Arkangelo Mykolo katedra ir kitos eterinės dangaus jėgos, arkangelai: Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Selafilis, Jehudielis, Barachielis ir Jeremielis. Angelai ir arkangelai 9 angelų eilės ortodoksijoje

DEVYNI ANGELIŲ ĮSAKYMAI

2) Cherubinai – judaizmo ir krikščionių mitologijoje angelai sargai. Kerubas saugo gyvybės medį po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus. Pranašas Ezechielis cherubus, pasirodžiusius jam šventyklos regėjime, apibūdina taip: „... buvo padaryti cherubai ir palmės; palmė tarp dviejų cherubų, ir kiekvienas cherubas turi du veidus. Vienoje pusėje į palmę atsuktas žmogaus veidas, kitoje – į palmę – liūto...“ (Ez 41, 18–19).
Pagal Pseudo-Dionisijaus klasifikaciją cherubinai kartu su serafimais ir sostais sudaro pirmąją devynių angelų kategorijų triadą. Dionisijus sako: „Vardas cherubinai reiškia jų galią pažinti ir kontempliuoti Dievą, gebėjimą priimti aukščiausią šviesą ir kontempliuoti dieviškąją spindesį jau pirmą kartą pasireiškus, jų išmintingą meną mokyti ir perduoti kitiems jiems suteiktą išmintį.
Taip pat įprasta kartais cherubus laikyti angelais – vaikais. Mirusių vaikų sielos, kurios lieka mažais vaikais danguje.

3) Sostai – pagal krikščionišką tradiciją viena iš devynių angelų kategorijų. Tai yra trečioji pirmosios triados kategorija, kur jis yra įtrauktas kartu su serafimais ir cherubais. Pseudo-Dionysius praneša:
„Taigi, teisinga, kad aukščiausios būtybės yra pašvęstos pirmajai iš dangaus hierarchijų, nes ji turi aukščiausią rangą, ypač todėl, kad pirmosios Epifanijos ir pašventinimai iš pradžių priklauso jai, kaip arčiausiai Dievo, o dangiškieji protai yra vadinami degančiais sostais ir išminties išsiliejimu, nes šie vardai išreiškia savo dieviškas savybes... Aukščiausių sostų pavadinimas reiškia, kad jie yra visiškai laisvi nuo bet kokio žemiško prisirišimo ir, nuolat pakildami virš žemiškojo, jie siekia dangiški, iš visų jėgų jie yra nejudrūs ir tvirtai prisirišę prie tikrai Aukščiausios būtybės, priimti Dieviškąjį Jo pasiūlymą yra visiška bejausmė ir nematerialumas; Tai taip pat reiškia, kad jie neša Dievą ir vergiškai vykdo Jo dieviškus įsakymus.

4) Dominijos – krikščionių mitologinėse idėjose ketvirtoji iš devynių angelų gretų kartu su jėgomis ir valdžia sudaro antrąją triadą. Anot Pseudo-Dionisijaus, „reikšmingas šventųjų dominijų vardas... reiškia tam tikrą išaukštinimą į dangų, ne vergišką ir laisvą nuo žemiško prisirišimo prie žemiškojo, jokiu būdu nesukratytų jokio smurtinio potraukio į kažką nepanašaus. , bet viešpatavimas, pastovus savo laisvėje, stovintis virš visos žeminančios vergijos, svetimas bet kokiam pažeminimui, pašalintas iš bet kokios nelygybės sau, nuolatos siekiantis tikrosios Viešpatystės ir, kiek įmanoma, šventai paverčiantis save ir visa, kas jai pavaldžia, į Jo. tobulas panašumas, neprisirišantis prie nieko atsitiktinai egzistuojančio, bet visada visiškai atsigręžiantis į tikrai egzistuojantį ir nuolat dalyvaujantis suvereniame panašume į Dievą“.

5) Galios – krikščioniškoje mitologijoje viena iš devynių angelų eilių. Kartu su dominavimu ir galiomis jėgos sudaro antrąją triadą. Pseudo-Dionysius sako: „Šventųjų jėgų vardas reiškia tam tikrą galingą ir nenugalimą drąsą, jei įmanoma, suteiktą joms, atsispindinčią visuose į Dievą panašiuose veiksmuose, siekiant pašalinti iš savęs viską, kas galėtų sumažinti ir susilpninti jiems suteiktas dieviškąsias įžvalgas. jie, stipriai siekdami mėgdžioti Dievą, nelikdami dykinėti iš tinginystės, bet nuolat žvelgdami į aukščiausią ir visa stiprinančią Jėgą ir, kiek įmanoma, savo jėgomis tapdami Jos atvaizdu, visiškai atsigręžė į Ją kaip į šaltinį. galios ir kaip dieviškas nusileidimas žemesnėms jėgoms, kad suteiktų joms galią“.

6) Galios – krikščionių mitologinėse idėjose angeliškos būtybės. Remiantis Evangelijomis, autoritetai gali būti ir gerosios jėgos, ir blogio pakalikai. Tarp devynių angelų gretų valdžia uždaro antrąją triadą, kuri, be jų, taip pat apima viešpatavimus ir galias. Kaip sakė Pseudo-Dionysius, „šventųjų jėgų vardas reiškia ordiną, prilygstančią dieviškoms valdžioms ir galioms, harmoningą ir gebančią priimti dieviškąsias įžvalgas bei aukščiausios klasės dvasinio viešpatavimo struktūrą, kuri neautokratiškai naudoja suteiktus suverenius įgaliojimus. blogis, bet laisvai ir padoriai Dieviškajam, kaip pats kylantis, taip šventai vedantis kitus pas Jį ir, kiek įmanoma, tapdamas panašus į visų galių Šaltinį ir Davėją bei vaizduojantis Jį... visiškai teisingai panaudojant Jo suverenią galią .

