ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் பண்டைய தொட்டில்

1. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் பழங்கால தொட்டில்

1.1 "கிரேக்க அதிசயம்" மற்றும் அதன் காரணங்கள்

1.2 பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்

1.3 பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்

1.4 பண்டைய ரோமின் கலாச்சாரம்

1.5 பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம்

1.6 பைபிள் ஒரு புனித நூல் மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னம்

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் பழங்கால தொட்டில்

1.1 "கிரேக்க அதிசயம்" மற்றும் அதன் காரணங்கள்

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோமின் கலாச்சாரங்கள், அவற்றின் அச்சுக்கலை அருகாமையின் காரணமாக, பொதுவாக "பண்டைய கலாச்சாரம்" (லத்தீன் பழம்பொருட்கள் - பண்டைய) என்ற பெயரில் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டுகளுக்கு ஐரோப்பிய கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகின்றன. பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரங்களை நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், முதலாவது மிகப் பெரிய அசல் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது என்றும், இரண்டாவது அதன் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது என்றும் கூறலாம்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் (ஹெல்லாஸ்) அதன் சாதனைகளின் மிகுதியால் வியக்க வைக்கிறது. கிரீஸ் தத்துவம், ஐரோப்பிய நாடகம், மேற்கத்திய பாணி ஜனநாயகம், ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகளின் பிறப்பிடமாக அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்கத்தில், கம்பீரமான யதார்த்தத்தின் கலை தோன்றியது, கலோகாகாட்டியின் இலட்சியத்தை வலியுறுத்துகிறது (கிரேக்க காலோஸ் - அழகானது, அகடோஸ் - நல்லது) - உடல் அழகு மற்றும் ஒரு நபரின் தார்மீக முழுமையின் ஒற்றுமை. கிரீஸில், ஆர்டர் கட்டிடக்கலை உருவாகிறது (கட்டடக்கலை ஒழுங்கு என்பது ஒரு பிந்தைய மற்றும் பீம் கட்டமைப்பின் கட்டிடங்களின் தாங்கி மற்றும் சுமை தாங்கும் பகுதிகளுக்கு இடையிலான பகுத்தறிவு தொடர்புகளின் கடுமையான அமைப்பாகும்). இலக்கியத்தின் முக்கிய வகைகள் மற்றும் வகைகள் (எபோஸ், கவிதை, சோகம், நகைச்சுவை, முட்டாள்தனம், எபிகிராம், கட்டுக்கதை போன்றவை) இங்கு தோன்றி வளர்ந்தன. பல விஞ்ஞானங்களின் பெயர்கள், பல பொதுவான அறிவியல் மற்றும் தத்துவ சொற்கள் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை (உதாரணமாக, இயற்பியல், வானியல், தாவரவியல், மானுடவியல், இயக்கவியல், அணு, இலக்கணம், அரசியல், ஜனநாயகம் ...). புகழ்பெற்ற ஹெலனென்களின் மொத்த எண்ணிக்கையும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - திறமையான மற்றும் சிறந்த கலாச்சார படைப்பாளிகள். அவர்களில்: தத்துவவாதிகள் சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில்; சோகவாதிகள் எஸ்கிலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ், யூரிபிடிஸ்; நகைச்சுவை நடிகர் அரிஸ்டோபேன்ஸ்; கற்பனையாளர் ஈசோப்; கவிஞர்கள் ஹோமர், சப்போ, அனாக்ரோன்; சிற்பிகள் ஃபிடியாஸ், மிரோன், பாலிக்லீடோஸ்; கணிதவியலாளர் யூக்லிட்; மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ்; வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ்; கண்டுபிடிப்பாளர் ஆர்க்கிமிடிஸ் ... அதே நேரத்தில், ஹெலினெஸ் எப்போதும் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மக்களாகவே இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் உச்சம் மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது ("கிளாசிக் காலம்" - V - IV நூற்றாண்டுகள் கிமு). விஞ்ஞானிகள் "கிரேக்க அதிசயம்" பற்றி பேசுகிறார்கள் மற்றும் அதன் காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை தீர்மானிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

பல ஆசிரியர்கள் ஹெலனெஸின் மனநிலையின் (தேசிய குணம்) தனித்தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர்களின் மகிமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் மீதான காதல், தொழில் மற்றும் ஆர்வம், விளம்பரத்தின் மீதான காதல் மற்றும் அழகு வளர்ந்த உணர்வு ஆகியவற்றின் மீது.

அவர்கள் இந்த அம்சங்களை இயற்கை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் கிரேக்கத்தின் புவியியல் நிலை ஆகியவற்றின் சில தனித்தன்மையுடன் இணைக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் லேசான காலநிலை மற்றும் நிவாரணத்தின் பன்முகத்தன்மை, மலைகள் மற்றும் கடல்களால் சூழப்பட்ட ஹெலனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி, வணிகர்கள், கடற்கொள்ளையர்கள், வெற்றியாளர்கள் ஏற்கனவே பழங்காலத்தில் நகர்ந்த பல பாதைகளின் குறுக்குவெட்டு வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றம் பற்றி பேசுகிறார்கள். மதிப்புகள் நடந்தன.

ஹெலினெஸ் நாகரிகம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் உச்சத்தில் முதிர்ச்சியின் கட்டத்தில் நுழைந்தது என்ற உண்மையை அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். "இரும்புப் புரட்சி", அதன் அதிக சுறுசுறுப்பு மற்றும் புதுமைக்கான முனைப்புக்கு வழிவகுத்தது - பண்டைய கிழக்கு நாகரிகங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் பழமைவாத சமூக கட்டமைப்புகள் வெண்கல யுகத்தில் கூட வடிவம் பெற முடிந்தது.

ஹெலீன்கள் வசிக்கும் நிலங்களில், நீர்ப்பாசன விவசாயத்தில் ஈடுபட வேண்டிய அவசியமில்லை என்பது முக்கியம், கிழக்கு நாடுகளில் இது சர்வாதிகார மாநிலங்களை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும், அவற்றின் வளர்ச்சியில் நிலையானது மற்றும் மெதுவாக இருந்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் சிறிய பிரதேசத்தில் (அதன் சரியான பால்கன் பகுதிக்கு கூடுதலாக, இது ஏஜியன் மற்றும் அயோனியன் கடல்களின் தீவுகள், ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரை, தெற்கு இத்தாலி, சிசிலி கடற்கரை, வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள காலனிகள் மற்றும் வட ஆபிரிக்கா) பல நூற்றாண்டுகளாக பல நூறு கொள்கைகள், நகரங்கள் - அனைத்து குடிமக்களும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் பங்கேற்ற மாநிலங்கள் (இலவச ஆண் நில உரிமையாளர்கள்). கொள்கைகளில் சதிகள் நடந்தன, கொள்கைகளுக்கு இடையில் போர்கள் வெடித்தன, ஆனால் பொதுவாக, அத்தகைய சமூக-அரசியல் அமைப்பு மக்கள்-குடிமக்களில் முன்முயற்சி மற்றும் பொறுப்பு, சுயமரியாதை, பொது நடவடிக்கை மீதான அன்பு, போஸ் திறன் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. மற்றும் பிரச்சனைகளை விவாதிக்க.

கிரேக்கத்தில், பண்டைய கிழக்கு நாகரிகங்களைப் போலல்லாமல், கிளாசிக்கல் வகையின் அடிமைத்தனம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், இது அடிமைகளின் பாரிய மற்றும் கொடூரமான சுரண்டல், உரிமையற்ற "பேசும் கருவிகள்" ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அடிமைத்தனத்தின் இருப்பு சுதந்திரமானவர்களுக்கு அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தை அரசியல், கலை, தத்துவம், விளையாட்டு ஆகியவற்றில் செலவிட அதிக வாய்ப்புகளை வழங்கியது. மேலும், அடிமைத்தனம் இதற்கு நேரடியாகத் தள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் ஹெலினியர்கள் தங்களுக்குள் சுதந்திரமான குடிமக்கள் என்ற நிலையை வலியுறுத்தும் இத்தகைய குணங்களை தங்களுக்குள் வளர்ப்பது அடிப்படையில் முக்கியமானது.

நிச்சயமாக, கிரேக்கர்கள் மீது பண்டைய கிழக்கின் கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கின் உண்மையை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க எழுத்துக்கள் திருத்தப்பட்ட ஃபீனீசிய ஸ்கிரிப்ட்டின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, தத்துவவாதிகள் பித்தகோரஸ் மற்றும் பிளாட்டோ எகிப்து மற்றும் ஆசியாவில் படிக்கச் சென்றனர்.

1.2 பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை நாங்கள் பட்டியலிடுகிறோம்.

