حقائق مثيرة للاهتمام عن سيرة جيبيوس. جيبيوس زينايدا نيكولاييفنا. النشاط الأدبي والهجرة والموت

... أطلق عليها المعاصرون لقب "سيلف" و "ساحرة" و "شيطانية" ، وغنوا من موهبتها الأدبية وجمال "بوتيتشيلي" ، وخافوها وعبدوها ، وشتموها وغنوا. حاولت طوال حياتها البقاء في ظل زوج عظيم - لكنها كانت تعتبر الكاتبة الحقيقية الوحيدة في روسيا ، أذكى امرأة في الإمبراطورية. رأيها في عالم الأدب يعني الكثير للغاية ؛ وعاشت السنوات الأخيرة من حياتها في عزلة شبه تامة. هي زينايدا نيكولاييفنا جيبيوس.

نشأت عائلة Gippius من Adolfus von Gingst ، الذي انتقل من مكلنبورغ إلى موسكو في القرن السادس عشر ، حيث غير لقبه إلى von Gippius وافتتح أول مكتبة في روسيا. ظلت الأسرة في الغالب ألمانية ، على الرغم من وجود زيجات مع الروس - كان ثلاثة أرباع الدم الروسي في عروق زينايدا نيكولاييفنا.
التقى نيكولاي رومانوفيتش جيبيوس بزوجته المستقبلية الجميلة أناستاسيا ستيبانوفا ، في مدينة بيليف بمقاطعة تولا ، حيث خدم بعد تخرجه في كلية الحقوق. هنا ، في 8 نوفمبر 1869 ، ولدت ابنتهما ، زينايدا. بعد شهر ونصف من ولادتها ، تم نقل نيكولاي رومانوفيتش إلى تولا - هكذا بدأ التحرك المستمر. بعد تولا ، كان هناك ساراتوف ، ثم خاركوف ، ثم بطرسبورغ ، حيث تم تعيين نيكولاي رومانوفيتش رفيقًا (نائبًا) للمدعي العام في مجلس الشيوخ. لكنه سرعان ما أُجبر على ترك هذا المنصب الرفيع إلى حد ما: اكتشف الأطباء مرض السل في نيكولاي رومانوفيتش ونصحوه بالانتقال جنوبًا. انتقل إلى منصب رئيس المحكمة في بلدة نيزين بمقاطعة تشيرنيهيف. كانت Nizhyn معروفة فقط بحقيقة أن نيكولاي غوغول نشأ فيها.
أُرسلت زينة إلى معهد كييف للعائلات النبلاء ، ولكن بعد ستة أشهر تمت إعادتهم: كانت الفتاة تشعر بالحنين إلى الوطن لدرجة أنها أمضت الأشهر الستة تقريبًا في مستوصف المعهد. ونظرًا لعدم وجود صالة للألعاب الرياضية للنساء في نيزين ، درست زينة في المنزل ، مع مدرسين من مدرسة غوغول الثانوية المحلية.
بعد العمل في Nizhyn لمدة ثلاث سنوات ، أصيب نيكولاي رومانوفيتش بنزلة برد وتوفي في مارس 1881. في العام التالي ، انتقلت العائلة - بالإضافة إلى زينة ، كانت هناك ثلاث أخوات صغيرات وجدة وأخت لأم غير متزوجة - إلى موسكو.
هنا تم إرسال زينة إلى صالة فيشر للألعاب الرياضية. لقد أحببت زينة ذلك حقًا ، لكن بعد ستة أشهر اكتشف الأطباء مرض السل فيها أيضًا - مما أثار رعب والدتها ، التي كانت تخشى الوراثة. كان الشتاء. مُنعت من مغادرة المنزل. اضطررت لمغادرة صالة الألعاب الرياضية. وفي الربيع ، قررت الأم أن الأسرة بحاجة للعيش في شبه جزيرة القرم لمدة عام. وهكذا ، أصبح التعليم المنزلي بالنسبة لزينة السبيل الوحيد الممكن لتحقيق الذات. لم تكن أبدًا مولعة بالعلوم بشكل خاص ، لكنها كانت بطبيعتها تتمتع بعقل نشط ورغبة في النشاط الروحي. حتى في بداية شبابها ، بدأت زينة في تدوين اليوميات وكتابة الشعر - في البداية فكاهي ، محاكاة ساخرة ، عن أفراد الأسرة. علاوة على ذلك ، أصابت الآخرين بهذا - خالتها ومربياتها وحتى والدتها. لم تقتصر الرحلة إلى شبه جزيرة القرم على إرضاء حب السفر الذي نشأ منذ الطفولة فحسب ، بل وفرت أيضًا فرصًا جديدة للقيام بما تهتم به زينة: ركوب الخيل والأدب.
