K. Balmont எழுதிய கவிதையின் பகுப்பாய்வு "பேண்டஸி". வெள்ளி வயது கே டி பால்மாண்ட் கற்பனை

"கற்பனையான"

வாழும் சிற்பங்களைப் போல, நிலவொளியின் தீப்பொறிகளில்,
பைன்கள், ஃபிர்ஸ் மற்றும் பிர்ச்களின் வெளிப்புறங்கள் சிறிது நடுங்குகின்றன;
தீர்க்கதரிசன காடு அமைதியாக தூங்குகிறது, சந்திரனின் பிரகாசமான பிரகாசம் ஏற்றுக்கொள்கிறது
மற்றும் காற்றின் முணுமுணுப்பைக் கேட்கிறது, அனைத்தும் ரகசிய கனவுகள் நிறைந்தவை.
பனிப்புயலின் அமைதியான முனகலைக் கேட்டு, பைன்கள் கிசுகிசுக்கின்றன, தேவதாருக்கள் கிசுகிசுக்கின்றன,
மென்மையான வெல்வெட் படுக்கையில் ஓய்வெடுப்பது ஆறுதல் அளிக்கிறது,
எதையும் நினைவில் கொள்ளாமல், எதையும் சபிக்காமல்,
கிளைகள் மெல்லியவை, குனிந்து, நள்ளிரவின் ஒலிகளைக் கேட்கின்றன.

யாரோ ஒருவரின் பெருமூச்சு, யாரோ பாடுவது, யாரோ ஒருவரின் துக்க பிரார்த்தனை,
மற்றும் மனச்சோர்வு, மற்றும் பரவசம், - நட்சத்திரம் பிரகாசிக்கிறது,
லேசான மழை கொட்டுவது போல - மரங்களுக்கு ஏதோ தெரிகிறது
மக்கள் கனவு காணவில்லை என்பது உண்மை, யாரும் எப்போதும் இல்லை.
இரவின் ஆவிகள் விரைகின்றன, அவற்றின் கண்கள் மின்னுகின்றன,
ஆழமான நள்ளிரவில் ஆவிகள் காடு வழியாக விரைகின்றன.
எது அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது, அவர்களுக்கு என்ன கவலை? என்ன, ஒரு புழுவைப் போல, அவர்களை இரகசியமாக கடிக்கிறது?
அவர்களின் திரளால் சொர்க்கத்தின் இனிமையான கீதத்தை ஏன் பாட முடியவில்லை?

அவர்களின் பாடல் வலுவாகவும் வலுவாகவும் ஒலிக்கிறது, அதில் உள்ள சோர்வு மேலும் மேலும் கேட்கப்படுகிறது,
இடைவிடாத முயற்சி மாறாத சோகம் -
அவர்கள் கவலை, நம்பிக்கை தாகம், கடவுள் தாகம் ஆகியவற்றால் துன்புறுத்தப்படுவது போல,
எதற்கோ வருந்துவது போல் அவர்களுக்கு இவ்வளவு வேதனை இருக்கிறது.
மற்றும் சந்திரன் இன்னும் பிரகாசம் ஊற்றுகிறது, மற்றும் மாவு இல்லாமல், துன்பம் இல்லாமல்
தீர்க்கதரிசன விசித்திரக் கதை டிரங்குகளின் வெளிப்புறங்கள் கொஞ்சம் நடுங்குகின்றன;
அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் இனிமையாக தூங்குகிறார்கள், புலம்புவதை கவனிக்காமல் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்
அமைதியுடன் அவர்கள் தெளிவான, பிரகாசமான கனவுகளின் எழுத்துப்பிழைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்: ஒரு குறிப்பிட்ட கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்தல், கே. பால்மாண்டின் கவிதை பாணியின் அம்சங்களைப் பார்க்க, அவரது படைப்பு "ஆய்வகத்தை" புரிந்துகொள்வது, ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய கவிதையின் வளர்ச்சிக்கான கவிஞரின் பணியின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

வகுப்புகளின் போது

ஆசிரியர்: 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இலக்கிய சகாப்தம். யதார்த்தவாதத்தின் ஆட்சியின் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு, புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ் பெயர்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, கட்டுப்பாடற்ற படைப்பு பரிசோதனையின் சகாப்தத்தால் மாற்றப்பட்டது. புதிய திசைகள், நீரோட்டங்கள் மற்றும் பள்ளிகள் உருவாகும் வேகம் வியக்க வைக்கிறது. இந்த சகாப்தத்தின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான வெங்கரோவ் குறிப்பிடுகிறார்: “நம் இலக்கியத்தின் முந்தைய காலகட்டங்களில் எவருக்கும் இவ்வளவு இலக்கியப் பெயர்கள் தெரியாது, இவ்வளவு விரைவான புகழின் சாதனை, இதுபோன்ற மயக்கமான புத்தக விற்பனை வெற்றிகள் தெரியாது ...” என்று நாம் கருதினால். 1890 முதல் 1910 வரையிலான இடைவெளியில், ஒரு கலிடோஸ்கோப் என்றால் என்ன என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். ரஷ்ய குறியீட்டுவாதம் ஒரு ஒருங்கிணைந்த போக்காக எழுந்தாலும், அது மிக விரைவில் பிரகாசமான, சுதந்திரமான நபர்களாக மாறியது. கவிஞர்களில் யார், உங்கள் கருத்துப்படி, ரஷ்ய குறியீட்டின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி?

மாணவர்:வி. பிரையுசோவ், டி. மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி, இசட். கிப்பியஸ், கே. பால்மாண்ட், எஃப். சோலோகுப்…

ஆசிரியர்:ஒரு வாக்கியத்தில், ஒவ்வொன்றின் கவிதைகளின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்தைக் குறிப்பிடவும்.

மாணவர்: V. Bryusov - உலகின் ஒரு பொருள்முதல்வாத பார்வை அனைத்து படைப்பாற்றலிலும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது; அவரது கவிதைகளில் குறியீட்டுவாதிகளின் மாய அடையாளங்கள் எதுவும் இல்லை; அவரது பாடல் நாயகன் நவீனத்துவத்தை ஏற்காத, கலையை மட்டுமே வணங்கும் தனிமனிதன்; D. Merezhkovsky - அபாயகரமான தனிமை பற்றிய விழிப்புணர்வு, பிளவுபட்ட ஆளுமை, அழகு பிரசங்கம் ஆகியவை சிறப்பியல்பு; Z. Gippius - மாயவாதம், ஆன்மீக வேதனை, தனிமை, யதார்த்தம் மற்றும் கனவுகளுக்கு இடையில் முரண்பாடு; K. Balmont - வெளி உலகத்தை நிராகரித்தல், துக்கம், அன்பின் உயர்வு, இயல்பு; வசனத்தின் சக்திவாய்ந்த இசைத்திறன்; அவரது கவிதை உணர்ச்சிகரமானது; F. Sologub - ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையான கவிதை; புராண மற்றும் நாட்டுப்புற படங்கள் சிறப்பியல்பு.

