Ada 83 kampanye besar Ajaran Vladimir Monomakh. Beginilah sebuah epik lahir

Perang salib Rusia ke padang rumput. Masalah di Rus meningkatkan aktivitas gerombolan Polovtsian. Mereka melancarkan serangan ke tanah Rusia setiap tahun. Para pangeran mencoba mengerahkan kekuatan mereka untuk melawan para perantau. Pada tahun 1100, di sebuah kongres di kota Vitichev, para pangeran memutuskan untuk melakukan kampanye bersama melawan penduduk stepa. Namun tiga tahun berlalu sebelum mereka akhirnya sepakat di antara mereka sendiri. Pada tahun 1103, para pangeran dan pasukannya bertemu di Danau Dolobsky untuk mengatur kampanye.

Musim semi telah tiba, waktu yang paling nyaman untuk mendaki, karena saat ini kuda Polovtsian, setelah musim dingin, belum memperoleh kekuatan dan daya tahan di padang rumput yang baru hijau. Tetapi Svyatopolk mengusulkan untuk menunda kampanye tersebut, dengan mengatakan bahwa tidak menguntungkan memisahkan smerd dari pekerjaan lapangan musim semi dan menghancurkan kuda-kuda selama kampanye. Dia didukung oleh beberapa pangeran dan bangsawan. Dan kemudian Vladimir Monomakh angkat bicara. “Aku heran, kawan,” katanya, “kamu merasa kasihan pada kuda yang kamu gunakan untuk membajak! Mengapa Anda tidak berpikir bahwa smerd akan mulai membajak dan, setelah tiba, orang Polovtsian akan menembaknya dengan busur, dan mengambil kudanya, dan ketika dia tiba di desanya, dia akan membawa istri dan anak-anaknya serta semua miliknya. Properti. Jadi kamu merasa kasihan pada kudanya, tapi kamu tidak merasa kasihan pada si bau busuk itu sendiri.”

Peta. Kampanye Vladimir Monomakh.

Pidato Monomakh mengakhiri perselisihan dan keragu-raguan. Tentara bersatu berangkat. Hanya Oleg, teman lama Polovtsians, yang tidak ikut serta dalam kampanye tersebut, dengan alasan sakit. Pasukan Rusia sepenuhnya mengalahkan musuh dan melewati kamp Polovtsian, membebaskan tahanan dan merebut barang rampasan yang kaya. Selama tiga tahun setelah ini, Polovtsia terdiam, tetapi pada tahun 1106 pasukan mereka kembali pindah ke Rus, membalas dendam atas kekalahan mereka sebelumnya. Tentara Rusia bertemu dengan pasukan Polovtsian dan mengalahkan mereka dalam pertempuran sengit.

Para pangeran tidak menunggu sampai Polovtsy mendapatkan kekuatan lagi, dan pada tahun 1111 mereka melakukan kampanye besar-besaran baru di padang rumput. Tujuan dari kampanye ini adalah untuk mencapai jantung wilayah kekuasaan Polovtsian dan merebut kota utama mereka, Sharukan. Untuk mendapatkan dukungan dari gerombolan dekat Polovtsian, Vladimir Monomakh dan Oleg mengunjungi kamp mereka, memberikan hadiah mahal kepada para khan dan menikahkan putra mereka - Yuri Vladimirovich (calon Yuri Dolgoruky) dan Svyatoslav Olgovich dengan putri khan Polovtsian yang bersekutu. .

Dia memberi kampanye ini arti perang salib. Pada saat ini, Perang Salib Pertama (1096-1099) telah terjadi, yang berakhir dengan penaklukan Yerusalem dan pembentukan negara Kristen di Timur Tengah. Sepupu Vladimir, Svyatopolk dan Oleg, putra Anna Yaroslavna, saudara laki-laki raja Prancis Philip I, Pangeran Hugo dari Vermandois, ikut serta dalam kampanye ini. Informasi tentang perang salib ini sudah diketahui secara luas di Rus'.

Tentara Rusia mengalahkan detasemen maju Polovtsians dan mencapai ibu kota mereka - kota stepa Sharukan. Kota menyerah pada belas kasihan pemenang. Kota lain, Sugrov, menolak menyerah dan diserbu serta dibakar. Para pangeran Rusia memenangkan pertempuran lain di tepi sungai Don. Sebelum pertempuran, para pangeran berkata: “Kematian ada di sini untuk kita, marilah kita berdiri teguh”, dan kemudian mereka menyerang musuh, dan orang-orang Polovtia melarikan diri.

Kekuatan utama partai bertemu tiga hari kemudian - 27 Maret 1111 di Sungai Solnitsa, anak sungai Don. Menurut penulis sejarah, orang-orang Polovtia “keluar seperti hutan lebat”. Namun Monomakh tidak menunggu pengepungan, melainkan dirinya memimpin pasukan menuju musuh. Para prajurit terlibat dalam pertarungan tangan kosong, dan “Resimen bertabrakan dengan resimen, dan seperti guntur, terdengar suara retakan barisan yang bertabrakan”- inilah yang dikatakan dalam kronik itu. Dalam kehancuran ini, kavaleri Polovtsian kehilangan kemampuan bermanuver, dan dalam pertarungan tangan kosong tidak ada bandingannya dengan tentara Rusia. Namun orang-orang Polovtia juga bertempur dengan gagah berani, mempertahankan tanah yang telah mereka tanam selama beberapa dekade, padang rumput dan perapian mereka. "Alis" Tentara Rusia - rakyat Kiev gemetar dan mulai membungkuk di bawah tekanan kuat musuh, yang melebihi jumlah mereka. Dan kemudian Vladimir Monomakh dan pengiringnya datang membantu rakyat Kiev, menyerahkan “resimen kanan” kepada putranya Yaropolk. Munculnya panji Monomakh di tengah pertempuran menyemangati masyarakat Kiev dan membuat musuh ketakutan. Polovtsy tidak tahan dengan pertempuran keras kepala dan bergegas ke arungan. Mereka dikejar dan ditebang. Tidak ada tawanan yang ditangkap dalam pertempuran ini. Sekitar 10 ribu Polovtsy tewas di medan perang. Hanya sebagian kecil dari mereka yang pergi ke padang rumput.

Berita perang salib Rusia di padang rumput disampaikan oleh utusan Rusia ke Byzantium, Hongaria, Polandia, Republik Ceko, dan Roma.

Kedatangan Vladimir Monomakh di Kyiv pada tahun 1113
Pemberontakan tahun 1113 di Kyiv. Pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12. Peran pangeran, bangsawan, dan pasukan menjadi lebih signifikan dalam masyarakat Rusia. Merekalah yang menjadi pusat dari semua peristiwa, berperang satu sama lain dan dengan pengembara, mempertahankan kota, merebut barang rampasan saat menang, dan kehilangan harta benda saat kalah. Untuk mempertahankan kekuatan dan kekuasaan, senjata dan perbekalan mereka, diperlukan dana yang semakin besar. Mereka diambil dalam bentuk kenaikan pajak dari masyarakat umum. Para pangeran memindahkan semakin banyak tanah bebas kepada pengikut mereka. Pertempuran antar pangeran disertai dengan kehancuran penduduk perkotaan dan pedesaan serta pemerasan tambahan. Bagi orang awam, semua ini berubah menjadi tragedi nyata. Perampokan Polovtsian dan pemindahan tahanan menambah kesulitan. Selain itu, para smerd dan warga kota semakin tertarik pada pertempuran yang tak terhitung jumlahnya dengan penduduk stepa. Tanah subur mereka menjadi sunyi, api di bengkel padam, roda pembuat tembikar berhenti berputar tanpa henti di bengkel kerajinan, dan perdagangan menderita.

Semakin banyak orang tidak memiliki kesempatan untuk menjalankan pertanian mereka sendiri secara mandiri di pedesaan dan kota, untuk memberi makan keluarga dan anak-anak mereka. Mereka menjadi budak orang kaya, menjual diri mereka sebagai budak, meminjam uang, benih untuk disemai, dan peralatan. Untuk ini mereka harus bekerja di pertanian mereka "dermawan", atau atas uang yang diambil, selain untuk melunasi jumlah utangnya, Anda juga harus membayar bunga yang semakin meningkat setiap tahunnya. Para rentenir sangatlah jahat. Bisnis utama mereka adalah meminjamkan uang kepada orang-orang yang membutuhkan dengan bunga tinggi.

Besar "pencinta uang" dan Grand Duke Svyatopolk Izyaslavich sendiri terkenal sebagai rentenir yang kejam. Dan ketika dia tiba-tiba meninggal pada tahun 1113, hal ini semakin memperburuk situasi di Kyiv. Berbagai kelompok boyar mulai berebut kekuasaan, berusaha menempatkan salah satu pangeran di atas takhta. Pada saat ini, perdagangan dan kerajinan Podol, bagian bawah kota, tempat tinggal para pedagang kecil, perajin, dan kaum miskin kota, mulai ramai.

Ratusan orang dengan kapak, sabit, garpu rumput, dan tongkat di tangan mereka pindah ke pusat kota Kyiv. Ada ancaman terhadap para bangsawan dan rentenir. Massa menghancurkan halaman salah satu bangsawan dan rentenir, dan para pedagang dan rentenir Yahudi juga terkena dampaknya. Di Katedral St. Sophia, atas panggilan Metropolitan, para bangsawan dan prajurit senior, uskup, dan kepala biara berkumpul. Keputusan mereka tegas: segera memanggil Vladimir Monomakh ke Kyiv; hanya dia yang bisa menenangkan pemberontakan rakyat. Namun pada awalnya pangeran Pereyaslavl tidak mengindahkan seruan ini. Dia takut negara itu akan kembali kacau balau jika saudara-saudara Svyatoslavich, yang lebih tua darinya dalam keluarga, memprotes keputusan ini. Dia juga takut pada elit Kyiv, yang selama bertahun-tahun melayani musuh tersembunyinya, Svyatopolk. Dia juga tidak punya keinginan untuk menentang pemberontak Kiev.