بعد شبه جزيرة القرم ، انتقلت العائلة إلى القوقاز - عاش شقيق الأم ألكسندر ستيبانوف هناك. سمحت رفاهيته المادية للجميع بقضاء الصيف في بورجومي ، وهي مدينة منتجع ليست بعيدة عن تيفليس. في الصيف التالي ذهبنا إلى Manglis ، حيث توفي الكسندر ستيبانوفيتش فجأة بسبب التهاب في الدماغ. أُجبر Gippiuses على البقاء في القوقاز.
غزت زينة شباب تفليس. جمال طويل وفخم مع جديلة رائعة من الذهب والأحمر أسفل الركبة وعينين زمردتين جذبت بشكل لا يقاوم نظرات وأفكار ومشاعر كل من صادفها. لُقبت بـ "الشاعرة" - وبذلك اعترفت بموهبتها الأدبية. في الدائرة التي اجتمعت حولها ، كتب الجميع تقريبًا الشعر ، مقلدًا الأكثر شعبية في ذلك الوقت سيميون نادسون ، التي ماتت مؤخرًا بسبب الاستهلاك ، لكن قصائدها كانت الأفضل. في تفليس ، سقطت زينة في أيدي مجلة سان بطرسبرج بيكتشركي ريفيو بمقال عن نادسون. هناك ، من بين أمور أخرى ، تم ذكر اسم شاعر شاب آخر ، صديق نادسون ، ديمتري ميريزكوفسكي ، وتم الاستشهاد بإحدى قصائده. زينة لم تعجبه لكن لسبب ما تذكر الاسم ...

في ربيع عام 1888 ، ذهب جيبيوس وستيبانوف مرة أخرى إلى بورجومي. ديمتري سيرجيفيتش ميريزكوفسكي ، الذي يسافر حول القوقاز بعد تخرجه من جامعة سانت بطرسبرغ ، يأتي إلى هناك أيضًا. بحلول ذلك الوقت ، كان قد نشر بالفعل كتابه الأول من الشعر وأصبح شاعراً مشهوراً إلى حد ما. كما يعتقد كلاهما ، كان اجتماعهم صوفيًا بطبيعته وتم تحديده مسبقًا من الأعلى. بعد عام ، في 8 يناير 1889 ، تزوجت زينايدا جيبيوس وديمتري ميريزكوفسكي في كنيسة تيفليس التابعة لميخائيل رئيس الملائكة. كانت تبلغ من العمر 19 عامًا ، وكان يبلغ من العمر 23 عامًا.
وفقًا للرغبة المتبادلة للعروسين ، كان حفل الزفاف متواضعًا جدًا. كانت العروس ترتدي بدلة فولاذية داكنة وقبعة صغيرة ببطانة وردية ، وكان العريس يرتدي معطفًا من الفستان ومعطفًا موحدًا باسم "نيكولاييف". لم يكن هناك ضيوف ، ولا زهور ، ولا خدمة صلاة ، ولا وليمة زفاف. في المساء بعد الزفاف ، ذهب ميريزكوفسكي إلى فندقه ، وبقيت زينة مع والديها. في الصباح ، أيقظتها والدتها وصرخت قائلة: "انهضي! أنت ما زلت نائمة وزوجك قد أتى بالفعل! " عندها فقط تذكرت زينة أنها تزوجت بالأمس ... وهكذا ولد اتحاد عائلي ، كان من المقرر أن يلعب دورًا مهمًا في تاريخ الثقافة الروسية. لقد عاشوا معًا لأكثر من خمسين عامًا ، ولم يفترقوا ليوم واحد.
جاء ديمتري ميريزكوفسكي من عائلة ثرية - خدم والده سيرجي إيفانوفيتش في بلاط الإسكندر الثاني وتقاعد برتبة جنرال. أنجبت العائلة ثلاث بنات وستة أبناء ، ديمتري - الأصغر ، والمفضلة لدى الأم. بفضل والدته ، تمكن ديمتري سيرجيفيتش من الحصول على موافقة والده ، وهو شخص بخيل إلى حد ما ، على الزفاف والمساعدة المادية. كما استأجرت وأثثت شقة للشباب في سانت بطرسبرغ - بعد الزفاف مباشرة ، انتقلت زينايدا وديمتري إلى هنا. كانوا يعيشون على هذا النحو: كان لكل منهم غرفة نوم منفصلة ومكتبه الخاص - وغرفة معيشة مشتركة ، حيث التقى الزوجان ، وقراءة بعضهما البعض ما كتب ، وتبادل الآراء ، واستقبل الضيوف.
