாளர், அவரைப் பற்றி பீட்டரைப் பற்றி அதே மொழியில் பேச வேண்டும்.

கோபமடைந்த நெவாவுக்கு மேலே, "அசைக்க முடியாத உயரத்தில்" அசையாமல் நின்ற "சிலை", "ஏழை பைத்தியக்காரனின்" அச்சுறுத்தல்களை அதே அவமதிப்புடன் நடத்த முடியாது. வலிமைமிக்க அரசனின் முகம் கோபத்தால் எரிகிறது; அவர் தனது கிரானைட் பாதத்தை விட்டுவிட்டு, "கடுமையான அடியோடு" ஏழை யெவ்ஜெனியைத் துரத்துகிறார். வெண்கலக் குதிரைவீரன் பைத்தியக்காரனைப் பின்தொடர்கிறான், அதனால் அவனுடைய துரத்தலின் திகிலினால், அவனது "கனமான குரல் பாய்ச்சல்" அவனை சமரசம் செய்து, "பயங்கரமான எண்ணங்கள் அவனில் தெளிந்த அந்த நேரத்தில்" அவன் மனதில் தோன்றிய அனைத்தையும் மறந்துவிடுகின்றன.

மற்றும் இரவு முழுவதும், ஏழை பைத்தியம்
நீங்கள் உங்கள் கால்களை எங்கு திருப்பினாலும்
அவருக்குப் பின்னால் எல்லா இடங்களிலும் வெண்கலக் குதிரைவீரன்
பலத்த சத்தத்துடன் குதித்தார்.

வெண்கல குதிரை வீரர் தனது இலக்கை அடைகிறார்: யூஜின் தன்னை ராஜினாமா செய்தார். முதல் கிளர்ச்சியைப் போலவே இரண்டாவது கிளர்ச்சி தோற்கடிக்கப்பட்டது. நெவாவின் கலவரத்திற்குப் பிறகு, "எல்லாம் பழைய ஒழுங்கிற்குச் சென்றது." யூஜின் மீண்டும் அற்பமானவற்றில் மிக முக்கியமற்றவராக ஆனார், வசந்த காலத்தில் அவரது சடலம், ஒரு நாடோடியின் சடலம் போல, "கடவுளின் பொருட்டு" ஒரு வெறிச்சோடிய தீவில் மீனவர்களால் புதைக்கப்பட்டது.

அவரது இளமை பருவத்தில், புஷ்கின் தனது சகாப்தத்தின் தாராளவாத அரசியல் இயக்கத்தில் சேர்ந்தார். அவர் பல டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நட்புறவுடன் இருந்தார். அவர் தெற்கே நாடுகடத்தப்படுவதற்கு "அதிகமான" (அப்போதைய சொற்களஞ்சியத்தின் படி) கவிதைகள் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும். சாராம்சத்தில், புஷ்கினின் அரசியல் கொள்கைகள் எப்போதும் மிதமானவை. அவரது துணிச்சலான கவிதைகளில், அவர் தொடர்ந்து மீண்டும் கூறினார்:

எஜமானர்களே, நீங்கள் கிரீடம் மற்றும் சிம்மாசனம்
இயற்கையை அல்ல, சட்டத்தை அளிக்கிறது!

"லிபர்ட்டி", "டாக்கர்", "ஆண்ட்ரே செனியர்" போன்ற கவிதைகளில், புஷ்கின் "புகழ்பெற்ற அடி", "கிரிமினல் கோடாரி", "கிளர்ச்சியின் பையன்" (மராட்), "வெறித்தனமான அரியோபகஸ்" (புரட்சிகர தீர்ப்பாயம்" போன்ற மிகவும் பொருத்தமற்ற அடைமொழிகளை விநியோகிக்கிறார். 1794.). ஆனால் இன்னும், அந்த சகாப்தத்தில், பொதுவான நொதித்தலின் செல்வாக்கின் கீழ், "அவமானம் மற்றும் மனக்கசப்பின் கடைசி நீதிபதி, தண்டிக்கும் குத்து" பாடுவதற்கு அவர் இன்னும் தயாராக இருந்தார், மேலும் "கிளர்ச்சி சதுக்கத்தில்" உயர முடியும் என்று நம்புகிறார்.

நாள் சிறந்தது, தவிர்க்க முடியாதது
சுதந்திரம் ஒரு பிரகாசமான நாள் ...

இருப்பினும், 1920 களின் நடுப்பகுதியில், டிசம்பர் 14 நிகழ்வுகளுக்கு முன்பே, புஷ்கினின் அரசியல் பார்வையில் ஒரு குறிப்பிட்ட புரட்சி ஏற்பட்டது. அவர் தனது புரட்சிகர கொள்கைகளில் ஏமாற்றமடைந்தார். அவர் "சுதந்திரம்" பற்றிய கேள்வியை ஒரு அரசியல் பார்வையில் இருந்து பார்க்கத் தொடங்கினார். அரசியல் அமைப்பில் வன்முறை மாற்றத்தால் "சுதந்திரம்" அடைய முடியாது, ஆனால் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக கல்வியின் விளைவாக இருக்கும் என்ற முடிவுக்கு அவர் படிப்படியாக வந்தார். /* புஷ்கினின் அரசியல் பார்வைகளின் பரிணாமம், திட்டவட்டமாக எங்களால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, அலெக்சாண்டர் ஸ்லோனிம்ஸ்கியின் கட்டுரையில் விரிவாகக் காணலாம் - "புஷ்கின் மற்றும் டிசம்பர் இயக்கம்" (தொகுதி. II, ப. 503). (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/இந்த காட்சிகள் வெண்கல குதிரைவீரனின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. புஷ்கின் தனது ஹீரோவாக பூமியில் எழுந்த அனைத்து எதேச்சதிகாரர்களிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இது ஒரு மாபெரும் அதிசய தொழிலாளி, உறுப்புகளுக்கு கட்டளையிடும் ஒரு தேவதை. தன்னிச்சையான புரட்சி அவரை பயமுறுத்தவில்லை, அவர் அதை வெறுக்கிறார். ஆனால் ஒரு தனி மனிதனின் சுதந்திர மனப்பான்மை அவருக்கு எதிராக எழும்போது, ​​"அரை உலகத்தின் ஆட்சியாளர்" குழப்பத்தில் தள்ளப்படுகிறார். அவர் தனது "அடைக்கப்பட்ட பாறை" மற்றும் விட்டு இரவு முழுவதும்பைத்தியக்காரனைத் துரத்துகிறான், அவனில் உள்ள ஆன்மாவின் கிளர்ச்சியை அவனது கனமான அடியால் மூழ்கடிக்கிறான்.

"வெண்கல குதிரைவீரன்" உண்மையில் இளைஞர்களின் "சுதந்திரத்தை விரும்பும்" இலட்சியங்களைக் காட்டிக் கொடுக்கும் மிக்கிவிச்சின் நிந்தைகளுக்கு புஷ்கினின் பதில். "ஆமாம்," புஷ்கின் சொல்வது போல் தோன்றுகிறது, "தன்னிச்சையான கிளர்ச்சியின் சக்திகளால் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் நான் இனி நம்பவில்லை; அதன் அனைத்து பயனற்ற தன்மையையும் நான் காண்கிறேன். ஆனால் சுதந்திரத்தின் உயர்ந்த கொள்கைகளை நான் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை. "அவர் எவ்வளவு கொடூரமானவராக இருந்தாலும் சரி. சுற்றியுள்ள இருளில், அவர் எவ்வளவு உயர்ந்தவராக இருந்தாலும், "அசைக்க முடியாத உயரத்தில்." சுதந்திரம் மனித ஆவியின் ஆழத்தில் எழும், மேலும் "மூடப்பட்ட பாறை" காலியாக வேண்டும்.

கதையின் தோற்றம் மற்றும் கலவை

அன்னென்கோவ் "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்பது ஒரு பெரிய கவிதையின் இரண்டாம் பாதியாகும், இது 1833 க்கு முன் புஷ்கின் என்பவரால் கருத்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரால் முடிக்கப்படவில்லை. இந்த கவிதையின் முதல் பாதியில் இருந்து ஒரு பகுதி Annenkov "My Hero's Pedigree" இல் பார்க்கிறார். இருப்பினும், அத்தகைய அனுமானத்தை ஏற்க எங்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

புஷ்கினின் ஆவணங்களிலோ அல்லது 1833க்கு முந்தைய அவரது கடிதங்களிலோ, வெண்கலக் குதிரைவீரன் ஒரு பகுதியாகச் சேர்க்கப்படும் ஒரு சிறந்த கவிதையைப் பற்றிய குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை. 1832 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை அவருடன் பழக முடியாத மிக்கிவிச்சின் நையாண்டிகளால் தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் பணிபுரிய புஷ்கின் தள்ளப்பட்டார் என்று போதுமான எடையுள்ள வாதங்கள் நம்மை சிந்திக்க அனுமதிக்கின்றன. /* செ.மீ. முந்தைய கட்டுரை. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு).* / புஷ்கினுக்கு 1833 க்கு முன் வெண்கல குதிரை வீரனுடன் பொதுவான ஒரு கவிதைக்கான யோசனை இருந்தால், மிகவும் பொதுவான சொற்களில் மட்டுமே. எனவே, "அறிமுகம்" வரைவு ஒன்றில் புஷ்கின் கூறுகிறார், 1824 ஆம் ஆண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வெள்ளத்தை விவரிக்கும் யோசனை அவரைப் பற்றிய முதல் கதைகளின் உணர்வின் கீழ் அவருக்கு வந்தது. புஷ்கின் தனது சமகாலத்தவர்களின் "சோகமான இதயங்களுக்கு" கவிஞரின் கடமையாக இதைப் பார்த்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார்:

அது ஒரு பயங்கரமான நேரம்!
நான் அவளைப் பற்றி பேச ஆரம்பிக்கிறேன்.
நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நான் முதல் முறையாக
ஒரு சோகமான கதை கேட்டேன்
சோக இதயங்கள் உங்களுக்காக
அப்போது நான் வாக்குறுதி அளித்தேன்
உங்கள் கதையை நம்பும் கவிதைகள்.

மை ஹீரோவின் பரம்பரையைப் பொறுத்தவரை, கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சான்றுகள் அதன் தோற்றம் குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இது - பகுதி"வெண்கல குதிரைவீரன்", அதன் கலவையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, தனித்தனியாக செயலாக்கப்பட்டது. ஆரம்ப வரைவுகளில், "எனது ஹீரோவின் பரம்பரை" என்பது பிற்கால "ஏழை யூஜினின்" வம்சாவளியாகும், ஆனால் இந்த சரணங்கள் கதையின் இணக்கத்தை மீறுவதாக புஷ்கின் விரைவில் நம்பினார், மேலும் அவற்றை விலக்கினார். பின்னர் அவர் அவர்களிடமிருந்து ஒரு சுயாதீனமான படைப்பை உருவாக்கினார், ஒரு பரம்பரையை வழங்கினார் சிலஒரு ஹீரோ, இந்த அல்லது அந்த கதையின் ஹீரோ அல்ல, ஆனால் பொதுவாக ஒரு "ஹீரோ". கூடுதலாக, வெண்கல குதிரைவீரன் ஒரு முழுமையான படைப்பாகும், அதன் யோசனை மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதை" சில பெரிய முழுமையின் ஒரு பகுதியாக எந்த வகையிலும் கருத முடியாது.

வெண்கல குதிரைவீரன் போல்டினோவில் எழுதப்பட்டது, அங்கு அக்டோபர் 1, 1833 முதல் நவம்பர் நடுப்பகுதி வரை யூரல்ஸ் பயணத்திற்குப் பிறகு புஷ்கின் சுமார் ஒன்றரை மாதங்கள் கழித்தார். கதையின் முதல் வரைவுகளில் ஒன்றின் கீழ் ஒரு குறிப்பு உள்ளது: "அக்டோபர் 6"; முழு கதையின் முதல் பட்டியலின் கீழ்: "அக்டோபர் 30". எனவே, கதையின் முழு உருவாக்கமும் ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவாகவே ஆனது.

எவ்வாறாயினும், புஷ்கின் போல்டினோவுக்கு வருவதற்கு முன்பு வெண்கல குதிரைவீரனை எழுதுவதற்கான யோசனை எழுந்தது என்று நிகழ்தகவு இல்லாமல் ஒருவர் கருத முடியாது. அநேகமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏற்கனவே சில ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன - உதாரணமாக, குறிப்பேடுகளில் அல்ல, ஆனால் தனித்தனி தாள்களில் எழுதப்பட்டவை (இது "ஓவர் டார்க்கன்டு பீட்டர்ஸ்பர்க் ..." பகுதி). யூரல்களுக்குச் செல்லும் வழியில், புஷ்கின் 1824 வெள்ளத்தைப் பற்றி நினைத்தார் என்பதற்கான சான்றுகள் எங்களிடம் உள்ளன. சாலையில் வீசிய பலத்த மேற்குக் காற்று குறித்து, அவர் தனது மனைவிக்கு (ஆகஸ்ட் 21) எழுதினார்: "பீட்டர்ஸ்பர்க் குடியிருப்பாளர்களே, உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? உங்களிடம் இல்லையா? புதியவெள்ளம்? மற்றும் என்றால் என்ன இது தான் நான்தவிர்க்கப்பட்டதா? அது எரிச்சலூட்டும்."

போல்டினிடமிருந்து, புஷ்கின் தனது மனைவியைத் தவிர வேறு யாருக்கும் எழுதவில்லை. அவரது மனைவியுடன், அவர் தனது கவிதைகளைப் பற்றி ஒரு லாபகரமான கட்டுரையாக மட்டுமே பேசினார், மேலும், நகைச்சுவையின் தொனியில் தவறாமல். எனவே, புஷ்கினின் போல்டினோ கடிதங்களிலிருந்து, "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதை" குறித்த அவரது பணியின் போக்கைப் பற்றி நாங்கள் எதுவும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. அக்டோபர் 2 அன்று, அவர் அறிக்கை செய்தார்: "நான் எழுதுகிறேன், நான் சிக்கலில் இருக்கிறேன்." அக்டோபர் 21: "நான் சோம்பேறியாக வேலை செய்கிறேன், ஸ்டம்ப் மூலம் ஒரு அடுக்கை இடுகிறேன், நான் நிறைய தொடங்கினேன், ஆனால் எதற்கும் ஆசை இல்லை; எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்று கடவுளுக்குத் தெரியும். நான் வயதாகிவிட்டேன், கெட்ட மனதுடன் இருக்கிறேன்." அக்டோபர் 30: "சமீபத்தில் கையெழுத்திட்டது மற்றும் ஏற்கனவே படுகுழியில் வர்ணம் பூசப்பட்டது." நவம்பர் 6: "நான் உங்களுக்கு நிறைய ரைம்களைக் கொண்டு வருவேன், ஆனால் இதை வெளியிட வேண்டாம், இல்லையெனில் பஞ்சாங்கங்கள் என்னை சாப்பிடும்." "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற தலைப்பு இங்கே பெயரிடப்படவில்லை, மேலும் நகைச்சுவையின் பொதுவான தொனி, கதையில் பணிபுரியும் போது அவர் "எதற்கும் ஆசைப்படவில்லை" என்று புஷ்கின் ஒப்புக்கொள்வதை நம்ப அனுமதிக்கவில்லை.

கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்குத் திரும்பும்போது, ​​​​கதை புஷ்கினுக்கு மகத்தான வேலை செலவாகும் என்பதைக் காண்கிறோம். அதன் ஒவ்வொரு துண்டுகளும், ஒவ்வொரு வசனங்களும், அதன் இறுதி வடிவத்தை எடுப்பதற்கு முன், பல - சில நேரங்களில் பத்து வரை - மாற்றங்களில் தோன்றின. பல இணைக்கும் பாகங்கள் இன்னும் காணாமல் போன ஆரம்ப தோராயமான ஓவியங்களிலிருந்து, புஷ்கின், ஒரு சிறப்பு நோட்புக்கில், முழு கதையின் முதல் தொகுப்பை உருவாக்கினார். "அக்டோபர் 30" எனக் குறிக்கப்பட்ட இந்த பெட்டகம், கதையின் இரண்டாம் பதிப்பாகும், ஏனெனில் முதல் வரைவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது அதில் நிறைய மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பட்டியல் புதிய திருத்தங்களால் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாம் பதிப்பைக் கொடுக்கிறது. இது புஷ்கினின் சொந்த கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியலிலும் எங்களுக்கு வந்தது, இது கதையை இறையாண்மைக்கு வழங்குவதற்காக செய்யப்பட்டது. இறுதியாக, ஏற்கனவே இந்த வெள்ளை பட்டியலில் (மேலும், மேலும், பிறகு"மிக உயர்ந்த தணிக்கை" மூலம் கதைக்கு தடை) புஷ்கின் பல மாற்றங்களைச் செய்தார், முழு பத்திகளும் தூக்கி எறியப்பட்டன, பல வெளிப்பாடுகள் மற்றும் முழு வசனங்களும் மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் இப்போது அச்சிடப்படும் உரை நான்காவது பதிப்பாக கருதப்பட வேண்டும். கதையின்.

வெண்கல குதிரைவீரனில் புஷ்கின் செலவழித்த வேலையைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுக்க, முதல் பகுதியின் ஆரம்பம் நமக்குத் தெரியும் என்று சொன்னால் போதும். ஆறு,முற்றிலும் செயலாக்கப்பட்டது, பதிப்புகள். ஏற்கனவே முதல் ஒன்று அத்தகைய முடிக்கப்பட்ட படைப்பாகத் தெரிகிறது, இது "சரியான" கலைஞரின் தீவிரத்தன்மைக்கு வருத்தப்பட வைக்கிறது, அவர் அதிலிருந்து பல அம்சங்களைத் தவிர்த்துவிட்டார்:

பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருண்டது
இலையுதிர் காற்று மேகங்களை ஓட்டியது.
நெவா, குழப்பத்தின் போக்கில்,
சத்தம், அவசரம். இருண்ட தண்டு,
மனுதாரர் அமைதியற்றவர் போல்,
மெல்லிய கிரானைட் வேலியில் தெறித்தது
பரந்த நெவா வங்கிகள்.
நகரும் மேகங்களுக்கு மத்தியில்
நிலவு தென்படவே இல்லை.
வீடுகளில் விளக்குகள் ஒளிர்ந்தன,
தெருவில் சாம்பல் கொட்டியது
மேலும் வன்முறைச் சூறாவளி சோகமாக அலறியது,
இரவு சைரன்களின் விளிம்பை உமிழ்கிறது
மற்றும் செண்ட்ரிகளை மூழ்கடிக்கும்.

தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனின் சதி புஷ்கினுக்கு சொந்தமானது, ஆனால் கதையின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களும் படங்களும் வெளிப்புற செல்வாக்கு இல்லாமல் உருவாக்கப்படவில்லை.

"அறிமுகம்" இன் முதல் வசனங்களின் யோசனை Batyushkov இன் "A Walk to the Academy of Arts" (1814) என்ற கட்டுரையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. "என் கற்பனை," என்று எழுதுகிறார் பாட்யுஷ்கோவ், "எனக்கு பீட்டரை அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் காட்டு நெவாவின் கரையை முதன்முதலில் ஆய்வு செய்தார், இப்போது மிகவும் அழகாக இருக்கிறார் ... ஒரு பெரிய மனிதனின் மனதில் ஒரு பெரிய எண்ணம் பிறந்தது. இங்கே இருக்கும். ஒரு நகரம்," அவர் கூறினார், உலகின் ஒரு அதிசயம். கலைகள், அனைத்து கலைகள். இங்கே கலைகள், கலைகள், சிவில் நிறுவனங்கள் மற்றும் சட்டங்கள் இயற்கையை தானே வெல்லும். அவர் கூறினார் - பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு காட்டு சதுப்பு நிலத்தில் இருந்து எழுந்தது." "அறிமுகம்" வசனங்கள் இந்த பத்தியின் சில வெளிப்பாடுகளை கிட்டத்தட்ட உண்மையில் மீண்டும் கூறுகின்றன.

பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் விளக்கத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், புஷ்கின் தானே ஒரு குறிப்பைச் செய்கிறார்: "இளவரசர் வியாசெம்ஸ்கியின் கவிதைகளை கவுண்டஸ் இசட் - ஓய் பார்க்கவும்." இந்தக் கவிதையில், வியாசெம்ஸ்கி ("ஏப்ரல் 7, 1832 இல் உரையாடல்"), உண்மையில், புஷ்கினின் விளக்கத்தை நினைவூட்டும் பல சரணங்களைக் காண்கிறோம்:

நான் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை அதன் மெல்லிய அழகுடன் விரும்புகிறேன்,
ஆடம்பரமான தீவுகளின் அற்புதமான பெல்ட்டுடன்,
ஒரு வெளிப்படையான இரவுடன் - வெப்பமற்ற நாளின் போட்டியாளர்,
மற்றும் அவரது இளம் தோட்டங்களின் புதிய பசுமை... போன்றவை.

கூடுதலாக, Mickiewicz இன் "Przedmiescia stolicy" மற்றும் "Petersburg" ஆகிய இரண்டு நையாண்டிகளின் தாக்கம் புஷ்கினின் விளக்கத்தைப் பாதித்தது. பேராசிரியர். Tretiak / *பார்க்க. முந்தைய கட்டுரை. இங்கேயும் நாம் திரு. எஸ். பிரைலோவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/போலந்து கவிஞரின் ஓவியங்களை புஷ்கின் படிப்படியாக பின்பற்றுகிறார் என்பதை நிரூபித்தார், வடக்கு தலைநகருக்கு மன்னிப்புக் கேட்டு அவரது நிந்தைகளுக்கு பதிலளித்தார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மிக்கிவிச் அதைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். பீட்டர்ஸ்பர்க் வீடுகள் இரும்பு கம்பிகளுக்கு பின்னால் நிற்கின்றன; புஷ்கின் எதிர்த்தார்:

உங்கள் வேலிகள் வார்ப்பிரும்பு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

மிக்கிவிச் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் காலநிலையின் தீவிரத்தை கண்டிக்கிறார்: புஷ்கின் பதில்:

உங்கள் கொடூரமான குளிர்காலத்தை நான் விரும்புகிறேன்
இன்னும் காற்று மற்றும் உறைபனி.

Mickiewicz வடக்குப் பெண்களைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறார், பனி போன்ற வெள்ளை, நண்டு போன்ற முரட்டு; புஷ்கின் பாராட்டுகிறார் -

மைடன் லிண்டன் ரோஜாக்களை விட பிரகாசமானது

தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் உள்ள "விக்கிரகத்தின்" சித்தரிப்புக்கும் மிக்கிவிச்சின் நையாண்டியான "போம்னிக் பியோட்ரா வீக்கிகோ" இல் அதே சிலையின் விளக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு ஒப்புமை உள்ளது.

அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட சிலையின் உருவம் புஷ்கின் மூலம் சில அற்புதமான கனவுகளைப் பற்றிய M. Yu. Vielgorsky கதையால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். 1812 ஆம் ஆண்டில், இறையாண்மை, எதிரி படையெடுப்பிற்கு பயந்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து பீட்டரின் நினைவுச்சின்னத்தை எடுத்துச் செல்ல திட்டமிட்டார், ஆனால் அவர் இளவரசரால் நிறுத்தப்பட்டார். A. I. கோலிட்சின், சமீபத்தில் ஒரு மேஜருக்கு ஒரு அற்புதமான கனவு இருந்தது என்று தெரிவிக்கிறார்: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தெருக்களில் வெண்கல குதிரைவீரன் ஓடுவது போல, அரண்மனைக்கு ஓட்டிச் சென்று இறையாண்மையிடம் கூறுகிறார்: "இளைஞனே, பயப்பட ஒன்றுமில்லை." இருப்பினும், அதே படத்தை டான் ஜுவானில் உள்ள தளபதியின் சிலையுடன் எபிசோட் மூலம் பரிந்துரைக்கலாம்.

1824 ஆம் ஆண்டு வெள்ளத்தின் விளக்கத்தை நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் சாட்சியங்களின்படி புஷ்கின் தொகுத்தார், ஏனெனில் அவரே அதைப் பார்க்கவில்லை. பின்னர் அவர் மிகைலோவ்ஸ்கியில் நாடுகடத்தப்பட்டார். / * பேரழிவைப் பற்றிய முதல் செய்தியைப் பெற்ற புஷ்கின் முதலில் அரை நகைச்சுவையாக பதிலளித்தார், மேலும் அவரது சகோதரருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் வெள்ளம் பற்றி கூட சந்தேகத்திற்குரிய கண்ணியத்தின் நகைச்சுவையை ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், வழக்கின் சூழ்நிலைகளை நெருக்கமாகக் கற்றுக்கொண்ட அவர், தனது மனதை முழுவதுமாக மாற்றிக்கொண்டு, தனது சகோதரருக்கு எழுதிய மற்றொரு கடிதத்தில் எழுதினார்: “இந்த வெள்ளம் எனக்கு பைத்தியம் பிடிக்காது: இது முதல் பார்வையில் தோன்றுவது போல் வேடிக்கையானது அல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமான சிலருக்கு உதவ நீங்கள் முடிவு செய்தால், ஒன்ஜினின் பணத்திலிருந்து உதவி செய்யுங்கள், ஆனால் நான் எந்த சலசலப்பும் இல்லாமல் கேட்கிறேன்." (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/பெலின்ஸ்கி எழுதினார்: “வெள்ளம் பற்றிய புஷ்கினின் படம் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டது, கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு கவிஞன், தி ஃப்ளட் என்ற காவியக் கவிதையை எழுதும் யோசனையில் மூழ்கி, தனது உயிரை விலையாக வாங்கத் தயாராக இருப்பான் ... இங்கே விளக்கத்தின் மகத்தான பிரமாண்டம் அல்லது அதன் கிட்டத்தட்ட புத்திசாலித்தனமான எளிமை, ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், மிகப் பெரிய கவிதை என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை." இருப்பினும், புஷ்கின் முன்னுரையில் "வெள்ளம் பற்றிய விவரங்கள் அந்தக் கால இதழ்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் மேலும் கூறினார்: "வி. என். பெர்க் தொகுத்த செய்திகளை ஆர்வமுள்ளவர்கள் சமாளிக்க முடியும்."

பெர்ச்சின் புத்தகத்தை சமாளிப்பது ("செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்த அனைத்து வெள்ளம் பற்றிய விரிவான வரலாற்று செய்தி"), புஷ்கினின் விளக்கம், அதன் அனைத்து பிரகாசத்திற்கும், உண்மையில் "கடன் வாங்கப்பட்டது" என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, பெர்ச் சொல்வது இதுதான்: "மழை மற்றும் ஊடுருவும் குளிர் இருந்து காற்றுஅதிகாலையில் அவை காற்றை ஈரத்தால் நிரப்பின... விடியலுடன்... ஆர்வமுள்ள மக்கள் நெவாவின் கரைக்கு விரைந்தனர்,எது உயர்ந்தது ரோஜா நுரைஅலைகள் மற்றும் பயங்கரமான சத்தத்துடன் தெளிப்புஅவற்றை கிரானைட் கரையில் அடித்து நொறுக்கியது... எல்லையில்லா நீரின் பரப்பளவு தோன்றியது கொதிக்கும்பள்ளம்... வெள்ளை நுரை சுழன்றதுநீர் வெகுஜனங்களுக்கு மேல், தொடர்ந்து அதிகரித்து, இறுதியாக கரைக்கு ஆவேசமாக விரைந்தது ... மக்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர்அவர்களால் முடிந்தவரை." மேலும்: "நேவா, ஒரு தடையை சந்திக்கிறதுஅதன் போக்கில், அதன் கரைகளில் உயர்ந்தது, கால்வாய்களை நிரப்பி நிலத்தடி குழாய்கள் வழியாக ஓடியதுஎன நீரூற்றுகள்தெருக்களுக்கு. நொடியில் தண்ணீர் கொட்டியது கரைகளின் விளிம்புகள் முழுவதும்.

இந்த விளக்கத்தின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களும் புஷ்கின் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, ஓரளவு கதையின் இறுதி பதிப்பில், ஓரளவு தோராயமான ஓவியங்களில்.

...மழைமந்தமான

ஜன்னலில் தட்டி மற்றும் காற்றுவெளியே.

காலையில் அவள் கரையில்
திரளான மக்கள் கூட்டம்
போற்றும் தெளிப்பு,மலைகள்
மற்றும் நுரைசீற்ற நீர்.

நெவா அலைந்து திரிந்தார், மூர்க்கமாக,
எழுந்து கொதிக்கவும்
கொதிகலன் குமிழ் மற்றும் சுழல்கிறது.

இரவு முழுவதும் நெவா

கடலுக்கு விரைந்தார்புயலுக்கு எதிராக
அவளால் வாதிட முடியவில்லை!
அவர்களிடமிருந்து / * "அவர்கள்" என்ற சொல் எதைக் குறிக்கிறது என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, இங்கே மற்றும் இறுதி பதிப்பில் தொடர்புடைய இடத்தில்:

புயலுக்கு எதிராக கடலுக்கு விரைந்தார்,
கடக்கவில்லை அவர்களுக்குசக்தி வாய்ந்த போதை மருந்து

அநேகமாக, புஷ்கின் "கடல்" மற்றும் "புயல்" அல்லது "காற்று" என்று பொருள்படும், அதைப் பற்றி மேலும் கூறப்படுகிறது: ஆனால் பலத்தால் காற்றுதடை செய்யப்பட்ட நெவா விரிகுடாவிலிருந்து ...

இன்னும் சொல்லப்போனால், எல்லா பதிப்புகளிலும் "காற்று" என்பதற்குப் பதிலாக "காற்றுகள்" அச்சிடப்பட்டிருக்கும் (அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் இது வாசிக்கப்பட்டுள்ளது). (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/மூர்க்கமான போதை மருந்து
பப்ளிங் மற்றும் சென்றார் சுழல்கிறது.
திடீரென்று, ஒரு புலி வெறித்தனமாக,
இரும்பு வேலி வழியாக
ஆலங்கட்டி மழையின் மீது அலைகள் விரைந்தன.

எல்லாம் ஓடியது, சுற்றியுள்ள அனைத்தும்
திடீரென காலி...திடீரென்று தண்ணீர்
நிலத்தடி பாதாள அறைகளில் பாய்ந்தது;
சேனல்கள் கிராட்டிங்ஸ் வரை வெள்ளம்.

மக்கள் ஓடிவிட்டனர். அவளை நோக்கி
கால்வாய்கள் வெள்ளத்தில் மூழ்கின; குழாய்களில் இருந்து
நீரூற்றுகள் தெறித்தன.

விளக்கத்தின் அசல் பதிப்புகளில், புஷ்கின் சி பற்றிய ஒரு கதையை வசனத்திலும் மீண்டும் உருவாக்கினார். வி.வி. டால்ஸ்டாய், பின்னர் புத்தகம் மூலம் கூறினார். பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி / * பார்க்கவும். உள்ளே உரை வரலாறு. (வி. யா. பிரையுசோவின் குறிப்பு.)*/.

எவ்வாறாயினும், புஷ்கின் தனது குறிப்புகளில் ஒன்றில், வெள்ளம் பற்றிய அவரது விளக்கத்தை மிக்கிவிச் (வெள்ளத்திற்கு முந்தைய மாலையை சித்தரிக்கும்) விளக்கத்துடன் ஒப்பிடுவது மிகவும் சரியானது: "எங்கள் விளக்கம் மாறாக"...

வசனங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, வெண்கல குதிரைவீரன் புஷ்கினின் மிகக் குறுகிய கவிதைகளில் ஒன்றாகும். இது இறுதி பதிப்பில் 464 வசனங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் "ஜிப்சீஸ்" - 537, "போல்டாவா" - சுமார் 1500, மற்றும் "பக்சிசராய் நீரூற்று" - சுமார் 600. அதே நேரத்தில், "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற கருத்து உள்ளது. மற்ற புஷ்கின் கவிதைகளை விட மிகவும் பரந்த, அரிதாகவே பரந்த. 500 க்கும் குறைவான வசனங்களில், "வரங்கியன் அலைகளின் கரையில்" பீட்டரின் எண்ணங்களையும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படத்தையும், 1824 இன் வெள்ளம் மற்றும் கதையையும் புஷ்கின் பொருத்த முடிந்தது. ஏழை யூஜினின் காதல் மற்றும் பைத்தியம், மற்றும் பீட்டரின் விஷயத்தில் அவரது எண்ணங்கள். புஷ்கின் தன்னை ஒரு ஆடம்பரமாக, சில நகைச்சுவைகளை அனுமதிப்பது கூட சாத்தியம் என்று கண்டறிந்தார், எடுத்துக்காட்டாக, கவுண்ட் குவோஸ்டோவ் பற்றிய குறிப்பு.

கதையின் மொழி மிகவும் மாறுபட்டது. ஒரு அதிகாரியின் வாழ்க்கை மற்றும் எண்ணங்கள் சித்தரிக்கப்பட்ட பகுதிகளில், அவர் எளிமையானவர், கிட்டத்தட்ட புத்திசாலித்தனமானவர், பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகளை விருப்பத்துடன் அனுமதிக்கிறார் ("வாழ்க்கை மிகவும் எளிதானது", "பொருளாதாரத்தை நான் ஒப்படைப்பேன்", "நானே பெரியவன்" போன்றவை. ) மாறாக, ரஷ்யாவின் தலைவிதி பேசப்படும் இடத்தில், மொழி முற்றிலும் மாறுகிறது, வார்த்தைகளின் ஸ்லாவிக் வடிவங்களை விரும்புகிறது, அன்றாட வெளிப்பாடுகளைத் தவிர்க்கிறது:

நூறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன - மற்றும் இளம் டிகிரி
நள்ளிரவுநாடுகள் அழகு மற்றும் அதிசயம்.
காடுகளின் இருளிலிருந்து, சதுப்பு நிலத்திலிருந்து அப்பட்டமான
ஏறினார்ஆடம்பரமான, பெருமை.

இருப்பினும், புஷ்கின் துண்டிக்கப்பட்ட உரிச்சொற்களை தெளிவாகத் தவிர்க்கிறார், மேலும் முழு கதையிலும் அவற்றில் மூன்று மட்டுமே உள்ளன: "வசந்த நாட்கள்", "கடந்த காலங்கள்", "தூக்கமான கண்கள்".

வெண்கல குதிரைவீரனில் உள்ள வசனத்தின் ஒரு விசித்திரமான அம்சம் ஏராளமாக செசுராக்கள். ஐயாம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்ட அவரது கவிதைகள் எதிலும், புஷ்கின் தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் போன்ற ஒரு வசனத்திற்குள் அர்த்தத்தை இடைநிறுத்த அனுமதிக்கவில்லை. வெளிப்படையாக, வெண்கல குதிரைவீரனில், தர்க்கரீதியான பிரிவுகள் மெட்ரிக் பிரிவுகளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்பதை உறுதிசெய்ய அவர் உணர்வுபூர்வமாக முயன்றார். யூஜினைப் பற்றி சொல்லும் வசனங்களில் இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக:

அசையாமல் உட்கார்ந்து, பயங்கரமான வெளிர்
எவ்ஜெனி. அவர் ஏழைகளுக்கு பயந்தார்
எனக்காக அல்ல.

யூஜின் அவரது நன்மைக்காக
என்ஸ் வந்தது. அவர் விரைவில் ஒளிர்வார்
அந்நியன் ஆனான். நாள் முழுவதும் நடந்தேன்,
மற்றும் கப்பலில் தூங்கினார்.

நெவா கப்பலில். கோடை நாட்கள்
இலையுதிர்காலத்தை நோக்கி சாய்கிறது. சுவாசித்தார்
கெட்ட காற்று.

கதையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து புதிய பகுதிகளும் (அதன் தனி அத்தியாயங்கள் போல்) அரை வரியுடன் தொடங்குவது குறிப்பிடத்தக்கது.பொதுவாக, வெண்கல குதிரைவீரனின் வசனங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு வசனத்தின் நடுவில் ஒரு காலம் உள்ளது, மேலும் பாதிக்கு மேல் வசனத்திற்குள் தர்க்கரீதியான பேச்சு நிறுத்தம் உள்ளது.

தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் ரைம்களைப் பயன்படுத்துவதில், புஷ்கின் தனது விதிக்கு உண்மையாக இருந்தார், கொலோம்னாவில் உள்ள ஹவுஸில் அவர் வெளிப்படுத்தினார்:

எனக்கு ரைம்ஸ் தேவை, எல்லாவற்றையும் சேமிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

"வெண்கல குதிரைவீரன்" இல் மிகவும் சாதாரணமான (இரவுகள் - கண்கள், குதிரை - நெருப்பு, முதலியன) பல ரைம்கள் உள்ளன, இன்னும் அதிகமான வாய்மொழிகள் (உட்கார்ந்து - பார்த்தேன், கோபமடைந்தது - அவசரமாக, கண்டுபிடித்தது - விளையாடியது போன்றவை. ), ஆனால் பல "அரிதான" (சூரியன் - சுகோனெட்ஸ், வெட்டுக்கள் - கசக்குதல்) மற்றும் பல "பணக்காரர்கள்" (நேரடி - செண்ட்ரி, ஆண்குறி - படிகள், அலறல் - கழுவுதல், தலை - மரணம் போன்றவை) உள்ளன. மற்ற கவிதைகளைப் போலவே, புஷ்கின் உச்சரிப்பு உரிச்சொற்களை சுதந்திரமாக ரைம் செய்கிறது வதுபற்றி வினையுரிச்சொற்களுடன் (கவலையின்றி - விருப்பத்துடன்).

"தி வெண்கல குதிரைவீரன்" வசனம் ஒலி பிரதிநிதித்துவத்தின் அடிப்படையில் சில போட்டியாளர்களை அறிந்திருக்கிறது. "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையில்" புஷ்கின் தனது படைப்புகள் எதிலும் அடிக்கடி பயன்படுத்தியதாகத் தெரியவில்லை, எல்லாக் குறிப்புகளையும், உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் மெய்யெழுத்துக்களுடன் விளையாடுவது போன்றவை. அவற்றுக்கு ஒரு உதாரணம் குவாட்ரெயின்:

மற்றும் பிரகாசம், மற்றும் சத்தம், மற்றும் பந்து பேச்சு,
மற்றும் விருந்து நேரத்தில் சும்மா
ஷி பாடும் பேனாதூய கண்ணாடிகள்
மற்றும் பி unsha பிநீல விளக்கு.

ஆனால் ஏழை எவ்ஜெனியை துன்புறுத்தும் காட்சியில் "வெண்கல குதிரைவீரன்" வசனம் உருவகத்தின் உச்சத்தை அடைகிறது. அதே ரைம்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலமும், ஆரம்ப எழுத்தை அடுத்தடுத்த வார்த்தைகளில் பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலமும், பிடிவாதமாக மீண்டும் ஒலிகளை எழுப்புவதன் மூலமும் கே, ஜிமற்றும் எக்ஸ்- புஷ்கின் "கனமான குரல் கொண்ட பாய்ச்சல்" ஒரு தெளிவான தோற்றத்தை கொடுக்கிறது, இதன் எதிரொலி வெற்று சதுரத்தில் இடி முழக்கம் போல ஒலிக்கிறது.