ஆசிரியர்:ஆனால் அவர்களின் பணிக்கு நிறைய பொதுவானது.

மாணவர்:ஆம், பொதுவான விஷயம் என்னவென்றால், கலைப் படங்கள்-சின்னங்களின் உதவியுடன், பெரும்பாலும் மர்மமான அர்த்தத்தில், புனைகதைகளில் வாழ்க்கையின் ரகசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் அவர்களின் விருப்பம்; அவர்கள் அழகைக் காப்பாற்றும் பணியை நம்பினர் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், நவீன சமூக ஒழுங்கின் சிக்கல் மற்றும் மரணத்தில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர்.

ஆசிரியர்:இன்று நாம் மீண்டும் ஒரு தனித்துவமான, அசல் கவிஞரின் பணிக்கு திரும்புவோம். மேதை என்று போற்றப்பட்ட கவிஞர். எனவே, K. Balmont, கவிதை "பேண்டஸி". எழுதிய ஆண்டு - 1893. இந்த காலகட்டத்தில் பால்மாண்டின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் என்ன நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன?

மாணவர்: 1892 ஆம் ஆண்டில், பால்மாண்ட் முதன்முறையாக ஸ்காண்டிநேவியாவுக்குச் சென்றார், அதை அவர் காதலித்தது மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் தொடர்புடையவராகவும் மாறினார். ஸ்காண்டிநேவிய பதிவுகளின் பிரதிபலிப்புகள் "அண்டர் தி நார்தர்ன் ஸ்கை" கவிதை புத்தகத்தில் பிரகாசித்தன, அங்கு இரண்டாவது கவிதை "பேண்டஸி". இந்த கவிதைத் தொகுப்பு பால்மாண்டின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு மட்டுமல்ல, ஒரு புதிய கலை திசையையும் குறிக்கிறது - குறியீட்டு. பல கவிதைகளில், ஃபெட், டியுட்சேவின் சாயல் இன்னும் கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் ஒரு புதிய, அசல் கவிதை பரிசு உணரப்பட்டது.

ஒரு கவிதையை மனதளவில் வாசிப்பது.

ஆசிரியர்: நீங்கள் கவிதையைப் பார்த்தால், பார்வைக்கு நீங்கள் 3 சரணங்கள், 3 சொற்பொருள் பகுதிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முதல் சொற்பொருள் பகுதியில் வகுப்பினருடன் உரையாடல்.

பாகம் 1 இல் பால்மாண்ட் என்ன படம் வரைந்துள்ளார்? - உறங்கும் குளிர்காலக் காட்டின் படம். இயற்கையானது ஒரு கனவில் மட்டுமல்ல, அமைதியான ஓய்வு நிலையில், எல்லாம் தூக்கம், சோம்பல் ("அமைதியாக உறக்கம்", "ஓய்வெடுப்பது ஆறுதல்") ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆசிரியர் உண்மையான பொருள் உலகத்தை விவரிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் ஒரு கவிதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​பூமியின் உண்மைகளிலிருந்து பிரிந்து சில அற்புதமான, மர்மமான, அற்புதமான உலகத்திற்குச் செல்வது போல் தெரிகிறது (சில காரணங்களால், ஏ. ரோவின் விசித்திரக் கதை “மொரோஸ்கோ” வருகிறது. மனம்).

ஒரு கவிஞர் இதை எப்படி அடைகிறார்? நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? - நாம் பைன்கள், ஸ்ப்ரூஸ்கள் மற்றும் பிர்ச்களை பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவற்றின் வெளிப்புறங்கள். ஒரு கணம் கண்களை மூடிவிட்டு மீண்டும் திறந்தால், அவை ஏற்கனவே மறைந்துவிடும் என்று தெரிகிறது. நாம் சந்திரனைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் "நிலா வெளிச்சத்தின் தீப்பொறிகள்", "பிரகாசமான பிரகாசம்" மட்டுமே. ஒரு கணம், ஒரு கணம், லேசான தன்மை, நிலையற்ற தன்மை, என்ன நடக்கிறது என்பதை மாற்றும் உணர்வு உள்ளது. நாம் என்ன கேட்கிறோம்? - "காற்றின் முணுமுணுப்பு", "ஒரு பனிப்புயலின் அமைதியான கூக்குரல்", ஃபிர்ஸ் மற்றும் பைன்களின் கிசுகிசுவை நாங்கள் கேட்கிறோம் ("u", "w", "h", "t", "s" உதவுகிறது) . யாரோ ஒருவர் தனது உதடுகளில் ஒரு விரலை வைத்து அமைதியாக கூறுகிறார்: "T-s-s-s." Balmont எந்த காட்சி ஊடகத்தை விரும்புகிறது? - ஆளுமை. நம் முன் இயற்கையின் உயிருள்ள உருவம். அவள் "தூங்கினாலும்" வாழ்கிறாள்; அவளுடைய தூக்கத்திற்குப் பின்னால் ஒரு கொந்தளிப்பான உள் வாழ்க்கை உள்ளது: காடு "தீர்க்கதரிசனம்" (எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தல், தீர்க்கதரிசனம்), "இரகசிய கனவுகள் நிறைந்தது" (யாருக்கும் தெரியாத கனவுகள், மறைக்கப்பட்ட, ஆழமான தனிப்பட்ட) போன்றவை. "எதையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள், யாரையும் சபிக்காதீர்கள்" என்ற இறுதி வரி மட்டுமே ஒரு பாடலாசிரியர், ஆழ்ந்த கிளர்ச்சியுடன் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