توفيت والدة ديمتري سيرجيفيتش بعد شهرين ونصف من زواجه في 20 مارس. سيرجي إيفانوفيتش ، الذي أحب زوجته بحماس ولم يكن مبالاً بالأطفال ، سافر إلى الخارج ، حيث أصبح مهتمًا بالروحانية ، وتوقف عمليا عن التواصل مع عائلته. تم استثناء ديمتري فقط - باعتباره المفضل لدى زوجته الراحلة. توفي سيرجي إيفانوفيتش في عام 1908 - بعد 19 عامًا ، حتى اليوم ، بعد وفاة زوجته.
جادل المعاصرون بأن الاتحاد الأسري لزينايدا جيبيوس وديمتري ميريزكوفسكي كان في الأساس اتحادًا روحيًا ، ولم يكن زوجيًا أبدًا. كلاهما نفى الجانب المادي للزواج. في الوقت نفسه ، كان لدى كلاهما هوايات وأحب (بما في ذلك من نفس الجنس) ، لكنهما فقط قوّيا الأسرة. كان لدى Zinaida Nikolaevna العديد من الهوايات - كانت تحب سحر الرجال وتحب أن تكون ساحرة. لكنها لم تتجاوز التقبيل. يعتقد Gippius أنه في القبلة فقط يكون العشاق متساوين ، وفي ما يجب أن يتبعه بعد ذلك ، سيقف شخص ما فوق الآخر بالتأكيد. وهذا Zinaida لا يمكن بأي حال من الأحوال السماح. بالنسبة لها ، كان الشيء الأكثر أهمية دائمًا هو المساواة واتحاد الأرواح - لكن ليس الأجساد.
كل هذا سمح للمثقفين بأن يطلقوا على زواج جيبيوس وميرجكوفسكي "اتحاد المثليين والمثليين". تم إلقاء رسائل على شقة Merezhkovsky: "أفروديت انتقمت منك بإرسال زوجتها - خنثى."

في كثير من الأحيان ، كان لدى Gippius علاقات مع الرجال. على الرغم من أنه لا يمكن إلا أن يطلق عليها روايات مع بعض الامتداد. في الأساس ، هذه أمور شائعة ، رسائل ، محادثات استمرت طوال الليل في منزل Merezhkovskys ، بعض القبلات - هذا كل شيء. في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، تقاربت زينايدا نيكولاييفنا عن كثب مع اثنين في آنٍ واحد - الشاعر الرمزي نيكولاي مينسكي والكاتب المسرحي والكاتب النثر فيودور تشيرفينسكي ، أحد معارف جامعة ميريزكوفسكي. أحبها مينسكي بشغف - وغيبيوس فقط ، على حد تعبيرها ، كانت تحب نفسها "من خلاله". في عام 1895 ، بدأت Zinaida Nikolaevna علاقة مع Akim Flexer (Volynsky) ، وهو ناقد وعقائدي معروف لمجلة Severny Vestnik. التعارف كان منذ زمن طويل. كان فليكر هو أول من نشر قصائد جيبيوس ، التي لم ترغب أي مجلة في أخذها. نما التعاون الطويل تدريجيًا إلى صداقة ، ثم إلى حب. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، كان شعور Gippius تجاه Volynsky هو أقوى شعور في حياة Zinaida Nikolaevna. ولكن حتى معه ، بقيت هي نفسها: الأهم من ذلك كله ، في أكيم لفوفيتش ، كانت مفتونة بحقيقة أنه ، مثلها ، كان سيحافظ على "نقائه الجسدي" ... كما كتب جيبيوس لاحقًا ، انفصلا لأنهما "اللغة الروسية المستحيلة" ، التي كتب فليسر مقالاته النقدية.
في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان جيبيوس على علاقة وثيقة مع البارونة الإنجليزية إليزابيث فون أوفربيك. قادمة من عائلة من الألمان الناطقين بالروسية ، تعاونت مع Merezhkovsky كمؤلفة موسيقية - ألفت موسيقى لمآسي Euripides و Sophocles ترجمها ، والتي تم تنظيمها في مسرح Alexandrinsky. كرس جيبيوس عدة قصائد لإليزابيث فون أوفربيك. أطلق هؤلاء المعاصرون على العلاقات كلا من العمل البحت والحب بصراحة ...

