عرض عن الكنيسة الأرثوذكسية. أشهر الكنائس الأرثوذكسية في روسيا

الشريحة 2

المظهر الحديث للكنيسة الأرثوذكسية هو مزيج من التطور الطويل والتقاليد المستقرة.

تم تشكيل الأجزاء الرئيسية للمعبد بالفعل في فترة العهد القديم. وفقًا للأسطورة ، أملا إله موسى هيكل المعبد على جبل سيناء.

الشريحة 3

كان النموذج الأولي للمعابد المسيحية هو المسكن اليهودي - خيمة معبد متنقلة أثناء تجوال اليهود في الصحراء.

الشريحة 4

كان الغرض الرئيسي للمسكن - تخزين تابوت العهد مع ألواح شريعة موسى وأداء الذبائح - متطابقًا جيدًا مع هيكله الثلاثي.

الشريحة 5

• فيما يتعلق بالتقاليد ، من الواضح أن الكنيسة الأرثوذكسية مقسمة إلى ثلاثة أقسام.
• المذبح يرمز لملكوت السموات. وهذا يشمل رجال الدين فقط.
• يسمى المعبد الجزء المركزي ، وهو مفتوح في الأرثوذكسية لجميع المؤمنين.
• دهليز المعبد مخصص للمذنبين (الذين يستعدون لقبول الأرثوذكسية) أو المذنبين.

تنتقل المبادئ الأساسية لهندسة المعبد وبنيته الداخلية والجداريات في تقاليد الكنيسة. تنتقل المبادئ الأساسية لهندسة المعبد وبنيته الداخلية والجداريات في تقاليد الكنيسة. تم الكشف عن رمزية المعبد بالتفصيل في القرنين الرابع والثامن. في كتابات الآباء القديسين - صانعو الشرائع: مكسيموس المعترف ، صفرونيوس ، هيرمان ، أندراوس الكريتي ، يوحنا الدمشقي ، شمعون من تسالونيكي. تم الكشف عن رمزية المعبد بالتفصيل في القرنين الرابع والثامن. في كتابات الآباء القديسين - صانعو الشرائع: مكسيموس المعترف ، صفرونيوس ، هيرمان ، أندراوس الكريتي ، يوحنا الدمشقي ، شمعون من تسالونيكي.

الهيكل - "بيت الرب" المعبد هو مكان مقدس حيث يشارك أعضاء الكنيسة في الحياة الإلهية في الأسرار. الهيكل مكان مقدس حيث يشارك أعضاء الكنيسة في الحياة الإلهية في الأسرار. الهيكل هو صورة للملكوت الإلهي بأكمله ، الذي تقود إليه الكنيسة العالم كله. الهيكل هو صورة للملكوت الإلهي بأكمله ، الذي تقود إليه الكنيسة العالم كله. الهيكل هو العالم ، الكون ، الذي يُعطى معناه من خلال المشاركة في عمل الخلاص. الهيكل هو العالم ، الكون ، الذي يُعطى معناه من خلال المشاركة في عمل الخلاص.

المعبد هو صورة العالم ، وقد وُضِع في الأساس حجر عليه صورة الهيكل و 12 حجراً آخر ، كعلامة على قيام الكنيسة على المسيح والرسل الاثني عشر. وُضِع في القاعدة حجر عليه صورة المعبد و 12 حجراً آخر تخليداً لذكرى قيام الكنيسة على المسيح والرسل الاثني عشر. يحتوي المعبد على أربعة جدران مقابلة للنقاط الأساسية الأربعة ، وهي مبنية بنفس الحجم وتشكل مكعبًا. يحتوي المعبد على أربعة جدران مقابلة للنقاط الأساسية الأربعة ، وهي مبنية بنفس الحجم وتشكل مكعبًا. الجدران تعني الأمم ؛ هناك أربعة منهم ، لأنهم يستقبلون الأسوار المتقاربة من الجوانب الأربعة للدلالة على الشعوب ؛ هناك أربعة منهم ، لأنهم يقبلون التقارب من أربعة جوانب بيتر كارناتسكي (القرن الثاني عشر) بيتر من كارناتسكي (القرن الثاني عشر)

