Šventasis NIKITA, urvų atsiskyrėlis, Novgorodo vyskupas († 1108 m.)

Tuo metu, kai Kijeve valdė kunigaikštis Iziaslavas Jaroslavovičius (1058-1078), gyveno jaunuolis, vardu Nikita, kuris vaikystėje vienas pirmųjų davė vienuolinius įžadus Kijevo urvų vienuolyne. Apie jo praeitį, kas jis toks, iš kokios šeimos, informacijos neišsaugota. Tik žinoma, kad jis buvo kilęs iš Kijevo. O asketiško gyvenimo aušroje Nikita pateko į didžiulę pagundą, kaip Kijevo urvuose Patericon pasakoja šventasis Polikarpas...

atsitraukti

Kaip ir kiti urvų vienuoliai, Nikita norėjo ypatingo žygdarbio ir nusprendė užsidaryti nuošalioje kameroje. Hegumenas Nikonas prieštaravo jo sprendimui. Paprastai prieš rekolekcijas turi prasidėti noviciato laikotarpis, trunkantis mažiausiai 3 metus. Jo nuomone, jaunas vienuolis nebuvo pasiruošęs dienų ir naktų praleisti vienumoje ir maldoje. „Tavo noras viršija tavo jėgas“- pasakė jam abatas. Tačiau Nikita nepakluso; jis negalėjo nugalėti savyje stipraus pavydo dėl atsiskyrėliško gyvenimo. Jaunuolis užsidarė oloje, tvirtai užtvėrė įėjimą ir liko vienas melstis, niekur neišeidamas.

Likęs vienas, šventasis Nikita buvo tikras, kad Viešpats jį apdovanos stebuklų dovana. Praėjo kelios dienos, nes vienuolis neištrūko iš velnio tinklų. Dainuodamas jis išgirdo tam tikrą balsą, tarsi kažkas su juo melstųsi. Tuo pačiu metu Nikita užuodė neapsakomą kvapą. Jaunuolis iškart pagalvojo, kad jaučia Šventosios Dvasios buvimą. Jis pradėjo pašėlusiai prašyti, kad Viešpats jam apsireikštų. Tada prieš jį pasirodė demonas angelo pavidalu. Šventasis Nikita net neabejojo ​​savo vizijos dieviškumu. Supainioti velnio pagundą su Dievo gailestingumu iš jo pusės buvo beprotybė. O nepatyręs asketas, suviliotas, nusilenkė jam kaip angelui. Tada demonas jam pasakė: „Nuo šiol jūs nebemeldžiatės, o skaitykite knygas ir kalbėsite su Dievu bei duosite naudingą žodį tiems, kurie ateina pas jus. Visada melsiuosi Kūrėjui už tavo išgelbėjimą“. Nikita, patikėjęs tuo, kas sakoma, ir dar labiau apgautas, nustojo melstis, bet pradėjo uoliau skaityti knygas, matydamas, kaip demonas nuolat už jį meldžiasi. Nikita apsidžiaugė manydama, kad už jį meldžiasi pats angelas.

Nikita taip studijavo Senojo Testamento knygas ir išmoko mintinai, kad niekas negalėjo su juo palyginti šių knygų žiniomis. Kai jo puikios žinios apie Senojo Testamento Raštą tapo žinomos daugeliui, kunigaikščiai ir bojarai pradėjo eiti pas jį pasiklausyti ir pamokyti. Vieną dieną vienuolis Nikita nusiuntė kunigaikščiui Izyaslavui pranešimą, kad jis kuo greičiau atsiųstų savo sūnų Svjatopolką į Novgorodo sostą, nes Zavoločėje buvo nužudytas kunigaikštis Glebas Svjatoslavovičius. Iš tiesų, po kelių dienų pasirodė žinia, kad princas Glebas buvo nužudytas. Tai įvyko 1078 m. gegužės 30 d. Ir nuo to laiko atsiskyrėlis Nikita garsėjo didele šlove. Kunigaikščiai ir bojarai tikėjo, kad atsiskyrėlis buvo pranašas, ir daugeliu atžvilgių jam pakluso. Bet demonas nežinojo ateities, o ką jis pats padarė ar mokė piktus žmones – ar žudyti, ar vogti, tada paskelbė. Kai jie atėjo pas atsiskyrėlį išgirsti iš jo paguodos žodį, demonas – įsivaizduojamas angelas, per save papasakojo, kas atsitiko, o Nikita pranašavo. Ir jo pranašystė visada išsipildė.

Šventojo Nikitos šventovė

Tačiau būtent tai patraukė ypatingą Pečersko asketų dėmesį: vienuolis Nikita mintinai žinojo visas Senojo Testamento knygas ir nenorėjo nei matyti, nei girdėti, nei skaityti evangelijų ir kitų Naujojo Testamento knygų. Visiems tapo aišku, kad vienuolį Nikitą apgavo žmonijos priešas. Gerbiami urvų tėvai negalėjo to pakęsti. Kartu su savo hegumenu vienuoliu Nikonu jie atėjo pas apgautą atsiskyrėlį ir savo maldų galia išvijo demoną nuo jo. Ištraukę Nikitą iš užrakto, jie paklausė jo apie Senąjį Testamentą, tačiau jis prisiekė, kad niekada neskaitė tų knygų, kurias anksčiau žinojo mintinai. Jis net nemokėjo juose perskaityti nė vieno žodžio, o broliai vos mokė Nikitą skaityti ir rašyti.

Kai jaunuolis suprato, kas su juo atsiskyręs darosi, jis nuoširdžiai atgailavo dėl savo nuodėmės. Po to Nikita paliko savo savavališką langinę. Toliau griežtai pasninkavęs, pradėjo uoliai melstis Dievui, o po trumpo laiko savo paklusnumu ir nuolankumu pranoko kitus vienuolius.

Novgorodo skyriuje

Ir kaip Kristus tris kartus neigusiam Petrui po jo atgailos pasakė: „Ganyk mano avis“, taip Viešpats parodė savo gailestingumą Nikitai, kuris nuoširdžiai atgailavo, nes tada jį pakėlė į Novgorodo vyskupą. 1096 metais Buvo gerbiamas Nikita pastatytas Kijevo metropolitas Efraimas į vyskupų laipsnį ir paskirtas į Velikij Novgorodo kėdę . Paveiksle arba trumpoje Novgorodo valdovų kronikoje šventasis Nikita yra šeštasis Novgorodo vyskupas.

Novgorodas

Viešpats šlovino savo šventąjį stebuklų dovana. Antraisiais savo tarnybos metais šventasis Nikita savo maldomis užbaigė didžiulį gaisrą Novgorodo mieste. Kitą kartą per sausrą, kuri Naugarduko žemei grėsė badu, per jo maldas lietus atgaivino laukus ir pievas laukais ir žolėmis.

Šventasis savo kaimenei buvo doro gyvenimo pavyzdys. Pagiriamoje šventajam Nikitai sakoma, kad jis slapta davė išmaldą vargšams, vykdydamas Dievo žodį: Kai duodi išmaldą, tegul tavo kairė nežino, ką daro tavo dešinė, kad tavo išmalda būtų viduje. paslaptis (Mt 6, 3-4).

Naugarduko šventieji pirmieji parodė savo aktyvumą įvairiose visuomeninėse įmonėse: statė ir puošė bažnyčias, padedami geriausių amatininkų, pakviesti iš Bizantijos ir Vakarų Europos. Reikšmingiausi Novgorodo literatūros kūriniai buvo sukurti daugiausia Vladychny teisme. Nikitos triūso dėka Novgorode buvo pastatytos kelios bažnyčios, kurios neišliko iki šių dienų: Atsimainymo bažnyčia Iljino gatvėje, Apreiškimo bažnyčia Gorodische, medinė Švenčiausiojo Dievo Gimimo bažnyčia Antano. vienuolynas.

Antano vienuolyną – antrąjį Novgorodoje – XII amžiaus pradžioje įkūrė vienuolis Antanas Romietis († 1147), palaimindamas Šv. Nikitą. Padedamas šventojo Nikitos, vienuolis Antanas gavo teritoriją vienuolynui ant Volchovo upės kranto, kur sustojo akmuo, kuriuo Antanas stebuklingai išplaukė iš Romos. Prieš pat mirtį šv. Nikita kartu su šv. Antanu paskyrė vietą naujai mūrinei vienuolyno bažnyčiai Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei. Šventasis Nikita pats pradėjo kasti griovį po jo pamatu. Bet bažnyčia jau buvo pastatyta vadovaujant jo įpėdiniui vyskupui Jonui.

Antano vienuolynas

Daug pastangų ir rūpesčių dėl Novgorodo vyskupijos tobulinimo šventasis Nikita niekada nepaliko vien atsiskyrėlių vienuolių žygdarbio: po hierarcho drabužiais jis nešiojo sunkias geležines grandines.

13 metų šventasis Nikita valdė Novgorodo kaimenę ir taikiai mirė 1109 m., sausio 31 d . Šventasis buvo palaidotas Novgorodo Sofijos katedroje, koplyčioje šventųjų Joachimo ir Onos, Švenčiausiojo Dievo Motinos tėvų, vardu.

Jau po šventojo Nikitos mirties pagal šventojo Nikitos valią buvo pradėtos tapyti Novgorodo katedros sienos Šventosios Sofijos Dievo Išminties vardu.

Pagarba ir stebuklai

1547 m., valdant carui Ivanui Vasiljevičiui Rūsčiajam, vienas pamaldus bojaras Velykų naktį vaikščiojo po Šv. Sofijos katedrą dieviškiems pamaldams ir rado visiškai apleistą šventojo kapą. Sėdėdamas netoliese, bojaras užmigo ir sapne išgirdo balsą, kuris jam pasakė: — Vyskupo Nikitos karstas turėtų būti uždengtas. Paklusęs šiam balsui, bojaras parėjo namo; iš ten netrukus grįžo su dangteliu, kurį uždėjo ant šventojo Nikitos kapo, prieš tai jį nuvalęs nuo dulkių ir šiukšlių. Tais pačiais metais bažnyčios taryboje įvyko visos Rusijos šventojo šlovinimas.

1558 m. balandžio 30 d. naktį Novgorodo hierarchui Pimenui sapne pasirodė vyras su vos pastebima barzda ir pasakė: "Ramybė tau, mylimas broli! Nebijok, aš esu tavo pavaduotojas, šeštasis Novgorodo vyskupas Nikita. Atėjo laikas, ir Viešpats įsako atverti mano relikvijas žmonėms." Pabudęs arkivyskupas Pimenas išgirdo varpą matiniams ir nuskubėjo į katedrą. Pakeliui jis sutiko pamaldųjį Novgorodietį Izaoką, kuris tą pačią naktį sapne matė ir šventąjį Nikitą, kuris įsakė Vladykai nedelsti atidaryti relikvijų. Išgirdęs iš Izaoko apie jo regėjimą, arkivyskupas nedelsdamas ėmėsi šventųjų relikvijų atidarymo. Kai buvo pakeltas kapo dangtis, jie pamatė šventus malonės lobius: ne tik Dievo šventojo kūnas, bet ir jo drabužiai buvo išsaugoti negendantys. Kartu iš šventojo veido buvo nupieštas pomirtinis portretas, patikslintos šventojo išvaizdos, apdarų detalės, informacija išsiųsta metropolitui Makarijui į Maskvą, siekiant patikslinti ikonų tapybos tradiciją.

Arkivyskupas Pimenas įsakė ikonų tapytojui Simeonui nupiešti Dievo Motinos su Dieviškuoju Kūdikiu ikoną, o prieš Juos, stovėdamas ir melsdamasis pakeltomis rankomis, Nikitos šv. Šventasis visai neturėjo barzdos. O ikonų tapytojas manė, kad ant ikonos turėtų būti pavaizduota bent maža barzda šventojo Nikitos veide. Simeonas užmigo ir sapne išgirdo balsą: „Simeonai, tu galvoji parašyti vyskupo Nikitos broliui! Negalvok apie tai, nes jis neturėjo barzdos. Ir pastatyti kitus ikonų tapytojus, kad jie ant ikonų neužrašytų vyskupo Nikitos su barzda.Šventojo paveikslas buvo nutapytas taip, kaip jis pats įsakė.

Netrukus radęs šv. Nikitos relikvijas, vienas miesto valdovų atskleidė abejojantis jų nepaperkamumu. Norėdamas išsklaidyti abejones, arkivyskupas Pimenas prieš Persėją atidarė šventojo relikvijų šydą. Pamatęs šventojo veidą, kaip ir sveikai miegančio žmogaus, meras atgailavo dėl savo nuodėmės. Nepaisant to, miesto kunigai netrukus atvyko pas arkivyskupą su prašymu suteikti galimybę patiems įsitikinti šv. Nikitos relikvijų nepaperkamumu. Arkivyskupas jiems skyrė septynių dienų pasninką, skirtą atgailauti už nuodėmes, po kurio dvasininkai susirinkę prie Šv. Kunigai stebėjosi stebuklu ir prašė arkivyskupo leisti kasmet minėti šį įvykį, kad prie šventojo relikvijų į visą katedrą giedant maldą nusiųsti, todėl antrosios savaitės penktąją arkivyskupas įsteigė šventę. Visų Šventųjų savaitė.

