Nuo ko išgelbėjo stebuklingą ikoną. Ikonos vaizdus išgelbėjo stebuklingieji. „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ – atsiradimo istorija

Išganytojo paveikslo prasmė

Daugiau nei prieš 1000 metų, 988 m., Rusija, priėmusi Krikštą, pirmą kartą išvydo Kristaus veidą. Iki to laiko Bizantijoje – jos dvasiniame mentoriuje – kelis šimtmečius egzistavo plati ortodoksų meno ikonografija, kilusi iš pirmųjų krikščionybės amžių. Rusija šią ikonografiją paveldėjo, priimdama ją kaip neišsenkantį idėjų ir vaizdų šaltinį. Rodomi Gelbėtojo ne rankomis sukurti vaizdai Senovės Rusija nuo XII a., pirmiausia bažnyčių freskose (Spaso-Mirožo katedra (1156) ir Išganytojo Neredicoje (1199)), vėliau kaip savarankiški vaizdai.

Laikui bėgant Rusijos meistrai prisidėjo prie ikonų tapybos kūrimo. Jų XIII-XV amžių darbuose Kristaus atvaizdas praranda atšiaurų Bizantijos prototipų dvasingumą, jame išryškėja gerumo, maloningo dalyvavimo ir geros valios žmogui bruožai. To pavyzdys yra seniausia Rusijos Jaroslavlio meistrų XIII amžiaus Gelbėtojo ne rankų darbo ikona iš Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros, kuri šiuo metu saugoma Valstybinėje Tretjakovo galerijoje. Jėzaus Kristaus veidas ant Rusijos meistrų ikonų neturi griežtumo ir įtampos. Jame yra geranoriškas pašaukimas žmogui, dvasinis reiklumas ir palaikymas vienu metu.

Ikonų tapytojo Jurijaus Kuznecovo sukurta Jėzaus Kristaus Išganytojo ikona, sukurta ne rankomis, išlaiko senovės Rusijos meistrų tradicijas. Skatinantis pasitikėjimas sklinda iš ikonos, žmogui giminingos dvasinės jėgos, leidžiančios pajusti savo įsitraukimą į dieviškąjį tobulumą. Norėčiau įtraukti N. S. žodžius. Leskovas: „Tipiškas rusiškas Viešpaties įvaizdis: žvilgsnis tiesus ir paprastas... veido išraiška, bet aistrų nėra“ (Leskovas N.S. Pasaulio gale. Kūriniai 3 t. M. ., 1973. P. 221).

Kristaus įvaizdis iš karto užėmė pagrindinę vietą Senovės Rusijos mene. Rusijoje Kristaus atvaizdas iš pradžių buvo išganymo, malonės ir tiesos sinonimas, aukščiausias pagalbos ir paguodos šaltinis žmogui jo žemiškoje kančioje. Senovės rusų kultūros vertybių sistema, jungianti jos religinę prasmę, pasaulio vaizdą, žmogaus idealą, gėrio ir grožio idėjas, yra neatsiejamai susijusi su Išganytojo Jėzaus Kristaus įvaizdžiu. Kristaus paveikslas apšvietė visumą gyvenimo kelias Senovės Rusijos žmogus nuo gimimo iki paskutinio atodūsio. Kristaus paveiksle jis įžvelgė pagrindinę savo gyvenimo prasmę ir pateisinimą, įkūnydamas savo Tikėjimo išpažintį aukštais ir aiškiais atvaizdais, tarsi maldos žodžiais.

Viltys sulaukti pagalbos ir apsisaugoti nuo priešų buvo siejamos su Ne rankų darbo Gelbėtojo įvaizdžiu. Jis buvo pastatytas virš miestų ir tvirtovių vartų, ant karinių ženklų. Stebuklingas Kristaus paveikslas buvo Rusijos kariuomenės apsauga. Taigi Dmitrijaus Donskojaus kariuomenė kovojo Kulikovo lauke po kunigaikščio vėliava su Šventojo veido atvaizdu. Ivanas Rūstusis, užėmęs Kazanę 1552 m., turėjo tą patį plakatą.

Maldos kreipiamos į Gelbėtoją Jėzų Kristų prieš jo atvaizdą, padarytą ne rankomis, su maldomis, kad jis išgydytų nuo mirtinų ligų ir suteiktų daugiau gyvybingumo.

Vaizdo, padaryto ne rankomis, reikšmė

Ankstyvuoju krikščionybės (iki ikonoklastiniu) laikotarpiu buvo paplitęs simbolinis Jėzaus Kristaus įvaizdis. Kaip žinote, evangelijose nėra jokios informacijos apie Kristaus pasirodymą. Katakombų ir kapų tapyboje, sarkofagų reljefuose, šventyklų mozaikose Kristus pasirodo Senojo Testamento pavidalais ir atvaizdais: Gerasis Ganytojas, Orfėjas arba Tarnas Emanuelis (Iz. 7, 14). Didelę reikšmę „istorinio“ Kristaus paveikslo formavimuisi turi ne rankų darbas. Gali būti, kad paveikslas „Ne rankomis sukurtas“, žinomas nuo IV amžiaus, 994 m. perkeltas į Konstantinopolį, tapo „nekintamu ikonų tapybos modeliu“, nes N.P. Kondakovas (Kondakov N.P. Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus ikonografija, Sankt Peterburgas, 1905, p. 14).

Evangelistų tylėjimą apie Jėzaus Kristaus pasirodymą galima paaiškinti jų rūpesčiu žmonijos dvasiniu atgimimu, žvilgsnio nukreipimu iš žemiškojo į dangiškąjį, iš materialaus į dvasinį. Taigi, tylėdami apie istorinius Gelbėtojo veido bruožus, jie atkreipia mūsų dėmesį į Gelbėtojo asmenybės pažinimą. „Vaizduodami Gelbėtoją vaizduojame ne jo dieviškąją ar žmogiškąją prigimtį, o Jo asmenybę, kurioje abi šios prigimtys nesuvokiamai susijungia“, – sako Leonidas Uspenskis, puikus rusų ikonų tapytojas, teologas (Uspensky L.A. Ikonų reikšmė ir kalba. / / Maskvos patriarchato žurnalas, 1955, Nr. 6, p. 63).

Į Evangelijos istoriją taip pat nebuvo įtrauktas pasakojimas apie Kristaus atvaizdą, nesukurtą rankomis, tai galima paaiškinti šventojo apaštalo ir evangelisto Jono Teologo žodžiais: „Jėzus sukūrė daug kitų dalykų; bet jei apie tai rašytume išsamiai, manau, kad net pats pasaulis negalėtų sutalpinti tų knygų, kurios buvo parašytos“ (Jono 21:25).

Ikonoklasmo laikotarpiu ne rankomis padarytas Kristaus atvaizdas buvo nurodytas kaip svarbiausias ikonos garbinimo įrodymas (septintoji Ekumeninė taryba(787)).

Stebuklingasis Išganytojo Jėzaus Kristaus paveikslas, pagal krikščionišką tradiciją, yra vienas iš Trejybės antrojo asmens įsikūnijimo žmogaus paveiksle tiesos įrodymų. Gebėjimas užfiksuoti Dievo paveikslą, pagal mokymą Stačiatikių bažnyčia, yra susijęs su Įsikūnijimu, tai yra Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, arba, kaip tikintieji paprastai Jį vadina, Gelbėtojo, Išganytojo, gimimu. Iki Jo gimimo ikonų išvaizda buvo nereali – Dievas Tėvas yra nematomas ir nesuprantamas, todėl neapsakomas.

Taigi pats Dievas, Jo Sūnus, „Jo hipostazės atvaizdas“ (Žyd 1.3), tapo pirmuoju ikonų tapytoju. Dievas įgavo žmogaus veidą, Žodis tapo kūnu dėl žmogaus išganymo.

