Archimandrite Melchizedek (Artyukhin).

“Sederhana saja, ada sekitar seratus malaikat…”
Pada bulan November 1987, Optina Pustyn dikembalikan ke Gereja. Dan pada bulan Juni 1988, oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, Biksu Ambrose, tetua Optina pertama, dikanonisasi. Pada peringatan kebangkitan biara, dengan rahmat Tuhan, keajaiban terjadi: pada malam hari setelah kebaktian di Katedral Vvedensky, Ikon Kazan Bunda Allah, relik dan ikon St. Ambrose mengalirkan mur . Mukjizat lain dilakukan dari relik sang penatua, yang dengannya dia menyatakan bahwa dia tidak meninggalkan kita yang berdosa melalui perantaraannya di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus. Bagi Dialah kemuliaan selama-lamanya, Amin.

Percakapan dengan pendeta http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at53267 KORAN ORTHODOX

Archimandrite Melchizedek (di dunia Pavel Dmitrievich Artyukhin; 2 Mei 1962, Moskow) - archimandrite Gereja Ortodoks Rusia, rektor Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus di Yasenevo dan Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Yasenevo.

– Tamu kami adalah rektor metochion biara Optina Pustyn di Moskow, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin). Pastor Melkisedek, 6 Juni adalah 25 tahun sejak pemuliaan St. Ambrose dari Optina (1988), dan Anda, sebagai rektor metochion di Moskow, mungkin lebih baik daripada siapa pun dalam menceritakan makna spiritual dari peristiwa ini.
– Saya beruntung menjadi peserta Konsili pada tanggal 6 Juni 1988 di Trinity-Sergius Lavra. Ini hanyalah tahun peringatan – milenium sejak Pembaptisan Rus. Pada Konsili ini, Biksu Ambrose dikanonisasi, begitu pula St. Theophan sang Pertapa, dan Uskup Ignatius (Brianchaninov) - total 8 orang kudus dari Gereja Ortodoks Rusia.
Di Biara Optina Pustyn, Liturgi pertama diadakan pada tanggal 3 Juni, di Ikon Vladimir Bunda Allah, pada hari peringatan Santo Konstantin dan Helen yang Setara dengan Para Rasul. Usai Liturgi, kami segera kembali ke Lavra untuk menghadiri Dewan Lokal. Empat pasang hieromonk dipilih yang akan membawa 8 ikon orang suci yang dimuliakan ini ke Dewan Lokal. Saya dipasangkan dengan Archimandrite Alypius, dia sekarang mengepalai Departemen Penerbitan Trinity-Sergius Lavra. Kami harus membawa dua ikon - Theophan orang Yunani dan Yang Mulia Penatua Ambrose dari Optina. Saya menyerahkannya kepada Patriark Pimen, Patriark menaungi ikon-ikon tersebut, dan pada saat itu paduan suara di bawah arahan Archimandrite Matthew menyanyikan troparion, kontaksi dan pemuliaan orang-orang kudus yang dikanonisasi. Peristiwa yang mengesankan ini terjadi tepat 25 tahun yang lalu, pada tahun 1988.
Kita harus mengingat warisan Biksu Ambrose, sesepuh Optina, yang setiap saat akan menjadi mentor pembawa semangat bagi semua orang yang mencari keselamatan. Biksu Ambrose berkata tentang dirinya sendiri: “Sama seperti saya dilahirkan di depan umum, demikian pula saya hidup di depan umum.”
Dari biografinya diketahui bahwa ia dilahirkan pada hari peringatan Alexander Nevsky pada tahun 1812 - tahun lalu adalah peringatan 200 tahun kelahiran St. “Karena saya dilahirkan di depan umum, maka saya tinggal di depan umum” - hari itu adalah hari ulang tahun ayahnya, gubuk itu penuh dengan orang, dan ibunya sedang melahirkan, dia terpaksa pergi ke pemandian; dia dilahirkan seperti ini, di depan umum. Dia melihat semua lapisan masyarakat Rus pra-revolusioner, petani, borjuis, bangsawan, seminaris, dan uskup. Seluruh Ortodoks Rusia tinggal di sel Yang Mulia Penatua Ambrose dari Optina. Ngomong-ngomong, Dostoevsky menulis tentang dia - dia mengunjungi yang tertua setelah kematian putra satu-satunya Alexei, atas saran istrinya. Dia melakukan perjalanan besar ini, pada saat itu belum ada pesawat Sapsan atau pesawat terbang: Optina Pustyn berjarak 250 kilometer dari Moskow dan 700 kilometer dari St. Dostoevsky berkendara hampir 1000 kilometer ke Penatua Ambrose dan kemudian berkata: “Saya pergi menemuinya sendirian, dan keluar yang lain.”
Dalam novel briliannya The Brothers Karamazov, banyak penulis melihat gambar Penatua Zosima sebagai gambar Penatua Ambrose dari Optina, meskipun ini tidak sepenuhnya benar. Bagi Rusia pada saat itu, sikap positif terhadap Gereja, terhadap para tetua, terhadap biara sungguh luar biasa. Itu benar-benar ketinggalan jaman saat itu - gerakan liberal sedang berjalan lancar, perjuangan untuk demokrasi dan sebagainya. “Kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan” - inilah slogan-slogan yang kemudian melekat di benak kaum intelektual Rusia. Penatua Ambrose Optinsky dekat dengan setiap orang - baik dengan seorang intelektual dan penulis tertinggi seperti Dostoevsky, dan dengan seorang wanita petani sederhana.
Dalam hidup kita, kita harus membuka setidaknya beberapa buku instruksi dari St. Ambrose dan mengenalnya. Saya ingat instruksinya yang sederhana namun ringkas dan meyakinkan yang dia berikan kepada orang-orang yang datang kepadanya. Di sini, misalnya, salah satu di antaranya: “Di tempat yang sederhana, ada seratus malaikat, tetapi di tempat yang canggih, tidak ada satu pun.”
Di sini kita semua bijaksana dalam hidup, yaitu, kita kekurangan kesederhanaan mental atau spiritual, kita semua memiliki pendapat yang baik tentang diri kita sendiri, kita semua berpikir bahwa kita adalah tujuh jengkal di dahi. Oleh karena itu, kami tidak berkonsultasi dengan siapa pun, anak-anak tidak berkonsultasi dengan orang tuanya, orang tua tidak berkonsultasi dengan orang tua yang memiliki masalah yang sama dengan anak-anaknya... Saya ingat sebuah cerita, itu terjadi di paroki kami. Gadis itu berusia 12 tahun, orang tuanya sedang mendidiknya, dan dia memiliki masa transisi, jiwa pemberontak, ini adalah masa bertanggung jawab dalam keluarga, yang harus dilalui dengan penuh pertimbangan, bersama dengan anak. Kita harus memberinya seluruh perhatian kita saat ini untuk melindunginya dari pengaruh jalanan. Dan gadis itu berkata: “Saya akan tumbuh dewasa dan mulai melakukan kebalikan dari apa yang Anda perintahkan, tetapi sekarang saya merendahkan diri, karena saya berusia 12 tahun.” Dan sang ayah berkata: “Mulailah sekarang, masukkan dua jari ke dalam rongganya.” Ini contohnya apa? Contoh pemberontakan seperti itu: Saya tidak mau mendengarkan apa pun. Orang tersebut tidak mau mendengarkan atau berkonsultasi...
“Di tempat yang sederhana, ada seratus malaikat, tetapi di tempat yang canggih, tidak ada satu pun.” Pada usia 7 tahun, seorang gadis berkata: “Ibu tahu segalanya,” pada usia 12 tahun, seorang gadis berkata: “Ibu tahu sesuatu,” pada usia 17 tahun, seorang gadis berkata: “Ibu benar-benar ketinggalan zaman,” pada usia 25 tahun a gadis itu berkata: “Akan lebih baik jika aku mendengarkan ibuku." Ternyata begini: orang pintar belajar dari orang asing, dan orang bodoh belajar dari kesalahannya sendiri.

Perkataan dan ucapan para bapa suci kita yang terorganisir secara ritmis dan berirama, yang dicintai oleh seluruh dunia Ortodoks, memberikan kesan yang luar biasa. Yang menakjubkan adalah Anda biasanya tidak mengharapkan “seni” apa pun dari mereka.

Apa isi ayat-ayat ini? Kegembiraan khusus dari pikiran verbal? Satu-satunya permainan yang mungkin dilakukan seorang biksu?

Mari kita mulai dengan contoh yang paling terkenal dan tentu saja merupakan contoh takdir.

Pada tahun 1839, A.M. meminta nasihat spiritual dari Penatua Hilarion Troekurovsky. Grenkov (penatua masa depan yang terkenal - St. Ambrose dari Optina), kemudian mencari kehidupan biara. Pastor Hilarion memberi tahu pemuda itu: “Pergilah ke Optina dan Anda akan menjadi berpengalaman.” Kemudian dia menambahkan: “Anda dapat pergi ke Pertapaan Sarov, tetapi tidak ada sesepuh yang bijaksana di sana seperti sebelumnya, tetapi di Pertapaan Optina, tingkat penatua berkembang pesat.” (Perlu dicatat bahwa percakapan Penatua Hilarion dengan A.M. Grenkov terjadi 6 tahun setelah kematian diberkati St. Seraphim dari Sarov, dan situasi spiritual di Biara Sarov pada masa itu tidak benar-benar berubah menjadi lebih baik).

Baru-baru ini di Katedral Kristus Juru Selamat, Patriark Moskow dan Alexy Seluruh Rusia?? mengucapkan pepatah terkenal "tentang pengalaman" ini dalam versi yang diperluas dan dimodifikasi: "Jika Anda kasar, pergilah ke Sarov, jika Anda ingin pengalaman, pergilah ke Optina, dan jika Anda keras kepala, pergilah ke Valaam!"

(Teman saya Yuri Zaitsev, dengan siapa saya memiliki kesempatan untuk melakukan banyak perjalanan dalam hidup saya, dan dalam beberapa tahun terakhir, mendapat kehormatan untuk mengunjungi Optina Pustyn, Diveevo, Valaam, Pochaev dan tempat-tempat suci lainnya dengan bantuan Tuhan, menambahkan ini: “ ... jika Anda sedih, pergilah ke Pochaev.” Saya tidak dapat menolak versi saya: “...dan jika Anda putus asa, pergilah ke Pochaev.” putus asa atau sedih, pergilah ke Pochaev.”

Bukankah karena ungkapan dari Pdt. Hilarion pergi ke sajak terkenal Fr. Ambrose? Misalnya yang paling terkenal dan paling sering dikutip:

Dimana itu mudah
ada malaikat bersama HAI seratus,
dan di mana rumitnya,
tidak ada seorang pun di sana.

(Ketika memahami kehebatan penilaian ini, seseorang tidak bisa tidak mengenalinya - secara semantik dan gaya - pepatah cerdas kontemporer kita: "Sekalipun sulit, asalkan tidak salah.")