மற்றும் அவன் பிபற்றி பிகுதிரைகள் பிவாய் ஓ
ஓடிக் கேட்கிறது ஓ
செய்யஅ செய்யஎன ஜிரோமா ஜிசத்தம்,
கனமான ஒலி செய்யஓ கள் செய்யஅ செய்யஏதாவது
பி படிஅசைந்த பாலங்கள் ஓ
மற்றும் சந்திரனால் ஒளிரும் வெளிர்,
மேலே உங்கள் கையை நீட்டவும்
பெர் nஅவர்களுக்கு n esetsya ATதோட்டக்காரர் செம்பு
ஒலிக்கும்போது செய்ய o s செய்யவலிக்கிறது செய்யஒன்று;
மற்றும் இரவு முழுவதும் ஒரு பைத்தியம் ஏழை
நீங்கள் உங்கள் கால்களை எங்கு திருப்பினாலும்
அவரைப் பின்தொடரவும் சூரியன்நீதி சூரியன் adnik செம்பு
இருந்து டிபரிதாபகரமான டிமொத்த விற்பனை ckஅ செய்யஅல்.

இருப்பினும், படிவத்தை செயலாக்குவதில் சில அவசரத்தின் தடயங்களும் கதையில் கவனிக்கத்தக்கவை. மூன்று வசனங்கள் ரைம் இல்லாமல் முழுமையாக இருந்தன, அதாவது:

ஊருக்கு விரைந்தான். அவளுக்கு முன்...

மற்றும் எந்த தடயமும் கிடைக்கவில்லை ...

மற்றும் கப்பலில் தூங்கினார். சாப்பிட்டேன்...

அசல் திருத்தங்களில், இந்த வசனங்களின் முதல் மற்றும் கடைசிக்கு அவற்றின் சொந்த ரைம் உள்ளது:

எனது முழு பலத்துடன்
தாக்க சென்றது. அவள் முன்
மக்கள் திடீரென ஓடி மறைந்தனர்.

மற்றும் கப்பலில் தூங்கினார். சாப்பிட்டேன்
தூக்கி எறியப்பட்ட துண்டின் ஜன்னல்களிலிருந்து;
கிட்டத்தட்ட ஆடைகளை கழற்றவில்லை
மேலும் அவர் அணிந்திருந்த ஆடை அசிங்கமாக உள்ளது
அது கிழித்து எரிந்தது...

உங்களுக்குத் தெரியும், 1826 இல் இறையாண்மை தனிப்பட்ட முறையில் புஷ்கினின் தணிக்கையாளராக இருக்க விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. அவரது புதிய படைப்புகள் அனைத்தும் அச்சிடப்படுவதற்கு முன்பு, புஷ்கின் பென்கெண்டோர்ஃப் மூலம் இந்த "உயர்ந்த தணிக்கைக்கு" சமர்ப்பிக்க வேண்டியிருந்தது.

டிசம்பர் 6, 1833 அன்று, போல்டினிலிருந்து திரும்பிய சிறிது நேரத்திலேயே, புஷ்கின் பென்கெண்டார்ஃப்க்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், அவர் அச்சிட விரும்பும் ஒரு "கவிதை" ஒன்றை அவரது மாண்புமிகு அவருக்கு வழங்க அனுமதி கேட்டார். அது "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்று கருத வேண்டும். டிசம்பர் 12 அன்று, வெண்கல குதிரைவீரனின் கையெழுத்துப் பிரதி ஏற்கனவே புஷ்கினுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. "உயர்ந்த தணிக்கை" கதையில் பல கண்டிக்கத்தக்க பகுதிகளைக் கண்டறிந்தது.

கதை மீதான தடைக்கு புஷ்கின் எவ்வாறு பதிலளித்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை கடுமையான ஆன்மீக தனிமையில் கழித்தார், வெளிப்படையாக, யாரையும் தனது உள் வாழ்க்கையில் தொடங்கவில்லை. அவரது கடிதங்களில், அவர் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவருக்கு விருப்பமான அனைத்தையும் பற்றிய கவர்ச்சிகரமான உரையாடலை இனி அனுமதிக்கவில்லை, இது மிகைலோவ்ஸ்கியின் கடிதங்களின் முக்கிய வசீகரமாகும். அவர் வைத்திருந்த டைரியில் உள்ள பதிவுகளிலும் கூட கடந்த ஆண்டுகள்வாழ்க்கை, புஷ்கின் மிகவும் கவனமாக இருந்தார் மற்றும் ஒரு மிதமிஞ்சிய வார்த்தையை அனுமதிக்கவில்லை.

இந்த நாட்குறிப்பில், டிசம்பர் 14 ஆம் தேதியின் கீழ், எழுதப்பட்டுள்ளது: “11 ஆம் தேதி, பென்கென்டார்ஃப் அடுத்த நாள் காலையில் அவரிடம் வரும்படி எனக்கு அழைப்பு வந்தது. நான் வந்தேன். வெண்கல குதிரைவீரன்இறையாண்மையின் கருத்துக்களுடன். உயர்ந்த தணிக்கையால் சிலை என்ற சொல் தவறவில்லை; கவிதை:

மற்றும் இளைய தலைநகருக்கு முன்னால்
மறைந்த பழைய மாஸ்கோ
ஒரு புதிய ராணிக்கு முன்பு போல
போர்பிரிடிக் விதவை -

குறிக்கப்பட்டது. பல இடங்களில் வைத்து -? - . இதெல்லாம் எனக்கு பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஸ்மிர்டினுடனான விதிமுறைகளை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் எனக்கு ஏற்பட்டது.

புஷ்கினின் கடிதங்களிலிருந்தும் நாம் எதையும் கற்றுக் கொள்ளவில்லை. டிசம்பர் 1833 இல், அவர் நாஷ்சோகினுக்கு எழுதினார்: "இங்கே எனக்கு நிதி சிக்கல்கள் இருந்தன: நான் ஸ்மிர்டினுடன் சதி செய்தேன் மற்றும் ஒப்பந்தத்தை அழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனென்றால் வெண்கல குதிரைவீரன் சென்சார்களால் அனுமதிக்கப்படவில்லை. இது எனக்கு ஒரு இழப்பு." புஷ்கின் மற்றொரு கடிதத்தில் அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "வெண்கல குதிரைவீரன் தவறவிடப்படவில்லை - இழப்புகள் மற்றும் தொல்லைகள்." போகோடின், அவரது கேள்விக்கு பதிலளித்து, புஷ்கின் சுருக்கமாக கூறினார்: "நீங்கள் வெண்கல குதிரைவீரன், புகாச்சேவ் மற்றும் பீட்டர் பற்றி கேட்கிறீர்கள். முதலாவது வெளியிடப்படாது."

இந்த வறண்ட அறிக்கைகளிலிருந்து, புஷ்கின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையை" வெளியிட விரும்பினார் (அதாவது, அது முடிந்தது, செயலாக்கப்பட்டது என்று அவர் கருதினார்) மற்றும் அவர் தனது நண்பர்களை அறிமுகப்படுத்தினார்.

அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் இறையாண்மையால் நேரடியாக ஆய்வு செய்யப்பட்டதாக புஷ்கின் நம்பினார். வெண்கல குதிரைவீரனின் கையெழுத்துப் பிரதியும் "இறையாண்மையின் கருத்துக்களுடன்" அவருக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டதாக அவர் நம்பினார். ஆனால் தற்போது பென்கெண்டோர்ஃப் அலுவலகத்தில் புஷ்கினின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன என்பதும், சில சமயங்களில் இந்த அலுவலகத்தின் விமர்சனக் கருத்துக்கள் அனைத்தையும் இறையாண்மையும் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னது என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. வெண்கல குதிரைவீரனின் உள் அர்த்தம், நிச்சயமாக, இந்த தணிக்கையால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் பல தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் அவளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தோன்றியது.

வெளிப்படையாக, இறையாண்மைக்கு பரிசீலிக்க சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அதே கையெழுத்துப் பிரதி எங்களிடம் வந்துள்ளது (புஷ்கின் எழுதுகிறார்: "நான் திரும்பினார்வெண்கல குதிரைவீரன்...") இந்த கையெழுத்துப் பிரதியில், புஷ்கின் தனது நாட்குறிப்பில் பேசும் "மங்கலான மாஸ்கோ" பற்றிய வசனங்கள் பென்சிலில் குறுக்காகவும், பக்கத்தில் NB என்றும் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. வெண்கலம் இருக்கும் அந்த வசனங்களுக்கு எதிராக ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்பட்டுள்ளது. குதிரைவீரன் முதலில் தோன்றுகிறான்.

கலங்கிய நெவாவுக்கு மேல்
கையை நீட்டி நிற்பது
வெண்கலக் குதிரையில் சிலை.

இரண்டாவது பகுதியில், இந்த வசனங்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதற்கு எதிராக ஒரு கேள்விக்குறி வைக்கப்பட்டுள்ளது:

கையை நீட்டிய சிலை
அவர் ஒரு வெண்கல குதிரையில் அமர்ந்தார்.

யார் அசையாமல் நின்றார்கள்
செம்புத் தலையுடன் இருளில்,
டோகோ, யாருடைய அதிர்ஷ்டம்
நகரம் கடலுக்கு மேல் நிறுவப்பட்டது.

விதியின் வலிமைமிக்க ஆண்டவரே,
நீங்கள் பாதாளத்திற்கு மேலே இல்லையா,
உயரத்தில், இரும்புக் கடிவாளம்,
ரஷ்யாவை அதன் பின்னங்கால்களில் உயர்த்தியது?

இறுதியாக, "பெருமை சிலை" மற்றும் "அற்புதமான கட்டிடம்" என்ற சொற்கள் அடிக்கோடிடப்பட்டு, அனைத்து வசனங்களும் "சிலை" என்று அழைக்கப்படும் பைத்தியக்காரனின் வார்த்தைகளில் தொடங்கி பக்கத்தின் இறுதி வரை குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன.

மற்றொரு கையெழுத்துப் பிரதியில், ஒரு எழுத்தரின் கையால் செய்யப்பட்ட ஒரு பட்டியலில், புஷ்கினின் திருத்தங்களின் தடயங்கள் உள்ளன, வெளிப்படையாக அவருக்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை மென்மையாக்கும் நோக்கத்துடன் தொடங்கப்பட்டது. புஷ்கின் "சிலை" என்ற வார்த்தையை "ரைடர்" என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றினார் மற்றும் "மங்கலான மாஸ்கோ" பற்றிய குவாட்ரெயினில் இரண்டாவது வசனத்தின் அசல் பதிப்பை மீட்டெடுத்தார் ("மாஸ்கோ தலை குனிந்தது"). இருப்பினும், புஷ்கின் தனது திருத்தங்களை முடிக்கவில்லை மற்றும் கதையை வெளியிட மறுக்க விரும்பினார். "வெள்ளம் பற்றிய புஷ்கின் கவிதை சிறப்பாக உள்ளது, ஆனால் அது கடந்து விட்டது (அதாவது தணிக்கை மூலம் கடக்கப்பட்டது), எனவே அது அச்சிடப்படவில்லை" என்று பிரின்ஸ் எழுதினார். P. Vyazemsky முதல் A.I. துர்கனேவ் வரை.

புஷ்கின் வாழ்நாளில், "பீட்டர்ஸ்பர்க்" என்ற தலைப்பில் "அறிமுகம்" என்பதிலிருந்து ஒரு பகுதி மட்டுமே தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது. புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜுகோவ்ஸ்கியின் திருத்தங்களுடன் கதை வெளியிடப்பட்டது, அவர் தனது சொந்த வழியில் அனைத்து சர்ச்சைக்குரிய பத்திகளையும் மென்மையாக்கினார். நீண்ட காலமாக, ரஷ்யா புஷ்கினின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றை சிதைந்த வடிவத்தில் மட்டுமே அறிந்திருந்தது. அன்னென்கோவ் தொடங்கிய புஷ்கினின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி உரையின் திருத்தம் சமீபத்தில் வரை தொடர்ந்தது. "சிலை" பற்றிய கவிதைகளின் அசல் வாசிப்பு P. Morozov இன் 1904 பதிப்பில் மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சில கவிதைகள் புஷ்கின் எழுதிய வடிவத்தில் முதல் முறையாக இந்த பதிப்பில் மட்டுமே உள்ளன.

ஃபால்கோனின் பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னம் நீண்ட காலமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அடையாளமாக மாறியது மற்றும் பல ரஷ்ய கவிஞர்களால் பாடப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற கவிதையை நினைவுச்சின்னத்திற்கு அர்ப்பணித்தார், அதன் பின்னர் இரண்டாவது நினைவுச்சின்னத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முறைசாரா பெயர். ஆற்றல் மற்றும் இயக்கவியல் நிறைந்த சிற்பம் ஆடம் மிக்கிவிச், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக், பியோட்டர் வியாசெம்ஸ்கி, அன்னா அக்மடோவா, ஒசிப் மண்டேல்ஸ்டாம் ஆகியோரை ஊக்கப்படுத்தியது. வெண்கல குதிரை வீரர் வலேரி பிரையுசோவின் வேலையில் தனது அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார்.

கவிஞர் ஜனவரி 24-25, 1906 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "வெண்கல குதிரை வீரருக்கு" என்ற கவிதையை எழுதினார். "அனைத்து மெலடிகள்" தொகுப்பில் இந்த வேலை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அது "வாழ்த்துக்கள்" சுழற்சியைத் திறக்கிறது. 1909 ஆம் ஆண்டில், "ஸ்கார்பியன்" என்ற பதிப்பகம் வலேரி பிரையுசோவின் "வேஸ் அண்ட் கிராஸ்ரோட்ஸ்" படைப்புகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டது. அதில் "வெண்கல குதிரை வீரனுக்கு" என்ற கவிதை முதலில் அச்சிடப்பட்டது.

அவரது படைப்புகளில், பிரையுசோவ் பெரும்பாலும் வரலாற்று நிகழ்வுகள், இலக்கிய ஆதாரங்கள், ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த அறிவார்ந்த அம்சம் சிறந்த கவிஞர்களின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் வலேரி பிரையுசோவின் படைப்பில் இது குறிப்பாகத் தெரியும். சில விமர்சகர்கள் உலக கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அடுக்கில் மூழ்கியதற்காக கவிஞரை நிந்தித்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜூலியஸ் ஐகென்வால்ட் வலேரி யாகோவ்லெவிச்சை "மற்றவர்களின் எண்ணங்களின் சிந்தனையாளர்" மற்றும் கருத்துகளின் "மாற்றாந்தாய்" என்று அழைத்தார்.

உண்மையில், பிரையுசோவ் தனது கவிதை கோட்டைகளை வரலாறு, கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் உறுதியான அடித்தளத்தில் உருவாக்குகிறார். ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையிலிருந்து, இந்த வடிவமைப்புகள் குறைவான கம்பீரமாகவும் அழகாகவும் மாறாது. குளிர்கால பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விவரிக்கும் “வெண்கல குதிரைவீரனுக்கு” ​​என்ற கவிதையில், பிரையுசோவ் தலைநகரின் கடுமையான கட்டிடக்கலைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: “இசாகி உறைபனி மூடுபனியில் வெண்மையாக மாறுகிறார்”, “வடக்கு நகரம் ஒரு மூடுபனி பேய் போன்றது”, “வீடுகள் போல் உயர்ந்தன. பயிர்கள்". முக்கியமானவற்றையும் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார் வரலாற்று நிகழ்வுகள், டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி மற்றும் 1824 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏற்பட்ட மிக அழிவுகரமான வெள்ளம்: "உடல்கள் கைவிடப்பட்ட இராணுவத்தின் மீது கிடந்தன", "தொந்தரவான அலைகளின் இருண்ட சமவெளிக்கு மேலே". வெள்ளத்தின் நினைவாக ஒரு இலக்கிய மையக்கரு எதிர்பாராத விதமாக பின்னப்பட்டிருக்கிறது. புஷ்கினின் "ஏழை யூஜின்" நாவலின் ஹீரோவை பிரையுசோவ் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் நினைவுச்சின்னத்தை "வீணாக அச்சுறுத்துகிறார்".

ஆனால் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெண்கல குதிரைவீரன். புஷ்கினைத் தொடர்ந்து, பிரையுசோவ் இந்த படத்தின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். "தாமிரம்" என்ற வார்த்தையில் பொதிந்துள்ள கனமும் சக்தியும், அத்துடன் "குதிரைவீரன்" என்ற வார்த்தையின் வேகமான இயக்கத்தின் தொடர்பும் பீட்டர் I. அவரது "மாறாத" நினைவுச்சின்னம் "பனி மூடிய தொகுதியில் உயர்கிறது" மற்றும் அதே நேரத்தில் "யுகங்கள் வழியாக" பறக்கிறது.

"நித்திய" சிலை பிரையுசோவ்ஸால் எதிர்க்கப்படுகிறது சுருக்கமான வாழ்க்கைநபர். தலைமுறைகள் மாறுகின்றன, மக்கள் "ஒரு கனவில் நிழல்கள்", நகரம் கூட ஒரு "மூடுபனி பேய்", ஆனால் சீர்திருத்தவாதி ஜார் நினைவுச்சின்னம் மாறாமல் உள்ளது, பாம்பின் இணைப்புகளை மிதிக்கின்றது.

"வெண்கல குதிரைவீரனுக்கு" என்ற கவிதை வண்ணங்கள் மற்றும் ஒலிகளால் நிரம்பவில்லை, இது பிரையுசோவின் படைப்பு முறைக்கு பொதுவானதல்ல. இங்கே கிட்டத்தட்ட எந்த நிறமும் இல்லை, "வெள்ளையாக மாறும்" என்ற வினைச்சொல் மட்டுமே உள்ளது. உண்மை, நிறைய மூடுபனி மற்றும் நிழல்கள் உள்ளன. 1825 ஆம் ஆண்டின் டிசம்பர் நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் பிரத்தியேகமாக ஒலி தோன்றுகிறது: "அலறலுக்கும் சத்தத்திற்கும் இடையில்."

"வெண்கலக் குதிரைக்காரனுக்கு" என்ற கவிதை குறுக்கு ரைமிங்குடன் நான்கு அடி அம்பிராச்சில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இயக்கம் அதிக எண்ணிக்கையிலான வினைச்சொற்கள், பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் உதவியுடன் தெரிவிக்கப்படுகிறது: அவை கடந்து செல்கின்றன, பேசுகின்றன, பறக்கின்றன, மாறுகின்றன, எழுந்தன, படுத்து, நீட்டப்படுகின்றன, வளைந்தன.

அதிக உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்பாட்டை அடைய, பிரையுசோவ் பரவலாக ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்தினார்: “வீடுகள், பயிர்கள் போன்றவை”, “கனவில் நிழல்கள் போல”, “ஒரு மதிப்பாய்வில் போல”, அத்துடன் பெயர்கள்: “உறைபனி மூடுபனி”, “பனி- மூடப்பட்ட தொகுதி", "கைவிடப்பட்ட இராணுவம்" . வேலையில் பல தலைகீழ் மாற்றங்கள் உள்ளன: "பனி மூடிய தொகுதியில்", "நீட்டிய கையால்", "மூடுபனி பேய்", "பூமியின் துருவம்", "உங்கள் பயிர்கள்".

இந்த கவிதையில், பிரையுசோவ் அசல், திறன் கொண்ட படங்களை திறமையாக உருவாக்கினார். "எறியும் அலைகளின் இருண்ட சமவெளி" வெள்ளத்தைக் குறிக்கிறது; "பயிரைப் போன்ற வீடுகள்" - நகரத்தின் வளர்ச்சி; "பனியில் ரத்தம்... பூமியின் துருவத்தை உருக்க முடியவில்லை" - டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தோல்வியடைந்த எழுச்சி. கவிதையில் குறைவான செயல்திறன் "பகல்நேர அந்தி"க்கு எதிரானது.