Naugarduko dvasininkų reikalavimą savo arkiklebonui ištirti šv. Nikitos relikvijas galima paaiškinti taip. Tuo metu Teodosijaus Kosojaus erezija buvo labai paplitusi, be kita ko, atmetusi šventųjų ikonų ir relikvijų garbinimą; tai taip pat turėjo įtakos dvasininkams ir iš dalies sukrėtė jų tikėjimą stebuklais.

Tuo tarpu prie šv. Nikitos relikvijų, jas radus, įvyko daug stebuklų. Tačiau ypač pažymėtina, kad per malonės kupiną šventojo pagalbą išgydydavo daugiausia akių ligoniai ir aklieji. Kartą per liturgiją prie šventojo relikvijų meldėsi sena ir akla, 12 metų nieko nemačiusi Ksenija. Ji primygtinai prašė arkivyskupo Pimeno pasimelsti už ją Šv. Nikita. Jis pasakė: „Pasitrauk nuo manęs, senolė, pasitrauk, eik pas šventąjį Nikitą, ir jis išgelbės tave pagal tavo tikėjimą, jei to norės“. Prie šventosios Ksenijos kapo ji karštai meldėsi, ir viena jos akis pradėjo matyti. Su džiaugsmo ašaromis ji vėl atkakliai maldavo, kad per arkivyskupo maldas pamatytų ir jos kita akis. Vladyka jai atsakė: „Matau, senole, tau jau daug metų, ir vienos akies užtektų tarnauti tau iki mirties“. Ir vėl siunčia ją prie šventosios kapo su žodžiais: „Kas atvėrė tau vieną akį, atvers ir kitą“. Ji vėl nukrito į vėžį su ašaromis ir jos viltis nenuėjo veltui: ji pamatė antrąją akį, apskritai nustebinusi tuos, kurie tuo metu buvo Hagia Sophia bažnyčioje.

Atidengiant šv. Nikitos relikvijas, jo maldomis Dievas apvainikavo rusų ginklus pergale kare prieš lyvius. Rugodivo užėmimo metu ir rusų kariuomenė, ir priešas matė, kad šventasis Nikita joja Narovos upės pakrante ant žirgo su hierarchiniais drabužiais ir su meškere rankoje su kryžiumi, atmuša priešus nuo rusų. pulkai. Tai paliudijo patys kareiviai, grįžę į Naugarduką; Tą patį patvirtino ir Rugodivos miesto seniūnas, lotynas, vardu Jonas, pamatęs Šv. Nikita.

Šventojo relikvijos 1629 metais buvo perkeltos iš apgriuvusio kapo į naują, medinį, aptrauktą sidabriniais basmenais. Novgorodiečiai kaip dovaną savo dangiškajam globėjui atnešė lampadą su paauksuotu užrašu: „Visų stačiatikių krikščionių Velikij Novgorodo žvakę naujasis Novgorodo stebukladarys Nikita padėjo 7066 m. vasarą, balandžio 30 d., vadovaujant arkivyskupui Pimenui. “ Ši šv. Nikitos „žvakė“ kartu su senoviniu kapu, drabužiais, lazdomis ir grandinėmis vėliau buvo saugoma Novgorodo Šv. Sofijos katedros zakristijoje.

Po 1917 m., kai prasidėjo atviras Rusijos stačiatikių bažnyčios persekiojimas, šventojo relikvijos, kaip ir daugelio Rusijos bažnyčios šventųjų, buvo išniekintos. Sofijos soboras buvo paverstas muziejumi, o šventojo relikvijos, supakuotos į popierinį maišelį, gulėjo muziejaus skliaute. Ir tik 1957 m., su arkivyskupo Sergijaus (Golubcovo) palaiminimu, tamsų vakarą sunkvežimiu, šventojo Nikitos relikvijos buvo pagarbiai nugabentos į Jaroslavo kiemo Šv.Mikalojaus katedrą. Bet jie ten ilgai neužsibuvo. Chruščiovo stačiatikių bažnyčios persekiojimo metais ši katedra, kaip ir daugelis kitų bažnyčių, buvo uždaryta, o šventojo relikvijos buvo perkeltos į apaštalo Pilypo bažnyčia kur jie išbuvo iki 1993 m.

1993 m. gegužės 13 d., Jo Eminencijai Novgorodo arkivyskupo Leono ir Starajos Rusijos palaiminimu, šventojo relikvijos buvo iškilmingai perkeltos iš apaštalo Pilypo bažnyčios į Sofijos katedra ir garbingai pastatyti toje pačioje vietoje, kur ilsėjosi šimtmečius prieš tai.

Sofijos katedra Novgorodo mieste

Vėžys su šv. Nikitos relikvijomis

Šventojo relikvijos Antrojo pasaulinio karo metais

Ir štai vienas nuostabus Didžiojo Tėvynės karo laikų faktas: novgorodiečiams išvarius į nelaisvę, juos gelbėjo šv. Nikita ir Novgorodo Dievo šventieji...

1942 metais naciai į Lietuvą suvarė per 3000 novgorodiečių. Tų pačių metų rudenį į Lietuvos miestelį Vekšni, kur buvo paskirti įsikurti naugardiečiai, vokiečių karinis traukinys atgabeno penkias sidabrines šventoves su Naugarduko šventųjų relikvijomis. Iš karto atvykęs vietos bažnyčios rektorius archimandritas Aleksijus (Čeranas) pirmasis atpažino šv. Nikitos šventovę. Visos relikvijos tuoj pat buvo perkeltos į bažnyčią, o Lietuvos metropolitas Sergijus telefono pokalbyje nurodė rektoriui prieš visą naktį truksiantį budėjimą atidaryti šventoves ir ištiesinti šventųjų rūbus. Pats tėvas archimandritas rašo:

„Po ilgos kelionės šventieji šventovėse pajudėjo iš savo vietų ir turėjo būti tinkamai išdėstyti, todėl Viešpats pažadėjo man, nevertui, Viešpatį, kad visa pakelčiau šventąjį Nikitą ant mano rankų, padedamas Hierodeakonas Hilarionas. Šventasis buvo apsirengęs tamsiai raudonu aksominiu phelonionu, ant kurio gulėjo didelis kaltinio aukso brokato omoforas. Jo veidą dengė didelis oras; ant galvos yra auksinė mitra, kuri laikui bėgant patamsėjo. Šventojo veidas nuostabus; visiškai išsaugoti veido bruožai išreiškia griežtą ramybę ir kartu nuolankumą bei nuolankumą. Barzdos beveik nesimato, pastebima tik reta augmenija ant smakro. Dešinė ranka, palaiminta, yra sulankstyta dviem pirštais - ant jos aiškiai išsiskiria stipriai patamsėjusi vieta nuo taikymo 400 metų. Nuostabus yra Dievas savo šventuosiuose!

Visa stačiatikiai, atsidūrę tame Lietuvos krašte, su nerimu ir entuziazmu pasitiko šventąsias relikvijas. Tuo pat metu hierodeakonas Hilarionas, padėjęs šventyklos rektoriui sutvarkyti šventųjų relikvijas, nelabai išsilavinęs, bet tikėjimu degantis žmogus, du kartus matė vieną sapną: šventasis Nikita, apsirengęs mantija, stovėjo šventyklos viduryje ir skaitė atgailos kanoną. Hierodeakonas, įėjęs į šventyklą ir pamatęs vyskupą, iškart puolė jam po kojų ir paprašė palaiminimo. Šventasis palaimino novgorodietį gestu ir pasakė: „Melskitės visų, kad išsigelbėtumėte iš nelaimių, kurios ateina į mūsų tėvynę ir žmones. Piktas priešas paima ginklą. Jūs visi turite gauti palaiminimą prieš tarnaujant Dievui.

Po šių žodžių šventasis tapo nematomas. Apie tai sužinojęs metropolitas Sergijus nustatė taisyklę, kad prieš kiekvienų pamaldų pradžią, atidarant šv. Nikitos šventovę, dvasininkai turi išeiti ir pabučiuoti šv. Nikitos dešinę ranką, grįžti prie altoriaus ir tik tada. pradėti liturgiją. Šią tradiciją Naugarduko kunigystė gerbia ir dabar. Jo ypač laikosi Sofijos katedros kunigai, kurie nesugalvoja pradėti dieviškojo pamaldų negerbdami šventojo relikvijų.

Medžiagą parengė Sergejus SHULYAK

Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai

Troparion, 4 tonas:
Mėgavęsis susilaikymo išmintimi ir pažabojęs savo kūno troškimą, tu sėdėjai hierarchijos soste ir kaip daugybės šviesų žvaigždė, apšviečianti ištikimas širdis savo stebuklų aušromis, mūsų tėvas šventajam Nikitui. dabar melskis Kristui Dieve, išgelbėk mūsų sielas.

Kontakion, 6 tonas:
Gerbdamas vyskupijos laipsnį ir atsistojęs prieš tyriausius, uoliai melsdamasis už savo tautą, tu malda nuleidei lietų ir užgesinai ugnies krušą. O dabar melskitės šventajam Nikitui Kristui Dievui, kad išgelbėtumėte stačiatikių imperatorių Nikolajų Aleksandrovičių ir jūsų besimeldžiančius žmones, leiskite visi šaukti jūsų: džiaukitės šventuoju dieviškojo hierarchu.

Malda šv. Nikitai, urvų atsiskyrėliui, ep. Novgorodas:
O Dievo vyskupe, šventasis Nikitai, išgirsk mus, savo nuodėmingus tarnus, kurie šiandien suplūdo į šią šventą šventyklą, meldžiamės tau ir plūstame į tavo šventą giminę ir švelniai šaukiamės: tarsi sėdėtumėme šioje hierarchijos soste. Didysis Niugradas, ir vienintelis lietus, besiliejantis su maldomis, kurį nunešei ir užlieja šį miestą, kuris apėjo ugnine liepsna, malda užgesinai ugnies liepsną, o dabar mes meldžiamės tavęs, Kristaus Nikito šventasis. Viešpatie, išgelbėk šį Didįjį Novgorodą ir visus miestus bei krikščioniškas šalis nuo bailumo, potvynio, bado, ugnies, krušos, kardo ir visų priešų, matomų ir nematomų, tarsi dėl tavo pasirinktų maldų išgelbėtume, šloviname Švenčiausiąją Trejybę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, ir jūsų gailestingą užtarimą dabar ir amžinai, ir amžinai šimtmečius. A min.

Šventasis Nikita iš urvų tapo vienu pirmųjų Rusijos šventųjų. Tačiau prieš išrenkamas Novgorodo vyskupu jaunasis Kijevo urvų vienuolyno vienuolis patyrė siaubingą pagundą, kuri yra būtinos atsargumo dvasiniame gyvenime pavyzdys.

Apie šią pagundą pasakojama Kijevo-Pečersko patrikone – istorijų apie šventuosius rinkinyje.

Knygoje apie mūsų gerbiamą tėvą Nikitą Atsiskyrėlį rašoma, kad jį apgavo velnias, pasirodęs jam angelo pavidalu. Ir tada Nikita tapo tarsi išmintinga ir pranašu. Kai atgailavo, viską pamiršo. Tada jis buvo Novgorodo vyskupas ir stebuklų darbuotojas.

Labiau nei kiti gerbiami tokie narsūs kariai, kurie įpratę kautis ne pulke, o vieni veržiasi į priešą. Ir, jei Viešpats dažnai leidžia jiems trumpam nukristi, kad jie nebūtų išaukštinti, bet, matydami jų buvusį uolumą ir drąsą, nepalieka jų iki galo. Atkuria juos ir padaro neįveikiamus.

Tarp tokių drąsių Kristaus karių Šventųjų olų vienuolyne buvo šv.

- Vienuolio Nikono abatės laikais Šventųjų urvų vienuolyne gyveno brolis, vardu Nikita. Jis pradėjo prašyti abato, kad jis palaimintų jį dirbti vieną, įėjęs į nuošalumą.

Abatas sutrukdė tam, sakydamas:

„Vaikeli, tau, jaunam, nenaudinga sėdėti be darbo. Geriau liktum su broliais ir dirbtum kartu, o atlygio neprarasi.

Jūs pats matėte mūsų brolį Izaoką iš Urvų, kaip jį suviliojo demonai atsiskyrę, jei didžioji Dievo malonė jo nebūtų išgelbėjusi, per mūsų garbingų tėvų Antano ir Teodosijaus maldas!