الكنيسة الأرثوذكسية تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى ثلاثة أجزاء: الدهليز والمعبد نفسه (الجزء الأوسط) والمذبح. تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى ثلاثة أقسام: الدهليز والكنيسة نفسها (الجزء الأوسط) والمذبح. المذبح هو عالم كيان الله ، والمذبح هو عالم كيان الله ، والمعبد الفعلي هو مملكة العالم الملائكي ، والمعبد الفعلي هو مملكة العالم الملائكي ، والتظاهر هو عالم الوجود الأرضي. الشرفة هي منطقة الوجود الدنيوي.

المذبح يقع المذبح ، وهو أهم جزء في المعبد ، دائمًا على الجانب الشرقي من المعبد. كلمة "المذبح" تعني "المذبح العالي". يقع المذبح ، وهو أهم جزء في المعبد ، دائمًا على الجانب الشرقي من المعبد. كلمة "المذبح" تعني "المذبح العالي". إنه يصور بشكل رمزي المكان الذي يجلس فيه المسيح على العرش مع الرسل. إنه يصور بشكل رمزي المكان الذي يجلس فيه المسيح على العرش مع الرسل.

سولا ، منبر سولا - "الارتفاع" إلى الغرب للمصلين. مكان للمغنين والقراء يرمز للملائكة وهم يغنون بحمد الله. سولا - "الارتفاع" إلى الغرب للمصلين. مكان للمغنين والقراء يرمز للملائكة وهم يغنون بحمد الله. المنبر - حافة ملح نصف دائرية ، تحدد الجبل أو السفينة التي بشر منها الرب يسوع المسيح. المنبر - حافة ملح نصف دائرية ، تحدد الجبل أو السفينة التي بشر منها الرب يسوع المسيح.

الحاجز الأيقوني - حاجز مذبح ، أكثر أو أقل صلابة ، من الجدار الشمالي إلى الجنوبي للمعبد ، يتألف من عدة صفوف من الأيقونات المرتبة ، يُظهر تشكيل الكنيسة وحياتها في الوقت المناسب. تظهر الأيقونسطاس نشأة الكنيسة وحياتها في الوقت المناسب.

الأيقونسطاس في الصف العلوي هو سلف ، ويمثل كنيسة العهد القديم من آدم إلى شريعة موسى ، الصف العلوي هو سلف ، ويمثل كنيسة العهد القديم من آدم إلى شريعة موسى. الصف الثاني هو الأشخاص الذين يقفون تحت الناموس ، هذا هي كنيسة العهد القديم من موسى إلى المسيح. الصف الثاني هم الأشخاص ، يقفون تحت الناموس ، هذه هي كنيسة العهد القديم من موسى إلى المسيح. هو احتفالي ، تظهر هنا حياة المسيح على الأرض. الصف الرابع - يرمز إلى صلاة الكنيسة من أجل العالم أجمع. الصف السفلي (المحلي) - صور للقديسين الموقرين محليًا ، بالإضافة إلى رمز العطلة التي تكرس الكنيسة لها. الصف السفلي (المحلي) - صور للقديسين الموقرين محليًا ، بالإضافة إلى رمز العطلة التي تكرس الكنيسة لها.

الجزء الأوسط من المعبد يمثل الجزء الأوسط من المعبد ، "السفينة" ، المساحة الأرضية بأكملها حيث توجد كنيسة المسيح العالمية (المصلين). يمثل الجزء الأوسط من المعبد ، "السفينة" ، المساحة الأرضية بأكملها حيث توجد كنيسة المسيح العالمية (المصلين).

يرمز الجانب الغربي من المعبد إلى "بلاد الموتى" والجحيم. في هذا الجانب ، كقاعدة عامة ، تم دفن الموتى - داخل أو خارج معبد الجناح - رمز للعالم لا يزال يرقد في الخطيئة ، حتى الجحيم نفسه. لذلك ، يقع الدهليز في الجزء الغربي من المعبد ، مقابل المذبح - رمز الجنة.