1) கிரேக்கத்தில் இருந்து காஸ்மிசம் (காஸ்மோசென்ட்ரிசம், அண்டவியல்). kosmos - ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உலகம், உலகளாவிய ஒழுங்கு. இது ஒரு உயிருள்ள மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒருமைப்பாடு என உலகத்தின் உணர்வைக் குறிக்கிறது, அதில் ஒரு பகுதி (மைக்ரோகோஸ்ம்) ஒரு நபர். மேலும், சிற்றின்ப-பொருள் பிரபஞ்சம் தெய்வீக முழுமையானது என்று வாதிடலாம், அதற்கு மேல் அவர்களால் உண்மை, அழகு, ஒழுங்கு மற்றும் நீதியை கற்பனை செய்ய முடியவில்லை. ஹெலினெஸ் வழிபடும் கடவுள்கள், உண்மையில், பிரபஞ்சத்தின் பல்வேறு அம்சங்களின் உருவங்களாக இருந்தன.

2) மனிதனிடம் அதிகரித்த ஆர்வம், சில ஆசிரியர்களை மானுட மையவாதம் பற்றி பேச தூண்டுகிறது. ஆனால் இன்னும், மனிதன் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் இல்லை, ஆனால் ஹெலனின் கவனத்தின் மையத்தில் இருந்தான். எனவே பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களின் தனித்துவமான மானுடவியல். எனவே புகழ்பெற்ற தத்துவ ஆய்வறிக்கை: "மனிதன் எல்லாவற்றின் அளவும்." எனவே வியக்கத்தக்க உண்மை: ஹெலினெஸின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ நூல்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புராணங்கள் அல்ல, ஆனால் இரண்டு காவியக் கவிதைகள், இலியட் மற்றும் ஒடிஸி, முக்கியமாக மக்களின் சாகசங்கள் மற்றும் சுரண்டல்களைப் பற்றி கூறுகின்றன.

3) ஒரு சாதாரண மனித வாழ்க்கைக்கு மிகவும் அவசியமான நிபந்தனையாக கொள்கையின் மதிப்பை உறுதிப்படுத்துதல். தத்துவவாதிகள், கலைஞர்கள், கவிஞர்கள் தங்கள் சொந்தக் கொள்கையைப் போற்றுவதும், அதற்கு தகுதியான குடிமக்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பதும் தங்கள் இயல்பான கடமையாகக் கருதினர்.

4) மனித உடலமைப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் பலவீனமான உளவியல் வழிபாட்டு முறை. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பழங்காலம் "உள் மனிதனை" கண்டுபிடிக்கவில்லை, மனித ஆன்மாவின் படுகுழியை அறியவில்லை (அவர்கள் சொல்வது போல், கண்கள் ஆன்மாவின் கண்ணாடி என்றால், பண்டைய கிரேக்க சிற்பங்களில் இல்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஒரு தோற்றம் ...) இந்த அர்த்தத்தில், ஹெல்லாஸின் கலாச்சாரம், அதன் அறிவியலாளர், தத்துவஞானி ஏ .லோசேவாவின் வரையறையின்படி, ஆள்மாறானதாக இருந்தது.

5) வரலாற்றுவாதம், அதாவது. வரலாற்று அல்லாத தன்மை, வரலாற்றை ஒரு ஒற்றை மற்றும் இயக்கிய செயல்முறையாக உணர இயலாமை. கிரேக்கத்தில், வரலாற்றாசிரியர்கள் தோன்றினர், மிகவும் பிரபலமானவர்கள் ஹெரோடோடஸ் மற்றும் துசிடிடிஸ். இருப்பினும், அவர்களின் எழுத்துக்கள் காட்சிகளைப் பற்றிய கதைகள், புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் பெரிய மனிதர்களைப் பற்றிய கதைகள், அதாவது. இது தர்க்கத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படாத, ஒரு போக்கில் வரிசையாக இல்லாத, துண்டுகளாக இருக்கும் தெளிவான உண்மைகளின் பட்டியல்.

6) கொடியவாதம் மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றின் கலவையாகும், இது பண்டைய கிரேக்க சோகம் பெரும் கலை சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. Fatalism (lat. fatalis - மரணம், கொழுப்பு - விதி, விதி, தவிர்க்க முடியாதது) - விதியின் சர்வ வல்லமையின் அங்கீகாரம். நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், இது அண்டத்திலிருந்து ஒரு நேரடி முடிவாகும், இது இயற்கையான செயல்முறைகள் மற்றும் தாளங்களில் மனித செயல்பாட்டைக் கரைக்கிறது. ஆனால் விதியுடன் வாதிடுபவர்களின் தைரியத்தை ஹெலென்ஸ் பாராட்டினர், எதுவாக இருந்தாலும் செயல்படுங்கள்.

7) அகோனிஸ்டிக்ஸ் (கிரேக்க அகோனியா - போராட்டம்) - அனைவரையும் மிஞ்சும் வகையில் நிலையான போராட்டம், போட்டி ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஒலிம்பிக் போட்டிகள், நாடக நிகழ்ச்சிகள், தத்துவ தகராறுகள், வழக்குகள், புராணங்கள் மற்றும் அரசியல் என ஹெலினஸின் வாழ்க்கையின் அனைத்துத் துறைகளிலும் வேதனையான ஆவி உண்மையில் ஊடுருவியது. அவர் பண்டைய கிரேக்க ஃபாடலிசத்திற்கும் ஒரு வீரத் தன்மையைக் கொடுத்தார். ஹெலினெஸ்ஸின் அகோனிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு - இருண்ட மற்றும் மந்தமான நிழல்களின் சாம்ராஜ்யம் தெரியும் ... "வாழ்க்கையில் இருந்து அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்!" என்ற நவீன விளம்பர அழைப்பை ஹெலென்ஸ் நன்கு புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள், மேலும் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்கள். கொள்கையுடன்: "முக்கிய விஷயம் வெற்றி அல்ல, ஆனால் பங்கேற்பு."

8) சுருக்கமான பகுத்தறிவுவாதம், உண்மைக்காக உண்மையை நேசித்தல் - இதற்கு மாறாக, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்தியர்களிடமிருந்தும், ரோமானியர்களிடமிருந்தும் கூட, முக்கியமாக பயன்பாட்டு அறிவைத் தேடும். அனுபவ (பரிசோதனை) கருத்துக்களிலிருந்து கருத்தியல் மற்றும் ஆர்ப்பாட்ட, தத்துவார்த்த அறிவுக்கு மாறுவது அறிவியலின் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் பண்டைய சமுதாயத்தில் அதன் வளர்ச்சி அதில் புராண சிந்தனையின் ஆதிக்கத்தால் தடைபட்டது, மிகப் பெரிய சிந்தனையாளர்கள் கூட சில சமயங்களில் அஞ்சலி செலுத்தினர். ஆங்கில எழுத்தாளர் ஜி.கே. செஸ்டர்டன், "கிரேக்கர்கள் ட்ரைட்களுக்குப் பின்னால் உள்ள காடுகளைப் பார்க்கவில்லை"...

1.3 பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில், பின்வரும் நிலைகள் (காலங்கள்) பொதுவாக வேறுபடுகின்றன:

1) கிரீட்-மைசீனியன் (III-II மில்லினியம் BC)

2) ஹோமரிக் (XI - IX நூற்றாண்டுகள் BC)

3) தொன்மையான (கிமு VIII - VI நூற்றாண்டுகள்)

4) கிளாசிக்கல் (V - IV நூற்றாண்டுகள் BC)

5) ஹெலனிஸ்டிக் (IV - I நூற்றாண்டுகள் BC)

ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் நவீன கிரேக்கத்தின் (மற்றும் உண்மையில் ஐரோப்பா முழுவதும்) மிகவும் பழமையான மாநிலங்கள் கிமு III-II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் தோன்றின. முதலில் அவர்கள் பற்றி எழுந்தார்கள். கிரீட், அங்கு அறியப்படாத தோற்றம் கொண்ட கிரேக்கரல்லாத மக்கள் வாழ்ந்தனர் (மினோவான் நாகரிகம்). சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அச்சேயன் கிரேக்கர்கள் (அச்சியன் நாகரிகம்) பால்கன் தீபகற்பத்தில் தங்கள் மாநிலங்களை உருவாக்கினர், பின்னர் அவர்கள் Fr. கிரீட், எரிமலை வெடிப்பால் பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளது. மினோவான்கள் மற்றும் அச்சேயன்களின் மாநிலங்களின் மையங்கள் அரண்மனைகளாக இருந்தன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை கிரீட்டில் உள்ள நாசோஸ் மற்றும் பால்கனில் உள்ள மைசீனே. அரண்மனைகள் பலதரப்பட்ட கட்டிடங்கள், 2 - 3 தளங்கள், பரந்த பரப்பளவில், நன்கு அமைக்கப்பட்டன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​சுவரோவிய ஓவியம், குவளை ஓவியம், வர்ணம் பூசப்பட்ட நிவாரணங்கள் மற்றும் நகைகளின் அழகிய எடுத்துக்காட்டுகள் அவற்றில் காணப்பட்டன. ஒட்டுமொத்தமாக மினோவான்களின் கலை அச்செயனை ​​விட நேர்த்தியாகத் தெரிகிறது, கிரெட்டன் அரண்மனைகள், பிரதான நிலப்பகுதிகளைப் போலல்லாமல், சக்திவாய்ந்த கோட்டைச் சுவர்கள் இல்லாதவை மற்றும் தோற்றத்தில் அவ்வளவு கடுமையானவை அல்ல. மினோவான்களின் ("லீனியர் ஏ") எழுத்து இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் அச்சேயன் "லீனியர் பி" ஏற்கனவே விஞ்ஞானிகளுக்கு தெளிவாக உள்ளது.

