Dynamiska meditationer: låt oss ta reda på vad det är. Dynamiska meditationer av Osho. Meditationstekniker Var man får energi för dynamisk meditation Osho

FÖRSTA STEGET:

Mitt system av dynamisk meditation börjar med andning, eftersom andningen är djupt rotad i oss. Du kanske inte har observerat detta, men genom att ändra din andning kan du förändra mycket. Observera din andning noggrant och du kommer att upptäcka att när du är arg har du en andningsrytm, och när du är kär är det helt annorlunda. När du slappnar av andas du på ett sätt, när du spänner dig, på ett annat. Du kan inte vara arg och samtidigt andas som du andas i ett avslappnat tillstånd. Detta är omöjligt.

När du är sexuellt upphetsad förändras din andning. Om du hindrar honom från att förändras kommer din sexuella upphetsning automatiskt att försvinna. Det betyder att andningen är djupt kopplad till det mentala tillståndet. Genom att ändra din andning kan du ändra ditt sinnestillstånd. Och om du ändrar ditt sinnestillstånd kommer din andning att förändras.

Därför börjar jag med andning och i det första steget av denna teknik föreslår jag tio minuters slumpmässig andning. Med kaotisk andning menar jag djup, snabb, kraftfull andning utan någon rytm - att dra in luft och trycka ut, men dra in och ut så kraftigt, djupt och kraftfullt som möjligt. Dra in luften och tryck sedan ut den.

Kaotisk rörelse måste skapa kaos inom ditt undertryckta system. I var och en av dina manifestationer andas du på ett mycket specifikt sätt. Ett barn andas annorlunda än en vuxen. Om du är rädd för utsikterna till samlag förändras din andning. Du kommer inte att kunna andas djupt eftersom det djupa andetag träffar ditt sexuella centrum. Om du är rädd kan du inte andas djupt. Rädsla skapar ytlig andning.

Kaotisk andning är designad för att bryta alla dina mönster. Kaotisk andning är utformad för att förstöra det du har förvandlat dig till. Kaotisk andning skapar kaos inom dig, för så länge det inte finns något kaos kommer du inte att kunna släppa dina förträngda känslor. Dessa känslor rusar nu in i din kropp.
Du är inte kroppen och sinnet; du är kropp-sinne, du är psykosomatisk. Ni är båda tillsammans. Därför når alla din kropps handlingar sinnet, och alla handlingar i ditt sinne når kroppen. Kropp och sinne är två ändar av samma organism.

Tio minuter av kaotisk andning är underbart! Men andningen ska vara kaotisk. Detta är inte en typ av pranayama, yogisk andning, utan att använda andning för att skapa kaos, vilket du behöver av olika anledningar.
Djup, snabb andning ger mer syre. Ju mer syre i kroppen; ju mer levande du blir, desto mer lik ett djur blir du. Djur är levande, men människan är halvt död, halvt levande. Du måste bli ett djur, först då kan något högre uppstå i dig.

Om du bara är halvt levande kan ingenting göras med dig. Kaotisk andning kommer att göra dig som ett djur: levande, vibrerande, energisk - med mycket syre i blodet, med mycket energi i cellerna. Din kropps celler kommer till liv. Syresättning hjälper till att generera kroppslig elektricitet – man kan kalla det bioenergi. När det finns elektricitet i kroppen kan du gå djupt in i dig själv eller gå långt över dina gränser. El hjälper dig med detta.

Kroppen har sina egna elkällor. Om du slår dem med ökad andning och mer syre börjar de brinna i lågor. Om du verkligen blir levande, upphör du att vara en kropp. Ju mer levande du är, desto mer energi fyller ditt system och desto mindre känner du dig som en fysisk kropp. Du kommer att uppfatta dig själv mer och mer som energi och mindre och mindre som materia.

I alla de fallen, när du blir mer levande, slutar du fokusera på kroppen. En av anledningarna till att sex är så attraktivt är detta: om du blir helt involverad i den sexuella handlingen, i hela rörelsen, blir absolut levande, då slutar du att vara kroppen - du är bara energi. Att ta emot denna energi, leva den, är absolut nödvändigt om du vill gå över dina gränser.

ANDRA STEG

Det andra steget i min dynamiska meditationsteknik är katarsis. Jag utmanar dig till medveten galenskap. Vad som än kommer in i ditt sinne, låt det hända; bidra till detta. Inget motstånd, bara ett flöde av känslor.

Om du vill tjuta, gnälla. Främja skrikande. Ett högt tjut, ett riktigt tjut som involverar hela ditt väsen, har en speciell, djupt helande kraft. Skriket befriar många saker, tjutet läker många sjukdomar. Om detta skrik är verkligt, kommer det att innehålla hela din varelse.
Så under de kommande tio minuterna (det andra steget varar också tio minuter), tillåt dig själv att uttrycka dig genom att skrika, dansa, skrika, gråta, hoppa, skratta - "stänka ut" så att säga. Om några dagar kommer du att känna hur det är.

Kanske måste du först tvinga dig själv, anstränga dig för dig själv, till och med låtsas. Vi har blivit så falska att vi inte kan göra något äkta och sant. Vi kan inte riktigt skratta, skrika eller skrika. Alla våra handlingar är bara en fasad, en mask. När du kommer till den här tekniken kan dina handlingar vara påtvingade i början. Du kan behöva lite ansträngning, lite skådespeleri. Men låt det inte störa dig. Fortsätta. Snart kommer du att nå de källorna där du har förtryckt mycket av dig själv. Du kommer att röra vid dessa källor, släppa dem och känna att din börda har försvunnit. Nytt liv kommer till dig; du kommer att födas på nytt.
Denna avlastning av bördor är grunden utan vilken ingen meditation är möjlig. Jag upprepar, jag menar inte undantag, de är inte viktiga för oss.

Efter att ha tagit det andra steget - kasta ut allt ur dig själv - kommer du att känna dig tom. Och med tomhet menar jag följande: tomhet från allt förtryck. I denna tomhet kan något hända. Transformation kan förekomma; meditation kan hända.

TREDJE STEG

I det tredje steget använder jag ljudet HUU. Många ljud har använts tidigare, som alla har olika effekt. Hinduerna använde till exempel ljudet aum. Du vet förmodligen detta. Men jag erbjuder dig inte Aum. Aum knackar på hjärtats mitt, och den moderna människan är inte fokuserad på hjärtat.Aum knackar på dörren till ett hus där det inte finns någon.

Sufier använde ljudet huu. Om du uttalar huu högt tränger detta ljud djupt in i det sexuella centrumet. Det är därför det används för att knacka på din insida. När du blivit tom kan ljudet av huu tränga djupt in i dig.

