لقي شخصان مصرعهما وأصيب ثلاثة آخرون نتيجة حادث مروري على الطريق السريع في قرية بيشما - تاليتسا - على بعد 15 كيلومترا.

وفقًا لرئيس الخدمة الصحفية للمديرية الرئيسية لوزارة الداخلية لمنطقة سفيردلوفسك ، فقد السائق فاليري غوريليك ، المولود عام 1999 ، والذي كان يقود سيارة أوبل أسترا ، السيطرة ليلا واصطدم بجسر معدني . ونتيجة لذلك ، انقلبت السيارة واشتعلت فيها النيران.

ونتيجة للحادث ، توفي راكبان من مواليد 1996 و 2001 قبل وصول سيارة الإسعاف. تم نقل ثلاثة شبان ولدوا في 1993 و 1995 وفتاة من مواليد 2001 إلى مستشفى منطقة بيشما مع إصابات متفاوتة الخطورة.

ولم يصب السائق في الحادث. فيما يتعلق به ، تم إجراء فحص طبي ، وأخذ عينة من الدم لدراسة المواد الكيميائية السمية.

الصورة: الخدمة الصحفية للمديرية الرئيسية لوزارة الشؤون الداخلية الروسية لمنطقة سفيردلوفسك

في غياب فرص العمل ، يمكن للروس في سن ما قبل التقاعد التقاعد المبكر.

وفقًا لـ Rossiyskaya Gazeta ، من أجل التقاعد قبل عامين من الموعد المحدد ، مع مراعاة الفترة الانتقالية ، من الضروري الحصول على تأكيد مناسب من مركز التوظيف.

اعتبارًا من 1 يوليو 2019 ، تلقى 23.5 ألف روسي لم يتمكنوا من العثور على عمل مدفوعات.

وأشارت هيئة مراقبة التمويل السياسي إلى أنه تم تخصيص 4.4 مليار روبل لهذه الأغراض العام المقبل. في عام 2021 ، من المخطط إنفاق 5.6 مليار ، وفي عام 2022 - 6.4 مليار.

وفقًا لوزارة العمل في الاتحاد الروسي ، بلغ عدد العاطلين عن العمل بين المتقاعدين في الفترة من يناير إلى يونيو من هذا العام 92 ألف شخص ، في نهاية يونيو - 122.6 ألف شخص.

سجلت طائرة ركاب كانتاس من طراز بوينج 787-9 رقماً قياسياً لأطول رحلة طيران بدون توقف في التاريخ. لأول مرة ، تم إجراء رحلة مباشرة على طريق نيويورك - سيدني.

وفقًا لـ TASS ، كان إجمالي وقت الرحلة التدريبية التجريبية 19 ساعة و 14 دقيقة ، وشارك فيها 49 راكبًا وأفراد الطاقم. قطعت الطائرة 16309 كيلومترات وهبطت متأخرة 37 دقيقة.

أثناء الرحلة ، تم إجراء سلسلة من التجارب لتقييم رفاهية الأشخاص على متن الطائرة - تم قياس نشاط دماغ الطيارين وسرعة رد فعلهم ، وكان على الركاب أداء سلسلة من التمارين البدنية.

وتجدر الإشارة إلى أن هذا سيساعد في المستقبل على تجميع قائمة المرشحين لأعضاء الطاقم ووضع معايير لخدمة العملاء في الرحلات الطويلة جدًا.

من المقرر أنه بحلول شهر كانون الأول (ديسمبر) ، ستكون شركة الطيران قادرة على حساب الجدوى الاقتصادية للطرق بدقة واتخاذ قرار نهائي بشأن إطلاق الرحلات الطويلة جدًا إلى المدن الأسترالية.

نضيف أن أطول رحلة طيران بدون توقف سابقًا كانت تعتبر الرحلة من نيوارك إلى سنغافورة ، والتي كانت مدتها 18 ساعة و 50 دقيقة ، وكانت المسافة المقطوعة 15،345 كيلومترًا.

الصورة: إيفان كوستين ، وكالة أنباء جدول الأعمال

أعدت حكومة الاتحاد الروسي مشروع قانون بشأن تحديد عملاء البنوك برقم الهاتف.

كما ازفستيا ، مع الإشارة إلى رئيس لجنة مجلس الدوما على السوق المالية اناتولي اكساكوفيريد مجلس الوزراء إلزام البنوك بالتحقق من أرقام هواتف العملاء للتحقق من بيانات جواز السفر. للقيام بذلك ، سيتم إنشاء نظام معلومات موحد للتحقق من معلومات المشترك (UIS) ، والذي سيصبح رابطًا بين مؤسسات الائتمان ومشغلي الاتصالات.

في البداية ، أرادوا وضع التكاليف على مشغلي الاتصالات ، ولكن في النهاية من المخطط أن يتم تمويل إنشاء معهد اليونسكو للإحصاء من قبل مؤسسات الائتمان.

بعض المقترحات تتطلب المناقشة. البنوك التي لا تعمل بنشاط مع المواطنين لا ترى فائدة في المشاركة في مثل هذا التدقيق. ونقلت الصحيفة عن أكساكوف قوله: "ليست كل مؤسسات الائتمان مستعدة لإنفاق الأموال على هذا النظام".

ومن المتوقع أن تنقذ المبادرة الروس من مكالمات هواة جمع الأموال وتساعد في منع سرقة الأموال عندما يتصل المهاجم بالبنك تحت ستار عميل ويتصل ببيانات جواز سفره. في هذه الحالة ، حتى إذا قام المحتال بتغيير الرقم ، فسيتم عرض رقم هاتفه الحقيقي في معهد اليونسكو للإحصاء.

يشار إلى أنه سيتم النظر في مشروع القانون في القراءة الثانية في نوفمبر.

في إقليم كوراغينسكي بإقليم كراسنويارسك ، حيث اخترق السد وتوفي 15 شخصًا ، تم إدخال وضع الطوارئ.

ونتيجة لذلك ، غمرت المياه مهاجع عمال من النوع المؤقت في مستوطنة العمال. قُتل 15 شخصًا وفقد 13 آخرون.

شارك حوالي 300 شخص و 6 طائرات هليكوبتر من طراز MI-8 تابعة لوزارة حالات الطوارئ في الاتحاد الروسي وعدة سفن صغيرة الحجم تابعة لـ GIMS في تصفية حالات الطوارئ والبحث عن المفقودين

الصورة: الخدمة الصحفية لحاكم إقليم كراسنويارسك

في النصف الأول من هذا العام ، زاد تدفق السياح إلى منطقة سفيردلوفسك بنسبة 15٪ مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي.

كما ورد في دائرة السياسة الإعلامية بالإشارة إلى وزير الاستثمار والتنمية للإقليم فيكتوريا كازاكوف، خلال الفترة المشمولة بالتقرير ، قام 785.7 ألف سائح (بما في ذلك الأجانب) برحلات إلى جبال الأورال الوسطى.

في التصنيف السياحي الوطني ، تحتل المنطقة الآن مكانًا في المراكز العشرة الأولى بين موضوعات الاتحاد الروسي. وفقا ل كازاكوفا ، من أجل تطوير صناعة السياحة في المنطقة ، يتم تشكيل مجموعات سياحية وترفيهية ، ويتم تقديم الإعانات من الميزانية الإقليمية للإدارات البلدية لتحسين وإصلاح المرافق السياحية.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم الدعم المالي لفعاليات الأحداث والمشاريع ذات التوجه الاجتماعي في مجال السياحة.

في نيجني تاجيل ، كجزء من الاحتفال بالذكرى 75 لمتحف الفنون الجميلة ، تم افتتاح حديقة منحوتات من الحقبة السوفيتية. وحضر حفل الافتتاح وزير الاستثمار والتنمية بمنطقة سفيردلوفسك فيكتوريا كازاكوفا، عمدة فلاديسلاف بينيفومدير متحف الفنون الجميلة مارينا أجيفا.

تم إنشاء نقطة جذب جديدة كجزء من برنامج الدولة "تحسين جاذبية الاستثمار في منطقة سفيردلوفسك حتى عام 2024". في المرحلة الأولى ، تم إجراء المناظر الطبيعية والمناظر الطبيعية للأراضي في منطقة المتحف ، وفي المرحلة الثانية - ترتيب الحديقة ، وإعداد الركائز للمنحوتات ، وتركيب الإضاءة والأسوار. وبلغت القيمة الإجمالية للعقد 4.37 مليون روبل.

ستصبح حديقة النحت في الحقبة السوفيتية جزءًا من المنطقة التاريخية للمدينة - الحي الفني وسيتم تضمينها في المجموعة التاريخية والسياحية "المدينة القديمة". تم جمع الأشياء الخاصة به في جميع أنحاء جبال الأورال الوسطى - وهي منحوتات لمعلم وطالب وعامل منجم ورائد ورائد ، بالإضافة إلى تماثيل نصفية للقادة السوفييت.

وفقًا لفيكتوريا كازاكوفا ، ستصبح الحديقة نقطة جذب ليس فقط لسكان تاجيل ، ولكن أيضًا لضيوف المدينة.

الصورة: الخدمة الصحفية لإدارة نيجني تاجيل

تحدث علماء الثقافة والشخصيات العامة الأعضاء في نادي خبراء يكاترينبورغ عن الموضوعات والشخصيات والأشياء من التراث الثقافي الأورال التي تستحق المتاحف الخاصة بهم. كما يؤكد الخبراء ، لا يمكن للمتاحف تخزين المعروضات والمعارض فحسب ، بل يمكن أيضًا أن تكون نقطة جذب للسياح والمواطنين ، وبالتالي فهي بحاجة إلى تطوير نشط.

