Sentikiai Lotynų Amerikoje. Sentikiai Urugvajuje Lotynų Amerikos gyventojo akimis Sentikiai Bolivijoje

Maksimas Lemosas, profesionalus operatorius ir režisierius, gyvenantis Lotynų Amerikoje ir periodiškai nuvežantis mūsų turistus pas sentikius.

Leiskite man papasakoti, kaip aš pirmą kartą ten patekau. Palydėjau turistus, automobiliu važiavome į skirtingus Argentinos ir Urugvajaus miestus. Ir nusprendėme aplankyti sentikių. Internete informacijos apie sentikius labai mažai, nėra aiškių koordinačių, neaišku, kur jų ieškoti, apskritai neaišku, kiek informacija aktuali. Buvo tik informacija, kad sentikių kolonija yra netoli San Javier miesto. Atvykome į šį miestą, ir aš iš vietinių pradėjau aiškintis, kur rasti rusų. "Aaah, barbudai!?" - pasakė pirmoje parduotuvėje. Barbudos ispanų kalba skirta barzdotiems vyrams. „Taip, jie gyvena netoliese. Bet jie tavęs neįsileidžia, jie yra agresyvūs“, – mums sakė San Javiers. Šis teiginys šiek tiek trikdo. Bet vis tiek sugalvojau, kaip ten nuvykti kaimo nešvariais keliais. Urugvajiečiai teigė, kad „barbudai“ nieko nepriima ir su niekuo nebendrauja. Laimei, paaiškėjo, kad taip nėra. Keista, bet daugelis „rusų“ San Javier tikrai nieko nežino apie savo kaimynus rusus. Ir viskas, kas nesuprantama ir kitokia, žmogus, kaip žinia, bijo. Todėl tarp buvusių rusų sanjaverių ir rusų sentikių ypatingos draugystės nėra.

Jau ruošėmės leistis ieškoti kaimo, bet tuo metu mums paskambino vienas iš San Javieranų, rodydamas į bankomatą. „Tai tik vienas iš jų“, – sakė jis. Iš kranto išlipo keistos išvaizdos vyras žaliais marškiniais, aprištais virve, ir su barzda. Užvirė pokalbis. Rusiškai. Vyriškis pasirodė visai ne agresyvus, o atvirkščiai – malonus ir atviras. Pirmas dalykas, kuris mane sužavėjo, buvo jo kalba, jo tarmė. Jis kalbėjo ta kalba, kurią girdėjau tik filmuose. Tai yra, tai yra mūsų rusų kalba, bet ten daug žodžių tariami skirtingai, ir yra daug žodžių, kurių mes visai nebevartojame, pavyzdžiui, namą vadina trobele, o ne stipriai „labai“. . Jie sako ne „žinai“, o „žinai“, „tau patinka“, „suprasti“ ... Vietoj „stipresnis“ sako „daugiau“. Sako ne „taip atsitinka“, o „atsitinka“, ne „galiu“, o „galiu“, ne „tu pradėsi“, o „tu pradėsi“, ne „kiti“, o „kiti“. Kaip, evšny, pirmyn ir atgal, šalia... Taip jautriai pasikalbėję paklausėme, ar galima pasižiūrėti, kaip jie ten gyvena. Sentikis sutiko, ir mes nuėjome pasiimti savo mašinos. Mums pasisekė, kad jį sutikome, be jo pagal san Javierians nupieštą schemą tikrai nieko nebūtume radę. Ir taip mes atvykome į kaimą ...

Pirmą kartą patekęs į sentikių kaimą išgyveni šoką. Atrodo, kad laiko mašinoje esate praeityje. Būtent taip kažkada atrodė Rusija... Įeiname į kaimą, namą, kieme moteris su sarafanu melžia karvę, basi vaikai marškiniais ir laksto sarafanai... Tai gabalas senoji Rusija, kuri buvo išimta iš jos ir perkelta į kitą, svetimą pasaulį. O kadangi rusai neintegravosi į šį svetimą pasaulį, tai leido šiam senosios Rusijos gabalui išlikti iki šių dienų.

Šioje kolonijoje griežtai draudžiama fotografuotis. Ir visos tos nuotraukos, kurias pamatysite žemiau, buvo darytos gavus sentikių leidimą. Tai yra, galimi grupiniai, „oficialūs“ kadrai. Jūs negalite neprašydami slapta fotografuoti jų gyvenimą. Išsiaiškinus, kodėl jie taip nemėgsta fotografų, paaiškėjo, kad žurnalistai prie jų sėlina prisidengę turistais. Juos nufilmavo, o paskui eksponavo klounų pavidalu pajuokai. Viename iš šių kvailų ir beprasmių reportažų Urugvajaus TV buvo paslėpta kamera

Jų technologija labai pažengusi. Visi priklauso. Taip pat yra ir sunkvežimiai, ir kombainai, ir įvairūs purkštuvai, purkštuvai.

Atvykę į kaimą sutikome vieną iš senolių, jis papasakojo apie šio senosios Rusijos gabalėlio gyvenimą... Kaip jie įdomūs mums, taip ir mes jiems įdomūs. Mes esame dalis tos Rusijos, kurią jie kažkaip įsivaizduoja savo galvose, su kuria gyveno daugybę kartų, bet kurios niekada nematė.

Sentikiai nemuša kibirų, o dirba kaip Karlo tėčiai. Jiems priklauso apie 60 hektarų, dar apie 500 hektarų jie nuomojasi. Čia, šiame kaime, gyvena apie 15 šeimų, iš viso apie 200 žmonių. Tai yra, pagal paprasčiausią skaičiavimą, kiekvienoje šeimoje yra vidutiniškai 13 žmonių. Taip yra, septyni dideli, daug vaikų.

Štai keletas „oficialių“, autorizuotų nuotraukų. Tie, kurie be barzdos, nėra sentikiai – tai aš ir mano turistai.

O štai dar kelios nuotraukos, kurias sentikių leidimu padarė žmogus, dirbęs pas juos kombainininku. Jo vardas yra Glory. Paprastas rusas vaikinas ilgą laiką keliavo po įvairias Lotynų Amerikos šalis ir atvyko dirbti pas sentikius. Jie jį priėmė ir ištisus 2 mėnesius gyveno su jais. Po to jis nusprendė mesti. Jis yra menininkas, todėl nuotraukos gavosi tokios geros.

Labai atmosferiška, kaip Rusijoje... ankščiau. Šiandien Rusijoje nėra nei kombainų, nei traktorių. Viskas supuvę, o kaimai tušti. Rusiją taip sužavėjo atsikėlusi nuo kelių pardavinėjant naftą ir dujas gėjams europiečiams, kad nepastebėjo, kaip žuvo Rusijos kaimas. Tačiau Urugvajuje rusų kaimas gyvas! Taip dabar gali būti Rusijoje! Aišku, perdedu, kažkur Rusijoje, žinoma, yra kombainai, bet aš savo akimis mačiau daugybę mirusių kaimų prie pagrindinių Rusijos greitkelių. Ir tai įspūdinga.

Labai subtiliai, su didele pagarba pažvelkime už privataus sentikių gyvenimo uždangos. Nuotraukos, kurias čia skelbiu, darytos jų pačių. Tai yra, tai yra oficialios nuotraukos, kurias patys sentikiai paskelbė viešoje erdvėje socialinė žiniasklaida. O aš ką tik surinkau iš Facebook ir perdėjau šias nuotraukas čia tau, mano mielas skaitytojau. Visos nuotraukos čia yra iš skirtingų Pietų Amerikos sentikių kolonijų.

Brazilijoje sentikiai gyvena Mato Grosso valstijoje, 40 km nuo Prmiavera do Leste miesto. Amazonės valstijoje prie Humaitos miestelio. Ir taip pat Paranos valstijoje, šalia Ponta Grossa.

Bolivijoje jie gyvena Santa Kruzo provincijoje, Toboročio gyvenvietėje.

O Argentinoje sentikių gyvenvietė yra po Choele Choel miestu.

Ir čia papasakosiu viską, ką apie juos sužinojau iš sentikių gyvenimo būdas ir tradicijas.

Keisti pojūčiai, kai pradedi su jais bendrauti. Iš pradžių atrodo, kad jie turi būti visiškai kitokie, „ne iš šio pasaulio“, pasinėrę į savo religiją, ir niekas žemiško jų negali sudominti. Tačiau bendraujant paaiškėja, kad jie tokie patys kaip mes, tik šiek tiek iš praeities. Bet tai nereiškia, kad jie yra kažkokie nuošalūs ir jiems niekas neįdomu!

Šie kostiumai nėra kažkoks maskaradas. Taip jie gyvena, taip vaikšto. Moterys sarafanais, vyrai marškiniais, perrištais virvele. Moterys pačios siuva drabužius. Taip, žinoma, šios nuotraukos dažniausiai iš švenčių, tad drabužiai ypač elegantiški.

Bet kaip matote, in Kasdienybė Sentikiai rengiasi senąja rusiškai.

Neįmanoma patikėti, kad visi šie žmonės gimė ir užaugo už Rusijos ribų. Be to, čia gimė ir jų tėvai Pietų Amerika…

Ir atkreipkite dėmesį į jų veidus, jie visi šypsosi. Vis dėlto tai yra didelis skirtumas tarp mūsų Rusijos tikinčiųjų ir Pietų Amerikos sentikių. Kažkodėl kalbant apie Dievą ir religiją Rusijos stačiatikių veidas tampa liūdnai tragiškas. Ir kuo stipresnis šiuolaikinis rusas tiki Dievu, tuo liūdnesnis jo veidas. Sentikiams viskas yra teigiama, religija taip pat. Ir manau, kad senojoje Rusijoje buvo taip pat, kaip pas juos. Juk didysis rusų poetas Puškinas juokavo ir tyčiojosi iš „kunigas-avižinės kaktos“, ir tai tada buvo dalykų tvarka.