ومع ذلك ، كان زواج جيبيوس وميرجكوفسكي اتحادًا إبداعيًا فريدًا حقًا. هناك وجهات نظر مختلفة حول من كان مع ذلك في المقدمة ، لكنهم يتفقون على شيء واحد: كانت زينيدا هي التي امتلكت تلك الأفكار التي طورها ميريزكوفسكي لاحقًا في أعماله. بدونه ، كانت كل أفكارها ستبقى مجرد كلمات ، ولولاها لكان صامتًا. حدث أن المقالات التي كتبها Zinaida Nikolaevna نُشرت تحت اسم Merezhkovsky. كانت هناك أيضًا حالة من هذا القبيل: بطريقة ما "أعطت" ديمتري سيرجيفيتش قصيدتين ، وهو ما أحبه حقًا. برفقة أحدهم مع كتابات طويلة من نهاية العالم ، أدرجها ميريزكوفسكي في مجموعته الشعرية. لكن جيبيوس ، "نسيت" الهدية ، نشرت هذه القصائد في مجموعتها. وعلى الرغم من أنه كان من الواضح على الفور أن القصائد لم يكتبها ميريزكوفسكي - لأن الشاعر جيبيوس كان أقوى بكثير - فقد أفلت من النكتة. لم يلاحظ أحد.
سرعان ما احتلت زينايدا مكانة بارزة في الحياة الأدبية للعاصمة. بدأت بالفعل في عام 1888 في النشر - كان أول منشور لها هو الشعر في مجلة Severny Vestnik ، ثم قصة في Vestnik Evropy. عاشت العائلة بشكل حصري تقريبًا على الإتاوات - بشكل أساسي للمقالات النقدية ، وكلاهما كتب بأعداد كبيرة. قصائد زينايدا جيبيوس ، مثل نثر ديمتري ميريزكوفسكي ، لم تجد ناشرين في البداية - لذلك لم تتناسب مع الإطار المقبول آنذاك لـ "الأدب الجيد" ، الموروث من النقد الليبرالي في ستينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن الانحطاط يأتي تدريجياً من الغرب ويترسخ في التربة الروسية ، وفي المقام الأول ظاهرة أدبية مثل الرمزية. نشأت في فرنسا ، وتغلغلت الرمزية في روسيا في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، وفي غضون سنوات قليلة أصبحت الأسلوب الرائد في الأدب الروسي. جيبيوس وميريزكوفسكي هم من نشأة الرمزية الناشئة في روسيا - مع نيكولاي مينسكي ، إنوكنتي أنينسكي ، فاليري بريوسوف ، فيودور سولوجوب ، كونستانتين بالمونت ، أطلق عليهم اسم "كبار الرموز". لقد كانوا هم الذين تحملوا وطأة النقد ، التي استمرت في الوقوف على المواقف التي عفا عليها الزمن من الشعبوية. بعد كل شيء ، اعتقد "الستينيات" أن المهمة الأولى للأدب كانت الكشف عن تقرحات المجتمع ، والتعليم والعمل كمثال ، وأي عمل أدبي لم يتم تقييمه من خلال مزاياه الفنية ، ولكن من خلال الفكرة (من الناحية المثالية ، المدنية اتهامية) وجدت هناك. قاتل الرمزيون من أجل استعادة المبدأ الجمالي في الأدب. وفازوا. وصل "الرمزيون الأصغر سنًا" من جيل ألكساندر بلوك وأندريه بيلي إلى المناصب التي فازوا بها بالفعل من قبل إخوانهم الأكبر سنًا في الكتابة ، وقاموا فقط بتعميق وتوسيع مجال ما فازوا به.
في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، بدأ ميريزكوفسكي العمل على ثلاثية المسيح والمسيح الدجال ، أولاً على جوليان المرتد ثم على ليوناردو دافنشي ، أشهر رواياته. لجمع المواد اللازمة للثلاثية ، تقوم كل من Zinaida Nikolaevna و Dmitry Sergeevich برحلتين حول أوروبا. تأتي Zinaida أولاً إلى باريس - المدينة التي أبهرتها على الفور ، حيث أمضت عائلة ميريزكوفسكي فيما بعد سنوات عديدة. عند عودتهم ، استقروا في زاوية شارع Liteiny Prospekt وشارع Panteleimonovskaya ، في "منزل Muruzi" - في منزل أصبح بفضلهم مركزًا للحياة الأدبية والفنية والدينية والفلسفية في سانت بطرسبرغ. هنا رتبت Zinaida Nikolaevna أشهر صالون أدبي ، حيث اجتمع العديد من الشخصيات الثقافية البارزة في ذلك الوقت.