முதல் சொற்பொருள் பகுதியில் என்ன படங்கள் - சின்னங்கள் காணப்படுகின்றன? - சந்திரனின் படம். சந்திரன் ஒரு வேற்று கிரக உலகம், கனவுகளின் உலகம், கற்பனை, தத்துவ சிந்தனை பிறக்கும் இடம், படைப்பு கற்பனை, கற்பனை வரும்; உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் உலகம். சந்திரன் பிரபஞ்சத்துடன் தொடர்புடையது, மற்றும் பிரபஞ்சம் நித்தியம், நித்தியம் அழியாமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. 1942 இல், பாரிஸில், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வறிய பால்மான்ட், வாழ்க்கைக்கும், சூரியனுக்கும், கவிதைக்கும் விடைபெற்று, பால்வீதியில் நித்தியத்திற்குச் செல்வேன் என்று கூறியது எப்படி என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: பால்வீதியில், புதியதாக இருக்கும் நட்சத்திரங்கள் கருத்தரிக்கப்படுகின்றன...". படங்களும் உள்ளன - பனிப்புயல் மற்றும் காற்றின் இலவச கூறுகளின் சின்னங்கள் (கவிஞரின் கற்பனை எதற்கும் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், இப்போது அவருடன் எதுவும் தலையிடவில்லை, கவிஞர் சுதந்திரமானவர், சுதந்திரமானவர் ...).

தலைப்பில் மாணவர் விளக்கக்காட்சி: "படங்கள் - பால்மாண்டின் வேலையில் சின்னங்கள்."

பால்மாண்ட் பெரும்பாலும் பல்வேறு படங்களை பயன்படுத்துகிறது - சின்னங்கள். கவிஞரின் 3 கவிதைத் தொகுப்புகளை ("வடக்கு வானத்தின் கீழ்", "மௌனம்", "பரந்தவெளியில்") பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, சந்திரனின் உருவம் மிகவும் பொதுவான ஒன்று என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். கவிதைகளில் இருந்து சில வரிகள் இங்கே: “சந்திரன் ஏன் நம்மை எப்போதும் போதையில் வைத்திருக்கிறான்? ஏனென்றால் அவள் குளிர்ச்சியாகவும் வெளிர் நிறமாகவும் இருக்கிறாள். சூரியன் நமக்கு அதிக பிரகாசத்தைத் தருகிறது, மேலும் நைட்டிங்கேல் சந்திரனிடம், சந்திரனின் கீழ், இருண்ட கிளைகளுக்கு இடையில், மணம் நிறைந்த இரவு என்று ஒரு பாடலை அவரிடம் பாட மாட்டார்கள். "இரவின் இருளில் சந்திரன் பிரகாசிக்கும்போது, ​​அதன் அரிவாள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மென்மையானது, என் ஆன்மா வேறொரு உலகத்திற்காக பாடுபடுகிறது, தொலைதூர, எல்லையற்ற எல்லாவற்றிலும் வசீகரிக்கப்படுகிறது" ("மூன்லைட்"); “பனிகளின் வைர அட்டையில், நிலவின் குளிர்ந்த ஒளியின் கீழ், இது உங்களுக்கும் எனக்கும் நல்லது… கனவு காண்பதும், நேசிப்பதும் எவ்வளவு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது… தூய பனி மண்டலத்தில், வெளிர் நிலவின் உலகில்” (ஒரு இல்லாமல் புன்னகை, வார்த்தைகள் இல்லாமல்).

“மாலைக் காற்றின் பெருமூச்சு மறைகிறது. முழு நிலவு மாறக்கூடிய முகம். மகிழ்ச்சி பைத்தியம். சோகம் புரியாது. சாத்தியமற்ற தருணம். மகிழ்ச்சியான தருணம். ("சொற்கள் இல்லாத பாடல்"). பின்வரும் கவிதைத் தொகுப்புகளில் (உதாரணமாக, "எரியும் கட்டிடங்கள்"), சந்திரன் சற்றே குறைவாகவே நிகழ்கிறது, இது "அணைத்தல்", "வெளிர்", "இறத்தல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஏற்கனவே "சூரியனைப் போல இருப்போம்" என்ற தொகுப்பில் ", சந்திரன் மீண்டும் ஒரு அடிக்கடி உருவமாகிறது - ஒரு சின்னமாக, கவிஞர் என்றாலும், அவர் "சூரியனைப் பார்க்க இந்த உலகத்திற்கு வந்தார்" என்று கூறுகிறார். தொகுப்பில் உள்ள கவிதைகளின் பெயர்கள் இதைப் பற்றி பேசுகின்றன: "நிலவின் புகழ்", "நிலவின் தாக்கம்", "புதிய நிலவு", "நிலவு அமைதி". பால்மாண்டிற்கான சந்திரன் "பெரிய அமைதியின் ஆதிக்கம்" என்று முடிவு செய்யலாம்; கனவுகள் மற்றும் கனவுகளின் இந்த மர்மமான ராணி, வெளிப்படுத்தப்படாத, மறைக்கப்பட்ட உலகத்தின் மறுபக்கத்தைக் குறிக்கிறது. சந்திரன் மற்றொரு, அழகான உலகின் சின்னம், கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்களின் உலகம், இது நிகழ்காலத்திலிருந்து விழுமிய உலகத்திற்கு ஒரு புறப்பாடு. அவர் எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை: "என்னால் நிகழ்காலத்தில் வாழ முடியாது, நான் அமைதியற்ற கனவுகளை விரும்புகிறேன் ..."

இரண்டாவது சொற்பொருள் பகுதியில் வகுப்பினருடன் உரையாடல்.