Rörelsen av detta ljud är endast möjlig om du är tom. Om du fylls av förtryck kommer ingenting att hända. I det här fallet är det ibland farligt att ta till mantran eller ljud. Varje lager av undertryckning kommer att förändra ljudets väg, och så småningom kommer något att hända som du aldrig drömt om, som du inte förväntade dig eller önskade. Ditt sinne borde vara tomt; endast i det här fallet kan du uttala mantrat.

Därför erbjuder jag aldrig ett mantra utan föregående förberedelse. Katarsis måste ske först. Huu-mantrat ska inte användas utan att ta de två föregående stegen. Utan dessa steg kan den inte användas. Först i det tredje steget (som varar i tio minuter) kan du ta till huu - säg det så högt som möjligt, lägg all din energi på det. Du knackar med detta ljud in i din energis hus. Och om du är tom – och du blev tom tack vare katarsis i andra steget – tränger hojen djupt in och träffar ditt sexuella centrum.

Det sexuella centret kan drabbas på två sätt. För det första, naturligt. Närhelst du attraheras av en person av det motsatta könet, attackeras det sexuella centret utifrån. Detta slag är också en subtil vibration. En kvinna lockade en man, eller en man lockade en kvinna. Varför? Varför händer detta hos en man och varför hos en kvinna? De träffas av positiv eller negativ elektricitet, en subtil vibration. Det är faktiskt ljud. Har du till exempel märkt att fåglar använder ljud som en sexuell signal? Deras sång är sexig. De slår varandra upprepade gånger med vissa ljud som träffar det sexuella centrumet.

Subtila vibrationer av elektricitet slår dig från utsidan. När ditt sexuella centrum träffas utifrån, rusar din energi utåt – till en annan. Därefter är reproduktion, födelse, möjlig. Någon kommer att födas från dig.
Huu träffar samma energicentrum, bara från insidan. Och när det sexuella centret träffas inifrån flödar energin inåt. Detta inre flöde av energi förvandlar dig fullständigt. Du har förvandlats: du har fött dig själv.

Du förvandlas först när din energi ändrar riktning. Ett ögonblick flödade det utåt och nu flödar det inåt. Ett ögonblick strömmade det nedåt, men nu strömmar det uppåt. Denna uppåtgående rörelse av energi är den berömda kundalini. Du kommer att känna att den faktiskt rör sig längs din ryggrad, och ju högre den stiger, desto högre stiger du med den. Om denna energi når brahmarandhra - det sista, sjunde centret som ligger högst upp på huvudet - kommer du att bli den högsta personen.

I det tredje steget använder jag huu som ett sätt att höja din energi. De tre första stegen ger katarsis. De är ännu inte meditation, bara förberedelser för det, en "springstart" för ett hopp, men ännu inte ett hopp.

FJÄRDE STEG:

Det fjärde steget är ett hopp. I det fjärde steget säger jag till dig: "Stopp!" När jag säger "Stopp!", måste du frysa. Gör absolut ingenting, för vilken rörelse som helst kan distrahera dig och då kommer allt att gå i avloppet. Vad som helst - hosta, nysning - ingenting kommer att fungera, ditt sinne är distraherat. Den uppåtgående rörelsen av energi kommer omedelbart att sluta eftersom din uppmärksamhet har skiftat.
Gör ingenting, det hotar dig inte med döden. Även om du verkligen vill nysa, men du nyser inte på tio minuter, kommer du inte att dö av det. Även om du känner för att hosta och du känner irritation i halsen, ha tålamod och gör ingenting, kommer du inte att dö heller. Låt din kropp frysa så att energin kan rusa uppåt genom den i en enda ström.

När energin rusar uppåt blir du allt tystare. Tystnad är en biprodukt av energi som stiger uppåt; spänning är en biprodukt av energi som strömmar nedåt.
Hela din kropp kommer att bli lika tyst som om den hade försvunnit. Du kommer inte att kunna känna det. Du har tappat din kropp. Och när du är tyst är all existens tyst, för tillvaron är en spegel. Det speglar dig. Den speglar dig i tusentals och åter tusentals speglar. När man är tyst blir hela tillvaron tyst. Jag ska säga dig detta: i din tystnad, var helt enkelt ett vittne - kontinuerlig uppmärksamhet; gör ingenting, förbli ett vittne, förbli med dig själv; generera ingenting - ingen rörelse, ingen lust, inget tillblivelse - bara stanna här och nu, bevittna tyst allt som händer.

Att vara i centrum, att vara i sig själv är möjligt tack vare de tre första stegen. Tills dessa tre steg är vidtagna kan du inte stanna kvar med dig själv. Du kan prata om det, du kan tänka, drömma, men det kommer inte att hända för att du inte är redo.

De tre första stegen förbereder dig för att möta ögonblicket. De gör dig medveten. Detta är meditation. I meditation händer något som är bortom ord. När detta händer kommer du inte längre att vara densamma; detta är omöjligt. Detta är tillväxt, inte bara erfarenhet. Detta är tillväxt.

OSHO om katarsis:

Osho berättar om några av de reaktioner som kan uppstå i kroppen till följd av djup katarsis under dynamisk meditation.

Om du känner smärta, var uppmärksam på det och gör ingenting. Uppmärksamhet är ett stort svärd, det skär allt. Du är helt enkelt uppmärksam på smärta. Till exempel sitter du tyst i meditationens sista skede, utan att röra på dig, och du känner många problem i kroppen. Du känner att benet är bedövat, att det kliar i handen, du känner att det rinner gåshud över hela kroppen. Du har tittat många gånger – och det finns inga gåshud.

Något är fel på insidan, inte på utsidan. Vad ska du göra? Du känner att ditt ben är bedövat – var försiktig, ge det din fulla uppmärksamhet. Känner du att det kliar i handen? Klåda inte. Det hjälper inte. Var bara uppmärksam på det.

Öppna inte ens ögonen, var bara invärtes alert och vänta och titta. Efter några sekunder försvinner lusten att klia. Vad som än händer - även om du känner smärta, lite ont i magen eller i huvudet. Detta händer eftersom i meditation hela kroppen förändras. Det förändrar dess kemi. Nya saker börjar hända, och hela kroppen är i kaos. Ibland kommer du att känna din mage, för i magen har du undertryckt många känslor och de finns alla där.

Ibland kommer du att känna något som liknar illamående och kräkningar. Ibland kommer du att känna lite smärta i huvudet eftersom meditation är en förändring i den inre strukturen i din hjärna. När du går igenom meditation är du verkligen i kaos. Allt kommer snart att lösas.

Men det kommer också en tid då allt kommer att gå fel. Så vad ska du göra? Se bara på smärtan i ditt huvud, se den. Var en observatör. Glöm bara att du är en doer, och så småningom kommer allt att lugna sig och lugna ner sig så vackert och härligt att du inte kan tro det förrän du vet det. Inte bara kommer smärtan att försvinna från huvudet, eftersom energin som skapar smärta, om du tittar, försvinner – samma energi blir till njutning.