يعد Shigir idol أحد الأشياء الفريدة للتراث التاريخي والثقافي لجبال الأورال ، وهو قطعة أثرية عمرها 11000 عام تُعرف باسم أقدم تمثال خشبي في العالم. خبير في مؤسسة تنمية المجتمع المدني ، عالم ثقافي ودعاية سيرجي نوفوباشينأنا متأكد من أن هذا المعرض يستحق متحفًا خاصًا به ، حيث سيتم أيضًا تقديم قطع أثرية أخرى من هذا العصر.

"نظرًا لتفرد المعبود Shigir ، فإنه يحتاج إلى متحف منفصل. هناك ممارسة لمثل هذه المتاحف ، والتي يتم إنشاؤها من أجل معرض واحد. هنا ، يمكن أن يصبح المعبود Shigir ومحيطه في شكل معرض للقطع الأثرية ذات الصلة على مستوى أصغر عنصرًا رئيسيًا في المتحف. ما هم مؤكد. يعتقد الخبير أنه من الضروري وصفه في المفهوم ووضعه بالطريقة اللازمة.

يتفق معه عالم الثقافة ، مرشح العلوم الفلسفية جورجي تسيبلاكوف، الذي أكد أن الطبقة البدائية لثقافة الأورال غير معروفة لعامة الناس ، على الرغم من وجود العديد من المعالم الأثرية من هذه الفترة: دولمينات ، ولوحات صخرية ، وبالطبع صنم شيغير.

هذا مجال يتحدث عنه الخبراء ، لكن عامة الناس يعرفون أقل من ذلك بكثير. ستكون هذه الطبقة ممتعة للغاية ، خاصة وأن لدينا شيئًا نتفاخر به هنا. لدينا آثار فريدة لا توجد في أي مكان آخر ، هذه ليست "أوروبا - آسيا" ، التي توجد في عشرات المدن فقط على أراضي الاتحاد الروسي ، "يعتقد جورجي تسيبلاكوف.

القائد في نفس الموقف. "نادي الخبراء في يكاترينبورغ"دكتور في العلوم الفلسفية أناتولي جاجارين، الذي أشار إلى الحاجة إلى "إدخال التراث التاريخي لجبال الأورال القديمة في التداول الثقافي" ، مما سيعزز يكاترينبورغ كمركز للنشاط الفكري والروحي والثقافي.

ومع ذلك ، لا يقتصر التراث الثقافي لإيكاترينبرج على الآثار القديمة. شاعر وناقد أدبي كونستانتين كوماروف، على وجه الخصوص ، جاء بفكرة إنشاء المتاحف بوريس ريزيو ايليا كورميلتسيف.

"نحن بحاجة إلى متاحف بوريس ريزي وإيليا كورميلتسيف ، لأنهما يمثلان شخصيات رئيسية في المدينة ويمثلان إلى حد كبير مدينتنا في الثقافة الروسية بالكامل. أعتقد أن هذا لا ينبغي أن يكون مجرد متحف ، حيث سيكون هناك بعض الأشياء (على الرغم من أن هذا يجب أن يكون أيضًا) ، ولكن يجب أن تكون هناك منصة حية وعاملة حيث يجتمع الشعراء والموسيقيون ، وستقام بعض الأمسيات "، قال الشاعر اقترح.

وأشار إلى أن كتاب الأورال الحديثين الآخرين يستحقون متاحفهم أيضًا: "سيد" مدرسة الأورال الشعرية مايا نيكوليناالشعراء أليكسي ريشيتوف, يوري كازارين, يفجيني قاسموفو أركادي زاستريتس.

اقترح أناتولي جاجارين أيضًا إدامة معاصري يكاترينبورغ من خلال إنشاء المتاحف. وفقا للعالم السياسي ، الكاتب فلاديسلاف كرابيفين، الذي احتفل مؤخرًا بالذكرى الثمانين لتأسيسه ، يستحق متحفًا خاصًا به ، والذي يمكن أن يزيد من شعبية أعماله.

على مدار العقود الماضية ، نشأت مناقشات من وقت لآخر حول ما إذا كان بإمكان يكاترينبرج استخدام موضوع الحدود بين أوروبا وآسيا من أجل النهوض به ، وإذا كان الأمر كذلك ، فكيف. أشار سيرجي نوفوباشين إلى أنه من الضروري وضع "الأوراسية" لإيكاترينبرج على أساس النظرية هالفورد ماكيندرحول هارتلاند.

"من الضروري وضع المنطقة باستخدام العلامة التجارية الأوروبية الآسيوية بكفاءة ومهارة شديدة. أي ، للإشارة إلى وظيفة الاتصال ومفهوم ماكيندر. تقع منطقة سفيردلوفسك ، وفقًا لماكيندر ، في وسط هارتلاند ، المركز الجغرافي للتاريخ. وفقًا لذلك ، نحتاج إلى الحفاظ على هذا المحور ووضع أنفسنا على هذا النحو - وليس فقط "حدود أوروبا وآسيا" التي تمتد لمسافة 3000 كيلومتر. ويشير الخبير إلى أنه من الضروري مراعاة ليس فقط الجانب الجيوسياسي ، ولكن أيضًا الجانب الجغرافي الثقافي.

تبادل رؤساء المؤسسات الثقافية القائمة وجهات نظرهم حول مواقع المتاحف المحتملة: مدير متحف تاريخ يكاترينبورغ سيرجي كامينسكيومدير مسرح سفيردلوفسك الأكاديمي الدرامي أليكسي باداييف. أعرب الأخير عن فكرة إنشاء مبنى منفصل لمسرح الكوريغرافيا الحديثة "رقصات المقاطعات"، واقترح أيضًا إنشاء متحف كامل للفن المعاصر على أساس المركز الوطني للفن المعاصر.

توجد متاحف للفن المعاصر في العديد من المدن ، ولديها جمهور خاص بها. عند زيارة مدن ودول مختلفة ، لاحظت أن هذه أماكن شهيرة ويمكن أن تكون مراكز جذب. في وقت مبكر منذ ثماني سنوات ، كانت هناك أفكار لإنشاء متحف كامل حقًا على موقع NCCA اليوم باستخدام الاستثمارات الفيدرالية. حتى أنه كانت هناك خطط لبناء جسر جديد للغاية عبر إيسيت ، "كما ذكَّر أليكسي باداييف.

بدوره ، أشار سيرجي كامينسكي بشكل خاص إلى الحاجة إلى إشراك الناس في الحياة الثقافية ودراسة تاريخ يكاترينبرج. يمكن لقصص وذكريات السكان أنفسهم "إحياء" التراث التاريخي لعاصمة الأورال.

"العاصمة الرئيسية لإيكاترينبرج هي الأشخاص وقصصهم المرتبطة بمكان معين ، أو مدرسة ، أو شارع ، أو حي ، أو مؤسسة. هذه شبكة من المتاحف الفريدة التي أنشأها السكان أنفسهم. هذا مهم في سياق السمعة الداخلية للمدينة ، من أجل فهم أفضل للمكان الذي نعيش فيه. لدينا كتيبات إرشادية لباريس في المنزل ، ولكن ليس لإيكاترينبرج. ولدينا عواقب سلبية - الناس يغادرون. نحن بحاجة إلى العمل في هذا الاتجاه ، فكل شخص لديه أصدقاء حول العالم - هذه كلمة قوية شفهية. ويمكن للأشخاص الذين غادروا يكاترينبورغ أن يشاركوا أيضًا في هذه العملية ، "هذا ما يؤكده رئيس متحف تاريخ يكاترينبورغ.

الفكرة الثانية ، التي عبر عنها الخبير ، تتعلق بتمثيل يكاترينبورغ في سياق عالمي.

"على سبيل المثال ، نقترح إنشاء حديقة E-World للجامعات ، حيث يمكننا أن نظهر من خلال قصص أناس حقيقيين ما قدمته يكاترينبرج للعالم على مدار 300 عام ، وما قدمه العالم للمدينة ، " هو قال. "من الضروري إنشاء كائنات تظهر مدينة يكاترينبورغ في سياق عالمي وعالمي."

في يوم الأحد الماضي ، 13 أكتوبر / تشرين الأول ، قرر سكان البلدة مصير كاتدرائية سانت كاترين ، وبذلك حلوا العقدة الغوردية ، التي كانت تطارد مؤيدي و "معارضي" المعبد لما يقرب من 10 سنوات. تم الإدلاء بنسبة 57.66٪ من الأصوات للموقع في موقع مصنع الآلات السابق (غوركي ، 17) ، واختار 39.49٪ من سكان المدينة المنطقة الواقعة خلف جسر ماكاروفسكي ، وتم الاعتراف بـ 2.85٪ من بطاقات الاقتراع على أنها فاسدة. علماء الاجتماع وعلماء السياسة البارزون في يكاترينبرج على يقين من أن الصراع اليوم قد استنفد نفسه تمامًا كمناسبة إعلامية خصبة وكأداة للتقدم السياسي.

