மறக்கப்பட்ட மேதை ரவீந்திரநாத் தாகூர். ரவீந்திரநாத் தாகூர் - சுயசரிதை, தகவல், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை தாகூர் குறுகிய சுயசரிதை

மேகங்கள் ஸ்ராபோனின் முற்றத்தில் நுழைகின்றன, வானம் வேகமாக இருட்டுகிறது,

ஏற்றுக்கொள், ஆன்மா, அவர்களின் நிலையற்ற பாதை, தெரியாத இடத்திற்கு விரைந்து செல்லுங்கள்,

பறக்க, எல்லையற்ற விண்வெளியில் பறக்க, மர்மத்தின் கூட்டாளி ஆக,

பூமிக்குரிய அரவணைப்புடன் பிரிந்து செல்ல பயப்பட வேண்டாம், உங்கள் சொந்த மூலையில்,

உங்கள் வலி உங்கள் இதயத்தில் குளிர் மின்னலுடன் எரியட்டும்,

ஜெபம், ஆன்மா, அனைத்து அழிவு, மந்திரங்களுடன் இடியைப் பிறப்பிக்கும்.

இரகசியங்களின் மறைவிடத்தில் ஈடுபட்டு, இடியுடன் கூடிய மழையுடன், வழியை உருவாக்குங்கள்,

டூம்ஸ்டே இரவின் சோப்பில் - முடிவு, முடிவு.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

அழித்தல்

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

அவள் உலகம் முழுவதையும் சோகத்தால் நிரப்பினாள்,

எல்லாமே தண்ணீரைப் போல வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, துன்பம்.

மேலும் மேகங்களுக்கு நடுவே மின்னல் பள்ளம் போன்றது.

தொலைதூரக் கரையில், இடி நிற்க விரும்பவில்லை,

காட்டு பைத்தியம் மீண்டும் மீண்டும் சிரிக்கிறார்,

கட்டுப்பாடற்ற, வெட்கமின்றி.

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

பரவலான மரண வாழ்க்கை இப்போது குடிபோதையில் உள்ளது,

தருணம் வந்துவிட்டது - நீங்களே சரிபார்க்கவும்.

அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடு, அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடு

மேலும் விரக்தியுடன் திரும்பிப் பார்க்காதீர்கள்

மேலும் எதையும் மறைக்க வேண்டாம்

தரையில் தலை குனிந்து.

அமைதியின் எந்த தடயமும் இல்லை.

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

நாம் இப்போது பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்:

உங்கள் படுக்கையில் நெருப்பு அணைந்தது,

இருளில் வீடு தொலைந்துவிட்டது,

ஒரு புயல் வெடித்தது, அதில் சீற்றம்,

கட்டிடம் மையத்திற்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

உரத்த சத்தம் கேட்கவில்லை

உங்கள் நாடு, எங்கும் மிதக்கவில்லையா?

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

வெட்கப்படு! மேலும் தேவையற்ற அழுகையை நிறுத்துங்கள்!

திகிலிலிருந்து உங்கள் முகத்தை மறைக்காதே!

புடவையின் விளிம்பை உங்கள் கண்களுக்கு மேல் இழுக்காதீர்கள்.

உங்கள் ஆன்மாவில் ஏன் ஒரு புயல் இருக்கிறது?

உங்கள் கதவுகள் இன்னும் பூட்டப்பட்டுள்ளதா?

பூட்டை உடைக்க! விலகிப் போ! விரைவில் போய்விடும்

மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள் என்றென்றும்.

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

உண்மையில் ஒரு நடனத்தில், ஒரு வல்லமைமிக்க ஆட்டத்தில்

கால்களில் வளையல்கள் ஒலிக்காதா?

நீங்கள் முத்திரையை அணியும் விளையாட்டு -

விதி தானே. முன்பு நடந்ததை மறந்துவிடு!

இரத்தச் சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்து வாருங்கள்

அப்புறம் எப்படி மருமகளாக வந்தீர்கள்.

எல்லா இடங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும் - கடைசி பிரச்சனை.

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு1

வங்காளத்தின் ஹீரோ

பூலுபாபுவின் சுவருக்குப் பின்னால், களைப்பினால் உடல் எடை குறைகிறது,

பெருக்கல் அட்டவணையை உரக்கப் படியுங்கள்.

இங்கே, இந்த வீட்டில், ஞான நண்பர்களின் உறைவிடம் உள்ளது.

அறிந்து இளமை மனம் மகிழ்கிறது.

நாங்கள் பி.ஏ. மற்றும் எம்.ஏ., நானும் எனது மூத்த சகோதரனும்,

ஒரு வரிசையில் மூன்று அத்தியாயங்களைப் படியுங்கள்.

வங்காளிகளிடம் அறிவுத் தாகம் புத்துயிர் பெற்றது.

நாங்கள் படிக்கிறோம். எரியும் மண்ணெண்ணெய்.

மனதில் பல படங்கள்.

இங்கே க்ரோம்வெல், போர்வீரன், வீரன், மாபெரும்,

பிரிட்டனின் பிரபுவின் தலையை வெட்டினார்.

மன்னரின் தலை மாம்பழம் போல் உருண்டது

ஒரு சிறுவன் அவனை மரத்திலிருந்து ஒரு குச்சியால் வீழ்த்தும்போது.

ஆர்வம் கூடுகிறது... மணிக்கணக்கில் படிக்கிறோம்

அனைத்து மேலும் வலியுறுத்தல், அனைத்து விடாமுயற்சி.

மக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்காக தங்களை தியாகம் செய்கிறார்கள்,

மதத்திற்காக போராடுகிறார்கள்

அவர்கள் தலையுடன் பிரிய தயாராக உள்ளனர்

ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்தின் பெயரில்.

என் நாற்காலியில் சாய்ந்து, நான் ஆர்வத்துடன் படித்தேன்.

இது கூரையின் கீழ் வசதியாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறது.

புத்தகங்கள் நன்றாக எழுதப்பட்டு நன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளன.

ஆம், படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.

அறிவுத் தேடலில் இருப்பவர்களின் பெயர்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன

தைரியத்தின் சக்தியில்

அலைய ஆரம்பித்தது...

பிறப்பு... இறப்பு... தேதிக்குப் பின் தேதி...

உங்கள் நிமிடங்களை வீணாக்காதீர்கள்!

அதையெல்லாம் என் குறிப்பேட்டில் எழுதி வைத்தேன்.

பலர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது எனக்குத் தெரியும்

ஒருமுறை புனித உண்மைக்காக.

நாங்கள் அறிவார்ந்த புத்தகங்களைப் படித்தோம்,

நாங்கள் எங்கள் பேச்சாற்றலால் பிரகாசித்தோம்,

வளர்ந்து விட்டோம் போலிருக்கிறது...

அவமானத்தால் கீழே! சமர்ப்பணத்துடன் கீழே!

காட்டெருமை இரவும் பகலும் எங்கள் உரிமைகளுக்காக போராடுகிறோம்.

பெரிய நம்பிக்கைகள், பெரிய வார்த்தைகள்...

விருப்பமில்லாமல், இங்கே தலை சுற்றும்,

விருப்பமில்லாமல் வெறிகொண்டு போவீர்கள்!

நாங்கள் ஆங்கிலேயர்களை விட முட்டாள்கள் அல்ல. அவர்களை மறந்துவிடு!

நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்,

சரி, விஷயம் அதுவல்ல!

நாங்கள் புகழ்பெற்ற வங்காளத்தின் குழந்தைகள்,

ஆங்கிலேயர்களுக்கு நாம் இடம் கொடுப்பது அரிது.

எல்லா ஆங்கிலப் புத்தகங்களையும் படித்திருக்கிறோம்.

நாங்கள் அவர்களுக்கு பெங்காலியில் கருத்துகளை எழுதுகிறோம்.

இறகுகள் நமக்கு நன்றாக சேவை செய்கின்றன.

"ஆரியர்கள்" - மாக்ஸ் முல்லர் பேசினார்.

இங்கே நாம், கவலைகள் அறியாமல்,

ஒவ்வொரு வங்காளியும் ஒரு ஹீரோ மற்றும் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று முடிவு செய்தார்

நாம் இப்போது தூங்குவது பாவம் அல்ல.

ஏமாற்றுவதை அனுமதிக்க மாட்டோம்!

மூடுபனியை உள்ளே விடுவோம்!

மனுவின் மகத்துவத்தை அறியாதவர்கள் அவமானம்!

புனிதமான நாம் கயிற்றைத் தொட்டு நிந்தனை செய்பவரை சபிக்கிறோம்.

என்ன? நாம் பெரியவர்கள் இல்லையா? வா

விஞ்ஞானம் அவதூறுகளை மறுக்கட்டும்.

நம் முன்னோர்கள் வில்லில் இருந்து சுட்டனர்.

அல்லது வேதங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லையா?

நாங்கள் சத்தமாக கத்துகிறோம். அப்படியல்லவா?

ஆரிய வீரம் தோற்கவில்லை.

கூட்டங்களில் தைரியமாக கத்துவோம்

நமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வெற்றிகள் பற்றி.

சிந்தனையில் துறவி சோர்வில்லாமல் இருந்தார்,

வாழைப்பழத்துடன் பனை ஓலையில் கலந்த அரிசி,

நாம் துறவிகளை மதிக்கிறோம், ஆனால் நாம் நல்ல உணவை சாப்பிடுபவர்களிடம் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறோம்.

அவசரமாக வயதுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றிக்கொண்டோம்.

நாங்கள் மேஜையில் சாப்பிடுகிறோம், நாங்கள் ஹோட்டல்களுக்கு செல்கிறோம்,

வாரங்கள் முழுவதும் நாங்கள் வகுப்பில் இல்லை.

நாங்கள் தூய்மையைக் கடைப்பிடித்தோம், உயர்ந்த இலக்குகளை நோக்கிச் செல்கிறோம்,

மனு வாசிக்கப்பட்டது (மொழிபெயர்ப்பில், நிச்சயமாக).

சம்ஹிதையைப் படிக்கும் போது உள்ளம் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பி வழிகிறது.

இருப்பினும், கோழிகள் உண்ணக்கூடியவை என்பது நமக்குத் தெரியும்.

நாங்கள், மூன்று பிரபலமான சகோதரர்கள்,

நிமாய், நேபா மற்றும் பூட்டோ,

தோழர்கள் அறிவூட்ட விரும்பினர்.

ஒவ்வொரு காதிலும் அறிவு என்ற மந்திரக்கோலை சுழற்றினோம்.

செய்தித்தாள்கள்... வாரத்திற்கு ஆயிரம் முறை சந்திப்புகள்.

நாங்கள் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது.

தெர்மோபைலே பற்றி நாம் கேட்க வேண்டும்,

மேலும் இரத்தம், ஒரு விளக்குத் திரியைப் போல, நரம்புகளில் ஒளிரும்.

எங்களால் அமைதியாக இருக்க முடியாது

அழியாத ரோமின் மகிமையை நினைவுகூரும் மராத்தான்.

படிப்பறிவில்லாத ஒருவர் இதைப் புரிந்துகொள்வாரா?

வியப்புடன் வாய் திறப்பார்.

மேலும் என் இதயம் உடைக்கப் போகிறது

புகழ் தாகம் வேதனைப்பட்டது.

அவர்கள் குறைந்தபட்சம் கரிபால்டியைப் பற்றி படிக்க வேண்டும்!

அவர்கள் நாற்காலியிலும் அமரலாம்,

தேசிய மரியாதைக்காக போராடலாம்

மற்றும் முன்னேற்றத்திற்காக.

நாங்கள் பல்வேறு தலைப்புகளில் பேசுவோம்,

நாங்கள் ஒன்றாக கவிதைகள் எழுதுவோம்,

நாம் அனைவரும் செய்தித்தாள்களில் எழுதுவோம்

மற்றும் பத்திரிகை செழிக்கும்.

ஆனால் அது பற்றி இன்னும் கனவு காண்பது பொருத்தமானதல்ல.

அவர்களுக்கு இலக்கியத்தில் ஆர்வம் இல்லை.

வாஷிங்டனின் பிறந்த தேதி அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.

பெரிய மஸ்ஸினியைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை.

ஆனால் மஸ்ஸினி ஒரு ஹீரோ!

விளிம்பிற்காக அவர் சொந்தமாக போராடினார்.

தாய்நாடு! வெட்கத்தால் முகத்தை மூடிக்கொள்!

நீங்கள் இன்னும் அறியாதவர்.

நான் புத்தகக் குவியல்களால் சூழப்பட்டிருந்தேன்

மேலும் பேராசையுடன் அறிவின் மூலத்தைப் பற்றிக்கொண்டது.

நான் புத்தகங்களைப் பிரிவதில்லை.

பேனாவும் காகிதமும் என்னுடன் பிரிக்க முடியாதவை.

அது என்னை எரிச்சலூட்டும்! இரத்தம் எரிகிறது. உத்வேகம்

நான் சக்தி வாய்ந்தவர்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவன்.

நான் அழகை அனுபவிக்க விரும்புகிறேன்.

நான் ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர் ஆக விரும்புகிறேன்.

பொதுநலன் என்ற பெயரில்.

Nezby போர்... அதைப் பற்றி படியுங்கள்!

குரோம்வெல் அழியாத டைட்டன்ஸ் வலிமையானவர்.

என் சாகும் வரை அவரை மறக்க மாட்டேன்!

புத்தகங்கள், புத்தகங்கள்... குவியல் குவியலுக்குப் பின்னால்...

ஏய், வேலைக்காரி, சீக்கிரம் பார்லி கொண்டு வா!

ஆ, நோனி பாபு! வணக்கம்! மூன்றாவது நாள்

நான் அட்டைகளில் இழந்தேன்! இப்போது மீண்டும் வெற்றி பெறுவது மோசமாக இருக்காது.

வி.மிகுஷேவிச் மொழிபெயர்ப்பு

ட்யூன்களை இணைக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது - பாதை உங்களுக்கு முன்னால் நீண்டது.

கடைசி இடி முழக்கமிட்டது, படகு கரைக்கு நிறுத்தப்பட்டது, -

காலக்கெடுவை மீறாமல் பத்ரோ தோன்றினார்.

கடம்போ காட்டில், மலர் மகரந்தத்தின் லேசான அடுக்கு மஞ்சள் நிறமாக மாறும்.

கெட்டோகி மஞ்சரிகள் அமைதியற்ற தேனீவால் மறந்துவிடுகின்றன.

காடுகளின் அமைதியால் தழுவி, காற்றில் பனி பதுங்கியிருக்கிறது,

மற்றும் அனைத்து மழை ஒளியில் - மட்டுமே கண்ணை கூசும், பிரதிபலிப்புகள், குறிப்புகள்.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

பெண்

நீங்கள் கடவுளின் படைப்பு மட்டுமல்ல, நீங்கள் பூமியின் தயாரிப்பு அல்ல, -

ஒரு மனிதன் தனது ஆன்மீக அழகிலிருந்து உங்களை உருவாக்குகிறான்.

பெண்ணே, கவிஞர்கள் உங்களுக்காக விலையுயர்ந்த ஆடையை நெய்தார்கள்.

உங்கள் ஆடைகளில் உருவகங்களின் தங்க நூல்கள் எரிகின்றன.

ஓவியர்கள் உங்கள் பெண் தோற்றத்தை கேன்வாஸில் அழியாததாக்கிவிட்டனர்

முன்னோடியில்லாத ஆடம்பரத்தில், அற்புதமான தூய்மையில்.

எத்தனை வகையான தூபங்கள், வண்ணங்கள் உங்களுக்கு பரிசாக கொண்டு வரப்பட்டன,

பள்ளத்தில் இருந்து எத்தனை முத்துக்கள், பூமியிலிருந்து எவ்வளவு தங்கம்.

வசந்த நாட்களில் உங்களுக்காக எத்தனை மென்மையான பூக்கள் பறிக்கப்பட்டுள்ளன,

உங்கள் கால்களுக்கு வண்ணம் தீட்ட எத்தனை பிழைகள் அழிக்கப்பட்டன.

இந்தப் புடவைகளிலும் படுக்கை விரிப்புகளிலும், வெட்கப்படும் தோற்றத்தை மறைத்து,

உடனே நீங்கள் அணுக முடியாதவராகவும், நூறு மடங்கு மர்மமானவராகவும் ஆனீர்கள்.

வித்தியாசமான முறையில், ஆசைகளின் நெருப்பில் உங்கள் அம்சங்கள் ஜொலித்தன.

நீங்கள் பாதி இருப்பது, நீங்கள் பாதி கற்பனை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

ஒரு வாழ்க்கை

இந்த சன்னி உலகில் நான் இறக்க விரும்பவில்லை

இந்த பூக்கும் காட்டில் என்றும் வாழ விரும்புகிறேன்.

மக்கள் மீண்டும் திரும்பி வருவதற்கு எங்கே செல்கிறார்கள்

இதயங்கள் துடிக்கும் இடத்தில் பூக்கள் பனி சேகரிக்கின்றன.

பகல் மற்றும் இரவுகளின் சரங்களில் பூமியில் வாழ்க்கை செல்கிறது,

சந்திப்புகள் மற்றும் பிரிவுகளின் மாற்றம், தொடர்ச்சியான நம்பிக்கைகள் மற்றும் இழப்புகள், -

என் பாடலில் இன்பமும் வேதனையும் கேட்டால்,

அழியாமையின் விடியல்கள் இரவில் என் தோட்டத்தை ஒளிரச் செய்யும் என்று அர்த்தம்.

பாடல் இறந்துவிட்டால், எல்லோரையும் போல, நான் வாழ்க்கையை கடந்து செல்வேன் -

பெரிய நதியின் ஓட்டத்தில் பெயர் தெரியாத துளி;

நான் பூக்களைப் போல இருப்பேன், தோட்டத்தில் பாடல்களை வளர்ப்பேன் -

சோர்வடைந்தவர்கள் என் மலர் படுக்கைகளுக்குள் வரட்டும்,

அவர்கள் அவர்களை வணங்கட்டும், அவர்கள் பயணத்தின்போது பூக்களை பறிக்கட்டும்,

இதழ்கள் தூசி விழும் போது அவற்றை தூக்கி எறிய வேண்டும்.

N. Voronel இன் மொழிபெயர்ப்பு.

வாழ்க்கை விலைமதிப்பற்றது

இந்த தரிசனம் ஒரு நாள் முடிவடையும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

என் கனத்த இமைகளில் கடைசி உறக்கம் விழும்.

இரவு, எப்போதும் போல, வந்து, பிரகாசமான கதிர்களில் பிரகாசிக்கும்

விழித்திருக்கும் பிரபஞ்சத்திற்கு மீண்டும் காலை வரும்.

வாழ்க்கையின் விளையாட்டு தொடரும், எப்போதும் போல் சத்தமாக,

ஒவ்வொரு கூரையின் கீழும், மகிழ்ச்சி அல்லது துரதிர்ஷ்டம் தோன்றும்.

இன்று அத்தகைய எண்ணங்களுடன் நான் பூமிக்குரிய உலகத்தைப் பார்க்கிறேன்,

பேராசை கொண்ட ஆர்வம் இன்று எனக்கு சொந்தமானது.

என் கண்கள் எங்கும் அற்பமான எதையும் பார்க்கவில்லை,

ஒவ்வொரு அங்குல நிலமும் விலைமதிப்பற்றது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

இதயத்திற்கு சிறிய விஷயங்கள் தேவை,

ஆன்மா - பயனற்ற தானே - எப்படியும் விலை இல்லை!

என்னிடம் இருந்த அனைத்தும் மற்றும் என்னிடம் இல்லாத அனைத்தும் எனக்கு வேண்டும்

நான் ஒருமுறை நிராகரித்தேன், என்னால் பார்க்க முடியவில்லை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

மேகங்களிலிருந்து - பறையின் கர்ஜனை, வலிமைமிக்க ரம்ப்

இடைவிடாத...

மந்தமான ஓசை என் இதயத்தை உலுக்கியது,

அவனுடைய அடி இடியால் மூழ்கியது.

ஆன்மாவில் பதுங்கியிருக்கும் வலி, படுகுழியில் இருப்பது போல் - மிகவும் சோகமானது,

மேலும் வார்த்தையற்றது

ஆனால் ஈரமான காற்று பறந்தது, காடு நீண்ட நேரம் கர்ஜித்தது.

என் துக்கம் திடீரென்று ஒரு பாடலாக ஒலித்தது.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

இருளில் இருந்து நான் வந்தேன், அங்கு மழை சத்தம். நீங்கள் இப்போது தனியாக இருக்கிறீர்கள், பூட்டப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.

உங்கள் பயணிகள் தங்குமிடத்தின் கோவிலின் வளைவின் கீழ்!

தொலைதூர பாதைகளிலிருந்து, காட்டின் ஆழத்திலிருந்து, நான் உங்களுக்கு மல்லிகையை கொண்டு வந்தேன்,

தைரியமாக கனவு காண்கிறீர்கள்: அதை உங்கள் தலைமுடியில் நெசவு செய்ய விரும்புகிறீர்களா?

நான் மெதுவாக மீண்டும் அந்தி வேளையில் செல்வேன், சிக்காடாஸ் சத்தம் நிறைந்தது,

நான் ஒரு வார்த்தையும் பேசமாட்டேன், புல்லாங்குழலை என் உதடுகளுக்கு மட்டுமே கொண்டு வருவேன்,

என் பாடல் - என் பிரிந்த பரிசு - உன்னை வழியிலிருந்து அனுப்புகிறது.

ஒய். நியூமன் மொழிபெயர்ப்பு.

இந்தியனே, உன் பெருமையை விற்கமாட்டாய்.

வணிகர் உங்களை அசிங்கமாகப் பார்க்கட்டும்!

அவர் மேற்கிலிருந்து இந்த பிராந்தியத்திற்கு வந்தார், -

ஆனால் உங்கள் லேசான தாவணியை கழற்ற வேண்டாம்.

உங்கள் பாதையில் உறுதியாக நடக்கவும்

பொய்யான, வெற்றுப் பேச்சுகளைக் கேட்பதில்லை.

உங்கள் இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷங்கள்

ஒரு தாழ்மையான வீட்டை அலங்கரிக்க தகுதியானது,

நெற்றியில் கண்ணுக்குத் தெரியாத கிரீடம் அணிவிக்கப்படும்.

தங்கத்தின் ஆதிக்கம் தீமையை விதைக்கிறது,

கட்டுப்பாடற்ற ஆடம்பரத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை,

ஆனால் வெட்கப்பட வேண்டாம், கீழே விழ வேண்டாம்!

உங்கள் வறுமையில் நீங்கள் பணக்காரர் ஆவீர்கள்,

அமைதியும் சுதந்திரமும் ஆன்மாவை ஊக்குவிக்கும்.

N. ஸ்டெபனோவிச் மொழிபெயர்ப்பு

இந்தியா லட்சுமி

மக்களை மயக்குபவனே,

சூரியனின் கதிர்களின் பிரகாசத்தில் ஒளிரும் பூமியே,

தாய்மார்களின் பெரிய தாய்,

இரைச்சலான காற்றினால் சிந்துவால் கழுவப்பட்ட பள்ளத்தாக்குகள் - காடு,

நடுங்கும் கிண்ணங்கள்,

இமயமலைப் பனிக் கிரீடத்துடன் வானில் பறக்கிறது

உங்கள் வானத்தில் சூரியன் முதல் முறையாக உதயமானது, முதல் முறையாக காடு

துறவிகளின் வேதங்களைக் கேட்டேன்,

லெஜெண்ட்ஸ் முதன்முறையாக ஒலித்தது, நேரடிப் பாடல்கள், உங்கள் வீடுகளில்

மற்றும் காடுகளில், வயல்களின் திறந்தவெளிகளில்;

நீங்கள் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் எங்கள் செல்வம், மக்களுக்கு வழங்குகிறீர்கள்

ஒரு முழு கிண்ணம்

நீங்கள் ஜும்னா மற்றும் கங்கா, இனி அழகானவர் இல்லை, இலவசம், நீங்கள் -

உயிர் அமிர்தம், தாய் பால்!

N.Tikhonov இன் மொழிபெயர்ப்பு

நாகரீகத்திற்கு

காட்டை எங்களுக்குத் திரும்பக் கொடுங்கள். இரைச்சல் மற்றும் புகை மூட்டம் நிறைந்த உங்கள் நகரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் கல், இரும்பு, விழுந்த டிரங்குகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நவீன நாகரீகம்! சோல் ஈட்டர்!

புனித வன அமைதியில் எங்களுக்கு மீண்டும் நிழலையும் குளிர்ச்சியையும் தருவாயாக.

இந்த மாலை குளியல், ஆற்றின் மேல் சூரிய அஸ்தமன ஒளி,

பசுக்கள் கூட்டம் மேய்கிறது, வேதங்களின் அமைதியான பாடல்கள்,

கைநிறைய தானியங்கள், மூலிகைகள், துணிகளின் பட்டையிலிருந்து திரும்ப,

நாம் எப்போதும் நம் ஆன்மாக்களில் கொண்டுள்ள பெரிய உண்மைகளைப் பற்றி பேசுங்கள்,

நாம் கழித்த இந்த நாட்கள் சிந்தனையில் மூழ்கிவிட்டன.

உன் சிறையில் எனக்கு ராஜ சுகம் கூட தேவையில்லை.

எனக்கு சுதந்திரம் வேண்டும். நான் மீண்டும் பறப்பது போல் உணர வேண்டும்

மீண்டும் என் இதயத்திற்கு வலிமை திரும்ப வேண்டும்.

பிணைப்புகள் உடைந்தன என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன், நான் சங்கிலிகளை உடைக்க விரும்புகிறேன்.

பிரபஞ்சத்தின் இதயத்தின் நித்திய நடுக்கத்தை மீண்டும் உணர விரும்புகிறேன்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

கர்மா

நான் காலையில் வேலைக்காரனை அழைத்தேன், அழைக்கவில்லை.

நான் பார்த்தேன் - கதவு திறக்கப்பட்டது. தண்ணீர் ஊற்றப்படவில்லை.

நாடோடி இரவைக் கழிக்கத் திரும்பவில்லை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் இல்லாமல் சுத்தமான ஆடைகளை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

என் உணவு தயாராக இருக்கிறதா, எனக்குத் தெரியாது.

மேலும் நேரம் சென்றது... ஆ, அப்படி! சரி பிறகு.

வரட்டும் - சோம்பேறிக்கு பாடம் புகட்டுவேன்.

நள்ளிரவில் அவர் என்னை வாழ்த்த வந்தபோது,

மரியாதையுடன் மடிந்த உள்ளங்கைகள்,

நான் கோபத்துடன் சொன்னேன்: "உடனடியாக கண்ணை விட்டு வெளியேறு.

வீட்டில் சும்மா இருப்பவர்கள் எனக்கு வேண்டாம்."

என்னை வெறுமையாகப் பார்த்து, அவர் நிந்தையை அமைதியாகக் கேட்டார்,

பின்னர், ஒரு பதிலுடன் மெதுவாக,

வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில் சிரமத்துடன், அவர் என்னிடம் கூறினார்: “என் பெண்

இன்று விடியும் முன் இறந்து விட்டாள்.

என்று சொல்லிவிட்டு சீக்கிரம் தன் வேலையைத் தொடங்க விரைந்தான்.

ஒரு வெள்ளை துண்டு கொண்டு ஆயுதம்,

அவர், அதுவரை எப்போதும் போல, விடாமுயற்சியுடன் சுத்தம் செய்து, துடைத்து, தேய்த்தார்.

கடைசி வரை முடிந்தது.

* கர்மா - zd. பழிவாங்கல்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு.

கலங்குவது

எங்களை திருப்பி அனுப்ப முடியாது

யாரும் எப்போதும் இல்லை.

எங்கள் வழியைத் தடுப்பவர்கள்,

துரதிர்ஷ்டம் காத்திருக்கிறது, சிக்கல்.

கட்டுகளை கிழிக்கிறோம். செல்-போ -

வெப்பம் மூலம், குளிர் காலநிலை மூலம்!

எங்களுக்காக நெட்வொர்க்கை நெசவு செய்பவர்கள்,

நீங்களே அங்கு செல்லுங்கள்.

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

அது சிவனின் அழைப்பு. அவே பாடுகிறார்

அவரது அழைப்புக் கொம்பு.

மதிய வானத்தை அழைக்கிறது

மற்றும் ஆயிரம் சாலைகள்.

விண்வெளி ஆன்மாவுடன் இணைகிறது,

கதிர்கள் போதையூட்டுகின்றன, பார்வை கோபமாக இருக்கிறது.

மற்றும் துளைகளின் அந்தியை விரும்புவோர்,

கதிர்கள் எப்போதும் பயங்கரமானவை.

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

நாங்கள் அனைத்தையும் வெல்வோம் - மற்றும் சிகரங்களின் உயரம்,

மற்றும் எந்த கடல்.

ஐயோ வெட்கப்படாதே! நீ தனியாக இல்லை,

நண்பர்கள் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள்.

மற்றும் பயப்படுபவர்களுக்கு

தனிமையில் வாடுபவர்

நான்கு சுவர்களுக்குள் இருங்கள்

பல ஆண்டுகளாக.

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

சிவன் எழுந்தருளினார். ஊதுவார்கள்.

நமது பேனர் விண்வெளியில் பறக்கும்.

தடைகள் சரியும். பாதை திறந்திருக்கும்.

பழைய தகராறு தீர்ந்தது.

சாட்டையடி கடல் கொதிக்கட்டும்

மேலும் எங்களுக்கு அழியாமையைத் தருவாயாக.

மரணத்தை கடவுளாக மதிக்கிறவர்கள்,

நீதிமன்றத்தை தவற விடாதீர்கள்!

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு

துன்பம் வரும்போது

நான் உங்கள் வீட்டு வாசலுக்கு

நீங்களே அவரை அழைக்கிறீர்கள்

அவருக்காக கதவைத் திற.

அது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடும், அதனால் பதிலுக்கு

மகிழ்ச்சியான சிறையிருப்பின் கைகளை சுவைக்க;

பாதை செங்குத்தாக விரைந்து செல்லும்

உங்கள் வீட்டில் உள்ள விளக்குகளுக்கு...

நீங்களே அவரை அழைக்கிறீர்கள்

அவருக்காக கதவைத் திற.

நான் ஒரு பாடலுடன் வலியிலிருந்து வெளியே வருகிறேன்;

அவள் பேச்சைக் கேட்ட பிறகு

ஒரு நிமிடம் இரவில் வெளியே செல்லுங்கள்

உங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள்.

இருளில் புயலால் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்ட வேகமான வண்டியைப் போல,

அந்த பாடல் தரையில் அடிக்கிறது.

என் துக்கத்தை நோக்கி

நீங்கள் இருளில் விரைவாய்

ஆ, அவரை நீங்களே அழைக்கவும்

அவருக்காக கதவைத் திற.

டி. ஸ்பெண்டியரோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நான் உன்னை என் கனவில் காணாதபோது

கிசுகிசுக்கள் மந்திரங்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது

பூமி உங்கள் காலடியில் மறைந்துவிடும்.

மற்றும் வெற்று வானத்தில் ஒட்டிக்கொள்கின்றன

என் கைகளை உயர்த்தி, நான் திகிலுடன் விரும்புகிறேன்.

நான் பயத்தில் எழுந்து பார்க்கிறேன்

நீங்கள் சுழலும் கம்பளி போல, தாழ்வாக வளைந்து,

என் அருகில் அசையாமல் அமர்ந்து,

படைப்பின் அனைத்து அமைதியையும் அவரே காட்டுகிறார்.

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

ஒரு காலத்தில், திருமண ஆடையால் வெட்கப்பட்டு,

இங்கே, மாயையின் உலகில், நீங்கள் எனக்கு அடுத்ததாக ஆனீர்கள்,

மேலும் கைகளின் ஸ்பரிசம் நடுங்கியது.

விதியின் இச்சையால் எல்லாம் திடீரென்று நடந்ததா?

இது ஒரு தன்னிச்சையானது அல்ல, ஒரு விரைவான தருணம் அல்ல,

ஆனால் ஒரு ரகசிய கைவினை மற்றும் மேலே இருந்து ஒரு கட்டளை.

நான் என் வாழ்க்கையை எனக்கு பிடித்த கனவுடன் வாழ்ந்தேன்,

நாங்கள், நீங்கள் மற்றும் நான், ஒற்றுமை மற்றும் ஜோடி என்ன.

என் ஆன்மாவிலிருந்து நீங்கள் எவ்வளவு செழுமையாக எடுத்தீர்கள்!

ஒருமுறை அவளுக்குள் எத்தனை புதிய நீரோடைகளை ஊற்றினாள்!

நாம் உற்சாகத்தில், அவமானத்தில் உருவாக்கியது,

உழைப்பிலும் விழிப்புகளிலும், வெற்றிகளிலும், பிரச்சனைகளிலும்,

ஏற்ற தாழ்வுகளுக்கு இடையில் - அது, என்றென்றும் உயிருடன்,

யாரால் முடிக்க முடியும்? நீங்களும் நானும் இருவர் மட்டுமே.

எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு

நீங்கள் யார், தூரத்தில்? தூரத்தில் பாடினார்

புல்லாங்குழல் ... அசைந்தது, பாம்பு நடனமாடுகிறது,

அறிமுகமில்லாத நிலத்தின் முழக்கம் கேட்கிறது.

இது யாருடைய பாடல்? எந்த பகுதிக்கு

புல்லாங்குழல் எங்களை அழைக்கிறது... உங்கள் புல்லாங்குழலா?

நீங்கள் சுழன்று கொண்டிருக்கிறீர்கள். சிதறி, உயர்ந்தது

முடி, மோதிரங்கள். காற்று லேசானது போல

உங்கள் கேப் மேகங்களில் கிழிந்துவிட்டது,

வானவில்லின் வளைவுகள் தூக்கி எறியப்பட்டன.

பிரகாசம், விழிப்பு, குழப்பம், புறப்படுதல்!

தண்ணீரில் உற்சாகம் இருக்கிறது, புதர் பாடுகிறது,

இறக்கைகள் சத்தமாக இருக்கும். ஆழத்திலிருந்து உயரம் வரை

எல்லாம் திறக்கிறது - ஆன்மாக்கள் மற்றும் கதவுகள் -

உங்கள் புல்லாங்குழல் ஒரு மறைவான குகையில் உள்ளது,

புல்லாங்குழல் என்னை உன்னிப்பாக அழைக்கிறது!

குறைந்த குறிப்புகள், உயர் குறிப்புகள்

எண்ணாமல் கலக்கும் ஓசைகள், அலைகள்!

அலைகள் மீது அலைகள் மீண்டும் ஒரு அலை!

அமைதியின் விளிம்பில் ஒலிகள் வெடித்தன -

நனவின் விரிசல்களில், தெளிவற்ற கனவுகளில் -

சூரியன் குடிக்கிறது, சந்திரன் மூழ்குகிறது!

நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் ஆர்வத்துடன் நடனமாடுங்கள்!

நான் மறைந்ததை பார்க்கிறேன், மறைந்ததை பார்க்கிறேன்

எரியும் மகிழ்ச்சியில் சூறாவளி மூடப்பட்டது:

அங்கே நிலவறையில், குகையில், பள்ளத்தாக்கில்,

உன் கைகளில் புல்லாங்குழல்! புல்லாங்குழல் வேடிக்கை,

குடிபோதையில் மின்னல் மேகங்களிலிருந்து வெளியேறியது,

இருளில் இருந்து தரையில் உடைகிறது

சாறுகள் - சம்பாவில், இலைகளிலும் பூக்களிலும்!

அரண்கள் போல, அணைகள் வழியாக,

சுவர்கள் வழியாக உள்ளே, தடிமன் வழியாக, குவியல் வழியாக

கல் - ஆழத்தில்! எங்கும்! எல்லா இடங்களிலும்

ஒரு அழைப்பு மற்றும் ஒரு மந்திரம், ஒரு ஒலிக்கும் அதிசயம்!

இருளை விட்டு,

வயது முதிர்ந்த தவழும்

இதயக் குகையில் மறைந்திருக்கும் பாம்பு.

மூடுபனியை விழுங்கவும்

அமைதியாக படுத்து -

அவள் புல்லாங்குழல் கேட்கிறாள், உன் புல்லாங்குழல்!

ஓ, மயக்கு, மயக்கு, மற்றும் கீழே இருந்து

சூரியனிடம், அவள் உங்கள் காலடியில் வருவாள்.

அழை, வெளியேறு, அவற்றிலிருந்து கிழிக்க!

ஒரு பிரகாசமான கற்றை எல்லா இடங்களிலிருந்தும் தெரியும்,

அது நுரை போலவும், சூறாவளியைப் போலவும், அலையைப் போலவும் இருக்கும்.

எல்லாவற்றுடனும் எல்லோருடனும் ஒரு நடனத்தில் இணைந்தது,

ஒலிக்கு சுருட்டு

பேட்டை திறப்பது.

மலர்ந்த தோப்பை அவள் எப்படி அணுகுவாள்,

வானத்திற்கும் பிரகாசிக்கும்

காற்றுக்கும் தெறிக்கும்!

வெளிச்சத்தில் போதை! உலகில் உள்ள அனைத்தும்!

Z. மிர்கினாவின் மொழிபெயர்ப்பு

தாய் வங்காளம்

நல்லொழுக்கங்களிலும், தீமைகளிலும், உயர்வு, தாழ்வு, உணர்வுகள் மாறுவதில்,

ஓ என் வங்காளம்! உங்கள் குழந்தைகளை பெரியவர்களாக ஆக்குங்கள்.

உங்கள் தாயின் முழங்கால்களை வீடுகளில் பூட்டி வைக்காதீர்கள்.

அவர்களின் பாதைகள் நான்கு பக்கங்களிலும் சிதறட்டும்.

அவர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறட்டும், அங்கும் இங்கும் அலையட்டும்,

அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தைத் தேடட்டும், அதைக் கண்டுபிடிக்கட்டும்.

அவர்கள், சிறுவர்களைப் போலவே, தடைகளின் வலையமைப்பை நெசவு செய்வதில் சிக்குவதில்லை,

அவர்கள் துன்பத்தில் தைரியத்தைக் கற்றுக்கொள்ளட்டும், அவர்கள் தகுதியுடையவர்களாக இருக்கட்டும்

மரணத்தை சந்திக்க.

அவர்கள் நன்மைக்காக போராடட்டும், தீமைக்கு எதிராக வாளை உயர்த்துங்கள்.

நீங்கள் உங்கள் மகன்களை நேசிப்பீர்களானால், பெங்கால், அவர்களைக் காப்பாற்ற விரும்பினால்,

ஒல்லியான, மரியாதைக்குரிய, இரத்தத்தில் நித்திய அமைதியுடன்,

உங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து கிழிக்கவும், வேகத்தில் இருந்து கிழிக்கவும்.

குழந்தைகள் - எழுபது மில்லியன்! அன்பினால் கண்மூடித்தனமான தாய்

நீங்கள் அவர்களை பெங்காலிகளாக வளர்த்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களை மனிதர்களாக மாற்றவில்லை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

உருவகம்

ஆற்றின் அருகே உள்ள தடைகளை கடக்க போதுமான வலிமை இல்லாத போது,

தேங்கி நிற்கும் வண்டல் மண்ணின் திரையை வரைகிறது.

பழைய தப்பெண்ணங்கள் எங்கும் தலைதூக்கும்போது,

நாடு உறைந்து, அலட்சியமாகிறது.

அவர்கள் செல்லும் பாதை முட்கள் நிறைந்த பாதையாகவே உள்ளது.

அது மறைந்துவிடாது, களை புல்லால் வளராது.

மந்திரங்களின் குறியீடுகள் மூடப்பட்டன, அவை நாட்டின் பாதையைத் தடுத்தன.

ஓட்டம் நின்றுவிட்டது. அவள் செல்ல எங்கும் இல்லை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

கடல் அலைகள்

(இறப்பை முன்னிட்டு எழுதப்பட்டது

பூரி நகருக்கு அருகில் யாத்ரீகர்களுடன் படகுகள்)

இருளில், பொருத்தமற்ற மயக்கம் போல, உங்கள் அழிவைக் கொண்டாடுங்கள் -

காட்டு நரகமே!

அந்த காற்று வெறித்தனமாக அல்லது மில்லியன் கணக்கான இறக்கைகளை விசிலடிக்கிறது

அவர்கள் சுற்றித் திரிகிறார்களா?

மேலும் வானம் உடனடியாக கடலுடன் இணைந்தது, அதனால் பிரபஞ்சத்தின் பார்வை

கண்மூடித்தனத்தை நிறுத்துங்கள்.

அந்த திடீர் மின்னல் அம்புகள் அல்லது அது ஒரு பயங்கரமான, வெள்ளை

தீய திருப்பங்களின் புன்னகை?

இதயம் இல்லாமல், செவிப்புலன் மற்றும் பார்வை இல்லாமல், அது போதையில் விரைகிறது

சில ராட்சதர்களின் படை -

பைத்தியக்காரத்தனத்தில் எல்லாவற்றையும் அழிக்கவும்.

நிறங்கள் இல்லை, வடிவங்கள் இல்லை, கோடுகள் இல்லை. அடிமட்ட, கருப்பு பள்ளத்தில் -

குழப்பம், கோபம்.

மேலும் கடல் ஒரு அழுகையுடன் ஓடி, காட்டு சிரிப்பில் துடிக்கிறது,

ஒசடனேவ்.

மற்றும் தடுமாறுகிறது - அதைப் பற்றி நசுக்க வேண்டிய எல்லை எங்கே,

கோட்டின் கரைகள் எங்கே?

வாசுகி ஒரு கர்ஜனை, அலறல் தண்டுகள் ஸ்ப்ரேயாக உடைகிறது

டெயில் கிக்.

பூமி எங்காவது மூழ்கியது, முழு கிரகமும் புயல் வீசுகிறது

அதிர்ச்சியடைந்தேன்.

மற்றும் தூக்கத்தின் நெட்வொர்க்குகள் கிழிந்தன.

மயக்கம், காற்று. மேகங்கள். தாளம் இல்லை, மெய்யெழுத்துக்கள் இல்லை -

இறந்தவர்களின் நடனம் மட்டுமே.

மரணம் மீண்டும் எதையோ தேடுகிறது - அது எண்ணாமல் எடுக்கும்

மற்றும் முடிவில்லாமல்.

இன்று, ஈயத்தின் மூடுபனியில், அவளுக்கு புதிய சுரங்கம் தேவைப்படுகிறது.

அப்புறம் என்ன? தற்செயலாக,

தூரம் இல்லை என்ற உணர்வு, மூடுபனியில் சிலர்

அவர்கள் மரணத்திற்கு பறக்கிறார்கள்.

அவர்களின் பாதை மாற்ற முடியாதது. பல நூறுகளைக் கொண்டுள்ளது

படகில் இருந்தவர்கள்.

ஒவ்வொருவரும் தன் வாழ்வில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்!

மீண்டும் போராடுவது கடினம். மற்றும் புயல் கப்பலை வீசுகிறது:

"நாம்! வாருங்கள்!"

மற்றும் நுரைக்கும் கடல் சலசலக்கிறது, சூறாவளி எதிரொலிக்கிறது:

"நாம்! வாருங்கள்!"

எல்லா பக்கங்களிலும் சுற்றி, நீல மரணம் சுழல்கிறது,

கோபத்தால் வெளிறியது.

இப்போது அழுத்தத்தைத் தடுக்க வேண்டாம் - மேலும் கப்பல் விரைவில் சரிந்துவிடும்:

கடல் பயங்கர கோபம்.

புயலுக்கு அது ஒரு சேட்டை! எல்லாம் குழப்பம், கலக்கப்பட்டது -

மற்றும் வானமும் பூமியும் ...

ஆனால் தலைவன் தலைமை தாங்குகிறான்.

மக்கள் இருள் மற்றும் பதட்டத்தின் மூலம், கர்ஜனை மூலம், கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள்:

“ஓ சர்வ வல்லமையுள்ளவனே!

கருணை காட்டுங்கள், ஓ பெரியவரே! பிரார்த்தனைகளும் அழுகைகளும் விரைகின்றன:

"காப்பாற்றுங்கள்! மூடு!"

ஆனால் கூப்பிட்டு பிரார்த்தனை செய்ய தாமதம்! சூரியன் எங்கே? நட்சத்திரக் குவிமாடம் எங்கே?

மகிழ்ச்சி அருள் எங்கே?

மீளமுடியாத ஆண்டுகள் இருந்ததா? மற்றும் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டவர்கள்?

சித்தி இங்கே இருக்கிறாள், அம்மா இல்லை!

படுகுழி. இடி தாக்குகிறது. எல்லாம் காட்டு மற்றும் அறிமுகமில்லாதது.

பைத்தியம், மூடுபனி...

மேலும் பேய்கள் முடிவற்றவை.

இரும்பு பலகை தாங்க முடியாமல், அடிப்பகுதி உடைந்து, பள்ளம்

வாய் திறந்திருக்கும்.

இங்கு ஆட்சி செய்வது கடவுள் அல்ல! இங்கே இறந்த இயல்பு கொள்ளையடிக்கும்

குருட்டு சக்தி!

ஊடுருவ முடியாத இருளில், குழந்தையின் அழுகை சத்தமாக ஒலிக்கிறது.

குழப்பம், நடுக்கம்...

கடல் ஒரு கல்லறை போன்றது: இல்லாதது அல்லது இருந்தது -

உனக்கு புரியாது.

கோபமான காற்று யாரோ விளக்குகளை அணைத்தது போல...

மற்றும் அதே நேரத்தில்

மகிழ்ச்சியின் ஒளி எங்கோ அணைந்து விட்டது.

கண் இல்லாமல் குழப்பத்தில் சுதந்திர மனம் எப்படி எழும்?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறந்த விஷயம்

உணர்வற்ற ஆரம்பம் - புரியவில்லை, உணரவில்லை

அவனே.

இதயங்களின் ஒற்றுமை, தாய்மையின் அச்சமின்மை எங்கிருந்து வருகிறது?

சகோதரர்கள் கட்டிப்பிடித்தனர்

விடைபெறுகிறேன், ஏங்குகிறேன், அழுகிறேன்... ஓ சூடான சூரிய ஒளி,

ஓ கடந்ததே, திரும்பி வா!

உதவியற்றவர்களாகவும் பயமாகவும் அவர்களின் கண்ணீர் வழியே பிரகாசித்தது

மீண்டும் நம்பிக்கை:

அன்பினால் தீபம் ஏற்றப்பட்டது.

கறுப்பு மரணத்திற்கு நாம் ஏன் எப்போதும் பணிவுடன் சரணடைகிறோம்?

மரணதண்டனை செய்பவர், இறந்தவர்,

பார்வையற்ற அசுரன் புனிதமான அனைத்தையும் விழுங்க காத்திருக்கிறது -

பிறகு முடிவு.

ஆனால் மரணத்திற்கு முன்பே, குழந்தையை இதயத்தில் அழுத்தி,

தாய் பின்வாங்குவதில்லை.

எல்லாம் வீண் தானே? இல்லை, தீய மரணத்திற்கு சக்தி இல்லை

அவளது குழந்தையை அவளிடமிருந்து விலக்கு!

இங்கே ஒரு பள்ளம் மற்றும் அலைகளின் பனிச்சரிவு, ஒரு தாய், தன் மகனைப் பாதுகாக்கிறாள்,

மதிப்புள்ள ஒன்று.

அவருடைய அதிகாரத்தைப் பறிக்க யார் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்?

அவளுடைய சக்தி எல்லையற்றது: அவள் குழந்தையைத் தடுத்தாள்,

உங்களை மறைப்பது.

ஆனால் மரண சாம்ராஜ்யத்தில் - அத்தகைய அதிசயத்திலிருந்து காதல் எங்கிருந்து வருகிறது

மேலும் இது ஒளியா?

அதில் ஒரு அழியாத தானியத்தின் வாழ்க்கை, ஒரு அதிசய ஆதாரம்

எண்ணற்ற வரங்கள்.

இந்த வெப்பம் மற்றும் ஒளி அலையை யார் தொடுவார்கள்,

அந்த தாய் பெறுவார்.

ஓ, அவள் நரகத்தில் எழுந்திருக்கிறாள், மரணத்தை அன்பால் மிதித்து,

மற்றும் ஒரு பயங்கரமான புயல்!

ஆனால் அவளுக்கு அத்தகைய அன்பைக் கொடுத்தது யார்?

அன்பும் பழிவாங்கும் கொடுமையும் எப்போதும் ஒன்றாகவே இருக்கும், -

சிக்கி, சண்டை.

நம்பிக்கைகள், அச்சங்கள், கவலைகள் ஒரு மண்டபத்தில் வாழ்கின்றன:

எல்லா இடங்களிலும் தொடர்பு.

எல்லோரும், வேடிக்கையாகவும் அழுகவும், ஒரு சிக்கலை தீர்க்கவும்:

உண்மை எங்கே, பொய் எங்கே?

இயற்கை பெரிய அளவில் தாக்குகிறது, ஆனால் இதயத்தில் பயம் இருக்காது,

நீங்கள் காதலிக்க வரும்போது

மேலும் செழுமையும் வாடியும் மாறி மாறி இருந்தால்,

வெற்றி, தளைகள் -

இரண்டு கடவுள்களுக்கு இடையே ஒரு முடிவற்ற சண்டை?

N. ஸ்டெபனோவிச் மொழிபெயர்ப்பு

தைரியமான

அல்லது பெண்கள் சண்டையிட முடியாது

உங்கள் சொந்த விதியை உருவாக்கவா?

அல்லது அங்கே, வானத்தில்,

நமது பலன் முடிவு செய்யப்பட்டதா?

நான் சாலையின் விளிம்பில் இருக்க வேண்டுமா?

அடக்கமாகவும் கவலையுடனும் நிற்கவும்

வழியில் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருங்கள்

சொர்க்கத்திலிருந்து கிடைத்த பரிசு போல... அல்லது என்னால் மகிழ்ச்சியைக் காண முடியவில்லையா?

நான் பாடுபட வேண்டும்

அவனை தேர் போல துரத்துகிறது

அசைக்க முடியாத குதிரை சவாரி.

எனக்காக காத்திருக்கிறேன் என்று நம்புகிறேன்

ஒரு அதிசயம் போன்ற ஒரு பொக்கிஷம்,

என்னை விட்டுவிடாமல், நான் அதைப் பெறுவேன்.

பெண் கூச்சம் இல்லை, வளையல்களுடன் மோதிரம்,

அன்பின் தைரியம் என்னை வழிநடத்தட்டும்

தைரியமாக நான் என் திருமண மாலையை எடுத்துக்கொள்வேன்,

அந்தி ஒரு இருண்ட நிழலாக இருக்க முடியாது

மகிழ்ச்சியான தருணத்தை கிரகணம் செய்ய.

நான் தேர்ந்தெடுத்தவர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்

அவமானம் என்ற பயம் என்னிடம் இல்லை,

மற்றும் சுயமரியாதையின் பெருமை,

அப்போது அவருக்கு முன்

தேவையில்லாத அவமானம் என்ற திரையைத் தூக்கி எறிவேன்.

கடற்கரையில் சந்திப்போம்

மற்றும் அலைகளின் கர்ஜனை இடி போல் விழும் -

வானம் ஒலிக்க.

நான் என் முகத்தில் இருந்து முக்காடு தூக்கி எறிந்து கூறுவேன்:

"என்றும் நீ என்னுடையவன்!"

பறவைகளின் சிறகுகளிலிருந்து செவிடான சத்தம் வரும்.

மேற்கு நோக்கி, காற்றை முந்திக்கொண்டு,

தொலைவில் நட்சத்திர ஒளியில் பறவைகள் பறக்கும்.

படைப்பாளி, ஓ, என்னை பேசாமல் விடாதே

கூட்டத்தில் ஆன்மாவின் இசை என்னுள் ஒலிக்கட்டும்.