تشكلت البيئة الثقافية في القرن التاسع عشر إلى حد كبير من أنشطة الدوائر المختلفة - المنزل ، والودية ، والجامعة ، التي تشكلت حول دور نشر التقويمات والمجلات ، والتي نشأ العديد منها أيضًا في وقت واحد من الدوائر. اجتماعات في مكتب تحرير مجلة New Way ، أمسيات مجلة Mir Iskusstva ، أيام الأحد للكاتب والفيلسوف فاسيلي روزانوف ، أيام الأربعاء في البرج بقلم فياتشيسلاف إيفانوف ، أيام الجمعة بقلم نيكولاي مينسكي ، إحياء فيودور سولوغوب - كان الزوجان من ميريزكوفسكي مشارك لا غنى عنه في كل هذه التجمعات - وغيرها الكثير. كان منزلهم مفتوحًا أيضًا للضيوف - الشعراء والكتاب والفنانين والشخصيات الدينية والسياسية. "تم إنشاء الثقافة هنا حقًا. كتب أندريه بيلي ، أحد الضيوف الدائمين في الصالون ، "لقد درس الجميع هنا مرة واحدة". لم تكن Gippius مجرد مالك صالون ، حيث جمعت أشخاصًا مثيرين للاهتمام في منزلها ، ولكنها كانت ملهمة ومُحرضًا ومشاركًا متحمسًا في جميع المناقشات التي دارت ، ومركزًا لانكسار الآراء والأحكام والمواقف المتنوعة. تم التعرف على تأثير Gippius على العملية الأدبية من قبل جميع المعاصرين تقريبًا. كانت تُدعى "مادونا المنحلة" ، وانتشرت الشائعات والقيل والقال حولها ، والتي لم يجمعها جيبيوس بسرور فحسب ، بل تضاعف أيضًا بنشاط. كانت مغرمة جدًا بالخدع. على سبيل المثال ، كتبت رسائل إلى زوجها بخط يد مختلف ، كما لو كانت من المعجبين ، حيث قامت ، حسب الموقف ، بتوبيخه أو مدحه. يمكن للخصم أن يكتب رسالة بخط يده ، وتواصل فيها المناقشة التي كانت قد بدأت في وقت سابق.
شاركت بنشاط في الحياة الأدبية والشخصية لمعاصريها. تدريجيًا ، أصبح التعارف مع Gippius ، وزيارة صالونها إلزاميًا للكتاب المبتدئين في Symbolist - وليس فقط - المعنى. بمساعدتها النشطة ، حدث الظهور الأدبي الأول لألكسندر بلوك. أحضرت المبتدئ Osip Mandelstam إلى الناس. تمتلك أول مراجعة لقصائد سيرجي يسينين المجهول آنذاك.
كانت ناقد مشهور. وعادة ما كانت تكتب بأسماء مستعارة من الذكور ، وأشهرها أنطون كرييني ، لكن الجميع يعرف من يقف وراء هذه الأقنعة. كان جيبيوس ثاقبًا وجريئًا وبنبرة مأثورة من المفارقات ، حيث كتب عن كل ما يستحق حتى أدنى قدر من الاهتمام. كانوا خائفين من لسانها الحاد ، كرهها الكثيرون ، لكن الجميع استمع إلى رأي أنطون كريني.
كانت القصائد ، التي كانت توقعها دائمًا باسمها ، مكتوبة بشكل أساسي من منظور ذكوري. كان هذا جزءًا من الفظاعة ، وتجلًا لها حقًا بطريقة ما في الطبيعة الذكورية (لم يكن من أجل لا شيء أنهم قالوا إن جيبيوس هو الزوج في عائلتهم ، وميرجكوفسكي هي الزوجة ؛ حملته ، وهو يحمل أفكارها) واللعبة. كانت Zinaida Nikolaevna واثقة بشكل لا يتزعزع في تفردها وأهميتها ، وبذلت قصارى جهدها للتأكيد على ذلك.
سمحت لنفسها بكل ما كان ممنوعا على البقية. كانت ترتدي ملابس الرجال - لقد أكدوا بشكل فعال على أنوثتها التي لا يمكن إنكارها.

