Переславль-Залесский. сүм хийдүүд

Переславль-Залесскийн панорама. Себастийн дөчин шахидын сүм. Четыредятская гэж нэрлэгддэг сүм нь Плещеево нуурын эрэг дээр голын аманд байрладаг. Трубеж. Энэ нь 17-р зууны эхэн үед аль хэдийн бий болсон. Хоёр сэнтий байдаг: хүйтэнд Себастын дөчин алагдсан хүмүүсийн хүндэтгэлд, хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярт зориулсан дулаан сүмд.

Амьдралд ядарч туйлдсан бол
Мөн ажил танаас хамаарахгүй,
Хэрэв чи сэтгэлдээ хүнд хэцүү байвал
Та тэгш бус тэмцэлд шаналж байна.

Хэрэв итгэл чамайг орхих юм бол.
Тэгээд итгэл найдвар орхиж эхэлнэ
Зүрх өвдөж хашгирвал
Дараа нь та хувь заяанд гомдоллох болно.

Хэрэв хүч заримдаа хангалтгүй байвал
Бурханы сүм рүү яараарай,
Ариун дүрсний өмнө унав
Залбир, зүрх сэтгэлээсээ залбир.

Тэнд та тайвшралыг олох болно
Хүнд ажлаасаа амрах
Таны бүх эргэлзээ тайлагдах болно
Сэтгэлээ нулимсаар урсгах үед.

Та хайр, ариун итгэлээр,
Та амьдралын замаар алхах болно
Хэрэв та сүмд залбиралтай зогсвол
Өөртөө тав тухыг ол.

Гэгээн Николасын сүм хийд. Тус хийдийг 1348 онд Радонежийн Гэгээн Сергиусын шавь Дмитрий Прилуцкий байгуулсан гэж үздэг. Хийдийн гол барилгууд: 18-р зууны хашаа, 1693 оны хонхны цамхаг, 1721 оны Гэгээн Николасын сүм Зөвлөлт засгийн эхний арван жилд сүйрчээ. 1994 оноос хойш хийд дахин төржээ. 2003 онд Никольскийн шинэ сүм, хонхны цамхаг баригдаж дууссан.

Горицкийн сүм хийд нь 14-р зууны эхний хагаст Иван Калитагийн удирдлаган дор байгуулагдсан. Энэ нь толгод дээр байрлах "уул" хэмээх хамгийн алдартай нэрийг авсан. Горицкийн хийдийн гол барилга болох Успенийн сүмийг 1750-иад оны дундуур барьж эхэлсэн. Асар том, гэхдээ нэгэн зэрэг гоёмсог дөрвөлжин нь хажуу талдаа өргөн нуман хаалга бүхий хаалттай галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг; зүүн талаараа том апсисаар залгагдсан бөгөөд түүний хажуу тал дээр хоёр найман өнцөгт хонгил байрлуулсан байна. Гудамжууд нь люкарн, хөнгөн бөмбөр бүхий тусдаа бөмбөгөр дуусдаг. Сүм нь өөрөө өргөн зайтай бөмбөгөр бүхий таван бөмбөгөр титэмтэй. Бөмбөрийн цонхны зарим хэсэг нь хаагдсан байна. Баруунаас Гетсеманийг сүмд нэмж, хоолны газартай холбох ёстой байв. Энэ барилга баригдаж дуусаагүй. Хоолны газрын сүмийн оройн хажуу талуудад өргөтгөлүүд хадгалагдан үлдсэн - бүтэлгүйтсэн асар том архитектурын цогцолборын ул мөр. Успен сүмийн баруун фасад дээр энэ төлөвлөгөөний ул мөр бас харагдаж байна - сүмийг Гетсемантай холбох ёстой байсан өндөр нуман хаалга. Нуман хаалганы оронд түүний дэвсгэр дээр жижиг хаалга хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо хаалттай байна; түүн рүү хөтөлсөн шат дамжлага хүртэл алдагдсан. Сүмийн дотоод засал нь цар хүрээгээрээ гайхалтай харагдаж байна. Энэ нь стукко болон барокко зургаар баялаг чимэглэгдсэн; Шинэ Иерусалимын шилдэг гар урчууд түүний чимэглэл дээр ажилласан. Өвөрмөц олон давхаргат алтадмал иконостазыг Москвагийн нэрт мастер Яков Жуковын удирдлаган дор хийсэн бөгөөд барокко багана, дүрс, цэцгийн хээгээр чимэглэсэн байна. Үүний дүрсийг мөн Шинэ Иерусалимын мастерууд зуржээ. Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэл нь өрөө нь "зун" байсан тул халаалтгүй, өвлийн хүйтэн жил бүр стукко, ханын зургийг ихээхэн сүйтгэдэг байсан тул ихээхэн хохирол амсдаг. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн бусад барилгуудтай харьцуулахад сүм хийд нь хамгийн дэг журамтай хэвээр байв. Епархыг татан буулгасны дараа Горицкийн хийдийг хааж, Успенскийн сүм нь хэсэг хугацаанд хотын гол сүмийн үүрэг гүйцэтгэж байсан бөгөөд энд үйлчилгээ авахаар удаан явсан нутгийн оршин суугчид энэ статусаа сүмд буцааж өгөхийг хүсэх хүртэл байв. хотын төвд.

Таамаглалын сүмийн иконостаз Сүмийн дотоод засал нь цар хүрээгээрээ гайхалтай харагдаж байна. Энэ нь стукко болон барокко зургаар баялаг чимэглэгдсэн; Шинэ Иерусалимын шилдэг гар урчууд түүний чимэглэл дээр ажилласан. Өвөрмөц олон давхаргат алтадмал иконостазыг Москвагийн нэрт мастер Яков Жуковын удирдлаган дор хийсэн бөгөөд барокко багана, дүрс, цэцгийн хээгээр чимэглэсэн байна. Үүний дүрсийг мөн Шинэ Иерусалимын мастерууд зуржээ.