Sentikiai Pietų Amerikoje gyvena jau beveik 90 metų. 1930-aisiais jie pabėgo iš SSRS, nes laiku pajuto naujosios sovietų valdžios keliamą pavojų. Ir teisingai, jie nebūtų išgyvenę. Pirmiausia jie pabėgo į Mandžiūriją. Tačiau laikui bėgant vietos komunistinė valdžia pradėjo juos ten engti, o paskui jie persikėlė į Pietų-Šiaurės Ameriką ir Australiją. Didžiausia sentikių kolonija yra Aliaskoje. JAV jie taip pat gyvena Oregono ir Minesotos valstijose. Sentikiai, kuriuos lankau Urugvajuje, pirmiausia gyveno Brazilijoje. Tačiau ten jiems pasidarė nejauku, o 1971 metais daug šeimų persikėlė į Urugvajų. Jie ilgą laiką rinkosi žemę ir galiausiai apsigyveno šalia „rusiško“ miesto San Javier. Patys Urugvajaus valdžia patarė rusams šią vietą. Logika paprasta, tie rusai yra tie rusai, gal kartu geriau. Tačiau rusai ne visada mėgsta rusus, tai mūsų tautinis bruožas, todėl rusai sanjovieriečiai ypatingos draugystės su sentikiais neužmezgė.

Atėjome į tuščią vietą. Jie pradėjo viską statyti, įsikurti atvirame lauke. Nuostabu, kad Urugvajaus kolonija neturėjo elektros iki 1986 m.! Viską apkurdavo žibalinėmis krosnelėmis. Na, jie prisitaikė gyventi saulėje. Todėl Urugvajaus kolonija yra pati įdomiausia, nes tik prieš 30 metų jie buvo visiškai atskirti nuo likusio pasaulio. O gyvenimas tada iš tikrųjų buvo kaip užpernai Rusijoje. Vanduo buvo nešamas jungais, žemė buvo ariama ant arklių, namai tada buvo mediniai. Įvairios kolonijos gyveno skirtingai, kai kurios labiau integruotos į šalį, kurioje yra, pavyzdžiui, Amerikos kolonijos. Kai kurios kolonijos neturi daug priežasčių integruotis, pavyzdžiui, Bolivijos kolonija. Juk Bolivija – gana laukinė ir atsilikusi šalis. Ten, už kolonijos, toks skurdas ir niokojimai, kas čia, šita integracija!

Sentikių vardai dažnai yra senosios slavų kalbos: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Morta, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Skirtingose ​​kolonijose sentikiai gyvena skirtingai. Kažkas labiau civilizuotas ir net turtingas, kažkas kuklesnis. Bet gyvenimo būdas toks pat kaip senojoje Rusijoje.

Visų taisyklių laikymąsi su pavydu stebi seniūnaičiai. Jaunimą kartais nelabai motyvuoja tikėjimas. Juk aplink yra tiek daug įdomių pagundų...

Todėl seniems žmonėms tenka nelengva užduotis atsakyti augančiam jaunuoliui į daugelį klausimų. Kodėl jie negali gerti alkoholio? Kodėl jie negali klausytis muzikos? Kodėl nebūtina mokytis šalies, kurioje gyveni, kalbos? Kodėl jie negali naudotis internetu ir žiūrėti filmų? Kodėl negalite nueiti ir pamatyti gražaus miesto? Kodėl jie negali bendrauti su vietos gyventojais ir užmegzti kokių nors blogų santykių su vietiniais? Kodėl reikia melstis nuo trečios iki šeštos ryto ir nuo šeštos iki aštuntos vakaro? Kodėl greitai? Kodėl reikia krikštytis? Kam laikytis visų kitų religinių ritualų?... Kol vyresnieji kažkaip sugeba atsakyti į visus šiuos klausimus...

Seni žmonės negali gerti. Bet jei meldžiatės ir būsite pakrikštyti, tuomet galite. Sentikiai geria alų. Jie ruošia patys. Ji taip pat buvo mums pavaišinta. Ir gana atkakliai, pagal rusišką tradiciją, praktiškai pilant į vidų, stiklas po stiklinės. Bet alus geras ir žmonės geri, kodėl gi ko nors neišgerti!

Sentikiams labiausiai patinka dirbti žemėje. Jie neįsivaizduoja savęs be jo. Ir taip, jie paprastai yra labai darbštūs žmonės. Na, kas ginčysis, kad čia ne Rusija?!

Iš pradžių nesupratau, kodėl Urugvajaus sentikiai, pas kuriuos aš einu, urugvajiečius vadina „ispanais“. Tada supratau: jie patys taip pat yra Urugvajaus piliečiai, tai yra urugvajiečiai. Urugvajiečiai vadinami ispanais, nes kalba ispaniškai. Apskritai atstumas tarp urugvajiečių ir sentikių yra didžiulis. Tai gana skirtingi pasauliai, todėl San Javier urugvajiečiai mums papasakojo apie sentikių „agresyvumą“. Kita vertus, sentikiai „ispanus“ apibūdina kaip tinginius bomzus, kurie nenori dirbti, čiulpia savo draugą ir nuolat skundžiasi valdžia ir valstybe. Sentikiai turi kitokį požiūrį į valstybę: svarbiausia nesikišti. Sentikiai taip pat turi nemažai pretenzijų Urugvajaus vyriausybei. Pavyzdžiui, neseniai Urugvajuje buvo priimtas beprotiškas įstatymas, pagal kurį prieš sėjant žemę reikia pasiteirauti valdžios, ką ten galima pasėti. Valdžia atsiųs chemikus, jie analizuos dirvą ir paskelbs nuosprendį: sodinkite pomidorus! O su pomidorais sentikių verslas perdegs. Jiems reikia sodinti pupeles (pavyzdžiui). Todėl sentikiai pradeda galvoti, bet ar jiems reikėtų pradėti ieškoti naujos šalies? Ir jie labai domisi, kaip jie elgiasi su valstiečiu Rusijoje? Ar verta kraustytis į Rusiją? Ką jiems patartumėte?

Kombainų, drėkinimo, arimo ir sėjos tema sentikių gyvenime užima vieną pagrindinių vietų. Jie gali apie tai kalbėti valandų valandas!

Beribė Brazilijos Rusija…

Technika: kombainai, drėkintuvai, sėjamosios ir kt., sentikiai turi savo. Ir kiekvieną kombainą (kuris, beje, kainuoja 200-500 tūkst. dolerių) sentikiai sugeba susiremontuoti patys. Jie gali išardyti ir surinkti kiekvieną savo kombainą! Sentikiams priklauso šimtai hektarų žemės. Ir jie nuomoja dar daugiau žemės.

Sentikių šeimos didelės. Pavyzdžiui, Urugvajaus bendruomenės, į kurią kartais nuvežu turistus, vadovas turi net 15 vaikų, o jam tik 52 metai. Anūkų daug, kiek tiksliai nepamena, tenka skaičiuoti, lenkdamas pirštus. Jo žmona taip pat jauna ir gana žemiška moteris.

Vaikai į oficialias mokyklas nesiunčiami. Viskas labai paprasta: jei vaikai išmoks tos šalies, kurioje gyvena, kalbą, tuomet labai tikėtina, kad juos supantis šviesus gyvenimas susigundys ir jį pasirinks. Tada kolonija ištirps, o rusai ištirps taip, kaip per 10 metų rusai iš San Javier miesto virto urugvajiečiais. Ir jau buvo toks pavyzdys, Brazilijos kolonijoje vaikai pradėjo eiti į paprastą brazilišką mokyklą, kuri buvo kaimynystėje. Ir beveik visi vaikai, kai užaugo, pasirinko brazilišką gyvenimą, o ne sentikių. Aš nekalbu apie JAV sentikius. Ten daugelyje šeimų sentikiai tarpusavyje bendrauja angliškai.

Vyresnieji sentikiai iš visų kolonijų puikiai žino apie kolonijos iširimo riziką šalyje ir priešinasi jai visomis išgalėmis. Todėl savo vaikų neleidžia į valstybines mokyklas, o stengiasi kuo daugiau išauklėti patys.

Dažniausiai vaikai mokomi namuose. Išmokite skaityti bažnytine slavų kalba. Visos religinės sentikių knygos yra parašytos šia kalba ir šia kalba meldžiamasi kasdien nuo 3 iki 6 ryto ir nuo 18 iki 21 vakaro. 21 val. sentikiai eina miegoti, kad 3 val. keltis, melstis ir eiti į darbą. Dienos grafikas nesikeičia šimtmečius ir yra pritaikytas šviesiam paros laikui. Dirbti, kol šviesu.

Brazilijos ir Bolivijos kolonijose į vaikų mokyklą kviečiami vietiniai mokytojai, kurie juos moko atitinkamai portugalų ir ispanų kalbų. Tačiau sentikiai kalbos mokyme mato išskirtinai praktinę prasmę: reikia daryti reikalus su vietiniais. Sentikių vaikai žaidžia tradicinius rusiškus žaidimus, batus, lipdukus ir daugybę kitų grynai rusiškais vardais.

Dauguma nuotraukų, kurias matote čia, yra iš sentikių švenčių, dažniausiai iš vestuvių. Merginos dažniausiai išteka 14-15 metų amžiaus. Vaikinai 16-18 m. Išsaugotos visos piršlybos tradicijos. Sūnaus žmoną turėtų pasirinkti tėvai. Jie bando pasiimti iš kitos kolonijos. Tai yra, nuotaka iš Bolivijos ar Brazilijos kolonijos jaunikiui atvežama iš Urugvajaus kolonijos ir atvirkščiai. Sentikiai labai stengiasi išvengti kraujomaišos. Nemanykite, kad vargšai nepilnamečiai vaikai neturi pasirinkimo. Formaliai tėvai turėtų rinktis, tačiau praktiškai viskas vyksta gana švelniai ir natūraliai, ir, žinoma, atsižvelgiama į paauglio nuomonę. Niekas nėra verčiamas su kuo nors vesti. Taip, tikriausiai patys iš šių fotografijų matote, kad smurto prieš žmogų čia nė kvapo.

Bet, žinoma, jums kyla teisėtas klausimas - tuoktis 14 metų??? Taip tiksliai. Ir taip, tai darydami jie pažeidžia šalių, kuriose gyvena, įstatymus. Jie triukšmingai švenčia vestuves, po kurių gyvena kartu, yra laikomi vyru ir žmona. O sulaukę 18 metų santuoką registruoja oficialiose įstaigose.

Beje, sentikiai turi visai kitą chronologiją. Bet kokie tai „pasauliniai“ metai, jie taip pat žino: taip pat turi perprasti visus dokumentus apie žemės nuomą, sojų pupelių pirkimą, sąskaitų apmokėjimą.