الأقبية والأعمدة والقبة. فوق الجدران الأربعة للجزء الرئيسي من المعبد ، يرتفع قبو ، عادة على شكل نصف كروي ، تمامًا كما تمتد السماء فوق النقاط الأساسية الأربعة. فوق الجدران الأربعة للجزء الرئيسي من المعبد ، يرتفع قبو ، عادة على شكل نصف كروي ، تمامًا كما تمتد السماء فوق النقاط الأساسية الأربعة. الركائز. على الأعمدة الأربعة التي تدعم القبة ، يصور أولئك الذين بشروا بكلمة الله ، والإيمان المسيحي ، وأركان الكنيسة الحقيقية - الرسل ، والأساقفة ، والزهدون ، والشهداء. الركائز. على الأعمدة الأربعة التي تدعم القبة ، يصور أولئك الذين بشروا بكلمة الله ، والإيمان المسيحي ، وأركان الكنيسة الحقيقية - الرسل ، والأساقفة ، والزهدون ، والشهداء. تمثل القبة رأس الكنيسة - المسيح القدير. تمثل القبة رأس الكنيسة - المسيح القدير.

رمزية بنية المعبد يتكون الجزء العلوي من المعبد من قاعدة تسمى أحيانًا "منبر" ، بالإضافة إلى "رقبة" ، رأس يتكون من "الخشخاش" وصليب. يتكون الجزء العلوي من المعبد من قاعدة تسمى أحيانًا "منبر" ، بالإضافة إلى "رقبة" ، رأس يتكون من "الخشخاش" وصليب.

صليب الصليب هو الرمز المسيحي الرئيسي للمسيح نفسه ورمز طريق الصليب. يشير نوع الصليب أيضًا إلى سر الثالوث: الصليب هو الرمز المسيحي الرئيسي للمسيح نفسه ورمز طريق الصليب. يشير نوع الصليب أيضًا إلى سر الثالوث الأقدس: فهو يوجهنا عموديًا إلى الله الآب ، ويشير بالعارضة إلى الابن والروح القدس ، حيث يشير عموديًا إلى الله الآب به. العارضة تشير إلى الابن والروح القدس

شكل الرأس هو نصف كروي - صورة لإشعاع أو نور الله المتساوي الذي ينزل من السماء. صورة اللهب هي رمز للصلاة التي يوجهها المؤمنون إلى الله ؛ وشكل الرأس هو نصف كرة - صورة لإشراق أو نور الله الذي ينزل من السماء. وصورة اللهب هي رمز للصلاة التي يوجهها المؤمنون إلى الله

العديد من رؤوس الهياكل رأس واحد يرمز إلى وحدة الله. رأس واحد يرمز إلى وحدة الله. يتطابق الإصحاحان مع طبيعتي الله-الإنسان يسوع المسيح. يتطابق الإصحاحان مع طبيعتي الله-الإنسان يسوع المسيح. ثلاثة إصحاحات تدل على الثالوث الأقدس. ثلاثة إصحاحات تدل على الثالوث الأقدس. تحدد الفصول الأربعة الأناجيل الأربعة وتوزيعها على الاتجاهات الأساسية الأربعة. تحدد الفصول الأربعة الأناجيل الأربعة وتوزيعها على الاتجاهات الأساسية الأربعة. تحدد الإصحاحات الخمسة الرب يسوع المسيح والأربعة المبشرين. تحدد الإصحاحات الخمسة الرب يسوع المسيح والأربعة المبشرين. تشير الإصحاحات السبعة إلى الأسرار السبعة للكنيسة ، ومواهب الروح القدس السبعة ، والمجامع المسكونية السبعة. تشير الإصحاحات السبعة إلى الأسرار السبعة للكنيسة ، ومواهب الروح القدس السبعة ، والمجامع المسكونية السبعة. ترتبط تسعة إصحاحات بصورة الكنيسة السماوية ، المؤلفة من تسعة رهبان من الملائكة وتسع رهبان من الأبرار. ترتبط تسعة إصحاحات بصورة الكنيسة السماوية ، المؤلفة من تسعة رهبان من الملائكة وتسع رهبان من الأبرار. الإصحاحات الثلاثة عشر هي علامة الرب يسوع المسيح والرسل الاثني عشر. الإصحاحات الثلاثة عشر هي علامة الرب يسوع المسيح والرسل الاثني عشر. يمكن أن يكون خمسة وعشرون إصحاحًا علامة على رؤية نهاية العالم لعرش الثالوث الأقدس وأربعة وعشرين شيخًا ، أو تشير إلى المديح إلى والدة الإله ، اعتمادًا على تكريس الهيكل. يمكن أن يكون خمسة وعشرون إصحاحًا علامة على رؤية نهاية العالم لعرش الثالوث الأقدس وأربعة وعشرين شيخًا ، أو تشير إلى المديح إلى والدة الإله ، اعتمادًا على تكريس الهيكل. ثلاثة وثلاثون فصلاً - عدد السنوات الأرضية للمخلص. ثلاثة وثلاثون فصلاً - عدد السنوات الأرضية للمخلص.