كان هذا هو ما صورتها في صورة ليف باكست الشهيرة. كانت تحب أن تلعب مع الناس ، وأن تجري تجارب غريبة عليهم. أولاً: يجذبهم بإبداء الاهتمام العميق ، وسحرها بجمالها وسحرها الذي لا شك فيه ، ثم تصدهم بالغطرسة والاستهزاء والازدراء البارد. مع عقلها الاستثنائي ، لم يكن الأمر صعبًا. كانت هوايتها المفضلة هي مضايقة الناس وإحراجهم وإحراجهم ومراقبة ردود أفعالهم. يمكن أن يستقبل Gippius شخصًا غير مألوف في غرفة النوم ، أو خلع ملابسه ، أو حتى الاستحمام على الإطلاق. ودخلت القصة أيضًا lorgnette الشهيرة ، التي استخدمتها قصيرة النظر Zinaida Nikolaevna بوقاحة متحدية ، وقلادة مصنوعة من خواتم الزفاف لمحبيها.
استفز جيبيوس عمدا الآخرين لمشاعر سلبية تجاهها. كانت تحب أن يطلق عليها "ساحرة" - وهذا يؤكد أن الصورة "الشيطانية" التي ترعرعها بشكل مكثف كانت تعمل بنجاح. لقد خيطت الفساتين لنفسها ، حيث بدا المارة في حيرة ورعب في كل من سانت بطرسبرغ وباريس ، من الواضح أنها استخدمت مستحضرات التجميل بطريقة غير لائقة - وضعت طبقة سميكة من مسحوق بلون القرميد على بشرتها البيضاء الرقيقة.
حاولت إخفاء وجهها الحقيقي ، وبالتالي حاولت أن تتعلم ألا تعاني. نظرًا لامتلاكها لطبيعة ضعيفة وحساسة للغاية ، فقد كسر Gippius عمدًا ، وأعادت صنع نفسها من أجل الحصول على الحماية النفسية ، للحصول على قشرة تحمي روحها من التلف. وبما أن أفضل طريقة للدفاع ، كما تعلم ، هي الهجوم ، فقد اختارت Zinaida Nikolaevna أسلوبًا متحديًا من هذا القبيل ...
احتلت مشاكل الروح والدين مكانة كبيرة في نظام القيم لدى Zinaida Gippius. كان جيبيوس هو من ابتكر فكرة الاجتماعات الدينية والفلسفية الشهيرة (1901-1903) ، والتي لعبت دورًا مهمًا في الإحياء الديني الروسي في أوائل القرن العشرين. في هذه الاجتماعات ، ناقش المثقفون المبدعون ، مع ممثلي الكنيسة الرسمية ، قضايا الإيمان. كان Gippius أحد الأعضاء المؤسسين ومشاركًا لا غنى عنه في جميع الاجتماعات.
في الاجتماع الأول ، ظهرت في فستان أسود شفاف مع بطانة وردية. مع كل حركة ، يتم إنشاء انطباع الجسد العاري. كان رؤساء الكنائس الحاضرين في الاجتماع محرجين وتجاهلوا أعينهم بخجل ...
أثناء التحضير للاجتماعات الدينية والفلسفية ، اقترب ميريزكوفسكي وجيبيوس من ديمتري فاسيليفيتش فيلوسوفوف. ابن عم وأقرب صديق (ووفقًا لبعض المصادر ، أيضًا عاشق) لراعي الفنون الشهير سيرجي دياجيليف ، كان ينتمي إلى مجموعة عالم الفن ، التي تربطها بها زينايدا نيكولاييفنا وديمتري سيرجيفيتش علاقات ودية طويلة الأمد. اعتبر أعضاء هذه المجموعة من أتباع الفيلسوف فاسيلي روزانوف ، لكن اتضح أن أفكار ميريزكوفسكي أقرب إلى فيلوسوفوف. كان التقارب قوياً لدرجة أن جيبيوس وميرجكوفسكي والفلاسفة دخلوا في اتحاد "ثلاثي" خاص ، يذكرنا بالزواج ، حيث أقيمت طقوس خاصة متطورة بشكل مشترك. كان يُنظر إلى الاتحاد على أنه نبتة نوع مستقبلي من النظام الديني. كانت مبادئ عمله كما يلي: الانفصال الخارجي عن كنيسة الدولة ، والاتحاد الداخلي بالأرثوذكسية ، والهدف هو إقامة مملكة الله على الأرض. كان النشاط في هذا الاتجاه هو ما اعتبره الثلاثة جميعًا واجبهم تجاه روسيا والمعاصرين والأجيال اللاحقة. وصفت Zinaida Nikolaevna دائمًا هذه المهمة - الشيء الرئيسي.