XIII-XII நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. வட பழங்குடியினரின், முதன்மையாக டோரியன் கிரேக்கர்களின் படையெடுப்பின் விளைவாக, அச்சேயர்களின் மாநிலங்கள் இறந்தன. XI - IX நூற்றாண்டுகள். கி.மு. அறிஞர்கள் கிரேக்க வரலாற்றின் இருண்ட காலங்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில்தான் "வெண்கல யுகத்திலிருந்து" "இரும்பு யுகத்திற்கு" மாற்றம் ஏற்பட்டது என்றாலும், கலாச்சாரம் ஒட்டுமொத்தமாக பின்வாங்கியது: நகர வாழ்க்கை சிதைந்து போனது, அரண்மனைகள் இனி கட்டப்படவில்லை, எழுத்து மறக்கப்பட்டது, கலை பழமையானது. . இந்த காலகட்டம் "ஹோமெரிக்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் பல முக்கிய பண்புகள் "இலியட்" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகளில் உள்ளன, இது பார்வையற்ற கவிஞர்-கதைசொல்லி ஹோமருக்கு பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ஹோமர் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். கி.மு., மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவரிக்க முயன்றார். என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி கி.மு. ட்ரோஜன் போர்.

தொன்மையான காலத்தில் (gr. archaikos - பண்டைய), கிரேக்கர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த காலனித்துவ இயக்கத்தைத் தொடங்கினர், பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் அருகிலுள்ள தீவுகளுக்கு அப்பால் குடியேறினர். மற்ற மக்களுடனான மோதல்கள் அவர்களின் சொந்த ஒற்றுமையின் நனவை அவர்களிடம் எழுப்பியது, இது "ஹெலனெஸ்" மற்றும் "ஹெல்லாஸ்" என்ற பெயர்களின் தோற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இடி கடவுள் ஜீயஸ் தலைமையிலான அனைத்து ஹெலனென்களுக்கும் ஒரு பொதுவான தேவாலயத்தை உருவாக்கியதன் மூலம் கிரேக்க உலகின் அதிக அளவிலான ஒருங்கிணைப்பு நிரூபிக்கப்பட்டது. பழங்கால சகாப்தத்தில், பண்டைய கிரேக்கத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் பொதுவாக, பண்டைய சமூகம் உருவாக்கப்பட்டன, அவை பழங்காலத்தின் பிற நாகரிகங்களிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன: அரசியல் அமைப்பின் முக்கிய வடிவமாக போலிஸ், அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவமாக ஜனநாயகம், உருவாக்கப்பட்டது. தனியார் சொத்து மற்றும் சந்தை உறவுகள், பாரம்பரிய அடிமைத்தனம். கலாச்சார வாழ்வில், தொன்மையானது ஒரு அகரவரிசை எழுத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது (ஃபீனீசியன் சிலபக் முறையை செயலாக்குவதன் மூலம்) மற்றும் கல்வியறிவின் பரவல்; கட்டடக்கலை உத்தரவுகளின் தோற்றம், நினைவுச்சின்ன சிற்பம் (கல் மற்றும் வெண்கலம்), நாடக நிகழ்ச்சிகள் (டியோனிசஸ் கடவுளின் வழிபாட்டின் அடிப்படையில்), கருப்பு-உருவ குவளை ஓவியம்; தத்துவத்தின் தோற்றம் - மனித இருப்புக்கான அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் அடித்தளங்களைக் கண்டறிய முற்படும் கருத்தியல் சிந்தனையின் ஒரு வடிவம். தத்துவவாதிகளான தேல்ஸ், அனாக்ஸிமாண்டர், அனாக்சிமினெஸ், ஹெராக்ளிடஸ், பிதாகரஸ் ஆகியோர் தொன்மையான காலத்தில் வாழ்ந்தனர். பின்னர் கவிஞர்கள் பிரபலமடைந்தனர் - பாடலாசிரியர்கள் ஆர்க்கிலோச்சஸ், அனாக்ரோன், சப்போ. கிமு 776 இல் முதல் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் நடந்தன, அந்த தருணத்திலிருந்து ஹெலினெஸ் அவர்களின் கணக்கீட்டிற்கு வழிவகுத்தது.

5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு. பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் காலமாக கருதப்படுகிறது, சில நேரங்களில் அதன் கிளாசிக். பாரசீக அரசுடன் (கிமு 500 - 449) தொடர்ச்சியான போர்களில் ஹெலினெஸ் வென்ற வெற்றி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது தேசபக்தி உணர்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, வெளிநாட்டு "காட்டுமிராண்டிகள்" மீது ஹெலனெஸின் கலாச்சார மேன்மை பற்றிய கருத்தை வலுப்படுத்தியது. உண்மை, புதிய, பெலோபொன்னேசியன், போரின் (கிமு 431 - 404), கிரீஸைப் பிரித்து பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது, பொலிஸ் அமைப்பின் நெருக்கடி தொடங்கியது, இது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வழிவகுத்தது. கி.மு. கிரேக்கத்தில் மாசிடோனிய ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதற்கு. இந்த கொந்தளிப்பான சமூக-அரசியல் செயல்முறைகளின் பின்னணியில், கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய எஜமானர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்ந்தன. சிற்பிகளான ஃபிடியாஸ் ("ஒலிம்பிக் ஜீயஸ்", "அதீனா பார்த்தீனோஸ்"), மைரான் ("டிஸ்கோபோலஸ்"), பாலிக்லெட் ("ஈட்டி-தாங்கி") சிறந்த மனித அழகின் உருவங்களை உருவாக்கினர். சோகங்களை எழுதியவர்கள் எஸ்கிலஸ் ("கட்டுப்பட்ட ப்ரோமிதியஸ்"), சோஃபோக்கிள்ஸ் ("ஓடிபஸ் ரெக்ஸ்"), யூரிபிடிஸ் ("மெடியா") ​​விதியின் அடிகளால் இறக்கும் மக்கள், வலுவான உணர்ச்சிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் இரக்கத்தையும் பயத்தையும் தூண்டும் கதைகளை சித்தரித்தனர். பார்வையாளர்களில், கதர்சிஸ் அடைந்தது - அவர்களின் ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு. நகைச்சுவை நடிகர் அரிஸ்டோபேன்ஸ் ("அமைதி", "குதிரை வீரர்கள்") ஜனநாயகத்தின் எதிர்ப்பாளர்களையும் போரின் வெற்றியாளர்களையும் நகைச்சுவையாக கேலி செய்தார். "வரலாற்றின் தந்தை" ஹெரோடோடஸ் கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் "வரலாற்றை" எழுதினார், மற்றொரு வரலாற்றாசிரியரான துசிடிடிஸ் "பெலோபொன்னேசியப் போரின் வரலாறு" எழுதினார். தத்துவஞானி சாக்ரடீஸ் வெளித்தோற்றத்தில் வெளிப்படையாகத் தோன்றும் விஷயங்களை சந்தேகிக்கவும், சர்ச்சையில் உண்மையைக் கண்டறியவும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவரது மாணவர் பிளாட்டோ மனித வரலாற்றில் சிறந்த இலட்சியவாத தத்துவவாதிகளில் ஒருவரானார். பிளேட்டோவின் மாணவர் அரிஸ்டாட்டில், பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய கலைக்களஞ்சியவாதியாக பிரபலமானார், அவர் ஒரே நேரத்தில் தத்துவம், வரலாறு, கணிதம், இயற்பியல், தாவரவியல், மருத்துவம், அரசியல், கலைக் கோட்பாடு ஆகியவற்றைக் கையாண்டார். பண்டைய கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் உச்சம் ஏதென்ஸின் அக்ரோபோலிஸில் உள்ள கட்டிடங்களின் வளாகமாகும், இதில் முன் வாயில் - ப்ரோபிலேயா, நைக் ஆப்டெராஸின் கோயில் (விங்லெஸ் விக்டரி), எரெக்தியான் கோயில் மற்றும் ஏதென்ஸின் முக்கிய கோயில் - பார்த்தீனான் ஆகியவை அடங்கும்.

