ارشماندریت ملخیزدک (آرتیوخین) گفتگو با کشیش

"هرجا ساده است، حدود صد فرشته وجود دارد..."
در نوامبر 1987، اپتینا پوستین به کلیسا بازگردانده شد. و در ژوئن 1988، توسط شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه، راهب آمبروز، اولین از بزرگان اپتینا، مقدس شد. در سالگرد احیای صومعه، به لطف خدا، معجزه ای رخ داد: شب پس از خدمت در کلیسای جامع وودنسکی، نماد مادر خدا کازان، آثار و نماد سنت آمبروز مر را جاری کرد. . معجزات دیگری از یادگارهای پیر انجام شد که با آنها گواهی می دهد که ما گناهکاران را با شفاعت خود در حضور خداوند ما عیسی مسیح رها نمی کند. برای او جاودانه باد، آمین.

گفتگو با کشیش http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at53267 روزنامه ارتدوکس

ارشماندریت ملخیزدک (در جهان پاول دیمیتریویچ آرتوخین؛ 2 مه 1962، مسکو) - ارشماندریت کلیسای ارتدکس روسیه، رئیس کلیسای رسولان مقدس پیتر و پل در یاسنوو و کلیسای شفاعت مریم مقدس در یاسنوو

- مهمان ما رئیس متوکیون صومعه Optina Pustyn در مسکو، ارشماندریت Melchizedek (Artyukhin) است. پدر ملخیزدک، 6 ژوئن 25 سال از تجلیل سنت آمبروز اپتینا (1988) می گذشت و شما به عنوان رئیس متوکیون در مسکو، احتمالاً بهتر از هر کس دیگری در مورد معنای معنوی این رویداد بگویید.
- من به اندازه کافی خوش شانس بودم که در شورای 6 ژوئن 1988 در Trinity-Sergius Lavra شرکت کردم. این فقط سالگرد بود - هزاره پس از غسل تعمید روسیه. در این شورا، راهب آمبروز، و همچنین سنت تئوفان منزوی، و اسقف ایگناتیوس (بریانچانینوف) - در مجموع 8 قدیسین کلیسای ارتدکس روسیه - مقدس شناخته شدند.
در صومعه Optina Pustyn، اولین مراسم عبادت در 3 ژوئن، بر روی نماد ولادیمیر مادر خدا، در روز یادبود مقدسین برابر با حواریون کنستانتین و هلن بود. پس از عبادت، بلافاصله برای شورای محلی به لاورا بازگشتیم. چهار جفت هیرومونک انتخاب شدند که قرار بود 8 نماد از این مقدسین تجلیل شده را به شورای محلی بیاورند. من با ارشماندریت فعلی آلیپیوس جفت شدم، او اکنون ریاست بخش انتشارات ترینیتی-سرگیوس لاورا را بر عهده دارد. ما باید دو نماد حمل کنیم - تئوفان یونانی و بزرگوار بزرگ امبروز اپتینا. من آن را به پاتریارک پیمن دادم، پدرسالار نمادها را تحت الشعاع قرار داد و در این زمان گروه کر به سرپرستی ارشماندریت متی تروپاریون، کنتاکیون و تجلیل از مقدسینی را که مقدس شده بودند، خواندند. این اتفاق به یاد ماندنی دقیقا 25 سال پیش در سال 1988 رخ داد.
ما باید میراث راهب آمبروز، بزرگ اپتینا را به یاد بیاوریم، که در همه حال مربی روح‌بخش همه افرادی خواهد بود که به دنبال نجات هستند. راهب آمبروز در مورد خود گفت: "همانطور که در ملاء عام به دنیا آمدم، در ملاء عام نیز زندگی می کنم."
از زندگی نامه او مشخص است که او در روز یادبود الکساندر نوسکی در سال 1812 به دنیا آمد - سال گذشته دویستمین سالگرد تولد سنت آمبروز بود. "همانطور که من در ملاء عام به دنیا آمدم ، بنابراین در ملاء عام زندگی می کنم" - آن روز تولد پدرش بود ، کلبه پر از مردم بود و مادرش در حال زایمان بود ، او مجبور شد به حمام برود. او اینگونه در ملاء عام به دنیا آمد. او همه لایه های روس قبل از انقلاب و دهقانان و بورژواها و اعیان و حوزویان و اسقف ها را دید. تمام روسیه ارتدکس در سلول بزرگ بزرگ امبروز اپتینا ماندند. به هر حال ، داستایوفسکی در مورد او نوشت - او پس از مرگ تنها پسرش الکسی به توصیه همسرش از بزرگتر دیدن کرد. او این سفر عظیم را انجام داد، در آن زمان هیچ هواپیما یا هواپیمای ساپسان وجود نداشت: اپتینا پوستین 250 کیلومتر با مسکو و 700 کیلومتر با سن پترزبورگ فاصله دارد. داستایوفسکی تقریباً 1000 کیلومتر رانندگی کرد تا به پیر امبروز برسد و سپس گفت: "من به تنهایی پیش او رفتم و دیگری بیرون آمدم."
در رمان درخشان خود برادران کارامازوف، بسیاری از نویسندگان در تصویر پیر زوسیما تصویر پیر امبروز اپتینا را می بینند، اگرچه این کاملاً درست نیست. برای روسیه در آن زمان، چنین نگرش مثبت نسبت به کلیسا، نسبت به بزرگان، نسبت به صومعه کاملاً باورنکردنی بود. در آن زمان کاملاً غیر مد بود - جنبش‌های لیبرال در حال اوج گرفتن بودند، مبارزه برای دموکراسی و غیره و غیره. "آزادی، برابری و برادری" - این شعارهایی بود که سپس در ذهن روشنفکران روسیه معلق بود. پیر امبروز اپتینسکی به همه افراد نزدیک بود - هم به روشنفکر و عالی ترین نویسنده مانند داستایوفسکی و هم به یک زن دهقان ساده.
در زندگی خود باید حداقل چند کتاب از دستورالعمل های سنت امبروز را ورق بزنیم و با آنها آشنا شویم. من دستورات ساده، اما موجز و قانع کننده او را به یاد می آورم که به افرادی که نزد او می آمدند می داد. به عنوان مثال، یکی از آنها این است: "جایی که ساده است، صد فرشته وجود دارد، اما جایی که پیچیده است، حتی یک فرشته وجود ندارد."
اینجا همه ما در زندگی عاقلیم، یعنی یا از سادگی فکری یا معنوی کم داریم، همه به خودمان نظر بزرگی داریم، همه فکر می کنیم که هفت دهانه در پیشانی هستیم. به خاطر این، ما با کسی مشورت نمی کنیم، بچه ها با والدینشان مشورت نمی کنند، والدین با همان پدر و مادرهایی که همان بچه های مشکل دارند مشورت نمی کنند... من یک داستان را به یاد دارم، در محله ما اتفاق افتاد. دختر 12 ساله است، پدر و مادرش به او آموزش می دهند و سن انتقالی دارد، روحیه سرکشی دارد، این دوران مسئولیتی برای خانواده است که باید با فکر و در کنار کودک از آن عبور کرد. ما باید تمام توجه خود را در این لحظه به او معطوف کنیم تا از نفوذ خیابان محافظت کنیم. و دختر می گوید: "من بزرگ می شوم و دقیقاً برخلاف آنچه به من می گویید شروع می کنم ، اما اکنون خودم را فروتن می کنم ، زیرا 12 ساله هستم." و پدر می گوید: «همین حالا شروع کن، دو انگشتت را در سوکت بگذار.» این نمونه اش چیست؟ نمونه ای از چنین شورشی: من نمی خواهم به چیزی گوش دهم. شخص نمی خواهد گوش کند یا مشورت کند...
جایی که ساده است، صد فرشته وجود دارد، اما جایی که پیچیده است، حتی یک فرشته وجود ندارد.» در 7 سالگی دختری می گوید: "مامان همه چیز را می داند" ، در 12 سالگی دختری می گوید: "مامان چیزی می داند" ، در 17 سالگی دختری می گوید: "مامان کاملاً از زمان گذشته است" ، در 25 سالگی دختر می گوید: اگر به حرف مادرم گوش می دادم بهتر است. به این ترتیب معلوم می شود: افراد باهوش از غریبه ها یاد می گیرند و احمق ها از اشتباهات خود.

جملات و گفته های پدران مقدس ما که مورد علاقه کل جهان ارتدکس است، تأثیر شگفت انگیزی دارد. چیزی که شگفت انگیز است این است که شما معمولاً از آنها انتظار "هنر" ندارید.

در این آیات چیست؟ سرگرمی ویژه ذهن کلامی؟ تنها بازی ممکن برای یک راهب؟

بیایید با معروف ترین و البته مشروط ترین مثال شروع کنیم.

در سال 1839، A.M. برای مشاوره معنوی به پیر هیلاریون تروکوروفسکی مراجعه کرد. گرنکوف (پیرمرد مشهور آینده - سنت آمبروز اپتینا)، سپس به دنبال زندگی رهبانی بود. پدر هیلاریون به مرد جوان گفت: "به اپتینا برو و باتجربه خواهی شد." سپس اضافه کرد: "شما می توانید به ارمیتاژ ساروف بروید، اما در آنجا پیران خردمندی مانند سابق وجود ندارند، اما در هرمیتاژ اپتینا، پیران در حال رشد هستند." (لازم به ذکر است که مکالمه الدر هیلاریون با A.M. Grenkov 6 سال پس از مرگ مبارک سنت سرافیم ساروف انجام شد و وضعیت معنوی صومعه ساروف در آن روزها واقعاً تغییر نکرد).

اخیرا در کلیسای جامع مسیح منجی، پدرسالار مسکو و الکسی تمام روسیه؟ این ضرب‌المثل معروف «درباره تجربه» را در نسخه‌ای توسعه‌یافته و اصلاح‌شده تلفظ کرد: «اگر خشن هستید به ساروف بروید، اگر تجربه می‌خواهید به اپتینا بروید و اگر لجباز هستید به والام بروید!»

(دوستم یوری زایتسف که با او این فرصت را داشتم که در زندگی خود سفرهای زیادی داشته باشم و در سالهای اخیر مفتخر به زیارت Optina Pustyn، Diveevo، Valaam، Pochaev و سایر اماکن مقدس با یاری خداوند شدم، به این امر افزود: " ... اگر غمگین هستید، به سراغ پوچایف بروید ناامید یا غمگین، به سراغ پوچایف بروید.)

آیا به خاطر آن عبارت از Fr. هیلاریون به سراغ قافیه های معروف Fr. آمبروز؟ به عنوان مثال، معروف ترین، که اغلب نقل شده است:

جایی که آسان است
فرشتگان با وجود دارد O یکصد،
و کجا دشوار است،
اونجا یکی نیست

(هنگام درک عظمت این قضاوت، نمی‌توان این اصل هوشمندانه معاصر ما را - از نظر معنایی و سبک‌شناختی - که «حتی دشوار باشد، تا زمانی که نادرست نباشد» با آن سازگار تشخیص داد.