Горицкийн сүм хийд дэх бүх гэгээнтнүүдийн сүм Бүх гэгээнтнүүдийн сүм 17-р зууны 2-р хагас. Хонгилд хоолны өрөө бүхий таван бөмбөгөр тоосгон сүм. Үндсэн эзэлхүүн нь өндөр баганагүй гурван апситын дөрвөлжин юм. 2 давхарт баригдсан. 17-р зуун 16-р зууны чулуун барилгын оронд дараа нь дахин баригдсан. 1780-аас 1880-аад он хүртэл хоосон байсан, 1883 онд засч, тэр цагаас хойш 1918 он хүртэл теологийн сургуулийн байшин сүм байв.

Жон Крисостомын сүм. Оросын яг төвд, Ярославль мужид, Переславль-Залесскийн ойролцоо эдгээр дурсгалуудын нэг болох Амьдрал өгөх загалмай байдаг. Годеново бол эмэгтэй Гэгээн Николасын хийд эрт дээр үеэс оршин тогтнож байсан жижиг тосгон юм. Түүний хашаанд Жон Крисостомын хүндэтгэлд зориулж барьсан сүм байдаг. Энэ сүм нь өнгөрсөн зууны 30-аад оны үед агуу Амьдрал өгөх загалмайн гэрийг олсон газар болсон юм. Годеново амьдралынхаа туршид их зүйлийг үзсэн. 1794 оноос хойш түүний таван бөмбөгөр сүмийн бөмбөгөр тэнгэрт гялалзаж, дуут хонхнууд бүхэл бүтэн дүүрэгт час улаан хонхнуудаар дүүрсэн байна. Сүм нээгдсэн өдрөөсөө хойш үл үзэгдэгч хүчнүүд түүнийг бурхангүйн эрин үе, хувьсгалын хүнд хэцүү өдрүүд, дайн тулаан, хэлмэгдүүлэлт, өлсгөлөн, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийн төлөөх хавчлага зэрэгт хадгалсаар ирсэн мэт хаагдсангүй. Ариун сүмийн хаа сайгүй эртний үеийн шинж тэмдгүүд харагдаж байна. Түүний ханыг 19-р зууны эхээр будсан. Чадварлаг хийсэн иконостаз нь мөн тэр үеэс эхэлдэг. Сүмийн зүүн хонгилыг Бурханы эхийн Боголюбская дүрсээр ариусгажээ. Ханан дээр баруун талд, галд тэсвэртэй дүрс бүхий тусгай хайрцагт Амьдрал өгөх загалмай байрлуулсан байна. Годеново нь мөргөлчдийн дунд үргэлж алдартай байсан. Энд хадгалагдаж буй дурсгалуудын ачаар тосгонд жил бүр олон мянган итгэгчид зочилж, зовлон зүдгүүрт ордог.

Горицкийн сүм хийд - Переславль-Залесскийн хуучин Ортодокс хийд, 1744 онд татан буугдсан. Переславль-Залесскийн улсын түүх, архитектур, урлагийн музей-нөөц нь тус хийдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. Assumption Cathedral (1750-аад он), одоо үзэсгэлэн, агуулах

Кэтрин II-ийн монограмм. Элизабетын монограмын хэлтэрхий 18-р зууны дунд үед ер бусын бүтэцтэй, долоон бөмбөгөр Сумпын сүм баригджээ. 1753-1761 онд Переславлийн епархыг тэргүүлж, Шинэ Иерусалим хийдээс Горицыд уригдан ирсэн Амбросе Зертис-Каменский тэр үеийн сүм хийдийн нэрт зүтгэлтнүүдийн нэг бөгөөд түүнийг барьж, тохижуулахад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Сүмийн гаднах чимэглэл нь төвөгтэй биш боловч дотоод засал чимэглэлийг янз бүрийн стукко деталь, барокко уран баримал, ханын зургаар тансаг чимэглэсэн байдаг. Хаан хааны үед сүмийг барьж, чимэглэсэн хатан хаан Елизавета, Кэтрин II нарын шифрүүд байдаг. Москвагийн мастер Яков Жуковын хийсэн сийлсэн барокко иконостаз нь маш сонирхолтой юм.

Бурханы эхийн Владимир дүрсийн сүм, 1740 он. Бурханы эхийн Владимир дүрсийг хэдэн зууны турш гайхамшиг гэж хүндэтгэсээр ирсэн. Түүний өмнө тэд Бурханы эхээс бие махбодийн өвчин, ялангуяа зүрх, зүрх судасны тогтолцооны өвчнөөс эдгэрэхийг залбирч гуйдаг. Тэд дайснуудаас хамгаалах шаардлагатай үед гамшгийн үед тусламж гуйдаг. Бүх насны Бурханы эхийн Владимир дүрсний өмнө тэд Оросыг аврахын төлөө залбирч байв. Дайчин хүмүүсийг эвлэрүүлж, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, итгэлийг бэхжүүлэхэд тусалдаг тул байшин бүрт ийм дүрс байх ёстой.

21-р зуунд байгуулагдсан Тэмдгийн Бурханы эхийн дүрсийн сүм (2001). Идэвхтэй сүм. Хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн нэрэмжит гоёмсог сүм нь чимээ шуугиантай хурдны замаас хол байрладаг - хотын хамгаалалтын баруун хаалган дээр, Гэгээн Николас хийдийн ойролцоо байрладаг. Домогт өгүүлснээр 14-р зуунд Переславлийн энэ буланд Дмитрий Донскойгийн эхнэр Евдокия хожим энд модон сүм босгосон Хан Тохтамышын хавчлагаас зайлсхийж чаджээ. Ийм гайхалтай газар гал түймрийн дараа эсвэл эвдэрсэний улмаас тэмдэгтийн сүмийг дахин дахин сэргээсэн боловч аль хэдийн чулуун дотор байсан. Ойролцоох Трубеж голын эрэг дээр 18-р зуунд хотын галд шатсан Петрийн хөгжилтэй хөлөг онгоцууд байв. Гаднаа мозайкаар чимэглэсэн одоогийн сүм нь 17-р зууны архитектурын хэв маягийн дагуу саяхан баригдсан.