Siapa yang menyerah
dia mendapatkan lebih banyak.

Atau pernyataan dari Ambrose ini, yang menurut saya brilian dalam arti versifikasi, dan tidak terlalu mudah untuk dipahami (dalam istilah “kebiasaan banteng”):

Sungai yang luar biasa
kepada seorang pria eksentrik
atau aku akan mengatakannya
melakukan keinginannya sendiri? -
Begitulah saudara, begitulah kebiasaannya.
kami memiliki bullish
tapi pikiran itu seperti anak sapi...

Bagus, permisi, “secara harfiah”, dan pepatah orang tua ini:

Hidup bukan berarti bersedih,
jangan menilai siapa pun
jangan mengganggu siapa pun
dan untuk semua orang - rasa hormat saya!

Di sini kejutan komposisi baris keempat bahkan membangkitkan kegembiraan dan senyuman. Padahal, dalam bentuk yang begitu mudah disajikan rumusan perilaku dengan ketinggian spiritual yang luar biasa, yang implementasinya langsung mengarah pada penyelamatan. Namun, cobalah untuk memenuhinya! Nampaknya orang yang menggenapi pesan ini, yang disampaikan kepada kita seolah-olah melalui kumis yang tersenyum, niscaya akan memperoleh rahmat yang kita anggap suci di dunia ini.

Lanjutan perkataan Ayah:

Anda harus hidup tidak munafik dan berperilaku teladan
maka tujuan kita akan benar, jika tidak maka akan buruk.

“Apa pedulimu dengan apa yang mereka katakan tentangmu? - sedang dibicarakan. Ambrose -

Jika Anda mendengarkan pidato orang lain,
Aku harus meletakkan keledai itu di pundakku."

Kemudian dia menceritakan sebuah perumpamaan terkenal tentang seorang lelaki tua, seorang anak laki-laki dan seekor keledai.

Dia biasa berkata kepada seorang biarawati, mungkin dari Shamordin, memperingatkan agar tidak bersikap sombong (dan di sini sulit bagi kami untuk menahan senyuman):

Lihat, Melitona, tetaplah selaras:
jika kamu menganggapnya tinggi, itu tidak akan mudah,
jika diambil rendah, akan berlendir;
dan kamu, Melitona, tetap menggunakan nada tengah.

Instruksi ini bagus: tidak disengaja, ceria, langsung diingat, tidak membuat Anda gila. Alangkah baiknya kita juga belajar untuk dibimbing secara ketat oleh mereka.

Dengar, saudari!
Jangan bersemangat, jangan penuh warna!
Dan jadilah konstan dan rendah hati,
Dan Anda akan damai!

Kebosanan adalah keputusasaan seorang cucu, dan kemalasan seorang anak perempuan.
Untuk mengusirnya
bekerja keras dalam bisnis,
jangan malas dalam berdoa,
maka kebosanan akan berlalu dan ketekunan akan datang.
Dan jika Anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati pada hal ini,
maka kamu akan menyelamatkan dirimu dari banyak kejahatan.

Inilah nasihat orang suci mengenai kehidupan rohani:

Jangan seperti lalat pengganggu yang terkadang terbang kemana-mana tanpa manfaat,
dan terkadang dia menggigit dan bosan dengan keduanya;
dan jadilah seperti lebah yang bijak,
yang memulai usahanya dengan tekun
dan pada musim gugur sarang madu telah habis,
yang bagus jika nada-nadanya dibuat dengan benar.

Ketika ditanya tentang seorang wanita di mana dia harus tinggal - di dunia atau di biara, Pdt. Ambrose menjawab:

Anda bisa hidup dengan damai,
tapi tidak ke selatan,
dan hidup dengan tenang.

Dan juga tentang kehidupan biara: “Untuk menjadi seorang biarawati, Anda tidak memerlukan banyak kesabaran, tetapi seluruh konvoi.”

Dan dengan topik yang sama:

Musa bertahan
Elisa bertahan
Elia bertahan
Saya juga akan bertahan.

Ketika mereka biasa mengatakan kepada pendeta bahwa mereka tidak memberinya kedamaian, dia menjawab:

Maka akan ada kedamaian bagi kita,
saat mereka menyanyikan lagu “Istirahatlah dalam damai!”

Seolah-olah sedang mengambil tongkat estafet yang “menyedihkan”, salah satu saudara dari biara Optina (Pastor F.) menginstruksikan mereka yang meminta nasihatnya:

Lihatlah ke dalam dirimu sendiri
dan itu akan bersamamu.

Di sini, kalimat Yunani kuno “Kenali dirimu sendiri!” segera digabungkan menjadi sepasang baris pendek yang berirama. (dengan kelanjutan subtekstual “... dan kamu akan mengetahui seluruh dunia”), dan peneguhan Tuhan agar kita tidak melihat balok di mata kita sendiri, tetapi menilai setitik di mata sesama kita. “Itu akan datang darimu” - yaitu, pengetahuan ini sudah banyak, setidaknya cukup untuk keselamatan; Jangan lancang memikul beban lagi. Tanpa mengenal diri sendiri, bagaimana Anda bisa menilai seseorang? Dan triknya adalah begitu Anda mengenal diri sendiri, Anda tidak akan menghakimi siapa pun.

Kisah berikut ini terkait dengan santo Tuhan Hilarion Troekurovsky dengan benang spiritual emas.

Ketika seorang biarawan John tiba di sel Hilarion, yang telah “mendapatkan kemenangan pertapa,” dia, setelah melihat Roh Kudus, dengan rendah hati berkata: “Bukan John yang harus melayani saya, tetapi saya, John…” Dengan kata-kata ini, Penatua Hilarion mengirimi John segelas teh agar dia dapat minum. (Di sini kita melihat simbol tertentu yang terkait dengan struktur kehidupan monastik, tetapi lebih dari itu di bawah.)

Kita berbicara tentang para biarawan yang bekerja di distrik Lebedyansky di provinsi Tambov (sekarang wilayah Lipetsk) dan yang kemudian menjadi orang suci yang dihormati secara lokal - St. Hilarion dari Troekurov dan St.

Daerah ini juga merupakan tempat kelahiran Biksu Silouan dari Athos, yang di masa kanak-kanaknya Tuhan mengungkapkan kesaksian tentang dua pendahulu spiritualnya yang terkenal.

Beliau juga mendapat wahyu selama pergumulan doa: “Jagalah pikiranmu di neraka dan jangan putus asa.”

Tidaklah mengherankan bahwa dari Yang Mulia Silouan dari Athos, pada pertengahan abad kedua puluh, Pdt. Sophrony (Sakharov) merasakan pepatah berikut:

Berdirilah di ambang keputusasaan
dan ketika aku tidak mempunyai kekuatan,
lalu pergi dan duduk dan minum secangkir teh.

Seolah-olah bunyi klik tasbih "cha-cha" terdengar di sini dalam sajak "keputusasaan - teh" yang tidak biasa.
Ungkapan ini juga sangat terkenal di kalangan biarawan, karena teh memainkan peran khusus dalam kehidupan biara. Secara umum, karena terganggu oleh “teh”, mari kita ingat bahwa B.K. menulis dengan penuh perasaan tentang minum teh di biara di Valaam. Zaitsev dalam esai terkenal “Valaam”. (Namun, kami juga mencatat detail yang mencolok bahwa di beberapa pertapaan Valaam, teh tidak diberkati - karena kerasnya pantangan. Sangat mengejutkan jika Anda mempelajari makna, esensi, dan pentingnya teh dan minum teh dalam kehidupan biara.)

Mustahil untuk mengabaikan kesaksian buku M. Janson “The Valaam Elders” (Berlin, 1938) tentang kepala biara skema Theodore (Feodul Poshekhov, dari para petani di provinsi Yaroslavl), lahir pada tahun 1863 dan meninggal pada bulan Februari 518, 1937, setelah menghabiskan 22 tahun sendirian di pertapaan di pulau Porfiryevsky di kepulauan Valaam dan secara akurat memperkirakan tanggal kematiannya.

“...Setelah beberapa waktu, Pdt. Theodore merasa lebih buruk lagi, tetapi dia tetap berusaha pergi ke biara setiap hari Senin. Kunjungan ini berhenti pada pertengahan bulan November. Prihatin dengan keadaan ini, Pdt. Jerome, dokter biara, pergi dengan perahu menemui Fr. Theodore lagi pada 17 Desember. Sang tetua menyambut kami dengan kegembiraan yang paling besar, namun berubah drastis. “Tuhan sendirilah yang mengutus kamu,” katanya.

Ternyata malam itu dia terbangun dengan posisi tergeletak di lantai selnya dan dalam waktu lama tidak bisa bangun dan berbuat apa pun. Dengan susah payah ia berhasil memakai samovar dan menghangatkan dirinya dengan teh panas. Atas saran dokter, sang sesepuh memutuskan untuk segera pergi ke vihara. Namun, dengan kasih sayang yang khas dan keramahtamahannya yang langka, dia ingin mentraktir kami minum teh untuk terakhir kalinya di gurun pasirnya.

Itu adalah pesta teh yang tak terlupakan: Pdt. Theodore berbicara dengan gembira tentang kematiannya yang akan segera terjadi dan tentang pertemuan yang akan datang dengan ayah dan saudara laki-lakinya yang tersayang. Percakapan perpisahan ini berlangsung selama dua jam penuh, setelah itu, setelah berdoa kepada Tuhan Allah di rumah dan di kapel St. Seraphim, di pulaunya, kami pindah ke pulau terakhir untuk Fr. Jalur Theodora, dengan perahu menyusuri teluk biara. Kami berkendara dalam keheningan yang dalam dan terkonsentrasi, dan bagi kami tampaknya Pdt. Theodore mengucapkan selamat tinggal pada semua tempat yang sangat dia cintai. Sesampainya di biara, dia langsung menuju rumah sakit, di mana dia menetap menunggu saat kematiannya ... "

Dua bulan kemudian, pada tanggal 17 Februari, di hadapan Pdt. Kepala Biara Khariton, atas kata-kata kepala biara yang diucapkan kepada biarawan skema Fr. Nicholas, yang berada di dekat orang yang sekarat itu, Pdt. Theodore mungkin belum pulih; yang terakhir dengan tegas dan tegas mengatakan bahwa dia

tidak akan menjadi lebih baik
dan akan berangkat dalam sehari.

Dan itulah yang terjadi.

Pastor Gennady (Davydov) dari desa Pokrovka, wilayah Belgorod, yang meninggal pada tahun 1997 sebagai Schema-Archimandrite Gregory, sebagai tanggapan atas pertobatan “otomatis” yang tidak tulus, biasa berkata:

Tuhan akan mengampuni
dan membuatmu sakit!