Kaip buvo atskleistas vaizdas, padarytas ne rankomis

Ne rankomis sukurta Gelbėtojo piktograma yra žinoma dviem versijomis - „Gelbėtojas ant ubrus“ (lenta), kur Kristaus veidas yra ant šviesios lentos atvaizdo ir „Gelbėtojas ant Chrepiy“. (molio lenta arba plytelė), kaip taisyklė, tamsesniame fone (palyginti su „Ubrus“).

Yra dvi legendos apie Gelbėtojo piktogramos, pagamintos ne rankomis, kilmę versijos. Cituosime rytietišką legendos apie Jėzaus Kristaus atvaizdą ne rankomis padarytą variantą pagal dvasinio rašytojo, bažnyčios istoriko Leonido Denisovo knygą „Tikro Gelbėtojo atvaizdo, padaryto ne rankomis, remiantis liudijimu istorija. Bizantijos rašytojų“ (Maskva, 1894, p. 3–37).

Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo metais Osroene (šios miniatiūrinės karalystės sostinė buvo Edesos miestas) karaliavo Augaras V Juodasis. Septynerius metus jis nepakeliamai sirgo „juodaisiais raupsais“, sunkiausia ir nepagydoma šios ligos forma. Gandas apie nepaprasto žmogaus, darančio stebuklus, pasirodymą Jeruzalėje pasklido toli už Palestinos sienų ir netrukus pasiekė Abgarą. Jeruzalėje apsilankę Edeso karaliaus didikai perdavė Abgarui savo entuziastingą įspūdį apie nuostabius Gelbėtojo stebuklus. Abgaras tikėjo Jėzumi Kristumi kaip Dievo Sūnumi ir atsiuntė jam dailininką Ananią su laišku, kuriame jis maldavo Kristų, kad ateitų išgydyti jį nuo ligos.

Ananijas ilgai ir nesėkmingai vaikščiojo Jeruzalėje dėl Gelbėtojo. Viešpatį supančios žmonių masės neleido Ananijui atlikti Abgaro užduoties. Vieną dieną, pavargęs nuo laukimo ir, galbūt, nevilties, kad galės įvykdyti savo valdovo įsakymą, Ananijas atsistojo ant uolos atbrailos ir, iš tolo stebėdamas Gelbėtoją, bandė jį kopijuoti. Tačiau, nepaisant visų pastangų, jis negalėjo pavaizduoti Kristaus veido, nes jo išraišką nuolat keitė dieviška ir nesuvokiama jėga.

Galiausiai Gailestingasis Viešpats įsakė apaštalui Tomui atvesti pas jį Ananiją. Jis dar nespėjo nieko pasakyti, nes Gelbėtojas jį pavadino vardu, prašydamas Abgaro Jam parašyto laiško. Norėdamas apdovanoti Abgarą už tikėjimą ir meilę sau bei išpildydamas jo karštą troškimą, Gelbėtojas liepė atnešti vandens ir, nusiprausęs šventą veidą, nusišluostė jam duotu ubru, tai yra, keturkampe nosine. Vanduo stebuklingai virto spalvomis, o urnoje stebuklingai buvo įspaustas dieviškojo Išganytojo veido atvaizdas.

Gavęs ubrus ir žinią, Ananijas grįžo į Edesą. Avgaras nusilenkė prieš atvaizdą ir, su tikėjimu ir meile, jį gerbė, Gelbėtojo teigimu, akimirksniu palengvėjo nuo ligos, o po krikšto, kaip numatė Gelbėtojas, visiškai išgijo.

Avgaras, pagerbdamas ubrus stebuklingu Išganytojo veido atvaizdu, nuvertė pagoniškos dievybės statulą nuo miesto vartų, ketindamas stebuklingai ten pastatyti atvaizdą miesto palaiminimui ir apsaugai. Akmeninėje sienoje virš vartų buvo įmūryta gili niša, joje įrengtas šventasis paveikslas. Aplink paveikslą buvo auksinis užrašas: „Kristus Dieve! Nė vienas iš tų, kurie tavimi pasitiki, nepražus“.

Maždaug šimtą metų „Ne rankomis sukurtas atvaizdas“ saugojo Edesos gyventojus, kol vienas iš Abgaro palikuonių, išsižadėjęs Kristaus, panoro jį pašalinti nuo vartų. Tačiau Edesos vyskupas, paslaptingai Dievo informuotas regėjime, naktį atėjo prie miesto vartų, prie laiptų pasiekė nišą, pastatė priešais atvaizdą uždegtą lempą, uždėjo keramidu (molio lenta) ir išlygino. nišos kraštai su siena, kaip jam buvo pasakyta vizijoje.

Praėjo daugiau nei keturi šimtmečiai...

Vieta, kur buvo Stebuklingas vaizdas, niekam nebežino. 545 metais Justianas Didysis, kuriam tuomet buvo vadovaujama Edesa, kovojo su persų karaliumi Khozroy I. Edesa nuolatos ėjo iš rankų į rankas: iš graikų į persus ir atgal. Khozroi pradėjo statyti medinę sieną prie Edesos miesto sienų, kad užpildytų tarpą tarp jų ir taip virš miesto sienų sukurtų pylimą, kad iš viršaus būtų galima svaidyti strėles į miesto gynėjus. Khozrojus įgyvendino savo planą, Edesos gyventojai nusprendė nuvesti į pylimą požemine perėja, kad galėtų ten sudeginti laužą ir sudeginti pylimą laikančius rąstus. Ugnis užsidegė, tačiau neturėjo išėjimo, kur, išlipęs į orą, galėjo uždengti rąstus.

Suglumę ir beviltiški gyventojai meldėsi Dievui, tą pačią naktį Edesos vyskupas Eulalius išvydo regėjimą, kuriame jam buvo duota nuoroda į vietą, kurioje, visiems nematomas, buvo nekurtas Kristaus atvaizdas. rankomis. Išardęs plytas ir išsinešęs keramidą, Eulalijus rado švenčiausią Kristaus atvaizdą sveiką ir nepažeistą. Prieš 400 metų uždegta lempa degė toliau. Vyskupas pažvelgė į keramidą, ir jį ištiko naujas stebuklas: jame stebuklingai pavaizduotas toks pat Išganytojo veidas kaip ir ant ubrus.

Edesos gyventojai, šlovindami Viešpatį, įnešė į duobę stebuklingą ikoną, apšlakstė ją vandeniu, keli šio vandens lašai nukrito ant ugnies, liepsna iškart apėmė malkas ir perėjo į Khozroy pastatytus sienos rąstus. . Vyskupas nunešė ikoną ant miesto sienos ir atliko litiją (maldą už bažnyčios ribų), laikydamas ikoną persų stovyklos kryptimi. Staiga persų kariuomenė, apimta panikos baimės, pabėgo.

Nepaisant to, kad 610 metais Edesą paėmė persai, o vėliau ir musulmonai, ne rankomis sukurtas atvaizdas Edesos krikščionims išliko visą laiką. 787 m. atkūrus ikonų garbinimą, atvaizdas, sukurtas ne rankomis, tapo ypatingos pagarbos objektu. Bizantijos imperatoriai svajojo įgyti šį įvaizdį, tačiau jiems nepavyko įgyvendinti savo svajonės iki 10 amžiaus antrosios pusės.