قال نائب في دوما مدينة يكاترينبورغ: "وضع مسح في موقع بناء المعبد حدا للمناقشات حول بناء كاتدرائية سانت كاترين". الكسندر كوليسنيكوف. - وهذا أمر مشجع بشكل خاص إذا كنت تتذكر أنه لم يحدث بالأمس. لعدة سنوات حتى الآن ، تم تقديم أماكن لوضعها بشكل دوري ، ثم تم التخلي عن هذه الأفكار.

بالتعبير المناسب الكسندرا جافريلينكو، ناشط أرثوذكسي شارك بشكل مباشر في تنظيم الاستطلاع ، لم يكن هناك خاسرون (ولا يمكن أن يكون هناك ، نظرًا لأن المتاعب والتكاليف المرتبطة بشراء قطعة أرض من Brusniki إذا فاز ، بالكاد يمكن وصفها بالخسارة) . تم إنجاز العمل التوضيحي للديمقراطية ، وتم التعرف على نتائجه من قبل كل من "المؤيدين للكنيسة" والمراقبين المعارضين.

دعونا نعود إلى عبارة "فعل ديمقراطي مظاهر" ، والتي وجدنا من الضروري استخدامها أعلاه. ولا ينال من الاستطلاع أو نتائجه أو منظميه إطلاقاً. على العكس من ذلك ، فهي تؤكد على ضرورة أن يكون هذا الإجراء علنيًا ومفتوحًا قدر الإمكان. حتى العدد المحدود من البدائل (اثنان فقط) في هذا الاستطلاع كان مفيدًا: فقد ضمن أن قرارًا واحدًا أو آخر من سكان البلدة سيتم دعمه بنسبة كبيرة بما فيه الكفاية من الأصوات ، وبالتالي استبعاد إمكانية المضاربة على هذا الأساس.

يعتبر المسح إرشاديًا لأنه أظهر قدرة المجتمع المدني في يكاترينبورغ ، على الرغم من أنه ليس مثاليًا ، ولكنه ناضج ودبلوماسي ، لحل حالات الصراع العرضية. على الرغم من أن رئيس الاتحاد الروسي الرئيس الروسي فلاديمير بوتيندفعت سلطات عاصمة الأورال إلى إجراء مسح ، وكان شكله وتنظيمه نتيجة للجهود المشتركة للمجتمع الأرثوذكسي وإدارة يكاترينبورغ والنشطاء الذين عارضوا بناء الكاتدرائية. هذا يتحدث عن قدرتنا على إجراء حوار بناء وتسوية.

"بعد المرور بـ" أشواك "الاتهامات المتبادلة ، يفهم المجتمع أنه على الرغم من أنه يتكون من أشخاص من معتقدات مختلفة ، إلا أنه متحد بكلمة رشيقة مثل سكان المدن. علاوة على ذلك ، سيكون الأمر أسهل ، وسوف نتعلم أن نفهم بعضنا البعض - موقفنا ، موقف الآخر ، موقف السلطات ، ربما بدون أي استطلاعات رأي ، كما يقول العالم السياسي ، مدير مركز الدراسات الأوروبية الآسيوية أندريه روساكوف.

مع آخر نقطة في الاجتماع "نادي الخبراء في يكاترينبورغ"، حيث ناقش علماء السياسة وعلماء الاجتماع نتائج المسح ، لم يتفقوا تمامًا أناتولي جاجارينمدير معهد الدراسات السياسية المنهجية والمشاريع الإنسانية. في رأيه ، يجب أن تصبح الاستطلاعات جزءًا لا يتجزأ من حياة المدينة وشرطًا ضروريًا لاتخاذ القرارات المتعلقة بغالبية سكانها.

لا يمكننا دائمًا أن نشعر بالعمليات الداخلية التي تحدث في المجتمع ، والتي يمكن أن تنفجر. نحن بحاجة إلى سلسلة من استطلاعات الرأي من مختلف الكوادر التي ستساعد على الفهم الوقائي للرأي العام ، وكيفية تكوينه. لسوء الحظ ، فقدنا الآن ممارسة الاستطلاعات الاجتماعية التي تسمح لنا بفهم ما يريده الناس بشكل عام ، "صرح العالم السياسي.

تم دعمه الكسندر بيلوسوف، باحث أول ، معهد الفلسفة والقانون ، فرع الأورال التابع لأكاديمية العلوم الروسية. كما أشار العالم السياسي ، فإن المدينة بحاجة إلى مشروع علم اجتماع مفتوح وشفاف للغاية ويسمح لأي ساكن في المدينة ، في حالة الاهتمام ، بالتحقق من الملفات الشخصية. زميله خبير صندوق تنمية المجتمع المدني سيرجي نوفوباشينوأضاف أن مثل هذه الاستطلاعات هي جزء من الحياة اليومية في دول أوروبا الغربية ، بينما في روسيا هذه الآلية في مرحلة التنفيذ.

"هذه تجربة جديدة بالنسبة لنا. وهذا شيء عظيم. في هذا الصدد ، أود أن أشكر مواطنينا الذين نشأوا في إطار الشريط الأبيض ، ثم الاحتجاجات في الميدان ، أولئك الذين عارضوه. لقد دفعوا بالضبط إلى مثل هذا الحل لهذا الصراع الذي طال أمده "، قال الخبير السياسي.

سيحدد الوقت أي شكل من أشكال الاقتراع هو الأنسب لتحديد الرأي العام: نوع من "الانتخابات" يتم إجراؤه تحت رقابة عامة صارمة واستخدام محطات الاقتراع ، أو تنسيق الاقتراع عبر الإنترنت ، مثل استطلاعات VTsIOM. ومع ذلك ، تظل النقطة الرئيسية دون تغيير: إجراءات جلسات الاستماع العامة بشأن القضايا الحساسة بشكل خاص تحتاج إلى تحسين أو مراجعة. يتضح هذا ليس فقط من خلال الحاجة إلى مراعاة جميع الآراء ، ولكن أيضًا من خلال مسألة ثقة سكان المدينة في نتائج جلسات الاستماع.

الصورة: لقطة فيديو. النص: مكسيم ناتشينوف.

الملابس الروسية التقليدية في جبال الأورال *

بدلة نسائية

كان النوع الرئيسي من ملابس النساء في جبال الأورال عبارة عن مجمع به فستان الشمس. تضمنت مجموعة الملابس مع فستان الشمس قميصًا ، وحزامًا ، وأحيانًا زابون (ساحة) أو مدفئ دش ، وغطاء رأس - شمشورة ، كوكوشنيك أو العقعق. يمكن حياكة صندرسس ، المتطابقة في القطع ، من أقمشة مختلفة: سيتنيك (من chintz) ، كشمير ، شال ، كيتاينيك ، كوماتشنيك ، vyboychatnik (من قماش بخارى الورقي). استبدلت أنواع مختلفة من السارافان بعضها البعض على التوالي أو كانت موجودة في وقت واحد بين مجموعات مختلفة من السكان. على أساس القطع ، يتم تمييز أربعة أنواع من صندرسس: سترة على شكل سترة ، مائلة ، مقطوعة بشكل مستقيم وشمس على نير.

فستان الشمس سترة الصممخيط من قطعة قماش مطوية على طول خط الكتف ، حيث تم عمل فتحة للرأس والأوتاد الجانبية. يعتبر هذا النوع من الشمس هو الأقدم. لفترة طويلة ، تم الحفاظ على السرفان على شكل سترة كملابس طقسية من قبل بعض مجموعات المؤمنين القدامى.

إسفين الشمسمجذاف مع قفل أو خط ممر من الأمام ، ويتكون من لوحين أماميين ولوحة خلفية واحدة وأوتاد جانبية مائلة. صنعت الشمس من هذا النوع من القماش أو الصوف أو الورق أو الحرير. مع مثل هذا الشمس ، كانوا يرتدون قميصًا أبيض أو ملونًا (ورديًا ، أصفر) من الحرير أو الشاش. في معظم الحالات ، تكون هذه قمصانًا بدون قميص لا تحتوي على كتف مُحاكة ويتم خياطة الأكمام مباشرة على الياقة.

فستان الشمس المستقيمبدأ استخدامه في منطقة بيرم في بداية القرن التاسع عشر. في منتصف القرن التاسع عشر. لا تزال النساء الأكبر سناً يرتدين صندرسات الشمس ذات الوتد ، بينما يفضل الشباب صندرسس مستقيم أكثر عصرية. تم خياطة صندرسات الشمس اليومية المستقيمة من قماش مصبوغ منزليًا ، وأخرى احتفالية - من الحرير والقطن والصوف المشتراة من إنتاج المصنع. على عكس الإسفين المنحرف ، صُنع فستان الشمس المستقيم من عدة ألواح ، مجمعة في الأعلى في طيات أو مجموعات ، على أشرطة ضيقة. كانت طرق تزيين صندرسس مستقيمة متنوعة. يمكن قص صندرسس على طول الحافة العلوية وحواف الأشرطة بغلاف ضيق من القماش بلون مغاير. أفاد عارضون قديمون في منطقة سفيردلوفسك بتزيين صندوق فستان الشمس بالتطريز والخرز.