Kata kerja yang menghibur ditemukan oleh Fr. Gennadi! Apakah itu akan membuat Anda sakit - apakah itu berarti “akan memberi Anda ranting”? Atau akankah hal ini “menambah lebih banyak semak belukar” ke dalam api yang sedang Anda bakar? Ataukah kita berbicara tentang penyakit – penyakit yang diturunkan dari atas sebagai hukuman atas dosa?

Tentang seorang pria sakit imajiner, lelaki tua itu berkata secara nubuat:

Dia tidak menderita kanker
dan bodoh.

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa dalam banyak pidato keagamaan para tetua, selama percakapan serius tentang kehidupan, kematian, Tuhan, terdapat humor yang istimewa dan hidup - seperti pancaran kegembiraan hidup.

Seperti yang bisa kita lihat, “kata-kata syair” yang tersenyum sering kali mengandung nada yang membangun, mencerahkan, dan perpisahan.

Kepala Biara Valaam Nazarius (Kondratiev), yang memulai perjalanan pertapaannya di biara Sarov dan meninggal di sana pada tanggal 23 Februari, 8 Maret 1809 (omong-omong, salah satu mentor spiritual St. Seraphim dari Sarov), menasihati saudara-saudara:

Membicarakan tentang dirimu sendiri
menghukum dirimu sendiri...

Dan dia melanjutkan kalimat “dalam bentuk prosa”: “yaitu perbuatan, perkataan dan pikiranmu, lepaskan kemauanmu, seperti pakaian yang memalukan.”

Dia juga menyatakan:

Kerendahan hati adalah penghalang,
kesabaran adalah konfirmasi,
Cinta -
menutupi,
dan di mana ada cinta, di situ ada Tuhan...

Sejak tahun 1830, ketika kepala biara Valaam yang paling terkenal, Fr. Damaskus telah tinggal di gurun selama tiga tahun; Varlaam. Kemudian, saat berada di Pertapaan Optina, tempat ia diutus, setelah diturunkan jabatannya dari kepala biara menurut keputusan St. Ignatius (Brianchaninov), Fr. Varlaam, ketika ditanya bagaimana cara melepaskan diri dari asuransi setan, menjawab:

“Kamu tidak dapat melarikan diri dari setan bahkan di dalam selmu,
jika kamu salah jalan...

Namun, jalan keselamatannya berbeda: seseorang diselamatkan di sini, tetapi Anda, menurut perkataan Santo Ishak, memasuki pendakian pesta spiritual di sepanjang jalan yang umum.”

Dan inilah kata-kata Pdt. Damaskus, yang menjabat sebagai kepala biara di biara Valaam selama 40 tahun dan meninggal pada tahun 1881:

sayang Tuhan
lari dari dunia
kamu sedang duduk di selmu.
Sel akan mengajarimu segala sesuatu yang baik,
Dan duduklah di dalamnya demi Tuhan,
tidak pernah bosan!

Bagian pertama dari peneguhan, kemungkinan besar, kembali ke bagian kuno, yang datang kepada kita hampir dari gurun kuno: "Cintai semua orang, lari dari semua orang."

Dan inilah perkataannya:

Siapa yang kecanduan dunia,
dia akan mengucapkan selamat tinggal pada gurun.

Tentang Kepala Biara Damaskus, 14 tahun setelah kematiannya, seorang biksu Valaam berkata kepada penulis I. Shmelev: “Dia tahu cara menyampaikan khotbah dengan baik... saat dia mengungkapkan ayat suci. Dimulai dengan begitu merdu, kamu akan mendengarnya… Aku ingat kata-kata puitisnya, manis….”

Kami tidak berani mengabaikan kriteria utama yang sederhana (dan karena itu benar): “seperti ayat suci”, “bernyanyi”, “manis”. Ini adalah tanda-tanda yang menentukan bahwa - selalu dan tepat- jiwa membutuhkannya. Frasa “kata ayat” yang kami pinjam untuk subtitle sangat bagus dan akurat.

Mari berkenalan dengan kanvas yang terbuka sepenuhnya - dari khotbah Fr. Kepala Biara Damaskus.

Jadi, saudara-saudara, larilah dengan damai,
sayang Tuhan
hiduplah dengan nasihat,
jangan lakukan kemauanmu sendiri!
Hapus rumor dan gangguan dari diri Anda sendiri,
menetap di gurun!
Siapa yang mencintai Tuhan dan gurun pasir, -
Tuhan juga akan mencintainya...
Dan siapa yang kecanduan dunia,
dia akan mengucapkan selamat tinggal pada gurun,
dan kemudian Tuhan akan menarik diri darinya!
Dan manusia akan tetap tinggal, seperti kota angin yang tidak berpagar,
untuk dijarah oleh burung dan binatang;
dan Anda sendiri akan menjadi jebakan bagi orang lain.
Ia selalu siap menghibur siapa pun dengan omong kosongnya.
dan hilangkan doa kepada Tuhan dari kami;
Dia bosan berbicara tentang menyelamatkan jiwanya,
Dia tidak suka membebani tubuhnya dengan puasa dan rukuk,
tapi dia bahkan tidak mau berdoa,
dan mencoba dengan segala cara untuk membuang waktu;
dia menemukan kegembiraan dalam hal ini,
cara membuat orang tertawa...

Kata-kata yang bertele-tele secara kreatif berakhir dengan sikap mencela diri sendiri secara alami, yang bermanfaat bagi kita semua untuk belajar:

Hari ini saudara-saudara, saya, orang berdosa, telah banyak berbicara,
dan dia sendiri tidak melakukan hal baik apa pun di hadapan Tuhan;
celakalah aku, orang berdosa, dan aku ada,
kurang berbuat baik,
Saya berbicara, tetapi tidak melakukan.
Ajarilah seorang teman, jangan ajari dirimu sendiri,
sayang sekali! jiwaku, celakalah kamu!

Di sini kita melihat kelemahan versi teknis: pasangan "lepaskan dirimu - menetap" bukanlah sajak yang sukses bahkan dalam gaya karya-karya ini, yang didahului dengan "cinta - lari - hidup - ciptakan" yang tepat dan bersuara penuh. dan di bawahnya diikuti oleh "cinta - akan mencintai", "menempati" - mengambil", "berbicara - menciptakan". Mata editor yang korosif akan segera menyadari bahwa kekurangan tersebut dapat dengan mudah dihilangkan, karena “hapus diri Anda sendiri” sepenuhnya dapat dipertukarkan dengan “pergi” yang memadai. Tampaknya cacat ini disebabkan oleh sifat komposisinya - improvisasi dan lisan, atau teks aslinya mengalami distorsi saat diceritakan kembali oleh orang lain.

Mari kita berikan contoh genre yang sedikit berbeda, bukan genre lisan, melainkan tulisan, meskipun di sini Anda dapat mendengar motif “berbicara”, yang juga sebagian mengingatkan pada syair raeshnik.

Kita berbicara tentang interogasi tahun 1926 di Serdobol (Sortavala) terhadap para biksu Valaam yang kemudian diusir secara paksa dari pulau itu dan tidak ingin beralih ke kalender baru. Kami menyajikan teks narasi Kepala Biara Filemon dari terbitan Pochaev Brotherhood (“Sorrowful Anniversary Leaflet. 1926−1936,” Vladimirovo, Slovakia, 1937), yang diberikan dalam bentuk prosa, tetapi jelas memiliki dasar yang puitis dan terstruktur secara khusus yang dapat direproduksi seperti ini:

Para bhikkhu dengan air mata berlinang
sesuatu yang baru diwahyukan kepada mereka,
dan para interogator duduk ketakutan
sebelum jawaban fatal itu;
dari Peraturan Dewan Apostolik
Orang Valaam membaca dengan keras
apa yang tersisa dari dunia yang penuh dosa -
Saya menjadi tuli terhadap disiplin gereja!

Teks lebih lanjut dalam artikel diberikan dalam kutipan terputus-putus, tetapi frasa yang disusun secara ritmis menunjukkan tanda-tanda versifikasi. “Ayahmu, kepala biara, ada bersama kami, kamu tahu, dan gubernur adalah teman setia kami!..” “Kepala biara akan mengurus sisanya, dia akan mengirim mereka ke mana-mana ke biara…”

Imam Agung Nikolai Alekseevich Guryanov (1909−2002), yang tentangnya mereka berkata: “Pendeta terluka oleh kasih Kristus,” yang bekerja di pulau Zalita di Danau Pskov, pada usia 82 tahun, berbicara, menurut kesaksian dari pendeta Alexy Likhachev, dengan syair berikut:

Hidupku telah berlalu seperti kemarin,
Bagaimana hidupku berlalu,
Dan pintu kematian sangatlah berat,
Itu tidak jauh dari saya.

Kamu minta maaf, kamu minta maaf,
Keluarga dan tetangga.
Ingatlah saya, orang berdosa:
Saya meninggalkan anda...

“Dan kemudian dia menambahkan, tersenyum licik, sebagai tanggapan atas pemikiran kami”:

belum selamanya.

Gaya teks-teks ini tentu saja mengingatkan kita pada penyair X? Abad ke-10, semacam “gaya Pushkin”. Seperti yang bisa kita lihat, pengaruh “sekuler umum”, umpan balik dari dunia, juga terjadi dalam “kata-kata syair” para biksu. Janganlah kita melupakan jawaban Santo Philaret dari Moskow kepada Alexander Pushkin terhadap puisi terkenal “Hadiah yang sia-sia, hadiah yang kebetulan...” Teks santo tersebut - untuk alasan yang jelas - berukuran sama dengan teks Pushkin: “Tidak sia-sia, tidak disengaja…”

Terlihat jelas bahwa karya puitis para tetua umumnya ditulis (dan lebih sering, diucapkan) dalam gaya percakapan yang sebagian besar bebas (omong-omong, sangat sesuai dengan pencarian beberapa penyair hebat, yang sezaman dengan kita, tampaknya, hampir secara fisiologis merasakan kelelahan ritme dan intonasi syair Rusia selama dua ratus tahun terakhir), dengan gesit mengikuti frasa, sebagai suatu peraturan, tanpa peraturan kaki yang ketat. Karya-karya ini didominasi oleh pengulangan, sajak verbal dan akar tunggal (tidak termasuk yang kadang-kadang rumit), yang dipahami oleh penyair modern sebagai primitif.

Namun kita ingat kata-kata St. Ambrose dari Optina (1812−1891): “Tuhan bersemayam di dalam hati yang sederhana. Di mana tidak ada kesederhanaan, yang ada hanyalah kekosongan.”

Rumus yang sama diberikan oleh sesepuh dalam bentuk di atas: “Jika sederhana, ada seratus malaikat, tetapi jika rumit, tidak ada satu pun.” Perhatikan bahwa pepatah ini mengandung dua sajak: yang agak canggih “sederhana - dengan HAI seratus" dan sedikit "luar biasa - tidak satu pun." Keduanya berakar pada tradisi cerita rakyat. Cerita rakyat dan keprimitifan merupakan ciri khas tradisi puisi para tetua, apapun asal dan pendidikannya. Putaran. Ambrose, misalnya, lulus dari seminari teologi, dan Fr. Damaskus berasal dari keluarga petani sederhana yang tidak mengenyam pendidikan apapun.