Energin är densamma. Smärta och njutning är två dimensioner av samma energi. Om du kan förbli tyst sittande och uppmärksam på alla distraktioner försvinner alla distraktioner. Och när alla distraktioner försvinner inser man plötsligt att hela kroppen har försvunnit.

Frågor till OSHO: Vad är dynamisk meditation?

OSHO SVAR:

Det första att förstå om Dynamisk Meditation är att det är en metod för att skapa en situation genom spänning där meditation kan uppstå. Om hela din varelse är helt spänd, är det enda alternativet kvar för dig avkoppling. Vanligtvis kan man inte bara slappna av, men om hela din varelse är på toppen av total spänning, kommer det andra steget automatiskt, spontant: tystnad skapas.

De tre första stegen av denna teknik är ordnade i en speciell ordning för att uppnå maximal spänning på alla nivåer av ditt väsen. Den första nivån är din fysiska kropp. Ovanför den finns prana sharir, den vitala kroppen - din andra kropp, den eteriska kroppen. Ovanför den finns den tredje astralkroppen.

Din vitala kropp tar andetag som mat. Att ändra den vanliga normen för syre kommer säkert att leda till att den vitala kroppen också kommer att förändras. Djup, snabb andning i tio minuter i det första steget av tekniken är avsedd att förändra hela kemin i din vitala kropp.

Andningen ska vara både djup och snabb – så djupt som möjligt och så snabbt som möjligt. Om du inte kan göra båda samtidigt, låt andningen vara snabb. Snabb andning fungerar som en slags hammare som slår mot din vitala kropp, och något sovande börjar vakna: reservoaren av dina energier öppnas. Andningen blir som en elektrisk ström som flyter genom hela ditt nervsystem. Därför måste du utföra det första steget så rasande och intensivt som möjligt. Du måste delta helt och hållet. Inte en enda del av dig ska lämnas kvar. Hela ditt väsen bör vara i andan i första steget. Du är en anarkist: andas in – andas ut. Hela ditt sinne absorberas i processen - andedräkt går ut, andedräkt kommer in. Och om du är helt inne i processen, kommer tankarna att stanna, för inte en droppe av din energi når dem. Det finns ingen energi kvar för att hålla dem vid liv.

Sedan, när kroppens elektricitet börjar verka i dig, börjar det andra steget. När bioenergi börjar cirkulera inom dig, arbetar genom nervsystemet, blir många saker möjliga för din kropp. Du måste fritt släppa taget om kroppen och låta den göra vad den vill.

Det andra steget kommer inte bara att vara ett steg för att släppa taget, utan också ett steg av positivt samarbete. Man måste samarbeta med sin kropp, för kroppsspråk är ett symbolspråk som som vanligt har gått förlorat. Om din kropp vill dansa, så känner du vanligtvis inte budskapet. Därför, om i det andra stadiet en svag dansbenägenhet uppträder, samarbeta med den; först då kommer du att kunna förstå ditt kroppsspråk.

Vad som än händer under denna tio minuter långa andra etapp, gör det bästa av det. Under hela tekniken bör ingenting utföras på en nivå som är lägre än den maximala. Du kan börja dansa, hoppa, skratta eller gråta. Vad som än händer dig – och energin vill uttrycka sig – samarbeta med det. I början kommer det bara att finnas en gissning, en subtil frestelse - så subtil att om du bestämmer dig för att undertrycka den kommer den att förbli på en omedveten nivå. Du kanske inte ens vet att du har förträngt det. Så om det ens finns en liten antydan, ett svagt flimmer, någon indikation i sinnet, samarbeta med det och gör allt till det maximala, till toppen.

Spänning uppstår bara vid den extrema punkten, inget annat. Om dansen inte sker på sitt maximala, då kommer den inte att vara effektiv, den kommer inte att leda någonstans; folk dansar så ofta, men det leder inte till någonting. Därför bör dansen ske maximalt – och inte planerad, utan instinktivt eller intuitivt; ditt förnuft och ditt intellekt bör inte störa.

I det andra steget blir du helt enkelt kroppen, var helt ett med den, identifiera dig med den – precis som du i första skedet blev andedräkten. I samma ögonblick som din aktivitet når sitt maximum kommer en ny, fräsch känsla att flöda in i dig. Något kommer att gå sönder: du kommer att se din kropp som något skilt från dig; du blir helt enkelt ett vittne om kroppen. Du ska inte försöka bli en observatör. Du behöver bara identifiera dig med kroppen helt och hållet och låta den göra vad den vill och röra sig vart den vill.

I samma ögonblick som aktiviteten når sin höjdpunkt - i dans, i gråt, i skratt, i irrationalitet, i allt nonsens - vad som händer är att du blir en iakttagare. Från och med nu tittar du bara på; identifieringen har försvunnit, bara det bevittande medvetandet återstår, vilket kommer av sig självt. Du behöver inte tänka på det, det bara händer.

Detta är det andra steget av tekniken. Först när den första etappen är klar helt, helt, kan du gå till den andra. Det är som en växellåda i en bil: första växeln kan växlas till andra endast om första växeln har nått sin gräns, inget annat. Och den enda möjligheten att gå från den andra hastigheten till den tredje visas först när den andra har nått sitt maximum. Det vi sysslar med i Dynamisk Meditation är sinnets hastighet. Om den fysiska kroppen, den första hastigheten, förs till sin maximala gräns genom andningen, då kan du gå till den andra hastigheten. Och sedan måste den andra genomföras absolut intensivt: involverad, hängiven, utan att lämna någonting åt sidan.

Om du utövar Dynamisk Meditation för första gången kommer det att vara svårt av den anledningen att vi har dämpat kroppen så mycket att det har blivit naturligt för oss att leva efter förtryckets mönster. Men detta är inte naturligt! Titta på ett barn: han leker med sin kropp på ett helt annat sätt. Om ett barn gråter, gråter det intensivt. Ett barns gråt kan avnjutas, men en vuxens gråt är fult. Även i ilska är ett barn vackert: det har total intensitet. Men när en vuxen är arg ser det fult ut: han är inte total. Och varje manifestation av intensitet är vacker. Det andra stadiet verkar svårt bara för att vi har förträngt så mycket i kroppen, men om man samarbetar med kroppen kommer det bortglömda språket tillbaka igen. Du blir ett barn. Och när du blir ett barn igen kommer en ny känsla att komma till dig: du kommer att bli viktlös - den undertryckta kroppen blir viktlös.