Nikita atsakė:

„Ne, tėve, manęs toks dalykas nesuvilios. Bet aš noriu tvirtai stoti prieš demonų machinacijas. Ir aš melsiuosi Dievo filantropui, kad jis man duotų stebuklų darymo dovaną, kaip Izaokas Atsiskyrėlis, kuris vis dar daro daugybę stebuklų.

Abatas vėl jam pasakė:

– Tavo noras viršija tavo jėgas. Saugokis, vaikeli, kad nepapultum iš išdidumo, aš įsakau tau tarnauti geriau nei broliai, ir už tavo klusnumą būsi Dievo vainikuotas.

Kita vertus, Nikita negalėjo paklusti abato žodžiams. Negalėjau savyje nuslopinti didelio užsispyrimo gyventi nuošaliam gyvenimui. Ir padarė tai, ką norėjo. Jis sandariai uždarė ir uždarė duris. Ir liko vienas, meldėsi, neišeidamas.

Tačiau netrukus jis nepabėgo nuo velnio tinklų. Giedodamas išgirdo su juo besimeldžiantį balsą. Ir pajuto neapsakomą kvapą.

To sužavėtas, jis pasakė sau:

„Jei ne šis angelas, jis nesimelstų su manimi. Ir Šventosios Dvasios čia nebūtų nė kvapo. Jis pradėjo nuoširdžiai melstis, sakydamas:

„Viešpatie, parodyk save man, kad galėčiau tave pamatyti!

– Aš tau nepasirodysiu, nes tu jaunas, kad nenukristum, arogantiškas. Atsiskyrėlis su ašaromis pasakė:

– Neapgausiu, nes abatas išmokė nekreipti dėmesio į demonų kerus. Aš padarysiu viską, ką pasakysi!

Tada sielą naikinanti gyvatė, gavusi valdžią virš jo, tarė:

„Žmogui kūne neįmanoma manęs matyti. Bet aš siunčiu savo angelą būti su tavimi, o tu vykdyk jo valią. Ir prieš jį stovėjo demonas angelo pavidalu. Nikita krito jam ant veido ir nusilenkė kaip angelas.

Velnias jam tarė:

„Nuo šiol jūs nebemeldžiatės. Bet skaitykite Senojo Testamento knygas. Taip kalbėsite su Dievu. Duokite naudingų patarimų tiems, kurie ateina pas jus. Visada melsiuos visų Kūrėjui už tavo išgelbėjimą.

Įtikėjęs atsiskyrėlis buvo dar labiau apgautas ir nebemeldėsi, o uoliai skaitė knygas ir nuolat matė už jį besimeldžiantį demoną. Ir jis džiaugėsi, manydamas, kad angelas meldžiasi už jį.

Nikita daug kalbėjosi su tais, kurie atėjo pas jį, iš Senojo Testamento Šventojo Rašto apie sielos naudą. Jis pradėjo pranašauti. Ir jam teko didžiulė šlovė. Taigi visi stebėjosi, kaip jo žodžiai išsipildė.

Kartą Nikita nusiuntė pas princą Izyaslavą sakydamas:

– Šiandien buvo nužudytas princas Glebas Svyatoslavičius. Paskubėk, atsiųsk savo sūnų Svjatopolką į Novgorodo sostą. Ir kaip jis pasakė, taip ir atsitiko. Po kelių dienų pasirodė žinia apie princo Glebo nužudymą. Dar labiau jis buvo žinomas kaip pranašas. Princas ir bojarai įdėmiai jo klausėsi.

Jei demonas nežino, kas nutiks; bet ką jis padarė pats arba ko išmokė piktus žmones žudyti ar vogti, jis gali nurodyti. Be to, kai jie atėjo pas atsiskyrėlį paguodos žodžio, tada demonas, įsivaizduojamas angelas, papasakojo jam viską, kas jiems nutiko, ir jis pranašavo, ir taip išsipildė.

Senojo Testamento knygų žinojimu niekas negalėjo su juo konkuruoti. Jis mintinai žinojo Pradžios knygą, Išėjimą, Kunigą, Skaičius, Teisėjus, Karalius. Ir visos pranašystės iš eilės. Ir gerai žinojo visas hebrajiškas knygas.

Evangelijos ir apaštališkų šventų knygų, duotų mums iš malonės, kad jos būtų pataisytos ir patvirtintos, niekada nenorėjau nei matyti, nei girdėti, ne tik skaityti. Ir iš Naujojo Testamento neleido kalbėtis su savimi. Todėl visi suprato, kad jį apgavo priešas.

Dėl to sunerimęs vienuolis tėvas Nikonas abatas Jonas, kuris po jo buvo didvyris, priėjo prie apgautos Nikitos. Pimenas Postnikas ir Isaiah, kuris buvo Rostovo vyskupas. Matas Įžvalgus ir Izaokas, urvo atsiskyrėlis. Agapitas, gydytojas Grigalius Stebuklų kūrėjas Nikolajus, kuris buvo Tmutarakano vyskupas. Nestoras metraštininkas, Grigalius, kanonų kūrėjas. Feoktistas Černigovo vyskupas Onesiforas Įžvalgus. Visi jie, spindėdami dorybėmis, atvykę, bendrai meldėsi Dievui už Nikitą. Pasninku ir malda jie išvijo demoną nuo jo, kad jis daugiau jo nebematytų.

Išvedę paralyžiuotąjį iš olos, jie paprašė jo pasakyti ką nors iš Senojo Testamento. Jis prisiekė, kad niekada neskaito tų knygų, kurias anksčiau žinojo mintinai. Ir nemokėjo nė žodžio, nes vos buvo išmokytas skaityti ir rašyti.

Tada, per garbingų tėvų maldas atėjęs į protą, jis išpažino savo didelę nuodėmę ir karčiai dėl jos verkė. Jis prisiėmė didelį susilaikymą ir paklusnumą, pradėdamas tyrą ir nuolankų gyvenimą, kad pranoko visus dorybe.

Filantropinis Viešpats, matydamas tokį palaimintojo asketizmą ir nepaniekindamas jo buvusių dorybių, prie kurių priprato jaunystėje, priėmė tikrąją jo atgailą.

Ir kaip, priimdamas Petro, kuris Jį tris kartus atstūmė, atgailą, jis jam pasakė: „Ganyk mano ėriukus, ganyk mano avis, ganyk mano išrinktuosius“ (Jono 21:15, 16). Palaimintajam Nikitai jis davė palankaus atgailos ženklą. Dėl didžiulės meilės laikytis visų įsakymų Jis paskyrė jį savo žodinės kaimenės ganytoju, įsodindamas Novgorodo vyskupiją.

Novgorode, kaip užtikrinimą ir aiškų atleidimo šventajam įrodymą, kuris buvo prieš nuopuolį, jis šlovino savo dorą gyvenimą stebuklų dovanomis. Trūkstant lietaus, jis meldėsi ir nunešė lietų iš dangaus. Vyskupas Nikita malda užgesino ugnį mieste ir padarė daug kitų stebuklų.

Ir, išmintingai išgelbėjęs savo kaimenę, 1109 m. gegužės 27 (14) dieną atsigulė Viešpatyje. Šventojo relikvijos ir drabužiai vėliau buvo rasti negendantys.

Taip gundė Nikita kaip auksas. Jis buvo vertas amžinojo gyvenimo vainiko. Būkime tuo pagerbti ir mūsų gerbiamo tėvo Nikitos maldomis. Prisiminkime atsargumą, būtiną dvasiniame gyvenime.

Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus malone, kuriam su Tėvu be pradžios ir su Švenčiausiąja, gera ir gyvybę teikiančia Dvasia tenka garbė, šlovė ir šlovė. Dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

2008 m. sukanka 900 metų, kai vienas garsiausių Rusijos šventųjų vyskupas Nikita, dirbęs Veliky Novgorod 1096–1108 m., atgulė Viešpačiui. Novgorodiečiai ištikimai saugojo jo atminimą keturis su puse šimtmečio – iki jo, kaip visos Rusijos šventojo, pašlovinimo 1547 m. Nenuperkamų šventojo relikvijų radimas įvyko 1558 metų balandžio 30 dieną. Pabrėžiame įdomų faktą: nuo to balandžio mėnesio praėjo dar 450 metų. Todėl per vienerius metus švenčiame du jubiliejus iš karto.

Žvelgdami į vyskupo Nikitos atvaizdus, ​​nevalingai atkreipiate dėmesį į jo barzdos nebuvimą. Sunku net prisiminti kurį nors iš šventųjų be barzdos. Kartais susidaro įspūdis, kad kai kurie ikonų tapytojai Nikitą nutapė tikrai jaunystėje. Tačiau jei garbingi tėvai dėl jaunystės jo nelaimins net už „žygdarbius“ oloje, tai kas laimins ir išrinks jaunuolį į vyskupo kėdę? Neabejotina, kad gyvendamas Novgorodoje šventasis buvo brandaus amžiaus. Tai patvirtina gyvenimas. Tada gal Vladyka pagal Europoje paprotį nusiskuto?! Ir skutimosi negalima. Prieš septynerius metus iki Novgorodo vyskupo relikvijų įsigijimo, caro Ivano Rūsčiojo iniciatyva surengta Stoglavų katedra griežtai priminė: su neištikimaisiais tebūna priskaičiuota iš eretiko daugiau nei tu esi. pripratę. Ir, ko gero, todėl ant vienos Maskvos ikonos (ir ne tik ant jos) Naugarduko asketas, besimeldžiantis šalia Šv. Sergijaus Radoneže, 1560 metais buvo nupieštas su barzda. Kad paprasti žmonės nelaikytų eretiku. Tačiau ant kitų ikonų barzdos nėra. Kodėl?

Michaelas Dorfmanas pateikė savo neįprastą versiją: „Viena iš galimų priežasčių gali būti tai, kad Nikita buvo eunuchas, kas nurodoma jo gyvenime: „jis primetė sau ypatingą abstinenciją““. Keista logika. Jei koks nors „ypatingas susilaikymas“ būtų laikomas eunuchizmu, tada dauguma ortodoksų asketų būtų eunuchai. Nors pats Dorfmanas žino, kad „Skopstvo... neskatino oficiali bažnyčia“, kaip įtikinamą argumentą jis pateikia keletą Bizantijos eunuchų, kurie XII amžiuje valdė Rusijos vyskupijas, pavardes. Šiuo atveju pacituokime 21-ąjį apaštališkąjį kanoną: „Jei eunuchas tokiu tampa žmogaus smurtu arba persekiojimų metu iš jo atimami vyrai, arba jis toks gimė, tada, jei jis vertas, tebūnie vyskupas. “ Todėl nėra nieko antgamtiško tame, kad kai kurie kunigai ir hierarchai savo laiku pasirodė kastruoti prieš savo valią. Tačiau kodėl autoriaus testamentas šventąjį Nikitą turėtų paversti eunuchu? Taip rašančiųjų intencija akivaizdi: tai Rusijos šventovių šlovės užtemimas.

Bet jei Nikita nėra eunuchas, kodėl ikonų tapytojai jį pavaizdavo be barzdos? Norint atsakyti į šį klausimą, net nereikėtų griebtis hagiografinės ir kronikos medžiagos. Atsakymą galima rasti XX amžiuje vykusiuose įvykiuose, apie kuriuos mažai kas žino. Todėl apie juos verta kalbėti atskirai.

1942 metais naciai per prievartą į Lietuvą išvarė per tris tūkstančius novgorodiečių. Tų pačių metų rudenį Lietuvos miestelyje Vekšni, kuriame buvo paskirti įsikurti naugardiečiai, sustojo vokiečių karinis traukinys, iš kurio buvo iškrauti penki „karstai“. Geležinkelio stoties viršininkas nedelsdamas paskambino vietos Šv.Sergijaus bažnyčios rektoriui archimandritui Aleksijui (Černaja) ir apie tai pranešė. Iš karto atvykęs tėvas Aleksijus pamatė sidabrines šventoves su Novgorodo šventųjų relikvijomis. Pirmoji buvo šv. Nikitos šventovė. Visos relikvijos buvo nedelsiant perkeltos į bažnyčią. Lietuvos ir Vilniaus metropolitas Sergijus telefono pokalbyje nurodė rektoriui prieš visą naktį truksiantį budėjimą atidaryti šventoves ir ištiesinti šventųjų rūbus. Pats tėvas archimandritas apie tai rašo taip: „Po ilgos kelionės šventieji šventovėse išsikraustė iš savo vietų ir jie turėjo būti tinkamai išdėstyti, todėl Viešpats man, nevertam, pažadėjo prikelti šventąjį Nikitą. visiškai, mano glėbyje, padedant Hierodeaconui Hilarionui. Šventasis buvo apsirengęs tamsiai raudonu aksominiu phelonionu, ant kurio gulėjo didelis kaltinio aukso brokato omoforas. Jo veidą dengė didelis oras; ant galvos yra auksinė mitra, kuri laikui bėgant patamsėjo. Šventojo veidas nuostabus; visiškai išsaugoti veido bruožai išreiškia griežtą ramybę ir kartu nuolankumą bei nuolankumą. Barzdos beveik nesimato, pastebima tik reta augmenija ant smakro. Dešinė ranka, palaiminta, yra sulankstyta dviem pirštais - ant jos aiškiai išsiskiria stipriai patamsėjusi vieta nuo taikymo 400 metų. Nuostabus yra Dievas savo šventuosiuose!