Romanas I Lekapenas (919–944), kupinas karštos meilės Gelbėtojui, troško bet kokia kaina atnešti į monarchijos sostinę stebuklingą Jo veido atvaizdą. Imperatorius nusiuntė pasiuntinius, išdėstančius savo reikalavimą emyrui, nes tuo metu Persiją pajungė musulmonai. To meto musulmonai visais įmanomais būdais engė pavergtas šalis, tačiau dažnai leisdavo vietiniams gyventojams taikiai praktikuoti savo religiją. Emyras, neatsižvelgdamas į Edesos krikščionių peticiją, kuri grasino pasipiktinimu, atmetė Bizantijos imperatoriaus reikalavimus. Įsiutęs dėl atsisakymo, Romanas paskelbė karą kalifatui, kariuomenė įžengė į arabų teritoriją ir nusiaubė Edesos apylinkes. Bijodami žlugimo, Edesos krikščionys savo vardu nusiuntė imperatoriui žinutę su prašymu sustabdyti karą. Imperatorius sutiko nutraukti karo veiksmus su sąlyga, kad jam bus suteiktas Kristaus atvaizdas.

Bagdato kalifui leidus, emyras sutiko su imperatoriaus pasiūlytomis sąlygomis. Iš miesto į Eufrato krantus perkeliant atvaizdą ne rankomis, kur galeros laukė eisenos per upę, apsupo ir iškėlė užpakalį. Krikščionys pradėjo niurzgėti, atsisakydami atsisakyti šventojo paveikslo, nebent būtų Dievo ženklas. Ir jiems buvo duotas ženklas. Staiga virtuvė, ant kurios jau buvo nunešta Ne rankų darbo ikona, be jokio veiksmo nuplaukė ir nusileido priešingame krante.

Tylūs edesiečiai grįžo į miestą, o procesija su atvaizdu pajudėjo toliau sausuma. Visą kelionę į Konstantinopolį nuolat buvo daromi išgijimo stebuklai. Į Konstantinopolį iš visur plūdo džiūgaujantys žmonės nusilenkti didžiajai šventovei. Ikoną ne rankomis palydėję vienuoliai ir hierarchai su nuostabia ceremonija apkeliavo visą sostinę jūra ir įrengė šventąją ikoną Faroso šventykloje.

Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) buvo išsaugotas lygiai 260 metų atvaizdas, kuris nebuvo sukurtas rankomis. 1204 m. kryžiuočiai atgręžė ginklus prieš graikus ir užėmė Konstantinopolį. Kartu su daugybe aukso, papuošalų ir sakralinių daiktų jie užfiksavo ir gabeno į laivą bei Ne rankų darbo atvaizdą. Tačiau, anot nenusakomo Viešpaties likimo, atvaizdas, padarytas ne rankomis, jų rankose neliko. Kai jie plaukė palei Marmuro jūrą, staiga kilo siaubinga audra, ir laivas greitai nuskendo. Didžiausia krikščionių šventovė išnyko. Tuo, pasak legendos, baigiasi istorija apie tikrąjį Gelbėtojo paveikslą, padarytą ne rankomis.

Vakaruose Ne rankų darbo Gelbėtojo tradicija išplito kaip legenda apie Šv.Veronikos apmokėjimą. Pasak vieno iš jų, Veronika buvo Gelbėtojo mokinė, tačiau negalėjo visą laiką jo lydėti, tada nusprendė užsakyti dailininkui Gelbėtojo portretą. Tačiau pakeliui pas menininką ji sutiko Gelbėtoją, kuris stebuklingai įspaudė savo veidą jos lentoje. Veronikos chalatas buvo apdovanotas gydomąja galia. Su jo pagalba buvo išgydytas Romos imperatorius Tiberijus. Vėliau pasirodo kita parinktis. Kai Kristus buvo nuvestas į Golgotą, Veronika šluoste nušluostė prakaitu ir krauju padengtą Jėzaus veidą, ir tai buvo parodyta. Ši akimirka įtraukta į katalikišką Viešpaties kančios ciklą. Kristaus veidas panašioje versijoje užrašytas erškėčių vainiku.

Kurios piktogramos yra žinomiausios

Seniausia (išlikusi) Ne rankomis sukurta Išganytojo ikona datuojama XII amžiaus antroje pusėje ir šiuo metu yra Valstybinėje Tretjakovo galerijoje. Ši ikona, nutapyta Novgorodo meistro, buvo įrengta Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Novgorodo piktograma Gelbėtojas, sukurtas ne rankomis, taip atitinka Bizantijos kanonus, kad jį galėjo parašyti žmogus, matęs branginamą ubrus, arba jam vadovaujant.

Bažnyčios istorikas L. Denisovas mini vieną seniausių Ne rankų darbo Išganytojo ikonų (XIV a.). Ikoną į Maskvą atvežė šventasis metropolitas Aleksijus iš Konstantinopolio ir nuo 1360 m. stovėjo Spaso-Andronikovo vienuolyno katedros bažnyčios ikonostaze. 1354 m. Kijevo metropolitas Aleksijus pakeliui į Konstantinopolį buvo užkluptas audros. Šventasis pasižadėjo pastatyti Maskvoje katedrą to šventojo ar šventės dienos garbei, kurią saugiai pasieks krantą. Diena pateko į Ne rankų darbo Išganytojo šventę, jo garbei metropolitas pastatė vienuolyną. 1356 m. vėl lankydamasis Konstantinopolyje, Aleksijus atsinešė ne rankų darbo Gelbėtojo ikoną.

Kronikos ir vienuolijos įrašai šimtmečius pažymėjo, kad vienuolyne yra Konstantinopolio piktograma. 1812 m. ji buvo evakuota iš Maskvos ir saugiai grįžo. Kaip rašo 2000 m. birželio 15 d. „Nezavisimaya Gazeta“, „... 1918 m. ši ikona dingo iš Andronikovo vienuolyno ir buvo rasta vienoje iš Maskvos saugyklų tik 1999 m. Šios ikonos paveikslas buvo ne kartą perrašytas, bet visada pagal senąjį piešinį. Mažas dydis ir reta ikonografija įtraukė jį į kelis tikslius Konstantinopolio relikvijos pasikartojimus. Tolimesnio šios ikonos likimo atsekti nepavyko.

Plačiai žinomas yra Kristaus Išganytojo atvaizdas, nesukurtas rankomis, pastatytas nežinia kas ir niekas nežinia kada Vyatkos mieste, Žengimo į dangų katedros prieangyje. Vaizdas išgarsėjo dėl daugybės prieš jį įvykusių išgijimų. Pirmasis stebuklas įvyko 1645 metais (tai liudija Maskvos Novospasskio vienuolyne saugomas rankraštis) – vienas miesto gyventojų pasveiko. Trejus metus aklas Piotras Palkinas po karštos maldos prieš atvaizdą, kuris nebuvo sukurtas rankomis, atgavo regėjimą. Žinia apie tai pasklido plačiai, ir daugelis pradėjo eiti prie ikonos su maldomis ir prašymais išgydyti. Šią ikoną į Maskvą nugabeno tuomet valdęs suverenas Aleksejus Michailovičius. 1647 m. sausio 14 d. stebuklingas paveikslas buvo perkeltas į Kremlių ir patalpintas į Ėmimo į dangų katedrą. Vartai į Kremlių, pro kuriuos buvo įneštas vaizdas, iki tol buvo vadinami Frolovskiu, pradėti vadinti Spasskiu.

Ikona išliko Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, kol buvo baigta Atstatyti Atsimainymo katedra Novospassky vienuolyne, 1647 m. rugsėjo 19 d., ikona iškilmingai perkelta į vienuolyną. procesija. Stebuklingas vaizdas pelnė didelę sostinės gyventojų meilę ir pagarbą, gaisrų ir epidemijų atvejais buvo pasitelktos ikonos. 1670 m. Gelbėtojo atvaizdas buvo duotas padėti princui Jurijui, kuris vyko į Doną nuraminti Stepano Razino maišto. Iki 1917 m. ikona buvo vienuolyne. Šventojo paveikslo vieta šiuo metu nežinoma.