رمزية المادة الحجر هو في المقام الأول رمز للمسيح نفسه. الحجر هو في المقام الأول رمز للمسيح نفسه. الشجرة هي رمز شجرة الحياة في جنة عدن ، حيث تسكن النفوس الصالحة. الشجرة هي رمز شجرة الحياة في جنة عدن ، حيث تسكن النفوس الصالحة.

الأدب 1. Kudryavtsev M.P. المعبد الروسي // To the Light S Kudryavtsev M. ، Kudryavtseva T. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: لغة رمزية للأشكال المعمارية // To the Light S Trinity N. الكنيسة الأرثوذكسية المسيحية في فكرتها // To the Light S Losev A.F. جدلية الأسطورة. M. ، S Mokeev G.Ya. ، Kudryavtsev M.P. حول كنيسة روسية نموذجية من القرن السابع عشر. // التراث المعماري S. 70-79 6. Troitsky N.I. الحاجز الأيقوني ورمزيته // كتاب المراجعة الأرثوذكسية. 4

"الكنيسة الروسية القديمة" - كنيسة القديس نيكولاس في خاموفنيكي. الثقافة الروسية. برج الجرس من الكرملين موسكو. الكنيسة مزينة بإضافات زاهية من البلاط الملون. كنيسة الرسل الاثني عشر في نوفغورود ، القرن الرابع عشر. مدن روسيا. العمارة الروسية القديمة. كيجي. تم تركيب برج الجرس في 1814-1815. المثمن الضخم مزين بحزام زخرفي من أقواس مثلثة منحوتة.

"العمارة في أوائل القرن العشرين" - صفوف تجارية عليا في الساحة الحمراء (المهندس المعماري بوميرانتسيف). الأنماط في العمارة الرومانسية الحديثة الكلاسيكية الجديدة في القرن العشرين. بداية القرن العشرين. مبنى البنك التجاري والصناعي السابق في سانت بطرسبرغ (المهندس M.M. Peretyatkovich). House-Palace of Polovtsev في جزيرة Kamenny في سانت بطرسبرغ (المهندس المعماري I.A. Fomin).

"العمارة في القرن السابع عشر" - تغطي الجداريات الملونة الجدران بسجادة صلبة. التقسيمات الجانبية للواجهات مع نفس zakomaras المقعرة أقل بكثير. الكنائس التجارية. أسلوب موسكو على الطراز الباروكي الهيب. الكاتدرائية مبهرة بمظهرها الأصلي. اختر الإجابة الصحيحة: دير سباسو أندروننيكوف. دير نوفوديفيتشي.