Берендейгийн өргөө Переславльд амьдарч байсан Берендейүүдийн тухай домог эрт дээр үеэс эхэлдэг. Орос хэл дээр "берендейка" гэсэн үг байдаг - эдгээр нь эрт дээр үед үзэсгэлэн худалдаанд зарагдаж байсан хүмүүс, амьтдын модон, сийлбэр эсвэл цүүцээр будсан дүрс юм. Хожим нь эдгээр бүтээгдэхүүн нь байгуулагдсан худалдааны төвүүдийн ойролцоо тусдаа гар урлал бий болгох үндэс суурь болсон. Переславль-Залесскийд Ардын уламжлал, ардын гар урлалыг хадгалах, хөгжүүлэх төв "Берендейгийн байшин" байгуулагдсан бөгөөд энэ нь ардын аман зохиолын баяр ёслол, ардын гар урчуудын уулзалтын газар, уран бүтээлчдийн баялаг урлагийг анхааралтай хадгалдаг газар юм. Ярославль мужийн мастеруудын өвийг зөвхөн гараар, эртний болон уламжлалт технологийн дагуу олон төрлийн ардын урлагийн гар урлалын бүтээгдэхүүнээр хийдэг. Энэхүү ер бусын цамхаг нь эртний Оросын архитектурт суурилсан чулуу, модоор баригдсан бөгөөд баялаг чимэглэсэн архивууд болон бусад гоёл чимэглэлийн элементүүдтэй байв. Хүссэн хүмүүс Берендей хааны танхимд зочилж, түүний хаан ширээг үзэж, 12-р зуунд Переславльд амьдарч байсан эртний Берендей нарын түүхийг түүнээс сонсох боломжтой.

Метрополитан Петрийн сүм 14-р зууны дунд үед Переславль дахь Өөрчлөгдсөн сүмээс холгүй орших Майхан Петрийн сүм баригджээ. Энэхүү сүмийг 1310 онд тэнд болсон Оросын сүмийн сүмийн дурсгалд зориулан барьсан. Үүний шалтгаан нь Тверийн хамба Андрей Киев хотын Петрийг буруутгасан явдал байв. Тэр үед Тверь ба Москвагийн ноёдын хооронд Переславль хотыг эзэмшихийн төлөө хатуу тэмцэл өрнөж, үүнд Ортодокс сүм хүртэл оролцож байв. Хууль бусаар мөнгө завшсан, мөнгө завшсан гэж буруутгагдаж байсан Петрийг цагаатгасан. Удалгүй их хотын захиргаа Москва руу шилжүүлэв. Ариун сүм нь зөвхөн санваартны төдийгүй Москвагийн ноёдын Тверийн ноёдыг ялсны дурсгал болсон юм. Москвачуудыг дэмжиж байсан Метрополитан Петр нас барсны дараа ч тэрээр удаан хугацааны туршид тэдний хувьд хамгийн хүндэтгэлтэй хэвээр байв. Петр хөрш зэргэлдээх ноёдын хотуудаар удаан хугацаагаар аялж, ноёдыг эвлэрүүлэхийг оролдсон нь түүнд маш их хүндэтгэлтэй хандсан юм. Түүний дурсгалууд нь түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн метрополитан байгуулсан Кремлийн Успен сүмд хадгалагдаж байжээ. Тэнд түүний авс дээр Оросын ноёд, хаадууд төрд үнэнч байх тангараг өргөв. Оросын олон сүмд Метрополитан Петрийн хүндэтгэлийн сүмүүд байдаг. Эдгээрийн нэг нь Москвагийн Улаан талбайд байрлах Гэгээн Василий сүм юм. Анхны сүмийг Москвагийн хунтайжийн хуваарилсан хөрөнгөөр ​​барьсан. 16-р зуунд хуучин сүмийн суурин дээр шинэ сүм баригдсан. Сүмийн архитектурт тухайн үеийн ийм байгууламжийн онцлог шинж чанарыг ажиглаж болно. Үүний зэрэгцээ, сүмийн загалмай хэлбэртэй төлөвлөгөө нь 16-р зууны сүмүүдийн онцлог шинжгүй юм. Ариун сүмийн хэмжээ, чимэглэл нь тухайн цаг үед нэлээд гайхалтай байсан нь түүнийг нутгийн иргэд биш, харин Москвагаас илгээсэн барилгачид барьсан гэж үзэх үндэслэл болж байна.

Переславль дахь өөр нэг гайхамшигтай сүм болох "Дөчин сөнөөгч" сүмтэй ижил хугацаанд баригдсан Стилит Симеоны сүм (1771) нь барокко хэв маягт хамаардаг. Одоогийн тоосгон сүм нь 1724 онд шатсан сүмийн суурин дээр баригдсан бөгөөд тэр үед зөвхөн сав суулга л үлджээ. Өндөр хоёр давхар сүм нь хоёр сүмийг нэгтгэдэг - "дулаан" өвлийн нэг (доороос), зуны нэг нь (дээд талд). Сунгасан бөмбөгөр нь нимгэн гоёмсог бөмбөр дээр таван бөмбөгөр, задгай загалмайгаар титэмтэй. Хажуугийн бөмбөгөр доор үндсэн нэгээс "ургасан" тусдаа жижиг бөмбөгөр байдаг. Лукарнес - гэрлийн нүхнүүд нь бөмбөгөрт дөрвөн талаас зүсэгдсэн байдаг. Ариун сүмийн орой дээр гудамж руу харсан баруун талд жижиг хонхны цамхаг байрлуулсан байв. Майхан - намхан, нэг эгнээнд сонсголын нүхтэй - гудамжнаас хамгийн түрүүнд харагдах бөгөөд ойртоход л сүмийг бүхэлд нь харж болно. Симеоновская сүмийн гоёл чимэглэлийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол барокко хэв маягт ихээхэн анхаарал хандуулсан тансаг цонхны бүрээс юм. Тэд зөвхөн үзэсгэлэнтэй биш, бас шатлалтаараа ялгаатай. Хоёрдугаар давхрын цонхнууд хамгийн их чимэглэгдсэн боловч дээд, гурав дахь эгнээний цонхнууд нь бас тансаг чимэглэгдсэн байдаг. Архитравуудаас гадна хана нь пилястр, шалны хоорондох бүс, нимгэн cornices зэргээр чимэглэгддэг. Тэд будсан тоосгон хананы улаан дэвсгэр дээр тод харагддаг. Нэг давхар хаалга нь сүмийн хажуу талд бэхлэгдсэн бөгөөд гол барилгатай нуман хаалганы нээлхийгээр холбогддог. 1929 оны 7-р сард сүмд хонх дуугарахыг хориглож, энэ нь ойр орчмын телеграфын газрын ажилд саад учруулдаг гэсэн үндэслэлээр анхлан хориглож, дараа нь бүрмөсөн хаажээ. Ариун сүмийн байранд барилгачдын клуб байрладаг байсан бөгөөд дээд хэсэгт нь улаан булан, доод хэсэгт нь агуулах байрлуулсан байв. 1980-аад онд ардын театр тэнд ажиллаж байсан. 1990-ээд оны эхээр сүмийг сүмд буцааж, сэргээн засварлав. Одоо Переславлийн хамгийн гоёмсог сүмүүдийн нэг нь хотын төв гудамжинд үзэсгэлэнтэй харагдаж, нүдийг баясгадаг.