Novospassky vienuolyne yra išsaugota stebuklingos ikonos kopija. Jis įrengtas vietinėje Atsimainymo katedros ikonostazės eilėje – ten, kur anksčiau buvo patalpinta pati stebuklingoji ikona.

Kitas stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas yra Sankt Peterburgo Atsimainymo katedroje. Ikoną carui Aleksejui Michailovičiui nutapė garsus ikonų tapytojas Simonas Ušakovas. Ją caras perdavė savo sūnui Petrui I. Ikoną jis visada pasiimdavo su savimi į karo žygius, kartu būdavo ir per Sankt Peterburgo klojimą. Ši piktograma ne kartą išgelbėjo karaliaus gyvybę.

Imperatorius Aleksandras III su savimi nešiojosi šios stebuklingos ikonos sąrašą. Per karališkojo traukinio avariją Kurskas-Charkovas-Azovas geležinkelis 1888 m. spalio 17 d. jis su visa šeima išlipo iš suniokoto automobilio. Ne rankų darbo Išganytojo ikona taip pat buvo išsaugota nepažeista, net stiklas ikonų dėkle liko nepažeistas.

Ikonos prasmė ir stebuklai iš jos

Atvaizdo garbinimas Rusijoje prasidėjo dar XI–XII a., o plačiai paplito nuo XIV a., kai Maskvos metropolitas Aleksijus iš Konstantinopolio atnešė „Atvaizdo ne rankomis“ sąrašą. Jo garbei valstijoje pradėtos statyti bažnyčios ir šventyklos. Piktograma „Ugninės akies gelbėtojas“, taip pat didėjanti iki originalaus atvaizdo, ne rankų darbo, buvo ant metropolito Aleksijaus mokinio Dmitrijaus Donskojaus plakatų mūšyje Kulikovo lauke su Mamai. Jis buvo virš naujų šventyklų ir bažnyčių įėjimo, nepaisant to, ar jos buvo pastatytos Viešpaties garbei, ar kitiems šventiems vardams ir įvykiams, kaip pagrindinė jų apsauginė apsauga.

Tolesnė visos Rusijos šlovinimo ir stebuklingosios ikonos perkėlimo į Maskvą istorija prasideda XVII a. 1645 m. liepos 12 d. Chlynovo mieste, dabar Vjatkos mieste, įžvalgos stebuklas įvyko miesto gyventojui Petrui Palkinui, kuris sugebėjo matyti po maldos prieš Išganytojo ikoną bažnyčioje. Gailestingojo Gelbėtojo. Prieš tai jis buvo aklas trejus metus. Po šio įvykio, užfiksuoto bažnytiniuose dokumentuose, gijimo stebuklai ėmė vykti vis dažniau, ikonos šlovė išsiplėtė iki sostinės ribų, kur ji buvo perkelta XVII amžiuje: žr. skyrių „Kuriose bažnyčiose yra esančią piktogramą“.

Dėl stebuklingo atvaizdo į Chlynovą (Vjatką) buvo išsiųsta ambasada, kurios vadovas buvo paskirtas Maskvos Epifanijos vienuolyno Pafnuty hegumenu.

1647 m. sausio 14 d. beveik visi miestiečiai išėjo prie sostinės Jauzos vartų pasitikti Ne rankomis sukurto Išganytojo atvaizdo. Vos tik bendruomenė pamatė ikoną, visi atsiklaupė ant šalto žiemos grindinio, o nuo visų Maskvos varpinių pasigirdo šventinis varpelis, skirtas padėkos pamaldų pradžiai. Pasibaigus maldai, stebuklingoji ikona buvo atvežta į Maskvos Kremlių ir patalpinta į Ėmimo į dangų katedrą. Jie atnešė ikoną per Frolovskio vartus, kurie dabar vadinami Spassky vartais, taip pat virš jų iškilusį Spasskaya bokštą - dabar daugelis, atvykę į Kremliaus Raudonąją aikštę, žino šios šventos vietos pavadinimo kilmę. kiekvienam Rusijos žmogui. Tuo metu po atvaizdo perdavimo buvo priimtas karališkasis dekretas, kad kiekvienas vyriškis, einantis ar važiuojantis pro Spassky vartus, turi nusiimti kepurę.

Tuo metu Novospassky vienuolyno Spaso-Preobrazhensky katedra buvo pertvarkoma, ją užbaigus, tų pačių metų rugsėjo 19 d., vaizdas buvo iškilmingai perkeltas į vietą, kur dabar yra jo sąrašas.

Vaizdo istorijoje gausu liudijimų apie aktyvų Viešpaties dalyvavimą Rusijos likime. 1670 m. ikona buvo suteikta princui Jurijui, kad padėtų numalšinti Stepano Razino maištą prie Dono. Pasibaigus Bėdoms, gelbėjantis vaizdas buvo patalpintas į paauksuotą rėmelį, gausiai dekoruotą deimantais, smaragdais ir perlais.

1834 metų rugpjūčio viduryje Maskvoje kilo smarkus gaisras, kuris išplito neįtikėtinu greičiu. Maskvėnų prašymu ikona buvo išnešta iš vienuolyno ir atsistojo su ja prieš liepsnojančią vietą, ir visi matė, kaip ugnis negali peržengti linijos, kuria jie nešė stebuklingą atvaizdą, tarsi kliudant į nematomą sieną. . Vėjas greitai nurimo ir ugnis susirietė. Tada ne rankomis sukurtas Gelbėtojo atvaizdas buvo pradėtas neštis maldoms namuose, o kai 1848 m. Maskvoje kilo choleros epidemija, daugelis pasveiko nuo ikonos.

1812 m., kai Napoleono kariai įžengė į Maskvą, apleistoje sostinėje plėšikaujantys prancūzai nuo stebuklingo atvaizdo nuplėšė XVII a. 1830 m. jis vėl buvo apgaubtas sidabro apstatymu su auksavimu, papuoštas Brangūs akmenys. Vasarą ikona buvo Atsimainymo katedroje, o žiemą buvo perkelta į Užtarimo bažnyčią. Taip pat tikslios stebuklingo atvaizdo kopijos buvo vienuolyno Nikolskio ir Kotrynos bažnyčiose.

Kai kurių Rusijos stačiatikių bažnyčios istorikų teigimu, „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“, kartu su nukryžiavimu tapo pagrindine krikščioniškos tradicijos dalimi. Jis įtrauktas į viršutinę namų ikonostazės eilę, kartu su Dievo Motinos atvaizdu buvo išvežtas kaip vestuvinė pora palaiminti jaunuosius laimingam ir nusistovėjusiam gyvenimui kartu. Rugpjūčio 6/19 Viešpaties Atsimainymo šventę, laimindami nuimtą derlių, jie šventė Obuolių Išganytoją, pirmąją Užmigimo pasninko dieną rugpjūčio 14/29 d. – Medaus Išganytoją – tikėta, kad š. šią dieną bitės nebeima kyšių iš gėlių.

Po 1917 m. revoliucijos ikona kurį laiką buvo vienuolyne, tačiau dabar ne rankomis sukurtas Išganytojo atvaizdas dingo, o Novospassky vienuolyne išliko sąrašas iš tos ankstyvosios ikonos. Tačiau šis paveikslas yra mylimas ir gerbiamas iki šiol, ir, kaip buvo pasakyta VI ekumeniniame susirinkime: „Išganytojas paliko mums savo šventąjį paveikslą pagal save, kad mes, žiūrėdami į jį, nuolat prisimintume jo įsikūnijimą, kančią, gyvybę teikianti mirtis ir žmonių rasės atpirkimas“.