Keesokan paginya, orang-orang kembali turun ke jalan di Kyiv. Istana pangeran dikepung. Kerumunan besar orang bergegas menuju biara-biara. Pemberontakan semakin berkembang, menarik ratusan orang ke dalam pusarannya. Para smerd, pembeli, dan anggota biasa di sekitarnya bangkit melawan tuan mereka. Para debitur menolak membayar bunga dan berurusan dengan rentenir; para budak tidak menaati tuannya.

Dan lagi Metropolitan mengumpulkan puncak kota. Sekali lagi diputuskan untuk mengundang Monomakh ke Kyiv. Pada tanggal 20 April 1113, Vladimir Monomakh, sebagai kepala pasukan Pereyaslav, memasuki Kyiv. Keinginan untuk menjaga ketertiban di kota dan desa, untuk menenangkan merajalela "hitam" Sang pangeran ternyata lebih kuat dari perhitungan lainnya. Kerusuhan segera mereda. Pemerintahan pangeran besar Kyiv yang baru, Vladimir Monomakh, dimulai. Saat ini usianya sudah 60 tahun.

Vladimir Monomakh - Adipati Agung. Masa Vladimir Monomakh di Rus ternyata menjadi masa yang paling bermanfaat dalam beberapa dekade terakhir. Dia menenangkan masyarakat Rusia, yaitu menghentikan perjuangan internalnya. Selain itu, dia melakukan ini tidak hanya melalui kekerasan, tetapi juga melalui konsesi yang wajar kepada masyarakat kelas bawah.

Segera setelah awal pemerintahannya, dia memberi Rus Kebenaran Rusia yang baru, yang disebut "Piagam Vladimir Vsevolodovich". Piagam ini berisi banyak pasal Pravda Rusia sebelumnya yang melindungi ketertiban, properti, dan kepribadian seseorang. Namun pada saat yang sama, ia sangat meringankan situasi masyarakat miskin. Bunga utang berkurang secara signifikan, dan banyak utang yang tidak berkelanjutan dihilangkan. Kesewenang-wenangan rentenir terbatas. Piagam tersebut juga memuat pasal-pasal baru yang meringankan banyak bajingan, pembeli, pekerja biasa, dan bahkan budak.

Vladimir Monomakh mampu menghilangkan penyakit masyarakat yang terdalam dan paling menyakitkan serta meredakan ketegangan sosial di kota dan desa. Dia menunjukkan kepada kalangan atas masyarakat Rusia bahwa mengatur negara dan meningkatkan kekuatan dan kesejahteraannya tidak boleh dilakukan dengan kekerasan antara satu sama lain, tetapi, pertama-tama, dengan aturan yang ketat namun masuk akal dalam kondisi seperti itu. Piagamnya bertujuan untuk melindungi para bangsawan, pejuang, pendeta, dan pedagang dari kekerasan dari masyarakat kelas bawah, tetapi pada saat yang sama melindungi seluruh masyarakat dari kerusuhan, mendukung perekonomian kaum smerd dan pengrajin, yang menjadi dasar dari negara tersebut. kesejahteraan masyarakat.

Dalam sejarah Rus, ia berperan sebagai reformis serius pertama, yaitu sebagai orang yang melakukan sejumlah transformasi serius dalam kehidupan masyarakat, yang setidaknya untuk beberapa waktu menenangkan perselisihan, perselisihan, dan kekerasan. .

Vladimir Monomakh menciptakan kembali kesatuan Rus. Tanpa melanggar perintah Yaroslav the Wise dan keputusan Kongres Lyubech bahwa setiap pangeran memiliki miliknya sendiri "tanah air", dia memaksa semua pangeran untuk mematuhi Adipati Agung Kyiv. Di saat yang sama, dia bertindak cepat dan kejam. Karena itu, ia menekan pemberontakan keponakannya Yaroslav Svyatopolchich, yang memerintah di Volyn. Ketika Vladimir mengetahui bahwa konspirasi telah berkembang di antara para bangsawan Novgorod yang mendukung pemisahan Novgorod dari Kyiv, dia memanggil para bangsawan itu ke Kyiv dan menjebloskan mereka ke penjara.

Grand Duke mendudukkan putra-putranya, seperti leluhurnya, di kota-kota besar - di Novgorod, Smolensk, Suzdal. Dia juga menekan separatisme, yaitu keinginan untuk politik independen dan kemerdekaan, para pangeran Chernigov. Bahkan Oleg Svyatoslavich mematuhi sepupunya tanpa ragu. Dia juga menyerang Kerajaan Polotsk, di mana sentimen separatis terus-menerus muncul.

Salah satu kelebihan utama Vladimir Monomakh memulai pengorganisasian serangan lebih lanjut terhadap Polovtsia dan mencegah serangan mereka terhadap Rus. Itu bukan lagi sebuah pertahanan. Rus' sendiri berusaha menyerang musuh-musuhnya.
Pada tahun 1116, Adipati Agung sendiri yang memimpin kampanye ke padang rumput, meskipun usianya sudah tidak muda lagi. Kemudian dia mengirim putra-putranya melawan Polovtsia, dan pertama-tama, komandan berbakat dan pejuang pemberani Yaropolk.

Vladimir melanjutkan kebijakan Balkan nenek moyangnya. Dia, seperti Svyatoslav dulu, mencoba memantapkan dirinya di sungai Donau. Tentara Rusia dikirim ke selatan, dan Monomakh bahkan mengangkat posadniknya - gubernur di kota-kota Danube. Namun Byzantium segera menyelesaikan hubungan secara damai. Sebuah kedutaan dikirim ke Rus dengan banyak hadiah dan permintaan untuk tidak melanggar hubungan damai dengan kekaisaran. Di antara hadiah tersebut adalah pakaian upacara kekaisaran, tanda kekuasaan kekaisaran, khususnya mahkota kekaisaran. Sejak itu, legenda tentang apa yang disebut "Topi Monomakh". Pada kenyataannya "Topi Monomakh", yang sekarang terletak di Gudang Senjata Kremlin Moskow, dibuat jauh kemudian.

Di akhir hidupnya, Vladimir Monomakh menulis karyanya yang terkenal "Pengajaran", di mana ia tidak hanya berbicara tentang kehidupannya yang sulit dan penuh bahaya, tetapi juga berbagi pemikirannya tentang makna hidup, tentang hubungan antar manusia. Dia menulis bahwa kejahatan apa pun cepat atau lambat akan dihukum, dan kebaikan akan menang. “Dia muda dan tua,” tulisnya, “dan tidak melihat orang benar ditinggalkan, atau keturunannya meminta roti.”

Vladimir Monomakh meninggal pada tanggal 19 Mei 1125, pada usia 73 tahun, di Sungai Alta, di sebuah rumah kecil yang ia bangun sendiri di sebelah kapel di lokasi pembunuhan St. Dia memiliki ketenaran Rusia dan Eropa. Di bawah kepemimpinannya, Rus menjadi kuat, bersatu, dan kuat yang belum pernah ada sebelumnya. Salah satu sumber kuno menyimpan deskripsi Vladimir Monomakh: “Wajahnya merah (yaitu tampan), matanya besar, perawakannya tidak terlalu tinggi, tetapi tubuhnya kuat dan kuat.”.

Mstislav yang Agung. Awal dari perselisihan baru. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Vladimir secara pribadi semakin jarang terlibat dalam urusan negara dan kampanye militer. Dia sangat mempercayai putra sulungnya Mstislav. Dia memindahkannya dari Novgorod, tempat dia memerintah selama bertahun-tahun, ke dirinya sendiri di Kyiv dan terus-menerus membawanya bersamanya.

Ketika pangeran tua meninggal, Mstislav mengambil alih kekuasaan ke tangannya sendiri. Dengan demikian, perjanjian Yaroslav the Wise dilanggar, dan kepala Rus bukanlah anak tertua dalam keluarga, melainkan putra tertua pangeran yang berkuasa. Otoritas dan pengalaman Monomakh, kemauan Mstislav, serta dukungan elit Kyiv begitu kuat sehingga pangeran lainnya tetap diam, meski mereka tidak senang dengan kejadian ini.

Pemerintahan Mstislav (1125-1132), yang dijuluki Agung di Rus, berumur pendek, namun membuahkan hasil. Dia melanjutkan kebijakan ayahnya. Mereka mencoba mengorganisir invasi, namun dihadapkan dengan kekuatan penuh pasukan Rusia yang dipimpin oleh Yaropolk Vladimirovich.

Belakangan, Mstislav dan Yaropolk, selama kampanye besar-besaran di padang rumput, berhasil mendorong orang Polovtia melampaui Don dan Volga. Beberapa gerombolan Polovtsian bermigrasi jauh dari perbatasan Rusia - ke Sungai Yaik (Ural) dan ke Transcaucasia.
Mstislav juga mengamankan perbatasan barat laut Rus'. Dia melakukan kampanye melawan Chuds (Estonia) dan Lituania, yang sejak abad ke-12. mulai mengganggu tanah Rusia dengan serangan mereka.

Kematian Mstislav Agung menjadi ambang awal dimulainya Rus yang benar-benar berbeda. Dua penguasa kuat telah pergi - Vladimir Monomakh dan putranya, yang mengokohkan keinginan dan bakat Rusia, dan setelah mereka keadaan menjadi seperti pada tahun 30-an. Abad XII, namun tanpa tokoh politik yang kuat. Dan kekacauan pertama menunjukkan hal ini dengan baik.

Pertikaian terjadi antara putra dan cucu Vladimir Monomakh. Kemudian putra-putra Oleg Svyatoslavich bergabung. Kyiv berpindah dari tangan ke tangan. Pertama, salah satu putra Monomakh menetap di sana, tetapi beberapa hari kemudian dia diusir oleh pangeran Chernigov. Perebutan gelar Adipati Agung Kyiv berlanjut selama 10 tahun. Partai-partai yang bertikai terutama mengandalkan kerajaan asal mereka dan kota-kota kuat mereka. Dari sana mereka memerintah Rusia.

Semua ini adalah tanda pasti bahwa sejak tahun 30an. abad XII Rus' memasuki masa fragmentasi politik, yaitu negara.