அவரது வேலையில், வலேரி பிரையுசோவ் மீண்டும் மீண்டும் வடக்கு தலைநகரின் சிற்ப சின்னத்திற்கு திரும்பினார். கம்பீரமான நினைவுச்சின்னம் "மூன்று சிலைகள்", "வெண்கல குதிரைவீரனின் கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள்" மற்றும் அதே பெயரில் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் எழுதிய கவிதையின் விமர்சன ஆய்வில் காணப்படுகிறது. வலேரி பிரையுசோவின் ஆன்மாவின் ஆழமான சரங்களான பால்கோன் உருவாக்கிய படத்தின் மெய்யைப் பற்றி நாம் பாதுகாப்பாக பேசலாம்.

• "இளம் கவிஞருக்கு", பிரையுசோவின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு
• "சொனட் டு ஃபார்ம்", பிரையுசோவின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

அத்தியாயம் 1

அத்தியாயம் 2. நாவலில் பீட்டரின் கருப்பொருளின் விளக்கம் டி.எஸ். Merezhkovsky ஆண்டிகிறிஸ்ட்.

பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி” மற்றும் புஷ்கின் பாரம்பரியம்.64

அத்தியாயம் 3 "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" ஏ.எஸ். ஆண்ட்ரி பெலியின் நாவலின் சூழலில் புஷ்கின்

பீட்டர்ஸ்பர்க்”: இலக்கிய வரவேற்புகளின் பிரச்சனைக்கு.137

ஆய்வுக்கட்டுரை அறிமுகம் 2002, பிலாலஜி பற்றிய சுருக்கம், போலேஷ்சுக், லியுட்மிலா ஜெனோனோவ்னா

இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பு "புஷ்கினின் பாரம்பரியம் ("வெண்கல குதிரைவீரன்"" என்ற கவிதை) ரஷ்ய அடையாளவாதிகளின் படைப்பில் உள்ளது: V. பிரையுசோவ், டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, ஏ. பெலி". "புஷ்கின் மற்றும் பிளாக்" சிக்கலைப் பற்றிய ஒப்பீட்டளவில் ஆழமான ஆய்வில் - Z.G. , ஆண்ட்ரி பெலியின் மோனோகிராஃப்களில் - போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை என்பதே இதன் பொருத்தம். இதற்கிடையில், குறியீட்டுவாதிகள் புஷ்கினின் தோற்றம் மற்றும் பயிற்சியின் சிக்கலை எழுப்பினர். அதே பிரையுசோவ் அறிவித்தார்: "எனது கவிதை புஷ்கினிலிருந்து பிறந்தது."

புஷ்கின் பாரம்பரியத்தின் ("வெண்கல குதிரைவீரன்") பிளாக்கின் படைப்புகளில் உள்ள ஒளிவிலகல் அதன் வரலாற்று மற்றும் நினைவூட்டும் அம்சத்தில் ஆழமாகவும் பன்முகமாகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்டதன் காரணமாக இந்தத் தொடரின் பெயர்களில் இருந்து அலெக்சாண்டர் பிளாக் விலக்கப்படுவதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம். கே.ஏ. மெட்வெடேவா "ஏ. பிளாக் மற்றும் வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் வேலையில் புதிய மனிதனின் பிரச்சனை: மரபுகள் மற்றும் புதுமை" (மெட்வெடேவா, 1989. பி. 20-128).

ஆய்வுக் கட்டுரையில், நாம் முக்கியமாக விமர்சகரான பிரையுசோவை நோக்கித் திரும்புகிறோம், அவரது கலைப் பணியை ஆய்வின் எல்லைக்கு வெளியே விட்டுவிட்டு, என்.கே. பிக்சனோவ், டி.இ. மக்ஸிமோவ், ஈ. போலோட்ஸ்காயா, கே.ஏ.என்.ஏ. போகோமோலோவா ஆகியோரின் படைப்புகளில் இந்த அம்சத்தில் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. O.A. கிளிங் மற்றும் பலர்.

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இலக்கிய-விமர்சன புஷ்கினியன் இப்போது கூட போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்பட்டதாகக் கருத முடியாது. எங்கள் கருத்துப்படி, பிரையுசோவின் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுரை "தி வெண்கல குதிரைவீரன்", புஷ்கினைப் பற்றிய மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் கட்டுரைகள் கூட புதிய, ஆழமான வாசிப்பு மற்றும் பகுப்பாய்வு தேவை. குறியீட்டுவாதிகளின் புஷ்கின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வு இல்லாமல், ஒரு ஒருங்கிணைந்த அழகியல் மற்றும் தத்துவ அமைப்பாக அவர்களின் படைப்பின் அசல் தன்மையைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை அடைய முடியாது.

பொதுவாக, "வெள்ளி வயது" இலக்கியத்தில் பாரம்பரியத்தின் நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தின் மிக அழுத்தமான பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

புஷ்கினிஸ்டுகளின் பல ஆய்வுகளில் - எம்.பி. அலெக்ஸீவா, டி.டி. பிளாகோகோ, எஸ்.எம். பாண்டி, யு.என். டைனியானோவ், பி.வி. டோமாஷெவ்ஸ்கி, ஜி.ஏ. குகோவ்ஸ்கி, வி.ஜிர்முன்ஸ்கி, என்.வி. இஸ்மாயிலோவா, யு.வி. மன்னா, ஜி.பி. மகோகோனென்கோ, என்.கே. பிக்ஸனோவா, JI.B. பம்பியான்ஸ்கி, எம்.ஏ. சியாவ்லோவ்ஸ்கி, ஐ.எல். ஃபீன்பெர்க், என்.யா. ஈடெல்மேன், பி.ஜே.ஐ. கோமரோவிச், யு.எம். லோட்மேன், Z.G. மின்ட்ஸ், ஈ.ஏ. மைமினா, வி.எம். மார்கோவிச், பி.சி. Nepomniachtchi, S.A. கிபால்னிக் - அச்சுக்கலை மற்றும் புஷ்கின் பாரம்பரியத்தின் ஒளிவிலகல் பிரத்தியேகங்களின் சிக்கல் முன்வைக்கப்படுகிறது. சிம்பலிஸ்டுகளின் வேலையில் வேலைகள் - கே.எம். அசாடோவ்ஸ்கி, ஏ.எஸ். கின்ஸ்பர்க், வி.இ. வட்சுரோ, பி. க்ரோமோவா, எல்.கே. டோல்கோபோலோவா, டி.இ. மக்ஸிமோவா, எல்.ஏ. கொலோபேவா, ஏ.டி. ஓஸ்போவாட் மற்றும் ஆர்.டி. டைமன்சிக், என்.ஏ. போகோமோலோவா, கே.ஏ. மெட்வெடேவா, எஸ்.ஏ. நெபோல்சினா, வி.வி. முசடோவ், இ. பொலோட்ஸ்காயா, என்.என். ஸ்கடோவா, வி.டி. ஸ்க்வோஸ்னிகோவா, யு.பி. Borev, O.A. Kling, I. Paperno - புஷ்கினின் பாரம்பரியத்தின் குறியீட்டு உணர்வைப் பற்றிய மிகவும் மதிப்புமிக்க அவதானிப்புகள் உள்ளன. இதனுடன், புஷ்கின் பாரம்பரியத்தின் நிகழ்வு ரஷ்ய மத தத்துவம் மற்றும் மதகுருக்களின் பிரதிநிதிகளின் படைப்புகளில் உள்ளடக்கியது - வி.வி. ரோசனோவா, எஸ்.எல். ஃபிராங்க், எஸ். புல்ககோவ், ஐ.ஏ. இலினா மற்றும் பலர்.

புஷ்கின் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய புதிய புரிதலின் அவசியத்தை குறியீனர்கள் முதன்மையாக அவர்களின் எதிர்கால இலக்கிய வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உணர்ந்தனர், அதே போல் அவர்களின் இலக்கிய முன்னோடிகளின் படைப்புகளைப் படிக்கும் சூழலிலும் - எஃப்.ஐ. டியூட்சேவ், என்.வி. கோகோல், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐ.எஸ்.துர்கனேவ். , புஷ்கின் பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகிறது.

புஷ்கின் தனது "உலகளாவிய வினைத்திறனுடன்" ரஷ்ய ஆன்மாவின் சாரத்தை உள்ளடக்கி, கலை அறிவின் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார் என்ற தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யோசனைக்கு அடையாளவாதிகள் நெருக்கமாக இருந்தனர். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் புஷ்கின் பாரம்பரியத்தைப் புரிந்து கொள்ளும் செயல்முறை ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முன்னணி கலை, ஆராய்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கைக் கொள்கை. குறியீட்டுவாதிகள் புஷ்கின் ஒரு வழிபாட்டு முறையை குறியீட்டுவாதிகளின் முன்னோடியாக உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு புதிய செயற்கை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் முயற்சியில், புஷ்கினின் படைப்பில் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு புதிய வழியைக் கண்டனர், நித்திய சதி மற்றும் உருவங்களின் வளமான ஆதாரம், ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மிகச்சிறந்த தன்மை.

புஷ்கினுக்கான வேண்டுகோள், புஷ்கினின் பணியை ஒரு வகையான அழகியல் தரமாக உணர்ந்த குறியீட்டுவாதிகளின் தத்துவ, அழகியல் மற்றும் புராணங்களை உருவாக்கும் அபிலாஷைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது. மறுபுறம், குறியீட்டு இலக்கியத்தில், "பீட்டர்ஸ்பர்க் கட்டுக்கதை" 1 இன் சொந்த பதிப்பு வடிவம் பெற்றது, அதற்கான மண் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் புராணம்" ஆகும், அதன் தோற்றத்தில் புஷ்கினின் தி வெண்கலம் இருந்தது. குதிரைவீரன். ஒரு குறியீட்டு வாசிப்பில் இந்த கவிதை, ரஷ்ய வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை அவிழ்ப்பதற்கான ஒரு தத்துவ அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. அதனால்தான் அவர்களின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் உரைகளில்" சின்னங்கள் பெரும்பாலும் இந்த வேலைக்குத் திரும்பின.

உலகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படைப்புக் கொள்கைகளின் சாரத்தின் மிகத் தெளிவான வெளிப்பாடாக அடையாளவாதிகளால் புராணம் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. கலாச்சாரத்தின் புராணமயமாக்கல், புராண வகை சிந்தனையின் மறுமலர்ச்சி "நூல்கள்-புராணங்கள்" தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது, அங்கு புராணம் ஒரு புரிந்துகொள்ளும் குறியீட்டின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, மேலும் படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் புராணங்களின் சாராம்சம் - "ஒருங்கிணைந்த மெட்டானிமிக் அறிகுறிகள் மடிந்தன. அடுக்குகள்"2.

எங்கள் ஆய்வின் பொருள் புஷ்கினின் பாரம்பரியத்தின் நிகழ்வு ஆகும் (இந்த விஷயத்தில், அவரது ஒரு இறுதிப் படைப்பு - "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற கவிதை), அவர்களின் இலக்கியம் உட்பட, குறியீட்டுவாதிகளின் "பீட்டர்ஸ்பர்க்" உரைநடையில் பிரதிபலிக்கிறது. புஷ்கினின் ஆளுமை மற்றும் வேலையை பாதிக்கும் விமர்சனக் கட்டுரைகள்.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் பொருள் D.S. Merezhkovsky இன் சொந்த "பீட்டர்ஸ்பர்க்" நாவல்களான "The Antichrist" மட்டுமே. பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி" மற்றும் ஏ. பெலி "பீட்டர்ஸ்பர்க்", அத்துடன் வி. பிரையுசோவின் இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் (மற்றும் முதலில், "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற கட்டுரை), டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி (கட்டுரை "புஷ்கின்" உட்பட, கட்டுரை "எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி"), ஆண்ட்ரி பெலி (முதன்மையாக அவரது படைப்பு "ரிதம் அஸ் டயலெக்டிக்ஸ் மற்றும் தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன்", "உலகப் பார்வையாக சின்னம்").

குறியீட்டாளர்களிடையே "உரைநடை" என்ற கருத்து கலைப் படைப்புகளுக்கு மட்டுமல்ல, இலக்கிய-விமர்சனக் கட்டுரைகளுக்கும், வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கும் கூட நீட்டிக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆய்வுக் கட்டுரையில் "உரைநடை" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறோம்

1 படைப்புகளைப் பார்க்கவும்: MintsZ.G. ரஷ்ய குறியீட்டாளர்களின் படைப்பில் சில "நியோமிதாலாஜிக்கல்" நூல்களில் // உச்சென், டார்டு பல்கலைக்கழகத்தின் குறிப்புகள். பிரச்சினை. 459. டார்டு, 1979, ப. 95; டோபோரோவ் வி.என். கட்டுக்கதை. சடங்கு. சின்னம். படம்: தொன்மவியல் துறையில் ஆராய்ச்சி.-எம்.: முன்னேற்றம்-பண்பாடு, 1995.எஸ்.368-400; டோல்கோபோலோவ் ஜே.ஐ.கே. பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கட்டுக்கதை மற்றும் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதன் மாற்றம் // Dolgopolov J1.K. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றி. - JL: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1977, பக். 158-204; டைட்டரென்கோ எஸ்.டி. கட்டுக்கதை ஒரு உலகளாவிய குறியீட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் சுழற்சி வடிவங்களின் கவிதைகள் // வெள்ளி வயது: தத்துவ, அழகியல் மற்றும் கலைத் தேடல்கள். - கெமரோவோ, 1996. எஸ். 6; செப்காசோவ் ஏ.வி. 1890-1910 களில் டி.எஸ்.மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் படைப்பில் நியோ-புராணவியல் // ஆய்வுக் கட்டுரையின் சுருக்கம். -டாம்ஸ்க், 1999; இலீவ் எஸ்.பி. Merezhkovsky ("பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி") மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலி ("பீட்டர்ஸ்பர்க்") // D.S. Merezhkovsky நாவல்களில் பீட்டர்ஸ்பர்க் பற்றிய கட்டுக்கதையின் பரிணாமம். சிந்தனை மற்றும் வார்த்தை. -எம்.: ஹெரிடேஜ், 1999. எஸ். 56-72; பிரிகோட்கோ ஐ.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் "நித்திய தோழர்கள்" (கலாச்சாரத்தின் புராணமயமாக்கலின் பிரச்சனையில்). // டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி. சிந்தனையும் வார்த்தையும். C198. கலை மற்றும் இலக்கிய விமர்சன நூல்களின் அர்த்தத்தில் குறியீட்டு வார்த்தை பயன்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்கிறது.

குறியீட்டுவாதிகளின் இந்த உரைநடைப் படைப்புகளின் தேர்வு புஷ்கின் பாரம்பரியம் "வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையில் இடமளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதன் மூலம் கட்டளையிடப்படுகிறது. மேலும் இது தற்செயலானது அல்ல. முதலாவதாக, குறியீட்டுவாதிகள் வெண்கல குதிரைவீரனை அவர்களின் நவீனத்துவத்திற்கான மிக முக்கியமான, பொருத்தமான படைப்பாகக் குறிப்பிட்டனர். "வெண்கல குதிரைவீரன்" - நாம் அனைவரும் அவரது தாமிரத்தின் அதிர்வுகளில் இருக்கிறோம், "- இது பிளாக்கின் எழுதப்பட்ட அறிக்கை. சகாப்தங்களின் தொடக்கத்தில் "காலத்தின் காற்றில்", இந்த கவிதையில் பொதிந்துள்ள புஷ்கினின் அனைத்து சிக்கல்களும் கலை தீர்வுகளும் குறியீட்டுவாதிகளுக்கு அதிகரித்த பொருத்தத்தைப் பெற்றன. இரண்டாவதாக, வெண்கல குதிரைவீரனில் புஷ்கின் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகள் மிகவும் செறிவூட்டப்பட்டதாகவும், தத்துவ ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறியது, சிம்பாலிஸ்டுகள் ஆளுமை, கூறுகள், ரஷ்யாவின் வரலாற்றுப் பாதை, செயின்ட் கருப்பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர்களின் விளக்கங்களில். கடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்தைப் புரிந்து கொள்வதிலும். எனவே, "வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற கவிதை கலைப் பணியிலும் குறியீட்டுவாதிகளின் விமர்சனத்திலும் இவ்வளவு பரந்த பதிலைப் பெற்றது. இருப்பினும், குறியீட்டு உரைநடையில் புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" பற்றிய புரிதல் மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தின் சிக்கல் இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.

எனவே, புஷ்கின் மற்றும் "பீட்டர்ஸ்பர்க்" பற்றிய குறியீட்டு கட்டுரைகளில் புஷ்கினின் படைப்புகளின் குறியீட்டு உணர்வின் வடிவங்களையும், புஷ்கினின் வரலாற்று, தத்துவ மற்றும் கலை பாரம்பரியத்தின் ("வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதை) ஏற்றுக்கொள்ளும் மாற்றத்தையும் வெளிப்படுத்துவதே படைப்பின் நோக்கம். "மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலியின் நாவல்கள். பின்வரும் பணிகளைத் தீர்ப்பதே குறிக்கோள்:

1) குறியீட்டுவாதிகளின் தத்துவ மற்றும் அழகியல் சுயநிர்ணயத்தில் புஷ்கினின் பங்கை அடையாளம் காண பிரையுசோவ், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, பெலி மற்றும் பிறரின் இலக்கிய-விமர்சன "புஷ்கினியன்" பகுப்பாய்வு.

2) மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் ஆண்டிகிறிஸ்ட் நாவலை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி", அதே நேரத்தில் புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையுடன் ஒப்பிடுகையில் குறியீட்டு எழுத்தாளரின் மத மற்றும் தத்துவ அணுகுமுறைகள் மற்றும் அழகியல் மற்றும் கவிதைக் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

2 புதினா Z.G. ரஷ்ய குறியீட்டாளர்களின் படைப்பில் சில "நியோமிதாலாஜிக்கல்" நூல்களில் // உச். செயலி.

3) ஆண்ட்ரி பெலியின் நாவலான பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் மற்றும் நாவலின் கவிதைகளில் புஷ்கின் வரலாற்றுவாதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் முறைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நினைவூட்டும் அடுக்கை தனிமைப்படுத்தவும்.

ஆய்வுக் கட்டுரையின் வழிமுறை அடிப்படையானது வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்பாக, புஷ்கின் (எல்.கே. டோல்கோபோலோவ், யூ.எம். லோட்மேன், எல்.ஏ. கொலோபேவா, எல்.வி. பம்பியான்ஸ்கி, எஸ்.ஏ. நெபோல்சின், வி.வி. முசடோவா ஆகியோரின் படைப்புகள்). எங்களுக்கு "வெண்கல குதிரைவீரன்" நினைவூட்டும் அடுக்கின் பகுப்பாய்வில் ஒரு முக்கியமான வழிமுறை வழிகாட்டி K.A. Medvedeva (Vladivostok, 1989) எழுதிய மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மோனோகிராஃப் ஆகும்.

புஷ்கின் பாரம்பரியம், நமது புரிதலில், முதலில், ஒரு தனித்துவமான தொடர்பு, மக்களின் வரலாற்று மற்றும் ஆன்மீக அனுபவத்தின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் - கலைஞர் தனது காலத்தின் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியாக அதைப் பற்றிய புரிதல் (மேலும் "தி. சகாப்தங்களின் திருப்பம்": 18 ஆம் ஆண்டின் முடிவு - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்). இது சம்பந்தமாக, புஷ்கினின் படைப்பாற்றலை அதன் யதார்த்தமான போக்கிலும் அதனுடன் தொடர்புடைய புஷ்கின் வரலாற்றுவாதத்திலும் வளர்ச்சியின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய உந்து சக்தியைக் காண்கிறோம். XIX இன் பிற்பகுதியில் - XX நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் அடுத்த "சகாப்தங்களின் திருப்பத்தில்", புஷ்கினின் பாரம்பரியத்தை அதன் சாராம்சத்தில் அடையாளவாதிகள் புரிந்துகொள்வது அக்கால சூழ்நிலைகளால் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது ("மக்களுக்கும் "மக்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி ஆழமடைதல்" புத்திஜீவிகள்"), மற்றும் குறியீட்டுவாதிகளின் முரண்பாடான அழகியல், சமூக நிலைப்பாடுகள், அவர்களின் காலநிலை அபிலாஷைகள், எதிர்பார்ப்பு மற்றும் உலகளாவிய பேரழிவுகளின் முன்னறிவிப்பு.