Atkreipiame Dorfmano, kuris labai domisi nacionaliniu klausimu tikėjimo klausimais, dėmesį: archimandrito tėvo aprašyme nėra nuorodų į semitiškus šventojo bruožus. Nieko panašaus nesakoma laiške Visos Rusijos metropolitui Makarijui, atsiųstame šv. Nikitos relikvijų atidengimo proga 1558 m. Nepaisant to, Dorfmanas, kaip jau minėta, net savo straipsnio pavadinime pabrėžia žydišką Novgorodo vyskupo kilmę. Amerikiečių autorius neslepia šio abejingumo, nes jam Nikitos priklausymas žydams yra nepaprastai svarbus. Ivanas Iljinas rašė: „Prisimename apaštalo Pauliaus žodžius: nebėra nei žydo, nei pagono; nėra vergo ar laisvo; nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje(Gal. 3:28); bet aiškiai suprasdami mes taikome šiuos žodžius tikėjimui, o ne tautai: nes tauta lygiai taip pat mažai eliminuojama šiais žodžiais, kiek mažai jais panaikinama vyriška ir moteriška lytis. Kalbant apie mūsų atvejį, filosofo žodžiai būtų įgiję ypatingą reikšmę, jei šventasis Nikita būtų buvęs pasaulietinis nacionalinis politinis lyderis. Nacionalistiniu požiūriu nacionalistą Dorfmaną galima būtų tam tikru mastu suprasti. Bet mes liekame stačiatikių pozicijoje. Šventasis mums yra maldaknygė ir užtarėja prieš Dievą, todėl vienybė Kristuje, skelbiama apaštalo Pauliaus, išlieka svarbiausiu tikėjimo įrodymu. Net hipotetiškai darant prielaidą, kad Novgorodo vyskupas yra žydiškas, kaip norėtų Dorfmanas, krikščionims tai iš esmės nieko nepakeistų. Nes vienybė Kristuje yra neatšaukiama vertybė Bažnyčioje.

O tai, kad vyskupas Nikita yra puiki maldaknygė ir užtarėja prieš Dievą, aiškiai atsiskleidžia iš tolimesnės archimandrito Aleksijaus istorijos. Šventojo Sergijaus Radonežo vardu bažnyčios rektorius apibūdino didžiulę Lietuvos stačiatikių šventę Naugarduko šventųjų relikvijų atvykimo proga. „Iš visų pusių susirinko žmonės į eiseną pasitikti didžiąsias šventoves, su džiaugsmo ašaromis vieni kitiems pasakodami apie stebuklingą bent kuriam laikui šventųjų poilsio vietos pasirinkimą. Aplink bažnyčią vyko daug veiklos. Vyko procesija. Pamaldūs žmonės iš šventyklos nešė ikonas ir plakatus. Vyko kažkas puikaus. Susirinkusiųjų veiduose buvo matyti gilus dvasinis džiaugsmas. Artėjo šventovės. Varpas nepaliaujamai ūžė ir virto visų varpų skambesiu. Religinė procesija išėjo, nusidriekusi toli Mazheyskaya keliu. Ruduo jau buvo sausas ir auksinis. Piktogramos spindėjo saulėje, o virš jų plevėsavo vėliavos, tarsi jas saugodamos. Tautinis giedojimas nusinešė toli per laukus ir miškus, maišydamasis su varpų skambesiu, kuris vis labiau toldavo, bet liaudiškas dainavimas vis stiprėjo. „Švenčiausias Teotokos, gelbėk mus“, „Hierarchui tėve Nikito, melskis už mus Dievą“, išsiveržė iš rusų sielų gelmių, kankinamų nelaimių ir baisaus karo, nusiaubusio Novgorodo sritį ir nubloškusio tūkstančius žmonių į tolimą. Lietuva. Sunku nupasakoti, su kokiu religiniu entuziazmu vyko ši religinė procesija... Septintame kilometre, tolumoje, miško pakraštyje, pagaliau pasirodė procesija. Džiaugsmingas drebulys apėmė mus visus. „Relikvijos, šventos relikvijos! - praėjo pro žmones. Procesija lėtai ėjo link šventovių ir, priėjusi visai arti, sustojo. Transparantai nusilenkė, o žmonės krito ant veido. Verksmas, giedojimas troparia – viskas susiliejo į vieną. Prasidėjo malda. Žmonės šliaužė ant kelių, kad paliestų šventąsias šventoves, prašydami dangiškųjų globėjų apsaugos ir maldos užtarimo prieš Dievą...“ – rašo tėvas Aleksijus. Nuostabus faktas: po to, kai novgorodiečiai buvo išvaryti į nelaisvę, Novgorodo Dievo šventieji sekė juos gelbėti, vadovaujami šv. Kristaus Jėzaus, nes jie buvo Kristaus, todėl, kaip pažadėta, atstovauja Abraomo palikuonims. laikomi Dangaus karalystės paveldėtojais.

Ši nuostabi istorija, kurią papasakojo archimandritas Aleksijus (Chernay), turėjo tęsinį. Hierodeakonas Hilarionas, padėjęs šventyklos rektoriui sutvarkyti šventųjų relikvijas po pargabenimo, prieš atsidūręs Lietuvoje, tarnavo vienoje iš Poozerie Novgorod vyskupijos bažnyčių, o susitikimas su relikvijomis įvyko jam padarė nuostabų įspūdį. Tai buvo nelabai išsilavinęs, bet tikėjimu degantis žmogus. Ir neatsitiktinai jis sapnavo du kartus pasikartojantį sapną: šventasis Nikita, apsirengęs mantija, stovėjo šventyklos viduryje ir skaitė atgailos kanoną. Hierodeakonas, įėjęs į šventyklą ir pamatęs vyskupą, iškart puolė jam po kojų ir paprašė palaiminimo. Šventasis palaimino novgorodietį gestu ir pasakė: „Melskitės, kad visi jus išgelbėtumėte nuo nelaimių, kurios ateina į mūsų tėvynę ir žmones. Piktas priešas paima ginklą. Jūs visi turite gauti palaiminimą prieš tarnaujant Dievui. Po šių žodžių šventasis tapo nematomas.

Archimandritas Aleksijus rašo: „Su dideliu dvasiniu nerimu jis man papasakojo. Hilarionas apie šią viziją. Vėliau apie tai pranešiau Vladyka Metropolitan. Įdėmiai manęs išklausius ir atvykus pas mus, į Vekšnius, paklausus pamaldaus seniūno kun. Hilarionas, Vladyka įsakė: nustatyti taisyklę, kad prieš kiekvienų pamaldų pradžią, atidarant Šv. Nikitos šventovę, dvasininkai turi išeiti ir pabučiuoti šv. Nikitos dešinę ranką, grįžti prie altoriaus. o tik tada pradėkite liturgiją. Šią tradiciją gerbia ir Novgorodo kunigystė. Jo ypač laikosi Sofijos katedros kunigai, kurie nesugalvoja pradėti dieviškojo pamaldų negerbdami šventojo relikvijų.

Archimandrito Aleksijaus pasakojama istorija papildomai primena ikonų garbinimo dogmą: „Ikonai suteikta garbė reiškia jos prototipą, o ikonos garbintojas garbina ant jos pavaizduotą hipostazę“. Nes gyvas žmogus pašauktas būti pagal Dievo paveikslą. Šventieji, kaip matome, net po mirties tampa šlovės ikonomis. Tikros ikonos egzistavimas grindžiamas ne menininko vaizduote, o tikrais istoriniais šventojo įrodymais. Šiandien kai kuriems ikonologams įprasta supriešinti portretą ir kultinį atvaizdą, o senovėje abu visiškai sutapo vienas su kitu. Anot akademiko N.P. Kondakovo, mums jau žinomais 1558 m., įsigyjant Novgorodo hierarcho relikvijas, nuo jo veido buvo nupieštas pomirtinis portretas ir išsiųstas į Maskvą metropolitui Makarijui su tokio turinio laišku: „Mes, Viešpatie, dėl šventojo atsiuntė jums popieriuje Šv. atvaizdą be to, Viešpatie, iš pavyzdžio jie liepė užrašyti ikoną - šventojo atvaizdą. Be to, buvo patikslintos detalės, susijusios su būdingais šventojo išvaizdos ir jo drabužių bruožais. Panašų portretą (deja, neišsaugotą) XIV amžiuje, Sergijaus Radonežo gyvenimo metais, iš liūdno Rusijos krašto žmogaus nutapė jo jaunasis sūnėnas, vėliau tapęs Rostovo šv.Teodoru. Senovės ikonografai ikonas kūrė ne savo noru, bet, prisimindami patristinę diataksę, tam tikrai paėmė hierarcho palaiminimą. Portretas padėjo nutapyti ikoną, bet ikona portreto nepanaikino. Nikitos „reta augmenija ant smakro“ patvirtina neginčijamą tiesą: šventasis nenaudojo skustuvo, nes barzdos buvimas atitiko viduramžių supratimą apie Dievo paveikslą žmoguje. Nikitos barzda tiesiog „negimė“, kaip ir jo gyvenimo rašytojas Markellas, amžininkų pramintas Bezborody.

Šią tiesą perteikia Novgorodo šventojo, vienos mylimiausių mūsų Bažnyčioje visus 900 metų, ikonos.

Dievo Apvaizda yra tame, kad šventasis užsakė, bet nematė Novgorodo Šv. Sofijos katedros freskų. Būdamas įtrauktas į šventųjų būrį, šventasis mus laimina ne nuo sienų, o realiame gyvenime; jo šlovės veidas šviečia ir spindės per tūkstantmetės mūsų šalies istorijos storį.

Šventojo gyvenimas pasirodė keturiais leidimais beveik vienu metu. Pirmasis leidimas priklausė Novgorodo vienuoliui Markeliui Bezborodomui (atkreipkime dėmesį į jo slapyvardį), kuris 1555 m. buvo Chutyno vienuolyno hegumenas, o po dvejų metų išėjo į Šv. Antano vienuolyną ir ten „sukūrė Nikitos gyvenimą, Novgorodo vyskupas" prieš pat šventojo relikvijų atradimą 1558 m. Antrasis leidimas – Danilovo vienuolyno abatas Joasafas, kuris iš karto po relikvijų radimo ėmėsi darbo Novgorodo vyskupo Pimeno vardu, kartodamas Polikarpo legenda iš Kijevo urvų Paterikonas apie buvusį atsiskyrėlį Nikitą, apie jo pagundas pakankamai išsamiai aprašė relikvijų atradimą ir po to įvykusius stebuklus. Trečiąjį leidimą mokslininkai priskiria garsiam Novgorodo Otnėjaus atsiskyrėlio vienuoliui ir teologui Zinovijui, suabejojusiam Polikarpovo legenda. Ketvirtojo leidimo autorius yra Pskovo presbiteris Vasilijus, vienuolis Varlaamas, parašęs gyvenimą buvusio Novgorodo arkivyskupo, visos Rusijos metropolito Makarijaus vardu.

Dorfmanas Michaelas. Žydiški šventojo Nikitos gyvenimo fragmentai // Gulbė: nepriklausomas almanachas. Niujorkas. 2003 m. gruodžio 7 d. Nr. 352. Stebina pats straipsnio pavadinimas, o pavadinimas, kaip žinia, išryškina pagrindinę autoriaus mintį. Prie šio klausimo grįšime vėliau.