Dari “Ajaran Vladimir Monomakh kepada Anak-anaknya”

...Semua kampanye besar saya ada 83, dan saya bahkan tidak ingat kampanye kecil lainnya. Saya berdamai dengan pangeran Polovtsian 19 kali di bawah ayah saya dan setelah ayah saya, memberikan banyak harta benda dan banyak pakaian saya. Saya melepaskan dari penawanan ["dari belenggu"] pangeran bangsawan Polovtsian: dua bersaudara Sharukan, tiga Bagubarsov dan empat Ovchina, dan semua pangeran bangsawan hingga 100... Tapi begitulah cara saya bekerja dalam perburuan... Saya melakukan ini di Chernigov : dengan tanganku sendiri aku merajut kuda liar hidup-hidup di hutan, 10 dan 20 sekaligus, dan sebagai tambahan, ketika aku berkeliling Rusia, aku menangkap kuda liar yang sama dengan tanganku sendiri. Dua auroch melemparkanku ke sana kemari dengan tanduk dan kudanya, seekor rusa menandukku, dan dua rusa - satu menginjak-injakku dengan kakinya, dan yang lainnya menandukku dengan tanduknya. Babi hutan itu merobek pedang di pinggulku. Beruang itu menggigit lapisan di dekat lututku. Binatang buas itu melompat ke pinggulku dan menjatuhkan kudanya bersamaku. Dan Tuhan menjagaku tetap aman. Dan aku terjatuh dari kudaku berkali-kali, kepalaku patah dua kali, lengan dan kakiku terluka, di masa mudaku aku melakukan kejahatan, tidak menyelamatkan nyawaku dan tidak menyayangkan kepalaku.

Tyn adalah pagar kecil.

Gorodnik - pembangun tembok kota, gorodni.

Lukno merupakan suatu ukuran kecil dari padatan lepas, bandingkan dengan keranjang.

Nagaev A.S., Ognev V.N. Lokakarya tentang sejarah Uni Soviet dari zaman kuno hingga awal abad ke-17. M., 1991.Hal.34-54.

Kongres Lyubech tahun 1097

(Menurut "Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu")

Pada tahun 1097, Svyatopolk, Vladimir, Davyd Svyatoslavovich dan saudaranya Oleg datang dan pergi ke Lyubich untuk membangun perdamaian, sambil berkata di antara mereka sendiri: “Mengapa kita menghancurkan tanah Rusia, menyebabkan perselisihan di antara kita sendiri? Tapi orang-orang Polovtsia menghancurkan tanah kami dan senang karena ada perselisihan sipil di antara kami. Mulai sekarang, kita semua akan sepakat dan melestarikan tanah Rusia, biarkan semua orang menjaga tanah airnya: Svyatopolk - Kiev... Vladimir - Vsevolozhov [warisan], Davyd, Oleg dan Yaroslav - Svyatoslavl... Dan saat itu mereka mencium salib: “Jika mulai sekarang ada orang yang melawan siapa pun, kita semua akan memikul salib yang terhormat melawan dia.”...

Pembaca tentang sejarah Uni Soviet. Ed. DALAM DAN. Lebedeva. T.1. M., 1949.Hal.76.

Desa-desa pangeran

(Menurut Kronik Ipatiev)

Mereka bertempur sampai malam; berangkat dari sana, mereka berhenti di desa Meltekhova dan dari sana mereka mengirim dan merampok kawanan Igor dan Svyatoslav, di hutan di sepanjang (sungai) Rakhna: ada 3.000 kawanan kuda betina, dan 1.000 kuda; Setelah berpencar ke desa-desa, mereka membakar lumbung dan halaman...

Kami pergi ke desa Igor, tempat dia membangun halaman yang bagus; ada banyak persediaan di lumbung, di ruang bawah tanah - anggur dan madu, dan banyak jenis barang berat - besi dan tembaga; Mereka tidak bisa mengeluarkannya dari banyaknya itu semua. Keluarga Davydovich memerintahkan untuk meletakkan gerobak untuk diri mereka sendiri dan para prajurit, dan kemudian membakar halaman, gereja George yang roboh dan tempat pengirikannya, dan ada sembilan ratus tumpukan jerami di dalamnya...

Dan kemudian istana Svyatoslav membagi perbendaharaan, lumbung, dan harta benda yang tidak dapat dipindahkan menjadi 4 bagian, dan di ruang bawah tanah terdapat 500 berk (1) madu, dan 80 pot anggur; Seluruh gereja Kenaikan Suci dirampok: bejana perak, pakaian gereja, jubah kebaktian, segala sesuatu yang disulam dengan emas, dua sensor, Injil yang dijilid, buku dan lonceng; mereka tidak meninggalkan apa pun dari harta milik pangeran, tetapi membagi segalanya, serta tujuh ratus hamba (orang).

Pembaca tentang sejarah Uni Soviet. Ed. DALAM DAN. Lebedeva. T.1. M., 1949.Hal.83.

Catatan

1. Berkovets - ukuran massa atau berat yang sama dengan 10 pood (lebih dari 160 kg).

Ajaran Vladimir Monomakh

(Menurut Laurentian Chronicle)

“Instruksi untuk Anak-anak” atau “Perjanjian” Pangeran Vladimir Monomakh ditulis olehnya pada tahun 1117. “Instruksi” menggabungkan berbagai genre - otobiografi, pengakuan, ajaran moral, wasiat - dan merupakan contoh etika pangeran abad pertengahan. Teks “Ajaran” yang tidak lengkap hanya disimpan dalam Laurentian Chronicle, yang disusun pada akhir abad ke-14. Biksu Lavrenty sebagai edisi berikutnya dari The Tale of Bygone Years.

Tentang tingkah laku sang pangeran

Di rumahmu jangan bermalas-malasan, tetapi jagalah segala sesuatunya: jangan bergantung pada tiun atau pemuda, agar orang-orang yang datang kepadamu tidak mencemooh rumahmu atau makan malammu. Saat berperang, jangan bermalas-malasan, jangan bergantung pada komandan, jangan makan, minum, atau tidur; dan lengkapi para penjaga sendiri dan di malam hari, setelah mendandani tentara di mana-mana, juga tidur dan bangun pagi. Jangan langsung melepas senjata Anda: karena kelalaian, seseorang tiba-tiba mati. Waspadalah terhadap kebohongan, mabuk-mabukan dan percabulan, karena dengan demikian jiwa dan raga binasa. Apabila kamu bepergian ke negerimu, jangan biarkan pemuda berbuat jahat baik terhadap negerimu sendiri maupun terhadap orang lain, baik di ladang maupun di desa, agar mereka tidak mulai mengutukmu. Ke mana pun Anda pergi, ke mana pun Anda berhenti, berilah minum, beri makan orang miskin; hormati tamu itu, di mana pun dia datang kepadamu, baik sederhana, mulia, atau duta besar, jika tidak bisa, dengan hadiah, maka dengan makanan, minuman: ketika mereka lewat, mereka akan memuliakan orang itu baik atau jahat di seluruh bumi.

Kebaikan apa yang bisa Anda lakukan, jangan lupa, dan apa yang tidak bisa Anda lakukan, pelajari; Beginilah cara ayahku... menguasai lima bahasa; Ini adalah sesuatu yang mendapat rasa hormat dari negara lain. Karena kemalasan adalah ibu dari segala sesuatu (kejahatan), apa yang diketahui seseorang, dia lupa, dan apa yang dia tidak tahu bagaimana melakukannya, tidak dia pelajari.

Tentang kampanye pangeran

Ada 83 kampanye besar, tapi saya tidak ingat kampanye kecil lainnya. Saya berdamai dengan pangeran Polovtsian tanpa satu pun 20 baik dengan ayah saya maupun tanpa ayah saya. Dia memberikan banyak ternak dan banyak pakaiannya dan membebaskan dari penjara pangeran bangsawan Polovtsian Sharukan 2 bersaudara... dan semua pangeran bangsawan lainnya - 100. Dan pangeran yang diberikan Tuhan hidup-hidup ke tangannya... dan lainnya prajurit muda yang mulia - 15, lalu mereka Dia ditawan hidup-hidup, dipukuli dan dibuang ke Sungai Slavliy; Lambat laun, sekitar 200 bangsawan dipukuli saat itu.

Perburuan pangeran

Dan inilah karya-karya saya selama berburu... Dan inilah yang saya lakukan di Chernigov: Saya mengikat kuda liar dengan tangan saya sendiri, di hutan ada 10 dan 20 yang hidup, dan selain itu, saat bepergian keliling Rus', saya juga menangkap kuda liar dengan tanganku sendiri. Selama dua putaran mereka melemparkan saya ke tanduk, bersama dengan kudanya; seekor rusa menandukku, dan dua rusa - satu diinjak dengan kakinya, dan yang lainnya ditanduk dengan tanduknya, seekor babi hutan merobek pedang di pahaku, seekor beruang menggigit kausku (1) di lututku, seekor binatang buas melompat ke atas pinggulku dan menjatuhkan kuda itu bersamaku. Tapi Tuhan menjagaku tetap aman. Dia jatuh dari kudanya berkali-kali, kepalanya patah dua kali, melukai lengan dan kakinya di masa mudanya, merusaknya, tidak menyayangkan kepalanya... Dalam perang dan perburuan, siang dan malam, dalam panas dan beku , dia tidak memberikan dirinya istirahat; tidak bergantung pada walikota atau birichi (2), dia sendiri melakukan apa yang diperlukan: dia mengatur semua ketertiban di rumahnya; Saya sendiri yang memelihara perlengkapan berburu, merawat pengantin pria, elang dan elang (saya merawatnya sendiri).

Pembaca tentang sejarah Uni Soviet. Ed. DALAM DAN. Lebedeva. T.1. M., 1949.Hal.81.

Seperti ayahnya, Pangeran Vsevolod Yaroslavich, seluruh kehidupan komandan besar Rus Kuno, Vladimir Vsevolodovich Monomakh, dihabiskan dalam peperangan terus-menerus dengan Wild Stepa, dengan para pengembara Polovtsian yang gagah dan sulit ditangkap yang memerintah stepa selatan pada abad itu. Seluruh kehidupan Vladimir Monomakh terdiri dari “jalan” yang sulit dihitung melintasi luasnya tanah Rusia. Di jalur inilah ketenarannya tumbuh.