பிரையுசோவ், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, ஆண்ட்ரே பெலி ஆகியோர் தங்கள் நேரம் மற்றும் புஷ்கின் எழுப்பிய பிரச்சினைகள் தொடர்பான தலைப்புகளுக்குத் திரும்பினர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், புஷ்கின் பாரம்பரியத்தின் சாராம்சமான "நிலையான மதிப்புமிக்கது" என்பதை புரிந்துகொள்வது, நாம் புரிந்துகொண்டபடி, அதாவது, வரலாற்றின் அனுபவத்தின் தனித்துவமான தொடர்பைப் புரிந்துகொள்வது, மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை. "அறிவொளி" ஒரு நிகழ்வாக கலாச்சாரத்தின் அனுபவம், "அறிவொளி பெற்ற மனதின்" உணர்வு, XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளின் திருப்பத்தின் கலாச்சார உருவம்.

சிக்கலை உருவாக்குவதைப் பொறுத்து, வரலாற்று-கலாச்சார, ஒப்பீட்டு-வரலாற்று மற்றும் ஒப்பீட்டு-அச்சுயியல் ஆராய்ச்சி முறைகளுக்கு நாங்கள் திரும்பினோம்.

டார்டு பல்கலைக்கழகம். பிரச்சினை. 459. - டார்டு, 1979. பி. 95.

வேலையின் விஞ்ஞான புதுமை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட சிக்கல்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தலைப்பின் முன்மொழியப்பட்ட முன்னோக்கு புஷ்கினின் "தங்கம்" முதல் நவீனத்துவ "வெள்ளி" வயது வரை "குறுக்கு வெட்டு" வரலாற்று மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் அறிவிக்கப்பட்ட புஷ்கின் பாரம்பரியத்திற்கு அடையாளவாதிகளின் அணுகுமுறையை ஆய்வுக் கட்டுரை முறையாக பகுப்பாய்வு செய்கிறது. இது புஷ்கினின் வரலாற்றுவாதத்தின் வகையின் ஒளிவிலகல், தனிநபருக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய அவரது கருத்துக்கள், வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு ஆகியவற்றை ஒரு புதிய வழியில் ஒளிரச் செய்தது; அடையாளவாதிகளின் அழகியல் உணர்வு மற்றும் "வெள்ளி யுகத்தின்" கவிதைகளில் புஷ்கினின் கலை அனுபவத்தை செயல்படுத்துவதற்கான பிரத்தியேகங்களை வெளிப்படுத்த.

வேலையின் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் உண்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது இலக்கிய மற்றும் வரலாற்றுக் கருத்து மற்றும் கருப்பொருள் ரீதியாக ஒத்த இலக்கிய நூல்களின் அச்சுக்கலை அருகாமையின் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படாத சிக்கல்களின் பரந்த அடுக்கை உள்ளடக்கியது. இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் நிகழ்வில் பொதுமைப்படுத்தும் படைப்புகளை எழுதும் போது குறிப்பிட்ட நூல்களில் நினைவூட்டும் மையக்கருத்துகளை அடையாளம் காணும் முறையைப் பயன்படுத்த முடியும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு குறித்த பொது மற்றும் சிறப்பு படிப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​புஷ்கின் படைப்புகள் குறித்த பாடப்புத்தகங்களைத் தொகுக்கும்போது, ​​​​மொழியியல் மாணவர்களுக்கு "வெள்ளி" வயது கவிஞர்கள், மொழி ஆசிரியர்களுக்கு ஆய்வின் முடிவுகள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

ஆய்வறிக்கையின் முக்கிய விதிகளின் ஒப்புதல் 1997 முதல் 2001 வரை 10 சர்வதேச, பல்கலைக்கழகங்களுக்கு இடையேயான மற்றும் பிராந்திய மாநாடுகளில் அறிக்கைகள் மற்றும் உரைகளில் பெறப்பட்டது. Vladivostok (FENU), Komsomolsk-on-Amur (KSPI), Ussuriysk (USPI), Neryungri (YSU), சிறப்புப் பாடத்தில் "ரஷியன் சிம்பாலிசம்", FENU இல் மொழியியல் மாணவர்களுக்காகப் படிக்கப்பட்டது.

வேலை அமைப்பு. ஆய்வுக் கட்டுரை ஒரு அறிமுகம், மூன்று அத்தியாயங்கள், பணிகளின் அடிப்படையில் விநியோகிக்கப்படும் பொருள், ஒரு முடிவு மற்றும் குறிப்புகளின் பட்டியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அறிவியல் பணியின் முடிவு ரஷ்ய அடையாளவாதிகளின் படைப்பில் "புஷ்கின் பாரம்பரியம் (கவிதை "வெண்கல குதிரை") என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரை: வி. பிரையுசோவ், டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, ஏ. பெலி"

முடிவுரை

ஆய்வின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுவோம். புஷ்கினின் பாரம்பரியம் "வெள்ளி யுகத்தின்" "குறியீட்டு" இடத்தில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, "நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்" இருத்தலியல்-வரலாற்று இருப்பின் அனைத்து முக்கிய சிக்கல்களையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு அழகியல் ப்ரிஸத்தின் செயல்பாட்டைச் செய்தது. புஷ்கின் பாரம்பரியத்தின் நிகழ்வு, குறியீட்டுவாதிகளின் தத்துவ, வரலாற்று மற்றும் கலை "உலகின் படம்" ஒற்றுமையை உறுதி செய்யும் மிக முக்கியமான மாறிலிகளில் ஒன்றாகும். பிந்தையவர்களுக்கு, தி ப்ரொன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனுக்கான வேண்டுகோள் புஷ்கின் வரலாற்றுவாதத்தின் சிக்கலை உருவாக்குவதன் மூலம் உந்துதல் பெற்றது. அதே நேரத்தில், புஷ்கின் கவிதையில் வாழும் யதார்த்தத்தின் மீது பொதிந்துள்ள சோகமான சூழ்நிலைகளின் குறியீட்டு கணிப்புகளில் இந்த சிக்கல் ஒரு வகையான "தடுமாற்றம்" ஆகிவிட்டது. ரஷ்ய வரலாறு(டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் நாவல்) மற்றும் நவீனத்துவம் (ஆண்ட்ரே பெலியின் நாவல்). வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் இந்த இணைப்பிலிருந்து, "உலக ஒழுங்கு" பற்றிய ஒரு புதிய கலை மற்றும் வரலாற்று பார்வை பிறந்தது. அதே நேரத்தில், புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" மோதல் மோதல்கள் வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் குறியீட்டு புரிதலுக்கு சில "தொன்மையான விசைகளின்" பாத்திரத்தை வகித்தன. புஷ்கினின் வரலாற்றுவாதத்தின் விளக்கங்களின் வரம்பு, அவரது கவிதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு குறிப்பிட்ட கலைஞர் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் (குறியீட்டு நெறிமுறை மற்றும் அழகியல் அமைப்பில் மிக உயர்ந்த மதிப்பு) மற்றும் வரலாற்றுத் தேவை (ஒரு எதேச்சதிகார-அரசு அமைப்பைக் கருதி) எவ்வாறு விளக்கினார் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு தேசத்தின் வாழ்க்கை). வரலாற்றுவாதத்தின் பிரச்சனையின் அச்சுவியல் பொருத்தம் சகாப்தத்தின் காலநிலை தன்மையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தனிமனிதனுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான மோதலின் சோகமான கரையாத தன்மை, சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் வரலாற்று சீரமைப்பு ஆகியவை புஷ்கினின் கவிதைக்கு அதன் தத்துவ மற்றும் பத்திரிகை புரிதலின் மட்டத்திலும், ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிலும் குறியீட்டு முறையீட்டிற்கு வழிவகுத்தது. அவரது நாவல்களின் உள்நோக்க அமைப்பில் வெண்கல குதிரை வீரனின் கருத்துக்கள், படங்கள், கதைக்களம் மற்றும் தொகுப்பு கூறுகள் ஆகியவை அடங்கும். அதே நேரத்தில், மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் பெலி ஆகிய இரண்டிலும் முதன்மை மூலத்தில் கொடுக்கப்பட்ட தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை மோதலின் விரோதம் மற்றும் தெளிவற்ற தன்மை பாதுகாக்கப்பட்டு, எதிர்க்கருத்துகள், உருவக ஆக்சிமோரான்கள், இரட்டைத்தன்மை, சொற்பொருள் தலைகீழ்கள் போன்றவற்றின் கவிதைகளில் பொதிந்துள்ளது. இவை அனைத்தும்

அறிவியல் இலக்கியங்களின் பட்டியல் Poleshchuk, Lyudmila Zenonovna, "ரஷ்ய இலக்கியம்" என்ற தலைப்பில் ஆய்வுக் கட்டுரை

1. Azadovsky K.M., Maksimov D.E. பிரையுசோவ் மற்றும் "செதில்கள்" (வெளியீட்டின் வரலாற்றில்) // வலேரி பிரையுசோவ். - எம்.: நௌகா, 1976. - இலக்கிய பாரம்பரியம், வி. 85.எஸ்.296.

2. Averintsev எஸ்.எஸ். பைசான்டியம் மற்றும் ரஷ்யா: இரண்டு வகையான ஆன்மீகம். கலை. 2வது. சட்டம் மற்றும் கருணை // புதிய உலகம். 1988. எண்.> 9. எஸ். 234-235.

3. Aikhenwald Yu. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் சில்ஹவுட்ஸ். பிரச்சினை. 1. -எம்., 1908. எஸ். 92-93.

4. அலெக்சாண்டர் பிளாக் மற்றும் ஆண்ட்ரே பெலி. கடிதப் பரிமாற்றம். எம்., 1940. - எஸ். 7.

5. ஆல்ட்மேன் எம்.எஸ். பிளாக்கில் புஷ்கினின் நினைவூட்டல் // பிலாலோஜிகா. மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் ஆய்வுகள். எல்., 1970. - எஸ். 350-355.

6. Amfiteatrov A. ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் ரோமானிய பேரரசர் // Amfiteatrov A.V. இலக்கிய ஆல்பம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1904.

7. அனஸ்டாஸி (கிரிபனோவ்ஸ்கி), பெருநகரம் புஷ்கின் மற்றும் மதம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீதான அவரது அணுகுமுறை // ஏ.எஸ். புஷ்கின்: ஆர்த்தடாக்ஸிக்கான பாதை. எம்., 1996. -எஸ்.66.

8. ஆன்டிஃபெரோவ் என்.பி. சோல் ஆஃப் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கட்டுரைகள். எல்.: லிரா, 1990. - எஸ். 64.66.

9. ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி ஏ.என். கவிதை கதை ஏ.எஸ். புஷ்கின் "வெண்கல குதிரைவீரன்". -எம்.: பட்டதாரி பள்ளி, 1990. எஸ். 8-44.

10. யு.அக்மடோவா ஏ.ஏ. புஷ்கின் மற்றும் நெவா கடற்கரை // அண்ணா அக்மடோவா. புஷ்கின் பற்றி. கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகள். எட். 3வது, ரெவ். மற்றும் கூடுதலாக. -எம்.: புத்தகம், 1989. எஸ். 153.

11. அஞ்சுகோவா டி. ரஷ்ய கவிதையின் நாளைக்காக! (பிரையுசோவ் பிறந்த 100 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு) // சைபீரியன் விளக்குகள், 1973, எண் 12. பி. 152.

12. பக்தின் என்.எம். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் வரலாறு // டி.எஸ். Merezhkovsky: சார்பு மற்றும் எதிர். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKhGI, 2001.-S. 362-365.

13. பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. சோப்ர். op. 3 தொகுதிகளில் டி. 3. எம்.: கோசிஸ்டாட். கலை லிட்., 1948. - எஸ். 603-609.

14. ரஷ்ய கவிதைகளில் பெலி ஏ. அபோகாலிப்ஸ் // பெலி ஏ. உலகக் கண்ணோட்டமாக சின்னம். எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1994. எஸ். 411-412.

15. பெலி ஏ. புல்வெளி பச்சை // உலகக் கண்ணோட்டமாக சின்னம். கலைச் சொல்லின் துறையில் சமீபத்திய தத்துவார்த்த மோதல்கள். -எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1994. -எஸ். 167.332.

16. பெலி ஏ. கோகோலின் தேர்ச்சி. எம்.: MALP, 1996. - 351 பக்.

17. பெலி ஏ. ரிதம் இயங்கியல் மற்றும் "தி பிரான்ஸ் ஹார்ஸ்மேன்": ஆராய்ச்சி. எம்.: கூட்டமைப்பு, 1929.-எஸ். 175-191.

18. பெலி ஏ. ரிதம் மற்றும் ரியாலிட்டி // பெலி ஏ. ஆண்ட்ரி பெலி / பப்ளின் வெளியிடப்படாத மரபிலிருந்து. இ.ஐ. சிஸ்டியாகோவா // கலாச்சாரம் ஒரு அழகியல் பிரச்சனை. -எம், 1985. எஸ். 142.

20. பெலி ஏ. சிம்பாலிசம். கட்டுரைகளின் புத்தகம். எம்., 1910. - எஸ். 382-383.

21. பெலி ஏ. புனைகதை // ரஷ்ய பேச்சு. 1990. எண். 5. எஸ். 49-53.

22. பெர்டியாவ் என்.ஏ. புதிய கிறிஸ்தவம் (டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி) // டி.எஸ். Merezhkovsky: சார்பு மற்றும் எதிர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKhGI, 2001. - S. 331-354.

23. பெர்னிஸ் ஜி. ரோசென்டல் (அமெரிக்கா). மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் நீட்சே (கடன் வாங்கிய வரலாற்றில்) // மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி டி.எஸ். சிந்தனை மற்றும் வார்த்தை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1999. -எஸ். 119-136.

24. பிளாகோய் டி.டி. புஷ்கின் படைப்பாற்றலின் சமூகவியல். எம்., 1931. - எஸ், 268-269.

25. பிளாகோய் டி. புஷ்கின் மாஸ்டரி. -எம்., 1995. எஸ். 220.

26. நல்ல டி. கான்டெமிர் முதல் இன்று வரை. டி. 2. -எம் .: குடோஜ். லிட்., 1973. எஸ். 406433.

27. தொகுதி ஏ.ஏ. முழுமையான (கல்வி) தொகுப்பு. op. மற்றும் 20 தொகுதிகளில் கடிதங்கள். வி. 5 (கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள் 1917-1921). எம்.: நௌகா, 1999. - எஸ். 96 (568 இ.).

28. தொகுதி ஏ.ஏ. சோப்ர். op. 7 தொகுதிகளில். T. 5. M.-L., 1962. - S. 334-335.

29. Blokovsky சேகரிப்பு (1). அறிவியல் படைப்புகள். Conf., அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, படித்த, A.A இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. தொகுதி. டார்டு, 1964. - எஸ். 377.

30. போகோமோலோவ் என்.ஏ. கவிதைகள் மத்தியில் வாழ்க்கை // வலேரி பிரையுசோவ். வசனங்களுக்கு மத்தியில். 18941924: அறிக்கைகள், கட்டுரைகள், மதிப்புரைகள். எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1990. - எஸ். 5-6.

31. போரேவ் யு. விளக்கம் மற்றும் மதிப்பீட்டின் கலை: வெண்கல குதிரைவீரனைப் படித்த அனுபவம். எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1981. - எஸ். 289-290.

32. Bryusov V.Ya. என் புஷ்கின்: கட்டுரைகள், ஆராய்ச்சி, அவதானிப்புகள். -எம்.: GIZ, 1929. -318 பக்.

33. Bryusov V.Ya. சோப்ர். op. 7 தொகுதிகளில். -எம்.: கலைஞர். லிட்., 1975. டி. 7.

34. Bryusov V. புஷ்கின் // இலக்கிய காப்பகத்தில் வேலை. இலக்கியம் மற்றும் சமூக இயக்கத்தின் வரலாறு பற்றிய பொருட்கள். எம். - எல்., 1938. - எஸ். 302.

35. Bryusov V.Ya. புஷ்கின் எழுதிய லைசியம் கவிதைகள். மாஸ்கோ ருமியன்சேவ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிற ஆதாரங்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி. உரையின் விமர்சனத்திற்கு. எம்.: ஸ்கார்பியன், 1907. எஸ். 3-19.

36. Bryusov V.Ya. ஆரம்ப பதிப்புகள், பதிப்புகள், நிரல்கள், புஷ்கின் // RGALI இன் முழுமையான படைப்புகளை வெளியிடுவதற்கான திட்டங்கள். நிதி 56, ஒப். 2, அலகுகள் மேடு 71. ப. 3.

37. Bryusov V.Ya. இலக்கிய ஸ்டுடியோவில் விரிவுரைகளின் பாடத்திட்டத்தின் திட்டம்: "புஷ்கின் காலம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அதன் முக்கியத்துவம்" // RGALI. நிதி 56, ஒப். 2, அலகுகள் மேடு 37. 2 பக். எல்.

38. Bryusov V.Ya. RGALI. நிதி 56, op.2, உருப்படி மேடு 32. 1p.l.

39. Bryusov V. யா. புஷ்கின் மற்றும் Baratynsky. எம்.: யுனிவர்சிட்டி பிரிண்டிங் ஹவுஸ், 1900. -எஸ். ஒன்று.

40. Bryusov V. என் வாழ்க்கையிலிருந்து: சுயசரிதை மற்றும் நினைவு உரைநடை. எம்.: டெர்ரா, 1994.-எஸ். 24.

41. Bryusov V. I.L இன் கடிதத்திலிருந்து. ஷ்செக்லோவ்-லியோன்டிவ் (1904). வெளியீடு என்.எல். ஸ்டெபனோவா // இலக்கிய காப்பகம். பிரச்சினை. 1. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, 1938. - பி. 80.

42. Bryusov V.Ya. பி.பிக்கு கடிதங்கள் பெர்ட்சோவ் 1894-1896 (ஆரம்பகால அடையாளத்தின் வரலாற்றில்) // உரைகள் மற்றும் பொருட்கள். பிரச்சினை. III. எம்.: கோசுட். கல்வியாளர் கலை அறிவியல், 1927.-82 பக்.

43. பிரையுசோவ் ரீடிங்ஸ் 1962. யெரெவன்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் யெரெவன், மாநிலம். ped. நிறுவனம், 1963. -எஸ். 366-400.

44. பிரையுசோவ் ரீடிங்ஸ் 1963. யெரெவன்: யெரெவன் மாநில பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். ped. inst-t, 1964. -572 பக்.

45. புல்ககோவ் எஸ்.என். அபோகாலிப்டிக் மற்றும் சோசலிசம் (மத மற்றும் தத்துவ இணைகள்) // புல்ககோவ் எஸ்.என். ஒப். 2 தொகுதிகளில். தொகுதி 2: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். எம்., 1993. - எஸ். 430-431.

46. ​​பர்கார்ட் டி. விண்வெளியின் சொற்பொருள். புஷ்கின் எழுதிய "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையின் சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு. பெர். ஜி. கெர்கெட் // பல்கலைக்கழக புஷ்கின் சேகரிப்பு. பிரதிநிதி எட். பி.வி. Kataev.-M.: MGU, 1999. -S.195, 197.

47. புர்கார்ட் டி. விண்வெளியின் குறியியலில்: ஆண்ட்ரி பெலி // மாஸ்கோவின் "இரண்டாம் (வியத்தகு) சிம்பொனியில்" "மாஸ்கோ உரை" மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலியின் "மாஸ்கோ": சனி. கட்டுரைகள். எம்.: ரஷ்யன். நிலை மனிதநேயமுள்ள. அன்-டி, 1990. - எஸ். 72-90.