I samma ögonblick som kroppen blir unsuppressed, tappas alla förtryck som du har samlat på dig under ditt liv. Detta är katarsis. En person som går igenom katarsis kan aldrig bli galen: det är omöjligt. Och om du övertalar en galning att gå igenom katarsis kan han återgå till det normala. Personen som har gått igenom denna process går bortom galenskapen: det potentiella fröet dödas, utrotas, tack vare all denna katarsis.

Det andra steget är psykoterapeutiskt. En person kan gå djupare in i meditation endast genom katarsis. Det måste städas helt: allt nonsens måste kastas ut. Vår civilisation har lärt oss att undertrycka, att hålla allt inne. På grund av vilket förträngda saker kommer in i det omedvetna och blir en del av själen, vilket skapar stort kaos i hela varelsen.

Varje förträngt spöke blir ett potentiellt frö av galenskap. Detta kan inte tillåtas. När människan blev mer civiliserad kom hon potentiellt närmare galenskapen. Ju mindre civiliserad en person är, desto mindre möjlighet har han att bli galen, eftersom han fortfarande förstår sitt kroppsspråk, fortsätter att samarbeta med det. Hans kropp är inte undertryckt: hans kropp är blomningen av hans väsen.

Den andra etappen måste slutföras helt. Du ska inte vara utanför kroppen; du måste vara med i det. När du gör något, gör det helt och hållet: var handlingen i sig, inte utföraren. Detta är vad jag menar när jag talar om helhet: vara en handling, en process; var inte skådespelare. En skådespelare är alltid utanför sitt spel, och aldrig i det. När jag älskar dig är jag helt med i det, men när jag spelar att vara kär är jag ur spelet.

I det andra steget kommer så många möjligheter att öppnas... och något annorlunda kommer att hända för varje enskild person. En person kommer att börja dansa, den andra kommer att börja gråta. En kommer att ta av sig naken, en annan kommer att börja hoppa och den tredje kommer att börja skratta. Allt är möjligt.

Flytta inifrån, rör dig totalt, och sedan kan du gå till det tredje steget.

Det tredje steget uppnås som ett resultat av de två första stegen. I det första skedet väcks kroppens elektricitet – eller man kan kalla det Kundalini –. Den börjar rotera och röra sig. Endast i detta fall sker fullständig släppning med kroppen, inte tidigare. Först när den inre rörelsen har börjat blir det möjligt för yttre rörelser.

När i det andra stadiet katarsis når sin topp, sin gräns, då börjar det tredje tiominutersstadiet. Börja kraftigt ropa Sufi-mantrat "Hu!" "Hou!" "Hou!" Energin som väcktes genom andningen och uttrycktes genom katarsis börjar nu röra sig inåt och uppåt; mantrat omdirigerar det. Tidigare rörde sig energin nedåt och utåt; nu börjar den röra sig inåt och uppåt. Fortsätt trycka på ljudet "Hoo!" "Hou!" "Hou!" inåt tills hela din varelse blir frisk. Utmatt dig helt; först då kan det fjärde stadiet – meditationsstadiet – inträffa. Den fjärde etappen är inget annat än tystnad och väntan. Om du under de tre första stegen har rört dig totalt, fullständigt, utan att lämna något bakom dig, kommer du i det fjärde steget automatiskt att falla i djup avslappning. Kroppen är utmattad; alla förtryck kastas ut, alla tankar kastas ut. Nu kommer avslappningen spontant - du behöver inte göra något för att det ska hända. Detta är början på meditation. En situation har skapats: du är inte här. Nu kan meditation ske. Du är öppen, väntar, accepterar. Och det som händer händer.

Om alla dina försök att meditera har slutat i ett nervöst sammanbrott beror det på att du inte kan lugna ditt sinne och kontrollera dina tankar. Vi inbjuder dig att prova en av Osho-skolans mest kända meditationer - dynamisk.

Oshos dynamiska meditationsmöjligheter

Populariteten för denna teknik, utvecklad av den berömda andliga mentorn från förra seklet Osho Rajneesh, ligger i det faktum att den låter dig uppnå fantastiska resultat: förebygga eller lindra depression, hantera sömnlöshet, förbättra cirkulationen av energier och korrigera defekter i auran. Inre klämmor och blockeringar som går tillbaka århundraden försvinner. Samtidigt kräver Oshos dynamiska meditation ingen speciell förberedelse och är väl lämpad för dem som inte kan

Stadier av Oshos dynamiska meditation

Oshos dynamiska meditation kan utföras självständigt, men den största effektiviteten uppnås när man arbetar i grupp. Även om grundaren av praktiken, Osho Rajneesh, lämnade denna värld redan 1990, fortsätter hans anhängare och studenter att lära ut tekniken till alla. En av de mest kända utövarna idag som regelbundet genomför seminarier om dynamisk meditation är Oshos student, Vit Mano.

Låt oss ta reda på hur Oshos dynamiska meditation fungerar. Den är uppdelad i fem steg:

Överlämna dig till känslan av glädje och livets lätthet.

Totalt kommer Oshos dynamiska meditation att ta dig ungefär en timme. Hela denna tid bör du hålla ögonen stängda. Det är bättre om du mediterar på fastande mage. Bär bekväma kläder som inte begränsar andning och rörelse. Du kan utföra Oshos dynamiska meditation både med musik (tibetanska, orientaliska motiv, ljudet av regn, etc.) och i tystnad, och för bästa effekt, fullfölja hela meditationsförloppet - 21 dagar. Under denna tid kommer det cellulära minnet av förbittring och ilska att försvinna.

Musik för dynamisk meditation.

Längd: 1 timme.

Dynamisk meditation- en av de mest kraftfulla transformativa teknikerna skapade av Osho.

Dynamisk meditation syftar till rensar ditt omedvetna från begränsande attityder, undertryckta känslor, påtvingade och ackumulerade av oss, främst i barndomen och tonåren. Nu har vi blivit vuxna, alla dessa attityder har blivit onödiga, men vi fortsätter att omedvetet följa dem och behålla det känslomässiga skräpet som förgiftar vårt energisystem.

Om du börjar utöva Osho-meditation rekommenderar vi att du börjar utöva den i en grupp erfarna utövare och en ledare, till exempel i en meditationsstudio.

Instruktioner för dynamisk meditation Osho

Dynamisk meditation varar en timme och består av fem etapper. Du kan göra det på egen hand, men i grupp är det mycket starkare. Detta är en individuell upplevelse, så var inte uppmärksam på andra och håll ögonen stängda under hela meditationen, helst med ögonbindel. Det är bäst att meditera på fastande mage och bära lösa, bekväma kläder.

Andning – Första steget: 10 minuter

Andas kaotiskt genom näsan och koncentrera dig alltid på att andas ut. Kroppen kommer att ta hand om inandningen. Andningen ska tränga djupt ner i lungorna. Andas så snabbt som möjligt och kom ihåg att förbli djupt. Gör det så fort och så hårt du kan – och sedan ännu svårare tills du bokstavligen blir själva andningen. Använd naturliga kroppsrörelser för att hjälpa energin att stiga. Känn hur den stiger, men låt den inte slippa under hela första etappen.