Selama hidupnya yang sangat panjang, Vladimir Monomakh, seorang pangeran-pejuang yang tak kenal lelah dan tak kenal lelah, menyelesaikan dua puluh “jalan besar”, secara pribadi berpartisipasi, bayangkan saja, dalam 83 (!) kampanye militer, mengubah lima ibu kota tertentu sebelum akhirnya menempatkan dirinya di atas takhta Kiev . Untuk pertama kalinya, pangeran berusia tiga belas tahun, bersenjata lengkap, memulai “perjalanan” sebagai kepala pasukan dari kota asalnya Pereyaslavl ke kota Rostov, jauh dari tepi sungai Dnieper, “melalui Vyatichi” - yaitu, melalui tanah suku Slavia Vyatichi - atas perintah ayahnya.

Akademisi B. A. Rybakov membuat perhitungan yang menarik: pejuang besar di masa lalu, seorang pria yang tak kenal takut, menunggang kuda setidaknya enam belas ribu kilometer selama “jalan” dan kampanye militernya! Dan jalan-jalan di stepa dan melewati semak-semak hutan tidak pernah senyaman ini.

Tidaklah berlebihan untuk dicatat bahwa kampanye militer paling terkenal dari perbatasan tanah Rusia ke Wild Stepa, hingga vezhi Polovtsian, dilakukan Pangeran Vladimir Vsevolodovich pada usia 58 tahun. Dia sendiri sedang menunggang kuda dan di depan pasukan setia Pereyaslavl. Pada zaman dahulu, zaman ini dianggap sudah sangat maju.

Vladimir Monomakh mulai memerintah secara mandiri pada usia enam belas tahun di masa remajanya di ibu kota Chernigov, salah satu kota terbesar di Rus Kuno. Dan kemudian dia menggantikan ayahnya di "meja" Pereyaslavl. Dan saat itulah beban utama pertahanan perbatasan selatan Rus jatuh di pundaknya, yang membuatnya terkenal sebagai komandan yang hebat.

Pangeran-pejuang Vladimir Vsevolodovich Monomakh berhasil tidak hanya mempertahankan perbatasan Rusia Kuno, tetapi juga memaksa gerombolan Polovtsia yang dulunya tangguh untuk melarikan diri dari Wild Steppe yang tak ada habisnya dengan kekuatan senjata Rusia, agar tidak pernah muncul lagi di hadapan Rusia. dalam sejarah.

Vladimir Monomakh menjadi Adipati Agung Kyiv, pangeran Rusia pertama yang senioritasnya, sudah berada di lereng jalan kehidupan yang benar-benar penuh badai, pada usia hampir enam puluh tahun. Itu terjadi seperti ini. Pada tanggal 17 April 1113, pemberontakan rakyat yang kuat terjadi di Kyiv. Penduduk kota yang bersenjata menghancurkan lahan pertanian penindas orang “kulit hitam”, boyar Putyata, dan halaman para rentenir Yahudi. Warga Kyiv yang gigih secara terbuka mengancam akan “menghancurkan” istana-istana kaya dan orang-orang terkemuka lainnya di ibu kota.

Kemudian para bangsawan Kiev yang bangga, untuk menangkal kemalangan mematikan, mengundang pemenang Stepa Polovtsian, yang populer di seluruh Rusia, ke takhta adipati agung - sebuah "meja". Warga kota hanya menyambut baik keputusan boyar tersebut.

Adipati Agung Kiev yang baru, tanpa pertumpahan darah yang tidak perlu, menenangkan rakyat jelata, yang begitu ditakuti oleh para bangsawan ibu kota. Mengetahui dengan baik akar kemarahan rakyat, penguasa baru membuat tambahan yang diperlukan pada hukum “Kebenaran Rusia”, yang membuatnya lebih mudah untuk membayar bunga dan membayar utang. “Piagam Monomakh” miliknya ditulis untuk kepentingan masyarakat kecil perkotaan, yang seringkali terjerumus ke dalam ketergantungan hutang pada rentenir asing yang tanpa ampun menghancurkan rakyat Kiev.

Seperti ayahnya, Pangeran Vladimir Monomakh menikahi seorang putri luar negeri, hanya seorang putri Inggris - Gita, putri raja Anglo-Saxon terakhir Harold II, yang jatuh pada tahun 1066 di tepi Selat Pas-de-Calais dalam pertempuran melawan para penakluk yang datang ke Inggris dari negara tetangga Normandia. Salah satu putra mereka, Pangeran Yuri Dolgoruky, akan menjadi pendiri dinasti pangeran Vladimir-Suzdal, pendiri Moskow.

Rekan Peter Agung V.I.Tatishchev, seorang sejarawan negara Rusia yang luar biasa, dengan penuh kasih akan menggambarkan dalam tulisannya penampilan Pangeran Vladimir Vsevolodovich Monomakh. Menggambarkannya sebagai pria berwajah cantik, bermata besar, rambut kemerahan dan keriting, dahi tinggi, dan janggut lebar. Dia tidak terlalu tinggi, tapi dia memiliki tubuh prajurit yang terlatih dan sangat kuat. Artinya, menurut sejarawan, Vladimir Monomakh dibedakan oleh keagungan penampilannya tidak hanya di mata orang-orang sezamannya, tetapi juga generasi berikutnya.

Komandan agung meninggalkan dokumen sastra Rus Kuno yang menakjubkan, yang tercatat dalam sejarah dunia sebagai “Ajaran” Vladimir Monomakh. Intinya, ini adalah sketsa otobiografi, instruksi seorang ayah kepada banyak putranya, penerus keluarga besar bangsawan dan tujuan melindungi tanah air mereka. Inilah yang ditulis oleh pejuang hebat tentang dirinya di tangan berbakat seorang penulis sejarah yang tidak kita kenal:

“...Jangan bermalas-malasan di rumah, tapi urus semuanya sendiri; Jangan bergantung pada tiun atau pemuda, jangan sampai orang-orang yang datang kepadamu menertawakan rumahmu atau saat makan malammu. Saat berperang, jangan bermalas-malasan, jangan bergantung pada komandan, jangan menyediakan minuman, makanan, atau tidur; dirikan penjaga, dan pada malam hari, setelah menempatkan penjaga di mana-mana, berbaring di dekat tentara, dan bangun pagi; Ya, jangan buru-buru melepas senjata, tanpa melihat sekeliling karena malas - ini membuat seseorang tiba-tiba mati. Waspadalah terhadap kebohongan dan kemabukan - jiwa dan raga binasa karenanya. Ke mana pun kalian pergi di negeri kalian, jangan biarkan generasi muda kalian sendiri atau generasi muda orang lain melakukan perbuatan kotor, baik di desa maupun di ladang, agar mereka tidak mulai mengutuki kalian. Dan kemanapun kamu pergi, kemanapun kamu berhenti, berikanlah minuman dan makanan kepada orang yang meminta. Hormatilah tamu di atas segalanya, tidak peduli dari mana mereka berasal - baik orang sederhana, bangsawan, atau duta besar...

...Semua kampanye besar saya ada 83, dan saya bahkan tidak ingat kampanye kecil lainnya. Saya berdamai dengan pangeran Polovtsian 19 kali di bawah ayah saya dan setelah ayah saya, memberikan banyak harta benda dan banyak pakaian saya. Saya membebaskan dari penawanan (“dari belenggu”) pangeran bangsawan Polovtsian: dua bersaudara Sharukan, tiga Bagubarsov dan empat Ovchina, dan semua pangeran bangsawan hingga 100...

Dan beginilah cara saya berburu... Di Chernigov saya melakukan ini: Saya mengikat kuda liar dengan tangan saya sendiri di hutan, masing-masing 10 dan 20 ekor, dan sebagai tambahan, ketika saya berkeliling Rusia, saya menangkap kuda liar yang sama dengan tanganku sendiri. Dua auroch melemparkanku ke sana kemari dengan tanduk dan kudanya, seekor rusa menandukku, dan dua rusa - satu menginjak-injakku dengan kakinya, dan yang lainnya memukulku dengan tanduknya. Babi hutan itu merobek pedang di pinggulku. Beruang itu menggigit lapisan di dekat lututku. Seekor binatang buas melompat ke pinggulku dan menjatuhkan kuda itu bersamaku...

Apa yang harus dilakukan anak laki-laki saya, saya lakukan sendiri dalam perang dan berburu, siang dan malam, di musim panas dan dinginnya musim dingin, tanpa memberi diri saya istirahat, tanpa bergantung pada walikota atau privet, saya melakukan semua yang diperlukan. : dia sendiri yang mengatur semua ketertiban di rumahnya, dan dalam perburuan dia sendiri yang menjaga ketertiban berburu: pada kuda, dan pada elang, dan juga pada elang ... "

Dapat dikatakan bahwa “Instruksi” sang pangeran agung dari pihak ayah menunjukkan Vladimir Monomakh sebagai seorang patriot hebat dan pembela Rus Kuno, sebagai penguasa yang bijaksana, seorang komandan yang berpengalaman dan orang yang menarik pada masa yang jauh itu.

... Tak satu pun dari masyarakat nomaden di Stepa Liar yang menyebabkan banyak masalah di tanah Rusia di zaman kuno seperti orang Polovtia. Dengan nama ini, serta dengan nama Komans (di antara Bizantium), Kuns (di antara orang Hongaria), Kipchaks (di antara orang Georgia), mereka ditemukan dalam kronik Rusia Kuno, dalam bahasa Polandia, Ceko, Hongaria, Jerman, Bizantium , Sumber tertulis Georgia, Armenia, Arab dan Persia.

Musuh Rus Kuno yang banyak, mengerikan, dan suka berperang dalam diri banyak orang nomaden membangun kekuasaannya di stepa Rusia selatan yang luas selama satu setengah abad penuh. Di perbatasan utaranya terdapat Kerajaan Pereyaslavl. Pada masa Vladimir Monomakh dan satu abad sebelumnya, Wild Steppe disebut Polovtsian.