Gelbėtojo piktograma, nepadaryta rankomis

Pasak legendos, „Gelbėtojo ne rankų darbo“ atvaizdas yra pirmasis ortodoksų atvaizdas, įamžinęs Viešpaties Dievo paveikslą. Šios ikonos vaidmuo labai svarbus kiekvienam krikščioniui, gana dažnai ši šventovė prilyginama Gyvybę teikiančiam kryžiui ir Viešpaties Nukryžiavimui. Stačiatikius jau seniai domino ikonos „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ reikšmė ir kokiais atvejais jie kreipiasi į ją pagalbos.

Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ atsiradimo legendos

Jėzaus ikona turi ypatingą reikšmę Stačiatikių ikonų tapyba. Ši šventovė turi dvi savo kilmės versijas:
ant rankšluosčio (Mandylion);
ant akmens (Ceramion).

Pagal pirmąją tradiciją, kuri sako, kad kartą valdovas Abgaras susirgo pavojinga liga ir kreipėsi į Kristų raštu prašydamas išgelbėti jį nuo raupsų. Jėzus Kristus atsiuntė laišką karaliui, bet liga neatsitraukė.

Tada karalius pasiuntė savo dvaro dailininką su įsakymu padaryti Kristaus portretą. Tačiau nepaisant nesėkmingų tarno pastangų, Gelbėtojas paėmė švarią nosinę ir dubenį vandens. Nuskalavęs veidą, Kristus paėmė rankšluostį ir paliko ant jo savo išvaizdą. Grįžęs menininkas Avgaras nakvojo Hierapolio mieste ir palaidojo rankšluostį su akmens plokštėse įspaustu Jėzaus atvaizdu. Kitą rytą ant vieno iš akmenų buvo parodytas Kristaus veidas. Kai tarnas karaliui Abgarui padovanojo stebuklingą rankšluostį su Kristaus atvaizdu, ligonis akimirksniu atsikratė ligos.

Nosinė ir lėkštė netrukus buvo išsiųsti į Konstantinopolį, o po kelerių metų šios šventovės buvo pristatytos į Kijevo Rusė. Išganytojo veidas ant rankšluosčio turi šiek tiek didesnę reikšmę nei ant akmens. Tačiau dieviškoji pagalba lygiai taip pat ateina ir tikintiesiems, kurie meldžiasi prieš šias šventoves.

Vaizdo „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ vaidmuo

Šioje stebuklingoje Gelbėtojo piktogramoje yra keletas ypatingų detalių:
Šventasis paveikslas yra privalomas dalykas ikonų tapytojų mokymo programoje ir yra baigiamasis darbas;
Šis Gelbėtojo veidas laikomas unikaliu Viešpaties atvaizdu su aureole, išbaigtu žvilgsniu. Tai reiškia pasaulį ir visatos sandaros užbaigtumą;
Jėzaus veido atvaizdo proporcingumas. Jie tik šiek tiek pakreipia akis į šoną, norėdami išduoti daugiau gyvybės. Atvaizdo proporcingumas simbolizuoja visų Dievo kūrinių proporcingumą;
Gelbėtojo piktograma nerodo kančių ar sielvarto. Ji spinduliuoja ramybę, harmoniją ir tyrumą, taip pat visišką laisvę nuo bet kokių jausmų pasireiškimo. Ikona dažniausiai minima kaip „nepriekaištingo grožio“ sąvokos iliustracija;
Ant šventovės yra Gelbėtojo portretas, vienas iš jo veidų. Toks charakteristika Tai turi skirtingos reikšmės. Viena jų sako, kad galva pabrėžia sielos viršenybę prieš kūnus, taip pat simbolizuoja, kad Jėzus Kristus vis dar yra dvasinio gyvenimo lyderis.

Šventasis paveikslas yra unikalus ir vienintelis Jėzaus Kristaus atvaizdas. Kiti Gelbėtojo atvaizdai jį vaizduoja visu ūgiu arba judant.

Kokiais atvejais jie kreipiasi į „Gelbėtojo ne rankų darbo“ veidą:

su išlaisvinimu nuo baisių negalavimų;
kai gauna malonę sau ir savo šeimai;
stiprinti fizinę ir proto būsena;
apsisaugoti nuo blogų minčių ir gyvenimo nesėkmių;
apie paieškas teisingas sprendimas sunkiose situacijose ir tikrąjį kelią.

Tačiau prieš kreipdamiesi su prašymu į Viešpatį Dievą, prieš jo piktogramą turite atgailauti ir suaukoti maldą „Tėve mūsų“.

Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis“ garbinimo diena yra rugpjūčio šešioliktoji (dvidešimt devintoji).

„Jėzus Kristus atskleidė mums savo šventą veidą, kad, žiūrėdami į ikoną, amžinai prisimintume jo atėjimą, kančias, skausmingą mirtį, kad išpirktų visos žmonijos nuodėmes“ – taip buvo pasakyta šeštojoje Pasaulio asamblėjoje.

Ši piktograma, kaip sakoma Šventojoje legendoje, iškilo pasaulietinio Gelbėtojo egzistavimo metu, o dabar ji gavo Gelbėtojo vardą, kuris nebuvo sukurtas rankomis. Naujajame Testamente šio atvejo įrodymų nėra, o atminimas apie jį užfiksuotas stačiatikių istorikų atsiminimuose ir bažnytinėse legendose.

Įrašai apie piktogramą „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Vienas pirmųjų rašytinių įrodymų apie tokį veidą Rytų šalyse datuojamas IV amžiuje. Pasak istorikų, tai yra legendinis rašytinis karaliaus Abgaro prašymas, adresuotas Jėzui, ir Gelbėtojo atsakymas karaliui, kuris buvo pateiktas Fayum metraščiuose apie IV ar V amžių, o tyrinėjant Efeze užrašus, paliktus ant senovinė durų stakta viename iš senų namų.

Yra nuorodų į teisaus Akvitanijos tikinčiojo, klajojančio po dieviškas Rytų vietas, Silvijos, kuri maždaug penktame amžiuje iš Edesos vienuolio gavo Abgaro ir Jėzaus laiškų kopijas, apreiškimus.

Kuriose Rusijos bažnyčiose saugoma Ne rankų darbo Išganytojo ikona?

Pačioje Rusijoje nebuvo originalios rankšluosčio šventovės, o žinomos kopijos stebuklingų savybių. Vienas iš jų ilgą laiką buvo laikomas Novospassky vienuolyne, esančiame netoli Tagankos, kuris išgarsėjo kaip Romanovų šeimos kapas. Tačiau vienas pirmųjų stebuklų įvyko Vyatkos mieste, po kurio laiko stebuklingas veidas su pagyrimu buvo išsiųstas į Maskvą. Tai atsitiko žiemą XVI amžiaus viduryje.

Iš pradžių ikona buvo laikoma viename iš Kremliaus bokštų, tačiau netrukus ji buvo išsiųsta į Atsimainymo bažnyčią. Štai keletas stebuklingų išgijimų, kurie buvo išsiųsti stebuklingai:
aklas žmogus praregėjo;
parama stabdant S. Razino sukilimą;
piligriminė kelionė su atvaizdu sustabdė gaisrą XVIII amžiaus viduryje;
nesuskaičiuojama daugybė išsigelbėjimų nuo choleros ligos.

Bet, deja, per revoliuciją stebuklingoji Vyatkos ikona dingo, o mūsų laikais vietoj originalo ten saugoma atvaizdo kopija.

Abramtsevo Gelbėtojo ikonos, pagamintos ne rankomis, katedra laikoma nuostabiu Rusijos architektūros paminklu. Maža išskirtinė šventykla yra V. Vasnecovo, V. Polenovo, I. Repino bendras darbas. Kartu sugalvojo pastato piešinį, ikonų dėklą, visą aplinką, kūrė vaizdus, ​​o grindis taip pat papuošė mozaikomis. Lango tapybą atliko M. Vrubelis. Bažnyčia pašventinta XVIII amžiaus pabaigoje. Iš sostinės į Ambramtsevą galite patekti traukiniu, pasiekę Khotkovo stotelę.