பகுதி 2 இல், வாசகர் கற்பனை, கற்பனை, யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள எல்லையற்ற மற்றும் அற்புதமான உலகத்திற்கான வாயில்களைத் திறப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் கவிஞரை மிகவும் உற்சாகப்படுத்துகிறது, இது ஒரு நீண்ட பயணத்தில் பாடல் ஹீரோவை அழைக்கிறது. ஒரு கெலிடோஸ்கோப்பைப் போலவே, குளிர்கால இரவின் முகங்களும், அதன் தருணங்களும் இங்கு மாறிவருகின்றன, மேலும் பால்மாண்டின் கற்பனையும் வேகமாக மாறுகிறது. நாம் இப்போது என்ன கேட்கிறோம்? - ஏற்கனவே "பெருமூச்சு", "பிரார்த்தனை", இயற்கை நிச்சயமாக கவலை, "ஏக்கம்" ஆகியவற்றால் துன்புறுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இங்கே - "பேராந்தியம்", அதாவது. மகிழ்ச்சியின் நிலை, மகிழ்ச்சி. பகுதி 2 இல் லெக்சிகல் மறுபடியும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, வார்த்தைகள் திரும்பத் திரும்ப, மந்தமாக இருப்பது போல் ("Balmont's கவிதைகள் மென்மையாகவும் அளவிடப்பட்டதாகவும் இருக்கும், ராக்கிங் நாற்காலிகள் மற்றும் துருக்கிய சோஃபாக்கள் போன்றவை ..." என்று கூறிய V. மாயகோவ்ஸ்கியை எப்படி நினைவில் கொள்ள முடியாது!). ஆனால் இந்த நிலை இயற்கையின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல. வேறு யார்? - ஒரு நபர், ஒரு பாடல் ஹீரோ. பாடல் ஹீரோவுடன் சேர்ந்து, இந்த மகிழ்ச்சியான நிலையை நாங்கள் ஏற்கனவே உணர்கிறோம். "இரவின் ஆவிகள்" தோன்றும் (நேசத்துக்குரிய ஆசைகள், நினைவுகள்), சில நேரங்களில் கடந்த வேதனையின் நினைவுகள், ஆன்மா நோய்வாய்ப்படுகிறது. ஒருவித பதட்டம் உள்ளது ("அவர்கள் ஏதோ வருந்துவது போல்"). மேலும் பாடல் நாயகனுக்கு ஏன் பரிதாபம்? - இவை அனைத்தும் உண்மையில் இல்லை என்பது ஒரு பரிதாபம், இது ஒரு அற்புதமான ஏமாற்று ("மக்கள் என்ன கனவு காண மாட்டார்கள்"). பாடலாசிரியர் இதற்கு ஒரு தத்துவ அணுகுமுறையை எடுக்கிறார்.

மூன்றாவது சொற்பொருள் பகுதியில் வகுப்பினருடன் உரையாடல்.

மூன்றாவது, சிறிய பகுதியில், எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பும். மேலும் பதற்றம் இல்லை, அபாயகரமான ரகசியங்கள் இல்லை, சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் இல்லை. பகுதி 3 எங்கிருந்து தொடங்குகிறது? - "a" தொழிற்சங்கத்திலிருந்து, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகள் எதிர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் முதல் மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகள், இரண்டாவது பகுதியை வடிவமைக்கின்றன. பகுதி 3 இல், அனைத்தும் அமைதியடைந்தன ("இனிமையான மயக்கம்", "அலட்சியமாக ... கவனித்தல்", "அமைதியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது"). ஏன்? - அநேகமாக, இயற்கை மற்றும் பாடல் ஹீரோ இருவரும் புதிய பதிவுகளை சந்திக்க தயாராகி வருகின்றனர். இன்னும் பல அற்புதமான தருணங்கள், கண்டுபிடிப்புகள் இருக்கும். மேலும் அது முடிவில்லாத கால ஓட்டத்தில் ஒரு குறுகிய தருணம் மட்டுமே. - ஆம், பால்மாண்டால் "கணத்தை நிறுத்த" முடிந்தது, அதை ஒரு கவிதையில் பிடிக்க முடிந்தது, அவர் எங்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட, அதே நேரத்தில் இரவைப் பற்றிய தற்காலிக உணர்வைக் காட்டினார். அவர் ஒரு இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் கலைஞர் (கோதேவின் வார்த்தைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன: "நிறுத்துங்கள், ஒரு கணம், நீங்கள் அழகாக இருக்கிறீர்கள்").

கவிதையின் தலைப்பின் பொருள் என்ன?கற்பனை - படைப்பு கற்பனை திறன், இது இயற்கையின் உலகமும் மனிதனின் உள் உலகமும் இணக்கமாக இருக்கும்போது அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. இயற்கையின் கம்பீரமான உலகின் இணக்கம், பரந்த இடம் மற்றும் மனித ஆன்மாவின் எல்லையற்ற குடல்கள், நம் ஒவ்வொருவரின் தரிசனங்கள், கனவுகள் மற்றும் கனவுகள்.

பால்மாண்ட் நிறத்தை மிகவும் விரும்பினார் (குறைந்தது "நீல கடலில் சிவப்பு படகோட்டம், நீல கடலில் ..." என்பதை நினைவில் கொள்க). ஆனால் இந்த "ஃபேண்டஸி" கவிதையில் நடைமுறையில் வண்ணத் திட்டம் இல்லை. ஏன்? - பால்மாண்ட் உணர்வுபூர்வமாக சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செவிவழி, தொட்டுணரக்கூடிய, காட்சி உணர்வில் கவனம் செலுத்துகிறார். "பிரகாசம்" என்ற உயிரை உறுதிப்படுத்தும் அடைமொழி மட்டுமே கவிதையில் காணப்படுகிறது. கவிதையில் தனித்தனி சரணங்களாக உச்சரிக்கப்படும் பிரிவு இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏன்? - ஆசிரியர் ஆரம்பத்தில் மிகவும் இசை, மெல்லிசை திட்டத்தின் ஒரு கவிதையை உருவாக்கினார் என்பதே இதற்குக் காரணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பால்மாண்ட் இசை திறமை பெற்றவர். அவரது படைப்பில் இசை அனைத்தையும் நிரப்புகிறது. அவரது கவிதைகளில், குறிப்புகளைப் போலவே, நீங்கள் இசை அடையாளங்களை வைக்கலாம். அவரது கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு சுமார் 500 காதல் கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன. "ஃபேண்டஸி" என்ற படைப்பு படிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பாடப்பட்டது, மேலும் இது உள் ரைம்களால் எளிதாக்கப்படுகிறது, கவிஞர் அடிக்கடி நாடுகிறார். உண்மையில், நீங்கள் பால்மாண்டைப் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையில் இருப்பீர்கள், வசந்தத்தைக் கேட்கிறீர்கள்.

இறுதி வார்த்தை.இவானோவோ பிராந்தியத்தின் ஷுயா நகரில் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும், ஒரு பிரகாசமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான விடுமுறை திறக்கிறது - குழந்தைகள் பால்மண்டோவ் கவிதை விழா "சன்னி எல்ஃப்", இதில் நகரத்தின் அனைத்து பள்ளிகளிலிருந்தும் குழந்தைகள் பங்கேற்கிறார்கள். இந்த விழாவிற்கு கே.பால்மாண்டின் மகள் எஸ்.கே.ஷால் உட்பட பல விருந்தினர்கள் வருகை தருகின்றனர். திருவிழா ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும், இதன் போது குழந்தைகள் கண்காட்சிகள், K. Balmont இன் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வரைபடங்களின் வர்னிசேஜ்களைப் பார்வையிடுகிறார்கள், மேலும் கவிஞரின் கவிதைகளை சிறந்த வாசிப்புக்கான போட்டியும் விழாவின் கட்டமைப்பிற்குள் நடத்தப்படுகிறது. கவிஞர் நினைவுகூரப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது படைப்புகளின் ஒவ்வொரு வரியும் எந்தவொரு மனித ஆன்மாவின் மிக மென்மையான மற்றும் நுட்பமான சரங்களைத் தொட முடியாது, மேலும் பால்மாண்டின் இயற்கையைப் பற்றிய நுட்பமான கருத்து எந்த வாசகரையும் அலட்சியமாக விடாது.