Ada ungkapan konyol: “Saya orang sederhana, dan saya berbicara dalam syair…” Ada perasaan yang bisa diterapkan pada kasus yang sedang kita pertimbangkan secara utuh, serius, tanpa ada ironi atau rasa takut ketinggalan. tanda.

Ciri umum puisi monastik adalah penggunaan teks berima sebagai penggalan pernyataan yang lebih luas, seperti kutipan dalam volume pemikiran umum. Oleh karena itu, kesan kutipan benar-benar tercipta, dan tidak mungkin menilai penulis sebenarnya. Jelas bahwa dengan penekanan gaya seperti itu, pembicara menekankan peran khusus dari pemikiran yang terorganisir secara ritmis dan berirama ini.

Secara positif, Bapa Suci kita memberikan kata yang dibentuk itu dalam bentuk puisi, meniru Tuhan Yesus Kristus dalam hal ini: doa itu, yang kita kenal sebagai “Bapa Kami,” dalam bahasa Aramnya diajarkan oleh Juruselamat dalam ayat, yang telah ditetapkan dengan keandalan yang cukup.

Dan sudah jelas: masalah kepenulisan tidak menjadi masalah bagi para tetua. “Ekspresi diri”, yaitu keinginan untuk mengekspresikan “diri sendiri” (apa maksudnya?), penerapan “orang yang berekspresi non-umum” dengan semacam “kehalusan” - sama sekali tidak ada dalam pekerjaan orang tua. Saksi hanya menyampaikan kepada kami ungkapan para petapa tersebut, mencatat apa yang mereka dengar secara langsung.

Mengutamakan maksim, pernyataan kata-kata mutiara dari “dunia pemikiran bijak”, para sesepuh tetap mengarang dengan cara yang kekanak-kanakan, untuk kesenangan, tanpa mempedulikan “kualitas sajak”, tanpa pengaturan dekoratif, menggoda, maafkan ungkapan, “artistik " sasaran. Jelas bahwa dalam hal keakuratan kesepakatan regional, kebetulan fonetik, tentu saja tidak ada rima yang lebih baik (dan “tidak menarik”) selain sebuah kata yang berima dengan dirinya sendiri. Namun, biasanya tugas rima “sekuler” bukan hanya menciptakan frasa yang lengkap dan bermakna, tidak sekadar membunyikan, tetapi memasuki ruang semantik baru. Oleh karena itu, penyair sering kali memiliki cita-cita di balik gaung rima, dan karenanya banyak bukti bahwa pengarangnya tidak pernah tahu bagaimana puisi yang diawali dalam karyanya akan berakhir. “Penyair menyampaikan pidatonya jauh…” (M. Tsvetaeva). Para penatua, seperti yang kita lihat, tidak memiliki masalah atau tugas seperti itu. Namun, ada momen pesona yang tak terbantahkan, penggandaan makna bunyi, seperti pelepasan bola atau siklus perputaran gerbang sumur.

Yang salah itu mulia
yang dipuji dunia,
tetapi orang yang akan dimuliakan oleh Tuhan.

Santo Tikhon dari Zadonsk berbicara.

Jadi apa yang “membuat Anda” dan “menghidupkan Anda” tentang kesederhanaan ini? - putraku yang berusia 17 tahun bertanya padaku. - Para biksu adalah manusia - sepenuhnya buta huruf, dengan pengecualian yang jarang. Tidak ada kecanggihan khusus dalam puisi-puisi mereka.

Apa yang harus kita katakan kepada “suku muda yang asing” ini, yang, karena kebodohan masa mudanya, memuja pikiran, tubuh dari suatu pengetahuan, “pendidikan” di atas hati? Bahwa aku sendiri memikirkan hal seperti ini di usianya? (Satu-satunya perbedaan adalah bahwa di masa tak bertuhan kami bahkan tidak mengetahui nama pertapa kami, dan, misalnya, tinggal di Belgorod, beberapa puluh kilometer dari desa Pokrovka, kami belum pernah mendengar tentang Pastor Gennady. Dan tentang Pastor Joseph (Golovatyuk), orang sezaman kita yang terkasih, yang bekerja dan menyembuhkan di desa Malaya Ilovitsa di Ukraina dan meninggal pada tahun 1970. Tetapi mereka yang membutuhkannya tahu, mereka tahu. Saat ini malaikat duniawi ini dihormati sebagai Yang Mulia Amphilochius dari Pochaev, disembuhkan dari reliknya yang disimpan di gua di Gunung Pochaevskaya.)

Apa yang bisa kita katakan hari ini tentang puisi sekuler, yang telah menjauh dan menjauh dari spiritual pada masanya, sama seperti manusia pertama Adam dan Hawa yang jatuh dari kasih karunia? Apa izin Tuhan? Agar kita bisa yakin akan jalan buntu dari pilihan kita yang disengaja? Besar sekali kasih permisif Tuhan bagi kita, para pekerja mandiri! Namun kecanggihan tanpa dasar adalah batas ekstrim yang dicapai seni modern. Dalam upaya yang berani H dengan naskah penting untuk mengisi jurang ketidakhadiran Tuhan yang menganga, belum lagi pengabaian Tuhan (Baroque, Empire, Rococo, Art Nouveau, dan sekarang jenis pola baru - postmodern - bukanlah vektor dari pelarian dari Tuhan ini, itu yaitu, pergerakan ke mana-mana?), Bukankah jelas terlihat peningkatan entropi spiritual, upaya menggantikan kekosongan dengan tiruan kehadiran?

Hal ini semakin menjadi ciri khas saat ini tidak hanya pada puisi, tetapi juga seni secara umum (yang namanya kata “seni” tidak dapat dipisahkan dari “kabel”), dan terlebih lagi bagi seluruh kehidupan peradaban modern, yang patut dikasihani, tapi sulit untuk memaafkan. Menikmati racun dalam diri sendiri, ketika hanya ego celaka yang ditempatkan di pusat alam semesta - inilah bentuk “inspirasi” baru yang ditawarkan kepada kita oleh “seniman” abad ke-20 dan ke-21. Mari kita bertanya pada diri kita sendiri: bukankah kerumitan bahasa seni merupakan upaya yang baru, berulang kali membanggakan, dan karena itu sia-sia, dapat dihukum untuk membangun Menara Babel - di dalam diri kita sendiri?

Kutub kebalikan dari kecanggihan, yaitu pandangan dunia yang berbeda dan penuh kasih, itulah yang ditunjukkan kepada kita “ayat kata-kata orang tua”, dimana tidak ada “hiasan” yang menutupi, namun terungkap kesederhanaan dan ketinggian cinta, yang menyuburkan. segala sesuatu dan yang bagi kita, hampir tanpa harapan dikotori oleh kotoran peradaban, dan tidak memimpikannya.
28.06.03 - 11.11.04, 24.08.06

Tamasya 3D Kuil Biara Skete Untuk peziarah Rencana biara dan biara Akomodasi Khotbah Buku Doa Perpustakaan Buku, artikel Lembaran musik Publikasi Galeri audio Buku audio Nyanyian Khotbah Doa Galeri video Galeri foto

sebuah buku baru

Penerbit biara kami telah menerbitkan buku baru - “Kehidupan Hieromartir Veniamin (Kazan), Metropolitan Petrograd dan Gdov, dan orang-orang seperti dia yang menderita Yang Mulia Martir Sergius (Shein), para martir Yuri Novitsky dan John Kovsharov » .

Dalam buku baru hagiografer terkenal Rusia Archimandrite Damascene (Orlovsky), pembaca disuguhi kehidupan Metropolitan Veniamin (Kazan) dari Petrograd - salah satu martir suci pertama yang tidak berdosa dengan jiwa atau hati nuraninya selama penganiayaan yang dimulai. dan memberikan hidup mereka bagi Kristus dan Gereja-Nya.

DI DALAM Semua kehidupan adalah rahasia yang menakjubkan, hanya diketahui oleh Tuhan saja. Tidak ada kombinasi peristiwa acak dalam hidup - semuanya bersifat mental. Kami tidak memiliki pengetahuan tentang lingkungan ini atau itu, banyak sekolah di depan kami yang terkunci, tetapi tidak ada kuncinya. Apakah ada orang yang menemukan ini...

semua ajaran →

Optina
buku

Jadwal Kebaktian

Agustus ← →

Senin	Selasa	Menikahi	Kam	Jumat	Duduk	Matahari
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

Album foto terbaru

Memori penemuan peninggalan para tetua terhormat Optina

Video

Percakapan spiritual dengan peziarah

semua video →

Dan van Mikhailovich Kontsevich menghabiskan liburan musim panasnya di Optina Pustyn selama perang tahun 1915. Pergi ke biara setiap hari selalu menjadi pelajaran bagi seorang siswa muda, tetapi para tetua, yang sibuk dengan pengunjung yang berkunjung yang datang kepada mereka dengan segala macam kesedihan, tidak secara khusus mencurahkan waktu untuk pemuda asing itu. Mereka memberinya “untuk dibesarkan” oleh Pastor Joseph (Polevoy), yang berpengalaman dalam kehidupan spiritual, yang telah tinggal di Optina selama beberapa dekade. Di dunia - direktur sebuah bank, dia adalah orang yang berpendidikan tinggi. Selama dua bulan yang dihabiskan oleh I.M. di Optina, seringkali setelah kebaktian gereja, Pdt. Joseph mengundang I.M. ke selnya. Dalam percakapan dengannya, dunia spiritual diungkapkan kepada siswa muda tersebut.

Dari Pdt. Joseph I.M. mendengar sebuah kejadian dari kehidupan Penatua Ambrose yang tidak termasuk dalam biografinya. Suatu hari Penatua Ambrose, membungkuk, bersandar pada tongkat, sedang berjalan dari suatu tempat di sepanjang jalan menuju biara. Tiba-tiba dia melihat sebuah gambar: sebuah gerobak bermuatan sedang berdiri, seekor kuda mati tergeletak di dekatnya, dan seorang petani menangisinya. Hilangnya seekor kuda perawat dalam kehidupan petani adalah bencana yang nyata! Mendekati kuda yang tumbang, Sang Tetua mulai berjalan perlahan mengelilinginya sebanyak tiga kali. Kemudian, sambil mengambil sebatang ranting, dia mencambuk kuda itu sambil meneriakinya: “Bangunlah, pemalas!”, dan kuda itu dengan patuh bangkit berdiri.

Penatua mengajar orang-orang dengan peribahasa dan ucapan rakyat dengan humor khasnya. Dia menuangkan kebijaksanaan terdalamnya ke dalam kata-kata yang tepat sasaran dan jenaka agar lebih mudah diasimilasi dan dihafal.

