Santo Ignatius Brianchaninov: kata-kata mutiara. Cinta terhadap sesama menurut St. Ignatius (Brianchaninov) Ignatius Brianchaninov tentang cinta diri

Pelayanan manusia kepada Tuhan, yang ditetapkan oleh Tuhan, jelas dan sederhana. Namun kita telah menjadi begitu rumit dan licik, begitu asing dengan pikiran rohani, sehingga kita memerlukan bimbingan dan instruksi yang sangat hati-hati agar dapat melakukan pelayanan yang benar dan berkenan kepada Tuhan. Seringkali kita mulai melayani Tuhan dengan cara yang bertentangan dengan ketentuan Tuhan, dilarang oleh Tuhan, dan lebih membawa kerugian daripada manfaat bagi jiwa kita. Jadi, beberapa orang, setelah membaca dalam Kitab Suci bahwa cinta adalah kebajikan yang paling luhur, bahwa itu adalah Tuhan, segera mulai dan mengintensifkan untuk mengembangkan dalam hati mereka perasaan cinta, untuk melarutkan doa-doa mereka, pikiran tentang Tuhan, dan semua hal lainnya. tindakan mereka.

Tuhan menolak pengorbanan najis ini. Dia menuntut cinta dari seseorang, tetapi cinta sejati, spiritual, suci, dan bukan cinta duniawi yang melamun, dikotori oleh kesombongan dan kegairahan. Tidak mungkin mencintai Tuhan selain dengan hati yang disucikan dan disucikan oleh Rahmat Ilahi. Dan Cinta kepada Tuhan adalah anugerah Tuhan: cinta itu dicurahkan ke dalam jiwa hamba Tuhan yang sejati melalui tindakan Roh Kudus. Sebaliknya, cinta yang merupakan salah satu sifat alami kita, ditemukan dalam kerusakan dosa yang mencakup seluruh umat manusia, seluruh keberadaan setiap orang, semua sifat setiap orang. Marilah kita berjuang dengan sia-sia untuk melayani Tuhan, untuk bersatu dengan Tuhan melalui cinta ini! Dia kudus dan hanya tinggal di antara orang-orang kudus saja. Dia mandiri: upaya manusia untuk menerima Tuhan ke dalam dirinya tidak membuahkan hasil ketika masih belum ada niat baik dari Tuhan untuk tinggal di dalam manusia, meskipun manusia adalah kuil ciptaan Tuhan, diciptakan dengan tujuan agar Tuhan boleh tinggal di dalam dirinya. Kuil ini berada dalam kehancuran yang menyedihkan: sebelum ditahbiskan, kuil ini perlu direnovasi.

Keinginan prematur untuk mengembangkan rasa cinta kepada Tuhan dalam diri sendiri sudah merupakan khayalan diri. Hal ini langsung menghilangkan seseorang dari ibadah yang benar kepada Tuhan, langsung mengarah pada berbagai kesesatan, dan berujung pada kerusakan dan kehancuran jiwa. Kami akan membuktikannya dengan Kitab Suci dan tulisan para Bapa Suci; Katakanlah prosesi menuju Kristus dimulai dan berlangsung di bawah bimbingan rasa takut akan Tuhan; akhirnya, kami akan menunjukkan bahwa kasih Tuhan adalah kedamaian yang membahagiakan di dalam Tuhan yang di dalamnya mereka yang telah menyelesaikan jalan tak kasat mata menuju Tuhan dapat masuk.

Perjanjian Lama - di dalamnya kebenaran digambarkan dalam bayang-bayang, dan peristiwa-peristiwa dengan manusia lahiriah berfungsi sebagai gambaran tentang apa yang terjadi pada manusia batiniah dalam Perjanjian Baru - menceritakan tentang eksekusi mengerikan yang dilakukan Nadab dan Abihu, kedua putra Harun. , para imam umat Israel, menderita. “Masing-masing dari mereka,” dikatakan dalam kitab Imamat, “mengambil perapinya, memasukkan dupa ke dalamnya, dan membawa api asing ke hadapan Tuhan, yang tidak diperintahkan Tuhan untuk dibawa. Hanya api yang dikuduskan, yang disimpan di Kemah Kesaksian, yang dapat digunakan selama pelayanan imamat orang Israel. Lalu keluarlah api dari Tuhan dan menghanguskan mereka, lalu mereka mati di hadapan Tuhan.” Api alien di pedupaan pendeta Israel menggambarkan cinta alam yang jatuh, terasing dari Tuhan dalam segala propertinya. Eksekusi terhadap pendeta yang kurang ajar menggambarkan pembunuhan terhadap jiwa yang secara sembrono dan kriminal mengorbankan nafsu najis kepada Tuhan. Jiwa seperti itu dilanda kematian, binasa dalam khayalan diri sendiri, dalam kobaran api nafsu. Sebaliknya, api suci, yang hanya digunakan dalam upacara suci, melambangkan kasih karunia. Api untuk beribadah tidak diambil dari alam yang berdosa – dari Tabernakel Allah. “Api yang turun ke dalam hati,” kata Santo Yohanes Climacus, memulihkan doa. Ketika dia naik dan naik ke surga, maka terjadilah turunnya api ke ruang atas jiwa.” Melihat! kalian semua, kata Nabi, yang kamu jalani yaitu, Anda dibimbing dalam hidup Anda cahaya apimu, dan nyala api alam yang jatuh, membuatnya meradang, alih-alih memadamkannya - kalian semua kamu akan mati dalam api dan api neraka. Melalui tindakan yang salah dan kriminal pada diri kita sendiri kamu menyalakan api dan menguatkannya untuk diriku api Neraka.

Perjanjian Baru juga mengajarkan hal yang sama dengan perumpamaan orang yang melangsungkan pernikahan dengan pakaian bukan pernikahan, padahal yang masuk adalah salah satu dari mereka yang diundang. Raja berkata kepada para pelayannya sambil menunjuk pada orang-orang yang tidak layak: Setelah mengikat tangan dan hidungnya, bawa dia dan lemparkan dia ke dalam kegelapan total. Mengikat tangan dan kaki berarti menghilangkan setiap kesempatan untuk mencapai kesuksesan spiritual. Tepatnya: dia yang mengambil arah yang salah akan sampai pada keadaan ini, bergegas keluar dari keadaan berdosa, dan masih dalam keadaan ini, menuju cinta, yang menghasilkan persatuan manusia dengan Tuhan, tetapi manusia yang sudah disucikan. dengan pertobatan. Terjun ke dalam kegelapan total menandakan turunnya pikiran dan hati ke dalam khayalan dan khayalan diri. Dengan khayalan dan khayalan diri, setiap pikiran, setiap perasaan menjadi suram sepenuhnya, sepenuhnya bermusuhan dengan Tuhan. Hamba-hamba yang kekuasaannya diserahkan oleh orang malang itu adalah setan: meskipun mereka terinfeksi dengan kebencian yang gila terhadap Tuhan, mereka tetap menjadi hamba-hamba-Nya sesuai dengan kemahakuasaan dan kebijaksanaan-Nya yang tidak terbatas; mereka hanya menguasai orang-orang yang, karena perilaku sewenang-wenang mereka, menyerah pada kekuatan setan. Orang yang masuk ke dalam haluan yang diharamkan Allah, seperti orang yang terbawa oleh kesombongan, seperti orang yang seenaknya menolak ketaatan kepada Tuhan, menyerah pada kekuasaan tersebut.

Cinta suci diagungkan dan diagungkan dalam Kitab Suci. Rasul Paulus, setelah menyebutkan karunia Roh Kudus dalam surat pertamanya kepada jemaat Korintus, menyebutkan karunia mukjizat, nubuat, penalaran roh, pengetahuan berbagai bahasa, berkata: Cemburulah pada talenta-talenta hebat: dan bahkan setelah keunggulan, saya akan menunjukkan jalannya kepada Anda. Apa yang lebih tinggi dari seorang nabi, pembuat mukjizat, yang berbicara dalam bahasa asing melalui karunia Roh Kudus, dan bukan melalui pembelajaran manusia biasa? - Aku berkata-kata dalam berbagai bahasa manusia dan bahasa malaikat, jawab Paulus yang agung, cinta bukanlah seorang imam, seperti alat musik tiup yang berbunyi, atau simbal yang gemerincing. Dan bahkan jika seorang imam memiliki kenabian, dan memiliki semua rahasia dan semua pikiran, dan bahkan jika seorang imam memiliki semua iman, bahkan jika dia meninggalkan gunung, saya bukanlah seorang imam cinta, saya bukan siapa-siapa. Dan jika aku memberikan seluruh harta bendaku, dan jika aku menyerahkan tubuhku, maka tubuhku akan terbakar, tetapi cinta tidak akan ada gunanya bagiku. Cinta tidak akan hilang lagi, jika nubuatan dihapuskan, jika orang-orang kafir terdiam, jika akal dihancurkan. Kami memahaminya sebagian, dan kami bernubuat sebagian: apabila yang sempurna itu datang, maka apa yang ada sebagian itu akan lenyap. Apa yang sempurna? Cinta adalah saus(totalitas) kesempurnaan. Seseorang harus mencapai kesempurnaan dalam semua kebajikan untuk masuk ke dalam kesempurnaan dari semua kesempurnaan, ke dalam perpaduannya, ke dalam cinta. Setiap orang yang mencintai lahir dari Tuhan dan mengenal Tuhan. Tuhan itu pengasih, dan jika kamu tinggal di dalam cinta, kamu tinggal di dalam Tuhan, dan Tuhan tinggal di dalam kamu. Kita memahami hal ini, karena kita tinggal di dalam Dia, dan Dia di dalam kita, karena Dia telah memberi kita makanan dari Roh-Nya.. Satu-satunya tanda nyata pencapaian cinta, yang diberikan kepada kita oleh Roh Kudus sendiri, adalah kehadiran Roh Kudus yang jelas di dalam kita. Biarlah dia yang belum menjadi bait Roh Kudus menyanjung dirinya sendiri dan menipu dirinya sendiri: dia tidak bisa menjadi tempat tinggal cinta, dia asing dengannya. Kasih dicurahkan ke dalam hati kita bersama dengan Roh Kudus. Dia adalah milik-Nya. Kepada siapa Roh Kudus turun: di dalam dia harta-Nya muncul - cinta. “Barangsiapa memperoleh cinta, pada saat yang sama ia mengenakan Tuhan sendiri,” kata Santo Ishak orang Siria.