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كانت الملابس الداخلية الأكثر شيوعًا التي يتم ارتداؤها مع فستان الشمس قميص بولي، التي تم قطعها مع الأجزاء المرفقة - المسامير - الموجودة في منطقة الكتف. يمكن خياطتها بالكامل من مادة واحدة (آلة واحدة) أو تتكون من أجزاء علوية وسفلية (نصف محطة). تم خياطة الجزء العلوي من القميص المركب (الأكمام ، البادئة) من قماش أرق ، متنافرة ، chintz ، والجزء السفلي (حامل ، ستانوشكا ، أداة آلية) - من قماش خشن. طوق معظم القمصان البوليك يغطي الحلق بإحكام ، ويتم تجميع القماش حول الرقبة في تجمعات صغيرة. يمكن أن يكون الكم عريضًا بطول الطول بالكامل ، ثم يتم طيه على طول الحافة وتغليفه أو تضييقه ، ثم يمكن تزيين حافة الكم بالدانتيل. من السمات المثيرة للاهتمام في زي نساء الأورال وجود مجمع يتم فيه دمج قميص بوليك داكن مع فستان الشمس الفاتح.

قميص Polikovy

في نهاية القرن التاسع عشر ، وتحت تأثير الموضة ، ظهر نوع جديد من القمصان في الزي التقليدي للمرأة - قميص بنير (بليرين). كان للقميص جزء قابل للفصل - نير ، على طول محيطه تم خياطة اللوح الأمامي والخلفي والأكمام. تم خياطة هذه القمصان من قماش أبيض ، متنافرة ، شينتز. يمكن تضييق الكم أو عرضه ، مع رتوش أو صفعة ، وطوق قائم ، وشق على الصدر مصنوع بحزام (رفرف) وتثبيته بأزرار. تم ارتداء قميص على نير مع فستان الشمس أو تنورة مستقيمة.

فستان الشمس بتفاصيل قابلة للفصل - نير (صد ، عتب) - هو الأحدث ، ويرتبط مظهره بتأثير الموضة الحضرية على الزي الشعبي. الشمس على نيرمخيط من قماش قطني داكن أو صوفي مصنوع في المصنع. الجزء العلوي من فستان الشمس - نير - به زر إغلاق ، والجزء السفلي - تنورة تتكون من 3-7 شرائط من القماش - تم وضعها في طيات صغيرة أو تجميعها في مجموعة. كان يرتدي فستان الشمس على نير مع قميص أبيض أو ملون. ويمكن أن تشمل مجموعة الملابس مع فستان الشمس دفء الروح- ملابس تأرجح قصيرة مع أحزمة. تم صنع مدفأة الدش من القطن أو الحرير أو قماش الديباج المشتراة. في كثير من الأحيان تم حياكة دوشيغري على حشو ، وسحب ، وأحيانًا مطرزة بالذهب.

كان Shugay أيضًا لباسًا تقليديًا. وفقًا لشهادة القدامى والباحثين عن الملابس الشعبية لجبال الأورال ، يمكن تسمية الشوغاي (شوغايكا) بالملابس الخارجية والملابس الداخلية التي يتم ارتداؤها مع فستان الشمس أو التنورة.

المريلة- zapon - كان ملحقًا لكل من الأزياء النسائية والرجالية. كانت مآزر الرجال تُخيط عادةً بصدرية ، للنساء - بدون درع.

في حوالي منتصف القرن التاسع عشر ، ظهر مصطلح "زوجان ، زوجان". في البداية ، كان يُطلق على القميص والصورة الشمسية زوجًا ، أو مخيطًا من نفس المادة أو متطابقين مع نغمة الأقمشة. في سيبيريا ، على سبيل المثال ، تم اعتبار 22 زوجًا ، تكملها أحزمة وشالات ، مهرًا جيدًا. لفترة طويلة ، كان الأزواج زيًا احتفاليًا للشابات والفتيات. فيما بعد ، تحولوا إلى ملابس الفتيات المخطوبة. كان على العروس أن ترتدي زوجين عندما ، حسب العادة ، تندب في حفل توديع العزوبية. وبالتالي ، فإن الزوجين هو لباس احتفالي. ويفسر ذلك أيضًا حقيقة أنه وفقًا للتقاليد ، تم التعامل مع الملابس الأنيقة بعناية فائقة ، وتم ارتداؤها لفترة طويلة ، ونادرًا ما يتم ارتداؤها ، وغالبًا في أيام العطلات ، وحاولت أن تكون موروثة. بالنسبة للأرثوذكس ، سرعان ما أصبح الأزواج ملابس زفاف. "العروس ترتدي زوجين ورديين ..." (منطقة سفيردلوفسك ، حي Alapaevsky). "لقد اعتنوا بالزوجين لحضور الجنازة ..." (منطقة سفيردلوفسك ، مقاطعة كاميشلوفسكي ، قرية بي بولنيكوفو). ورثت قصات هؤلاء الأزواج من القميص والفساتين الأشكال التقليدية (فستان الشمس ذو الوتد ، فستان الشمس المستقيم ، القمصان ذات البوليك ، والسترة ، وما إلى ذلك). في وقت لاحق ، يفسح مجمع الشمس التقليدي المجال لمجمع التنورة. ظهر أزواج من هذا النوع (تنورة - سترة) في القرية الروسية في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، وانتشروا في بداية القرن العشرين في جميع أنحاء روسيا. كانت موجودة في العديد من القرى حتى العشرينات من القرن العشرين. في جبال الأورال ، بعد أن انتشر الأزواج على نطاق واسع ، سرعان ما يتحولون من فئة الملابس الاحتفالية إلى الملابس اليومية. "كان هناك سترة منفصلة لكل فستان من الشمس - كان يُطلق عليه اسم زوجين ؛ وكانت هناك تنانير بها سترة - وكان يُطلق عليهما أيضًا زوجان ..." (نيلوفا فالنتينا غريغوريفنا ، ولدت عام 1938 ، منطقة سفيردلوفسك ، منطقة تافدينسكي ، قرية كوشوكي).

زوجين - تنورة مع سترة

على الرغم من حقيقة أن مجمع الزوجين هو نسخة متأخرة جدًا من الزي الروسي التقليدي ، إلا أن الحفاظ عليه كمجمع يمثل صعوبة معينة. غالبًا ما تمثل المعروضات الباقية سترات من الأزواج فقط ، أي نصف المجمع. بسبب الاستغلال الكبير ، تآكلت التنانير بشكل أسرع ، أو تعرضت للتغيير من قبل الأجيال اللاحقة.

سترة من زوجين - من المتعلقات الشخصية لناتاليا بافلوفنا بيزرودنيخ - من سكان قرية كفاشنينسكوي ، منطقة كاميشلوف. (تصوير المؤلف ، 2009)

تاريخ الزي هو تاريخ التغييرات في أشكاله طوال فترة وجود الملابس. مجموعة متنوعة من أشكال السترات - يسمح لنا الأزواج باستنتاج أن هناك موضة معينة في تاريخ هذا الزي. ومع ذلك ، على الرغم من كل الابتكارات نتيجة لتأثير الثقافة الحضرية ، في القرى حتى الثلاثينيات من القرن العشرين ، كانت هناك كلمة شفهية ، وفقًا للتقاليد. بقي الأزواج احتفاليًا ، وعطلة نهاية الأسبوع ، وملابس الزفاف. تم توزيع أنواع جديدة من الملابس "العصرية" في المقام الأول بين الفلاحين الأثرياء. لعب الانتماء الديني للفلاحين دورًا مهمًا في الحفاظ على أشكال الملابس القديمة. لذلك ، كان الأرثوذكس يميلون دائمًا إلى اقتراض أنواع جديدة من الملابس ، والمؤمنون القدامى - للحفاظ على الأنواع القديمة. لذلك ، بين المؤمنين القدامى ، نجت الأشكال القديمة (البلوط ، والأحزمة ، وما إلى ذلك) حتى يومنا هذا.

ليودميلا إيفانوفنا رايكوفا ، أستاذة في معهد أورينبورغ الحكومي للفنون

يرث كل شعب إرثًا من الأجيال السابقة ، صنعه بأيديهم ، وخلقه مواهبهم. التراث الثقافي للشعب الروسي ، المتراكم عبر القرون ، عظيم ومتنوع ، وعلى الرغم من أن الوقت لم يدخر كثيرًا ، فإن التراث الذي تم الحفاظ عليه يسمح لنا بالحكم على القيمة الفنية العالية للمنتجات التي صنعها الحرفيون الشعبيون.

أساس الزي الروسي هو فن الفرح والشغف الذي لا يمكن كبته والجمال ، مما يجعل من الممكن تحقيق حلم الجمال في خلق المظهر. إن الروعة التي لا تضاهى للزي النسائي منحت كل امرأة جمالًا حقيقيًا. وكلما درست الزي الروسي ، كلما وجدت أشياء ثمينة فيه.

يكشف تناغم اللون والشكل والزخرفة لنا أسرار وقوانين جمال الزي الشعبي. وبغض النظر عن مدى صعوبة حياة الفلاحين الروس ، فإن فنها يبرز في ضوء محتواه الذي يؤكد الحياة. وعلى الرغم من أن ملابس سكان كل منطقة في روسيا لها سماتها المميزة الخاصة بها ، إلا أن الزي النسائي كان له سمات مشتركة - حجم مضغوط ومحيط ناعم وسلس.

الزي الشعبي ليس فقط عنصرًا من عناصر الثقافة المادية ، بل هو مزيج من أنواع مختلفة من الفن الزخرفي ، والذي جلب إلى عصرنا العناصر الأكثر تميزًا في المنطقة. استخدام المواد والزخارف المميزة للملابس الروسية في الماضي.