چه کسی تسلیم می شود
او بیشتر به دست می آورد

یا این سخنان آمبروز، که به نظر من هم از نظر تفسیری درخشان است و هم قابل درک نیست (از نظر "رسم گاو نر"):

چه رودخانه ای
به یک مرد عجیب و غریب
یا من خواهم گفت
انجام اراده خودش؟ -
داداش همینطوره رسم همینه.
ما صعودی داریم
اما ذهن مثل گوساله است...

خوب، ببخشید، "از لحاظ ادبی" و این گفته این بزرگتر:

زندگی کردن غصه خوردن نیست،
کسی را قضاوت نکن
کسی را اذیت نکن
و به همه - احترام من!

در اینجا شگفتی ترکیبی خط چهارم حتی شادی و لبخند را برمی انگیزد. در واقع، در چنین شکلی آسان، یک فرمول رفتاری با ارتفاع معنوی باورنکردنی ارائه شده است که اجرای آن مستقیماً منجر به رستگاری. با این حال، سعی کنید آن را برآورده کنید! به نظر می رسد که شخصی که این پیام را که گویی از طریق سبیل خندان به ما ابلاغ کرده است، محقق کرده است، بدون شک آن لطفی را که ما روی زمین آن را قداست می دانیم، به دست خواهد آورد.

ادامه سخنان پدر:

شما باید بدون ریا زندگی کنید و رفتاری مثال زدنی داشته باشید
آن وقت دلیل ما درست خواهد بود وگرنه بد خواهد بود.

«چه اهمیتی داری که درباره تو چه می گویند؟ - داشت در موردش صحبت می کرد آمبروز -

اگر به صحبت های دیگران گوش می دهید،
من باید الاغ را روی شانه هایم بگذارم."

سپس مَثَل معروفی در مورد پیرمرد و پسر و الاغی گفت.

او به یکی از راهبه‌ها، احتمالاً از شموردین، می‌گفت و نسبت به تکبر هشدار می‌داد (و اینجا برایمان سخت است که جلوی لبخندی را بگیریم):

نگاه کن، ملیتونا، هماهنگ باش:
اگر آن را بالا بگیرید، آسان نخواهد بود،
اگر آن را کم کنید، لزج می شود.
و تو، ملیتون، به لحن میانی بچسب.

این دستورالعمل ها خوب هستند: آنها عمدی نیستند، آنها شاد هستند، بلافاصله به یاد می آیند، آنها شما را دیوانه نمی کنند. برای ما نیز خوب است که یاد بگیریم دقیقاً توسط آنها هدایت شویم.

گوش کن خواهر!
هیجان زده نباشید، رنگارنگ نباشید!
و ثابت و متواضع باشید
و شما آرام خواهید بود!

بی حوصلگی ناامیدی نوه است و تنبلی دختر.
برای راندن او
سخت کار کردن در تجارت،
در نماز تنبلی نکن
آنگاه کسالت می گذرد و کوشش فرا می رسد.
و اگر صبر و تواضع را به این اضافه کنید،
آنگاه خود را از شر بسیاری نجات خواهی داد.

در اینجا توصیه قدیس در مورد زندگی معنوی است:

مثل مگس مزاحم نباش که گاهی بیهوده به اطراف پرواز می کند،
و گاهی گاز می گیرد و از هر دو خسته می شود.
و مانند زنبور عاقل باش
که کارش را با پشتکار شروع کرد
و تا پاییز لانه زنبوری تمام شده بود،
که به خوبی نت ها هستند.

در پاسخ به این سؤال که یک زن کجا باید زندگی کند - در جهان یا در یک صومعه، کشیش. آمبروز پاسخ داد:

می توانی در آرامش زندگی کنی،
اما نه به جنوب،
و آرام زندگی کن

و همچنین در مورد زندگی رهبانی: "برای یک راهبه، به یک گاری صبر نیاز ندارید، بلکه به یک کاروان کامل نیاز دارید."

و در همین موضوع:

موسی تحمل کرد
الیشع تحمل کرد
ایلیا تحمل کرد
من هم تحمل خواهم کرد

زمانی که به کشیش می گفتند که به او صلح نمی کنند، او پاسخ داد:

آنگاه صلح برای ما خواهد بود،
وقتی بر سر ما می خوانند "آرامش بخواب!"

یکی دیگر از برادران صومعه اپتینا (پدر F.) گویی باتوم "پییتیک" را برمی داشت، به کسانی که از او مشاوره می خواستند چنین دستور داد:

به درون خود نگاه کن
و با شما خواهد بود

در اینجا، کلمه یونانی باستان "خودت را بشناس!" بلافاصله در یک جفت سطر قافیه ای ترکیب شده است. (با ادامه زیر متنی «... و شما تمام جهان را خواهید شناخت»)، و تعالی خداوند که تیر را در چشم خود تشخیص نمی دهیم، بلکه ذره ای را در چشم همسایه خود قضاوت می کنیم. "از شما خواهد بود" - یعنی این دانش در هر صورت برای نجات کافی است. بیش از این با گستاخی باری به دوش نکشید. بدون اینکه خودتان را بشناسید، چگونه می توانید کسی را قضاوت کنید؟ و ترفند این است که وقتی خودتان را بشناسید، کسی را قضاوت نخواهید کرد.

داستان زیر با یک نخ روحانی طلایی به قدیس خدا هیلاریون تروکوروفسکی گره خورده است.

هنگامی که یک راهب جان به سلول هیلاریون رسید، که قبلاً "دیوهای زاهدی به دست آورده بود"، با دیدن روح القدس با فروتنی گفت: "این جان نیست که باید به من خدمت کند، بلکه من، جان..." با این سخنان، هیلاریون بزرگ برای جان یک لیوان چای فرستاد تا او بنوشد. (در اینجا نماد خاصی را می بینیم که با ساختار زندگی رهبانی مرتبط است، اما در ادامه به آن بیشتر می پردازیم.)

ما در مورد راهبانی صحبت می کنیم که در ناحیه لبدیانسکی در استان تامبوف (منطقه لیپتسک فعلی) کار می کردند و بعداً به قدیسان مورد احترام محلی تبدیل شدند - سنت هیلاریون تروکوروف و سنت جان سزنوف.

این منطقه همچنین زادگاه راهب سیلوان آتوس بود، که خداوند در کودکی شهادتی را در مورد دو سلف روحانی مشهور خود به او نازل کرد.

در نماز نماز هم وحی داشت: «ذهنیت را در جهنم نگه دار و ناامید مباش».

جای تعجب نیست که از سیلوان ارجمند آتوس در اواسط قرن بیستم بود که پدر. سوفرونی (ساخاروف) این جمله را درک کرد:

در لبه ناامیدی بایستید
و وقتی هیچ قدرتی ندارم
سپس برو و بنشین و یک فنجان چای بنوش.

گویی صدای کلیک تسبیحات «چا چا» در اینجا با قافیه غیرمعمول «ناامیدی - چای» به گوش می رسد.
این عبارت در بین رهبانان نیز بسیار معروف است، زیرا چای نقش ویژه ای در زندگی رهبانی دارد. به طور کلی، با توجه به "چای"، به یاد بیاوریم که B.K با روحیه در مورد نوشیدن چای در صومعه در Valaam نوشت. زایتسف در مقاله معروف "والام". (با این حال، ما همچنین به جزئیات قابل توجهی اشاره می کنیم که در برخی از آرامستان های والام، چای برکت نداشت - به دلیل شدت پرهیز. به ویژه اگر به معنی، ماهیت و اهمیت نوشیدن چای و چای در زندگی رهبانی بپردازید، تکان دهنده است.)

نادیده گرفتن شهادت کتاب ام. جانسون با نام «پیشمندان والام» (برلین، 1938) درباره ابات تئودور (فئودول پوشخوف، از دهقانان استان یاروسلاول)، متولد 1863 و درگذشته فوریه 518، غیرممکن است. 1937، پس از گذراندن 22 سال به تنهایی در آرامگاه در جزیره پورفیریفسکی مجمع الجزایر والام و به طور دقیق تاریخ مرگ خود را پیش بینی کرد.

«...پس از مدتی، پدر. تئودور دوباره حالش بدتر شد، اما همچنان سعی می‌کرد هر دوشنبه به صومعه برود. این بازدیدها در اواسط نوامبر متوقف شد. نگران این شرایط، Fr. جروم، پزشک صومعه، با قایق به نزد پدرش رفت. تئودور دوباره در 17 دسامبر. بزرگتر با زنده ترین شادی از ما استقبال کرد، اما به شدت تغییر کرد. او گفت: «این خود خدا بود که تو را فرستاد.

معلوم شد که در آن شب او در حالی که روی کف سلولش دراز کشیده بود از خواب بیدار شد و برای مدت طولانی قادر به بلند شدن و انجام کاری نبود. با زحمت بسیار توانست سماور را بپوشد و خود را با چای داغ گرم کند. به توصیه دکتر، پیر تصمیم گرفت فوراً به صومعه برود. اما با عشق خاص و صمیمیت کم نظیرش آرزو داشت برای آخرین بار در صحرای خود از ما چای پذیرایی کند.

این یک مهمانی چای فراموش نشدنی بود: Fr. تئودور با خوشحالی در مورد مرگ قریب الوقوع خود و در مورد ملاقات آینده با پدران و برادران عزیزش صحبت کرد. این گفتگوی خداحافظی دو ساعت تمام به طول انجامید و پس از آن با دعای خداوند خدا در خانه و در کلیسای سنت. سرافیم، در جزیره او، ما به آخرین مورد برای Fr. مسیر تئودورا، با قایق در امتداد خلیج های صومعه. ما در سکوت عمیق و متمرکز رانندگی کردیم و به نظرمان رسید که Fr. تئودور با همه جاهایی که عمیقا دوست داشت خداحافظی می کند. با رسیدن به صومعه، مستقیماً به بیمارستان رفت و در آنجا ساکن شد و منتظر ساعت مرگ بود...»

دو ماه بعد، در 17 فوریه، با حضور Fr. ابوت خاریتون، به سخنان راهب که به راهب افر. نیکلاس، که در نزدیکی مرد در حال مرگ بود، پدر. ممکن است تئودور با قاطعیت و قاطعیت بهبود یابد

بهتر نمی شود
و یک روز دیگر می رود.

و همینطور هم شد.

پدر گنادی (داویدوف) از روستای پوکروفکا، منطقه بلگورود، که در سال 1997 به عنوان طرحواره-ارشماندریت گرگوری درگذشت، در پاسخ به توبه غیر صادقانه و "خودکار"، می گفت:

خدا خواهد بخشید
و شما را بیمار کند!