Mungkin mereka akan keberatan dengan hal ini: “Kami adalah orang Kristen; kita diperbarui melalui baptisan suci, yang melaluinya semua penyakit akibat kejatuhan disembuhkan, gambar dan rupa Allah dipulihkan dalam rahmat aslinya, Roh Kudus ditanamkan dalam manusia, kerusakan harta benda, dan karena itu cinta, dihancurkan. .” Jadi! Namun keadaan penuh rahmat berupa pembaharuan dan pemulihan keberadaan, yang disampaikan melalui baptisan suci, perlu dipertahankan dengan hidup sesuai dengan perintah Injil. Jika kamu menaati perintah-perintah-Ku, kata Tuhan, kamu akan tetap berada dalam kasih-Ku. Kamu akan berada di dalam aku dan aku akan berada di dalam kamu. Sama seperti batang tidak dapat menghasilkan buah dari dirinya sendiri, kalau tidak ia tanam pada pokok anggur, demikian pula kamu, kalau kamu tidak tinggal di dalam Aku. Barangsiapa tidak tinggal di dalam Aku, ia akan dibuang seperti tongkat dan dikeringkan, lalu dikumpulkan, dimasukkan ke dalam api, dan dibakar. Barangsiapa tidak mempertahankan perolehan yang diberikan melalui baptisan suci dan hidup sesuai dengan perintah, ia kehilangan apa yang telah diperolehnya. “Kemuliaan yang tak terlukiskan dan mengerikan,” kata St. John Chrysostom, “yang diberikan melalui baptisan, tetap ada dalam diri kita selama satu atau dua hari; lalu kami padamkannya, mendatangkan badai kekhawatiran duniawi dan menutupi sinarnya dengan awan tebal.” Setelah hidup kembali melalui baptisan, kita kembali mematikan diri kita sendiri dengan hidup menurut daging, hidup karena dosa, karena kesenangan dan perolehan duniawi. Rasul Suci Paulus berkata: Kita tidak boleh menjadi daging, tetapi hidup menurut daging. Mereka yang hidup dalam daging tidak dapat menyenangkan Tuhan. Hikmah dari kematian jasmani adalah. Rahmat baptisan tetap tidak berpengaruh, seperti matahari cerah yang tersembunyi di balik awan, seperti talenta berharga yang terkubur di dalam tanah. Dosa mulai bekerja di dalam diri kita dengan segala kekuatannya atau bahkan lebih kuat daripada sebelum menerima baptisan, tergantung pada sejauh mana kita menikmati keberdosaan. Namun harta rohani yang diberikan kepada kita tidak sepenuhnya diambil dari kita sampai kita mati, dan kita dapat mengungkapkannya kembali dengan segala kuasa dan kemuliaannya melalui pertobatan. Pertobatan atas kehidupan yang penuh dosa, kesedihan atas dosa-dosa yang disengaja dan tidak disengaja, perjuangan melawan kebiasaan-kebiasaan berdosa, upaya untuk mengalahkannya dan kesedihan atas kekalahan yang dipaksakan, memaksa diri kita untuk memenuhi semua perintah Injil - inilah nasib kita. Kita harus memohon ampun kepada Tuhan, berdamai dengan-Nya, menebus ketidaksetiaan dengan kesetiaan kepada-Nya, dan mengganti persahabatan dengan dosa dengan kebencian terhadap dosa. Mereka yang berdamai bercirikan cinta yang suci. Kita tidak terlalu mencarinya, tetapi Tuhan mencari kita agar mampu menerimanya dan menerimanya. Setelah mengungkap kesalahan seseorang yang merasa puas dengan dirinya sendiri karena kesombongan dan kebutaannya, memanggilnya untuk sungguh-sungguh bertobat, Tuhan mengucapkan penghiburan dan janji berikut: Lihatlah, Aku berdiri di muka pintu, tetapi sia-sia saja: jika ada orang yang mendengar suara-Ku dan membuka pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan makan bersama-sama dengan dia, dan dia bersama-sama dengan Aku. Akan Kuberikan kepada orang yang mendorongnya untuk duduk bersama-Ku di takhta-Ku, karena Aku juga telah menang dan duduk bersama Bapa-Ku di takhta-Nya. Inilah yang dikatakan Cinta Yang Mahakudus. Perasaan cinta yang dianggap berasal dari dirinya sendiri oleh orang berdosa, yang tidak berhenti tenggelam dalam dosa, yang dianggap berasal dari dirinya sendiri secara tidak wajar dan sombong, tidak lebih dari permainan perasaan yang menipu dan dipaksakan, ciptaan lamunan dan kesombongan yang tidak disadari. Setiap orang yang berbuat dosa tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia- Tuhan Siapa Cinta.

Mari kita beralih ke warga gurun, sarang, jurang duniawi, dan manusia seluruh dunia tidak layak menerima mereka, bagi para bhikkhu yang mulia, yang menekuni ilmu-ilmu yang paling tinggi, yaitu ilmu yang dibawa Tuhan dari surga. Ilmu ini adalah pengetahuan tentang Tuhan dan, melalui pengetahuan yang benar dan dialami tentang Tuhan, pengetahuan tentang manusia. Orang bijak di dunia ini telah bekerja dan terus bekerja tanpa hasil untuk memperoleh pengetahuan ini dalam terang pikiran mereka sendiri, yang digelapkan oleh kejatuhan. Terang Kristus dibutuhkan di sini! Hanya ketika cahaya ini bersinar barulah seseorang dapat melihat Tuhan, melihat dirinya sendiri. Diterangi oleh cahaya Kristus, para penghuni gurun yang terhormat bekerja di desa hati mereka, dan menemukan di dalamnya sebuah manik yang berharga - cinta kepada Tuhan. Dalam tulisan-tulisan mereka yang diilhami Ilahi, mereka memperingatkan kita terhadap bencana yang biasanya terjadi setelah pencarian cinta yang terlalu dini. Santo Ishak orang Siria membahas topik ini dengan sangat jelas. Dari tulisannya kami mengekstrak beberapa kesaksian dan instruksi yang paling bermanfaat.

“Tuhan Yang Maha Bijaksana,” kata Guru agung para biarawan, “berkenan agar kita makan roti rohani dengan keringat di kening kita. Dia menetapkan ini bukan karena kedengkian, tetapi agar tidak terjadi gangguan pencernaan dan kita tidak mati. Setiap kebajikan adalah ibu bagi orang yang mengikutinya. Jika engkau meninggalkan ibumu yang melahirkan kebajikan, dan berusaha mencari anak perempuan sebelum memperoleh ibu mereka, maka kebajikan tersebut menjadi ular beludak bagi jiwa. Jika Anda tidak menolaknya dari diri Anda sendiri, Anda akan segera mati. Kecerdasan spiritual secara alami akan mengikuti praktik kebajikan. Keduanya didahului oleh rasa takut dan cinta. Sekali lagi ketakutan mendahului cinta. Siapapun yang tanpa malu-malu menyatakan bahwa adalah mungkin untuk memperoleh hal berikutnya, “tanpa terlebih dahulu mempraktikkan hal sebelumnya, tanpa diragukan lagi, telah meletakkan dasar kehancuran pertama bagi jiwanya.” Tuhan telah menetapkan jalan sedemikian rupa sehingga yang terakhir lahir dari yang pertama.

Dalam Sabda ke-55, yang merupakan tanggapan terhadap pesan Biksu Simeon Sang Pekerja Ajaib, Santo Ishak berkata: “Anda menulis dalam pesan Anda bahwa jiwa Anda suka mencintai Tuhan, tetapi Anda belum mencapai tujuan mencintai, meskipun kamu mempunyai keinginan yang besar untuk mencintai. Untuk ini Anda menambahkan bahwa pertapaan di padang pasir diinginkan untuk Anda, bahwa kemurnian hati dimulai dalam diri Anda, dan itu Penyimpanan Energi Tuhan sangat berkobar di dalam hati Anda, mengobarkannya. Jika itu benar: maka itu bagus. Tapi saya tidak ingin itu ditulis oleh Anda: karena tidak ada ketertiban di sini. Jika Anda menanyakan pertanyaan: maka urutan pertanyaannya berbeda. Siapa yang mengatakan bahwa jiwanya belum berani berdoa karena belum menguasai hawa nafsu, beraninya dia mengatakan bahwa jiwanya sudah suka mencintai Tuhan? Tidak ada cara untuk membangkitkan cinta ilahi dalam jiwa, yang dengannya Anda berjalan secara misterius di pertapaan, jika jiwa belum menaklukkan nafsu. Anda mengatakan bahwa jiwa Anda tidak menaklukkan nafsu, tetapi suka mencintai Tuhan: tidak ada keteraturan dalam hal ini. Siapa yang mengatakan bahwa dia tidak menaklukkan nafsu, tetapi suka mencintai Tuhan, saya tidak tahu harus berkata apa. - Anda akan keberatan: Saya tidak mengatakannya Aku cinta, Tetapi cinta untuk mencintai. Dan ini tidak terjadi jika jiwa belum mencapai kesucian. Jika engkau ingin mengucapkan kata-kata biasa: maka engkau bukan satu-satunya yang berbicara, tetapi semua orang mengatakan bahwa mereka ingin mengasihi Tuhan; Hal ini dikatakan tidak hanya oleh umat Kristiani, namun juga oleh mereka yang salah menyembah Tuhan. Kata ini biasanya diucapkan oleh semua orang. Namun dengan perkataan seperti itu hanya lidah yang bergerak, sedangkan jiwa tidak merasakan apa yang diucapkan. Banyak pasien bahkan tidak menyadari bahwa mereka sakit. Kebencian ada penyakit jiwa, dan cantik- hilangnya kebenaran. Cukup banyak orang yang terjangkit penyakit ini, menyatakan kesehatannya, dan dipuji oleh banyak orang. Jika jiwa tidak disembuhkan dari kedengkian dan tidak memperoleh kesehatan alamiah sebagaimana ia diciptakan, jika tidak dilahirkan kembali ke dalam kesehatan oleh Roh, maka tidak mungkin seseorang menginginkan sesuatu yang supernatural, ciri-ciri Roh, karena jiwa, selama sakit karena nafsu, belum mampu merasakan yang rohani dengan sensasi-sensasinya, dan tidak tahu bagaimana menginginkannya, melainkan menginginkannya hanya dari mendengar dan membaca Kitab Suci.”