Catharsis – Andra etappen: 10 minuter

Explodera! Kasta ut allt som rusar ut. Blir helt galen. Skrika, skrika, hoppa, gråta, skaka, dansa, sjunga, skratta, uttrycka allt som är. Håll inget tillbaka, rör på hela kroppen. Hjälp dig själv att komma igång. Låt aldrig ditt sinne störa vad som händer. Var total.

Samarbeta med din kropp. Lyssna på vad den vill uttrycka och uttrycka det helt. Stärk det som stiger och kasta ut det till fullo.

XY – Tredje steget: 10 minuter

Hoppa med armarna upphöjda och ropa mantrat "Hoo! Hej! Hu!" så djupt som möjligt. Varje gång du sänker hela foten, låt ljudet slå djupt in i ditt sexuella centrum. Lägg allt du har i den, trött ut dig själv helt.

Stup – Fjärde etappen: 15 minuter

Sluta! Frys där du är och i den position du befinner dig i i det ögonblicket. Ändra inte din kroppsposition. Hosta, röra på sig - allt kommer att störa energiflödet, och ansträngningen kommer att vara förgäves. Var ett vittne till allt som händer dig.

Dans – Femte etappen: 15 minuter

Fira genom dans, uttryck tacksamhet för allt. Var glad hela dagen lång.

Detaljerad förklaring av praktiken

Fråga till Osho: Vad är dynamisk meditation?

Oshos svar:

Det första att förstå om Dynamisk Meditation är att det är en metod för att skapa en situation genom spänning där meditation kan uppstå. Om hela din varelse är helt spänd, är det enda alternativet kvar för dig avkoppling. Vanligtvis kan man inte bara slappna av, men om hela din varelse är på toppen av total spänning, kommer det andra steget automatiskt, spontant: tystnad skapas.

De tre första stegen av denna teknik är ordnade i en speciell ordning för att uppnå maximal spänning på alla nivåer av ditt väsen. Den första nivån är din fysiska kropp. Ovanför den finns prana sharir, den vitala kroppen - din andra kropp, den eteriska kroppen. Ovanför den finns den tredje astralkroppen.

Din vitala kropp tar andetag som mat. Att ändra den vanliga normen för syre kommer säkert att leda till att den vitala kroppen också kommer att förändras. Djup, snabb andning i tio minuter i det första steget av tekniken är avsedd att förändra hela kemin i din vitala kropp.

Andningen ska vara både djup och snabb – så djupt som möjligt och så snabbt som möjligt. Om du inte kan göra båda samtidigt, låt andningen vara snabb. Snabb andning fungerar som en slags hammare som slår mot din vitala kropp, och något sovande börjar vakna: reservoaren av dina energier öppnas. Andningen blir som en elektrisk ström som flyter genom hela ditt nervsystem. Därför måste du utföra det första steget så rasande och intensivt som möjligt. Du måste delta helt och hållet. Inte en enda del av dig ska lämnas kvar. Hela ditt väsen bör vara i andan i första steget. Du är en anarkist: andas in – andas ut. Hela ditt sinne absorberas i processen - andedräkt går ut, andedräkt kommer in. Och om du är helt inne i processen, kommer tankarna att stanna, för inte en droppe av din energi når dem. Det finns ingen energi kvar för att hålla dem vid liv.

Sedan, när kroppens elektricitet börjar verka i dig, börjar det andra steget. När bioenergi börjar cirkulera inom dig, arbetar genom nervsystemet, blir många saker möjliga för din kropp. Du måste fritt släppa taget om kroppen och låta den göra vad den vill.

Det andra steget kommer inte bara att vara ett steg för att släppa taget, utan också ett steg av positivt samarbete. Man måste samarbeta med sin kropp, för kroppsspråk är ett symbolspråk som som vanligt har gått förlorat. Om din kropp vill dansa, så känner du vanligtvis inte budskapet. Därför, om i det andra stadiet en svag dansbenägenhet uppträder, samarbeta med den; först då kommer du att kunna förstå ditt kroppsspråk.

Vad som än händer under denna tio minuter långa andra etapp, gör det bästa av det. Under hela tekniken bör ingenting utföras på en nivå som är lägre än den maximala. Du kan börja dansa, hoppa, skratta eller gråta. Vad som än händer dig – och energin vill uttrycka sig – samarbeta med det. I början kommer det bara att finnas en gissning, en subtil frestelse - så subtil att om du bestämmer dig för att undertrycka den kommer den att förbli på en omedveten nivå. Du kanske inte ens vet att du har förträngt det. Så om det ens finns en liten antydan, ett svagt flimmer, någon indikation i sinnet, samarbeta med det och gör allt till det maximala, till toppen.

Spänning uppstår bara vid den extrema punkten, inget annat. Om dansen inte sker på sitt maximala, då kommer den inte att vara effektiv, den kommer inte att leda någonstans; folk dansar så ofta, men det leder inte till någonting. Därför bör dansen ske maximalt – och inte planerad, utan instinktivt eller intuitivt; ditt förnuft och ditt intellekt bör inte störa.

I det andra steget blir du helt enkelt kroppen, var helt ett med den, identifiera dig med den – precis som du i första skedet blev andedräkten. I samma ögonblick som din aktivitet når sitt maximum kommer en ny, fräsch känsla att flöda in i dig. Något kommer att gå sönder: du kommer att se din kropp som något skilt från dig; du blir helt enkelt ett vittne om kroppen. Du ska inte försöka bli en observatör. Du behöver bara identifiera dig med kroppen helt och hållet och låta den göra vad den vill och röra sig vart den vill.

I samma ögonblick som aktiviteten når sin höjdpunkt - i dans, i gråt, i skratt, i irrationalitet, i allt nonsens - vad som händer är att du blir en iakttagare. Från och med nu tittar du bara på; identifieringen har försvunnit, bara det bevittande medvetandet återstår, vilket kommer av sig självt. Du behöver inte tänka på det, det bara händer.

Detta är det andra steget av tekniken. Först när den första etappen är klar helt, helt, kan du gå till den andra. Det är som en växellåda i en bil: första växeln kan växlas till andra endast om första växeln har nått sin gräns, inget annat. Och den enda möjligheten att gå från den andra hastigheten till den tredje visas först när den andra har nått sitt maximum. Det vi sysslar med i Dynamisk Meditation är sinnets hastighet. Om den fysiska kroppen, den första hastigheten, förs till sin maximala gräns genom andningen, då kan du gå till den andra hastigheten. Och sedan måste den andra genomföras absolut intensivt: involverad, hängiven, utan att lämna någonting åt sidan.