Viena iš seniausių Rusijos ikonų yra Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas, parašytas XII amžiuje ir priklausantis Novgorodo tipui. Ant jo nėra priekinės plokštės, nes ikonoje pavaizduotas stebuklingai ant akmenų įspaustas Viešpaties atvaizdas (Edesoje). Pasak ekspertų, šis vaizdas labai panašus į originalą, pasirodžiusį ant akmens. Tuo metu veidas buvo Kremliuje, dabar jis saugomas Tretjakovo galerijoje.

Malda prieš piktogramą „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Troparionas, 2 tonas

Lenkimės prieš Tavo švenčiausiąjį paveikslą, Gailestingasis, prašome visų mūsų nuodėmių atleidimo, Viešpatie Jėzau, kuris paklusi kūnui pagal Tėvo valią, žengei ant kryžiaus ir išlaisvinai, Tu esi žmonių giminė nuo nešvarių darbų. Dėl to dėkingi Tau giedame: mūsų Gelbėtojas, atėjęs gelbėti žmonių, parodė visiems laimę.

Stebuklingas Gelbėtojo paveikslas laikomas vertingiausia ir unikaliausia tokio pobūdžio ikona. Šią ikoną garbina viso pasaulio krikščionys, nes stebuklingas vaizdas gali visiškai pakeisti kiekvieno nuoširdžiai to prašančio gyvenimą.

Ikonos istorija

Pasak legendos, ikona atsirado tikro stebuklo pagalba. Edesos karalius Abgaras susirgo raupsais ir parašė laišką Jėzui, prašydamas jį išgydyti nuo baisios ligos. Jėzus atsakė į laišką, bet laiškas nepagydė karaliaus.

Mirštantis monarchas pasiuntė savo tarną pas Jėzų. Atvykęs vyras perdavė savo prašymą Gelbėtojui. Jėzus išklausė tarną, priėjo prie indo su vandeniu, nusiprausė ir nusišluostė veidą rankšluosčiu, ant kurio stebuklingai buvo įspaustas Jo veidas. Tarnas paėmė šventovę, nunešė į Avgarą ir jis visiškai pasveiko, tik prisilietęs prie rankšluosčio.

Avgaro ikonų tapytojai perrašė ant drobės likusį veidą, o pati relikvija buvo uždaryta ritinyje. Šventovės pėdsakai dingsta Konstantinopolyje, kur ritinys buvo gabenamas saugumo sumetimais per reidus.

Piktogramos aprašymas

Piktograma „Gelbėtojas ne rankų darbo“ nevaizduoja įvykių, Gelbėtojas neveikia kaip neprieinamas Dievas. Tik Jo veidas, tik žvilgsnis, nukreiptas į kiekvieną, kuris artinasi prie ikonos.

Šiame paveikslėlyje yra Pagrindinė mintis ir krikščioniškojo tikėjimo idėja, visiems primenanti, kad būtent per Jėzaus asmenį žmogus gali ateiti į tiesą ir patekti į Dangaus karalystę. Malda prieš šį paveikslą yra tarsi pokalbis vienam su Gelbėtoju.

Už ką meldžiasi piktogramos

Kiekvienas stačiatikis, besimeldžiantis prieš Gelbėtojo, ne rankų darbo ikoną, nuoširdžiausią pokalbį su Gelbėtoju apie jo gyvenimą ir amžinąjį gyvenimą. Įprasta melstis prie šio paveikslo sunkiausiose gyvenimo situacijose, kai neviltis, neviltis ar pyktis neleidžia gyventi kaip krikščioniui.

Malda Gelbėtojui, kol šis vaizdas gali padėti:

• gydant sunkią ligą;
• atsikratant liūdesio ir sielvarto;
• visiškame gyvenimo pasikeitime.

Maldos prie stebuklingo Išganytojo paveikslo

„Viešpatie, mano Dieve, iš Tavo gailestingumo man atidavė mano gyvybę. Viešpatie, ar paliksi mane mano bėdoje? Apdengk mane, Jėzau, ir vesk mane už mano vargo ribų, išgelbėk mane nuo naujų sukrėtimų ir parodyk man kelią į poilsį ir ramybę. Atleisk man mano nuodėmes, Viešpatie, ir leisk man nuolankiai įeiti Tavo karalystė. Amen“.

„Dangiškasis Gelbėtojas, kūrėjas ir gynėjas, pastogė ir priedanga, nepalik manęs. Išgydyk, Viešpatie, mano dvasines ir kūno žaizdas, išgelbėk mane nuo skausmo ir rūpesčių ir atleisk man mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas. Amen“.

„Viešpatie, iš Tavo gailestingumo būsiu apvalytas ir surasiu Tavo malonę. Mano Dieve, nepalik manęs liūdesyje ir varge, suteik man savo spindesį ir leisk man rasti Tavo palaiminimą. Amen“.

Ši trumpa malda gali suteikti jėgų ir padėti priimti teisingą sprendimą.

Kaip atrodo piktograma?

Šis Jėzaus atvaizdas yra vienintelis, kuriame Gelbėtojas vaizduojamas portretiškai. Ant šios piktogramos Viešpats neveda, nenurodo, nenurodo ir neapšviečia. Jis tiesiog yra, lieka vienas su kiekvienu, kuris ateina pas Jį.

Gelbėtojas vaizduojamas tiesioginiu žvilgsniu, nukreiptu į visų, pasirodžiusių prieš Jį, akis. Jo plaukai ir barzda pavaizduoti šlapi, perteikiantys stebuklingos ikonos atsiradimo istoriją.

Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis“ atminimo ir garbinimo diena – rugpjūčio 29 d. nauju stiliumi. Šiuo metu maldos Gelbėtojui gali pakeisti likimą ir nukreipti gyvenimą kita linkme. Linkime ramybės sieloje ir tikėjimo Dievu. Būkite laimingi ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

26.05.2017 06:01

Šventąją Melaniją gerbia moterys visame stačiatikių pasaulyje. Šio šventojo ikona gali išgelbėti merginas nuo bėdų, ...

Naujajame Testamente nėra Jėzaus Kristaus pasirodymo aprašymo. Ir tuo labiau stebina, kad jis ant visų ikonų vaizduojamas vienodai. Tai galima paaiškinti tuo, kad ikona „Gelbėtojas ne rankų darbo“ – pats pirmasis Gelbėtojo atvaizdas – yra dieviškos kilmės.

Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ atsiradimo legendos

Šio atvaizdo kūrimo istoriją aprašė Romos imperijos laikų istorikas Eusebijus. Ją cituoja ir šventasis Efraimas Sirietis, didysis IV amžiaus bažnyčios vadovas. Ir tai grįžta į Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo laikus.

Piktograma „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Tuo metu pagyvenęs Edesos valdovas Avgaras rimtai sirgo raupsais. Išganytojo stebuklų šlovė jau buvo pasklidusi po visus Romos imperijos miestus, ir Avgaras išsiuntė savo menininką Hannaną su įsakymu nupiešti Kristaus portretą. Tačiau menininkui nepavyko užfiksuoti Jėzaus ant drobės. Tada pats Jėzus paėmė rankšluostį ir nusišluostė juo veidą. Po to ant ubrus buvo įspaustas Jėzaus veidas, kuris bažnytinėje slavų kalboje reiškia rankšluostį arba šaliką. Todėl manoma, kad pačios pirmosios Gelbėtojo ikonos autorius yra Jėzus Kristus.