7) Pradžia – krikščioniškoje mitologijoje viena iš devynių angelų eilių. Biblijoje sakoma: „Esu tikras, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei jėgos, nei dabartiniai, nei ateities dalykai... negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilės, kuri yra mūsų Viešpatyje Jėzuje Kristuje. (Rom. 8.38). Autorius
Pseudo-Dionysius klasifikacija. pradžios yra trečiosios triados dalis kartu su arkangelais ir pačiais angelais. Pseudo-Dionysius sako:
„Dangiškųjų Kunigaikštysčių pavadinimas reiškia į Dievą panašų gebėjimą vadovauti ir valdyti pagal šventą tvarką, dera įsakmioms jėgoms, tiek visiškai atsigręžti į Beprasidę Pradžią, tiek į kitus, kaip būdinga Kunigaikštystei, vadovauti. Jam, kiek įmanoma, įspausti savyje netikslios Pradžios įvaizdį ir t.t. galiausiai, gebėjimą išreikšti savo aukščiausią pranašumą valdančių jėgų gerovei..., Kunigaikštysčių šauksmą, Arkangelai ir angelai pakaitomis įsakinėja žmonių hierarchijoms, kad pakilimas ir atsigręžimas į Dievą, bendravimas ir vienybė su Juo, kuri nuo Dievo maloningai tęsiasi iki visų hierarchijų, prasidėtų per bendravimą ir ištekėtų švenčiausia harmoninga tvarka.

8) Arkangelai – šis žodis yra graikų kilmės ir verčiamas kaip „vyriausi angelai“, „vyresnieji angelai“. Terminas „arkangelai“ pirmą kartą pasirodo graikų kalbos žydų literatūroje ikikrikščioniškoje laikų („Enocho knygos“ vertimas į graikų kalbą, 20, 7) kaip posakių, pavyzdžiui, („didysis princas“), perteikimas programoje. Mykolo Senojo Testamento tekstai (Dan. 12, 1); tada šį terminą suvokia Naujojo Testamento autoriai (Judo 9; 1 Tes. 4, 16) ir vėliau krikščioniškoji literatūra. Pagal krikščioniškąją dangiškąją hierarchiją jie yra tiesiai virš angelų. Religinė tradicija turi septynis arkangelus. Pagrindinis yra čia Arkangelas Mykolas(Graikijos „aukščiausiasis karinis vadovas“) - angelų ir žmonių armijų vadas visuotinėje kovoje su šėtonu. Mykolo ginklas – liepsnojantis kardas.
arkangelas Gabrielius geriausiai žinomas dėl dalyvavimo Jėzaus Kristaus gimimo Apreiškime Mergelei Marijai. Kaip paslėptų pasaulio paslapčių pasiuntinys, jis vaizduojamas su žydinčia šakele, su veidrodžiu (atspindys taip pat yra pažinimo būdas), o kartais ir su žvake lempos viduje – tuo pačiu paslėpto sakramento simboliu.
Arkangelas Rafaelis yra žinomas kaip dangiškasis gydytojas ir kenčiančiųjų guodėjas.
Dar keturi arkangelai minimi rečiau.
Urielis yra dangiškoji ugnis, globėjas tų, kurie atsidavė mokslams ir menams.
Salafielis yra aukščiausio tarno, su kuriuo siejamas maldos įkvėpimas, vardas. Ant ikonų jis pavaizduotas maldos poza, kryžmai sukryžiavęs rankas ant krūtinės.
Arkangelas Jehudielis laimina asketus ir saugo juos nuo blogio jėgų. Dešinėje rankoje jis turi auksinę karūną kaip palaiminimo simbolį, kairėje – rykštė, kuri išvaro priešus.
Barachieliui paskiriamas dangiškų palaiminimų dalintojas paprastiems darbininkams, pirmiausia ūkininkams. Jis pavaizduotas su rožinėmis gėlėmis.
Senojo Testamento legenda taip pat kalba apie septynis dangiškuosius arkangelus. Jų senovės iranietiška paralelė - septynios gerosios Amesha Spenta ("nemirtingųjų šventųjų") dvasios randa atitikimą Vedų mitologijai. Tai rodo indoeuropietišką septynių arkangelų doktrinos kilmę, kuri savo ruožtu koreliuoja su seniausiomis žmonių idėjomis apie septynkartes dieviškąsias ir žemiškąsias būties struktūras.