Симеоновская сүмийн бөмбөгөр 1771. Дээшээ сунасан бөмбөгөр нь нимгэн гоёмсог бөмбөр дээр таван бөмбөгөр, задгай загалмай бүхий титэмтэй. Хажуугийн бөмбөгөр доор үндсэн нэгээс "ургасан" тусдаа жижиг бөмбөгөр байдаг.

1775 онд байгуулагдсан Себастийн дөчин шахидын сүм.

Бид миль нэмсээр байна. Энэ удаад бид Ярославль мужид ирлээ.
зураг дээр - Гэгээн Николас хийдийн чуулга (жижиг цөөрөм дэх тусгал)

Переславль-Залесский бол Оросын төв хэсэгт байдаг хамгийн эртний хотуудын нэг юм. 1152 онд хунтайж Юрий Долгорукий үүсгэн байгуулсан. Москвагаас Ярославль хүрэх замын хагаст Плещеево нуурын эрэг дээр байрладаг. 1693 онд Петр I хаан Плещеево нуур дээр инээдтэй флотыг байгуулсан нь Оросын флотыг бий болгох эхлэл болсон юм.

Переславль-Залесский бол Ярославль мужийн хамгийн өмнөд хот юм. Энэ хот нь Оросын түүхэн хотуудын алтан цагирагт багтдаг. Архитектурын сувд нь 12-р зууны Спасо-Преображенскийн сүм бөгөөд Оросын төв хэсэгт хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний сүм юм.

Хот өөрөө жирийн нэгэн. Гэсэн хэдий ч сүм хийд, сүм хийдүүдийн нөхцөл байдал маш сайн байгаа эсвэл сэргээн засварлаж байгаа, сүм хийдүүдийн нутаг дэвсгэр нь маш тааламжтай, сайхан харагдаж байна. Энэ нь ойлгомжтой, хот ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг.

Зүссэн, маш олон зураг, захидал дор яв.

Хоттой танилцах нь Федоровскийн хийдээс, тухайлбал Хаалга сүмтэй Ариун хаалганаас эхэлдэг.

Федоровскийн хийд бол эрт дээр үед хамгийн эрхэм, баян хүмүүсийн нэг байв. 15-р зуунд анх дурдсан. Энэ нь 1304 онд Москвагийн хунтайж Юрий Данилович, Тверийн Михаил Ярославович нарын цэргүүдийн хооронд болсон ширүүн тулалдааны дурсгалд зориулж байгуулагдсан. Тулаан Теодор Стратилатын өдөр болсон.

Хийдийн амьд үлдсэн хамгийн эртний барилга бол 1557 оны Федоровскийн сүм юм. Ариун сүм нь уламжлалт юм. Дөрвөн багана, таван бөмбөгөр, бөмбөгөр нь хүнд, булцуу хэлбэртэй:

Сүмийн барилгын ажил нь нутгийн домог ёсоор Федоровскийн хийдээс холгүй төрсөн Цар Иван Грозныйын хоёр дахь хүү Царевич Федорын төрсөнтэй холбоотой юм.

17-р зуунд хийд нь эмэгтэйчүүдийн ордон болсон бөгөөд түүний бүх түүх, бүх барилгууд нь хааны гэр бүл, баян чинээлэг язгууртан гэр бүлийн эмэгтэйчүүдийн нэрстэй холбоотой байдаг.

1710 онд Наталья Алексеевна (I Петрийн эгч) зардлаар Танилцуулгын сүмийг барьжээ.

Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр үхэр бэлчээрлэнэ, алсад хатуу бух зогсож байна =))

Дараагийн зогсоол - Тринити-Данилов хийд:

Гурвалын Данилов хийд нь 16-р зууны эхээр байгуулагдсан. Горицкийн хийдийн лам Данил (эсвэл Никицкийн хийд, янз бүрийн эх сурвалжаас авсан мэдээлэл). Тус хийд нь томоохон феодалын эзэн байсан бөгөөд түүний эзэмшилд "олон" тосгон, тосгон, хүмүүс байсан (1754 онд тус хийд 3173 эрэгтэй сүнстэй байжээ).

Хийдийн нутаг дэвсгэрт орох ёслолыг хийдийн гол хаалганууд өгдөг.

Гурвалын сүм нь 1530-1532 онд баригдсан. Василий III хааны зарлигаар ирээдүйн Аймшигт хаан хүү Иваныг төрүүлсэнд зориулж:

Нэг бөмбөгөр Гурвалын сүм нь тайван, сүр жавхлантай, фасадууд нь бараг чимэглэлгүй байдаг. Ханын нарийхан цонх, хүрд нь дотоод орон зайг бага зэрэг гэрэлтүүлдэг. Сүмийн зураг сайн хадгалагдан үлдсэн. Зураачдын хамгийн шилдэг бүтээл бол сүмийн толгой дээрх бөмбөгөр дээрх Аврагчийн дүр юм. Аврагчийн нүүр царай бол 17-р зууны монументал зургийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм.