“Pengerjaan salib murni sesuai dengan komposisi alam, terbagi menjadi dua bagian. Yang satu terdiri dari menahan kesedihan dengan tubuh, yang dicapai melalui tindakan kekuatan spiritual kecemburuan dan disebut tindakan nyata. Yang lainnya diperoleh melalui kerja halus pikiran, terus-menerus memikirkan Tuhan dan berdoa, yang dicapai melalui kekuatan hasrat, dan disebut penglihatan. Yang pertama yaitu perbuatan membersihkan bagian jiwa yang bergairah dengan kekuatan cemburu, sedangkan yang kedua membersihkan bagian mental jiwa dengan tindakan cinta spiritual atau nafsu spiritual. Setiap orang, sebelum pelatihan sempurna di bagian pertama, beralih ke bagian kedua, terbawa oleh manisnya, bukan karena kemalasan, tunduk pada kemarahan karena tidak membunuh terlebih dahulu. keluar milik mereka, bahkan di bumi, Artinya, karena kelemahan pikirannya tidak disembuhkan dengan terus sabar memikul beban salib, ia berani memimpikan dalam benaknya kemuliaan salib. Artinya apa yang dikatakan oleh para Orang Suci zaman dahulu: “Jika pikiran ingin naik ke salib sebelum perasaan disembuhkan dari kelemahan, maka murka Tuhan akan menimpanya. Pendakian ke salib kemudian mendatangkan murka ketika hal itu dicapai bukan dengan bagian pertama dari ketahanan duka atau penyaliban daging, tetapi dengan keinginan akan penglihatan, bagian kedua, yang terjadi setelah penyembuhan jiwa. Pikiran seperti itu tercemar oleh nafsu yang memalukan dan terburu-buru menuju mimpi dan pikiran-pikiran yang sombong. Jalannya terhalang oleh suatu larangan: karena ia tidak terlebih dahulu mensucikan pikirannya dengan kesedihan, tidak menundukkan hawa nafsu, melainkan dari mendengar dan menulis ia langsung bergegas ke jalan yang penuh kegelapan, karena dirinya sendiri buta. Dan orang-orang yang penglihatannya jernih, yang dipenuhi cahaya dan memperoleh guru-guru yang penuh rahmat, bahkan mereka yang menderita siang dan malam; mata mereka berkaca-kaca; dalam doa dan tangisan mereka bekerja siang dan malam karena bahaya perjalanan, karena jeram yang lebih mengerikan yang mereka temui, karena gambaran kebenaran yang ternyata bercampur dengan hantu-hantu yang menipu. Tuhan, kata para Bapa, datang dengan sendirinya ketika Anda tidak menduganya. Jadi! Tetapi jika tempatnya bersih dan tidak najis.”

Siapapun yang ingin mendekatkan diri kepada Tuhan untuk mengabdi kepada-Nya harus berserah diri pada tuntunan rasa takut akan Tuhan.

Perasaan takut yang suci, perasaan hormat yang terdalam kepada Tuhan ditunjukkan kepada kita di satu sisi oleh keagungan luar biasa dari Keberadaan Tuhan, di sisi lain - oleh keterbatasan kita yang ekstrim, kelemahan kita, keadaan kita yang penuh dosa dan kejatuhan. Ketakutan juga ditentukan bagi kita oleh Kitab Suci, yang mulai menggantikan suara hati nurani dan hukum alam bagi kita, ketika mereka menjadi gelap dan mulai mengeluarkan suara-suara yang tidak jelas, sebagian besar salah, yang sepenuhnya menggantikannya ketika Injil muncul. Bekerjalah untuk Tuhan dengan takut dan bersukacitalah di dalam Dia dengan gemetar, Roh Kudus mengajari kita; kepada orang-orang yang menaati perintah-Nya, Dia berfirman: Ayo, anak-anak, dengarkan Aku, Aku akan mengajarimu takut akan Tuhan; menyatakan janji untuk menganugerahkan rasa takut akan Tuhan kepada mereka yang benar-benar berniat untuk diangkat oleh Tuhan: Aku akan menaruh ketakutan-Ku dalam hati mereka agar mereka tidak menjauh dari-Ku. Awal dari ilmu pengetahuan yang hebat - pengetahuan aktif tentang Tuhan - takut akan Tuhan. Ilmu ini disebut hikmah dalam Kitab Suci. Permulaan hikmah adalah takut akan Tuhan, tetapi pengertian itu baik bagi semua yang mencipta, dan puji-pujian bagi-Nya kekal selama-lamanya. Mahkota hikmah takut akan Tuhan, mekarnya kedamaian dan kesembuhan kesehatan. Takut akan Tuhan adalah kemuliaan dan pujian dan kegembiraan dan mahkota sukacita. Takut akan Tuhan adalah anugerah dari Tuhan, dan itu membekalinya di jalan cinta. Melalui takut akan Tuhan kita belajar menghindari dosa: Takut akan Tuhan adalah sumber kehidupan, namun manusia harus menghindari jerat itu. Takut akan Tuhan membenci ketidakadilan, gangguan kesombongan, dan jalan orang fasik. Takut akan Tuhan sepanjang hari. Melalui takut akan Tuhan kita dibimbing pada jalan perintah Tuhan: Berbahagialah orang yang takut akan Tuhan; ia akan sangat menyukai perintah-perintah-Nya; benihnya akan kuat di bumi. Berbahagialah semua orang yang takut akan Tuhan, yang berjalan di jalan-Nya. Malaikat Tuhan akan berkemah mengelilingi semua orang yang takut akan Dia dan akan menyelamatkan mereka. Takutlah akan Tuhan, hai semua orang kudusmu, karena tidak ada kesusahan bagi orang yang takut akan Dia.

Sia-sia para pemimpi yang dipenuhi kesombongan dan khayalan diri membenci rasa takut akan Tuhan, sebagai milik budak yang dihina, ketika Tuhan memanggil kita untuk takut, menyatakan bahwa Dia sendiri yang akan menjadi guru rasa takut kita, bahwa Dia akan memberi kita karunia spiritual. dari rasa takut akan Tuhan. Tidaklah rendah bagi seseorang, makhluk yang tidak berarti, jatuh, ditolak, tersesat, yang telah menginternalisasikan permusuhan terhadap Tuhan, untuk berpindah dari keadaan permusuhan dan kehancuran ke keadaan perbudakan dan keselamatan. Perbudakan ini saja merupakan perolehan yang luar biasa! Perbudakan ini sudah merupakan kebebasan yang luar biasa! Ketakutan ditentukan bagi kita sebagai sarana penting yang diperlukan bagi kita. Ketakutan menyucikan seseorang, mempersiapkannya untuk cinta: kita menjadi budak agar bisa menjadi anak-anak secara sah. Saat kita membersihkan diri melalui pertobatan, kita mulai merasakan kehadiran Tuhan; dari perasaan akan kehadiran Tuhan muncullah perasaan takut yang suci. Pengalaman menyingkapkan tingginya perasaan. Perasaan takut akan Tuhan tinggi dan diinginkan! Ketika bertindak, pikiran sering kali menumpulkan matanya, berhenti mengucapkan kata-kata, menghasilkan pikiran: dengan keheningan yang penuh hormat, yang melampaui kata-kata, ia mengungkapkan kesadaran akan ketidakberartiannya dan doa yang tak terlukiskan yang lahir dari kesadaran ini. Santo Ishak, orang Siria, menggambarkan keadaan ini dengan sangat baik: “Orang yang rendah hati, ketika dia mendekati doa atau layak melakukannya, tidak berani berdoa kepada Tuhan atau meminta apa pun. Dia tidak tahu apa yang harus didoakan; dia terdiam dengan segala pikirannya, hanya menunggu rahmat dan kehendak yang akan terucap tentang dirinya dari Keagungan Yang dia sembah. Wajahnya tertunduk ke tanah, dan pandangan batin hatinya terangkat ke gerbang agung Tempat Mahakudus. Ada Dia yang tempat tinggalnya adalah kegelapan, yang menumpulkan mata para Seraphim, Yang kebaikannya mendorong legiun untuk tetap bertahan, membuat seluruh barisan mereka diam. Keberaniannya hanya mencakup kata-kata berikut, hanya tentang ini dia berani berdoa: “Tuhan, sesuai dengan kehendak-Mu jadilah padaku.” Takut akan Tuhan adalah anugerah dari Tuhan. Sebagai hadiah, diminta melalui doa. Nabi suci Daud ingin diberikan karunia ini dan karena itu memohon kepada Tuhan: Buatlah hamba-Mu takut akan firman-Mu, pakukan ketakutan-Mu pada dagingku, yaitu keinginan duniawi saya. Takut akan Tuhan adalah salah satu dari tujuh karunia Roh Kudus, yang dicantumkan oleh nabi suci Yesaya sebagai berikut: Roh kebijaksanaan dan pengertian, Roh penglihatan dan kesalehan, Roh nasihat dan kekuatan, Roh takut akan Tuhan.