9) Ir graikų, ir hebrajų kalbos žodžiai, išreiškiantys „angelo“ sąvoką, reiškia „pasiuntinys“. Biblijos tekstuose šį vaidmenį dažnai atlikdavo angelai, tačiau jos autoriai šiam terminui dažnai suteikia kitą reikšmę. Angelai yra nekūniški Dievo pagalbininkai. Jie atrodo kaip žmonės su sparnais ir šviesos aureole aplink galvas. Paprastai jie minimi žydų, krikščionių ir musulmonų religiniuose tekstuose. Angelai atrodo kaip žmogus, „tik su sparnais ir apsirengę baltais drabužiais: Dievas juos sukūrė iš akmens“; angelai ir serafimai – moterys, cherubai – vyrai arba vaikai)<Иваницкий, 1890>.
Gerieji ir blogi angelai, Dievo ar velnio pasiuntiniai, susirenka į lemiamą mūšį, aprašytą Apreiškimo knygoje. Angelai gali būti paprasti žmonės, pranašai, įkvepiantys geriems darbams, antgamtiniai įvairiausių žinučių nešėjai ar mentoriai ir net beasmenės jėgos, tokios kaip vėjai, debesų stulpai ar ugnis, kuri vadovavo izraelitams išvykstant iš Egipto. Maras ir maras vadinami piktaisiais angelais. Šventasis Paulius savo ligą vadina „šėtono pasiuntiniu“. Taip pat angelams priskiriama daug kitų reiškinių, tokių kaip įkvėpimas, staigūs impulsai, apvaizdos.
Nematomas ir nemirtingas. Pagal bažnyčios mokymą angelai yra belytės nematomos dvasios, nemirtingos nuo pat sukūrimo dienos. Yra daug angelų, kurie išplaukia iš Senojo Testamento Dievo apibūdinimo - „Galybių Viešpats“. Jie sudaro visos dangaus armijos angelų ir arkangelų hierarchiją. Ankstyvoji bažnyčia aiškiai išskyrė devynis angelų tipus arba „įsakymus“.
Angelai tarnavo kaip tarpininkai tarp Dievo ir jo žmonių. Senajame Testamente sakoma, kad niekas negalėjo matyti Dievo ir gyventi, todėl tiesioginis Visagalio ir žmogaus bendravimas dažnai vaizduojamas kaip bendravimas su angelu. Būtent angelas neleido Abraomui paaukoti Izaoko. Mozė pamatė angelą degančiame krūme, nors buvo girdimas Dievo balsas. Angelas vedė izraelitus jiems išvykstant iš Egipto. Kartais bibliniai angelai pasirodo kaip mirtingieji, kol neatskleidžiama tikroji jų prigimtis, kaip angelai, atėję pas Lotą prieš siaubingą Sodomos ir Gomoros sunaikinimą.
Bevardės dvasios. Šventajame Rašte minimi ir kiti angelai, pavyzdžiui, dvasia su ugniniu kardu, užtvėrusią Adomo kelią atgal į Edeną; cherubas ir serafimai, pavaizduoti perkūnijos debesų ir žaibo pavidalu, primenantys senovės žydų tikėjimą perkūnijos dievu; Dievo pasiuntinys, stebuklingai išgelbėjęs Petrą iš kalėjimo, be to, angelai, pasirodę Izaijui jo regėjime apie dangaus kiemą: „Mačiau Viešpatį, sėdintį aukštame ir pakeltame soste, ir Jo apsiausto traukinį. užpildė visą šventyklą. Serafimas stovėjo aplink Jį; kiekvienas iš jų turi šešis sparnus; Dviem jis užsidengė veidą, dviem užsidengė kojas, o dviem skrido“.
Biblijos puslapiuose kelis kartus pasirodo angelų būriai. Taigi angelų choras paskelbė apie Kristaus gimimą. Arkangelas Mykolas vadovavo didelei dangaus kariuomenei kovoje su blogio jėgomis. Vieninteliai Senajame ir Naujajame Testamentuose esantys angelai turi tinkamus vardus Michailas ir Gabrielius kurie atnešė Marijai žinią apie Jėzaus gimimą. Dauguma angelų atsisakė vadinti save, atspindėdami populiarų įsitikinimą, kad dvasios vardo atskleidimas sumažina jos galią.

Apskritai, bet kurio žmogaus gyvenimą lemia subtilus pasaulis, darantis jam didžiulę įtaką. Senovėje visi žinojo, kad fizinį planą nulėmė subtilus pasaulis. Šiuo metu mažai kas tai prisimena ir nori galvoti šia kryptimi. Ir tai yra labai svarbus gyvenimo aspektas, nes yra būtybių, kurios mums padeda gyvenime, ir yra tokių, kurios bando mus nuklysti, o kartais net sunaikinti.

Dangaus angelai

Norėdami pamatyti visas 9 angelų gretas, turėtumėte atkreipti dėmesį į Botticini „Už ėmimą“. Ant jo yra trys angelų triados. Prieš kurdamas mūsų pasaulį, regimą ir fizinį, Dievas sukūrė dangiškas, dvasines jėgas ir pavadino jas angelais. Būtent jie pradėjo vaidinti tarpininko vaidmenį tarp Kūrėjo ir žmonių. Šio žodžio vertimas iš hebrajų kalbos pažodžiui skamba kaip „pasiuntinys“, iš graikų kalbos - „pasiuntinys“.

Angelai vadinami eterinėmis būtybėmis, kurios turi laisvą valią ir didelę galią. Remiantis informacija iš Senojo ir Naujojo Testamentų, Angelų hierarchijoje yra tam tikros angelų eilės, vadinamieji žingsniai. Dauguma žydų ir krikščionių teologų kūrė vieningą šių gretų klasifikaciją. Šiuo metu labiausiai paplitusi angelų hierarchija, sukurta penktame amžiuje ir vadinama „devyniomis angelų eilėmis“.

Devynios eilės

Iš šios sistemos išplaukia, kad yra trys triados. Pirmieji, arba aukščiausi, apėmė serafimus ir cherubus, taip pat sostus. Vidurinė triada apima angelų vyriausybę, stiprybę ir valdžią. O žemiausioje kastoje yra Kunigaikštystės, Arkangelai ir Angelai.

Serafimas

Manoma, kad būtent serafimai, esantys arčiausiai Dievo, gali būti vadinami tais, kurie užima aukščiausią angelų rangą. Biblijoje apie juos parašyta, kad pranašas Izaijas matė jų atvykimą. Jis palygino jas su ugningomis figūromis, todėl šio žodžio vertimas iš hebrajų kalbos reiškia „liepsnojantis“.