Beje, sentikiai žydus vadina žydais. Iš pradžių maniau, kad tai jų kilpinis antisemitizmas. Bet tada supratau, kad jie šį žodį taria be jokio neigiamo. Juk taip senais laikais vadinosi žydai...

Matai, nuotraukoje viskas kaip atranka, tais pačiais sarafanais? Faktas yra tas, kad drabužiai ir jų spalva vaidina didžiulį vaidmenį sentikių gyvenime. Geltonos kelnės - du kartus ku. Pavyzdžiui, vestuvėse visi svečiai iš nuotakos pusės rengiasi viena spalva, o iš jaunikio pusės – kita. Kai visuomenė neturi kelnių spalvų diferenciacijos, tada nėra tikslo, o kai nėra tikslo ...

Sentikiai turi ne rąstinių namų, o betoninių, pastatytų pagal gyvenamosios vietos statybos tradicijas. Bet visas mūsų gyvenimo būdas yra senas rusiškas: stogeliai, šiukšlės, sėdimos vietos moterims su vaikais, kol vyrai dirba.

Bet namuose vis dar yra rusų! Sentikiai namą apklijuoja medžiu. Taip daug gyviau. O namą vadina trobele.

Kūdikiai ir mergaitės (taip čia vadinamos moterys) nedirba ant žemės, o užsiėmę namų ruošos darbais. Jie gamina maistą, rūpinasi vaikais... Moters vaidmuo vis dar šiek tiek suluošintas, tam tikra prasme netgi primena moters vaidmenį arabų šalys, kur moteris yra kvailas gyvūnas. Vyrai sėdi ir valgo. Ir Marfa su ąsočiu, per atstumą. „Nagi, Morta, atnešk dar to ir ano, o pomidorus pasiimkime pirmyn ir atgal!“, ir begarsė Morta skuba atlikti užduotį... Net jai kažkaip gėda. Tačiau ne viskas yra taip griežta ir sunku. Matai, moterys irgi sėdi, ilsisi ir naudojasi išmaniaisiais telefonais.

Vyrai užsiima medžiokle ir žvejyba. Gana užimtas gyvenimas. Taip, ir čia yra gamta, aš tau pasakysiu!

Be alaus, jie dar geria alų. Tačiau apie alkoholikus negirdėjau. Kaip ir viskas versle. Alkoholis nepakeičia jų gyvenimo.

Čia surinktos nuotraukos iš skirtingų kolonijų. Ir kiekvienas iš jų turi savo taisykles, kai kur griežtesnis, o kai kur švelnesnis. Kosmetika moterims neleidžiama. Bet jei tikrai nori, tai gali.

Įdomu tai, kad sentikiai kalba apie grybavimą. Natūralu, kad jie nežino apie baravykus, baravykus ir baltuosius. Šioje vietoje auga kiek kitokie grybai, jie atrodo kaip mūsų sviestiniai grybai. Grybauti iš sentikių – ne reikalingas atributas gyvenimą. Nors išvardijo kai kuriuos grybų pavadinimus, ir jie rusiški, nors man nepažįstami. Apie grybus jie sako maždaug taip: „kartais kas nori kolekcionuoti. Taip, bet kartais jie susirenka bloguosius, tada skauda skrandį ... “. Ir kelionės džipais į gamtą, ir ant grotelių kepta mėsa, ir visa kita mums taip pažįstama piknikų atributika jie irgi turi.

Ir net juokauti moka. Beje, jie turi ir humoro jausmą.

Apskritai, jūs patys matote, patys paprasčiausi žmonės.

Sentikiai sveikinasi su žodžiu „Sveikas!“. Nei „labas“, nei „labas“ jie nevartoja. Apskritai sentikiai neturi adreso „Tu“. Viskas priklauso nuo „tu“. Beje, jie mane vadina „lyderiu“. Bet lyderis nėra pagrindinio prasme. Ir ta prasme, kad aš vairuoju žmones. Vadovas, tebūnie.

Beje, ar pajutote vieną ryškų rusiškumo neatitikimą? Kas negerai su tomis šypsenomis? Ar jaučiate, kad nuotraukose su šypsenomis kažkas subtiliai nėra mūsų? Jie šypsosi dantimis. Rusai dažniausiai šypsosi nerodydami dantų. Amerikiečiai ir kiti užsieniečiai šypsosi dantimis. Štai viena detalė iš kažkur atsirado šioje paralelinėje mažoje Rusijoje.

Nors tikriausiai net šiose nuotraukose pastebėjote, kiek daug žmonių veiduose yra pozityvo! Ir šis džiaugsmas neapsimetas. Mūsų žmonės turi daugiau nei kažkokį ilgesį ir beviltiškumą.

Sentikiai gana dažnai rašydami naudoja lotynišką abėcėlę. Tačiau nepamiršta ir kirilicos abėcėlė.

Dauguma sentikiai yra turtingi žmonės. Žinoma, kaip ir bet kurioje visuomenėje, kažkas turtingesnis, kažkas skurdesnio, bet visumoje gyvena labai gerai.

Čia, šiose nuotraukose, daugiausia Brazilijos, Argentinos ir Bolivijos kolonijų gyvenimas. Yra apie Bolivijos sentikių koloniją visa ataskaita, ten taisyklės nėra tokios griežtos kaip Urugvajaus kolonijoje ir šaudyti ten kartais leidžiama.

Mūsų įprastos vestuvės, mūsų namai fone. Tik du palmių kamienai leidžia suprasti, kad tai ne Rusija

Sentikių jaunimas mėgsta futbolą. Nors jie mano, kad šis žaidimas „ne mūsų“.

Ar sentikiai gyvena gerai ar blogai? Jie gyvena gerai. Bet kokiu atveju Urugvajaus ir Bolivijos sentikiai gyvena geriau nei vidutiniai urugvajiečiai ir boliviečiai. Sentikiai važinėja džipais už 40–60 tūkstančių dolerių, turi naujausių modelių išmaniuosius telefonus ...

Pagrindinė sentikių rašto kalba yra lotynų ir ispanų kalbos. Tačiau daugelis žmonių moka rusų kalbą.

Tačiau sentikiams taikoma daug apribojimų. Televizoriai draudžiami, kompiuteriai taip pat. Taip, o apie telefonus sentikiai sako, kad viskas nuo velnio. Bet viskas gerai, yra. Atsirastų ir televizoriai, bet jie nereikalingi. Sentikiai daug kartų priprato gyventi be jų ir nebesupranta, kam jie skirti. Vienose kolonijose kompiuteriai draudžiami, kitose jie naudojami. Taip, ir šiuolaikiniuose išmaniuosiuose telefonuose yra mobilusis internetas ...

Sentikių feisbuke yra net savadarbių komiksų. Šis jo nelabai suprato: „Aš ją myliu“, „noriu jį apkabinti“, „noriu miegoti!“. Beje, feisbuke sentikiai dažnai susirašinėja portugalų ir ispanų kalbomis. Įstoja tie, kurie kažkokiu būdu gavo vietinį išsilavinimą. Jie buvo mokomi rašyti ispanų-portugalų kalbomis. Ir jie nemoka kalbėti rusiškai, tik kalba. Taip, ir jie neturi rusiškos klaviatūros.

Sentikiai labai domisi šiandienine Rusija. Daugelis iš jų yra pabėgę seneliai Sovietų Rusija Ketvirtajame dešimtmetyje jiems buvo įsakyta grįžti į Rusiją, kai buvo tinkamos sąlygos. Taigi beveik šimtmetį sentikiai gyveno svetimuose kraštuose laukdami palankaus momento sugrįžti. Bet ši akimirka neatėjo: Stalinas pradėjo varyti žmones į lagerius, o svarbiausia, kas buvo svarbu sentikiams, savo beprotiškomis kolektyvizacijomis smaugė kaimą. Tada atėjo Chruščiovas, kuris pradėjo atimti iš žmonių gyvulius ir priverstinai įvežti kukurūzus. Tada šalyje pradėjo dalyvauti įvairios ginklavimosi varžybos, o iš užsienio, ypač iš čia, iš Pietų Amerikos, SSRS atrodė LABAI keista ir egzotiška šalis. Tada prasidėjo perestroika ir Rusijoje įsivyravo skurdas, galiausiai atėjo Putinas... Ir su jo atėjimu prasidėjo sentikiai. Pradėjo atrodyti, kad galbūt atėjo tinkamas momentas sugrįžti. Rusija pasirodė esanti normali šalis, atvira visam pasauliui, be egzotiškų komunizmų ir socializmų. Rusija iš tikrųjų pradėjo žengti žingsnius kitose šalyse gyvenančių rusų link. Pasirodė" Vyriausybės programa apie grįžimą į tėvynę “, Rusijos ambasadorius Urugvajuje atvyko pas sentikius ir pradėjo su jais draugauti. Su Brazilijos ir Bolivijos sentikiais pokalbiai taip pat prasidėjo iš išorės Rusijos valdžia, o galiausiai nedidelė sentikių grupelė persikėlė į Rusiją ir apsigyveno Dersu kaime, Primorskio krašte. O štai Rusijos televizijos reportažas:

Šiame pranešime žurnalistai pasakoja oficiali versija apie sentikių tradicijas. Bet nereikia galvoti, kad sentikiai turi tokią griežtai reglamentuotą ir tokią geležinę kasdienybę. Žurnalistams ir įvairiems lankytojams, lankytojams, kurių reportažus galima rasti internete, sentikiai pasakoja, kaip TURI būti. Tačiau kad tai įvyktų, žmonės turi būti ne žmonės, o mašinos. Jie stengiasi laikytis savo taisyklių. Tačiau jie yra gyvi žmonės, o amerikietiška infekcija globalizacijos ir kitų nešvarių gudrybių pavidalu yra aktyviai įvedama į jų gyvenimą. Žingsnis po žingsnio, po truputį. Bet sunku atsispirti...

Viskas yra mūsų! Asmenukė išmaniajame telefone su palenktomis lūpomis... Vis dėlto gimtosios šaknys! .... O gal tai Amerikos įtaka ir pateko čia?