Магтаалын сүмтэй хоолны өрөө (ойролцоогоор 1550 он) харьцангуй саяхан сэргээгдсэн (энэ нь аймшигтай байдалд байсан):

Бүх гэгээнтнүүдийн бяцхан сүм (1687):

Успен хийдийн анхны түүхийг бараг мэддэггүй. Энэ нь 14-р зууны эхээр Иван Калитагийн удирдлаган дор байгуулагдсан байх магадлалтай. 1382 онд хийдийг Татарын хаан Тохтамышын отрядууд сүйтгэж, дараа нь Дмитрий Донскойгийн эхнэр, Их герцог Евдокиягийн тусламжтайгаар сэргээн засварлав.

Хийдийн дараагийн түүх нэлээд гунигтай. 1744 онд Переславль епархия байгуулагдаж, хийдийг бүрэн сэргээн босгох, епархсын оршин суух газрыг байрлуулахын тулд тухайн үеийн амтанд тохирсон илүү сүрлэг барилгууд барихаар шийджээ. Хуучин барилгуудын ихэнхийг нураасан. Барилга угсралтын ажил эхэндээ маш хурдан явагдаж байсан (тэдгээрийг шөнийн цагаар лааны гэрэлд барьж байсан), гэхдээ 60-аад оны сүмийн шинэчлэл, 1788 онд епархыг эцэслэн татан буулгасны дараа барилгын ажил зогссон.

Хотын эрх баригчид Горицы амьдралыг дэмжихийн тулд шүүх, сан хөмрөг, шүүгчдийг хийдэд шилжүүлж, Успен сүмийг хотын гол сүм болгон хувиргав. Гэсэн хэдий ч Переславлийн оршин суугчид сэтгэл дундуур байсан - Горицы руу очиход хэтэрхий эвгүй, хол байсан. Эцэст нь хотын иргэдийн хүсэлтийг хангаж, хийдийг орхиж, зуун жилийн турш хэн ч ашиглаагүй, зөвхөн гэмт хэргийн элементүүдийн цуглардаг газар байв.

Хувьсгалын дараа тус хийдийн нутаг дэвсгэрт шилжүүлсэн Переславлийн орон нутаг судлалын музей уг хийдийг эцэст нь бүрэн ялзрахаас аварсан. (Өвөрмөц түүхэн баримт, дашрамд хэлэхэд: Зөвлөлт засгийн газар сүмийн архитектурын дурсгалыг хадгалахад тусалсан, ихэвчлэн эсрэгээрээ).

Байшин хэвээр байгаа барилгууд:

Ариун Хаалга, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын хаалганы сүм (ойролцоогоор 1800), одоо үзэсгэлэн болон
Старово тосгоноос авчирсан жижиг сүм (19-р зуун), одоо тасалбарын касс.

Хонхны цамхаг бүхий Epiphany сүм (1777), одоо арга зүйн хэлтэс, ажиглалтын тавцан:

Хоолны газар бүхий Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүм (ойролцоогоор 1680), одоо дэлгэцэнд болон хадгалагдаж байна:

*

Assumption Cathedral (ойролцоогоор 1750), одоо үзэсгэлэн, хадгалалт:

Дотоод засал чимэглэл (иконостаз нь маш үзэсгэлэнтэй):

*

Belfry, одоо ажиглалтын тавцан:

*

*

Цайзын хана:

Хотын төв рүү явах дараагийн цэг бол Гэгээн Николас хийд юм.

Никольский (Николаевский) хийдийг XIV зуунд Гэгээн Дмитрий Прилуцкий байгуулжээ. 17-р зууны эхээр польшуудад сүйрсэн энэ газрыг удалгүй схем лам Дионисий (1645) сэргээжээ.

Одоо нутаг дэвсгэр нь маш үзэсгэлэнтэй, асар олон тооны цэцгийн ор, ногоон зүлэг, орчин үеийн томоохон сүм хийд, бусад барилгууд нь сайн сэргээгдсэн.

Петр Паулын сүм (1748):

Ариун онгон Мэригийн тунхаглалын сүм (1748):

Гэгээн Николасын гайхамшигт ажилчны сүм (2003) ба хонхны дуу:

*

*

*

Одоо бид нэлээд өндөр босоо амаар хүрээлэгдсэн төв рүү явж байна.

Переславлийн төвийн архитектурын чуулгад: Спасо-Преображенскийн сүм (1152):

Хотын гол үзмэр, хамгийн эртний барилга. Юрий Долгорукий үүсгэн байгуулсан, Андрей Боголюбскийн удирдлаган дор гүйцэтгэсэн. Энэхүү нэг бөмбөгөр, хөндлөн бөмбөгөр, дөрвөн багана, гурван апсит сүм нь Оросын зүүн хойд нутгийн цагаан чулуун архитектурын хамгийн эртний дурсгал юм. Ханын зургийн амьд үлдсэн хэсэг (төлөөлөгч Саймоны хагас урт зураг) одоо Москвагийн түүхийн музейд хадгалагдаж байна.

Переславлийн олон ноёд сүмд баптисм хүртэж байсан бөгөөд үүнд 1220 онд Переславльд төрсөн Александр Невский багтжээ.

Метрополитан Петрийн сүм (15-16-р зуун):

Одоогоор хаагдсан бөгөөд сэргээн засварлах шаардлагатай байна. Барилгын яг огнооны талаарх мэдээлэл алдагдаж, ерөнхийдөө сүмийн түүх ямар нэгэн байдлаар ойлгомжгүй байдаг.

Владимир сүм (1740):

Александр Невскийн сүм (1740):

Бид төв рүү ширтэж, хотын зах руу, Никицкая Слобода, тухайлбал Никицкийн хийд рүү явлаа.

Никицкийн хийд нь 12-р зуунд байгуулагдсан. 16-р зууныг хүртэл түүний бүх барилгууд модон байв. Зөвхөн 1528 онд хунтайж III Василийгийн зарлигаар энд нэг бөмбөгөр чулуун сүм баригджээ. Үндсэн барилгын ажил 16-р зууны 60-аад онд Иван Грозный үед аль хэдийн дууссан.