Imigran stepa dari Timur terlibat dalam peternakan nomaden dan khususnya peternakan kuda. Pasukan mereka terdiri dari penunggang kuda yang bersenjatakan busur dan anak panah, pedang dan tombak. Para penunggang kuda juga memiliki laso, yang digunakan oleh penunggang kuda alami dengan sangat terampil.

Penulis Bizantium dan penulis sejarah Rusia dengan suara bulat mencatat kecepatan aksi kavaleri Polovtsian, terutama serangannya yang tiba-tiba. Dan itu tidak mungkin terjadi dengan cara lain. Selama berabad-abad, pengembara stepa mengasah taktik melakukan teknik militer untuk mencapai keuntungan maksimal bagi dirinya sendiri, klan-sukunya, dan khan yang berkuasa dalam pertempuran besar dan pertempuran keluarga sederhana.

Segera setelah Paskah 1113, sembilan abad yang lalu, Vladimir II (membaptis Vasily) Vsevolodovich Monomakh menjadi Adipati Agung Kyiv. Masa hidup Monomakh sangat kejam - dua kemalangan terus-menerus menyiksa Rusia dengan darah, yang satu memperkuat yang lain: gerombolan orang asing dan kerusuhan internal.

Monomakh mengatasi kedua masalah tersebut - sebagai hasilnya, dia mengusir orang-orang Polovtia melewati pegunungan yang jauh dan menyatukan Rus.

Adipati Agung Vladimir Monomakh (1053-1125) yang Terberkati sangat berharga bagi kita sebagai kolektor pertama tanah Rusia, sebagai penulis, pembawa damai, dan reformis Ortodoks yang mendalam, tetapi terutama sebagai penguasa Ortodoks yang memimpin rakyat Rusia untuk memahami tanah air mereka sebagai Rusia Suci...

Pejuang

Ia menerima julukan kehormatan keluarga "Monomakh" (pejuang) dari kakeknya - ayah ibunya, Kaisar Byzantium Constantine IX Monomakh. Dalam garis keturunan laki-laki, ia adalah cicit Vladimir Pembaptis, cucu Yaroslav yang Bijaksana, putra Vsevolod Yaroslavich, yang merupakan pangeran besar pertama yang dijuluki “Pangeran Seluruh Rus”.

Seseorang akan terkejut, tetapi meskipun jaraknya jauh, kita dapat melihat Monomakh sebagai orang yang hidup, jelas bagi kita. Pesan tentang dia terkandung dalam banyak kronik; Tiga karya sastranya telah sampai kepada kita: “Mengajar kepada Anak-anak”, “Surat” yang luar biasa untuk pembunuh putranya, sepupu Oleg Svyatoslavich, dan “Doa”. Sejarawan V.N. Tatishchev memberi kita potretnya: “Dia memiliki wajah tampan, mata besar, rambut kemerahan dan keriting, dahi tinggi, janggut lebar, perawakannya tidak terlalu tinggi, tetapi bertubuh kuat dan kuat.” Keberanian Monomakh didukung oleh kebijaksanaan: “Adalah hal yang baik,” katanya, “berhati-hatilah, tetapi tabungan Tuhan lebih baik daripada tabungan manusia.” Di masa tuanya, dia bercerita tentang masa mudanya yang berani, ketika “berkendara melintasi dataran, dia menangkap kuda liar dengan tangannya sendiri,” tentang perburuan pangeran, tentang perubahan kesenangan yang mematikan ini: “Dua tur melemparkanku dengan tanduknya bersama kudanya, seekor rusa menandukku, dan yang satu menginjak-injak dua ekor rusa dengan kakinya, yang lain menanduknya dengan tanduknya. Babi hutan merobek pedang di pahaku, beruang menggigit lututku, seekor binatang buas (mereka mengira itu macan tutul) melompat ke pinggulku dan membalikkan kudanya bersamaku, dan Tuhan menjagaku tanpa terluka. Dan dia sering jatuh dari kudanya, kepalanya patah dua kali, dan lengan serta kakinya patah - di masa mudanya dia merusaknya, tidak menghargai nyawanya, tidak menyayangkan kepalanya…”

Penulis sejarah St. Nestor berbicara tentang penyebab masalah, mengungkapkan algoritma bencana di Rus: “Tuhan, dalam kemarahannya, membawa orang asing ke bumi, dan kemudian dalam kesedihan orang mengingat Tuhan; perang internecine terjadi karena godaan iblis... Kita melihat bagaimana taman bermain diinjak-injak, dan banyak orang di dalamnya, bagaimana mereka saling dorong, menggelar tontonan yang dirancang oleh iblis, - dan gereja-gereja berdiri kosong. .. Itu sebabnya kami menerima segala macam eksekusi dari Tuhan dan serangan musuh; atas perintah Tuhan kami menerima hukuman atas dosa-dosa kami…”

Dipilih oleh Rusia

Bangsa Polovtia melakukan serangan pertama mereka ke Rus ketika Monomakh berusia 15 tahun, pada tahun 1068. Pukulan hebat dari gerombolan itu menimpa Pereyaslavl, sebuah kota yang berbatasan dengan Stepa, tempat ayahnya memerintah pada saat itu. Kota-kota Rusia berkobar, karavan budak Rusia mencapai negeri asing. Reruntuhan ini akan menjadi sebuah sistem. Monomakh dalam “Instruksinya” mengenang: “Dan dia berdamai dengan para pangeran Polovtsian, dikurangi satu dua puluh, baik dengan ayahnya maupun tanpa ayahnya.” Dunia dibeli secara harfiah - dengan uang, kain berharga, ternak. Itulah sebabnya Vladimir melengkapi kalimatnya “dan menyumbangkan banyak ternak dan banyak pakaiannya.” Beginilah cara masalah kelangsungan hidup diselesaikan pada saat itu. Pada saat yang sama, orang-orang Polovtsia tidak dapat dipercaya; mereka dengan mudah mengingkari janjinya. Setelah membeli satu, datanglah yang lain.

Masalahnya harus diselesaikan secara radikal.

Monomakh naik ke pelana tempur pada usia 13 tahun, menurut standar saat ini adalah seorang remaja yang tidak cerdas, dan menghabiskan enam dekade dalam kampanye. Dia berkata: “Dan secara total ada 83 kampanye besar, dan sisanya saya bahkan tidak ingat kampanye yang lebih kecil.” Satu atau dua kali setahun, tidak termasuk perkelahian kecil - serangkaian pertempuran tanpa akhir. Seolah-olah Rus sendiri telah memilih Monomakh sebagai pangerannya; dia perlahan memilih pemimpin dari banyak pangeran lainnya untuk mencapai tujuan besar Rusia.

Dia tinggal selama lebih dari tiga puluh tahun di Pereyaslavl Russky (sekarang menjadi kota dengan awalan "Khmelnitsky"), memerintah sebuah kerajaan di perbatasan dengan Stepa. Pereyaslavl adalah orang pertama yang menerima pukulan dari para pengembara selama penggerebekan.

Instruksi tersebut memusatkan pengalaman militer dalam hidupnya. “Saat berperang, jangan malas, jangan bergantung pada panglima; jangan memanjakan diri dalam minuman, makanan, atau tidur…”

Sabuk emas

Monomakh adalah orang yang lebih muda sezaman dengan Santo Antonius dan Theodosius. Pada tahun 1073, ia berusia 20 tahun ketika Gereja Asumsi Besar didirikan, tempat dimana orang-orang Rusia akan bermigrasi selama berabad-abad. Kiev-Pechersk Patericon melaporkan: “Pangeran Vladimir Vsevolodovich Monomakh yang diberkati, yang saat itu masih muda, menyaksikan mukjizat yang menakjubkan itu ketika api turun dari langit dan sebuah lubang terbakar, di mana fondasi gereja kemudian diletakkan sesuai dengan ukuran gereja. sabuk."

“Menurut ukuran sabuknya” - kita berbicara tentang sabuk emas, yang, seperti yang dilaporkan oleh penulis Patericon, secara ajaib dikirim atas perintah Bunda Allah sendiri ke Rus' sebagai ukuran panjang untuk konstruksi. dari pelipisnya. Vladimir sedang sakit pada saat itu “dan mereka mengikatkannya dengan sabuk emas itu, dan dia segera sembuh melalui doa bapa suci kita Anthony dan Theodosius.” Hal ini mempunyai arti penting bagi seluruh sejarah Rusia berikutnya. Monomakh memerintah di Rostov pada waktu itu. Patericon menyampaikan: “Dan pada masa pemerintahannya, kekasih Kristus Vladimir, dengan mengambil dimensi gereja ilahi Pechersk, menciptakan gereja serupa di segala hal di kota Rostov dengan tinggi, lebar dan panjang yang sama... dan semuanya ini diulangi menurut model Gereja Besar itu, yang ditandai oleh Tuhan" Segera setelah Rostov, Monomakh memerintah di Smolensk, di mana ia juga membangun sebuah gereja yang meniru Gereja Besar; proporsinya tipikal: “lebar 20, panjang 30, dan tinggi dinding 30, dengan bagian atas 50”, dengan panjang ikat pinggang 108 cm.

Itu dimulai dengan Monomakh dan dilanjutkan oleh keturunan bahwa gereja-gereja pangeran utama Rus ditahbiskan untuk menghormati pesta Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Putra Monomakh, Yuri Dolgoruky, seperti yang dikatakan Paterik, “pada masa pemerintahannya, ia membangun sebuah gereja di kota Suzdal dengan tingkat yang sama.” Cucu Monomakh, Andrei Bogolyubsky mendirikan Katedral Assumption di ibu kota barunya - di Vladimir. Di bawah cicit, melalui putra tertua, Mstislav, Katedral Asumsi muncul di Vladimir Volynsky... Dan 390 tahun setelah konsekrasi Gereja Besar, pada tahun 1479 di Kremlin Moskow, Katedral Asumsi menjadi kuil utama negara tempat seluruh tanah Rusia berkumpul, seperti pada masanya di bawah Monomakh.