یک فعل سرگرم کننده توسط Fr اختراع شد. گنادی! آیا این شما را بیمار می کند - آیا به معنای "به شما یک شاخه می دهد"؟ یا اینکه به آتشی که روی آن می سوزید «چوب برس بیشتری» می افزاید؟ یا در مورد بیماری صحبت می کنیم - بیماری که از بالا به عنوان مجازات گناهان فرستاده می شود؟

بزرگ در مورد یک بیمار خیالی، نبوی فرمود:

سرطان نداره
و یک احمق

نمی توان متوجه شد که در بسیاری از سخنرانی های مذهبی بزرگان، در خلال یک گفتگوی جدی در مورد زندگی، مرگ، خدا، طنز خاص و زنده ای وجود دارد - مانند درخشش لذت وجود.

همانطور که می بینیم، "کلمات آیه" خندان اغلب حاوی یادداشتی آموزنده، روشنگر و فراق است.

نازاریوس (کوندراتیف) ابات والام که سفر زاهدانه خود را در صومعه ساروف آغاز کرد و در 23 فوریه 8 مارس 1809 در آنجا درگذشت (به هر حال یکی از مربیان روحانی سنت سرافیم ساروف) به برادران توصیه کرد:

در مورد خودتان بگویید
خودت را محکوم کن...

و عبارت «به نثر» را ادامه داد: «یعنی کردار و گفتار و پندارت، مانند جامه ی ننگ، اراده خود را بردار».

وی همچنین بیان کرد:

فروتنی مانعی است،
صبر تایید است،
عشق -
پوشش دادن،
و هرجا عشق هست خدا هست...

از سال 1830، زمانی که مشهورترین ابی بعداً والام، Fr. دمشق سه سال پیش در صحرا زندگی می کرد. ورلام. بعداً در حالی که در ارمیتاژ اپتینا بود، جایی که او فرستاده شد، طبق حکم سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) از مقام ابیت تنزل یافت. وارلام در پاسخ به این سوال که چگونه از بیمه اهریمنی فرار کنیم؟

"شما نمی توانید حتی در سلول خود از شیطان فرار کنید،
اگر راه را اشتباه رفتی...

با این حال، راه‌های نجات متفاوت است: یکی در اینجا نجات می‌یابد، اما شما، طبق قول قدیس اسحاق، در مسیر مشترک وارد صعود جشن معنوی شوید.»

و در اینجا سخنان Fr. دمشقی که 40 سال در صومعه والام خدمت کرد و در سال 1881 درگذشت:

دوست داشتن خدا
از دنیا فرار کن
تو در سلولت نشسته ای
سلول همه چیز خوب را به شما یاد خواهد داد،
و برای رضای خدا در آن بنشین
هرگز خسته نمی شود!

قسمت اول این بنا به احتمال زیاد به باستانی برمی گردد که تقریباً از بیابان های باستانی به ما رسیده است: "همه را دوست داشته باشید، از همه فرار کنید."

و این گفته او بود:

که به دنیا معتاد است،
با کویر خداحافظی خواهد کرد.

در مورد ابوت دمشقی، 14 سال پس از مرگ او، یکی از راهبان والام به نویسنده I. Shmelev گفت: "او می دانست که چگونه خطبه ها را بیان کند ... همانطور که آیه شریفه را بیان می کرد. آنقدر آهنگین شروع می‌شود، می‌شنوید... حرف‌های شاعرانه‌اش را در ذهنم نگه می‌دارم، شیرین...»

ما جرات نداریم این معیارهای کلیدی ساده (و در نتیجه درست) را نادیده بگیریم: «مثل آیه مقدس»، «آواز خواندن»، «شیرین». اینها نشانه هایی است که با آنها مشخص می شود که - همیشه و دقیقا- روح به آن نیاز دارد. عبارت "کلمات آیه" که برای زیرنویس قرض گرفته ایم بسیار خوب و دقیق است.

بیایید با یک بوم کاملاً باز شده - از موعظه های ساده و به ظاهر بی هنر توسط Fr. ابوت دمشقی.

پس ای برادران با آرامش فرار کنید
دوست داشتن خدا
با نصیحت زندگی کن
اراده خود را انجام نده!
شایعات و حواس پرتی را از خود دور کنید،
ساکن بیابان!
کسی که خدا و صحرا را دوست دارد،
خدا هم دوستش خواهد داشت...
و چه کسی به دنیا معتاد است،
با کویر خداحافظی خواهد کرد
و سپس خداوند از او کناره گیری می کند!
و انسان مانند یک شهر باد بدون حصار باقی خواهد ماند،
برای غارت پرندگان و جانوران؛
و خودت تله ای برای دیگران خواهی بود.
او همیشه آماده است تا هر کسی را با صحبت های بیهوده خود سرگرم کند.
و دعا را از ما بردار.
او از صحبت در مورد نجات روحش خسته شده است،
او دوست ندارد با روزه و رکوع از بدن خود مالیات بگیرد،
اما او حتی نمی‌خواهد نماز بخواند،
و به هر طریق ممکن سعی در تلف کردن زمان دارد.
او در این شادی می یابد،
چگونه مردم را بیشتر بخندانیم...

پرحرفی خلاقانه به تحقیر طبیعی خود ختم می شود که یادگیری آن برای همه ما مفید است:

امروز، برادران، من گناهکار، بسیار گفته ام،
و خود او در حضور خداوند هیچ کار نیکی نکرد.
وای بر من گناهکار و وجود دارم
فاقد اعمال نیک،
من صحبت می کنم، اما انجام نمی دهم.
به یک دوست یاد بده، به خودت یاد نده،
افسوس، افسوس! جان من، وای بر تو!

در اینجا شاهد یک نقص نسخه‌سازی فنی هستیم: جفت "خودت را حذف کن - مستقر شو" حتی در سبک این آثار هم قافیه موفقی نیست، جایی که قبل از آنها "عشق - اجرا - زنده - بساز" دقیق و کامل است. و در زیر عبارت "عشق - دوست خواهد داشت"، "اشغال" - برداشتن، "صحبت - ایجاد" دنبال می شود. چشم خورنده ویراستار بلافاصله متوجه می‌شود که نقص را می‌توان به راحتی برطرف کرد، زیرا «خودت را حذف کن» کاملاً با «برو» کافی قابل تعویض است. به نظر می رسد که این نقص یا با ماهیت ترکیب - بداهه و شفاهی مرتبط است و یا متن اصلی در بازگویی های دیگران دچار تحریف شده است.

اجازه دهید نمونه هایی از یک ژانر کمی متفاوت، نه شفاهی، بلکه نوشتاری ارائه دهیم، اگرچه در اینجا می توانید نقوش "گفتار" را بشنوید که تا حدی نیز یادآور شعر راشنیک است.

ما در مورد بازجویی سال 1926 در سردوبول (سورتاوالا) از راهبان والام صحبت می کنیم که متعاقباً به زور از جزیره بیرون رانده شدند و نمی خواستند به تقویم جدید تغییر کنند. ما متن روایت ابوت فیلمون را بر اساس انتشارات اخوان پوچایف ("بروشور سالگرد غم انگیز. 1926-1936"، ولادیمیروو، اسلواکی، 1937) ارائه می کنیم، جایی که به نثر آمده است، اما به وضوح دارای ساختاری شاعرانه و خاص است. مبنایی که می تواند به این صورت بازتولید شود:

راهبان با چشمانی اشکبار
چیز جدیدی بر آنها نازل شد،
و بازجوها با ترس نشستند
قبل از آن پاسخ مهلک؛
از قوانین شورای حواری
والامیتیان با صدای بلند خواندند
آنچه اکنون دنیای گناه بر جای گذاشته است -
من نسبت به نظم کلیسا ناشنوا شده ام!

متن بیشتر در مقاله در نقل قول های شکسته آورده شده است، اما عبارات منظم و منظم نشانه هایی از صحت را نشان می دهند. «پدر تو، ابی، با ماست، می دانی و والی یار غیور ماست!..» «بقیه را ابوی کار می کند، همه جا به خانقاه ها می فرستد...»

بر اساس شهادت، کشیش نیکولای آلکسیویچ گوریانوف (1909-2002)، که در مورد او گفتند: "کشیش از عشق مسیح زخمی شد" که در جزیره زالیتا در دریاچه پسکوف در سن 82 سالگی کار می کرد، صحبت کرد. کشیش الکسی لیخاچف، با آیات زیر:

عمرم مثل دیروز گذشت
زندگی من چگونه گذشت،
و درهای مرگ به طرز وحشتناکی سنگین است
از من دور نیست.

شما متاسفید، متاسفید،
خانواده و همسایه.
به یاد من که گناهکار هستم:
ترکت میکنم...

و سپس در پاسخ به افکار ما با لبخندی حیله گرانه اضافه کرد:

هنوز نه برای همیشه

سبک این متن ها البته ما را به یاد شاعران X؟ قرن دهم، نوعی "سبک پوشکین". همانطور که می بینیم، تأثیر «عرفی عمومی»، بازخوردهای جهان، در «کلمات آیه» راهبان نیز رخ می دهد. از پاسخ قدیس فیلارته مسکو به الکساندر پوشکین به شعر معروف "هدیه ای بیهوده ، هدیه ای اتفاقی ..." فراموش نکنیم متن قدیس - به دلایل واضح - به اندازه متن پوشکین است: "بیهوده نیست، تصادفی نیست..."

قابل توجه است که آثار شعری بزرگان عموماً (و بیشتر اوقات ، به جای گفتار) با متر مکالمه عمدتاً آزاد نوشته شده است (به هر حال ، بسیار همخوان با جستجوهای برخی از شاعران شگفت انگیز ، به نظر می رسد تقریباً هم عصر ما باشد. از نظر فیزیولوژیکی احساس خستگی ریتمیک و آهنگی شعر روسی در دویست سال گذشته) ، به طور معمول بدون قوانین سختگیرانه از این عبارت پیروی می کند. این آثار غالباً تکرارها، قافیه های کلامی و تک ریشه ای هستند (به استثنای قافیه های گاه و بیگاه پیچیده) که توسط شاعران مدرن به عنوان ابتدایی درک می شوند.

اما ما سخنان سنت آمبروز اپتینا (1812-1891) را به یاد می آوریم: "خداوند در قلب های ساده آرام می گیرد. جایی که سادگی نباشد، تنها پوچی است.»

همان فرمول توسط بزرگتر به شکل بالا ارائه شد: "هرجا ساده است، صد فرشته وجود دارد، اما جایی که مشکل است، یک نفر هم وجود ندارد." توجه داشته باشید که این ضرب المثل حاوی دو قافیه است: «به سادگی - با» نسبتاً پیچیده O صد" و ناچیز "شگفت انگیز - نه یک نفر." هر دو ریشه در سنت فولکلور دارند. فولکلور و بدوی بودن از ویژگی های بارز سنت شعری بزرگان، صرف نظر از خاستگاه و تحصیلات آنهاست. کشیش به عنوان مثال، آمبروز از حوزه علمیه فارغ التحصیل شد و Fr. دمشقی از یک خانواده دهقانی ساده بود که هیچ آموزشی ندیده بودند.