Cherubimas

Būtent ši kasta angelų hierarchijoje seka serafimus. Pagrindinis jų tikslas – užtarti žmonių giminę ir melstis už sielas prieš Dievą. Be to, manoma, kad jie tarnauja kaip atmintis ir yra Dangiškosios žinių knygos sargai. Žinios apie kerubus apima viską, ką gali žinoti sukurta būtybė. Išvertus iš hebrajų kalbos cherub reiškia užtarėją.

Jų galioje yra Dievo paslaptys ir jo išminties gelmė. Manoma, kad ši konkreti angelų kasta yra labiausiai apšviesta tarp visų. Jų pareiga – atverti žmoguje Dievo pažinimą ir regėjimą. Serafimai ir Cherubimai kartu su trečiaisiais pirmosios triados atstovais bendrauja su žmonėmis.

Sostai

Jų padėtis yra prieš sėdintį Dievą. Jie vadinami Dievą nešančiais, bet ne tiesiogine to žodžio prasme, o dėl jų viduje esančio gėrio ir dėl to, kad jie ištikimai tarnauja Dievo Sūnui. Be to, juose slypi evoliucinė informacija. Iš esmės būtent jie vykdo Dievo teisingumą ir padeda žemiškajai valdžiai teisingai teisti savo žmones.

Pasak viduramžių mistiko Jano van Ruijsbroecko, aukščiausios triados atstovai jokiu būdu nesikiša į žmonių konfliktus. Tačiau kartu jie yra artimi žmonėms įžvalgos, meilės Dievui ir pasaulio pažinimo akimirkomis. Manoma, kad jie gali įnešti į žmonių širdis aukščiausią meilę.

Dominacijos

Antrosios triados angelų gretos prasideda dominijomis. Penktasis angelų rangas, Dominijos, turi laisvą valią, kuri užtikrina kasdienį Visatos funkcionavimą. Be to, jie kontroliuoja angelus, kurie yra žemiau hierarchijos. Kadangi jie yra visiškai laisvi, jų meilė Kūrėjui yra nešališka ir nuoširdi. Būtent jie suteikia jėgų žemiškiems valdovams ir valdytojams, kad jie elgtųsi išmintingai ir dorai turėdami žemes ir valdydami žmones. Be to, jie geba išmokyti valdyti jausmus, apsaugant juos nuo nereikalingų aistros ir geismo impulsų, o kūną pavergiant dvasiai, kad būtų galima suvaldyti savo valią ir nepasiduoti įvairiausioms pagundoms.

Galios

Ši angelų kasta yra pripildyta dieviškos jėgos; jie turi galią vykdyti momentinę Dievo valią, parodydami jo jėgą ir galią. Jie yra tie, kurie daro Dievo stebuklus ir gali suteikti žmogui malonę, kurios pagalba jis gali pamatyti, kas ateina, ar išgydyti žemiškas ligas.

Jie gali sustiprinti žmogaus kantrybę, pašalinti jo sielvartą, sustiprinti dvasią ir suteikti jam drąsos, kad jis susidorotų su visais gyvenimo sunkumais ir problemomis.

Autoritetai

Valdžios pareiga yra išlaikyti velnio narvelio raktus ir suvaržyti jo hierarchiją. Jie sugeba sutramdyti demonus, atremti išpuolius prieš žmonių rasę ir išsivaduoti iš demoniškų pagundų. Be to, jų pareigos apima gerų žmonių tvirtinimą už jų dvasinius darbus ir darbus, jų apsaugą ir jų teisės į Dievo karalystę išsaugojimą. Būtent jie padeda išvyti visas piktas mintis, aistras ir geismą, taip pat atbaido žmogaus priešus ir padeda nugalėti savyje esantį velnią. Jei atsižvelgsime į asmeninį lygmenį, angelai padeda žmogui gėrio ir blogio mūšyje. O kai žmogus miršta, jie palydi jo sielą ir padeda nenuklysti.

Pradžios

Tarp jų yra ištisi angelų legionai, kurių tikslas yra apsaugoti religiją. Jų vardas kilęs dėl to, kad jie vadovauja žemesnėms angelų kategorijoms, būtent jie padeda jiems daryti Dievui malonius veiksmus. Be to, jų misija – valdyti visatą ir saugoti viską, ką sukūrė Dievas. Remiantis kai kuriais pranešimais, kiekviena tauta ir kiekvienas valdovas turi savo angelą, pašauktą apsaugoti jį nuo blogio. Pranašas Danielius sakė, kad Persijos ir Judėjos karalysčių angelai užtikrina, kad visi į sostą patekę valdovai nesiektų praturtėti ir šlovės, o skleisti ir didinti Dievo šlovę, kad tarnaudami jų poreikiams būtų naudingi savo žmonėms.

arkangelai

Arkangelas yra didysis evangelistas. Pagrindinė jos misija – pranašysčių atradimas, Kūrėjo valios supratimas ir pažinimas. Jie gauna šias žinias iš aukštesnių rangų, kad perduotų jas žemesniems rangams, kurie vėliau jas perduos žmonėms. Pasak šventojo Grigaliaus Dvoeslovo, angelų tikslas – stiprinti tikėjimą žmogumi ir atrasti jo sakramentus. Arkangelai, kurių vardus galima rasti Biblijoje, yra labiausiai žinomi žmonėms.

Angelai

Tai žemiausias rangas dangaus hierarchijoje ir artimiausias žmonėms padaras. Jie nukreipia žmones kelyje, padeda kasdieniame gyvenime nepalikti savo kelio. Kiekvienas tikintysis turi savo angelą sargą. Jie palaiko kiekvieną dorą žmogų nuo nuopuolio, stengiasi dvasiškai pakelti kiekvieną puolusį, kad ir koks jis būtų nuodėmingas. Jie visada pasiruošę padėti žmogui, svarbiausia, kad jis pats to trokšta.