Tuhan kita Yesus Kristus, yang dengan kedatangan-Nya ke bumi membawa kedamaian dari Tuhan dan kemurahan Tuhan kepada manusia, yang menjadi Bapa di masa depan dan Nenek Moyang suku suci dari mereka yang diselamatkan, memanggil anak-anak-Nya ke dalam cinta dan persatuan dengan diri-Nya sendiri, menawarkan, bagaimanapun, untuk penyembuhan sifat kita yang rusak, antara lain berarti rasa takut. Dia mengancam mereka yang menuruti ledakan amarah dan kebencian dengan api neraka; dia yang menginjak-injak hati nurani diancam dengan penjara; mereka yang terbawa nafsu najis terancam siksaan kekal. Barangsiapa tidak mengampuni dosa sesamanya karena keikhlasan hatinya, maka ia menyatakan bahwa dosanya tidak akan diampuni. Pencinta uang dan sensualis diingatkan akan kematian, yang dapat menyenangkan mereka saat mereka tidak menduganya. Prestasi kemartiran sungguh agung: ia diilhami dan dipelihara oleh cinta. Namun Juruselamat dunia, dalam instruksi yang Dia berikan kepada para martir, mendorong mereka untuk berani dan membantu mereka dalam mencapai prestasi melalui rasa takut. Jangan takut Dia berkata dari orang-orang yang mematikan badan, tetapi tidak mampu membunuh jiwa, lebih takutlah daripada Dia yang mampu membinasakan baik jiwa maupun badan di Gehena. Kepadanya aku berkata kepadamu, Takutlah dia. Tuhan memerintahkan rasa takut yang menyelamatkan akan Tuhan kepada semua pengikut-Nya secara umum, yang diungkapkan dalam ketenangan dan kewaspadaan terus-menerus terhadap diri sendiri. Biarkan pinggangmu diikat, dia berkata, dan pelita yang menyala-nyala: dan kamu seperti orang yang menantikan Tuhannya ketika dia kembali dari nikah, sehingga ketika dia datang dan mendorong, terbukalah bagi-Nya. Berbahagialah hamba-hamba yang Tuhan akan datang dan mendapati mereka waspada. Saya katakan kepada semua orang: hati-hati.

Injil Matius dengan anggun menggambarkan kedatangan Tuhan yang kedua dan mulia, penghakiman-Nya yang tidak memihak dan mengerikan terhadap suku-suku dan bangsa-bangsa. Gambaran yang luar biasa ini, disajikan dengan kesederhanaan dan kejelasan yang luar biasa, tanpa sadar menjadi hidup di depan mata pikiran, menghantam hati dengan rasa takut. Merenungkan gambaran ini, seseorang dapat menggambarkan keadaan yang membawa jiwa, dalam kata-kata Ayub: Engkau menghilangkan kengerian dan gemetarku, dan mengguncang tulang-tulangku menjadi hijau: engkau takut pada rambut dan dagingku. Ketika penghakiman datang bagi orang-orang buangan dari surga, tanah pengasingan dan sumpah - bumi - akan terbakar, dan langit akan menggulung seperti pakaian yang digulung. Orang-orang mati di segala masa dan bangsa, yang gembira dengan terompet pemberi kehidupan – Firman Tuhan – akan bangkit dari kubur mereka dan membentuk kumpulan yang sangat besar dan tak terhitung banyaknya. Resimen dan pasukan Malaikat suci akan menyaksikan tontonan yang mengerikan, untuk memberikan pelayanan yang besar. Dan malaikat-malaikat yang ditolak akan muncul untuk diadili. Anak Allah akan duduk di atas takhta kemuliaan, kemuliaan yang dahsyat dalam keagungannya yang tak terhingga. Semua makhluk berakal akan dikejutkan rasa takut ketika mereka melihat Pencipta mereka, yang telah memanggil mereka dari ketiadaan melalui Firman Yang Mahakuasa. Mereka akan berdiri di hadapan Firman yang baginya tidak ada penggenapan yang mustahil. Mereka akan berdiri di hadapan Kehidupan Itu, yang di luarnya, tidak ada kehidupan lain. Para Bapa Gereja dengan tepat mengatakan bahwa di masa yang mengerikan ini, seluruh ciptaan, jika tidak dikendalikan oleh kemahakuasaan Tuhan dan dibiarkan begitu saja, akan menjadi tidak berarti. Orang-orang benar, setelah melihat Kebenaran yang sempurna secara langsung, akan menganggap kebenaran mereka tidak ada artinya, dan orang-orang berdosa akan menghukum diri mereka sendiri dengan pembenaran yang asing bagi pikiran Injil. Nasib setiap orang untuk selamanya akan ditentukan. Sebelum dimulainya penghakiman ini, Rasul Ilahi mengakui bahwa ia tidak dapat membenarkan dirinya sendiri, meskipun ia tidak mengetahui dosa apa pun di baliknya: karena Hakimnya adalah Tuhan. Semua orang suci, selama pengembaraan mereka di dunia, sering kali datang dengan kenangan dan refleksi yang saleh kepada Penghakiman Terakhir Kristus - dengan rasa takut yang menyelamatkan dan tepat waktu, mereka melindungi diri mereka dari rasa takut yang akan ditimbulkan oleh keputusasaan; Dengan menghukum diri mereka sendiri pada waktu yang tepat, mereka berusaha mendapatkan pembenaran pada waktu yang tepat, dan dengan menangis mereka memalingkan muka dari tangisan. Saudara-saudara! Kita, yang lemah dan berdosa, perlu, perlu, sering mengingat kedatangan kedua kali dan Penghakiman Terakhir Kristus: peringatan seperti itu adalah persiapan yang paling dapat diandalkan. Sungguh dahsyat Penghakiman yang menanti semua orang setelah kebangkitan umum, dan dahsyatnya Penghakiman yang menanti setiap orang setelah kematiannya. Konsekuensi dari kedua keputusan tersebut bisa berupa hal yang diinginkan atau bencana. Jika pengadilan duniawi, yang menyangkut satu hal yang fana dan bersifat sementara, membangkitkan kekhawatiran kita, maka penghakiman Allah seharusnya menjadi perhatian kita lebih besar lagi. Untuk tujuan lain apa Tuhan mengumumkannya kepada kita dengan begitu jelas, jika bukan untuk membangkitkan dalam diri kita rasa takut yang menyelamatkan jiwa yang dapat melindungi kita dari kehidupan yang penuh dosa dan ceroboh, yang merupakan kondisi kehancuran kita? Biksu Elijah, seorang biarawan Mesir, yang terdiam di gurun Thebaid, pernah berkata: “Tiga kali membuatku takut: saat jiwa meninggalkan tubuh, saat penghakiman Tuhan, dan saat pepatah mengatakan bahwa akan mengikutiku dari Tuhan.”

Tentang cinta terhadap sesama

Apa yang bisa lebih indah, lebih menyenangkan daripada cinta terhadap sesama?

Mencintai adalah kebahagiaan; membenci adalah siksaan. Semua Hukum dan Nabi berpusat pada cinta kepada Tuhan dan sesama.

Cinta terhadap sesama adalah jalan menuju cinta kepada Tuhan: karena Kristus berkenan secara misterius mendandani diri-Nya dengan setiap sesama kita, dan di dalam Kristus ada Tuhan.

Saudara yang terkasih, jangan mengira bahwa perintah untuk mengasihi sesama begitu dekat dengan hati kita yang telah jatuh: perintah itu bersifat rohani, tetapi daging dan darah telah menguasai hati kita; perintah itu baru, tetapi hati kita sudah tua.

Cinta alami kita dirusak oleh kejatuhan; ia harus dibunuh – Kristus memerintahkan hal ini – dan kasih suci terhadap sesama, kasih dalam Kristus, harus diambil dari Injil.

Sifat-sifat orang baru haruslah semuanya baru; tidak ada kualitas lama yang cocok untuknya.

Cinta yang berasal dari pergerakan darah dan perasaan duniawi tidak ada harganya di hadapan Injil.

Dan apa gunanya ketika, ketika darahnya memanas, dia bersumpah untuk menyerahkan jiwanya bagi Tuhan, dan beberapa jam kemudian, ketika darahnya mendingin, dia bersumpah bahwa dia tidak mengenal-Nya?

Injil menolak cinta yang bergantung pada pergerakan darah, pada perasaan hati duniawi. Ia mengatakan: Jangan ingat bahwa dia datang untuk membawa perdamaian ke bumi: dia tidak datang untuk membawa perdamaian, tetapi pedang. Sebab Aku datang untuk memisahkan seorang laki-laki dari ayahnya, dan seorang anak perempuan dari ibunya, dan seorang pengantin perempuan dari ibu mertuanya. Dan kalahkan pria di rumah .

Kejatuhan membuat hati tunduk pada kekuasaan darah dan, melalui darah, pada kekuasaan penguasa dunia. Injil membebaskan hati dari penawanan ini, dari kekerasan ini, dan membawanya di bawah bimbingan Roh Kudus.

Roh Kudus mengajarkan kita untuk mengasihi sesama kita secara kudus.

Kasih, yang dinyalakan dan dipelihara oleh Roh Kudus, adalah api. Api (hlm. 114) ini memadamkan api cinta alami dan duniawi, yang dirusak oleh Kejatuhan.

“Dia yang mengatakan bahwa seseorang dapat memiliki cinta yang satu dan yang lain menipu dirinya sendiri,” kata Santo Yohanes Climacus.

Seberapa jatuhkah sifat kita? Siapapun yang pada hakikatnya mampu mencintai sesamanya dengan penuh semangat harus menjadikan dirinya kekuatan yang luar biasa agar bisa mencintainya sebagaimana diperintahkan Injil untuk mencintai.

Cinta alami yang paling bersemangat dengan mudah berubah menjadi rasa jijik, menjadi kebencian yang tidak dapat didamaikan.

Cinta alami juga diungkapkan dengan keris.