48. பர்லாகோவ் என்.எஸ். வலேரி பிரையுசோவ். படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. எம்.: அறிவொளி, 1975. -எஸ். 201.

49. வெய்டில் வி.வி. Bryusov பல ஆண்டுகளுக்கு பிறகு // Mochulsky K. Valery Bryusov. -பாரிஸ்: Ymca-பிரஸ், 1962. எஸ். 1-5.

50. Vetlovskaya V.E. ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. -எல், 1982.-எஸ். 31-32.

51. வோலின்ஸ்கி ஏ. இலக்கியக் குறிப்புகள் // வடக்கு புல்லட்டின். 1893, எண். 3. -S.112.

52. Vorontsova T.V. புஷ்கின் மற்றும் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி. "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்ற முத்தொகுப்பில் "ஒரு அந்நியன் சொந்தம்" // புஷ்கின் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரம்: இளம் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகள். பிரச்சினை. 2. -எம்.: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உரையாடல், 1999. எஸ். 120-121.

53. Vorontsova T.V. முத்தொகுப்பில் வரலாற்றின் கருத்து டி.எஸ். Merezhkovsky "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்". சுருக்கம் டிஸ். கேன்ட். பிலோல். அறிவியல். -எம்., 1998.

54. ஆண்ட்ரி பெலியின் நினைவுகள் / காம்ப். மற்றும் அறிமுகம். கலை. வி.எம். பிஸ்குனோவ். எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1995. - 591 பக்.

55. வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ். இலக்கிய குறிப்புகள்: "பீட்டர்ஸ்பர்க்". ஆண்ட்ரி பெலியின் நாவல். - "புதிய வழி", 1916, எண் 47. எஸ். 27-32.

56. கலிட்சினா வி.என். புஷ்கின் மற்றும் பிளாக் // புஷ்கின் சேகரிப்பு. பிஸ்கோவ், 1962. - எஸ்.57-93.

57. காஸ்பரோவ் பி.எம். ரஷ்ய வரலாற்றின் உண்மையாக புஷ்கினின் கவிதை மொழி இலக்கிய மொழி. SPb., 1999. S. 292-293. (அசல் பதிப்பு: வீனர் ஸ்லாவிஸ்டிஷர் அல்மனாச். சோண்டர்பேண்ட் 27. வீன், 1992).

58. கிண்டின் எஸ்.ஐ. பிரையுசோவின் நிறைவேறாத திட்டம் (கவிஞரின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சன பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு) // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1970. எண். 9. பி. 200.

59. கின்ஸ்பர்க் ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் பிரையுசோவ் // இளம் காவலர், 1934. எண். 10.

60. கிப்பியஸ் மெரெஷ்கோவ்ஸ்கயா Z.N. புத்தகத்திலிருந்து: டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1990, எண் 5. - எஸ். 241-246.

61. க்ரினெவிச் பி. ரீடரின் குறிப்புகள் ("உயிர்த்தெழுந்த கடவுள்கள்") // ரஷ்ய செல்வம். 1900. எண். 4.

62. க்ரோமோவ் பி. பிளாக், அவரது முன்னோர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள். எம். - எல்., 1966. - எஸ். 1822.

63. ரஷ்ய மக்களின் நம்பிக்கைகள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் குறித்து Dal V.I. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994. எஸ். 115.

64. Dvortsova N. Prishvin மற்றும் Merezhkovsky // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1993. வெளியீடு. III. -இருந்து. 118.

65. டிலக்டோர்ஸ்காயா ஓ.ஜி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: நௌகா, 1999. -352 பக்.

66. டோல்கோபோலோவ் ஜே.ஐ. கே. ஆண்ட்ரி பெலி மற்றும் அவரது நாவல் "பீட்டர்ஸ்பர்க்": மோனோகிராஃப். JL: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1988. - 416 பக்.

67. டோல்கோபோலோவ் ஜே.ஐ.கே. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றி. எல்.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1977. - எஸ். 158-204, 253.

68. டோல்கோபோலோவ் எல்.கே. ஆண்ட்ரி பெலியின் படைப்புகளில் தனிப்பட்ட பெயர்களின் சின்னம் // பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சார பாரம்பரியம். எம்., 1976.

69. டோல்கோபோலோவ் எல்.கே. அறிமுகத்தின் ஆரம்பம். ஆண்ட்ரி பெலியின் தனிப்பட்ட மற்றும் இலக்கிய விதியைப் பற்றி // ஆண்ட்ரி பெலி. படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள்: கட்டுரைகள், நினைவுக் குறிப்புகள், வெளியீடுகள்: தொகுப்பு. -எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1988.-ப.25-103.

70. டோல்கோபோலோவ் எல்.கே. ஏ. பெலியின் நாவலான "பீட்டர்ஸ்பர்க்" // பெலி ஏ. "பீட்டர்ஸ்பர்க்" இன் படைப்பு வரலாறு மற்றும் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய முக்கியத்துவம். மாஸ்கோ: நௌகா, 1981 - 527 பக்.

71. எர்மிலோவா ஈ.வி. ரஷ்ய குறியீட்டின் கோட்பாடு மற்றும் உருவ உலகம். -எம்.: நௌகா, 1989. -எஸ். 214; 150-151.

72. Zhirmunsky V. Valery Bryusov மற்றும் புஷ்கின் மரபு. பிபி., 1922. எஸ். 81.

73. இவானிட்ஸ்கி ஏ.ஐ. கவிதையின் உட்பொருளைப் பற்றி ஏ.எஸ். புஷ்கின் "வெண்கல குதிரைவீரன்" // வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழி. எம்., 1993. எண். 2. - எஸ். 77.

74. இவானோவ் ஈ.பி. ரைடர். பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரத்தைப் பற்றி ஏதாவது // ஏ.எஸ். புஷ்கின்: சார்பு மற்றும் எதிர். ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மதிப்பீட்டில் A. புஷ்கின் ஆளுமை மற்றும் படைப்பாற்றல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKHGI, 2000.

75. இவனோவ் வியாச். நட்சத்திரங்களால். SPb., 1909. - S. 37-38.

76. இஸ்மாயிலோவ் என்.வி. "வெண்கல குதிரைவீரன்" ஏ.எஸ். புஷ்கின் // ஏ.எஸ். புஷ்கின் "வெண்கல குதிரைவீரன்". எல்.: நௌகா, 1978. எஸ். 227-242.

77. இலீவ் எஸ்.பி. Merezhkovsky ("பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி") மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலி ("பீட்டர்ஸ்பர்க்") நாவல்களில் பீட்டர்ஸ்பர்க் பற்றிய கட்டுக்கதையின் பரிணாமம் // டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி. சிந்தனை மற்றும் வார்த்தை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1999. - எஸ். 56-72.

78. இலின் ஐ.ஏ. படைப்பாற்றல் Merezhkovsky // Ilyin I.A. தனிமையான கலைஞர். -எம்., 1993.-எஸ். 139.

79. இலின் ஐ.ஏ. படைப்பாற்றல் Merezhkovsky // மாஸ்கோ, 1990, எண் 8. எஸ் 186-196.

80. Ilyin I. Merezhkovsky-கலைஞர் // டி.எஸ். Merezhkovsky: சார்பு மற்றும் எதிர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKhGI, 2001.-ப. 374-389.

81. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு 4 தொகுதிகளில். T. 4. XIX இன் பிற்பகுதியின் இலக்கியம் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் (1881-1917). - எல்.: நௌகா, 1983. - 500 பக்.

82. கோசெவ்னிகோவா என்.ஏ. ஏ. பெலியின் உரைநடையில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் வகைகள் // லெக்சிகல் அலகுகள் மற்றும் ஒரு இலக்கிய உரையின் கட்டமைப்பின் அமைப்பு. கலினின், 1983. - எஸ். 52-70.

83. கோசெவ்னிகோவா என்.ஏ. ஆண்ட்ரே பெலியின் "மாஸ்கோ" நாவலில் தெருக்கள், பாதைகள், வளைவுகள், வீடுகள் // மாஸ்கோ மற்றும் ஆண்ட்ரே பெலியின் "மாஸ்கோ": கட்டுரைகளின் தொகுப்பு / எட். எட். எம்.எல். காஸ்பரோவ். -எம்.: ரஷ்யன். நிலை மனிதநேயமுள்ள. அன்-டி, 1999.-ப.90-113.

84. கிபால்னிக் எஸ்.ஏ. புஷ்கின் கலைத் தத்துவம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: அகாடெம், அறிவியல். பெட்ரோபோலிஸ், 1999. -200 பக்.

85. கிசெலேவா எல்.எஃப். ரஷ்ய உரைநடை உலகில் புஷ்கின். -எம்.: ஹெரிடேஜ், 1999.-362ப.

86. கிளிங் ஓ.ஏ. யதார்த்தத்தின் குறியீட்டு மாற்றத்தின் ஒரு வழியாக கோரமான (A. Bely) // XX நூற்றாண்டின் புனைகதை மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம். எம்., 1994.

87. கொலோபேவா எல்.ஏ. Merezhkovsky நாவலாசிரியர் // Izv. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி. செர். எரியூட்டப்பட்டது. மற்றும் மொழி. டி. 50. எண் 5. -எம்., 1991. - எஸ். 447-449.

88. கொலோபேவா எல்.ஏ. கலை உலகின் மொத்த ஒற்றுமை. (Merezhkovsky-நாவலாசிரியர்) // Merezhkovsky D.S. சிந்தனை மற்றும் வார்த்தை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1999. - எஸ். 5-19.

89. கோமரோவிச் வி.எல். "வெண்கல குதிரைவீரன்" பற்றி // இலக்கிய சமகால, 1937, எண் 2.-எஸ். 205.

90. கொரேனேவா எம்.யு. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜெர்மன் கலாச்சாரம் // 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சர்வதேச உறவுகளின் வரலாற்றிலிருந்து: சனி. அறிவியல் படைப்புகள்.-எல்.: நௌகா, 1991.- எஸ். 56.63.

91. க்ராஸ்னோவ் ஜி.வி. "வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதை மற்றும் ரஷ்ய கவிதைகளில் அதன் மரபுகள் // போல்டின் ரீடிங்ஸ். கோர்கி, 1997. - எஸ். 98.

92. குஸ்மின் எம்.ஏ. சரேவிச் அலெக்ஸி // மரபுகள்: கலை பற்றிய கட்டுரைகள். டாம்ஸ்க், 1996.-ப. 77-78.

93. லாவ்ரோவ் ஏ.வி. ஆண்ட்ரே பெலியின் நினைவு முத்தொகுப்பு மற்றும் நினைவு வகை வெள்ளை ஆண்ட்ரி. இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். நினைவுகள்: 3 புத்தகங்களில். நூல். 1. -எம்.: கலைஞர். லிட்., 1989, ப. 9.

94. லிட்வின் ஈ.எஸ். வி.யா. புஷ்கின் பற்றி பிரையுசோவ் // 1963 இன் பிரையுசோவ் வாசிப்புகள். - யெரெவன், 1964. எஸ். 202-227.

95. இலக்கியக் காப்பகம்: எண். 1. ANSSSR.-M.-L., 1938.-S. 304-351.

96. இலக்கிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி /LES/. எம்.: சோவ். கலைக்களஞ்சியம், 1987.-ப. 322.

97. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். முன்னுரை // ஆண்ட்ரே பெலி "பீட்டர்ஸ்பர்க்". எம்.: நௌகா, 1981. -எஸ். 3-5.

98. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் பற்றி // புதிய உலகம். 1993, எண். 2.- எஸ். 6-8.

99. லீ ஹியூன்-சுக் "தி பிரான்ஸ் ஹார்ஸ்மேன்" புஷ்கின் மூலம் ஏ. பெலியின் நாவலான "பீட்டர்ஸ்பர்க்" (இடைநிலைப் பிரச்சனைக்கு) // வேட்பாளர், ஆய்வுக் கட்டுரை. -எம்.: எம்ஜியு, 1998.- 178 பக்.

100. லோசெவ் ஏ.எஃப். பழங்கால அடையாளங்கள் மற்றும் தொன்மவியல் பற்றிய கட்டுரைகள்.-எம்., 1993.-எஸ்.27-38.

101. லோட்மேன் யூ.எம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் சின்னம் மற்றும் சிட்டி செமியோடிக்ஸ் பிரச்சனை // லோட்மேன் யூ.எம். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள்: 3 தொகுதிகளில். 2. தாலின்: அலெக்ஸாண்ட்ரா, 1992. - எஸ். 921.

102. லோட்மேன் யூ.எம்., மின்ட்ஸ் Z.G. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இயற்கையான கூறுகளின் படங்கள் (புஷ்கின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - பிளாக்) // புஷ்கின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: கலை - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995.-எஸ். 814-820.

103. லியுபிமோவா ஈ.என். முத்தொகுப்பு "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்" // டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி. சோப்ர். op. 4 தொகுதிகளில் டி. 2. எம்., 1990. - எஸ். 762.

104. மகரோவ்ஸ்கயா ஜி.வி. "தி பிரான்ஸ் ஹார்ஸ்மேன்": ஆய்வின் முடிவுகள் மற்றும் சிக்கல்கள். - சரடோவ்: சரடோவின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், அன்-வா, 1978.

105. மாக்சிமோவ் டி.இ. பிரையுசோவ். கவிதை மற்றும் நிலைப்பாடு. எல்.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1969.-239p.

106. மாக்சிமோவ் டி.இ. Bryusov-விமர்சகர் // V. Bryusov. சோப்ர். op. 7 தொகுதிகளில். டி. 6. எம்: குடோஜ். லிட்., 1975.-எஸ். 5-8.

107. மாக்சிமோவ் டி.இ. ஆண்ட்ரி பெலி "பீட்டர்ஸ்பர்க்" நாவல்-கவிதை பற்றி. காதர்சிஸ் பிரச்சினையில் // நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கவிஞர்கள்: கட்டுரைகள். எல்.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1986.- எஸ். 326.

108. மகோகோனென்கோ ஜி.பி. படைப்பாற்றல் ஏ.எஸ். 1830 களில் புஷ்கின் (1833-1836). எல்.: Khudozh.lit., 1982.-S. 175.

109. மல்ச்சுகோவா டி.ஜி. A.S இன் கவிதைகளில் பழங்கால மற்றும் கிறிஸ்தவ மரபுகள். புஷ்கின். சுருக்கம் ஆய்வுக்கட்டுரை (.) Philology, Sciences டாக்டர். நோவ்கோரோட், 1999. -70 பக்.

111. மார்கோவிச் வி.எம். பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள் என்.வி. கோகோல்: மோனோகிராஃப். எல்.: கலைஞர். லிட்., 1989.-எஸ். 105-106.

112. மெட்வெடேவா கே.ஏ. ஏ. பிளாக் மற்றும் வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் வேலையில் புதிய மனிதனின் பிரச்சனை: மரபுகள் மற்றும் புதுமை. Vladivostok: Dalnevost பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். உண்டா, 1989. -292 பக்.

113. மெட்வெடேவா கே.ஏ. "வெண்கல குதிரைவீரன்" ஆராய்ச்சியாளராக பிரையுசோவ் // வெள்ளி யுகத்தின் நூறு ஆண்டுகள்: சர்வதேச அறிவியல் மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள்: நெரியுங்கிரி, மே 23-25, 2001 / அறிவியல். எட். பி.எஸ். புக்ரோவ், எல்.ஜி. கிஹ்னி. எம்.: MAKS பிரஸ், 2001. - 244 பக்.

114. மெட்வெடேவா கே.ஏ. வி.யாவின் கட்டுரை பிரையுசோவ் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" (புஷ்கின் விமர்சகரின் மதிப்பீட்டிற்கு) // ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் சிக்கல்கள்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. Ussuriysk: UGPI, 2001. - S. 181 -182.

115. மீலாக் பி.எஸ். புஷ்கின். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. எம்.

116. Merezhkovskiy D.S. புஷ்கின் //டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி. நித்திய தோழர்கள். புஷ்கின். 3வது பதிப்பு. SPb.: எட். எம்.வி. Pirozhkova, 1906. - 90 பக்.

117. Merezhkovsky D.S. புஷ்கின் // Merezhkovsky D.S. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. நித்திய தோழர்கள். எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1995. - எஸ். 487-522.

118. Merezhkovsky D. புஷ்கின் // ரஷ்ய தத்துவ விமர்சனத்தில் புஷ்கின். எம்.: புத்தகம், 1990.-ப. 144.

119. Merezhkovsky D.S. நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சரிவு மற்றும் புதிய போக்குகளுக்கான காரணங்கள் // சோகோலோவ் ஏ.ஜி., மிகைலோவா எம்.வி. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனம்: ஒரு தொகுப்பு. - எம்., 1982.-எஸ்.266.

120. Merezhkovsky D.S. எம்.யு. லெர்மொண்டோவ். மனிதாபிமானத்தின் கவிஞர் // மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி டி.எஸ். அமைதியில். எம்., 1991. - எஸ். 312.

121. Merezhkovsky D.S. இவானிச் மற்றும் க்ளெப் // அக்ரோபோலிஸ்: தேர்ந்தெடு. எழுது.-விமர்சனமான கட்டுரைகள். -எம்., 1991.-எஸ். 227-246.

122. Merezhkovsky D.S. மேற்கு நாடுகளின் ரகசியம். அட்லாண்டிஸ் ஐரோப்பா. - பெல்கிரேட், 1931. - எஸ். 18.

123. மின்ஸ்கி என். புஷ்கின் II உலக கலையின் ஏற்பாடுகள். 1899, எண். 13-14 எஸ்.21-36.

124. புதினா Z.G. ரஷ்ய குறியீட்டாளர்களின் படைப்பில் சில "நியோமிதாலாஜிக்கல்" நூல்களில் // உச். செயலி. டார்டு பல்கலைக்கழகம். பிரச்சினை. 459. பிளாக்கின் தொகுப்பு ஷ். டார்டு, 1979.-எஸ். 95.

125. புதினா Z.G. சிம்பாலிஸ்ட் புஷ்கின் தோற்றத்தில் // புஷ்கின் ரீடிங்ஸ்: டார்டு-டாலின், 1987. பி. 72-76.

126. மின்ட்ஸ் Z.G., பெஸ்ரோட்னி எம்.வி., டானிலெவ்ஸ்கி ஏ.ஏ. "பீட்டர்ஸ்பர்க் உரை" மற்றும் ரஷ்ய குறியீட்டுவாதம் // உச். செயலி. டார்டு பல்கலைக்கழகம். பிரச்சினை. 664. நகரம் மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் செமியோடிக்ஸ். டார்டு, 1984. - எஸ். 81.

127. புதினா Z.G. பிளாக் மற்றும் புஷ்கின் // உச். செயலி. டார்டு பல்கலைக்கழகம். T. XXI. இலக்கிய விமர்சனம். டார்டு, 1973.-ப. 142.

128. புதினா Z.G. டி.எஸ். முத்தொகுப்பு பற்றி Merezhkovsky "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்". கருத்துகள் //மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி டி.எஸ். கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட். 1914 பதிப்பின் மறுபதிப்பு மறுபதிப்பு. 4 தொகுதிகளில். டி. 4.-எம் .: புத்தகம், 1990. எஸ். 598-636.

129. உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள் 2 தொகுதிகளில். டி. 1. எம்.: ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1982. - எஸ். 92.

130. மொச்சுல்ஸ்கி கே.வி. தடு. வெள்ளை. பிரையுசோவ். -எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1997. 479 பக்.

131. மொச்சுல்ஸ்கி கே. ஆண்ட்ரே பெலி. டாம்ஸ்க்: கும்பம், 1997. - எஸ். 150-155.