அது மிக உயர்ந்த தருணத்திலும் நம் வார்த்தையிலும் இருக்கட்டும்

நம்மில் உள்ள உயர்ந்த அனைத்தும் வெளிப்படுத்த தயாராக உள்ளன,

பேச்சு ஓடட்டும்

வெளிப்படையான மற்றும் ஆழமான

மேலும் காதலி புரிந்து கொள்ளட்டும்

எனக்கு விவரிக்க முடியாத அனைத்தும்,

உள்ளத்தில் இருந்து வார்த்தைகளின் நீரோடை பொழியட்டும்

மேலும், ஒலித்தவுடன், அது அமைதியாக உறைந்துவிடும்.

M. Zenkevich இன் மொழிபெயர்ப்பு

நாங்கள் ஒரே கிராமத்தில் வசிக்கிறோம்

அவள் இருக்கும் அதே கிராமத்தில்தான் நானும் வசிக்கிறேன்.

இதில் மட்டுமே நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - நானும் அவளும்.

த்ரஷ் மட்டுமே அவர்களின் குடியிருப்பில் ஒரு விசில் நிரப்பப்படும் -

என் இதயம் உடனடியாக என் மார்பில் நடனமாடும்.

ஒரு ஜோடி அழகாக வளர்க்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டிகள்

வில்லோவின் கீழ் நாங்கள் காலையில் மேய்கிறோம்;

வேலியை உடைத்துக்கொண்டு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தால்,

நான், பாசத்துடன், என் முழங்காலில் அவர்களை எடுத்து.

நாங்கள் கிட்டத்தட்ட அருகில் வசிக்கிறோம்: நான் அங்கே இருக்கிறேன்,

இங்கே அவள் - ஒரு புல்வெளி மட்டுமே நம்மைப் பிரிக்கிறது.

தங்கள் காட்டை விட்டு, ஒருவேளை தோப்பில் எங்களுக்கு

தேனீக்களின் கூட்டம் திடீரென சத்தத்துடன் பறக்கிறது.

ரோஜாக்கள் வழக்கமான பிரார்த்தனை நேரத்தில் இருக்கும்

கடவுளுக்குக் காணிக்கையாகக் காட்டில் இருந்து தண்ணீரில் வீசப்படுகின்றனர்.

அலை அலையாக எங்கள் கட்டுக்கு ஆணிகள்;

அது வசந்த காலத்தில் அவர்களின் காலாண்டில் இருந்து நடக்கும்

எங்கள் பஜாருக்கு கேரி பூக்களை விற்க.

எங்கள் கிராமம் கோன்ஜோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எங்கள் நதி ஒன்ஜோனா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

என் பெயர் என்ன - இது இங்குள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்,

அவள் வெறுமனே அழைக்கப்படுகிறாள் - எங்கள் ரோன்ஜோனா.

அந்த கிராமம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அணுகப்பட்டது

மா தோப்புகளும் பசுமையான வயல்களும்.

வசந்த காலத்தில், அவர்களின் வயலில் ஆளி முளைகள்,

எங்கள் சணலில் எழுகிறது.

நட்சத்திரங்கள் தங்களுடைய வாசஸ்தலத்திற்கு மேலே உயர்ந்தால்,

பின்னர் ஒரு தென்காற்று எங்கள் மீது வீசுகிறது,

பெருமழை தங்கள் உள்ளங்கைகளை தரையில் வளைத்தால்,

அப்போது எங்கள் காட்டில் ஒரு பூக் குறியீடு பூக்கும்.

எங்கள் கிராமம் கோன்ஜோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எங்கள் நதி ஒன்ஜோனா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

என் பெயர் என்ன - இது இங்குள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்,

அவள் வெறுமனே அழைக்கப்படுகிறாள் - எங்கள் ரோன்ஜோனா.

டி. ஸ்பெண்டியரோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

சாத்தியமற்றது

தனிமையா? இதற்கு என்ன பொருள்? வருடங்கள் செல்கின்றன

ஏன், எங்கே என்று தெரியாமல் நீங்கள் வனாந்தரத்திற்குச் செல்கிறீர்கள்.

ஸ்ராபோன் மாதம் மேகத்தின் காடுகளின் பசுமையாக ஓடுகிறது.

இரவின் இதயம் கத்தியின் அலையால் மின்னலால் வெட்டப்பட்டது,

நான் கேட்கிறேன்: வருணி தெறிக்கிறது, அவளது ஓடை இரவில் விரைகிறது.

என் ஆன்மா என்னிடம் சொல்கிறது: சாத்தியமற்றதை கடக்க முடியாது.

என் கைகளில் எத்தனை முறை ஒரு மோசமான இரவு

மழையையும் வசனத்தையும் கேட்டுக்கொண்டே காதலி தூங்கிவிட்டாள்.

காடு சத்தமாக இருந்தது, பரலோக நீரோடையின் சத்தத்தால் கலங்கியது,

உடல் ஆவியுடன் இணைந்தது, என் ஆசைகள் பிறந்தன,

விலைமதிப்பற்ற உணர்வுகள் எனக்கு ஒரு மழை இரவைக் கொடுத்தது

நான் இருட்டில் செல்கிறேன், ஈரமான சாலையில் அலைகிறேன்,

என் இரத்தத்தில் மழையின் நீண்ட பாடல் உள்ளது.

மல்லிகைப்பூவின் இனிய மணம் வீசிய காற்று வீசியது.

சிறுமையின் மரத்தின் மணம், பெண்மை ஜடை மணம்;

அழகான பூக்களின் ஜடைகளில், இவை அப்படியே, அதே மணம் கொண்டன.

ஆனால் ஆன்மா கூறுகிறது: சாத்தியமற்றதை வெல்ல முடியாது.

சிந்தனையில் மூழ்கி எங்கோ அலைந்து திரிந்தான்.

என் சாலையில் ஒருவரின் வீடு இருக்கிறது. ஜன்னல்கள் எரிவதை நான் காண்கிறேன்.

நான் சிதார் ஓசை கேட்கிறேன், பாடலின் மெல்லிசை எளிமையானது,

இது என் பாடல், வெதுவெதுப்பான கண்ணீரால் பாசனம்,

இது என் மகிமை, இது சோகம், போய்விட்டது.

ஆனால் ஆன்மா கூறுகிறது: சாத்தியமற்றதை வெல்ல முடியாது.

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு.

அந்தி இறங்கியது மற்றும் புடவையின் நீல விளிம்பு

உலகத்தை அதன் அழுக்கு மற்றும் எரிப்பில் சூழ்கிறது, -

வீடு இடிந்து, உடைகள் கிழிந்த அவமானம்.

ஓ, அமைதியான மாலைகள் போல,

உங்களுக்காக துக்கம் என் ஏழை ஆவி மற்றும் இருளில் இறங்கும்

முழு வாழ்க்கையும் அவளது சோகத்தால் சூழப்படும்,

நான் இழுத்துச் சென்றபோது, ​​நான் தேய்ந்து, பலவீனமாகவும், நொண்டியாகவும் இருந்தேன்.

ஓ, அவள் ஆன்மாவில் இருக்கட்டும், தீமையை நன்மையுடன் இணைக்கவும்,

தங்க சோகத்துக்காக எனக்காக ஒரு வட்டம் வரைகிறார்.

மனதில் ஆசைகள் இல்லை, உற்சாகம் அமைதியாக இருந்தது ...

நான் மீண்டும் ஒரு காது கேளாத கிளர்ச்சியில் ஈடுபடக்கூடாது, -

முந்தைய அனைத்தும் போய்விட்டன ... நான் அங்கு செல்கிறேன்,

குட்பை விளக்கில் கூட சுடர் இருக்கும் இடத்தில்,

பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி நித்திய ஆனந்தமாக இருக்கும் இடத்தில்.

எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு

இரவு

ஓ இரவு, தனிமையான இரவு!

எல்லையற்ற வானத்தின் கீழ்

நீங்கள் உட்கார்ந்து ஏதாவது கிசுகிசுக்கிறீர்கள்.

பிரபஞ்சத்தின் முகத்தைப் பார்க்கிறது

சிக்காத முடி,

பாசமும் சுறுசுறுப்பும்...

ஓ ராத்திரி என்ன சாப்பிடுகிறாய்?

உங்கள் அழைப்பை மீண்டும் கேட்கிறேன்.

ஆனால் இதுவரை உங்கள் பாடல்கள்

என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

உன்னால் என் ஆவி உயர்ந்தது,

உறக்கத்தால் கண்கள் கலங்குகின்றன.

என் ஆத்மாவின் வனாந்தரத்தில் யாரோ ஒருவர்

உன்னுடன் பாடுகிறேன்

உங்கள் சொந்த சகோதரனைப் போல

ஆத்மாவில் தொலைந்து போனது, தனியாக

மேலும் ஆர்வத்துடன் சாலைகளைத் தேடுகிறது.

அவர் உங்கள் தாய்நாட்டின் பாடல்களைப் பாடுகிறார்

மற்றும் பதில் காத்திருக்கிறது.

மற்றும், காத்திருந்து, அவர் நோக்கி செல்கிறார் ...

இந்த ஃப்யூஜிடிவ் ஒலிகள் போல

யாரோ கடந்த கால நினைவுகளை எழுப்புங்கள்

அவர் இங்கே சிரித்து அழுவதைப் போல,

மேலும் அவர் ஒருவரை தனது நட்சத்திர வீட்டிற்கு அழைத்தார்.

மீண்டும் அவர் இங்கு வர விரும்புகிறார் -

மேலும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ...

எத்தனை அன்பான அரை வார்த்தைகள் மற்றும் வெட்கப்படுதல்

அரை புன்னகை

பழைய பாடல்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் பெருமூச்சுகள்,

எத்தனை மென்மையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அன்பின் உரையாடல்கள்,

எத்தனை நட்சத்திரங்கள், மௌனத்தில் எத்தனை கண்ணீர்

ஓ இரவு, அவர் உங்களுக்கு கொடுத்தார்

மற்றும் உங்கள் இருளில் புதைக்கப்பட்டது! ..

இந்த ஒலிகளும் நட்சத்திரங்களும் மிதக்கின்றன,

உலகங்கள் மண்ணாக மாறியது போல

உங்கள் முடிவற்ற கடல்களில்

நான் உங்கள் கரையில் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் போது

பாடல்களும் நட்சத்திரங்களும் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளன

வாழ்க்கை என்னை அணைத்துக்கொள்கிறது

மேலும், புன்னகையுடன் கைகூப்பி,

முன்னோக்கி மிதக்கிறது

மற்றும் மலர்ந்து, உருகி, அழைக்கிறது ...

இரவு, இன்று நான் மீண்டும் வந்தேன்,

உங்கள் கண்களைப் பார்க்க

நான் உங்களுக்காக அமைதியாக இருக்க விரும்புகிறேன்

மேலும் நான் உங்களுக்காக பாட விரும்புகிறேன்.

என் பழைய பாடல்கள் எங்கே, என்

இழந்த சிரிப்பு,

மற்றும் மறந்துபோன கனவுகளின் திரள்கள்

என் பாடல்களை இரவைக் காப்பாற்று

மேலும் அவர்களுக்காக ஒரு கல்லறை கட்டவும்.

இரவு, நான் உங்களுக்காக மீண்டும் பாடுகிறேன்

இரவை நான் அறிவேன், நான் உன் காதல்.

நெருங்கிய தீமையிலிருந்து பாடலை மறை,

பொக்கிஷமான நிலத்தில் அடக்கம்...

பனி மெதுவாக விழும்

காடுகள் அளந்து பெருமூச்சுவிடும்.

மௌனம், உன் கையில் சாய்ந்து,

ஜாக்கிரதையா அங்கே போங்க...

சில நேரங்களில் மட்டும், கண்ணீர் நழுவுகிறது,

கல்லறையில் நட்சத்திரம் விழும்.

D. Golubkov இன் மொழிபெயர்ப்பு

எரியும் பாய்ஷாக், கேள்!

உங்கள் கசப்பான சந்நியாசி பெருமூச்சு அழியட்டும்

வணக்கம்,

மாட்லி குப்பைகள், தூசியில் வட்டமிடும்.

கண்ணீரின் மூடுபனி தூரத்தில் கரைந்து போகும்.

பூமிக்குரிய சோர்வை சமாளிக்க, அழிக்க

சுட்டெரிக்கும் வெயிலில் கழுவுதல், வறண்ட நிலத்தில் மூழ்குதல்.

கோபமான நெருப்பில் அன்றாட வாழ்வின் சோர்வை அழித்து,

ஷெல்லின் பயங்கரமான சத்தத்துடன், மீட்பு இறங்கியது,

பேரின்ப அமைதியிலிருந்து குணமடையுங்கள்!

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

ஓ, மனம், ஆவி மற்றும் மரண மாம்சத்தின் ஒற்றுமை!

வாழ்க்கையின் ரகசியம், இது நித்திய சுழற்சியில் உள்ளது.

பழங்காலத்திலிருந்தே தடையின்றி, நெருப்பு நிறைந்த,

வானத்தில் மந்திர விண்மீன் இரவுகள் மற்றும் நாட்கள் விளையாட.

பிரபஞ்சம் அதன் கவலைகளை கடல்களில் உள்ளடக்கியது,

செங்குத்தான பாறைகளில் - தீவிரம், மென்மை - விடியற்காலையில்

கருஞ்சிவப்பு.

இருப்புகளின் வலை எங்கும் நகர்கிறது

ஒவ்வொருவரும் தனக்குள்ளேயே ஒரு மந்திரம் மற்றும் ஒரு அதிசயம் போல் உணர்கிறார்கள்.

அறியப்படாத அலைகள் சில சமயங்களில் ஆன்மா வழியாக விரைகின்றன

தயக்கம்,

ஒவ்வொன்றும் நித்திய பிரபஞ்சத்தை தன்னுள் கொண்டுள்ளது.

இறைவன் மற்றும் படைப்பாளருடன் ஐக்கியத்தின் படுக்கை,

அழியாத கடவுளின் சிம்மாசனத்தை என் இதயத்தில் சுமக்கிறேன்.

ஓ, எல்லையற்ற அழகு! பூமிக்கும் வானத்திற்கும் அரசரே!

நான் உன்னால் படைக்கப்பட்டேன், அதிசயங்களில் மிகவும் அற்புதமானவனாக நான் இருக்கிறேன்.

N. ஸ்டெபனோவிச் மொழிபெயர்ப்பு

ஓ அவர்கள் செய்வார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்

என் நாட்கள் கடந்து போகும்

மற்றும் சில வருடங்களில் சில நேரங்களில் மாலையில்

மங்கலான சூரியன், என்னிடம் விடைபெற்று,

என்னைப் பார்த்து சோகமாகச் சிரிக்கவும்

கடைசி நிமிடங்களில் ஒன்று.

புல்லாங்குழல் சாலையில் ஒலிக்கும்,

பலமான கொம்புகள் கொண்ட எருது சிற்றோடைக்கு அருகில் அமைதியாக மேய்ந்து கொண்டிருக்கும்.

ஒரு குழந்தை வீட்டைச் சுற்றி ஓடும்,

பறவைகள் தங்கள் பாடல்களைப் பாடும்.

மேலும் நாட்கள் கடந்து போகும், என் நாட்கள் கடந்து போகும்.

நான் ஒன்று கேட்கிறேன்

நான் ஒன்றைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்:

கிளம்பும் முன் எனக்கு தெரியப்படுத்துங்கள்

நான் ஏன் படைக்கப்பட்டேன்

ஏன் என்னை அழைத்தாய்

பசுமை நிலமா?

மௌனம் ஏன் என்னை இரவுகளாக்கியது

நட்சத்திர உரைகளின் ஒலியைக் கேளுங்கள்,

ஏன், ஏன் கவலை

அன்றைய பிரகாசம் ஆன்மா?

அதைத்தான் நான் கெஞ்சுகிறேன்.

என் நாட்கள் முடிந்தவுடன்

பூமிக்குரிய காலம் முடிவடையும்,

எனது பாடல் இறுதிவரை ஒலிக்க வேண்டும்

தெளிவான, சோனரஸ் குறிப்புக்கு மகுடம்.

வாழ்க்கை பலன் தருவதற்காக

பூவைப் போல

இந்த வாழ்க்கையின் பிரகாசத்தில் நான் அதை விரும்புகிறேன்

உங்கள் பிரகாசமான முகத்தைப் பார்த்தேன்,

அதனால் உங்கள் மாலை

நான் உன்னை அணிய முடியும்

காலம் முடியும் போது.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு1

சாதாரணப் பெண்

நான் ஒன்டோக்பூரைச் சேர்ந்த பெண். தெளிவாக உள்ளது,

உனக்கு என்னைத் தெரியாது என்று. நான் படித்திருக்கிறேன்

உங்கள் கடைசி கதை "மாலை

வாடிய பூக்கள்", ஷோரோட்-பாபு

உனது துவண்டு போன நாயகி

அவள் முப்பத்தைந்து வயதில் இறந்தாள்.

பதினைந்து வயதிலிருந்தே, அவளுக்கு துரதிர்ஷ்டங்கள் நிகழ்ந்தன.

நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு மந்திரவாதி என்பதை நான் உணர்ந்தேன்:

நீங்கள் பெண்ணை வெற்றிபெற அனுமதித்தீர்கள்.

நான் என்னைப் பற்றி சொல்கிறேன். எனக்கு கொஞ்சம் வயதாகிவிட்டது

ஆனால் இதயம் நான் ஏற்கனவே ஈர்த்தது

மேலும் அவனுக்கு ஒரு பரஸ்பர சுகம் தெரிந்தது.

ஆனால் நான் என்ன! எல்லோரையும் போல நானும் ஒரு பெண்

மேலும் இளமையில், பலர் மயக்குகிறார்கள்.

தயவு செய்து ஒரு கதை எழுதுங்கள் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்

ஒரு சாதாரண பெண்ணைப் பற்றி.

அவள் மகிழ்ச்சியற்றவள். ஆழத்தில் என்ன இருக்கிறது

அவளிடம் அசாதாரணமான ஒன்று உள்ளது

கண்டுபிடித்து காட்டுங்கள்

அதனால் எல்லோரும் அதை கவனிக்கிறார்கள்.

அவள் மிகவும் எளிமையானவள். அவளுக்குத் தேவை

உண்மை இல்லை, ஆனால் மகிழ்ச்சி. மிகவும் எளிதாக

அவளை வசீகரிக்க! இப்போது நான் சொல்கிறேன்

இது எனக்கு எப்படி நடந்தது.

அவன் பெயர் நோரேஷ் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

உலகில் அவருக்காக என்று கூறினார்

யாரும் இல்லை, நான் மட்டுமே இருக்கிறேன்.

இந்தப் புகழ்ச்சிகளை நான் நம்பத் துணியவில்லை.

ஆனால் அவளாலும் நம்ப முடியவில்லை.

அதனால் அவர் இங்கிலாந்து சென்றார். விரைவில்

அங்கிருந்து கடிதங்கள் வர ஆரம்பித்தன.

இருப்பினும், மிகவும் பொதுவானது அல்ல. இன்னும் செய்வேன்!

அவர் என்னைப் பொறுத்து இல்லை என்று நினைத்தேன்.

அங்கே நிறைய பெண்கள் இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அழகாக இருக்கிறார்கள்,

மேலும் அனைவரும் புத்திசாலிகள் மற்றும் பைத்தியமாக இருப்பார்கள்

எனது நோரேஷ் சென், கோரஸில் இருந்து

இத்தனை நாள் மறைந்திருந்ததை நினைத்து வருந்துகிறேன்

அறிவொளி கண்களில் இருந்து வீட்டில்.

மேலும் ஒரு கடிதத்தில் அவர் எழுதினார்,

அது லிசியுடன் கடலுக்கு நீந்தச் சென்றது,

மற்றும் பெங்காலி வசனங்களைக் கொண்டு வந்தார்

அலைகளில் இருந்து வெளிவரும் ஒரு பரலோக கன்னியைப் பற்றி.

பிறகு மணலில் அமர்ந்தனர்

மற்றும் அலைகள் அவர்களின் காலடியில் சுருண்டன,

மேலும் வானத்திலிருந்து சூரியன் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தது.

லிசி அமைதியாக அவரிடம் கூறினார்:

"நீங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறீர்கள், ஆனால் விரைவில் நீங்கள் போய்விடுவீர்கள்,

இங்கே திறந்த ஷெல் உள்ளது. புரோலியஸ்

அதில் குறைந்தபட்சம் ஒரு கண்ணீர், அது இருக்கும்

அவள் எனக்கு முத்துக்களை விட மதிப்புமிக்கவள்.

என்ன விசித்திரமான வெளிப்பாடுகள்!

இருப்பினும், நோரேஷ் எழுதினார்: "ஒன்றுமில்லை,

தெளிவாக உயர்ந்த வார்த்தைகள் என்ன,

ஆனால் அவை மிகவும் நன்றாக ஒலிக்கின்றன.

திடமான வைரங்களில் தங்கத்தின் பூக்கள்

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் இதற்கிடையில்

செயற்கைத்தன்மை அவற்றின் விலையில் தலையிடாது.

இந்த ஒப்பீடுகள் அவருடைய கடிதத்திலிருந்து

முட்கள் என் இதயத்தை ரகசியமாகத் துளைத்தன.

நான் ஒரு எளிய பெண், அப்படி இல்லை

செல்வத்தால் கெட்டுப்போனது, அறியாதபடி

பொருட்களின் உண்மையான விலை. ஐயோ!

நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் அது நடந்தது

மேலும் என்னால் அவருக்கு பணம் கொடுக்க முடியவில்லை.

நீங்கள் ஒரு கதை எழுதுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்

உங்களால் முடிந்த எளிய பெண்ணைப் பற்றி

என்றென்றும் விடைபெறுங்கள்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்கள் வட்டத்தில் இருங்கள்

ஏழு கார்களின் உரிமையாளர் அருகில்.

என் வாழ்க்கை உடைந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தேன்

எனக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லை என்று. இருப்பினும், ஒன்று

நீங்கள் கதையில் கொண்டு வருவதை,

பழிவாங்குவதற்காக என் எதிரிகளை நான் அவமானப்படுத்தட்டும்.

உங்கள் பேனா மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன்.

மாலதி பெயர் (அது என் பெயர்)

பெண்ணிடம் கொடுங்கள். அதில் என்னை அவர்களுக்கு அடையாளம் தெரியவில்லை.

பல மாலதிகள் உள்ளன, அவற்றை எண்ண முடியாது

வங்காளத்தில், அவர்கள் அனைவரும் எளிமையானவர்கள்.

அவை வெளிநாட்டு மொழிகளில் உள்ளன

அவர்கள் பேச மாட்டார்கள், ஆனால் அழுவது மட்டுமே தெரியும்.

கொண்டாட்டத்தின் மகிழ்ச்சியை மாலதிக்கு கொடுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் புத்திசாலி, உங்கள் பேனா சக்தி வாய்ந்தது.

சகுந்தலா அவளைக் கோபப்படுத்துவது போல

துன்பத்தில். ஆனால் என் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள்.

ஒரே ஒரு நான்

நான் சர்வவல்லவரைக் கேட்டேன், இரவில் பொய் சொன்னேன்.

நான் இழந்துவிட்டேன். இதை சேமி

உங்கள் கதையின் நாயகிக்காக.

அவர் லண்டனில் ஏழு ஆண்டுகள் இருக்கட்டும்.

தேர்வுகளில் எல்லா நேரமும் வெட்டு,

எப்போதும் ரசிகர்களுடன் பிஸி.

இதற்கிடையில் உங்கள் மாலதியை விடுங்கள்

முனைவர் பட்டம் பெறுங்கள்

கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில். செய்

ஒரே ஒரு பேனா அடித்தால்

பெரிய கணித மேதை. ஆனால் இது

உங்களை கட்டுப்படுத்த வேண்டாம். கடவுளை விட தாராளமாக இருங்கள்

உங்கள் பெண்ணை ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்புங்கள்.

சிறந்த மனங்கள் அங்கே இருக்கட்டும்

ஆட்சியாளர்கள், கலைஞர்கள், கவிஞர்கள்,

ஒரு புதிய நட்சத்திரம் போல் வசீகரிக்கப்பட்டது

அவளுக்கு ஒரு பெண்ணாகவும் விஞ்ஞானியாகவும்.

அறிவிலிகளின் நாட்டில் அவள் இடிமுழக்கமிடக்கூடாது.

மேலும் ஒரு நல்ல வளர்ப்பைக் கொண்ட சமூகத்தில்,

ஆங்கிலத்துடன் எங்கே

பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பேசப்படுகிறது. தேவையான,

அதனால் மாலதியைச் சுற்றி பெயர்கள் உள்ளன

மற்றும் அவளை கௌரவிக்கும் வகையில் வரவேற்புகள் தயாரிக்கப்பட்டன,

அதனால் உரையாடல் மழை போல் பாய்கிறது,

அதனால் சொற்பொழிவின் நீரோடைகளில்

அவள் அதிக நம்பிக்கையுடன் நீந்தினாள்,

சிறந்த படகோட்டிகளைக் கொண்ட படகை விட.

அவளைச் சுற்றி எப்படி சலசலக்கிறது என்பதை சித்தரிக்கவும்:

"இந்தியாவின் வெப்பமும் இடியுடன் கூடிய மழையும் இந்தப் பார்வையில்."

நான் கவனிக்கிறேன், மூலம், என்

கண்கள், உங்கள் மாலதியைப் போலல்லாமல்,

படைப்பாளிக்கு மட்டுமே அன்பைக் கடத்துகிறது

அதுவும் உங்கள் ஏழைக் கண்களால்

நான் இங்கு ஒன்றைப் பார்க்கவில்லை

நன்கு வளர்க்கப்பட்ட ஐரோப்பிய.

அவளுடைய வெற்றிகளுக்கு அவள் சாட்சியாக இருக்கட்டும்

கூட்டத்தால் ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டு நரேஷ் நிற்கிறான்.

பின்னர் என்ன? நான் தொடர மாட்டேன்!

இங்குதான் என் கனவுகள் முடிவுக்கு வருகின்றன.

நீங்கள் இன்னும் சர்வவல்லவர் மீது முணுமுணுக்கிறீர்கள்,

ஒரு எளிய பெண், தைரியம் இருந்ததா?

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பு

சாதாரண மனிதர்

சூரிய அஸ்தமனத்தில், என் கையின் கீழ் ஒரு குச்சியுடன், என் தலையில் ஒரு சுமையுடன்,

ஒரு விவசாயி கரையோரம், புல் மீது வீட்டிற்கு நடந்து செல்கிறார்.

பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து, ஒரு அதிசயத்தால், அது எதுவாக இருந்தாலும்,

மரண மண்டலத்திலிருந்து திரும்பிய அவர் மீண்டும் இங்கு தோன்றுவார்.

அதே போர்வையில், அதே பையுடன்,

குழப்பமாக, ஆச்சரியத்துடன் சுற்றிப் பார்த்து,-

என்ன மக்கள் கூட்டம் உடனடியாக அவரிடம் ஓடுவார்கள்,

எல்லோரும் எப்படி அந்நியனைச் சூழ்ந்துகொள்கிறார்கள், அவரைக் கண்காணிக்கிறார்கள்,

ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் எவ்வளவு பேராசையுடன் பிடித்துக் கொள்வார்கள்

அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி, மகிழ்ச்சி, துக்கம் மற்றும் காதல் பற்றி,

வீட்டைப் பற்றியும், அண்டை வீட்டாரைப் பற்றியும், வயலைப் பற்றியும், எருதுகளைப் பற்றியும்,

அவரது விவசாயியின் எண்ணங்கள், அவரது அன்றாட விவகாரங்கள் பற்றி.

எதிலும் பிரபலமடையாத இவரின் கதையும்

பின்னர் அது கவிதைகளிலிருந்து ஒரு கவிதை போல் மக்களுக்குத் தோன்றும்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

துறத்தல்

ஒரு தாமதமான நேரத்தில், உலகைத் துறக்க விரும்பியவர்

“இன்று நான் கடவுளிடம் செல்வேன், என் வீடு எனக்கு பாரமாகிவிட்டது.

என் வாசலில் என்னை சூனியம் வைத்தது யார்?

கடவுள் அவரிடம், "நான்" என்று கூறினார். அந்த மனிதன் அதைக் கேட்கவில்லை.

அவர் முன் படுக்கையில், ஒரு கனவில் அமைதியாக சுவாசிக்கிறார்,

இளம் மனைவி குழந்தையை மார்போடு அணைத்தாள்.

"அவர்கள் யார் - மாயாவின் சந்ததி?" மனிதன் கேட்டான்.

கடவுள் அவரிடம், "நான்" என்று கூறினார். மனிதன் எதுவும் கேட்கவில்லை.

உலகத்தை விட்டுப் போக நினைத்தவன் எழுந்து நின்று கூக்குரலிட்டான்: “நீ எங்கே இருக்கிறாய்,

தெய்வம்?"

கடவுள் அவரிடம், "இதோ" என்றார். அந்த மனிதன் அதைக் கேட்கவில்லை.

குழந்தை கொண்டுவரப்பட்டது, ஒரு கனவில் அழுதது, பெருமூச்சு விட்டது.

கடவுள், "திரும்பி வா" என்றார். ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை.

கடவுள் பெருமூச்சுவிட்டு, “ஐயோ! உன் இஷ்டம் போல்,

நான் இங்கே தங்கினால் மட்டும் எங்கே என்னைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

படகு

யார் நீ? நீங்கள் எங்களை அழைத்துச் செல்கிறீர்கள்

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

ஒவ்வொரு இரவும் நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்

வீட்டின் வாசலில் நின்று

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

சந்தை முடியும் போது

இளைஞர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள் கரையோரமாக அலைந்து திரிகிறார்கள்,

அங்கே, ஆற்றுக்கு, ஒரு மனித அலை

என் ஆன்மா ஈர்க்கப்படுகிறது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு, மறு கரைக்கு நீங்கள்

படகு ஓட்டத்தை இயக்கியது,

மேலும் பாடல் என்னுள் பிறக்கிறது

ஒரு கனவு போல தெளிவற்றது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

நான் நீரின் மேற்பரப்பை உற்றுப் பார்க்கிறேன்,

மேலும் கண்கள் கண்ணீரின் ஈரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

சூரிய அஸ்தமன ஒளி என் மீது விழுகிறது

ஆன்மாவிற்கு எடையற்றது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

உங்கள் வாய் ஊமையாகிவிட்டது,

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

உங்கள் கண்களில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது

தெளிவான மற்றும் பழக்கமான

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

நான் உங்கள் கண்களைப் பார்த்தவுடன்,

நான் ஆழமாகிக்கொண்டிருக்கிறேன்.

அங்கே, ஆற்றுக்கு, ஒரு மனித அலை

என் ஆன்மா ஈர்க்கப்படுகிறது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

டி. ஸ்பெண்டியரோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

இரவில் புல்லாங்குழல் ஒலிக்க நட்சத்திரக் கூட்டங்கள் அலைகின்றன.

நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் பசுக்களை, கண்ணுக்கு தெரியாத, சொர்க்கத்தில் மேய்கிறீர்கள்.

ஒளிரும் பசுக்கள் பழத்தோட்டத்தை ஒளிரச் செய்கின்றன,

பூக்கள் மற்றும் பழங்களுக்கு இடையில், எல்லா திசைகளிலும் அலைந்து திரிகிறது.

விடியற்காலையில் அவர்கள் ஓடிவிடுகிறார்கள், தூசி மட்டுமே அவர்களைப் பின்தொடர்கிறது.

மாலை இசையுடன் அவற்றை மீண்டும் உங்கள் பேனாவுக்குக் கொண்டு வருகிறீர்கள்.

கலைந்து செல்ல நான் ஆசைகளையும் கனவுகளையும் நம்பிக்கைகளையும் கொடுத்தேன்.

மேய்ப்பரே, என் மாலை வரும் - அப்போது அவர்களைக் கூட்டிச் செல்வீர்களா?

வி.பொடபோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

விடுமுறை காலை

காலையில் கவனக்குறைவாக இதயத்தைத் திறந்து,

மேலும் உலகம் ஒரு ஜீவ நீரோடை போல அவனுக்குள் பாய்ந்தது.

குழப்பத்துடன் கண்களால் பார்த்தேன்

தங்க அம்புகள்-கதிர்கள் பின்னால்.

அருணனுக்கு ஒரு தேர் தோன்றியது,

மற்றும் காலை பறவை எழுந்தது

விடியலை வாழ்த்தி, அவள் சிலிர்த்தாள்,

மேலும் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இன்னும் அழகாக மாறியது.

ஒரு சகோதரனைப் போல, வானம் என்னை அழைத்தது: “வா!>>

நான் குனிந்து, அவன் மார்பில் ஒட்டிக்கொண்டேன்,

நான் கற்றை வழியாக வானத்திற்குச் சென்றேன், மேலே,

சூரியனின் வரங்கள் உள்ளத்தில் கொட்டின.

என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், ஓ சூரிய ஓடையே!

அருணாவின் படகை கிழக்கு நோக்கி வழிநடத்துங்கள்

மற்றும் கடலுக்குள், எல்லையற்ற, நீலம்

என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்!

என். பொட்கோரிச்சானியின் மொழிபெயர்ப்பு

வா, ஓ புயலே, என் உலர்ந்த கிளைகளை விட்டுவைக்காதே,

இது புதிய மேகங்களுக்கான நேரம், இது மற்ற மழைகளுக்கான நேரம்,

நடனத்தின் சூறாவளி, கண்ணீர் மழை, ஒரு அற்புதமான இரவு

கடந்த ஆண்டுகளின் மங்கலான நிறம் விரைவில் தூக்கி எறியப்படும்.

புறப்பட வேண்டிய அனைத்தும், விரைவில், விரைவில் வெளியேறட்டும்!

என் காலி வீட்டில் இரவில் பாயை விரிப்பேன்.

உடை மாற்று - அழும் மழையில் நான் குளிர்ந்தேன்.

பள்ளத்தாக்கு தண்ணீரில் வெள்ளம் - ஆற்றின் கரையில் அரிப்பு.

மரணத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது போல், என் ஆத்மாவில் வாழ்க்கை எழுந்தது.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

குடித்துவிட்டு

ஓ குடிபோதையில், போதை மயக்கத்தில்

போய், ஒரு சலனத்துடன் கதவுகளைத் திற,

நீங்கள் அனைவரும் ஒரு இரவு கீழே செல்லுங்கள்,

நீங்கள் காலியான பணப்பையுடன் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்.

தீர்க்கதரிசனங்களை இகழ்ந்து, உங்கள் வழியில் செல்லுங்கள்

நாட்காட்டிகளுக்கு மாறாக, அடையாளங்கள்,

சாலைகள் இல்லாமல் உலகம் முழுவதும் அலையுங்கள்,

அதே சமயம், வெற்றுப் பத்திரங்களைச் சுமந்துகொண்டு;

நீ ஒரு சூறாவளியின் கீழ் பயணம் செய்தாய்,

கயிறு வெட்டும் தலைவன்.

சகோதரர்களே, உங்கள் சபதத்தை ஏற்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

நான் பல வருட ஞானத்தை சேமித்தேன்,

பிடிவாதமாக நல்லது மற்றும் தீமைகளைப் புரிந்துகொள்வது,

நான் என் இதயத்தில் நிறைய குப்பைகளை குவித்துள்ளேன்,

அது இதயத்திற்கு மிகவும் கனமாகிவிட்டது.

ஓ எத்தனை இரவுகளையும் பகல்களையும் கொன்றேன்

அனைத்து மனித நிறுவனங்களிலும் மிகவும் நிதானமாக!

நான் நிறைய பார்த்தேன் - என் கண்கள் பலவீனமடைந்தன,

நான் குருடன் ஆனேன், அறிவில் நலிவடைந்தேன்.

எனது சரக்கு காலியாக உள்ளது - எனது சாமான்கள் அனைத்தும் மோசமானவை

புயல் காற்று சிதறட்டும்.

நான் புரிந்துகொள்கிறேன், சகோதரர்களே, மகிழ்ச்சி மட்டுமே

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

ஓ, நேராக்க, சந்தேக வளைவு!

ஓ காட்டு ஹாப்ஸ், என்னை வழிதவறச் செய்!

பேய்களாகிய நீங்கள் என்னைப் பிடிக்க வேண்டும்

மேலும் லட்சுமியின் பாதுகாப்பிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்!

குடும்ப ஆண்கள், இருளில் வேலை செய்பவர்கள்,

அவர்களின் அமைதியான வயது கண்ணியத்துடன் வாழும்,

உலகில் பெரிய பணக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள்

அவர்கள் சிறியதாக சந்திக்கிறார்கள். யாரால் முடியும்!

அவர்கள் வாழ்ந்தது போல், தொடர்ந்து வாழட்டும்.

என்னைச் சுமந்து செல்லுங்கள், என்னை ஓட்டுங்கள், ஓ பைத்தியக்காரத்தனம்!

நான் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டேன் - தொழில் சிறந்தது:

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

இனிமேல், நான் சத்தியம் செய்கிறேன், நான் எல்லாவற்றையும் கைவிடுவேன், -

ஓய்வு, நிதானமான மனம் உட்பட -

கோட்பாடுகள், அறிவியலின் ஞானம்

மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அனைத்து புரிதல்.

நினைவின் பாத்திரத்தை காலி செய்வேன்

சோகம், துக்கம் இரண்டையும் என்றென்றும் மறப்பேன்.

நுரை கலந்த ஒயின் கடலுக்கு ஆசைப்படுகிறேன்,

இந்த நிலையற்ற கடலில் என் சிரிப்பை கழுவுவேன்.

என் கண்ணியத்தை நான் பறிக்கிறேன்,

நான் குடிபோதையில் சூறாவளியால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறேன்!

நான் தவறான வழியில் செல்வதாக சத்தியம் செய்கிறேன்:

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு

ராஜா மற்றும் அவரது மனைவி

உலகில் ஒரு ராஜா வாழ்ந்தார்...

அன்று நான் ரஜோயால் தண்டிக்கப் பட்டேன்

கேட்காமலேயே காட்டுக்குள்

அங்கிருந்து கிளம்பி அங்கிருந்த மரத்தில் ஏறினான்.

மேலும் மேலே இருந்து, தனியாக,

நீல மயில் ஆடுவதைப் பார்த்தேன்.

ஆனால் திடீரென்று எனக்கு அடியில் விரிசல் ஏற்பட்டது

ஒரு முடிச்சு, நாங்கள் விழுந்தோம் - நானும் ஒரு பிச்.

பிறகு நான் பூட்டியே அமர்ந்திருந்தேன்

எனக்கு பிடித்த பைகளை நான் சாப்பிடவில்லை,

ராஜாவின் தோட்டத்தில் பழம் பறிக்கவில்லை.

ஐயோ, நான் கலந்து கொள்ளவில்லை...

என்னை தண்டித்தது யார், சொல்லுங்கள்?

அந்த ராஜா என்ற பெயரில் மறைந்திருப்பது யார்?

ராஜாவுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள்.

நல்ல, அழகான, மரியாதை மற்றும் பாராட்டு அவளுக்கு ...

நான் அவள் சொல்வதை எல்லா வகையிலும் கேட்டேன்.

என் தண்டனையை அறிந்து,

அவள் என்னைப் பார்த்தாள்

பின்னர், சோகத்துடன் தலை குனிந்து,

அவசரமாக ஓய்வுக்காக கிளம்பினாள்.

மேலும் கதவு அவளுக்குப் பின்னால் இறுக்கமாக மூடப்பட்டது.

நாள் முழுவதும் சாப்பிட்டதுமில்லை, குடித்ததுமில்லை

நான் பார்ட்டிக்கு கூட போகவில்லை...

ஆனால் என் தண்டனை முடிந்துவிட்டது.

யாருடைய கரங்களில் நான் என்னைக் கண்டேன்?

கண்ணீரில் என்னை முத்தமிட்டவன்

அவன் கைகளில் ஒரு சிறுவனைப் போல அசைந்தானா?

அது யார்? சொல்லுங்கள்! சொல்லுங்கள்!

சரி, அந்த ராஜாவின் மனைவி பெயர் என்ன?

ஏ. எஃப்ரானின் மொழிபெயர்ப்பு

மகிழ்ச்சியின் நெருப்பை ஏற்றி வைக்கும் காலையின் பொருட்டு,

என் தாய்நாட்டே, தைரியம் கொண்டு தூய்மையைக் காத்துக்கொள்.

சங்கிலிகளில் சுதந்திரமாக இருங்கள், உங்கள் கோவில், ஆசைப்படுங்கள்

பண்டிகை மலர்களால் அலங்கரிக்க விரைந்து செல்லுங்கள்.

நறுமணம் உங்கள் காற்றை நிரப்பட்டும்,

மேலும் உங்கள் செடிகளின் நறுமணம் வானத்தில் ஏறட்டும்.

எதிர்பார்ப்பின் மௌனத்தில், நித்தியத்தின் முன் தலைவணங்கி,

அசையாத ஒளியுடன் தொடர்பை உணருங்கள்.

வேறு என்ன ஆறுதல், மகிழ்ச்சி, பலப்படுத்தும்

கடுமையான துரதிர்ஷ்டங்கள், இழப்புகள், சோதனைகள், அவமானங்கள் மத்தியில்?

எனக்கு மிகவும் பிடித்த பெண்

நான் இந்த கிராமத்தில் வசித்து வந்தேன்.

ஏரிக் கப்பலுக்கான பாதை வழிவகுத்தது,

பழுதடைந்த படிகளில் அழுகிய தரைப்பாலங்களுக்கு.

தொலைவில் உள்ள இந்த கிராமத்தின் பெயர்,

ஒருவேளை குடிமக்கள் மட்டுமே அறிந்திருக்கலாம்.

குளிர்ந்த காற்று விளிம்பில் இருந்து கொண்டு வந்தது

மேகமூட்டமான நாட்களில் மண் வாசனை.

சில நேரங்களில் அவரது தூண்டுதல்கள் அதிகரித்தன,

தோப்பில் இருந்த மரங்கள் கீழே சாய்ந்தன.

மழையால் திரவமாக்கப்பட்ட வயல்களின் அழுக்குகளில்

பச்சை அரிசி திணறிக் கொண்டிருந்தது.

ஒரு நண்பரின் நெருங்கிய பங்கேற்பு இல்லாமல்,

அப்போது அங்கு வாழ்ந்தவர்

அனேகமாக, மாவட்டத்தில் தெரியாமல் இருக்கலாம்

ஏரி இல்லை, தோப்பு இல்லை, கிராமம் இல்லை.

அவள் என்னை சிவன் கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்றாள்.

அடர்ந்த வன நிழலில் மூழ்கி.

அவளை அறிந்ததற்கு நன்றி, நான் உயிருடன் இருக்கிறேன்

எனக்கு கிராமத்து வேலிகள் நினைவுக்கு வந்தது.

எனக்கு ஏரி தெரியாது, ஆனால் இந்த காயல்

அவள் குறுக்கே நீந்தினாள்.

அவள் இந்த இடத்தில் நீந்த விரும்பினாள்,

அவளது வேகமான கால்களின் தடங்கள் மணலில் உள்ளன.

தோள்களில் தாங்கும் குடங்கள்,

விவசாய பெண்கள் ஏரியில் இருந்து தண்ணீருடன் தத்தளித்தனர்.

ஆண்கள் அவளை வாசலில் வரவேற்றனர்,

அவர்கள் சுதந்திரக் களத்தில் இருந்து கடந்த போது.

அவள் புறநகரில் வாழ்ந்தாள்,

எவ்வளவு சிறிய விஷயங்கள் மாறிவிட்டன!

புதிய காற்றின் கீழ் பாய்மர படகுகள்

பழங்காலத்திலிருந்தே, அவை தெற்கே ஏரியின் வழியாகச் செல்கின்றன.

படகு கரையில் விவசாயிகள் காத்திருக்கின்றனர்

மற்றும் கிராமப்புற விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

கடப்பது எனக்குப் பரிச்சயமாக இருக்காது,

அவள் இங்கே வாழவில்லை என்றால்.

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பு

குழாய்

உங்கள் குழாய் தூசியால் மூடப்பட்டிருக்கும்

மேலும் என் கண்களை உயர்த்தாதே.

காற்று தணிந்தது, தூரத்தில் வெளிச்சம் அணைந்தது.

துரதிர்ஷ்டத்தின் நேரம் வந்துவிட்டது!

மல்யுத்த வீரர்களை சண்டைக்கு அழைக்கிறது,

அவர் பாடகர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறார் - பாடுங்கள்!

உங்கள் சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்!

விதி எல்லா இடங்களிலும் காத்திருக்கிறது.

வெற்று தூசியில் சுவர்கள்

அச்சமற்ற எக்காளம்.

மாலையில் நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்றேன்,

பூக்களை என் மார்பில் அழுத்தியது.

என்ற புயலில் இருந்து வேண்டும்

பாதுகாப்பான தங்குமிடம் தேடுங்கள்.

இதயத்தில் காயங்கள் இருந்து - சோர்வு.

மேலும் நேரம் வரும் என்று நினைத்தேன்

நீரோடை என்னிடமிருந்து அழுக்கைக் கழுவும்,

நான் சுத்தமாக இருப்பேன் ...

ஆனால் என் பாதைகள் முழுவதும்

உங்கள் குழாய் கீழே உள்ளது.

ஒளி பிரகாசித்தது, பலிபீடத்தை ஒளிரச் செய்தது,

பலிபீடம் மற்றும் இருள்

பழங்காலத்திலிருந்தபடி, டியூப்ரோஸ் மாலை,

இப்போது தெய்வங்களுக்கு கிசுகிசு.

இனிமேல் பழைய போர்

நான் முடிப்பேன், அமைதியை சந்திப்பேன்.

ஒருவேளை நான் கடனை வானத்திற்கு திருப்பி விடுவேன் ...

ஆனால் அவர் மீண்டும் அழைக்கிறார் (அடிமைக்கு

ஒரு நிமிடத்தில் ஒன்று திரும்பும்)

அமைதியான குழாய்.

இளமையின் மந்திர கல்

விரைவாக என்னைத் தொடவும்!

மகிழ்ச்சியுடன், உங்கள் ஒளியை ஊற்றுவோம்

என் ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சி!

கருப்பு இருளின் மார்பைத் துளைத்து,

சொர்க்கத்திற்கு அழைக்கிறது

ஒரு அடிமட்ட திகில் விழிப்புணர்வு

இருள் உடுத்திய தேசத்தில்,

சிப்பாய் ஊக்கத்தைப் பாடட்டும்

உங்கள் வெற்றிகளின் எக்காளம்!

எனக்கு தெரியும், அது ஒரு கனவு என்று எனக்குத் தெரியும்

அது என் கண்களை விட்டு விலகும்.

மார்பில் - ஸ்ராபன் மாதத்தைப் போல -

நீரோடைகள் அலறுகின்றன.

என் அழைப்பிற்கு யாரோ ஓடி வருவார்கள்,

யாரோ சத்தமாக அழுவார்கள்

இரவு படுக்கை நடுங்கும் -

பயங்கரமான விதி!

இன்று மகிழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது

பெரிய குழாய்.

நான் அமைதியைக் கேட்க விரும்பினேன்

ஒரு அவமானம் கிடைத்தது.

எல்லாவற்றையும் மறைக்க அதை வைக்கவும்,

இனிமேல் கவசம்.

புதிய நாள் சிக்கலை அச்சுறுத்தட்டும்

நான் நானாகவே இருப்பேன்.

நீங்கள் கொடுத்த துக்கம் வரட்டும்

கொண்டாட்டம் இருக்கும்.

நான் எப்போதும் ஒரு குழாயுடன் இருப்பேன்

உன் அச்சமின்மை!

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நறுமணத்தில் பிசுபிசுப்பு பிசின் கனம் கொட்டும் கனவுகள்,

நறுமணம் பிசினில் எப்போதும் மூடுவதற்கு தயாராக உள்ளது.

மேலும் மெல்லிசை இயக்கத்தைக் கேட்கிறது மற்றும் தாளத்திற்காக பாடுபடுகிறது,

மற்றும் தாளம் மெல்லிசை frets ரோல் அழைப்பு விரைகிறது.

தெளிவற்ற உணர்வு மற்றும் வடிவம் மற்றும் தெளிவான விளிம்புகளைத் தேடுகிறது.

மூடுபனியில் வடிவம் மங்கி, உருவமற்ற கனவில் உருகுகிறது.

எல்லையற்றது எல்லைகளையும் இறுக்கமான வரையறைகளையும் கேட்கிறது,

நூறு ஆண்டுகளில்

நீங்கள் யாராக இருப்பீர்கள்,

என்னை விட்டுச் சென்ற கவிதைகளின் வாசகனா?

எதிர்காலத்தில், இன்றைய நாளிலிருந்து நூறு ஆண்டுகள்,

என் விடியலின் ஒரு துகளை அவர்களால் தெரிவிக்க முடியுமா?

என் இரத்தம் கொதிக்கிறது

மற்றும் பறவைகளின் பாடல் மற்றும் வசந்தத்தின் மகிழ்ச்சி,

எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பூக்களின் புத்துணர்ச்சியும்

மற்றும் விசித்திரமான கனவுகள்

மற்றும் காதல் நதிகள்?

பாடல்கள் என்னை வைத்திருக்குமா

எதிர்காலத்தில், இன்னும் நூறு ஆண்டுகள்?

எனக்கு தெரியாது, இன்னும், நண்பரே, தெற்கு நோக்கி இருக்கும் கதவு,

திற; ஜன்னல் வழியாக உட்கார்ந்து, பின்னர்,

கனவுகளின் மூடுபனியுடன் முக்காடு போட்ட டாலி,

அதை நினைவில் கொள்

கடந்த காலத்தில் என்ன நடந்தது, சரியாக நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு,

அமைதியற்ற உற்சாகமான சிலிர்ப்பு, சொர்க்கத்தின் படுகுழியை விட்டு,

அவர் பூமியின் இதயத்தில் ஒட்டிக்கொண்டார், வாழ்த்துக்களால் அவளை அரவணைத்தார்.

பின்னர், தளிர்களிலிருந்து வசந்தத்தின் வருகையால் விடுவிக்கப்பட்டது,

குடிகாரன், பைத்தியம், உலகிலேயே மிகவும் பொறுமையற்றவன்

மகரந்தத்தையும், மலர்களின் வாசனையையும் தன் இறக்கைகளில் சுமந்து செல்லும் காற்று,

தெற்கு காற்று

அவர் உள்ளே நுழைந்து பூமியை பூக்கச் செய்தார்.

நாள் வெயிலாகவும் அற்புதமாகவும் இருந்தது. பாடல்கள் நிறைந்த உள்ளத்துடன்

அப்போது உலகில் ஒரு கவிஞர் தோன்றினார்.

வார்த்தைகள் பூக்களைப் போல மலர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

மற்றும் காதல் சூரிய ஒளி போல வெப்பமடைகிறது,

கடந்த காலத்தில், சரியாக நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்.

எதிர்காலத்தில், இன்னும் நூறு ஆண்டுகள் கழித்து,

புதிய பாடல்களைப் பாடும் கவிஞர்

உங்கள் வீட்டிற்கு என்னிடமிருந்து வாழ்த்துக்களை கொண்டு வருவேன்

மற்றும் இன்றைய இளம் வசந்தம்

அதனால் என் வசந்த நீரோட்டத்தின் பாடல்கள் ஒன்றிணைகின்றன, ஒலிக்கின்றன,

உங்கள் இரத்தத்தின் துடிப்புடன், உங்கள் பம்பல்பீஸின் சலசலப்புடன்

மற்றும் என்னை அழைக்கும் இலைகளின் சலசலப்புடன்

எதிர்காலத்திற்கு, இன்னும் நூறு ஆண்டுகள்.

A.Sendyk இன் மொழிபெயர்ப்பு

லேசான தொடுதல்களிலிருந்து ஏதோ, தெளிவற்ற வார்த்தைகளிலிருந்து ஏதோ, -

எனவே ட்யூன்கள் உள்ளன - தொலைதூர அழைப்புக்கு பதில்.