"الكنائس والمعابد والكاتدرائيات" - أي مجموعة معمارية هي معجزة العمارة الخشبية الروسية؟ كاتدرائية رئيس الملائكة في موسكو الكرملين. كان راعي الأمراء الروس هو زعيم المضيف السماوي رئيس الملائكة ميخائيل. لوضع الأساس ، كان لا بد من دفع 24000 ركيزة إلى تربة المستنقعات. في عام 1931 دمرها البلاشفة.

"العمارة في سانت بطرسبرغ في القرن الثامن عشر" - 1714 - 1723 أ. شلوتر ، آي براونشتاين ، جي بي إيه ليبلون. الأميرالية. كاتدرائية بطرس وبولس. 1747 - 1752. 1718 - 1734 شارك في البناء G.Mattarnovi ، M.G.Zemtsov وآخرون. هدف القيصر الشاب هو وضع الفن الروسي على قدم المساواة مع الفن الأوروبي. 1710 - 1714 د. تريزيني. فرانشيسكو بارتولوميو راستريللي.

"عمارة فلاديمير سوزدال" - لعب نحت الحجر الدور الأكثر أهمية في زخرفة كنائس فلاديمير. البناء على نطاق واسع جار. كاتدرائية الصعود في فلاديمير. 1158-1160 بوجوليوبوفو. كنيسة شفاعة والدة الله المقدسة على نيرل ، 1165 1194-1197 عمارة إمارة فلاديمير سوزدال.

في المجموع ، هناك 14 عرضًا تقديميًا في الموضوع

وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. المبنى الحالي ، الذي تم بناؤه في التسعينيات ، هو إعادة إنشاء خارجي للمعبد الذي يحمل نفس الاسم ، والذي تم إنشاؤه في القرن التاسع عشر.

3 شريحة

وصف الشريحة:

في 25 ديسمبر 1812 ، عندما غادر آخر جنود نابليون روسيا ، وقع الإمبراطور ألكسندر الأول البيان الأعلى بشأن بناء كنيسة في موسكو ، كانت في ذلك الوقت مدمرة. المؤلف: Naydenov N. A. - http://www.temples.ru/show_picture.php؟PictureID=1500 ، المجال العام ، https://commons.wikimedia.org/w/index.php؟curid=41385933 Temple 1880 المعبد الأصلي تم تشييده في ذكرى الغزو النابليوني وفقًا لمشروع المهندس المعماري K. A. Ton. استمر البناء حوالي 44 عامًا: تم إنشاء المعبد في 23 سبتمبر 1839 ، وتم تكريسه في 26 مايو 1883.

4 شريحة

وصف الشريحة:

في عام 1931 ، تم اتخاذ قرار: "اختيار ساحة كاتدرائية المسيح في الجبال كمكان لبناء بيت السوفييتات. موسكو مع هدم المعبد نفسه والتوسع الضروري للمنطقة. واستمر العمل المتسرع في تفكيك المبنى لعدة أشهر ، لكن لم يكن من الممكن تفكيكه بالأرض ، ثم تقرر تفجيره. في 5 ديسمبر 1931 ، تم تنفيذ انفجارين - بعد الانفجار الأول ، نجا المعبد. وبحسب ذكريات شهود مصدومين ، هزت انفجارات قوية ليس المباني المجاورة فحسب ، بل شعر بها أيضا على مسافة عدة شوارع. استغرق الأمر ما يقرب من عام ونصف لتفكيك حطام المعبد المتبقي بعد الانفجار. بدأت الحرب الوطنية العظمى بناء قصر السوفييت ، الذي بدأ في عام 1937 ، ولم يكن متجهًا إلى الانتهاء.

5 شريحة

وصف الشريحة:

في أبريل 1988 ، تم تنظيم مجموعة مبادرة في موسكو لإعادة بناء كاتدرائية المسيح المخلص ، وكانت إحدى الأفكار الدافعة هي فكرة التوبة. في 5 ديسمبر 1990 ، تم تركيب حجر أساس من الجرانيت في موقع البناء المستقبلي ، وفي عام 1992 تم إنشاء صندوق بناء المعبد ، وفي عام 1994 بدأ البناء. من المعروف أنه لبدء البناء ، استخدموا الأموال التي ساهم بها البنك الصناعي العسكري (50 مليون روبل).