یک عبارت احمقانه وجود دارد: "من مردی ساده هستم و در شعر صحبت می کنم ..." این احساس وجود دارد که می توان آن را به طور کامل، جدی و بدون هیچ گونه کنایه یا ترس از دست دادن آن، در مورد مورد نظر ما اعمال کرد. علامت گذاری.

یکی از ویژگی های مکرر شعر خانقاهی استفاده از متن قافیه به عنوان بخشی از یک بیان گسترده تر، مانند نقل قول در حجم کلی اندیشه است. بنابراین، تصور نقل قول واقعاً ایجاد می شود و نمی توان در مورد تألیف واقعی قضاوت کرد. واضح است که سخنران با چنین تأکید سبکی بر نقش ویژه دقیقاً همین تفکر منظم و موزون تأکید کرده است.

به طور مثبت، پدران مقدس ما به کلام قالب بندی شده شکلی شاعرانه دادند و از خداوند عیسی مسیح در این مورد تقلید کردند: آن دعا، که ما آن را به عنوان «پدر ما» می شناسیم، در پایه آرامی آن توسط منجی در آیاتی تعلیم داده شده است که با آن تثبیت شده است. قابلیت اطمینان کافی

و بدیهی است: مشکل تألیف برای بزرگان مهم نبود. "بیان خود"، یعنی میل به بیان "خود" (این حتی به چه معنی است؟)، اجرای "شخصی با بیان غیر عمومی" با نوعی "ظرافت" - کاملاً در کار بزرگان شاهدان به سادگی عبارات زاهدان را به ما منتقل کردند و آنچه را که از نزدیک شنیدند ضبط کردند.

با ارجحیت دادن به مقولات، جملات قصیده از «دنیای اندیشه‌های حکیمانه»، بزرگ‌ترها همچنان به شیوه‌ای کودکانه، از روی شادی، بدون توجه به «کیفیت قافیه»، بدون تعبیر تزئینی، فریبنده، و بهانه‌ای «هنرمندانه» سروده می‌کردند. ” اهداف واضح است که از نظر دقت توافق منطقه ای، همزمانی آوایی، البته هیچ قافیه ای بهتر (و «غیر جالب») از کلمه ای که با خودش هم قافیه باشد وجود ندارد. با این حال، معمولاً وظیفه قافیه «سکولار» فقط ایجاد عبارات کامل معنادار نیست، نه به سادگی صدا، بلکه ورود به فضاهای معنایی جدید. بنابراین، شاعران اغلب آرزوهایی در پس پژواک قافیه دارند، و از این رو شواهد متعدد آنها مبنی بر اینکه نویسنده هرگز نمی داند شعری که در کارش آغاز می کند چگونه به پایان می رسد. "شاعر سخنان خود را دور می برد ..." (M. Tsvetaeva). بزرگان چنان که می بینیم چنین مشکل و تکلیفی ندارند. با این حال، لحظه ای غیرقابل انکار از افسون وجود دارد، ضرب معنای صوتی، مانند باز شدن یک توپ یا چرخش چرخه ای دروازه چاه.

اشتباه با شکوه است
که دنیا او را می ستاید،
بلکه کسی که خدا او را تسبیح خواهد داد.

سنت تیخون زادونسک صحبت کرد.

پس چه چیزی در مورد این سادگی «تو را می گیرد» و «تو را روشن می کند»؟ - پسر 17 ساله ام از من پرسید. - راهبان افرادی بودند - کاملاً بی سواد، به استثنای موارد نادر. در اشعار آنها هیچ جای پیچیدگی خاصی وجود نداشت.

به این «قبیله ی جوان ناآشنا» که از روی حماقت جوانی، به عقل، بدن مقداری دانش، «آموزش» بالاتر از دل احترام می گذارند، چه باید گفت؟ اینکه من خودم تو سنش اینجوری فکر کردم؟ (تنها تفاوت این است که ما در زمان های بی خدا حتی نام زاهدان خود را نمی دانستیم و مثلاً در بلگورود در چند ده کیلومتری روستای پوکروکا زندگی می کردیم و هرگز نام پدر گنادی را نشنیده بودیم. در مورد پدر جوزف (Golovatyuk)، هم عصر عزیز ما، که در دهکده مالایا ایلوویتسا در اوکراین کار کرد و شفا داد و در سال 1970 درگذشت. شفا یافتن از آثارش که در غار در کوه پوچایفسکایا نگهداری می شد.

امروز در مورد شعر دنیوی که در زمان خود از امر معنوی دور شده و دور شده است، همانطور که انسان های نخستین آدم و حوا از فضل افتادند، چه می توان گفت؟ اذن خدا چه بود؟ تا بتوانیم به بن بست انتخاب عمدی خود متقاعد شویم؟ بزرگ است محبت مسالمت آمیز خداوند نسبت به ما، خودتان انجام دهید! اما پیچیدگی بدون پایه محدودیتی است که هنر مدرن به آن رسیده است. در تلاشی جسورانه ساعت با فیلمنامه ای ضروری برای پرکردن ورطه شکاف غیبت خدا، نه گفتن خداحافظی (باروک، امپراتوری، روکوکو، آرت نوو، و اکنون یک الگوی جدید - پست مدرن - بردار این فرار از خدا نیست، که حرکت به سوی ناکجاآباد است؟)، آیا آشکار نیست که افزایش آشکار آنتروپی معنوی، تلاش برای جایگزینی پوچی با تقلید از حضور وجود دارد؟

این امر امروزه نه تنها برای شعر، بلکه به طور کلی هنر نیز به طور فزاینده ای مشخص است (که در نام آن کلمه "هنر" بطور جدانشدنی "سیمی" شده است) و حتی بیشتر از آن برای کل زندگی تمدن مدرن که باید مورد تاسف باشد. بخشش سخت است لذت بردن از میاسمای خود، زمانی که فقط یک نفس بدبخت در مرکز جهان قرار می گیرد - این شکل جدیدی از "الهام" است که "هنرمندان" قرن 20 و 21 به ما ارائه کردند. بیایید این سؤال را از خود بپرسیم: آیا عارضه زبان هنر تلاشی جدید، مکرر غرورآمیز و در نتیجه بیهوده و کیفری برای ساختن برج بابل - در درون خودمان نیست؟

قطب مخالف پیچیدگی، یعنی نگاه متفاوت و عاشقانه به دنیا، همان چیزی است که «کلمات آیه بزرگان» به ما نشان می دهد، جایی که پوششی از «زینت» نیست، اما سادگی و بلندی عشق آشکار می شود که بارور می شود. همه چیز و چیزی که برای ما تقریباً ناامیدانه با خاک تمدنی آغشته شده است و در مورد آن خواب ندیده ایم.
28.06.03 - 11.11.04, 24.08.06

گشت و گذار سه بعدی صومعه اسکیت معابد برای زائران طرح صومعه و صومعه اسکان خطبه ها کتاب دعا کتابخانه کتاب ها، مقالات نت انتشارات گالری صوتی کتاب های صوتی سرودهای موعظه دعاها گالری ویدیو گالری عکس

یک کتاب جدید

انتشارات صومعه ما کتاب جدیدی منتشر کرد - "زندگی شهید روحانی ونیامین (کازان)، متروپولیتن پتروگراد و گدوف، و کسانی مانند او که از شهید ارجمند سرگیوس (شین)، شهیدان یوری نوویتسکی و جان کوشاروف رنج بردند. » .

در کتاب جدید ارشماندریت دمشقی (اورلوفسکی) شاهنامه‌نویس مشهور روسی، زندگی متروپولیتن ونیامین (کازان) پتروگراد - یکی از اولین شهدای مقدس که در جریان آزار و اذیتی که آغاز شد با روح و وجدان خود گناه نکردند، به خواننده پیشنهاد می‌شود. و جان خود را برای مسیح و کلیسای او دادند.

که درتمام زندگی یک راز شگفت انگیز است که فقط خدا می داند. هیچ ترکیب تصادفی از رویدادها در زندگی وجود ندارد - همه چیز ذهنی است. ما هیچ شناختی از این یا آن محیط نداریم، مدارس زیادی جلوی ما هستند، اما هیچ کلیدی وجود ندارد. آیا افرادی بودند که این را کشف کردند ...

همه آموزش ها →

اپتینا
کتاب ها

جدول خدمات الهی

آگوست ← →

دوشنبه	سه شنبه	چهارشنبه	پنج شنبه	جمعه	نشست	آفتاب
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

جدیدترین آلبوم عکس

خاطره کشف آثار بزرگان ارجمند اپتینا

ویدئو

گفتگوی معنوی با زائران

همه ویدیوها →

و ون میخائیلوویچ کونتسویچ در طول جنگ در سال 1915 تعطیلات تابستانی خود را در Optina Pustyn گذراند. رفتن روزانه به صومعه همیشه برای یک دانش آموز جوان آموزنده بود، اما بزرگترها که مشغول دیدار از بازدیدکنندگانی بودند که با انواع غم و اندوه به آنها مراجعه می کردند، به طور خاص وقت خود را به جوان غریبه اختصاص نمی دادند. آنها او را "پرورش دادند" توسط پدر جوزف (پولوی) ، با تجربه در زندگی معنوی ، که دهه ها در اپتینا زندگی کرده بود. در جهان - مدیر یک بانک، او فردی با تحصیلات گسترده بود. در طول دو ماهی که I.M. در Optina سپری کرد، اغلب پس از خدمات کلیسا، Fr. یوسف I.M را به سلول خود دعوت کرد. در گفت و گو با وی، عالم معنوی برای دانشجوی جوان آشکار شد.

از Fr. جوزف I.M حادثه ای را از زندگی امبروز بزرگ شنید که در زندگی نامه او وجود نداشت. یک روز پیر امبروز، خم شده و به چوبی تکیه داده بود، از جایی در امتداد جاده به سمت صومعه راه می رفت. ناگهان تصویری را دید: گاری بارگیری شده ایستاده بود، اسبی مرده در آن نزدیکی خوابیده بود و دهقانی روی آن گریه می کرد. از دست دادن یک اسب پرستار در زندگی دهقانی یک فاجعه واقعی است! با نزدیک شدن به اسب افتاده، پیر شروع کرد به آرامی سه بار دور آن قدم بزند. سپس با برداشتن شاخه ای به اسب ضربه زد و بر آن فریاد زد: «بلند شو ای تنبل!» و اسب مطیعانه از جای خود بلند شد.

بزرگ با ضرب المثل ها و سخنان عامیانه با شوخ طبعی خود به مردم آموزش می داد. او عمیق ترین خرد خود را در کلمات هدفمند و شوخ به منظور جذب و به خاطر سپردن آسان تر قرار داد.

به عنوان مثال، "جایی که ساده است، صد فرشته وجود دارد، اما جایی که پیچیده است، حتی یک فرشته وجود ندارد." «نخود نخودی، که از لوبیا بهتری، لاف نزن: اگر خیس شوی، می‌ترکی.» «چرا آدم بد است؟ زیرا فراموش می کند که خدا بالاتر از اوست هر که فکر کند چیزی دارد ضرر می کند. "خوب صحبت کردن نقره پراکنده است، اما سکوت محتاطانه طلا است."