…nėra atsakymo…

Apskritai įprasta manyti, kad bet kurie ortodoksai yra nesuprantami ir labai keisti žmonės. Nežinau, kiek tvirtai tiki sentikiai, bet jie yra absoliučiai normalūs, žemiški, savi žmonės. Su humoru ir su visais tais pačiais troškimais ir troškimais, kuriuos turime su jumis. Jie nėra nieko šventesni už mus. Arba mes ne blogesni už juos. Apskritai viskas gerai.

Ir nors vaikinai užaugo kitame žemyne, bet viskas mūsų: ir plastikiniai maišeliai, ir sėdėjimas kaip vaikas ...

Na, o kas pasakys, kad tai ne vidutinis rusų piknikas?

O, Urugvajaus Rusija!...

Straipsnis "AiF"
(Unikali tuo, kad kiekvienais metais auga be išorinio srauto)

Sarafanai po kokosais

„Argumentų ir faktų“ apžvalgininkas atvyko į Rusiją, kur miškuose gyvena jaguarai, daržuose sodinami ananasai, o vietiniai sibiriečiai nežino, kaip atrodo sniegas. Ir jis to nesuprato!
-O, ar važiuoji į mūsų kaimą, gerasis pone? Bet veltui. Nonecha karštis, o toks dulkėtas, toks dulkėtas stovi ant tako - gausiai nurysi! - rėžė moteris mėlynu sarafanu su aiškiu sibirietišku akcentu, ir aš sunkiai supratau jos melodingus žodžius. Parodžiusi, kaip geriausia patekti į kaimą, Stepanida apsisuko ir nuėjo toliau, link lapais ošiančio kokosų giraitės. Šalia jos berniukas laisvais marškiniais ir kepuraite nuskynė mangą nuo netoliese esančio medžio ir nusekė paskui savo mamą, nuvalydamas uodus.
„Chrizantas! Išgirdau griežtą balsą. „Kiek kartų sakiau tau, kvaily, nevalgyk mangų, jos tokios žalios, o tada puolu naktį!

„Į mišką grybauti neisi – o grybų nėra, o patys tave suvalgys“

... PIRMIEJI rusų kaimai mažoje Pietų Amerikos Bolivijos valstijoje atsirado labai seniai. Kada tiksliai - vietiniai jie net neprisimena. Panašu, kad patys pirmieji naujakuriai atvyko jau 1865 metais (valdžia tada kolonistams nemokamai dalijo dirbamą žemę), o po septyniasdešimties metų iš Kinijos atvyko visa minia Sibiro ir Uralo valstiečių šeimų, kurios po bolševikų turėjo bėgti iš Rusijos. revoliucija. Dabar už dviejų šimtų kilometrų nuo Bolivijos miesto Santa Kruzo įsikūrę vienu metu trys dideli rusų imigrantų kaimai, kuriuose gyvena apie du tūkstančius žmonių. Į vieną iš šių kaimų – Taboroche – važiavome dulkėtu keliu palei nesibaigiančius Bolivijos laukus, apaugusius rusiškomis saulėgrąžomis.

... Kaimo seniūno Martiano Onufrijevo namų duris atvėrė jo dukra, pilkaakė drovi gražuolė su sarafanu. „Tetos dingo. Jie išvyko į miestą verslo reikalais. Taip, tu nestovėk ant slenksčio, eik į trobelę. "Izboy" yra tvirtas mūrinis namas su čerpiniu stogu, kaip ir tie, kurie statomi Vokietijoje. Iš pradžių rusai Bolivijoje pjovė dramblių palmes ir gamino namus iš rąstų, tačiau greitai šios idėjos atsisakė: esant tropinei drėgmei ir visur esantiems termitams, būstas iškart pradėjo pūti ir netrukus pavirto dulkėmis. Neįmanoma apibūdinti rusų kaimo Bolivijoje žodžiais – jį tiesiog reikia pamatyti. Šunys būdelėse (o tai šokiruoja bolivius – kam šuniui reikia atskiro namo?!) ir bananinių palmių pavėsyje besiganančios karvės. Soduose žmonės su daina "O šerkšnas, šerkšnas!" piktžoles ananasai. Barzdoti vyrai siuvinėtais marškiniais, prisisegę juostomis, sumaniai vairuoja japoniškus džipus, kalbasi mobiliaisiais telefonais, o merginos su sarafanais ir kokošnikais skuba į lauką ir atgal su Honda motociklais. Įspūdžių per pirmąsias penkias minutes užteko, kad burna sunkiai užsimerktų.

Dabar jie, ačiū Dievui, pradėjo gyventi gerai“, - sako 37 metų valstietė Natalija, pakvietusi ir mane į „trobelę“. - Ir pirmą kartą, kai žmonės atvyko, jie neturėjo traktorių, neturėjo arklių - jie arė žemę ant moterų. Kažkas praturtėjo, kažkas ne, bet mes visi gyvename kartu. Mama sakydavo, kad Rusijoje vargšai pavydi turtingiesiems. Ar jam taip yra? Juk Dievas sukūrė žmones nelygius. Neverta pavydėti svetimo turto, ypač jei žmonės dirba. Kas tave stabdo? Imk ir užsidirbk pinigų!

Natalija gimė viename iš Rusijos sentikių kaimų, giliai Brazilijos džiunglėse. Čia ji atsikraustė ištekėjusi – būdama 17 metų: priprato gyventi, bet vis dar nekalba ispaniškai: „Aš net nemoku skaičiuoti jų kalba. Kodėl turėčiau? Taigi, šiek tiek, jei eisiu į turgų. Jos tėvą iš Chabarovsko gubernijos išvežė būdamas penkerių metų, dabar jam jau per aštuoniasdešimt. Natalija niekada nebuvo buvusi tėvo gimtinėje, nors labai nori. „Tya labai gražiai kalba apie Rusiją - man skauda širdį. O, sako, gamta tokia graži. O tu eisi į mišką, ten tiek tama grybų - prisirinksi pilnus krepšius. Ir tada neik, neik, neik, taip, neduok Dieve, ir narvessi jaguaras - jie įprato, prakeikti, eiti į girdyklą.
Katės auginamos namuose specialiai driežams gaudyti

Tiesą sakant, aš tiesiog nesitikėjau, kad Taboroch kalboje išgirsiu rusišką kalbą. Darbe daug teko bendrauti su baltagvardiečių vaikais, pagyvenusiais Prancūzijoje ir JAV - visi gana gerai kalbėjo rusiškai, bet pastebimai iškraipė žodžius. Bet čia manęs laukė staigmena. Šie Rusijoje niekada nebuvę žmonės, daugelis jų tėvų ir senelių gimę Pietų Amerikos žemėje, rusiškai bendrauja taip pat, kaip ir jų protėviai prieš šimtą metų. Tai Sibiro kaimo kalba, be menkiausio akcento, melodinga ir meili, kupina žodžių, kurie pačioje Rusijoje jau seniai nebevartojami. Taboroch jie sako „noriu“ vietoj „noriu“, „nuostabu“ vietoj „nuostabu“, „labai“ vietoj „labai“, jie nežino žodžių „penkerių metų planas“ ir „industrializacija“, jie nesupranta rusiško slengo formomis „na, po velnių“ ir „nepyk apie save“. Čia, prie lianomis apaugusio atogrąžų miško, kažkaip neįtikėtinai išsilaikė ikirevoliucinė Rusija, kurios jau nebeprisimename. Ir kyla mintis: gal kaip tik toks dabar būtų Rusijos kaimas (žinoma, išskyrus ananasus sode), jei nebūtų buvęs spalis?

Šešerių metų Evdokia, sėdinti ant slenksčio, žaidžia su paaugusiu kačiuku. – Skirtingai nei Rusijoje, katė, nes trūksta pelių, namuose gaudo driežus. Pro šalį praskrenda raudona papūga, tačiau prie jų pripratusi mergina į paukštį nekreipia dėmesio. Evdokia kalba tik rusiškai: iki septynerių metų vaikai auginami kaime, gimtajame pasaulyje, kad jie įsimintų kalbą, o paskui siunčiami į mokyklą mokytis ispanų kalbos. Mamos vaikams pasakoja pasakas, kurias perduoda iš kartos į kartą: apie Ivaną Kvailį, Emeliją ir lydeką – Kuprotąjį arklį. Naujakuriai knygų praktiškai neturi, o kur Bolivijos pamiškėje galima gauti rusiškų pasakų rinkinį. Vyrai be išimties kalba ispaniškai, o moterys – nelabai. „Ką mergina turi mokėti ispaniškai? - sako Natalijos kaimynė, šurmuliuojanti Teodosija. – Ji ištekės, ten eis vaikai – tu turi tvarkyti namų ruošos darbus ir kepti pyragus, o valstietis tegu aria savo lauką.
„Jūs kalbate neteisingai, nešiojate kokoshniką kreivai, verdate blogą kopūstų sriubą!

PAPIETE Taboroche ir Vera gyventojus nesunkiai galima rasti lauke. Jie augina viską, ką gali: kukurūzus, kviečius, saulėgrąžas. „Šioje žemėje neauga tik tai, ko negalite pasodinti! - juokauja vienas barzdotas, sėdintis ant traktoriaus. Vienas iš sentikių dar pernai buvo apdovanotas straipsniu vietos laikraštyje – surinko didžiausią sojų ir... ananasų derlių. „Buvo tokių, kurie sutaupė pinigų ir išvyko aplankyti Rusijos“, – sako Terenty. Jie grįžo tokie nuostabūs – visų akys ploja-ploja. Sako: Sibiro kaimuose žmonės badauja ir geria degtinę, bet kažkodėl negali arti žemės. Sakau: taip, kaip yra – kiek ten žemės, imk ir duoną augink, ar dar ką! Taip, jie yra tinginiai, sako jie. Kokia nelaimė, Viešpatie, ką bolševikai padarė vargšei Rusijai! Jam taip pat buvo nuostabu, kad visi aplinkui kalbėjo rusiškai – jis tiesiog negalėjo tuo patikėti. Mes čia įpratę, kad paklausus žmogaus, kas yra gatvėje, jis atsakys ispaniškai. Išklausiau jo, taip pat taupau pinigus kelionei - jei Dievas duos, po poros metų būtinai atvažiuosiu.