Om du utövar Dynamisk Meditation för första gången kommer det att vara svårt av den anledningen att vi har dämpat kroppen så mycket att det har blivit naturligt för oss att leva efter förtryckets mönster. Men detta är inte naturligt! Titta på ett barn: han leker med sin kropp på ett helt annat sätt. Om ett barn gråter, gråter det intensivt. Ett barns gråt kan avnjutas, men en vuxens gråt är fult. Även i ilska är ett barn vackert: det har total intensitet. Men när en vuxen är arg ser det fult ut: han är inte total. Och varje manifestation av intensitet är vacker. Det andra stadiet verkar svårt bara för att vi har förträngt så mycket i kroppen, men om man samarbetar med kroppen kommer det bortglömda språket tillbaka igen. Du blir ett barn. Och när du blir ett barn igen kommer en ny känsla att komma till dig: du kommer att bli viktlös - den undertryckta kroppen blir viktlös.

I samma ögonblick som kroppen blir unsuppressed, tappas alla förtryck som du har samlat på dig under ditt liv. Detta är katarsis. En person som går igenom katarsis kan aldrig bli galen: det är omöjligt. Och om du övertalar en galning att gå igenom katarsis kan han återgå till det normala. Personen som har gått igenom denna process går bortom galenskapen: det potentiella fröet dödas, utrotas, tack vare all denna katarsis.

Det andra steget är psykoterapeutiskt. En person kan gå djupare in i meditation endast genom katarsis. Det måste städas helt: allt nonsens måste kastas ut. Vår civilisation har lärt oss att undertrycka, att hålla allt inne. På grund av vilket förträngda saker kommer in i det omedvetna och blir en del av själen, vilket skapar stort kaos i hela varelsen.

Varje förträngt spöke blir ett potentiellt frö av galenskap. Detta kan inte tillåtas. När människan blev mer civiliserad kom hon potentiellt närmare galenskapen. Ju mindre civiliserad en person är, desto mindre möjlighet har han att bli galen, eftersom han fortfarande förstår sitt kroppsspråk, fortsätter att samarbeta med det. Hans kropp är inte undertryckt: hans kropp är blomningen av hans väsen.

Den andra etappen måste slutföras helt. Du ska inte vara utanför kroppen; du måste vara med i det. När du gör något, gör det helt och hållet: var handlingen i sig, inte utföraren. Detta är vad jag menar när jag talar om helhet: vara en handling, en process; var inte skådespelare. En skådespelare är alltid utanför sitt spel, och aldrig i det. När jag älskar dig är jag helt med i det, men när jag spelar att vara kär är jag ur spelet.

I det andra steget kommer så många möjligheter att öppnas... och något annorlunda kommer att hända för varje enskild person. En person kommer att börja dansa, den andra kommer att börja gråta. En kommer att ta av sig naken, en annan kommer att börja hoppa och den tredje kommer att börja skratta. Allt är möjligt.

Flytta inifrån, rör dig totalt, och sedan kan du gå till det tredje steget.

Det tredje steget uppnås som ett resultat av de två första stegen. I det första skedet väcks kroppens elektricitet – eller man kan kalla det Kundalini –. Den börjar rotera och röra sig. Endast i detta fall sker fullständig släppning med kroppen, inte tidigare. Först när den inre rörelsen har börjat blir det möjligt för yttre rörelser.

När i det andra stadiet katarsis når sin topp, sin gräns, då börjar det tredje tiominutersstadiet. Börja kraftigt ropa Sufi-mantrat "Hu!" "Hou!" "Hou!" Energin som väcktes genom andningen och uttrycktes genom katarsis börjar nu röra sig inåt och uppåt; mantrat omdirigerar det. Tidigare rörde sig energin nedåt och utåt; nu börjar den röra sig inåt och uppåt. Fortsätt att trycka på ljudet "Hoo!" "Hou!" "Hou!" inåt tills hela din varelse blir frisk. Utmatt dig helt; först då kan det fjärde stadiet – meditationsstadiet – inträffa. Den fjärde etappen är inget annat än tystnad och väntan. Om du under de tre första stegen har rört dig totalt, fullständigt, utan att lämna något bakom dig, kommer du i det fjärde steget automatiskt att falla i djup avslappning. Kroppen är utmattad; alla förtryck kastas ut, alla tankar kastas ut. Nu kommer avslappningen spontant - du behöver inte göra något för att det ska hända. Detta är början på meditation. En situation har skapats: du är inte här. Nu kan meditation ske. Du är öppen, väntar, accepterar. Och det som händer händer.

Andra Osho-citat om dynamisk meditation

"Det här är en meditation där du ständigt måste vara uppmärksam, medveten, oavsett vad du gör. Förbli ett vittne. Gå inte vilse."

"Andas så snabbt som möjligt, så djupt som möjligt. Lägg all din energi på det, men förbli ett vittne. Iaktta allt som händer som om du bara är en åskådare, som om allt händer någon annan, som om allt händer i kroppen och medvetandet helt enkelt är centrerat och observerande.”

"Denna observation måste upprätthållas över alla tre stadierna. Och när allt stannar, och i det fjärde stadiet har du blivit helt frusen, frusen, då kommer medvetenheten att nå sin topp.”

En av de mest kraftfulla meditationsteknikerna idag är Oshos dynamiska meditationer. De tillhör den indiske läraren Osho Rajneesh, skaparen av det nya sannyas-systemet.

Syftet med dynamisk meditation

Oshos dynamiska meditationer syftar till att rensa den omedvetna personen från de begränsare och undertryckta känslor som är gömda i den. Detta skräp har ackumulerats sedan barndomen, och om det inte rensas ut med jämna mellanrum, kommer det ut i form av en eller annan patologi, vilket i hög grad stör livet. Därför är Osho-meditation ett mycket bra sätt att övervinna alla inre barriärer och börja leva livet fullt ut.

Varaktigheten av dynamisk meditation är en timme och består av fem på varandra följande delar. Dessa Osho-meditationer kan i princip göras hemma på egen hand, men gruppträning ger ett lite starkare resultat.

Men även om du mediterar med någon är det fortfarande bara din egen upplevelse, så blunda och håll dem stängda under hela praktiken för att inte bli distraherad av någon. Du kan använda ett bandage specifikt för detta.

När det gäller andra tillstånd är det lämpligt att meditera på fastande mage. Det rekommenderas också att bära löst sittande kläder som inte begränsar rörelsen för att underlätta övningen.