به شخصی که از اعتراف به گناه شرم داشت گفت: سیدور و کارپ در کلومنا زندگی می کنند، اما چه کسی گناه و بدبختی را تجربه نمی کند؟ او به گریه افتاد، خود را به پای پیر انداخت و به گناه خود اعتراف کرد. «پطرس رسول عادلان را به ملکوت خدا هدایت می کند و ملکه بهشت ​​خود گناهکاران را هدایت می کند.»

در روز همه مقدسین، پدر گفت: "آنها همگی مانند ما افرادی گناهکار بودند، اما توبه کردند و با شروع کار نجات، مانند همسر لوط به عقب نگاه نکردند." پدر در پاسخ به این که همه ما به عقب نگاه می کنیم، توضیح داد: «به همین دلیل است که ما را با میله و تازیانه هل می دهند، یعنی. غم و اندوه، تا به گذشته نگاه نکنم.»

پیر به کسی که دیگران را محکوم می کرد گفت: «... آنها شاید چنان خیر پنهانی دارند که همه کاستی های دیگر را در آنها جبران می کند و تو نمی بینی. شما ظرفیت زیادی برای فداکاری دارید. اما خداوند فرمود: من رحمت می خواهم نه قربانی. اما تو رحمت کم است... فداکاری هایت را می بینی و به وسیله آنها سربلند می شوی. از نظر روحی خود را بیشتر فروتن کنید - فروتنی جایگزین اعمال می شود. همه سختی ها را تحمل کن و تسلیم خدا باش.» با این سخنان و بسیاری از سخنان دیگر، بزرگ افرادی را که نزد او می آمدند، آموزش داد و نجات داد.

از کتاب I.M. Kontsevich "Optina Pustyn و زمان آن"

در اواسط اکتبر، چند تن از اعضای تحریریه برای زیارت به صومعه تثلیث ناروچاتسکی-اسکانوف در بخش سردوبسک و اسپاسکایا در کلانشهر پنزا رفتند. مکان مقدس است، برای آن دعا شده است. و من مدتهاست که می خواستم در نماد معجزه آسای تروبچفسک مادر خدا دعا کنم. هیئت تحریریه بلاگووست با صومعه ترینیتی اسکانوف دوستی دیرینه دارد. ابیس اوستولیا (Frolova, † 7 ژانویه 2010) هر بار کریسمس و عید پاک را به سردبیران تبریک می گفت و صمیمانه از کارمندان روزنامه پذیرایی می کرد. روابط خوبی پس از مرگ او با ابی جدید، ابیس طاویفه (باکولینا) ایجاد شد. و سفر جدید به اسکانوو تأثیری فراموش نشدنی و مبارک بر جای گذاشت.

دیر رسیدیم: سرویس عصر شروع شده بود. پس از کنار گذاشتن دغدغه های دنیوی - ما هنوز وقت داشتیم که شب را بخوابیم - به معبد بلند بیرون دروازه های صومعه رفتیم. و پس از عبادت به حبّ طبیثا نزدیک شدند. او برکت خود را برای ماندن در صومعه داد و افزود:

متأسفانه ، من نمی توانم مصاحبه کنم - من می روم ، اما برای شما یک همکار می فرستم ...

در سکوت خانقاهی

سکوت در کلیسای آسمپشن صومعه ترینیتی-اسکانوا حاکم است. آن سکوت خاص رهبانی، که با درخواست های آرام در فروشگاه نمادها بر هم نمی خورد: "من یک شمایل و شمع می خواهم ... آن را به زبور زیان ناپذیر بنویس...". یک زن مسن در سکوت در برابر نماد معجزه آسای تروبچف تعظیم کرد - و نتوانست دور شود. کمان راهبه ها و راهبه های سیاه پوش ساکت است. و صدای آرام زن در حال خواندن ساعت در گروه کر به راحتی وارد این سکوت دعا می شود.

در سکوت قلبم کشیش را که اعتراف را پذیرفته است رها می کنم. من در کنار نماد سنت نیکلاس شگفت انگیز ایستاده ام. و بی سر و صدا، بی کلام، از قدیس به خاطر راه آسانی که دیروز در اختیارمان گذاشت، تشکر می کنم...

و به زودی مراسم عبادت به پایان می رسد، به زودی - عشای ربانی، اما یک کشیش بسیار میانسال به نمازگزاران می آید - ابوت آلمان، اعتراف کننده صومعه. و این فقط یک اعتراف کلی نیست - یک گفتگو از روح به روح. می پرسد:

چند فرزند دارید؟ یکی؟ دوتا داری؟ آیا واقعاً در یک خانواده باید این مقدار باشد؟ و تو مادر چند بار ازدواج کردی؟ خوب، شما می توانید پنج بار ازدواج کنید و برای هر شوهر یک فرزند به دنیا بیاورید. به همان اندازه که خدا می دهد یک و تنها یکی را به دنیا می آوری! آن وقت واقعاً با بچه دار شدن نجات خواهی یافت. آن وقت تو و شوهرت فرزندان خداپسندی تربیت می کنی. اگر آنها را به کلیسا ببرید، خودتان الگوی تقوا خواهید بود...

پدر، دختر بالغم را به کلیسا صدا می کنم، او را صدا می کنم و او عصبانی می شود و مرا می زند! - یک زن مسن شکایت می کند.

چند وقت است که رفتن به کلیسا را ​​شروع کرده اید؟ - از پدر هرمان می پرسد.

برای مدت طولانی! پنج سال پیش ...

پس باید خودت می رفتی و دخترت را که هنوز پوشک بود به معبد خدا بیاوری! - کشیش آه می کشد. - حالا چطور می تونی توقع داشته باشی که دعا کنه و ازت مراقبت کنه!

و بسیاری از سخنان ساده، اما برای رستگاری روح لازم بود، بسیاری از سوالات عاقلانه پاسخ داده شد...

و - شگفت انگیز! - هنگامی که مراسم عبادت به پایان رسید، ابیس طبیثا بر روی سوله بیرون آمد. خیلی اوقات پیش نمی آید که از صومعه ی یک صومعه خطبه ای بشنوید. اما این همان چیزی بود که بود - سخن مادر در مورد عشق. در مورد عشق به عزیزترین و نزدیکترین افراد - فرزندان و والدین، زیرا اگر ما قادر به دوست داشتن آنها نباشیم، چگونه می توانیم خدا را دوست داشته باشیم؟

مادر توصیه کرد: «مردگان عزیزتان را فراموش نکنید. - حتی با داشتن یک زندگی عادلانه، آنها دیگر نمی توانند برای خود دعا کنند، اما شما می توانید و باید از خداوند خداوند برای سرنوشت خوب پس از مرگ آنها التماس کنید. ما نمی دانیم که آنها چقدر خدا را از زندگی خود راضی کردند، جایی که روحشان اکنون در آن زندگی می کند - در بهشت ​​یا در ورطه جهنم... شما بخندید جوانان، صدایش را بلند کرد و به سمت دری که گله ای در آن است نگاه کرد. جوانان جمع شده بودند، «اما نخندید: همه اینها واقعاً وجود دارد، هم بهشت ​​و هم جهنم. ما شواهد این را هم از کتب مقدس و هم از مادر فراموش نشدنی ما استولیا داریم. او در جشن میلاد مسیح با مرگ مبارک مفتخر شد. مادر پس از رحلت، خواب یکی از خواهران ما را دید و گفت: «هر آنچه در مورد آخرت می‌دانستیم حقیقت دارد. من همه را دیدم - بهشت ​​و جهنم. نماز خواندن!..."

"ما از ملکه بهشت ​​سپاسگزاریم..."

خوب، راهبه یوفمیا به طور موقت جایگزین رئیس ما می شود، او به همه سؤالات شما پاسخ خواهد داد. اما من یک دقیقه مادرم را به تاخیر انداختم:

به یاد داشته باش، مادر، بیش از سه سال پیش، در روزهای غم و اندوه، در مورد مادر اوستولیا درگذشته به سردبیر نوشتی: "ما دیگر چنین صومعه ای نخواهیم داشت!" اما شما که در آن زمان رئیس صومعه بودید، مجبور شدید صلیب را به سمت صومعه بلند کنید. و این خطبه امروز است، سخن شما در مورد عشق... شما در حال تلاش برای حفظ آنچه در زمان ابیس اوستولیا بود هستید، نه؟

به یاری خدا، مادر تابیتا لبخند زد. - من سعی می کنم از مادر اوستولیا تقلید کنم، من شاگرد او بودم. چطور ممکنه...

و با برکت ما، دفتر سلول را ترک کرد.

زمانی حدود هشتاد راهبه در صومعه بودند. - اما حدود بیست نفر قبلاً به خانه های ابدی رفته اند. اکثراً راهبه‌های مسن، از جمله مادر عزیز و محبوب ما ابیس اوستولیا. علاوه بر این، از ما، از آنجایی که بیش از بیست سال است که در اینجا زندگی می کنیم، سلسله مراتب چندین خواهر را برای گذاشتن "خمیرمایه" در صومعه های تازه افتتاح شده می فرستد. من باید خواهرانم را به اشتراک بگذارم. اکنون بیش از پنجاه راهبه در صومعه وجود دارد.

- حبّا در خطبه اش خیلی خوب از عشق صحبت کرد. و انسان احساس می کند که روحیه عشق در صومعه وجود دارد.

این از مادران ما می آید. مادر اوستولیا هم نسبت به افراد عادی و هم به خواهران محبت می کرد. و مادر طبیثا نیز سعی می کند اینگونه باشد.

آنها می گویند که هر صومعه منحصر به فرد خود را دارد. در جایی خواهران با سواد معنوی بیشتری وجود دارند، اما ما با سادگی خاصی متحد شده ایم. خوب، جایی که خواهران ساده هستند، و برقراری ارتباط راحت تر است. "هرجا ساده است، حدود صد فرشته وجود دارد..." این همان چیزی است که سنت آمبروز اپتینا تعلیم داد. من در مورد چیزی والا صحبت نمی کنم، در مورد عشق مسیحی. فقط خدا می تواند در این مورد قضاوت کند. اما مادر در این امر به ما دستور می دهد.