Rusų valstiečiai važiuoja į Santa Kruzą parduoti tai, ką užaugino. Atvykę jie apsigyvena tokiuose viešbučiuose, kad nebūtų televizoriaus ir radijo (tai nuodėmė), ima su savimi indus - „kad nesusiteptų“. Tačiau niekas neišeina iš kaimo gyventi į miestą. „Aš pats turiu šešis vaikus“, – sako 40-metis Terenty. – O Santa Kruze daug demoniškų pagundų: nieko gero ten neišeis. Sūnūs ves bolivietes, merginos – bolivietes, bet tai veltui – jie, mūsų nuomone, net nemoka sukryžiuoti kaktos.

Boliviečiai, kaip ir kiti vyrai ir moterys, iš principo gali tuoktis su Rusijos kaimų gyventojais, tačiau su viena sąlyga – jie turi būti pakrikštyti „rusų tikėjimu“, rengtis, skaityti ir kalbėti rusiškai. Buvo dvi tokios santuokos ir abi iširo. Pas rusą vaikiną „nuėjusi“ bolivietė neatlaikė nuolatinių grumtynių su anyta: kreivai nešioji kokošniką, o rusiškai kalbi netaisyklingai, verdi blogą kopūstų sriubą ir neuoliai melsti Dievą. Dėl to jauna žmona pabėgo, o vyras, mamos džiaugsmui, išvyko į Urugvajų pas rusų nuotaką. Kitas Bolivijos pilietis (beje, indėnas aimaras), vedęs rusę merginą, Taboroche buvo sutiktas atsargiai – „visas juodas, kaip juodaodis, lyg mergina nerastų lengvesnio“, bet vėliau visas kaimas pasmerkė jo skyrybas su žmona: „Avonai, jie jau turi penkis vaikus - sėdi ant suolų, šluostosi snarglius. Jei atlikote nutekėjimą – būkite kantrūs ir nepalikite su jais moters. Tačiau tokios „tarptautinės“ vestuvės yra retos, todėl beveik visi Taborocho kaimo gyventojai turi mėlynas akis, nosis kaip bulves, strazdanos ant veido, o galvoje – šviesūs arba kvietiniai plaukai. Alkoholis (net nekenksmingas alus) griežtai draudžiamas, rūkyti taip pat: bet visą laiką kaime nei vienas žmogus negėrė ir nemirė nuo plaučių vėžio. Tačiau potraukis civilizacijai daro savo – kai kurie valstiečiai po lovomis tyliai laiko nedidelius nešiojamus televizorius, kuriuos, prislopinę garsą, žiūri naktimis. Tačiau atvirai to niekas nepripažįsta. Sekmadienį visi turi eiti į bažnyčią ir namuose su vaikais skaityti Bibliją.

„Ko bijo juodoji kobra? Jis davė kulną ant galvos – ji ir skifas.

Į Boliviją neseniai iš JAV atsikraustė APIE dvidešimt šeimų. „Sunku amerikiečiams rusams“, – aiškina buvęs Aliaskos gyventojas Eleuterijus, glostydamas barzdą. – Jie turi viską taco, kad visi amerikiečiai yra, jie mus sulieja. Daugelis mūsų vaikų jau nekalba rusiškai, nors visi yra pakrikštyti ir dėvi siuvinėtus marškinius – tik sielvartas. Taigi jie čia atvyko, kad vaikai nepradėtų kalbėti amerikietiškai ir nepamirštų Dievo.

Nė vienas Taboroche gyventojas, gimęs Bolivijoje, Brazilijoje ir Urugvajuje ir turintis nacionalinius pasus, nelaiko šių šalių savo tėvyne. Jiems tėvynė – Rusija, kurios jie niekada nematė. „Na, aš gimiau Bolivijoje, čia gyvenau visą gyvenimą, tai kodėl aš kažkaip esu bolivietis? Ivanas nustebęs. „Esu rusas, tikintis Kristumi ir toks liksiu“. Migrantai nebuvo pripratę prie nuostabaus karščio (sausį Santa Kruzo regione plius 40 laipsnių), „Koks siaubas! Stovi per Kalėdas bažnyčioje, meldžiasi – grindys visos šlapios, prakaitas nuo visų liejasi. Bet jie susidomėję klausia apie sniegą: kaip jis atrodo? Koks jausmas? Negalite apsakyti, kaip jaučiatės, kai aiškinate paveldėtam sibiriečiui apie sniegą ir šalną, o jie žiūri į jus apvaliomis akimis ir kartoja: „Taip, negali būti! Rusijos valstiečiai nebeserga jokiomis atogrąžų ligomis – tarp pirmųjų Bolivijos ir Brazilijos džiunglėse pelkes sausinusių naujakurių buvo daug mirčių nuo geltonosios karštinės, o dabar, kaip flegmatiškai sako gyventojai, „mes to nematome. karščiavimas." Erzina tik uodai, bet su jais kovojama senamadiškai – jie išvaromi, fumiguodami dūmais. Pavojingos gyvatės, tarp jų ir juodoji kobra, spjaudanti nuodus, taip pat nušliaužia iš džiunglių ant kaimo piliakalnių. Tačiau sentikiai su jais lengvai susitvarko. „O kaip su gyvate? – Mangą kramtantis Chrysanthus vėl pasigirsta paslapčia nuo mamos. - Jis davė kulną ant galvos - ji ir skifas. Ivano žmona, 18-metė strazdanota gražuolė Zoja (jos gimtasis kaimas yra Goias valstijoje, Brazilijoje), olimpine ramybe kalba ir apie nuodingus roplius: . Taigi per tą skylę kobra naktį šoks ant grindų! Aš trenkiau jai į galvą šluotos kotu – ir nužudžiau.

Apie modernų politinis gyvenimas Rusijoje naujakuriai mažai ką žino (negali žiūrėti televizoriaus, negali įeiti į internetą - tai irgi nuodėmė), bet jie išgirdo apie Beslaną ir atliko maldos pamaldas bažnyčioje už sielų atpalaidavimą. „netikėlių nužudyti vaikai“. Jie sieloje jaučia savo tėvynę. Santa Kruzo centre esančio optikos salono savininkė, buvusi Kubos gyventoja Liuba pasakojo, kaip pas ją atėjo naujakuris Ignatas ir ji parodė Maskvoje išleistą nuotraukų albumą apie Rusijos gamtą. Nė kiek nenustebęs Ignatas gūžtelėjo pečiais ir pasakė: „Keista, bet aš visa tai jau mačiau. Visą laiką naktimis sapnuoju bažnyčias ir laukus. Taip pat sapnuose matau savo senelio kaimą.

…AT paskutiniais laikais Rusų kolonistai pradėjo palikti Taboročę – pabrango žemės nuoma. „Mes kaip čigonai“, – juokiasi Feodosija. - Šiek tiek, mes filmuojame ir einame. Nauja žemė nuomojama į pietus, per upę – ten pigiau, o užauginti kukurūzai vežami parduoti į Braziliją. Dėl įvairių priežasčių priversti išvykti iš Rusijos, šie valstiečiai egzotiškoje Bolivijoje pasistatė naują savo buvusio, pažįstamo gyvenimo salą, čia sukūrė savo Rusiją su kokoso palmėmis ir jaguarais miške. Jie nepalaiko jokio pasipiktinimo ar pykčio savo tėvynei, nelinki jai jokių rūpesčių, tuo radikaliai skiriasi nuo daugelio šiuolaikinių rusų emigrantų. Bolivijos džiunglių gilumoje išsaugoję originalumą, kalbą ir kultūrą, šie žmonės išliko tikrai rusai – tiek charakteriu, tiek kalba, tiek mąstymo stiliumi. Ir nėra jokių abejonių, kad šios mažos senosios Rusijos salos Lotynų Amerikoje egzistuos po šimto ar dviejų šimtų metų. Nes ten gyvena žmonės, kurie didžiuojasi, kad yra rusai.

DAUGUMAS rusiškų kaimų Brazilijoje: gyvena apie dešimt, apie 7 tūkst. Pirmą kartą Pietų Amerikoje rusų naujakuriai pasirodė 1757 m., Argentinoje įkūrę kazokų kaimą. Be minėtų šalių, dabar yra rusų sentikių gyvenviečių Urugvajuje, Čilėje ir Paragvajuje. Kai kurie naujakuriai taip pat išvyko į Afriką, sukurdami Rusijos kolonijas Pietų Afrikos Sąjungoje ir Rodezijoje. Tačiau 1917–1920 m. „baltoji emigracija“ buvo beveik visiškai „neryški“ – iš 5 milijonų (!) tuomet Paryžiuje apsigyvenusių bajorų palikuonių labai nedaug vadina rusiškais vardais ir kalba rusiškai: ekspertų teigimu, taip atsitiko todėl, kad faktas, kad rusai Paryžiuje gyveno „nekompaktiškai“.

George'as ZOTOVAS, Taboroche – Santa Kruzas
„Argumentai ir faktai“ originalas su nuotraukomis čia.