Misalnya, “Yang sederhana, ada seratus malaikat, tetapi yang canggih, tidak ada satu pun.” “Jangan menyombongkan diri, kacang polong, bahwa kamu lebih baik dari kacang: jika kamu basah, kamu akan pecah.” “Mengapa seseorang itu jahat? “Karena dia lupa bahwa Tuhan ada di atasnya.” “Barangsiapa menganggap dirinya mempunyai sesuatu, dialah yang rugi.” “Berbicara yang baik adalah menghamburkan perak, tetapi diam yang bijaksana adalah emas.”

Kepada seseorang yang malu mengaku dosa, ia berkata: “Sidor dan Karp tinggal di Kolomna, tapi siapa yang tidak mengalami dosa dan kesialan?” Dia menangis, menjatuhkan dirinya ke kaki sang Tetua, dan mengakui dosanya. “Rasul Petrus memimpin orang benar ke dalam kerajaan Allah, dan Ratu Surga sendiri memimpin orang berdosa.”

Pada Hari Semua Orang Kudus, Ayah berkata: “Mereka semua adalah orang-orang berdosa, seperti kita, namun mereka bertobat dan, setelah mulai melakukan pekerjaan keselamatan, tidak menoleh ke belakang, seperti istri Lot.” Menanggapi pernyataan bahwa kami semua melihat ke belakang, Ayah menjelaskan: “Itulah sebabnya mereka mendorong kami dengan tongkat dan cambuk, yaitu dengan memukul kami dengan tongkat dan cambuk. kesedihan dan kesusahan, agar tidak menoleh ke belakang.”

Sang Penatua berkata kepada orang yang mengutuk orang lain: “... mereka, mungkin, memiliki kebaikan rahasia yang menutupi semua kekurangan lain dalam diri mereka, dan yang tidak Anda lihat. Anda memiliki banyak kapasitas untuk berkorban. Tetapi Tuhan berkata: Aku menginginkan belas kasihan, bukan pengorbanan. Tapi Anda memiliki sedikit belas kasihan... Anda melihat pengorbanan Anda dan diagungkan olehnya. Lebih merendahkan diri Anda dalam roh—kerendahan hati menggantikan perbuatan. Bertahanlah dalam segala kesulitan dan berserah diri kepada Tuhan.” Dengan kata-kata ini dan banyak kata lainnya, sang penatua mengajar dan menyelamatkan orang-orang yang datang kepadanya.

Dari buku oleh I.M. Kontsevich “Optina Pustyn dan waktunya”

Pada pertengahan Oktober, beberapa staf editorial melakukan ziarah ke Biara Narovchatsky Trinity-Skanov di Keuskupan Serdobsk dan Spasskaya di Metropolis Penza. Tempatnya suci, didoakan. Dan saya sudah lama ingin berdoa di Ikon Trubchevsk Bunda Allah yang ajaib. Dewan redaksi Blagovest memiliki persahabatan lama dengan Biara Trinity-Skanov. Kepala Biara Evstolia yang selalu dikenang (Frolova, † 7 Januari 2010) setiap kali mengucapkan selamat kepada editor pada Natal dan Paskah dan dengan ramah menerima karyawan surat kabar. Hubungan baik berkembang setelah kematiannya dengan kepala biara baru, Kepala Biara Tavifa (Bakulina). Dan perjalanan baru ke Skanovo meninggalkan kesan yang tak terlupakan dan penuh berkah.

Kami tiba terlambat: kebaktian malam sudah dimulai. Setelah meninggalkan urusan duniawi - kami masih punya waktu untuk bermalam - kami pergi ke kuil tinggi di luar gerbang biara. Dan setelah kebaktian mereka mendekati Kepala Biara Tabitha. Dia memberikan restunya untuk tinggal di biara dan menambahkan:

Sayangnya, saya tidak dapat memberikan wawancara - saya akan pergi, tetapi saya akan mengirimkan Anda teman bicara...

Dalam keheningan monastik

Ada keheningan di Gereja Assumption di Biara Trinity-Skanova. Keheningan monastik khusus, yang tidak terganggu oleh permintaan tenang di toko ikon: “Saya ingin ikon dan lilin... Tuliskan ke dalam Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan...”. Seorang wanita tua membungkuk dalam diam di depan Ikon Trubchev yang ajaib - dan tidak bisa menjauh. Busur biarawati dan biarawati berjubah hitam terdiam. Dan suara tenang dari wanita yang membaca jam di paduan suara dengan mudah memasuki keheningan yang penuh doa ini.

Dalam keheningan hatiku aku meninggalkan imam yang telah menerima Pengakuan Dosa. Saya berdiri di samping ikon St. Nicholas the Wonderworker. Dan diam-diam, tanpa kata-kata, saya berterima kasih kepada Santo atas kemudahan jalan yang diberikan kepada kita kemarin...

Dan segera Liturgi akan berakhir, segera - Komuni, tetapi seorang pendeta setengah baya keluar kepada para jamaah - Kepala Biara Jerman, bapa pengakuan biara. Dan ini bukan hanya Pengakuan Dosa secara umum - percakapan dari jiwa ke jiwa. Bertanya:

Berapa anakmu? Satu? Apakah kamu punya dua? Haruskah ada sebanyak itu dalam sebuah keluarga? Dan ibu, sudah berapa kali ibu menikah? Nah, Anda bisa menikah lima kali dan melahirkan seorang anak untuk setiap suami. Anda melahirkan satu-satunya sebanyak yang Tuhan berikan! Maka Anda akan benar-benar diselamatkan dengan melahirkan anak. Maka kamu dan suamimu akan membesarkan anak-anak yang saleh. Jika Anda membawa mereka ke gereja, Anda sendiri yang akan memberi contoh kesalehan...

Ayah, saya memanggil putri saya yang sudah dewasa ke gereja, saya meneleponnya, dan dia marah dan memukul saya! - keluh seorang wanita tua.

Berapa lama Anda mulai pergi ke gereja? - tanya Pastor Herman.

Untuk waktu yang lama! Lima tahun sudah...

Jadi Anda harus pergi sendiri dan membawa putri Anda, yang masih memakai popok, ke kuil Tuhan! - pendeta itu menghela nafas. - Bagaimana sekarang kamu bisa mengharapkan dia berdoa dan menjagamu!

Dan masih banyak lagi kata-kata sederhana yang terucap, namun begitu diperlukan demi keselamatan jiwa, banyak pertanyaan terjawab dengan bijak...

Dan - luar biasa! - ketika Liturgi berakhir, Kepala Biara Tabitha keluar ke solea. Jarang sekali Anda mendengar khotbah dari kepala biara. Tapi itulah yang terjadi - kata-kata seorang ibu tentang cinta. Tentang cinta kepada orang-orang tersayang dan terdekat – anak dan orang tua, karena jika kita tidak mampu mencintai mereka, bagaimana kita bisa mencintai Tuhan?…

“Jangan lupakan kekasihmu yang sudah meninggal,” tegur ibu. - Sekalipun telah menjalani kehidupan yang benar, mereka tidak dapat lagi berdoa untuk diri mereka sendiri, tetapi Anda dapat dan harus memohon kepada Tuhan Allah untuk nasib baik mereka setelah kematian. Kita tidak tahu betapa mereka menyenangkan Tuhan dengan hidup mereka, di mana jiwa mereka sekarang tinggal – di surga atau di jurang neraka… Kalian tertawa, anak muda,” dia meninggikan suaranya, melihat ke arah pintu tempat kawanan domba berada. anak-anak muda telah berkumpul, “tetapi jangan tertawa: semua ini benar-benar ada, baik Surga maupun neraka. Kami memiliki bukti mengenai hal ini baik dari kitab suci maupun dari ibu kami yang tak terlupakan, Eustolia. Dia dihormati dengan kematian yang diberkati pada hari raya Kelahiran Kristus. Setelah dia istirahat, ibu memimpikan salah satu saudara perempuan kami dan berkata: “Semua yang kami ketahui tentang akhirat adalah benar. Saya melihat semuanya – Surga dan neraka. Berdoa!..."

“Kami berterima kasih kepada Ratu Surga…”

Baiklah, biarawati Euphemia untuk sementara menggantikan dekan kita, dia akan menjawab semua pertanyaanmu,” kata Kepala Biara Tabitha, yang sudah berpakaian untuk perjalanan. Tapi aku menunda ibuku sebentar:

Ingat, ibu, lebih dari tiga tahun yang lalu, di hari-hari kesedihan, Anda menulis kepada editor tentang mendiang Ibu Evstolia: “Kami tidak akan lagi memiliki kepala biara seperti itu!” Tetapi Anda, yang saat itu menjadi dekan biara, harus mengangkat salib kepada kepala biara. Dan inilah khotbah hari ini, kata-kata Anda tentang Cinta... Anda berusaha untuk melestarikan apa yang ada di bawah kepemimpinan Kepala Biara Evstolia, bukan?

Dengan pertolongan Tuhan,” Ibu Tabitha tersenyum. - Saya mencoba meniru Ibu Evstolia, saya muridnya. Bagaimana itu mungkin...

Dan, berkat berkat kami, dia meninggalkan kantor selnya.

Pada suatu waktu ada sekitar delapan puluh biarawati di biara,” biarawati Euphemia memulai ceritanya. - Tapi sekitar dua puluh orang telah berangkat ke tempat tinggal abadi. Sebagian besar adalah biarawati lanjut usia, termasuk Ibu Kepala Biara Evstolia yang kami sayangi. Selain itu, dari kami, karena kami telah tinggal di sini selama lebih dari dua puluh tahun, Hierarki mengirimkan beberapa suster untuk meletakkan “ragi” di biara-biara yang baru dibuka. Saya harus berbagi saudara perempuan saya. Sekarang hanya ada lebih dari lima puluh biarawati di biara.

- Dalam khotbahnya, kepala biara berbicara dengan sangat baik tentang cinta. Dan terasa ada semangat cinta di vihara.

Ini berasal dari ibu kami. Bunda Evstolia penuh kasih terhadap kaum awam dan para suster. Dan Bunda Tabitha juga berusaha menjadi seperti itu.

Konon setiap vihara mempunyai keunikannya masing-masing. Di suatu tempat ada lebih banyak saudari yang melek rohani, namun kami dipersatukan oleh kesederhanaan tertentu. Nah, di mana para suster itu sederhana, dan lebih mudah untuk berkomunikasi. “Sederhananya, ada sekitar seratus malaikat…” Inilah yang diajarkan St. Ambrose dari Optina. Saya tidak berbicara tentang sesuatu yang luhur, tentang kasih Kristiani. Hanya Tuhan yang bisa menilai ini. Tapi ibu mengajari kami hal ini.

- Apakah masih ada biarawati tua yang tersisa di biara?