- آیا راهبه های پیری در صومعه باقی مانده است؟

بله، ماندند. من فقط دو سال پس از افتتاح صومعه رسیدم. و اولین کسی که با برکت اسقف سرافیم پنزا که اکنون درگذشته است به این صومعه ویران شده آمد، ماکاریا طرحواره راهبه بود. اینجا فقط دیوارها وجود داشت، حتی گنبدها با سوراخ هایی درست از میان آنها می درخشیدند. با وجود اینکه در آن زمان مسن بود، بسیار شاد، هدفمند و سخت کوش بود. او مجبور شد برای شروع بازسازی صومعه سخت کار کند. سپس چند خواهر دیگر آمدند. به زودی اسقف اولین راهبه ها را قدردانی کرد. این مادران که در هنگام افتتاح صومعه به اینجا آمدند، از قبل برای زندگی رهبانی در جهان آماده شده بودند. آنها جامعه ای به رهبری مادر استولیا داشتند. صبای کنونی ما، مادر تابیتا، نیز یک یاور خستگی ناپذیر برای مادر اوستولیا در جامعه بود. هر دو مادر و چندین راهبه دیگر به صومعه منتقل شدند. و همه چیز در جهان قبلاً رهبانی بود. بسیاری از اولین خواهران صومعه هنوز زنده، بیدار و خوب هستند - راهبه های ارجمند، شاید بتوان گفت، حتی بزرگان. بسیاری از آنها زیر نظر مادر تازه واردها را راهنمایی می کنند. شیطان بلافاصله شروع به حمله به کسانی می کند که صد برابر بیشتر به صومعه می آیند تا آنها را از پناهگاه نجات بیرون کند. بنابراین، وقتی یک رهبر وجود دارد، خیلی راحت تر است و همه چیز به این بستگی دارد که تازه وارد چقدر روح خود را به بزرگتر اعتماد کند و چقدر به توصیه های او گوش دهد.

عشق حتی در این واقعیت آشکار می شود که مادر اغلب به خواهر جدید اجازه می دهد که بزرگتر را از بین چندین راهبه با تجربه انتخاب کند.

نماد Trubchevskaya مادر خدا.

- آیا خواهران جوان به صومعه می آیند؟

در دهه 90 بیشتر آمد. بسیاری از مردم در زمان اتحاد جماهیر شوروی، صرف نظر از هر چیزی، ایمان خود را به خدا حفظ کردند. و هنگامی که صومعه ها شروع به افتتاح کردند، این موج صومعه ها را پر کرد. امروزه افراد کمتری هستند که می خواهند در صومعه ها نجات پیدا کنند، اما آنها وجود دارند - و احتمالاً تا آخر زمان وجود خواهند داشت.

اگر خداوند کسی را انتخاب کرده باشد، از هر جامعه ای کسانی می آیند که می خواهند برای خدا کار کنند و توانسته اند عفت را در جهان حفظ کنند. همیشه افرادی هستند که نمی خواهند طبق قوانین دنیای گناه زندگی کنند. و اکنون چنین افرادی وجود دارند - و خدا را شکر به صومعه ها می آیند.

- درون دیوارهای صومعه ها و در جهان وسوسه های خودت وجود دارد، صلیب خودت.

قضاوت در این مورد برای من سخت است، زیرا بیش از بیست سال است که با دنیا ارتباط برقرار نکرده ام. اگرچه من اینجا در صومعه با افراد غیر روحانی ارتباط برقرار می کنم و گردش می کنم. در جوانی امروزی، انسان اغلب روحی را احساس می کند که مال ما نیست، نه روسی، بلکه غربی است. خیلی غم انگیز است، تقریباً با اشک به آن نگاه می کنید. و چگونه می توانم این را برای آنها توضیح دهم؟ اما اگر انسان وجدانش راحت باشد، حتی اگر یک جورهایی گناه کند، اما در عین حال ترس از خدا داشته باشد، خودش را می فهمد و اصلاح می کند.

معجزاتی که در زمان های گذشته در صومعه رخ می داد شناخته شده است. آیا الان چنین معجزاتی رخ می دهد؟

آنها همیشه اتفاق می افتد. اغلب، نوعی غم و اندوه ما را به دعا سوق می دهد. نه تنها افراد غیر روحانی، بلکه ما نیز. بله، از زندگی من - موقعیت های جدی وجود داشت که مجبور شدم در برابر تصویر معجزه آسای تروبچفسکی مادر خدا زانو بزنم. با کمک خدا، نه بدون مراقبت مادرمان اوستولیا، معجزه اتفاق افتاد.
مادر اوستولیا قبلاً در آن زمان مرده بود. من در مقابل نماد معجزه آسا دعا کردم و مادر تابیتا به سمت من آمد و گفت: برو و دوباره بر سر قبر مادر اوستولیا دعا کن. سر قبر رفتم و گفتم: مادر، اگر خدا را راضی کردی کمکم کن.
و کمک بلافاصله آمد. من نمی گویم که مادر باید مقدس شود، اما فقط می توانم به آنچه برای من اتفاق افتاده شهادت دهم. من قبلا دو مورد از این دست داشتم. یکی از آنها جدی تر است، دیگری ساده تر است. می دانم که خواهران ما هم از عشق مادر هستند
Eustolii بر سر قبر او دعا می شود. بیهوده نیست - مادر واقعاً به ما کمک می کند. خداوند چنین افرادی را به ما عزاداران و رنج‌دیدگان می‌دهد که هم در زندگی و هم پس از مرگ ما را یاری می‌رسانند، در پیشگاه خداوند شفاعت می‌کنند.

مادر در خواب به یک خواهر جوان ظاهر شد و گفت که خدا وجود دارد، و همه چیز، همه چیز، هر چیزی که ما در مورد زندگی پس از مرگ می دانیم حقیقت دارد. و همه اینها را هم در طول زندگی زمینی اش و هم در چنین رؤیایی از روی عشق به ما می گفت. برای تلاش برای توبه، کارهای خیر را بیشتر جمع کن تا مرگ تو را غافلگیر نکند. اگر فقط میل به نجات وجود داشت، خداوند و مادر خدا کمک خود را رها نمی کنند.

اگر در مورد نماد معجزه آسا صحبت کنیم، البته کمک های زیادی از آن سرازیر می شود. اخیراً، بچه‌های یک مدرسه یکشنبه از موردویا برای یک گشت و گذار آمده بودند. یک کشیش با گروهی از بچه ها بود. و پس از گشت و گذار، کشیش گفت که چگونه چند روز پیش یک زن، در سفری مشابه به صومعه ما، اتفاقی را که ده سال پیش در زندگی او رخ داده بود، با او در میان گذاشت. او در آن زمان پسرش 12 ساله بود. او قرار بود به بیمارستان برود و پسر و مدرسه و همکلاسی هایش در آستانه زیارت صومعه ما بودند. او به اینجا رفت و مامان به بیمارستان رفت. وقتی پسرم پس از بازدید از صومعه ما به خانه برگشت، مادرش را در خانه دید. و شروع کرد به من گفت: "پسرم عزیز، در بیمارستان معاینه کردند و گفتند که من کاملا سالم هستم. نیازی به جراحی نیست.» و می گوید: "مامان، من یک ساعت تمام در مقابل نماد تروبچفسکایا مادر خدا برای شما دعا کردم تا سالم باشید." ما از ملکه بهشت ​​سپاسگزاریم که این نماد معجزه آسا را ​​در صومعه داریم. بسیاری از آنها در سراسر روسیه وجود دارد، تصاویر متفاوتی از خدای مقدس مقدس، و هر یک از آنها کمکی از مادر خدا می ریزد.

و در اینجا یک مورد دیگر را به شما می گویم. بسیاری از خواهران در این مورد می دانند. یک زن، او اصالتاً اهل روسیه است، اما در آمریکا زندگی می کند، همچنین در یک سفر توریستی به وطن خود رفت و از صومعه ما دیدن کرد. او بسیار خوشحال بود که صومعه بازسازی شد. او نسخه ای از نماد معجزه آسای ما را خرید و به عنوان قطعه ای از سرزمین مادری خود به آمریکا برد. پس از مدتی، صومعه نامه ای از او دریافت می کند: "مادر، نماد معجزه آسای تو عالی است! فاجعه ای در ایالت ما رخ داده است ( یک سونامی، شاید یک طوفان، یک گردباد یا چیز دیگری - من دقیقاً در حال حاضر به خاطر ندارم.). هنگامی که این فاجعه وحشتناک شروع شد، من به زانو در آمدم و به نظر می رسید که در مقابل نماد شما به زمین افتاده بودم. و او دعا کرد، او دعا کرد، او دعا کرد. بلایا و ویرانی در منطقه رخ داد، اما برای من همه چیز صاف بود، هیچ چیز ویران نشد. همه زنده اند».

بعضی‌ها می‌آیند، از تجربه‌هایشان از رحمت خدا صحبت می‌کنند، صدایشان از هیجان می‌لرزد. مردم فیض روح القدس را احساس کرده اند - و از فیض بیش از حد هیجان زده می شوند.

صومعه زیرزمینی

... و باز هم دیر شدیم! در حالی که ما به کلیسای آنتونی-پچرسکی صومعه رفتیم، در حالی که منتظر راهب راهب، هیرومونک سرافیم (پوپوف) بودیم و توسط او برکت گرفتیم، راهنما رفت.

همه! سلول های زیرزمینی صومعه غار اسکانوا را نخواهیم دید...

پدر سرافیم به طور غیرمنتظره ای پیشنهاد کرد، اگر بخواهی، بعد از مراسم شب، من خودم تو را می برم و همه چیز را به تو می گویم. و ما که از چنین تأخیر خوش شانسی خوشحالیم، در معبد ماندیم.

و هنگامی که خدمت طولانی رهبانی به پایان رسید، پدر سرافیم از پله های فلزی با ما به بالای آن بالا رفت - و ما را به اعماق کوه، در امتداد راهروها و معابر زیرزمینی هدایت کرد.

پدر به سرعت راه رفت - ما به سختی توانستیم با او همراه شویم. علاوه بر این، آنها می ترسیدند: اگر شمع خاموش شود، پس چه کنیم؟ البته پدر سرافیم ما را از نظر دور نمی‌کرد و اگر کسی عقب می‌افتاد، ما را پیدا می‌کرد. اما او برای ما داستان هایی هم تعریف کرد!…

پسران محلی یک "کسب و کار" خوب راه اندازی کرده اند. افراد ثروتمند می آیند و از یک بچه محلی می خواهند که آنها را از داخل غارها ببرد. با هزینه ای ناچیز. او موافق است: چرا آنها را هدایت نکنیم... اما او آنها را به جایی دور برد و ناگهان متوجه شد: "اوه، من باید به خانه بروم، مادرم به من گفت!" خب، من رفتم...» و سرعتش را بالا می برد. گردشگران به دنبال او فریاد می زنند: "چی کار می کنی - حالا برگرد، ما به گوش هایت لگد می زنیم!" - "و شما آن را می گیرید!" - مرد گستاخ می خندد. در این مرحله، موهای روی سر گردشگران شروع به حرکت می کنند. سطوح بسیار زیادی وجود دارد، چنین هزارتوهایی - بیرون رفتن به تنهایی دشوار است! و آنها با فروتنی شروع به التماس می کنند: "عزیزم، تسلیم نشو - ما پول بیشتری به تو می پردازیم!" پسر قیمت را بالا می برد و آنها خوشحال می شوند هر چه در کیف دارند به او بدهند. یکی از دوستانم به من گفت که چگونه حاضر است هم آپارتمان و هم تمام پول را بدهد. چه خوب که رهبر ارکستر اینقدر درخواست نکرد...