Šventųjų apaštalų taisyklės, Šventosios ekumeninės ir vietinės tarybos bei Šventųjų Tėvų išaiškinimai. M., 2000. T. 1. S. 52–53. Nei Dorfmanas, nei mes neturime jokios priežasties laikyti minėtus vyskupus eunuchais-savanoriais. Priešingu atveju jie visada patektų į šių dviejų kanonų įtaką: „Tenepaimamas į dvasininkiją tas, kuris kastravo save, nes jis yra savižudis ir Dievo kūrinijos priešas“, – sakoma 22-ajame apaštališkajame kanone. Panašiai sakoma ir 23 taisyklėje: „Jei kas iš dvasininkų kastruojasi, tebūna nušalintas. Nes žudikas yra jis pats“ (Šventųjų apaštalo nuostatai ... S. 53, 54). Kai kurie šiuolaikiniai autoriai tvirtina, kad „eunuchizmas klestėjo Bizantijoje; daugelis eunuchų pasiekė aukščiausias pareigas“. Pirma, nėra žinoma, kaip asmenys, pasiekę „aukščiausias pareigas“, tapo eunuchais. Antra, istorija žino ir kitų pavyzdžių: valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam už kastraciją buvo baudžiama mirtimi; prie Justiniano Didžiojo, kasteris buvo nubaustas ta pačia kastracija ir turto atėmimu. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron aiškina: „Krikščioniškame pasaulyje pirmasis kastracijos atvejis žinomas III amžiuje: garsus mokslininkas Origenas, norėdamas išvengti pagundų, kastravo save, už tai buvo atimta kunigystė. Gindamasis Origenas rėmėsi klaidingai interpretuotu evangelisto Mato tekstu... Kasteliacija kaip erezija, neatsižvelgiant į Origeno įtaką, atsirado III amžiuje Palestinoje, Filadelfijos mieste, Valezijos erezijos vardu. pagal arabų filosofo Valesijaus vardą. 249 metais ši erezija buvo prakeikta; tolimesnis jos likimas nežinomas. Susirinkimo atvejų ir toliau pasitaikydavo, nepaisant griežtų bažnyčios įstatymų, išduodančių ekskomunikos iš Bažnyčios kaltininkus. Šios erezijos dirva buvo musulmoniškų šalių Bizantijos artumas, kur buvo kastruojami belaisviai ir vergai, kur eunuchams buvo patikėta haremų apsauga. Nerangus Dorfmano bandymas įtraukti šventąjį Nikitą tarp eunuchų yra dar viena provokacija, kuria siekiama iš naujo įvertinti stačiatikių vertybes.

Aleksijus (Chernay), archimandritas. Ganytojas karo metais // Sankt Peterburgo vyskupijos žinios. SPb., 2002. Nr.26–27.

Stebinanti Dorfmano paradigma remiasi tokiu argumentu, palaikančiomis žydišką Nikitos šaknį: „Šventojo vaikystės, jo kilmės gyvenime nėra paminėjimo. Turiu pasakyti, kad gyvenimai buvo parašyti pagal labai griežtą kanoną. Laisvės „iš savo išradimo“ buvo neįmanomos. Bet koks ypatumas yra griežtai nulemtas hagiografinio kanono, kuris, savo ruožtu, remiasi senomis religinėmis tradicijomis. Gyvenimo kanonas reikalavo, kad jame būtų informacija apie gimimo vietą, apie tėvus, apie šventojo vaikystę... Priešingai nei hagiografiniai kanonai, Nikitos gyvenime nėra nieko apie jo gimimą. Jis tarsi kyla iš nebūties kaip pamaldus ir savimi pasitikintis Urvų vienuolyno vienuolis“ ( Dorfmanas Michaelas. Žydiški šventojo Nikitos gyvenimo fragmentai). Tokie hagiografinio kanono „pažeidimai“ viduramžių Rusijoje – įprastas reiškinys. Vaikystė neaprašyta, pavyzdžiui, kito atsiskyrėlio iš urvų – Turovo vyskupo Lavrentijaus, taip pat Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Hermogeno gyvenime. Ar pagal Dorfmano logiką šie šventieji taip pat turėtų būti laikomi žydais? Kai nebuvo pakankamai informacijos, tada ne hagiografinių pasakojimų autoriai turėjo juos sugalvoti! „Canon“ nėra trafaretas ir ne fantazijų šaltinis.

Iljinas I.A. Krikščioniškosios kultūros pagrindai // Iljinas I.A. Sobr. cit.: 10 tomų M., 1993. T. 1. S. 294.

Amerikiečių rašytojas, žinoma, visa tai žino, nes praeityje pažymi: „Tačiau žydas patriarchaliniame soste Konstantinopolyje taip pat atsitiko: 1353–1354 ir 1364–1376 m. Ekumeninis patriarchas buvo Filotėjas, pasižymėjęs daugybe darbų ir žygdarbių, ryški asmenybė, savo žiniomis ir interesais bei politine filosofija palyginama su ankstyvojo Renesanso veikėjais. Rusijos istorijoje patriarchas Filotėjas siejamas su vieno garsiausių Rusijos šventųjų – Sergijaus Radonežo paskelbimu šventuoju“ ( Dorfmanas Michaelas. Žydiški šventojo Nikitos gyvenimo fragmentai). Filotėjo palyginimas su „ankstyvojo Renesanso figūromis“ yra labai abejotinas. Pakanka susipažinti su skyriumi „Kita titanizmo pusė“ A.F. Losevo „Renesanso estetika“ (M., 1978, p. 129–138), kad įsitikintų, jog tikrai stačiatikių patriarcho Filotėjo neįmanoma lyginti su šiuolaikiniais katalikų popiežiais, kurie kartu su savo epocha laikė „a. žmogaus elgesio kriterijus būti izoliuotu asmeniu“ (Ten pat, p. 137), o ne Dievo įsakymus. O patriarchas Filofėjus negalėjo turėti nieko bendra su šventojo Sergijaus paskelbimu šventuoju, nes jis mirė 1376 m., o vienuolis – 1392 m. Bet patriarchas 1355 m. atsiuntė Sergijui (akivaizdu, su savo diakonu George'u Perdika) kryžių. paramandą, schemą ir laišką, kuriame pasiūlė vienuolyne įvesti cenobitinį įrenginį. Tačiau Dorfmanui labiau rūpi ne sąmoningas istorinių datų iškraipymas, o įrodymas, kad stačiatikybė neva yra priešiška žydams, ir ypatingų žydų nuopelnų krikščionims įrodymas. Kitaip tariant, amerikietis susiduria su užduotimi padalyti heleną ir žydą Kristuje.

Naugarduko šventųjų – Sofijos katedros statytojo kunigaikščio Vladimiro, jo motinos, didžiosios kunigaikštienės Onos, Aleksandro Nevskio jaunesniojo brolio Teodoro, kunigaikščio Mstislavo ir, žinoma, paties vyskupo Nikitos, relikvijos sugrįš į Novgorodą su Lietuvos išvadavimas iš nacių 1944 m. Juos lydėjo hierodeakonas Hilarionas (Andrejevas). Šventosios relikvijos bus perkeltos į Novgorodo muziejų. Visos jos, išskyrus Šv. Nikitos relikvijas, saugos iki XX amžiaus pabaigos, kol prasidės reguliarios pamaldos Šv. Sofijos katedroje. Tada šventieji užims savo pirmines vietas. Šv. Novgorodskio relikvijos bus grąžintos į Novgorodo vyskupiją 1957 m. Tamsų vakarą jos bus sunkvežimiu nugabentos į Nikolo-Dvoriščenskio katedrą ir, palaiminus arkivyskupui Sergijui (Golubcovui), iškeltos. už pagarbą Novgorodo žmonėms, bet jie ten neužsibus: prasidėjęs Chruščiovo vykdomas Bažnyčios persekiojimas privers vietos valdžią uždaryti katedrą, o tikintieji pagarbiai perkels šventojo relikvijas į bažnyčią. šalia stovintis apaštalas Pilypas. Iš ten 1993 m. gegužės 13 d. jie atvyks į Šv. Sofijos katedrą. Tačiau per paskutinį jų perkėlimą tiltas per Volchovą, prieš tai matęs krovinius ir daug daugiau, vertikaliai pasisuks taip, kad arkivyskupo Leo vadovaujama procesija, siekiant išvengti katastrofos, bus priversta sustoti. tada toliau judėti tik mažomis grupėmis. Šiandien net iš tikinčiųjų išgirstama: „Žmonės nevalingai eidavo į ritmą giesmei; tai vadovėlinis tilto sūpynės pavyzdys“. Bet ar eisena pajudėjo dainuojant žygio dainas, kaldinant žingsnį?!! O dalyvių nebuvo tiek daug, kad pavyktų išjudinti tiltą. Ne, mus apšvietė paslaptinga jėga apie paties įvykio grėsmingumą ir reikšmę.

Viskas apie religiją ir tikėjimą – „Nikita Pečerskio malda“ su išsamiu aprašymu ir nuotraukomis.

O, Dievo vyskupe, šventasis Nikita! Išgirskite mus, nusidėjėlius, šiandien plūstančius į šią šventą šventyklą, besilenkiančius savo sąžiningam atvaizdui ir švelniai šaukiančius: tarsi sėdėtumėt Didžiajame Niugrado hierarchijos soste ir vieni, gulėdami sausumoje, numaldaudami lietų , ir aš įveiksiu šį miestą ugnine liepsna, malda išlaisvinsiu, ką davei, todėl dabar meldžiame tavęs, šventasis Kristaus Nikitai, melskime Viešpatį, kad išgelbėtum viešpataujančius miestus, Velikij Novgorodą ir visus miestus ir krikščioniškas šalis nuo bailio, potvynio, bado, ugnies, kalavijo ir nuo visų matomų ir nematomų priešų, tarsi taip, jūsų maldų labui sutaupome nemažai, šloviname Švenčiausiąją Trejybę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, ir jūsų maloningas užtarimas dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Troparionas šventajam Nikitai, Novgorodo vyskupui

Mėgavęsis, Dievo išmintingas, pažabojęs savo susilaikymą ir kūno troškimą, tu sėdėjai hierarchijos soste ir kaip daugybės šviesų žvaigždė, apšviesdama ištikimų širdis savo stebuklų aušromis, mūsų tėvas šv. Nikitai, o dabar melskis Kristui Dievui, išgelbėk mūsų sielas.

Norėdamas dangiškos erdvės, nuo jaunystės užsisklendei siauroje vietoje, joje buvai apgautas nuo priešo, tačiau su nuolankumu ir paklusnumu nugalėjai stiprųjį kerėtoją Nikitą, o dabar, stovėdamas prieš Kristų, melskis, kad mes visi būtume išsaugotas.

Gerbdamas vyskupų laipsnį ir švariai stovėdamas prieš tyriausius, tu stropiai meldžiasi už savo tautą, tarsi malda nuleidai lietų ir užgesinai krušą, liepsnas. O dabar, šventajam Nikitui, melsk Kristų Dievą, kad išgelbėtų tavo besimeldžiančią tautą, šaukime visi į tave: Džiaukis, šventasis hierarche, dieviškasis tėve.

Nugalėjęs glostymo priešus ir spindėdamas dorybėmis, apsivilkai hierarchų drabužius, šlovingasis Nikitai, jame tavo gyvenimo šviesa ir stebuklai spindi labiau nei saulė, apšviesdami daugelį, atnešei Kristų, melskis už jį. mes, kurie tau dainuojame.

Akatistas Novogrado vyskupui šv. Nikitai, Novgorodo vyskupui šv. Nikitai „Wonderworker Icon“

Populiarios maldos:

Maldos šventajam Jonui iš Kronštato

Malda šventajam Teodosijui, Uglitskio ir Černigovo arkivyskupui

Malda šventajam apaštalui Pilypui

Maldos hieromartyrui Charalambiui

Maldos Šv.Tichonui, Voronežo vyskupui, Zadonsko stebukladariui

Malda Egipto kankinei Thomaidai

Maldos visiems gerbiamiems Kijevo urvų tėvams

Maldos šventajam arkangelui Jehudieliui

Malda kankiniui Zotikui

Malda šventajam vienuoliui Galaktionui, Vologdos stebukladariui

Malda vienuoliui Nilui iš Sorsko, stebukladariui

Malda šventajam arkangelui Barahieliui

Malda šv.Ignotui Briančaninovui

Stiprios maldos Nikolajui Stebukladariui

Ortodoksų informatoriai svetainėms ir dienoraščiams Visos maldos.

NIKITA NOVGORODSKIS

Jaunystėje jis įstojo į Kijevo urvų vienuolyną, priėmė vienuolystę ir netrukus panoro pasitraukti. Abatas perspėjo jį apie ankstyvą tokio žygdarbio jaunam vienuoliui, tačiau jis, pasikliaudamas savo jėgomis, nepakluso. Atsiskyręs šventasis Nikita pateko į pagundą. Jam pasirodė velnias angelo pavidalu, o nepatyręs asketas jam nusilenkė. Besas davė jam patarimų, tarsi jis jau būtų pasiekęs tobulumą: „ Tu nesimeldi, o tik skaitai ir moki kitus, o aš melsiuosi vietoj tavęs“ ir stovėjo šalia atsiskyrėlio, apsimesdamas, kad meldžiasi už jį. Apgautas vienuolis Nikita Senojo Testamento knygų išmanymu pranoko visus, tačiau apie Evangeliją nenorėjo nei kalbėti, nei klausytis. Kijevo-Pečersko vyresnieji priėjo prie apgautojo ir, pasimeldę, išvijo demoną nuo jo. Po to vienuolis Nikita, palikęs nuošalumą su vyresniųjų palaiminimu, gyveno griežtai pasninkaujant ir melsdamasis, daugiausiai mankštindamasis paklusnumu ir nuolankumu. Gailestingasis Viešpats per šventųjų vyresniųjų maldas iškėlė jį iš nuopuolio gelmių į aukštą dvasinio tobulumo laipsnį.