Ya, mereka tetap tinggal. Saya tiba hanya dua tahun setelah pembukaan biara. Dan orang pertama yang datang ke biara yang hancur ini, dengan restu dari Uskup Seraphim dari Penza yang sekarang telah meninggal dan selalu dikenang, adalah biarawati skema Macaria. Hanya ada dinding di sini, bahkan kubahnya bersinar dengan lubang di dalamnya. Meskipun saat itu dia sudah lanjut usia, dia sangat ceria, memiliki tujuan, dan pekerja keras. Dia harus bekerja keras untuk memulai restorasi biara. Kemudian beberapa saudari lagi datang. Segera Uskup mencukur biarawati pertama. Para ibu ini, yang datang ke sini pada saat pembukaan vihara, sudah dipersiapkan untuk kehidupan monastik di dunia. Mereka memiliki komunitas yang dipimpin oleh Bunda Eustolia. Kepala biara kami saat ini, Bunda Tabitha, juga merupakan penolong yang tak kenal lelah bagi Bunda Evstolia di komunitas. Baik ibu maupun beberapa biarawati lainnya diangkat ke dalam biara. Dan segala sesuatu di dunia ini sudah bersifat monastik. Banyak dari suster pertama biara yang masih hidup, terjaga dan sehat - para biarawati yang terhormat, bisa dikatakan, bahkan para penatua. Banyak dari mereka, di bawah pengawasan ibu mereka, membimbing para pendatang baru. Iblis segera mulai menyerang mereka yang datang ke biara seratus kali lebih banyak untuk mengusir mereka dari surga keselamatan. Oleh karena itu, jauh lebih mudah bila ada seorang pemimpin, dan semuanya tergantung pada seberapa besar pendatang baru mempercayai jiwanya kepada yang lebih tua dan seberapa banyak dia mendengarkan nasihatnya.

Rasa cinta bahkan diwujudkan dalam kenyataan bahwa ibu sering mengizinkan adik barunya untuk memilih yang lebih tua dari beberapa biarawati yang berpengalaman.

Ikon Trubchevskaya Bunda Allah.

- Apakah para suster muda datang ke biara?

Lebih banyak lagi yang muncul di tahun 90an. Banyak orang di masa Soviet, apa pun yang terjadi, tetap beriman kepada Tuhan. Dan ketika biara-biara mulai dibuka, gelombang ini memenuhi biara-biara. Saat ini ada lebih sedikit orang yang ingin diselamatkan di biara-biara, tetapi biara-biara itu ada - dan mungkin akan ada sampai akhir zaman.

Jika Tuhan telah memilih seseorang, maka dari masyarakat mana pun akan datang orang-orang yang mau bekerja untuk Tuhan dan berhasil menjaga kesucian di dunia. Selalu ada orang yang tidak mau hidup menurut hukum dunia yang penuh dosa. Dan sekarang ada orang seperti itu - dan mereka datang ke biara, terima kasih Tuhan.

- Di dalam tembok biara dan di dunia ada godaannya sendiri, salibnya sendiri.

Sulit bagi saya untuk menilai hal ini, karena saya sudah tidak berkomunikasi dengan dunia selama lebih dari dua puluh tahun. Meskipun saya berkomunikasi dengan umat awam di biara ini dan memberikan tamasya. Di masa muda saat ini, sering kali kita merasakan semangat yang bukan milik kita, bukan orang Rusia, melainkan semangat Barat. Sangat menyedihkan, Anda melihatnya hampir dengan air mata. Dan bagaimana saya bisa menjelaskan hal ini kepada mereka? Tetapi jika seseorang memiliki hati nurani yang bersih, meskipun dia berbuat dosa, tetapi pada saat yang sama memiliki rasa takut akan Tuhan, maka dia akan memahami dan mengoreksi dirinya sendiri.

Keajaiban yang terjadi di biara pada masa lalu telah diketahui. Apakah keajaiban seperti itu sedang terjadi sekarang?

Itu terjadi sepanjang waktu. Seringkali, kesedihan mendorong kita untuk berdoa. Bukan hanya masyarakat awam, tapi kita juga. Ya, dari hidup saya - ada situasi serius ketika saya harus berlutut di depan gambar Bunda Allah Trubchevsky yang ajaib. Dengan pertolongan Tuhan, bukan tanpa kepedulian ibu kami Evstolia, keajaiban terjadi.
Ibu Evstolia sudah meninggal saat itu. Saya berdoa di depan ikon ajaib itu, dan Bunda Tabitha mendatangi saya dan berkata: “Pergi dan berdoa lagi di makam Bunda Evstolia.” Saya pergi ke kuburan dan berkata: “Ibu, jika Ibu berkenan kepada Tuhan, tolonglah saya.”
Dan bantuan segera datang. Saya tidak mengatakan bahwa Ibu harus dikanonisasi, namun saya hanya bisa bersaksi tentang apa yang terjadi pada saya. Saya sudah punya dua kasus seperti itu. Salah satunya lebih serius, yang lainnya lebih sederhana. Saya tahu bahwa saudara perempuan kami juga karena cinta kepada ibu
Eustolii didoakan di makamnya. Tidak sia-sia - ibu sangat membantu kami. Tuhan memberi kita, yang berduka dan menderita, orang-orang yang membantu kita baik dalam hidup maupun setelah kematian kita memiliki syafaat di hadapan Tuhan.

Ibu menampakkan diri kepada salah satu adik perempuannya dalam mimpi dan berkata bahwa Tuhan itu ada, dan segala sesuatu yang kita ketahui tentang akhirat adalah benar. Dan dia mengatakan semua ini baik selama hidupnya di dunia maupun dalam penglihatan semacam itu karena cintanya kepada kita. Berusahalah untuk bertaubat, kumpulkan lebih banyak amal shaleh, agar kematian tidak mengejutkan Anda. Andai saja ada keinginan untuk diselamatkan, Tuhan dan Bunda Allah tidak akan mengabaikan bantuan mereka.

Jika kita berbicara tentang ikon ajaib kita, tentu banyak bantuan mengalir darinya. Baru-baru ini, anak-anak dari Sekolah Minggu datang dari Mordovia untuk bertamasya. Ada seorang pendeta bersama sekelompok anak-anak. Dan setelah perjalanan tersebut, sang pendeta menceritakan bagaimana beberapa hari yang lalu seorang wanita, dalam perjalanan serupa ke biara kami, menceritakan kepadanya sebuah kejadian yang terjadi dalam hidupnya sepuluh tahun yang lalu. Dia jatuh sakit parah; putranya berusia 12 tahun saat itu. Dia akan pergi ke rumah sakit, dan putranya, sekolah, dan teman-teman sekelasnya akan berziarah ke biara kami. Dia pergi ke sini, dan ibu pergi ke rumah sakit. Ketika anak saya kembali ke rumah setelah mengunjungi biara kami, dia melihat ibunya di rumah. Dan dia mulai berkata kepada saya: “Nak, mereka melakukan pemeriksaan di rumah sakit dan mengatakan bahwa saya sehat sepenuhnya. Tidak diperlukan operasi." Dan dia berkata: “Bu, aku berdoa selama satu jam penuh di depan Ikon Trubchevskaya Bunda Allah untukmu, agar kamu sehat.” Kami berterima kasih kepada Ratu Surga karena kami memiliki ikon ajaib ini di biara. Ada banyak dari mereka di seluruh Rus, gambar berbeda dari Theotokos Yang Mahakudus, dan masing-masing mencurahkan bantuan dari Bunda Allah.

Dan inilah kasus lain yang akan saya ceritakan kepada Anda. Banyak saudari yang mengetahui hal ini. Seorang wanita, dia berasal dari Rusia, tetapi tinggal di Amerika, juga berakhir di tanah kelahirannya dalam perjalanan wisata dan mengunjungi biara kami. Dia sangat senang bahwa biara itu dipulihkan, kami kemudian mengetahui hal ini dari suratnya; kami tidak melihat peziarah ini secara langsung. Dia membeli reproduksi ikon ajaib kami dan membawanya ke Amerika sebagai bagian dari tanah kelahirannya. Setelah beberapa waktu, kepala biara menerima surat darinya: “Ibu, ikon ajaibmu luar biasa! Telah terjadi bencana di negara kita ( tsunami, mungkin topan, angin puting beliung atau yang lainnya – saya tidak ingat persisnya sekarang,” kata biarawati Euphemia). Ketika bencana mengerikan ini dimulai, saya berlutut dan tampak terpaku di lantai di depan ikon Anda. Dan dia berdoa, dia berdoa, dia berdoa. Ada bencana dan kehancuran di daerah itu, tapi bagi saya semuanya lancar, tidak ada yang hancur. Semua orang masih hidup".

Ada yang datang ke sini, membicarakan pengalaman mereka akan belas kasihan Tuhan, suara mereka gemetar karena kegembiraan. Orang-orang telah merasakan kasih karunia Roh Kudus – dan gembira dengan limpahan kasih karunia tersebut.

Biara bawah tanah

... Dan lagi-lagi kita terlambat! Saat kami pergi ke gereja biara Anthony-Pechersky, sementara kami menunggu penjabat kepala biara, Hieromonk Seraphim (Popov) dan diberkati olehnya, pemandu pergi.

Semua! Kita tidak akan melihat sel bawah tanah Biara Gua Scanova...

Jika Anda mau, setelah kebaktian malam saya sendiri yang akan mengantar Anda dan menceritakan semuanya kepada Anda,” tiba-tiba Pastor Seraphim menyarankan. Dan kami, bersukacita atas penundaan yang begitu beruntung, tetap tinggal di kuil.

Dan ketika kebaktian monastik yang panjang berakhir, Pastor Seraphim menaiki tangga logam bersama kami ke puncak - dan membawa kami jauh ke dalam gunung, menyusuri koridor dan lorong bawah tanah.

Ayah berjalan cepat - kami hampir tidak bisa mengikutinya. Apalagi mereka takut: kalau lilinnya padam, lalu apa yang harus kami lakukan? Tentu saja, Pastor Seraphim tidak membiarkan kami luput dari pandangan, dan jika seseorang tertinggal, dia akan menemukan kami. Tapi dia juga bercerita kepada kami!…

Anak-anak lokal telah membangun “bisnis” yang bagus. Orang-orang kaya datang dan meminta beberapa anak setempat untuk membawa mereka melewati gua. Dengan sedikit biaya. Dia setuju: kenapa tidak memimpin mereka... Tapi dia membawa mereka ke suatu tempat yang cukup jauh dan tiba-tiba menyadari: "Oh, aku harus pulang, ibuku menyuruhku!" Baiklah, aku berangkat…” Dan dia mempercepat langkahnya. Turis berteriak mengejarnya: "Apa yang kamu lakukan - kembalilah sekarang, kami akan tendang telingamu!" - "Dan kamu menangkapnya!" - pria kurang ajar itu tertawa. Pada titik ini, rambut di kepala para wisatawan mulai bergerak. Ada begitu banyak tingkatan, labirin seperti itu - sulit untuk keluar sendiri! Dan mereka dengan rendah hati mulai memohon: “Sayang, jangan menyerah - kami akan membayarmu lebih banyak uang!” Anak laki-laki itu menaikkan harganya, dan mereka dengan senang hati memberikan semua yang mereka miliki di dompet mereka. Salah satu teman saya memberi tahu saya betapa dia siap memberikan apartemen dan semua uangnya. Untung kondektur tidak meminta terlalu banyak...