Manoma, kad žmogus savo angelą sargą gauna po Krikšto apeigų. Jis privalo apsaugoti savo pavaldinį nuo nelaimių, rūpesčių ir padėti jam visą gyvenimą. Jei žmogui gresia tamsios jėgos, jis turi melstis angelui sargui, ir jis padės su jomis kovoti. Manoma, kad priklausomai nuo žmogaus misijos žemėje jis gali būti siejamas ne su vienu, o su keliais angelais. Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyvena ir kiek jis dvasiškai išsivystęs, su juo gali dirbti ne tik žemesnės pakopos, bet ir arkangelai, kurių vardus žino dauguma žmonių. Verta prisiminti, kad šėtonas nesustos ir visada gundys žmones, todėl angelai visada bus su jais sunkiais laikais. Tik gyvenant pagal Dievo įstatymus ir dvasiškai tobulėjant galima sužinoti visas religijos paslaptis. Iš principo tai yra visa informacija, susijusi su Dangaus eilėmis.

Angelų ordinai yra svarbi krikščioniškos kultūros dalis. Juk net danguje yra griežta hierarchija.

Šiame straipsnyje mes padėsime suprasti angelišką kinazą.

Angelų gretos - kas tai yra ir kodėl jie reikalingi

Dievo karalystė yra kaip bet kuri organizacija. Jei šie žodžiai jums atrodo šventvagiški, pagalvokite, iš kur žmonės ėmėsi savo visuomenės struktūros? Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą, o tai reiškia, kad hierarchiją perdavė mums. Be to, prisiminkime, kad arkangelas Mykolas turi arkangelo titulą, tai yra, vyriausiasis dangiškosios armijos vadas. Vien tai gali pasakyti, kad angelų gretos tikrai egzistuoja.

Senovės ikona Šv. Arkangelo Mykolo, dangiškosios armijos vado, atvaizdas. Rusija XIX a.

Kam jie sukurti? Kaip ir bet kurioje organizacijoje, taip ir danguje, turi būti komandų grandinė. Be jos organizacijoje viešpataus netvarka ir anarchija. Ir būtent už atsisakymą paklusti angelas Liuciferis buvo išvarytas. Ir prisiminkime, kad kiekvienas iš angelų turi savo, galima sakyti, veiklos sritį. Taigi be aiškios hierarchijos tokioje struktūroje tiesiog neįmanoma nustatyti tvarkos. Apskritai, devynias angelų eiles Dievas sukūrė būtent tam, kad galėtų kuo veiksmingiau valdyti dangaus karalystę.

Kūrėjas, žinoma, yra apdovanotas neribota galia ir galimybėmis – kaip kitaip jis sukurtų visą pasaulį? Tačiau turėtumėte suprasti, kad net ir jam kartais reikia pabėgti nuo vienos problemos, kad galėtų pasirūpinti kita. Be to, realus pasaulis yra per trapus, kad atlaikytų tiesioginį dievybės įsikišimą. Nepamirškime apie arkangelą Gabrielių, kuris yra Dievo Balsas. Juk jei Kūrėjas atsigręžia į žmogų tiesiogiai, tai jis tiesiog neatlaikys tikrojo balso jėgos ir mirs. Štai kodėl Dievui reikia pagalbos. Per didelė jėga nustato savo apribojimus.

Devynios angelų eilės

Taip, ši, atrodytų, monolitinė organizacija turi savo problemų. Bent vieną kartą tarp angelų virė nesantaika. Bet tai atsitiko dėl pirmojo puolusio angelo, kuris sugebėjo pritraukti keletą maištininkų į savo pusę. Iš to galime daryti išvadą, kad problemų pagrindas nėra hierarchijos pagrįstumas, kurio niekas neabejoja. Problema ta, kad tik pats Viešpats gali būti tobulas šiame pasaulyje. Net Adomas ir Ieva, jo mylimi vaikai, pasidavė Gyvatės pagundoms. Taip, jūs galite padaryti nuolaidą jiems suteiktai pasirinkimo laisvei. Bet jei jų sielos būtų visiškai tyros, tada glostančios Priešo kalbos nebūtų turėjusios destruktyvaus poveikio.

Jei apibendrinsime visa tai, kas išdėstyta aukščiau, paaiškės, kad Danguje nėra hierarchijos. Viskas kaip žmonės. Bet ar tai turėtų stebinti? Mažai tikėtina. Bet kuri organizacija yra sukurta tam, kad eliminuotų, galima sakyti, žmogiškąjį faktorių. Mūsų atveju – angeliškas. Ne visada pavyksta, bet kaip gali būti kitaip? Netgi tokia tobula būtybė kaip Dievas gali klysti.

9 dangiškosios hierarchijos angelų eilės

Jau kalbėjome apie tai, kiek angelų gretų yra krikščionių religijoje. Yra 9 angelų eilės. Dabar pereikime prie esmės – kokios yra angelų gretos ir jų vardai? Istoriją reikia pradėti nuo to, kad gretos suskirstytos į angelų triadas. Jie buvo sukurti ne veltui – kiekviena triada vienija tam tikrą angelų grupę. Pirmieji yra tie, kurie yra tiesiogiai arti Viešpaties. Antrasis pabrėžia dieviškąjį visatos ir pasaulio viešpatavimo pagrindą. Treti – tie, kurie yra tiesiogiai artimi žmonijai. Pažvelkime į kiekvieną išsamiau.