D.S. Likhachev mencatat: “Kuil yang didedikasikan untuk Tertidurnya Bunda Allah menempati tempat khusus dalam budaya Rus Kuno. Ada tiga hal yang menarik perhatian kita: prevalensinya; lokasi di pusat bangunan pertahanan (kremlin, biara); kesatuan citra arsitektur tradisional."

Beginilah sebuah epik lahir

Musuh eksternal, yang tidak mengherankan bagi kita, tentu saja pada akhirnya bersatu dengan musuh internal dan menjadi kekuatan aktif dalam perang internecine. Ujung pukulannya kembali ditujukan pada Monomakh secara pribadi, takdir menudingnya, memusatkan kekuatan pada dirinya.

Selama beberapa dekade, saingan Monomakh adalah Pangeran Oleg Svyatoslavich, sepupu dan rekannya yang lebih dari sekali membawa gerombolan Polovtsia ke Rus, yang menjarah dan membakar kota, biara, dan desa di Rusia. Perjuangan dengan Monomakh untuk Chernigov, kota yang dianggap Oleg sebagai miliknya (milik ayahnya), berlangsung bertahun-tahun. Dan suatu hari Oleg Svyatoslavich mencapai tujuannya. Pasukan Vladimir melemah setelah pertempuran lain dengan Polovtsians. Pada tahun 1094, Oleg memanfaatkan situasi ini, merekrut segerombolan orang Polovtia dan membawa mereka ke Chernigov, menjanjikan barang rampasan yang melimpah.

“Saya merasa kasihan pada jiwa-jiwa Kristen,” kata Monomakh, “dan pada pembakaran desa-desa dan biara-biara... Dan saya memberikan meja kepada saudara laki-laki ayah saya, dan dia sendiri pergi ke meja ayahnya di Pereyaslavl...”

Gambar epik!

Pasukan Monomakh jumlahnya sudah cukup kecil, bersama wanita dan anak-anak, tidak lebih dari seratus orang yang keluar dari gerbang Chernigov. Mereka bergerak melalui tentara Polovtsian. Monomakh mengatakan: “Dan orang-orang Polovtsia menjilat bibir mereka seperti serigala, berdiri di depan kereta dan di pegunungan. Tuhan dan St. Boris (itu terjadi pada tanggal 24 Juni, di St. Boris) tidak menyerahkan saya kepada mereka demi keuntungan, kami mencapai Pereyaslavl tanpa cedera.” Dan dia menyimpulkan dengan sedih: “Dan saya duduk di Pereyaslavl selama tiga musim panas dan tiga musim dingin bersama pasukan saya, dan kami menderita banyak masalah akibat perang dan kelaparan…”

Tapi dia juga mengumpulkan kekuatan. Kemudian kemenangan dimulai.

Dalam gambaran epik Tugarin Zmeevich, gambaran umum musuh bebuyutan Rus Suci, kita dapat dengan mudah menebak sosok tangguh Polovtsian Khan Tugorkan, yang dikalahkan oleh Monomakh di tembok Pereyaslavl pada tahun 1096...

Pendamai

Monomakh berkuasa dan, sebagai orang berpengaruh, ingin menghentikan perang internecine, bahkan tanpa menjadi Adipati Agung, ia beberapa kali memprakarsai kongres pangeran untuk mendamaikan semua orang dengan semua orang. Kongres pertama diadakan pada tahun 1097 di Lyubech, di kastilnya di Dnieper. Bagi orang Rusia saat itu, Lyubech sangat berarti. Malusha, ibu dari Vladimir Pembaptis, berasal dari Lyubech; dekat Lyubech, kakek mereka Yaroslav the Wise pada tahun 1015 mengalahkan pasukan Svyatopolk yang Terkutuk, pembunuh Boris dan Gleb. Biksu Anthony, pendiri Biara Pechersk, lahir di Lyubech...

The Tale of Bygone Years berbicara tentang kongres: “Svyatopolk, dan Vladimir, dan Davyd Igorevich, dan Vasilko Rostislavich, dan Davyd Svyatoslavich, dan saudaranya Oleg datang, dan berkumpul untuk sebuah dewan di Lyubech untuk membangun perdamaian, dan berkata satu sama lain : "Mengapa kita menghancurkan tanah Rusia, mengatur perselisihan di antara mereka sendiri? Tetapi orang-orang Polovtsia berperang melawan tanah kita secara terpisah dan senang bahwa perang sedang terjadi di antara kita. Mari kita bersatu dengan satu hati mulai sekarang dan menjaga tanah Rusia.. ." Tampaknya mereka telah menghilangkan akar penyebab perselisihan di sana, dan memutuskan bahwa mulai sekarang setiap orang akan memiliki apa yang dimiliki ayah mereka. Masing-masing cucu Yaroslav yang Bijaksana menjadi pewaris ayahnya. Dan saat itu mereka berciuman salib: “Jika mulai sekarang ada orang yang melawan siapa pun, kita semua akan melawan dia…”

Keputusan yang luar biasa!

Sayang sekali, langsung dilanggar.

Namun Monomakh tetap berpegang pada pendiriannya. Dia mengorganisir dua kongres lagi - di Gorodets dekat Kiev pada musim semi tahun 1098 dan di Uvetichi di tepi kanan Dnieper pada bulan Agustus 1100.

Dan perdamaian terjalin di tanah Rusia.

Kebijakan luar negeri

Setelah gairah internal mereda, tibalah waktunya untuk menanggapi orang-orang Polovtsia dengan serius. Masalah tersebut dapat diselesaikan secara radikal bukan di perbatasan mereka, tetapi di padang rumput yang jauh, di pemukiman mereka di Don, di sarang mereka.

Monomakh tahu bagaimana meyakinkan para pangeran. Pada musim semi tahun 1103, ia berusaha membujuk Adipati Agung Kyiv Svyatopolk Izyaslavich untuk melakukan kampanye “melawan yang kotor”. Negosiasi berlangsung di dekat Kyiv di tepi Danau Dolobsky. Di sini kita melihat keahlian Monomakh dalam bernegosiasi. Suasana musim semi menguasai pasukan Svyatopolk: "Sekarang bukan waktunya untuk membawa penduduk desa menjauh dari ladang." Monomakh tidak mundur. Seperti yang dijelaskan oleh sejarawan Sergei Solovyov, situasinya seperti ini: “Mereka berkumpul dan duduk di tenda yang sama - Svyatopolk dengan pasukannya, dan Vladimir dengan pasukannya; Mereka duduk diam untuk waktu yang lama, akhirnya Vladimir memulai: "Saudaraku! Kamu yang tertua, mulailah berbicara tentang bagaimana kami dapat menafkahi tanah Rusia?" Svyatopolk menjawab: “Lebih baik saudaraku, bicaralah dulu!” Vladimir mengatakan ini: "Bagaimana saya harus berbicara? Baik pasukan Anda maupun pasukan saya akan melawan saya, mereka akan berkata: dia ingin menghancurkan penduduk desa dan tanah subur; tetapi saya kagum melihat betapa Anda merasa kasihan pada penduduk desa dan tanah mereka. kuda, tetapi Anda tidak akan mengira bahwa seorang penduduk desa akan membajak seekor kuda di musim semi, dan seorang Polovtsian akan datang, memukulnya dengan anak panah, mengambil kuda itu, istrinya, dan anak-anaknya, dan membakar tempat pengirikan. ; kamu tidak akan memikirkannya!” Pasukan itu menjawab: “Memang benar demikian” ... "

Kampanye jangka panjang adalah upaya yang mahal, namun pihak-pihak yang berkepentingan, yang bergantung pada perang dan perdagangan budak untuk makanan sehari-hari, membuka perbendaharaan mereka.

Bagi orang Polovtia, kehidupan bebas telah berakhir.

Polovtsy dikalahkan, 20 khan terbaring mati, satu mencoba membayar - dia memberikan emas dan perak, kuda dan ternak. Monomakh menilai seperti ini: “Berapa kali Anda bersumpah untuk tidak berperang, dan kemudian terus berperang melawan tanah Rusia?..” Khan tidak menemukan belas kasihan. Dan Vladimir berkata kepada saudara-saudaranya, pangeran, mengutip Pemazmur: “Inilah hari yang telah Tuhan berikan, marilah kita bersukacita dan bergembira pada hari ini, karena Tuhan telah melepaskan kita dari musuh kita…”

Namun pembebasan total masih jauh dari sempurna.

Kampanye paling terkenal di Stepa adalah kampanye tahun 1111, yang pada dasarnya adalah prosesi pertobatan Salib, di mana para imam berbaris dalam formasi pertempuran di bawah panji-panji dengan nyanyian doa.

Musuh harus diserang tepat di jantungnya, jika tidak, masalah pengaruh eksternal, pada prinsipnya, tidak akan terselesaikan. Tujuh abad kemudian, tentara Rusia melancarkan serangan serupa ke Paris, dan 834 tahun kemudian ke Berlin.

S.M. Solovyov melaporkan: “Svyatopolk, Vladimir dan Davyd pergi bersama putra-putra mereka, mereka berangkat pada hari Minggu kedua Prapaskah…” Mereka berjalan melewati salju dengan kereta luncur, lalu meninggalkan kereta luncur tersebut.

Pertempuran pertama terjadi pada hari Jumat 24 Maret; Polovtsia dikalahkan. “Keesokan harinya orang-orang Rusia dengan gembira merayakan kebangkitan Lazarus dan Kabar Sukacita, dan pada hari Minggu mereka melangkah lebih jauh.”

Pada hari Senin Suci ada pertempuran umum. Polovtsy mengumpulkan pasukan besar dari seluruh Stepa, melebihi jumlah resimen Rusia. Pemotongan sedang berlangsung. Namun dua regu Rusia berdiri dengan penuh doa untuk menyergap. Dan keajaiban terjadi: “Akhirnya, Vladimir dan Davyd berangkat dengan resimen mereka; Melihat mereka, orang-orang Polovtsia bergegas berlari dan jatuh di depan resimen Vladimirov, tanpa terlihat dikejutkan oleh malaikat; banyak orang melihat kepala mereka terbang, terpotong oleh tangan yang tidak terlihat. Svyatopolk, Vladimir dan Davyd memuliakan Tuhan, yang memberi mereka kemenangan melawan yang kotor... Para pemenang bertanya kepada para tahanan: “Bagaimana Anda memiliki kekuatan seperti itu, dan Anda tidak dapat bertarung dengan kami, tetapi segera melarikan diri?” Mereka menjawab: "Bagaimana kami dapat berperang bersamamu? Orang-orang lain menunggangimu dengan baju besi yang ringan dan mengerikan dan membantumu." Penulis sejarah menjelaskan: ini adalah malaikat yang diutus dari Tuhan.