வாழும் சிற்பங்களைப் போல, நிலவொளியின் தீப்பொறிகளில்,
பைன்கள், ஃபிர்ஸ் மற்றும் பிர்ச்களின் வெளிப்புறங்கள் சிறிது நடுங்குகின்றன;
தீர்க்கதரிசன காடு அமைதியாக தூங்குகிறது, சந்திரனின் பிரகாசமான பிரகாசம் ஏற்றுக்கொள்கிறது
மற்றும் காற்றின் முணுமுணுப்பைக் கேட்கிறது, அனைத்தும் ரகசிய கனவுகள் நிறைந்தவை.
பனிப்புயலின் அமைதியான முனகலைக் கேட்டு, பைன்கள் கிசுகிசுக்கின்றன, தேவதாருக்கள் கிசுகிசுக்கின்றன,
மென்மையான வெல்வெட் படுக்கையில் ஓய்வெடுப்பது ஆறுதல் அளிக்கிறது,
எதையும் நினைவில் கொள்ளாமல், எதையும் சபிக்காமல்,
கிளைகள் மெல்லியவை, குனிந்து, நள்ளிரவின் ஒலிகளைக் கேட்கின்றன.

யாரோ ஒருவரின் பெருமூச்சு, யாரோ பாடுவது, யாரோ ஒருவரின் துக்க பிரார்த்தனை,
மற்றும் மனச்சோர்வு, மற்றும் பரவசம், - நட்சத்திரம் பிரகாசிக்கிறது,
லேசான மழை கொட்டுவது போல - மரங்களுக்கு ஏதோ தெரிகிறது
மக்கள் கனவு காணவில்லை என்பது உண்மை, யாரும் எப்போதும் இல்லை.
இரவின் ஆவிகள் விரைகின்றன, அவற்றின் கண்கள் மின்னுகின்றன,
ஆழமான நள்ளிரவில் ஆவிகள் காடு வழியாக விரைகின்றன.
எது அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது, அவர்களுக்கு என்ன கவலை? என்ன, ஒரு புழுவைப் போல, அவர்களை இரகசியமாக கடிக்கிறது?
அவர்களின் திரளால் சொர்க்கத்தின் இனிமையான கீதத்தை ஏன் பாட முடியவில்லை?

அவர்களின் பாடல் வலுவாகவும் வலுவாகவும் ஒலிக்கிறது, அதில் உள்ள சோர்வு மேலும் மேலும் கேட்கப்படுகிறது,
இடைவிடாத முயற்சி மாறாத சோகம் -
அவர்கள் கவலை, நம்பிக்கை தாகம், கடவுளுக்கான தாகம் ஆகியவற்றால் துன்புறுத்தப்படுவது போல,
எதற்கோ வருந்துவது போல் அவர்களுக்கு இவ்வளவு வேதனை இருக்கிறது.
மேலும் சந்திரன் இன்னும் பிரகாசத்தை ஊற்றுகிறது, மற்றும் மாவு இல்லாமல், துன்பம் இல்லாமல்
தீர்க்கதரிசன விசித்திரக் கதை டிரங்குகளின் வெளிப்புறங்கள் கொஞ்சம் நடுங்குகின்றன;
அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் இனிமையாக தூங்குகிறார்கள், புலம்புவதை கவனிக்காமல் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்
அமைதியுடன் அவர்கள் தெளிவான, பிரகாசமான கனவுகளின் எழுத்துப்பிழைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

பால்மாண்டின் "பேண்டஸி" கவிதையின் பகுப்பாய்வு

கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் பால்மாண்டின் "ஃபேண்டஸி" என்பது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் அடையாளத்தின் உணர்வில் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட, விசித்திரமான படைப்பு.