Никицкийн хийдийг Литвачууд удаа дараа устгасан. 1611 онд хийдийн хана, цамхагууд Польшийн Пан Ян Сапиехагийн отрядын 15 хоногийн бүслэлтэнд тэсвэртэй байв.

Хийдийн хамгийн сонирхолтой барилга бол өмнөх Никицкийн сүмд хавсаргасан Никицкийн сүм (1561-1564) юм.

Хийдийн өмнөд хананд зарлалын сүм (XVII зуун) бүхий хоолны газар байдаг. Хоолны газрын нэг өрөөнд Петр I Переславльд айлчлах үеэрээ үлджээ. Хонхны цамхаг (1668) нь хоолны газрын хажууд байдаг.

*

Өнгөрсөн оны аравдугаар сард би Оросын ариун хот болох Ярославль мужийн Переславль-Залесскийн хоёр сүм хийдэд богино мөргөл хийсэн.
Ариун нандин Плещеево нуурын эрэг дээр, эртний Клещина хотын ханын ойролцоо би Ариун онгон Мариагийн төрөлх сүмд зочиллоо. Энэ сүмийн төрсөн он сар өдөр. Уулын цайз нь нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн боловч 17-р зууны эхэн үед энэ нь сүмийн гишүүдийг аль хэдийн баярлуулсан мэт байсан гэж он жилүүд хэлдэг. 1628-1629 оны кадастрын номонд. Энэ нь: "Городище тосгонд хамгийн ариун Теотокосын төрөлт сүм модон, орой нь майхантай, сүмд лаа, ном, хонх гэх мэт дүрсүүд байдаг.

1737 онд Гайхамшигт ажилчин Николасын адислалаар энэ сүмийн ойролцоо модон дулаан ариун хийд баригджээ.

Зөвхөн 1791 онд хоёр энгийн модон сүмийн суурин дээр тэд найдвартай чулуун сүм барьж эхлэв. 18-р зууны төгсгөлд үүнийг ариусгажээ. Тэр цагаас хойш бид таван бөмбөгөр жижиг оюу сонгины бөмбөгөр бүхий сүмийг биширч байна. Мөн сэнтийн тоо нь бидний өдрүүдэд хадгалагдан үлдсэн: Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний баяр болон Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн хүндэтгэлд зориулж.

Дараа нь би Переславль хотын олон зуун жилийн сүмийн уламжлалыг даван туулж, 1010 онд байгуулагдсан Переславль хотод хадгалагдан үлдсэн бүх нууцлаг Ортодокс хийд болох Никицкий рүү явлаа.

Славуудын хувьд аймшигт жилүүдэд Орос дахь Христийн шашин гэрлийн хурдаар тархав. Хүчирхэг хэрмээр хүрээлэгдсэн хийдийн цагаан чулуун барилгууд хэдийгээр 15-19-р зууны үед баригдсан боловч түүхийн шастирын дагуу бараг анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлджээ.

Никитскийн хийд нь Запрудная гудамж, 20 хаягаар байрладаг.

Хийдийн дүр төрх нь нэг сонирхолтой түүхтэй холбоотой юм. Хийдийг барихад орон нутгийн иргэдээс мөнгө цуглуулсан. Тэгээд хүчээр. Гол хээл хахуулийн нэг нь тодорхой Никита байв. Аймшигтай шунахай эр, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн нэрээр ард түмнийг дээрэмдээд зогсохгүй, хулгайлсан их хэмжээний мөнгийг хувийн цүнхэндээ хийжээ. Ямар нэгэн тохиолдлоор эхнэр нь саванд байгаа цуст хөөс, хүний ​​биеийн хэсгүүдийг олж харав. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүн оюун ухаан нь бүрхэгдсэн гэж бодож, нөхөр рүүгээ залгасан. Гэхдээ Никита ч мөн адил аймшигт дүр зургийг харсан. Тэгээд сэтгэл зүрхэнд нь мөс сэрэх шиг болов... Сайн нөхөр айсан. Хийдийн хамба лам дээр очиж нүгэлт үйлдлээ ярив. Тахилч түүнийг гэм буруугаа наманчлах, даруу гэмшилд уриалав: тэрээр Никитад гурван өдрийн турш хийдийн хаалгыг дагаж, хүмүүсийг түүний харгис хэрцгий байдлын талаар танилцуулахыг тушаав. Никита үүнийг л хийсэн. Гурав хоногийн дараа хөөрхий Никита гашуудлын гэмшил, өөрийгөө тамлан зовоосон байдалтай ойролцоох намаг газраас олдов.

Никита лам болж тангараг өргөж, хамгийн хүнд гинж зүүж, амьдралынхаа эцэс хүртэл толгой дээрээ чулуун малгай өмсөв. Түүнийг нас барсны дараа түүнийг энэ хийдэд удаан хугацаагаар байлгасан. Мөргөлчид үүнийг нүгэлт толгой дээрээ тавиад Никитиний мөлжлөгийн газарт баригдсан сүмийг гурван удаа тойрон алхав. 1735 онд харанхуйн үзлийн эсрэг тэмцлийн үеэр энэ малгайг Синодын Зөвлөл эзэмшиж, алдсан байна. Түүнд малгай хамгийн их хэрэгтэй байсан нь тодорхой болов. Гэвч тэр цагаас хойш залбирлын номууд толгой дээрээ энгийн чулуутай сүмийг тойрон алхаж байна. Би хувьдаа энэ аялалд ийм нүгэл үйлдсэн хэд хэдэн хүнийг харсан. Тэд орон нутгийн татварын албаны гурван ажилтан байжээ. Сэтгэл дэх чулуу нь тэднийг амар амгалан амьдрахыг зөвшөөрдөггүй нь харагдаж байна. Гэхдээ энэ нь ойлгомжтой ...

Никитскийн хийдийн хажууд, жалгад Гэгээн Никитагийн эдгээх рашаан урсдаг бөгөөд энэ нь мөн Томина Купаличийн эртний харийн булаг гэж тооцогддог. Би энд хоёр дахь удаагаа ирж байна. Ус нь үнэхээр гайхамшигтай, маш амттай. Энд та үсгийн фонт руу орж, шинээр төрсөн, гэм нүгэлгүй амьтан шиг санагдаж болно.