கிழக்கிற்கு அலெக்சாண்டரின் தொலைதூர வெற்றி பிரச்சாரங்கள் (கிமு 334 - 324) பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றிலேயே கடைசி காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது - ஹெலனிஸ்டிக் ஒன்று. இது கிரேக்கர்களுக்கும் ஆப்ரோ-ஆசிய மக்களுக்கும் இடையிலான தீவிர கலாச்சார தொடர்புகளின் நேரம், அரசியல் உறுதியற்ற காலம், அடிக்கடி போர்கள், எல்லை மாற்றங்கள் மற்றும் சதிப்புரட்சியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இது நாடகம், இயக்கம், பேரார்வம் நிறைந்த காட்சிக் கலைகளுக்கு வழிவகுத்தது (சிறப்பியல்பு எடுத்துக்காட்டுகள்: சிற்பக் குழு "லாவோகோன்", பெர்கமத்தில் உள்ள ஜீயஸின் பலிபீடம், இது ராட்சதர்களுடன் ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் போரை சித்தரித்தது). பாரம்பரிய தார்மீக விழுமியங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நெருக்கடி இருந்தது. தத்துவ போதனைகள் (எபிகியூரியனிசம், ஸ்டோயிசிசம்) பரவலாகி, செயலில் உள்ள சமூக நடவடிக்கைகளை கைவிடவும், தனிப்பட்ட முன்னேற்றம் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் ஈடுபடவும் மக்களை அழைத்தது. ஹெலனிசத்தின் சகாப்தத்தில், சிறந்த விஞ்ஞானிகள் பணியாற்றினர்: அடிப்படை வடிவவியலை உருவாக்கிய யூக்ளிட், பூமியின் அளவைக் கணக்கிட்ட எரடோஸ்தீனஸ், சூரியனைச் சுற்றியுள்ள கிரகங்களின் சுழற்சியை அனுமானித்த சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸ், கோட்பாட்டின் நிறுவனரான ஆர்க்கிமிடிஸ் இயக்கவியல் மற்றும் பல தொழில்நுட்ப சாதனங்களை கண்டுபிடித்தவர். ஒரு பெரிய அறிவியல் மையம் அலெக்ஸாண்டிரியாவில் உள்ள Mouseion (மியூசஸ் கோயில்) ஆகும். ஹெலனிஸ்டிக் காலம் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைந்தது. கி.மு e., கடைசி ஹெலனிஸ்டிக் அரசு, டோலமிக் எகிப்து, புதிய வெற்றியாளர்களுக்கு - ரோமானியர்களுக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.

1.4 பண்டைய ரோமின் கலாச்சாரம்

புராணத்தின் படி, ரோம் நகரம் கிமு 753 இல் நிறுவப்பட்டது. இரண்டு சகோதரர்கள் ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ், ட்ரோஜன் ஹீரோ ஈனியாஸின் வழித்தோன்றல்கள். மிக ஆரம்பத்தில், ரோமானியர்கள் வெற்றியின் பாதையில் இறங்கினர். III நூற்றாண்டில். கி.மு. இத்தாலி முழுவதும் ஏற்கனவே அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, மற்றும் 1 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. அவர்கள் கிரீஸ் உட்பட முழு மத்திய தரைக்கடலையும் கைப்பற்றினர். ரோமானியப் பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது - பண்டைய உலகின் மிகப்பெரிய மாநிலம்.

கிமு 30 முதல், அதாவது. ஹெலனிஸ்டிக் எகிப்து ரோமுடன் இணைக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, பண்டைய கலாச்சார வரலாற்றில் ரோமானிய காலம் கணக்கிடப்படுகிறது. இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

பண்டைய உலகின் இடஞ்சார்ந்த எல்லைகளின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கம் (ஸ்பெயின் மற்றும் பிரிட்டனில் இருந்து எகிப்து மற்றும் காகசஸ் வரை);

பண்பாடு, பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் சிக்கலான செயல்முறைகள், முதலில், நிச்சயமாக, ரோமன் மற்றும் கிரேக்கம், ஆனால் ஆசிய, ஆப்பிரிக்க, வட ஐரோப்பிய;

மத ஒத்திசைவின் நிலைமை (ஐரோப்பியர்கள் கிழக்குக் கடவுள்களை வணங்கத் தொடங்குகிறார்கள்: எகிப்திய ஐசிஸ், ஈரானிய மித்ரா, முதலியன; பாந்தியன் ரோமில் கூட கட்டப்பட்டது - அனைத்து கடவுள்களின் கோயில்; பேரரசர் தனது வழிபாட்டுடன் ஒரு தெய்வீக உருவமாகக் கருதப்பட்டார்; 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு புதிய மதம் பரவி வருகிறது, எதிர்காலத்தில் - உலகம், கிறிஸ்தவம்);

அனைத்து வெளிப்புற புத்திசாலித்தனத்துடன், சிறந்த சாதனைகளுடன், கலாச்சார நெருக்கடியின் அறிகுறிகளில் அதிகரிப்பு உள்ளது (உரிமை: விபச்சாரம், விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை, பெடோபிலியா; வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மோசமான மற்றும் கொடூரமான வெளிப்பாடுகள்: ஆபாசம், கிளாடியேட்டர் விளையாட்டுகள் மற்றும் நரமாமிச விலங்குகளின் ஆர்ப்பாட்ட நிகழ்ச்சிகள். சர்க்கஸ் அரங்கில்).

பிந்தையதைப் பொறுத்தவரை, சில ஆசிரியர்கள் தாமதமான பழங்கால கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியை அடிமைத்தனத்தின் சிதைக்கும் செல்வாக்குடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் இயற்கையின் பேகன் வழிபாட்டு முறையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், இன்னும் சிலர் அதை மிகவும் பன்முக கலாச்சாரங்களின் தொடர்புகளின் விளைவாக பார்க்கிறார்கள்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிரேக்கத்துடன் ஒப்பிடுகையில் ரோமானிய கலாச்சாரம் குறைவாகவே தெரிகிறது. ரோமானியர்கள் ஆரம்பத்தில் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் மிகவும் பழமையான கலாச்சாரங்களால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டனர், முதலில் எட்ருஸ்கான்கள் (ரோமன் எண்கள், கிளாடியேட்டர் விளையாட்டுகள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் குடல்கள் போன்றவற்றின் மூலம் கணித்தல் போன்றவை அவர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன), பின்னர் ஹெலனெஸ் (அவர்களின் எழுத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, ஒழுங்கு கட்டிடக்கலை, கடவுள்கள் போன்றவை). இன்னும் ரோமானியர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சார பாணியை உருவாக்க முடிந்தது. அதில், அவர்கள் பகுத்தறிவு மற்றும் நடைமுறைவாதம், ஒழுங்கு மற்றும் சட்டத்தை நேசித்தல் ("சட்டம் கடுமையானது, ஆனால் இது சட்டம்!" மிகவும் ரோமானிய வெளிப்பாடு), தேசபக்தி மற்றும் போர்க்குணம், ஆசை போன்ற அவர்களின் மனநிலையின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. உலகின் விதிகளை கட்டளையிட.

பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் மிகவும் சுதந்திரமான மற்றும் வெற்றிகரமாக வளர்ந்த அம்சங்களில் கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் அரசியல் மற்றும் சட்ட சிந்தனை ஆகியவை அடங்கும். ரோமானியர்கள் ஒரு முக்கியமான கட்டுமானப் பொருளைக் கண்டுபிடித்தனர் - கான்கிரீட். இது கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதற்கான புதிய முறைக்கு மாற அனுமதித்தது - மோனோலிதிக்-ஷெல் (ஹெல்லன்ஸ் முன்பு பிந்தைய மற்றும் பீம் முறையைக் கண்டுபிடித்தது). ரோமானிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் வளைவு, பெட்டகம் மற்றும் குவிமாடம் போன்ற கூறுகளை விரிவாகப் பயன்படுத்தினர் (பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய குவிமாடம் ரோமில் உள்ள பாந்தியனால் மூடப்பட்டிருந்தது). முதல் முறையாக அவர்கள் "வழக்கமான" நகரங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், ஒரு திட்டத்திற்கு அடிபணிந்தனர் மற்றும் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் வசதியானவர்கள் - நீர் வழங்கல் மற்றும் கழிவுநீர், நடைபாதை சாலைகள் மற்றும் பாலங்கள், நூலகங்கள் மற்றும் சர்க்கஸ்கள், பொது குளியல் (விதிமுறைகள்) மற்றும் கழிப்பறைகள். நிச்சயமாக, கட்டிடக்கலை ரீதியாக மிகவும் சுவாரஸ்யமானது தலைநகரம் - ரோம். கொலோசியம் (பிளேவியன் ஆம்பிதியேட்டர்) மற்றும் டைட்டஸின் ட்ரையம்பால் ஆர்ச் போன்ற அவரது புகழ்பெற்ற கட்டிடங்களில் சில எஞ்சியிருக்கின்றன. ரோமானிய சிற்பம் கிரேக்க சிற்பத்தை அதன் யதார்த்தவாதம் மற்றும் உளவியலில் விஞ்சியது, சித்தரிக்கப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது (வழக்கமான எடுத்துக்காட்டுகள் பேரரசர்களின் சிற்ப ஓவியங்கள்: நீரோ, வெஸ்பாசியன், அந்தோனி பயஸ், மார்கஸ் ஆரேலியஸ் ...). ரோமானிய சட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் சிந்தனைமிக்கதாகவும், முறைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் மாறியது, அது கிளாசிக்கல் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இன்னும் ஒரு வகையான மாதிரியாக வழக்கறிஞர்களால் படிக்கப்படுகிறது.