ومع ذلك ، فإن الخلاف مع "عالم الفن" الذي سرعان ما أدى إلى تدمير هذا الاتحاد: بعد عام ، عاد الفلاسفة إلى دياجليف ، الذي بذل الكثير من الجهد في تشاجر ابن عمه مع Merezhkovskys. يقال إن الفلاسفة مرضى ، ويخفيه دياجليف في شقته ويوقف كل محاولات ميريزكوفسكي لفرز الأمور. وبسبب هذا ، توقفت العلاقات مع دياجليف أيضًا. سرعان ما يسافر هو والفلاسفة إلى الخارج.
في عام 1903 ، تم حظر الاجتماعات بمرسوم من المجمع المقدس.
في نفس العام توفيت والدة زينايدا نيكولاييفنا. كانت هي وشقيقاتها قلقين للغاية بشأن وفاتها. في ذلك الوقت ، كان ديمتري سيرجيفيتش بجانبها - والفلاسفة الذين عادوا من الخارج. اقتربوا مرة أخرى. ومنذ ذلك الحين لم يفترقا منذ خمسة عشر عامًا.
كان ديمتري فاسيليفيتش شخصًا وسيمًا للغاية وأنيقًا وراقًا ومثقفًا للغاية ومتعلمًا على نطاق واسع ومتدين حقًا. كانت زينايدا نيكولاييفنا مفتونة به لبعض الوقت كرجل (كانت له قصيدتها الوحيدة المكتوبة من وجه امرأة) ، لكن فيلوسوفوف رفضت مضايقاتها ، مشيرة إلى النفور من أي جماع جسدي ، وعرضت روحانية وودودة. نقابة في المقابل. يعتقد البعض أنه يفضل Gippius-Merezhkovsky. ومع ذلك ، فقد كان لسنوات عديدة أقرب صديق وزميل ورفيق لكليهما - ديمتري سيرجيفيتش وزينايدا نيكولاييفنا.

في السنوات التالية كانوا يعيشون معًا. يقضي الكثير من الوقت في الخارج ، وخاصة في باريس. ومع ذلك ، فإن أحداث عام 1905 وجدت لهم في سان بطرسبرج. بعد أن علموا بتنفيذ مظاهرة سلمية في 9 يناير - الأحد الدامي - قام ميريزكوفسكي وجيبيوس والفلاسفة وأندريه بيلي والعديد من المعارف الآخرين بمظاهرة احتجاجية: بعد أن وصلوا إلى مسرح ألكسندرينسكي (إمبراطوري!) في المساء ، تعطل الأداء.
في ذلك المساء ، كان من المفترض أن يلعب الممثل الشهير نيكولاي فارلاموف ، المسن بالفعل. يقولون إنه بكى وراء الكواليس: أداؤه لم يفشل أبدًا!
منذ عام 1906 ، عاش ميريزكوفسكي وجيبيوس والفلاسفة في الخارج بشكل رئيسي ، وغالبًا في باريس والريفيرا. عادوا إلى وطنهم قبل اندلاع الحرب العالمية ، في ربيع عام 1914. لأسباب دينية ، كان لعائلة Merezhkovskys موقف سلبي بحت تجاه أي حرب. قال جيبيوس أن الحرب تدنيس للبشرية. لم يروا وطنيتهم ​​في مدح قوة الأسلحة الروسية في كل مكان ، مثل كثيرين في ذلك الوقت ، ولكن في شرحهم للمجتمع حيث يمكن أن يؤدي إراقة الدماء التي لا معنى لها. جادل جيبيوس بأن كل حرب تحمل في حد ذاتها جرثومة حرب جديدة ، ناتجة عن المرارة الوطنية للمهزومين.