1096 m. buvo paskirtas Novgorodo vyskupu ir už šventą gyvenimą buvo Dievo apdovanotas stebuklų dovana. Kartą per sausrą jis meldėsi lietaus iš dangaus, kitą kartą per jo maldą ugnis mieste užgeso. Šventasis Nikita Novgorodo kaimenę valdė 13 metų ir taikiai mirė 1108 ar 1109 m.

Pagarba, stebuklai

Pats pirmasis jo gyvenimas randamas XIII amžiaus Polikarpo laiške Akindinui. 1547 m. jis buvo pašlovintas už bendrą bažnyčios garbinimą visoje Rusijos bažnyčioje. 1558 m. balandžio 30 d. naktį Novgorodo hierarchui Pimenui sapne pasirodė vyras su vos pastebima barzda ir pasakė: Ramybė su tavimi, mylimas broli! Nebijok, aš tavo primatas, šeštasis Novgorodo vyskupas Nikita. Atėjo laikas, ir Viešpats įsako atverti žmonėms mano relikvijas.”

Pabudęs arkivyskupas Pimenas išgirdo varpą matiniams ir nuskubėjo į katedrą. Pakeliui jis sutiko pamaldųjį Novgorodietį Izaoką, kuris tą pačią naktį sapne matė ir šventąjį Nikitą, kuris įsakė Vladykai nedelsti atidaryti relikvijų. Išgirdęs iš Izaoko apie jo regėjimą, arkivyskupas nedelsdamas ėmėsi šventųjų relikvijų atidarymo. Kai buvo pakeltas kapo dangtis, jie pamatė šventus malonės lobius: ne tik Dievo šventojo kūnas, bet ir jo drabužiai buvo išsaugoti negendantys. Kartu iš šventojo veido buvo nupieštas pomirtinis portretas, patikslintos šventojo išvaizdos, apdarų detalės, ikonų tapybos tradicijai patikslinti informacija išsiųsta į Maskvą metropolitui Makarijui. Vėliau relikvijos ilsėjosi Šv. apaštalo Pilypo bažnyčioje.

1942 metais naciai į Lietuvą suvarė per tris tūkstančius novgorodiečių. Tų pačių metų rudenį į Lietuvos miestelį Vekšni, kur buvo paskirti įsikurti naugardiečiai, vokiečių karinis traukinys atgabeno penkias sidabrines šventoves su Naugarduko šventųjų relikvijomis. Iš karto atvykęs vietos bažnyčios rektorius archimandritas Aleksijus (Čeranas) pirmasis atpažino šv. Nikitos šventovę. Visos relikvijos buvo nedelsiant perkeltos į bažnyčią, o Lietuvos metropolitas Sergijus (Voskresenskis) telefono pokalbyje nurodė rektoriui prieš visą naktį truksiantį budėjimą atidaryti šventoves ir ištiesinti šventųjų rūbus. Pats tėvas archimandritas rašo:

Po šių žodžių šventasis tapo nematomas. Apie tai sužinojęs metropolitas Sergijus nustatė taisyklę, kad prieš kiekvienų pamaldų pradžią, atidarant šv. Nikitos šventovę, dvasininkai turi išeiti ir pabučiuoti šv. Nikitos dešinę ranką, grįžti prie altoriaus ir tik tada. pradėti liturgiją.

Šią tradiciją Naugarduko kunigystė gerbia ir dabar. Nikitos relikvijos dabar ilsisi Šv.Sofijos katedroje, o katedros kunigai privalo jas pagerbti prieš prasidedant dieviškoms pamaldoms.

Maldos

Mėgavęsis, dieviškai išmintingai, susilaikymu / ir tramdydamas savo kūno troškimą, / sėdėjai į kunigystės sostą / ir, kaip daug šviesų žvaigždė, / apšviesdamas ištikimas širdis / savo stebuklų aušra, / mūsų tėve šventajam Nikitui, / o dabar melsk Dievą / Kristų, išgelbėk mūsų sielas.

Jonas Troparionas, 2 tonas

Trokšdamas dangiškos erdvės, / nuo jaunystės ankštoje vietoje užsisklendei, / joje buvai priešo apgautas, / vėl su nuolankumu ir paklusnumu / nugalėjai stipriųjų kerėtoją Nikitą, / ir dabar, stovėdamas prieš Kristų. , // melskitės, kad mes visi būtume išgelbėti.

Gerbdami vyskupų laipsnį / ir tyriausią stovėjimą, / uoliai melsdamiesi už savo tautą atvedėte, / tarsi lietų malda nunešėte, / kai gesinate ugnies krušą. melsdamiesi, / šaukkime visi į jus: // Džiaukis, šventasis hierarche, nuostabus tėve.

Naudotos medžiagos

Pagrindinė daugelio šaltinių versija. Pagal sąrašą „Šventoji Rusija. Chronologinis kanonizuotų šventųjų, gerbiamų pamaldumo asketų ir Rusijos stačiatikių bažnyčios kankinių sąrašas (IX-XIII a.) “(sudarė Andronikas (Trubačiovas), abatas; knygoje: Makarijus (Bulgakovas), metropolitas, Rusijos bažnyčios istorija, 3 t., priedas, http://coollib.com/b/109423/read#t25) ir pagal portale esantį kalendorių Pravoslavie.ru, http://days.pravoslavie.ru/Life/life347.htm - 1109.

Atminimas apie relikvijų radimą 1558 m.

Kondakovas, N. P. Rusijos ikona. - M., 2004. - 1 dalis. - S. 18-19.

1942 metų įvykių aprašymas pagal: Alexy (Chernay), archim., „Piemuo karo metais“ - Sankt Peterburgo vyskupijos leidinys. - Sankt Peterburgas, 2002. - Nr.26-27.

Šventasis NIKITA, urvų atsiskyrėlis, Novgorodo vyskupas († 1108 m.)

Tuo metu, kai Kijeve viešpatavo kunigaikštis Iziaslavas Jaroslavovičius (1058–1078), gyveno jaunuolis Nikita, kuris vaikystėje vienas pirmųjų davė vienuolinius įžadus Kijevo urvų vienuolyne. Apie jo praeitį, kas jis toks, iš kokios šeimos, informacijos neišsaugota. Tik žinoma, kad jis buvo kilęs iš Kijevo. O asketiško gyvenimo aušroje Nikita pateko į didžiulę pagundą, apie kurią Kijevo urvuose Patericon pasakoja šventasis Polikarpas.

atsitraukti

Kaip ir kiti urvų vienuoliai, Nikita norėjo ypatingo žygdarbio ir nusprendė užsidaryti nuošalioje kameroje. Hegumenas Nikonas prieštaravo jo sprendimui. Paprastai prieš rekolekcijas turi prasidėti noviciato laikotarpis, trunkantis mažiausiai 3 metus. Jo nuomone, jaunas vienuolis nebuvo pasiruošęs dienų ir naktų praleisti vienumoje ir maldoje. „Tavo noras viršija tavo jėgas“ jam pasakė hegumenas. Tačiau Nikita nepakluso; jis negalėjo nugalėti savyje stipraus pavydo dėl atsiskyrėliško gyvenimo. Jaunuolis užsidarė oloje, tvirtai užtvėrė įėjimą ir liko vienas melstis, niekur neišeidamas.

Likęs vienas, šventasis Nikita buvo tikras, kad Viešpats jį apdovanos stebuklų dovana. Praėjo kelios dienos, nes vienuolis neištrūko iš velnio tinklų. Dainuodamas jis išgirdo tam tikrą balsą, tarsi kažkas su juo melstųsi. Tuo pačiu metu Nikita užuodė neapsakomą kvapą. Jaunuolis iškart pagalvojo, kad jaučia Šventosios Dvasios buvimą. Jis pradėjo pašėlusiai prašyti, kad Viešpats jam apsireikštų. Tada prieš jį pasirodė demonas angelo pavidalu. Šventasis Nikita net neabejojo ​​savo vizijos dieviškumu. Supainioti velnio pagundą su Dievo gailestingumu iš jo pusės buvo beprotybė. O nepatyręs asketas, suviliotas, nusilenkė jam kaip angelui. Tada demonas jam pasakė: „Nuo šiol jūs nebemeldžiatės, o skaitykite knygas ir kalbėsite su Dievu bei duosite naudingą žodį tiems, kurie ateina pas jus. Visada melsiuosi Kūrėjui už tavo išgelbėjimą“. Nikita, patikėjęs tuo, kas sakoma, ir dar labiau apgautas, nustojo melstis, bet pradėjo uoliau skaityti knygas, matydamas, kaip demonas nuolat už jį meldžiasi. Nikita apsidžiaugė manydama, kad už jį meldžiasi pats angelas.

Nikita taip studijavo Senojo Testamento knygas ir išmoko mintinai, kad niekas negalėjo su juo palyginti šių knygų žiniomis. Kai jo puikios žinios apie Senojo Testamento Raštą tapo žinomos daugeliui, kunigaikščiai ir bojarai pradėjo eiti pas jį pasiklausyti ir pamokyti. Vieną dieną vienuolis Nikita nusiuntė kunigaikščiui Izyaslavui pranešimą, kad jis kuo greičiau atsiųstų savo sūnų Svjatopolką į Novgorodo sostą, nes Zavoločėje buvo nužudytas kunigaikštis Glebas Svjatoslavovičius. Iš tiesų, po kelių dienų pasirodė žinia, kad princas Glebas buvo nužudytas. Tai įvyko 1078 m. gegužės 30 d. Ir nuo to laiko atsiskyrėlis Nikita garsėjo didele šlove. Kunigaikščiai ir bojarai tikėjo, kad atsiskyrėlis buvo pranašas, ir daugeliu atžvilgių jam pakluso. Bet demonas nežinojo ateities, o ką jis pats padarė ar mokė piktus žmones – ar žudyti, ar vogti, tada paskelbė. Kai jie atėjo pas atsiskyrėlį išgirsti iš jo paguodos žodį, demonas, įsivaizduojamas angelas, per save papasakojo, kas atsitiko, o Nikita pranašavo. Ir jo pranašystė visada išsipildė.

Tačiau būtent tai patraukė ypatingą Pečersko asketų dėmesį: vienuolis Nikita mintinai žinojo visas Senojo Testamento knygas ir nenorėjo nei matyti, nei girdėti, nei skaityti evangelijų ir kitų Naujojo Testamento knygų. Visiems tapo aišku, kad vienuolį Nikitą apgavo žmonijos priešas. Gerbiami urvų tėvai negalėjo to pakęsti. Kartu su savo hegumenu vienuoliu Nikonu jie atėjo pas apgautą atsiskyrėlį ir savo maldų galia išvijo demoną nuo jo. Ištraukę Nikitą iš užrakto, jie paklausė jo apie Senąjį Testamentą, tačiau jis prisiekė, kad niekada neskaitė tų knygų, kurias anksčiau žinojo mintinai. Jis net nemokėjo juose perskaityti nė vieno žodžio, o broliai vos mokė Nikitą skaityti ir rašyti.

Kai jaunuolis suprato, kas su juo atsiskyręs darosi, jis nuoširdžiai atgailavo dėl savo nuodėmės. Po to Nikita paliko savo savavališką langinę. Toliau griežtai pasninkavęs, pradėjo uoliai melstis Dievui, o po trumpo laiko savo paklusnumu ir nuolankumu pranoko kitus vienuolius.

Novgorodo skyriuje

Ir kaip Kristus tris kartus neigusiam Petrui po jo atgailos pasakė: „Ganyk mano avis“, taip Viešpats parodė savo gailestingumą Nikitai, kuris nuoširdžiai atgailavo, nes tada jį pakėlė į Novgorodo vyskupą. 1096 metais Buvo gerbiamas Nikita pastatytas Kijevo metropolitas Efraimas į vyskupų laipsnį ir paskirtas į Velikij Novgorodo kėdę. Paveiksle arba trumpoje Novgorodo valdovų kronikoje šventasis Nikita yra šeštasis Novgorodo vyskupas.

Viešpats šlovino savo šventąjį stebuklų dovana. Antraisiais savo tarnybos metais šventasis Nikita savo maldomis užbaigė didžiulį gaisrą Novgorodo mieste. Kitą kartą per sausrą, kuri Naugarduko žemei grėsė badu, per jo maldas lietus atgaivino laukus ir pievas laukais ir žolėmis.

Šventasis savo kaimenei buvo doro gyvenimo pavyzdys. Pagiriamoje šventajam Nikitai sakoma, kad jis slapta davė išmaldą vargšams, vykdydamas Dievo žodį: Kai duodi išmaldą, tegul tavo kairė nežino, ką daro tavo dešinė, kad tavo išmalda būtų viduje. paslaptis (Mt 6, 3-4).