Angelų rangai stačiatikybėje

Pirmoji triada susideda iš serafimų, cherubinų ir sostų. Serafimai yra arčiausiai Dievo esantys tvariniai. Šios šešiasparnės būtybės gyvena nuolatiniame judėjime. Jie dažnai painiojami su mūzomis, kurios taip pat gali įžiebti gyvybės ugnį mirtingųjų sielose. Tačiau tuo pat metu serafimai gali nudeginti žmogų savo karščiu. Cherubinai yra angelai sargai. Būtent jie saugo gyvybės medį, atsiradusį po Adomo ir Ievos išvarymo. Pirmieji didžiojo nepasitikėjimo atstovai, nes iki išvarymo medžio nereikėjo saugoti. Sostai nėra interjero dalis. Jie yra trečiasis pirmosios triados rangas, jie dažnai vadinami išminties veidrodžiais. Jie atspindi dieviškąją apvaizdą, o jų pagalba dangiškos sielos gali numatyti ateitį.

Antroji triada apima galias, dominavimus ir galias. Jėgos užsiima dieviškosios galios dalelės perdavimu mirtingiesiems. Jie padeda sunkiais laikais, taip sakant, paimti galvą ir nenusiminti. Dominijos - vidurinis angelų hierarchijos rangas, personifikuoja laisvės ir nepriklausomybės troškimą, perteikia žmonėms troškimą atsikratyti nelygybės. Autoritetai yra rangas, kuris uždaro antrąją triadą. Kai kurie tekstai, pavyzdžiui, evangelijos, sako, kad autoritetai gali būti ir gėrio pagalbininkai, ir blogio pakalikai. Vykdyti dieviškosios galios apraiškas žmonių pasaulyje.

Trečioji triada užbaigia hierarchijos kopėčias. Tai apima principus, arkangelus ir angelus. Principai yra angelų lygis, valdantis žmonių hierarchijas. Yra versija, kad monarchai buvo patepti jiems leidus. Arkangelai yra vyresni angelai, kurie valdo pačius angelus. Pavyzdžiui, arkangelas Mykolas Arkangelas, angelų kariuomenės vadas. Angelai yra tie, kurie labiausiai dalyvauja žmonių gyvenime. Jie neša žinią iš Dievo, kovoja jo vardu, teikia jam garbę ir šlovę.

Tai visos angelų kategorijos, egzistuojančios krikščionių religijoje. Skirtingose ​​interpretacijose jų gali būti skirtingas skaičius – nuo ​​9 iki 11. Tačiau patikimiausias yra tas, kurį Dionisijaus darbuose paminėjo Areopagitas. Jie buvo parašyti V-ojo amžiaus pabaigoje arba VI amžiaus pradžioje. Tai visas rinkinys tyrinėjimų tekstų, kurių tikslas buvo įnešti aiškumo į dangaus būtybių gyvenimą. Teologas uždavė sau sunkius klausimus ir stengėsi į juos kuo aiškiau atsakyti. Jis tai padarė. Tokios sėkmės raktas buvo tyrinėtojo dvasingumas ir galingiausia minties galia. Jis skaitė daugybę tekstų, kad patenkintų savo ir mūsų smalsumą. Galima sakyti, kad teologas tiesiog apibendrino viską, kas buvo parašyta prieš jį. Ir tai tiesa, bet iš dalies. Net toks, atrodytų, paprastas darbas pareikalavo titaniškų pastangų.

Angelų rangai stačiatikybėje

Yra skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų kultūros. Ji taip pat palietė angelų gretoms priskirtus vaidmenis. Taip, jei pažvelgsite bendrai, skirtumai nebus ryškūs. Vis dėlto, net jei tai yra skirtingos konfesijos, jos yra tos pačios religijos. Kuo skiriasi angelų eilės stačiatikybėje?

Visi 9 angelų ordinai yra pavaizduoti Francesco Botticini „Už dangų“.

Pirma, stačiatikių religijoje nėra triadų. Čia yra laipsnių. Jų taip pat yra trys, ir jie vadinami - Aukštesniuoju, Viduriniu, Žemesniuoju. Jie skiriasi vienas nuo kito savo „atstumu“ nuo dieviškojo sosto. Tai jokiu būdu nereiškia, kad Dievas žemesnįjį laipsnį myli mažiau nei Aukštąjį. Žinoma ne. Tiesiog jei pirmasis tiesiogiai bendrauja su žmonėmis, vykdo Dievo valią, tada mirtingieji beveik niekada nemato antrojo.

Kitas didelis skirtumas yra personalizavimo laipsnis. Stačiatikybėje dažniau pasirodo atskiros angeliškos asmenybės. Jiems suteikiama garbė kaip užtarėjai ir globėjai. Katalikybėje tai nutinka daug rečiau. Nors čia, kaip ir katalikai, yra 9 angelai, 9 angelų eilės. Abu tikėjimai naudojo tuos pačius tekstus, o nedideli skirtumai gali būti siejami su skirtingomis interpretacijomis. Pavyzdžiui, cherubų angelai atstovauja išmintį, o ne globą. Jie turi aukščiausią dvasinę išmintį ir gali ja naudotis. Į gera, žinoma, sakydamas savo bendražygiams, kaip geriausia vykdyti tą ar kitą Viešpaties įsakymą.

Apsigyvenkime ties paskutiniuoju laipsniu, žemesniuoju angelų rangu, jų aprašymu ir reikšmėmis. Stačiatikybėje jiems skiriamas didžiausias dėmesys, nes jie dažniau rodomi žmonėms. Kai kuriems aukštesniems arkangelams suteikiami tokie vardai kaip Mykolas, Gabrielius, Rafaelis. Paprasti angelai glaudžiausiai bendrauja su žmonėmis, net tampa asmeniniais globėjais ir užtarėjais. Angelai sargai globoja kiekvieną mirtingąjį, jam moko ir padeda, stumia Dievo plano, vadinamojo Didžiojo plano, keliu.