Kelis šimtmečius Rusijos sentikiai negalėjo rasti ramybės savo gimtajame krašte, o XX amžiuje daugelis jų galiausiai persikėlė į užsienį. Toli gražu ne visada buvo galima įsikurti kur nors arti Tėvynės, todėl šiandien sentikių galima rasti ir tolimoje svetimoje žemėje, pavyzdžiui, Lotynų Amerikoje. Šiame straipsnyje sužinosite apie Rusijos ūkininkų gyvenimą iš Toborochi kaimo, Bolivijos. Sentikiai arba sentikiai yra įprastas religinių judėjimų Rusijoje, atsiradusių atmetus bažnyčios reformas 1605–1681 m., pavadinimas. Viskas prasidėjo po to, kai Maskvos patriarchas Nikonas ėmėsi nemažai naujovių (liturginių knygų taisymas, apeigų keitimas). Arkivyskupas Avvakumas suvienijo nepatenkintus „antikristo“ reformomis. Sentikius smarkiai persekiojo tiek bažnytinė, tiek pasaulietinė valdžia. Jau XVIII amžiuje daugelis pabėgo už Rusijos ribų, bėgdami nuo persekiojimo. Ir Nikolajus II, ir vėliau bolševikai nemėgo užsispyrusių. Bolivijoje, už trijų valandų kelio automobiliu nuo Santa Kruzo miesto, Toboročio miestelyje, prieš 40 metų apsigyveno pirmieji rusų sentikiai. Net ir dabar šios gyvenvietės žemėlapiuose rasti nepavyksta, tačiau aštuntajame dešimtmetyje čia buvo absoliučiai negyvenamos žemės, apsuptos tankių džiunglių. Fiodoras ir Tatjana Anufrievas gimė Kinijoje ir išvyko į Boliviją tarp pirmųjų naujakurių iš Brazilijos. Be Anufrievų, Toboročyje gyvena Revtovai, Muračevai, Kaluginovai, Kulikovai, Anfilofjevai ir Zaicevai. Toborochi kaimas susideda iš dviejų dešimčių namų ūkių, esančių tinkamu atstumu vienas nuo kito. Dauguma namų mūriniai. Santa Kruse labai karštas ir drėgnas klimatas, o uodai kenkia ištisus metus. Tinkleliai nuo uodų, taip pažįstami ir pažįstami Rusijoje, dedami ant langų ir Bolivijos dykumoje. Sentikiai kruopščiai saugo savo tradicijas. Vyrai dėvi marškinius su diržais. Jas siuva patys, bet kelnes perka mieste. Moterys labiau mėgsta sarafanus ir sukneles, o ne grindis. Plaukai auga nuo gimimo ir yra supinti. Dauguma sentikių neleidžia svetimiems fotografuotis savęs, tačiau kiekvienuose namuose yra šeimos albumai. Jaunimas neatsilieka nuo laiko ir puikiai valdo išmaniuosius telefonus. Daugelis elektroninių prietaisų kaime formaliai uždrausti, tačiau pažangos negalima paslėpti net tokioje pamiškėje. Beveik visuose namuose yra oro kondicionieriai, Skalbimo mašinos, mikrobangų krosnelės ir televizoriai, suaugusieji su tolimais giminaičiais bendrauja mobiliuoju internetu. Pagrindinis užsiėmimas Toboročyje - Žemdirbystė, taip pat Amazonės pacu žuvų auginimas dirbtiniuose rezervuaruose. Žuvys šeriamos du kartus per dieną – auštant ir vakare. Pašarai gaminami čia pat, mini gamykloje. Didžiuliuose laukuose sentikiai augina pupas, kukurūzus, kviečius, miškuose – eukaliptus. Būtent Toboročyje buvo išvesta vienintelė bolivinių pupelių veislė, kuri dabar populiari visoje šalyje. Likusi dalis ankštinių augalų importuojama iš Brazilijos. Kaimo gamykloje derlius apdorojamas, supilstomas į maišus ir parduodamas didmenininkams. Bolivijos žemė vaisius neša iki trijų kartų per metus, o tręšti pradėta tik prieš porą metų. Moterys užsiima rankdarbiais ir namų tvarkymu, augina vaikus ir anūkus. Dauguma sentikių šeimų turi daug vaikų. Vardai vaikams parenkami pagal psalmę, pagal gimtadienį. Naujagimiui vardas suteikiamas aštuntą jo gyvenimo dieną. Toborochinų vardai neįprasti ne tik boliviečių ausiai: Lukijanas, Kiprijanas, Zasimas, Fedosja, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraomas, Agapitas, Palageja, Mamelfa, Stefanas, Aninas, Vasilisa, Marimiya, Elizaras, Inafa, Salamanija, Selivestras. Kaimo gyventojai dažnai susiduria su atstovais laukinė gamta: beždžionės, stručiai, nuodingos gyvatės ir net maži krokodilai, kurie mėgsta valgyti žuvį lagūnose. Tokiems atvejams sentikiai visada turi pasiruošę ginklą. Kartą per savaitę moterys užsuka į artimiausią miesto mugę, kur parduoda sūrius, pieną, kepinius. Varškė ir grietinė Bolivijoje neprigijo. Dirbti laukuose rusai samdo Bolivijos valstiečius, kurie vadinami Kolia. Kalbos barjero nėra, nes sentikiai, be rusų kalbos, kalba ir ispaniškai, o vyresnioji karta dar nepamiršo portugalų ir kinų kalbų. Iki 16 metų berniukai įgyja reikiamos patirties šioje srityje ir gali tuoktis. Sentikiai griežtai draudžia santuokas tarp giminaičių iki septintos kartos, todėl nuotakų ieško kituose Pietų ir Šiaurės Amerikos kaimuose. Retai atvyksta į Rusiją. Merginos gali ištekėti sulaukusios 13 metų. Pirmoji „suaugusiųjų“ dovana mergaitei – rusiškų dainelių rinkinys, iš kurio mama paima kitą egzempliorių ir padovanoja dukrai gimtadienio proga. Prieš dešimt metų Bolivijos valdžia finansavo mokyklos statybą. Jis susideda iš dviejų pastatų ir suskirstytas į tris klases: 5-8 metų, 8-11 ir 12-14 metų vaikų. Berniukai ir mergaitės mokosi kartu. Mokykloje dėsto du boliviečiai mokytojai. Pagrindiniai dalykai – ispanų kalba, skaitymas, matematika, biologija, piešimas. Rusų kalba mokoma namuose. Žodinėje kalboje Toborochintsy yra įpratę maišyti dvi kalbas, o kai kurie ispaniški žodžiai visiškai pakeitė rusiškus. Taigi, benzinas kaime vadinamas tik „gasolina“, mugė – „feria“, turgus – „mercado“, šiukšlės – „basura“. Ispanų kalbos žodžiai jau seniai rusifikuoti ir yra linkę pagal savo gimtosios kalbos taisykles. Yra ir neologizmų: pavyzdžiui, vietoj posakio „atsisiųsti iš interneto“ vartojamas žodis „descargar“ iš ispanų kalbos „descargar“. Kai kurie rusiški žodžiai, dažniausiai vartojami Toboročyje, jau seniai nebenaudojami šiuolaikinė Rusija. Vietoj „labai“, sentikiai sako „labai“, medis vadinamas „mišku“. Vyresnioji karta prie visos šios įvairovės susimaišo portugališki žodžiai apie brazilų išsiliejimą. Apskritai Toboročyje yra visa knyga dialektologams. Pradinis išsilavinimas nėra privalomas, tačiau Bolivijos vyriausybė skatina visus mokinius valstybinėse mokyklose: kartą per metus atvyksta kariškiai ir kiekvienam mokiniui sumoka po 200 bolivianų (apie 30 USD). Sentikiai bažnyčią lanko du kartus per savaitę, neskaičiuojant Stačiatikių šventės: pamaldos vyksta šeštadienį 17:00-19:00 ir sekmadienį 4:00-07:00. Vyrai ir moterys ateina į bažnyčią visais švariais drabužiais, apsirengę tamsiais drabužiais. Juodas pelerinas simbolizuoja visų lygybę prieš Dievą. Dauguma Pietų Amerikos sentikių niekada nebuvo Rusijoje, tačiau jie prisimena savo istoriją, atspindinčią pagrindinius jos meninės kūrybos momentus. Sekmadienis yra vienintelė poilsio diena. Visi vieni pas kitus lankosi, vyrai žvejoja. Kaime anksti temsta, eina miegoti iki 22 val.

XX amžiuje Rusijos sentikiai, pasiekę rytines Rusijos sienas po 400 metų trukusio persekiojimo, pagaliau turėjo tapti emigrantais. Aplinkybės juos išblaškė po žemynus, priversdamos susikurti gyvenimą egzotiškoje svetimoje žemėje. Fotografė Marija Plotnikova lankėsi vienoje iš šių gyvenviečių – Bolivijos kaime Toborochi.

Sentikiai arba sentikiai yra įprastas religinių judėjimų Rusijoje, atsiradusių XVII amžiuje atmetus bažnyčios reformas, pavadinimas. Viskas prasidėjo po to, kai Maskvos patriarchas Nikonas ėmėsi nemažai naujovių (liturginių knygų taisymas, apeigų keitimas). Arkivyskupas Avvakumas suvienijo nepatenkintus „antikristo“ reformomis. Sentikius smarkiai persekiojo tiek bažnytinė, tiek pasaulietinė valdžia. Jau XVIII amžiuje daugelis pabėgo už Rusijos ribų, bėgdami nuo persekiojimo. Ir Nikolajus II, ir vėliau bolševikai nemėgo užsispyrusių. Bolivijoje, už trijų valandų kelio automobiliu nuo Santa Kruzo miesto, Toboročio miestelyje, prieš 40 metų apsigyveno pirmieji rusų sentikiai. Net ir dabar šios gyvenvietės žemėlapiuose rasti nepavyksta, tačiau aštuntajame dešimtmetyje čia buvo absoliučiai negyvenamos žemės, apsuptos tankių džiunglių.

Fiodoras ir Tatjana Anufrievas gimė Kinijoje ir išvyko į Boliviją tarp pirmųjų naujakurių iš Brazilijos. Be Anufrievų, Toboročyje gyvena Revtovai, Muračevai, Kaluginovai, Kulikovai, Anfilofjevai ir Zaicevai.

Toborochi kaimas susideda iš dviejų dešimčių namų ūkių, esančių tinkamu atstumu vienas nuo kito. Dauguma namų mūriniai.

Aplink gyvenvietę yra tūkstančiai hektarų žemės ūkio paskirties žemės. Keliai yra tik purvo keliai.

Santa Kruzo klimatas labai karštas ir drėgnas, o uodai siautėja ištisus metus. Tinkleliai nuo uodų, taip pažįstami ir pažįstami Rusijoje, dedami ant langų ir Bolivijos dykumoje.

Sentikiai kruopščiai saugo savo tradicijas. Vyrai dėvi marškinius su diržais. Jas siuva patys, bet kelnes perka mieste.

Moterys labiau mėgsta sarafanus ir sukneles, o ne grindis. Plaukai auga nuo gimimo ir yra supinti.

Dauguma sentikių neleidžia svetimiems fotografuotis savęs, tačiau kiekvienuose namuose yra šeimos albumai.

Jaunimas neatsilieka nuo laiko ir puikiai valdo išmaniuosius telefonus. Daugelis elektroninių prietaisų kaime formaliai uždrausti, tačiau pažangos negalima paslėpti net tokioje pamiškėje. Beveik visuose namuose yra kondicionieriai, skalbimo mašinos, mikrobangų krosnelės ir televizoriai, suaugusieji su tolimais giminaičiais bendrauja mobiliuoju internetu (Žemiau esančiame vaizdo įraše Martyanas sako, kad jie nesinaudoja internetu).