تم تشكيل الزي الشعبي الروسي على مر القرون. كان تطورها بسبب التغيرات الاجتماعية والاقتصادية في حياة الناس والعلاقات والاتصالات مع الثقافات الوطنية الأخرى.

وهذا يفسر القيمة الخاصة للملابس الشعبية في دراسة الثقافة والحياة ، فضلاً عن العديد من الجوانب الأخرى لحياة الناس ، والعملية التاريخية للأمة ككل.

تسببت اتساع أراضي الاستيطان ، وعزل مناطق معينة ومختلف المواد الخام الطبيعية والبيئة ، وطبيعة العادات والظروف المعيشية في ظهور خيارات الملابس المتنوعة.

في هذا الصدد ، يمكننا القول أنه على الرغم من وجود السمات المشتركة ، حتى بين الفلاحين ، لم يكن هناك زي وطني واحد.

فقط في ملابس النساء ، يميز العلماء أربعة مجمعات متميزة:

1. قميص مع ذيل حصان وغطاء رأس العقعق ؛

2. قميص مع فستان الشمس و kokoshnik ؛

3. قميص مع تنورة أنداراك ؛

4. اللباس مع الكأس.

الأولين هما الأساسيان. الأخيرين في القرن التاسع عشر كان لها وجود محدود. لكن بشكل عام ، حدث التطور في الزي الشعبي ببطء ، ولم يستسلم للتأثيرات. بحلول بداية القرن العشرين. من بين المجمعات الأربعة الموجودة ، كان اثنان من أكثر المجمعات شيوعًا: الروسية الجنوبية مع بونيفا والشمال الروسي مع الشمس. في وقت لاحق ، أصبح مجمع التنورة مع السترة شائعًا.

يتميز المجمع الأول بالعديد من المتغيرات ولا يغطي فقط المناطق الجنوبية من روسيا - مقاطعات أوريول ، كورسك ، فورونيج ، ريازان ، تامبوف ، ولكن أيضًا عدد من المقاطعات المركزية: تولا ، موسكو ، كالوغا.

ترك بصمة معينة على تكوين عناصره من قبل الجوار مع السكان الأصليين غير الروس - الأوكرانيين والبيلاروسيين والموردوفيين ، إلخ.

كان المجمع مع الشمس ، أو شمال روسيا ، موجودًا في الشمال ، في مناطق الفولغا والأورال وسيبيريا ، في بعض الأماكن في المقاطعات الغربية والجنوبية - سمولينسك ، كورسك ، خاركوف ، فورونيج.

الزي ، النموذجي لقوزاق الدون وكوبان ، شمال القوقاز مع فستان kubel المتأرجح ، تأثر بالسكان المحليين. كان يلبس فوق قميص بقبعة وسروال محبوك ، كما هو معتاد في الشرق. ولكن بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، تم استبدالها بأنواع أخرى من الملابس ، وخاصة التنورة ذات السترة.

ضمن نطاق هذا المنشور ، لا يمكن وصف المجمعات المدرجة ، بهدف إيلاء المزيد من الاهتمام لزي أورينبورغ القوزاق. فيما يتعلق بالعائلة المشتركة للقوزاق ، فإن قوزاق أورينبورغ مع ذلك يقفون منفصلين.

بعد كل شيء ، نشأ جيش Orenburg Cossack في وقت متأخر بكثير من تشكيلات مماثلة ، باستثناء Semirechye. التاريخ الرسمي لميلاد القوزاق الأورال هو 1591 ، وحصل جيش أورينبورغ على الاستقلال فقط في 12 ديسمبر 1840.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن جيش أورينبورغ القوزاق منذ البداية ، أي منذ إنشاء أول خط دفاعي أورينبورغ (20-40 من القرن الثامن عشر) ، تم تشكيله تحت قيادة السلطات - على سبيل المثال ، لم يتطور جيش دون وكوبان وأورال بهذه الطريقة. هناك بدأ كل شيء مع "الأحرار" ، مع العناصر. لم تكن روح هذه الحرية معروفة أبدًا لقوزاق أورينبورغ. تم تشكيل جيش أورينبورغ القوزاق بسبب إعادة توطين القوزاق في المناطق الحضرية - أوفا ، أليكسيفسكي ، سامارا - في أراضي جديدة. تم تجديد صفوف القوزاق على حساب فلاحي المقاطعات الداخلية. هذا المزيج من الجنسيات لا يمكن إلا أن يؤثر على نفسية السكان المحليين وإنتاجهم وثقافتهم اليومية ، بما في ذلك تشكيل الأزياء الشعبية.

في عام 1840 ، استلم جيش أورينبورغ أراضيه ، والتي تضمنت مناطق تشيليابينسك ، وترينيتي ، وأورال العليا ، وأورسك ، وكان على قوزاق أورينبورغ أداء الخدمة العسكرية ، بشكل أساسي ، بعيدًا بالفعل عن موطنهم.

لذلك ، فإن جميع التدبير المنزلي والتربية الروحية والأخلاقية للأطفال قد أوكلت إلى النساء. هم الذين ابتكروا وصنعوا تلك الأزياء التي يمكن أن تجلب لهم السعادة. من الواضح أنها جسدت التعطش للجمال. في هذا العمل ، تضع المرأة الموهبة الحقيقية للفنان ، وتحرر روحها من الواقع الصعب.

كان فستان الشمس بعد القميص هو المكون الرئيسي للزي النسائي. "الصرفان" مصطلح من أصل شرقي ، ويعني في الأصل "يرتدي من الرأس إلى أخمص القدمين" ، وفي وثائق القرن الرابع عشر. تستخدم في ملابس الرجال الأميرية.

بحلول القرن التاسع عشر أصبح اسم "سارافان" اسمًا شائعًا لهذا النوع من الملابس ، واستبدل المجمع به المجمع الروسي الجنوبي مع البانيفا ، الذي جلبه المستوطنون من المقاطعات الجنوبية لروسيا. صُممت الشمس ذات الوتد الصم ، والتي كانت موجودة بشكل رئيسي في المقاطعات الشمالية الغربية: بسكوف ، ريازان ، تولا ، كورسك ، فورونيج ، سمولينسك ، ثم انتشرت على نطاق واسع في مناطق جبال الأورال.

تم خياطته من قطعة قماش مطوية على الكتفين ، وتم إدخال أسافين مشطوفة قليلاً على الجانبين. صندرسس كانت تُخيط من الأقمشة الحريرية على بطانة قطنية. مزين بضفيرة ذهبية وتطريز ذهبي. أزرار فضية مع تخريمية ونيلو ، سلك معدني.

تم استخدام الموير والتطريز الذهبي والشاش والتطريز بخيوط الذهب (الترتر المعدني) على الأكمام. كانت أحزمة الشمس مصنوعة من جديلة وخيوط معدنية وشرابات.

كوسنيك ، تموج في النسيج ، دانتيل آلي ، تطريز ذهبي - أشكال مختلفة ، غالبًا مثلث.

الخرز - العنبر ، القطع ، الخيوط.

غطاء الرأس - كوكوشنيك مصنوع من الحرير ، والبطانة القطنية ، والصوف القطني ، والضفائر ، والخرز ، واللؤلؤ حصريًا ، والتطريز الفيروزي ، والزجاج الملون في الأعشاش. أو وشاح حريري أسود مزين بدانتيل أسود - "منديل بقوس".

تم ارتداء المآزر مع فستان الشمس ، الذي تم تثبيته بربطات فوق الصدر. آخر - زابون مع صدر أو درع - تم ربطه عند الخصر مع جديلة إضافية حول الرقبة. كانت هذه المرايل نموذجية لمنطقة الفولغا والأورال وسيبيريا.

بالإضافة إلى ذلك ، منذ نهاية القرن التاسع عشر. المئزر ("المريلة") كان يستخدم على نطاق واسع ، مقوى عند الخصر. كان يلبس مع التنانير.

بالإضافة إلى الغرض المباشر منها - حماية الملابس من التلوث ، حملت المرايل عبئًا زخرفيًا كبيرًا: فقد غطت الأجزاء غير المزخرفة من الزي ، وساهمت في تكوين تركيبة لونية صلبة للمجموعة.

من المثير للاهتمام وصف F.M. زي الرجال القدامى من Orenburg Cossacks. يتكون زي الفتاة من تنورة وسترة. تم تركيب البلوزات ، والتنانير المصنوعة من chintz أو الصوف ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من الحرير أو الساتان. غطاء مصنوع من الساتان أو الحرير مع الدانتيل والألوان الزاهية. كانوا يرتدون سارافانات الشمس وفساتين نير.

كانت النساء المسنات يرتدين كنزات واسعة مع قفل على الكتف وفتحة الذراع أو على طول الظهر. ملابس الأعياد - بيضاء. أطواق وأساور من الدانتيل النشوي وخرز زجاجي ملون.

ارتدت نساء القوزاق الأثرياء صندل دمشقي باهظ الثمن وأغطية للرأس بحزام.

زي القوزاق الرجالي رسمي حصري. معطف عسكري قصير وسترة مع صدرية وسراويل حريم مع خطوط مطوية في الجزء العلوي. كان المعطف محاطًا بغطاء من الصوف اللامع ، وكانت الأطراف ملتوية من الخلف. القميص الداخلي أبيض اللون من خصلة ذات ياقة كبيرة مخيط مع فتحة في المنتصف أو على الجانب الأيسر من الصدر.