Naugarduko šventieji pirmieji parodė savo aktyvumą įvairiose visuomeninėse įmonėse: statė ir puošė bažnyčias, padedami geriausių amatininkų, pakviesti iš Bizantijos ir Vakarų Europos. Reikšmingiausi Novgorodo literatūros kūriniai buvo sukurti daugiausia Vladychny teisme. Nikitos triūso dėka Novgorode buvo pastatytos kelios bažnyčios, kurios neišliko iki šių dienų: Atsimainymo bažnyčia Iljino gatvėje, Apreiškimo bažnyčia Gorodische, medinė Švenčiausiojo Dievo Gimimo bažnyčia Antano. vienuolynas.

Antano vienuolyną – antrąjį Novgorodoje – XII amžiaus pradžioje įkūrė vienuolis Antanas Romietis († 1147), palaimindamas Šv. Nikitą. Padedamas šventojo Nikitos, vienuolis Antanas gavo teritoriją vienuolynui ant Volchovo upės kranto, kur sustojo akmuo, kuriuo Antanas stebuklingai išplaukė iš Romos. Prieš pat mirtį šv. Nikita kartu su šv. Antanu paskyrė vietą naujai mūrinei vienuolyno bažnyčiai Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei. Šventasis Nikita pats pradėjo kasti griovį po jo pamatu. Tačiau šventykla buvo pastatyta jau vadovaujant jo įpėdiniui - vyskupui Jonui.

Daug pastangų ir rūpesčių dėl Novgorodo vyskupijos tobulinimo šventasis Nikita niekada nepaliko vien atsiskyrėlių vienuolių žygdarbio: po hierarcho drabužiais jis nešiojo sunkias geležines grandines.

13 metų šventasis Nikita valdė Novgorodo kaimenę ir taikiai mirė 1109 m., sausio 31 d. Šventasis buvo palaidotas Novgorodo Sofijos katedroje, koplyčioje šventųjų Joachimo ir Onos – Švenčiausiojo Dievo Motinos tėvų – vardu.

Jau po šventojo Nikitos mirties pagal šventojo Nikitos valią buvo pradėtos tapyti Novgorodo katedros sienos Šventosios Sofijos Dievo Išminties vardu.

Pagarba ir stebuklai

1547 m., valdant carui Ivanui Vasiljevičiui Rūsčiajam, vienas pamaldus bojaras Velykų naktį vaikščiojo po Šv. Sofijos katedrą dieviškiems pamaldams ir rado visiškai apleistą šventojo kapą. Sėdėdamas netoliese, bojaras užmigo ir sapne išgirdo balsą, kuris jam pasakė: — Vyskupo Nikitos karstas turėtų būti uždengtas. Paklusęs šiam balsui, bojaras parėjo namo; iš ten netrukus grįžo su dangteliu, kurį uždėjo ant šventojo Nikitos kapo, prieš tai jį nuvalęs nuo dulkių ir šiukšlių. Tais pačiais metais bažnyčios taryboje įvyko visos Rusijos šventojo šlovinimas.

1558 m. balandžio 30 d. naktį Novgorodo hierarchui Pimenui sapne pasirodė vyras su vos pastebima barzda ir pasakė: "Ramybė tau, mylimas broli! Nebijok, aš esu tavo pavaduotojas, šeštasis Novgorodo vyskupas Nikita. Atėjo laikas, ir Viešpats įsako atverti mano relikvijas žmonėms." Pabudęs arkivyskupas Pimenas išgirdo varpą matiniams ir nuskubėjo į katedrą. Pakeliui jis sutiko pamaldųjį Novgorodietį Izaoką, kuris tą pačią naktį sapne matė ir šventąjį Nikitą, kuris įsakė Vladykai nedelsti atidaryti relikvijų. Išgirdęs iš Izaoko apie jo regėjimą, arkivyskupas nedelsdamas ėmėsi šventųjų relikvijų atidarymo. Kai buvo pakeltas kapo dangtis, jie pamatė šventus malonės lobius: ne tik Dievo šventojo kūnas, bet ir jo drabužiai buvo išsaugoti negendantys. Kartu iš šventojo veido buvo nupieštas pomirtinis portretas, patikslintos šventojo išvaizdos, apdarų detalės, informacija išsiųsta metropolitui Makarijui į Maskvą, siekiant patikslinti ikonų tapybos tradiciją.

Arkivyskupas Pimenas įsakė ikonų tapytojui Simeonui nupiešti Dievo Motinos su Dieviškuoju Kūdikiu ikoną, o prieš Juos, stovėdamas ir melsdamasis pakeltomis rankomis, Nikitos šv. Šventasis visai neturėjo barzdos. O ikonų tapytojas manė, kad ant ikonos turėtų būti pavaizduota bent maža barzda šventojo Nikitos veide. Simeonas užmigo ir sapne išgirdo balsą: „Simeonai, tu galvoji parašyti vyskupo Nikitos broliui! Negalvok apie tai, nes jis neturėjo barzdos. Ir pastatyti kitus ikonų tapytojus, kad jie ant ikonų neužrašytų vyskupo Nikitos su barzda.Šventojo paveikslas buvo nutapytas taip, kaip jis pats įsakė.

Netrukus radęs šv. Nikitos relikvijas, vienas miesto valdovų atskleidė abejojantis jų nepaperkamumu. Norėdamas išsklaidyti abejones, arkivyskupas Pimenas prieš Persėją atidarė šventojo relikvijų šydą. Pamatęs šventojo veidą, kaip ir sveikai miegančio žmogaus, meras atgailavo dėl savo nuodėmės. Nepaisant to, miesto kunigai netrukus atvyko pas arkivyskupą su prašymu suteikti galimybę patiems įsitikinti šv. Nikitos relikvijų nepaperkamumu. Arkivyskupas jiems skyrė septynių dienų pasninką, skirtą atgailauti už nuodėmes, po kurio dvasininkai susirinkę prie Šv. Kunigai stebėjosi stebuklu ir prašė arkivyskupo leisti kasmet minėti šį įvykį, kad prie šventojo relikvijų į visą katedrą giedant maldą nusiųsti, todėl antrosios savaitės penktąją arkivyskupas įsteigė šventę. Visų Šventųjų savaitė.

Naugarduko dvasininkų reikalavimą savo arkiklebonui ištirti šv. Nikitos relikvijas galima paaiškinti taip. Tuo metu Teodosijaus Kosojaus erezija buvo labai paplitusi, be kita ko, atmetusi šventųjų ikonų ir relikvijų garbinimą; tai taip pat turėjo įtakos dvasininkams ir iš dalies sukrėtė jų tikėjimą stebuklais.

Tuo tarpu prie šv. Nikitos relikvijų, jas radus, įvyko daug stebuklų. Tačiau ypač pažymėtina, kad per malonės kupiną šventojo pagalbą išgydydavo daugiausia akių ligoniai ir aklieji. Kartą per liturgiją prie šventojo relikvijų meldėsi sena ir akla, 12 metų nieko nemačiusi Ksenija. Ji primygtinai prašė arkivyskupo Pimeno pasimelsti už ją Šv. Nikita. Jis pasakė: „Pasitrauk nuo manęs, senolė, pasitrauk, eik pas šventąjį Nikitą, ir jis išgelbės tave pagal tavo tikėjimą, jei to norės“. Prie šventosios Ksenijos kapo ji karštai meldėsi, ir viena jos akis pradėjo matyti. Su džiaugsmo ašaromis ji vėl atkakliai maldavo, kad per arkivyskupo maldas pamatytų ir jos kita akis. Vladyka jai atsakė: „Matau, senole, tau jau daug metų, ir vienos akies užtektų tarnauti tau iki mirties“. Ir vėl siunčia ją prie šventosios kapo su žodžiais: „Kas atvėrė tau vieną akį, atvers ir kitą“. Ji vėl nukrito į vėžį su ašaromis ir jos viltis nenuėjo veltui: ji pamatė antrąją akį, apskritai nustebinusi tuos, kurie tuo metu buvo Hagia Sophia bažnyčioje.

Atidengiant šv. Nikitos relikvijas, jo maldomis Dievas apvainikavo rusų ginklus pergale kare prieš lyvius. Rugodivo užėmimo metu ir rusų kariuomenė, ir priešas matė, kad šventasis Nikita joja Narovos upės pakrante ant žirgo su hierarchiniais drabužiais ir su meškere rankoje su kryžiumi, atmuša priešus nuo rusų. pulkai. Tai paliudijo patys kareiviai, grįžę į Naugarduką; tą patį patvirtino ir Rugodivos miesto seniūnas – lotynas, vardu Jonas, pamatęs atvaizdą Šv. Nikita.

Šventojo relikvijos 1629 metais buvo perkeltos iš apgriuvusio kapo į naują, medinį, aptrauktą sidabriniais basmenais. Novgorodiečiai kaip dovaną savo dangiškajam globėjui atnešė lampadą su paauksuotu užrašu: „Visų stačiatikių krikščionių Velikij Novgorodo žvakę naujasis Novgorodo stebukladarys Nikita padėjo 7066 m. vasarą, balandžio 30 d., vadovaujant arkivyskupui Pimenui. “ Ši šv. Nikitos „žvakė“ kartu su senoviniu kapu, drabužiais, lazdomis ir grandinėmis vėliau buvo saugoma Novgorodo Šv. Sofijos katedros zakristijoje.

Po 1917 m., kai prasidėjo atviras Rusijos stačiatikių bažnyčios persekiojimas, šventojo relikvijos, kaip ir daugelio Rusijos bažnyčios šventųjų, buvo išniekintos. Sofijos soboras buvo paverstas muziejumi, o šventojo relikvijos, supakuotos į popierinį maišelį, gulėjo muziejaus skliaute. Ir tik 1957 m., su arkivyskupo Sergijaus (Golubcovo) palaiminimu, tamsų vakarą sunkvežimiu, šventojo Nikitos relikvijos buvo pagarbiai nugabentos į Jaroslavo kiemo Šv.Mikalojaus katedrą. Bet jie ten ilgai neužsibuvo. Chruščiovo stačiatikių bažnyčios persekiojimo metais ši katedra, kaip ir daugelis kitų bažnyčių, buvo uždaryta, o šventojo relikvijos buvo perkeltos į apaštalo Pilypo bažnyčia kur jie išbuvo iki 1993 m.

1993 m. gegužės 13 d., Jo Eminencijai Novgorodo arkivyskupo Leono ir Starajos Rusijos palaiminimu, šventojo relikvijos buvo iškilmingai perkeltos iš apaštalo Pilypo bažnyčios į Sofijos katedra ir garbingai pastatyti toje pačioje vietoje, kur ilsėjosi šimtmečius prieš tai.

Sofijos katedra Novgorodo mieste

Šventojo relikvijos Antrojo pasaulinio karo metais

Ir štai vienas nuostabus Didžiojo Tėvynės karo laikų faktas: novgorodiečiams išvarius į nelaisvę, juos gelbėjo šv. Nikita ir Novgorodo Dievo šventieji...

1942 metais naciai į Lietuvą suvarė per 3000 novgorodiečių. Tų pačių metų rudenį į Lietuvos miestelį Vekšni, kur buvo paskirti įsikurti naugardiečiai, vokiečių karinis traukinys atgabeno penkias sidabrines šventoves su Naugarduko šventųjų relikvijomis. Iš karto atvykęs vietos bažnyčios rektorius archimandritas Aleksijus (Čeranas) pirmasis atpažino šv. Nikitos šventovę. Visos relikvijos tuoj pat buvo perkeltos į bažnyčią, o Lietuvos metropolitas Sergijus telefono pokalbyje nurodė rektoriui prieš visą naktį truksiantį budėjimą atidaryti šventoves ir ištiesinti šventųjų rūbus. Pats tėvas archimandritas rašo:

„Po ilgos kelionės šventieji šventovėse pajudėjo iš savo vietų ir turėjo būti tinkamai išdėstyti, todėl Viešpats pažadėjo man, nevertui, Viešpatį, kad visa pakelčiau šventąjį Nikitą ant mano rankų, padedamas Hierodeakonas Hilarionas. Šventasis buvo apsirengęs tamsiai raudonu aksominiu phelonionu, ant kurio gulėjo didelis kaltinio aukso brokato omoforas. Jo veidą dengė didelis oras; ant galvos yra auksinė mitra, kuri laikui bėgant patamsėjo. Šventojo veidas nuostabus; visiškai išsaugoti veido bruožai išreiškia griežtą ramybę ir kartu nuolankumą bei nuolankumą. Barzdos beveik nesimato, pastebima tik reta augmenija ant smakro. Dešinė ranka, palaiminta, yra sulankstyta dviem pirštais - ant jos aiškiai išsiskiria stipriai patamsėjusi vieta nuo taikymo 400 metų. Nuostabus yra Dievas savo šventuosiuose!