Angelai yra nematomi ir nemirtingi, bet tokie pat nematomi ir nemirtingi kaip ir žmogaus siela. Tai yra tiek, kiek Dievas jiems suteikia tokią gerovę. Stačiatikybėje angelai siejami su dviem elementais – ugnimi ir oru. Ugne jie apvalo nusidėjėlius, atneša dievišką rūstybę ir atpildą. Ir jie kaip vėjas, nes dideliu greičiu gabenami per žemę, kad kuo greičiau įvykdytų aukščiausią valią.

Angelų rangai yra svarbi dangaus karalystės dalis, nes be jų nebus tvarkos ir drausmės. Būtent su jų pagalba tampa aišku, kaip veikia dieviškųjų esmių hierarchija. Būtent iš jų žmonija įgijo supratimą, kaip turi veikti jų pačių visuomenė.

Lapkritis Angelų šventei pasirinktas todėl, kad jis yra devintasis nuo kovo, kuris kadaise buvo metų pradžia, o skaičius devyni atitinka devynias angelų eiles.

Angelai ant ikonų yra simbolių rinkinys, perteikiantis mums ne jų išvaizdą, o idėją apie angelus kaip Dievo pasiuntinius, nes Angelai neturi materialaus kūno:

• Sparnai- greičio ir viso įsiskverbimo simbolis;
• Personalas- pasiuntinio simbolis;
• Veidrodis(sfera rankoje su kryžiaus atvaizdu arba Gelbėtojo vardo santrumpa) - numatymo dovanos, kurią Dievas suteikė angelams, simbolis;
• Toroki(auksinių „kaspinėlių“ vystymas plaukuose) - ypatingo Dievo klausymo ir paklusnumo Jo valiai simbolis;
• "Akis" kaktoje– viso regėjimo simbolis;
• Gražios jaunystės išvaizda- tobulumo simbolis. Šventajame Rašte Dievo siųsti angelai, kaip taisyklė, pasirodydavo išrinktiesiems gražių, švytinčių jaunuolių baltais drabužiais pavidalu.

Apskritai, bet kurio žmogaus gyvenimą lemia subtilus pasaulis, darantis jam didžiulę įtaką. Senovėje visi žinojo, kad fizinį planą nulėmė subtilus pasaulis. Šiuo metu mažai kas tai prisimena ir nori galvoti šia kryptimi. Ir tai yra labai svarbus gyvenimo aspektas, nes yra būtybių, kurios mums padeda gyvenime, ir yra tokių, kurios bando mus nuklysti, o kartais net sunaikinti.

Norėdami pamatyti visas 9 angelų gretas, turėtumėte atkreipti dėmesį į Botticini „Už ėmimą“. Ant jo yra trys angelų triados. Prieš kurdamas mūsų pasaulį, regimą ir fizinį, Dievas sukūrė dangiškas, dvasines jėgas ir pavadino jas angelais. Būtent jie pradėjo vaidinti tarpininko vaidmenį tarp Kūrėjo ir žmonių. Pažodinis šio žodžio vertimas iš hebrajų kalbos skamba kaip „pasiuntinys“, iš graikų kalbos - „pasiuntinys“.

Angelai vadinami eterinėmis būtybėmis, kurios turi aukštesnį protą, laisvą valią ir didelę galią. Remiantis informacija iš Senojo ir Naujojo Testamentų, Angelų hierarchijoje yra tam tikros angelų eilės, vadinamieji žingsniai. Dauguma žydų ir krikščionių teologų kūrė vieningą šių gretų klasifikaciją. Šiuo metu labiausiai paplitusi angelų hierarchija yra Dionisijus Areopagitas, sukurtas V amžiuje ir vadinamas „devyniomis angelų eilėmis“.

Devynios eilės

Iš šios sistemos išplaukia, kad yra trys triados. Pirmieji, arba aukščiausi, apėmė serafimus ir cherubus, taip pat sostus. Vidurinė triada apima angelų vyriausybę, stiprybę ir valdžią. O žemiausioje kastoje yra Kunigaikštystės, Arkangelai ir Angelai.

Serafimas

Manoma, kad šešiasparniai serafimai yra arčiausiai Dievo. Serafimais galima vadinti tuos, kurie užima aukščiausią angelų rangą. Biblijoje apie juos parašyta, kad pranašas Izaijas matė jų atvykimą. Jis palygino jas su ugningomis figūromis, todėl šio žodžio vertimas iš hebrajų kalbos reiškia „liepsnojantis“.

Cherubimas

Būtent ši kasta angelų hierarchijoje seka serafimus. Pagrindinis jų tikslas – užtarti žmonių giminę ir melstis už sielas prieš Dievą. Be to, manoma, kad jie tarnauja kaip atmintis ir yra Dangiškosios žinių knygos sargai. Žinios apie kerubus apima viską, ką gali žinoti sukurta būtybė. Išvertus iš hebrajų kalbos cherub reiškia užtarėją.

Jų galioje yra Dievo paslaptys ir jo išminties gelmė. Manoma, kad ši konkreti angelų kasta yra labiausiai apšviesta tarp visų. Jų pareiga – atverti žmoguje Dievo pažinimą ir regėjimą. Serafimai ir Cherubimai kartu su trečiaisiais pirmosios triados atstovais bendrauja su žmonėmis.

Sostai

Jų padėtis yra prieš sėdintį Dievą. Jie vadinami Dievą nešančiais, bet ne tiesiogine to žodžio prasme, o dėl jų viduje esančio gėrio ir dėl to, kad jie ištikimai tarnauja Dievo Sūnui. Be to, juose slypi evoliucinė informacija. Iš esmės būtent jie vykdo Dievo teisingumą ir padeda žemiškajai valdžiai teisingai teisti savo žmones.