Guderian adalah orang yang rendah hati, jadi dia menjawab pertanyaan serupa: “T-34.” Kita akan mendengar apa jawaban penerus mereka di abad baru.

“Dan Monomakh tetap diingat masyarakat untuk waktu yang lama sebagai pahlawan utama dan satu-satunya dalam kampanye Don…”

Beginilah cara kemenangan Rusia dicapai - dalam pertobatan, dalam persatuan persaudaraan, di mana pemimpin dan imam berada di depan di bawah panji-panji suci.

Tidak mendambakan kekuasaan

Pada tahun 1113, pada Minggu Cerah, Adipati Agung Svyatopolk Izyaslavich meninggal mendadak. Dia sangat dihormati oleh elit penguasa. Tetapi orang-orang tidak menyukainya: Svyatopolk saleh, tapi egois. Misalnya saja, dia bisa terlibat dalam spekulasi di tahun bebas garam, dengan mengambil garam dari para biksu, yang khusus membawakannya untuk orang miskin. Karena keserakahan, dia memberikan keuntungan yang luar biasa kepada para rentenir Yahudi. Reznik (lintah darat-pembawa bunga) menjadi makmur, dan pengrajin serta pedagang, setelah mengambil pinjaman dan karena alasan tertentu mendapati diri mereka berada dalam keadaan sulit, seperti di zaman kita, terjerumus ke dalam perbudakan dan bangkrut. Mereka tidak hanya kehilangan harta benda, tetapi juga keluarga dan kebebasan mereka. Pemberontakan berkobar dengan kekuatan khusus ketika Monomakh menolak menggantikan Grand Duke, karena yang tertua dalam keluarga adalah Svyatoslavichs - Davyd (orang tidak penting) dan Oleg - saingan jangka panjang Monomakh.

N.M. Karamzin menulis tentang penolakan Monomakh untuk datang ke Kyiv: “Penolakan ini mempunyai konsekuensi yang tidak menguntungkan: rakyat Kiev tidak ingin mendengar tentang penguasa lain; dan para pemberontak, mengambil keuntungan dari kurangnya kepemimpinan, merampok rumah seribu orang, bernama Putyata, dan semua orang Yahudi yang berada di ibu kota di bawah perlindungan khusus Svyatopolk yang egois.”

Ketika pogrom terjadi, yang biasa disebut pogrom Yahudi pertama di Rus, “partai Monomakh” kembali mengirimkan duta besar ke Monomakh: “Ayo, pangeran, ke Kyiv; jika kamu tidak datang, maka ketahuilah...” Situasi tersebut terancam berkembang menjadi kerusuhan yang tidak masuk akal dan tanpa ampun, dengan penjarahan istana pangeran dan bahkan biara-biara.

Piagam dan Ajaran

Monomakh telah tiba.

Kerusuhan telah mereda. Namun dengan syarat. Tatishchev mengatakan: “Namun, mereka secara terbuka memintanya untuk memberikan keadilan bagi orang-orang Yahudi, yang merampas semua perdagangan dari orang-orang Kristen dan di bawah Svyatopolk memiliki kebebasan dan kekuasaan yang besar, yang menyebabkan banyak pedagang dan pengrajin bangkrut.” Alasan kemarahan terhadap orang-orang non-Yahudi bukan hanya karena alasan ekonomi, tetapi juga agama: “Mereka membujuk banyak orang untuk beriman dan menetap di rumah-rumah di antara orang-orang Kristen, hal yang belum pernah terjadi sebelumnya, sehingga mereka ingin memukuli mereka semua dan menjarah rumah mereka.”

Monomakh, setelah mengumpulkan Dewan yang terdiri dari ribuan bangsawan lainnya, melakukan reformasi. “Paket Ekonomi” menjadi dasar Piagam Monomakh dan menjadi bagian integral dari “Kebenaran Panjang Rusia”. DI DALAM. Klyuchevsky menunjukkan bahwa di era itu “modal sangat mahal: dengan pinjaman jangka pendek, jumlah pertumbuhan bulanan tidak dibatasi oleh hukum... Vladimir Monomakh, setelah menjadi Adipati Agung, membatasi durasi pembebanan pertumbuhan tahunan menjadi setengahnya modal: pertumbuhan tersebut hanya dapat dilakukan selama dua tahun dan setelah itu kreditur hanya dapat meminta modal dari debitur, yaitu hutang tersebut selanjutnya menjadi bebas bunga; siapa pun yang mengambil peningkatan seperti itu pada tahun ketiga kehilangan hak untuk mencari modal itu sendiri…” “Piagam” dengan tegas menetapkan syarat-syarat di mana orang bebas dapat menjadi budak. Seseorang yang menerima pinjaman roti atau “dacha” lainnya tidak dapat diubah menjadi budak.

Mengenai pertanyaan Yahudi, Tatishchev menyampaikan keputusannya: “Sekarang, dari seluruh tanah Rusia, semua orang Yahudi dengan segala harta bendanya harus diusir dan tidak akan diizinkan masuk di masa depan…” Keputusan tersebut bersifat situasional dan bersifat situasional. tidak dilaksanakan. Orang-orang Yahudi tinggal di Kyiv sampai invasi Mongol, hingga tahun 1240.

Landasan terdalam dari “Piagam” Monomakh adalah prinsip-prinsip moral, yang kemudian dirumuskannya dalam “Instruksi untuk Anak-anak” yang terkenal. Petunjuknya terdengar seperti ajaran seorang penatua spiritual yang ingin Anda dengarkan:

Jangan lewatkan satu malam pun - jika Anda bisa, sujudlah ke tanah; jika kamu sakit, maka tiga kali...

Secara umum, jangan lupakan yang lebih celaka, tetapi sebisa mungkin, beri makan dan layani sendiri anak yatim dan janda, dan jangan biarkan yang kuat menghancurkan seseorang.

Jangan membunuh orang yang benar maupun orang yang bersalah, dan jangan perintahkan dia untuk dibunuh; bahkan jika Anda bersalah atas kematian, jangan hancurkan jiwa Kristen mana pun.

Vladimir-Vasily Monomakh meninggal dalam keabadian pada tanggal 19 Mei 1125 "di Alta, dekat gereja kesayangannya" Borisoglebskaya, "yang ia bangun dan hiasi dengan penuh dedikasi dan kerja keras." Ini terjadi pada tahun ke-73 dalam hidupnya yang tak terlupakan. Monomakh dimakamkan di Sophia dari Kyiv, di samping kakeknya, Yaroslav the Wise.

Dia tetap mengenang orang-orang sebagai “seorang pecinta persaudaraan, seorang pecinta pengemis dan seorang penderita yang baik hati bagi tanah Rusia”, sebagai penguasa paling mulia dalam sejarah Rus pra-Mongol, ketika “Lithuania tidak muncul dari rawa, dan orang Jerman bersukacita karena mereka sudah jauh melampaui laut biru... »

PANGERAN BERBURU

Dan lihatlah, mereka bekerja keras; Dia pertama kali duduk di Chernigov, tetapi keluar dari Chernigov, dan sampai musim panas dia tidak berburu apa pun dengan seluruh kekuatannya kecuali tangkapan lainnya, kecuali Turov, seperti ayahnya, yang menangkap setiap binatang. Dan di sini, di Chernigov, saya bertindak: seekor kuda liar mengikat tangan saya dengan tangan saya; saya mengikat 10 dan 20 kuda hidup di hutan, dan selain itu, saat berkuda di Rusia saya memiliki kuda liar yang sama dengan tangan saya. Tura melemparkanku 2 ke arah bunga mawar dan bersama kudanya, rusa melemparkanku yang satu besar, dan 2 ekor rusa besar menginjak-injakku dengan kakinya, dan yang lainnya bertanduk; Babi hutan itu mencabut pedang di pinggulku; Beruang itu menggigit lututku, binatang buas itu melompat ke pinggulku dan kudanya terjatuh bersamaku; dan Tuhan telah menjagaku tetap aman. Dan aku terjatuh dari kudaku berkali-kali, kepalaku patah dua kali, dan tangan dan hidungku tegang karena kelelahan, perutku tidak dimakan, dan kepalaku tidak dimakan. Begitu masa mudaku harus melakukan sesuatu, aku sendiri yang melakukannya, melakukan perbuatan dalam perang dan memancing, siang dan malam, di panas dan di musim dingin, tidak memberikan kedamaian pada diriku sendiri: tidak sia-sia baik bagi posadnik maupun birichi. , Saya sendiri melakukan apa yang diperlukan, seluruh pakaian dan di rumah saya, saya melakukan ini; dan di tempat pemburu aku sendiri yang menyimpan perlengkapan berburu, dan di kandang, tentang elang, dan tentang elang.

AJARAN VLADIMIR MONOMACH (Terjemahan)

TENTANG PERILAKU PANGERAN.

Di rumahmu jangan bermalas-malasan, tetapi jagalah segala sesuatunya: jangan bergantung pada tiun atau pemuda, agar orang-orang yang datang kepadamu tidak mencemooh rumahmu atau makan malammu. Saat berperang, jangan bermalas-malasan, jangan bergantung pada komandan, jangan makan, minum, atau tidur; dan mendandani para penjaga sendiri dan di malam hari, mendandani tentara di mana-mana, juga tidur dan bangun pagi. Jangan langsung melepas senjata Anda: karena kelalaian, seseorang tiba-tiba mati. Waspadalah terhadap kebohongan, mabuk-mabukan dan percabulan, karena dengan demikian jiwa dan raga binasa. Apabila kamu bepergian ke negerimu, jangan biarkan pemuda berbuat jahat baik terhadap negerimu sendiri maupun terhadap orang lain, baik di desa maupun di ladang, agar mereka tidak mulai mengutukmu. Ke mana pun Anda pergi, ke mana pun Anda berhenti, berilah minum, beri makan orang miskin; hormati tamu itu, di mana pun dia datang kepadamu, baik sederhana, mulia, atau duta besar; jika Anda tidak dapat memberikan hadiah, maka tulislah atau minum: saat mereka lewat, mereka akan memuliakan orang tersebut baik atau jahat di seluruh negeri.