132. முசடோவ் வி.வி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய கவிதைகளில் புஷ்கின் பாரம்பரியம் (A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky). எம்.: ப்ரோமிதியஸ், 1991. - எஸ். 832.

133. நெபோல்சின் எஸ்.ஏ. கிளாசிக்கல் பாரம்பரியம் மற்றும் படைப்பு செயல்பாட்டின் சிக்கல். /புஷ்கின் மற்றும் நவீனத்துவம்/. வேட்பாளர், ஆய்வுக்கட்டுரை -எம்.: IMLI, 1979. 165 பக்.

134. வெளியிடப்படாத புஷ்கின். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994. - எஸ். 34.

135. நெக்லியுடோவா எம்.ஜி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ரஷ்ய கலையில் மரபுகள் மற்றும் புதுமைகள். எம்.: கலை, 1991. - 396 பக்.

136. Nepomniachtchi B.C. கவிதை மற்றும் விதி: புஷ்கின் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகள். எம்.: சோவ். எழுத்தாளர்., 1983. - 368 பக்.

137. நிவா ஜார்ஜஸ். ஆண்ட்ரி பெலி // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: XX நூற்றாண்டு. வெள்ளி வயது / எட். ஜே. நிவா எம் .: முன்னேற்றம் - லிடெரா, 1995. - எஸ். 106127.

138. நிகிடினா எம்.ஏ. மூத்த குறியீட்டாளர்களின் நாவல்களில் யதார்த்தவாதத்தின் கட்டளைகள். "கிறிஸ்து மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்" டி.எம். Merezhkovsky, F. Sologub எழுதிய "சிறிய அரக்கன்" // டைம்ஸின் இணைப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தொடர்ச்சியின் சிக்கல். -எம்., 1992.-எஸ். 207-214.

139. நிகோலியுகின் ஏ.என். Merezhkovsky நிகழ்வு // டி.எஸ். Merezhkovsky: சார்பு மற்றும் எதிர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKHGI, 2001. - S. 7-29.

140. நோவிகோவ் எல்.ஏ. ஆண்ட்ரி பெலியின் அலங்கார உரைநடையின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ். எம்.: நௌகா, 1990.- 181 பக்.

141. Odoevtseva IV நெவாவின் கரையில்: இலக்கிய பொருட்கள். எம்.: கலைஞர். லிட்., 1989.-எஸ். 117.

142. ஓர்லிட்ஸ்கி யு.பி. "அனாபெஸ்டிக்" "பீட்டர்ஸ்பர்க்" மற்றும் "ஐயாம்பிக்" "மாஸ்கோ"? // மாஸ்கோ மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலியின் "மாஸ்கோ": சனி. கட்டுரைகள். / ரெவ். எட். எம்.எல். காஸ்பரோவ். -எம்.: ரஷ்யன். நிலை மனிதநேயமுள்ள. அன்-டி, 1999. எஸ். 200-212.

143. ஓஸ்போவாட் ஏ.எல்., டைமன்சிக் ஆர்.டி. "இது ஒரு சோகமான கதை.": The Bronze Horseman இன் ஆசிரியர் மற்றும் வாசகர்களைப் பற்றி. எம்.: புத்தகம், 1985. - எஸ். 139-147.

144. ஒட்ராடின் எம்.வி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகளில் பீட்டர்ஸ்பர்க் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி // ரஷ்ய கவிதைகளில் பீட்டர்ஸ்பர்க் (XVIII - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்): கவிதைத் தொகுப்பு. - எல்.: லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1988. எஸ். 5.

145. பேப்பர்னோ I. வெள்ளி யுகத்தின் மனிதனின் வாழ்க்கையில் புஷ்கின் // சமகால அமெரிக்க புஷ்கின் ஆய்வுகள். கட்டுரைகளின் தொகுப்பு / எட். மனம். டாட் III SPb., கல்வியாளர். திட்டம், 1999. - 334 பக்.

146. பேப்பர்னி வி.எம். ஆண்ட்ரி பெலி மற்றும் கோகோல் // உச். செயலி. டார்டு பல்கலைக்கழகம். பிரச்சினை. 683. ரஷ்ய மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழியியல் பற்றிய படைப்புகள். டார்டு, 1986. - எஸ். 59-60.

147. பெர்ட்சோவ் பி.பி. D. Merezhkovsky. நித்திய தோழர்கள் // கலை உலகம். 1899, எண். 10, மே. Dep. II.-எஸ். 114-116.

148. பெர்ட்சோவ் பி.பி. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரையுசோவ் // பேனர், 1940, எண் 3. பி. 248.

149. பிக்சனோவ் என்.கே. முன்னுரை // Bryusov V. My Pushkin: கட்டுரைகள், ஆராய்ச்சி, அவதானிப்புகள். -எம்.-எல்.: GIZ, 1929-318 பக்.

150. பிஸ்குனோவ் வி. ஏ. பெலியின் "பீட்டர்ஸ்பர்க்" நாவலின் இரண்டாவது இடம் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1987, எண். 10. எஸ். 141.

151. பிஸ்குனோவா எஸ்., பிஸ்குனோவ் வி. ஏ. பெலியின் நாவல் "பீட்டர்ஸ்பர்க்" பற்றிய கருத்துகள் // பெலி ஏ. ஓப். 2 டிஜியில். T. 2. உரைநடை. எம்.: கலைஞர். லிட்., 1990.- எஸ். 635.

152. பிஸ்குனோவா எஸ்., பிஸ்குனோவ் வி. ஆண்ட்ரே பெலியின் கலாச்சார கற்பனாவாதம் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1995. வெளியீடு. 3. எஸ். 225.

153. Povartsov S.N. வீழ்ச்சியின் பாதை (D. Merezhkovsky இன் இலக்கிய மற்றும் அழகியல் கருத்துக்கள் மீது) // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். 1986, எண். 11. எஸ். 169, 175.

154. Polotskaya E. புஷ்கின் பற்றிய கட்டுரைகள் // V. Bryusov. சோப்ர். op. 7 tt இல். டி. 7. எம்.: குடோஜ். லிட்., 1975. - எஸ். 442-450.

155. பாலியகோவா எஸ்.வி. "பீட்டர்ஸ்பர்க்" நாவலின் கவிதைகள் பற்றிய அவதானிப்புகளிலிருந்து. கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான சமமானவர்கள் // எஸ்.வி. பாலியகோவ் "ஒலினிகோவ் மற்றும் ஒலினிகோவ் பற்றி" மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய பிற படைப்புகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: INAPRESS, 1997. - S. 293-300.

156. பொனோமரேவா ஜி.எம். D. Merezhkovsky இன் நாவலான "பீட்டர் மற்றும் அலெக்ஸி" // Uchen இல் "வருத்தப்பட்ட அனைவருக்கும் கடவுளின் தாய் மகிழ்ச்சி" படத்தின் ஆதாரங்கள். செயலி. டார்ட்டு மாநிலம் பல்கலைக்கழகம், 1990. வெளியீடு. 897. எஸ். 72-80.

157. பிரிகோட்கோ ஐ.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் "நித்திய தோழர்கள்" (கலாச்சாரத்தின் புராணமயமாக்கலின் பிரச்சனையில்) // மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி டி.எஸ். சிந்தனை மற்றும் வார்த்தை. எம்.: ஹெரிடேஜ், 1999.-எஸ். 198.

158. Pumpyansky JI.B. "வெண்கல குதிரைவீரன்" பற்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பற்றி, அதன் சின்னம் பற்றி. // JI.B. பம்பியான்ஸ்கி. கிளாசிக்கல் பாரம்பரியம்: ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு குறித்த படைப்புகளின் தொகுப்பு. எம்.: ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மொழிகள், 2000. - எஸ்.595-599.

159. புஷ்கின் மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரம். பிரச்சினை. 2. எம்.: டயலாக்-எம்ஜியு, 1999. - 156 பக்.

160. ராஞ்சின் ஏ.எம். ப்ராட்ஸ்கியின் கவிதை மற்றும் "வெண்கல குதிரைவீரன்" // ஏ.எம். ராஞ்சின். ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கி மற்றும் 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய கவிதைகள். எம்.: மேக்ஸ்-பிரஸ், 2001. - எஸ். 119.

161. ரோசனோவ் வி. ஏ. எஸ். புஷ்கின் // புதிய நேரம். 1899, எண். 8348. எஸ். 2-3.

162. ரோசனோவ் ஐ.என். நாட்டுப்புற பாதை. ஏ.எஸ்.சின் 125வது ஆண்டு விழாவிற்கு. புஷ்கின் // உலக விளக்கம். 1924. எண் 3,4. எஸ். 32.

163. ரோசனோவ் வி.வி. புதிய வேலைடால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி (D. Merezhkovsky. JI. Tolstoy and Dostoevsky) // புதிய நேரம். 1900. ஜூன் 24, எண். 8736.

164. ரோசனோவ் வி.வி. வெளிநாட்டினர் மத்தியில் // ரோசனோவ் வி.வி. எழுத்து மற்றும் எழுத்தாளர்கள் பற்றி. -எம்., 1995.-எஸ். 150

165. ருடிச் வி. டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி // ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: XX நூற்றாண்டு. வெள்ளி வயது. / எட். ஜே. நிவா எம்.: முன்னேற்றம் - லிட்டேரா, 1995. -எஸ். 214225.

166. ருட்னேவ் வி.பி. XX நூற்றாண்டின் கலாச்சார அகராதி. முக்கிய கருத்துக்கள் மற்றும் உரைகள். எம்.: அக்ராஃப், 1999.-எஸ். 113.

167. புஷ்கின் பற்றி XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். எல்., 1938. - எஸ். 12-18.

168. Skatov N.N. தூரம் மற்றும் அருகில். -எம்., 1981. எஸ். 27.

169. சடோவ்ஸ்கி பி. வலேரி பிரையுசோவ். வழிகள் மற்றும் குறுக்கு வழிகள். கவிதைத் தொகுப்பு.T.Z. அனைத்து ட்யூன்களும் (1906-1909) // ரஷ்ய சிந்தனை. 1909. எண். 6. எஸ். 139.

170. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (பிரையுசோவ், சோலோகப், பெலி) குறியீட்டு நாவலின் சிலார்ட் லீனா கவிதைகள் // 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள்: சனி. கட்டுரைகள். எல்.: லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1984. - எஸ். 87.

171. சிபோவ்ஸ்கி வி.வி. புஷ்கின். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு. எஸ்பிபி., 1907. - எஸ். 49.

172. ஸ்க்வோஸ்னிகோவ் வி.டி. பாடல் வரிகள் மீது // இலக்கியத்தின் கோட்பாடு: வரலாற்று கவரேஜில் முக்கிய சிக்கல்கள். இலக்கியத்தின் வகைகள் மற்றும் வகைகள். எம்.: நௌகா, 1964. - எஸ். 219-224.

173. Sologub F. Sobr. op. vX-tig.T. X. -SPb., 1913.-S. 159-197.

174. Sologub F. Merezhkovsky வரவிருக்கும் போரைப் பற்றி // கோல்டன் ஃபிலீஸ். 1906, எண். 4. எஸ். 103.

175. ஸ்பாசோவிச் வி.டி. டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது "நித்திய தோழர்கள்" // ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின். 1897, எண். 6. எஸ். 558-603.

176. ஸ்டெபன் எஃப்.ஏ. கடந்த காலம் மற்றும் நிறைவேறாதது. எம்.: செயின்ட் பீட்டர்., 1995. -எஸ். 112.

177. சுகே எல். ". மற்றும் பிரகாசிக்கும் அரபுக்கள் வரைகிறது" // ஆண்ட்ரே பெலி. உலகக் கண்ணோட்டமாக குறியீட்டுவாதம். -எம்.: ரெஸ்பப்ளிகா, 1994. எஸ். 11-14.

178. டைமன்சிக் ஆர்.டி. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் இலக்கிய உணர்வில் "வெண்கல குதிரைவீரன்" // புஷ்கின் ஆய்வுகளின் சிக்கல்கள்: சனி. அறிவியல் வேலை செய்கிறது. ரிகா, 1983. - 90 பக்.

179. டைட்டரென்கோ எஸ்.டி. ஆரம்பகால பிரையுசோவின் கவிதைகளில் எஃப். நீட்சேவின் நோக்கங்கள் மற்றும் படங்கள் // பிரையுசோவ் வாசிப்புகள். ஸ்டாவ்ரோபோல், 1994. - எஸ். 43.

180. டைட்டரென்கோ எஸ்.டி. ஒரு யுனிவர்சல் சிம்பாலிஸ்ட் கலாச்சாரமாக கட்டுக்கதை மற்றும் சுழற்சி வடிவங்களின் கவிதைகள் // வெள்ளி வயது: தத்துவ, அழகியல் மற்றும் கலைத் தேடல்கள். கெமரோவோ, 1996. - எஸ். 6.

181. திகான்சேவா ஈ.பி. வி.யாவின் இரண்டு விரிவுரைகள். புஷ்கின் பற்றி பிரையுசோவ் // 1962 இன் பிரையுசோவ் வாசிப்புகள். யெரெவன், 1963. - எஸ். 366-400.

182. டோல்ஸ்டாயா எஸ்.எம். தீய ஆவிகள் // புராண அகராதி. -எம்., 1991. எஸ். 396. Stlb. 2.

183. டோமாஷெவ்ஸ்கி பி.வி. புஷ்கினின் கவிதை பாரம்பரியம் // டோமாஷெவ்ஸ்கி பி.வி. புஷ்கின்: வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் படைப்புகள். எம்.: புத்தகம், 1990. - எஸ். 252.

184. டோபோரோவ் வி.என். கட்டுக்கதை. சடங்கு. சின்னம். படம்: தொன்மவியல் துறையில் ஆய்வுகள். -எம்.: முன்னேற்றம்-கலாச்சாரம், 1995. எஸ். 368-400.

185. டைனியானோவ் யு.என். புஷ்கின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள். -எம்.: நௌகா, 1968. எஸ். 153-154.

186. ஃபெடோடோவ் ஜி.பி. பேரரசு மற்றும் சுதந்திரத்தின் பாடகர் // ரஷ்ய தத்துவ விமர்சனத்தில் புஷ்கின். -எம்.: புத்தகம், 1990. எஸ். 362-363.

187. ஃபீன்பெர்க் ஐ.எல். புஷ்கினின் முடிக்கப்படாத படைப்புகள். எம்., 1979. - எஸ். 44.

188. ஃபீன்பெர்க் ஐ.எல். "பீட்டர் வரலாறு" பக்கங்கள் மூலம் // புஷ்கினின் குறிப்பேடுகளைப் படித்தல். -எம்., 1985.-எஸ். 203-305.

189. ஃபிராங்க் எஸ்.எல். புஷ்கின் / முன்னுரை பற்றிய குறிப்புகள். டி.எஸ். லிகாச்சேவ். எம்.: சம்மதம், 1999.-178 பக்.

190. கேவ் இ.எஸ். "வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையில் "செம்பு" என்ற அடைமொழி // புஷ்கின் கமிஷனின் வ்ரெமெனிக். எல்., 1985. - எஸ். 180-184.

191. கலிசெவ் வி.இ. இலக்கியத்தின் கோட்பாடு. எம்., 1999. - எஸ். 352-356.

192. ஹெர்ட்மேன் ஜே. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு புனைகதைகளில் இரட்டை // பாசிங்கடோபா, எல். மேக்மில்லன், 1990. பி. 5.

193. கோடாசெவிச் வி.எஃப். புஷ்கின் பற்றி // Khodasevich V.F. சோப்ர். op. 4 தொகுதிகளில் டி. 3. எம்.: சம்மதம், 1996.- எஸ். 395-512.

194. கோடாசெவிச் வி.எஃப். புஷ்கினின் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள் // கோடாசெவிச் வி.எஃப். சோப்ர். op. 4 தொகுதிகளில் டி. 2. எம் .: சம்மதம், 1996. - எஸ். 60-63.

195. கோடாசெவிச் வி.எஃப். ஊசலாடும் முக்காலி. எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1991.p.180.

196. Tsurkan V.V. புஷ்கினின் படைப்பாற்றல் பற்றிய பிரையுசோவின் கருத்து. வேட்பாளர், ஆய்வுக்கட்டுரை -எம்.: எம்ஜிபியு, 1995. 181 பக்.

197. சியாவ்லோவ்ஸ்கி எம்.ஏ. பிரையுசோவ்-புஷ்கினிஸ்ட் // வலேரி பிரையுசோவ்: சேகரிப்பு, அர்ப்பணிக்கப்பட்ட. கவிஞரின் 50வது பிறந்தநாள். -எம்., 1924, 94 பக்.

198. செலிஷேவ் ஈ.பி. புஷ்கின் ஆய்வுகள். முடிவுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் // புஷ்கின் மற்றும் நவீன கலாச்சாரம். -எம்., 1996. எஸ். 3-30.

199. செப்காசோவ் ஏ.வி. டி.எஸ்.ஸின் வேலையில் நியோமிதாலஜிசம். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி 1890-1910கள் // ஆய்வறிக்கையின் சுருக்கம். கேண்டிடா டிஸ். டாம்ஸ்க், 1999. - 20 பக்.

200. சுகோவ்ஸ்கி கே. இரண்டு கவிஞர்கள் // மாற்றம். 1936, எண். 9.

201. ஷெஸ்டோவ் ஜே.ஐ. யோசனைகளின் சக்தி (டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி) // டி.எஸ். Merezhkovsky: சார்பு மற்றும் எதிர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKHGI, 2001. - S. 109-135.

202. ஈடெல்மேன் என்.யா. புஷ்கின்: கவிஞரின் கலை நனவில் வரலாறு மற்றும் நவீனம். எம்.: சோவ். எழுத்தாளர், 1984. - 368 பக்.

203. எய்கென்பாம் பி.எம். புஷ்கின் பற்றி // பி.எம். ஐச்சென்பாம். கவிதை பற்றி. எல்.: ஆந்தைகள். எழுத்தாளர், 1969. - எஸ். 321-324.

204. எய்கென்பாம் பி.எம். டி.எஸ். Merezhkovsky விமர்சகர் // டி.எஸ். Merezhkovsky: சார்பு மற்றும் எதிர். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: RKhGI, 2001. - S. 322-331.

205. எலியட் டி.எஸ். பாரம்பரியம் மற்றும் தனிப்பட்ட திறமை // வெளிநாட்டு அழகியல் மற்றும் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்தின் கோட்பாடு. கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், கட்டுரைகள். -எம்., 1987. -எஸ்.169-178.

206. எல்லிஸ் (கோபிலின்ஸ்கி LL) ரஷ்ய அடையாளவாதிகள். டாம்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "கும்பம்", 1998.-288 பக்.

207. எப்ஸ்டீன் எம். புதுமையின் முரண்பாடுகள் (XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கிய வளர்ச்சியில்).-எம்., 1988.-எஸ். 174.

208. ஜேக்கப்சன் பி.ஓ. புஷ்கின் கவிதை புராணங்களில் சிலை (ஆங்கிலத்திலிருந்து என்.வி. பெர்ட்சோவாவால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) // ஜேக்கப்சன் ஆர். கவிதைகள் பற்றிய படைப்புகள். எம்., 1987. - எஸ். 147-148.

209. Yarantsev V.N. குறியீட்டு உரையின் இடைநிலை சிக்கல்கள். "வெண்கல குதிரைவீரன்" ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் "பீட்டர்ஸ்பர்க்" A. Bely // சைபீரியன் புஷ்கின் இன்று ஆய்வுகள்: அறிவியல் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. நோவோசிபிர்ஸ்க், 2000. - எஸ். 220-222.

210. Yarantsev V.N. ஆண்ட்ரே பெலியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் நாவலில் அர்த்தத்தின் சின்னங்கள். சுருக்கம் டிஸ். . .cand. பிலோல். அறிவியல். நோவோசிபிர்ஸ்க், 1997. - 18 பக்.

"வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையில் உறவுகளின் தீம் வெளிப்படுகிறது. சாதாரண மனிதன்மற்றும் சக்தி. பீட்டர் I (ரஷ்யாவின் சிறந்த சீர்திருத்தவாதி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நிறுவனர்) மற்றும் வெண்கல குதிரைவீரன் ஆகியவற்றின் குறியீட்டு எதிர்ப்பின் நுட்பம் - பீட்டர் I இன் நினைவுச்சின்னம் (எதேச்சதிகாரம், முட்டாள்தனமான மற்றும் கொடூரமான சக்தியின் உருவம்) பயன்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஒரு சிறந்த நபரின் பிரிக்கப்படாத சக்தி கூட நியாயமானதாக இருக்க முடியாது என்ற கருத்தை கவிஞர் வலியுறுத்துகிறார். பீட்டரின் மகத்தான செயல்கள் அரசின் நலனுக்காகச் செய்யப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் மக்களுக்கு, தனிநபருக்குக் கொடூரமானவை: பாலைவன அலைகளின் கரையில் அவர் நின்று, பெரிய பூஜ்ஜியங்களின் எண்ணங்கள், தூரத்தைப் பார்த்தார்.

அவருக்கு முன்பாக நதி அகலமாக ஓடியது; ஏழை படகு அதற்காக தனியாக பாடுபட்டது. செர்னேலியின் பாசி, சதுப்பு நிலக் கரையோரங்களில் ஆங்காங்கே குடிசைகள். ஒரு மோசமான சுக்கோனியனின் தங்குமிடம்; மற்றும் மறைந்த சூரியனின் மூடுபனியில் கதிர்கள் அறியாத காடு. சுற்றிலும் சத்தம்.

புஷ்கின், பீட்டரின் மகத்துவத்தை அங்கீகரித்து, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான ஒவ்வொரு நபரின் உரிமையையும் பாதுகாக்கிறார்.

"சிறிய மனிதன்" - ஏழை அதிகாரி யெவ்ஜெனி - அரசின் வரம்பற்ற அதிகாரத்துடன் மோதல் யெவ்ஜெனியின் தோல்வியுடன் முடிவடைகிறது: திடீரென்று அவர் தலைகீழாக ஓடத் தொடங்கினார். ஒரு வல்லமை மிக்க அரசன் என்று அவனுக்குத் தோன்றியது. கோபத்தால் உடனே தீப்பற்றி எரிந்தது. அவன் முகம் மெல்லத் திரும்பியது... அவன் வெறுமையான சதுக்கத்தின் குறுக்கே ஓடி அவனுக்குப் பின்னால் கேட்கிறான் - இடி முழக்கமிடுவது போல - கனத்த குரலில் ஓடுவது அதிர்ச்சியடைந்த நடைபாதையில், மேலும், வெளிர் நிலவால் ஒளிரும். மேலே உங்கள் கையை நீட்டவும். அவருக்குப் பின்னால் வெண்கலக் குதிரைவீரன் பாய்ந்து செல்லும் குதிரையில் விரைகிறார்; மற்றும் இரவு முழுவதும் ஏழை பைத்தியம்.

அவர் கால்களைத் திருப்பிய இடமெல்லாம், அவருக்குப் பின்னால் எல்லா இடங்களிலும் வெண்கலக் குதிரைவீரன் கனத்த அடியோடு பாய்ந்தான். ஆசிரியர் ஹீரோவுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார், ஆனால் "விதியின் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளருக்கு" எதிராக ஒரு தனிமைவாதியின் கிளர்ச்சி பைத்தியக்காரத்தனமானது மற்றும் நம்பிக்கையற்றது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்.

• கவிதையின் கலை அம்சங்கள்.

வெண்கல குதிரைவீரன் புஷ்கினின் மிகச் சிறந்த கவிதைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கவிதை ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பின் தனித்துவம் ஒரு வரலாற்றுக் கவிதையின் வகை நியதிகளை ஆசிரியர் முறியடித்ததில் உள்ளது.

பீட்டர் கவிதையில் ஒரு வரலாற்று பாத்திரமாக தோன்றவில்லை (அவர் ஒரு "சிலை" - ஒரு சிலை), அவரது ஆட்சியின் காலம் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. கவிஞர் இந்த சகாப்தத்தின் தோற்றத்தைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அதன் முடிவுகளை - தற்போது வரை: தாழ்வாரத்தில் உயர்த்தப்பட்ட பாதத்துடன், உயிருடன் இருப்பது போல். காவலர் சிங்கங்கள் நின்றன, இருண்ட உயரத்தில் வேலியிடப்பட்ட பாறை சிலைக்கு மேல் கையை நீட்டி ஒரு வெண்கலக் குதிரையில் அமர்ந்தது. கவிதையில் பிரதிபலிக்கும் மோதல் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக ஆதரிக்கப்படுகிறது.

அறிமுகம், "ஒரு வெண்கலக் குதிரையில் சிலை" தொடர்புடைய அத்தியாயங்கள், ஒரு ஓட் பாரம்பரியத்தில் நீடித்தது - மிகவும் மாநில வகை: மற்றும் அவர் நினைத்தேன்; இங்கிருந்து ஸ்வீடனை அச்சுறுத்துவோம். திமிர்பிடித்த அண்டை வீட்டாரை மீறி, இங்கே நகரம் நிறுவப்படும். இங்கே நாம் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு சாளரத்தை வெட்ட இயற்கையால் விதிக்கப்பட்டுள்ளோம். கடற்பரப்பில் உறுதியான காலுடன் நிற்கவும். இங்கே அவர்களின் புதிய அலைகளில் அனைத்து கொடிகளும் எங்களைப் பார்வையிடும், நாங்கள் திறந்த வெளியில் குடிப்போம். நாம் யூஜினைப் பற்றி பேசும் இடத்தில், புராசைக் நிலவுகிறது: “திருமணமா?

எனக்கு? ஏன் கூடாது? இது கடினமானது, நிச்சயமாக; ஆனால், நான் இளமையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கிறேன். இரவும் பகலும் உழைக்கத் தயார்; எப்படியாவது எனக்கென்று ஒரு தாழ்மையான மற்றும் எளிமையான தங்குமிடத்தை ஏற்பாடு செய்வேன், அதில் நான் பராஷாவை அமைதிப்படுத்துவேன். ஓரிரு வருடங்கள் கடந்திருக்கலாம் - எனக்கு இடம் கிடைக்கும், எங்கள் குடும்பத்தை பராஷாவிடம் ஒப்படைப்பேன் மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்போம் ... நாங்கள் வாழ்வோம், எனவே நாங்கள் இருவரும் கைகோர்த்து சவப்பெட்டியை அடைவோம், எங்கள் பேரக்குழந்தைகளும் எங்களை புதைக்கும்..."

• கவிதையின் முக்கிய மோதல்.

கவிதையின் முக்கிய முரண்பாடு அரசுக்கும் தனிமனிதனுக்கும் இடையிலான மோதல். இது முதலில், உருவ அமைப்பில் பொதிந்துள்ளது: பீட்டர் மற்றும் யூஜினின் எதிர்ப்பு. பீட்டரின் உருவம் கவிதையில் மையமாக உள்ளது. புஷ்கின் தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் பீட்டரின் ஆளுமை மற்றும் மாநில செயல்பாடு பற்றிய தனது சொந்த விளக்கத்தை அளிக்கிறார்.

ஆசிரியர் பேரரசரின் இரண்டு முகங்களை சித்தரிக்கிறார்: அறிமுகத்தில், பீட்டர் ஒரு மனிதர் மற்றும் ஒரு அரசியல்வாதி: பாலைவன அலைகளின் கரையில் அவர் பெரிய எண்ணங்களால் நிறைந்து நின்று, தூரத்தைப் பார்த்தார். அவர் தந்தையின் நன்மை பற்றிய யோசனையால் வழிநடத்தப்படுகிறார், தன்னிச்சையாக அல்ல. அவர் வரலாற்று வடிவத்தைப் புரிந்துகொண்டு, தீர்க்கமான, சுறுசுறுப்பான, புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராகத் தோன்றுகிறார். கவிதையின் முக்கிய பகுதியில், பீட்டர் முதல் ரஷ்ய பேரரசரின் நினைவுச்சின்னம், எதேச்சதிகார சக்தியைக் குறிக்கிறது, எந்த எதிர்ப்பையும் அடக்கத் தயாராக உள்ளது: சுற்றியுள்ள இருளில் அவர் பயங்கரமானவர்! என்ன ஒரு சிந்தனை!

அதில் என்ன சக்தி ஒளிந்திருக்கிறது! ஒரு சாதாரண மனிதனின் தலைவிதியை சித்தரிப்பதன் மூலம் வரலாறு மற்றும் ஆளுமை மோதல் வெளிப்படுகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் எவ்ஜெனியை "சிறிய மனிதர்களின்" கேலரியில் சேர்க்கவில்லை என்றாலும், இந்த படத்தில் அத்தகைய ஹீரோக்களின் சில பொதுவான அம்சங்களைக் காண்கிறோம். மனிதனுக்கும் சக்திக்கும், ஆளுமைக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு நித்திய பிரச்சினை, புஷ்கின் சாத்தியமற்றது என்று கருதும் தெளிவற்ற தீர்வு. கவிதையில், பேரரசு பீட்டர், அதன் படைப்பாளி, அதன் டைட்டானிக் விருப்பத்தின் உருவகம் மட்டுமல்ல, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்காலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

பீட்டர்ஸ்பர்க்கைப் பற்றிய மறக்க முடியாத சரணங்கள், பீட்டரின் படைப்பில் புஷ்கின் விரும்புவதைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த வடக்கு பீட்டர்ஸ்பர்க் அழகின் அனைத்து மந்திரங்களும் இரண்டு எதிர் கொள்கைகளின் நல்லிணக்கத்தில் உள்ளது: உங்கள் கொடூரமான குளிர்காலம், இன்னும் காற்று மற்றும் உறைபனியை நான் விரும்புகிறேன். நெவா அகலத்தில் ஓடும் ஸ்லெட்ஜ். பெண்களின் முகங்கள் ரோஜாக்களை விட பிரகாசமாக இருக்கும், மேலும் புத்திசாலித்தனம், சத்தம் மற்றும் பந்துகளின் பேச்சு, மற்றும் செயலற்ற விருந்தின் நேரத்தில் நுரை கண்ணாடிகளின் சீற்றம் மற்றும் பஞ்சின் நீல சுடர். செவ்வாய் கிரகத்தின் வேடிக்கையான புலங்களின் போர்க்குணமிக்க உயிரோட்டத்தை நான் விரும்புகிறேன். காலாட்படை துருப்புக்கள் மற்றும் குதிரைகள் சலிப்பான அழகு, இந்த வெற்றிகரமான பதாகைகளின் இணக்கமான உறுதியற்ற உருவாக்கம். இந்த செப்புத் தொப்பிகளின் பிரகாசம்.

போரில் சுடப்பட்டது. நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், இராணுவ தலைநகர். உங்கள் கோட்டை புகை மற்றும் இடி. முழு இரவு ராணி அரச வீட்டிற்கு ஒரு மகனை வழங்கும்போது. ரஷ்யா மீண்டும் எதிரியை வென்றது, அல்லது, அதன் நீல பனியை உடைத்து, நெவா அதை கடல்களுக்கு எடுத்துச் சென்று, வசந்த நாட்களை மணம் செய்து, மகிழ்ச்சி அடைகிறது. ஏறக்குறைய அனைத்து அடைமொழிகளும் ஒன்றுக்கொன்று சமன்படுத்தும் வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வார்ப்பிரும்பு தட்டுகள் ஒரு ஒளி வடிவத்துடன் வெட்டப்படுகின்றன, வெறிச்சோடிய தெருக்களின் வெகுஜனங்கள் "தெளிவானவை", கோட்டையின் ஊசி "பிரகாசமாக" உள்ளது.

• கவிதையின் ஹீரோக்கள்.

வெண்கல குதிரைவீரனில், இரண்டு ஹீரோக்கள் இல்லை (பீட்டர் மற்றும் யூஜின் - அரசு மற்றும் தனிநபர்), ஆனால் மூன்று - இது பொங்கி எழும் நெவாவின் உறுப்பு, அவர்களின் பொதுவான எதிரி, இதன் படம் பெரும்பாலான கவிதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்ய அரசு என்பது காரணம் மற்றும் விருப்பத்தின் தொடக்கத்தால் குழப்பத்தை ஒரு தொடர்ச்சியான மற்றும் வேதனையான சமாளிப்பு ஆகும். புஷ்கினுக்கான பேரரசு என்பதன் பொருள் இதுதான். ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் துரதிர்ஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்ட யூஜின் ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண மனிதர், பேரரசின் குதிரையின் குளம்புக்கு அடியில் அல்லது புரட்சியின் அலைகளில் இறக்கிறார். யூஜின் தனித்துவம் இல்லாதவர்: அந்த நேரத்தில், இளம் யூஜின் விருந்தினர்களிடமிருந்து வீட்டிற்கு வந்தார் ...

நம் ஹீரோவை இப்படித்தான் அழைப்போம். நன்றாக இருக்கிறது; அவருடன் நீண்ட காலமாக எனது பேனாவும் நட்புடன் உள்ளது. அவர் பெயர் எங்களுக்கு தேவையில்லை. கடந்த காலங்களில் அது பிரகாசித்திருக்கலாம் மற்றும் கரம்சினின் பேனாவின் கீழ் இது பூர்வீக புராணங்களில் ஒலித்தது; ஆனால் இப்போது அது வெளிச்சத்தாலும் வதந்திகளாலும் மறந்து விட்டது. எங்கள் ஹீரோ கொலோம்னாவில் வசிக்கிறார்; எங்காவது பணியாற்றுகிறார், பிரபுக்களிடம் வெட்கப்படுகிறார், இறந்த உறவினர்களைப் பற்றி வருத்தப்படுவதில்லை. மறக்கப்பட்ட பழங்காலத்தைப் பற்றி அல்ல. எந்தவொரு "சிறிய மனிதனின்" வாழ்க்கையிலும் தனது மகிழ்ச்சியை அழிக்க தோன்றும் "குறிப்பிடத்தக்க நபராக" பீட்டர் I ஆகிறார்.

பீட்டரின் உருவத்தின் ஆடம்பரம், தேசிய அளவு மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை, யூஜினின் தனிப்பட்ட கவலைகளின் வட்டத்தின் வரம்பு ஆகியவை கலவையாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. அறிமுகத்தில் பீட்டரின் மோனோலாக் (மேலும் அவர் நினைத்தார்: “இனிமேல் நாங்கள் ஸ்வீடனை அச்சுறுத்துவோம் ...”) யூஜினின் “எண்ணங்களை” எதிர்க்கிறது (“அவர் எதைப் பற்றி நினைத்தார் / அவர் ஏழை என்று ...”).

இலக்கிய விமர்சகர் எம்.வி. அல்படோவ், வெண்கலக் குதிரைவீரனைப் பற்றி எழுதிய அனைத்து விமர்சகர்களும் அதில் இரண்டு எதிரெதிர் கொள்கைகளின் படத்தைப் பார்க்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த விளக்கத்தை அளித்தனர். இருப்பினும், எம்.வி. அல்படோவ், வெண்கலக் குதிரைவீரன் மிகவும் சிக்கலான பல-நிலைப் படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நம்புகிறார். இது பின்வரும் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது: பீட்டர் தனது "தோழர்கள்" அலெக்சாண்டர், வெண்கல குதிரைவீரன் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஆகியோருடன். சில விமர்சகர்கள் மக்களின் உருவத்துடன் அடையாளம் காண வீணாக முயற்சித்த ஒரு உறுப்பு.

மக்கள். எவ்ஜெனி. வெளிப்படையாகப் பேசாமல், பாத்திரங்களில் ஒருவராக மாறாமல் இருக்கும் கவிஞர். விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர்களின் மதிப்பீட்டில் கவிதை. “நாயகனின் விருப்பமும் இயற்கையில் உள்ள பழமையான கூறுகளின் எழுச்சியும் வெண்கலக் குதிரைவீரனின் காலடியில் பொங்கி வரும் வெள்ளம்; ஹீரோவின் விருப்பம் மற்றும் மனித இதயத்தில் உள்ள பழமையான கூறுகளின் அதே எழுச்சி - இந்த விருப்பத்தால் மரணத்திற்கு அழிந்த எண்ணற்றவர்களில் ஒருவரால் ஹீரோவின் முகத்தில் வீசப்பட்ட சவால் - இது கவிதையின் பொருள் ”(டிஎன். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி).

"புஷ்கின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வெள்ளத்திலும் ஏழை அதிகாரியின் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைவிதியிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வைப் பார்க்க முடிந்தது, மேலும் விவரிக்கப்பட்ட சம்பவங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட பல யோசனைகளை அதில் வெளிப்படுத்தினார். இது சம்பந்தமாக, புஷ்கினின் கவிதை டிசம்பர் எழுச்சியின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய கவிஞரின் அனுபவங்களையும், ரஷ்ய மற்றும் உலக வரலாற்றின் பல பரந்த சிக்கல்களையும், குறிப்பாக, தனிநபரின் காதல் கருப்பொருளையும் பிரதிபலித்தது இயற்கையானது. சமூகம், இயல்பு மற்றும் விதியுடன் தொடர்பு "( எம். வி. அல்படோவ்). "எவ்ஜெனியின் அச்சுறுத்தலை புஷ்கின் இன்னும் விரிவாக வெளிப்படுத்தவில்லை.

பைத்தியக்காரன் தனது “நீங்கள் ஏற்கனவே!” என்று சரியாக என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. "சிறியவர்கள்", "அற்பமானவர்கள்" தங்கள் அடிமைத்தனத்தை, "ஹீரோ" மூலம் அவமானப்படுத்தியதற்காக "*ஏற்கனவே" பழிவாங்க முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? அல்லது குரலற்ற, பலவீனமான விருப்பமுள்ள ரஷ்யா, தங்கள் கொடிய விருப்பத்தைச் சோதிப்பதற்குக் கடினமாகக் கட்டாயப்படுத்தும் அதன் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக "ஏற்கனவே" கையை உயர்த்துமா? பதில் இல்லை ... முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற, "கடவுள் அவருக்கு அதிக மனதைக் கொடுக்க முடியும்" என்று சமீபத்தில் தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொண்டவர், அவரது கனவுகள் ஒரு சாதாரண விருப்பத்திற்கு அப்பால் செல்லவில்லை: "நான் ஒரு இடம் கேட்பேன்" , திடீரென்று தன்னை வெண்கல குதிரைவீரனுக்கு சமமாக உணர்ந்தேன், "அரை உலகத்தின் சக்தியை" அச்சுறுத்தும் வலிமையையும் தைரியத்தையும் தன்னுள் கண்டான் (V.Ya. Bryusov). "இது தன்னிச்சையானது அல்ல, ஆனால் ஒரு பகுத்தறிவு விருப்பம், இந்த வெண்கலக் குதிரைவீரனில், அசைக்க முடியாத உயரத்தில், நீட்டிய கையுடன், நகரத்தைப் போற்றுவது போல் இருப்பதை நாங்கள் குழப்பமான ஆத்மாவுடன் புரிந்துகொள்கிறோம் ...

இந்த அழிவின் குழப்பம் மற்றும் இருளுக்கு மத்தியில், அவரது பித்தளை உதடுகளிலிருந்து ஒரு படைப்பாற்றல் "இருக்கட்டும்!" என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் நீட்டிய கை பெருமையுடன் கோபமடைந்த கூறுகளைத் தணிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறது ... மேலும் தாழ்மையான இதயம், இந்த தனிப்பட்ட துன்பத்திற்கான எங்கள் அனுதாபத்தைக் கைவிடாமல், குறிப்பிட்டவற்றின் மீது ஜெனரலின் வெற்றியை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம்.