Dalam bisul apa cinta alami kita! Sungguh penyakit maag yang serius - kecanduan! Hati yang memiliki keberpihakan mampu melakukan segala ketidakadilan dan pelanggaran hukum - hanya untuk memuaskan cintanya yang menyakitkan.

Ukuran yang menyanjung adalah kekejian di hadapan Tuhan, tetapi ukuran kebenaran diterima oleh-Nya .

Cinta alami hanya memberi kekasihnya hal-hal duniawi; dia tidak memikirkan hal-hal surgawi.

Dia bermusuhan dengan Surga dan Roh Kudus, karena Roh menuntut penyaliban daging.

Dia bermusuhan dengan Surga dan Roh Kudus, karena dia berada di bawah kendali roh jahat, roh najis dan tersesat.

Mari kita masuk ke Injil saudara terkasih, mari kita bercermin ini! Melihat ke dalamnya, marilah kita menanggalkan pakaian lama yang dikenakan oleh musim gugur kepada kita, dan marilah kita menghiasi diri kita dengan pakaian baru yang telah Allah persiapkan bagi kita.

Jubah Kristus yang baru. Bagi mereka yang dibaptis dalam Kristus, kenakanlah Kristus .

Jubah baru Roh Kudus. Dibungkus dengan kekuatan dari atas, Tuhan berkata tentang jubah ini.

Orang-orang Kristen mengenakan sifat-sifat Kristus melalui tindakan Roh Yang Maha Baik.

Mungkin bagi umat Kristiani ini adalah jubah. Kenakan Tuhan kita Yesus Kristus, dan jangan menyenangkan daging karena nafsu., kata Rasul. (hal. 115) Pertama, dengan berpedoman pada Injil, buanglah permusuhan, kebencian, kemarahan, kutukan dan segala sesuatu yang secara langsung bertentangan dengan cinta.

Injil memerintahkan kita untuk berdoa bagi musuh-musuh kita, memberkati mereka yang mengutuk, berbuat baik kepada mereka yang membenci, meninggalkan segala sesuatu terhadap sesama kita, apa pun yang dia lakukan terhadap kita.

Jika Anda ingin mengikuti Kristus, cobalah untuk memenuhi semua perintah ini dengan perbuatan.

Tidaklah cukup hanya dengan senang hati membaca perintah-perintah Injil dan mengagumi moralitas tinggi yang dikandungnya. Sayangnya, banyak yang puas dengan hal ini.

Ketika Anda mulai memenuhi perintah Injil, maka penguasa hati Anda akan dengan keras kepala menentang pemenuhan tersebut. Para penguasa ini adalah keadaan kedagingan Anda sendiri, di mana Anda tunduk pada daging dan darah, dan roh-roh yang jatuh, kepada siapa negara itu tunduk, adalah keadaan kedagingan seseorang.

Kebijaksanaan duniawi, kebenarannya dan kebenaran roh-roh yang jatuh akan menuntut dari Anda agar Anda tidak kehilangan kehormatan dan keuntungan-keuntungan fana lainnya, dan melindungi mereka. Namun Anda harus menghadapi pergumulan yang tak kasat mata ini dengan keberanian, dipimpin oleh Injil, dipimpin oleh Tuhan sendiri.

Mengorbankan segalanya untuk memenuhi perintah Injil. Tanpa sumbangan seperti itu Anda tidak akan dapat memenuhinya. Tuhan berkata kepada murid-murid-Nya: Barangsiapa mau mengikut Aku, biarlah ia menyangkal dirinya sendiri .

Ketika Tuhan besertamu, haraplah kemenangan: Tuhan pastilah pemenangnya.

Mintalah kemenangan kepada Tuhan; memintanya melalui doa dan tangisan yang tiada henti. Dan tindakan kasih karunia yang tak terduga akan datang ke hati Anda: Anda tiba-tiba akan merasakan kegembiraan cinta spiritual yang paling manis terhadap musuh-musuh Anda.

Anda masih memiliki pertarungan di depan Anda! Anda juga harus berani! Lihatlah objek cinta Anda: apakah Anda sangat menyukainya? Apakah hatimu sangat terikat pada mereka? Tinggalkan mereka.

Tuhan, Pemberi Hukum cinta, menuntut penolakan ini dari Anda, bukan untuk menghilangkan cinta dan orang-orang yang Anda cintai, tetapi agar Anda, setelah menolak cinta duniawi, dikotori oleh campuran dosa (hlm. 116), menjadi mampu menerima cinta spiritual, murni, suci, yang merupakan kebahagiaan tertinggi.

Dia yang telah merasakan cinta spiritual akan memandang dengan jijik pada cinta duniawi, sebagai distorsi cinta yang buruk.

Bagaimana cara melepaskan objek cinta yang seolah tumbuh hingga ke lubuk hati? Ceritakan kepada Tuhan tentang mereka: “Mereka, ya Tuhan, adalah milik-Mu; Dan siapa aku? makhluk lemah yang tidak penting.

Hari ini saya masih mengembara di bumi, saya dapat berguna bagi orang yang saya cintai dalam beberapa hal; besok, mungkin, aku akan menghilang dari wajahnya, dan aku bukan siapa-siapa bagi mereka!

Suka atau tidak suka, kematian datang, keadaan lain datang, dengan paksa memisahkanku dari orang-orang yang kuanggap milikku, dan mereka bukan lagi milikku. Mereka sebenarnya bukan milikku; ada semacam hubungan antara aku dan mereka; tertipu oleh sikap ini, saya menelepon mereka dan mengenali mereka sebagai milik saya. Jika itu benar-benar milikku, mereka akan selamanya menjadi milikku.

Makhluk-makhluk adalah milik satu Pencipta: Dialah Tuhan dan Penguasa mereka. Milikmu, ya Tuhanku, kupersembahkan kepada-Mu: aku telah mengambil hak-hak itu untuk diriku sendiri dengan cara yang salah dan sia-sia.”

Bagi mereka lebih benar menjadi milik Tuhan. Tuhan itu kekal, mahahadir, mahakuasa, baik tak terkira. Bagi Dia yang menjadi milik-Nya, Dialah Penolong dan Pelindung yang paling setia, paling dapat diandalkan.

Tuhan memberikan miliknya kepada manusia: dan manusia menjadi milik manusia, untuk sementara waktu menurut daging, selamanya menurut roh, ketika Tuhan berkenan memberikan pemberian ini kepada manusia.

Cinta sejati terhadap sesama didasarkan pada iman kepada Tuhan: cinta kepada Tuhan. Semua akan menjadi satu, Juruselamat dunia berbicara kepada Bapa-Nya, sebagaimana Engkau, Bapa, ada di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, supaya mereka juga menjadi satu di dalam Kami .

Kerendahan hati dan pengabdian kepada Tuhan membunuh cinta duniawi. Artinya: dia hidup dalam keangkuhan dan kekafiran.

Lakukan apa yang Anda bisa, yang berguna dan apa yang diperbolehkan oleh hukum untuk orang yang Anda cintai; tetapi selalu percayakan itu kepada Tuhan, dan cintamu yang buta, duniawi, dan tidak disadari akan sedikit demi sedikit berubah menjadi spiritual, rasional, suci.

Jika cintamu adalah nafsu yang haram, maka tolaklah itu sebagai kekejian.

Jika hatimu tidak bebas, itu tandanya kecanduan. Saat hatimu tertahan, ini pertanda nafsu yang gila dan penuh dosa.

Cinta suci itu murni, bebas, semuanya ada di dalam Tuhan.

Dia adalah tindakan Roh Kudus yang bekerja di dalam hati saat hati dibersihkan.

Setelah menolak permusuhan, menolak kecanduan, meninggalkan cinta duniawi, memperoleh cinta spiritual; menjauhi kejahatan dan berbuat baik .

Hormatilah sesamamu sebagai gambaran Tuhan - hormat dalam jiwamu, tidak terlihat oleh orang lain, hanya terlihat oleh hati nuranimu. Biarkan aktivitas Anda secara misterius sesuai dengan suasana spiritual Anda.

Hormatilah sesamamu, tanpa membedakan umur, jenis kelamin, golongan, dan lambat laun cinta suci akan mulai muncul di hatimu.

Alasan cinta suci ini bukanlah daging dan darah, bukan ketertarikan perasaan – Tuhan.

Mereka yang kehilangan kemuliaan Kekristenan tidak kehilangan kemuliaan lain yang diterima pada saat penciptaan: mereka adalah gambar Allah.

Jika gambar Tuhan dilemparkan ke dalam api neraka yang mengerikan, dan di sana saya harus menghormatinya.

Apa peduliku dengan api, tentang neraka! Gambar Tuhan dilemparkan ke sana berdasarkan penghakiman Tuhan: tugasku adalah menjaga rasa hormat terhadap gambar Tuhan, dan dengan demikian menyelamatkan diriku dari neraka.

Aku akan menunjukkan rasa hormat kepada orang buta, penderita kusta, dan orang cacat mental, dan bayi, penjahat, dan orang kafir, sebagai gambaran Allah. Apa peduli Anda dengan kelemahan dan kekurangan mereka! Jagalah dirimu agar kamu tidak kekurangan cinta.

Sebagai seorang Kristiani, hormatilah Kristus, yang telah bersabda untuk mendidik kita dan akan bersabda lagi ketika menentukan nasib kekal kita: Karena kamu hanya menciptakan saudara-saudaraku yang lebih kecil ini, kamu telah menciptakannya untukku. .

Dalam hubunganmu dengan sesamamu, ingatlah perkataan Injil ini, dan kamu akan menjadi orang yang penuh kasih terhadap sesamamu.

Orang kepercayaan cinta terhadap sesama masuk ke dalam cinta kepada Tuhan. (hal. 118) Tetapi jika Anda berpikir bahwa Anda mencintai Tuhan, tetapi di dalam hati Anda ada watak yang tidak menyenangkan terhadap setidaknya satu orang, maka Anda berada dalam khayalan diri yang menyedihkan.