Del ett: Andning

Den första delen av Oshos meditation varar i tio minuter. Vid denna tidpunkt måste du andas genom näsan i en kaotisk rytm och koncentrera dig på utandning. Kroppen tar själv hand om inandningen. Luften ska tränga så djupt ner i lungorna som möjligt. I detta fall bör andningsfrekvensen vara maximal. Du måste andas så snabbt du kan, men utan att försumma andningsdjupet. Använd alla dina resurser för att frigöra energi. Du kan röra dig om det hjälper dig att påskynda eller fördjupa din andning. Slutligen bör du känna energin stiga inom dig. I det här ögonblicket är det mycket viktigt att känna igen det och få det under kontroll, inte låta det komma ut i förväg.

Del två: katarsis

Den andra delen av Oshos meditation varar också i tio minuter. I detta ögonblick måste du "explodera" - kasta ut allt som är så ivrigt att komma ut. Var inte rädd för att verka galen, begränsa dig inte. Gör absolut vad du vill: sjunga, skrika, stampa, dansa, tjata, gråta, brast ut i skratt osv. Detta är Oshos meditationsteknik – att prata med kroppen på känslornas språk. Det är väldigt viktigt här att vara strömlinjeformad, att inte lägga interna hinder för dig själv och att inte begränsa dig själv. Du behöver bara överlämna dig till flödet av din energi, dess flöde och göra allt som naturligt kommer att manifestera sig. Det viktigaste är att inte analysera! Kritisk aktivitet i sinnet i detta ögonblick är absolut olämplig.

Del tre: hu

Den tredje etappen, liksom de två första, varar i tio minuter. Under det måste du kontinuerligt hoppa och kontinuerligt ropa stavelsemantrat "Hu". Händerna ska lyftas upp och ljuden ska vara så djupa som möjligt.

När du hoppar måste du sänka dig helt på hela foten varje gång, samtidigt som du känner hur ljudet tränger in i kroppens sexuella centrum. Här måste du återigen använda alla resurser av kropp och själ, all din energi, och ge ditt bästa. Först då vaknar kundalini. Oshos meditationer fungerar enligt principen om direkt proportionalitet. Det vill säga att du får en effekt motsvarande den ansträngning och energi som går åt.

Del fyra: Stopp

Den fjärde etappen tar femton minuter. Så fort det börjar måste du sluta. Frys på den plats och position där hon fångade dig. Kroppens position bör inte ändras, för annars kommer energiflödet att störas. Man kan inte ens hosta osv. Det är som barnens lek med det grova havet, där man var tvungen att frysa som en staty efter orden "Sjöfigur, frys." Alla dessa femton minuter krävs att du bara gör en sak - observera dig själv. Du kan inte bli distraherad av främmande tankar. Bli bara medveten om dig själv och observera.

Del fem: dans

Det sista stadiet av meditation involverar dans. Men det ska inte bara vara en dans. I detta ögonblick bör du känna gränslös glädje och lycka och dansa, visa denna glädje i tacksamhet till hela universum.

Så här rekommenderade Osho denna praxis. De meditationstekniker som beskrivs av honom är olika. Det finns ungefär hundra av dem totalt, men det var dynamisk meditation som blev den mest populära bland hans anhängare. Nu, efter att ha beskrivit tekniken, kommer vi nedan att förklara lite mer detaljerat den inre essensen av detta kraftfulla transformationssystem.

Vad är dynamisk meditation?

För det första, som Osho själv sa när han genomförde kvällsmeditationer, är dynamisk praktik en metod för att skapa en situation där djup meditation kan ske på grund av den spänning som en person visar. Funktionsprincipen är att om du anstränger din kropp och psyke så mycket som möjligt, så har du inget kvar att göra förutom i normalt läge, detta är svårt att göra, varför meditation väldigt ofta är så svårt. Men om en persons hela varelse är på kant, då hamnar han automatiskt i det önskade meditativa tillståndet.

Detta är vad de tre första delarna av meditationen tjänar till. De förbereder en person genom att anstränga honom på nivån av den fysiska, eteriska och djupa andningen leder till en omstrukturering av den fysiska kroppen på grund av en kraftig förändring i syretillförseln. Detta leder i sin tur oundvikligen till en förändring i den eteriska kroppen. Detta är vad de första tio minuterna av djup, snabb andning är till för.

Om den första delen

Den måste vara både snabb och djup, för i denna takt spelar den rollen som en hammare som knackar på eterkroppen, väcker den och de energier som sover i den. Därför, på det första steget måste du koncentrera dig helt, överlämna dig till det helt. Inget annat än andning borde finnas för dig. Du måste själv bli andedräkten.

Om den andra delen

Det andra steget börjar när energin inom dig börjar bubbla. Vanligtvis räcker tio minuter av den första etappen för detta. Nu snurrar en kraftfull energivirvel inuti dig, och din uppgift är att frigöra den till frihet tillsammans med din kropp. Den ska kunna göra vad den vill. Det bör under inga omständigheter finnas några hinder för detta från din sida. Ingen skam eller pinsamhet är strikt tillåten. Detta är dock inte bara tanklösa upptåg. Faktum är att du vid den här tiden måste göra viktigt arbete - kommunicera med din kropp. Du måste känna den och låta den uttrycka i symbolerna för kroppsrörelser vad den vill förmedla till dig. När man överlämnar sig till de kroppsliga impulsernas vilja är det nödvändigt att vara medveten om den, att lyssna på den på dess språk. Detta kallas för dialog med kroppen eller samarbete med kroppen.

Och glöm inte att allt ska ske med högsta möjliga effektnivå. Ingenting i dynamisk meditation sker halvhjärtat. Om du inte överlämnar dig helt till din kropp kommer du att förneka hela effekten av träningen. Kort sagt, i det andra steget måste du bli kroppen precis som du var andedräkten i det första steget.

Om den tredje delen

Resultatet av det andra steget bör vara ett ofrivilligt tillstånd av observatören. Detta är katarsis. Det behöver inte uppnås, tvärtom måste du helt identifiera dig med din kropp. Men om du ger allt, kommer oundvikligen ett ögonblick när du känner att kroppen är något separat och oberoende. I detta ögonblick börjar det tredje steget av praktiken, när du måste börja hoppa och skrika stavelsen "Hu". Osho lånade den från sufismen. Kärnan i det tredje steget är att energin nu börjar röra sig i en annan riktning. Om det innan det var riktat utåt och nedåt, så börjar det i det tredje steget strömma inåt och uppåt. Det utropade mantrat ger denna omdirigering, och därför måste det ropas konstant och med full kraft och slå sig inåt med ljudet. Som tidigare måste du smälta samman med din handling, det vill säga bli sund, som innan du var kropp och andetag. Det är nödvändigt att nå ett tillstånd av utmattning, till den extrema spänningspunkten, så att nästa, fjärde steg kan inträffa, där du bara behöver frysa och observera.