Mengapa Anda meningkatkan kecepatan Anda? Jangan takut, saya tidak akan lari!…

Ada juga kasus: dua anak laki-laki memutuskan untuk mempersiapkan Komuni - di sel bawah tanah. Mereka tampaknya cukup pandai menjelajahi gua. Mari kita berdoa di sini, pikir mereka, dan kita akan tepat waktu untuk kebaktian malam. Tapi begitu mereka masuk, menutup pintu di belakang mereka, berjalan sedikit di sepanjang satu atau yang lain... - entah dari mana angin meniup kedua lilin sekaligus. Dan pertandingannya basah. Tiba-tiba mereka mendengar suara di suatu tempat di dekatnya, beberapa langkah... Karena takut, mereka mulai berlari dan kehilangan satu sama lain. Mereka berlarian, memanggil satu sama lain, tetapi tidak dapat bertemu. Kami berlari seperti ini selama dua jam, kami kelelahan dan suara serak. Akhirnya berkumpul. Kami sedikit tenang. Dan mereka merasakan menghirup udara segar. Ayo pergi ke sana - dan ini dia, pintu keluarnya!

Kami turun gunung dan berlari ke kuil. Dan di sana mereka mengeluarkan Piala: “Dekati dengan takut akan Tuhan dan iman!…”. Ternyata merekalah yang berlari melewati labirin sepanjang malam, hingga Liturgi berakhir! Mereka mengatakan salah satu dari mereka berubah menjadi abu-abu - saya sendiri tidak melihatnya, saya tidak akan berbohong.

Ayah dan aku berjalan melewati gua tempat turis dibawa, dan masuk ke kuil bawah tanah, tempat yang jarang dikunjungi orang. Kami melihat sel tempat para pertapa bekerja, melihat tempat tidur batu yang, menurut pendeta, di masa lalu terdapat peti mati berisi relik para biksu yang telah meninggal. Sangat mirip dengan apa yang kita lihat sampai hari ini di gua-gua Kiev Pechersk Lavra! Ada pendapat bahwa biara bawah tanah didirikan oleh imigran dari Kiev Pechersk Lavra pada abad ke-14. Dan dilihat dari tinggi dan lebar tepian batu ini, jelas sekali tidak diperuntukkan bagi tamu yang masih hidup!

Ikon-ikon ini dibuat oleh seorang spesialis - ... seorang dokter gigi prostetik! - kita sekali lagi tidak dapat memahami apakah Pastor Seraphim sedang bercanda atau berbicara serius. Tidak bercanda. - Lagi pula, secara profesi dia seharusnya pandai membuat prostetik. Awalnya dia membuat ikon dari lilin, tapi ternyata lilinnya mudah berjamur, lalu kami mulai membuatnya dari parafin. Lihat betapa seputih saljunya wajah-wajah di sini...

Pastor Seraphim menceritakan banyak hal menarik. Dan tentang sebuah danau bawah tanah, yang diduga dilihat oleh penduduk setempat di kedalaman gua, dan di dekat pantai, sebuah perahu kuno diduga terombang-ambing di atas ombak. Dan tentang para biksu yang berdoa di tempat-tempat ini, tentang rahasia yang masih menyembunyikan kedalaman gelap ini... Segala sesuatu yang Anda lihat dan dengar membuat Anda takjub.

Namun tamasya di udara bebas belum berakhir. Pastor Seraphim membawa kami ke kuburan yang sepi.

Pastor Tikhon, salah satu biksu terakhir dari biara gua, yang ditutup pada tahun 1917, dimakamkan di sini. Dia tidak pergi ke mana pun setelah tutup, dia tinggal di sini untuk berdoa. Suatu hari mereka datang kepadanya dengan permintaan untuk memberinya emas biara - bukan hanya itu, kata mereka, dia menahan kedinginan dan kelaparan di sini... Pastor Tikhon menjawab bahwa semua kekayaan biara telah lama dijarah, dia tidak melakukannya bahkan tidak punya satu sen pun. Dia disiksa secara brutal dan, karena tidak mendapatkan apa pun, dibacok sampai mati dengan kapak. Tentu saja, tidak ada yang mencari pembunuhnya... Itu terjadi pada tahun 1928...

Kami berdiri di kuburan di bawah langit yang dipenuhi bintang-bintang yang luar biasa besar dan jernih. Dan bintang lainnya bersinar dengan ramah di antara rerumputan. Kunang-kunang!... - bukankah mengherankan: lagi pula, ini musim gugur, kesejukan malam menembus, dan ia bersinar dengan cahaya keemasan, seperti percikan kecil di malam hari.

Dan Pastor Seraphim memberi tahu kami bagaimana beberapa tahun yang lalu, seperti pada malam hari, seorang imam menuruni tangga dari gunung ini... - dia sedikit ragu-ragu dan dengan sangat pelan menambahkan bahwa sekarang imam itu telah menjadi seorang Uskup. - Saat itu gelap, dan tiba-tiba seluruh tangga menyala, seolah-olah diterangi dari bawah oleh banyak cahaya gembira yang berkelap-kelip: kunang-kunang ini bersinar, menerangi jalan bagi Uskup masa depan...

Kami tidak perlu berharap akan terulangnya mukjizat seperti itu, dan Pastor Seraphim membawa kami menuruni gunung melalui jalan landai yang hanya diketahui oleh penduduk setempat. Tidak perlu tersandung di tangga sempit.

Kami berdiri diam dan berbicara tentang kehidupan...

“Saya akan pergi,” kata pendeta itu. - Saya juga memiliki Vitka di sana (pemula Victor - dia sendiri yang menggantikan seluruh paduan suara biara selama kebaktian... - kira-kira. mobil) tanpa makan, Anda perlu menyalakan kompor dan memasak makan malam.

Diberkati untuk perjalanannya. Untuk saat ini, tidak jauh - ke hotel ziarah biara.

Dan besok, setelah perayaan Liturgi Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, kita akan pergi ke Mordovia, ke Kimlyai, yang masih belum kita ketahui.

Kepada Kimlyai, kepada Archimandrite Seraphim

... Narovchat tertinggal, dan kemudian perbatasan wilayah Penza. Kami berada di Mordovia. Di suatu tempat yang sangat dekat terdapat pusat regional Kovylkino, dan dari sana jaraknya sangat dekat ke desa Kimlyai.

Ini ada di peta.

Kenyataannya, semuanya ternyata tidak sesederhana itu.

Ketika kami melihat papan bertuliskan: “Biara Alexander Nevsky, 3 km,” Evgeniy bahkan tidak repot-repot berbelok ke jalan yang bergelombang dan rusak. Jangan lewat!

Archimandrite Seraphim (Novakovsky).

Ayo coba lewat Volgalino - ada desa yang ditandai di peta, mungkin kita bisa lewat dari sana.

Di Volgalino, ketika kami bertanya bagaimana menuju ke Kimlyai, seorang warga setempat menunjuk ke jalan raya yang baru saja kami lewati. Tidak ada jalan lain.

Tapi Anda tetap tidak bisa lolos! Tidak, sekarang, setelah hujan, jalan ke sana bahkan lebih buruk dari ini,” dia melambaikan tangannya ke arah genangan air yang dalam dan tak berbatas. - Kalau saja di lapangan... Dan kemudian - tidak mungkin! Jangan coba-coba: Anda akan terjebak!

Tapi kami tetap mengambil risiko. Karena teman saya tidak mengizinkan saya masuk sendirian (seolah-olah ini adalah pertama kalinya saya, sebagai penduduk asli pedesaan, berjalan di luar jalan raya!): “Kita semua akan pergi bersama, atau…”

Tapi kami lulus!

Rupanya, kepala biara, Archimandrite Seraphim (Novakovsky), yang sedang menunggu kedatangan para tamu Samara, berdoa dengan baik untuk kami.

Dan sebuah kuil yang megah dan indah terbuka untuk mata kita.

Dan akhirnya, bukan melalui telepon, kami bertemu dengan pendeta.

Aku punya kencan besar hari ini! - kata Pastor Seraphim. - Tepat 55 tahun sejak saya sepenuhnya berada di Gereja.

Dengar, Novakovsky, kamu mungkin akan pergi bekerja besok daripada belajar, bukan?

Tentu saja aku akan pergi. Ini hari libur...

Ya, saya tahu... Begini caranya: jika Anda membuktikan kepada saya bahwa Tuhan itu ada, biarlah, saya akan membiarkan Anda pergi ke semua layanan liburan. Mari kita buktikan.

Dan apa yang bisa saya, seorang anak kelas sembilan, jawab padanya, bagaimana saya bisa membuktikannya seperti? - kenang Pastor Seraphim. - Dan tanpa pikir panjang, saya berseru: "Dan besok akan ada salju!" Dan musim gugur terasa hangat, seperti sekarang, saya mengenakan kemeja lengan pendek. Hangat, cerah. Jenis salju apa yang ada di sana?! Dan ketika saya pulang ke rumah, saya hanya berdoa: “Tuhan, tolonglah saya! Demi menegur orang yang tidak beriman, setidaknya mari kita curahkan hujan!”

Di pagi hari saya bangun - segala sesuatu di sekitarnya putih dan putih. Salju turun.

Dan saya lari ke sekolah, ke direktur.

Baiklah, saya katakan, Anda tahu, Tuhan itu ada!

Namun dia bangkit:

Pilih - sekolah atau gereja!

Dan saya memilih. Gereja. Sejak itu, seluruh hidupku berada di Gereja. Ibu dan saya memiliki lima anak, tiga belas cucu, dan kami sedang menantikan cicit kelima... Ketika anak-anak beranjak dewasa, saya dan ibu menerima monastisisme. Ibu saya mengganggu saya dari jauh dengan SMS: bagaimana kesehatan saya, apakah saya sakit... Anak-anak alhamdulillah baik-baik saja. Dua orang menjadi pendeta, putrinya menikah dengan seorang pendeta.