Pagrindinis užsiėmimas Toboročyje yra žemės ūkis, taip pat Amazonės pacu žuvų auginimas dirbtiniuose rezervuaruose. Žuvys šeriamos du kartus per dieną – auštant ir vakare. Pašarai gaminami čia pat, mini gamykloje.

Didžiuliuose laukuose sentikiai augina pupas, kukurūzus, kviečius, miškuose – eukaliptus. Būtent Toboročyje buvo išvesta vienintelė bolivinių pupelių veislė, kuri dabar populiari visoje šalyje. Likusi dalis ankštinių augalų importuojama iš Brazilijos.

Kaimo gamykloje derlius apdorojamas, supilstomas į maišus ir parduodamas didmenininkams. Bolivijos žemė vaisius neša iki trijų kartų per metus, o tręšti pradėta tik prieš porą metų.

Kokosų plantacijose auginamos kelios kokosų rūšys.

Moterys užsiima rankdarbiais ir namų tvarkymu, augina vaikus ir anūkus. Dauguma sentikių šeimų turi daug vaikų. Vardai vaikams parenkami pagal psalmę, pagal gimtadienį. Naujagimiui vardas suteikiamas aštuntą jo gyvenimo dieną. Toborochinų vardai neįprasti ne tik boliviečių ausiai: Lukijanas, Kiprijanas, Zasimas, Fedosja, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraomas, Agapitas, Palageja, Mamelfa, Stefanas, Aninas, Vasilisa, Marimiya, Elizaras, Inafa, Salamanija, Selivestras.

Arbūzas, mangai, papajos, ananasai auga ištisus metus. Iš vaisių gaminama gira, košė, uogienė.

Kaimo gyventojai dažnai susiduria su laukine gamta: rėja, nuodingomis gyvatėmis ir net mažais aligatoriais, kurie mėgsta valgyti žuvį lagūnose. Tokiems atvejams sentikiai visada turi pasiruošę ginklą.

Kartą per savaitę moterys užsuka į artimiausią miesto mugę, kur parduoda sūrius, pieną, kepinius. Varškė ir grietinė Bolivijoje neprigijo.

Dirbti laukuose rusai samdo Bolivijos valstiečius, kurie vadinami Kolia.

Kalbos barjero nėra, nes sentikiai, be rusų kalbos, kalba ir ispaniškai, o vyresnioji karta dar nepamiršo portugalų ir kinų kalbų.

Gyventojai po kaimą juda mopedais ir motociklais. Lietingo sezono metu keliai labai šlubuoja, o pėstysis gali įklimpti purve.

Iki 16 metų berniukai įgyja reikiamos patirties šioje srityje ir gali tuoktis. Sentikiai griežtai draudžia santuokas tarp giminaičių iki septintos kartos, todėl nuotakų ieško kituose Pietų ir Šiaurės Amerikos kaimuose. Retai atvyksta į Rusiją.

Merginos gali ištekėti sulaukusios 13 metų.

Pirmoji „suaugusiųjų“ dovana mergaitei – rusiškų dainelių rinkinys, iš kurio mama paima kitą egzempliorių ir padovanoja dukrai gimtadienio proga.

Visos merginos yra didelės mados. Jie kuria savo stilių ir siuva savo sukneles. Audiniai perkami didžiuosiuose miestuose – Santa Kruze ar La Pase. Vidutinė spinta turi 20-30 suknelių ir sarafanų. Merginos aprangą keičia kone kasdien.

Prieš dešimt metų Bolivijos valdžia finansavo mokyklos statybą. Jis susideda iš dviejų pastatų ir suskirstytas į tris klases: 5-8 metų, 8-11 ir 12-14 metų vaikų. Berniukai ir mergaitės mokosi kartu.

Mokykloje dėsto du boliviečiai mokytojai. Pagrindiniai dalykai – ispanų kalba, skaitymas, matematika, biologija, piešimas. Rusų kalba mokoma namuose. Žodinėje kalboje Toborochintsy yra įpratę maišyti dvi kalbas, o kai kurie ispaniški žodžiai visiškai pakeitė rusiškus. Taigi, benzinas kaime vadinamas tik „gasolina“, mugė – „feria“, turgus – „mercado“, šiukšlės – „basura“. Ispanų kalbos žodžiai jau seniai rusifikuoti ir yra linkę pagal savo gimtosios kalbos taisykles. Yra ir neologizmų: pavyzdžiui, vietoj posakio „atsisiųsti iš interneto“ vartojamas žodis „descargar“ iš ispanų kalbos „descargar“. Kai kurie rusiški žodžiai, dažniausiai vartojami Toboročyje, jau seniai nebenaudojami šiuolaikinėje Rusijoje. Vietoj „labai“, sentikiai sako „labai“, medis vadinamas „mišku“. Vyresnioji karta sumaišo portugališkus žodžius apie brazilų išsiliejimą su visa šia įvairove. Apskritai Toboročyje yra visa knyga dialektologams.

Pradinis išsilavinimas nėra privalomas, tačiau Bolivijos vyriausybė skatina visus mokinius valstybinėse mokyklose: kartą per metus atvyksta kariškiai ir kiekvienam mokiniui sumoka po 200 bolivianų (apie 30 USD).

Ką daryti su pinigais – neaišku: Toboročyje nėra nei vienos parduotuvės, o vaikų į miestą niekas neleis. Tai, ką uždirbate, turite grąžinti savo tėvams.

Sentikiai bažnyčią lanko du kartus per savaitę, neskaitant stačiatikių švenčių: pamaldos vyksta šeštadienį nuo 17:00 iki 19:00 ir sekmadienį nuo 4:00 iki 7:00.

Vyrai ir moterys ateina į bažnyčią visais švariais drabužiais, apsirengę tamsiais drabužiais. Juodas pelerinas simbolizuoja visų lygybę prieš Dievą.

Dauguma Pietų Amerikos sentikių niekada nebuvo Rusijoje, tačiau jie prisimena savo istoriją, atspindinčią pagrindinius jos meninės kūrybos momentus.

Sentikiai kruopščiai saugo prisiminimus apie savo protėvius, kurie taip pat gyveno toli nuo istorinės tėvynės.

Sekmadienis yra vienintelė poilsio diena. Visi vieni pas kitus lankosi, vyrai žvejoja.

Vaikinai žaidžia futbolą ir tinklinį. Futbolas yra populiariausias žaidimas Toboročyje. Vietos komanda ne kartą laimėjo mokyklos mėgėjų turnyrus.

Kaime anksti temsta, eina miegoti iki 22 val.

Bolivijos selva rusų sentikiams tapo maža tėvyne, derlinga žemė aprūpino viską, ko reikia, o jei ne karštis, geresnės vietos gyventi nebūtų galėję norėti.

(Kopijuoti-įklijuoti iš lenta.ru)

Pastaruoju metu Rusijos valdžia ėmė aktyviai remti svetur emigravusių tautiečių ir jų palikuonių grįžimą į tėvynę. Vykdant šią politiką, prieš kelerius metus buvo pradėtas sentikių perkėlimas iš Bolivijos ir Urugvajaus į Rusiją. Publikacijos ir istorijos, skirtos šiems neįprastiems žmonėms, periodiškai pasirodo šalies žiniasklaidoje. Jie atrodo kaip iš Lotynų Amerikos, arba iš mūsų priešrevoliucinės praeities, bet kartu išlaikė rusų kalbą ir etninę tapatybę.

Rusų diaspora Amerikoje: didelis skaičius, spindesys ir greita asimiliacija

Sėkmingas savo kalbos ir kultūros išsaugojimas svetimoje Lotynų Amerikos žemėje yra labai retas reiškinys rusų diasporai. pirmoje pusėje į Naująjį pasaulį persikėlė šimtai tūkstančių rusų pabėgėlių ir migrantų – baltųjų emigrantų, religinių sektantų, geresnio gyvenimo ieškotojų ir nuo sugrįžimo pabėgusių Antrojo pasaulinio karo pabėgėlių. sovietų valdžiaį vokiečių okupuotas teritorijas.

Tarp jų buvo ir garsieji technikos specialistai kurie labai prisidėjo prie naujosios tėvynės vystymosi, pavyzdžiui, Igoris Sikorskis, Vladimiras Zworykinas ar Andrejus Čeliščiovas. Buvo žinomi politikai, tokie kaip Aleksandras Kerenskis ar Antonas Denikinas, garsūs kultūros veikėjai, kaip Sergejus Rachmaninovas ar Vladimiras Nabokovas. Dalyvavo net kariniai lyderiai, tokie kaip Paragvajaus armijos generalinio štabo viršininkas generolas Ivanas Beliajevas ar Vermachto generolas Borisas Smyslovskis, garsaus Argentinos prezidento Juano Perono patarėjas antipartizaninių operacijų ir kovos klausimais. prieš terorizmą. Šiaurės Amerikos žemėje buvo rusų stačiatikybės centras, nepriklausomas nuo komunizmo, pamaldžiai išlaikęs ikirevoliucinę tradiciją.

Ne taip seniai San Franciske ar Buenos Airėse rusiška kalba buvo įprasta. Tačiau šiandien situacija kardinaliai pasikeitė. Tautinės tapatybės išsaugojimo užduotis didžiajai daugumai Rusijos emigrantų į Naująjį pasaulį pasirodė didžiulė. Jų palikuonys antroje, daugiausia, trečioje kartoje asimiliavosi. Geriausiu atveju jiems pavyko išsaugoti savo etninių šaknų, kultūros ir religinės priklausomybės atminimą, todėl atsirado tokių veikėjų kaip žinomas Kanados politologas ir politikas Michaelas Ignatjevas. Ši taisyklė galioja ir sentikiams iš Europos Rusijos (pirkliams ir miestiečiams), kurie taip pat greitai išnyko tarp Naujojo pasaulio gyventojų. Bendro rusų emigracijos likimo fone Sibiro sentikių bendruomenių padėtis Lotynų Amerikoje, kurios dabar grįžta į Rusiją, atrodo neįprasta ir stebina.