Visa stačiatikiai, atsidūrę tame Lietuvos krašte, su nerimu ir entuziazmu pasitiko šventąsias relikvijas. Tuo pat metu hierodeakonas Hilarionas, padėjęs šventyklos rektoriui sutvarkyti šventųjų relikvijas, nelabai išsilavinęs, bet tikėjimu degantis žmogus, du kartus matė vieną sapną: šventasis Nikita, apsirengęs mantija, stovėjo šventyklos viduryje ir skaitė atgailos kanoną. Hierodeakonas, įėjęs į šventyklą ir pamatęs vyskupą, iškart puolė jam po kojų ir paprašė palaiminimo. Šventasis palaimino novgorodietį gestu ir pasakė: „Melskitės visų, kad išsigelbėtumėte iš nelaimių, kurios ateina į mūsų tėvynę ir žmones. Piktas priešas paima ginklą. Jūs visi turite gauti palaiminimą prieš tarnaujant Dievui.

Po šių žodžių šventasis tapo nematomas. Apie tai sužinojęs metropolitas Sergijus nustatė taisyklę, kad prieš kiekvienų pamaldų pradžią, atidarant šv. Nikitos šventovę, dvasininkai turi išeiti ir pabučiuoti šv. Nikitos dešinę ranką, grįžti prie altoriaus ir tik tada. pradėti liturgiją. Šią tradiciją Naugarduko kunigystė gerbia ir dabar. Jo ypač laikosi Sofijos katedros kunigai, kurie nesugalvoja pradėti dieviškojo pamaldų negerbdami šventojo relikvijų.

Medžiagą parengė Sergejus SHULYAK

Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai

Mėgavęsis susilaikymo išmintimi ir pažabojęs savo kūno troškimą, tu sėdėjai hierarchijos soste ir kaip daugybės šviesų žvaigždė, apšviečianti ištikimas širdis savo stebuklų aušromis, mūsų tėvas šventajam Nikitui. dabar melskis Kristui Dieve, išgelbėk mūsų sielas.

Gerbdamas vyskupijos laipsnį ir atsistojęs prieš tyriausius, uoliai melsdamasis už savo tautą, tu malda nuleidei lietų ir užgesinai ugnies krušą. O dabar melskitės šventajam Nikitui Kristui Dievui, kad išgelbėtumėte stačiatikių imperatorių Nikolajų Aleksandrovičių ir jūsų besimeldžiančius žmones, leiskite visi šaukti jūsų: džiaukitės šventuoju dieviškojo hierarchu.

Malda šv. Nikitai, urvų atsiskyrėliui, ep. Novgorodas:

O Dievo vyskupe, šventasis Nikitai, išgirsk mus, savo nuodėmingus tarnus, kurie šiandien suplūdo į šią šventą šventyklą, meldžiamės tau ir plūstame į tavo šventą giminę ir švelniai šaukiamės: tarsi sėdėtumėme šioje hierarchijos soste. Didysis Niugradas, o lietus su maldomis nunešė lietų Tu ir supakuosi šį miestą, kuris aplenkė ugnine liepsna, malda užgesino ugningą liepsną, o dabar meldžiamės tau, šventasis Kristaus Nikitai, melsdami Viešpatie, kad išgelbėtum šį Didįjį Novgorodą ir visus miestus bei krikščioniškas šalis nuo bailumo, potvynio, džiaugsmo, ugnies, krušos, kardo ir visų priešų, matomų ir nematomų, Tarsi dėl tavo pasirinktų maldų išgelbėtume, šloviname Švenčiausioji Trejybė, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, ir jūsų gailestingas užtarimas dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. A min.

Labiau nei kiti nusipelno pagarbos tie narsūs kariai, kurie turi įprotį su priešu kovoti ne bendra rikiuotėje, o veržtis į priešą po vieną. Nors Viešpats daug kartų leidžia jiems laikinai nukristi, kad jie savęs neišaukštintų, tačiau niekada nepalieka jų visiškai be malonės kupinos pagalbos, o atkuria ir padaro neįveikiamus. Vienas iš šių drąsių Kristaus karių, būtent palaimintasis Nikita, susilaukė ypatingos šlovės po vienuolio Izaoko Atsiskyrėlio. Labiausiai giriamas Polikarpas apie jį pasakoja iš šventojo Simono žodžių taip.

Būdamas vienuolio Nikono abatu, šventojo Pečersko vienuolyno brolis, vardu Nikita, pradėjo prašyti abato, kad šis palaimintų jį asketizuoti vienumoje ir pasitraukti į nuošalumą.

Mano sūnus! tau nieko gero, jaunystėje, sėdėti be darbo. Bus daug geriau, jei liksite su broliais ir dirbsite kartu neprarasdami atlygio. Jūs pats matėte, kaip mūsų brolis Izaokas, urvo gyventojas, buvo gundomas demonų nuošalyje ir būtų miręs, jei jo nebūtų išgelbėjusi didžioji Dievo malonė per mūsų garbingų tėvų Antano ir Teodosijaus maldas.

Nikita į tai atsakė:

Niekada, mano tėve, manęs nesugundys jokia pagunda. Ketinu tvirtai atsispirti demoniškoms pagundoms ir melsiu Dievą, žmonijos Mylėtoją, kad Jis suteiktų man dovaną daryti stebuklus, kaip kadaise atsiskyrėliui Izaokui, kuris vis dar daro daugybę stebuklų.

Tada abatas tarė jam dar atkakliau:

Jūsų noras viršija jūsų jėgas. Saugokis, mano sūnau, kad nesumažėtų dėl savo prestižo. Įsakau tau tarnauti geriau nei broliams, ir už tavo klusnumą būsi Dievo vainikuotas.

Tačiau Nikita nenorėjo paklusti hegumeno nurodymams: jis negalėjo nugalėti savo didelio uolumo atsiskyrėliui. Todėl tai, ko siekė, įvykdė: užsidarė oloje, tvirtai užtvėrė įėjimą ir liko vienas maldoje, niekur neidamas. Tačiau jau po kelių dienų jis neišvengė velnio gudrybių: giedodamas maldą išgirdo kartu besimeldžiantį balsą, pajuto neapsakomą kvapą. To gundomas jis sau galvojo taip: jei tai nebūtų angelas, jis nesimelstų su manimi ir čia nebūtų Šventosios Dvasios kvapo.

Jis pradėjo dar nuoširdžiau melstis, sakydamas:

Dieve! Pasirodyk man apčiuopiamai, kad pamatyčiau Tave.

Aš tau nepasirodysiu, nes tu jaunas; kitaip išdidūs ir gali kristi.

Atsiskyrėlis toliau ašaromis klausė:

Niekada, Viešpatie, neįsižeisiu. Abatas išmokė mane neklausyti demoniškų pagundų, bet aš padarysiu viską, ką įsakysi.

Tada sielą naikinanti gyvatė, gavusi valdžią virš jo, tarė:

Žmogui, apsirengusiam kūnu, neįmanoma manęs matyti. Todėl aš siunčiu savo angelą būti su tavimi, o tu vykdyk jo valią.

Tada iš karto prieš jį pasirodė demonas angelo pavidalu. Nikita krito ant žemės ir nusilenkė jam kaip angelas. Besas jam pasakė:

Nuo šiol nebemeldžiatės, o skaitote knygas. Taip kalbėsitės su Dievu ir duosite naudingų nurodymų tiems, kurie ateina pas jus, o aš visada melsiuosi visų Kūrėjui už jūsų išgelbėjimą.

Atsiskyrėlis patikėjo šiais žodžiais ir susigundęs nebemeldė, o pradėjo uoliai skaityti knygas. Tuo pat metu jis matė, kaip demonas nuolat už jį meldžiasi, ir džiaugėsi, manydamas, kad už jį meldžiasi angelas. Su tais, kurie atėjo pas jį, jis daug kalbėjo Šventojo Rašto pagrindu apie sielos naudą; jis net pradėjo pranašauti. Jo šlovė pasklido visur, ir visi stebėjosi, kaip išsipildė jo prognozės. Kartą jis išsiuntė pranešimą kunigaikščiui Izyaslavui: „Šiandien buvo nužudytas kunigaikštis Glebas Svjatoslavičius; nedelsdami atsiųsk savo sūnų Svjatopolką į kunigaikščių sostą Novgorode“. Kaip sakė, taip ir padarė. Iš tiesų, po kelių dienų pasirodė žinia apie princo Glebo nužudymą. Nuo to laiko jie dar daugiau pradėjo kalbėti apie atsiskyrėlį, kad jis yra pranašas, ir kunigaikščiai ir bojarai visiškai juo tikėjo. – Tiesą sakant, demonas, žinoma, nežino ateities, o ką jis pats padarė – jei, pavyzdžiui, mokė piktus žmones žudyti ar vogti, tai jis skelbia. Lygiai taip pat, kai pas atsiskyrėlį atėjo tie, kurie ieškojo paguodos, demonas, jo gerbiamas kaip angelas, papasakojo jam viską, kas jiems nutiko. Nikita pranašavo, ir viskas, ką jis numatė, išsipildė.

Tuo pačiu metu Senojo Testamento knygų žiniomis niekas negalėjo lygintis su Nikita; jis žinojo viską mintinai: Pradžios knygą, Išėjimą, Kunigą, Skaičius, Teisėjus, Karalius, visas pranašystes iš eilės. Apskritai, jis puikiai žinojo visas Senojo Testamento knygas, bet niekada nenorėjo nei matyti, nei girdėti, ne tik skaityti šventosios evangelijos ir apaštališkas knygas, Dievo malone mums dovanotas mūsų išganymui ir įsitvirtinimui gėryje; jis nenorėjo su niekuo kalbėti apie Naująjį Testamentą. Taigi visiems tapo aišku, kad jį gundė velnias. To nuliūdę, prie gundomo tėvo atėjo garbingi tėvai: hegumenas Nikonas, Jonas, kuris buvo po jo hegumenas, Pimenas pasninkas, Izaijas, vėliau tapęs Rostovo vyskupu, Matas, regėtojas, Izaokas atsiskyrėlis, gydytojas Agapitas, Grigalius Stebuklų kūrėjas, Nikolajus, buvęs Tmutarakano vyskupas, Nestoras metraštininkas, Grigalius kanonų sudarytojas, Teoktistas, buvęs Černigovo vyskupas, Onesiforas regėtojas. Visi jie, pašlovinti dorybių, atėję meldėsi Dievui už Nikitą ir išvijo demoną nuo jo, kad Nikita jo nebematė. Tada, išvedę jį iš olos, jie paprašė pasakyti jiems ką nors iš Senojo Testamento. Jis ėmė keiktis, kad tų knygų, kurias visai neseniai žinojo mintinai, niekada net neskaitė; be to, dabar jis nežinojo nė žodžio apie juos. Dabar jį vargu ar būtų galima išmokyti skaityti ir rašyti. Palaipsniui atėjo protas per garbingų tėvų maldas, jis išpažino savo nuodėmę ir karčiai dėl jos atgailavo. Po to jis primetė sau ypatingą susilaikymą ir išnaudojimus, pradėjo gyventi griežtai ir nuolankiai ir pranoko kitus dorybėmis. Filantropinis Viešpats, matydamas tokius palaimintojo Nikitos poelgius, neatmesdamas savo buvusių dorybių, kurias jis praktikavo nuo jaunystės, priėmė tikrąją jo atgailą ir lygiai taip pat, kaip kadaise priėmė šventojo Petro atgailą, kuris Jo trise išsižadėjo. kartų, tarė jam: ganyk avis Mano, tokia panaši, davė atgailos priėmimo ženklą šiai palaimintajai Nikitai. Už didžiulę meilę, kuri atsiskleidė vykdant įsakymus, Viešpats sukūrė jį savo žodinės kaimenės ganytoju, pakeldamas į Novgorodo vyskupų sostą. Ten Viešpats, norėdamas užtikrinti kaimenę ir visiškai įtikinti juos atleisti šventajam už jam nutikusią pagundą, šlovino jo dorą gyvenimą stebuklų dovana. Taigi kartą, lietaus trūkumo metu, šventasis meldėsi Dievui ir siuntė lietų iš dangaus; kitą kartą savo maldomis užgesino miesto ugnį; jis padarė daug kitų stebuklų. Gerai valdęs savo žodinę kaimenę, 1108 m. sausio 30 d. jis atiteko Viešpačiui į amžinąjį gyvenimą. Vyskupu jis buvo trylika metų. Jis buvo garbingai palaidotas didžiosios šventųjų Dievo tėvų Joachimo ir Onos bažnyčios koplyčioje. Palaimintojo Nikitos kūnas buvo paslėptas kape keturis šimtus penkiasdešimt metų, o po to 1558 m., valdant pamaldžiam suverenui Jonui Vasiljevičiui, visos Rusijos autokratui, valdant metropolitui Makarijui ir Novgorodo arkivyskupui Teodosijui, relikvijos. Šventojo Nikitos buvo rasti sveiki ir visiškai nepažeisti. Iki šiol jie spinduliuoja daug išgydymų tiems, kurie ateina pas juos tikėdami. Garbė mūsų Dievui dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.