چرا سرعتت رو زیاد کردی؟ نترس من فرار نمی کنم!…

موردی نیز وجود داشت: دو پسر تصمیم گرفتند برای عشای ربانی - در سلول های زیرزمینی - آماده شوند. به نظر می رسد آنها در جهت یابی در غارها بسیار خوب هستند. آنها فکر می کنند بیایید اینجا نماز بخوانیم و ما به موقع برای نماز عصر خواهیم بود. اما به محض اینکه وارد شدند، درها را پشت سرشان بستند، کمی در امتداد یکی یا دیگری قدم زدند... - از ناکجا آباد، هر دو شمع را فوراً خاموش کرد. و کبریت ها مرطوب بودند. ناگهان صدایی از جایی نزدیک شنیدند، چند قدمی... از ترس شروع به دویدن کردند و همدیگر را گم کردند. آنها به اطراف می دوند، یکدیگر را صدا می کنند، اما نمی توانند ملاقات کنند. دو ساعت همینجوری دویدیم، خسته و خشن بودیم. بالاخره دور هم جمع شدند کمی آرام شدیم. و نفسی تازه را حس می کنند. بیایید به آنجا برویم - و اینجاست، خروجی!

از کوه پایین رفتیم و به سمت معبد دویدیم. و آنجا جام را بیرون می آورند: «تَقُرُوا بَقَوْتِ اللَّهِ وَ الایمان!...». معلوم می شود که آنها کسانی بودند که تمام شب را در لابیرنت می دویدند، تا پایان نماز! آنها می گویند یکی از آنها خاکستری شد - من خودم آن را ندیدم، دروغ نخواهم گفت.

من و پدر از میان غارهایی که گردشگران را در آنجا می برند، و به معبد زیرزمینی، جایی که تعداد کمی از مردم تا به حال در آنجا بوده اند، قدم زدیم. سلول هایی را دیدیم که در آن زاهدان کار می کردند، تخت های سنگی دیدیم که به گفته کشیش، در زمان های گذشته تابوت هایی با یادگار راهبان مرده وجود داشت. بسیار شبیه به آنچه تا به امروز در غارهای لاورای کیف پچرسک می بینیم! عقیده ای وجود دارد که صومعه زیرزمینی توسط مهاجران از لاورای کیف پچرسک در قرن چهاردهم تأسیس شده است. و با قضاوت بر اساس ارتفاع و عرض این تاقچه های سنگی، مشخص است که آنها برای مهمانان زنده در نظر گرفته نشده بودند!

این آیکون ها توسط یک متخصص - ... دندانپزشک پروتز ساخته شده است! - ما دوباره نمی توانیم بفهمیم که پدر سرافیم شوخی می کند یا جدی صحبت می کند. شوخی نیست - بالاخره او به لحاظ حرفه ای قرار است در ساخت پروتز خوب باشد. فقط در ابتدا او آیکون هایی از موم ساخت، اما مشخص شد که موم مستعد قالب است و سپس شروع به ساختن آنها از پارافین کردیم. ببین چقدر چهره های برفی اینجا سفید شده اند...

پدر سرافیم چیزهای جالب زیادی گفت. و در مورد یک دریاچه زیرزمینی که گفته می شود ساکنان محلی آن را در اعماق غارها و در نزدیکی ساحل دیده اند، ظاهراً یک قایق باستانی روی امواج تکان می خورد. و از راهبان دعای این مکان ها، از رازهایی که هنوز این اعماق تاریک را پنهان کرده اند... هر چه می بینید و می شنوید نفستان را می بندد.

اما گشت و گذار در هوای آزاد هنوز تمام نشده است. پدر سرافیم ما را به قبر تنهایی برد.

پدر تیخون، یکی از آخرین راهبان صومعه غار، که در سال 1917 بسته شد، در اینجا دفن شده است. بعد از بسته شدن جایی نرفت، اینجا ماند تا نماز بخواند. یک روز به او آمدند تا طلای صومعه را به او بدهند - می گویند فقط این نیست که اینجا سرما و گرسنگی را تحمل می کند ... پدر تیخون پاسخ داد که تمام ثروت صومعه مدت هاست غارت شده است. حتی یک پنی هم ندارم او به طرز وحشیانه‌ای شکنجه شد و در حالی که چیزی به دست نیاورده بود، با تبر کشته شد. البته هیچکس دنبال قاتلان نبود... سال 1928 بود...

ما کنار قبر زیر آسمانی که پر از ستاره های غیرعادی بزرگ و شفاف بود ایستادیم. و ستاره دیگری در میان چمن ها خوشامدگویی می درخشید. کرم شب تاب!... - آیا این عجب نیست: بالاخره پاییز است، خنکی شب از آن عبور می کند، و او با نور طلایی مانند جرقه ای کوچک در شب می درخشد.

و پدر سرافیم به ما گفت که چگونه چند سال پیش، درست مثل آن شب، یک کشیش از پله های این کوه پایین آمد... - او کمی تردید کرد و بسیار آرام اضافه کرد که اکنون آن کشیش اسقف شده است. - هوا تاریک بود، و ناگهان تمام راه پله روشن شد، گویی از پایین توسط بسیاری از نورهای شادی آور سوسو می زنند: این شب تاب ها می درخشیدند و راه را برای اسقف آینده روشن می کردند ...

ما مجبور نبودیم به تکرار چنین معجزه‌ای امیدوار باشیم و پدر سرافیم ما را در مسیری ملایم به سمت پایین کوه هدایت کرد که فقط برای ساکنان محلی شناخته شده است. نیازی به تلو تلو خوردن روی پله های باریک پله ها نبود.

ایستادیم و از زندگی حرف زدیم...

کشیش گفت: من می روم. - من ویتکا را نیز آنجا دارم (ویکتور تازه کار - او به تنهایی کل گروه کر صومعه را در طول خدمت جایگزین کرد ... - تقریبا خودکار) بدون تغذیه، باید اجاق را روشن کنید و شام بپزید.

مبارکه برای سفر در حال حاضر، نه چندان دور - به هتل زیارتی صومعه.

و فردا، پس از مراسم مذهبی شفاعت مقدس الهیات مقدس، ما به موردویا، به کیملای، که هنوز برای ما ناشناخته است، می رویم.

به کیملای، به ارشماندریت سرافیم

... ناروفچات پشت سر گذاشته شد و سپس مرز منطقه پنزا. ما در موردویا هستیم. در جایی بسیار نزدیک، مرکز منطقه ای کویلکینو قرار دارد و از آنجا به روستای کیملیایی فاصله دارد.

این روی نقشه است.

در واقعیت، همه چیز به این سادگی نیست.

وقتی تابلویی را دیدیم که روی آن نوشته شده بود: "صومعه الکساندر نوسکی، 3 کیلومتر"، اوگنی حتی به خود زحمت نداد که به جاده ناهموار و ناهموار بپیچد. عبور نکن!

ارشماندریت سرافیم (نواکوفسکی).

بیایید از طریق Volgalino امتحان کنیم - یک روستا روی نقشه مشخص شده است، شاید بتوانیم از آنجا عبور کنیم.

در ولگالینو، یکی از ساکنان محلی، وقتی از ما پرسیدیم که چگونه به کیملیایی برویم، به بزرگراهی که تازه وارد آن شده بودیم اشاره کرد. راه دیگری وجود ندارد.

اما باز هم از پسش بر نمی آیی! نه، حالا بعد از باران، جاده آنجا از این هم بدتر است.» دستش را به سمت یک گودال عمیق و بی کران تکان داد. - اگر فقط در میدان ... و سپس - بعید است! حتی سعی نکنید: گیر خواهید کرد!

اما به هر حال ریسک کردیم. چون همراهان من را به تنهایی راه ندادند (انگار اولین بار است که به عنوان یک روستایی از جاده خارج می شوم!): "یا همه با هم میریم یا..."

اما ما گذشتیم!

ظاهراً رهبر صومعه، ارشماندریت سرافیم (نواکوفسکی) که منتظر ورود مهمانان سامارا بود، برای ما دعای خیر کرد.

و معبدی باشکوه و زیبا در مقابل چشمان ما گشوده شد.

و در نهایت، نه از طریق تلفن، ما با کشیش ملاقات کردیم.

من امروز یک قرار بزرگ دارم! - گفت پدر سرافیم. - دقیقاً 55 سال از زمانی که من به طور کامل و کامل در کلیسا هستم.

گوش کن، نواکوفسکی، احتمالا فردا به جای درس سر کار می روی، نه؟

البته من میرم تعطیلات است...

بله، می دانم... خوب، این چیزی است که: اگر به من ثابت کنید که خدا وجود دارد، همینطور باشد، من به شما اجازه می دهم به تمام مراسم تعطیلات بروید. بیایید ثابت کنیم.

و من یک پسر کلاس نهم چه جوابی به او بدهم چگونه ثابت کنم چنین? - پدر سرافیم به یاد می آورد. - و بدون فکر کردن، با صدای بلند گفتم: "و فردا برف خواهد آمد!" و پاییز گرم بود، مثل الان، پیراهن آستین کوتاه پوشیده بودم. گرم، آفتابی چه برفی آنجاست؟! و وقتی به خانه آمدم، فقط دعا کردم: «خداوندا، کمکم کن! به خاطر پند دادن به کافر، لااقل مقداری نزولات جوی بریزیم!»

صبح بیدار شدم - همه چیز اطراف سفید و سفید بود. برف بارید.

و من به سمت مدرسه، به سمت کارگردان می دوم.

خوب، من می گویم، می بینید، خدا وجود دارد!

اما او بزرگ شد:

انتخاب کنید - مدرسه یا کلیسا!

و من انتخاب کردم. کلیسا. از آن زمان، تمام زندگی من در کلیسا بوده است. من و مادر پنج فرزند، سیزده نوه داریم و در حال حاضر منتظر نوه پنجم هستیم... وقتی بچه ها بزرگ شدند، من و مادر رهبانیت را پذیرفتیم. مادرم از دور با پیامک اذیتم می کند: حالم چطوره، مریضم... بچه ها خدا رو شکر خوبن. دو نفر کشیش شدند، دختر با یک کشیش ازدواج کرد.

پسران و نوه های من، پسران، در زمان خود سرور محراب بودند. یک روز نوه ام شروع به پوشیدن سوپش کرد و با نارضایتی به من گفت: پدربزرگ چرا این قدر کوتاه است؟ - "پس این دانکین است! - من جواب میدم. - تو الان پنج سالته ولی اون فقط دو سالش بود. به همین دلیل است که یک سوسپلی کوتاه وجود دارد...» دانیا کوچکترین پسر من است. یادم می آید که در محراب منتظر دانکا با مزه بودم، باید خدمت را شروع می کردم، اما او هنوز آنجا نبود. از محراب خارج می شوم و او با سوزن می ایستد و گریه می کند: «نتوانم در را باز کنم! و انگشتانم را آزار می دهد...» زنجیر سنگین بود، زنجیر به انگشتانم برید...