Nuo Rusijos iki Lotynų Amerikos: sentikių kelias

Lotynų Amerikos sentikiai yra tų, kurie pabėgo, palikuonysXVIII - XIXšimtmečius nuo religinio Rusijos valstybės persekiojimo Sibire ir vėliau Tolimieji Rytai . Šiuose regionuose buvo sukurta daug sentikių gyvenviečių, kuriose buvo išsaugotos senovės religinės tradicijos. Dauguma vietinių sentikių sentikiams priklausė ypatingai prasmei – vadinamajai „koplyčiai“. Tai ypatinga kompromiso kryptis, dogmatiškai vienodai nutolusi ir nuo kunigų, ir nuo kunigų.

Koplyčiose dvasinių lyderių funkcijas atlieka renkami pasauliečiai mentoriai („kol atsiras tikri ortodoksų dvasininkai“). Gyvenimo sąlygos Sibiro platybėse juos užgrūdino, privertė gyventi tik savo ūkyje, padarė uždaresnius ir konservatyvesnius nei likusieji sentikiai. Jei filme ar grožinė literatūra vaizduoti sentikius kažkokių miško atsiskyrėlių pavidalu, tai jų prototipas yra būtent koplytėlės.

Revoliucija ir daugiausia kolektyvizacija paskatino sentikių koplyčių pabėgimą iš Rusijos. XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje ir trečiojo dešimtmečio pradžioje dalis jų persikėlė iš Altajaus į Kinijos Sindziangą, o kita dalis iš Rusijos Amūro į Mandžiūriją, kur sentikiai daugiausia apsigyveno Harbino srityje ir kūrė stiprius valstiečių ūkius. Sovietų kariuomenės atėjimas 1945 m. sentikiams tapo nauja tragedija: dauguma suaugusių vyrų buvo suimti ir išsiųsti į lagerius už „neteisėtą sienos kirtimą“, o jų šeimų ūkiai, likę Mandžiūrijoje, buvo sunaikinti. „išsisavino“, tai yra iš tikrųjų išplėšė.

Po komunistų pergalės Kinijoje 1949 m. naujoji valdžia ėmė vienareikšmiškai stumti sentikius iš šalies kaip nepageidaujamą elementą. Ieškodami naujo prieglobsčio, sentikiai kuriam laikui atsidūrė Honkonge, tačiau 1958 m., padedant JT, viena jų dalis išvyko į JAV, o kita – į Argentiną, Urugvajų, Paragvajų. Čilė ir Brazilija. Paskutinėje iš šių šalių, padedant Pasaulio bažnyčių tarybai, sentikiai gavo 6000 akrų žemės už 200 mylių nuo San Paulo.

Pietų Amerikos tyrinėjimas

Galiausiai daugelyje Lotynų Amerikos šalių buvo įkurtos atskiros sentikių bendruomenės. Daugelis sentikių šeimų sugebėjo gyventi daugiau nei vienoje šalyje, kol devintajame dešimtmetyje dauguma jų galiausiai apsigyveno Bolivijoje. To priežastis buvo šiltas šios šalies vyriausybės sutikimas, skyrusi žemę sentikiams. Nuo tada Sentikių bendruomenė Bolivijoje tapo viena stipriausių visoje Lotynų Amerikoje.

Šie rusai labai greitai prisitaikė prie Pietų Amerikos realybės ir dabar elgiasi su jais nepajudinamai ramiai. Sentikiai atkakliai ištveria karštį, nepaisant to, kad jiems neleidžiama atidaryti kūno. Prie jaguarų jau pripratę, jų ne itin bijo, nuo jų saugo tik naminius gyvūnus. Su gyvatėmis pokalbis trumpas – su batu ant galvos, o katės atvežamos ne pelių medžioti, o driežus gaudyti.

Bolivijoje sentikiai daugiausia užsiima žemdirbyste ir gyvulininkyste. Iš populiariausių jų auginamų kultūrų pirmąją vietą užima kukurūzai, sojos pupelės ir ryžiai. Kartu reikia pastebėti, kad sentikiams sekasi geriau nei daugeliui Bolivijos valstiečių, kurie šiose žemėse gyveno kelis šimtmečius.

Skirtingai nei Urugvajuje, kur San Javier gyvenvietėje gyvena rusų sektantų palikuonys, Bolivijos sentikiai sugebėjo išsaugoti ne tik religiją ir prieš kelis šimtmečius susiklosčiusį gyvenimo būdą, bet ir rusų kalbą. Nors kai kurie iš jų išvyko į didelius miestus, tokius kaip La Pasas, dauguma sentikių mieliau gyvena ramiuose kaimuose. vaikai viduje dideli miestai nenoriai paleidžia, nes ten, pasak tėvų, kurių įprasta klausytis, daug demoniškų pagundų.

Pastebėtina, kad būdami tokiu atstumu nuo istorinės tėvynės, Bolivijos sentikiai savo kultūrinius ir religinius papročius išsaugojo net geriau nei Rusijoje gyvenantys bendrareligininkai. Nors galbūt atokumas nuo Rusijos žemės buvo priežastis, dėl kurios šie žmonės taip aršiai kovoja už savo vertybes ir tradicijas.

Tradicinių vertybių išsaugojimą labai palengvina tai, kad Lotynų Amerikos sentikiai neleidžia savo vaikams tuoktis su kitos religijos žmonėmis. O kadangi šiuo metu ten gyvena apie 300 rusų sentikių šeimų, kuriose po bent 5 vaikus, tai jaunosios kartos pasirinkimas nemažas. Tuo pačiu metu nedraudžiama tuoktis ar vesti vietinį Lotynų Ameriką, tačiau jis būtinai turi išmokti rusų kalbą, priimti sutuoktinio tikėjimą ir tapti vertu bendruomenės nariu.

Bolivijos sentikiai yra savarankiškos bendruomenės, tačiau jos nėra atskirtos nuo išorinio pasaulio. Jie sugebėjo puikiai nusistatyti ne tik savo gyvenimo būdą, bet ir kultūrinį gyvenimą. Pavyzdžiui, šventės ten švenčiamos labai iškilmingai su šokiais ir dainomis, bet su dainomis, kurios neprieštarauja jų religijai. Nepaisant to, kad, pavyzdžiui, televizija yra uždrausta, jie niekada nenuobodžiauja ir visada žino, ką veikti laisvalaikiu. Kartu su mokymusi vietinėje mokykloje, kur vyksta visos pamokos ispanų o kur bendrauja su vietos gyventojais, mokosi ir pas savo mokytojus, kurie moko senosios slavų ir rusų kalbų, nes jomis rašomos šventosios knygos. Įdomu tai, kad visi Bolivijoje gyvenantys sentikiai kalba be ispaniško akcento, nors jų tėvai ir net seneliai gimė Lotynų Amerikoje. Be to, jų kalba vis dar turi aiškių Sibiro tarmės bruožų.

Išvykimas iš Lotynų Amerikos

Sentikių viešnagės Bolivijoje metu šioje šalyje buvo pakeista daug prezidentų, tačiau sentikiams niekada nekilo sunkumų santykiuose su valdžia. Rimtos problemos Bolivijos sentikiams prasidėjo į valdžią atėjus prezidentui Evo Moralesui, viena pagrindinių Lotynų Amerikos „kairiojo posūkio“ figūrų ir pirmasis Bolivijos vadovas, apsilankęs Rusijoje. Šis politikas yra socializmo, antiimperializmo idėjų šalininkas ir bendruomenių, kuriose daugelis indėnų genčių nuo senų laikų tebelaiko savo gyvenimo būdą, gynėjas.

Tuo pat metu Moralesas yra Indijos nacionalistas, siekiantis nusavinti ir išspausti visus „svetimus elementus“ iš savo kuriamos grynai Indijos valstybės, įskaitant užsieniečius ir baltuosius bolivius, tarp kurių yra Rusijos sentikiai. Nenuostabu, kad Moraleso laikais staiga atsirado „problemų“ su sentikių žeme.

Būtent po to suaktyvėjo sentikių grįžimo į Rusiją procesas, pirmiausia iš Bolivijos, o paskui, jų pavyzdžiu, iš kitų Lotynų Amerikos valstybių, pirmiausia tų, kuriose kairieji populistai yra Bolivaro aljanso nariai. arba užjausti jai yra valdžioje. Šiandien Rusijos užsienio reikalų ministerija padeda sentikių repatriacijos procesui, nors daugelis jų nori nevykti į Rusiją, o prisijungti prie savo bendratikių JAV.

Prastai reprezentuodami Sibiro realijas ir naiviai klausydami šalies pareigūnų žodžio, daugelis Lotynų Amerikos sentikių pirmame perkėlimo etape 2008–2011 m. atsidūrė labai sudėtingoje padėtyje. Dėl to ne visi repatriantai liko Rusijoje. Nepaisant to, repatriacijos procesas pamažu gerėjo, ir šiandien galime tikėtis, kad daugumai šių sentikių odisėja anksčiau ar vėliau baigsis istorinėje tėvynėje.

Yra įvairių nuomonių apie koplyčią sentikiai, gyvenantys tiek Amerikoje, tiek pačioje Rusijoje. Kažkas juos laiko archajiškais Rusijos amišais, kažkas savo bendruomenėse mato iškeliavusios „Šventosios Rusijos“ fragmentą ir todėl savo gyvenimo būdą pasirenka sektinu objektu.

Žinoma, lyginti Sibiro sentikių palikuonis Lotynų Amerikoje su amišais yra neteisinga.. Absoliučiai visi Rusijos sentikiai pagal poreikį naudojasi technika, elektra ir net internetu. Toje pačioje Bolivijoje niekam iš koplyčios sentikių nebūtų kilęs minčių atsisakyti traktorių ir kombainų, bene vienintelė draudžiama įranga yra televizorius.

Šios sentikių grupės idealizavimas taip pat nėra pagrįstas. Šio straipsnio autoriaus nuomonė, pagrįsta asmeniniu bendravimu su Lotynų Amerikos sentikiais, yra tokia šie žmonės tėra valstietiškos Rusijos aibė, išlikusi iki šių dienų.XXamžiaus su visomis geromis ir blogomis savybėmis. Jei teigiami bruožai yra darbštumas, požiūris į tapatybės išsaugojimą ir šeimos vertybių laikymasis, neigiami bruožai yra žemas lygis išsilavinimas ir siauras požiūris, o tai labai dažnai neleidžia Lotynų Amerikos sentikiams priimti adekvačius sprendimus šiuolaikiniame pasaulyje.