Jika Anda lupa ini, maka bacalah lebih sering - dan saya tidak akan merasa malu, dan Anda akan merasa baik. Kebaikan apa yang bisa Anda lakukan, jangan lupa, dan apa yang tidak bisa Anda lakukan, pelajari; Beginilah cara ayah saya, saat di rumah, menguasai lima bahasa; Ini adalah sesuatu yang mendapat rasa hormat dari negara lain. Karena kemalasan adalah ibu dari segala sesuatu (kejahatan), apa yang diketahui seseorang, dia lupa, dan apa yang dia tidak tahu bagaimana melakukannya, tidak dia pelajari.

Perselisihan dan kampanye pangeran

Dan sekarang saya akan bercerita kepada Anda, anak-anak saya, tentang pekerjaan saya, bagaimana saya bekerja, mendaki dan berburu sejak usia 13 tahun. Pertama-tama, saya pergi ke Rostov, melalui Vyatichi (tanah) - ayah saya mengirim saya, dan dia sendiri pergi ke Kursk; lalu - ke Smolensk dengan Markas Besar Skordyatich; dia kembali pergi ke Berest bersama Izyaslav, dan mengirimku ke Smolensk; dari Smolensk saya pergi ke Vladimir (Volynsky). Pada musim dingin yang sama, saudara laki-laki saya mengirim saya ke Berestia dalam api, di mana mereka membakarnya, kota mereka dijaga di sana... Kemudian Svyatoslav mengirim saya melawan Polandia, saya mengikuti Glogova, ke hutan Ceko, berjalan di tanah mereka selama 4 bulan... dari sana - ke Turov, di musim semi - ke Pereyaslavl dan juga ke Turov, Svyatoslav meninggal, dan saya kembali pergi ke Smlensk, dan dari Smolensk pada musim dingin yang sama ke Novgorod: di musim semi untuk membantu Gleb, dan di musim panas bersama ayahku - dekat Polotsk, dan di musim dingin berikutnya - dengan Svyatopolk dekat Polotsk, Polotsk dibakar; dia (Svyatopodk) pergi ke Novgorod, dan saya bertempur dengan Polovtsians di Odrsk, dan dari sana ke Chernigov... Dan lagi saya datang dari Smolensk dan bertempur melalui pasukan Polovtsian ke Pereyaslavl dan menemukan ayah saya, yang datang dari kampanye . Pada tahun yang sama, ayah saya, Izyaslav, dan saya pergi ke Chernigov untuk melawan Boris (Vyacheslavich) dan mengalahkan Boris dan Oleg. Sekali lagi kami pergi ke Pereyaslavl dan berhenti di Obrovo, dan Vseslav membakar Smolensk; dan saya, bersama dengan orang Chernigov, mengikutinya, mengganti satu kuda dengan kuda lainnya, tetapi mereka tidak menangkap (Vseslav) di Smolensk; di jalan ini, mengejar Vseslav, saya menghancurkan tanah dan menghancurkan dari Lukoml ke Logozhsk; dari sana dia pergi berperang melawan Drutsk, dan dari sana (kembali) ke Chernigov. Musim dingin itu, Polovtsians menghancurkan seluruh Starodub, dan saya pergi bersama Chernigov dan Polovtsians, dan di Desna kami menangkap pangeran Asaduk dan Sauk dan membunuh pasukan mereka, dan keesokan harinya, di luar Kota Baru, kami membubarkan pasukan yang kuat. dari Belkatgin: kami mengambil pedang dan tawanan. Saya pergi ke Vyatichi selama dua musim dingin - ke Khodota dan putranya... Pada tahun yang sama kami mengejar Polovtsy melampaui Khorol, yang merebut Goroshin. Pada musim gugur yang sama kami pergi bersama orang-orang Chernigov dan orang-orang Polovtsia, keluarga Chiteevich, ke Minsk: kami merebut kota itu dan tidak meninggalkan pelayan atau ternak di dalamnya.

Ada 83 kampanye besar, tapi saya tidak ingat kampanye kecil lainnya. Saya berdamai dengan pangeran Polovtsian tanpa satu pun 20 baik dengan ayah saya maupun tanpa ayah saya; memberikan banyak ternak dan banyak pakaiannya dan membebaskan dari penjara pangeran bangsawan Polovtsian Sharukan 2 bersaudara, keluarga Bagubarsov - 3, keluarga Ovchin - 4 bersaudara, dan semua pangeran bangsawan lainnya - 100. Dan para pangeran yang Tuhan berikan hidup-hidup tangan: Koksus bersama putranya, Aklan Burchevich, pangeran Tarevsky Azguluy dan pejuang muda mulia lainnya - 15, kemudian dia membawa mereka hidup-hidup, memukuli mereka dan melemparkan mereka ke sungai Slavliy; Lambat laun, sekitar 200 bangsawan dipukuli saat itu.

PANGERAN BERBURU

Dan inilah jerih payahku selama berburu... Dan inilah yang saya lakukan di Chernigov: Saya mengikat kuda liar dengan tangan saya sendiri, di hutan ada 10 dan 20 yang hidup, dan selain itu, saat berkendara keliling Rusia, saya juga menangkap liar kuda dengan tanganku sendiri. Selama dua putaran mereka melemparkan saya ke tanduk, bersama dengan kudanya; Seekor rusa menandukku, dan 2 rusa besar - satu diinjak dengan kakinya, dan yang lainnya ditanduk dengan tanduknya, babi hutan merobek pedang di pahaku, beruang menggigit kausku di lututku, binatang buas itu melompat ke pinggulku dan merobohkan kuda itu bersamaku. Tapi Tuhan menjagaku tetap aman. Dia terjatuh dari kudanya berkali-kali, kepalanya patah dua kali, menyebabkan luka pada tangan dan kakinya di masa mudanya, merusaknya, tidak melindungi nyawanya, tidak menyayangkan kepalanya. Apa yang perlu dilakukan anak laki-laki saya, saya melakukannya sendiri; dalam perang dan berburu, siang dan malam, dalam panas dan dingin, saya tidak memberikan diri saya istirahat; tidak bergantung pada walikota atau birichi, dia sendiri melakukan apa yang diperlukan: dia mengatur semua ketertiban di rumahnya; Saya sendiri yang memelihara perlengkapan berburu, merawat pengantin pria, elang dan elang (saya merawatnya sendiri).

36. DESA PANGERAN

Menurut Kronik Ipatiev.

Mereka bertempur sampai malam, dan dari sana mereka berbaris ke desa Meltekov, dan dari sana mereka mengirim dan menjarah kawanan Igor dan Svyatoslavl, di hutan, menurut Rakhni 2, ada 3000 kawanan kuda betina, dan 1000 kuda; Setelah mengirim keliling desa, dia membakar desa dan pekarangannya... Tapi dia pergi ke desa Igorevo 3, di mana dia membangun halaman yang bagus; Ada banyak persiapan di Bretyanitsa 4 dan di gudang wine dan demovo, sehingga tidak ada beban untuk mengeluarkan barang-barang berat apapun, termasuk besi dan tembaga, 5 dari sekian banyak itu. Davydovich 6 memerintahkan untuk membawanya ke gerobak dan melolong, dan kemudian memerintahkan untuk membakar halaman dan gereja St. George, dan tempat pengirikan, ada 9 ratus tumpukan di dalamnya...

Dan Svyatoslavl 7 membagi halaman itu menjadi 4 bagian, dan penggembala wanita 8, dan Bretyanitsa, dan barang-barang yang tidak dapat dipindahkan, dan di ruang bawah tanah ada 500 berk madu, dan 80 korchak anggur; dan Gereja Kenaikan Suci semuanya dikupas, dengan bejana perak, dan 9 piring ibadah, dan semuanya disulam dengan emas, dan dua sensor, dan katsya 10, dan malaikat palsu, serta buku dan lonceng; dan tidak meninggalkan apa pun di belakang sang pangeran, tetapi membagi segalanya dan 7 ratus pelayan...

DESA PANGERAN (Terjemahan)

...Mereka bertempur sampai malam; berangkat dari sana, mereka berhenti di desa Meltekhova, dan dari sana mereka mengirim dan merampok kawanan Igor dan Svyatoslav, di hutan di sepanjang (sungai) Rakhna: ada 3000 kawanan kuda betina, dan 1000 kuda; Setelah berpencar ke desa-desa, mereka membakar lumbung dan halaman...

Kami pergi ke desa Igor, tempat dia membangun halaman yang bagus; ada banyak persediaan di lumbung, di ruang bawah tanah - anggur dan madu, dan banyak jenis barang berat - besi dan tembaga; Mereka tidak bisa mengeluarkannya dari banyaknya itu semua. Keluarga Davydovich memerintahkan untuk menaruhnya di gerobak untuk diri mereka sendiri dan para prajurit, dan kemudian membakar halaman, gereja St. George dan tempat pengirikannya, dan ada sembilan ratus tumpukan jerami di dalamnya...

Dan kemudian istana Svyatoslav membagi perbendaharaan, lumbung, dan properti yang tidak dapat dipindahkan menjadi 4 bagian, dan di ruang bawah tanah terdapat 500 buah madu, dan 80 kedai anggur; Seluruh gereja Kenaikan Suci dirampok: bejana perak, pakaian gereja, jubah kebaktian, segala sesuatu yang disulam dengan emas, dua sensor, Injil yang dijilid, buku dan lonceng; mereka tidak meninggalkan apa pun dari harta milik pangeran, tetapi membagi segalanya, serta tujuh ratus hamba (orang).