பெரிய ரோமானியர்களின் பெயர்கள் உலக கலாச்சார வரலாற்றில் நுழைந்தன. ஒரு சிறந்த பேச்சாளர், அவருடைய பெயரே வீட்டுப் பெயராகக் கருதப்படுகிறது, சிசரோ (கிமு 106 - 43). தனக்குப் பிறகு, அவர் தத்துவம், அரசியல் கோட்பாடு மற்றும் சொற்பொழிவு பற்றிய எழுத்துக்களை விட்டுவிட்டார். Lucretius (c. 96 - 55 BC) "ஆன் தி நேச்சர் ஆஃப் திங்ஸ்" என்ற தத்துவக் கவிதையை எழுதினார், அங்கு அவர் தன்னை நாத்திகர் என்றும், அணுக் கருத்து மற்றும் வாழ்க்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் யோசனையின் ஆதரவாளர் என்றும் அறிவித்தார். செனெகா (கி.மு. 4 - கி.பி. 65) மற்றும் மார்கஸ் ஆரேலியஸ் (121 - 180) ஆகியோர் ஸ்டோயிக் தத்துவவாதிகளாகப் புகழ் பெற்றனர். பண்டைய ரோமின் சிறந்த கவிஞர்கள் விர்ஜில் (கிமு 70 - 19), புகழ்பெற்ற ஏனிட், ஹோரேஸ் (கிமு 65 - 8) மற்றும் ஓவிட் (கிமு 43 - கிபி 18) ஆகியோரின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். "இயற்கை வரலாறு", இயற்பியல் புவியியல், தாவரவியல், விலங்கியல், கனிமவியல் ஆகியவற்றின் விரிவான கலைக்களஞ்சியம், பிளினி தி யங்கரால் எழுதப்பட்டது (61/62 - சி. 114). ரோமானிய வரலாற்று வரலாற்றின் முக்கிய பிரதிநிதிகளையும் நாங்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறோம் - டைட்டஸ் லிவியஸ் (கிமு 59 - கிபி 17), பிளினி தி எல்டர் (23/24 - 79), டாசிடஸ் (சி. 58 - சி. 117 ஆண்டுகள்.), குறிப்பாக ரோமானியர்களைப் போலல்லாமல். கிரேக்கர்களுக்கு, வரலாற்று காலத்தின் முற்போக்கான இயக்கம் பற்றிய ஒரு யோசனை இருந்தது, இது மனிதகுலம் அனைவரையும் உள்ளடக்கியது.

பண்டைய ரோமின் வரலாறு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிந்தது. 395 இல், ரோமானியப் பேரரசு கிழக்கு மற்றும் மேற்கு என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. கிழக்குப் பேரரசைப் பொறுத்தவரை, அது, அளவு சுருங்கி, 1453 வரை நீடித்தது. ஆனால் மேற்கத்தியப் பேரரசு முன்னதாகவே அழிந்தது - உள் முரண்பாடுகள் மற்றும் காட்டுமிராண்டி பழங்குடியினரின் தாக்குதலால். 476 இல் அதன் கடைசி பேரரசர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். உண்மை, அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் காட்டியபடி, ரோமானியப் பேரரசின் நினைவகம் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் சுய விழிப்புணர்வில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக மாறியது, அதன் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பிராந்திய விரிவாக்கத்தைத் தூண்டும் ஒரு பயனுள்ள காரணியாகும்.

1.5 பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம்

கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில், யூதர்களிடையே, ஒரு புதிய மதம் தோன்றியது - கிறிஸ்தவம். இது ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் வேகமாகப் பரவத் தொடங்கியது. இந்த அரசு மத ரீதியாக மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டதாக இருந்தபோதிலும், அதன் அதிகாரிகள் கிறிஸ்தவர்கள் மீது தொடர்ச்சியான கொடூரமான துன்புறுத்தல்களை கட்டவிழ்த்துவிட்டனர். 313 இல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட், தனது மிலனின் ஆணையின் மூலம், பிற மதங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் கிறிஸ்தவர்களை உரிமைகளில் சமப்படுத்தினார். மற்றும் IV நூற்றாண்டின் இறுதியில். கிறிஸ்தவம், உண்மையில் மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக, ரோமானியப் பேரரசின் முன்னணி மதமாக மாறியது.

கிறித்துவத்தின் தோற்றம் மற்றும் பரவலான பரவலுக்கு சமூக-கலாச்சார முன்நிபந்தனைகள் பற்றி விஞ்ஞானிகள் பேசுகின்றனர். பண்டைய சமுதாயத்தை தாக்கிய ஆன்மீக நெருக்கடியின் விளைவாக பலர் இதை கருதுகின்றனர், இது மக்கள்தொகையின் மிகவும் மாறுபட்ட பிரிவுகளை மூழ்கடித்த எதிர்ப்பு மனநிலையின் வெளிப்பாடாகும். கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டில், பண்டைய சமுதாயத்தில் ஏற்கனவே இருந்த மத மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் ஆக்கப்பூர்வமான தொகுப்பை அவர்கள் காண்கிறார்கள். உண்மை, இந்த யோசனைகள் அவற்றின் முந்தைய செல்வாக்கை இழந்தன, ஆனால் கிறித்துவம் மக்களுக்கு புதிய தீக்குளிக்கும் கனவுகளையும் நம்பிக்கைகளையும் கொடுக்க முடிந்தது, ஏமாற்றமடைந்தவர்களை ஊக்குவித்தது, அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்தது.

பண்டைய கலாச்சாரம் கிரீஸ் ரோமானிய கிறிஸ்தவம்

கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றத்தையும் அதன் விதிவிலக்கான அசல் தன்மையையும் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் படி:

கடவுள் ஒரு திரித்துவ நபர், திரித்துவம் (தந்தை, மகன், பரிசுத்த ஆவி) மற்றும் அவர் அன்பு;

அவரது அன்பின் அதிகப்படியான, கடவுள் உலகத்தை உருவாக்கினார் (6 நாட்களில் ஒன்றுமில்லாமல்!), அதில் - ஒரு மனிதன், கடவுளின் உருவத்தைக் கொண்ட ஒரு அற்புதமான உயிரினம்;

ஆரம்பத்தில், மக்கள் கடவுளுடன் நித்திய வாழ்க்கை மற்றும் பரிபூரணத்தில் முடிவில்லாத வளர்ச்சிக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஏற்கனவே அவர்களில் முதன்மையான ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இந்த பாதையை அணைத்து, பாவத்தையும் மரணத்தையும் உலகிற்குள் அனுமதிக்கிறார்கள்;

தம்முடனான முழுமையான ஒற்றுமையை மக்களுக்குத் திருப்பித் தருவதற்காக, கடவுளே ஒரு மனிதரானார் - கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்து (கிறிஸ்து என்ற கிரேக்க வார்த்தை "மேசியா" என்ற எபிரேய வார்த்தையின் அர்த்தம், அதாவது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்);

சிலுவையில் இயேசுவின் மரணம் மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை மனிதர்களின் இரட்சிப்புக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை;

கிறிஸ்துவை நம்புகிற நம்மில், அவருடைய தேவாலயத்தில் (கிறிஸ்துவின் மாய உடல்) சேர்ந்து, கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறவர்கள், நித்திய பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவார்கள்;

எதிர்காலத்தில், பூமியில் வாழும் மற்றும் வாழ்ந்த அனைத்து மக்களும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்கு இரண்டாவது வருகைக்காக காத்திருக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் இறந்தவர்கள் மாம்சத்தில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்.

உண்மையில், கிறிஸ்தவத்தில் பல அடிப்படை புதுமைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, வேறு எந்த மதமும், பிரபஞ்சத்தில் ஒரு நபருக்கு இவ்வளவு முக்கிய இடத்தைக் கொடுக்கவில்லை (ஒரு நபரின் மூலம் முழு உலகமும் இறக்கிறது மற்றும் ஒரு நபர் மூலம் முழு உலகமும் இரட்சிக்கப்படுகிறது; ஒரு மனிதன் கடவுளாக ஆவதற்கு கட்டளையைப் பெற்ற ஒரு விலங்கு) . கிறித்துவம் தவிர, ஒரு மதம் கூட, தனித்துவமான, முற்றிலும் உண்மையான, மக்களுக்கு அவதாரம் என்ற கோட்பாடு தெரியாது. கிறிஸ்தவம் மந்திரம் மற்றும் ஜோதிடம், தற்கொலை, கருக்கலைப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையை கண்டிக்கிறது; இது பாலினம் மற்றும் மாய நடைமுறைகளுக்கு இடையே கண்டிப்பாக பாகுபாடு காட்டுகிறது, இது மதங்களின் உலகில் பெரும்பாலும் காணப்படவில்லை.

கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றி கலாச்சார வளர்ச்சியின் திசையனில் ஒரு தீர்க்கமான மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. A. Losev என்ற தத்துவஞானியின் வார்த்தைகளில், "ஒரு நபர் நட்சத்திரங்களுக்கு ஜெபித்து, நட்சத்திரங்களுக்கு தன்னை உயர்த்திக் கொண்ட நாட்கள் மற்றும் அவரது சொந்த ஆளுமையை உணராத நாட்கள்" முடிவடைந்தது. இப்போது மனிதனுக்கு நட்சத்திரங்களை மேலிருந்து கீழாகப் பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது - தனது சொந்த கடவுள் போன்ற ஆளுமையின் உயரத்திலிருந்து. பண்டைய கலாச்சாரம் ஒரு நபர் தனது பூமிக்குரிய இருப்பிலிருந்து அதிகபட்ச இன்பத்தைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, எனவே அதிகாரம் மற்றும் புகழ், செல்வம் மற்றும் பாலியல், உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றை மிகவும் மதிக்கிறது. மறுபுறம், கிறித்துவ மதம், கல்லறைக்கு அப்பால் காத்திருக்கும் நித்தியத்திற்காக மக்களைத் தயார்படுத்தவும், முதலில் அவர்களின் அழியாத ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றவும் அழைப்பு விடுத்தது. கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தின் ஹீரோக்கள் வெற்றியாளர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வீரர்கள் அல்ல (கிளாடியேட்டர் சண்டைகளைப் போலவே ஒலிம்பிக் போட்டிகளும் ரத்து செய்யப்பட்டன), புத்திசாலித்தனமான அழகான ஆண்கள் மற்றும் அழகானவர்கள் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் துறவிகளுக்கு தியாகிகள். மனித உடலின் அழகு உட்பட இயற்கை அழகு கலைஞர்களை ஈர்த்தது, ஏனெனில் அது நிலையற்றது; கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் தெய்வீக சத்தியத்தின் ஒளியை பிரதிபலிக்க முயன்றனர், அவர்கள் பைபிள் மற்றும் பிரார்த்தனை, தேவாலய வழிபாட்டு முறை, வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ புனிதர்களின் போதனைகளில் தேடுகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பழங்காலத்துடனான முறிவு கூர்மையானது மற்றும் முழுமையானது அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆம், வெற்றி பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள் பல பேகன் கோவில்களையும், பேகன் கடவுள்களின் சிலைகளையும் அழித்தார்கள், அதன் பெயரிலும் அதற்கு முன்னால் அவர்கள் சமீப காலம் வரை கொல்லப்பட்டனர். ஆனால் இன்னும் அதிக எண்ணிக்கையிலான பண்டைய கலைப் படைப்புகள் கிறிஸ்தவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டன - முதலில் மேற்கத்திய மற்றும் பின்னர் கிழக்குப் பேரரசை அழித்த படையெடுப்பாளர்களால் அவை அழிக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ அதிகாரிகள் கிறிஸ்தவ விரோத அறிவுஜீவிகளை ஒன்றிணைக்கும் தத்துவப் பள்ளிகளை மூடினார்கள், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் கிறிஸ்தவ வெறியர்களின் கூட்டம் பெண் தத்துவஞானி அஸ்பாசியாவை கூட கிழித்தெறிந்தது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் ஹோமர், எஸ்கிலஸ், பிளேட்டோ மற்றும் பிற பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை தொடர்ந்து நகலெடுத்து ஆய்வு செய்தனர். மேலும், "ஏதென்ஸ் மற்றும் ஜெருசலேம் சந்திப்பின்" விளைவாக, அவர்கள் சொல்வது போல், கிறிஸ்தவ இறையியல் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது. பண்டைய தத்துவம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சுவிசேஷத்தின் தொகுப்பின் விளைவாக.

1.6 பைபிள் ஒரு புனித நூல் மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னம்

கிறிஸ்தவர்களின் புனித நூல், அவர்களின் கோட்பாடு அடிப்படையாக கொண்டது, பைபிள் ஆகிவிட்டது. இந்த கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் "புத்தகங்கள்". உண்மையில், பைபிளில் வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் வெவ்வேறு நேரங்களில் எழுதப்பட்ட பல டஜன் புத்தகங்கள் உள்ளன. கிறிஸ்தவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை என்பதன் மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளன, அவற்றின் இணை ஆசிரியர் கடவுள் தானே.

பைபிள் புத்தகங்கள் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. இந்த வழக்கில், "உடன்படிக்கை" என்பது ஒரு ஒப்பந்தம் அல்லது தொழிற்சங்கம், அதாவது ஒப்பந்தம் அல்லது மக்கள் மற்றும் கடவுளின் ஒன்றியம். பழைய ஏற்பாட்டில் கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் அடங்கும், இன்னும் துல்லியமாக, அவை கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு தொகுக்கப்பட்டன. தேசிய யூத மதத்தின் பிரதிநிதிகளான யூதர்களும் பழைய ஏற்பாட்டை தங்கள் பரிசுத்த வேதாகமமாகக் கருதுகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர்கள் அதை வித்தியாசமாக மட்டுமே அழைக்கிறார்கள் - தனாக் (இது மூன்று சொற்களால் உருவாக்கப்பட்ட சுருக்கமான சொல்: தோரா (சட்டம்), நெவிம் ( வேதம்), கே (x) துவிம் ( தீர்க்கதரிசிகள்.) புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள் முதல் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எழுதப்பட்டன, சமீபத்தியது, விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அடுத்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்.

கிறிஸ்தவர்களின் வெவ்வேறு குழுக்கள் பழைய ஏற்பாட்டில் 39 (புராட்டஸ்டன்ட்கள்), 45 (கத்தோலிக்கர்கள்), 50 (ஆர்த்தடாக்ஸ்) புத்தகங்களைக் கணக்கிடுகின்றனர். 39 புத்தகங்கள் மறுக்க முடியாதவை, அவை யூதர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை முதலில் ஹீப்ரு அல்லது அராமிக் மொழியில் இருந்தன என்பது அவர்களைப் பற்றி உறுதியாக அறியப்படுகிறது. 11 புத்தகங்கள் அசல் மொழியில் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில். அவை எபிரேய வேதாகமத்தின் (செப்டுவஜின்ட்) கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் சேர்க்கப்பட்டன. பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகங்கள் உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை: வரலாற்று, தீர்க்கதரிசன, ஒழுக்கமான புத்தகங்கள் உள்ளன. அவர்கள் உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் முதல் மக்கள் வீழ்ச்சி பற்றி சொல்ல; உலகளாவிய வெள்ளத்தின் நீரில் சிதைந்த பண்டைய மனிதகுலம் எவ்வாறு அழிந்தது என்பது பற்றி - நீதியுள்ள நோவாவின் குடும்பத்தைத் தவிர; ஆழ்ந்த முதியவர்களான ஆபிரகாம் மற்றும் சாரா ஆகியோரிடமிருந்து, கடவுள் யூத மக்களை எவ்வாறு உருவாக்கினார், அதன் மூலம் அவர் தனது சட்டத்தை உலகுக்கு அறிவித்தார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து மக்களின் இரட்சகரான மேசியாவை முன்வைப்பதாக வாக்குறுதி அளித்தார்.

புதிய ஏற்பாடு முதலில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்டது. இதில் 27 புத்தகங்கள் உள்ளன. இவற்றில், 4 சுவிசேஷங்கள் (கிரேக்கத்தின் படி - நற்செய்தி) மிக முக்கியமானவை, அவை இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகின்றன: கன்னி மரியாளிடமிருந்து அவர் பிறந்ததைப் பற்றி, அவரது பிரசங்க நடவடிக்கை பற்றி, அற்புதங்கள் பற்றி. கிறிஸ்து எவ்வாறு சிலுவையில் மரணத்தை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டார், உயிர்த்தெழுந்து பரலோகத்திற்கு ஏறினார் என்பதை அவர் நிகழ்த்தினார். சுவிசேஷங்கள் அப்போஸ்தலர்களின் புத்தகம் மற்றும் இயேசுவின் நெருங்கிய சீடர்களான அப்போஸ்தலர்களின் (gr. தூதுவர்) நிருபங்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன. புதிய ஏற்பாடு ஜான் தி தியாலஜியனின் மர்மமான வெளிப்பாடு (அபோகாலிப்ஸ்) உடன் முடிவடைகிறது, இந்த உலகத்தின் முடிவை அடையாளமாக விவரிக்கிறது.