Jika ada yang berbicara, kata Santo Yohanes Sang Teolog, karena aku mencintai Allah, tapi membenci saudaraku, itu bohong... Perintah para imam ini berasal dari-Nya, bahwa siapa yang mencintai Allah, ia juga mencintai saudaranya .

Perwujudan kasih rohani terhadap sesama merupakan tanda pembaharuan jiwa oleh Roh Kudus: Kita tahu, kata Sang Teolog lagi, seolah-olah kita sedang sekarat karena kematian di dalam perut, seolah-olah kita mengasihi saudara; jangan mencintai karena saudaramu sedang sekarat .

Kesempurnaan agama Kristen terletak pada kesempurnaan kasih terhadap sesama.

Cinta yang sempurna terhadap sesama adalah cinta kepada Tuhan yang tidak ada kesempurnaannya, kesuksesannya tidak ada habisnya.

Kemajuan dalam cinta kepada Tuhan tidak terbatas: karena cinta adalah Tuhan yang tidak terbatas. Cinta terhadap sesama merupakan landasan dibangunnya cinta kasih.

Saudara terkasih! Berusahalah untuk menemukan dalam diri Anda cinta spiritual terhadap sesama Anda: dengan memasukinya, Anda akan memasuki cinta Tuhan, gerbang kebangkitan, gerbang Kerajaan Surga. Amin.

Di bagian ini kami menerbitkan kata-kata mutiara dari orang-orang terkenal yang telah memberikan kontribusi unik terhadap budaya dunia - tentang agama Kristen, sejarah, cinta, kebebasan, pekerjaan, iman, budaya, dan banyak lagi. Proyek “Pemikiran Agung” melanjutkan perkataan St. Ignatius (Brianchaninov), salah satu santo paling terkenal dan dicintai di Rusia.

Penyelamatan:

…keselamatan terletak pada kembalinya persekutuan dengan Tuhan.

Tidak bahagia adalah orang yang puas dengan kebenaran kemanusiaannya: dia tidak membutuhkan Kristus, yang mengumumkan tentang diri-Nya: “Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa untuk bertobat” (Matius 9:13).

Pemeliharaan Tuhan, harapan dan harapan, kesederhanaan dan tipu daya:

Tidak ada peluang buta! Tuhan memerintah dunia, dan segala sesuatu yang terjadi di surga dan di bawah langit terjadi menurut penghakiman Tuhan yang maha bijaksana dan mahakuasa, tidak dapat dipahami dalam hikmat dan kemahakuasaan-Nya, tidak dapat dipahami dalam pemerintahan-Nya.

Jika tidak ada satu kejadian pun yang tersembunyi dari Tuhan, maka kita wajib memuji Tuhan atas semua yang terjadi.

Penting untuk meyakinkan diri sendiri bahwa Tuhan mengendalikan partisipasi dunia dan partisipasi setiap orang. Pengalaman hidup tidak akan lambat untuk meneguhkan dan menyetujui ajaran Injil ini.

Segala sesuatu berlalu - baik dan buruk - tetapi baik manusia maupun setan tidak dapat melakukan apa yang tidak diizinkan oleh Tuhan.

Mengapa roh kita geram terhadap takdir dan izin Tuhan? Karena kita tidak menghormati Tuhan sebagai Tuhan...

Dari keimanan yang hidup kepada Tuhan timbul ketundukan yang utuh kepada Tuhan, dan dari ketundukan kepada Tuhan timbul ketenangan pikiran dan ketentraman hati.

Dari pandangan pemeliharaan Tuhan, kelembutan hati yang mendalam dan kasih yang tidak berubah terhadap sesama terbentuk di dalam jiwa, yang tidak dapat diganggu atau diganggu oleh angin apa pun.

... Tuhan terlihat melampaui waktu, peristiwa-peristiwa publik dan takdir pribadi.

Visi pemeliharaan Tuhan memelihara dan menumbuhkan iman kepada Tuhan.

Seorang Kristen, yang dengan teguh memandang pemeliharaan Tuhan, tetap mempertahankan keberanian dan keteguhan yang tak tergoyahkan di tengah kesialan yang paling parah.

Bukan hanya kesedihan sementara, tetapi juga kesedihan yang menunggu seseorang saat memasuki keabadian, setelah kematian, tidak dapat bertahan di hadapan penglihatan Penyelenggaraan Ilahi.

Seorang Kristen tidak boleh merasa malu dengan apa pun, karena Penyelenggaraan Tuhan selalu menggendongnya. Perhatian kita hendaknya adalah agar kita tetap setia kepada Tuhan.

Kekalahan satu pejuang bukanlah kekalahan seluruh pasukan.

...Tuhan dalam perilaku langsung adalah Penolong; dan politisi yang licik adalah penolong dirinya sendiri; Tuhan tidak datang membantunya, seolah-olah dialah yang paling bijaksana.

Menjalankan Injil:

Jangan puas dengan satu kali pembacaan Injil yang sia-sia; cobalah untuk memenuhi perintahnya, baca amalnya. Ini adalah buku kehidupan, dan seseorang harus membacanya dengan kehidupan.

Menurut perintah Injil, kita akan diadili di pengadilan yang ditetapkan oleh Tuhan untuk kita, umat Kristen Ortodoks... kita akan diadili menurut Injil, bahwa mengabaikan pemenuhan perintah Injil adalah penolakan aktif terhadap Tuhan Sendiri .

Injil merupakan gambaran sifat-sifat manusia baru, yaitu Tuhan dari surga (1 Kor. 15:48). Manusia baru ini pada dasarnya adalah Tuhan. Dia menjadikan ras umat-Nya yang kudus, yang beriman kepada-Nya dan diubahkan oleh-Nya, menjadi dewa-dewa karena kasih karunia.

Takhta dan peristirahatan, bisa dikatakan, karena Roh Kudus adalah kerendahan hati, kasih, kelembutan hati dan, akibatnya, semua perintah suci Kristus.

Baik tentang pemikiran Anda maupun tentang pemikiran tetangga Anda, tentang nasihatnya, lihatlah Injil.

... Sabda Bahagia Injil adalah keadaan rohani yang diungkapkan dalam diri seorang Kristen dari pemenuhan perintah-perintah Injil; bahwa Sabda Bahagia diwahyukan silih berganti, lahir satu dari yang lain...

Pemurnian dicapai oleh Roh Kudus dalam diri seseorang yang melalui hidupnya mengungkapkan keinginan untuk menyucikan.

...mengakui Tuhan dengan bibir tanpa mengakui aktivitas dan kehidupan hati yang tersembunyi sementara hanya melakukan beberapa ritual eksternal dan keputusan gereja dianggap sebagai kemunafikan yang kosong dan menghancurkan jiwa.

...perintah-perintah tersebut harus menjadi jiwa setiap umat Kristiani dan masyarakat Kristiani.

Penalaran spiritual diperoleh dengan membaca Kitab Suci, khususnya Perjanjian Baru, dan membaca para Bapa Suci, yang tulisan-tulisannya sesuai dengan gaya hidup yang dijalani seorang Kristen.

Membaca perlu difasilitasi dengan hidup: Jadilah pembuat firman, dan bukan hanya pendengar, menipu diri sendiri (Yakobus 1:22).

Tetap dalam adopsi kepada Tuhan, yang disampaikan melalui baptisan suci, didukung oleh kehidupan sesuai dengan perintah Injil. Tetap dalam adopsi berarti menyimpang dari hidup sesuai dengan perintah-perintah Injil.

Untuk keselamatan, mereka yang dibaptis dalam Kristus harus hidup sesuai dengan hukum Kristus.

...kerusakan manusia terdiri dari pencampuran kebaikan dengan kejahatan: penyembuhan terdiri dari penghapusan kejahatan secara bertahap, ketika lebih banyak kebaikan mulai bertindak dalam diri kita.

Maksud:

Sebagaimana jiwa ada di dalam tubuh, demikian pula tujuan dan niat dalam setiap aktivitas manusia.

Man...didorong oleh cara berpikirnya...

Pikiran itu seperti kemudi kapal...

Pikiran adalah... raja... dalam diri manusia.

Orang kepercayaan Hukum Tuhan dalam segala amalannya, dalam segala perbuatannya mempunyai tujuan untuk ridha Tuhan. Baginya dunia berubah menjadi kitab perintah Tuhan. Dia membaca buku ini melalui perbuatan, perilaku, kehidupan.

Membedakan yang baik dari yang jahat adalah urusan hati - itulah urusannya. Namun sekali lagi dibutuhkan waktu, perlunya mengamalkan perintah Injil, agar hati memperoleh kehalusan rasa untuk membedakan antara anggur utuh dan anggur palsu.

...segala sesuatu yang disertai kebingungan berasal dari dosa, meskipun secara lahiriah hal itu tampak sebagai kebaikan tertinggi.

Kebaikan Ilahi tidak boleh ditolak jika ada atau banyak orang yang menggunakannya untuk kejahatan.

Peperangan rohani:

Alasan kesedihan disebut godaan adalah karena kesedihan menyingkapkan keadaan hati yang tersembunyi.

Kerasukan jauh lebih penting daripada menerima pemikiran musuh apa pun yang dapat menghancurkan jiwa selamanya.

Dosa dan pertobatan, kesombongan dan kerendahan hati:

Pertobatan adalah seluruh rahasia keselamatan.

...pertobatan adalah kesadaran akan kejatuhan, kesadaran akan perlunya seorang Penebus...

...pertobatan tidak dapat digabungkan dengan kehidupan berdosa yang sewenang-wenang.

Perasaan taubat tidak sama dengan seseorang yang merasa puas sepenuhnya dengan dirinya sendiri, tetapi disekitarnya hanya melihat godaan dan segala macam kekurangan.

Tanda-tanda utama kesombongan adalah sikap tenang terhadap orang lain dan penolakan terhadap pengakuan.