Vaizdo įrašas „Akatistas priešais piktogramą „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Šiame vaizdo įraše galite klausytis akatisto garso įrašo priešais Gelbėtojo, ne rankų darbo piktogramą.

Ikonografijos aprašymas ir ypatumai

Yra 2 tipų Gelbėtojo veido atvaizdai – „Gelbėtojas ant krašto“ ir „Gelbėtojas ant kaukolės“. Pati Gelbėtojo ne rankų darbo ikona iki mūsų laikų neišliko. 1204 m., per kryžiaus žygį, Mandilionas (vadinamasis audinys su įspaustu Išganytojo veidu) buvo užgrobtas kryžiuočių. Vėliau jo pėdsakai dingsta. Manoma, kad Mandylion nuskendo per audrą Marmuro jūroje kartu su kryžiuočių laivu.

Tačiau „Mandylion“ aprašymai pasiekė mus. Pagal juos buvo sudaryti stebuklingo atvaizdo sąrašai. Sąrašuose Kristaus veidas dažniausiai vaizduojamas balto audinio fone. Šis ikonografinis tipas vadinamas „Gelbėtojas ant ubrus“. Kai kuriuose vaizduose, naudojant raukšles ir mazgus, pabrėžiamas jo panašumas į rankšluostį. Kartais Gelbėtojo veidas vaizduojamas auksiniame fone. Vaizdas vaizduoja tik Kristaus Veidą, įrėmintą plaukais. Tokį įspaudą būtų galima gauti, jei kas nors tikrai nusipraustų, o paskui nusišluostytų rankšluosčiu.

Ikonografinis tipas „Gelbėtojas ant kaukolės“ atitinka Šventojo veido įspaudą ant akmenų, įvykusį, kai ikona buvo rasta VI amžiuje Edesoje.

Šventasis Gelbėtojo paveikslas, nepadarytas rankomis, turi didelę reikšmę

Vaizdo vaidmuo ir reikšmė krikščionybėje

Po karaliaus Abgaro mirties jo anūkas tapo ikonoklastu. Siekdami išgelbėti Šventąjį paveikslą nuo sunaikinimo, Edesos gyventojai paslėpė jį sienoje ir užmūrijo šią vietą akmenimis. Per šimtmečius persekiojamų krikščionių kartos prarado informaciją apie atvaizdo buvimo vietą. Ir tik VI amžiuje Edesos vyskupas Eulalius miegodamas gavo apreiškimą apie vietą, kur jis buvo paslėptas.

Šventasis Gelbėtojo atvaizdas, sukurtas ne rankomis, yra labai svarbus. Stebuklingas jo įsigijimas VI amžiuje sutapo su ikonoklazmo laiku. Yra atvejų, kai tais laikais krikščionys, garbinę ikonas, buvo nužudyti.

Todėl Gelbėtojo ikona, sukurta paties Jėzaus Kristaus, buvo lemiamas argumentas ginčuose su ikonoklastais. Ekumeninė taryba, įvykusi VIII amžiuje, kaip svarbiausią ikonos garbinimo įrodymą paminėjo Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą.

Kas padeda

• atsikratyti ligų ir negalavimų;
• apsaugo nuo nesėkmių gyvenime;
• stiprina psichinę būseną;
• saugo nuo nuodėmingų minčių;
• padeda pasirinkti teisingą gyvenimo kelią.

Ko jie meldžiasi

Kai meldžiasi prieš Gelbėtojo, ne rankų darbo atvaizdą, jie kreipiasi į patį Viešpatį. Jie prašo Gelbėtojo pasigailėjimo ir pagalbos sveikstant po ligų, meldžiasi už sveikatos suteikimą savo vaikams ir artimiesiems, prašo pagalbos priimant svarbius sprendimus, pagalbos atsikratyti ydų ir nuodėmių atleidimo, dėkoja. Gelbėtoju už Jo gailestingumą ir pagalbą.

Stebuklingi įvaizdžio darbai

Pirmasis stebuklas, susijęs su šiuo vaizdu, įvyko iškart po to, kai ubrus buvo pristatytas carui Avgarui. Karalius buvo išgydytas, bet jo veide vis dar buvo ligos pėdsakų. Vėliau, kai apaštalas Tadas atvyko į miestą ir pakrikštijo Abgarą, jis, palikęs šriftą, visiškai pasveiko. Po to stebuklingos galios kupinas Šventasis Ubrusas su Išganytojo veidu buvo sutvirtintas ant lentos ir sumontuotas virš Edesos miesto vartų. Vėliau Gelbėtojas, nepadarytas rankomis, buvo perkeltas iš Edesos į Konstantinopolį. Kelionės į Konstantinopolį metu aplink procesiją nuolat vyko daugybė gydymo atvejų.

Šventykloje esanti piktograma „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“.

Garsiausios „Gelbėtojo ne rankų darbo“ piktogramos

1011 m. nežinomas ikonų tapytojas sudarė Gelbėtojo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, sąrašą, kuris vėliau atsidūrė Vatikane. Šiam sąrašui saugoti buvo skirtas specialus altorius, o pats sąrašas vadinosi „Faith Eikon“, o tai reiškia „Tikras vaizdas“. Vėliau jis tapo žinomas kaip „Veronikos platforma“.

Šiandien Tretjakovo galerijoje saugomas seniausias Ne rankų darbo Išganytojo paveikslas, nutapytas XII amžiuje. Jame pavaizduotas Kristaus veidas, įspaustas ant akmenų, kai ikona buvo rasta Edesoje.

Tutajevo mieste, Kristaus Prisikėlimo bažnyčioje, yra dar viena senovinė ir didžiausia Rusijoje ne rankų darbo Gelbėtojo ikona. Ši ikona, esanti Tutajevo Prisikėlimo bažnyčioje, nebuvo atnaujinta nuo jos parašymo XIV amžiuje ir turi tų senovės amžių aidą.

1918 metais prie Zvenigorodo Ėmimo į dangų katedros buvo aptiktos trys senovinės ikonos. Ekspertai teigė, kad jų autorystė priklauso rusų ikonų tapytojui, gyvenusiam XIV – XV amžių sandūroje, Andrejui Rublevui. Nuodugniai išanalizavę šių radinių kilmę, ekspertai pripažino jų autentiškumą. Viena iš šių trijų ikonų buvo atvaizdas, kuris tapo žinomas kaip Gelbėtojo veido „Zvenigorodo rangas“.

Kiekviena ikona yra vartai į dvasinį pasaulį, nes ikonų garbinimo tradiciją sukūrė pats Jėzus Kristus. Stebuklingai įgytas Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas VI amžiuje buvo didelis postūmis sparčiai ikonų tapybos raidai. Šventojo Kristaus Veido įspaudimo ant audinio stebuklas liudija dieviškąjį ikonų tapybos principą.

Maldos priešais piktogramą „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Troparionas, 2 tonas

Lenkimės Tavo tyriausiam paveikslui, Gerasis, prašydami atleidimo už mūsų nuodėmes, Kristau Dieve, pagal valią Tu nusiteikei užžengti ant kryžiaus kūne ir išgelbėti mane nuo priešo darbų. Su tuo dėkingu šauksmu Ty: Tu užpildei visus džiaugsmus, mūsų Gelbėtojau, atėjusi išgelbėti pasaulio.

O geriausias Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve!
Jūs nusiplovėte veidą šventu vandeniu ir nuvalėte jį šveitikliu,
stebuklingai pavaizduoti jį ant to paties ubrus Edesos princui Avgar
Tu nusiteikei pasiųsti jį išgydyti jo ligos.

Štai dabar mes esame Tavo tarnai, nusidėjėliai, mūsų apsėdimo psichikos ir kūno negalavimai,
Mes ieškome Tavo veido, Viešpatie, ir su Dovydu savo sielos nuolankumu šaukiame:
nenugręžk savo veido nuo mūsų ir nusigręžk su pykčiu nuo savo tarnų,
Padėk mums pabusti, neatstumk mūsų ir nepalik mūsų.