5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பைபிள் அதன் தற்போதைய அமைப்பைப் பெற்றது. சர்ச் கவுன்சில்கள் விவிலிய புத்தகங்களின் கட்டாய மற்றும் ஒரே சரியான பட்டியலான நியதியை (Gr. விதி, மாதிரி) அங்கீகரித்தது. அதற்கு வெளியே, ஏராளமான அபோக்ரிபா (gr. apokryphos - ரகசியம்) இருந்தது, திருச்சபை ஊக்கமளிக்காத, சந்தேகத்திற்குரிய மற்றும் சில வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு என்று அறிவித்த நூல்கள்.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில் பைபிள் மீது பல விமர்சனங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் அதன் முரண்பாடுகள் மற்றும் உண்மைத் தவறுகளைப் பற்றி, அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அற்புதங்களின் சாத்தியமற்றது பற்றி, அதன் ஒழுக்கத்தின் வழக்கற்றுப் போவது மற்றும் சில விவிலியப் பக்கங்களின் அதிகப்படியான கொடுமை பற்றி பேசினர். ஆனால் 2 பில்லியன் வாழும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு, குறைந்தபட்சம் அவர்களில் பெரும்பான்மையினருக்கு, பைபிள் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ புத்தகமாக உள்ளது. பல நாத்திகர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள் கூட பைபிளை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள் - ஒரு சிறந்த கலாச்சார நினைவுச்சின்னமாக. அவர்கள் அதில் தத்துவ ஆழங்களையும் (உதாரணமாக, யோபு புத்தகம், பிரசங்க புத்தகம்) மற்றும் மிகவும் கலைநயமிக்க விவரிப்பு (உதாரணமாக, சால்டரில்) மற்றும் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தின் தார்மீக பிரசங்கம் (உதாரணமாக, நற்செய்திகளில்) இரண்டையும் காண்கிறார்கள். .

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பைபிள் கடந்த ஆயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகளாக ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய உரையாக இருந்து வருகிறது. ஐரோப்பிய கலை விவிலிய படங்கள், சின்னங்கள், சதிகளுடன் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன - ரூபன்ஸின் ஓவியம் மற்றும் பாக் இசையிலிருந்து ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் தர்கோவ்ஸ்கியின் படங்கள் வரை. ஐரோப்பிய தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள், அரசியல்வாதிகள் பெரும்பாலும் பைபிளைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், அதனுடன் வெளிப்படையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட உரையாடலை நடத்துகிறார்கள். வெகுஜன ஐரோப்பியர்கள் விவிலிய வெளிப்பாடுகளை மொழி க்ளிஷேக்களாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், சில சமயங்களில் அவற்றின் தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் (உதாரணமாக, கவர்ச்சியான பாம்பு, அறிவின் பழம், இரட்சிப்பின் பேழை, பாபிலோனிய கோஷம், சோதோம் மற்றும் கொமோரா, ஆவியில் ஏழைகள், குழந்தைகள், கோல்கோதா, நம்பாத தாமஸ், அபோகாலிப்ஸ் போன்றவர்களின் வாயில் உண்மை பேசுகிறது). பைபிளுடன் பொதுவான பரிச்சயம் இன்னும் ஒரு ஐரோப்பிய-படித்த நபரின் முக்கிய குறிகாட்டியாக உள்ளது.

பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களின் பட்டியல்

1. டிராச் ஜி.வி., மத்யாஷ் டி.பி. கலாச்சாரவியல். சுருக்கமான கருப்பொருள் அகராதி - எம் .: "பீனிக்ஸ்", 2001.

2. Erengross பி.ஏ. கலாச்சாரவியல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / பி.ஏ. எரெங்ராஸ், ஆர்.ஜி. அப்ரேசியன், இ. போட்வின்னிக் - எம்.: ஓனிக்ஸ், 2007.

3. எலோபோவ் ஏ.பி. கலாச்சார ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவுரைகள் / எலோபோவ் ஏ.பி. - Mn., 2007.

4. கலாச்சார ஆய்வுகள். A. A. Radugin - M., 2001 ஆல் திருத்தப்பட்ட பாடநூல்.

5. Erengross பி.ஏ. கலாச்சாரவியல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / பி.ஏ. எரெங்ராஸ், ஆர்.ஜி. அப்ரேசியன், இ. போட்வின்னிக் - எம்.: ஓனிக்ஸ், 2007.

அறிவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கிரேக்க-ரோமானிய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான பெயர் பழங்காலம். பண்டைய காலத்தின் காலவரிசை கட்டமைப்பானது தன்னிச்சையானது - இது வழக்கமாக கிரேட்டான்-மைசீனிய நாகரிகத்தின் முடிவில் தொடங்கி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைகிறது, ஐரோப்பாவில் காட்டுமிராண்டித்தனமான படையெடுப்புகளின் சகாப்தம் மற்றும் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் (476). பண்டைய கலாச்சாரத்தின் விநியோக பகுதி மிகவும் விரிவானது மற்றும் முழு மத்தியதரைக் கடல் பகுதியையும் உள்ளடக்கியது, ஐரோப்பாவின் பிரதேசம், அதன் சில வடிவங்களில், பண்டைய கலாச்சாரம் இந்தியா வரை அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கின் பிரதேசங்களில் புகுத்தப்பட்டது.

பண்டைய காலத்தின் முக்கிய அரசியல் அம்சங்கள் இரண்டு முக்கிய வகையான மாநில-அரசியல் கட்டமைப்பின் உருவாக்கம் ஆகும்: கிரேக்கத்தில் ஜனநாயகங்கள் (5 ஆம் நூற்றாண்டு), ரோமில் பேரரசுகள் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு).

பண்டைய காலத்தின் முக்கிய மாநில மற்றும் கலாச்சார மையங்கள் கிரீஸ் மற்றும் இத்தாலி. அவர்களின் கலாச்சாரங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்தான் கிளாசிக்கல் மத்தியதரைக் கடலின் பிரதேசங்களில் சட்டமன்றமாக மாறியது. அனைத்து உள்ளூர் வேறுபாடுகள், தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் புதிய வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் கிழக்கு மதங்களின் பரவலான செல்வாக்கு ஆகியவற்றுடன் அந்தக் காலத்தின் மேலாதிக்க மத மற்றும் புராண அமைப்பு கிரேக்க-ரோமன் ஆகும்.

3 சி வரை இருந்தால். கி.மு இ. மத்திய தரைக்கடல் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் முக்கியமாக கிரேக்க மற்றும் கிரேக்க-கிழக்கு மொழியாக இருந்ததால், ரோம் மத்தியதரைக் கடலுக்குள் நுழைந்தவுடன், புதிய மாநிலத்தின் உலகளாவிய போக்குகள் முழு கலாச்சாரம், மொழி நிலைமை மற்றும் மத அமைப்புகளில் சமமான விளைவை ஏற்படுத்தியது.

6 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. கிரேக்க தத்துவம் பிறந்தது, பித்தகோரஸ் தன்னை முதல் தத்துவவாதி என்று அழைக்கிறார். விரைவில் முதல் தத்துவப் பள்ளிகள் தோன்றின. பழங்காலத்தில் தத்துவ சிந்தனையின் முக்கிய நீரோட்டங்கள் பித்தகோரியனிசம், பிளாட்டோனிசம், அரிஸ்டாட்டிலியனிசம், ஸ்டோயிசிசம், சினிசிசம், நியோபிளாடோனிசம், எபிகியூரியனிசம்.

பண்டைய கலை வரலாற்றில் முக்கிய மைல்கற்கள் வடிவியல் காலம், அல்லது ஹோமரிக் காலம் (கிமு 10-8 நூற்றாண்டுகள்), தொன்மையான (கிமு 8-6 நூற்றாண்டுகள்), கிளாசிக்கல் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக், இதன் போது கட்டிடக்கலையின் முக்கிய வகைகளின் உருவாக்கம், ஒழுங்கு முறை, சிற்பம் உருவாகிறது - 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள படிநிலை சிலை போன்ற குரோஸ் மற்றும் கோர்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து. சிக்கலான கட்டமைக்கப்பட்ட இயக்கம் கொண்ட சிலைகளுக்கு.