Никита стилитийн булаг нь Кузнечная гудамж, 40 тоотод байрладаг.

Дөчин шахидын сүм

Хаяг: st. Зүүн далан, 165

Трубеж голын зүүн эрэг дээр, түүний аманд онгон охины мэндэлсний баярыг тохиолдуулан дөчин алагдсан хүмүүсийн дурсгалд зориулсан чулуун сүм босч байна.

Р. Трубеж ба дөчин шахидын сүм

Сүм 17-р зууны эхэн үед оршин байсан; 1626 оны патриархын цалингийн номонд: "Суурин дахь Ариун Дөчин Шахидын сүм ... найман алтан, дөрвөн мөнгө, арван гривен" гэж бичжээ.

1652 онд энэ сүмийн хажууд өөр нэг дулаахан сүм баригдаж, хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын хүндэтгэлд зориулж ариусгав. 1653 оны бичээчийн номонд сүм хийдэд эдгээр сүмүүдэд 82 өрх, 1703 оны тооллогын дэвтэрт тахилч Иоахим Семёнов тэдэнтэй хамт бүртгэгдсэн бөгөөд сүмд 82 хашаа, сүмийн тариалангийн талбай байдаг. аравны нэг, гурав дахь, хадлан 9 өвс.

1726-1727 онд. Хүйтэн, дулаахан сүмүүд хоёулаа эвдэрч, тэдэнд үйлчлэх боломжгүй болсон бөгөөд тахилч Иван Стефановын хүсэлтээр сүм хийдийн хамт 1728 онд баригдаж, ариусгагдсан шинэ модон сүмүүдийг барихыг зөвшөөрөв. . Хүйтэн сүмийг ижил нэртэй, дулаахан сүмийг хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярт зориулан ариусгажээ.

1755 онд эдгээр хоёр модон сүмийн оронд Москвагийн худалдаачид Максим, Иван Щелягин нарын зардлаар одоо байгаа чулуун сүм баригдсан.

Үүнд хоёр сэнтий байдаг: хүйтэнд дөчин алагдсан хүний ​​хүндэтгэлд, дулаан хонгилд - Хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярт зориулсан.

Сав суулга, ариун сүм, ариун ном, шашны ном, сүм хангалттай хангагдсан. Ариун савнууд тус бүр дээр, аяган дээр: "1770 онд эдгээр хөлөг онгоцыг Переславль-Залесскийн загасны сууринд, Бүрэн эрхт итгэгч Протопресбитерийн сүнсийг дурсах зорилгоор Дөчин алагдсан сүмд барьсан. Феофан Феофилактовичийн зарлалын тухай ..."

Зарим литургийн номон дээр бичээсүүд хадгалагдан үлдсэн, жишээлбэл, Менаион дээр: "203 (1695). Агуу их эзэнт гүрний оргилд байдаг Аврагчийн сүм, Дикон Прокопий Феофанов энэ номыг загасны сууринд Переславль-Залесскийд эцэг эхийнхээ төлөө үүрд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд Ариун дөчин сөнөөгчдийн сүмд өгчээ. Үүнтэй төстэй бичээс, энэ 1734 нь Үйлчилгээний номонд бас байдаг.

Сүмийн баримт бичгүүд бүрэн хадгалагдан үлджээ: 1803 оны сүмийн бүртгэлийн хуулбар, 1809 оны шашин шүтлэгийн зургууд.

Энэ сүмд тусгай санваартан байдаггүй; Тэнгэрлэг үйлчилгээ, үйлчилгээг энэ сүмийг 1873 оноос хойш томилж ирсэн Введенскийн сүмийн лам нар илгээдэг.

Сүм хийдэд лам нарын үзэж байгаагаар 205 эрэгтэй, 199 эмэгтэй сүнс байдаг; бүх Ортодокс.
Кадастрын номонд дурдсан сүмд харьяалагддаг байсан газрыг 1846 онд Рыбная Слобода багтдаг хэлтэст сонгосон.

Себастийн дөчин шахидын сүм

1895-1907 онуудад Евгений Эльховский Себастийн дөчин шахидын сүмд үйлчилж байсан. Hieromartyr-ийн хөдөлмөрөөр сүмд ханын зургууд гарч, сүм олон талаараа өөрчлөгдсөн. 1937 оны 10-р сарын 29-нд хамба лам Евгений Елховский Христийн төлөө алагдсан юм.

30-аад онд том сүм (150 хүн) байсан ч сүм хаагдсан байв. Сүүлчийн тахилч, хамба лам Леонид Гиляревский буудуулсан.
Дараа нь ариун сүмд номын сан, слесарын цехүүд, саяхан аврах газар байрладаг байв.
1995 онд Ярославль, Ростовын хамба лам Михэйгийн адислалаар Себастийн дөчин алагдсан сүм дахин нээгдэж, сүмд үйлчлэлээ сэргээв.

Хаяг: st. Гагарина, 27 настай

Бурханы эхийн Смоленскийн дүрст сүм нь хотын баруун хэсэгт байрладаг бөгөөд Гэгээн Николасын хийдийн хажууд байрладаг.

Бурханы эхийн Смоленскийн дүрсийн сүм

Сүмийг 17-р зуунд барьсан. (1694-1705) гүнж Наталья Алексеевнагийн зардлаар 1764 он хүртэл оршин тогтнож байсан Борисоглебскийн хийдийн сүмүүдийн чуулгад багтжээ.

Стилит Симеоны сүм

Хаяг: st. Ростовская, 16 настай

Стилит Симеоны сүм

Аймгийн барокко хэв маягаар баригдсан Симеоновская сүм нь хотын төв хэсгийн чимэглэл юм.

Гэгээн Симеон Стилитийн хүндэтгэлийн гол тахилын ширээ бүхий сүм нь 17-р зууны эхэн үед аль хэдийн оршин байсан. 1628 он хүртэлх патриархын цалингийн номонд "Стилит Симеоны сүм, арав дахь гривентэй гурван алтан гавъяа өргөмжил" гэж тэмдэглэсэн байдаг.