வசந்த கிண்ணத்தின் நடுவில் சம்பக்,

பூக்கும் நெருப்பில் பொலஷ்

ஒலிகளும் வண்ணங்களும் எனக்குச் சொல்லும், -

இது உத்வேகத்திற்கான பாதை.

ஏதோ ஒரு ஃபிளாஷ் தோன்றும்,

ஆன்மாவில் தரிசனங்கள் - எண் இல்லாமல், எண்ணாமல்,

ஏதோ போய்விட்டது, ஒலிக்கிறது, - நீங்கள் மெல்லிசையைப் பிடிக்க முடியாது.

எனவே நிமிடம் நிமிடத்தை மாற்றுகிறது - துரத்தப்பட்ட மணிகளின் ஓசை.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

ஷேக்ஸ்பியர்

உங்கள் நட்சத்திரம் கடலின் மேல் எரியும்போது

இங்கிலாந்துக்கு அன்று நீ விரும்பத்தக்க மகனாக ஆனாய்;

அவள் உன்னை தன் பொக்கிஷமாக கருதினாள்,

உங்கள் கையை உங்கள் நெற்றியில் தொடுதல்.

கிளைகளின் நடுவே அவள் உன்னை உலுக்கினாள்;

சிறிது நேரம் கவர்கள் உங்கள் மீது கிடந்தன

பனியுடன் மின்னும் மூலிகைகளின் அடர்ந்த மூடுபனி,

தோட்டங்களில், வேடிக்கையாக, பெண்கள் திரள் நடனமாடினார்.

உங்கள் கீதம் ஏற்கனவே ஒலித்தது, ஆனால் தோப்புகள் நிம்மதியாக தூங்கிக் கொண்டிருந்தன.

பின்னர் தூரம் அரிதாகவே நகர்ந்தது:

உனது வான்வெளி உன்னை தன் கரங்களில் தாங்கிக்கொண்டது,

நீங்கள் ஏற்கனவே மதிய உயரத்தில் இருந்து பிரகாசித்தீர்கள்

மேலும் அவர் ஒரு அதிசயம் போல உலகம் முழுவதையும் தன்னால் ஒளிரச் செய்தார்.

அதிலிருந்து நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இன்று - எல்லா இடங்களிலும் -

பனை வரிசைகள் வளரும் இந்தியக் கடற்கரையிலிருந்து,

நடுங்கும் கிளைகளுக்கு நடுவே அவை உனது புகழைப் பாடுகின்றன.

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

இளம் பழங்குடி

ஓ இளம், ஓ தைரியமான பழங்குடி,

எப்போதும் கனவுகளில், பைத்தியக்காரக் கனவுகளில்;

காலாவதியானவற்றுடன் போராடி, நீங்கள் நேரத்தை கடந்து செல்கிறீர்கள்.

பூர்வீக நிலத்தில் விடியலின் இரத்தக்களரி மணி நேரத்தில்

எல்லோரும் அவரவர் பற்றி பேசட்டும்,

எல்லா வாதங்களையும் வெறுத்து, போதையின் உஷ்ணத்தில்,

சந்தேகத்தின் சுமையை தூக்கி எறிந்து விண்வெளிக்கு பறக்கவும்!

வன்முறை பூமிக்குரிய பழங்குடியினரே, வளருங்கள்!

அடக்க முடியாத காற்று கூண்டை அசைக்கிறது.

ஆனால் எங்கள் வீடு காலியாக உள்ளது, அதில் அமைதியாக இருக்கிறது.

தனிமையான அறையில் எல்லாம் அசையாமல் இருக்கிறது.

ஒரு நலிந்த பறவை ஒரு கம்பத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது,

வால் குறைக்கப்பட்டு, கொக்கு இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ளது,

அசையாமல், சிலை போல, தூங்குகிறது;

அவள் சிறையில் காலம் நின்றுவிட்டது.

வளருங்கள், பிடிவாதமான பூமிக்குரிய பழங்குடி!

குருடர்கள் வசந்தம் இயற்கையில் இருப்பதைக் காணவில்லை:

ஆறு அலறுகிறது, அணை உடைகிறது,

மற்றும் அலைகள் சுதந்திரமாக உருண்டோடின.

ஆனால் செயலற்ற நிலங்களின் குழந்தைகள் மயக்கம் அடைகிறார்கள்

அவர்கள் மண்ணில் நடக்க விரும்பவில்லை,

அவர்கள் விரிப்புகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்குள் சென்றுவிட்டார்கள்;

சூரிய ஒளியில் இருந்து தலையின் மேற்பகுதியை மூடிக்கொண்டு அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

வளருங்கள், குழப்பமான பூமிக்குரிய பழங்குடி!

அலைந்து திரிபவர்கள் மத்தியில் மனக்கசப்பு வெடிக்கும்.

வசந்தத்தின் கதிர்கள் கனவுகளை சிதறடிக்கும்.

"என்ன ஒரு தாக்குதல்!" அவர்கள் திகைத்து அழுவார்கள்.

உங்கள் பலத்த அடி அவர்களைத் தாக்கும்.

படுக்கையில் இருந்து குதித்து, கோபத்தில் குருடனாக,

ஆயுதம் ஏந்திய அவர்கள் போருக்கு விரைகிறார்கள்.

உண்மை பொய்யோடும், சூரியன் இருளோடும் போராடும்.

வளருங்கள், வலிமைமிக்க பூமிக்குரிய பழங்குடி!

அடிமைத் தெய்வத்தின் பலிபீடம் நம் முன் உள்ளது.

ஆனால் மணி அடிக்கும் - அவர் விழுவார்!

பைத்தியம், படையெடுப்பு, கோயிலில் உள்ள அனைத்தையும் துடைப்பது!

ஒரு பதாகை உயரும், ஒரு சூறாவளி விரைந்து செல்லும்,

உங்கள் சிரிப்பு இடி போல் வானத்தைப் பிளக்கும்.

பிழைகளின் பாத்திரத்தை உடைக்கவும் - அதில் உள்ள அனைத்தும்,

அதை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - மகிழ்ச்சியான சுமை!

வளருங்கள், பூமிக்குரிய கொடூரமான பழங்குடி!

நான் உலகைத் துறப்பேன், நான் விடுதலை பெறுவேன்!

எனக்கு முன்னால் திறந்தவெளி

ஓயாமல் முன்னே செல்வேன்.

பல தடைகள் எனக்கு காத்திருக்கின்றன, துக்கங்கள்,

மேலும் என் இதயம் என் மார்பில் துடிக்கிறது.

எனக்கு உறுதியைக் கொடுங்கள், சந்தேகங்களை நீக்குங்கள் -

எழுத்தாளன் எல்லோருடனும் போகட்டும்

சுதந்திர பூமிக்குரிய பழங்குடியினரே, வளருங்கள்!

நித்திய இளைஞனே, எப்போதும் எங்களுடன் இரு!

பல நூற்றாண்டுகளின் சாம்பலையும், கட்டுகளின் துருவையும் தூக்கி எறியுங்கள்!

அழியாமையின் விதைகளால் உலகை விதையுங்கள்!

கடுமையான மின்னலின் இடி மேகங்களில் கூட்டம்,

பூமிக்குரிய உலகம் பச்சை ஹாப்ஸால் நிறைந்துள்ளது,

நீங்கள் வசந்த காலத்தில் என் மீது படுத்துக் கொண்டீர்கள்

ஒரு கண்ணாடி மாலை1 - நேரம் நெருங்கிவிட்டது.

வளருங்கள், அழியாத பூமிக்குரிய பழங்குடி!

இ. பிருகோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நான் என் மணல் கடற்கரையை விரும்புகிறேன்

எங்கே தனிமையான இலையுதிர் காலம்

நாரை கூடு,

பூக்கள் வெள்ளையாக பூக்கும் இடம்

மற்றும் குளிர் நாடுகளில் இருந்து வாத்துக்களின் மந்தைகள்

அவர்கள் குளிர்காலத்தில் தங்குமிடம் தேடுகிறார்கள்.

இங்கே மென்மையான வெயிலில் அவர்கள் குளிக்கிறார்கள்

ஆமைகள் சோம்பேறி கூட்டம்.

மாலை மீன்பிடி படகுகள்

இங்கு படகு...

நான் என் மணல் கரையை விரும்புகிறேன்

எங்கே தனிமையான இலையுதிர் காலம்

நாரைகள் கூடு.

நீங்கள் காடுகளை விரும்புகிறீர்களா

உங்கள் கரையில்

கிளைகள் பிளெக்ஸஸாக இருக்கும் இடத்தில்,

நடுங்கும் நிழல்கள் ஊசலாடும் இடத்தில்,

பாதையின் வேகமான பாம்பு எங்கே

ஓட்டத்தில் டிரங்குகளைச் சுற்றிச் செல்கிறது,

அதற்கு மேல் மூங்கில்

நூறு பச்சை கைகளை அசைப்பது

மற்றும் அரை இருள் குளிர்ச்சியை சுற்றி,

சுற்றிலும் அமைதி...

அங்கே விடியற்காலையிலும் மாலையிலும்,

நிழலான தோப்புகளைக் கடந்து,

பெண்கள் கப்பலின் அருகே கூடுகிறார்கள்,

மற்றும் குழந்தைகள் இருட்டு வரை

தெப்பங்கள் தண்ணீரில் மிதக்கின்றன ...

நீங்கள் காடுகளை விரும்புகிறீர்களா

உங்கள் கரையில்

கிளைகள் பிளெக்ஸஸாக இருக்கும் இடத்தில்,

நடுங்கும் நிழல்கள் எங்கே அசைகின்றன.

எங்களுக்கு இடையே நதி பாய்கிறது -

உனக்கும் எனக்கும் நடுவே

மற்றும் நான் முடிவில்லாத பாடலைப் பாடுகிறேன்

அவர் தனது அலையால் பாடுகிறார்.

நான் மணலில் படுத்திருக்கிறேன்

அதன் வெறிச்சோடிய கரையில்.

நீங்கள் உங்கள் பக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள்

தோப்பு குளிர் ஆற்றை கடந்து சென்றது

ஒரு குடத்துடன்.

ஆற்றுப் பாடலை வெகு நேரம் கேட்டுக் கொண்டே இருப்போம்

உங்களுடன் சேர்ந்து.

உங்கள் கரையில் வித்தியாசமான பாடலைக் கேட்கிறீர்கள்

என்னை விட என்...

எங்களுக்கு இடையே ஆறு ஓடுகிறது

உனக்கும் எனக்கும் நடுவே

மற்றும் நான் முடிவில்லாத பாடலைப் பாடுகிறேன்

அவர் தனது அலையால் பாடுகிறார்.

நான் பைத்தியம் போல் காடுகளை சுற்றி வருகிறேன்.

கஸ்தூரி மான் போல, என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை

அமைதி, அதன் வாசனையால் துன்புறுத்தப்பட்டது.

ஓ, தவறான இரவு! - எல்லாம் கடந்து செல்கிறது:

மற்றும் தெற்கு காற்று, மற்றும் வசந்த ஊக்கமருந்து.

இருளில் என்னை என்ன நோக்கத்திற்காக அழைத்தது?..

மேலும் ஆசை என் மார்பிலிருந்து வெடித்தது.

அது வெகுதூரம் முன்னோக்கி விரைகிறது

அது ஒரு நிலையான பாதுகாவலராக வளர்கிறது,

அது ஒரு இரவு மிரட்சி போல என்னைச் சுற்றி வட்டமிடுகிறது.

இப்போது முழு உலகமும் என் ஆசையால் குடிபோதையில் உள்ளது,

என்னை குடித்துவிட்டு வந்தது எனக்கு நினைவில் இல்லை...

நான் பாடுபடுவது பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் வஞ்சகத்திற்காக,

மேலும் கொடுக்கப்பட்டவை எனக்கு அருமையாக இல்லை.

ஐயோ, என் புல்லாங்குழல் பைத்தியமாகிவிட்டது:

அவள் தன்னை அழுகிறாள், அவள் கோபப்படுகிறாள்,

வெறித்தனமான ஒலிகள் பைத்தியம் பிடித்தன.

நான் அவர்களைப் பிடிக்கிறேன், என் கைகளை நீட்டுகிறேன் ...

ஆனால் பைத்தியக்காரனுக்கு பரிமாண அமைப்பு கொடுக்கப்படுவதில்லை.

நான் உணவளிக்காமல் ஒலிகளின் கடலில் விரைகிறேன் ...

நான் பாடுபடுவது பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் வஞ்சகத்திற்காக,

மேலும் கொடுக்கப்பட்டவை எனக்கு அருமையாக இல்லை.

வி. மார்கோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

கருநீல மேகங்களின் கூட்டம் தோன்றியது, அஷார்க் அறிந்தார்.

இன்று வீட்டை விட்டு வெளியே வராதே!

பெருமழை பூமியை அடித்துச் சென்றது, நெல் வயல்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது.

ஆற்றுக்கு அப்பால் இருளும் இடிமுழக்கம்.

வெற்றுக் கரையில் காற்று சலசலக்கிறது, அலைகள் ஓடுகின்றன, -

ஒரு அலை அலையால் இயக்கப்படுகிறது, தடைபட்டது, வரையப்பட்டது ...

தாமதமாகிறது, இன்று படகு இருக்காது.

நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: மாடு வாசலில் முணுமுணுக்கிறது, அவள் நீண்ட நேரம் தொழுவத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

இன்னும் கொஞ்சம் இருட்டாக இருக்கும்.

காலையிலிருந்து வயல்வெளியில் இருந்தவர்கள் திரும்பி வந்துவிட்டார்களா என்று பாருங்கள்-

அவர்கள் திரும்பி வர வேண்டிய நேரம் இது.

மேய்ப்பன் மந்தையை மறந்துவிட்டான் - அது குழப்பத்தில் வழிதவறிச் சென்றது.

இன்னும் கொஞ்சம் இருட்டாக இருக்கும்.

வெளியே போகாதே, வீட்டை விட்டு வெளியே வராதே!

மாலை இறங்கியது, காற்றில் ஈரம், சோர்வு.

வழியில் ஒரு மூடுபனி, கரையோரம் நடக்க வழுக்கும்.

மாலை உறக்கம் மூங்கில் கிண்ணத்தை எப்படித் தொட்டிலிடுகிறது என்று பாருங்கள்.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

இந்த சன்னி உலகில் நான் இறக்க விரும்பவில்லை
இந்த பூக்கும் காட்டில் என்றும் வாழ விரும்புகிறேன்.
மக்கள் மீண்டும் திரும்பி வருவதற்கு எங்கே செல்கிறார்கள்
இதயங்கள் துடிக்கும் இடத்தில் பூக்கள் பனி சேகரிக்கின்றன.
பகல் மற்றும் இரவுகளின் சரங்களில் பூமியில் வாழ்க்கை செல்கிறது,
சந்திப்புகள் மற்றும் பிரிவுகளின் மாற்றம், தொடர்ச்சியான நம்பிக்கைகள் மற்றும் இழப்புகள், -
என் பாடலில் இன்பமும் வேதனையும் கேட்டால்,
அழியாமையின் விடியல்கள் இரவில் என் தோட்டத்தை ஒளிரச் செய்யும் என்று அர்த்தம்.
பாடல் இறந்துவிட்டால், எல்லோரையும் போல, நான் வாழ்க்கையை கடந்து செல்வேன் -
பெரிய நதியின் ஓட்டத்தில் பெயர் தெரியாத துளி;
நான் பூக்களைப் போல இருப்பேன், தோட்டத்தில் பாடல்களை வளர்ப்பேன் -
சோர்வடைந்தவர்கள் என் மலர் படுக்கைகளுக்குள் வரட்டும்,
அவர்கள் அவர்களை வணங்கட்டும், அவர்கள் பயணத்தின்போது பூக்களை பறிக்கட்டும்,
இதழ்கள் தூசி விழும் போது அவற்றை தூக்கி எறிய வேண்டும்.
(ரவீந்திரநாத் தாகூர்)

ரவீந்திரநாத் தாகூர்

(இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் பொது நபர், கவிஞர், இசைக்கலைஞர், கலைஞர். இலக்கியத்திற்காக 1913 இல் நோபல் பரிசு பெற்றவர். பெங்காலியில் எழுதினார்).

"நான் வெல்ல முடியாத ஆற்றலைப் பற்றி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உற்சாகத்தைப் பற்றி, தூய்மையான கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​ரவீந்திரநாத் தாகூரின் உருவத்தை எனக்கு மிக நெருக்கமாகப் பார்க்கிறேன். உண்மையான கலாச்சாரத்தின் அஸ்திவாரங்களை அயராது நடைமுறைப்படுத்த இந்த ஆவியின் ஆற்றல் பெரியதாக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாகூரின் பாடல்கள் கலாச்சாரத்திற்கான தூண்டுதலான அழைப்புகள், ஒரு சிறந்த கலாச்சாரத்திற்கான அவரது பிரார்த்தனை, உயர்வு பாதையைத் தேடுபவர்களுக்கு அவரது ஆசீர்வாதம். இந்த மாபெரும் செயலை ஒருங்கிணைத்து - அனைவரும் ஒரே மலையில் ஏறி, வாழ்க்கையின் குறுகிய பாதைகளில் ஊடுருவி, ஊக்கமளிக்கும் மகிழ்ச்சியை உணர்வதை எவரும் எப்படித் தவிர்க்க முடியும்? பாடலின் சாராம்சம், அழைப்பு மற்றும் தாகூரின் உழைப்பு மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

தாகூரின் படைப்புகளில் இருந்து பின்வரும் வரிகளை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்: “ஆபத்துகளிலிருந்து தஞ்சம் அடைய நான் பிரார்த்தனை செய்யாமல், அச்சமின்றி, அவர்களைச் சந்திப்பதற்காக மட்டுமே. ஆம், என் வலியை அமைதிப்படுத்த நான் கேட்கவில்லை, ஆனால் என் இதயம் அதை வெல்லும். வாழ்க்கைப் போரில் நான் கூட்டாளிகளைத் தேடாமல், எனது சொந்த பலத்தை மட்டுமே தேடுவேன். என் வெற்றிகளில் மட்டுமே உமது கருணையை உணர்ந்து, கோழையாக இருக்காமல் இருப்பதற்கு எனக்கு வலிமை கொடுங்கள், ஆனால் என் தவறுகளில் உமது கரம் நடுங்குவதை உணரட்டும்.

E.I க்கு கடிதங்கள் ஒன்பது தொகுதிகள் / கடிதங்களில் ரோரிச். தொகுதி VI (1938-1939), பக்கம் 3 5. 35. H.I. Roerich - F.A. Butzen ஏப்ரல் 5, 1938

கவிதை, படைப்புகளின் பகுதிகள், தத்துவ வரிகள்.

 கோள்களின் அளவிடப்பட்ட பாடகர் குழுவில் சூரியன் ஒரு சிறந்த கவிஞர்.

 நான் கலகம் செய்யக்கூடிய வரை சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்னை மதித்தார், ஆனால் நான் அவருடைய காலில் விழுந்தபோது, ​​அவர் என்னைப் புறக்கணித்தார்.

 காலைக் கதிர்களில் வானம் நீலம்.
மகான்களின் உள்ளங்கைகளின் தொடுதலால்
பலவண்ண பூமி விழித்தது.

 கீர்த்தனைகள் மூலம் உலகத்தை நான் சிந்தித்துப் பார்த்தால்
உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது எனக்கு சாத்தியமாகிறது.
பேரின்பம் நிறைந்த வாய்மொழி சொர்க்க ஒளி போல் இசை ஒலிக்கிறது.
பூமியின் தூசி உத்வேகத்தின் குரலை எழுப்புகிறது.
உலகம் ஆன்மாவுக்குள் நுழைகிறது, ஷெல் கைவிடப்பட்டது.
ஒவ்வொரு இலைக்கும் இதயம் நடுக்கத்துடன் பதிலளிக்கிறது.
கடலின் இந்த உணர்வில் - வடிவங்கள் சரிந்து விளிம்புகள்,
முழு பிரபஞ்சமும் என்னுடன் நெருங்கிய ஐக்கியத்தில் உள்ளது.

 மகிழ்ச்சி, அனைவரையும் மகிழ்விக்க,
ஏனெனில் அன்பு கருணை, பாவம் அல்ல.
நல்ல செய்திக்கு இது ஒரு நல்ல செய்தி,
தாராள மனப்பான்மை வழியில் ஒரு துணை.

 இரவு வானத்தில் உண்மை பிரகாசிக்கும்,
சந்தேக உலகில் காப்பாற்ற முடியும்;
காதல் உங்களை சாலையில் இனிமையாக்கும் மற்றும் எல்லா இடர்பாடுகளையும் வெல்லும்,
அவர் புதிய பலத்துடன் வெகுமதி அளிப்பார் மற்றும் அமைதியாக இருப்பவர்களுக்கு வெற்றியைக் கொடுப்பார்.
உலகில் நாம் துக்கப்படுகிறோம், உலகில் புலம்புகிறோம்,
ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: காதலன் அசைக்க முடியாதவன்;

 குளத்தின் அருகே கழுதைக்கு தாகம் எடுத்தது.
"இருட்டு," அவர் கோபத்துடன், "தண்ணீர்!"
கழுதைக்கு நீர் இருட்டாக இருக்கலாம், -
அறிவொளி பெற்ற மனங்களுக்கு இது பிரகாசமானது.

 ஒரு பூ அதன் அழகை உணராது: எளிதில் பெறுவது, எளிதில் தரும்.

 சேவை உண்மையாகி, உங்களை முழுமையாக ஆட்கொண்டால், அது அழகானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

 காற்று மலர்களைக் கிழித்தெறிகிறது.
இது நேரத்தை வீணடிப்பதாகும்:
ஏனென்றால், புழுதியில் இருக்கும் பூக்கள் வீணாக மட்டுமே இறக்கும்.
அவர், ஒரு பூவை உயர்த்தி, அதை தனது மாலையில் நெய்த, -
அலட்சியத்தால் புதையல் மற்றும் அலங்காரம் காப்பாற்றப்பட்டது.
அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களுக்கு நான் பாடல்களைக் கொடுக்கிறேன்,
சாலையில் தூசியைக் கண்டுபிடித்து மரியாதையுடன் உயர்த்தவும்.

 இனிமையின் பொருளை வெளியில் இருந்து கொண்டு வருகிறோம்.
மகிழ்ச்சியின் சாராம்சம் தானே இருக்கிறது.

 நுழைவு மற்றும் வெளியேறுதல் - ஒரே வாயில் வழியாக,
பார்வையற்றவரே, அதைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியுமா?
அவர்கள் வெளியேறும் வழியைத் தடுத்தால்,
நுழைவதற்கான வழி உங்கள் முன் தடுக்கப்பட்டுள்ளது.

 புன்னகையுடன், விடியல் நட்சத்திரம் உள்ளே நுழைந்தது, மகிழ்ச்சியில் வெப்பம்,
இருளின் கடைசிப் பக்கத்தில் விடியலின் வணக்கப் பாடல்.

நான் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கவில்லை
எனக்கு சுதந்திரம் கொடுத்தது தான்
பிரிவின் கடைசி பிரகாசமான பலி
இரவு ஒளிர்ந்தது.
மேலும் எதுவும் மிச்சமில்லை
கசப்பு இல்லை, வருத்தம் இல்லை
வலி இல்லை, கண்ணீர் இல்லை, பரிதாபம் இல்லை,
பெருமை இல்லை, அவமதிப்பு இல்லை.
நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன்!
நான் உனக்கு சுதந்திரம் தருகிறேன்.
கடைசி விலைமதிப்பற்ற பரிசு
நான் புறப்பட்ட அன்று இரவு.

 இருள் என்றென்றும் ஆட்சி செய்கிறது, அதன் அறைகளில் பூட்டப்பட்டுள்ளது,
நீங்கள் உலகிற்கு உங்கள் கண்களைத் திறக்கிறீர்கள் - நித்திய நாள் உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது.

 விளக்கு அணையும்போது, ​​நாம் பார்க்கிறோம்: வானம் நட்சத்திரங்கள்,
இருட்டாகவும் தாமதமாகவும் இருந்தாலும், எங்கள் வழியை நாங்கள் வேறுபடுத்துகிறோம்.

 நீங்கள் ஒரு பந்தாக மாற்றுவீர்களா அல்லது சுருட்டுவீர்களா -
உங்கள் இடது பக்கம் அப்படியே இருக்கும்.

 துக்கத்தைத் தவிர்க்க - அத்தகைய கருணை இல்லை.
துக்கத்தைத் தாங்கும் அளவுக்கு வலிமை இருக்கட்டும்.

 கணம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் பறந்து செல்கிறது, என்றென்றும்,
ஆனால் அது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மூழ்கக்கூடாது என்று கனவு காண்கிறது.

 வாயைத் திறக்காத நீங்கள் யார்? -
இரக்கம் மென்மையாக கேட்கிறது.
மற்றும் பார்வை பதில், யாருடைய பிரகாசம்
கண்ணீரால் மறைக்க வேண்டாம்:
- நான் நன்றியுள்ளவன்.

மேல் பெருமையுடன் பேசினார்:
- என் தங்குமிடம் நீல வானம்.
நீங்கள், ஓ ரூட், நிலவறையில் வசிப்பவர்.
ஆனால் ரூட் கோபமாக இருந்தது:
- காலியாக!
உங்கள் ஆணவத்தால் நீங்கள் எனக்கு எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கிறீர்கள்:
நான் உன்னை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தவில்லையா?

 ஒரு நட்சத்திரத்தின் வீழ்ச்சியைக் கண்டு, லாம்பதா சிரித்தது:
- தாங்க முடியாத பெருமை கீழே விழுந்தது. ... அதனால் அவளுக்கு அது தேவை!
இரவு அவளிடம் கூறுகிறது:
- சரி, வெளியே போகும் முன் சிரிக்கவும்.
விரைவில் எண்ணெய் தீர்ந்துவிடும் என்பதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்.

 பயணி, பயணி! நீ தனிமையில் இருக்கிறாய் -
உங்கள் இதயத்தில் கண்ணுக்கு தெரியாததை நீங்கள் பார்த்தீர்கள்.
நீங்கள் வானத்தில் ஒரு அடையாளத்தைக் கண்டீர்கள்
இரவில் அலைவது.
உங்கள் பாதையில் கால்தடங்கள் இருக்காது.
நீ யாரையும் உன்னுடன் அழைத்துச் செல்லவில்லை.
வளைந்து நெளிந்த மலைப் பாதையில்
நீங்கள் அங்கு செல்ல முடிவு செய்தீர்கள்
நித்திய பிரகாசம் ஒரு பிரகாசமான பிரச்சாரம் எங்கே
காலையில் நட்சத்திரம் முடிவடைகிறது.

 காலை விடியல்.
அவள் இளம் வாழ்க்கையின் மூச்சு
நிலவு இல்லாத ஒரு மணி நேரத்தை நிரப்புவது போல்,
ஒரு மர்மமான நேரத்தில்
உள் கண்ணுக்கு புலப்படாத,
அடர்ந்த இருளுக்கு மேல் இருக்கும்போது,
கனவு எங்கே பதுங்குகிறது
சூரியன் உதிக்கின்றது.

 இரவின் கரையிலிருந்து விடியலுடன்
காலை வார்த்தை வந்தது.
மேலும் உலகம் புத்துணர்ச்சியுடன் எழுந்தது
ஒளி வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது.
 ஓ இரவு, தனிமையான இரவு!
எல்லையற்ற வானத்தின் கீழ்
பிரபஞ்சத்தின் முகத்தைப் பார்க்கிறது
வளைக்கப்படாத முடி
பாசமும் ஸ்வர்த்தியும்
நீ பாடுகிறாயா, ஓ இரவா?

 விழிப்பு உறக்கத்தில் நுழைந்தது,
நடுக்கம் பூமியைக் கடந்து சென்றது,
ஒரு பறவையின் கீச்சிடும் கிளைகளில் எழுந்தது,
பூக்களில் - தேனீக்களின் சலசலப்பு.

***
யாரோ ஒருவர் தனக்கென ஒரு வீட்டைக் கட்டினார் -
அதனால் என்னுடையது உடைந்துவிட்டது.
நான் ஒரு போர் நிறுத்தம் செய்தேன்
ஒருவர் போருக்குச் சென்றார்.
நான் சரங்களைத் தொட்டால் -
எங்கோ, அவர்களின் மணிகள் நின்றுவிட்டன.
வட்டம் அங்கேயே மூடுகிறது
எங்கிருந்து தொடங்குகிறது.

***
தவறுகளுக்கு முன் கதவை சாத்துகிறோம்.
குழப்பமான உண்மை: "இப்போது நான் எப்படி நுழைவது?"

* * *

“ஓ பழம்! ஓ பழம்! மலர் கத்துகிறது.
சொல்லுங்கள், நீங்கள் எங்கு வசிக்கிறீர்கள், நண்பரே?
"சரி," பழம் சிரிக்கிறது, "பாருங்கள்:
நான் உனக்குள் வாழ்கிறேன்."

* * *
"நீங்கள் இல்லையா," நான் ஒருமுறை விதியைக் கேட்டேன், -
என்னை மிகவும் இரக்கமின்றி பின்னால் தள்ளுகிறாயா?”
அவள் ஒரு கெட்ட புன்னகையுடன் கூச்சலிட்டாள்:
"உங்கள் கடந்த காலம் உங்களை இயக்குகிறது."

* * *
எதிரொலி அதைச் சுற்றி கேட்கும் அனைத்திற்கும் பதிலளிக்கிறது:
அது யாருக்கும் கடனாளியாக இருக்க விரும்பவில்லை.

* * *
குட்டி மலர் எழுந்தது. மற்றும் திடீரென்று தோன்றியது
ஒரு பெரிய அழகான மலர் தோட்டம் போல் உலகம் முழுவதும் அவருக்கு முன்னால் உள்ளது.
அதனால் அவர் பிரபஞ்சத்தை நோக்கி, ஆச்சரியத்தில் கண் சிமிட்டினார்:
"நான் வாழும் போது, ​​வாழ்க, அன்பே."

***
மலர் வாடி, அதனால் முடிவு செய்யப்பட்டது: "சிக்கல்,
வசந்தம் என்றென்றும் உலகத்திலிருந்து போய்விட்டது

***
குளிர்காலத்தில் காற்று வீசும் மேகம்
ஒரு இலையுதிர் நாளில் வானத்தில் ஓட்டி,
கண்ணீர் நிறைந்த கண்களுடன் பார்க்கிறார்,
மழை வரப்போகிறது போல.

***
நீங்கள் கூட சமாளிக்கவில்லை
இயற்கையாக வந்தது.
பெறுவதை எப்படி எதிர்கொள்கிறீர்கள்
உனக்கு வேண்டிய அனைத்தும்?

***
மனிதன் விலங்காகும்போது மிருகத்தை விட மோசமானவன்.

***
நான் பல வருட ஞானத்தை சேமித்தேன்,
பிடிவாதமாக நல்லது மற்றும் தீமை புரிந்து,
நான் என் இதயத்தில் நிறைய குப்பைகளை குவித்துள்ளேன்,
அது இதயத்திற்கு மிகவும் கனமானது.

***
உறங்கும் தோப்பில் ஒரு பூவிடம் ஒரு இலை சொன்னது,
அந்த நிழல் ஒளியின் மீது ஆவேசமாக காதலில் விழுந்தது.
மலர் அடக்கமான காதலனைப் பற்றி அறிந்தது
மற்றும் நாள் முழுவதும் புன்னகை.

ஆர். தகோராவின் புனிதர்கள்:

உண்மையில், பெரும்பாலும் நமது தார்மீக பலமே தீமைகளை பெரும் வெற்றியுடன் செய்ய உதவுகிறது.

அன்பில் விசுவாசத்திற்கு மதுவிலக்கு தேவை, ஆனால் அதன் உதவியுடன் மட்டுமே அன்பின் மறைந்திருக்கும் அழகை அறிய முடியும்.

கொள்ளையர்களின் கும்பல் கூட ஒரு கும்பலாக இருக்க சில தார்மீகத் தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டும்; அவர்கள் உலகம் முழுவதையும் கொள்ளையடிக்க முடியும், ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் அல்ல.

பரிபூரணத்திற்கான பாதையில், ஒருவர் நியாயமான மதுவிலக்கைக் கடைப்பிடித்தால், மனித குணத்தின் ஒரு பண்பு கூட பாதிக்கப்படாது, மாறாக, அவை அனைத்தும் இன்னும் பிரகாசமான வண்ணங்களில் பிரகாசிக்கும்.

வானத்தில் சுதந்திரமாக மிதக்கும் காதல் இருக்கிறது. இந்த அன்பு ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்துகிறது. மேலும் அன்றாட விவகாரங்களில் கரையும் காதல் இருக்கிறது. இந்த அன்பு குடும்பத்தில் அரவணைப்பைத் தருகிறது.

மின்மினிப் பூச்சிகள் என்று தவறாக நினைக்கும் நட்சத்திரங்கள் பயப்படுவதில்லை.

எந்தவொரு மதமும் மனிதகுலம் அனைத்தையும் தனது கோட்பாட்டை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்த வேண்டும் என்று கூறினால், அது ஒரு கொடுங்கோன்மையாக மாறும்.
நல்லது செய்ய வேண்டும் என்று அதிகம் நினைப்பவனுக்கு நல்லவனாக இருக்க நேரமில்லை.

ஒரு பொய், அதிகாரத்தில் வளர்வதால், உண்மையாக வளர முடியாது.

பல முட்டாள்கள் திருமணத்தை வெறும் சங்கமம் என்று கருதுகிறார்கள். அதனால்தான் திருமணத்திற்குப் பிறகு இந்த சங்கம் மிகவும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

அவநம்பிக்கை என்பது ஆன்மீக குடிப்பழக்கத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது ஆரோக்கியமான பானங்களை நிராகரிக்கிறது மற்றும் கடிந்துகொள்ளும் போதை தரும் மதுவால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது; அது அவனை ஒரு வலிமிகுந்த அவநம்பிக்கையில் ஆழ்த்துகிறது, அதிலிருந்து அவன் இன்னும் வலிமையான போதையில் இரட்சிப்பைத் தேடுகிறான்.

சூரியனுக்காக அழுகிறாய், நீங்கள் நட்சத்திரங்களை கவனிக்கவில்லை.

இன்பங்களில் மூழ்கியிருப்பதால், எந்த இன்பத்தையும் உணர்வதை நிறுத்துகிறோம்.

ஒரு குடிகாரன் மதுவால் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அவன் உண்மையான மகிழ்ச்சியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறான், ஏனென்றால் அவனுக்கு அது மகிழ்ச்சி, மற்றவர்களுக்கு அது துக்கம்; இன்று அது மகிழ்ச்சி, நாளை அது துரதிர்ஷ்டம்.

சுத்தியல் அடிகள் அல்ல, ஆனால் தண்ணீரின் நடனம் கூழாங்கற்களை முழுமையாக்குகிறது.

பெண்
நீங்கள் கடவுளின் படைப்பு மட்டுமல்ல, நீங்கள் பூமியின் தயாரிப்பு அல்ல, -
ஒரு மனிதன் தனது ஆன்மீக அழகிலிருந்து உங்களை உருவாக்குகிறான்.
பெண்ணே, கவிஞர்கள் உங்களுக்காக விலையுயர்ந்த ஆடையை நெய்தார்கள்.
உங்கள் ஆடைகளில் உருவகங்களின் தங்க நூல்கள் எரிகின்றன.
ஓவியர்கள் உங்கள் பெண் தோற்றத்தை கேன்வாஸில் அழியாததாக்கிவிட்டனர்
முன்னோடியில்லாத ஆடம்பரத்தில், அற்புதமான தூய்மையில்.
எத்தனை வகையான தூபங்கள், வண்ணங்கள் உங்களுக்கு பரிசாக கொண்டு வரப்பட்டன,
பள்ளத்தில் இருந்து எத்தனை முத்துக்கள், பூமியிலிருந்து எவ்வளவு தங்கம்.
வசந்த நாட்களில் உங்களுக்காக எத்தனை மென்மையான பூக்கள் பறிக்கப்பட்டுள்ளன,
உங்கள் கால்களுக்கு வண்ணம் தீட்ட எத்தனை பிழைகள் அழிக்கப்பட்டன.
இந்தப் புடவைகளிலும் படுக்கை விரிப்புகளிலும், வெட்கப்படும் தோற்றத்தை மறைத்து,
உடனடியாக நீங்கள் நூறு முறை அணுகக்கூடியவராகவும் மர்மமானவராகவும் ஆனீர்கள்.
வித்தியாசமான முறையில், ஆசைகளின் நெருப்பில் உங்கள் அம்சங்கள் ஜொலித்தன.
நீங்கள் பாதி இருப்பது, நீங்கள் பாதி கற்பனை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

சாத்தியமற்றது
தனிமையா? இதற்கு என்ன பொருள்? வருடங்கள் செல்கின்றன
ஏன், எங்கே என்று தெரியாமல் நீங்கள் வனாந்தரத்திற்குச் செல்கிறீர்கள்.
ஸ்ராபோன் மாதம் மேகத்தின் காடுகளின் பசுமையாக ஓடுகிறது.
இரவின் இதயம் கத்தியின் அலையால் மின்னலால் வெட்டப்பட்டது,
நான் கேட்கிறேன்: வருணி தெறிக்கிறது, அவளது ஓடை இரவில் விரைகிறது.
என் ஆன்மா என்னிடம் சொல்கிறது: சாத்தியமற்றதை கடக்க முடியாது.

என் கைகளில் எத்தனை முறை ஒரு மோசமான இரவு
மழையையும் வசனத்தையும் கேட்டுக்கொண்டே காதலி தூங்கிவிட்டாள்.
காடு சத்தமாக இருந்தது, பரலோக நீரோடையின் சத்தத்தால் கலங்கியது,
உடல் ஆவியுடன் இணைந்தது, என் ஆசைகள் பிறந்தன,
விலைமதிப்பற்ற உணர்வுகள் எனக்கு ஒரு மழை இரவைக் கொடுத்தது

நான் இருட்டில் செல்கிறேன், ஈரமான சாலையில் அலைகிறேன்,
என் இரத்தத்தில் மழையின் நீண்ட பாடல் உள்ளது.
மல்லிகைப்பூவின் இனிய மணம் வீசிய காற்று வீசியது.
சிறுமையின் மரத்தின் மணம், பெண்மை ஜடை மணம்;
அழகான பூக்களின் ஜடைகளில், இவை அப்படியே, அதே மணம் கொண்டன.
ஆனால் ஆன்மா கூறுகிறது: சாத்தியமற்றதை வெல்ல முடியாது.

சிந்தனையில் மூழ்கி எங்கோ அலைந்து திரிந்தான்.
என் சாலையில் ஒருவரின் வீடு இருக்கிறது. ஜன்னல்கள் எரிவதை நான் காண்கிறேன்.
நான் சிதார் ஓசை கேட்கிறேன், பாடலின் மெல்லிசை எளிமையானது,
இது என் பாடல், வெதுவெதுப்பான கண்ணீரால் பாசனம்,
இது என் மகிமை, இது சோகம், போய்விட்டது.
ஆனால் ஆன்மா கூறுகிறது: சாத்தியமற்றதை வெல்ல முடியாது.

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு.

இரவு
ஓ இரவு, தனிமையான இரவு!
எல்லையற்ற வானத்தின் கீழ்
நீங்கள் உட்கார்ந்து ஏதாவது கிசுகிசுக்கிறீர்கள்.
பிரபஞ்சத்தின் முகத்தைப் பார்க்கிறது
சிக்காத முடி,
பாசமும் சுறுசுறுப்பும்...
ஓ ராத்திரி என்ன சாப்பிடுகிறாய்?
உங்கள் அழைப்பை மீண்டும் கேட்கிறேன்.
ஆனால் இதுவரை உங்கள் பாடல்கள்
என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
உன்னால் என் ஆவி உயர்ந்தது,
உறக்கத்தால் கண்கள் கலங்குகின்றன.
என் ஆத்மாவின் வனாந்தரத்தில் யாரோ ஒருவர்
அன்பே, அவர் உங்கள் பாடலைப் பாடுகிறார்.
உங்கள் லேசான குரலால்
உன்னுடன் பாடுகிறேன்
உங்கள் சொந்த சகோதரனைப் போல
ஆத்மாவில் தொலைந்து போனது, தனியாக
மேலும் ஆர்வத்துடன் சாலைகளைத் தேடுகிறது.
அவர் உங்கள் தாய்நாட்டின் பாடல்களைப் பாடுகிறார்
மற்றும் பதில் காத்திருக்கிறது.
மற்றும், காத்திருந்து, அவர் நோக்கி செல்கிறார் ...
இந்த ஃப்யூஜிடிவ் ஒலிகள் போல
யாரோ கடந்த கால நினைவுகளை எழுப்புங்கள்
அவர் இங்கே சிரித்து அழுவதைப் போல,
மேலும் அவர் ஒருவரை தனது நட்சத்திர வீட்டிற்கு அழைத்தார்.
மீண்டும் அவர் இங்கு வர விரும்புகிறார் -
மேலும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ...

எத்தனை அன்பான அரை வார்த்தைகள் மற்றும் வெட்கப்படுதல்
அரை புன்னகை
பழைய பாடல்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் பெருமூச்சுகள்,
எத்தனை மென்மையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அன்பின் உரையாடல்கள்,
எத்தனை நட்சத்திரங்கள், மௌனத்தில் எத்தனை கண்ணீர்
ஓ இரவு, அவர் உங்களுக்கு கொடுத்தார்
மற்றும் உங்கள் இருளில் புதைக்கப்பட்டது! ..
இந்த ஒலிகளும் நட்சத்திரங்களும் மிதக்கின்றன,
உலகங்கள் மண்ணாக மாறியது போல
உங்கள் முடிவற்ற கடல்களில்
நான் உங்கள் கரையில் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் போது
பாடல்களும் நட்சத்திரங்களும் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளன
வாழ்க்கை என்னை அணைத்துக்கொள்கிறது
மேலும், புன்னகையுடன் கைகூப்பி,
முன்னோக்கி மிதக்கிறது
அது பூத்து, உருகி, அழைக்கிறது ...

இரவு, இன்று நான் மீண்டும் வந்தேன்,
உங்கள் கண்களைப் பார்க்க
நான் உங்களுக்காக அமைதியாக இருக்க விரும்புகிறேன்
மேலும் நான் உங்களுக்காக பாட விரும்புகிறேன்.
என் பழைய பாடல்கள் எங்கே, என்
இழந்த சிரிப்பு,
மற்றும் மறந்துபோன கனவுகளின் திரள்கள்
என் பாடல்களை இரவைக் காப்பாற்று
மேலும் அவர்களுக்காக ஒரு கல்லறை கட்டவும்.

இரவு, நான் உங்களுக்காக மீண்டும் பாடுகிறேன்
இரவை நான் அறிவேன், நான் உன் காதல்.
நெருங்கிய தீமையிலிருந்து பாடலை மறை,
பொக்கிஷமான நிலத்தில் அடக்கம்...
பனி மெதுவாக விழும்
காடுகள் அளந்து பெருமூச்சுவிடும்.
மௌனம், உன் கையில் சாய்ந்து,
கவனமாக வரவும்...
சில நேரங்களில் மட்டும், கண்ணீர் நழுவுகிறது,
கல்லறையில் நட்சத்திரம் விழும்.

D. Golubkov இன் மொழிபெயர்ப்பு

விடுமுறை காலை
காலையில் கவனக்குறைவாக இதயத்தைத் திறந்து,
மேலும் உலகம் ஒரு ஜீவ நீரோடை போல அவனுக்குள் பாய்ந்தது.
குழப்பத்துடன் கண்களால் பார்த்தேன்
தங்க அம்புகள்-கதிர்கள் பின்னால்.
அருணனுக்கு ஒரு தேர் தோன்றியது,
மற்றும் காலை பறவை எழுந்தது
விடியலை வாழ்த்தி, அவள் சிலிர்த்தாள்,
மேலும் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இன்னும் அழகாக மாறியது.
ஒரு சகோதரனைப் போல, வானம் என்னை அழைத்தது: “வா!>>
நான் குனிந்து, அவன் மார்பில் ஒட்டிக்கொண்டேன்,
நான் கற்றை வழியாக வானத்திற்குச் சென்றேன், மேலே,
சூரியனின் வரங்கள் உள்ளத்தில் கொட்டின.
என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், ஓ சூரிய ஓடையே!
அருணாவின் படகை கிழக்கு நோக்கி வழிநடத்துங்கள்
மற்றும் கடலுக்குள், எல்லையற்ற, நீலம்
என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்!

என். பொட்கோரிச்சானியின் மொழிபெயர்ப்பு

புதிய நேரம்

பழைய பாடலின் அனைத்து கோரஸும் இன்றுவரை நினைவில் உள்ளது:

நடனத்தின் இறைவன் எல்லாவற்றையும் நகர்த்துகிறான்: நித்திய புதுப்பிப்பில் -

பெயர்கள், சடங்குகள், பாடல்கள், தலைமுறைகளின் அருவி.

இளமையில் இந்த வார்த்தைகளின் உண்மையை சுவாசித்தவர்கள், -

மற்ற அடித்தளங்களில் இருந்து வித்தியாசமாக உருவாக்கப்பட்டன.

அனைவருக்கும் தெரியும் - அவரது விளக்கு அலைகளில் மிதக்கிறது,

அவர் புனித நீரில் தெய்வத்திற்கு பரிசுகளை கொண்டு வந்தார்.

மந்தமான பயம் எண்ணங்களிலும் இதயங்களிலும் ஆட்சி செய்தது.

மரணம் பயம், வாழ்க்கை பயம், நித்திய பயத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டது.

இப்போது பிரபுக்கள் கொடுங்கோன்மை, பின்னர் எதிரிகள் சோதனை,

ஒரு பயமுறுத்தும் மனிதன் பூகம்பங்களை எதிர்பார்த்தான்.

இருண்ட பாதையில் ஆற்றுக்கு நடப்பது ஆபத்தானது -

எங்கோ திருடர்கள் பதுங்கியிருக்கிறார்கள், பாவம், பிரச்சனை, கொள்ளை.

அவர்கள் விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்டார்கள், அங்கு பல அற்புதமான விஷயங்கள் உள்ளன, -

தீய தெய்வத்தின் கோபத்தால், நீதிமான்கள் எரிந்தனர் ...

அப்போது கிராமங்களில் வெற்றுக் குடும்பச் சண்டை இருந்து

வளர்ந்தது, வீக்கமடைந்தது, பயங்கரமான பகை.

மேலும் நயவஞ்சக சூழ்ச்சிகள் மற்றும் ஏமாற்று வலைப்பின்னல் பின்னப்பட்டது,

வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை வேகமாக கடக்க வேண்டும்.

நீண்ட கால சண்டைகளுக்குப் பிறகு, வெற்றி பெற்றவர் வெளியேற்றப்பட்டார்.

மேலும் சிலர் அவருடைய வீட்டையும் முற்றத்தையும் எடுத்துச் சென்றனர்.

கடவுளைத் தவிர, சிக்கலில் யார் உதவுவார்கள், பாதுகாப்பார்கள்?

மேலும் வேறு எங்கும் அடைக்கலம் இல்லை.

எண்ணங்கள் பயமுறுத்தும் சக்தியற்றவை. மனிதன் அமைதியாக இருக்கிறான்...

மற்றும் எஜமானி அந்நியர்களுக்கு முன்னால் கண்களைத் தாழ்த்தினாள்.

அவள் கண்களை கருப்பாக வட்டமிட்டாள், அவள் நெற்றியில் ஒரு பொட்டு இருந்தது.

விளக்கு ஏற்ற வேண்டிய நேரம் இது - அறையில் இருட்டாக இருக்கிறது.

பூமி, வானம், நீர் ஆகியவற்றைப் பிரார்த்தனை செய்கிறது: "எங்களைப் பாதுகாக்கவும்!"

ஒவ்வொரு நாளும், மணிநேரமும் தவிர்க்க முடியாத துரதிர்ஷ்டத்திற்காக காத்திருக்கிறது.

ஒரு குழந்தையை உயிருடன் வைத்திருக்க, சூனியம் தேவை:

பலியிடும் மிருகங்களின் இரத்தம் அவன் நெற்றியில் படிகிறது.

எச்சரிக்கையான நடை, பயம் கலந்த தோற்றம், -

பிரச்சனைகள் அவளை இப்போது எங்கே அச்சுறுத்துகின்றன என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்?

இரவில் சாலைகளிலும் அடர்ந்த காடுகளிலும் கொள்ளையடிக்கிறார்கள்.

தீய சக்திகளின் சூழ்ச்சிகள் அவளுடைய குடும்பத்தை அச்சுறுத்துகின்றன.

எல்லா இடங்களிலும் அவர் குற்றங்கள் மற்றும் பாவங்களின் முத்திரையைப் பார்க்கிறார்

மற்றும் திகில் இருந்து அவர் தலையை உயர்த்த முடியாது ...

அடர் நீலத்தைத் தொந்தரவு செய்யும் ஒருவரின் குரல் பறக்கிறது:

"வலது - கங்கை, இடது - கங்கை, ஆழமற்ற - நடுவில்."

நதி அதே வழியில் தெறித்து, கரையில் ஒட்டிக்கொண்டது ...

விளக்குகள் போல, நட்சத்திரங்கள் அலைகளின் மேல் சறுக்கின.

மேலும் வணிகர்கள் சந்தைக்கு அருகில் படகுகளை கூட்டிச் சென்றனர்.

மற்றும் விடியல் துடுப்புகளின் மூடுபனியில், அடிகள் கேட்டன.

உலகம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் விடியல் நெருங்கிவிட்டது, -

இளஞ்சிவப்பு, மீனவர்களின் பாய்மரம் ஒளிர்ந்தது.

இறுதியில், எல்லாம் தணிந்தது, தீர்ந்து விட்டது போல்,

கொக்கு இறக்கைகளில் இருந்து நடுக்கம் மட்டுமே வந்தது.

நாள் கடந்துவிட்டது, படகோட்டிகள் சோர்வாக இருக்கிறார்கள், இரவு உணவு சாப்பிட வேண்டிய நேரம் இது.

விளிம்பில் - ஒரு இருண்ட கரை மற்றும் ஒரு நெருப்பு.

அமைதியின் மௌனம் சில நேரங்களில் ஒரு குள்ளநரி மட்டுமே

கரையோர ஊளையின் முட்களில் எங்கோ உடைந்தது.

ஆனால் அது அனைத்தும் மறைந்து, பூமிக்குரிய உலகத்தை விட்டு வெளியேறியது.

வலிமையான நீதிபதிகள், காவலர்கள், ஆட்சியாளர்கள் யாரும் இல்லை.

நலிந்த போதனைகள் பெரும் சுமையுடன் நசுக்கப்படுகின்றன.

அவர்கள் இனி எருமை மாட்டைக் கட்டிக் கொண்டு நீண்ட பயணம் செல்வதில்லை.

வாழ்க்கை புத்தகத்தில் ஒரு புதிய பக்கம் தவிர்க்க முடியாதது, -

அனைத்து பழக்கவழக்கங்களும் விதிகளும் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும்.

அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் மறைந்துவிடுவார்கள், வலிமைமிக்க பிரபுக்கள்,

ஆனால் பெரிய நதியின் தெறிப்பு அப்படியே இருக்கும்.

ஒரு மீனவர் படகில் பயணம் செய்வார் மற்றும் வருகை தரும் வணிகர், -

மற்றும் பாய்மரம் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும், துடுப்புகளின் தெறிப்புகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

அதே மரங்கள் ஆற்றங்கரையில் இருக்கும், -

மீனவர்கள் மீண்டும் இரவு படகுகளை அவர்களிடம் கட்டி வைப்பார்கள்.

அவர்கள் இப்போது செய்வது போலவே மற்ற நூற்றாண்டுகளிலும் பாடுவார்கள்:

"வலது - கங்கை, இடது - கங்கை, ஆழமற்ற - நடுவில்."