Orang yang rendah hati menyerahkan dirinya sepenuhnya pada kehendak Tuhan... Kerendahan hati percaya pada Tuhan - bukan pada dirinya sendiri dan bukan pada manusia: dan oleh karena itu perilakunya sederhana, lugas, tegas, agung.

Kerendahan hati tidak memandang diri sendiri sebagai orang yang rendah hati.

Kerendahan hati yang palsu selalu tampak dibuat-buat: ia menampilkan dirinya bersamanya.

Kerendahan hati yang palsu menyukai adegan-adegan: dengan adegan-adegan itu ia menipu dan tertipu.

Pesona terbesar adalah mengenali diri sendiri sebagai orang yang terbebas dari khayalan.

Segala jenis khayalan setan yang menjadi sasaran doa petapa muncul dari kenyataan bahwa pertobatan tidak ditempatkan sebagai dasar doa, bahwa pertobatan belum menjadi sumber, jiwa, dan tujuan doa.

Orang Farisi, yang mengabaikan pemenuhan perintah-perintah Tuhan, yang merupakan intisari Hukum, berusaha keras untuk memenuhi hal-hal sepele secara lahiriah...

Mengenali diri sendiri sebagai orang berdosa diperlukan untuk keselamatan, tetapi mengutuk diri sendiri dan bergegas ke segala arah karena keberdosaan sangatlah berbahaya. “Segala sesuatu yang tidak wajar berasal dari setan,” kata Biksu Pimen Agung.

Non-falibilitas adalah hal yang tidak lazim bagi manusia di bumi - lebih rendah daripada penghuni gurun terdalam dan kesendirian.

Jangan menginginkan hal yang mustahil dari diri Anda sendiri, jangan menuntut dari jiwa Anda apa yang tidak dapat diberikannya. Sembuhkan hobimu dengan pertobatan, dan gantilah kekurangan pekerjaanmu dengan penyesalan jiwa.

Kita sering kali merugikan diri sendiri dengan menuntut hal-hal yang tidak biasa dari diri kita sendiri.

Adalah bodoh untuk mencari hal yang mustahil.

Seseorang tidak boleh meminta lebih dari jiwanya, dari hatinya, melebihi apa yang bisa mereka berikan.

Bersikaplah lunak terhadap jiwamu dalam kelemahannya; kekerasan yang berlebihan mengalihkan perhatian dari pertobatan, menyebabkan keputusasaan dan keputusasaan.

Mempelajari kebajikan-kebajikan yang tidak sesuai dengan cara hidup menghasilkan lamunan dan membawa seseorang ke dalam keadaan yang salah. Mengamalkan kebajikan yang tidak sesuai dengan cara hidup membuat hidup tidak membuahkan hasil.

Cinta terhadap sesama, kepedulian terhadap keselamatan orang lain, kutukan, kebencian, pengampunan:

Kasih terhadap seorang saudara terdiri dari pemenuhan perintah-perintah Tuhan mengenai dia (2 Yohanes 1:6).

Cinta yang benar terhadap sesama terletak pada pemenuhan perintah Injilnya...

Pikiran Anda, yang diinstruksikan oleh Injil, kemudian akan merendahkan diri di hadapan setiap tetangga ketika ia melihat Kristus dalam diri setiap tetangga.

Dan para bapa suci tidak memerintahkan untuk meminta pemenuhan perintah dari tetangga, karena ini hanya melanggar perdamaian.

Cinta terhadap sesama didahului dan dibarengi dengan kerendahan hati di hadapannya. Kebencian terhadap sesama didahului dengan kecaman terhadapnya, penghinaan, fitnah, penghinaan terhadapnya, sebaliknya - kesombongan.

Lakukan apa yang Anda bisa, berguna dan diperbolehkan oleh hukum, untuk orang yang Anda cintai; tetapi selalu percayakan itu kepada Tuhan, dan cintamu yang buta, duniawi, dan tidak disadari akan sedikit demi sedikit berubah menjadi spiritual, rasional, suci.

Kita harus menyerahkan semua orang kepada Tuhan. Gereja mengajarkan kita hal ini; dia berkata: “Marilah kita menyerahkan diri kita sendiri, dan satu sama lain, dan seluruh hidup kita kepada Kristus, Allah kita.”

Tidak membebani tetangga Anda bukanlah suatu masalah; menggesernya - dan tetangga Anda mungkin akan rusak parah dan tidak dapat diperbaiki lagi, dan menjadi tidak mampu melakukan apa pun selama sisa hidupnya.

Tidak perlu bersedih hati terhadap mereka yang tidak menaati dan tidak mengindahkan firman keselamatan; tetapi setelah memberi tahu mereka apa yang pantas, serahkan mereka pada kehendak Tuhan, yang dapat mengarahkan mereka ke jalan yang benar melalui senjata dan sarana lain, yang tak terhitung jumlahnya di tangan kanan-Nya.

Doa untuk mereka mempunyai pengaruh yang lebih kuat terhadap sesama daripada perkataan bagi mereka: karena doa membawa Tuhan Yang Mahakuasa sendiri ke dalam tindakan, dan Tuhan melakukan segala sesuatu yang berkenan kepada-Nya dengan ciptaan-Nya.

Ingatlah bahwa Juruselamat memerintahkan Petrus untuk mengikuti-Nya, dan ketika Petrus meminta dan mengurus orang lain, dia mendengar: apa pedulimu terhadap orang lain, ikutlah Aku. Dengan merawat orang lain secara prematur dan tidak tepat, kita sering kali melupakan atau melemahkan kepedulian terhadap diri sendiri.

Agar tidak menghakimi sesamamu, kamu harus berhenti menghakimi sesamamu...

Seseorang harus dengan tegas mengalihkan perhatiannya dari mengutuk sesamanya, melindungi diri dari hal itu dengan rasa takut akan Tuhan dan kerendahan hati.

Seorang hamba Kristus tidak bisa menjadi musuh siapa pun.

Ketaatan:

Ketaatan yang sejati adalah ketaatan kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Keyakinan pada seseorang menyebabkan fanatisme yang hiruk pikuk.

... akting yang menghancurkan jiwa dan komedi paling menyedihkan - para tetua yang mengambil peran sebagai tetua suci kuno, tanpa memiliki karunia spiritual mereka ...

Kebebasan:

Bebas! Jangan mengikat diri Anda pada ketelitian apa pun. Aturan adalah untuk laki-laki, bukan laki-laki untuk aturan.

... dalam hidup Anda, pertahankan proporsionalitas yang bijaksana, tanpa mengikat diri Anda dengan kuantitas.

Apa yang Tuhan katakan tentang hari Sabat, bahwa hari itu untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari itu (Markus 2:27), dapat dan harus diterapkan pada semua perbuatan saleh, dan di antaranya pada aturan doa.

Berikan seluruh perhatian Anda pada perintah-perintah Injil, dan bersama itu persembahkanlah diri Anda sebagai korban yang hidup, menyenangkan Tuhan. Dalam perbuatan lahiriah yang tidak mempunyai pengaruh terhadap jiwa, seperti berganti pakaian dan sejenisnya, haruslah bebas sepenuhnya.

Doa:

Jalan menuju Tuhan adalah doa.

Jiwa doa adalah perhatian.

Lantunan doa yang terus menerus mengalihkan perhatian pikiran.

...para ayah memerintahkan agar peraturan bagi seorang Kristen dibuat sesederhana dan sesederhana mungkin.

Hakikat menunaikan kaidah shalat adalah dilaksanakan dengan penuh perhatian. Dari perhatian, roh kita berubah menjadi kerendahan hati; dari kerendahan hati muncullah pertobatan. Untuk membuat aturan secara perlahan, aturan tersebut harus moderat.

Cepat:

Sama seperti sikap tidak bertarak itu berbahaya, demikian pula puasa yang berlebihan, atau bahkan lebih berbahaya lagi.

...orang sakit dan lanjut usia harus waspada terhadap aktivitas fisik yang berlebihan...

Gereja:

Tanpa ketaatan kepada Gereja tidak ada kerendahan hati; Tanpa kerendahan hati tidak ada keselamatan: rendahkanlah dirimu dan selamatkan aku, kata Nabi (Mzm. 115:5).

...karena seseorang terdiri dari jiwa dan tubuh, ritual dan peraturan eksternal ternyata diperlukan.

...kelemahan imam sebagai pribadi sama sekali tidak menghalangi pelaksanaan Sakramen, yang dilaksanakan karena rahmat imamat yang dianugerahkan kepada seseorang, dan bukan karena jasanya sendiri, meskipun demikian menyenangkan melihat dalam diri seseorang kombinasi dari kelebihannya sendiri dengan karunia rahmat.

Bidaah:

Bidat adalah ajaran sesat tentang agama Kristen... Bidat adalah dosa pikiran. Hakikat dosa ini adalah penghujatan.

... semua ajaran sesat kuno, dengan berbagai kedok yang berubah-ubah, berjuang untuk satu tujuan: mereka menolak Keilahian Sabda dan memutarbalikkan dogma inkarnasi. Yang terbaru paling bersemangat menolak tindakan Roh Kudus...

Sikap terhadap orang yang tidak beriman:

Mereka yang kehilangan kemuliaan Kekristenan tidak kehilangan kemuliaan lain yang diterima pada saat penciptaan: mereka adalah gambar Allah.

Kekayaan dan kemiskinan:

Kekayaan sementara disebut tidak benar karena merupakan akibat kejatuhan.

Pengetahuan:

Lebih baik mengakui ketidaktahuan daripada menunjukkan ilmu yang merugikan jiwa.

Keajaiban:

Keinginan untuk melihat tanda-tanda adalah tanda kekafiran, dan tanda-tanda diberikan kepada kekafiran untuk mengubahnya menjadi keimanan.

Urusan sehari-hari:

Melakukan pekerjaan rumah tangga dan pekerjaan rumah tangga sangatlah bermanfaat: menghilangkan Anda dari kemalasan dan meringankan pergulatan pikiran yang tak kasat mata.