أورال القوزاق في أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر. ارتدى صندرسات. وهذا ما كتبته صحيفة Orenburg Gubernskiye Vedomosti عام 1851 عن أزياء مقاطعة تشيليابينسك.

كانت الفتيات يرتدين ملابس أنيقة في الصيف ، وخاصة في الثالوث. قاموا بتمشيط رؤوسهم بسلاسة ودهنهم في كثير من الأحيان. تم نسج شرائط الحرير أو الساتان اللامع في الضفائر - طويلة وعريضة. في بعض الأحيان يتم ربط الرؤوس بغطاء مطوي ضيق مع نهايات رقيقة. كانت الشالات من حرير الوان مختلفة. كانوا يرتدون شباكًا مطرزة بالخرز أو الخرز على جديلة موضوعة في كعكة. أقراط في الأذنين ، خرز زجاجي على الرقبة ، حلقات على اليدين.

تم ارتداء أوشحة أو شالات من الساتان أو الحرير الزاهية الملونة حول الرقبة ، في الشتاء - من الصوف أو الشالات. صندرسس من الحرير أو القطن بأكمام كامبريك أو كاليكو ، مع طيات وتطريز ذكي.

كانت الأحزمة تلبس من الحرير الملتوي - مشخصنة أو منسوجة برؤوس ذهبية في الأطراف. الأحذية قرمزية أو ماعز أو خراف ، وأيضًا من سلع بسيطة. الجوارب بيضاء ، وأحيانًا مصنوعة من الورق بنمط ، والنعال مقيد ، وهو ما كان ملحوظًا ، لأن صندرسات الشمس طويلة جدًا.

من الملحقات الضرورية عند مغادرة المنزل أن تمسك وشاحًا في يديك. قام الشباب أيضًا بدهن شعرهم ، مقطوعًا في دائرة ، غالبًا ما يكون ناصية. يوجد قرط في أذن واحدة وخاتم على الإصبع وقميص قطني محزم بحزام من الحرير أو الدانتيل.

قفطان من القماش ، دريدون ، وأحيانًا ثوب أو معطف ، وغالبًا ما تكون أغطية القماش مُحزمة بغطاء أحمر.

يرتدي المتمرسون اليائسون أحيانًا نوعًا من الشال على الكتف الأيمن تحت الذراع اليسرى. البنطلون في الغالب من القماش القطيفة ، وأحيانًا القيلولة.

يمكن للمرء أن يجتمع معاطف الفستان. أحذية الماعز ، وإذا كانت بسيطة ، فحينئذٍ مع صرير ، بكعب كبير ، وقمم عالية ، حيث يتم إطلاق البنطلونات.

النساء المسنات لديهن kokoshnik أو شال مع محارب على رؤوسهن ، ومعطف واسع الصدر مزدوج الصدر ، وأكمام مع مجمعات قماشية ، وكرز بحواف حمراء. Shamishura - غطاء رأس نسائي (نوع من الغطاء).

لكن اليوم ، لا يمكن رؤية عينات فنية عالية من الزي الوطني الروسي إلا في مجموعات المتاحف ، والتي ، كقاعدة عامة ، نادراً ما تُعرض. لذلك ، فإن اللغة الغريبة ومعنى رموز الزي الروسي مفهومة فقط لدائرة ضيقة من المتخصصين. في المؤسسات التعليمية للثقافة والفنون ، يعتمد نظام تدريب المتخصصين في مجال الموسيقى الشعبية بشكل أساسي على دراسة تفاصيل النوع دون مراعاة ارتباطه الوثيق بظواهر الثقافة الروحية والمادية للشعب ، بما في ذلك الأزياء. لا يشكل عدم فهم الطلاب لبنية زي الفلاحين وأهميته في الثقافة الوطنية في الماضي والحاضر نظامًا علميًا متماسكًا للمعرفة بالثقافة الشعبية بين الطلاب ولا يجعل من الممكن تجسيد مبادئهم بشكل موثوق على خشبة المسرح. تجذب نقاء الخطوط واللون والتفاصيل الفردية للأزياء والمجوهرات انتباه المشاهد ، وفي الاتجاه المطلوب يمكن أن يحدث العجائب ، مما يترك الانطباع الصحيح.

لذلك لا بد من تثقيف الذوق الفني عن طريق الملاحظة والمقارنة والتقييم النقدي والاختيار مما يؤدي إلى تراكم الانطباعات الفنية.

هذا مهم أيضًا لأن المنتجات المقلدة المجانية تحت الزي الشعبي الروسي غالبًا ما تسود اليوم. إنهم يشوهون الصورة الحقيقية للملابس الشعبية بشكل كبير ، ولا يغرسون الذوق السيئ في الجمهور فحسب ، بل يربكون أيضًا الفنانين أنفسهم في أفكارهم حول القيم الجمالية والروحية للثقافة.

زي شعبي منطقة تشيليابينسك

مدرس ابتدائي ، المدرسة الثانوية رقم 2 ، يوريوزان

زي شعبي منطقة تشيليابينسك

• يعيش ممثلو أكثر من 120 جنسية حاليًا على أراضي منطقة تشيليابينسك. غالبية السكان هم من الروس - 82.31٪ ، والباقي - 17.69٪ من المجموعات العرقية التالية: التتار - 5.69٪ ، الباشكير - 4.62٪ ، الأوكرانيون - 2.14٪ ، الكازاخيون - 1.01٪ ، البيلاروسيون - 0.56٪ ، موردوفيون - 0.50 ٪ 3.67٪ - ممثلو الجنسيات الأخرى.

الزي الشعبي الروسي للمرأة

1. ولي العهد

2. أوزة

3. القميص

4. الروح أكثر دفئا

5. الشمس

بناتي احتفالي تناسب

المريلة

("zapon" ، "curtain" ، "bib.") - الملابس التي تحمي الجزء الأمامي من الفستان من التلوث

بدلة متزوج امرأة

نصيحة - ملابس كتف خارجية ، عادة من نسيج صوفي منزلي ، تُخيط مثل قميص قصير

أنثى من شمال روسيا تناسب

فستان الشمس - ملابس فلاحية نسائية ، نوع من الفستان بلا أكمام يتم ارتداؤه فوق قميص بأكمام طويلة

بدلة الصيف للبنات

دفء الروح ("epanechka" ، "koroteny") - سترة نسائية قصيرة دافئة مع أحزمة ، عادة بلا أكمام ، تبدو مثل سارافان صغير مع تجمع عند الخصر

Telogreya - أرجوحة نسائية روسية قديمة ، لباس خارجي ، طويل ، عادةً بأكمام قابلة للطي

الفلاحين الذكور تناسب

الموانئ - بنطلون

Kosovorotka - قميص رجالي بياقة واقفة مثبت على الجانب

الشتاء التقليدي ملابس

معطف فرو قصير - معطف قصير بطول الركبة من جلد الغنم

معطف من جلد خروف - معطف فرو طويل الحواف ، تتدرج أرضيته واحدة تلو الأخرى ، مربوط بحزام لامع

• كان قميص المرأة أكثر زخرفة. كان لباس خارجي مجذاف بظهر صلب. تضمنت بروتيل بدون أكمام أو بأكمام قصيرة ، كانت الأنثى مزينة بزخارف غنية ، وكان الرجال يرتدون رداء طويل واسع ، عادي أو مخطط ، كان محنطًا بغطاء. في الطقس البارد ، كانوا يرتدون البشمات المبطن أو الفراء ، معاطف الفراء. على الطريق ، ارتدوا معطفًا من الفرو مستقيماً مع وشاح أو قميص من نفس القطعة ، لكن من القماش.

• يأتي الزي الوطني النسائي موردوفيان أيضًا من قميص (بانار). تم حياكة Erzya panar من لوحين من القماش ، مطوية إلى نصفين وخياطتها على طول خيط طولي. كانت اللحامات موجودة في منتصف الصدر والظهر والجانبين. يتكون لوح موكشا من لوحة واحدة مطوية عبر ولوحين أقصر ، محاطة من الجانبين بطول الخيط الطولي. كان التطريز يقع في اللحامات. كانت تغلب عليها درجات اللون الأحمر والأسود والأزرق تتخللها الأخضر والأصفر.

• إن ثقافة شعب موردوفيان غنية وفريدة من نوعها. جزء من هذه الثقافة متعددة الأوجه هو التطريز ، الذي انتشر على نطاق واسع بين موردوفيين. إنه تطريز يعطي الملابس الشعبية لوناً ولوناً فريدين.

زي كازاخستاني

تعتبر أغطية الرأس جزءًا إلزاميًا لا يتجزأ من الزي الوطني الكازاخستاني ، والتي تتميز بأنواع مختلفة وأصالة وأصالة.

كان أي غطاء رأس نوعًا من التدبير لأمن أصحابها.

يستخدم الكازاخيون في منطقتنا الشالات - zhaulyk - كغطاء للرأس.

يربط الكازاخيون من عشائر مختلفة zhaulyk بطرق مختلفة ، على الرغم من أنه يمكن ملاحظة أن الكازاخيين من عشائر مختلفة تعيش في نفس المنطقة يمكنهم ربط الأوشحة بنفس الطريقة.