கவிதை 1894 இல் எழுதப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அதன் ஆசிரியருக்கு 27 வயது, அவர் இலக்கியத்தில் தனது வழியைத் தேடும் ஆர்வமுள்ள கவிஞர். இளம் கவிஞரின் முதல் புத்தகம் விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களிடையே ஒரு சிறப்பு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். வகையின்படி - நிலப்பரப்பு பாடல் வரிகள், அளவு - ட்ரோச்சி மாறி மாறி ரைமிங் மற்றும் ரைமிங் அல்லாத வரிகள், 3 சரணங்கள். பாடலாசிரியர் ஒரு சிந்தனையாளர். முதல் ஆக்டேவ் ஒரு காதல் இரவு நிலப்பரப்பாகும். ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஆளுமைகளின் சிதறல்: இங்கே மரங்கள், "சிலைகள் போன்றவை", மற்றும் அவசியமாக செயலற்ற "தீர்க்கதரிசன காடு", மற்றும் சந்திரன் ஒரு தவிர்க்க முடியாத "பிரகாசம்" மற்றும் "பிரகாசம்" மற்றும் "காற்றின் முணுமுணுப்பு" என்று பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. . மற்றும் லெக்சிக்கல் ரிபீட்டிஷனுடன் கூடிய ஒரு இணைப்பு, இடைவெளி வாசகரை மயக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தலைகீழ்: பைன்கள் கிசுகிசுக்கின்றன. மரங்கள் தங்கள் "படுக்கையில்" "ஓய்வெடுக்கின்றன" (தூங்குகின்றன), அவர்களுக்கு நினைவகமோ ஆசைகளோ இல்லை, அவை தற்போதைய தருணத்தில் மட்டுமே வாழ்கின்றன, எனவே வலிமையானவை. இருப்பினும், சரணம் 2 இல், புதிய எழுத்துக்கள் தோன்றும்: இரவின் ஆவிகள். அவர்கள் "அவசர" மற்றும் அவர்களின் கண்கள் (கண்கள்) "பிரகாசம்". படைப்பாளியின் புகழைப் புறக்கணிக்கும் அசுத்தமான சக்தி இவைகள் தயக்கம் காட்டும் ஆவிகள் என்று கவிஞர் தெளிவுபடுத்துகிறார். இறுதி ஆக்டெட்டில், குழப்பம் வளர்கிறது, தூக்க உலகில் முரண்பாடுகள் ஒலிக்கின்றன. அவர்கள் நிராகரித்த தணியாத "கடவுள் தாகத்தால்" அவர்கள் இயக்கப்படுகிறார்கள் என்று கவிஞர் பரிந்துரைக்கிறார். இப்போது, ​​​​அமைதியைக் காணவில்லை, அவர்கள் உலகம் முழுவதும் விரைகிறார்கள், இது அவர்களுக்கு மிகவும் தெளிவாகவும், இணக்கமாகவும் தெரிகிறது. கவிஞரே அவற்றை எதிரொலிப்பது போல் தெரிகிறது. அவர் எளிய விளக்கங்களை ஏற்கவில்லை, அவருக்கு இரவு என்பது கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கற்பனைகளுக்கான நேரம், ஓய்வு மற்றும் தூக்கத்திற்காக அல்ல. அவர் காற்றில் உள்ள அமைதியின்மைக்கு முழுமையாக அனுதாபம் காட்டுகிறார் மற்றும் சந்திரன் மீது கிட்டத்தட்ட கோபமாக இருக்கிறார் (அது சரி, ஒரு பெரிய எழுத்துடன்), "வேதனை இல்லாமல், துன்பம் இல்லாமல்" பிரகாசத்தை ஊற்றுகிறார். இறுதிக்கட்டத்தில், முதல் சரணத்தில் உள்ள வார்த்தைகள் மற்றும் படங்கள் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இருந்தாலும் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. இது வேலையின் கலவையை ஒரு வளையமாகக் கருத அனுமதிக்கிறது. சொல்லகராதி உன்னதமானது. கவிதைகள் அடைமொழிகள் நிறைந்தவை: இனிப்பு, இரகசியம், வெல்வெட்டி, ஒளி, மெல்லிய. உருவகம்: நள்ளிரவின் ஒலிகளைக் கேளுங்கள். பல சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் உள்ளன. அனஃபோரா: சரியாக. கவிதை முழுக்க வினைச்சொற்கள். எண்ணியல் தரம் என்பது வெளிப்பாட்டின் முக்கிய வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். K. Balmont இசை வசனத்தின் சாத்தியங்களை ஆராய்கிறார், வடிவத்தின் பொருளை உள்ளடக்கத்தின் ஆழத்திற்கு கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார்.

K. Balmont எழுதிய "பேண்டஸி" கவிஞரின் ஆரம்பகால பாடல் வரிகளான "அண்டர் தி வடக்கு வானத்தின்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய குறியீட்டு கவிஞர் கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் பால்மாண்ட் 1893 இல் "ஃபேண்டஸி" என்ற கவிதையை எழுதினார். இந்த அழியாத பாடல் படைப்பில், அற்புதமான இயற்கை மற்றும் தூங்கும் காடு பற்றிய தனது சொந்த பதிவுகளை அவர் விவரித்தார்.

அற்புதமான நிலவொளியில் மரங்களின் வெளிப்புறத்தை கவிஞர் ரசிக்கவில்லை. அவர் அவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தியைக் கொடுக்கிறார், ரகசியக் கனவுகள் நிறைந்த உயிருள்ள சிலைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவனது காடு நடுங்கி அமைதியாக உறங்குகிறது, காற்றின் முணுமுணுப்பைக் கேட்டு கிசுகிசுக்கிறது, ஒரு பனிப்புயலின் முனகலைக் கேட்கிறது.

மனித மனதுக்கு அணுக முடியாத, பால்மாண்ட் இயற்கையில் உள்ள அமானுஷ்யத்தைப் பார்க்கிறார். கவிஞரின் போற்றும் கற்பனையில் விளையாடிய கற்பனை, யாருக்கும் அடிபணியாமல், தன் சொந்த வாழ்க்கையை வாழும் ஒரு நபரின் உருவத்தை வரைகிறது.

கவிதையில் உள்ள இயற்கை உறுப்பு, காற்று, பனிப்புயல் ஆகியவை கற்பனையில் அசாதாரண படங்களை வரையக்கூடிய மர்மமான சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன. "எதையும் நினைவில் கொள்ளாமல், எதையும் சபிக்காமல்" பைன்கள் மற்றும் ஃபிர்ஸ் ஓய்வெடுப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. இதனால் பால்மான்ட் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளார். அவரது ஆன்மாவின் கற்பனை திருப்தி மற்றும் நல்லிணக்க உணர்வுடன் ஊடுருவியுள்ளது.

மெல்லிய கிளைகள், நள்ளிரவின் ஒலிகளைக் கேட்டு, அலட்சியமாகவும் அமைதியாகவும் தங்கள் பிரகாசமான கனவுகளின் எழுத்துப்பிழையில் தங்குகின்றன. மனித கண்ணுக்குத் தெரியாத, இரவின் சக்திகள் - ஆவிகள், கண்களின் தீப்பொறிகளை எறிந்து, காடு வழியாக விரைகின்றன. அவர்கள் தங்கள் பெருமூச்சுகளால், அவர்களின் பாடலால் இடத்தை நிரப்புகிறார்கள்.

பால்மான்ட் இந்த மாயாஜால படங்களை தனது வேலையில் பயன்படுத்துகிறார். கவிஞரின் கற்பனை, மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது, உயிரினங்களுடன் இயற்கையில் வாழ்கிறது. அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அவர்கள் ஏக்கத்தையும் பரவசத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள்.

உயிர்களால் நிரப்பப்பட்ட ஆவிகளின் உருவங்கள் மரங்களுக்குத் தோன்றுகின்றன, அவை ஆசிரியருக்குத் தோன்றுகின்றன. பால்மான்ட் தனது வசனங்களில் மொழியின் இத்தகைய வெளிப்படையான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி, அவற்றை கலை, பாடல் மற்றும் காதல்.

இது ஆன்மாவின் அனைத்து நிழல்களையும், இயற்கையின் மகத்துவத்தைக் கவனிக்கும் ஒரு நபரின் போதை தோற்றத்தையும் காட்டுகிறது. வாசகன் உடனடியாக விரும்பிய கருத்துக்கு இசைந்து கொள்கிறான். ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, அவர் ஒரு விசித்திரக் கதையின் வளிமண்டலத்தில் மூழ்கி, அவரது புத்திசாலித்தனமான "ஃபேண்டஸி" இல் ரைம்களின் இசைத்தன்மையைப் பயன்படுத்துகிறார் - இந்த வார்த்தையின் சிறந்த மாஸ்டர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தனது கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், அதன் அழகை திறமையாக சித்தரிக்கிறார். மற்றும் ஆன்மீகம்.