Pasak viduramžių mistiko Jano van Ruijsbroecko, aukščiausios triados atstovai jokiu būdu nesikiša į žmonių konfliktus. Tačiau kartu jie yra artimi žmonėms įžvalgos, meilės Dievui ir pasaulio pažinimo akimirkomis. Manoma, kad jie gali įnešti į žmonių širdis aukščiausią meilę.

Dominacijos

Antrosios triados angelų gretos prasideda dominijomis. Penktasis angelų rangas, Dominijos, turi laisvą valią, kuri užtikrina kasdienį Visatos funkcionavimą. Be to, jie kontroliuoja angelus, kurie yra žemiau hierarchijos. Kadangi jie yra visiškai laisvi, jų meilė Kūrėjui yra nešališka ir nuoširdi. Būtent jie suteikia jėgų žemiškiems valdovams ir valdytojams, kad jie elgtųsi išmintingai ir dorai turėdami žemes ir valdydami žmones. Be to, jie geba išmokyti valdyti jausmus, apsaugant juos nuo nereikalingų aistros ir geismo impulsų, o kūną pavergiant dvasiai, kad būtų galima suvaldyti savo valią ir nepasiduoti įvairiausioms pagundoms.

Galios

Ši angelų kasta yra pripildyta dieviškos jėgos; jie turi galią vykdyti momentinę Dievo valią, parodydami jo jėgą ir galią. Jie yra tie, kurie daro Dievo stebuklus ir gali suteikti žmogui malonę, kurios pagalba jis gali pamatyti, kas ateina, ar išgydyti žemiškas ligas.

Jie gali sustiprinti žmogaus kantrybę, pašalinti jo sielvartą, sustiprinti dvasią ir suteikti jam drąsos, kad jis susidorotų su visais gyvenimo sunkumais ir problemomis.

Autoritetai

Valdžios pareigos apima Velnio narvo raktų tvarkymą ir jo hierarchijos suvaržymą. Jie sugeba sutramdyti demonus, atremti išpuolius prieš žmonių rasę ir išsivaduoti iš demoniškų pagundų. Be to, jų pareigos apima gerų žmonių tvirtinimą už jų dvasinius darbus ir darbus, jų apsaugą ir jų teisės į Dievo karalystę išsaugojimą. Jie padeda išvyti visas piktas mintis, aistras ir geismą, taip pat atbaido žmogaus priešus ir padeda nugalėti velnią savyje. Jei svarstysime asmeninį lygmenį, tai šių angelų misija yra padėti žmogui gėrio ir blogio mūšyje. O kai žmogus miršta, jie palydi jo sielą ir padeda nenuklysti.

Pradžios

Tarp jų yra ištisi angelų legionai, kurių tikslas yra apsaugoti religiją. Jų vardas kilęs dėl to, kad jie vadovauja žemesnėms angelų kategorijoms, būtent jie padeda jiems daryti Dievui malonius veiksmus. Be to, jų misija – valdyti visatą ir saugoti viską, ką sukūrė Dievas. Remiantis kai kuriais pranešimais, kiekviena tauta ir kiekvienas valdovas turi savo angelą, pašauktą apsaugoti jį nuo blogio. Pranašas Danielius sakė, kad Persijos ir Judėjos karalysčių angelai užtikrina, kad visi į sostą patekę valdovai nesiektų praturtėti ir šlovės, o skleisti ir didinti Dievo šlovę, kad tarnaudami jų poreikiams būtų naudingi savo žmonėms.

arkangelai

Arkangelas yra didysis evangelistas. Pagrindinė jos misija – pranašysčių atradimas, Kūrėjo valios supratimas ir pažinimas. Jie gauna šias žinias iš aukštesnių rangų, kad perduotų jas žemesniems rangams, kurie vėliau jas perduos žmonėms. Pasak šventojo Grigaliaus Dvoeslovo, angelų tikslas – stiprinti tikėjimą žmogumi ir atrasti jo sakramentus. Arkangelai, kurių vardus galima rasti Biblijoje, yra labiausiai žinomi žmonėms.

Angelai

Tai žemiausias rangas dangaus hierarchijoje ir artimiausias žmonėms padaras. Jie nukreipia žmones kelyje, padeda kasdieniame gyvenime nepalikti savo kelio. Kiekvienas tikintysis turi savo angelą sargą. Jie palaiko kiekvieną dorą žmogų nuo nuopuolio, stengiasi dvasiškai pakelti kiekvieną puolusį, kad ir koks jis būtų nuodėmingas. Jie visada pasiruošę padėti žmogui, svarbiausia, kad jis pats to trokšta.

Manoma, kad žmogus savo angelą sargą gauna po Krikšto apeigų. Jis privalo apsaugoti savo pavaldinį nuo nelaimių, rūpesčių ir padėti jam visą gyvenimą. Jei žmogui gresia tamsios jėgos, jis turi melstis angelui sargui, ir jis padės su jomis kovoti. Manoma, kad priklausomai nuo žmogaus misijos žemėje jis gali būti siejamas ne su vienu, o su keliais angelais. Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyvena ir kiek jis dvasiškai išsivystęs, su juo gali dirbti ne tik žemesnės pakopos, bet ir arkangelai, kurių vardus žino dauguma žmonių. Verta prisiminti, kad šėtonas nesustos ir visada gundys žmones, todėl angelai visada bus su jais sunkiais laikais. Tik gyvenant pagal Dievo įstatymus ir dvasiškai tobulėjant galima sužinoti visas religijos paslaptis. Iš principo tai yra visa informacija, susijusi su Dangaus eilėmis.