கிரேக்க ஓவியம் கிட்டத்தட்ட நமக்கு தொலைந்து விட்டது (பெரிய பர்ஹாசியஸ், ஜீக்சிஸ், பாலிக்னோடஸ், நிகியாஸ் மற்றும் பிறரின் படைப்புகள் விளக்கங்களிலிருந்து மட்டுமே நமக்குத் தெரியும்), மற்றும் தற்போது அதன் முக்கிய அம்சம் கருப்பு-உருவம் மற்றும் சிவப்பு-உருவ குவளை ஓவியம் ஆகும். 6-4 நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

கிரேக்க கலையின் முக்கிய கருப்பொருள் மனிதன். கிரேக்கர்கள் கலையில் ஆழ்ந்த உளவியலை அறிந்திருந்தனர். அவை பலவிதமான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் சித்தரிக்கின்றன, இயக்கத்தின் சித்தரிப்பில் மிகவும் சிக்கலான கோணங்கள் மற்றும் போஸ்கள் சாத்தியமாகும் (ஹெலனிசத்தின் கலையில்), இருப்பினும், ஆதிக்கம் செலுத்தும் "உண்மையான ஹெலனிக்" படம் ஒரு உன்னதமான மற்றும் சிறந்த அழகான உருவமாக மாறியுள்ளது. உணர்வுகளை மாற்றுவதன் மூலம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை.

கேள்வி 19 பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம்.

டாக்டர் வரலாற்றில். Gr. 8-6c. கி.மு. குடும்பங்களில் பெரிய மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நடவடிக்கைகள், சமூக வாழ்க்கை, k-re. ஆர்ச்சின் மிகப்பெரிய கையகப்படுத்துதல்களில் ஒன்று. ஹோமர் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகியோரின் படைப்புகள் உள்ளன. 7-6 நூற்றாண்டுகளில். கி.மு. வெளிப்பட்டது gr. பாடல் வரிகள், முதல் பாடல்களில் ஒன்று. கவிஞர்கள் ஆர்க்கிலோச்சஸ் என்று கருதப்படுகிறார்கள். முதல் மாடியில் 6c. கி.மு. லெஸ்வோஸ் தீவில், சப்போ வேலை செய்தது, ஒரு பூனையின் வேலை. டாக்டர் இன் உச்சமாக இருந்தது. Gr. 8-6c இல். டாக்டர். Gr. பிம்பத்தை உருவாக்கும் கலை-வா மற்றும் அர்-ரா ஆகியவற்றில் உயர்வு ஏற்பட்டது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. கல் கட்டிடங்கள் தோன்றும். ச. அது கோவில்கள் தான். உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் gr. ar-ry 3 முக்கிய திசைகள் உள்ளன: டோரிக் (முக்கியமாக பெலோபொன்னீஸில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, வடிவங்களின் எளிமை மற்றும் தீவிரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது), அயனி (இலகு, இணக்கம், அலங்காரம்), கொரிந்தியன் (சுத்திகரிப்பு). கோவில்கள் வளைவு. காலம்: கொரிந்தில் அப்பல்லோ மற்றும் பேஸ்டத்தில் ஹேரா. சிற்பத்தில், வளைவு. காலம், முக்கிய இடம் ஒரு நபரின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. Gr. மெல்லிய மக்கள் மனித உடலின் சரியான கட்டுமானத்தில் தேர்ச்சி பெற முயற்சிக்கிறார்கள், இயக்கத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பதை அறிய. ஓவியம் சி. arr குவளை ஓவியங்களிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கருப்பு-உருவ ஓவியம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, கருப்பு அரக்கு கொண்ட மஞ்சள் மேற்பரப்பில் உருவங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். சிவப்பு-உருவ ஓவியம் தோன்றும், உருவங்கள் களிமண் நிறத்தில் இருக்கும் போது, ​​பின்னணி கருப்பு மற்றும் அரக்கு. சுற்றுச்சூழல் பற்றிய அறிவின் பொதுமைப்படுத்தல். f-fi இன் வளர்ச்சிக்கு உலகம் அடிப்படையாக இருந்தது. மிலெட்ஸ் Ph-ph பள்ளியின் நிறுவனர் தேல்ஸ் ஆவார், அவர் உலகின் அடிப்படைக் கொள்கை பூனையிலிருந்து தண்ணீர் என்று நம்பினார். எல்லாம் பூனையில் எழுகிறது. எல்லாம் மாறிவிடும். Apeiron, indefinite, eternal matter, air, fire ஆகியவையும் அடிப்படைக் கொள்கையாகக் கருதப்பட்டது. பண்டைய Gr. f-f மற்றும் கணிதவியலாளரான பிதாகோரஸ் ஆகியோர் Yuzh இல் f-f பள்ளியை நிறுவினர். இத்தாலி. அவரது f-fii படி, உலகம் எண்ணிக்கை-சிரை வடிவங்கள், ஒரு பூனை கொண்டது. கணக்கிட முடியும். பித்தகோரியர்களின் தகுதி என்பது கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சி, இசைக் கோட்பாடு, எண் விகிதங்களில் கட்டப்பட்டது, உலகில் பல ஒழுங்குமுறைகளை நிறுவுதல். பித்தகோரியர்களால் நிறுவப்பட்ட தத்துவத்தில் இலட்சியவாதக் கோடு, எலியாடிக் தத்துவப் பள்ளியால் தொடரப்பட்டது. பெர்சியாவிற்கு எதிரான வெற்றி Gr. Sre-rye இல் முழு சக்தி. இராணுவக் கொள்ளை, வர்த்தகம், அடிமைத் தொழிலாளர்களின் பயன்பாடு ஆகியவை அனைத்துத் தொழில்களின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தன. கிளாசிக்கல் காலம். வகுப்பில் காலம் நாடகத்தை உருவாக்குகிறது. gr தோற்றம். தியோனிசஸ் ஒயின் தயாரிக்கும் கடவுளின் வழிபாட்டுடன் தியேட்டர் தொடர்புடையது. நடிகர்கள் ஆடு தோல்களில் நடித்தனர், எனவே இந்த வகை "சோகம்" ("ஆடுகளின் பாடல்") என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தின் பிரபலமான நாடக ஆசிரியர்கள் எஸ்கிலஸ் ("செயின்ட் ப்ரோமிதியஸ்"), சோஃபோகிள்ஸ் ("ஆண்டிகோன்" மற்றும் "ஓடிபஸ் ரெக்ஸ்"), யூரிபிடிஸ் ("மெடியா", "எலக்ட்ரா"). கிளாசிக்கல் காலத்தில் உரைநடை வகைகளில் இருந்து, சொல்லாட்சி செழித்தது - ஒருவரின் எண்ணங்களை தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் திறன், ஒருவரின் நிலைகளை உறுதியுடன் பாதுகாக்கும் திறன். வகுப்பில் f-fskih பிரச்சினைகள் மத்தியில். காலம், உலகில் மனிதனின் சாராம்சம் மற்றும் இடம் பற்றிய புரிதல் 1 வது திட்டத்தில் முன்வைக்கப்படுகிறது, இருப்பதன் சிக்கல்கள் மற்றும் உலகின் அடிப்படைக் கொள்கை தொடர்கிறது. அடிப்படைக் கொள்கையின் சிக்கலின் பொருள்முதல்வாத விளக்கம், அணுக்களின் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய டெமோக்ரிட்டஸால் முன்வைக்கப்பட்டது. பண்டைய Gr. சோஃபிஸ்டுகள் "மனிதன் எல்லாவற்றின் அளவும்" என்று கற்பித்தனர், மேலும் விஷயங்களின் சாராம்சம் மனிதனுடனான அவர்களின் தொடர்பைப் பொறுத்தது. சாக்ரடீஸ் சுய அறிவில் உண்மையை அடைவதற்கான பாதையைக் கண்டார். பிளேட்டோ "கருத்துகள்" இருப்பதை விளக்குவதற்கு ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். பிளேட்டோ அரசின் பிரச்சினைகளிலும் கணிசமான கவனம் செலுத்தினார், அவர் ஒரு சிறந்த கொள்கையின் வரைவை முன்மொழிந்தார், இது அவரது உயர் தார்மீக குணங்களை உடல் ரீதியாக உருவாக்குகிறது. ஆனால் g-zma இன் உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு ஆழமாக முரண்படுகின்றன. நன்மையும் தீமையும் மிகவும் வினோதமான முறையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அறிவியல், கவிதை, கலை, நுண்கலைகள் வளர்ந்து வருகின்றன. ஆனால் பொதுவான உறவுகளின் பிரச்சினைகள் ஒரு குத்துச்சண்டை மற்றும் விஷம், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் போர்களால் தீர்க்கப்படுகின்றன. போப் அலெக்சாண்டர் 7 தலைமையிலான போர்கியா குடும்பம் வரலாற்றில் இறங்கியது - ஒரு கொலைகாரன், ஒரு கொள்ளைக்காரன் மற்றும் ஒரு துரோகி, ஆனால் ஒரு அரசியல்வாதியாக ஒரு சிறந்த திறமையைக் கொண்டிருந்தார். சமூகத்தில் நல்லிணக்கம் சாதனம் அடையப்படவில்லை, உணர்வுகள் தனிநபர்களைக் கைப்பற்றியது, எதையும் நிறுத்தாமல், விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் செயல்படத் தூண்டியது.