இந்தியா-லக்ஷ்மி
மக்களை மயக்குபவனே,
பூமியே, சூரியக் கதிர்களின் பிரகாசத்தில் பிரகாசிக்கிறாய்,
தாய்மார்களின் பெரிய தாய்,
இரைச்சலான காற்றினால் சிந்துவால் கழுவப்பட்ட பள்ளத்தாக்குகள் - காடு,
நடுங்கும் கிண்ணங்கள்,
வானத்தில் பறக்கும் இமயமலைப் பனிக் கிரீடத்துடன்;
உங்கள் வானத்தில் சூரியன் முதல் முறையாக உதயமானது, முதல் முறையாக காடு
துறவிகளின் வேதங்களைக் கேட்டேன்,
லெஜெண்ட்ஸ் முதன்முறையாக ஒலித்தது, நேரடிப் பாடல்கள், உங்கள் வீடுகளில்
மேலும் காடுகளில், வயல் வெளிகளில்;
நீங்கள் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் எங்கள் செல்வம், மக்களுக்கு வழங்குகிறீர்கள்
ஒரு முழு கிண்ணம்
நீங்கள் ஜும்னா மற்றும் கங்கா, இனி அழகானவர் இல்லை, இலவசம், நீங்கள் -
வாழ்வின் அமிர்தம், தாயின் பால்!

Tagor_-_Eto_ne_son._(sbornik).fb2 (கவிதைகளின் தொகுப்பு)

தொகுத்தல்

பதிவிறக்க கோப்பு:

எங்கே மனம் அச்சமின்றி, தலை நிமிர்ந்து நிற்கும்;
அறிவு இலவசம் எங்கே;
வீட்டின் குறுகிய சுவர்களால் உலகம் துண்டு துண்டாக உடைக்கப்படாத இடத்தில்;
சத்தியத்தின் ஆழத்திலிருந்து வார்த்தைகள் வரும்;
இடைவிடாத முயற்சி முழுமைக்கு கைகளை நீட்டுகிறது;
இறந்த பழக்கத்தின் வறண்ட பாலைவன மணலில் பகுத்தறிவின் தெளிவான நீரோடை அதன் வழியை இழக்கவில்லை;
எப்பொழுதும் விரிவடையும் சிந்தனைக்கும் செயலுக்கும் மனம் உன்னால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
அந்த சுதந்திர வானில், என் தந்தையே,
என் நாடு விழித்துக் கொள்ளட்டும்!

ரவீந்திரநாத் தாகூர் (1861–1941)

குறுகிய சுயசரிதை.

ரவீந்திரநாத் தாகூர் பழமையான இந்தியக் குடும்பங்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர். அவரது முன்னோர்கள் வங்காள ஆட்சியாளர்களின் அரசவையில் செல்வாக்கு மிக்க பதவி வகித்தனர். அவரது குடும்பப்பெயர் தாக்கூரிலிருந்து வந்தது - "புனித இறைவன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது வெளிநாட்டினர் தாகூராக மாற்றப்பட்டது.
ரவீந்திரநாத் 1861 ஆம் ஆண்டு மே 6 ஆம் தேதி கல்கத்தாவில் உள்ள ஜோராஷாங்கோவில் உள்ள மூதாதையர் வீட்டில் பிறந்தார். அவர் ஏற்கனவே தேபேந்திரநாத் தாகூரின் பதினான்காவது குழந்தையாக இருந்தார் (இருபத்தெட்டு வயதிலிருந்தே அவர் மகரிஷி என்று அழைக்கப்பட்டார், அதாவது ஞானத்திற்கும் நேர்மையான வாழ்க்கைக்கும் பெயர் பெற்றவர்). குடும்பத் தலைவர், வீட்டில் வசித்தாலும், பொதுவாக இமயமலையில் இல்லாவிட்டாலும், குடும்பம் அணுக முடியாதது. அனைத்து வீட்டு வேலைகளும் தாய் - ஷரோதா டெபியின் தோள்களில் விழுந்தன, மேலும் அவளுடைய இளைய மகனை வளர்க்க அவளுக்கு சிறிது நேரமும் சக்தியும் இல்லை. சிறுவன் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் வீட்டு வேலையாட்களின் பராமரிப்பில் கழித்தான். அவர் சீக்கிரம் பள்ளிக்குச் சென்றார், அதுதான் கிழக்கு செமினரி. சிறிது நேரம் கழித்து, ராபிக்கு இன்னும் ஏழு வயதாகாதபோது, ​​​​அவர் மற்றொரு பள்ளிக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், இது முன்மாதிரியாகக் கருதப்பட்டு பிரிட்டிஷ் தரத்தின்படி உருவாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சிறுவன் தனது முதல் கவிதைகளை வங்காளத்தில் பிரபலமான போயர் சைஸில் இயற்றினான். 1875 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் தனது வாழ்க்கையின் மிக சக்திவாய்ந்த அதிர்ச்சிகளில் ஒன்றை அனுபவித்தார் - அவரது தாயார் திடீரென்று இறந்தார். அவரது மரணம் அவருக்கு மிகவும் கடுமையான மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது, அவருடைய தந்தை தனது மகனை இமயமலையின் அடிவாரத்தில் ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர் திரும்பியதும், ரவீந்திரநாத் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் ஒரு ஆங்கிலப் பள்ளியில் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆசிரியர் கல்லூரியில், வங்காள மொழியில் கற்பித்தல் நடத்தப்பட்டது. பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு, தாகூர் பெங்கால் அகாடமியில் பல ஆண்டுகள் இருந்தார், அங்கு அவர் கலாச்சார வரலாறு மற்றும் இந்திய வரலாற்றைப் படித்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஏற்கனவே பல்வேறு இலக்கிய இதழ்களில் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டார், மேலும் 1878 ஆம் ஆண்டில் அவரது முதல் பெரிய படைப்பான "கவிஞரின் வரலாறு" என்ற கவிதை வெளியிடப்பட்டது.
ரவீந்திரநாத் லண்டன் பல்கலைக் கழகத்தில் மாணவராக ஆவதற்கு விரைவில் அவரது தந்தை அவரை இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பினார். தாகூர் இங்கிலாந்தில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவர் சட்டத்தை விடாமுயற்சியுடன் படித்தார், ஆனால் அவரது முக்கிய ஆர்வங்கள் ஆங்கில இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் இருந்தபோது, ​​அவர் தொடர்ந்து இந்திய பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டார், திரும்பிய அவர் தனது குறிப்புகளை சேகரித்து புத்தக வடிவில் வெளியிட்டார், அதை ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணியின் கடிதங்கள் என்று அழைத்தார். சட்டப் பட்டம் பெறாத தாகூர் இந்தியா திரும்பினார்.
1882-1883 இல், இளம் எழுத்தாளரின் கவிதைத் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன - "மாலை பாடல்கள்" மற்றும் "காலை பாடல்கள்".
டிசம்பர் 9, 1883 அன்று, ரவீந்திரநாத் மற்றும் தாகூர் எஸ்டேட் ஒன்றில் பணிபுரியும் ஒருவரின் மகளான பத்து வயது சிறுமி மிருணாளினி டெபி ஆகியோரின் திருமணம் நடந்தது. அது தந்தையின் விருப்பம். பல குடும்பங்களைப் போலல்லாமல், தாகூர் தனது மனைவியை கவனமாக வளர்த்தது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய படிப்பிலும் தலையிடவில்லை. இதன் விளைவாக, தாகூரின் மனைவி மிகவும் படித்த இந்தியப் பெண்களில் ஒருவரானார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குடும்பத்தில் முதல் குழந்தை தோன்றியது - மாதுரிலோட்டாவின் மகள். பின்னர் அவர்களுக்கு மேலும் இரண்டு மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மகள்கள் பிறந்தனர்.
1890 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவரது தந்தையின் சார்பாக, அவர் கிழக்கு வங்காளத்தில் உள்ள ஷெலைதேஹோ குடும்பத் தோட்டத்தின் மேலாளராகப் பொறுப்பேற்றார். அவர் பத்மா நதியில் ஒரு படகில் குடியேறினார், இலக்கிய நோக்கங்களுடன் நிர்வாக நடவடிக்கைகளுடன் இணைந்தார். 1901 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் தனது குடும்பத்துடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, சிறிது காலம் கல்கத்தாவில் தங்கிய பிறகு, அவர்கள் நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள குடும்ப தோட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு ஐந்து ஆசிரியர்களுடன் சேர்ந்து, தாகூர் தனது சொந்த பள்ளியைத் திறந்தார். அவரது மனைவி, பின்னர் அவரது இளைய மகள் மற்றும் சிறிது நேரம் கழித்து அவரது தந்தையின் மரணம் ரவீந்திரநாத் தாகூரின் அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தாகூர் ஒரு பெரிய செல்வத்தின் வாரிசாக ஆனார், ஆனால் ரவீந்திரநாத் பொருள் பிரச்சினைகளில் சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை, மேலும் அவர் தனது சகோதரர்களுக்கு தோட்டங்களை நிர்வகிக்கும் உரிமையை மாற்றினார்.
அவர் உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் விரிவாக வெளியிட்டார். 1913 நவம்பர் 13 அன்று அவருக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது என்ற செய்தி வந்தபோது தாகூர் சாந்திநிகேடனில் இருந்தார். "ஆசியாவின் ஞானம்" உயிருடன் இருக்கிறது, அதை ஒரு ஆர்வமுள்ள அருங்காட்சியகக் காட்சிப் பொருளாகக் கருதாமல், உயிருள்ள உயிரினமாகவே நடத்த வேண்டும் என்ற உண்மையை, தற்போது உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்கும் மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளின் மனதில் முதன்முதலில் பதிய வைத்தவர் தாகூர். . அப்போதிருந்து, தாகூரின் பணிக்கான அங்கீகாரம் இந்தியாவிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் தொடங்குகிறது. 1915 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேய அரசர் தாகூரை மாவீரர் பட்டத்திற்கு உயர்த்தினார். ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது.
தாகூர் நிறைய பயணம் செய்தார், ஐரோப்பிய நாடுகள், ஜப்பான், சீனா, அமெரிக்கா, சோவியத் யூனியன் (1930) ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். வீட்டில், தாகூர் தனது தோட்டத்தில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் தனது இலக்கிய மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு, தாகூர் பாசிசத்திற்கு எதிராக முறையீடு செய்தார். இருப்பினும், எழுத்தாளர் ஏற்கனவே உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். தாகூர் ஆகஸ்ட் 7, 1941 அன்று கல்கத்தாவிற்கு அருகிலுள்ள தனது தோட்டத்தில் இறந்தார்.

ஆர். தாகூரின் வாழ்க்கை வரலாறு (குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை சுழற்சியில் இருந்து கிருபலானி கிருஷ்ணாவின் புத்தகம்)

ரெரிச் மற்றும் டேகோர்

ப்ளூஸ்னினா எல்விரா

நிக்கோலஸ் ரோரிச் (1874 - 1947) மற்றும் ரவீந்திரநாத் தாகூர் (1861 - 1941), இரண்டு சிறந்த கலாச்சார பிரமுகர்கள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இரண்டு சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், ஒருவருக்கொருவர் நன்கு அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் 1920 இல் லண்டனில் சந்தித்து வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்களானார்கள்.

தாகூரின் இலக்கிய மேதை அதன் அளவிலும் பல்துறையிலும் ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியின் டைட்டான்களை விட தாழ்ந்தவர் அல்ல. இந்தியாவில், தோழர்கள் அவரை கபிகுரு என்று அழைக்கிறார்கள் - ஒரு கவிஞர்-ஆசிரியர், இதனால் அவரது பணியின் சாரத்தை துல்லியமாக வரையறுக்கிறார். தாகூர் முதன்மையாக ஒரு கவிஞர், ஆனால் அவர் சிறந்த இந்திய உரைநடை எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் ஆவார். அவர் ஒரு இசையமைப்பாளர் ஆவார், அதன் பாடல்கள் இன்றுவரை அவரது தாயகத்தில் பாடப்படுகின்றன, அவற்றில் இரண்டு இந்தியா மற்றும் வங்காளதேசத்தின் தேசிய கீதங்களாக மாறியுள்ளன. நாடக ஆசிரியராக மட்டுமின்றி, திறமையான இயக்குனராகவும் நடிகராகவும் நாடகத்துறைக்கு விலைமதிப்பற்ற சேவைகளை ஆற்றினார். அவர் எந்தப் பள்ளியிலும் சேராத அசல் ஓவியர். இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு தத்துவவியலாளர், தத்துவவாதி, அரசியல் விளம்பரதாரர், கல்வியாளர்.

அவரது படைப்பு பாரம்பரியம் மகத்தானது - இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பாடல் வரிகள் மற்றும் பாடல்கள், நூற்றுக்கணக்கான பாலாட்கள் மற்றும் கவிதைகள், பதினொரு சிறுகதைத் தொகுப்புகள், எட்டு நாவல்கள், இருபதுக்கும் மேற்பட்ட நாடகங்கள், இலக்கிய, சமூக, அரசியல், தத்துவ தலைப்புகள், உரைகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில், அவர் ஓவியம் மற்றும் கிராபிக்ஸ் ஆகியவற்றில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் சுமார் மூவாயிரம் ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை உருவாக்க முடிந்தது.

ஜவஹர்லால் நேரு தனது "தி டிஸ்கவரி ஆஃப் இந்தியா" (1942) புத்தகத்தில் ரவீந்திரநாத் தாகூருக்கு பல பக்கங்களை அர்ப்பணித்து, அவரது இலக்கிய, கலாச்சார மற்றும் சமூக-அரசியல் நடவடிக்கைகள் குறித்து ஆழமான மதிப்பீட்டை வழங்கினார். ஜே. நேரு எழுதினார்: “மற்ற எந்த இந்தியரையும் விட, அவர் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இலட்சியங்களை ஒத்திசைக்க உதவினார்... அவர் இந்தியாவின் மிக முக்கியமான சர்வதேசியவாதி, அவர் சர்வதேச ஒத்துழைப்பில் நம்பிக்கை வைத்து அதன் பெயரில் பணியாற்றினார். இந்தியா அவர்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியுமோ அதை அவர் மற்ற நாடுகளுக்கு கொண்டு வந்தார், மேலும் உலகம் தனது சொந்த மக்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும் என்பதை இந்தியாவுக்கு கொண்டு வந்தார். தாகூர் இந்தியாவின் சிறந்த மனிதநேயவாதி.

1926 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் ஓரியண்டலிஸ்ட் கல்வியாளர் எஸ்.எஃப். ஓல்டன்பர்க், தாகூரின் படைப்புகளின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி எழுதினார்: "அவர் ஒரு பெங்காலி, நாங்கள் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் - ஒரு வங்காளக் கவிஞரில், வாழ்க்கையின் அழகில் போதையில் இருக்கும் ஒரு நபரை நாம் இன்னும் புரிந்துகொள்கிறோம். இயற்கையின் அழகு மற்றும் மனிதனின் அழகு. அவர் தனது தாயகத்தைப் பற்றி, வங்காளத்தைப் பற்றி, கங்கையைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுகிறார், நாங்கள் அவரைக் கேட்கிறோம், நாம் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தாய்நாட்டை, அவருடைய சொந்த நதியைப் பார்க்கிறோம்.

தாகூரின் தாயகமான வங்காளமும், அதன் முக்கிய நகரமான கல்கத்தாவும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவின் தேசிய விழிப்புணர்வின் தொடக்கத்தின் மையமாக மாறியது. வங்காளத்தில், தாகூர் குடும்பம் ஒரு முன்னணி சமூகப் பாத்திரத்தை வகித்தது. இது ஒரு பணக்கார பண்டைய பிரபுத்துவ குடும்பம், அந்த நேரத்தில் மிகவும் படித்த மக்களில் ஒருவர். முதலில், கவிஞரின் தாத்தா, பின்னர் கவிஞரின் தந்தை, பிரம்ம சமாஜ சமுதாயத்தை (ஒரே கடவுள் பிரம்மாவின் சமூகம்) வழிநடத்தினார். இது மதச் சீர்திருத்தவாதியும் கல்வியாளருமான ராம் மோகன் ராய் என்பவரால் 1828 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் இந்தியாவில் ஒரு புதிய வகையின் முதல் பொது அமைப்பாகும், இதன் உறுப்பினர்கள் இடைக்கால சாதிப் பிரிவுகள் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் அன்றாட பழக்கவழக்கங்களை நிராகரித்து இந்து மதத்தை சீர்திருத்த முயன்றனர். "மகரிஷி" (பெரிய முனிவர்) என்று கருதப்பட்ட கவிஞரின் தந்தை தேபேந்திரநாத் தாகூர், இந்தியர்களின் கலாச்சார சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தினார், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகளாலும் பள்ளியாலும் புகுத்தப்பட்ட மேற்கத்திய எல்லாவற்றிற்கும் குருட்டுத்தனமான போற்றுதலை எதிர்த்துப் பேசினார்.

இளம் ரவீந்திரநாத், குடும்பத்தில் பதினான்காவது குழந்தை, மூத்த சகோதரர்களின் தத்துவ விவாதங்கள், இலக்கிய மற்றும் அறிவியல் ஆய்வுகள் ஆகியவற்றின் சூழலில் வளர்ந்தார், அவரது கல்வி வங்காள மொழியில் நடத்தப்பட்டது, ஆங்கிலத்தில் அல்ல. எட்டு வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். அவருக்கு பதினான்கு வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது கவிதைகள் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய குறிப்புகள் வெளியிடத் தொடங்கின, மேலும் பதினேழு வயதான கவிஞர் ஏற்கனவே இரண்டு பாடல் கவிதைகளின் தொகுப்புகளை வைத்திருந்தார். 1877 இல், அவர் தனது மூத்த சகோதரருடன் இங்கிலாந்தில் சட்டம் படிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள், இலக்கியம் மற்றும் இசையை முக்கியமாகப் படித்து, சட்டக் கல்வியை முடிக்காமல் திரும்பினார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தாகூர் கல்வியில் ஆர்வம் காட்டினார்: நாட்டின் பொதுக் கல்வியின் நிலை குறித்து அவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார். காலனித்துவ அரசாங்கம் இந்த நோக்கத்திற்காக எந்த செலவையும் செய்ய விரும்பவில்லை, இதன் விளைவாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்தியாவில் ஞானம் பெற்ற நிலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே இருந்தது. கல்வியறிவு பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு தசாப்தத்திற்கு 1-2% அதிகரித்துள்ளது. உதாரணமாக, 1921 இல் இது 7% ஆக இருந்தது, மேலும் அவரது கையெழுத்தை மட்டுமே போடக்கூடியவர் கல்வியறிவு பெற்றவராக கருதப்பட்டார். தாகூர் தனது பல கட்டுரைகளில், ஆங்கில மாதிரியின் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பள்ளி, ஒரு இந்திய குழந்தையின் ஆன்மாவிற்கு அந்நியமானது, இளைஞர்களை சிதைத்து அழித்து, அதன் தேசிய கண்ணியத்தை புண்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை கவனத்தை ஈர்த்தார்.

1901 ஆம் ஆண்டில் சாந்தி-நிகேடன் குடும்பத் தோட்டத்தில் ("உலகின் உறைவிடம்") தனது சொந்த செலவில் ஒரு பள்ளியை நிறுவிய தாகூரின் கல்விச் செயல்பாடு கல்வியின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு நடைமுறை அணுகுமுறையின் எடுத்துக்காட்டு. முதலில் அது ஒரு சிறிய ஆசிரமப் பள்ளியாக இருந்தது, அங்கு அவரே ஆசிரியராக இருந்தார், எந்த பாடப்புத்தகங்களையும் கையேடுகளையும் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் குழந்தையின் ஆன்மாவைப் பற்றிய நுட்பமான மற்றும் ஆழமான புரிதலைக் கொண்டிருந்தார். பின்னர் பள்ளி ஒரு கல்லூரியாக மாறியது, 1919 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற விஸ்வபாரதி தேசிய பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட்டது, இது கிழக்கு மக்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தைப் படிக்கும் உலக மையங்களில் ஒன்றாகும், இது பின்னர் சுதந்திர இந்தியாவிற்கான பணியாளர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கான முக்கிய மையமாக மாறியது. இங்கே, 1920 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் கலைஞர்களின் ஒன்றியம் மற்றும் ஒரு கலைப் பள்ளியை நிறுவினார், இது ஒரு புதிய இயக்கத்தின் மையமாக மாறியது - வங்காள மறுமலர்ச்சி, இது இந்தியாவின் நவீன தேசிய கலைக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. அன்றைய காட்சிக் கலைகளின் வளர்ச்சியில் தாகூரின் பங்கு, அதனால் எந்தத் திசையிலும் சேராத அவரது சொந்த அசல் ஓவியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அதனால் அவரது தோழர்கள் வியப்படைந்தனர். 1922 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் ஸ்ரீனிகேடனில் ஒரு கிராமப்புற இடைநிலைப் பள்ளியையும் (விவசாயி கல்வி மையம்) ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு பொதுக் கல்வி பாடங்களுடன், மாணவர்களுக்கு விவசாய தொழில்நுட்பம் மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் கற்பிக்கப்பட்டன.

சாந்திநிகேடனில் பள்ளிப் பணியின் அனுபவம் மற்றும் தாகூரின் கல்வியியல் பார்வைகள் அவரது தீவிர ஆதரவாளரான எம். காந்தியால் இந்தியாவில் தொடக்கப் பள்ளியின் சீர்திருத்தத்திற்கான திட்டத்தை வரைந்து செயல்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது.

அடக்குமுறை மற்றும் சுரண்டலை கடுமையாக எதிர்ப்பவர், தாகூர் எப்போதும் சோசலிச சிந்தனையை ஆதரிப்பவர். 1930 ஆம் ஆண்டில், எழுபது வயதில், அவர் சோவியத் யூனியனுக்குச் சென்று தனது புகழ்பெற்ற "ரஷ்யா பற்றிய கடிதங்களை" எழுதினார், அதில் அவர் சோவியத் மக்களின் குறிப்பாக கல்வித் துறையில் பெற்ற வெற்றிகளைப் பாராட்டினார். "நான் பார்த்த அனைத்தும் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது. எட்டு ஆண்டுகளாக, ஞானம் மக்களின் ஆன்மீக முகத்தை மாற்றியுள்ளது. (…)

இவ்வளவு பெரிய மக்கள்தொகையில் மாற்றங்கள் எவ்வளவு மின்னல் வேகத்தில் உள்ளன என்று கற்பனை செய்வது கடினம். வறண்ட படுக்கையில் ஞானத்தின் நீர் எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதைப் பார்க்கும்போது ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது. முன்முயற்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் எல்லா இடங்களிலும் முழு வீச்சில் உள்ளது. புதிய நம்பிக்கையின் ஒளி அவர்களின் பாதையை ஒளிரச் செய்கிறது. முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கை எங்கும் முழு வீச்சில் உள்ளது. இந்த புத்தகம், நம் நாட்டின் மீது உண்மையான அனுதாபத்துடன், 1931 இல் பெங்காலி மொழியில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் இந்திய மக்களின் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதற்கான அழைப்பாக ஒலித்ததால், இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளால் தடைசெய்யப்பட்டது.

1912 ஆம் ஆண்டில், தாகூரின் கவிதைகளின் சிறிய புத்தகம் "கீதாஞ்சலி" ("தியாகப் பாடல்கள்") இங்கிலாந்தில் ஆசிரியரின் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பில் வெளியிடப்பட்டபோது கவிஞருக்கு உலகப் புகழ் வந்தது. ஏற்கனவே 1913 இல், ஆர். தாகூர் இந்த தொகுப்புக்காக இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றார். இந்த உண்மை முன்னோடியில்லாதது - முதல் முறையாக இது ஆசிய மக்களின் பிரதிநிதிக்கு வழங்கப்பட்டது. 1913 முதல் தாகூரின் மொழிபெயர்ப்புகள் ரஷ்யாவிலும் வெளிவரத் தொடங்கின. 1914 ஆம் ஆண்டில், "கீதாஞ்சலி" புத்தகம் ரஷ்ய மற்றும் லிதுவேனியன் கவிஞர் ஜர்கிஸ் பால்ட்ருஷைடிஸ் அவர்களின் பங்கேற்புடன் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இந்தப் பதிப்பே எலினா இவனோவ்னா மற்றும் நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச் ரோரிச் ஆகியோருக்கு தாகூரின் கவிதையின் "இதய ஆழத்திற்கு" திறவுகோலாக இருந்தது.

தாகூரின் படைப்புகளைக் கண்டறிவது பற்றி என்.கே. ரோரிச் எழுதுவது இங்கே: “அவள் [H.I. Roerich] மற்றும் பால்ட்ருஷைடிஸ் மொழிபெயர்த்த தாகூரின் கீதாஞ்சலியைக் கண்டாள். இந்த இதயப்பூர்வமான ட்யூன்களில் இருந்து ஒரு வானவில் பிரகாசித்தது போல, இது பால்ட்ருஷைடிஸ் என்ற ரஷ்ய உருவ வசனத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாக இசையமைத்தது. பால்ட்ருஷைடிஸின் முக்கியமான திறமைக்கு கூடுதலாக, ரஷ்ய, லிதுவேனியன் மற்றும் லாட்வியன் மொழிகளுடன் சமஸ்கிருதத்தின் தொடர்பும் உதவியது. இதற்கு முன், ரஷ்யாவில் தாகூர் ஃபிட்ஸ் மற்றும் ஸ்டார்ட்ஸில் மட்டுமே அறியப்பட்டார். நிச்சயமாக, தாகூரின் பெயர் உலகம் முழுவதும் எவ்வளவு வரவேற்கப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், ஆனால் ரஷ்யர்களாகிய எங்களுக்கு கவிஞரின் இதயத்தைத் தொடும் வாய்ப்பு இன்னும் கிடைக்கவில்லை.

"கீதாஞ்சலி" ஒரு முழு வெளிப்பாடு. விருந்துகளிலும் உள் உரையாடல்களிலும் கவிதைகள் வாசிக்கப்பட்டன. உண்மையான திறமையைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் அடைய முடியாத விலைமதிப்பற்ற பரஸ்பர புரிதலை இது மாற்றியது. வற்புறுத்தலின் தரம் மர்மமானது. அழகின் அடிப்படை விவரிக்க முடியாதது, மேலும் மாசுபடாத ஒவ்வொரு மனித இதயமும் நடுங்குகிறது மற்றும் அழகான ஒளியின் தீப்பொறியிலிருந்து மகிழ்ச்சியடைகிறது. தாகூர் மக்களின் ஆன்மாவைப் பற்றிய இந்த அழகைக் கொண்டு வந்தார். அவர் என்ன மாதிரி? சிந்தனை மற்றும் அழகான உருவங்களின் இந்த மாபெரும் எங்கே, எப்படி வாழ்கிறது? கிழக்கின் ஞானத்திற்கான ஆதிகால காதல் கவிஞரின் வற்புறுத்தும் வார்த்தைகளில் அதன் உருவகத்தையும் தொடும் மெய்யையும் கண்டது. தாகூரை எப்படி உடனடியாக காதலித்தார்கள்! மிகவும் மாறுபட்ட மக்கள், மிகவும் பொருத்தமற்ற உளவியலாளர்கள், கவிஞரின் அழைப்பால் ஒன்றுபட்டதாகத் தோன்றியது. ஒரு கோவிலின் அழகிய குவிமாடத்தின் கீழ், ஒரு கம்பீரமான சிம்பொனியின் மெய்யொலிகளைப் போல, உத்வேகம் தரும் பாடல் வெற்றிகரமாக மனித இதயங்களை ஒன்றிணைத்தது. தாகூர் அவர்களே கலை என்றால் என்ன:

"கலையில், நமது உள் சாராம்சம் அதன் பதிலை மிக உயர்ந்த இடத்திற்கு அனுப்புகிறது, இது உண்மைகளின் ஒளியற்ற உலகில் எல்லையற்ற அழகு உலகில் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது."

தாகூர் பாரம்பரிய உண்மைகளின் பூமிக்குரிய உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, மாறாக சிறந்த உண்மை மற்றும் அழகு நிறைந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அனைவரும் நம்பினர், நம்புகிறார்கள் மற்றும் அறிந்திருக்கிறார்கள்.

"கீதாஞ்சலி" என்பது கடவுளுடனான ஒரு நபரின் உரையாடல், இது ஒரு ஆன்மீக பாடல், இது பாரம்பரிய வைணவக் கவிதையான "பக்தி"யின் கருத்துக்களையும் படங்களையும் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்கிறது. இந்தக் கவிதையில், உயர்ந்தவர் ஒருவரால் நெருங்கியவராகவும் பிரியமானவராகவும், ஒரு தந்தை அல்லது தாயாக, அன்பானவராக அல்லது அன்பானவராகவும் உணரப்படுகிறார், மேலும் இது கிறிஸ்தவ மதக் கவிதைகளுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது. தாகூரின் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான எம்.ஐ. துபியான்ஸ்கி, பின்வரும் நுண்ணறிவுப் பார்வையை வெளியிட்டார்: “அன்பு என்பது வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த மதிப்பாகவும், மதத்தின் அடிப்படையாகவும் கருதப்படுவது தாகூரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் வைணவ மதத்தின், குறிப்பாக வைஷ்ணவத்தின் மரபு. தாகூர் இளமைப் பருவத்தில் விரும்பிய சமயப் பாடல் வரிகள்... பழைய வைஷ்ணவப் பாடல் வரிகள் - அந்த தாகூர் கவிதைகளின் முக்கிய ஆதாரம், இதில் மத உள்ளடக்கம் காதல் வரிகளின் வடிவத்தை எடுக்கும்.

உதாரணமாக, "கீதாஞ்சலி" புத்தகத்திலிருந்து இலவச ஏற்பாடுகளின் துண்டுகளை மேற்கோள் காட்டலாம். பெண் தனது காதலியை சந்திக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய இதயம் மூடப்பட்டுள்ளது:

வீணையுடன் உன்னிடம் வந்தேன், ஆனால் பாடல் பாடப்படாமல் இருந்தது.

மற்றும் சரங்கள் கீழ்ப்படியவில்லை, மற்றும் தாளம் வெகுதூரம் நழுவியது.

மலர் திறக்கவில்லை, காற்று சோகமாக பெருமூச்சு விடுகிறது,

சந்திப்பின் இதயம் தேடியது, ஆனால் உங்களை சந்திப்பது எளிதானது அல்ல.

ஹெலினா இவனோவ்னா ரோரிச் செப்டம்பர் 10, 1938 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தை தாகூரின் பணிக்காக அர்ப்பணித்துள்ளார். அவரது தத்துவ மற்றும் மதக் கவிதைகளைப் பற்றி அவர் எழுதுவது இங்கே: “இப்போது, ​​கடவுளின் பிரதிநிதித்துவங்களில் கவிஞரின் பல பக்கங்களைப் பற்றி. கவிஞர், உன்னதமான மனிதனை நோக்கி, வெளிப்படுத்தப்பட்ட அழகின் மிக உயர்ந்த உருவத்திற்கு ஆவியில் உயர்ந்து, படைப்பின் கிரீடத்தின் வடிவத்தில் நமக்கு மிக உயர்ந்த அடையாளமாக இல்லாவிட்டால், இந்த அழகை எங்கே தேடுவது? (...) உபநிடதங்கள் கூறுகின்றன: "உயர்ந்தவர் எல்லாவற்றையும் தன்னால் ஊடுருவுகிறார், எனவே, இது அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்த சொத்து." ஒவ்வொரு இந்துவும் இந்த கருத்தை தாய்ப்பாலுடன் உட்கொண்டனர். (...) தாமே உச்சநிலையின் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே என்பதை அவர் அறிவார், அது அதன் எல்லையற்ற சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நிலையான செயல்பாட்டில் உள்ளது. (…)

எனவே, ஒரு உயர்ந்த நபரின் யோசனை எப்போதும் ஒரு நபர் இருக்கும் வளர்ச்சியின் நிலைக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. (…)

கிழக்கு கூறுகிறது: "இரண்டு வகையான மக்கள் கடவுளை ஒரு மனிதனாக வணங்குவதில்லை: மதம் இல்லாத மனிதன்-மிருகம், மற்றும் மனித பலவீனங்களுக்கு அப்பால் உயர்ந்து தனது இயல்பின் வரம்புகளைத் தாண்டிய விடுதலை ஆன்மா. அவளால் மட்டுமே கடவுளை வணங்க முடியும்.

தாகூரின் பார்வையில் உள்ள உன்னதமானவர் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களையும், அவரது கவிஞரின் இதயத்தில் வாழும் மிக அழகான தோற்றங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு தொடுதலும் சிந்தனையை உருவாக்கும் நெருப்பைத் தூண்டுகிறது, மேலும் இதயத்தின் ஒவ்வொரு சரமும் அதன் சொந்த வழியில் பாதிக்கப்பட்ட நனவின் ஆழத்திற்கு ஒலிக்கும்.

நிக்கோலஸ் ரோரிச் மற்றும் ஆர். தாகூர் இடையேயான முதல் சந்திப்பு ஜூன் 17, 1920 அன்று லண்டனில் நடந்தது. கவிஞரின் மூத்த மகன் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “... இரவு உணவுக்குப் பிறகு, சுனிதி சாட்டர்ஜி ஒரு ரஷ்ய கலைஞரான நிக்கோலஸ் ரோரிச் மற்றும் அவரது இரண்டு மகன்களை அழைத்து வந்தார். ரோரிச் தனது ஓவியங்களின் மறு தயாரிப்புகளின் ஆல்பத்தை எங்களிடம் காட்டினார். ஓவியங்கள் உண்மையிலேயே அற்புதம். மேற்கத்திய கலையில் அப்படி எதுவும் இல்லை. என் அப்பா மீது மிகப் பெரிய அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்... செப்டம்பர் மாதம் மொத்தக் குடும்பமும் இந்தியாவுக்குப் போகிறது. அவர்களின் நேர்மையான எளிமை மற்றும் இயல்பான பழக்கவழக்கங்கள் வசீகரமானவை, அவை மிகவும் புதியவை, கடினமான ஆங்கிலத்திலிருந்து வேறுபட்டவை. நாங்கள் அவர்களை நன்கு தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம்."

இந்த சந்திப்புக்குப் பிறகு, ஜூன் 24 அன்று தாகூருக்கு ரோரிச் முதல் கடிதம் எழுதினார்: “அன்புள்ள மாஸ்டர்! எனது வார்த்தைகள் உங்களுக்கு ரஷ்யாவை நினைவூட்டட்டும்...” என்று அவர் தாகூரை பணிமனையில் ஓவியங்களைப் பார்க்க அழைத்தார், தாகூர் அந்த வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.

தாகூரின் நண்பர் கேதார்நாத் தாஸ் குப்தா 1934 இல் நியூயார்க்கில் ரோரிச்சின் பட்டறைக்கு அவர் சென்றதை நினைவு கூர்ந்தார்: “இது 14 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லண்டனில் நடந்தது. அந்த நேரத்தில் நான் ஆர். தாகூர் வீட்டில் இருந்தேன், அவர் என்னிடம் கூறினார்: "இன்று நான் உங்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறேன்." நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன், நாங்கள் தெற்கு கென்சிங்டனுக்கு, அழகான ஓவியங்கள் நிறைந்த ஒரு வீட்டிற்கு சென்றோம். அங்கு நாங்கள் நிக்கோலஸ் ரோரிச் மற்றும் மேடம் ரோரிச் ஆகியோரை சந்தித்தோம். மேடம் ரோரிச் எங்களிடம் படங்களைக் காட்டியபோது, ​​​​கிழக்கின் அழகான இலட்சியத்தைப் பற்றி நான் நினைத்தேன்: பிரகிருதி மற்றும் புருஷா, ஒரு பெண் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆண். இந்த வருகை என் நினைவில் என்றும் நிலைத்திருக்கும்.

ஆர்.தாகூர் வருகையால், இந்தியக் காட்சிகளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஓவியங்கள் ஸ்டுடியோவில் அரங்கேற்றப்பட்டன. சில ஓவியங்கள் இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் முக்கிய விஷயம் வேலையை முடிப்பது அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே தெரியும் தீம் என்று ஆசிரியர் கருதினார். இந்த நேரத்தில், ரோரிச் இந்திய தொடரில் பணியாற்றினார் - "கிழக்கின் கனவுகள்". முழு அறையும் ஓவியங்களால் தொங்கவிடப்பட்டிருந்தது, எல்லா இடங்களிலும் ஏராளமான ஓவியங்கள் கிடந்தன.

ரோரிச் தோட்டத்தின் பெயரால் தாகூர் ஆச்சரியப்பட்டார் - ஈஸ்வரா, இந்திய வார்த்தையான "ஈஸ்வரா" க்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இது இந்து மதத்தில் தனிப்பட்ட கடவுள், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர் ("இறைவன்" அல்லது "இறைவன்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) குறிக்கிறது.

என்.கே. ரோரிச் இந்த சந்திப்பையும் நினைவு கூர்ந்தார்: “1920 இல் லண்டனில் உள்ள எனது ஸ்டுடியோவில் தாகூரையும், இப்போது கவிஞரையும் தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் கனவு கண்டேன். (...) அந்த நேரத்தில், இந்து தொடர் வரையப்பட்டது - "கிழக்கின் கனவுகள்" குழு. அப்படியொரு தற்செயல் நிகழ்வைக் கண்டு கவிஞரின் ஆச்சரியம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் எவ்வளவு அழகாக நுழைந்தார் மற்றும் அவரது ஆன்மீக தோற்றம் நம் இதயங்களை நடுங்கச் செய்தது என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம்.

ஜூலை 24 அன்று, ஆர். தாகூர் நிக்கோலஸ் ரோரிச்சிற்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் ரஷ்ய கலைஞருக்கு அனுதாபத்தையும் அவரது வேலையில் மகிழ்ச்சியையும் தெரிவித்தார்: “அன்புள்ள நண்பரே! லண்டனில் உள்ள உங்கள் ஸ்டுடியோவில் நான் பார்த்த உங்கள் ஓவியங்களும், கலை இதழ்களில் வெளிவந்த உங்கள் சில ஓவியங்களின் பிரதிகளும் என்னை மிகவும் கவர்ந்தன. நிச்சயமாக, வெளிப்படையானது என்ன என்பதை அவர்கள் எனக்கு உணர்த்தினர், ஆனால் இன்னும் நம்மால் மீண்டும் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும்: அந்த உண்மை எல்லையற்றது. உங்கள் ஓவியங்களில் உள்ள யோசனைகளை விவரிக்க வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தபோது என்னால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. மேலும் என்னால் இயலவில்லை, ஏனென்றால் வார்த்தைகளின் மொழியானது சத்தியத்தின் ஒரு முகத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும், மேலும் ஒரு படத்தின் மொழி அதன் சொந்த பகுதியை சத்தியத்தில் காண்கிறது, இது வாய்மொழி வெளிப்பாட்டிற்கு அணுக முடியாதது. ஒவ்வொரு வகையான கலையும் அதன் முழுமையை அடைகிறது, அது நம் ஆன்மாவில் அந்த சிறப்பு வாயில்களைத் திறக்கும் போதுதான், அதன் திறவுகோல் அதன் பிரத்தியேக உடைமையில் உள்ளது. ஒரு படம் உண்மையிலேயே பிரமாண்டமாக இருக்கும் போது, ​​அதன் மகத்துவம் என்ன என்பதை நாம் சொல்ல முடியாது, ஆனால் நாம் அதைப் பார்த்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இசைக்கும் இது பொருந்தும். ஒரு கலையை இன்னொரு கலை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் போது அது உண்மையான கலை அல்ல. உங்கள் படங்கள் தெளிவாக இருந்தாலும் வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாதவை. உங்கள் கலை அதன் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கிறது, ஏனெனில் அது சிறந்த கலை. அன்புடன், ரவீந்திரநாத் தாகூர்.

நிக்கோலஸ் ரோரிச்சின் படைப்புகளை இந்தியர்களுக்கு முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் தாகூர். அவரது பரிந்துரை மற்றும் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஏற்கனவே டிசம்பர் 1920 இல், நிக்கோலஸ் ரோரிச்சின் கவிதைகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் கல்கத்தா இதழான "தி மாடர்ன் ரிவியூ" இல் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் 1921 இல் - அவரது ஓவியங்களைப் பற்றிய ஒரு பெரிய கட்டுரை.

ஒரு வருடம் கழித்து அவர்கள் மீண்டும் அமெரிக்காவில் சந்தித்தனர். அமெரிக்காவில், தாகூர் கலை பற்றி விரிவுரை செய்தார். இதை நினைவுகூர்ந்து, நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச், ஆர்.தாகூர் மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு இணையை வரைந்தார், அழகு மற்றும் மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காக அவர்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையைக் கண்டார்: "பின்னர் நாங்கள் அமெரிக்காவில் சந்தித்தோம், அங்கு விரிவுரைகளில் கவிஞர் அவ்வாறு பேசினார். மறக்க முடியாத சட்டங்கள் அழகு மற்றும் மனித புரிதல் பற்றி உறுதியாக. லெவியதன் நகரத்தின் சலசலப்பில், டால்ஸ்டாயின் மாயாஜால பூமியைப் போல தாகூரின் வார்த்தைகள் சில சமயங்களில் முரண்பாடாக ஒலித்தது. தாகூரின் சாதனை, அழகுக்கான கட்டாய அழைப்போடு உலகம் முழுவதும் அயராது சுற்றி வந்தது. (…)

இந்த அழைப்புகள் வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளதா? ஒரு கவிஞனின் கனவுகள் மட்டும்தானா? எதுவும் நடக்கவில்லை. இந்த உண்மை அனைத்தும் அதன் மாறாத தன்மையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நிறைவேற்றப்படலாம். தாகூர் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் உலகம் கற்பனாவாதமானது என்று அறிவிலிகள் வீண் வாதிடுவார்கள். மூன்று முறை தவறு. நீங்கள் அழகாக வாழ என்ன வகையான கற்பனாவாதம் தேவை? கொல்லவும் அழிக்கவும் தேவையில்லாத கற்பனாவாதம் என்ன? என்ன வகையான கற்பனாவாதம் என்றால், நீங்கள் அறிவொளியுடன் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் அறிந்து பூரிதப்படுத்த வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு கற்பனாவாதம் அல்ல, ஆனால் உண்மையே. தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, அடக்கமான தீப்பொறிகளில் கூட, அழகின் ஒளி பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இருளில் ஊடுருவவில்லை என்றால், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை பொதுவாக நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருக்கும். தங்கள் இதயங்களை விட்டுவிடாமல், உண்மையிலேயே தன்னலமற்ற முறையில் வாழ்க்கையின் நித்திய அஸ்திவாரங்களைப் பற்றிய நினைவூட்டல்களையும் கட்டளைகளையும் கொண்டு வரும் சிந்தனையின் அந்த ராட்சதர்களுக்கு மனிதகுலத்தின் எவ்வளவு ஆழமான நன்றியைத் தெரிவிக்க வேண்டும்!

வாழ்க்கையை முழுவதுமாக ஏற்றுக்கொள்வது, உலகத்தின் அழகைப் போற்றுவது, மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் நல்ல மனித உணர்வுகளைப் போற்றுவது என்ற கருப்பொருள் தாகூரின் கவிதைப் படைப்பில் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தது.

உலகத்தின் ஒளிமயமான முகத்தை நான் கண்களை மூடாமல் சிந்தித்தேன்.

அவரது முழுமையைக் கண்டு வியந்து போங்கள்.

நித்திய அழகு இருக்கும் தோட்டத்தில் இருந்து லட்சுமியின் மூச்சு,

அது என் உதடுகளை வருடியது.

பிரபஞ்சத்தின் தாராளமான மகிழ்ச்சி மற்றும் அவளுடைய துயரங்களின் பெருமூச்சுகள்

நான் என் புல்லாங்குழலால் வெளிப்படுத்தினேன், -

அவர் தனது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் "ஆண்டின் முடிவு" (1932) என்ற கவிதையில் ஏற்கனவே எழுதினார்.

தாகூரின் படைப்புகளில் பண்டைய ஞானத்தின் கட்டளைகளுடன் நவீனத்துவத்தின் கலவையை ரோரிச் குறிப்பாகப் பாராட்டினார், இது பல அங்கீகரிக்கப்பட்ட தத்துவஞானிகளுக்கு கூட சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது. காலங்காலமாக நம்மிடம் இருந்து வந்த அறிவைப் படிப்பதில் பிற்போக்கு அல்லது உயிரற்ற தன்மையைக் கண்டார்கள். "தாகூரில், அத்தகைய அறிவு பிறவியிலேயே உள்ளது, மேலும் நவீன இலக்கியம் மற்றும் அறிவியல் பற்றிய அவரது ஆழமான அறிவு அவருக்கு அந்த சமநிலையை, தங்கப் பாதையை அளிக்கிறது, இது பலரின் மனதில் சாத்தியமற்ற கனவாகத் தோன்றும். அவரை கவனமாகவும் கருணையுடனும் பரிசோதிக்க மட்டுமே அவர் நம் முன் இருக்கிறார்.

N.K. Roerich, R. Tagore க்கு அவரது பல முயற்சிகள் பற்றி, குறிப்பாக போர்க்காலத்தில் கலாச்சாரச் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒப்பந்தம், இமயமலையில் உருஸ்வதி ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் அடித்தளம் பற்றித் தெரிவித்தார். ஒப்பந்தத்தைப் பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த ரோரிச்சின் கோரிக்கைக்கு பதிலளித்து, தாகூர் கலைஞருக்கு ஏப்ரல் 26, 1931 அன்று எழுதினார்: “கலைத் துறையில் உங்கள் அற்புதமான சாதனைகளையும், அனைத்து மக்களின் நலனுக்காக உங்கள் சிறந்த மனிதாபிமானப் பணிகளையும் நான் நெருக்கமாகப் பின்பற்றினேன். கலாச்சார பொக்கிஷங்களைப் பாதுகாக்கும் பதாகையுடன் கூடிய உங்கள் அமைதி ஒப்பந்தம் பிரத்தியேகமாக செயலில் உள்ள அடையாளமாக இருக்கும். இந்த மதிப்பீட்டிற்கு பதிலளிப்பது போல், கவிஞரின் எழுபதாவது பிறந்தநாளுக்கு (1931) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட “விஜயா தாகூர்” (“தாகூர் வெற்றி”) கட்டுரையில் ரோரிச் எழுதுகிறார்: “நான் உடைக்க முடியாத ஆற்றலைப் பற்றி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உற்சாகத்தைப் பற்றி, தூய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நினைக்கும் போது, எனக்கு எப்போதுமே ரவீந்திரநாத் தாகூரின் உருவம் மிக நெருக்கமாக இருக்கும். (...) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாகூரின் பாடல்கள் கலாச்சாரத்திற்கான தூண்டுதல் அழைப்புகள், ஒரு சிறந்த கலாச்சாரத்திற்கான அவரது பிரார்த்தனை, உயர்வு பாதையை நாடுபவர்களுக்கு அவரது ஆசீர்வாதம். இந்த மாபெரும் செயல்பாட்டை ஒருங்கிணைத்து - அனைவரும் ஒரே மலையில் ஏறி, வாழ்க்கையின் குறுகிய பாதைகளில் ஊடுருவி - ஊக்கமளிக்கும் மகிழ்ச்சியை யாரும் எப்படித் தவிர்க்க முடியும்? தாகூரின் பாடல், அழைப்பு மற்றும் உழைப்பின் சாராம்சம் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, மிகவும் அழகானது. (...) தொலைதூர உலகங்களின் விண்கற்களின் அதிசய தூசியால் நிரம்பிய இமயமலையின் நித்திய பனியைப் பார்த்து, இப்போது ரவீந்திரநாத் தாகூர் நம்மிடையே வாழ்கிறார் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது ஒரு புனிதமான மகிழ்ச்சியான உணர்வு அல்லவா? எழுபது, அவர் சளைக்காமல் அழகானவற்றை உயர்த்துகிறார் மற்றும் அயராது கலாச்சாரத்தின் நித்திய கற்களை உருவாக்குகிறார், அவற்றிலிருந்து மனித ஆவியின் மகிழ்ச்சியின் கோட்டைகளை உருவாக்குகிறார்?

இது மிகவும் அவசியம்! இது மிகவும் அவசரமாகத் தேவை!

ரோரிச் மற்றும் தாகூர் இடையே கடிதப் பரிமாற்றம் கவிஞர் இறக்கும் வரை தொடர்ந்தது. அவர் நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச்சை சாந்திநிகேட்டனைப் பார்வையிட அழைத்தார், ஆனால் இந்த பயணம் நடக்கவில்லை. கவிஞரைப் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், நிக்கோலஸ் ரோரிச் அவருக்கு ரவீந்திரநாத் தாகூர் எழுதிய கடிதங்களின் வரிகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “மத்திய ஆசியாவிற்கு கடினமான பயணத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் பாதுகாப்பாக உங்கள் மடத்திற்குத் திரும்பியுள்ளீர்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். உலகின் இந்த தொலைதூர, அணுக முடியாத பகுதிகளில் பெறப்பட்ட உங்கள் கவர்ச்சிகரமான சாகசங்கள் மற்றும் பதிவுகள் குறித்து நான் பொறாமைப்படுகிறேன் ... வளர்ந்து வரும் பயிற்சி மையத்தைப் பற்றிய கவலைகள் நிறைந்த ஒரு வயதான மனிதனின் தனிமை வாழ்க்கையில், நான் அதைப் பற்றி படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே எனது ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளேன். இயற்கையின் சக்திகளின் மீது அடக்கமுடியாத மனித ஆவியின் வெற்றி. "மையத்திலும் கல்விப் பணிகளிலும் நிலவும் சர்வதேசியத்தின் உணர்வில் நீங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருப்பீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். மேலும் என்னை நம்புங்கள், சாந்திநிகேடன் என் வாழ்க்கையின் மூளையை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவது எனக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தரும்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள் தொடர்பாக, தாகூர் ரோரிச்சிற்கு எழுதினார்: "எல்லாத் திசைகளிலும் வெளிப்படையான இராணுவவாதத்தின் அசிங்கமான வெளிப்பாடுகள் ஒரு அச்சுறுத்தும் எதிர்காலத்தை முன்வைக்கின்றன, மேலும் நான் நாகரிகத்தின் மீதான நம்பிக்கையை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறேன். (...) இன்று மேற்குலகின் நிகழ்வுகளால் உங்களைப் போலவே நானும் குழப்பமும் வருத்தமும் அடைந்துள்ளேன். இந்தப் படுகொலையில் இருந்து உலகம் தூய்மையாக வெளிவரும் என்று நம்புவோம். (...) உங்கள் வாழ்க்கையை உங்கள் பணிக்காக அர்ப்பணித்துள்ளீர்கள். விதி உங்களை நீண்ட காலம் வைத்திருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன், இதனால் நீங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் மனிதநேயத்திற்கு தொடர்ந்து சேவை செய்ய வேண்டும்.