Biografi Santo Ignatius (Brianchaninov)

Santo Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867) - Penulis spiritual Rusia abad ke-19, uskup, teolog, dan pengkhotbah.

Lahir dari keluarga bangsawan tua pada tanggal 5 Februari (17), 1807, di desa Pokrovskoe, wilayah Vologda.

Di dunia, nama calon santo adalah Dmitry Alexandrovich Brianchaninov.

Bahkan sebagai seorang anak, dia merasakan kegemaran akan doa dan kesendirian. Pada tahun 1822, atas desakan ayahnya, Dimitri masuk Sekolah Teknik Militer, dan lulus pada tahun 1826. Karier sekuler yang cemerlang terbuka di hadapan pemuda itu, tetapi bahkan sebelum ujian akhir ia mengajukan pengunduran dirinya, ingin menjadi seorang biarawan.

Permintaan ini tidak dikabulkan, dan Dimitri Alexandrovich pergi untuk bertugas di benteng Dinaburg, di mana ia jatuh sakit parah. Pada tanggal 6 November 1827, ia menerima pengunduran diri yang didambakannya dan segera masuk biara sebagai samanera.

Pada tanggal 28 Juni 1831, Uskup Stefan D. A. Brianchaninov dari Vologda diangkat menjadi biarawan dengan nama Ignatius untuk menghormati Hieromartir Ignatius sang Pembawa Tuhan; Pada tanggal 5 Juli ia ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 20 Juli menjadi hieromonk. Kemudian pada tahun 1833 ia diangkat menjadi kepala biara, dan pada tahun 1834 menjadi archimandrite.

Pada tanggal 27 Oktober 1857, pentahbisan uskup berlangsung di Katedral St. Petersburg Kazan. Pastor Ignatius menjadi Uskup Kaukasus dan Laut Hitam.

Pada tahun 1861, Uskup Ignatius pensiun dan menetap di Biara Nikolo-Babaevsky di Keuskupan Kostroma, di mana ia menjalani kehidupan doa sendirian sampai kematiannya pada tanggal 30 April (12 Mei), 1867.

Santo Ignatius dikanonisasi pada tanggal 6 Juni 1988. Sebelum kanonisasi, pada tanggal 26 Mei 1988, reliknya dipindahkan dengan sungguh-sungguh ke Biara Suci Vvedensky Tolga (Yaroslavl), di mana relik tersebut masih berada.

Santo Ignatius Brianchaninov

Pengalaman Pertapa, Jilid 1

Tentang cinta Tuhan

Cintai Tuhan sebagaimana Dia memerintahkan untuk mencintai-Nya, dan bukan seperti para pemimpi yang menipu diri sendiri berpikir untuk mencintai-Nya.

Jangan menciptakan kesenangan untuk diri sendiri, jangan menggerakkan saraf Anda, jangan mengobarkan diri Anda dengan api materi, dengan nyala darah Anda. Pengorbanan yang diterima Tuhan adalah kerendahan hati, penyesalan jiwa. Allah memalingkan mukanya dengan murka dari kurban yang dilakukan dengan sombong, dengan rasa bangga terhadap dirinya sendiri, sekalipun kurban itu adalah korban bakaran.

Kebanggaan menggerakkan saraf, menghangatkan darah, menggairahkan lamunan, menghidupkan kehidupan musim gugur; kerendahan hati menenangkan syaraf, menjinakkan peredaran darah, menghancurkan lamunan, mematikan kehidupan yang terjatuh, menghidupkan kehidupan Kristus Yesus.

Ketaatan di hadapan Tuhan Kebaikan lebih besar dari pengorbanan, dan penaklukan lebih besar dari lemak seekor domba jantan, Nabi berbicara kepada raja Israel, yang berani mempersembahkan korban yang salah kepada Tuhan: jika Anda ingin mempersembahkan korban cinta kepada Tuhan, jangan melakukannya dengan sengaja, karena dorongan hati yang gegabah; persembahkanlah dengan kerendahan hati, pada waktu dan tempat kapan dan di mana Tuhan memerintahkan.

Tempat spiritual di mana seseorang diperintahkan untuk mempersembahkan kurban spiritual. - kerendahhatian.

Tuhan menandai dengan tanda-tanda yang benar dan akurat siapa yang mencintai dan yang tidak mencintai. Dia berkata: Barangsiapa mengasihi Aku, ia akan menepati janji-Ku. Jangan mengasihi Aku, jangan menepati perkataan-Ku .

Apakah Anda ingin belajar kasih Tuhan? Hindarilah setiap perbuatan, perkataan, pikiran, perasaan yang dilarang oleh Injil. Dengan permusuhanmu terhadap dosa yang sangat dibenci oleh Tuhan Yang Mahakudus, tunjukkan dan buktikan cintamu kepada Tuhan. Sembuhkanlah dosa-dosa yang menimpa Anda karena kelemahan dengan segera bertobat.

Namun lebih baik mencoba untuk tidak membiarkan dosa-dosa ini menimpa Anda dengan sangat waspada terhadap diri sendiri.

Apakah Anda ingin belajar kasih Tuhan? pelajarilah dengan cermat perintah-perintah Tuhan dalam Injil dan cobalah untuk memenuhinya dengan perbuatan Anda, cobalah untuk mengubah kebajikan Injil menjadi keterampilan, menjadi kualitas Anda. Sudah menjadi ciri khas seorang kekasih untuk melaksanakan kehendak kekasihnya dengan tepat.

Aku mencintai perintah-perintah-Mu lebih dari emas dan topas: itulah sebabnya aku dibimbing oleh semua perintah-Mu, aku benci segala jalan kefasikan, sabda Nabi. Perilaku ini diperlukan untuk menjaga kesetiaan kepada Tuhan. Kesetiaan adalah syarat yang sangat diperlukan dalam cinta. Tanpa kondisi ini, cinta akan hancur.

Dengan terus-menerus menghindari kejahatan dan pemenuhan kebajikan Injil - yang merupakan inti dari keseluruhan ajaran moral Injil - kita mencapai kasih Tuhan. Dengan cara yang sama kita tetap mengasihi Tuhan: Jika kamu menaati perintah-perintah-Ku, kamu akan tetap berada dalam kasih-Ku, kata Juruselamat.

Kesempurnaan cinta terletak pada kesatuan dengan Tuhan; kesuksesan dalam cinta dikaitkan dengan penghiburan spiritual, kesenangan, dan pencerahan yang tidak dapat dijelaskan. Tetapi pada awal prestasinya, pelajar cinta harus menanggung perjuangan sengit dengan dirinya sendiri, dengan sifatnya yang sangat rusak: sifat jahat yang ada di alam melalui Kejatuhan telah menjadi hukum baginya, berperang dan memberontak melawan Hukum Tuhan, melawan hukum cinta suci.

Cinta kepada Tuhan didasarkan pada cinta terhadap sesama. Ketika ingatan akan kedengkian terhapus darimu, maka kamu sudah dekat dengan cinta. Ketika hatimu dinaungi oleh kedamaian yang suci dan penuh rahmat bagi seluruh umat manusia: maka kamu berada di ambang pintu cinta.

Namun pintu-pintu ini hanya dibuka oleh Roh Kudus. Cinta kepada Tuhan merupakan anugerah Tuhan dalam diri seseorang yang telah mempersiapkan dirinya untuk menerima anugerah tersebut dengan kesucian hati, pikiran dan raga. Menurut derajat persiapannya, ada juga derajat pemberiannya: karena Allah, bahkan dalam rahmat-Nya, adalah adil.

Cinta kepada Tuhan sepenuhnya bersifat spiritual: lahir dari Roh, itulah roh .

Apa yang lahir dari daging adalah daging: cinta duniawi, yang lahir dari daging dan darah, memiliki sifat material dan mudah rusak. Ia berubah-ubah dan dapat berubah: apinya sepenuhnya bergantung pada substansinya.

Mendengar dari Kitab Suci bahwa Tuhan kita adalah api, bahwa cinta adalah api, dan merasakan api cinta alami dalam diri Anda, jangan berpikir bahwa api ini sama. TIDAK! api-api ini saling bermusuhan dan padam satu sama lain . Kita melayani Tuhan dengan senang hati dengan rasa hormat dan takut; sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan .

Cinta yang alami, cinta yang jatuh, menghangatkan darah seseorang, menggerakkan sarafnya, membangkitkan lamunan; Cinta suci mendinginkan darah, menenangkan jiwa dan raga, menarik batin manusia ke dalam keheningan doa, membenamkannya dalam kegairahan kerendahan hati dan manisnya spiritual.

Banyak petapa, yang salah mengira cinta alamiah sebagai cinta Ilahi, memanaskan darah mereka dan mengobarkan lamunan mereka. Keadaan gembira dengan mudah berubah menjadi keadaan hiruk pikuk. Mereka yang berada dalam keadaan panas dan hiruk pikuk dianggap oleh banyak orang sebagai orang yang dipenuhi rahmat dan kesucian, dan mereka adalah korban khayalan diri yang malang.

Ada banyak petapa seperti itu di Gereja Barat, sejak Gereja Barat jatuh ke dalam paham kepausan, di mana sifat-sifat Ilahi secara hujat dikaitkan dengan manusia, dan pemujaan diberikan kepada manusia sesuai dengan hakikat Tuhan Yang Maha Esa; Para petapa ini menulis banyak buku karena keadaan mereka yang panas, di mana khayalan diri yang gila-gilaan tampak bagi mereka seperti cinta ilahi, di mana imajinasi mereka yang frustrasi menghasilkan banyak penglihatan yang menyanjung kesombongan dan kesombongan mereka.

Putra Gereja Timur! hindari membaca buku-buku seperti itu, hindari mengikuti petunjuk orang yang menipu diri sendiri. Dipandu oleh Injil dan Bapa Suci Gereja sejati, naiklah ke ketinggian spiritual dengan kerendahan hati Cinta Ilahi melalui melakukan perintah-perintah Kristus.