Om den fjärde delen

Vid denna tidpunkt finns bara ditt medvetande och inget annat. Detta tillstånd uppstår ofrivilligt, du behöver inte försöka uppnå det. Huvudsaken i den tredje delen är att inte tappa den av en slumpmässig rörelse eller en tanke som plötsligt kommer att tänka på. Det fjärde steget är vad dynamisk meditation görs i allmänhet. De tre föregående stegen fungerar som förberedande steg för det. När det händer måste allt försvinna.

Osho hade en mycket hög uppfattning om dynamisk meditation. Vittnesmål från hans elever och de som fortsätter denna praktik idag vittnar också om dess extrema effektivitet. I stora städer genomförs det regelbundet i specialiserade centra med insamling av många människor. Men om det inte finns någon grupp utövare i närheten är det inte läskigt: du kan träna den här tekniken på egen hand. Som Osho rådde, är morgonmeditation mest effektiv. Detta gäller fullt ut för dynamisk meditation. Därför, för maximal effekt, är det bättre att gå upp tidigt.

Osho-meditation skiljer sig från klassiska tekniker, som innebär att tyst gå in i en trans medan du lyssnar på lugn musik. Det är snarare en energisk andlig praktik som fungerar genom negativa blockeringar i en persons medvetande.

Den store läraren, som blev känd över hela världen för sina speciella åsikter, praktiserade många typer av meditation, som var och en hade ett specifikt syfte.

Låt oss titta på flera populära tekniker som du kan göra hemma utan mycket förberedelser, och även prata om de som görs bäst i en grupp.

Kundalini meditation

Denna meditation består av fyra steg, som var och en tar femton minuter. Ljudkomp krävs: välj lämplig musik. Det ska vara lugnt och fridfullt så att du kan koppla av.

Hur man mediterar:

1. Första etappen (15 minuter). Till ljudet av musik bör du bokstavligen "vibrera din kropp" eller helt enkelt skaka. Rörelserna börjar från spetsarna på fingrar och tår, och sedan måste du flytta dem till mitten av kroppen. Det är bättre att hålla ögonen stängda, en lämplig position är liggande. Till en början måste du koncentrera dig noggrant, men i slutet av det första steget kan rörelserna bli ganska frivilliga, och spänningen i kroppen kommer att avta
2. Andra etappen (15 minuter). Vid den här tiden vaknar din inre kundalinienergi, och du borde känna den. Uttryckt i dans. Känn hur energin tvingar din kropp att göra rytmiska rörelser till musiken, överlämna sig till kraften i inre förnimmelser
3. Det tredje steget är fullständig orörlighet. Försök att helt förlora dig själv i musiken, bara ligga där och resonera med melodins ljud, rör dig inte alls. Slappna av och lugna ner dig
4. Den fjärde etappen är fullständig tystnad. Musiken stannar i detta skede, och du följer din andning och verkar frysa med din kropp och själ. Inte en enda tanke bör komma in i ditt sinne

Vad är viktigt: i de två första stadierna av meditationen är det inte nödvändigt att blunda, men i de två sista bör du göra det.

Denna övning hjälper till att uppnå balans mellan kropp och sinne, väcka kroppens inre reserver och komma in i ett tillstånd av fullständig harmoni.

Osho dynamisk meditation

Dynamisk meditation är en av de mest populära av allt som Oshos följare utövar. Som regel sker sådan andlig praktik i en grupp med flera personer samtidigt.

Man tror att varje persons energier förenas och sedan kraftfullt fyller alla deltagare i handlingen.

Hur fungerar dynamisk meditation:

1. Del ett. Andetag. I tio minuter bör du andas strikt genom näsan och fokusera all din uppmärksamhet på utandningarna. Andas ut kraftfullt, kraftfullt och rytmiskt i snabbast möjliga takt. I detta skede frigörs all negativ energi. Du kan åtfölja din andning med rörelser om din själ frågar
2. Del två. Catharsis. I detta skede bör du uppleva en sorts explosion - all negativitet som ackumulerats under åren kommer att börja brista ut. Stör honom inte – befria dig från allt som stör. Du kan skrika högt, sjunga, dansa, stampa fötterna, skratta, gråta. Varje person har sitt eget sätt. Det viktigaste är att inte störa detta och låta känslorna rinna ut i världen omkring dig.
3. Del tre. Hu. Varar tio minuter. Vid den här tiden bör du hoppa upp så högt du kan och ropa ett kort mantra "Hoo!" Gör detta så starkt och tydligt som möjligt. Håll armarna höjda. Föreställ dig mentalt hur du är fylld med positiv energi, den tränger in i själva mitten av din kropp
4. Del fyra. Sluta. Varar femton minuter. I det ögonblick som det fjärde steget börjar måste du stanna och frysa i den position du befinner dig i. Ändra inte din kroppsposition för att inte störa energiflödet. Försök att inte gäspa, nysa eller hosta, du bör inte göra ett enda ljud. Abstrakt från tankar, titta bara in i dig själv och observera förnimmelserna
5. Del fem. Dansa. Dansa som om det var sista gången i ditt liv. Föreställ dig under rörelserna hur din kropp är fylld av kraftfulla strömmar av glädje, lycka, harmoni, tacksamhet och positiv energi

Detta avslutar meditationen. Den är inte lämplig för varje dag, till skillnad från den förra, enligt Kundalinimetoden. Använd den när du känner att du har för mycket negativitet, spänningar, efter en rad påfrestningar. Insikt: "Det är dags!" förr eller senare kommer det till dig av sig själv, du kommer att känna behovet av befrielse och vilja fyllas med energi.

Se en video med en annan Osho-meditation som kan utövas dagligen:

Tillstånd i dynamisk meditation

Det är särskilt värt att prata om vilket tillstånd du behöver koncentrera dig på under Oshos dynamiska praktik. Beroende på stadierna kommer det att skilja sig:

• Till en början måste du föreställa dig att en osynlig hammare bryter det tjocka skalet av negativitet som har omgett din subtila kropp. Den här hammaren förstör inte, utan väcker medvetande genom att använda alla sina dolda reserver
• För det andra, föreställ dig själv i mitten av en enorm energivirvel, en kraftfull propp av negativ energi som kommer ut ur din kropp. Släpp denna virvelvind och låt den flyga iväg i en okänd riktning.
• På den tredje verkar du lämna din fysiska kropp och bli en observatör
• På den fjärde känner du inte alls den fysiska kroppen. Du känner dig som en naken själ, ditt undermedvetna, som inte begränsas av något eller någon annan

Naturligtvis är det idealiskt om du gör dynamisk meditation i grupp. Men om detta inte är möjligt kan du träna på det själv. Huvudsaken är att hitta en avlägsen plats där ingen kommer att se dig, och där du inte kommer att störa någon med konstiga danser och höga skrik. Det ideala alternativet är i naturen: i skogen eller på flodstranden.