தனது எண்பதாவது பிறந்தநாளை முன்னிட்டு, ஆர்.தாகூர் "நாகரிகத்தின் நெருக்கடி" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதினார். “இறந்து கொண்டிருக்கும் தாகூர் நாகரிகத்தின் நெருக்கடியைப் பற்றி அழுகிறார். எல்லா இடங்களிலும் மனிதகுலத்தை சூழ்ந்துள்ள வெறுப்பைப் பற்றி அவர் புகார் கூறுகிறார், ”என்.கே. ரோரிச் குறிப்பிட்டார். ஆயினும்கூட, அவர் உடனடி புறப்படுவதை உணர்ந்து, கவிஞர் தனது வரலாற்று நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை. தாகூரின் கட்டுரை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: “மனிதகுலத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழப்பது ஒரு பயங்கரமான பாவம்; இந்தப் பாவத்தால் என்னை நான் கறைப்படுத்திக்கொள்ள மாட்டேன். புயலுக்குப் பிறகு, மேகங்கள் அகற்றப்பட்ட வானத்தில், ஒரு புதிய ஒளி பிரகாசிக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்: மனிதனுக்கு தன்னலமற்ற சேவையின் ஒளி. வரலாற்றின் புதிய, கறைபடாத பக்கம் திறக்கும். (...) மனிதகுலம் இறுதித் தோல்வியை சந்திக்கும் என்று நினைப்பது குற்றமாகும்!”13

தாகூரின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ரோரிச்சின் நாட்குறிப்பில் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: “ரவீந்திரநாத் மறைந்துவிட்டார். கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு பக்கம் முடிந்தது. (…)

கீதாஞ்சலி, சாதனா மற்றும் தாகூரின் உத்வேகப் பாரம்பரியத்தை இந்தியா மறக்காது. இது இந்தியாவின் ஆன்மாவை அதன் அனைத்து நுட்பங்களிலும், கம்பீரத்திலும் காட்டுகிறது. (...) இரண்டு புகழ்பெற்ற மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பெரியவை. ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் தான் தாகூரின் பாடல்கள் நன்றாக ஒலித்தது. மற்ற மொழிகளில், அவர்கள் இழக்கிறார்கள், அவர்களின் சுடரும் நேர்மையும் வெளியேறும். ஆனால் இந்தியா என்ற கருத்து ரஷ்ய வார்த்தையில் சரியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சமஸ்கிருதத்துடன் ஒரே மாதிரியான பல சொற்களைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த உறவு இன்னும் குறைவாகவே பாராட்டப்படுகிறது. தாகூர் எங்களுக்கு எப்படி வாசிக்கப்பட்டார் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் அவருடைய பாடல்களில் நேசித்தார்கள் அவர்களின் வெளிப்புற தோற்றத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஆழ்ந்த உணர்வுக்காக, இது இதயத்திற்கு அன்பான இந்தியாவின் தோற்றத்தை அளித்தது. கவிஞருக்கு இன்னும் நேர்மையான ஒன்றை அனுப்பலாம், வேறு ஏதாவது வெளிப்படுத்தலாம். ஆனால் நீங்கள் சொல்லவில்லை, நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அவரது நினைவாற்றல் பிரகாசமாக இருக்கும்” என்றார்.

என்.கே. ரோரிச்சின் இந்த வார்த்தைகளுடன் நாம் இணைவது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது.

இரண்டு பெரிய மனிதர்கள், கலாச்சார சேவைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு அற்புதமான வாழ்க்கை.

1 மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. மூலம்: ஆர். தாகூர். பிடித்தவை. எம்., 1987. எஸ். 5.

2 மேற்கோள். எழுதியவர்: ரவீந்திரநாத் தாகூர். வாழ்க்கை மற்றும் கலை. எம்.: நௌகா, 1986. எஸ். 21.

3 ஆர். தாகூர். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. 12. எம்., 1965. எஸ். 259.

4 என்.கே. ரோரிச். டைரி தாள்கள். டி. 2. எம்.: எம்சிஆர், 1995. எஸ். 92.

5 மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. எழுதியவர்: ரவீந்திரநாத் தாகூர். வாழ்க்கை மற்றும் கலை. எஸ். 19.

6 E.I. ரோரிச். எழுத்துக்கள். VI. எம்.: எம்சிஆர், 2006. 09/10/1938.

7 என்.கே. ரோரிச். டைரி தாள்கள். டி. 2. எஸ். 93.

8 என்.கே. ரோரிச். டைரி தாள்கள். டி. 2. எஸ். 93 - 94.

9 ஐபிட். டி. 2. எஸ். 95.

10 என்.கே. ரோரிச். ஒளி நிலை. எம்.: 1999. எஸ். 258 - 259.

11 என்.கே. ரோரிச். டைரி தாள்கள். டி. 2. எஸ். 437.

12 ஐபிட். பக். 437 - 438.

13 ஆர். தாகூர். சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. 11. எம்., 1965. எஸ். 381.

14 என்.கே. ரோரிச். டைரி தாள்கள். டி. 2. எஸ். 436.

இணைய முகவரிகள்:

http://nasati.ru/rabindranat-tagor.html

http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post286446304/

http://www.newsps.ru/muzy-ka-iskusstvo-i-literatura/30828.html

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/4506/TAGOR

https://ru.wikipedia.org/wiki/Bibliography_Rabindranath_Tagore

http://www.litera-asia.ru/avtor/rabindranat-tagor/

http://rupoem.ru/tagor/all.aspx

http://poetrylibrary.ru/stixiya/menu-date-152.html

மற்றும் பரஹம்ச யோகானந்தா எழுதிய யோகியின் சுயசரிதை புத்தகத்தில் ஒரு நபராக தாகூர் பற்றிய நினைவுகள் சுவாரஸ்யமானவை:“வங்காளக் கவிதைக்கு ஒரு புதிய பாணியை அறிமுகப்படுத்தியதற்காக அறிஞர்கள் ரவீந்திரநாத் தாகூரை கடுமையாகவும் இரக்கமின்றியும் விமர்சித்துள்ளனர். பண்டிதர்களின் இதயத்திற்குப் பிரியமான அனைத்து விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளையும் புறக்கணித்து, பேச்சுவழக்கு மற்றும் பாரம்பரிய வெளிப்பாடுகளை அவர் கலக்கினார். அவரது பாடல்கள், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இலக்கிய வடிவங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தாமல் உணர்வுப்பூர்வமாக ஈர்க்கும் வகையில், ஆழமான தத்துவ உண்மையை உள்ளடக்கியது.

ஒரு செல்வாக்கு மிக்க விமர்சகர், ரவீந்திரநாத்தை "ஒரு ரூபாய்க்கு பத்திரிக்கைக்கு கூசு விற்கும் ஒரு ஃபாப்பிஷ் கவிஞர்" என்று கூறி அவரை நிராகரித்தார். ஆனால் தாகூரின் பழிவாங்கல் நெருக்கமாக இருந்தது: அவர் தனது கீதாஞ்சலியை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவுடன், ஒட்டுமொத்த மேற்கத்திய உலகமும் அவரது காலடியில் முடிவில்லாத வாக்குமூலங்களை வைத்தது. அவரது முன்னாள் விமர்சகர்கள் உட்பட ஏராளமான பண்டிதர்கள் சாந்திநிகேதனுக்கு வாழ்த்து தெரிவிக்கச் சென்றனர்.

வேண்டுமென்றே நீண்ட தாமதத்திற்குப் பிறகு, ரவீந்திரநாத் விருந்தினர்களை வரவேற்று மௌனமாக அவர்களின் பாராட்டுக்களைக் கேட்டார். இறுதியாக, அவர் அவர்களின் சொந்த விமர்சனக் கருவியாக மாறினார்: "ஜென்டில்மேன்," அவர் கூறினார், "இங்கு நீங்கள் எனக்கு வழங்கிய மரியாதைகளின் வாசனை உங்கள் பழைய துர்நாற்றம் வீசும் அவமதிப்புக்கு மிகவும் பொருந்தவில்லை. என்னுடைய நோபல் பரிசுக்கும், திடீரென உயர்ந்துவிட்ட தீர்ப்புக்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா? நான் முதன்முதலில் வங்காளத்தின் சன்னதிக்கு அடக்கமான மலர்களைக் கொண்டு வந்தபோது நீங்கள் விரும்பாத அதே கவிஞர் நான்தான்.

தாகூரின் துணிச்சலான நடிப்பு குறித்து செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன. முகஸ்துதியின் ஹிப்னாஸிஸுக்கு அடிபணியாத ஒரு மனிதனின் நேரடியான தன்மையால் நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். கல்கத்தாவில், தாகூருக்கு அவருடைய செயலாளரான திரு. சி.எஃப். ஆண்ட்ரூஸ், வெறுமனே பெங்காலி வேட்டி அணிந்து, தாகூரை தனது குருதேவா என்று அன்புடன் பேசினார்.

ரவீந்திரநாத் என்னை அன்புடன் வரவேற்றார். அவர் அமைதி, வசீகரம், கலாச்சாரம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் மென்மையான ஒளியை வெளிப்படுத்தினார். அவரது இலக்கியத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தைப் பற்றிய எனது கேள்விக்கு, தாகூர் பதிலளித்தார், அவருடைய நீண்டகால உத்வேகத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்று, நமது மத காவியத்துடன் கூடுதலாக, எப்போதும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நாட்டுப்புற கவிஞர் வித்யாபதியின் படைப்பு.

ராஞ்சியில் பள்ளி நிறுவப்பட்டு சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரவீந்திரநாத் சாந்திநிகேதனில் அவரைச் சந்தித்து குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான இலட்சியங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்படி எனக்கு அன்பான அழைப்பு வந்தது. இந்த அழைப்பு நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நான் உள்ளே நுழையும் போது கவிதாசன் அலுவலகத்தில் அமர்ந்திருந்தார். முதல் சந்திப்பைப் போலவே, எந்த ஓவியனும் விரும்பும் உன்னத தைரியத்தின் அற்புதமான வாழ்க்கை மாதிரி அவர் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஒரு உன்னதமான தேசபக்தரின் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட அவரது முகம் நீண்ட முடி மற்றும் பாயும் தாடியால் வடிவமைக்கப்பட்டது. பெரிய தொடும் கண்கள், ஒரு தேவதை புன்னகை மற்றும் ஒரு புல்லாங்குழல் போல மயக்கும் குரல். வலிமையான, உயரமான மற்றும் தீவிரமான, அவர் ஒரு குழந்தையின் மகிழ்ச்சியான தன்னிச்சையான தன்மையுடன் கிட்டத்தட்ட பெண்பால் மென்மையை இணைத்தார். இந்த சாந்தமான பாடகரை விட ஒரு கவிஞரின் சிறந்த யோசனையின் மிகவும் பொருத்தமான உருவகத்தைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை.

தாகூரும் நானும் விரைவிலேயே எங்கள் பள்ளிகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வில் மூழ்கினோம், இரண்டுமே வழக்கத்திற்கு மாறான திசையின் அடிப்படையில். நாங்கள் பல ஒற்றுமைகளைக் கண்டோம்: வெளிப்புறக் கற்றல், எளிமை, குழந்தைகளின் படைப்பு மனப்பான்மைக்கு போதுமான இடம். ஆனால் ரவீந்திரநாத் இலக்கியம் மற்றும் கவிதை பற்றிய ஆய்வுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், அதே போல் இசை மற்றும் பாடல் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்தினார் ...

தாகூர், குழந்தை வளர்ப்பில் தனக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்களைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார்: "நான் ஐந்தாம் வகுப்புக்குப் பிறகு பள்ளியை விட்டு ஓடிவிட்டேன்," என்று அவர் சிரித்தார். வகுப்பறையின் மந்தமான, ஒழுக்கமான சூழ்நிலையால் அவரது உள்ளார்ந்த கவிதை நுட்பம் எவ்வாறு புண்படுத்தப்பட்டது என்பது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. அவர் தொடர்ந்தார்:

"அதனால்தான் நான் மரங்களின் நிழலிலும், கம்பீரமான வானத்தின் கீழும் சாந்திநிகேதனைத் திறந்தேன்," என்று அவர் ஒரு அழகான தோட்டத்தில் பயிற்சி செய்யும் ஒரு சிறிய குழுவை அழுத்தமாகச் சுட்டிக்காட்டினார். “குழந்தை பூக்கள் மற்றும் பாடல் பறவைகள் மத்தியில் தனது இயற்கை சூழலில் உள்ளது. இந்த வழியில் மட்டுமே அவர் தனது தனிப்பட்ட திறமையின் மறைக்கப்பட்ட செல்வத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியும். உண்மையான கல்வியை ஒருபோதும் தலையில் அடிக்க முடியாது மற்றும் வெளியில் இருந்து உணர முடியாது, மாறாக, அது தன்னிச்சையாகப் பிரித்தெடுக்கும் முடிவில்லாத ஞானக் களஞ்சியங்களுக்குள் மறைந்திருக்கும்.

நான் ஒப்புக்கொண்டேன், ஏனென்றால் இளைஞர்களிடையே உள்ள இலட்சியங்கள், ஹீரோக்களின் வழிபாட்டு முறை ஆகியவை வெறும் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் சகாப்தங்களின் காலவரிசையின் உணவில் இறந்துவிடும் என்று நான் நம்புகிறேன். சாந்திநிகேதனின் முயற்சிகளுக்கு உத்வேகம் அளித்த தனது தந்தை தேவேந்திரநாத்தைப் பற்றி கவிஞர் அன்புடன் பேசினார்:

"எனது தந்தை இந்த வளமான நிலத்தை எனக்குக் கொடுத்தார், அங்கு அவர் ஏற்கனவே ஒரு சத்திரத்தையும் கோவிலையும் கட்டியுள்ளார்," என்று ரவீந்திரநாத் என்னிடம் கூறினார். "நான் 1901 இல் எனது கல்வி அனுபவத்தை பத்து குழந்தைகளுடன் மட்டுமே தொடங்கினேன். நோபல் பரிசுடன் எனக்கு வந்த 8,000 ஆங்கில பவுண்டுகளும் பள்ளியை அழகுபடுத்துவதற்காக சென்றது.

ரவீந்திரநாத் தனது சத்திரத்தில் இரவைக் கழிக்க என்னை அழைத்தார். மாலையில் முற்றத்தில் மாணவர் குழுவுடன் கவிஞர் அமர்ந்திருப்பது உண்மையிலேயே அற்புதமான காட்சியாக இருந்தது. நேரம் திரும்பியது: இந்த காட்சி ஒரு பழங்கால மடாலயத்தின் காட்சியை நினைவூட்டுகிறது - மகிழ்ச்சியான இளவரசர் அவருக்கு அர்ப்பணித்த மக்களால் சூழப்பட்டார், மேலும் அனைவரும் தெய்வீக அன்பால் பிரகாசிக்கிறார்கள். தாகூர் அனைத்து பிணைப்புகளையும் இணக்கத்தின் சரங்களால் இறுக்கினார். எந்த பிடிவாதமும் இல்லாமல், அவர் தவிர்க்கமுடியாத காந்தத்தால் இதயங்களை ஈர்த்து கவர்ந்தார். இறைவனின் பூந்தோட்டத்தில் மலர்ந்த ஒரு அரிய கவிதை மலர் தன் இயற்கை நறுமணத்தால் மற்றவர்களைக் கவர்ந்தது!

இனிய குரலில், புதிதாக எழுதப்பட்ட சில அழகான வசனங்களை ரவீந்திரநாத் எங்களிடம் கூறினார். அவரது மாணவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக எழுதப்பட்ட பெரும்பாலான பாடல்கள் மற்றும் நாடகங்கள் சாந்திநிகேதனில் இயற்றப்பட்டவை. எனக்கு இந்த வசனங்களின் அழகு அவருடைய கலையில் உள்ளது, அதாவது அவர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வரியிலும் கடவுளைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் புனித பெயரை அரிதாகவே குறிப்பிடுகிறார். "பாடலின் பேரின்பத்தில் போதையில்," அவர் எழுதினார், "நான் என்னை மறந்து உன்னை நண்பன் என்று அழைக்கிறேன், நீ, என் இறைவன்."

மறுநாள், மதிய உணவுக்குப் பிறகு, கவிஞரிடம் தயக்கத்துடன் விடுப்பு எடுத்தேன். அவரது சிறிய பள்ளி தற்போது விஸ்வ-பாரதியின் சர்வதேச பல்கலைக்கழகமாக வளர்ந்துள்ளது, அங்கு அனைத்து நாடுகளின் விஞ்ஞானிகளும் சரியான பாதையைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

ஆங்கிலம் ரவீந்திரநாத் தாகூர்; பெங். ரபீந்த்ரநாத் தாகுர், ராபிந்த்ரோநாத் தாக்கூர்; மாற்றுப்பெயர்: பானு ஷிங்கோ

இந்திய எழுத்தாளர், கவிஞர், இசையமைப்பாளர், கலைஞர், பொது நபர்

குறுகிய சுயசரிதை

ஒரு சிறந்த இந்திய எழுத்தாளர், கவிஞர், பொது நபர், கலைஞர், இசையமைப்பாளர், இலக்கியத்தில் முதல் ஆசிய நோபல் பரிசு வென்றவர் - மே 7, 1861 இல் கல்கத்தாவில் பிறந்தார். அவர் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் வளமான குடும்பத்தின் 14 வது குழந்தை. பரம்பரை நில உரிமையாளர்களாக இருந்ததால், தாகூர்கள் பல பிரபலமான பொது நபர்களுக்கும் கலாச்சார மக்களுக்கும் தங்கள் வீட்டைத் திறந்தனர். ரவீந்திரநாத்தின் தாயார் அவருக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது இறந்தார், இந்த நிகழ்வு ஒரு இளைஞனின் இதயத்தில் ஒரு பெரிய முத்திரையை ஏற்படுத்தியது.

8 வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். வீட்டில் நல்ல கல்வியைப் பெற்ற அவர், தனியார் பள்ளிகளில், குறிப்பாக, கல்கத்தா கிழக்கு செமினரி, பெங்கால் அகாடமியின் மாணவராக இருந்தார். 1873 ஆம் ஆண்டின் பல மாதங்களில், நாட்டின் வடபகுதியில் பயணம் செய்தபோது, ​​இளம் தாகூர் இந்த நிலங்களின் அழகுகளால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, அதன் செல்வத்தால் வியப்படைந்தார்.

1878 இலக்கியத் துறையில் அவரது அறிமுகமானது: 17 வயதான தாகூர் "கவிஞரின் வரலாறு" என்ற காவியக் கவிதையை வெளியிடுகிறார். அதே ஆண்டில், அவர் லண்டன் பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் சட்டம் படிக்க இங்கிலாந்தின் தலைநகருக்குச் சென்றார், இருப்பினும், சரியாக ஒரு வருடம் படித்த பிறகு, அவர் இந்தியா, கல்கத்தாவுக்குத் திரும்பினார், சகோதரர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அதில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். எழுதுவது. 1883 இல் அவர் திருமணம் செய்து தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார்: 1882 இல் - "மாலை பாடல்", 1883 இல் - "காலை பாடல்கள்".

அவரது தந்தையின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, ரவீந்திரநாத் தாகூர் 1899 இல் கிழக்கு வங்காளத்தில் உள்ள குடும்ப எஸ்டேட் ஒன்றின் மேலாளராகப் பொறுப்பேற்றார். கிராமப்புற நிலப்பரப்புகள், கிராமப்புற மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் 1893-1900 இன் கவிதை விளக்கங்களின் முக்கிய பொருள். இந்த நேரம் அவரது கவிதைப் பணியின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது. கோல்டன் போட் (1894) மற்றும் இன்ஸ்டன்ட் (1900) ஆகிய தொகுப்புகள் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன.

1901 இல், தாகூர் கல்கத்தாவிற்கு அருகிலுள்ள சாந்திநிகேதனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அங்கு, அவரும் மற்ற ஐந்து ஆசிரியர்களும் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தனர், அதன் உருவாக்கத்திற்காக கவிஞர் தனது எழுத்துக்களுக்கான பதிப்புரிமையை விற்றார், மற்றும் அவரது மனைவி - சில நகைகள். இந்த நேரத்தில், கற்பித்தல் மற்றும் பாடப்புத்தகங்கள் என்ற தலைப்பில் கட்டுரைகள் மற்றும் நாட்டின் வரலாறு குறித்த படைப்புகள் உட்பட பிற வகைகளின் கவிதைகள் மற்றும் படைப்புகள் அவரது பேனாவின் கீழ் இருந்து வெளிவந்தன.

தாகூரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அடுத்த சில வருடங்கள் பல சோகமான நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டன. 1902 இல், அவரது மனைவி இறந்தார், அடுத்த ஆண்டு, காசநோய் அவரது மகள்களில் ஒருவரின் உயிரைப் பறித்தது, 1907 இல், கவிஞரின் இளைய மகன் காலராவால் இறந்தார். இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் (அமெரிக்கா) படிக்கச் சென்ற மூத்த மகனுடன், தாகூரும் வெளியேறுகிறார். லண்டனில் வழியில் நின்று, அவர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த தனது கவிதைகளை, எழுத்தாளர் வில்லியம் ரோடென்ஸ்டைனுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். அதே ஆண்டில், ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளர் அவருக்கு "தியாகப் பாடல்களை" வெளியிட உதவினார் - இது தாகூரை இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளிலும் பிரபலமான நபராக ஆக்குகிறது. 1913 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் அவர்களுக்காக நோபல் பரிசைப் பெற்றார், அதை தனது பள்ளியின் தேவைகளுக்காக செலவழித்தார், இது முதல் உலகப் போரின் முடிவில் ஒரு இலவச பல்கலைக்கழகமாக மாறியது.

1915 ஆம் ஆண்டில், தாகூருக்கு நைட்ஹூட் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அமிர்தசரஸில் நடந்த ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தை பிரிட்டிஷ் துருப்புக்கள் சுட்டு வீழ்த்திய பிறகு, அவர் ராஜாங்கத்தை மறுத்தார். 1912 இல் தொடங்கி, தாகூர் அமெரிக்கா, ஐரோப்பா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவிற்கு பல பயணங்களை மேற்கொண்டார். மேற்கத்திய நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, தாகூர் ஒரு பிரபலமான கவிஞராக இருந்தார், ஆனால் அவரிடம் ஏராளமான படைப்புகள் மற்றும் பிற வகைகள் உள்ளன, அவை மொத்தம் 15 தொகுதிகள்: நாடகங்கள், கட்டுரைகள் போன்றவை.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நான்கு ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் பல நோய்களால் அவதிப்பட்டார். 1937 ஆம் ஆண்டில், சுயநினைவை இழந்த தாகூர், சிறிது நேரம் கோமா நிலையில் இருந்தார். 1940 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நோய் மோசமடைந்தது மற்றும் இறுதியில் ஆகஸ்ட் 7, 1941 இல் அவரது உயிரைப் பறித்தது. ரவீந்திரநாத் தாகூர் தனது தாயகத்தில் பெரும் புகழ் பெற்றார். நாட்டில் உள்ள நான்கு பல்கலைக்கழகங்கள் அவருக்கு கெளரவ பட்டம் அளித்தன, அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ மருத்துவராக இருந்தார். இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷின் நவீன பாடல்கள் தாகூரின் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

விக்கிபீடியாவில் இருந்து சுயசரிதை

ரவீந்திரநாத் தாகூர்(பெங். ரபீந்த்ரநாத் தாகுர், ராபிந்த்ரோநாத் தாக்கூர்; மே 7, 1861 - ஆகஸ்ட் 7, 1941) - இந்திய எழுத்தாளர், கவிஞர், இசையமைப்பாளர், கலைஞர், பொது நபர். அவரது பணி வங்காளத்தின் இலக்கியம் மற்றும் இசையை வடிவமைத்துள்ளது. இலக்கியத்துக்கான நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் ஐரோப்பியர் அல்லாதவர் (1913). அவரது கவிதைகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆன்மீக இலக்கியமாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அவரது கவர்ச்சியுடன் சேர்ந்து மேற்குலகில் தாகூர் தீர்க்கதரிசியின் உருவத்தை உருவாக்கியது.

தாகூர் தனது எட்டாவது வயதில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். பதினாறு வயதில், அவர் தனது முதல் சிறுகதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதினார், சன்னி லயன் (பெங். பானுசிஹா) என்ற புனைப்பெயரில் தனது கவிதை சோதனைகளை வெளியிட்டார். மனித நேயம் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு நிறைந்த வளர்ப்பைப் பெற்ற தாகூர், இந்தியாவின் சுதந்திரத்தை ஆதரித்தார். விஸ்வ பாரதி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் விவசாய மறுசீரமைப்பு நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது. தாகூரின் கவிதைகள் இன்று இந்தியா மற்றும் வங்கதேசத்தின் கீதங்களாக உள்ளன.

ரவீந்திரநாத் தாகூரின் படைப்புகளில் அரசியல் மற்றும் சமூக தலைப்புகளில் பாடல் வரிகள், கட்டுரைகள் மற்றும் நாவல்கள் உள்ளன. அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள் - "கீதாஞ்சலி" (தியாகப் பாடல்கள்), "மலை" மற்றும் "வீடு மற்றும் அமைதி" - இலக்கியத்தில் பாடல், பேச்சு நடை, இயற்கை மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள்.

குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை (1861-1877)

ரவீந்திரநாத் தாகூர், தேபேந்திரநாத் தாகூர் (1817-1905) மற்றும் சாரதா தேவி (1830-1875) ஆகியோரின் குழந்தைகளில் இளையவரான ஜோராசங்கோ தாகூர் பாரி (கல்கத்தாவின் வடக்கு) தோட்டத்தில் பிறந்தார். தாகூர் குலம் மிகவும் பழமையானது மற்றும் அதன் முன்னோர்களில் ஆதி தர்ம மதத்தை நிறுவியவர்கள். தந்தை பிராமணராக இருந்ததால், அடிக்கடி இந்தியாவின் புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை செல்வார். தாகூருக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது தாயார் சாரதா தேவி இறந்தார்.

தாகூர் குடும்பம் மிகவும் பிரபலமானது. தாகூர் பெரிய ஜமீன்தார்கள் (நில உரிமையாளர்கள்), பல முக்கிய எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பொது நபர்கள் அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றனர். ரவீந்திரநாத்தின் மூத்த சகோதரர் த்விஜேந்திரநாத் ஒரு கணிதவியலாளர், கவிஞர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் ஆவார், நடுத்தர சகோதரர்கள் திஜேந்திரநாத் மற்றும் ஜோதிரிந்திரநாத் ஆகியோர் புகழ்பெற்ற தத்துவவாதிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் நாடக ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். மருமகன் ரவீந்திரநாத் ஒபோனிந்திரநாத் நவீன பெங்காலி ஓவியப் பள்ளியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரானார்.

ஐந்து வயதில், ரவீந்திரநாத் கிழக்கு செமினரிக்கு அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் சாதாரண பள்ளி என்று அழைக்கப்படுவதற்கு மாற்றப்பட்டார், இது உத்தியோகபூர்வ ஒழுக்கம் மற்றும் மேலோட்டமான கல்வியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. எனவே, தாகூர் பள்ளி வேலைகளை விட எஸ்டேட் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளைச் சுற்றி நடப்பதை விரும்பினார். 11 வயதில் உபநயனத்தை முடித்த தாகூர் 1873 இன் ஆரம்பத்தில் கல்கத்தாவை விட்டு வெளியேறி பல மாதங்கள் தனது தந்தையுடன் பயணம் செய்தார். அவர்கள் சாந்திநிகேதனில் உள்ள குடும்ப தோட்டத்திற்குச் சென்று அமிர்தசரஸில் தங்கினர். இளம் ரவீந்திரநாத் வீட்டிலேயே நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், வரலாறு, எண்கணிதம், வடிவியல், மொழிகள் (குறிப்பாக ஆங்கிலம் மற்றும் சமஸ்கிருதம்) மற்றும் பிற பாடங்களைப் படித்தார், காளிதாசனின் வேலையைப் பற்றி அறிந்தார். தாகூர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டார்:

சிறுவயதில் பெங்காலி மொழியில் படித்ததால் எங்கள் ஆன்மிகக் கல்வி வெற்றி பெற்றது... ஆங்கிலக் கல்வி அவசியம் என்று எங்கும் பேசிக் கொண்டிருந்தாலும், அண்ணன் எங்களுக்கு "பெங்காலி" தருவதில் உறுதியாக இருந்தார்.

இங்கிலாந்துடன் முதல் வெளியீடுகள் மற்றும் அறிமுகம் (1877-1901)

விஷ்ணு கவிதை பதினாறு வயது ரவீந்திரநாத்தை வித்யாபதி நிறுவிய மைதிலி பாணியில் ஒரு கவிதையை உருவாக்க தூண்டியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதி பழைய காப்பகத்தில் காணப்பட்டது மற்றும் நிபுணர்களால் சாதகமாக மதிப்பிடப்பட்டது என்ற விளக்கத்துடன் பானு ஷிங்கோ (பானுசிஹா, சூரிய சிங்கம்) என்ற புனைப்பெயரில் பாரோதி இதழில் வெளியிடப்பட்டது. அவர் பிகாரினி (ஒரு பிச்சைக்காரப் பெண், ஜூலை 1877 பாரோதி இதழில் வெளியிடப்பட்டது, இது வங்காள மொழியில் முதல் கதை), கவிதைத் தொகுப்புகள் மாலைப் பாடல்கள் (1882), இதில் "நிர்ஜரேர் ஸ்வப்னபங்கா" மற்றும் "காலைப் பாடல்கள்" (காலைப் பாடல்கள்" ஆகியவை அடங்கும். 1883)

ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய இளம் பாரிஸ்டர், தாகூர் 1878 இல் இங்கிலாந்தில் பிரைட்டனில் உள்ள பொதுப் பள்ளியில் நுழைந்தார். ஆரம்பத்தில், அவர் அங்குள்ள அவரது குடும்பத்தினருக்கு சொந்தமான வீட்டில் பல மாதங்கள் தங்கினார். ஒரு வருடம் முன்பு, அவருடன் அவரது மருமகன்கள், சுரேன் மற்றும் இந்திரா, அவரது சகோதரர் சத்யேந்திரநாத்தின் குழந்தைகள், தங்கள் தாயுடன் வந்திருந்தனர். ரவீந்திரநாத் லண்டன் யுனிவர்சிட்டி கல்லூரியில் சட்டம் பயின்றார், ஆனால் விரைவில் இலக்கியம் படிப்பதற்காக வெளியேறினார்: ஷேக்ஸ்பியரின் கோரியோலனஸ் மற்றும் ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா, தாமஸ் பிரவுனின் ரிலிஜியோ மெடிசி மற்றும் பலர். 1880ல் பட்டப்படிப்பை முடிக்காமல் வங்காளத்திற்குத் திரும்பினார். இருப்பினும், இங்கிலாந்துடனான இந்த பரிச்சயம் பின்னர் வங்காள இசையின் மரபுகளுடன் அவரது பரிச்சயத்தில் வெளிப்பட்டது, இசை, கவிதை மற்றும் நாடகம் ஆகியவற்றில் புதிய படங்களை உருவாக்க அனுமதித்தது. ஆனால் தாகூர், தனது வாழ்க்கையிலும் பணியிலும், பிரிட்டனின் விமர்சனத்தையோ அல்லது இந்து மதத்தின் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் கடுமையான குடும்ப மரபுகளையோ முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, மாறாக இந்த இரண்டு கலாச்சாரங்களில் சிறந்ததை உள்வாங்கினார்.

டிசம்பர் 9, 1883 இல், ரவீந்திரநாத் மிருணாளினி தேவியை மணந்தார் (பிறப்பு பாபதாரினி, 1873-1902). மிருணாளினி, ரவீந்திரநாத்தை போலவே, பிரலி பிராமண குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். அவர்களுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்: மகள்கள் மதுரிலத் (1886-1918), ரேணுகா (1890-1904), மீரா (1892-?), மற்றும் மகன்கள் ரதீந்திரநாத் (1888-1961) மற்றும் சமீந்திரநாத் (1894-1907). 1890 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் ஷிலைடாவில் (தற்போது வங்காளதேசத்தின் ஒரு பகுதி) பெரிய தோட்டங்களை ஒப்படைத்தார். 1898 இல் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் அவருடன் இணைந்தனர்.

1890 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றான தி இமேஜ் ஆஃப் தி லவ்வட் என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார். "ஜமீன்தார் பாபு" ஆக, தாகூர் ஆடம்பரமான "பத்மா" படகில் குடும்ப தோட்டங்களைச் சுற்றி பயணம் செய்தார், கட்டணம் வசூலித்தார் மற்றும் அவரது நினைவாக விடுமுறை கொண்டாடும் கிராம மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டார். தாகூரின் சாதனா காலமான 1891-1895 ஆண்டுகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன. இந்த நேரத்தில், அவர் மூன்று தொகுதிகள் கொண்ட கல்பகுச்சாவில் உள்ள எண்பத்து நான்கு கதைகளில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவற்றை உருவாக்கினார். முரண் மற்றும் தீவிரத்தன்மையுடன், அவர்கள் வங்காள வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளை சித்தரித்தனர், முக்கியமாக கிராமப்புற படங்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் "கோல்டன் போட்" (1894) மற்றும் "உடனடி" (1900) பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகளின் தொகுப்புகள் எழுதப்பட்டது.

சாந்திநிகேதன் மற்றும் நோபல் பரிசு (1901-1932)

1901 இல், தாகூர் ஷிலைடாவுக்குத் திரும்பி, சாந்திநிகேதனுக்கு (அமைதியின் இருப்பிடம்) சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு ஆசிரமத்தை நிறுவினார். இது ஒரு சோதனைப் பள்ளி, ஒரு பளிங்கு மாடி பூஜை அறை (மந்திரம்), தோட்டங்கள், தோப்புகள் மற்றும் ஒரு நூலகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. 1902 இல் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, தாகூர் "நினைவகம்" ("சரண்") என்ற பாடல் கவிதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். 1903 இல், மகள்களில் ஒருவர் காசநோயால் இறந்தார், 1907 இல், இளைய மகன் காலராவால் இறந்தார். 1905 இல் ரவீந்திரநாத்தின் தந்தை காலமானார். இந்த ஆண்டுகளில், தாகூர் தனது பரம்பரையின் ஒரு பகுதியாக மாதாந்திர கொடுப்பனவுகளைப் பெற்றார், திரிபுரா மகாராஜாவிடமிருந்து கூடுதல் வருமானம், குடும்ப நகைகள் மற்றும் ராயல்டிகளின் விற்பனை.

பொது வாழ்க்கை எழுத்தாளனை விட்டு விலகி நிற்கவில்லை. புகழ்பெற்ற இந்தியப் புரட்சியாளர் திலகர் காலனித்துவ அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, தாகூர் அவரைப் பாதுகாத்து, கைதிக்கு உதவ ஒரு நிதி திரட்டலை ஏற்பாடு செய்தார். 1905 இல் வங்காளப் பிரிவினையின் மீதான கர்சன் சட்டம் எதிர்ப்பு அலையை ஏற்படுத்தியது, இது சுதேசி இயக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதில் தாகூர் தலைவர்களில் ஒருவரானார். இந்த நேரத்தில், அவர் "கோல்டன் பெங்கால்" மற்றும் "வங்காளத்தின் நிலம்" என்ற தேசபக்தி பாடல்களை எழுதினார். சட்டம் அமலுக்கு வந்த அன்று, தாகூர் வங்காளத்தின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கும் ஒரு ராக்கி-பாண்ட்கோன், கட்டுகளை பரிமாறிக்கொள்வதற்கு ஏற்பாடு செய்தார், இதில் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் பங்கேற்றனர். இருப்பினும், சுதேசி இயக்கம் ஒரு புரட்சிகரப் போராட்ட வடிவத்தை எடுக்கத் தொடங்கியபோது, ​​தாகூர் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றார். மக்களின் கல்வி, தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் உள்நாட்டு உற்பத்தியை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் சமூக மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.

1910 இல், தாகூரின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைத் தொகுப்புகளில் ஒன்றான கீதாஞ்சலி (தியாகப் பாடல்கள்) வெளியிடப்பட்டது. 1912 முதல், தாகூர் ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, சோவியத் ஒன்றியம், ஜப்பான் மற்றும் சீனா ஆகிய நாடுகளுக்குப் பயணம் செய்யத் தொடங்கினார். லண்டனில் இருந்தபோது, ​​அவர் கீதாஞ்சலியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சில வசனங்களை தனது நண்பரான பிரிட்டிஷ் கலைஞரான வில்லியம் ரோதன்ஸ்டீனுக்குக் காட்டினார், அவர் அவற்றைப் பெரிதும் கவர்ந்தார். Rothenstein, Ezra Pound, William Yeats மற்றும் பலர் உதவியுடன், லண்டன் "இந்தியன் சொசைட்டி" (இந்தியா சொசைட்டி ஆஃப் லண்டன்) 1913 இல் 103 மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தாகூர் கவிதைகளை வெளியிட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து நான்கு ரஷ்ய மொழி பதிப்புகள் வெளிவந்தன.

ஆழமாக உணரப்பட்ட, அசல் மற்றும் அழகான கவிதை, அதில் அவரது கவிதை சிந்தனை விதிவிலக்கான திறமையுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் மேற்கு இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

அசல் உரை(ஆங்கிலம்)
அவரது ஆழமான உணர்திறன், புதிய மற்றும் அழகான வசனத்தின் காரணமாக, அவர் தனது சொந்த ஆங்கில வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தனது கவிதை சிந்தனையை மேற்கத்திய இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றினார்.

1913 இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு. nobelprize.org. மார்ச் 28, 2011 இல் பெறப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 10, 2011 அன்று மூலத்திலிருந்து காப்பகப்படுத்தப்பட்டது.

தாகூர் ஆசியாவிலிருந்து அதன் முதல் பரிசு பெற்றவர். ஸ்வீடிஷ் அகாடமி, கீதாஞ்சலியின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கிய மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பொருளின் ஒரு சிறிய பகுதியை, இலட்சியவாதத்தையும், மேற்கத்திய வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதையும் வெகுவாகப் பாராட்டியது. அகாடமியின் பிரதிநிதி ஹரால்ட் ஜெர்ன் தனது உரையில், நோபல் குழுவின் உறுப்பினர்கள் தியாகப் பாடல்களால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டார். 1913 இல் வெளியிடப்பட்ட கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகிய தாகூரின் பிற படைப்புகளின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளையும் ஜெர்ன் குறிப்பிட்டார். நோபல் கமிட்டியில் இருந்து தாகூரின் ரொக்கப் பரிசை தாகூர் சாந்திநிகேதனில் உள்ள அவரது பள்ளிக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அது பின்னர் முதல் இலவச பல்கலைக்கழகமாக மாறியது. 1915 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு மாவீரர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, அதை அவர் 1919 இல் மறுத்துவிட்டார் - அமிர்தசரஸில் பொதுமக்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு.

1921 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் தனது நண்பரான ஆங்கிலேய வேளாண் விஞ்ஞானியும் பொருளாதார வல்லுனருமான லியோனார்ட் எல்ம்ஹர்ஸ்டுடன் சேர்ந்து, சுருலில் (சாந்திநிகேதனுக்கு அருகில்) விவசாயத்தின் மறுகட்டமைப்புக்கான நிறுவனத்தை நிறுவினார், பின்னர் ஸ்ரீனிகேதன் (நலன்புரி உறைவிடம்) என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இதன் மூலம், ரவீந்திரநாத் தாகூர் மகாத்மா காந்தியின் அடையாளமான சுயராஜ்ஜியத்தை அவர் ஏற்கவில்லை. அறிவொளி மூலம் கிராமத்தை உதவியற்ற தன்மை மற்றும் அறியாமையின் தளைகளிலிருந்து விடுவிக்க தாகூர் உலகெங்கிலும் உள்ள ஸ்பான்சர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் உதவியை நாட வேண்டியிருந்தது.

மைக்கேல் மொரமார்கோவின் கூற்றுப்படி, தாகூருக்கு 1924 இல் ஸ்காட்டிஷ் ரைட்டின் உச்ச கவுன்சில் கெளரவப் பரிசை வழங்கியது. அவரது கூற்றுப்படி, தாகூர் தனது இளமை பருவத்தில் ஃப்ரீமேசன் ஆக வாய்ப்பு கிடைத்தது, இங்கிலாந்தில் தங்கியிருந்தபோது லாட்ஜ் ஒன்றில் தொடங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

1930 களின் முற்பகுதியில் தாகூர் சாதி அமைப்பு மற்றும் தீண்டத்தகாதவர்களின் பிரச்சனைகள் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பினார். பொது சொற்பொழிவுகளில் பேசிய அவர், தனது படைப்பில் "தீண்டத்தகாத ஹீரோக்கள்" பற்றி விவரித்தார், அவர்கள் குருவாயூரில் உள்ள கிருஷ்ணர் கோவிலுக்கு செல்ல அனுமதி பெற முடிந்தது.

அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் (1932-1941)

தாகூரின் எண்ணற்ற சர்வதேசப் பயணங்கள், மக்களின் எந்தப் பிரிவினையும் மிக மேலோட்டமானது என்ற அவரது கருத்தை வலுப்படுத்தியது. மே 1932 இல், ஈராக் பாலைவனத்தில் உள்ள பெடூயின் முகாமுக்குச் சென்றபோது, ​​தலைவர் அவரை வார்த்தைகளால் உரையாற்றினார்: "ஒரு உண்மையான முஸ்லீம் ஒரு உண்மையான முஸ்லீம் என்று எங்கள் நபி கூறினார், அவருடைய வார்த்தைகள் அல்லது செயல்கள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்காது." பின்னர், அவரது நாட்குறிப்பில், தாகூர் குறிப்பிடுவார்: "அவரது வார்த்தைகளில் உள்ளான மனிதகுலத்தின் குரலை நான் அடையாளம் காண ஆரம்பித்தேன்." அவர் மரபுவழி மதங்களை கவனமாகப் படித்தார் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான இறப்புகளை ஏற்படுத்திய பீகாரில் ஜனவரி 15, 1934 நிலநடுக்கம் தீண்டத்தகாத சாதியினரின் ஒடுக்குமுறைக்கு மேலிருந்து ஒரு தண்டனை என்று கூறியதற்காக காந்தியைக் கண்டித்தார். அவர் கல்கத்தாவில் வறுமையின் தொற்றுநோய் மற்றும் வங்காளத்தில் சமூக-பொருளாதார வீழ்ச்சியை விரைவுபடுத்துவதைப் பற்றி புலம்பினார், அவர் ஆயிரம் வரிகள் இல்லாத கவிதையில் விவரித்தார், அதன் அழிவுகரமான இரட்டை பார்வை நுட்பம் சத்யஜித் ரேயின் திரைப்படமான அபுர் சம்சார் முன்நிழலாக இருந்தது. பதினைந்து தொகுதிகள் கொண்ட இன்னும் பல படைப்புகளை தாகூர் எழுதினார். அவற்றில் "மீண்டும்" ("புனாஷ்சா", 1932), "தி லாஸ்ட் ஆக்டேவ்" ("ஷெஸ் சப்தக்", 1935) மற்றும் "இலைகள்" ("பத்ரபுட்", 1936) போன்ற உரைநடையில் உள்ள கவிதைகள் உள்ளன. சித்ராங்கதா (சித்ராங்கதா, 1914), ஷ்யாமா (ஷ்யாமா, 1939) மற்றும் சண்டலிகா (சண்டலிகா, 1938) போன்ற உரைநடைப் பாடல்கள் மற்றும் நடன-நாடகங்களை உருவாக்கி, பாணியில் தொடர்ந்து பரிசோதனை செய்தார். தாகூர் துய் பான் (துய் பான், 1933), மலஞ்சா (மலாஞ்சா, 1934) மற்றும் நான்கு பாகங்கள் (சார் அத்யாய், 1934) ஆகிய நாவல்களை எழுதினார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் அறிவியலில் ஆர்வம் காட்டினார். அவர் எங்கள் பிரபஞ்சம் (விஸ்வ-பரிச்சாய், 1937) என்ற கட்டுரைகளின் தொகுப்பை எழுதினார். உயிரியல், இயற்பியல் மற்றும் வானியல் பற்றிய அவரது ஆய்வுகள் கவிதையில் பிரதிபலித்தன, இது பெரும்பாலும் பரந்த இயற்கையை உள்ளடக்கியது, இது அறிவியல் விதிகளுக்கு அவர் மரியாதை செலுத்துகிறது. "Si" ("Se", 1937), "Tin Sangi" ("Tin Sangi", 1940) மற்றும் "Galpasalpa" ("Galpasalpa", 1941) ஆகிய சில அத்தியாயங்களில் உள்ள விஞ்ஞானிகளைப் பற்றிய கதைகளை உருவாக்கி, அறிவியல் செயல்பாட்டில் தாகூர் பங்கேற்றார். .

தாகூரின் வாழ்க்கையின் கடைசி நான்கு வருடங்கள் நாள்பட்ட வலி மற்றும் இரண்டு நீண்ட கால நோயினால் பாதிக்கப்பட்டன. தாகூர் 1937 இல் சுயநினைவை இழந்து, வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் விளிம்பில் நீண்ட காலமாக கோமா நிலையில் இருந்தபோது அவை தொடங்கப்பட்டன. 1940 இன் இறுதியில் அதே விஷயம் மீண்டும் நடந்தது, அதன் பிறகு அவர் ஒருபோதும் குணமடையவில்லை. இந்த ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட தாகூரின் கவிதைகள், அவரது திறமைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் மரணத்தின் மீதான சிறப்பு அக்கறையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. நீண்ட கால நோய்க்குப் பிறகு, தாகூர் ஆகஸ்ட் 7, 1941 அன்று ஜோராசங்கோ தோட்டத்தில் இறந்தார். வங்காள மொழி பேசும் உலகம் முழுவதும் கவிஞரின் மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்தது. தாகூரை கடைசியாக உயிருடன் பார்த்தவர் அமியா குமார் சென், அவர் தனது கடைசி கவிதையை டிக்டேஷனில் இருந்து அகற்றினார். பின்னர், அவரது வரைவு கல்கத்தா அருங்காட்சியகத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. இந்தியக் கணிதவியலாளரான பேராசிரியர் பி.சி. மஹாலோன்பிஸின் நினைவுக் குறிப்புகளில், தாகூர் நாஜி ஜெர்மனிக்கும் சோவியத் ஒன்றியத்துக்கும் இடையிலான போரைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டதாகவும், முன்னணியில் இருந்து வரும் அறிக்கைகளில் ஆர்வம் காட்டுவதாகவும், அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாளில் வெளிப்படுத்தியதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நாசிசத்தின் மீதான வெற்றியில் அவரது உறுதியான நம்பிக்கை.

பயணங்கள்

1878 மற்றும் 1932 க்கு இடையில் தாகூர் ஐந்து கண்டங்களில் உள்ள முப்பது நாடுகளுக்குச் சென்றார். இந்த பயணங்கள் பல இந்தியர் அல்லாத பார்வையாளர்களை அவரது பணி மற்றும் அரசியல் பார்வைகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் மிகவும் முக்கியமானவை. 1912 இல் அவர் தனது கவிதைகளின் சில ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளை பிரிட்டனில் தெரிந்தவர்களுக்குக் காட்டினார். அவர்கள் காந்தியின் நெருங்கிய நண்பர் சார்லஸ் ஆண்ட்ரூஸ், ஐரிஷ் கவிஞர் வில்லியம் யீட்ஸ், எஸ்ரா பவுண்ட், ராபர்ட் பிரிட்ஜ், தாமஸ் மூர் மற்றும் பிறரை பெரிதும் கவர்ந்தனர். கீதாஞ்சலியின் ஆங்கிலப் பதிப்பிற்கு யீட்ஸ் முன்னுரை எழுதினார், பின்னர் ஆண்ட்ரூஸ் தாகூரை சாந்திநிகேதனில் சந்தித்தார். நவம்பர் 10, 1912 இல், தாகூர் அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு விஜயம் செய்தார், ஸ்டாஃபோர்ட்ஷையரில் உள்ள பட்டர்டனில் சக மதகுருமார் ஆண்ட்ரூஸுடன் தங்கினார். மே 3, 1916 முதல் ஏப்ரல் 1917 வரை, தாகூர் ஜப்பான் மற்றும் அமெரிக்காவில் விரிவுரை ஆற்றினார், அதில் அவர் தேசியவாதத்தைக் கண்டித்தார். அவரது கட்டுரை "இந்தியாவில் தேசியவாதம்" ரோமெய்ன் ரோலண்ட் உட்பட அமைதிவாதிகளிடமிருந்து வெறுக்கத்தக்க மற்றும் பாராட்டத்தக்க விமர்சனங்களைப் பெற்றது.

இந்தியா திரும்பிய சிறிது நேரத்திலேயே, 63 வயதான தாகூர் பெருவியன் அரசாங்கத்தின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் மெக்சிகோவிற்கு விஜயம் செய்தார். இரு நாட்டு அரசாங்கங்களும் சாந்திநிகேதனில் உள்ள தாகூர் பள்ளிக்கு $100,000 கடனாக அவரது வருகையை கௌரவிக்கும் வகையில் வழங்கின. நவம்பர் 6, 1924 இல் பியூனஸ் அயர்ஸ் (அர்ஜென்டினா) வந்தடைந்த ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, நோய்வாய்ப்பட்ட தாகூர் விக்டோரியா ஒகாம்போவின் அழைப்பின் பேரில் வில்லா மிரால்ரியோவில் குடியேறினார். அவர் ஜனவரி 1925 இல் இந்தியா திரும்பினார். அடுத்த ஆண்டு மே 30 அன்று, தாகூர் நேபிள்ஸுக்கு (இத்தாலி) விஜயம் செய்தார், ஏப்ரல் 1 அன்று ரோமில் பெனிட்டோ முசோலினியுடன் பேசினார். அவர்களின் ஆரம்பகால நல்லுறவு ஜூலை 20, 1926 இல் தாகூரின் விமர்சனத்துடன் முடிந்தது.

ஜூலை 14, 1927 இல், தாகூர் மற்றும் இரண்டு தோழர்கள் தெற்காசியாவில் நான்கு மாத சுற்றுப்பயணத்தைத் தொடங்கி, பாலி, ஜாவா, கோலாலம்பூர், மலாக்கா, பினாங்கு, சியாம் மற்றும் சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றனர். இந்த பயணங்கள் பற்றிய தாகூரின் கதைகள் பின்னர் ஜாத்ரியில் சேகரிக்கப்பட்டன. 1930 களின் முற்பகுதியில் அவர் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் ஒரு வருட கால சுற்றுப்பயணத்திற்கு தயாராக வங்காளத்திற்கு திரும்பினார். அவரது ஓவியங்கள் லண்டன் மற்றும் பாரிஸில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நாள், அவர் பிரிட்டனுக்குத் திரும்பியபோது, ​​பர்மிங்காமில் உள்ள குவாக்கர் குடியிருப்பில் தங்கினார். அங்கு அவர் தனது ஆக்ஸ்போர்டு விரிவுரைகளை எழுதினார் மற்றும் குவாக்கர் கூட்டங்களில் பேசினார். தாகூர் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் இந்தியர்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி "அன்னியத்தின் ஆழமான பிளவு" பற்றி பேசினார், அடுத்த சில ஆண்டுகளில் அவர் பணியாற்றினார். அவர் டார்லிங்டன் ஹாலில் உள்ள ஆகா கான் III ஐ பார்வையிட்டார் மற்றும் டென்மார்க், சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனிக்கு பயணம் செய்தார், ஜூன் முதல் செப்டம்பர் 1930 வரை பயணம் செய்தார், பின்னர் சோவியத் யூனியனைப் பார்வையிட்டார். ஏப்ரல் 1932 இல், பாரசீக மாயவாதி ஹபீஸின் எழுத்துக்களையும் அவரைப் பற்றிய புராணங்களையும் அறிந்த தாகூர் ஈரானில் ரேசா பஹ்லவியுடன் தங்கினார். இத்தகைய பரபரப்பான பயண அட்டவணை, ஹென்றி பெர்க்சன், ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன், ராபர்ட் ஃப்ரோஸ்ட், தாமஸ் மான், பெர்னார்ட் ஷா, ஹெச்ஜி வெல்ஸ் மற்றும் ரோமெய்ன் ரோலண்ட் தாகூர் போன்ற பல புகழ்பெற்ற சமகாலத்தவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தாகூர் அனுமதித்தது. ) மற்றும் இலங்கை (1933 இல்), இது மக்கள் பிளவு மற்றும் தேசியவாதம் தொடர்பான அவரது நிலைப்பாட்டில் எழுத்தாளரை பலப்படுத்தியது.