زي بشكير »

نظرًا لأن البشكير كانوا من الرعاة - البدو الرحل ، كانت المادة الرئيسية للملابس هي الفراء وجلود الغنم والجلود والقماش محلي الصنع والأقمشة من ألياف النبات. مثل البدو ، أحبوا الحرير والمخمل. تم إيلاء اهتمام كبير لتزيين الملابس. هذه تطريز ، نسج بنمط ، زين. أعطيت الأفضلية للأحمر مع الأخضر والأصفر

• في باشكيريا ومنطقة تشيليابينسك ، يرتدي الرجال والنساء ملابس بيضاء وحمراء وسوداء بزخرفة مشرقة في الأعلى لقضاء العطلات. تنتمي قبعات النساء والرجال من الفراء إلى الملابس اليومية والاحتفالية ، والتي يمكن للمرأة تزيينها بالعملات المعدنية (قبعة).

يجب أن تلبس المرأة: جوارب ، ستيك أسود ، فستان (kulmek) حتى أصابع القدم بأكمام طويلة ورقبة مغلقة. دائمًا ما يكون بروتيل المطرّز بالعملات المعدنية أخضر ؛ وفوق الكميسول يوجد صدرية مطرزة بالعملات المعدنية.

على الرأس وشاح (يوليك) ، يغطي الجبهة والشعر ، أو غطاء على شكل غطاء. أعلاه هو وشاح يرتدي مثل سرق. يتم ربط الزاويتين العلويتين عند الذقن. يمكن للجدات (إيبيلار) ارتداء وشاح آخر كوشياليك (وشاح كبير بزهور كبيرة مثل الشال). ترتدي بعض الجدات قلنسوة مطرزة ، وفوقها وشاح مربوط كالسرق.

الحزام هو جزء آخر لا يتجزأ من الزي التقليدي الأوكراني (لكل من النساء والرجال). لعب الحزام في الوعي الأسطوري للسلاف الشرقيين دور تعويذة حماية جسم الإنسان.

السمة المميزة للقميص النسائي الأوكراني هي التطريز الغني ليس فقط على الصدر والأكمام ، ولكن أيضًا على الحاشية.

• تم التعبير بوضوح عن أصالة الزي التقليدي للبيلاروسيين في ملابس النساء ، التي تتكون من قميص وتنورة مزينين بمهارة. يمكن أن يشتمل الزي النسائي على سترة (سترة) ، مزينة بشكل غني بالعديد من التطريزات والخطوط الزخرفية. في مجمع الملابس النسائية ، كان للحزام نفس المعنى كما في الرجال. تم استكمال الزي بأحذية postols أو أحذية bast أو charaviks من الكروم الأسود (أحذية). تتميز أغطية الرأس النسائية ، التي تحدد الحالة الاجتماعية وعمر الشخص ، بأصالة وتنوع خاصين. الفتيات لديهن مجموعة متنوعة من اكاليل الزهور والضمادات. بالنسبة للنساء ، هذه هي Nametka القديمة - وهي واحدة من أكثر التفاصيل المميزة لزي المرأة البيلاروسية ، بالإضافة إلى الأوشحة ، و koptur (بونيه) وأغطية الرأس ذات القرون.

عرض متبوع بتوحيد المادة في شكل كلمات متقاطعة. يقدم الطلاب في الصفوف 6-7 عناصر من الزي الوطني لشعوب جبال الأورال الجنوبية. ويمكن استخدام المادة في درس في الجغرافيا والتاريخ المحلي أو أثناء ساعة صفية مخصصة ليوم الوحدة الوطنية ، من أجل غرس موقف متسامح تجاه الناس من جنسيات مختلفة ، والتعليم الوطني لتاريخ جبال الأورال الجنوبية.

تحميل:

معاينة:

لاستخدام معاينة العروض التقديمية ، قم بإنشاء حساب Google (حساب) وقم بتسجيل الدخول: https://accounts.google.com

شرح الشرائح:

التعرف على عناصر الزي الوطني لسكان جنوب الأورال

عرض تقديمي لحدث "الأرض - أين نعيش" MBSLSH تحمل اسم Y.A. Gagarin الانتهاء: المعلم Yagafarova Lilia Sergeevna

الغايات والأهداف التربية على المواطنة وحب الوطن واحترام حقوق الإنسان وحرياته وواجباته. لتوسيع المعرفة حول حياة الناس الذين يعيشون في جبال الأورال الجنوبية وعاداتهم وتقاليدهم وفولكلورهم. للتعرف على الملابس الوطنية لشعوب جبال الأورال الجنوبية ؛

يعيش ممثلو أكثر من 132 جنسية حاليًا على أراضي منطقة تشيليابينسك. غالبية السكان هم من الروس - 82.31٪ ، والباقي - 17.69٪ من المجموعات العرقية التالية: التتار - 5.69٪ ، الباشكير - 4.62٪ ، الأوكرانيون - 2.14٪ ، الكازاخيون - 1.01٪ ، الألمان - 0.79٪ ، البيلاروسيون - 0.56 ٪ ، موردوفيون - 0.50 ٪ ، 2.88 ٪ - ممثلو الجنسيات الأخرى.

زي بشكير الوطني قام الباشكير بخياطة الملابس من قماش المنزل ، اللباد ، جلد الغنم ، الجلد ، الفراء ؛ كما تم استخدام قماش القنب والقنب ، وخياطة الأحذية من الجلد. كانت الملابس العلوية التقليدية ذات التنورة الطويلة للباشكير هي elyan - بدلة بأكمام مبطنة. كان هناك ذكر (ظهر مستقيم) وأنثى (ملائم ، متوهج). تم خياطة التنوب الذكور من الأقمشة القطنية الداكنة ، وأحيانًا من المخمل والحرير والساتان الأبيض ؛ مزين بخطوط من القماش الأحمر (على الحاشية والأرضيات والأكمام) ، مزينة بتطريز ، تطريز ، جديلة. تم خياطة التنوب النسائية من المخمل الملون والساتان الأسود والحرير. تم قطع الحاشية والأرضيات والأكمام بخطوط من القماش متعدد الألوان (أحمر ، أخضر ، أزرق) ، بالتناوب مع جديلة. تم تزيين الإليان بزخرفة وتطريز ومرجان وعملات معدنية وخطوط مثلثة (jaurynsa) على الكتفين. كملابس خارجية ، كان لدى Bashkirs kazakin - بدلة مناسبة مبطنة بالأكمام وقفل أعمى ، مع أزرار.

زخرفة بشكير وطنية

زي التتار الوطني. أساس الزي النسائي هو kulmek (فستان القميص) والسروال القصير. كان الرجال يرتدون chekmen ، وهو لباس خارجي من القماش يشبه الرداء ، في كثير من الأحيان على شكل قفطان أو شبه قفطان. كان هناك أيضًا choba - لباس خارجي خفيف غير مبطّن. كانت تُخيط ، كقاعدة عامة ، من أقمشة الكتان أو القنب محلية الصنع ، أسفل طول الركبة مباشرة. Chekmen - الملابس المجهزة ، طويلة الحواف ، الفلاحين للموسم الجديد. بالنسبة للفتيات ، كانت زخرفة الزي عبارة عن سترة أو ساحة.

أغطية رأس من التتار (قلنسوة ، فاس ، كلفك)

أحذية التتار الوطنية - ichig (chitek)

زخرفة التتار الوطنية

الزي الوطني الأوكراني كان أساس الزي النسائي ، كما هو الحال في روسيا ، هو القميص (koshulya الأوكراني ، القميص). كانت أطول من الرجل وخُيطت من جزأين. الجزء السفلي ، الذي يغطي الجسم تحت الخصر ، مُخيط من مادة خشنة ويسمى الإطار.كانت القمصان النسائية ذات أطواق أو بدون أطواق. في مثل هذا القميص ، عادة ما يتم تجميع الياقة في مجموعات صغيرة ومغلفة من الأعلى. كان القميص بدون طوق يسمى الروسي ، وكان يسمى القميص ذو الياقة البولندية. في أوكرانيا ، تنتشر العادة على نطاق واسع لتزيين حافة القميص بالتطريز ، حيث كانت حافة القميص مرئية دائمًا من أسفل الملابس الخارجية. كانت السراويل (سروال الحريم الأوكراني ، والسراويل) في أوكرانيا تُخيط بنفس الطريقة التي تُخيط بها في روسيا ، أو بالأحرى ، كان المبدأ الذي تم بموجبه تثبيت البنطال على الجسم هو نفسه. تم ثني الحافة العلوية للسراويل إلى الداخل ، وتم ربط الدانتيل أو الحزام في الندبة الناتجة. تم ربط الحبل في عقدة. غالبًا ما يستخدم الأوكرانيون الحزام. بعد ربط الحزام بإبزيم ، تم لفه مرة أخرى حول الخصر.

زي المرأة الأوكرانية أشهر غطاء للرأس في أوكرانيا هو إكليل الفتاة. كانت أكاليل الزهور مصنوعة من أزهار طبيعية أو صناعية ، وتم ربط شرائط متعددة الألوان بإكليل الزهور. وفقًا لعادات قديمة معروفة ، كانت الفتيات حتى سن 15 عامًا أو حتى الزواج يرتدين قميصًا مربوطًا فقط. لم تكن الفتيات الأوكرانيات استثناء. ارتدت النساء المتزوجات بلاختا - تنورة بلاختا ، تغطي الجزء السفلي من جسم المرأة من الخلف بشكل رئيسي. يتم تثبيته على الحزام بحزام مصمم خصيصًا لهذا الغرض. تم خياطته من قماش صوفي منزلي. الرسم عبارة عن خلية كبيرة.