او در زادگاهش پیاتیگورسک و فراتر از آن خدمت می کرد. زمانی که درگیری ارمنی و آذربایجان در قره باغ کوهستانی رخ داد، بسیاری از کشیشان قفقاز را ترک کردند. به من پیشنهاد شد در باکو خدمت کنم، با کمال میل موافقت کردم.

و من قبلاً سالها اینجا در موردویا خدمت کرده بودم و اسقف اعظم اسکندر باکو و آذربایجان از من دعوت کرد که دوباره در باکو خدمت کنم. اما من خودم نمی توانم چنین تصمیمی بگیرم. مثل یک سرباز: هر جا که بگویند می روم آنجا خدمت می کنم. ما با ولادیکا الکساندر در مسکو ملاقات کردیم، او می گوید که مشکل من در همه موارد حل شده است. "باشه، پدر، آماده شو - آنها تو را به ما منتقل می کنند." خوب - راهب لازم نیست برای مدت طولانی آماده شود. سوار قطار شدم و به موردویا رفتم تا همه کارم را اینجا تمام کنم و به آذربایجان برگردم. و ناگهان احساس بدی کردم، فرو ریختم. چه باکویی!... از قطار برای ولادیکا الکساندر تلگرافی فرستادم که به شدت مریض هستم و در کیملای هستم. و من بلافاصله احساس سبکی کردم. با پاهای خودش از ماشین پیاده شد.

و در 23 دسامبر سال گذشته آتش سوزی در صومعه رخ داد. تنبلی و حماقت انسان: چوب را در جای نامناسب می گذارند تا خشک شود. من در آن زمان دراز کشیده بودم، مریض. این روسری روی من بود و این تنها چیزی بود که باقی مانده بود. همه چیز سوخت! اما همه چیز کلیسا نجات یافت.

و اکنون، می بینید، معبد قبلاً با تمام شکوه خود بازسازی شده است. مردم مهربان کمک کردند. ما خدمت می کنیم. گروه کر ما فوق العاده است. و چه نمادهای زیبایی در معبد، نقاشی های محراب، تاج و تخت جعلی... - من عاشق همه چیز زیبا هستم. به خصوص در معبد.

... به سخنان کشیش گوش می دهم و فکر می کنم: کی هفتاد ساله است - او؟! من حتی نمی توانم آن را باور کنم ... و پدر سرافیم آرام آرام آرامگاهی را در کلیسای پایین به من نشان می دهد:

من از قبل برای خودم درست کردم وگرنه آن را می برند. نه، اینجا جایی است که من خدمت می کنم - اینجا جایی است که باید دروغ بگویم...

خواننده ما ماکسیم از شهر کراسنوسلوبودسک ، که در موردویا است، نوشت:

... به صومعه الکساندر نوسکی فلگونتوفسکی یک حیاط اختصاص داده شد - یک کلیسای کوچک به افتخار خواب مریم مقدس در کراسنوسلوبودسک کوچک ما. و در ژانویه 2007، ارشماندریت سرافیم (نواکوفسکی) با برادرانش وارد شد.

پدر سرافیم مردی با روحی بسیار گسترده است. شاد، هرگز ناامید، هدفمند. او به زودی موفق شد گله خود را به دست آورد و علاوه بر این، تعداد بیشتری از مردم شهر غیر کلیسایی به معبد آمدند که به شایعات در مورد کشیش خود راضی و دلسوز علاقه مند بودند.

چقدر زائر در تابستان به صومعه کشیش آمدند!... اتوبوس های بزرگ مردم را از ساراتوف، سامارا و جاهای دیگر می آوردند. بیشتر آنها به دیویوو رفتند، اما مطمئناً یک شبه در کیملیایی توقف کردند. در این صومعه کوچک که بیشتر شبیه یک صومعه بود، آنها توانستند همه را تغذیه و اسکان دهند. برای شب، زائران یک تخت در معبد پهن کردند. مردم هم به صورت انفرادی و هم با خانواده آمدند. همه می خواستند با پدر سرافیم صحبت کنند. پدر معنوی موفق شد دقیقاً به اندازه نیاز شخص به همه وقت بگذارد.

او در پاسخ به سوال من از یک راهبه سالخورده متواضع که در صومعه زندگی می کرد، چگونه به اینجا رسید، او پاسخ داد: به مشیت خدا، از طریق مردم آموختم که کشیشی وجود دارد که می تواند در هر شرایط سختی نصیحت عاقلانه بدهد.

آخرین باری که از خود صومعه دیدن کردم تابستان گرم سال 2010 بود. حتی در آن زمان، ساخت کلیسای جدید صومعه رو به اتمام بود.

و زمستان گذشته به من گفتند که در کیملیایی آتش سوزی شد و کل ساختمان مسکونی سوخت. به لطف خدا به هیچ یک از اهالی آسیبی نرسید!

من هر یک از آنها را با دعا به یاد می آورم و از خداوند می خواهم که به آنها قدرت ، استقامت و هر آنچه برای رستگاری لازم است عطا کند!

... پدر سرافیم گفت:

یکی از دوستان دوران کودکی ام را متقاعد کردم که کشیش شود. او موافق است، اما برادرش دشمن است. سپس به او یادآوری کردم:

یادت هست چطور نان کشیش را خوردی؟ بعد از جنگ گرسنه بود و مادر پدر میخائیل برای ما پسرها تکه‌های نان چاودار آورد. چقدر خوردیمش! مادر همچنان دلخور بود و به شوهرش می‌گفت: «میشا، چطور می‌شود که پدر الف از شب برای خودش نان سفید می‌گیرد و فقط نان سیاه از ما می‌گذارد... پسرمان آنقدر مریض است، دوست دارد. مقداری نان سفید!» و پدر میخائیل فقط خواهد گفت: "لیدا، لیدا، در مورد چه چیزی صحبت می کنی! ما مقداری نان داریم و هنوز برای پسرها کافی است - چرا خدا را عصبانی کنیم! خدا را شکر برای این نان!» و تو ای دوست من می دانی که ما اکنون چقدر برای کسب این نان نیاز داریم! - به دوستم می گویم. - پیرزن های گرسنه آن را آوردند به این امید که کشیش برای عزیزان فوت شده خود و برای زنده ها - فرزندان و نوه ها، برای خودشان، برای پاهای کوچک پیر و دست های کوچک فرسوده دعا کند - می بینید، سلامتی آنها خواهد بود. بهبود یابد، و زندگی آسان تر خواهد شد.

پس من باید تمام عمرم برای نان این کشیش التماس کنم...

و راه بازگشت از صومعه با دعا و برکت پدر سرافیم بسیار آسان تر شد. ماشین گم شد، روی چاله ها پرید و به بزرگراه پرواز کرد. در راه بازگشت به سامارا ...

آنجا که ساده است، حدود صد فرشته وجود دارد.

ضرب المثل های مردم روسیه. - م.: داستانی. وی. آی. دال. 1989.

ببینید چه "جایی که ساده است، صد فرشته وجود دارد." در سایر لغت نامه ها:

آنجا که ساده است، حدود صد فرشته وجود دارد. جایی که حیله گر است (جایی که حیله گر است)، یک مورد هم وجود ندارد. مشاهده مستقیم، کلینیز...

کسی که زیاد می بوسد به ندرت در گاز گرفتن شکست می خورد. نوازش در چشم. چاپلوس زیر کلمات، مار زیر گل. چاپلوسی دندان ندارد، اما تو را با استخوان خواهد خورد. به نظر می رسد چاپلوسی با دندان شما را می خورد. سادگی منجر به حیله گری متفاوت خواهد شد! سیاست یک تخم مرغ گندیده است (اگر آن را بی خیال بشکنی تنها می مانی... ... در و. دال. ضرب المثل های مردم روسیه

بدون هیچ مقدمه ای شیطان است- کاری بکنید بدون اینکه موضوع پیچیده شود؛ بدون افکار غیر ضروری، تعهدات غیر ضروری. به این معنی که یک شخص، گروهی از افراد (X) موضوع را ساده و واضح تصور می کند. با تایید صحبت کرد. سخن، گفتار استاندارد ✦ X کاری را انجام می دهد که l. بدون ADO بیشتر. وحدت گرایی در نقش ... فرهنگ عباراتی زبان روسی

شوهر. موجودی روحانی که دارای عقل و اراده است. فرشته شورای بزرگ، ناجی. فرشته نگهبانی که از طرف خداوند به انسان منصوب شده تا از او محافظت کند. فرشته نور، خوب، مهربان؛ فرشته تاریکی، فرشته، روح شیطانی. فرشته کسی، قدیس، که نامش کسی است... فرهنگ توضیحی دال

ویکی‌پدیا مقالاتی درباره افراد دیگر با این نام خانوادگی دارد، به Minakov مراجعه کنید. استانیسلاو الکساندروویچ میناکوف (زادهٔ ۲۲ اوت ۱۹۵۹ (۱۹۵۹۰۸۲۲)، خارکف، اوکراین) شاعر، نثرنویس، مقاله‌نویس، مترجم، روزنامه‌نگار روسی. پدر شاعر آنا میناکوا.... ... ویکی پدیا

استانیسلاو الکساندرویچ میناکوف (زادهٔ ۲۲ اوت ۱۹۵۹، خارکف، اوکراین) شاعر، نثرنویس، مقاله‌نویس، مترجم، روزنامه‌نگار روسی. پدر شاعر آنا میناکوا. مطالب ۱ بیوگرافی ۲ شرکت در سازمان ها ۳ جایزه ... ویکی پدیا

استانیسلاو الکساندرویچ میناکوف (زادهٔ ۲۲ اوت ۱۹۵۹، خارکف، اوکراین) شاعر، نثرنویس، مقاله‌نویس، مترجم، روزنامه‌نگار روسی. پدر شاعر آنا میناکوا. مطالب ۱ بیوگرافی ۲ شرکت در سازمان ها ۳ جایزه ... ویکی پدیا

استانیسلاو الکساندرویچ میناکوف (زادهٔ ۲۲ اوت ۱۹۵۹، خارکف، اوکراین) شاعر، نثرنویس، مقاله‌نویس، مترجم، روزنامه‌نگار روسی. پدر شاعر آنا میناکوا. مطالب ۱ بیوگرافی ۲ شرکت در سازمان ها ۳ جایزه ... ویکی پدیا

کیهان شناسی در یهودیت در فلسفه و الهیات یهودیت، مشکلات ایدئولوژیک مختلف مرتبط با کیهان شناسی (علم خواص و تکامل جهان) را در مراحل مختلف توسعه این علم منعکس می کند. تکامل دیدگاه ها... ... ویکی پدیا

کتاب ها

• نگهبانان سرنی نای. در امتداد مسیر Taynynot Atan. کتاب 2، تیمنتاگین جورجی. در تایگا دورافتاده اورال، در مسیری در میان کوه ها، زنی شگفت انگیز زندگی می کند که خانتی ها او را...