உருவாக்கம்

ஒரு கவிஞராக அறியப்பட்ட தாகூர், ஓவியம் வரைந்து இசையமைத்துள்ளார், மேலும் நாவல்கள், கட்டுரைகள், சிறுகதைகள், நாடகங்கள் மற்றும் ஏராளமான பாடல்களை எழுதியவர். அவரது உரைநடைகளில், அவரது சிறுகதைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை, மேலும், அவர் இந்த வகையின் வங்காள மொழி பதிப்பின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். தாகூரின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் தாளம், நம்பிக்கை மற்றும் பாடல் வரிகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவரது இத்தகைய படைப்புகள் முக்கியமாக சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஏமாற்றும் எளிய கதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை. தாகூரின் பேனாவிலிருந்து இந்தியாவின் கீதமாக மாறிய "ஜனகனமன" வசனத்தின் உரை மட்டுமல்ல, அது நிகழ்த்தப்படும் இசையும் வந்தது. வாட்டர்கலர், பேனா மற்றும் மை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட தாகூரின் ஓவியங்கள் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன.

கவிதை

தாகூரின் கவிதைகள், கிளாசிக்கல் ஃபார்மலிசம் முதல் நகைச்சுவை, கனவுகள் மற்றும் உற்சாகம் வரை அதன் ஸ்டைலிஸ்டிக் பன்முகத்தன்மையால் நிறைந்துள்ளது, 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வைஷ்ணவ கவிஞர்களின் படைப்புகளில் அதன் வேர்கள் உள்ளன. உபநிடதங்களை எழுதிய வியாசர், கபீர் மற்றும் ராம்பிரசாத் சென் போன்ற ரிஷிகளின் மாய வித்தையால் தாகூர் பிரமித்தார். பால் மாய பாடகர்களின் பாலாட்களை உள்ளடக்கிய வங்காள நாட்டுப்புற இசையை அவர் வெளிப்படுத்திய பிறகு அவரது கவிதைகள் புத்துணர்ச்சியும் முதிர்ச்சியும் அடைந்தன. தாகூர் கர்தாபஜாவின் பாடல்களை மீண்டும் கண்டுபிடித்து பரவலாக அறியச் செய்தார், இது உள் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் மத மற்றும் சமூக மரபுகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை மையமாகக் கொண்டது. ஷிலைடாக்கில் கழித்த ஆண்டுகளில், தாகூரின் கவிதைகள் ஒரு பாடல் ஒலியைப் பெற்றன. அவற்றில், அவர் இயற்கைக்கு ஒரு முறையீடு மற்றும் மனித நாடகத்துடன் பச்சாதாபம் மூலம் தெய்வீகத்துடன் இணைக்க முயன்றார். பானுசிம்ஹா (Bhānusiṃha, Solar Lion) என்ற புனைப்பெயரில் அவர் வெளியிட்ட ராதா மற்றும் கிருஷ்ணா இடையேயான உறவு குறித்த தனது கவிதைகளில் இதேபோன்ற நுட்பத்தை தாகூர் பயன்படுத்தினார். அவர் மீண்டும் மீண்டும் இந்த தலைப்புக்கு திரும்பினார்.

வங்காளத்தில் நவீனத்துவம் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தை வளர்ப்பதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகளில் தாகூரின் ஈடுபாடு 1930 களில் அவரது இலக்கியச் சோதனைகளில் தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவரது பிற்கால கவிதைகளில் ஒன்றான "ஆப்ரிகா" அல்லது "கமலியா" மூலம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. சில நேரங்களில் தாகூர் ஒரு பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்தி கவிதை எழுதினார் சாது பாஷா, பெங்காலி மொழியில் சமஸ்கிருதத்தின் செல்வாக்கின் விளைவாக உருவானது, பின்னர் மிகவும் பொதுவானதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது choltee bhasha. தி இமேஜ் ஆஃப் தி பிலவ்ட் (1890), தி கோல்டன் போட் (1894), தி கிரேன்ஸ் (பெங். பாலகா, 1916, இடம்பெயர்ந்த ஆன்மாக்களுக்கான உருவகம்) மற்றும் ஈவினிங் மெலடீஸ் (1925) ஆகியவை அவரது மற்ற குறிப்பிடத்தக்க இசையமைப்பில் அடங்கும். தங்கப் படகு என்பது வாழ்க்கையின் இடைக்கால இயல்பு மற்றும் சாதனைகள் பற்றிய அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றாகும்.

கீதாஞ்சலி கவிதைத் தொகுப்பு (பெங். গীতাঞ্জলি, ஆங்கில கீதாஞ்சலி, "தியாகப் பாடல்கள்") 1913 இல் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்றது.

தாகூரின் கவிதைகள் பல இசையமைப்பாளர்களால் இசையமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் ஆர்தர் ஷெப்பர்டின் டிரிப்டிச் சோப்ரானோ மற்றும் ஸ்டிரிங் குவார்டெட், அலெக்சாண்டர் ஜெம்லின்ஸ்கியின் லிரிக் சிம்பொனி, ஜோசப் ஃபோர்ஸ்டரின் காதல் பாடல்களின் சுழற்சி மற்றும் லியோஸ் ஜானசெக்கின் பொடல்னெக், இன்ஸ்லோவாக் இன்ஸ்பயர் இன்ஸ்பயர் இன்ஸ்பயர் இன்ஸ்பயர் 2. ஹாரி ஷுமானின் "கீதாஞ்சலி"யில் இருந்து "தி ஸ்ட்ரீம் ஆஃப் லைஃப்" வசனத்திற்கு பிராணன். 1917 ஆம் ஆண்டில், ரிச்சர்ட் ஹாக்மேன் தனது கவிதைகளை மொழிபெயர்த்து இசை அமைத்தார், அவரது மிகவும் பிரபலமான பாடல்களில் ஒன்றை உருவாக்கினார் "என் அன்பே". ஜொனாதன் ஹார்வி தாகூரின் பாடல் வரிகளுடன் "ஒரு மாலை" (1994) மற்றும் "பாடல் வழங்குதல்" (1985) ஆகியவற்றை இயற்றினார்.

நாவல்கள்

"சதுரங்க" ("சதுரங்க"), ​​"பிரியாவிடை பாடல்" ("கடைசி பாடல்", "ஷேஷர் கோபிதா" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), "நான்கு பாகங்கள்" ("சார் அதாய்" உட்பட எட்டு நாவல்கள், பல நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளை தாகூர் எழுதியுள்ளார். ") மற்றும் "Noukadubi" ("Noukadubi"). தாகூரின் சிறுகதைகள், பெரும்பாலும் வங்காள விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, முதலில் ஆங்கிலத்தில் 1913 இல் Hungry Stones and Other Stories என்ற தொகுப்பில் வெளிவந்தது. சிறந்த அறியப்பட்ட நாவல்களில் ஒன்று, வீடு மற்றும் அமைதி (Ghare Baire), இந்திய சமூகத்தை இலட்சியவாத ஜமீன்தார் நிகிலின் பார்வை மூலம் முன்வைக்கிறது, சுதேசி இயக்கத்தில் இந்திய தேசியவாதம், பயங்கரவாதம் மற்றும் மத ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. நாவல் இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான மோதலுடனும் நிகிலின் ஆழ்ந்த ஆன்மீக காயங்களுடனும் முடிகிறது. "ஃபேர்ஃபேஸ்" ("கோரா") நாவல் இந்தியாவின் அடையாளம் பற்றிய சர்ச்சைக்குரிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. Ghare Baire இல் உள்ளதைப் போலவே, சுய-அடையாளம் (ஜாதி), தனிப்பட்ட மற்றும் மத சுதந்திரம் ஆகியவை குடும்ப வரலாறு மற்றும் ஒரு காதல் முக்கோணத்தின் பின்னணியில் செயல்படுகின்றன.

"உறவுகள்" ("இணைப்புகள்", "ஜோகாஜோக்" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற கதையானது, சத்திரிஷி (பிப்ரோதாஸ்) - இப்போது ஏழ்மையில் இருக்கும் பிரபுக்கள் - மற்றும் கோசல்ஸ் (மதுசூதன்) ஆகிய இரண்டு குடும்பங்களுக்கு இடையேயான போட்டியைப் பற்றி கூறுகிறது, இது ஒரு புதிய திமிர்பிடித்த முதலாளித்துவ தலைமுறையைக் குறிக்கிறது. பிப்ரோதாஸின் சகோதரியான குமுதினி, மதம் மற்றும் சடங்குகளுக்கு மதிப்பளித்து, நம்பகமான பாதுகாப்பில் வளர்க்கப்பட்டு, மதுசூதனனை மணந்ததன் மூலம் இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையே தன்னைக் காண்கிறாள். தாக்ஷாயணியின் உதாரணத்தில் சிவன்-சதியின் இலட்சியங்களால் பிணைக்கப்பட்ட கதாநாயகி, தனது முற்போக்கான, இரக்கமுள்ள சகோதரன் மற்றும் அவரது எதிர் - தனது கரைந்த சுரண்டல் கணவரின் தலைவிதிக்காக பரிதாபப்படுகிறார். இந்த நாவல் கடமை, குடும்ப கௌரவம் மற்றும் கர்ப்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே சிக்கித் தவிக்கும் வங்காளப் பெண்களின் அவலநிலையைக் கையாள்கிறது மற்றும் வங்காள நிலம் சார்ந்த தன்னலக்குழுவின் செல்வாக்கு குறைந்து வருவதைக் காட்டுகிறது.

தாகூர் மேலும் நம்பிக்கையான படைப்புகளை எழுதினார். தி லாஸ்ட் கவிதை ("பிரியாவிடை பாடல்", "ஷேஷர் கோபிதா" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) கவிதைகள் மற்றும் கதாநாயகன், கவிஞரின் தாளப் பத்திகளைக் கொண்ட அவரது மிகவும் பாடல் வரிகள் கொண்ட நாவல்களில் ஒன்றாகும். இந்த படைப்பு நையாண்டி மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தின் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது, இது ரவீந்திரநாத் தாகூருடன் அடையாளம் காணப்பட்ட பழைய, வழக்கற்றுப் போன, அருவருப்பான கவிஞரைத் தாக்குகிறது. அவரது நாவல்கள் மிகவும் குறைவாகவே பாராட்டப்பட்டாலும், அவை சத்யஜித் ரே போன்ற திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களிடமிருந்து குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தைப் பெற்றன, அதாவது தாகூரின் அதே பெயரில் சோக்கர் பாலி மற்றும் ஹோம் அண்ட் பீஸ் (கரே பைரே) போன்ற படங்கள். இவற்றில் முதலாவதாக, தாகூர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வங்காள சமுதாயத்தை விவரிக்கிறார். மையக் கதாபாத்திரம் ஒரு இளம் விதவை, அவள் தன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறாள், அது மறுமணத்தை அனுமதிக்காத பாரம்பரியத்துடன் முரண்படுகிறது மற்றும் தனிமையான, தனிமையான இருப்புக்கு அழிவை ஏற்படுத்துகிறது. வஞ்சமும் துக்கமும் கலந்த இந்த ஏக்கம் அதிருப்தியிலும் சோகத்திலும் இருந்து எழுந்தது. தாகூர் நாவலைப் பற்றி கூறினார்: "நான் எப்போதும் அதன் முடிவுக்கு வருந்தினேன்." படத்தின் ஒலிப்பதிவுகள் பெரும்பாலும் ரவீந்திரசங்கீதா, வங்காள இசையை அடிப்படையாகக் கொண்டு தாகூரால் உருவாக்கப்பட்ட இசை வடிவங்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இரண்டாவது படம் தாகூரின் தன்னுடனான போராட்டத்தை விளக்குகிறது: மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் கொள்கைகளுக்கும் அதற்கு எதிரான புரட்சிக்கும் இடையில். இந்த இரண்டு கருத்துகளும் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - நிகில், பகுத்தறிவுக் கொள்கையை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் வன்முறையை எதிர்க்கும், மற்றும் சந்தீப், தனது இலக்குகளை அடைய எதுவும் செய்யாது. வங்காளத்தின் வரலாற்றையும் அதன் பிரச்சனைகளையும் புரிந்து கொள்வதற்கு இத்தகைய முரண்பாடுகள் மிகவும் முக்கியமானவை. தாகூர் காந்தியை சந்தீப் வடிவில் வெளிப்படுத்த முயற்சித்தாரா என்ற சர்ச்சைகளும் இந்த பதிப்பிற்கு எதிரான வாதங்களும் உள்ளன, ஏனெனில் எந்த வன்முறையையும் எதிர்த்த மகாத்மா மீது தாகூர் மிகுந்த மரியாதை கொண்டிருந்தார்.

ஆவணப்படம்

இந்திய வரலாறு முதல் மொழியியல் மற்றும் ஆன்மீகம் வரையிலான தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய பல புனைகதை அல்லாத புத்தகங்களை தாகூர் எழுதியுள்ளார். அவரது சுயசரிதை எழுத்துக்களுக்கு கூடுதலாக, அவரது பயண நாட்குறிப்புகள், கட்டுரைகள் மற்றும் விரிவுரைகள் "ஐரோப்பாவிலிருந்து விரிவுரைகள்" ("ஐரோப்பா ஜத்ரிர் பட்ரோ") மற்றும் "மனிதனின் மதம்" ("மனுஷர் தர்மோ") உட்பட பல தொகுதிகளாக சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. தாகூர் மற்றும் ஐன்ஸ்டீன் இடையே ஒரு சுருக்கமான கடிதப் பரிமாற்றம், நிஜத்தின் இயல்பு பற்றிய குறிப்புகள், ஒரு சேர்க்கையாக சேர்க்கப்பட்டது.

இசை

தாகூர் சுமார் 2,230 பாடல்களை இயற்றினார். அவரது பாடல்கள், பெரும்பாலும் ரவீந்திர சங்கீத் பாணியில் எழுதப்பட்டது (பெங். রবীন্দ্র সঁগীত - "தாகூர் பாடல்"), வங்காள கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். தாகூரின் இசை அவரது இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, அவற்றில் பல - கவிதைகள் அல்லது நாவல்களின் அத்தியாயங்கள், கதைகள் - பாடல்களுக்கு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. தும்ரி பாணியால் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (தேவ். துமரி, இந்துஸ்தானி இசையின் பாணிகளில் ஒன்று). அவர்கள் பெரும்பாலும் பல்வேறு மாறுபாடுகளில் கிளாசிக்கல் ராகங்களின் திறவுகோலில் இசைக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் கொடுக்கப்பட்ட ராகத்தின் மெல்லிசை மற்றும் தாளத்தை முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறார்கள் அல்லது வெவ்வேறு ராகங்களைக் கலந்து புதிய படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

கலை

இந்தியா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சுமார் 2,500 ஓவியங்களை எழுதியவர் தாகூர். தாகூர் பிரான்சில் பேசிய கலைஞர்களின் அழைப்பின் பேரில், முதல் கண்காட்சி பாரிஸில் நடந்தது. ஆர்மரி கண்காட்சியில், 1913 இல் சிகாகோவில் அதன் கண்காட்சியின் போது, ​​தாகூர் இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகள் முதல் மார்செல் டுச்சாம்ப் வரை நவீன கலைகளைப் பயின்றார். அவர் ஸ்டெல்லா க்ராம்ரிச்சின் லண்டன் விரிவுரைகளால் (1920) ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் சாந்திநிகேதனில் கோதிக் முதல் தாதா வரையிலான உலகக் கலைகளைப் பற்றி பேசுமாறு அவரை அழைத்தார். தாகூரின் பாணி 1912 இல் ஜப்பானுக்குச் சென்றதன் மூலம் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவரது சில நிலப்பரப்புகள் மற்றும் சுய உருவப்படங்களில், இம்ப்ரெஷனிசத்தின் மீதான ஈர்ப்பு தெளிவாகத் தெரியும். தாகூர் வடக்கு நியூ அயர்லாந்தின் கைவினைப்பொருட்கள், கனடாவின் மேற்கு கடற்கரையின் ஹைடா செதுக்கல்கள் (பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா) மற்றும் மேக்ஸ் பெச்ஸ்டீனின் மரத்தடி அச்சிட்டுகள் உட்பட பல பாணிகளை பின்பற்றினார்.

தாகூர், மறைமுகமாக நிறக்குருடு (சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்களின் பகுதி பிரித்தறியாத தன்மை) கொண்டவர், சிறப்பு கலவைகள் மற்றும் வண்ணத் திட்டங்களுடன் படைப்புகளை உருவாக்கினார். அவர் வடிவியல் உருவங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் பெரும்பாலும் கோண, மேல்நோக்கி இயக்கப்பட்ட கோடுகள், குறுகிய, நீளமான வடிவங்கள், உணர்ச்சி அனுபவங்களை பிரதிபலிக்கும் உருவப்படங்களில் பயன்படுத்தினார். தாகூரின் பிற்கால படைப்புகள் கோரமான தன்மை மற்றும் நாடகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இருப்பினும் இது தாகூரின் வலியை அவரது குடும்பத்திற்காக அல்லது அனைத்து மனிதகுலத்தின் தலைவிதிக்காகவும் பிரதிபலிக்கிறதா என்பது தெளிவாக இல்லை.

பிரபல இந்திய கணிதவியலாளரின் மனைவியும் அவரது நண்பருமான பிரசாந்தா மஹாலனோபிஸ் என்பவருக்கு தாகூர் எழுதிய கடிதத்தில்:

முதலில் ஒரு கோட்டின் குறிப்பு உள்ளது, பின்னர் வரி ஒரு வடிவமாக மாறும். இன்னும் உச்சரிக்கப்படும் வடிவம் என் கருத்தின் பிரதிபலிப்பாக மாறுகிறது... என் இளமையில் நான் பெற்ற ஒரே பயிற்சி தாளம், சிந்தனை, ஒலியில் தாளம். ரிதம் ஒரு யதார்த்தத்தை உருவாக்குகிறது, அதில் முறையற்றது முக்கியமற்றது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.

அசல் உரை(ஆங்கிலம்)
முதலில், ஒரு கோட்டின் குறிப்பு உள்ளது, பின்னர் வரி ஒரு வடிவமாக மாறும். வடிவம் அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு தெளிவாக என் கருத்தாக்கத்தின் சித்திரமாக மாறுகிறது... என் இளமைப் பருவத்திலிருந்தே எனக்கு இருந்த ஒரே பயிற்சி, தாளத்திலும், சிந்தனையிலும், ஒலியின் தாளத்திலும் பயிற்சி. தாளம் என்பது நிதர்சனமான, அற்பமான யதார்த்தத்தைத் தருகிறது என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன்.

- "ரவீந்திரந்த் தாகூர் முதல் ராணி மஹாலனோபிஸ் வரை", நவம்பர் 1928, டிரான்ஸ். கிதிஷ் ராய், நியோஜியில், பக். 79-80.

மேகங்கள் ஸ்ராபோனின் முற்றத்தில் நுழைகின்றன, வானம் வேகமாக இருட்டுகிறது,

ஏற்றுக்கொள், ஆன்மா, அவர்களின் நிலையற்ற பாதை, தெரியாத இடத்திற்கு விரைந்து செல்லுங்கள்,

பறக்க, எல்லையற்ற விண்வெளியில் பறக்க, மர்மத்தின் கூட்டாளி ஆக,

பூமிக்குரிய அரவணைப்புடன் பிரிந்து செல்ல பயப்பட வேண்டாம், உங்கள் சொந்த மூலையில்,

உங்கள் வலி உங்கள் இதயத்தில் குளிர் மின்னலுடன் எரியட்டும்,

ஜெபம், ஆன்மா, அனைத்து அழிவு, மந்திரங்களுடன் இடியைப் பிறப்பிக்கும்.

இரகசியங்களின் மறைவிடத்தில் ஈடுபட்டு, இடியுடன் கூடிய மழையுடன், வழியை உருவாக்குங்கள்,

டூம்ஸ்டே இரவின் சோப்பில் - முடிவு, முடிவு.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

அழித்தல்

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

அவள் உலகம் முழுவதையும் சோகத்தால் நிரப்பினாள்,

எல்லாமே தண்ணீரைப் போல வெள்ளத்தில் மூழ்கியது, துன்பம்.

மேலும் மேகங்களுக்கு நடுவே மின்னல் பள்ளம் போன்றது.

தொலைதூரக் கரையில், இடி நிற்க விரும்பவில்லை,

காட்டு பைத்தியம் மீண்டும் மீண்டும் சிரிக்கிறார்,

கட்டுப்பாடற்ற, வெட்கமின்றி.

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

பரவலான மரண வாழ்க்கை இப்போது குடிபோதையில் உள்ளது,

தருணம் வந்துவிட்டது - நீங்களே சரிபார்க்கவும்.

அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடு, அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடு

மேலும் விரக்தியுடன் திரும்பிப் பார்க்காதீர்கள்

மேலும் எதையும் மறைக்க வேண்டாம்

தரையில் தலை குனிந்து.

அமைதியின் எந்த தடயமும் இல்லை.

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

நாம் இப்போது பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்:

உங்கள் படுக்கையில் நெருப்பு அணைந்தது,

இருளில் வீடு தொலைந்துவிட்டது,

ஒரு புயல் வெடித்தது, அதில் சீற்றம்,

கட்டிடம் மையத்திற்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

உரத்த சத்தம் கேட்கவில்லை

உங்கள் நாடு, எங்கும் மிதக்கவில்லையா?

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

வெட்கப்படு! மேலும் தேவையற்ற அழுகையை நிறுத்துங்கள்!

திகிலிலிருந்து உங்கள் முகத்தை மறைக்காதே!

புடவையின் விளிம்பை உங்கள் கண்களுக்கு மேல் இழுக்காதீர்கள்.

உங்கள் ஆன்மாவில் ஏன் ஒரு புயல் இருக்கிறது?

உங்கள் கதவுகள் இன்னும் பூட்டப்பட்டுள்ளதா?

பூட்டை உடைக்க! விலகிப் போ! விரைவில் போய்விடும்

மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள் என்றென்றும்.

எல்லா இடங்களிலும் கடைசி பிரச்சனை ஆட்சி செய்கிறது.

உண்மையில் ஒரு நடனத்தில், ஒரு வல்லமைமிக்க ஆட்டத்தில்

கால்களில் வளையல்கள் ஒலிக்காதா?

நீங்கள் முத்திரையை அணியும் விளையாட்டு -

விதி தானே. முன்பு நடந்ததை மறந்துவிடு!

இரத்தச் சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்து வாருங்கள்

அப்புறம் எப்படி மருமகளாக வந்தீர்கள்.

எல்லா இடங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும் - கடைசி பிரச்சனை.

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு1

வங்காளத்தின் ஹீரோ

பூலுபாபுவின் சுவருக்குப் பின்னால், களைப்பினால் உடல் எடை குறைகிறது,

பெருக்கல் அட்டவணையை உரக்கப் படியுங்கள்.

இங்கே, இந்த வீட்டில், ஞான நண்பர்களின் உறைவிடம் உள்ளது.

அறிந்து இளமை மனம் மகிழ்கிறது.

நாங்கள் பி.ஏ. மற்றும் எம்.ஏ., நானும் எனது மூத்த சகோதரனும்,

ஒரு வரிசையில் மூன்று அத்தியாயங்களைப் படியுங்கள்.

வங்காளிகளிடம் அறிவுத் தாகம் புத்துயிர் பெற்றது.

நாங்கள் படிக்கிறோம். எரியும் மண்ணெண்ணெய்.

மனதில் பல படங்கள்.

இங்கே க்ரோம்வெல், போர்வீரன், வீரன், மாபெரும்,

பிரிட்டனின் பிரபுவின் தலையை வெட்டினார்.

மன்னரின் தலை மாம்பழம் போல் உருண்டது

ஒரு சிறுவன் அவனை மரத்திலிருந்து ஒரு குச்சியால் வீழ்த்தும்போது.

ஆர்வம் கூடுகிறது... மணிக்கணக்கில் படிக்கிறோம்

அனைத்து மேலும் வலியுறுத்தல், அனைத்து விடாமுயற்சி.

மக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்காக தங்களை தியாகம் செய்கிறார்கள்,

மதத்திற்காக போராடுகிறார்கள்

அவர்கள் தலையுடன் பிரிய தயாராக உள்ளனர்

ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்தின் பெயரில்.

என் நாற்காலியில் சாய்ந்து, நான் ஆர்வத்துடன் படித்தேன்.

இது கூரையின் கீழ் வசதியாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறது.

புத்தகங்கள் நன்றாக எழுதப்பட்டு நன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளன.

ஆம், படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.

அறிவுத் தேடலில் இருப்பவர்களின் பெயர்கள் நினைவுக்கு வருகின்றன

தைரியத்தின் சக்தியில்

அலைய ஆரம்பித்தது...

பிறப்பு... இறப்பு... தேதிக்குப் பின் தேதி...

உங்கள் நிமிடங்களை வீணாக்காதீர்கள்!

அதையெல்லாம் என் குறிப்பேட்டில் எழுதி வைத்தேன்.

பலர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது எனக்குத் தெரியும்

ஒருமுறை புனித உண்மைக்காக.

நாங்கள் அறிவார்ந்த புத்தகங்களைப் படித்தோம்,

நாங்கள் எங்கள் பேச்சாற்றலால் பிரகாசித்தோம்,

வளர்ந்து விட்டோம் போலிருக்கிறது...

அவமானத்தால் கீழே! சமர்ப்பணத்துடன் கீழே!

காட்டெருமை இரவும் பகலும் எங்கள் உரிமைகளுக்காக போராடுகிறோம்.

பெரிய நம்பிக்கைகள், பெரிய வார்த்தைகள்...

விருப்பமில்லாமல், இங்கே தலை சுற்றும்,

விருப்பமில்லாமல் வெறிகொண்டு போவீர்கள்!

நாங்கள் ஆங்கிலேயர்களை விட முட்டாள்கள் அல்ல. அவர்களை மறந்துவிடு!

நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்,

சரி, விஷயம் அதுவல்ல!

நாங்கள் புகழ்பெற்ற வங்காளத்தின் குழந்தைகள்,

ஆங்கிலேயர்களுக்கு நாம் இடம் கொடுப்பது அரிது.

எல்லா ஆங்கிலப் புத்தகங்களையும் படித்திருக்கிறோம்.

நாங்கள் அவர்களுக்கு பெங்காலியில் கருத்துகளை எழுதுகிறோம்.

இறகுகள் நமக்கு நன்றாக சேவை செய்கின்றன.

"ஆரியர்கள்" - மாக்ஸ் முல்லர் பேசினார்.

இங்கே நாம், கவலைகள் அறியாமல்,

ஒவ்வொரு வங்காளியும் ஒரு ஹீரோ மற்றும் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று முடிவு செய்தார்

நாம் இப்போது தூங்குவது பாவம் அல்ல.

ஏமாற்றுவதை அனுமதிக்க மாட்டோம்!

மூடுபனியை உள்ளே விடுவோம்!

மனுவின் மகத்துவத்தை அறியாதவர்கள் அவமானம்!

புனிதமான நாம் கயிற்றைத் தொட்டு நிந்தனை செய்பவரை சபிக்கிறோம்.

என்ன? நாம் பெரியவர்கள் இல்லையா? வா

விஞ்ஞானம் அவதூறுகளை மறுக்கட்டும்.

நம் முன்னோர்கள் வில்லில் இருந்து சுட்டனர்.

அல்லது வேதங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லையா?

நாங்கள் சத்தமாக கத்துகிறோம். அப்படியல்லவா?

ஆரிய வீரம் தோற்கவில்லை.

கூட்டங்களில் தைரியமாக கத்துவோம்

நமது கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வெற்றிகள் பற்றி.

சிந்தனையில் துறவி சோர்வில்லாமல் இருந்தார்,

வாழைப்பழத்துடன் பனை ஓலையில் கலந்த அரிசி,

நாம் துறவிகளை மதிக்கிறோம், ஆனால் நாம் நல்ல உணவை சாப்பிடுபவர்களிடம் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறோம்.

அவசரமாக வயதுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றிக்கொண்டோம்.

நாங்கள் மேஜையில் சாப்பிடுகிறோம், நாங்கள் ஹோட்டல்களுக்கு செல்கிறோம்,

வாரங்கள் முழுவதும் நாங்கள் வகுப்பில் இல்லை.

நாங்கள் தூய்மையைக் கடைப்பிடித்தோம், உயர்ந்த இலக்குகளை நோக்கிச் செல்கிறோம்,

மனு வாசிக்கப்பட்டது (மொழிபெயர்ப்பில், நிச்சயமாக).

சம்ஹிதையைப் படிக்கும் போது உள்ளம் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பி வழிகிறது.

இருப்பினும், கோழிகள் உண்ணக்கூடியவை என்பது நமக்குத் தெரியும்.

நாங்கள், மூன்று பிரபலமான சகோதரர்கள்,

நிமாய், நேபா மற்றும் பூட்டோ,

தோழர்கள் அறிவூட்ட விரும்பினர்.

ஒவ்வொரு காதிலும் அறிவு என்ற மந்திரக்கோலை சுழற்றினோம்.

செய்தித்தாள்கள்... வாரத்திற்கு ஆயிரம் முறை சந்திப்புகள்.

நாங்கள் எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது.

தெர்மோபைலே பற்றி நாம் கேட்க வேண்டும்,

மேலும் இரத்தம், ஒரு விளக்குத் திரியைப் போல, நரம்புகளில் ஒளிரும்.

எங்களால் அமைதியாக இருக்க முடியாது

அழியாத ரோமின் மகிமையை நினைவுகூரும் மராத்தான்.

படிப்பறிவில்லாத ஒருவர் இதைப் புரிந்துகொள்வாரா?

வியப்புடன் வாய் திறப்பார்.

மேலும் என் இதயம் உடைக்கப் போகிறது

புகழ் தாகம் வேதனைப்பட்டது.

அவர்கள் குறைந்தபட்சம் கரிபால்டியைப் பற்றி படிக்க வேண்டும்!

அவர்கள் நாற்காலியிலும் அமரலாம்,

தேசிய மரியாதைக்காக போராடலாம்

மற்றும் முன்னேற்றத்திற்காக.

நாங்கள் பல்வேறு தலைப்புகளில் பேசுவோம்,

நாங்கள் ஒன்றாக கவிதைகள் எழுதுவோம்,

நாம் அனைவரும் செய்தித்தாள்களில் எழுதுவோம்

மற்றும் பத்திரிகை செழிக்கும்.

ஆனால் அது பற்றி இன்னும் கனவு காண்பது பொருத்தமானதல்ல.

அவர்களுக்கு இலக்கியத்தில் ஆர்வம் இல்லை.

வாஷிங்டனின் பிறந்த தேதி அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.

பெரிய மஸ்ஸினியைப் பற்றி அவர்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை.

ஆனால் மஸ்ஸினி ஒரு ஹீரோ!

விளிம்பிற்காக அவர் சொந்தமாக போராடினார்.

தாய்நாடு! வெட்கத்தால் முகத்தை மூடிக்கொள்!

நீங்கள் இன்னும் அறியாதவர்.

நான் புத்தகக் குவியல்களால் சூழப்பட்டிருந்தேன்

மேலும் பேராசையுடன் அறிவின் மூலத்தைப் பற்றிக்கொண்டது.

நான் புத்தகங்களைப் பிரிவதில்லை.

பேனாவும் காகிதமும் என்னுடன் பிரிக்க முடியாதவை.

அது என்னை எரிச்சலூட்டும்! இரத்தம் எரிகிறது. உத்வேகம்

நான் சக்தி வாய்ந்தவர்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவன்.

நான் அழகை அனுபவிக்க விரும்புகிறேன்.

நான் ஒரு சிறந்த ஒப்பனையாளர் ஆக விரும்புகிறேன்.

பொதுநலன் என்ற பெயரில்.

Nezby போர்... அதைப் பற்றி படியுங்கள்!

குரோம்வெல் அழியாத டைட்டன்ஸ் வலிமையானவர்.

என் சாகும் வரை அவரை மறக்க மாட்டேன்!

புத்தகங்கள், புத்தகங்கள்... குவியல் குவியலுக்குப் பின்னால்...

ஏய், வேலைக்காரி, சீக்கிரம் பார்லி கொண்டு வா!

ஆ, நோனி பாபு! வணக்கம்! மூன்றாவது நாள்

நான் அட்டைகளில் இழந்தேன்! இப்போது மீண்டும் வெற்றி பெறுவது மோசமாக இருக்காது.

வி.மிகுஷேவிச் மொழிபெயர்ப்பு

ட்யூன்களை இணைக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது - பாதை உங்களுக்கு முன்னால் நீண்டது.

கடைசி இடி முழக்கமிட்டது, படகு கரைக்கு நிறுத்தப்பட்டது, -

காலக்கெடுவை மீறாமல் பத்ரோ தோன்றினார்.

கடம்போ காட்டில், மலர் மகரந்தத்தின் லேசான அடுக்கு மஞ்சள் நிறமாக மாறும்.

கெட்டோகி மஞ்சரிகள் அமைதியற்ற தேனீவால் மறந்துவிடுகின்றன.

காடுகளின் அமைதியால் தழுவி, காற்றில் பனி பதுங்கியிருக்கிறது,

மற்றும் அனைத்து மழை ஒளியில் - மட்டுமே கண்ணை கூசும், பிரதிபலிப்புகள், குறிப்புகள்.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

பெண்

நீங்கள் கடவுளின் படைப்பு மட்டுமல்ல, நீங்கள் பூமியின் தயாரிப்பு அல்ல, -

ஒரு மனிதன் தனது ஆன்மீக அழகிலிருந்து உங்களை உருவாக்குகிறான்.

பெண்ணே, கவிஞர்கள் உங்களுக்காக விலையுயர்ந்த ஆடையை நெய்தார்கள்.

உங்கள் ஆடைகளில் உருவகங்களின் தங்க நூல்கள் எரிகின்றன.

ஓவியர்கள் உங்கள் பெண் தோற்றத்தை கேன்வாஸில் அழியாததாக்கிவிட்டனர்

முன்னோடியில்லாத ஆடம்பரத்தில், அற்புதமான தூய்மையில்.

எத்தனை வகையான தூபங்கள், வண்ணங்கள் உங்களுக்கு பரிசாக கொண்டு வரப்பட்டன,

பள்ளத்தில் இருந்து எத்தனை முத்துக்கள், பூமியிலிருந்து எவ்வளவு தங்கம்.

வசந்த நாட்களில் உங்களுக்காக எத்தனை மென்மையான பூக்கள் பறிக்கப்பட்டுள்ளன,

உங்கள் கால்களுக்கு வண்ணம் தீட்ட எத்தனை பிழைகள் அழிக்கப்பட்டன.

இந்தப் புடவைகளிலும் படுக்கை விரிப்புகளிலும், வெட்கப்படும் தோற்றத்தை மறைத்து,

உடனே நீங்கள் அணுக முடியாதவராகவும், நூறு மடங்கு மர்மமானவராகவும் ஆனீர்கள்.

வித்தியாசமான முறையில், ஆசைகளின் நெருப்பில் உங்கள் அம்சங்கள் ஜொலித்தன.

நீங்கள் பாதி இருப்பது, நீங்கள் பாதி கற்பனை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

ஒரு வாழ்க்கை

இந்த சன்னி உலகில் நான் இறக்க விரும்பவில்லை

இந்த பூக்கும் காட்டில் என்றும் வாழ விரும்புகிறேன்.

மக்கள் மீண்டும் திரும்பி வருவதற்கு எங்கே செல்கிறார்கள்

இதயங்கள் துடிக்கும் இடத்தில் பூக்கள் பனி சேகரிக்கின்றன.

பகல் மற்றும் இரவுகளின் சரங்களில் பூமியில் வாழ்க்கை செல்கிறது,

சந்திப்புகள் மற்றும் பிரிவுகளின் மாற்றம், தொடர்ச்சியான நம்பிக்கைகள் மற்றும் இழப்புகள், -

என் பாடலில் இன்பமும் வேதனையும் கேட்டால்,

அழியாமையின் விடியல்கள் இரவில் என் தோட்டத்தை ஒளிரச் செய்யும் என்று அர்த்தம்.

பாடல் இறந்துவிட்டால், எல்லோரையும் போல, நான் வாழ்க்கையை கடந்து செல்வேன் -

பெரிய நதியின் ஓட்டத்தில் பெயர் தெரியாத துளி;

நான் பூக்களைப் போல இருப்பேன், தோட்டத்தில் பாடல்களை வளர்ப்பேன் -

சோர்வடைந்தவர்கள் என் மலர் படுக்கைகளுக்குள் வரட்டும்,

அவர்கள் அவர்களை வணங்கட்டும், அவர்கள் பயணத்தின்போது பூக்களை பறிக்கட்டும்,

இதழ்கள் தூசி விழும் போது அவற்றை தூக்கி எறிய வேண்டும்.

N. Voronel இன் மொழிபெயர்ப்பு.

வாழ்க்கை விலைமதிப்பற்றது

இந்த தரிசனம் ஒரு நாள் முடிவடையும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

என் கனத்த இமைகளில் கடைசி உறக்கம் விழும்.

இரவு, எப்போதும் போல, வந்து, பிரகாசமான கதிர்களில் பிரகாசிக்கும்

விழித்திருக்கும் பிரபஞ்சத்திற்கு மீண்டும் காலை வரும்.

வாழ்க்கையின் விளையாட்டு தொடரும், எப்போதும் போல் சத்தமாக,

ஒவ்வொரு கூரையின் கீழும், மகிழ்ச்சி அல்லது துரதிர்ஷ்டம் தோன்றும்.

இன்று அத்தகைய எண்ணங்களுடன் நான் பூமிக்குரிய உலகத்தைப் பார்க்கிறேன்,

பேராசை கொண்ட ஆர்வம் இன்று எனக்கு சொந்தமானது.

என் கண்கள் எங்கும் அற்பமான எதையும் பார்க்கவில்லை,

ஒவ்வொரு அங்குல நிலமும் விலைமதிப்பற்றது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

இதயத்திற்கு சிறிய விஷயங்கள் தேவை,

ஆன்மா - பயனற்ற தானே - எப்படியும் விலை இல்லை!

என்னிடம் இருந்த அனைத்தும் மற்றும் என்னிடம் இல்லாத அனைத்தும் எனக்கு வேண்டும்

நான் ஒருமுறை நிராகரித்தேன், என்னால் பார்க்க முடியவில்லை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

மேகங்களிலிருந்து - பறையின் கர்ஜனை, வலிமைமிக்க ரம்ப்

இடைவிடாத...

மந்தமான ஓசை என் இதயத்தை உலுக்கியது,

அவனுடைய அடி இடியால் மூழ்கியது.

ஆன்மாவில் பதுங்கியிருக்கும் வலி, படுகுழியில் இருப்பது போல் - மிகவும் சோகமானது,

மேலும் வார்த்தையற்றது

ஆனால் ஈரமான காற்று பறந்தது, காடு நீண்ட நேரம் கர்ஜித்தது.

என் துக்கம் திடீரென்று ஒரு பாடலாக ஒலித்தது.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

இருளில் இருந்து நான் வந்தேன், அங்கு மழை சத்தம். நீங்கள் இப்போது தனியாக இருக்கிறீர்கள், பூட்டப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.

உங்கள் பயணிகள் தங்குமிடத்தின் கோவிலின் வளைவின் கீழ்!

தொலைதூர பாதைகளிலிருந்து, காட்டின் ஆழத்திலிருந்து, நான் உங்களுக்கு மல்லிகையை கொண்டு வந்தேன்,

தைரியமாக கனவு காண்கிறீர்கள்: அதை உங்கள் தலைமுடியில் நெசவு செய்ய விரும்புகிறீர்களா?

நான் மெதுவாக மீண்டும் அந்தி வேளையில் செல்வேன், சிக்காடாஸ் சத்தம் நிறைந்தது,

நான் ஒரு வார்த்தையும் பேசமாட்டேன், புல்லாங்குழலை என் உதடுகளுக்கு மட்டுமே கொண்டு வருவேன்,

என் பாடல் - என் பிரிந்த பரிசு - உன்னை வழியிலிருந்து அனுப்புகிறது.

ஒய். நியூமன் மொழிபெயர்ப்பு.

இந்தியனே, உன் பெருமையை விற்கமாட்டாய்.

வணிகர் உங்களை அசிங்கமாகப் பார்க்கட்டும்!

அவர் மேற்கிலிருந்து இந்த பிராந்தியத்திற்கு வந்தார், -

ஆனால் உங்கள் லேசான தாவணியை கழற்ற வேண்டாம்.

உங்கள் பாதையில் உறுதியாக நடக்கவும்

பொய்யான, வெற்றுப் பேச்சுகளைக் கேட்பதில்லை.

உங்கள் இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷங்கள்

ஒரு தாழ்மையான வீட்டை அலங்கரிக்க தகுதியானது,

நெற்றியில் கண்ணுக்குத் தெரியாத கிரீடம் அணிவிக்கப்படும்.

தங்கத்தின் ஆதிக்கம் தீமையை விதைக்கிறது,

கட்டுப்பாடற்ற ஆடம்பரத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை,

ஆனால் வெட்கப்பட வேண்டாம், கீழே விழ வேண்டாம்!

உங்கள் வறுமையில் நீங்கள் பணக்காரர் ஆவீர்கள்,

அமைதியும் சுதந்திரமும் ஆன்மாவை ஊக்குவிக்கும்.

N. ஸ்டெபனோவிச் மொழிபெயர்ப்பு

இந்தியா லட்சுமி

மக்களை மயக்குபவனே,

சூரியனின் கதிர்களின் பிரகாசத்தில் ஒளிரும் பூமியே,

தாய்மார்களின் பெரிய தாய்,

இரைச்சலான காற்றினால் சிந்துவால் கழுவப்பட்ட பள்ளத்தாக்குகள் - காடு,

நடுங்கும் கிண்ணங்கள்,

இமயமலைப் பனிக் கிரீடத்துடன் வானில் பறக்கிறது

உங்கள் வானத்தில் சூரியன் முதல் முறையாக உதயமானது, முதல் முறையாக காடு

துறவிகளின் வேதங்களைக் கேட்டேன்,

லெஜெண்ட்ஸ் முதன்முறையாக ஒலித்தது, நேரடிப் பாடல்கள், உங்கள் வீடுகளில்

மற்றும் காடுகளில், வயல்களின் திறந்தவெளிகளில்;

நீங்கள் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் எங்கள் செல்வம், மக்களுக்கு வழங்குகிறீர்கள்

ஒரு முழு கிண்ணம்

நீங்கள் ஜும்னா மற்றும் கங்கா, இனி அழகானவர் இல்லை, இலவசம், நீங்கள் -

உயிர் அமிர்தம், தாய் பால்!

N.Tikhonov இன் மொழிபெயர்ப்பு

நாகரீகத்திற்கு

காட்டை எங்களுக்குத் திரும்பக் கொடுங்கள். இரைச்சல் மற்றும் புகை மூட்டம் நிறைந்த உங்கள் நகரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

உங்கள் கல், இரும்பு, விழுந்த டிரங்குகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நவீன நாகரீகம்! சோல் ஈட்டர்!

புனித வன அமைதியில் எங்களுக்கு மீண்டும் நிழலையும் குளிர்ச்சியையும் தருவாயாக.

இந்த மாலை குளியல், ஆற்றின் மேல் சூரிய அஸ்தமன ஒளி,

பசுக்கள் கூட்டம் மேய்கிறது, வேதங்களின் அமைதியான பாடல்கள்,

கைநிறைய தானியங்கள், மூலிகைகள், துணிகளின் பட்டையிலிருந்து திரும்ப,

நாம் எப்போதும் நம் ஆன்மாக்களில் கொண்டுள்ள பெரிய உண்மைகளைப் பற்றி பேசுங்கள்,

நாம் கழித்த இந்த நாட்கள் சிந்தனையில் மூழ்கிவிட்டன.

உன் சிறையில் எனக்கு ராஜ சுகம் கூட தேவையில்லை.

எனக்கு சுதந்திரம் வேண்டும். நான் மீண்டும் பறப்பது போல் உணர வேண்டும்

மீண்டும் என் இதயத்திற்கு வலிமை திரும்ப வேண்டும்.

பிணைப்புகள் உடைந்தன என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன், நான் சங்கிலிகளை உடைக்க விரும்புகிறேன்.

பிரபஞ்சத்தின் இதயத்தின் நித்திய நடுக்கத்தை மீண்டும் உணர விரும்புகிறேன்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

கர்மா

நான் காலையில் வேலைக்காரனை அழைத்தேன், அழைக்கவில்லை.

நான் பார்த்தேன் - கதவு திறக்கப்பட்டது. தண்ணீர் ஊற்றப்படவில்லை.

நாடோடி இரவைக் கழிக்கத் திரும்பவில்லை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் இல்லாமல் சுத்தமான ஆடைகளை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

என் உணவு தயாராக இருக்கிறதா, எனக்குத் தெரியாது.

மேலும் நேரம் சென்றது... ஆ, அப்படி! சரி பிறகு.

வரட்டும் - சோம்பேறிக்கு பாடம் புகட்டுவேன்.

நள்ளிரவில் அவர் என்னை வாழ்த்த வந்தபோது,

மரியாதையுடன் மடிந்த உள்ளங்கைகள்,

நான் கோபத்துடன் சொன்னேன்: "உடனடியாக கண்ணை விட்டு வெளியேறு.

வீட்டில் சும்மா இருப்பவர்கள் எனக்கு வேண்டாம்."

என்னை வெறுமையாகப் பார்த்து, அவர் நிந்தையை அமைதியாகக் கேட்டார்,

பின்னர், ஒரு பதிலுடன் மெதுவாக,

வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில் சிரமத்துடன், அவர் என்னிடம் கூறினார்: “என் பெண்

இன்று விடியும் முன் இறந்து விட்டாள்.

என்று சொல்லிவிட்டு சீக்கிரம் தன் வேலையைத் தொடங்க விரைந்தான்.

ஒரு வெள்ளை துண்டு கொண்டு ஆயுதம்,

அவர், அதுவரை எப்போதும் போல, விடாமுயற்சியுடன் சுத்தம் செய்து, துடைத்து, தேய்த்தார்.

கடைசி வரை முடிந்தது.

* கர்மா - zd. பழிவாங்கல்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு.

கலங்குவது

எங்களை திருப்பி அனுப்ப முடியாது

யாரும் எப்போதும் இல்லை.

எங்கள் வழியைத் தடுப்பவர்கள்,

துரதிர்ஷ்டம் காத்திருக்கிறது, சிக்கல்.

கட்டுகளை கிழிக்கிறோம். செல்-போ -

வெப்பம் மூலம், குளிர் காலநிலை மூலம்!

எங்களுக்காக நெட்வொர்க்கை நெசவு செய்பவர்கள்,

நீங்களே அங்கு செல்லுங்கள்.

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

அது சிவனின் அழைப்பு. அவே பாடுகிறார்

அவரது அழைப்புக் கொம்பு.

மதிய வானத்தை அழைக்கிறது

மற்றும் ஆயிரம் சாலைகள்.

விண்வெளி ஆன்மாவுடன் இணைகிறது,

கதிர்கள் போதையூட்டுகின்றன, பார்வை கோபமாக இருக்கிறது.

மற்றும் துளைகளின் அந்தியை விரும்புவோர்,

கதிர்கள் எப்போதும் பயங்கரமானவை.

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

நாங்கள் அனைத்தையும் வெல்வோம் - மற்றும் சிகரங்களின் உயரம்,

மற்றும் எந்த கடல்.

ஐயோ வெட்கப்படாதே! நீ தனியாக இல்லை,

நண்பர்கள் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்கள்.

மற்றும் பயப்படுபவர்களுக்கு

தனிமையில் வாடுபவர்

நான்கு சுவர்களுக்குள் இருங்கள்

பல ஆண்டுகளாக.

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

சிவன் எழுந்தருளினார். ஊதுவார்கள்.

நமது பேனர் விண்வெளியில் பறக்கும்.

தடைகள் சரியும். பாதை திறந்திருக்கும்.

பழைய தகராறு தீர்ந்தது.

சாட்டையடி கடல் கொதிக்கட்டும்

மேலும் எங்களுக்கு அழியாமையைத் தருவாயாக.

மரணத்தை கடவுளாக மதிக்கிறவர்கள்,

நீதிமன்றத்தை தவற விடாதீர்கள்!

அவர்களுக்கு சிக்கல் காத்திருக்கிறது, பிரச்சனை.

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு

துன்பம் வரும்போது

நான் உங்கள் வீட்டு வாசலுக்கு

நீங்களே அவரை அழைக்கிறீர்கள்

அவருக்காக கதவைத் திற.

அது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடும், அதனால் பதிலுக்கு

மகிழ்ச்சியான சிறையிருப்பின் கைகளை சுவைக்க;

பாதை செங்குத்தாக விரைந்து செல்லும்

உங்கள் வீட்டில் உள்ள விளக்குகளுக்கு...

நீங்களே அவரை அழைக்கிறீர்கள்

அவருக்காக கதவைத் திற.

நான் ஒரு பாடலுடன் வலியிலிருந்து வெளியே வருகிறேன்;

அவள் பேச்சைக் கேட்ட பிறகு

ஒரு நிமிடம் இரவில் வெளியே செல்லுங்கள்

உங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள்.

இருளில் புயலால் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்ட வேகமான வண்டியைப் போல,

அந்த பாடல் தரையில் அடிக்கிறது.

என் துக்கத்தை நோக்கி

நீங்கள் இருளில் விரைவாய்

ஆ, அவரை நீங்களே அழைக்கவும்

அவருக்காக கதவைத் திற.

டி. ஸ்பெண்டியரோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நான் உன்னை என் கனவில் காணாதபோது

கிசுகிசுக்கள் மந்திரங்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது

பூமி உங்கள் காலடியில் மறைந்துவிடும்.

மற்றும் வெற்று வானத்தில் ஒட்டிக்கொள்கின்றன

என் கைகளை உயர்த்தி, நான் திகிலுடன் விரும்புகிறேன்.

நான் பயத்தில் எழுந்து பார்க்கிறேன்

நீங்கள் சுழலும் கம்பளி போல, தாழ்வாக வளைந்து,

என் அருகில் அசையாமல் அமர்ந்து,

படைப்பின் அனைத்து அமைதியையும் அவரே காட்டுகிறார்.

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

ஒரு காலத்தில், திருமண ஆடையால் வெட்கப்பட்டு,

இங்கே, மாயையின் உலகில், நீங்கள் எனக்கு அடுத்ததாக ஆனீர்கள்,

மேலும் கைகளின் ஸ்பரிசம் நடுங்கியது.

விதியின் இச்சையால் எல்லாம் திடீரென்று நடந்ததா?

இது ஒரு தன்னிச்சையானது அல்ல, ஒரு விரைவான தருணம் அல்ல,

ஆனால் ஒரு ரகசிய கைவினை மற்றும் மேலே இருந்து ஒரு கட்டளை.

நான் என் வாழ்க்கையை எனக்கு பிடித்த கனவுடன் வாழ்ந்தேன்,

நாங்கள், நீங்கள் மற்றும் நான், ஒற்றுமை மற்றும் ஜோடி என்ன.

என் ஆன்மாவிலிருந்து நீங்கள் எவ்வளவு செழுமையாக எடுத்தீர்கள்!

ஒருமுறை அவளுக்குள் எத்தனை புதிய நீரோடைகளை ஊற்றினாள்!

நாம் உற்சாகத்தில், அவமானத்தில் உருவாக்கியது,

உழைப்பிலும் விழிப்புகளிலும், வெற்றிகளிலும், பிரச்சனைகளிலும்,

ஏற்ற தாழ்வுகளுக்கு இடையில் - அது, என்றென்றும் உயிருடன்,

யாரால் முடிக்க முடியும்? நீங்களும் நானும் இருவர் மட்டுமே.

எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு

நீங்கள் யார், தூரத்தில்? தூரத்தில் பாடினார்

புல்லாங்குழல் ... அசைந்தது, பாம்பு நடனமாடுகிறது,

அறிமுகமில்லாத நிலத்தின் முழக்கம் கேட்கிறது.