6 شريحة

وصف الشريحة:

جزء من التماثيل البرونزية على قاعدة كاتدرائية المسيح المخلص. المؤلف: WM wm WM - العمل الخاص ، CC BY-SA 3.0 ، https://commons.wikimedia.org/w/index.php؟curid=45609069

7 شريحة

وصف الشريحة:

كيف يتم تنظيم الكنيسة الأرثوذكسية؟ تشرح رمزية المعبد للمؤمنين جوهر المعبد باعتباره بداية مملكة السماء المستقبلية ، ويضع أمامهم صورة هذه المملكة. الإنجيلي يوحنا اللاهوتي (Apocalypse) ، يتم نقل الصورة الرمزية للمدينة السماوية - القدس المقدسة في التعريفات التالية: شمالاً ، ثلاثة أبواب من الجنوب ، وثلاثة أبواب من البوابة الغربية "(رؤ 21: 12-13) ؛ "المدينة تقع في رباعي ... طولها وعرضها وارتفاعها متساوون" (رؤ 21:16) ؛ "وكان سورها من يشب والمدينة من الذهب الخالص مثل الزجاج النقي" (رؤ 21: 18) ؛ "عرش الله والحمل فيه وخدامه يخدمونه" (رؤ 22: 3).

8 شريحة

وصف الشريحة:

في التفسيرات الآبائية ، يشبه الهيكل صورة الله. وهكذا ، فإن ثالوث الله يتوافق مع الهيكل الثلاثي للمعبد. يتم التعبير عن عالم الله والكنيسة الآخر في أشكال الهيكل ، والتي تختلف عن أشكال الهياكل السكنية وغيرها من الهياكل الأرضية. يكشف الله غير المفهوم عن نفسه في العالم بأسماء: الحب ، النور ، الحقيقة ، الجمال ، الوحدة ، الخير. في بنية المعبد ، يتم التعبير عن هذه الأسماء في المراسلات النسبية للكل والأجزاء ، والتماثل ، ووضوح التكوين ، والنزاهة ، والتعرف على الشكل ، والبنية التكتونية. الجزء الداخلي للكنيسة ذات القبة المتقاطعة هو نظام متكامل من المساحات المرتبة بشكل هرمي ، والتي تتطور من الممرات الجانبية ، حيث يتم استيعاب الجزء الرئيسي من المصلين ، إلى مساحة القبة المركزية وأكثر - إلى القبة ، التي توجد عليها صورة رأس الكنيسة - المسيح القدير مملوء نوراً. يمثل هذا النظام المكاني المتناغم بصريًا الجوهر الرمزي للمعبد كبداية لمملكة الله المستقبلية.

9 شريحة

وصف الشريحة:

10 شريحة

وصف الشريحة:

أيقونة سمولينسك لأم الرب. عندما تم إحضار الرمز إلى روسيا من اليونان وبواسطة من ، لا توجد معلومات واضحة وموثوقة حول هذا الموضوع. أشار يفغيني بوسيليانين إلى أن هناك أسطورة واحدة تم الإبلاغ فيها عن وصول الأيقونة إلى روسيا في منتصف القرن الحادي عشر (عام 1046) ، عندما بارك الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع مونوماخ ابنته ، الأميرة آنا ، التي أصبحت زوجة. الأمير فسيفولود ياروسلافيتش. أصبحت الأيقونة مزارًا عائليًا للأمراء الروس ، ورمزًا للاستمرارية والتقارب الأسري للقسطنطينية وروسيا. نقل ابن فسيفولود ياروسلافيتش ، الأمير فلاديمير مونوماخ ، عام 1095 الأيقونة من تشيرنيغوف (ميراثه الأول) إلى سمولينسك ، حيث أسس في عام 1101 كنيسة صعود السيدة العذراء مريم ، حيث وُضعت الأيقونة وأصبحت معروفة. مثل سمولينسك.

11 شريحة

وصف الشريحة:

12 شريحة