"பேண்டஸி" என்பது நித்திய கேள்வியைக் காட்டுகிறது: "அப்பால் என்ன?". நம் காலத்தின் பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறைக்கு மேல் இந்தப் பிரச்சினையை எடுத்துரைப்பார்கள்.

"ஆழ்ந்த நள்ளிரவில், ஆவிகள் காடு வழியாக விரைகின்றன." அவர்களுக்கு என்ன வேதனையும் கவலையும் என்ற கேள்வியைக் கவிஞர் கேட்கிறார். அதற்கு அவரே பதில் சொல்கிறார். விசுவாசத்தின் தாகம், கடவுளுக்கான தாகம். சொல்லாட்சிக் கேள்விகளைக் கேட்டு, நம் உலகின் மர்மத்தை வலியுறுத்த விரும்பினார், தெரியாத இருப்பின் முகத்தில் கவலை.

அவர்கள் கலையில் ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர். திறமையான நபர்களின் முழு ஆர்மடா நிரந்தர படைப்புகளை விட்டுச் சென்றது, அவற்றில் - பால்மாண்டின் "ஃபேண்டஸி". அந்த சகாப்தத்தின் காலவரிசை நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு, அந்த தொலைதூர நாட்களில் கவிதை எழுதியவர்களின் தலைவிதியும் வேலையும் பெரும்பாலும் நம் சமகாலத்தவர்களுக்கு ஆவியில் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையான கவிதை நித்தியமானது. அவள் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அழைப்பு விடுக்கிறாள். திறமையான எழுத்தாளர்களின் விண்மீன் கூட்டம், இந்த காலகட்டத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள், இன்று பிரியமான மற்றும் மதிக்கப்படும், இதற்கு சான்றாகும்.

"ஃபேண்டஸி" கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட்

வாழும் சிற்பங்களைப் போல, நிலவொளியின் தீப்பொறிகளில்,
பைன்கள், ஃபிர்ஸ் மற்றும் பிர்ச்களின் வெளிப்புறங்கள் சிறிது நடுங்குகின்றன;
தீர்க்கதரிசன காடு அமைதியாக தூங்குகிறது, சந்திரனின் பிரகாசமான பிரகாசம் ஏற்றுக்கொள்கிறது
மற்றும் காற்றின் முணுமுணுப்பைக் கேட்கிறது, அனைத்தும் ரகசிய கனவுகள் நிறைந்தவை.
பனிப்புயலின் அமைதியான முனகலைக் கேட்டு, பைன்கள் கிசுகிசுக்கின்றன, தேவதாருக்கள் கிசுகிசுக்கின்றன,
மென்மையான வெல்வெட் படுக்கையில் ஓய்வெடுப்பது ஆறுதல் அளிக்கிறது,
எதையும் நினைவில் கொள்ளாமல், எதையும் சபிக்காமல்,
கிளைகள் மெல்லியவை, குனிந்து, நள்ளிரவின் ஒலிகளைக் கேட்கின்றன.

யாரோ ஒருவரின் பெருமூச்சு, யாரோ பாடுவது, யாரோ ஒருவரின் துக்க பிரார்த்தனை,
மற்றும் மனச்சோர்வு, மற்றும் பரவசம், - நட்சத்திரம் பிரகாசிக்கிறது,
லேசான மழை கொட்டுவது போல - மரங்களுக்கு ஏதோ தெரிகிறது
மக்கள் கனவு காணவில்லை என்பது உண்மை, யாரும் எப்போதும் இல்லை.
இரவின் ஆவிகள் விரைகின்றன, அவற்றின் கண்கள் மின்னுகின்றன,
ஆழமான நள்ளிரவில் ஆவிகள் காடு வழியாக விரைகின்றன.
எது அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது, அவர்களுக்கு என்ன கவலை? என்ன, ஒரு புழுவைப் போல, அவர்களை இரகசியமாக கடிக்கிறது?
அவர்களின் திரளால் சொர்க்கத்தின் இனிமையான கீதத்தை ஏன் பாட முடியவில்லை?

அவர்களின் பாடல் வலுவாகவும் வலுவாகவும் ஒலிக்கிறது, அதில் உள்ள சோர்வு மேலும் மேலும் கேட்கப்படுகிறது,
இடைவிடாத முயற்சி மாறாத சோகம், -
அவர்கள் கவலை, நம்பிக்கை தாகம், கடவுளுக்கான தாகம் ஆகியவற்றால் துன்புறுத்தப்படுவது போல,
எதற்கோ வருந்துவது போல் அவர்களுக்கு இவ்வளவு வேதனை இருக்கிறது.
மேலும் சந்திரன் இன்னும் பிரகாசத்தை ஊற்றுகிறது, மற்றும் மாவு இல்லாமல், துன்பம் இல்லாமல்
தீர்க்கதரிசன விசித்திரக் கதை டிரங்குகளின் வெளிப்புறங்கள் கொஞ்சம் நடுங்குகின்றன;
அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் இனிமையாக தூங்குகிறார்கள், புலம்புவதை கவனிக்காமல் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்
அமைதியுடன் அவர்கள் தெளிவான, பிரகாசமான கனவுகளின் எழுத்துப்பிழைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

பால்மாண்டின் "பேண்டஸி" கவிதையின் பகுப்பாய்வு

கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்டிற்கான இலக்கியத்திற்கான பாதை எந்த வகையிலும் ரோஜாக்களால் நிரம்பியதாக இல்லை. வருங்கால கவிஞர் தனது முதல் கவிதையை 10 வயதில் இயற்றினார் என்ற போதிலும், அதன் ஆசிரியர் உண்மையிலேயே பிரபலமடைவதற்கு கிட்டத்தட்ட கால் நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது. பால்மாண்டின் அமைதியற்ற தன்மையைக் குறை கூறுங்கள், அவர் இதயத்தில் உண்மையான காதல் கொண்டவர், எனவே அவர் தொடர்ந்து அபத்தமான கதைகளில் விழுந்தார். புரட்சிகர கருத்துக்களை ஊக்குவித்ததற்காக பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, அதே போல் கவிஞர் அரசாங்க எதிர்ப்பு பேரணியில் பங்கேற்ற பிறகு பெரிய ரஷ்ய நகரங்களில் வாழ்வதற்கு தடை விதித்தல் போன்ற அவற்றில் சில மிகவும் மோசமாக முடிவடைந்தன.