இது யாருடைய பாடல்? எந்த பகுதிக்கு

புல்லாங்குழல் எங்களை அழைக்கிறது... உங்கள் புல்லாங்குழலா?

நீங்கள் சுழன்று கொண்டிருக்கிறீர்கள். சிதறி, உயர்ந்தது

முடி, மோதிரங்கள். காற்று லேசானது போல

உங்கள் கேப் மேகங்களில் கிழிந்துவிட்டது,

வானவில்லின் வளைவுகள் தூக்கி எறியப்பட்டன.

பிரகாசம், விழிப்பு, குழப்பம், புறப்படுதல்!

தண்ணீரில் உற்சாகம் இருக்கிறது, புதர் பாடுகிறது,

இறக்கைகள் சத்தமாக இருக்கும். ஆழத்திலிருந்து உயரம் வரை

எல்லாம் திறக்கிறது - ஆன்மாக்கள் மற்றும் கதவுகள் -

உங்கள் புல்லாங்குழல் ஒரு மறைவான குகையில் உள்ளது,

புல்லாங்குழல் என்னை உன்னிப்பாக அழைக்கிறது!

குறைந்த குறிப்புகள், உயர் குறிப்புகள்

எண்ணாமல் கலக்கும் ஓசைகள், அலைகள்!

அலைகள் மீது அலைகள் மீண்டும் ஒரு அலை!

அமைதியின் விளிம்பில் ஒலிகள் வெடித்தன -

நனவின் விரிசல்களில், தெளிவற்ற கனவுகளில் -

சூரியன் குடிக்கிறது, சந்திரன் மூழ்குகிறது!

நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் ஆர்வத்துடன் நடனமாடுங்கள்!

நான் மறைந்ததை பார்க்கிறேன், மறைந்ததை பார்க்கிறேன்

எரியும் மகிழ்ச்சியில் சூறாவளி மூடப்பட்டது:

அங்கே நிலவறையில், குகையில், பள்ளத்தாக்கில்,

உன் கைகளில் புல்லாங்குழல்! புல்லாங்குழல் வேடிக்கை,

குடிபோதையில் மின்னல் மேகங்களிலிருந்து வெளியேறியது,

இருளில் இருந்து தரையில் உடைகிறது

சாறுகள் - சம்பாவில், இலைகளிலும் பூக்களிலும்!

அரண்கள் போல, அணைகள் வழியாக,

சுவர்கள் வழியாக உள்ளே, தடிமன் வழியாக, குவியல் வழியாக

கல் - ஆழத்தில்! எங்கும்! எல்லா இடங்களிலும்

ஒரு அழைப்பு மற்றும் ஒரு மந்திரம், ஒரு ஒலிக்கும் அதிசயம்!

இருளை விட்டு,

வயது முதிர்ந்த தவழும்

இதயக் குகையில் மறைந்திருக்கும் பாம்பு.

மூடுபனியை விழுங்கவும்

அமைதியாக படுத்து -

அவள் புல்லாங்குழல் கேட்கிறாள், உன் புல்லாங்குழல்!

ஓ, மயக்கு, மயக்கு, மற்றும் கீழே இருந்து

சூரியனிடம், அவள் உங்கள் காலடியில் வருவாள்.

அழை, வெளியேறு, அவற்றிலிருந்து கிழிக்க!

ஒரு பிரகாசமான கற்றை எல்லா இடங்களிலிருந்தும் தெரியும்,

அது நுரை போலவும், சூறாவளியைப் போலவும், அலையைப் போலவும் இருக்கும்.

எல்லாவற்றுடனும் எல்லோருடனும் ஒரு நடனத்தில் இணைந்தது,

ஒலிக்கு சுருட்டு

பேட்டை திறப்பது.

மலர்ந்த தோப்பை அவள் எப்படி அணுகுவாள்,

வானத்திற்கும் பிரகாசிக்கும்

காற்றுக்கும் தெறிக்கும்!

வெளிச்சத்தில் போதை! உலகில் உள்ள அனைத்தும்!

Z. மிர்கினாவின் மொழிபெயர்ப்பு

தாய் வங்காளம்

நல்லொழுக்கங்களிலும், தீமைகளிலும், உயர்வு, தாழ்வு, உணர்வுகள் மாறுவதில்,

ஓ என் வங்காளம்! உங்கள் குழந்தைகளை பெரியவர்களாக ஆக்குங்கள்.

உங்கள் தாயின் முழங்கால்களை வீடுகளில் பூட்டி வைக்காதீர்கள்.

அவர்களின் பாதைகள் நான்கு பக்கங்களிலும் சிதறட்டும்.

அவர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறட்டும், அங்கும் இங்கும் அலையட்டும்,

அவர்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தைத் தேடட்டும், அதைக் கண்டுபிடிக்கட்டும்.

அவர்கள், சிறுவர்களைப் போலவே, தடைகளின் வலையமைப்பை நெசவு செய்வதில் சிக்குவதில்லை,

அவர்கள் துன்பத்தில் தைரியத்தைக் கற்றுக்கொள்ளட்டும், அவர்கள் தகுதியுடையவர்களாக இருக்கட்டும்

மரணத்தை சந்திக்க.

அவர்கள் நன்மைக்காக போராடட்டும், தீமைக்கு எதிராக வாளை உயர்த்துங்கள்.

நீங்கள் உங்கள் மகன்களை நேசிப்பீர்களானால், பெங்கால், அவர்களைக் காப்பாற்ற விரும்பினால்,

ஒல்லியான, மரியாதைக்குரிய, இரத்தத்தில் நித்திய அமைதியுடன்,

உங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து கிழிக்கவும், வேகத்தில் இருந்து கிழிக்கவும்.

குழந்தைகள் - எழுபது மில்லியன்! அன்பினால் கண்மூடித்தனமான தாய்

நீங்கள் அவர்களை பெங்காலிகளாக வளர்த்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களை மனிதர்களாக மாற்றவில்லை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

உருவகம்

ஆற்றின் அருகே உள்ள தடைகளை கடக்க போதுமான வலிமை இல்லாத போது,

தேங்கி நிற்கும் வண்டல் மண்ணின் திரையை வரைகிறது.

பழைய தப்பெண்ணங்கள் எங்கும் தலைதூக்கும்போது,

நாடு உறைந்து, அலட்சியமாகிறது.

அவர்கள் செல்லும் பாதை முட்கள் நிறைந்த பாதையாகவே உள்ளது.

அது மறைந்துவிடாது, களை புல்லால் வளராது.

மந்திரங்களின் குறியீடுகள் மூடப்பட்டன, அவை நாட்டின் பாதையைத் தடுத்தன.

ஓட்டம் நின்றுவிட்டது. அவள் செல்ல எங்கும் இல்லை.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

கடல் அலைகள்

(இறப்பை முன்னிட்டு எழுதப்பட்டது

பூரி நகருக்கு அருகில் யாத்ரீகர்களுடன் படகுகள்)

இருளில், பொருத்தமற்ற மயக்கம் போல, உங்கள் அழிவைக் கொண்டாடுங்கள் -

காட்டு நரகமே!

அந்த காற்று வெறித்தனமாக அல்லது மில்லியன் கணக்கான இறக்கைகளை விசிலடிக்கிறது

அவர்கள் சுற்றித் திரிகிறார்களா?

மேலும் வானம் உடனடியாக கடலுடன் இணைந்தது, அதனால் பிரபஞ்சத்தின் பார்வை

கண்மூடித்தனத்தை நிறுத்துங்கள்.

அந்த திடீர் மின்னல் அம்புகள் அல்லது அது ஒரு பயங்கரமான, வெள்ளை

தீய திருப்பங்களின் புன்னகை?

இதயம் இல்லாமல், செவிப்புலன் மற்றும் பார்வை இல்லாமல், அது போதையில் விரைகிறது

சில ராட்சதர்களின் படை -

பைத்தியக்காரத்தனத்தில் எல்லாவற்றையும் அழிக்கவும்.

நிறங்கள் இல்லை, வடிவங்கள் இல்லை, கோடுகள் இல்லை. அடிமட்ட, கருப்பு பள்ளத்தில் -

குழப்பம், கோபம்.

மேலும் கடல் ஒரு அழுகையுடன் ஓடி, காட்டு சிரிப்பில் துடிக்கிறது,

ஒசடனேவ்.

மற்றும் தடுமாறுகிறது - அதைப் பற்றி நசுக்க வேண்டிய எல்லை எங்கே,

கோட்டின் கரைகள் எங்கே?

வாசுகி ஒரு கர்ஜனை, அலறல் தண்டுகள் ஸ்ப்ரேயாக உடைகிறது

டெயில் கிக்.

பூமி எங்காவது மூழ்கியது, முழு கிரகமும் புயல் வீசுகிறது

அதிர்ச்சியடைந்தேன்.

மற்றும் தூக்கத்தின் நெட்வொர்க்குகள் கிழிந்தன.

மயக்கம், காற்று. மேகங்கள். தாளம் இல்லை, மெய்யெழுத்துக்கள் இல்லை -

இறந்தவர்களின் நடனம் மட்டுமே.

மரணம் மீண்டும் எதையோ தேடுகிறது - அது எண்ணாமல் எடுக்கும்

மற்றும் முடிவில்லாமல்.

இன்று, ஈயத்தின் மூடுபனியில், அவளுக்கு புதிய சுரங்கம் தேவைப்படுகிறது.

அப்புறம் என்ன? தற்செயலாக,

தூரம் இல்லை என்ற உணர்வு, மூடுபனியில் சிலர்

அவர்கள் மரணத்திற்கு பறக்கிறார்கள்.

அவர்களின் பாதை மாற்ற முடியாதது. பல நூறுகளைக் கொண்டுள்ளது

படகில் இருந்தவர்கள்.

ஒவ்வொருவரும் தன் வாழ்வில் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்!

மீண்டும் போராடுவது கடினம். மற்றும் புயல் கப்பலை வீசுகிறது:

"நாம்! வாருங்கள்!"

மற்றும் நுரைக்கும் கடல் சலசலக்கிறது, சூறாவளி எதிரொலிக்கிறது:

"நாம்! வாருங்கள்!"

எல்லா பக்கங்களிலும் சுற்றி, நீல மரணம் சுழல்கிறது,

கோபத்தால் வெளிறியது.

இப்போது அழுத்தத்தைத் தடுக்க வேண்டாம் - மேலும் கப்பல் விரைவில் சரிந்துவிடும்:

கடல் பயங்கர கோபம்.

புயலுக்கு அது ஒரு சேட்டை! எல்லாம் குழப்பம், கலக்கப்பட்டது -

மற்றும் வானமும் பூமியும் ...

ஆனால் தலைவன் தலைமை தாங்குகிறான்.

மக்கள் இருள் மற்றும் பதட்டத்தின் மூலம், கர்ஜனை மூலம், கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள்:

“ஓ சர்வ வல்லமையுள்ளவனே!

கருணை காட்டுங்கள், ஓ பெரியவரே! பிரார்த்தனைகளும் அழுகைகளும் விரைகின்றன:

"காப்பாற்றுங்கள்! மூடு!"

ஆனால் கூப்பிட்டு பிரார்த்தனை செய்ய தாமதம்! சூரியன் எங்கே? நட்சத்திரக் குவிமாடம் எங்கே?

மகிழ்ச்சி அருள் எங்கே?

மீளமுடியாத ஆண்டுகள் இருந்ததா? மற்றும் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டவர்கள்?

சித்தி இங்கே இருக்கிறாள், அம்மா இல்லை!

படுகுழி. இடி தாக்குகிறது. எல்லாம் காட்டு மற்றும் அறிமுகமில்லாதது.

பைத்தியம், மூடுபனி...

மேலும் பேய்கள் முடிவற்றவை.

இரும்பு பலகை தாங்க முடியாமல், அடிப்பகுதி உடைந்து, பள்ளம்

வாய் திறந்திருக்கும்.

இங்கு ஆட்சி செய்வது கடவுள் அல்ல! இங்கே இறந்த இயல்பு கொள்ளையடிக்கும்

குருட்டு சக்தி!

ஊடுருவ முடியாத இருளில், குழந்தையின் அழுகை சத்தமாக ஒலிக்கிறது.

குழப்பம், நடுக்கம்...

கடல் ஒரு கல்லறை போன்றது: இல்லாதது அல்லது இருந்தது -

உனக்கு புரியாது.

கோபமான காற்று யாரோ விளக்குகளை அணைத்தது போல...

மற்றும் அதே நேரத்தில்

மகிழ்ச்சியின் ஒளி எங்கோ அணைந்து விட்டது.

கண் இல்லாமல் குழப்பத்தில் சுதந்திர மனம் எப்படி எழும்?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறந்த விஷயம்

உணர்வற்ற ஆரம்பம் - புரியவில்லை, உணரவில்லை

அவனே.

இதயங்களின் ஒற்றுமை, தாய்மையின் அச்சமின்மை எங்கிருந்து வருகிறது?

சகோதரர்கள் கட்டிப்பிடித்தனர்

விடைபெறுகிறேன், ஏங்குகிறேன், அழுகிறேன்... ஓ சூடான சூரிய ஒளி,

ஓ கடந்ததே, திரும்பி வா!

உதவியற்றவர்களாகவும் பயமாகவும் அவர்களின் கண்ணீர் வழியே பிரகாசித்தது

மீண்டும் நம்பிக்கை:

அன்பினால் தீபம் ஏற்றப்பட்டது.

கறுப்பு மரணத்திற்கு நாம் ஏன் எப்போதும் பணிவுடன் சரணடைகிறோம்?

மரணதண்டனை செய்பவர், இறந்தவர்,

பார்வையற்ற அசுரன் புனிதமான அனைத்தையும் விழுங்க காத்திருக்கிறது -

பிறகு முடிவு.

ஆனால் மரணத்திற்கு முன்பே, குழந்தையை இதயத்தில் அழுத்தி,

தாய் பின்வாங்குவதில்லை.

எல்லாம் வீண் தானே? இல்லை, தீய மரணத்திற்கு சக்தி இல்லை

அவளது குழந்தையை அவளிடமிருந்து விலக்கு!

இங்கே ஒரு பள்ளம் மற்றும் அலைகளின் பனிச்சரிவு, ஒரு தாய், தன் மகனைப் பாதுகாக்கிறாள்,

மதிப்புள்ள ஒன்று.

அவருடைய அதிகாரத்தைப் பறிக்க யார் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்?

அவளுடைய சக்தி எல்லையற்றது: அவள் குழந்தையைத் தடுத்தாள்,

உங்களை மறைப்பது.

ஆனால் மரண சாம்ராஜ்யத்தில் - அத்தகைய அதிசயத்திலிருந்து காதல் எங்கிருந்து வருகிறது

மேலும் இது ஒளியா?

அதில் ஒரு அழியாத தானியத்தின் வாழ்க்கை, ஒரு அதிசய ஆதாரம்

எண்ணற்ற வரங்கள்.

இந்த வெப்பம் மற்றும் ஒளி அலையை யார் தொடுவார்கள்,

அந்த தாய் பெறுவார்.

ஓ, அவள் நரகத்தில் எழுந்திருக்கிறாள், மரணத்தை அன்பால் மிதித்து,

மற்றும் ஒரு பயங்கரமான புயல்!

ஆனால் அவளுக்கு அத்தகைய அன்பைக் கொடுத்தது யார்?

அன்பும் பழிவாங்கும் கொடுமையும் எப்போதும் ஒன்றாகவே இருக்கும், -

சிக்கி, சண்டை.

நம்பிக்கைகள், அச்சங்கள், கவலைகள் ஒரு மண்டபத்தில் வாழ்கின்றன:

எல்லா இடங்களிலும் தொடர்பு.

எல்லோரும், வேடிக்கையாகவும் அழுகவும், ஒரு சிக்கலை தீர்க்கவும்:

உண்மை எங்கே, பொய் எங்கே?

இயற்கை பெரிய அளவில் தாக்குகிறது, ஆனால் இதயத்தில் பயம் இருக்காது,

நீங்கள் காதலிக்க வரும்போது

மேலும் செழுமையும் வாடியும் மாறி மாறி இருந்தால்,

வெற்றி, தளைகள் -

இரண்டு கடவுள்களுக்கு இடையே ஒரு முடிவற்ற சண்டை?

N. ஸ்டெபனோவிச் மொழிபெயர்ப்பு

தைரியமான

அல்லது பெண்கள் சண்டையிட முடியாது

உங்கள் சொந்த விதியை உருவாக்கவா?

அல்லது அங்கே, வானத்தில்,

நமது பலன் முடிவு செய்யப்பட்டதா?

நான் சாலையின் விளிம்பில் இருக்க வேண்டுமா?

அடக்கமாகவும் கவலையுடனும் நிற்கவும்

வழியில் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருங்கள்

சொர்க்கத்திலிருந்து கிடைத்த பரிசு போல... அல்லது என்னால் மகிழ்ச்சியைக் காண முடியவில்லையா?

நான் பாடுபட வேண்டும்

அவனை தேர் போல துரத்துகிறது

அசைக்க முடியாத குதிரை சவாரி.

எனக்காக காத்திருக்கிறேன் என்று நம்புகிறேன்

ஒரு அதிசயம் போன்ற ஒரு பொக்கிஷம்,

என்னை விட்டுவிடாமல், நான் அதைப் பெறுவேன்.

பெண் கூச்சம் இல்லை, வளையல்களுடன் மோதிரம்,

அன்பின் தைரியம் என்னை வழிநடத்தட்டும்

தைரியமாக நான் என் திருமண மாலையை எடுத்துக்கொள்வேன்,

அந்தி ஒரு இருண்ட நிழலாக இருக்க முடியாது

மகிழ்ச்சியான தருணத்தை கிரகணம் செய்ய.

நான் தேர்ந்தெடுத்தவர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்

அவமானம் என்ற பயம் என்னிடம் இல்லை,

மற்றும் சுயமரியாதையின் பெருமை,

அப்போது அவருக்கு முன்

தேவையில்லாத அவமானம் என்ற திரையைத் தூக்கி எறிவேன்.

கடற்கரையில் சந்திப்போம்

மற்றும் அலைகளின் கர்ஜனை இடி போல் விழும் -

வானம் ஒலிக்க.

நான் என் முகத்தில் இருந்து முக்காடு தூக்கி எறிந்து கூறுவேன்:

"என்றும் நீ என்னுடையவன்!"

பறவைகளின் சிறகுகளிலிருந்து செவிடான சத்தம் வரும்.

மேற்கு நோக்கி, காற்றை முந்திக்கொண்டு,

தொலைவில் நட்சத்திர ஒளியில் பறவைகள் பறக்கும்.

படைப்பாளி, ஓ, என்னை பேசாமல் விடாதே

கூட்டத்தில் ஆன்மாவின் இசை என்னுள் ஒலிக்கட்டும்.

அது மிக உயர்ந்த தருணத்திலும் நம் வார்த்தையிலும் இருக்கட்டும்

நம்மில் உள்ள உயர்ந்த அனைத்தும் வெளிப்படுத்த தயாராக உள்ளன,

பேச்சு ஓடட்டும்

வெளிப்படையான மற்றும் ஆழமான

மேலும் காதலி புரிந்து கொள்ளட்டும்

எனக்கு விவரிக்க முடியாத அனைத்தும்,

உள்ளத்தில் இருந்து வார்த்தைகளின் நீரோடை பொழியட்டும்

மேலும், ஒலித்தவுடன், அது அமைதியாக உறைந்துவிடும்.

M. Zenkevich இன் மொழிபெயர்ப்பு

நாங்கள் ஒரே கிராமத்தில் வசிக்கிறோம்

அவள் இருக்கும் அதே கிராமத்தில்தான் நானும் வசிக்கிறேன்.

இதில் மட்டுமே நாங்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - நானும் அவளும்.

த்ரஷ் மட்டுமே அவர்களின் குடியிருப்பில் ஒரு விசில் நிரப்பப்படும் -

என் இதயம் உடனடியாக என் மார்பில் நடனமாடும்.

ஒரு ஜோடி அழகாக வளர்க்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டிகள்

வில்லோவின் கீழ் நாங்கள் காலையில் மேய்கிறோம்;

வேலியை உடைத்துக்கொண்டு தோட்டத்திற்குள் நுழைந்தால்,

நான், பாசத்துடன், என் முழங்காலில் அவர்களை எடுத்து.

நாங்கள் கிட்டத்தட்ட அருகில் வசிக்கிறோம்: நான் அங்கே இருக்கிறேன்,

இங்கே அவள் - ஒரு புல்வெளி மட்டுமே நம்மைப் பிரிக்கிறது.

தங்கள் காட்டை விட்டு, ஒருவேளை தோப்பில் எங்களுக்கு

தேனீக்களின் கூட்டம் திடீரென சத்தத்துடன் பறக்கிறது.

ரோஜாக்கள் வழக்கமான பிரார்த்தனை நேரத்தில் இருக்கும்

கடவுளுக்குக் காணிக்கையாகக் காட்டில் இருந்து தண்ணீரில் வீசப்படுகின்றனர்.

அலை அலையாக எங்கள் கட்டுக்கு ஆணிகள்;

அது வசந்த காலத்தில் அவர்களின் காலாண்டில் இருந்து நடக்கும்

எங்கள் பஜாருக்கு கேரி பூக்களை விற்க.

எங்கள் கிராமம் கோன்ஜோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எங்கள் நதி ஒன்ஜோனா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

என் பெயர் என்ன - இது இங்குள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்,

அவள் வெறுமனே அழைக்கப்படுகிறாள் - எங்கள் ரோன்ஜோனா.

அந்த கிராமம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அணுகப்பட்டது

மா தோப்புகளும் பசுமையான வயல்களும்.

வசந்த காலத்தில், அவர்களின் வயலில் ஆளி முளைகள்,

எங்கள் சணலில் எழுகிறது.

நட்சத்திரங்கள் தங்களுடைய வாசஸ்தலத்திற்கு மேலே உயர்ந்தால்,

பின்னர் ஒரு தென்காற்று எங்கள் மீது வீசுகிறது,

பெருமழை தங்கள் உள்ளங்கைகளை தரையில் வளைத்தால்,

அப்போது எங்கள் காட்டில் ஒரு பூக் குறியீடு பூக்கும்.

எங்கள் கிராமம் கோன்ஜோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எங்கள் நதி ஒன்ஜோனா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

என் பெயர் என்ன - இது இங்குள்ள அனைவருக்கும் தெரியும்,

அவள் வெறுமனே அழைக்கப்படுகிறாள் - எங்கள் ரோன்ஜோனா.

டி. ஸ்பெண்டியரோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

சாத்தியமற்றது

தனிமையா? இதற்கு என்ன பொருள்? வருடங்கள் செல்கின்றன

ஏன், எங்கே என்று தெரியாமல் நீங்கள் வனாந்தரத்திற்குச் செல்கிறீர்கள்.

ஸ்ராபோன் மாதம் மேகத்தின் காடுகளின் பசுமையாக ஓடுகிறது.

இரவின் இதயம் கத்தியின் அலையால் மின்னலால் வெட்டப்பட்டது,

நான் கேட்கிறேன்: வருணி தெறிக்கிறது, அவளது ஓடை இரவில் விரைகிறது.

என் ஆன்மா என்னிடம் சொல்கிறது: சாத்தியமற்றதை கடக்க முடியாது.

என் கைகளில் எத்தனை முறை ஒரு மோசமான இரவு

மழையையும் வசனத்தையும் கேட்டுக்கொண்டே காதலி தூங்கிவிட்டாள்.

காடு சத்தமாக இருந்தது, பரலோக நீரோடையின் சத்தத்தால் கலங்கியது,

உடல் ஆவியுடன் இணைந்தது, என் ஆசைகள் பிறந்தன,

விலைமதிப்பற்ற உணர்வுகள் எனக்கு ஒரு மழை இரவைக் கொடுத்தது

நான் இருட்டில் செல்கிறேன், ஈரமான சாலையில் அலைகிறேன்,

என் இரத்தத்தில் மழையின் நீண்ட பாடல் உள்ளது.

மல்லிகைப்பூவின் இனிய மணம் வீசிய காற்று வீசியது.

சிறுமையின் மரத்தின் மணம், பெண்மை ஜடை மணம்;

அழகான பூக்களின் ஜடைகளில், இவை அப்படியே, அதே மணம் கொண்டன.

ஆனால் ஆன்மா கூறுகிறது: சாத்தியமற்றதை வெல்ல முடியாது.

சிந்தனையில் மூழ்கி எங்கோ அலைந்து திரிந்தான்.

என் சாலையில் ஒருவரின் வீடு இருக்கிறது. ஜன்னல்கள் எரிவதை நான் காண்கிறேன்.

நான் சிதார் ஓசை கேட்கிறேன், பாடலின் மெல்லிசை எளிமையானது,

இது என் பாடல், வெதுவெதுப்பான கண்ணீரால் பாசனம்,

இது என் மகிமை, இது சோகம், போய்விட்டது.

ஆனால் ஆன்மா கூறுகிறது: சாத்தியமற்றதை வெல்ல முடியாது.

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு.

அந்தி இறங்கியது மற்றும் புடவையின் நீல விளிம்பு

உலகத்தை அதன் அழுக்கு மற்றும் எரிப்பில் சூழ்கிறது, -

வீடு இடிந்து, உடைகள் கிழிந்த அவமானம்.

ஓ, அமைதியான மாலைகள் போல,

உங்களுக்காக துக்கம் என் ஏழை ஆவி மற்றும் இருளில் இறங்கும்

முழு வாழ்க்கையும் அவளது சோகத்தால் சூழப்படும்,

நான் இழுத்துச் சென்றபோது, ​​நான் தேய்ந்து, பலவீனமாகவும், நொண்டியாகவும் இருந்தேன்.

ஓ, அவள் ஆன்மாவில் இருக்கட்டும், தீமையை நன்மையுடன் இணைக்கவும்,

தங்க சோகத்துக்காக எனக்காக ஒரு வட்டம் வரைகிறார்.

மனதில் ஆசைகள் இல்லை, உற்சாகம் அமைதியாக இருந்தது ...

நான் மீண்டும் ஒரு காது கேளாத கிளர்ச்சியில் ஈடுபடக்கூடாது, -

முந்தைய அனைத்தும் போய்விட்டன ... நான் அங்கு செல்கிறேன்,

குட்பை விளக்கில் கூட சுடர் இருக்கும் இடத்தில்,

பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி நித்திய ஆனந்தமாக இருக்கும் இடத்தில்.

எஸ். ஷெர்வின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு

இரவு

ஓ இரவு, தனிமையான இரவு!

எல்லையற்ற வானத்தின் கீழ்

நீங்கள் உட்கார்ந்து ஏதாவது கிசுகிசுக்கிறீர்கள்.

பிரபஞ்சத்தின் முகத்தைப் பார்க்கிறது

சிக்காத முடி,

பாசமும் சுறுசுறுப்பும்...

ஓ ராத்திரி என்ன சாப்பிடுகிறாய்?

உங்கள் அழைப்பை மீண்டும் கேட்கிறேன்.

ஆனால் இதுவரை உங்கள் பாடல்கள்

என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

உன்னால் என் ஆவி உயர்ந்தது,

உறக்கத்தால் கண்கள் கலங்குகின்றன.

என் ஆத்மாவின் வனாந்தரத்தில் யாரோ ஒருவர்

உன்னுடன் பாடுகிறேன்

உங்கள் சொந்த சகோதரனைப் போல

ஆத்மாவில் தொலைந்து போனது, தனியாக

மேலும் ஆர்வத்துடன் சாலைகளைத் தேடுகிறது.

அவர் உங்கள் தாய்நாட்டின் பாடல்களைப் பாடுகிறார்

மற்றும் பதில் காத்திருக்கிறது.

மற்றும், காத்திருந்து, அவர் நோக்கி செல்கிறார் ...

இந்த ஃப்யூஜிடிவ் ஒலிகள் போல

யாரோ கடந்த கால நினைவுகளை எழுப்புங்கள்

அவர் இங்கே சிரித்து அழுவதைப் போல,

மேலும் அவர் ஒருவரை தனது நட்சத்திர வீட்டிற்கு அழைத்தார்.

மீண்டும் அவர் இங்கு வர விரும்புகிறார் -

மேலும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ...

எத்தனை அன்பான அரை வார்த்தைகள் மற்றும் வெட்கப்படுதல்

அரை புன்னகை

பழைய பாடல்கள் மற்றும் ஆன்மாவின் பெருமூச்சுகள்,

எத்தனை மென்மையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அன்பின் உரையாடல்கள்,

எத்தனை நட்சத்திரங்கள், மௌனத்தில் எத்தனை கண்ணீர்

ஓ இரவு, அவர் உங்களுக்கு கொடுத்தார்

மற்றும் உங்கள் இருளில் புதைக்கப்பட்டது! ..

இந்த ஒலிகளும் நட்சத்திரங்களும் மிதக்கின்றன,

உலகங்கள் மண்ணாக மாறியது போல

உங்கள் முடிவற்ற கடல்களில்

நான் உங்கள் கரையில் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் போது

பாடல்களும் நட்சத்திரங்களும் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளன

வாழ்க்கை என்னை அணைத்துக்கொள்கிறது

மேலும், புன்னகையுடன் கைகூப்பி,

முன்னோக்கி மிதக்கிறது

மற்றும் மலர்ந்து, உருகி, அழைக்கிறது ...

இரவு, இன்று நான் மீண்டும் வந்தேன்,

உங்கள் கண்களைப் பார்க்க

நான் உங்களுக்காக அமைதியாக இருக்க விரும்புகிறேன்

மேலும் நான் உங்களுக்காக பாட விரும்புகிறேன்.

என் பழைய பாடல்கள் எங்கே, என்

இழந்த சிரிப்பு,

மற்றும் மறந்துபோன கனவுகளின் திரள்கள்

என் பாடல்களை இரவைக் காப்பாற்று

மேலும் அவர்களுக்காக ஒரு கல்லறை கட்டவும்.

இரவு, நான் உங்களுக்காக மீண்டும் பாடுகிறேன்

இரவை நான் அறிவேன், நான் உன் காதல்.

நெருங்கிய தீமையிலிருந்து பாடலை மறை,

பொக்கிஷமான நிலத்தில் அடக்கம்...

பனி மெதுவாக விழும்

காடுகள் அளந்து பெருமூச்சுவிடும்.

மௌனம், உன் கையில் சாய்ந்து,

ஜாக்கிரதையா அங்கே போங்க...

சில நேரங்களில் மட்டும், கண்ணீர் நழுவுகிறது,

கல்லறையில் நட்சத்திரம் விழும்.

D. Golubkov இன் மொழிபெயர்ப்பு

எரியும் பாய்ஷாக், கேள்!

உங்கள் கசப்பான சந்நியாசி பெருமூச்சு அழியட்டும்

வணக்கம்,

மாட்லி குப்பைகள், தூசியில் வட்டமிடும்.

கண்ணீரின் மூடுபனி தூரத்தில் கரைந்து போகும்.

பூமிக்குரிய சோர்வை சமாளிக்க, அழிக்க

சுட்டெரிக்கும் வெயிலில் கழுவுதல், வறண்ட நிலத்தில் மூழ்குதல்.

கோபமான நெருப்பில் அன்றாட வாழ்வின் சோர்வை அழித்து,

ஷெல்லின் பயங்கரமான சத்தத்துடன், மீட்பு இறங்கியது,

பேரின்ப அமைதியிலிருந்து குணமடையுங்கள்!

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

ஓ, மனம், ஆவி மற்றும் மரண மாம்சத்தின் ஒற்றுமை!

வாழ்க்கையின் ரகசியம், இது நித்திய சுழற்சியில் உள்ளது.

பழங்காலத்திலிருந்தே தடையின்றி, நெருப்பு நிறைந்த,

வானத்தில் மந்திர விண்மீன் இரவுகள் மற்றும் நாட்கள் விளையாட.

பிரபஞ்சம் அதன் கவலைகளை கடல்களில் உள்ளடக்கியது,

செங்குத்தான பாறைகளில் - தீவிரம், மென்மை - விடியற்காலையில்

கருஞ்சிவப்பு.

இருப்புகளின் வலை எங்கும் நகர்கிறது

ஒவ்வொருவரும் தனக்குள்ளேயே ஒரு மந்திரம் மற்றும் ஒரு அதிசயம் போல் உணர்கிறார்கள்.

அறியப்படாத அலைகள் சில சமயங்களில் ஆன்மா வழியாக விரைகின்றன

தயக்கம்,

ஒவ்வொன்றும் நித்திய பிரபஞ்சத்தை தன்னுள் கொண்டுள்ளது.

இறைவன் மற்றும் படைப்பாளருடன் ஐக்கியத்தின் படுக்கை,

அழியாத கடவுளின் சிம்மாசனத்தை என் இதயத்தில் சுமக்கிறேன்.

ஓ, எல்லையற்ற அழகு! பூமிக்கும் வானத்திற்கும் அரசரே!

நான் உன்னால் படைக்கப்பட்டேன், அதிசயங்களில் மிகவும் அற்புதமானவனாக நான் இருக்கிறேன்.

N. ஸ்டெபனோவிச் மொழிபெயர்ப்பு

ஓ அவர்கள் செய்வார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்

என் நாட்கள் கடந்து போகும்

மற்றும் சில வருடங்களில் சில நேரங்களில் மாலையில்

மங்கலான சூரியன், என்னிடம் விடைபெற்று,

என்னைப் பார்த்து சோகமாகச் சிரிக்கவும்

கடைசி நிமிடங்களில் ஒன்று.

புல்லாங்குழல் சாலையில் ஒலிக்கும்,

பலமான கொம்புகள் கொண்ட எருது சிற்றோடைக்கு அருகில் அமைதியாக மேய்ந்து கொண்டிருக்கும்.

ஒரு குழந்தை வீட்டைச் சுற்றி ஓடும்,

பறவைகள் தங்கள் பாடல்களைப் பாடும்.

மேலும் நாட்கள் கடந்து போகும், என் நாட்கள் கடந்து போகும்.

நான் ஒன்று கேட்கிறேன்

நான் ஒன்றைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்:

கிளம்பும் முன் எனக்கு தெரியப்படுத்துங்கள்

நான் ஏன் படைக்கப்பட்டேன்

ஏன் என்னை அழைத்தாய்

பசுமை நிலமா?

மௌனம் ஏன் என்னை இரவுகளாக்கியது

நட்சத்திர உரைகளின் ஒலியைக் கேளுங்கள்,

ஏன், ஏன் கவலை

அன்றைய பிரகாசம் ஆன்மா?

அதைத்தான் நான் கெஞ்சுகிறேன்.

என் நாட்கள் முடிந்தவுடன்

பூமிக்குரிய காலம் முடிவடையும்,

எனது பாடல் இறுதிவரை ஒலிக்க வேண்டும்

தெளிவான, சோனரஸ் குறிப்புக்கு மகுடம்.

வாழ்க்கை பலன் தருவதற்காக

பூவைப் போல

இந்த வாழ்க்கையின் பிரகாசத்தில் நான் அதை விரும்புகிறேன்

உங்கள் பிரகாசமான முகத்தைப் பார்த்தேன்,

அதனால் உங்கள் மாலை

நான் உன்னை அணிய முடியும்

காலம் முடியும் போது.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு1

சாதாரணப் பெண்

நான் ஒன்டோக்பூரைச் சேர்ந்த பெண். தெளிவாக உள்ளது,

உனக்கு என்னைத் தெரியாது என்று. நான் படித்திருக்கிறேன்

உங்கள் கடைசி கதை "மாலை

வாடிய பூக்கள்", ஷோரோட்-பாபு

உனது துவண்டு போன நாயகி

அவள் முப்பத்தைந்து வயதில் இறந்தாள்.

பதினைந்து வயதிலிருந்தே, அவளுக்கு துரதிர்ஷ்டங்கள் நிகழ்ந்தன.

நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு மந்திரவாதி என்பதை நான் உணர்ந்தேன்:

நீங்கள் பெண்ணை வெற்றிபெற அனுமதித்தீர்கள்.

நான் என்னைப் பற்றி சொல்கிறேன். எனக்கு கொஞ்சம் வயதாகிவிட்டது

ஆனால் இதயம் நான் ஏற்கனவே ஈர்த்தது

மேலும் அவனுக்கு ஒரு பரஸ்பர சுகம் தெரிந்தது.

ஆனால் நான் என்ன! எல்லோரையும் போல நானும் ஒரு பெண்

மேலும் இளமையில், பலர் மயக்குகிறார்கள்.

தயவு செய்து ஒரு கதை எழுதுங்கள் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்

ஒரு சாதாரண பெண்ணைப் பற்றி.

அவள் மகிழ்ச்சியற்றவள். ஆழத்தில் என்ன இருக்கிறது

அவளிடம் அசாதாரணமான ஒன்று உள்ளது

கண்டுபிடித்து காட்டுங்கள்

அதனால் எல்லோரும் அதை கவனிக்கிறார்கள்.

அவள் மிகவும் எளிமையானவள். அவளுக்குத் தேவை

உண்மை இல்லை, ஆனால் மகிழ்ச்சி. மிகவும் எளிதாக

அவளை வசீகரிக்க! இப்போது நான் சொல்கிறேன்

இது எனக்கு எப்படி நடந்தது.

அவன் பெயர் நோரேஷ் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

உலகில் அவருக்காக என்று கூறினார்

யாரும் இல்லை, நான் மட்டுமே இருக்கிறேன்.

இந்தப் புகழ்ச்சிகளை நான் நம்பத் துணியவில்லை.

ஆனால் அவளாலும் நம்ப முடியவில்லை.

அதனால் அவர் இங்கிலாந்து சென்றார். விரைவில்

அங்கிருந்து கடிதங்கள் வர ஆரம்பித்தன.

இருப்பினும், மிகவும் பொதுவானது அல்ல. இன்னும் செய்வேன்!

அவர் என்னைப் பொறுத்து இல்லை என்று நினைத்தேன்.

அங்கே நிறைய பெண்கள் இருக்கிறார்கள், எல்லோரும் அழகாக இருக்கிறார்கள்,

மேலும் அனைவரும் புத்திசாலிகள் மற்றும் பைத்தியமாக இருப்பார்கள்

எனது நோரேஷ் சென், கோரஸில் இருந்து

இத்தனை நாள் மறைந்திருந்ததை நினைத்து வருந்துகிறேன்

அறிவொளி கண்களில் இருந்து வீட்டில்.

மேலும் ஒரு கடிதத்தில் அவர் எழுதினார்,

அது லிசியுடன் கடலுக்கு நீந்தச் சென்றது,

மற்றும் பெங்காலி வசனங்களைக் கொண்டு வந்தார்

அலைகளில் இருந்து வெளிவரும் ஒரு பரலோக கன்னியைப் பற்றி.

பிறகு மணலில் அமர்ந்தனர்

மற்றும் அலைகள் அவர்களின் காலடியில் சுருண்டன,

மேலும் வானத்திலிருந்து சூரியன் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தது.

லிசி அமைதியாக அவரிடம் கூறினார்:

"நீங்கள் இன்னும் இங்கே இருக்கிறீர்கள், ஆனால் விரைவில் நீங்கள் போய்விடுவீர்கள்,

இங்கே திறந்த ஷெல் உள்ளது. புரோலியஸ்

அதில் குறைந்தபட்சம் ஒரு கண்ணீர், அது இருக்கும்

அவள் எனக்கு முத்துக்களை விட மதிப்புமிக்கவள்.

என்ன விசித்திரமான வெளிப்பாடுகள்!

இருப்பினும், நோரேஷ் எழுதினார்: "ஒன்றுமில்லை,

தெளிவாக உயர்ந்த வார்த்தைகள் என்ன,

ஆனால் அவை மிகவும் நன்றாக ஒலிக்கின்றன.

திடமான வைரங்களில் தங்கத்தின் பூக்கள்

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இயற்கையில் இல்லை, ஆனால் இதற்கிடையில்

செயற்கைத்தன்மை அவற்றின் விலையில் தலையிடாது.

இந்த ஒப்பீடுகள் அவருடைய கடிதத்திலிருந்து

முட்கள் என் இதயத்தை ரகசியமாகத் துளைத்தன.

நான் ஒரு எளிய பெண், அப்படி இல்லை

செல்வத்தால் கெட்டுப்போனது, அறியாதபடி

பொருட்களின் உண்மையான விலை. ஐயோ!

நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் அது நடந்தது

மேலும் என்னால் அவருக்கு பணம் கொடுக்க முடியவில்லை.

நீங்கள் ஒரு கதை எழுதுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்

உங்களால் முடிந்த எளிய பெண்ணைப் பற்றி

என்றென்றும் விடைபெறுங்கள்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நண்பர்கள் வட்டத்தில் இருங்கள்

ஏழு கார்களின் உரிமையாளர் அருகில்.

என் வாழ்க்கை உடைந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தேன்

எனக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லை என்று. இருப்பினும், ஒன்று

நீங்கள் கதையில் கொண்டு வருவதை,

பழிவாங்குவதற்காக என் எதிரிகளை நான் அவமானப்படுத்தட்டும்.

உங்கள் பேனா மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறேன்.

மாலதி பெயர் (அது என் பெயர்)

பெண்ணிடம் கொடுங்கள். அதில் என்னை அவர்களுக்கு அடையாளம் தெரியவில்லை.

பல மாலதிகள் உள்ளன, அவற்றை எண்ண முடியாது

வங்காளத்தில், அவர்கள் அனைவரும் எளிமையானவர்கள்.

அவை வெளிநாட்டு மொழிகளில் உள்ளன

அவர்கள் பேச மாட்டார்கள், ஆனால் அழுவது மட்டுமே தெரியும்.

கொண்டாட்டத்தின் மகிழ்ச்சியை மாலதிக்கு கொடுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் புத்திசாலி, உங்கள் பேனா சக்தி வாய்ந்தது.

சகுந்தலா அவளைக் கோபப்படுத்துவது போல

துன்பத்தில். ஆனால் என் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள்.

ஒரே ஒரு நான்

நான் சர்வவல்லவரைக் கேட்டேன், இரவில் பொய் சொன்னேன்.

நான் இழந்துவிட்டேன். இதை சேமி

உங்கள் கதையின் நாயகிக்காக.

அவர் லண்டனில் ஏழு ஆண்டுகள் இருக்கட்டும்.

தேர்வுகளில் எல்லா நேரமும் வெட்டு,

எப்போதும் ரசிகர்களுடன் பிஸி.

இதற்கிடையில் உங்கள் மாலதியை விடுங்கள்

முனைவர் பட்டம் பெறுங்கள்

கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில். செய்

ஒரே ஒரு பேனா அடித்தால்

பெரிய கணித மேதை. ஆனால் இது

உங்களை கட்டுப்படுத்த வேண்டாம். கடவுளை விட தாராளமாக இருங்கள்

உங்கள் பெண்ணை ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்புங்கள்.

சிறந்த மனங்கள் அங்கே இருக்கட்டும்

ஆட்சியாளர்கள், கலைஞர்கள், கவிஞர்கள்,

ஒரு புதிய நட்சத்திரம் போல் வசீகரிக்கப்பட்டது

அவளுக்கு ஒரு பெண்ணாகவும் விஞ்ஞானியாகவும்.

அறிவிலிகளின் நாட்டில் அவள் இடிமுழக்கமிடக்கூடாது.

மேலும் ஒரு நல்ல வளர்ப்பைக் கொண்ட சமூகத்தில்,

ஆங்கிலத்துடன் எங்கே

பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழி பேசப்படுகிறது. தேவையான,

அதனால் மாலதியைச் சுற்றி பெயர்கள் உள்ளன

மற்றும் அவளை கௌரவிக்கும் வகையில் வரவேற்புகள் தயாரிக்கப்பட்டன,

அதனால் உரையாடல் மழை போல் பாய்கிறது,

அதனால் சொற்பொழிவின் நீரோடைகளில்

அவள் அதிக நம்பிக்கையுடன் நீந்தினாள்,

சிறந்த படகோட்டிகளைக் கொண்ட படகை விட.

அவளைச் சுற்றி எப்படி சலசலக்கிறது என்பதை சித்தரிக்கவும்:

"இந்தியாவின் வெப்பமும் இடியுடன் கூடிய மழையும் இந்தப் பார்வையில்."

நான் கவனிக்கிறேன், மூலம், என்

கண்கள், உங்கள் மாலதியைப் போலல்லாமல்,

படைப்பாளிக்கு மட்டுமே அன்பைக் கடத்துகிறது

அதுவும் உங்கள் ஏழைக் கண்களால்

நான் இங்கு ஒன்றைப் பார்க்கவில்லை

நன்கு வளர்க்கப்பட்ட ஐரோப்பிய.

அவளுடைய வெற்றிகளுக்கு அவள் சாட்சியாக இருக்கட்டும்

கூட்டத்தால் ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டு நரேஷ் நிற்கிறான்.

பின்னர் என்ன? நான் தொடர மாட்டேன்!

இங்குதான் என் கனவுகள் முடிவுக்கு வருகின்றன.

நீங்கள் இன்னும் சர்வவல்லவர் மீது முணுமுணுக்கிறீர்கள்,

ஒரு எளிய பெண், தைரியம் இருந்ததா?

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பு

சாதாரண மனிதர்

சூரிய அஸ்தமனத்தில், என் கையின் கீழ் ஒரு குச்சியுடன், என் தலையில் ஒரு சுமையுடன்,

ஒரு விவசாயி கரையோரம், புல் மீது வீட்டிற்கு நடந்து செல்கிறார்.

பல நூற்றாண்டுகள் கழித்து, ஒரு அதிசயத்தால், அது எதுவாக இருந்தாலும்,

மரண மண்டலத்திலிருந்து திரும்பிய அவர் மீண்டும் இங்கு தோன்றுவார்.

அதே போர்வையில், அதே பையுடன்,

குழப்பமாக, ஆச்சரியத்துடன் சுற்றிப் பார்த்து,-

என்ன மக்கள் கூட்டம் உடனடியாக அவரிடம் ஓடுவார்கள்,

எல்லோரும் எப்படி அந்நியனைச் சூழ்ந்துகொள்கிறார்கள், அவரைக் கண்காணிக்கிறார்கள்,

ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் எவ்வளவு பேராசையுடன் பிடித்துக் கொள்வார்கள்

அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி, மகிழ்ச்சி, துக்கம் மற்றும் காதல் பற்றி,

வீட்டைப் பற்றியும், அண்டை வீட்டாரைப் பற்றியும், வயலைப் பற்றியும், எருதுகளைப் பற்றியும்,

அவரது விவசாயியின் எண்ணங்கள், அவரது அன்றாட விவகாரங்கள் பற்றி.

எதிலும் பிரபலமடையாத இவரின் கதையும்

பின்னர் அது கவிதைகளிலிருந்து ஒரு கவிதை போல் மக்களுக்குத் தோன்றும்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

துறத்தல்

ஒரு தாமதமான நேரத்தில், உலகைத் துறக்க விரும்பியவர்

“இன்று நான் கடவுளிடம் செல்வேன், என் வீடு எனக்கு பாரமாகிவிட்டது.

என் வாசலில் என்னை சூனியம் வைத்தது யார்?

கடவுள் அவரிடம், "நான்" என்று கூறினார். அந்த மனிதன் அதைக் கேட்கவில்லை.

அவர் முன் படுக்கையில், ஒரு கனவில் அமைதியாக சுவாசிக்கிறார்,

இளம் மனைவி குழந்தையை மார்போடு அணைத்தாள்.

"அவர்கள் யார் - மாயாவின் சந்ததி?" மனிதன் கேட்டான்.

கடவுள் அவரிடம், "நான்" என்று கூறினார். மனிதன் எதுவும் கேட்கவில்லை.

உலகத்தை விட்டுப் போக நினைத்தவன் எழுந்து நின்று கூக்குரலிட்டான்: “நீ எங்கே இருக்கிறாய்,

தெய்வம்?"

கடவுள் அவரிடம், "இதோ" என்றார். அந்த மனிதன் அதைக் கேட்கவில்லை.

குழந்தை கொண்டுவரப்பட்டது, ஒரு கனவில் அழுதது, பெருமூச்சு விட்டது.

கடவுள், "திரும்பி வா" என்றார். ஆனால் யாரும் அவரைக் கேட்கவில்லை.

கடவுள் பெருமூச்சுவிட்டு, “ஐயோ! உன் இஷ்டம் போல்,

நான் இங்கே தங்கினால் மட்டும் எங்கே என்னைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

வி. துஷ்னோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

படகு

யார் நீ? நீங்கள் எங்களை அழைத்துச் செல்கிறீர்கள்

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

ஒவ்வொரு இரவும் நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்

வீட்டின் வாசலில் நின்று

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

சந்தை முடியும் போது

இளைஞர்கள் மற்றும் வயதானவர்கள் கரையோரமாக அலைந்து திரிகிறார்கள்,

அங்கே, ஆற்றுக்கு, ஒரு மனித அலை

என் ஆன்மா ஈர்க்கப்படுகிறது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு, மறு கரைக்கு நீங்கள்

படகு ஓட்டத்தை இயக்கியது,

மேலும் பாடல் என்னுள் பிறக்கிறது

ஒரு கனவு போல தெளிவற்றது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

நான் நீரின் மேற்பரப்பை உற்றுப் பார்க்கிறேன்,

மேலும் கண்கள் கண்ணீரின் ஈரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

சூரிய அஸ்தமன ஒளி என் மீது விழுகிறது

ஆன்மாவிற்கு எடையற்றது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

உங்கள் வாய் ஊமையாகிவிட்டது,

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

உங்கள் கண்களில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது

தெளிவான மற்றும் பழக்கமான

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

நான் உங்கள் கண்களைப் பார்த்தவுடன்,

நான் ஆழமாகிக்கொண்டிருக்கிறேன்.

அங்கே, ஆற்றுக்கு, ஒரு மனித அலை

என் ஆன்மா ஈர்க்கப்படுகிறது

படகில் இருந்து ஓ மனிதனே.

டி. ஸ்பெண்டியரோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

இரவில் புல்லாங்குழல் ஒலிக்க நட்சத்திரக் கூட்டங்கள் அலைகின்றன.

நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் பசுக்களை, கண்ணுக்கு தெரியாத, சொர்க்கத்தில் மேய்கிறீர்கள்.

ஒளிரும் பசுக்கள் பழத்தோட்டத்தை ஒளிரச் செய்கின்றன,

பூக்கள் மற்றும் பழங்களுக்கு இடையில், எல்லா திசைகளிலும் அலைந்து திரிகிறது.

விடியற்காலையில் அவர்கள் ஓடிவிடுகிறார்கள், தூசி மட்டுமே அவர்களைப் பின்தொடர்கிறது.

மாலை இசையுடன் அவற்றை மீண்டும் உங்கள் பேனாவுக்குக் கொண்டு வருகிறீர்கள்.

கலைந்து செல்ல நான் ஆசைகளையும் கனவுகளையும் நம்பிக்கைகளையும் கொடுத்தேன்.

மேய்ப்பரே, என் மாலை வரும் - அப்போது அவர்களைக் கூட்டிச் செல்வீர்களா?

வி.பொடபோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

விடுமுறை காலை

காலையில் கவனக்குறைவாக இதயத்தைத் திறந்து,

மேலும் உலகம் ஒரு ஜீவ நீரோடை போல அவனுக்குள் பாய்ந்தது.

குழப்பத்துடன் கண்களால் பார்த்தேன்

தங்க அம்புகள்-கதிர்கள் பின்னால்.

அருணனுக்கு ஒரு தேர் தோன்றியது,

மற்றும் காலை பறவை எழுந்தது

விடியலை வாழ்த்தி, அவள் சிலிர்த்தாள்,

மேலும் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இன்னும் அழகாக மாறியது.

ஒரு சகோதரனைப் போல, வானம் என்னை அழைத்தது: “வா!>>

நான் குனிந்து, அவன் மார்பில் ஒட்டிக்கொண்டேன்,

நான் கற்றை வழியாக வானத்திற்குச் சென்றேன், மேலே,

சூரியனின் வரங்கள் உள்ளத்தில் கொட்டின.

என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், ஓ சூரிய ஓடையே!