Gailestingasis Viešpatie, mūsų Gelbėtojas!
Įsivaizduokite save mūsų sielose, bet gyvenkite šventumu ir tiesa,
mes būsime tavo sūnūs ir tavo karalystės paveldėtojai,
ir tau, mūsų gailestingasis Dieve,
Kartu su tavo bepradžiu Tėvu ir Švenčiausiąja Dvasia nenustosime šlovinti amžinai ir amžinai.
Amen.

Tikintiesiems puikiai tinka ikona „Gelbėtojas ne rankų darbo“ – vienas pirmųjų ortodoksų atvaizdų, vaizduojantis Kristaus veidą. Šio atvaizdo reikšmė prilyginama nukryžiavimui. Yra keletas žinomų autorių pateiktų sąrašų.

„Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ – atsiradimo istorija

Daugeliui žmonių kilo klausimas, iš kur atsirado Kristaus veido atvaizdas, jei Biblijoje apie tai nieko nesakoma, o bažnyčioje išliko minimalūs išvaizdos aprašymai? Piktogramos „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ istorija rodo, kad romėnų istorikas Eusebijus perdavė žmonėms detales apie veidą. Edesos miesto valdovas Avgaras sunkiai sirgo ir nusiuntė pas Kristų menininką, kad nupieštų jo portretą. Jis negalėjo susidoroti su užduotimi, nes buvo apakintas dieviškojo spinduliavimo.

Tada Jėzus paėmė liną (ubrus) ir nusišluostė juo veidą. Čia įvyko stebuklas – veido įspaudas buvo perkeltas į reikalą. Vaizdas vadinamas „ne rankų darbo“, nes jis nebuvo sukurtas žmogaus rankomis. Taip atsirado ikonėlė „Gelbėtojas ne rankų darbo“. Dailininkas audinį su veidu nunešė karaliui, kuris, paėmęs jį į rankas, pasveiko. Nuo to laiko vaizdas padarė daug stebuklų ir daro tai iki šiol.

Kas parašė „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“?

Pirmieji ikonų sąrašai pradėjo atsirasti iškart po krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje. Manoma, kad tai buvo Bizantijos ir Graikijos kopijos. Ikoną „Gelbėtojas, pagamintas ne rankomis“, kurios autorius buvo pats Gelbėtojas, saugojo caras Avgaras, o jos aprašymas mus pasiekė dokumentų dėka. Yra keletas svarbių detalių, į kurias turėtumėte atkreipti dėmesį renkantis portretą:

1. Medžiaga su įspaudu buvo ištempta ant medinio pagrindo ir šis atvaizdas yra vienintelis Jėzaus kaip žmogaus atvaizdas. Ant kitų ikonų Kristus vaizduojamas arba su kokia nors atributika, arba atliekant tam tikrus veiksmus.
2. „Gelbėtojo ne rankomis sukurtas“ įvaizdis yra privalomas ikonų tapytojų mokykloje. Be to, jie turėtų sudaryti sąrašą kaip savo pirmąjį savarankišką darbą.
3. Tik ant šios ikonos Jėzus pavaizduotas uždaro tipo aureole, kuri yra harmonijos simbolis ir parodo pasaulio užbaigtumą.
4. Kitas svarbus niuansas ikonos „Gelbėtojas ne rankų darbo“ – Išganytojo veidas pavaizduotas simetriškai, tik akys šiek tiek pasvirusios į šoną, todėl vaizdas tampa gyvesnis. Vaizdas ne veltui yra simetriškas, nes jis rodo visko, kas buvo sukurta Dievo, simetriją.
5. Gelbėtojo veidas neišreiškia jokio skausmo ar kančios. Žvelgiant į vaizdą, matosi pusiausvyra ir laisvė nuo bet kokių emocijų. Daugelis tikinčiųjų jį laiko „grynojo grožio“ personifikacija.
6. Ikonoje pavaizduotas portretas, tačiau paveiksluose pavaizduota ne tik galva, bet ir pečiai, o čia jų nėra. Ši detalė interpretuojama įvairiai, manoma, kad galva rodo sielos viršenybę prieš kūną, taip pat primena, kad bažnyčiai svarbiausia yra Kristus.
7. Daugeliu atvejų veidas vaizduojamas audinio fone su skirtingi tipai raukšlės. Yra variantų, kai portretas pateikiamas prie plytų sienos. Pagal kai kurias tradicijas drobė laikoma ant angelų sparnų.

„Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ Andrejus Rublevas

Garsus menininkas pasauliui padovanojo daugybę ikonų, o Jėzaus Kristaus atvaizdas jam buvo labai svarbus. Autorius turi savų lengvai atpažįstamų bruožų, pavyzdžiui, švelnūs šviesos perėjimai į šešėlį, visiškai priešingi kontrastams. Piktograma „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“, kurios autorius yra Andrejus Rublevas, pabrėžia nepaprastą Kristaus sielos švelnumą, kuriam buvo panaudota švelni šilta skalė. Dėl šios priežasties piktograma vadinama „šviesos guoliu“. Menininko pateiktas įvaizdis buvo priešingas Bizantijos tradicijoms.

„Gelbėtojas ne rankų darbo“ Simonas Ušakovas

1658 m. menininkas sukūrė savo garsus darbas– Jėzaus veidas „Gelbėtojas ne rankomis“. Piktograma buvo nutapyta vienuolynui, esančiam Sergiev Posade. Nedidelio dydžio – 53x42 cm Simono Ušakovo ikona „Ne rankomis sukurtas Gelbėtojas“ nutapyta ant medžio temperos pagalba, o rašymui autorius naudojo tam laikui būdingas menines technikas. Vaizdas išsiskiria pilnu veido bruožų piešiniu ir tūrio perteikimu šviesa ir šešėliais.

Kuo padeda piktograma „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“?

Didysis Jėzaus Kristaus įvaizdis gali tapti ištikimu žmonių gynėju, tačiau tam reikia užmegzti su juo maldingą dialogą. Jei jus domina, nuo ko apsaugo piktograma „Gelbėtojas ne rankomis“, tuomet turėtumėte žinoti, kad ji apsaugo nuo daugybės ligų ir įvairių neigiamų dalykų, nukreiptų į žmogų iš išorės. Be to, melstis prieš atvaizdą yra sielos išgelbėjimas už artimuosius ir vaikus. Nuoširdus atsivertimas padės pagerinti savijautą ir susitvarkyti su įvairiais pasaulietiniais reikalais.

Malda „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“

Galite nurodyti vaizdą savo žodžiais, svarbiausia tai padaryti iš tyra širdis. Paprasčiausia malda, kurią žino kiekvienas tikintysis, yra „Tėve mūsų“. Ją žmonėms per savo žemiškąjį gyvenimą padovanojo pats Jėzus. Yra dar viena paprasta malda „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“, kurios tekstas pateikiamas žemiau. Skaitykite jį kiekvieną dieną bet kada, kai to reikalauja jūsų širdis.

Akatistas „Gelbėtojui ne rankų darbo“

Pagiriamoji giesmė arba akatistas, kaip naudojamas kreipiantis pagalbos į aukštesnes jėgas. Jį galima skaityti savarankiškai namuose. Akatistas „Ne rankomis sukurtam Gelbėtojui“, kurio tekstą galima tiesiog pasiklausyti, padeda atsikratyti blogų minčių, gauti nematomą paramą ir patikėti savimi. Atkreipkite dėmesį, kad ji turi būti dainuojama stovint, išskyrus ypatingos progos(kai yra sveikatos problemų).