1894 வாக்கில், "ஃபேண்டஸி" என்ற கவிதை பிறந்தபோது, ​​​​கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட் ஏற்கனவே ஒரு கிளர்ச்சியாளராகவும் புரட்சிகர கருத்துக்களின் ஆதரவாளராகவும் புகழ் பெற முடிந்தது. இருப்பினும், இலக்கியத் துறையில், அவர் ஒரு புதிய கவிஞராக இருந்தார், அவர் தனது முதல் கவிதைத் தொகுப்பை வெளியீட்டிற்குத் தயாரித்தார். அவர்தான் பாடல் வரிகள் மற்றும் மிகவும் உன்னதமான "ஃபேண்டஸி" ஐ உள்ளடக்கினார், இது இந்த காலகட்டத்தின் பிற படைப்புகளின் பின்னணிக்கு எதிராக அதன் லேசான தன்மை மற்றும் பாணியின் கருணையுடன் கூர்மையாக நிற்கிறது.

சோசலிசத்தின் சித்தாந்தவாதிகளின் போதனைகளின் மீதான தனது கவர்ச்சியில், மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸின் கூற்றுப்படி, இருண்டதாகவும் கவர்ச்சியற்றதாகவும் கருதப்பட்ட சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் போற்றும் வாய்ப்பை பால்மாண்ட் இன்னும் இழக்கவில்லை. நிச்சயமாக, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் எந்தவொரு நாட்டிலும் ஒருவர் பல குறைபாடுகளைக் காணலாம், மேலும் அரை-காட்டு ரஷ்யா, முதலாளித்துவத்தின் பாதையில் இறங்கியது, மாறாக மனச்சோர்வடைந்த பார்வையாக இருந்தது. இருப்பினும், கவிஞர் பதக்கத்தின் மறுபக்கத்தையும் பார்த்தார், ரஷ்ய வயல்கள் மற்றும் காடுகளின் அழகு, அவற்றின் அழகிய தூய்மை மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றைப் பாராட்டினார். உண்மை, பால்மாண்ட் சுழலும் அந்த இலக்கிய வட்டங்களில், அந்த நேரத்தில் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பற்றி எழுதுவது வழக்கம் இல்லை, ஏனெனில் அவநம்பிக்கையான மனநிலைகள் உரைநடை மற்றும் கவிதை இரண்டிலும் ஆட்சி செய்தன. கோரப்படாத காதல் மற்றும் தற்கொலை பற்றி பெண்கள் எழுதினார்கள், ஆண்கள் மக்களை தடுப்புகளுக்கு அழைத்தனர். பால்மாண்ட், அவரது அனைத்து கலகத்தனமான இயல்புக்காக, சிறைவாசம் மற்றும் நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு, அவரது ஆன்மாவை எளிய மனித மகிழ்ச்சிகளால் நிரப்ப விரும்பினார். ஒருவேளை இந்த காரணத்திற்காக, காதல் "பேண்டஸி" பிறந்தது, இதில் ஆசிரியர் குளிர்கால காட்டின் அழகை வெளிப்படுத்துகிறார். "பைன்கள் கிசுகிசுக்கின்றன, ஃபிர்ஸ் கிசுகிசுக்கின்றன, மென்மையான வெல்வெட் படுக்கையில் ஓய்வெடுப்பது ஆறுதலளிக்கிறது" என்று கவிஞர் குறிப்பிடுகிறார், இந்த சரியான உலகின் பலவீனத்தை மிகவும் அழகாகவும் உருவகமாகவும் தெரிவிக்கிறார். பனியால் பொடிக்கப்பட்ட மரங்களின் கனவு கவிஞருக்கு மென்மையை மட்டுமல்ல, லேசான பொறாமை உணர்வையும் ஏற்படுத்துகிறது. இப்படி மறப்பதும், தன் இன்னல்கள், துக்கங்கள், தோல்விகள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபடுவதும் ஒருவருக்கு வழங்கப்படவில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.. "மெல்லிய கிளைகளை வளைத்து, நள்ளிரவின் சத்தங்களைக் கேட்டு", அவர்களால் வாங்கக்கூடிய மரங்களைப் போல அவர் தனிப்பட்ட முறையில் ஒருபோதும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க மாட்டார் என்பதை பால்மாண்ட் புரிந்துகொள்கிறார்.

கவிஞர் தன்னை இரவின் ஆவிகளுடன் இணைத்துக் கொள்கிறார்காடு வழியாக ஓட்டம் என்று. "எது அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறது, எது அவர்களைக் கவலையடையச் செய்கிறது?" என்று ஆசிரியர் கேட்கிறார். மேலும் அவர் தனது சொந்த ஆன்மாவைப் பார்த்து, அதற்கான பதிலை மிக எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கிறார். அவருக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது, எதற்காக பாடுபட வேண்டும், எதை நம்புவது என்று பால்மாண்டிற்குத் தெரியாததால், அங்கு முழுமையான குழப்பம் நிலவுகிறது. அவர், வனவாசிகளைப் போலவே, "கவலை, நம்பிக்கைக்கான தாகம், கடவுளுக்கான தாகம் ஆகியவற்றால் வேதனைப்படுகிறார்." இருப்பினும், கவிஞருக்கோ அல்லது இரவின் ஆவிகளுக்கோ அமைதி காணவும், தங்கள் வாழ்க்கை நோக்கத்தை மீட்டெடுக்கவும் யாராலும் உதவ முடியாது. எனவே, பால்மாண்ட் ஒரு பனி காடுகளின் கருப்பொருளைப் பற்றி மட்டுமே கற்பனை செய்ய முடியும், இது கவிஞருக்கு உலக புயல்களிலிருந்து அடைக்கலம் என்று தோன்றுகிறது, இருப்பினும் இந்த அற்புதமான ராஜ்யத்தில் மரங்கள் மட்டுமே "இனிமையாக தூங்குகின்றன" என்பதை ஆசிரியர் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த விசித்திரக் கதை உலகில் பொதுவாக வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்று அழைக்கப்படுவதை அவர் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார், இது ஒரு கிளர்ச்சியாளராக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை மற்றும் இந்த உலகத்தை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தின் காரணமாக கவிஞரால் இழக்கப்படுகிறது.