அருணாவின் படகை கிழக்கு நோக்கி வழிநடத்துங்கள்

மற்றும் கடலுக்குள், எல்லையற்ற, நீலம்

என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்!

என். பொட்கோரிச்சானியின் மொழிபெயர்ப்பு

வா, ஓ புயலே, என் உலர்ந்த கிளைகளை விட்டுவைக்காதே,

இது புதிய மேகங்களுக்கான நேரம், இது மற்ற மழைகளுக்கான நேரம்,

நடனத்தின் சூறாவளி, கண்ணீர் மழை, ஒரு அற்புதமான இரவு

கடந்த ஆண்டுகளின் மங்கலான நிறம் விரைவில் தூக்கி எறியப்படும்.

புறப்பட வேண்டிய அனைத்தும், விரைவில், விரைவில் வெளியேறட்டும்!

என் காலி வீட்டில் இரவில் பாயை விரிப்பேன்.

உடை மாற்று - அழும் மழையில் நான் குளிர்ந்தேன்.

பள்ளத்தாக்கு தண்ணீரில் வெள்ளம் - ஆற்றின் கரையில் அரிப்பு.

மரணத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது போல், என் ஆத்மாவில் வாழ்க்கை எழுந்தது.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

குடித்துவிட்டு

ஓ குடிபோதையில், போதை மயக்கத்தில்

போய், ஒரு சலனத்துடன் கதவுகளைத் திற,

நீங்கள் அனைவரும் ஒரு இரவு கீழே செல்லுங்கள்,

நீங்கள் காலியான பணப்பையுடன் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்.

தீர்க்கதரிசனங்களை இகழ்ந்து, உங்கள் வழியில் செல்லுங்கள்

நாட்காட்டிகளுக்கு மாறாக, அடையாளங்கள்,

சாலைகள் இல்லாமல் உலகம் முழுவதும் அலையுங்கள்,

அதே சமயம், வெற்றுப் பத்திரங்களைச் சுமந்துகொண்டு;

நீ ஒரு சூறாவளியின் கீழ் பயணம் செய்தாய்,

கயிறு வெட்டும் தலைவன்.

சகோதரர்களே, உங்கள் சபதத்தை ஏற்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்.

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

நான் பல வருட ஞானத்தை சேமித்தேன்,

பிடிவாதமாக நல்லது மற்றும் தீமைகளைப் புரிந்துகொள்வது,

நான் என் இதயத்தில் நிறைய குப்பைகளை குவித்துள்ளேன்,

அது இதயத்திற்கு மிகவும் கனமாகிவிட்டது.

ஓ எத்தனை இரவுகளையும் பகல்களையும் கொன்றேன்

அனைத்து மனித நிறுவனங்களிலும் மிகவும் நிதானமாக!

நான் நிறைய பார்த்தேன் - என் கண்கள் பலவீனமடைந்தன,

நான் குருடன் ஆனேன், அறிவில் நலிவடைந்தேன்.

எனது சரக்கு காலியாக உள்ளது - எனது சாமான்கள் அனைத்தும் மோசமானவை

புயல் காற்று சிதறட்டும்.

நான் புரிந்துகொள்கிறேன், சகோதரர்களே, மகிழ்ச்சி மட்டுமே

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

ஓ, நேராக்க, சந்தேக வளைவு!

ஓ காட்டு ஹாப்ஸ், என்னை வழிதவறச் செய்!

பேய்களாகிய நீங்கள் என்னைப் பிடிக்க வேண்டும்

மேலும் லட்சுமியின் பாதுகாப்பிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்!

குடும்ப ஆண்கள், இருளில் வேலை செய்பவர்கள்,

அவர்களின் அமைதியான வயது கண்ணியத்துடன் வாழும்,

உலகில் பெரிய பணக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள்

அவர்கள் சிறியதாக சந்திக்கிறார்கள். யாரால் முடியும்!

அவர்கள் வாழ்ந்தது போல், தொடர்ந்து வாழட்டும்.

என்னைச் சுமந்து செல்லுங்கள், என்னை ஓட்டுங்கள், ஓ பைத்தியக்காரத்தனம்!

நான் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டேன் - தொழில் சிறந்தது:

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

இனிமேல், நான் சத்தியம் செய்கிறேன், நான் எல்லாவற்றையும் கைவிடுவேன், -

ஓய்வு, நிதானமான மனம் உட்பட -

கோட்பாடுகள், அறிவியலின் ஞானம்

மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அனைத்து புரிதல்.

நினைவின் பாத்திரத்தை காலி செய்வேன்

சோகம், துக்கம் இரண்டையும் என்றென்றும் மறப்பேன்.

நுரை கலந்த ஒயின் கடலுக்கு ஆசைப்படுகிறேன்,

இந்த நிலையற்ற கடலில் என் சிரிப்பை கழுவுவேன்.

என் கண்ணியத்தை நான் பறிக்கிறேன்,

நான் குடிபோதையில் சூறாவளியால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறேன்!

நான் தவறான வழியில் செல்வதாக சத்தியம் செய்கிறேன்:

குடித்துவிட்டு - தலையின் வெப்பத்தில்!

A. Revich இன் மொழிபெயர்ப்பு

ராஜா மற்றும் அவரது மனைவி

உலகில் ஒரு ராஜா வாழ்ந்தார்...

அன்று நான் ரஜோயால் தண்டிக்கப் பட்டேன்

கேட்காமலேயே காட்டுக்குள்

அங்கிருந்து கிளம்பி அங்கிருந்த மரத்தில் ஏறினான்.

மேலும் மேலே இருந்து, தனியாக,

நீல மயில் ஆடுவதைப் பார்த்தேன்.

ஆனால் திடீரென்று எனக்கு அடியில் விரிசல் ஏற்பட்டது

ஒரு முடிச்சு, நாங்கள் விழுந்தோம் - நானும் ஒரு பிச்.

பிறகு நான் பூட்டியே அமர்ந்திருந்தேன்

எனக்கு பிடித்த பைகளை நான் சாப்பிடவில்லை,

ராஜாவின் தோட்டத்தில் பழம் பறிக்கவில்லை.

ஐயோ, நான் கலந்து கொள்ளவில்லை...

என்னை தண்டித்தது யார், சொல்லுங்கள்?

அந்த ராஜா என்ற பெயரில் மறைந்திருப்பது யார்?

ராஜாவுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள்.

நல்ல, அழகான, மரியாதை மற்றும் பாராட்டு அவளுக்கு ...

நான் அவள் சொல்வதை எல்லா வகையிலும் கேட்டேன்.

என் தண்டனையை அறிந்து,

அவள் என்னைப் பார்த்தாள்

பின்னர், சோகத்துடன் தலை குனிந்து,

அவசரமாக ஓய்வுக்காக கிளம்பினாள்.

மேலும் கதவு அவளுக்குப் பின்னால் இறுக்கமாக மூடப்பட்டது.

நாள் முழுவதும் சாப்பிட்டதுமில்லை, குடித்ததுமில்லை

நான் பார்ட்டிக்கு கூட போகவில்லை...

ஆனால் என் தண்டனை முடிந்துவிட்டது.

யாருடைய கரங்களில் நான் என்னைக் கண்டேன்?

கண்ணீரில் என்னை முத்தமிட்டவன்

அவன் கைகளில் ஒரு சிறுவனைப் போல அசைந்தானா?

அது யார்? சொல்லுங்கள்! சொல்லுங்கள்!

சரி, அந்த ராஜாவின் மனைவி பெயர் என்ன?

ஏ. எஃப்ரானின் மொழிபெயர்ப்பு

மகிழ்ச்சியின் நெருப்பை ஏற்றி வைக்கும் காலையின் பொருட்டு,

என் தாய்நாட்டே, தைரியம் கொண்டு தூய்மையைக் காத்துக்கொள்.

சங்கிலிகளில் சுதந்திரமாக இருங்கள், உங்கள் கோவில், ஆசைப்படுங்கள்

பண்டிகை மலர்களால் அலங்கரிக்க விரைந்து செல்லுங்கள்.

நறுமணம் உங்கள் காற்றை நிரப்பட்டும்,

மேலும் உங்கள் செடிகளின் நறுமணம் வானத்தில் ஏறட்டும்.

எதிர்பார்ப்பின் மௌனத்தில், நித்தியத்தின் முன் தலைவணங்கி,

அசையாத ஒளியுடன் தொடர்பை உணருங்கள்.

வேறு என்ன ஆறுதல், மகிழ்ச்சி, பலப்படுத்தும்

கடுமையான துரதிர்ஷ்டங்கள், இழப்புகள், சோதனைகள், அவமானங்கள் மத்தியில்?

எனக்கு மிகவும் பிடித்த பெண்

நான் இந்த கிராமத்தில் வசித்து வந்தேன்.

ஏரிக் கப்பலுக்கான பாதை வழிவகுத்தது,

பழுதடைந்த படிகளில் அழுகிய தரைப்பாலங்களுக்கு.

தொலைவில் உள்ள இந்த கிராமத்தின் பெயர்,

ஒருவேளை குடிமக்கள் மட்டுமே அறிந்திருக்கலாம்.

குளிர்ந்த காற்று விளிம்பில் இருந்து கொண்டு வந்தது

மேகமூட்டமான நாட்களில் மண் வாசனை.

சில நேரங்களில் அவரது தூண்டுதல்கள் அதிகரித்தன,

தோப்பில் இருந்த மரங்கள் கீழே சாய்ந்தன.

மழையால் திரவமாக்கப்பட்ட வயல்களின் அழுக்குகளில்

பச்சை அரிசி திணறிக் கொண்டிருந்தது.

ஒரு நண்பரின் நெருங்கிய பங்கேற்பு இல்லாமல்,

அப்போது அங்கு வாழ்ந்தவர்

அனேகமாக, மாவட்டத்தில் தெரியாமல் இருக்கலாம்

ஏரி இல்லை, தோப்பு இல்லை, கிராமம் இல்லை.

அவள் என்னை சிவன் கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்றாள்.

அடர்ந்த வன நிழலில் மூழ்கி.

அவளை அறிந்ததற்கு நன்றி, நான் உயிருடன் இருக்கிறேன்

எனக்கு கிராமத்து வேலிகள் நினைவுக்கு வந்தது.

எனக்கு ஏரி தெரியாது, ஆனால் இந்த காயல்

அவள் குறுக்கே நீந்தினாள்.

அவள் இந்த இடத்தில் நீந்த விரும்பினாள்,

அவளது வேகமான கால்களின் தடங்கள் மணலில் உள்ளன.

தோள்களில் தாங்கும் குடங்கள்,

விவசாய பெண்கள் ஏரியில் இருந்து தண்ணீருடன் தத்தளித்தனர்.

ஆண்கள் அவளை வாசலில் வரவேற்றனர்,

அவர்கள் சுதந்திரக் களத்தில் இருந்து கடந்த போது.

அவள் புறநகரில் வாழ்ந்தாள்,

எவ்வளவு சிறிய விஷயங்கள் மாறிவிட்டன!

புதிய காற்றின் கீழ் பாய்மர படகுகள்

பழங்காலத்திலிருந்தே, அவை தெற்கே ஏரியின் வழியாகச் செல்கின்றன.

படகு கரையில் விவசாயிகள் காத்திருக்கின்றனர்

மற்றும் கிராமப்புற விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

கடப்பது எனக்குப் பரிச்சயமாக இருக்காது,

அவள் இங்கே வாழவில்லை என்றால்.

பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பு

குழாய்

உங்கள் குழாய் தூசியால் மூடப்பட்டிருக்கும்

மேலும் என் கண்களை உயர்த்தாதே.

காற்று தணிந்தது, தூரத்தில் வெளிச்சம் அணைந்தது.

துரதிர்ஷ்டத்தின் நேரம் வந்துவிட்டது!

மல்யுத்த வீரர்களை சண்டைக்கு அழைக்கிறது,

அவர் பாடகர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறார் - பாடுங்கள்!

உங்கள் சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்!

விதி எல்லா இடங்களிலும் காத்திருக்கிறது.

வெற்று தூசியில் சுவர்கள்

அச்சமற்ற எக்காளம்.

மாலையில் நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்றேன்,

பூக்களை என் மார்பில் அழுத்தியது.

என்ற புயலில் இருந்து வேண்டும்

பாதுகாப்பான தங்குமிடம் தேடுங்கள்.

இதயத்தில் காயங்கள் இருந்து - சோர்வு.

மேலும் நேரம் வரும் என்று நினைத்தேன்

நீரோடை என்னிடமிருந்து அழுக்கைக் கழுவும்,

நான் சுத்தமாக இருப்பேன் ...

ஆனால் என் பாதைகள் முழுவதும்

உங்கள் குழாய் கீழே உள்ளது.

ஒளி பிரகாசித்தது, பலிபீடத்தை ஒளிரச் செய்தது,

பலிபீடம் மற்றும் இருள்

பழங்காலத்திலிருந்தபடி, டியூப்ரோஸ் மாலை,

இப்போது தெய்வங்களுக்கு கிசுகிசு.

இனிமேல் பழைய போர்

நான் முடிப்பேன், அமைதியை சந்திப்பேன்.

ஒருவேளை நான் கடனை வானத்திற்கு திருப்பி விடுவேன் ...

ஆனால் அவர் மீண்டும் அழைக்கிறார் (அடிமைக்கு

ஒரு நிமிடத்தில் ஒன்று திரும்பும்)

அமைதியான குழாய்.

இளமையின் மந்திர கல்

விரைவாக என்னைத் தொடவும்!

மகிழ்ச்சியுடன், உங்கள் ஒளியை ஊற்றுவோம்

என் ஆன்மாவின் மகிழ்ச்சி!

கருப்பு இருளின் மார்பைத் துளைத்து,

சொர்க்கத்திற்கு அழைக்கிறது

ஒரு அடிமட்ட திகில் விழிப்புணர்வு

இருள் உடுத்திய தேசத்தில்,

சிப்பாய் ஊக்கத்தைப் பாடட்டும்

உங்கள் வெற்றிகளின் எக்காளம்!

எனக்கு தெரியும், அது ஒரு கனவு என்று எனக்குத் தெரியும்

அது என் கண்களை விட்டு விலகும்.

மார்பில் - ஸ்ராபன் மாதத்தைப் போல -

நீரோடைகள் அலறுகின்றன.

என் அழைப்பிற்கு யாரோ ஓடி வருவார்கள்,

யாரோ சத்தமாக அழுவார்கள்

இரவு படுக்கை நடுங்கும் -

பயங்கரமான விதி!

இன்று மகிழ்ச்சியாகத் தெரிகிறது

பெரிய குழாய்.

நான் அமைதியைக் கேட்க விரும்பினேன்

ஒரு அவமானம் கிடைத்தது.

எல்லாவற்றையும் மறைக்க அதை வைக்கவும்,

இனிமேல் கவசம்.

புதிய நாள் சிக்கலை அச்சுறுத்தட்டும்

நான் நானாகவே இருப்பேன்.

நீங்கள் கொடுத்த துக்கம் வரட்டும்

கொண்டாட்டம் இருக்கும்.

நான் எப்போதும் ஒரு குழாயுடன் இருப்பேன்

உன் அச்சமின்மை!

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நறுமணத்தில் பிசுபிசுப்பு பிசின் கனம் கொட்டும் கனவுகள்,

நறுமணம் பிசினில் எப்போதும் மூடுவதற்கு தயாராக உள்ளது.

மேலும் மெல்லிசை இயக்கத்தைக் கேட்கிறது மற்றும் தாளத்திற்காக பாடுபடுகிறது,

மற்றும் தாளம் மெல்லிசை frets ரோல் அழைப்பு விரைகிறது.

தெளிவற்ற உணர்வு மற்றும் வடிவம் மற்றும் தெளிவான விளிம்புகளைத் தேடுகிறது.

மூடுபனியில் வடிவம் மங்கி, உருவமற்ற கனவில் உருகுகிறது.

எல்லையற்றது எல்லைகளையும் இறுக்கமான வரையறைகளையும் கேட்கிறது,

நூறு ஆண்டுகளில்

நீங்கள் யாராக இருப்பீர்கள்,

என்னை விட்டுச் சென்ற கவிதைகளின் வாசகனா?

எதிர்காலத்தில், இன்றைய நாளிலிருந்து நூறு ஆண்டுகள்,

என் விடியலின் ஒரு துகளை அவர்களால் தெரிவிக்க முடியுமா?

என் இரத்தம் கொதிக்கிறது

மற்றும் பறவைகளின் பாடல் மற்றும் வசந்தத்தின் மகிழ்ச்சி,

எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பூக்களின் புத்துணர்ச்சியும்

மற்றும் விசித்திரமான கனவுகள்

மற்றும் காதல் நதிகள்?

பாடல்கள் என்னை வைத்திருக்குமா

எதிர்காலத்தில், இன்னும் நூறு ஆண்டுகள்?

எனக்கு தெரியாது, இன்னும், நண்பரே, தெற்கு நோக்கி இருக்கும் கதவு,

திற; ஜன்னல் வழியாக உட்கார்ந்து, பின்னர்,

கனவுகளின் மூடுபனியுடன் முக்காடு போட்ட டாலி,

அதை நினைவில் கொள்

கடந்த காலத்தில் என்ன நடந்தது, சரியாக நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு,

அமைதியற்ற உற்சாகமான சிலிர்ப்பு, சொர்க்கத்தின் படுகுழியை விட்டு,

அவர் பூமியின் இதயத்தில் ஒட்டிக்கொண்டார், வாழ்த்துக்களால் அவளை அரவணைத்தார்.

பின்னர், தளிர்களிலிருந்து வசந்தத்தின் வருகையால் விடுவிக்கப்பட்டது,

குடிகாரன், பைத்தியம், உலகிலேயே மிகவும் பொறுமையற்றவன்

மகரந்தத்தையும், மலர்களின் வாசனையையும் தன் இறக்கைகளில் சுமந்து செல்லும் காற்று,

தெற்கு காற்று

அவர் உள்ளே நுழைந்து பூமியை பூக்கச் செய்தார்.

நாள் வெயிலாகவும் அற்புதமாகவும் இருந்தது. பாடல்கள் நிறைந்த உள்ளத்துடன்

அப்போது உலகில் ஒரு கவிஞர் தோன்றினார்.

வார்த்தைகள் பூக்களைப் போல மலர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

மற்றும் காதல் சூரிய ஒளி போல வெப்பமடைகிறது,

கடந்த காலத்தில், சரியாக நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்.

எதிர்காலத்தில், இன்னும் நூறு ஆண்டுகள் கழித்து,

புதிய பாடல்களைப் பாடும் கவிஞர்

உங்கள் வீட்டிற்கு என்னிடமிருந்து வாழ்த்துக்களை கொண்டு வருவேன்

மற்றும் இன்றைய இளம் வசந்தம்

அதனால் என் வசந்த நீரோட்டத்தின் பாடல்கள் ஒன்றிணைகின்றன, ஒலிக்கின்றன,

உங்கள் இரத்தத்தின் துடிப்புடன், உங்கள் பம்பல்பீஸின் சலசலப்புடன்

மற்றும் என்னை அழைக்கும் இலைகளின் சலசலப்புடன்

எதிர்காலத்திற்கு, இன்னும் நூறு ஆண்டுகள்.

A.Sendyk இன் மொழிபெயர்ப்பு

லேசான தொடுதல்களிலிருந்து ஏதோ, தெளிவற்ற வார்த்தைகளிலிருந்து ஏதோ, -

எனவே ட்யூன்கள் உள்ளன - தொலைதூர அழைப்புக்கு பதில்.

வசந்த கிண்ணத்தின் நடுவில் சம்பக்,

பூக்கும் நெருப்பில் பொலஷ்

ஒலிகளும் வண்ணங்களும் எனக்குச் சொல்லும், -

இது உத்வேகத்திற்கான பாதை.

ஏதோ ஒரு ஃபிளாஷ் தோன்றும்,

ஆன்மாவில் தரிசனங்கள் - எண் இல்லாமல், எண்ணாமல்,

ஏதோ போய்விட்டது, ஒலிக்கிறது, - நீங்கள் மெல்லிசையைப் பிடிக்க முடியாது.

எனவே நிமிடம் நிமிடத்தை மாற்றுகிறது - துரத்தப்பட்ட மணிகளின் ஓசை.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

ஷேக்ஸ்பியர்

உங்கள் நட்சத்திரம் கடலின் மேல் எரியும்போது

இங்கிலாந்துக்கு அன்று நீ விரும்பத்தக்க மகனாக ஆனாய்;

அவள் உன்னை தன் பொக்கிஷமாக கருதினாள்,

உங்கள் கையை உங்கள் நெற்றியில் தொடுதல்.

கிளைகளின் நடுவே அவள் உன்னை உலுக்கினாள்;

சிறிது நேரம் கவர்கள் உங்கள் மீது கிடந்தன

பனியுடன் மின்னும் மூலிகைகளின் அடர்ந்த மூடுபனி,

தோட்டங்களில், வேடிக்கையாக, பெண்கள் திரள் நடனமாடினார்.

உங்கள் கீதம் ஏற்கனவே ஒலித்தது, ஆனால் தோப்புகள் நிம்மதியாக தூங்கிக் கொண்டிருந்தன.

பின்னர் தூரம் அரிதாகவே நகர்ந்தது:

உனது வான்வெளி உன்னை தன் கரங்களில் தாங்கிக்கொண்டது,

நீங்கள் ஏற்கனவே மதிய உயரத்தில் இருந்து பிரகாசித்தீர்கள்

மேலும் அவர் ஒரு அதிசயம் போல உலகம் முழுவதையும் தன்னால் ஒளிரச் செய்தார்.

அதிலிருந்து நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இன்று - எல்லா இடங்களிலும் -

பனை வரிசைகள் வளரும் இந்தியக் கடற்கரையிலிருந்து,

நடுங்கும் கிளைகளுக்கு நடுவே அவை உனது புகழைப் பாடுகின்றன.

A. அக்மடோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

இளம் பழங்குடி

ஓ இளம், ஓ தைரியமான பழங்குடி,

எப்போதும் கனவுகளில், பைத்தியக்காரக் கனவுகளில்;

காலாவதியானவற்றுடன் போராடி, நீங்கள் நேரத்தை கடந்து செல்கிறீர்கள்.

பூர்வீக நிலத்தில் விடியலின் இரத்தக்களரி மணி நேரத்தில்

எல்லோரும் அவரவர் பற்றி பேசட்டும்,

எல்லா வாதங்களையும் வெறுத்து, போதையின் உஷ்ணத்தில்,

சந்தேகத்தின் சுமையை தூக்கி எறிந்து விண்வெளிக்கு பறக்கவும்!

வன்முறை பூமிக்குரிய பழங்குடியினரே, வளருங்கள்!

அடக்க முடியாத காற்று கூண்டை அசைக்கிறது.

ஆனால் எங்கள் வீடு காலியாக உள்ளது, அதில் அமைதியாக இருக்கிறது.

தனிமையான அறையில் எல்லாம் அசையாமல் இருக்கிறது.

ஒரு நலிந்த பறவை ஒரு கம்பத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது,

வால் குறைக்கப்பட்டு, கொக்கு இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ளது,

அசையாமல், சிலை போல, தூங்குகிறது;

அவள் சிறையில் காலம் நின்றுவிட்டது.

வளருங்கள், பிடிவாதமான பூமிக்குரிய பழங்குடி!

குருடர்கள் வசந்தம் இயற்கையில் இருப்பதைக் காணவில்லை:

ஆறு அலறுகிறது, அணை உடைகிறது,

மற்றும் அலைகள் சுதந்திரமாக உருண்டோடின.

ஆனால் செயலற்ற நிலங்களின் குழந்தைகள் மயக்கம் அடைகிறார்கள்

அவர்கள் மண்ணில் நடக்க விரும்பவில்லை,

அவர்கள் விரிப்புகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்குள் சென்றுவிட்டார்கள்;

சூரிய ஒளியில் இருந்து தலையின் மேற்பகுதியை மூடிக்கொண்டு அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

வளருங்கள், குழப்பமான பூமிக்குரிய பழங்குடி!

அலைந்து திரிபவர்கள் மத்தியில் மனக்கசப்பு வெடிக்கும்.

வசந்தத்தின் கதிர்கள் கனவுகளை சிதறடிக்கும்.

"என்ன ஒரு தாக்குதல்!" அவர்கள் திகைத்து அழுவார்கள்.

உங்கள் பலத்த அடி அவர்களைத் தாக்கும்.

படுக்கையில் இருந்து குதித்து, கோபத்தில் குருடனாக,

ஆயுதம் ஏந்திய அவர்கள் போருக்கு விரைகிறார்கள்.

உண்மை பொய்யோடும், சூரியன் இருளோடும் போராடும்.

வளருங்கள், வலிமைமிக்க பூமிக்குரிய பழங்குடி!

அடிமைத் தெய்வத்தின் பலிபீடம் நம் முன் உள்ளது.

ஆனால் மணி அடிக்கும் - அவர் விழுவார்!

பைத்தியம், படையெடுப்பு, கோயிலில் உள்ள அனைத்தையும் துடைப்பது!

ஒரு பதாகை உயரும், ஒரு சூறாவளி விரைந்து செல்லும்,

உங்கள் சிரிப்பு இடி போல் வானத்தைப் பிளக்கும்.

பிழைகளின் பாத்திரத்தை உடைக்கவும் - அதில் உள்ள அனைத்தும்,

அதை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - மகிழ்ச்சியான சுமை!

வளருங்கள், பூமிக்குரிய கொடூரமான பழங்குடி!

நான் உலகைத் துறப்பேன், நான் விடுதலை பெறுவேன்!

எனக்கு முன்னால் திறந்தவெளி

ஓயாமல் முன்னே செல்வேன்.

பல தடைகள் எனக்கு காத்திருக்கின்றன, துக்கங்கள்,

மேலும் என் இதயம் என் மார்பில் துடிக்கிறது.

எனக்கு உறுதியைக் கொடுங்கள், சந்தேகங்களை நீக்குங்கள் -

எழுத்தாளன் எல்லோருடனும் போகட்டும்

சுதந்திர பூமிக்குரிய பழங்குடியினரே, வளருங்கள்!

நித்திய இளைஞனே, எப்போதும் எங்களுடன் இரு!

பல நூற்றாண்டுகளின் சாம்பலையும், கட்டுகளின் துருவையும் தூக்கி எறியுங்கள்!

அழியாமையின் விதைகளால் உலகை விதையுங்கள்!

கடுமையான மின்னலின் இடி மேகங்களில் கூட்டம்,

பூமிக்குரிய உலகம் பச்சை ஹாப்ஸால் நிறைந்துள்ளது,

நீங்கள் வசந்த காலத்தில் என் மீது படுத்துக் கொண்டீர்கள்

ஒரு கண்ணாடி மாலை1 - நேரம் நெருங்கிவிட்டது.

வளருங்கள், அழியாத பூமிக்குரிய பழங்குடி!

இ. பிருகோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நான் என் மணல் கடற்கரையை விரும்புகிறேன்

எங்கே தனிமையான இலையுதிர் காலம்

நாரை கூடு,

பூக்கள் வெள்ளையாக பூக்கும் இடம்

மற்றும் குளிர் நாடுகளில் இருந்து வாத்துக்களின் மந்தைகள்

அவர்கள் குளிர்காலத்தில் தங்குமிடம் தேடுகிறார்கள்.

இங்கே மென்மையான வெயிலில் அவர்கள் குளிக்கிறார்கள்

ஆமைகள் சோம்பேறி கூட்டம்.

மாலை மீன்பிடி படகுகள்

இங்கு படகு...

நான் என் மணல் கரையை விரும்புகிறேன்

எங்கே தனிமையான இலையுதிர் காலம்

நாரைகள் கூடு.

நீங்கள் காடுகளை விரும்புகிறீர்களா

உங்கள் கரையில்

கிளைகள் பிளெக்ஸஸாக இருக்கும் இடத்தில்,

நடுங்கும் நிழல்கள் ஊசலாடும் இடத்தில்,

பாதையின் வேகமான பாம்பு எங்கே

ஓட்டத்தில் டிரங்குகளைச் சுற்றிச் செல்கிறது,

அதற்கு மேல் மூங்கில்

நூறு பச்சை கைகளை அசைப்பது

மற்றும் அரை இருள் குளிர்ச்சியை சுற்றி,

சுற்றிலும் அமைதி...

அங்கே விடியற்காலையிலும் மாலையிலும்,

நிழலான தோப்புகளைக் கடந்து,

பெண்கள் கப்பலின் அருகே கூடுகிறார்கள்,

மற்றும் குழந்தைகள் இருட்டு வரை

தெப்பங்கள் தண்ணீரில் மிதக்கின்றன ...

நீங்கள் காடுகளை விரும்புகிறீர்களா

உங்கள் கரையில்

கிளைகள் பிளெக்ஸஸாக இருக்கும் இடத்தில்,

நடுங்கும் நிழல்கள் எங்கே அசைகின்றன.

எங்களுக்கு இடையே நதி பாய்கிறது -

உனக்கும் எனக்கும் நடுவே

மற்றும் நான் முடிவில்லாத பாடலைப் பாடுகிறேன்

அவர் தனது அலையால் பாடுகிறார்.

நான் மணலில் படுத்திருக்கிறேன்

அதன் வெறிச்சோடிய கரையில்.

நீங்கள் உங்கள் பக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள்

தோப்பு குளிர் ஆற்றை கடந்து சென்றது

ஒரு குடத்துடன்.

ஆற்றுப் பாடலை வெகு நேரம் கேட்டுக் கொண்டே இருப்போம்

உங்களுடன் சேர்ந்து.

உங்கள் கரையில் வித்தியாசமான பாடலைக் கேட்கிறீர்கள்

என்னை விட என்...

எங்களுக்கு இடையே ஆறு ஓடுகிறது

உனக்கும் எனக்கும் நடுவே

மற்றும் நான் முடிவில்லாத பாடலைப் பாடுகிறேன்

அவர் தனது அலையால் பாடுகிறார்.

நான் பைத்தியம் போல் காடுகளை சுற்றி வருகிறேன்.

கஸ்தூரி மான் போல, என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை

அமைதி, அதன் வாசனையால் துன்புறுத்தப்பட்டது.

ஓ, தவறான இரவு! - எல்லாம் கடந்து செல்கிறது:

மற்றும் தெற்கு காற்று, மற்றும் வசந்த ஊக்கமருந்து.

இருளில் என்னை என்ன நோக்கத்திற்காக அழைத்தது?..

மேலும் ஆசை என் மார்பிலிருந்து வெடித்தது.

அது வெகுதூரம் முன்னோக்கி விரைகிறது

அது ஒரு நிலையான பாதுகாவலராக வளர்கிறது,

அது ஒரு இரவு மிரட்சி போல என்னைச் சுற்றி வட்டமிடுகிறது.

இப்போது முழு உலகமும் என் ஆசையால் குடிபோதையில் உள்ளது,

என்னை குடித்துவிட்டு வந்தது எனக்கு நினைவில் இல்லை...

நான் பாடுபடுவது பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் வஞ்சகத்திற்காக,

மேலும் கொடுக்கப்பட்டவை எனக்கு அருமையாக இல்லை.

ஐயோ, என் புல்லாங்குழல் பைத்தியமாகிவிட்டது:

அவள் தன்னை அழுகிறாள், அவள் கோபப்படுகிறாள்,

வெறித்தனமான ஒலிகள் பைத்தியம் பிடித்தன.

நான் அவர்களைப் பிடிக்கிறேன், என் கைகளை நீட்டுகிறேன் ...

ஆனால் பைத்தியக்காரனுக்கு பரிமாண அமைப்பு கொடுக்கப்படுவதில்லை.

நான் உணவளிக்காமல் ஒலிகளின் கடலில் விரைகிறேன் ...

நான் பாடுபடுவது பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் வஞ்சகத்திற்காக,

மேலும் கொடுக்கப்பட்டவை எனக்கு அருமையாக இல்லை.

வி. மார்கோவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

கருநீல மேகங்களின் கூட்டம் தோன்றியது, அஷார்க் அறிந்தார்.

இன்று வீட்டை விட்டு வெளியே வராதே!

பெருமழை பூமியை அடித்துச் சென்றது, நெல் வயல்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது.

ஆற்றுக்கு அப்பால் இருளும் இடிமுழக்கம்.

வெற்றுக் கரையில் காற்று சலசலக்கிறது, அலைகள் ஓடுகின்றன, -

ஒரு அலை அலையால் இயக்கப்படுகிறது, தடைபட்டது, வரையப்பட்டது ...

தாமதமாகிறது, இன்று படகு இருக்காது.

நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: மாடு வாசலில் முணுமுணுக்கிறது, அவள் நீண்ட நேரம் தொழுவத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

இன்னும் கொஞ்சம் இருட்டாக இருக்கும்.

காலையிலிருந்து வயல்வெளியில் இருந்தவர்கள் திரும்பி வந்துவிட்டார்களா என்று பாருங்கள்-

அவர்கள் திரும்பி வர வேண்டிய நேரம் இது.

மேய்ப்பன் மந்தையை மறந்துவிட்டான் - அது குழப்பத்தில் வழிதவறிச் சென்றது.

இன்னும் கொஞ்சம் இருட்டாக இருக்கும்.

வெளியே போகாதே, வீட்டை விட்டு வெளியே வராதே!

மாலை இறங்கியது, காற்றில் ஈரம், சோர்வு.

வழியில் ஒரு மூடுபனி, கரையோரம் நடக்க வழுக்கும்.

மாலை உறக்கம் மூங்கில் கிண்ணத்தை எப்படித் தொட்டிலிடுகிறது என்று பாருங்கள்.

எம். பெட்ரோவ்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு

ரவீந்திரநாத் தாகூர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வங்காள மறுமலர்ச்சியின் கவிஞர், இசைக்கலைஞர் மற்றும் ஓவியர் ஆவார், அவர் இந்திய கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். கீதாஞ்சலியின் ஆசிரியர் 1913 இல் நோபல் பரிசை வென்ற முதல் ஐரோப்பியர் அல்லாதவர். அவரது மரபு விஸ்வபாரதி பல்கலைக்கழகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் அவரது கவிதைகள் இந்தியா மற்றும் பங்களாதேஷின் கீதங்களாக மாறியுள்ளன.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

ரபி என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ரவீந்திரநாத் தாகூர், மே 7, 1861 அன்று கல்கத்தாவில் உள்ள ஜோராசங்கோ மாளிகையில் ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் ஒரு பிராமணரான தேபேந்திரநாத் தாகூர் மற்றும் அவரது மனைவி சாரதா தேவியுடன் பிறந்தார்.

தந்தை நிறைய பயணம் செய்தார், வருங்கால கவிஞர் மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது தாய் இறந்துவிட்டார், எனவே ரவீந்திரநாத் மற்றும் பிற குழந்தைகள் ஊழியர்கள் மற்றும் அழைக்கப்பட்ட ஆசிரியர்களால் வளர்க்கப்பட்டனர். கலாச்சார மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் முன்னணியில் இருந்ததால், தாகூர் குடும்பம் தொடர்ந்து நாடகம் மற்றும் படைப்பு மாலைகளை ஏற்பாடு செய்தது, பெங்காலி மற்றும் மேற்கத்திய பாரம்பரிய இசையை விரும்புகிறது. இதன் விளைவாக, அந்தக் காலத்தின் மேம்பட்ட மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்ட குழந்தைகள் பிரபலமான படித்தவர்களாக மாறினர்.

ரவீந்திரநாத் தவிர, தாகூர் குலமானது தத்துவவாதிகள், நாடக ஆசிரியர்கள் மற்றும் பொது நபர்களான மூத்த சகோதரர்கள் மற்றும் இந்தியாவில் நன்கு அறியப்பட்ட நாவலாசிரியராக மாறிய ஒரு சகோதரியால் புகழப்பட்டது.

ரவீந்திரநாத் பள்ளிப் படிப்பைத் தவிர்த்ததுடன், எஸ்டேட் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் சுற்றித் திரிவதையும், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ், மல்யுத்தம் மற்றும் நீச்சல் போன்றவற்றையும் தனது சகோதரரின் மேற்பார்வையில் செய்ய விரும்பினார். இணையாக, நுண்கலைகள், உடற்கூறியல், வரலாறு, புவியியல், இலக்கியம், எண்கணிதம், சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றார்.

வயது முதிர்ந்த பிறகு, ரவீந்திரநாத் மற்றும் அவரது தந்தை இமயமலை அடிவாரத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு அந்த இளைஞன் அமிர்தசரஸின் புனித பொற்கோவிலில் மெல்லிசைப் பாடலைக் கேட்டான், வரலாறு, வானியல், நவீன அறிவியல், சமஸ்கிருதம் மற்றும் காளிதாசரின் பாரம்பரிய கவிதைகளைப் படித்தான்.

கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை

ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பிய தாகூர் 6 கவிதைகள் மற்றும் ஒரு கவிதை நாவலை எழுதினார், அதை அவர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கற்பனையான எழுத்தாளரின் இழந்த படைப்பாக வழங்கினார். அதே நேரத்தில், இளம் எழுத்தாளர் கதையின் வகைகளில் அறிமுகமானார், பெங்காலியில் ஒரு மினியேச்சர் "பிச்சைக்கார பெண்" ("பிஹாரினி") வெளியிட்டார்.

தேபேந்திரநாத் இளைய குழந்தை வழக்கறிஞராக வேண்டும் என்று விரும்பியதால், 1878 இல் ரவீந்திரநாத் லண்டன் பல்கலைக்கழக கல்லூரியில் நுழைந்து பல மாதங்கள் சட்டம் பயின்றார். முறையான கல்வியின் மீதான வெறுப்பு அந்த இளைஞனை அறிவியலைக் கைவிட்டு வாசிப்பில் தன்னை அர்ப்பணிக்க வைத்தது. இங்கிலாந்தில், தாகூர் படைப்பாற்றலுடன் பழகினார் மற்றும் ஃபோகி அல்பியனின் நாட்டுப்புற மரபுகளுடன் ஊக்கமளித்தார்.

இளம் வயதில், ரவீந்திரநாத் தனது சகோதரர்களுடன் இணைந்து நாடகங்களை இயற்றினார், அவற்றில் சில குடும்ப மாளிகையில் படைப்பு மாலைகளில் காட்டப்பட்டன. பின்னர், சிறுகதைகளின் அடுக்குகளிலிருந்து சுயாதீன நாடகப் படைப்புகள் பிறந்தன. அவை நித்திய தத்துவக் கருப்பொருள்களின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தன, சில சமயங்களில் உருவக மற்றும் கோரமான கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன.

1880 ஆம் ஆண்டில், அந்த இளைஞன் வங்காளத்திற்குத் திரும்பி, ஐரோப்பிய மரபுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட தனது சொந்த கவிதைகள், நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளை தொடர்ந்து வெளியிடத் தொடங்கினார், இது பிராமண பாரம்பரிய இலக்கியத்தில் முற்றிலும் புதிய நிகழ்வாகும். எழுதும் இந்த காலகட்டத்தில் "மாலை" மற்றும் "காலை" பாடல்களின் தொகுப்புகள் மற்றும் "சாபி-ஓ-கன்" புத்தகம் ஆகியவை அடங்கும்.

தாகூரின் கதைகள் ஒரு பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் 84 படைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு தனி மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டன, அதில் எழுத்தாளர் நவீன உலகத்தைப் பற்றி சிறப்பியல்பு புதிய போக்குகள், மன விளையாட்டுகள் மற்றும் சாதாரண மக்களின் மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கை பற்றி பேசினார். பிந்தைய கருப்பொருளின் ஒரு தெளிவான உதாரணம் 1895 இல் எழுதப்பட்ட "பசி கற்கள்" மற்றும் "ரன்அவே" என்ற சிறு உருவங்கள் ஆகும்.

ரவீந்திரநாத் தாகூரின் கவிதைகள்

1891 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் வங்காளத்தின் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நாட்டுப்புற படைப்புகளை படியெடுக்கும் பணியைத் தொடங்கினார். The Golden Boat, Chitara, Harvest ஆகியவை 1893 முதல் 1901 வரை வெளியிடப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து The Grain of Sand என்ற நாவல் 1903 இல் வெளியிடப்பட்டது.

1908 ஆம் ஆண்டு முதல், ரவீந்திரநாத் "கீதாஞ்சலி" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் பணியாற்றினார், இது மொழிபெயர்ப்பில் "தியாகப் பாடல்கள்" என்று பொருள்படும். 157 வசனங்கள் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, எளிமையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய படங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. கட்டமைப்பு மினிமலிசம் வரிகளை கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது, இதன் விளைவாக அவை மேற்கோள்களாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

இந்த தொகுப்பு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் வெளியிடப்பட்டது. 1913 ஆம் ஆண்டில், "கீதாஞ்சலி" ஆசிரியருக்கு அவரது நேர்த்தியான கதைசொல்லல், கற்பனை சிந்தனை மற்றும் விதிவிலக்கான கைவினைத்திறன் ஆகியவற்றிற்காக இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. 1930 களில், ரவீந்திரநாத் பல்வேறு இலக்கிய இயக்கங்களில் பரிசோதனை செய்தார். கிளாசிக்கல் பெங்காலி கவிதையில் நவீனத்துவக் குறிப்புகளைச் சேர்க்க முயன்றார். இது ஆசிரியரின் முதிர்ந்த கவிதைப் படைப்புகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.

அவரது வாழ்நாளில், தாகூர் நூற்றுக்கணக்கான கவிதைகள், டஜன் கணக்கான கதைகள் மற்றும் 8 நாவல்களை உருவாக்கினார், அவற்றில் தலைப்புகள் கிராம வாழ்க்கை, வங்காள சமூகத்தின் பிரச்சினைகள், தலைமுறை மோதல்கள், மதம் மற்றும் பிற. எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் "கடைசி கவிதை" என்ற பாடல் வரியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சிறுகதையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கவிதை வரிகள் இசையமைப்பாளரின் பாடலின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது "நீங்கள் கனவு காணவில்லை" திரைப்படத்தில் ஒலித்தது.

ரவீந்திரநாத் தாகூரின் கவிதைகள் பற்றிய பாடல் "கடைசி கவிதை"

1930 களின் பிற்பகுதியில், ரவீந்திரநாத் தனது எழுத்து செயல்பாட்டை அறிவியல் திசையில் மாற்றினார். அவர் உயிரியல், வானியல் மற்றும் இயற்பியல் துறைகளில் பல ஆய்வுக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், மேலும் பல கவிதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளை இயற்றினார், அங்கு பாடல்கள் கல்வி அறிவுடன் பின்னிப்பிணைந்தன. தாகூரின் வாழ்க்கையின் முடிவில் உருவாக்கப்பட்ட கவிதை மற்றும் உரைநடை, இருண்ட நிறங்கள் மற்றும் உடனடி மரணத்தின் முன்னறிவிப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. இலக்கிய விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகள் வங்காள படைப்பாளியின் சிறந்த மரபு.

இசை மற்றும் ஓவியங்கள்

தாகூர் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர் மட்டுமல்ல, அவர் பிரார்த்தனை பாடல்கள் முதல் நாட்டுப்புற மற்றும் பாடல் வரிகள் வரை 2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை எழுதியுள்ளார். ரவீந்திரநாத்தின் படைப்பின் இசையமைப்பாளரின் பக்கம் இலக்கியத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, ஏனெனில் வங்காள படைப்பாளியின் கவிதை வரிகளின் மென்மையான ஒலி இசையானது.

ரவீந்திரநாத் தாகூர் எழுதிய இந்திய கீதம்

தாகூரின் சில வரிகள் ஆசிரியரின் மறைவுக்குப் பிறகு பாடல்களாக மாறியது. எனவே, 1950 ஆம் ஆண்டில், அவரது கவிதை இந்திய தேசிய கீதத்தின் வார்த்தைகளாக மாறியது, மேலும் 1970 ஆம் ஆண்டில், "அமர் ஷோனர் பங்களா" என்ற படைப்பின் வரிகள் பங்களாதேஷ் மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இசைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

ரவீந்திரநாத் ஓவியராகவும் வெற்றி பெற்றார். அவரது தூரிகைகள் சுமார் 2.5 ஆயிரம் படைப்புகளைச் சேர்ந்தவை, அவை வீட்டிலும் பிற நாடுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

தாகூர் நவீன கலையின் போக்குகளில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேம்பட்ட நுட்பங்களை ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் அவற்றை தனது சொந்த ஓவியங்களில் பயன்படுத்தினார். அவர் தன்னை ஒரு யதார்த்தவாதி, பழமையான, இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் கலைஞராக முயற்சித்தார். அவரது படைப்புகள் மரபுக்கு மாறான வண்ணங்களின் தேர்வால் வேறுபடுகின்றன, இது ஆராய்ச்சியாளர்கள் வண்ண குருட்டுத்தன்மை மற்றும் வழக்கமான வடிவியல் நிழற்படங்களுடன் தொடர்புடையது, இது சரியான அறிவியலின் மீதான ஆர்வத்தின் விளைவாகும்.

சமூக செயல்பாடு

1900 களின் முற்பகுதியில், கல்கத்தாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சாந்திநிகேதனில் உள்ள ஒரு குடும்ப மாளிகையில் தாகூர் குடியேறினார், அங்கு அவர் சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகளுடன் படைப்பாற்றலை இணைத்தார். கவிஞர் முனிவர்களின் புகலிடத்தை நிறுவினார், அதில் ஒரு பள்ளி, ஒரு தேவாலயம், பசுமையான இடங்களைக் கொண்ட பரந்த பகுதிகள் மற்றும் ஒரு நூலகம் ஆகியவை அடங்கும்.

அதே நேரத்தில், ரவீந்திரநாத் புரட்சிகர திலகத்தின் பாதுகாவலராக ஆனார் மற்றும் வங்காளப் பிரிவினைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த சுதேசி இயக்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் கார்டினல் தீவிரவாத நடவடிக்கைகளை ஆதரிப்பவர் அல்ல, ஆனால் கல்வி மற்றும் அமைதியான அறிவொளி மூலம் மாற்றத்தை ஆதரித்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து திரட்டப்பட்ட நிதியுடன், கிராம மக்களுக்கு உதவுவதற்காக தாகூர் நலவாழ்வு இல்லத்தை கட்டினார்.

1930 களில், எழுத்தாளர் சாதிப் பிரிவின் சமூகப் பிரச்சனைக்கு திரும்பினார். தீண்டத்தகாதவர்களின் குலத்தைப் பற்றிய சொற்பொழிவுகள் மற்றும் அவரது சொந்த படைப்புகளின் கூற்றுகளுக்கு நன்றி, ரவீந்திரநாத் அவர்கள் குருவாயூரில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற கிருஷ்ணர் கோயிலில் இருப்பதற்கான உரிமையை அடைந்தார். 1940 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் தனிப்பட்ட முறையில் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தின் தலைவரை சந்தித்தார், அதன் வன்முறை முறைகளை அவர் ஏற்கவில்லை. இந்த சந்திப்பின் மறக்கமுடியாத புகைப்படம் காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

தாகூர் உலகம் முழுவதும் நிறைய பயணம் செய்தார், பல்வேறு மதங்களைப் படித்தார், சிறந்த வெளிநாட்டு சமகாலத்தவர்களுடன் பழகினார். எழுத்தாளர் தேசியவாதத்தின் பிரச்சினையில் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், அமெரிக்காவிலும் ஜப்பானிலும் விரிவுரைகளின் போது அதைப் பற்றி பேசினார், பின்னர் இந்த தலைப்புக்கு ஒரு பத்திரிகைப் பணியை அர்ப்பணித்தார். சோவியத் யூனியன் மீதான ஜேர்மன் தாக்குதலால் ரவீந்திரநாத் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டார், அவர் அரசியலைக் கண்டித்தார் மற்றும் இரத்தக்களரி செயல்களுக்கான பழிவாங்கல் மற்றும் நீதியின் வெற்றியை நம்பினார்.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

பெரிய வங்காளியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. 1883 இல், தாகூர் 10 வயது மிருணாளினி தேவியை மணந்தார், அவர் பிறந்தார் பாபதாரினி. இந்தியப் பெண்களின் இளவயது திருமணங்கள் அக்காலத்தில் ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. தம்பதியருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர்களில் இருவர் சிறுவயதிலேயே இறந்துவிட்டனர்.

1890 ஆம் ஆண்டில், ரவீந்திரநாத் ஷெலைடாகி பகுதியில் உள்ள பரந்த குடும்பத் தோட்டங்களின் மீது ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது குடும்பத்தை அங்கு மாற்றினார். தாகூர் குடும்பப் படகில் பத்மே நதியில் பயணம் செய்து, வாடகை வசூலித்து, விவசாயிகளை ஆசீர்வதிப்பதில் தனது நேரத்தைச் செலவிட்டார்.

1900 களின் ஆரம்பம் பெங்காலி படைப்பாளியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் சோகமான இழப்புகளின் காலமாக மாறியது. மிருணாளினி 1902 இல் சாந்திநிகேதனில் இறந்தார், ஒரு வருடம் கழித்து ரவீந்திரநாத் தனது மகளை இழந்தார், பின்னர் தாகூர் குடும்பத்தின் தலைவர் இறந்தார், அவரது இளைய மகனுக்கு ஒரு சிறிய வாரிசு இருந்தது. 1907 இல், தாகூரின் இளைய குழந்தை காலரா தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டது.

இறப்பு

1937 இல், தாகூர் நாள்பட்ட வலியால் அவதிப்பட்டார், அது நீண்ட நோயாக வளர்ந்தது. ஒரு நாள் மயங்கி விழுந்து சிறிது நேரம் கோமா நிலையில் இருந்தார். படைப்பாளியின் உடல் நிலை அவரை வேலை செய்ய அனுமதிக்காத நேரங்களால் படைப்பாற்றலின் காலங்கள் மாற்றப்பட்டன.

1940 இல் இரண்டாவது சுயநினைவை இழந்த பிறகு, ரவீந்திரநாத் மீட்க முடியவில்லை. அவர் தனது கடைசி படைப்புகளை தனது நண்பர்கள் மற்றும் செயலாளரிடம் கட்டளையிட்டார்.

ஆகஸ்ட் 7, 1941 இல், தாகூர் ஜோரசன்கோவில் உள்ள அவரது வீட்டில் இறந்தார். மரணத்திற்கான சரியான காரணம் தெரியவில்லை, எழுத்தாளர் முதுமை மற்றும் பலவீனமான நோயால் கொல்லப்பட்டதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

சிறந்த பெங்காலி பார்டின் மரணம் உலகெங்கிலும் உள்ள பலருக்கு ஒரு சோகமாக இருந்தது, அவர் நினைவாக படைப்பாற்றல் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் அவரது நினைவைப் போற்றினார்.

மேற்கோள்கள்

மரணத்தின் நீரூற்று ஜீவனின் தேங்கி நிற்கும் தண்ணீரை இயக்குகிறது.

அவநம்பிக்கை என்பது ஆன்மீக குடிப்பழக்கத்தின் ஒரு வடிவம்.

நான் கலகம் செய்யக்கூடிய வரை சர்வவல்லவர் என்னை மதித்தார்,
நான் அவருடைய காலில் விழுந்தபோது, ​​அவர் என்னை அலட்சியம் செய்தார்.

இன்பங்களில் மூழ்கியிருப்பதால், எந்த இன்பத்தையும் உணர்வதை நிறுத்துகிறோம்.

நூல் பட்டியல்

• 1881 - மாலைப் பாடல்கள்
• 1883 - "பிபாவின் கரை"
• 1891 - "சாலையின் கதை"
• 1893 - "ரூக்"
• 1910 - கீதாஞ்சலி
• 1916 - "நான்கு உயிர்கள்"
• 1925 - மாலை மெலடிகள்
• 1929 - "கடைசி கவிதை"
• 1932 - "நிறைவு"
• 1933 - "இரண்டு சகோதரிகள்"
• 1934 - "மலஞ்சா" ("மலர் தோட்டம்")
• 1934 - "நான்கு அத்தியாயங்கள்"