1717 онд Симеоновская сүмд дулаахан сүм барьж, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын нэрээр ариусгав. 1724 онд Переславль хотод "олон ариун сүмүүд, олон хашаан, худалдааны төвүүд бүгд ул мөргүй" шатсан их галын үеэр Симеоновская сүм халуун хоолоор шатжээ. Энэ сүмийн тахилч Сергей Стефановын сүмийн ард түмэнтэй хамт төрийн дээд тушаалд ирүүлсэн өргөдлөөс харахад энэ сүм нь Христийн мэндэлсний баяр болон Теодор Стратилатын хүндэтгэлд зориулж хоёр хажуугийн сүмтэй байсан нь тодорхой байна. Цар Теодор Алексеевичийн гэгээн дурсгалын амлалтаар сүмийн бүх сав суулга галаас хамгаалагдсан. Гэвч 1726 онд "бага орлоготой" байсан тул Симеоновская сүмийг Сергиевскаяд хамааруулахаар синодын төрийн захиалгаар шийджээ.

Тахилч энэ зарлигаас үл хамааран шатсан газарт шинэ сүм барих зөвшөөрөл хүсч, сүмийн хархын эзэн Петр Маликов үүнийг барина гэж амласан бөгөөд тэрээр "зарлиг, сүнслэг байдлын эсрэг" санваартнуудыг сэтгэл хангалуун байлгахаа амласан. "Түүний сэтгэл ханамж нь дэмий" гэж тахилч нараасаа авсан дүрэм журам". Санваартны хүсэлтийг хүндэтгэж, 1728 онд сүмийг Өөрчлөлтийн сүмийн Протопресбитер Теодор Потапиев барьж, ариусгажээ.

1771 онд Переславлийн хамба лам Геннадийгийн зөвшөөрлөөр сүм хийдийн зардлаар чулуун сүм барьж эхэлсэн нь өнөөг хүртэл анхны гадаад төрхөө хадгалсаар ирсэн. Энэ сүм нь таван бөмбөгөр, хоёр давхар, тахилын ширээ нь гурван ирмэгтэй; сүмийн хананы дунд дээд давхрыг доод давхраас тусгаарлах бүс байдаг; булангуудад тоосгоноос сийлсэн гөлгөр баганууд байдаг; цонхнууд дээр эрдэнэ шиш бүхий хавтангууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн дээр Тэнгэр элч нарын стукко нүүрүүд байдаг; дээд сүмийн цонхнууд дээр дан төмөр хаалтууд байдаг. Тахилын ширээ нь сүмээс чулуун ханаар тусгаарлагдсан байдаг.

Сүмд болон одоогийн байдлаар өмнөх шигээ хоёр сэнтий бий: дээд сүмд Стилит Гэгээн Симеоны нэрэмжит, доод талд нь Бурханы хүн Гэгээн Алексисын нэрэмжит.

Хаяг: st. Плещеевская, 13 а

17-р зуунд хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын хүндэтгэлийн гол тахилын ширээ бүхий жинхэнэ сүмийн талбайд Пятницкая сүм зогсож байв. Энэ нь патриархын төрийн дэг жаягийн номнуудад эхлээд Пятницкая сүмийг дурдаж, дараа нь Өршөөлийн сүмийг нэг газар жагсаан бичсэнээс энэ нь илэрхий бөгөөд энэ хоёр нэр хоёулаа ээлжлэн оршдог нь мэдээжийн хэрэг ижил төстэй юм.

Бурханы Ариун Эхийн Өршөөлийн сүм

1628 онд патриархын цалингийн номонд: "Христийн Ариун алагдсан сүм хийд Pyatnitsy, сууринд, долоон мөнгөний алба гувчуур, арав дахь гривен" гэж бичжээ. 1653 оны кадастрт санваартны шүүх энэ сүмд бүртгэгдсэн бөгөөд сүмд 39 хашаан байдаг. 1659 онд энд шинэ сүм баригдсан бөгөөд энэ нь хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын хүндэтгэлд зориулж аль хэдийн ариусгагдсан байв. 1730 он гэхэд Ариун Агуу Мартир Пятницагийн сүм аль хэдийн эвдэрч, шал нь бүгд живж, үйлчлэх боломжгүй болжээ. Тиймээс паришионеруудад шинэ сүм барихыг зөвшөөрсөн бөгөөд дараа нь Борисоглебскийн хийдийн гегумен Пачомиус ариусгажээ.

Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүмийн хонхны цамхаг

1789 онд өдийг хүртэл модон сүмийн оронд дүүргийн шүүхийн нарийн бичгийн дарга Д.Толский, худалдаачин П.Быков нарын хөрөнгөөр ​​чулуун сүм барьсан нь өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Энэ нь татан буугдсан Петр, Паулын сүмээс авсан антименсион дээр ариусгагдсан юм. Ариун сүмийн гадаад үзэмж нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлтгүйгээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Одоогийн байдлаар сүмд хоёр сэнтий байдаг: хүйтэнд Хамгийн Ариун Теотокосын өмгөөллийн хүндэтгэлд, хамгийн ариун Теотокосын сүмд орохыг хүндэтгэн дулаан хонгилд.

Хаяг: st. Трубежная, 7 а

Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм

1628 оноос хойш Баптист Иоханы мэндэлсэн өдрийг хүндэтгэх сүм энэ сайт дээр зогсож байна. Энэ сүм нь 16-р зууны эхэн үед оршин байсан бөгөөд Гэгээн Даниелын амьдралд дурдсан байдаг. Тэрээр сүмийн сүмийн дэргэд өөрийгөө сануулж байна.

Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүмийн хонхны цамхаг

1788 онд энэ модон сүмийн оронд "хүмүүсийн бэлэвсэн эхнэр хошууч Анна Иванова Маслова" чулуун сүм барьжээ. Сүмд хоёр сэнтий байсан: хүйтэнд Хамгийн Ариун Теотокосын тэмдгийн хүндэтгэлд, дулаан хонгилд Баптист Иоханы мэндэлсний баярт зориулсан.