Putra dan cucu saya, anak-anak lelaki, adalah pelayan altar pada masanya. Suatu hari cucuku mulai mengenakan pakaiannya, dan dia menyatakan ketidaksenangannya kepadaku: “Kakek, mengapa pakaiannya begitu pendek?” - “Jadi ini Dankin! - Saya menjawab. - Kamu berumur lima tahun sekarang, tapi dia baru berumur dua tahun. Makanya ada tambahan pendek…” Danya adalah anak bungsu saya. Saya ingat menunggu di altar Danka dengan pedupaan, saya harus memulai kebaktian, tetapi dia masih belum ada. Saya meninggalkan altar, dan dia berdiri dengan pedupaan dan menangis: “Saya tidak bisa membuka pintu! Dan jari-jariku sakit…” Pedupaannya terasa berat, rantainya memotong jari-jariku…

Dia bertugas di negara asalnya Pyatigorsk dan sekitarnya. Ketika terjadi konflik Armenia-Azerbaijan di Nagorno-Karabakh, banyak pendeta yang meninggalkan Kaukasus. Saya ditawari untuk mengabdi di Baku, saya dengan senang hati menyetujuinya.

Dan saya telah melayani di sini di Mordovia selama bertahun-tahun, dan Uskup Agung Alexander dari Baku dan Azerbaijan mengundang saya untuk melayani lagi di Baku. Tapi saya sendiri tidak bisa membuat keputusan seperti itu. Seperti seorang tentara: kemanapun mereka berkata, saya akan pergi ke sana dan mengabdi. Kami bertemu dengan Vladyka Alexander di Moskow, dia mengatakan bahwa masalah saya telah teratasi dalam semua hal. "Oke, Ayah, bersiaplah - mereka akan memindahkanmu ke kami." Bagus - biksu tidak perlu bersiap-siap lama-lama. Saya naik kereta api, berangkat ke Mordovia untuk menyelesaikan semua urusan saya di sini dan kembali ke Azerbaijan. Dan kemudian tiba-tiba aku merasa sangat buruk, aku pingsan. Sungguh Baku!... Dari kereta saya mengirim telegram ke Vladyka Alexander bahwa saya sakit parah dan tinggal di Kimlyai. Dan saya langsung merasa jauh lebih ringan. Dia keluar dari mobil dengan kakinya sendiri.

Dan pada tanggal 23 Desember tahun lalu, terjadi kebakaran di vihara. Kemalasan dan kebodohan manusia: mereka menaruh kayu di tempat yang salah untuk dikeringkan. Saya berbohong saat itu, sakit. Jubah ini ada pada saya, dan hanya itu yang tersisa. Semuanya terbakar! Tapi seluruh gereja diselamatkan.

Dan sekarang, Anda lihat, bait suci telah dipugar dengan segala kemegahannya. Orang baik membantu. Kami melayani. Paduan suara kami luar biasa. Dan betapa indahnya ikon di kuil, lukisan altar, takhta palsu... - Saya suka segala sesuatu yang indah. Terutama di kuil.

... Saya mendengarkan pendeta dan berpikir: siapa yang berusia tujuh puluh tahun - dia?! Saya bahkan tidak percaya... Dan Pastor Seraphim dengan tenang menunjukkan kepada saya sebuah makam yang dalam di gereja bawah:

Saya membuatnya sendiri sebelumnya, kalau tidak mereka akan mengambilnya. Tidak, di sinilah saya melayani - di sinilah saya harus berbohong...

Pembaca kami Pepatah dari kota Krasnoslobodsk , yang berada di Mordovia, menulis:

... Biara Alexander Nevsky Flegontovsky diberi sebuah halaman - sebuah gereja kecil untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati di Krasnoslobodsk kecil kami. Dan pada Januari 2007, Archimandrite Seraphim (Novakovsky) tiba bersama saudara-saudaranya.

Pastor Seraphim adalah seorang pria dengan jiwa yang sangat luas. Ceria, tidak pernah putus asa, memiliki tujuan. Dia segera berhasil memenangkan hati umatnya, dan terlebih lagi, semakin banyak warga kota yang belum bergereja datang ke kuil, yang tertarik dengan rumor tentang pendeta yang berpuas diri dan simpatik.

Berapa banyak peziarah yang datang ke biara pendeta di musim panas!... Bus besar membawa orang-orang dari Saratov, Samara, dan tempat lain. Kebanyakan mereka pergi ke Diveevo, tapi yang pasti mereka singgah untuk bermalam di Kimlyai. Di biara kecil ini, lebih mirip biara, mereka berhasil memberi makan dan menampung semua orang. Pada malam hari, para peziarah merapikan tempat tidur di pura. Orang-orang datang baik secara individu maupun bersama keluarga. Semua orang ingin berbicara dengan Pastor Seraphim. Ayah rohani berhasil mencurahkan waktu kepada semua orang sebanyak yang dibutuhkan orang tersebut.

Ketika saya bertanya kepada seorang biarawati tua sederhana yang tinggal di biara bagaimana dia bisa sampai di sini, dia menjawab: “Dengan izin Tuhan, saya belajar melalui orang-orang bahwa ada seorang pendeta yang dapat memberikan nasihat bijak dalam situasi sulit apa pun.”

Terakhir kali saya mengunjungi biara itu sendiri adalah pada musim panas tahun 2010. Itupun pembangunan gereja biara baru hampir selesai.

Dan musim dingin yang lalu mereka memberi tahu saya bahwa ada kebakaran di Kimlyai dan seluruh bangunan tempat tinggal terbakar. Atas karunia Tuhan, tidak ada penduduk yang dirugikan!

Saya mengingat mereka masing-masing dengan penuh doa dan memohon kepada Tuhan untuk memberi mereka kekuatan, ketabahan, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatan!

... Pastor Seraphim berkata:

Saya meyakinkan salah satu teman masa kecil saya untuk menjadi pendeta. Dia setuju, tapi saudaranya bermusuhan. Lalu saya mengingatkannya:

Apakah Anda ingat bagaimana Anda memakan roti pendeta? Saat itu lapar, setelah perang, dan ibu Pastor Mikhail membawakan kami potongan roti gandum hitam untuk anak laki-laki. Bagaimana kami memakannya! Ibu masih tersinggung dan berkata kepada suaminya: “Misha, bagaimana bisa ayah A. mengambil roti putih untuk dirinya sendiri dari malam, dan hanya meninggalkan kami roti hitam... Anak kami sakit sekali, dia ingin sedikit roti putih!” Dan Pastor Mikhail hanya akan berkata: “Lida, Lida, apa yang kamu bicarakan! Kami punya roti, dan masih cukup untuk anak-anak - mengapa kami harus membuat marah Tuhan! Terima kasih Tuhan atas roti ini!” Dan Anda, teman saya, tahu berapa banyak yang kami perlukan sekarang untuk mendapatkan roti ini! - Aku memberitahu temanku. - Wanita tua yang lapar membawanya dengan harapan pendeta akan mendoakannya untuk orang yang mereka cintai yang telah meninggal dan yang masih hidup - anak dan cucu, untuk diri mereka sendiri, untuk kaki kecil yang tua dan tangan kecil yang lelah - Anda lihat, kesehatan mereka akan membaik, dan hidup akan menjadi lebih mudah.

Jadi saya harus meminta roti kepada pendeta ini sepanjang hidup saya...

Dan perjalanan pulang dari biara, dengan doa dan restu dari Pastor Seraphim, ternyata jauh lebih mudah. Mobil tersesat, terpental di jalan berlubang, dan terbang ke jalan raya. Dalam perjalanan kembali ke Samara...

Sederhananya, ada sekitar seratus malaikat.

Amsal orang-orang Rusia. - M.: Fiksi. V.I.Dal. 1989.

Lihat apa "Di tempat yang sederhana, ada seratus malaikat." di kamus lain:

Sederhananya, ada sekitar seratus malaikat; dimana licik (dimana licik), tidak ada satupun. Lihat KETERANGAN, KLINIS...

Dia yang banyak berciuman jarang gagal menggigit. Belaian di mata. Penyanjung di bawah kata-kata, ular di bawah bunga. Sanjungan tidak memiliki gigi, tetapi akan memakanmu dengan tulang. Sanjungan sepertinya memakanmu dengan gigimu. Kesederhanaan akan menghasilkan kelicikan yang berbeda! Politik itu telur busuk (kalau pecah sembarangan, sendirian... ... DALAM DAN. Dal. Amsal orang-orang Rusia

Tanpa basa-basi lagi, itu adalah Kejahatan- lakukan sesuatu Tanpa memperumit masalah; tanpa pemikiran yang tidak perlu, usaha yang tidak perlu. Artinya seseorang, sekelompok orang (X) membayangkan persoalan itu sederhana dan jelas. Diucapkan dengan persetujuan. pidato standar. ✦ X melakukan apa yang l. tanpa basa-basi. unisme. Dalam peran... Kamus Fraseologi Bahasa Rusia

Suami. makhluk spiritual, dikaruniai akal dan kemauan. Malaikat Dewan Agung, Juru Selamat. Malaikat pelindung yang ditugaskan oleh Tuhan kepada manusia untuk melindunginya. Malaikat cahaya, baik, baik hati; malaikat kegelapan, malaikat, roh jahat. Malaikat seseorang, santo, yang bernama seseorang... Kamus Penjelasan Dahl

Wikipedia memiliki artikel tentang orang lain dengan nama keluarga ini, lihat Minakov. Stanislav Aleksandrovich Minakov (lahir 22 Agustus 1959 (19590822), Kharkov, Ukraina) Penyair Rusia, penulis prosa, penulis esai, penerjemah, humas. Ayah dari penyair Anna Minakova.... ... Wikipedia

Stanislav Aleksandrovich Minkov (lahir 22 Agustus 1959, Kharkov, Ukraina) Penyair Rusia, penulis prosa, penulis esai, penerjemah, humas. Ayah dari penyair Anna Minakova. Daftar Isi 1 Biografi 2 Partisipasi dalam organisasi 3 Penghargaan ... Wikipedia

Stanislav Aleksandrovich Minkov (lahir 22 Agustus 1959, Kharkov, Ukraina) Penyair Rusia, penulis prosa, penulis esai, penerjemah, humas. Ayah dari penyair Anna Minakova. Daftar Isi 1 Biografi 2 Partisipasi dalam organisasi 3 Penghargaan ... Wikipedia

Stanislav Aleksandrovich Minkov (lahir 22 Agustus 1959, Kharkov, Ukraina) Penyair Rusia, penulis prosa, penulis esai, penerjemah, humas. Ayah dari penyair Anna Minakova. Daftar Isi 1 Biografi 2 Partisipasi dalam organisasi 3 Penghargaan ... Wikipedia

Kosmologi dalam Yudaisme Dalam filsafat dan teologi Yudaisme mencerminkan berbagai permasalahan ideologis yang berkaitan dengan kosmologi (ilmu tentang sifat-sifat dan evolusi alam semesta) pada berbagai tahap perkembangan ilmu ini. Evolusi pandangan... ... Wikipedia

Buku

• Penjaga Sarni Nai. Sepanjang jalur Taynynot Atan. Buku 2, Tymnetagin Georgy. Di taiga Ural yang terpencil, di sebuah jalur di antara pegunungan, hiduplah seorang wanita luar biasa, yang oleh Khanty disebut...