زخرفة وطنية أوكرانية

الزي الوطني الروسي يتكون الزي النسائي من قميص ، فستان الشمس و kokoshnik. كان فستان الشمس بعد القميص هو المكون الرئيسي للزي النسائي. "الصرفان" هو مصطلح من أصل شرقي ، وكان يعني في الأصل "يرتدون من الرأس إلى أخمص القدمين. غطاء الرأس - كوكوشنيك مصنوع من الحرير ، والبطانة القطنية ، والصوف القطني ، والضفائر ، والخرز ، واللؤلؤ حصريًا ، والتطريز الفيروزي ، والزجاج الملون في الأعشاش.

زي نسائي روسي. يتكون زي الفتاة من تنورة وسترة. تم تركيب البلوزات ، والتنانير المصنوعة من chintz أو الصوف ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من الحرير أو الساتان. غطاء مصنوع من الساتان أو الحرير مع الدانتيل والألوان الزاهية.

زي روسي ذكر. كانت ملابس الرجال الرئيسية عبارة عن قميص أو قميص داخلي. في الزي الشعبي ، كان القميص هو لباس خارجي ، وفي زي النبلاء - الملابس الداخلية. في المنزل ، كان البويار يرتدون قميص الخادمة - كان دائمًا من الحرير. تختلف ألوان القمصان: غالبًا الأبيض والأزرق والأحمر. كانوا يرتدونها فضفاضة ومربوطة بحزام ضيق. تم خياطة البطانة على ظهر وصدر القميص ، والتي كانت تسمى الخلفية.

لباس خارجي للرجال فوق القميص ، يرتدي الرجال Zipun Zipun - لباس خارجي للفلاحين. إنه قفطان بلا ياقة مصنوع من قماش خشن محلي الصنع بألوان زاهية مع طبقات مزينة بحبال متناقضة. فوق زيبون ، ارتدى الأثرياء قفطان. فوق القفطان ، كان النبلاء والبويار يرتدون الفريز - ملابس روسية قديمة (رجال ونساء) بأكمام طويلة ، دون اعتراض.

لباس خارجي للرجال في الصيف ، تم ارتداء صف واحد فوق القفطان. صف واحد - علوي روسي عريض ، بأكمام طويلة حتى الكاحل ، ملابس نسائية ورجالية ، بدون طوق ، بأكمام طويلة ، تم عمل ثقوب للأيدي تحتها. كان لباس الفلاحين أرمنيًا. ARMYAK هو ملابس الفلاحين الخارجية ذات التنانير الطويلة على شكل رداء مصنوع من القماش أو قماش صوفي خشن.

زخرفة وطنية روسية

زي المرأة الكازاخستانية ارتدت النساء القميص غير المفتوح "koylek" ، وهو أطول من القميص الرجالي. فضلت الشابات والفتيات الأقمشة الحمراء أو الملونة ، وعلى الفستان ارتدت النساء قمصان بدون أكمام وياقة مفتوحة. العباءات النسائية "الشبان" - الملابس الأكثر شيوعًا التي يرتديها العديد من ممثلي العائلات الفقيرة ، ولم يكن لديهم ملابس خارجية أخرى. "Saukele" - غطاء رأس للزفاف على شكل مخروط مقطوع. كان طويل القامة - حتى 70 سم - ترتدي الفتيات غير المتزوجات "التكية" - قبعة صغيرة مصنوعة من القماش.

زي الرجال الكازاخستاني يرتدي الرجال قمصان داخلية من نوعين ، سروال علوي وسفلي ، ملابس خارجية خفيفة وملابس خارجية أوسع مثل الجلباب المصنوعة من مواد مختلفة. كانت الأحزمة الجلدية وأوشحة القماش جزءًا إلزاميًا من الزي. أحد العناصر الرئيسية للملابس الكازاخستانية كان الشبان - رداء طويل واسع كالباك - قبعة صيفية مصنوعة من اللباد الأبيض الرقيق مع تاج مرتفع ضيق ، قمة مستديرة أو مدببة ، تم خياطةها من نصفين متطابقين ، تم طي الأجزاء السفلية للخلف ، وتشكيل مجالات واسعة

الزخرفة الوطنية الكازاخستانية

الزي الوطني الألماني يتكون الزي الوطني للرجال من بنطلون جلدي - ليدرهوسن ، طول ثلاثة أرباع ، قميص ، صدرية ، معطف من الفستان ، قبعة مع ريش أو فرشاة شعر ، طماق وأحذية بنعل سميك. عند الرجال ، يمكن أن يشير طول معطف الفستان إلى الحالة الاجتماعية. تقليديا ، يرتدي الرجال المتزوجون معاطف طويلة من الفستان ، وعادة ما تكون سوداء. العزاب لديهم معطف قصير من الفستان. يشمل الزي النسائي تنورة منفوشة وبلوزة وسترة مثل مشد برباط أو أزرار ومئزر. طول التنورة النسائية حاليًا تعسفي ، ولكن في وقت سابق ، وفقًا للتقاليد ، انتهى عند ارتفاع الكتلة (لتر كوب البيرة) من الأرض (27 سم).

زخرفة ألمانية

الزي البيلاروسي الرجالي يتكون الزي الرجالي عادة من قميص مطرز بطول الياقة والجزء السفلي ، وسراويل ، وسترة ، وطماق (ملابس الحزام). كانت تسمى السراويل طماق (بنطلون) في بيلاروسيا. تم خياطتها من الكتان أحادي اللون أو متعدد الألوان ، من الكتان أو القماش شبه الملبس ، الشتاء - من القماش الداكن (القماش). تم ربط الساقين على الحزام ، الذي تم تثبيته بكتلة أو زر ، وبدون ياقة على خيط. سقطت أرجل البنطلون بحرية في الأسفل أو تم لفها حولها بأحذية صغيرة وحذاء. كان القميص يلبس على الساقين ومربوط

الزي البيلاروسي النسائي كان أساس الزي الشعبي للمرأة هو قميص كتان أبيض طويل مزين بالتطريز. تنورة من القماش - andarap ، التي حلت محل poneva القديم ، والمئزر ، وأحيانًا سترة بلا أكمام وحزام. كان الوشاح والياقة والأكمام وأحيانًا ياقة القميص وحاشية القميص مطرزة بأنماط هندسية من النجوم والمعينات والمربعات والمثلثات. اكتملت المجموعة بغطاء للرأس - إكليل من الزهور ، "skindachok" (منشفة) ، غطاء محرك السيارة أو وشاح. العنق مزين بالخرز والشرائط.

زخرفة بيلاروسية

يعود تاريخ جبال الأورال إلى العصور القديمة القديمة. حتى مؤرخو العصور القديمة كتبوا عن جبال الأورال ، التي تمتد على طول حدود عالمين: الأوروبي المتحضر والآسيوي البعيد الغامض. هنا ، على حدود قارتين ، تقاطعت أقدار الحضارات العالمية المختلفة ، مما ترك بصمة لا تمحى على تاريخ وثقافة منطقتنا. إذا كنت تقدر الصداقة ، فيمكنك المجادلة وأن تكون صديقًا ، ولن يخرج الخلاف من أي نزاع.

الأدب المستخدم Gitis M. منطقة تشيليابينسك. مسلية الجغرافيا في الأسئلة والأجوبة https://ru.wikipedia.org/ http://www.kraeved74.ru/ بوابة التاريخ المحلية لمنطقة تشيليابينسك

CROSSWORD "عناصر الأزياء الوطنية لشعوب جبال الأورال الجنوبية"

أسئلة لغز الكلمات المتقاطعة: أفقيًا: 1. رداءات النساء الكازاخستانية هي الملابس الأكثر شيوعًا التي يرتديها كثير من ممثلي العائلات الفقيرة. 2. تنورة من القماش للمرأة البيلاروسية. 3. بدلة ضيقة مبطنة بأكمام وقفل أعمى بأزرار كان يستخدمها الباشكير كملابس خارجية. 4. غطاء الرأس التتار.

عمودياً: 1. روسي علوي ، عريض ، بأكمام طويلة إلى الكاحل ، ملابس نسائية ورجالية ، بدون ياقة ، بأكمام طويلة ، تحتها فتحات للأذرع. يشبه اسم هذا الثوب اسم أكورديون به صف واحد من المفاتيح. 2. الملابس الرجالية الروسية القديمة ذات الأكمام الطويلة .. وهناك مثل روسي حول هذا ... كما يرى منحنى ، على من ...... .. شخص آخر. 3. لباس خارجي للفلاحين ، بدون طوق ، مصنوع من قماش خشن محلي الصنع بألوان زاهية مع طبقات مزينة بحبال متناقضة. ملابس فلاحية علوية طويلة التنانير على شكل رداء 5. ملابس خارجية من قماش التتار للرجال من قطع تشبه رداء ، وغالبًا ما تكون على شكل قفطان أو شبه قفطان. 6. لذلك تم استدعاء السراويل في بيلاروسيا. 7. كان هذا العنصر ، بعد القميص ، المكون الرئيسي للزي النسائي في روسيا. هذا المثل بمثابة تلميح: أحسنت في قفطان ، فتاة في ...................

إجابات الكلمات المتقاطعة: أفقياً: 1. شابان ؛ 2.Andarap. 3 - كازاكين ؛ 4. فزس. عمودي: 1. صف واحد. 2-القفطان. 3-زيبون ؛ 4 - الأرمينية. 5. Chekmen؛ 6 - ناغوفيتسي. 7-الشمس