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن "الثورة الصادقة" هي وحدها القادرة على إنهاء الحرب. مثل غيره من الرموز ، رأى جيبيوس في الثورة ثورة روحية عظيمة قادرة على تنقية الإنسان وخلق عالم جديد من الحرية الروحية. لذلك ، قبل Merezhkovskys بحماس ثورة فبراير ، وفقد الحكم المطلق مصداقيته تمامًا ، وكرهوه. لقد ابتهجوا أنه يوجد الآن في الحكومة أشخاص مثلهم ، والعديد من معارفهم. لكنهم ما زالوا يفهمون أن الحكومة المؤقتة كانت أضعف من أن تحتفظ بالسلطة. عندما اندلعت ثورة أكتوبر ، شعرت زينايدا نيكولاييفنا بالرعب: لقد توقعت أن روسيا التي أحبتها ، والتي عاشت فيها ، لم تعد موجودة. يومياتها في تلك السنوات مليئة بالخوف والاشمئزاز والغضب - وأذكى التقييمات لما يحدث ، والرسومات الأكثر إثارة للاهتمام ، والملاحظات الأكثر قيمة. أكد آل ميريزكوفسكي منذ البداية رفضهم للحكومة الجديدة. انفصلت زينيدا نيكولاييفنا علنًا عن كل من بدأ التعاون مع الحكومة الجديدة ، وبخت بلوك علنًا بسبب قصيدته "الاثنا عشر" ، تشاجر مع بيلي وبريوسوف. كانت القوة الجديدة لكل من جيبيوس وميرجكوفسكي تجسيدًا لـ "مملكة الشيطان". لكن قرار المغادرة تم تأجيله وتأجيله. كانوا لا يزالون يأملون في هزيمة البلاشفة. عندما قرروا أخيرًا ، وطلب ميريزكوفسكي الإذن بالسفر إلى الخارج لتلقي العلاج ، مُنعوا بشكل قاطع من المغادرة. ومع ذلك ، في نهاية عام 1919 تمكنوا من الفرار من البلاد. عبر ديمتري ميريزكوفسكي وزينايدا جيبيوس وديمتري فيلوسوفوف وسكرتير جيبيوس فلاديمير زلوبين بشكل غير قانوني الحدود البولندية بالقرب من بوبرويسك.
استقروا أولاً في مينسك ، وفي أوائل فبراير 1920 انتقلوا إلى وارسو. هنا انخرطوا في نشاط سياسي نشط بين المهاجرين الروس. كان معنى حياتهم هنا هو النضال من أجل تحرير روسيا من البلشفية. كان جيبيوس نشطًا في الدوائر المقربة من الحكومة البولندية ضد إبرام محتمل للسلام مع روسيا السوفيتية. أصبحت رئيسة تحرير القسم الأدبي في صحيفة سفوبودا حيث نشرت قصائدها السياسية. تم انتخاب دميتري فيلوسوفوف كعضو في اللجنة الروسية وأصبح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بوريس سافينكوف ، وهو عضو سابق في "مجموعة المعركة" الإرهابية - قاد الحركة المناهضة للبلشفية في بولندا. كان جيبيوس يعرف سافينكوف لفترة طويلة - فقد أصبحا قريبين في 1908-1914 ، في فرنسا ، حيث نظم سافينكوف اجتماعات مجموعته بعد ذلك. نتيجة للتواصل مع Gippius ، كتب Savinkov رواية Pale Horse ، التي نُشرت عام 1909 تحت اسم مستعار V. Ropshin. قام جيبيوس بتحرير الرواية ، وتوصل إلى عنوان لها ، وجلب المخطوطة إلى روسيا ونشرها في مجلة الفكر الروسي. في 1917-1918 ، علق جيبيوس آمالًا خاصة على سافينكوف ، جنبًا إلى جنب مع كيرينسكي ، كمتحدثين باسم الأفكار الجديدة ومنقذي روسيا.
الآن رأى Merezhkovsky و Gippius مثل هذا المنقذ في المارشال جوزيف بيلسودسكي ، رئيس الحكومة البولندية. كانوا يأملون أنه من خلال حشد كل القوى المناهضة للبلشفية حول بولندا ، سيخلص العالم من البلشفية. ومع ذلك ، في 12 أكتوبر 1920 ، وقعت بولندا وروسيا هدنة. أُعلن رسميًا أن الشعب الروسي في بولندا ، خوفًا من الطرد من البلاد ، مُنع من انتقاد قوة البلاشفة.
بعد أسبوع ، غادر جيبيوس وميريزكوفسكي وزلوبين إلى باريس. بقي الفلاسفة ، الذين وقعوا تحت أقوى نفوذ لسافينكوف ، في وارسو ، حيث ترأس قسم الدعاية في اللجنة الوطنية الروسية في بولندا.
بعد أن استقروا في باريس ، حيث كان لديهم شقة منذ عصور ما قبل الثورة ، استأنف عائلة ميريزكوفسكي التعرف على لون الهجرة الروسية: كونستانتين بالمونت ونيكولاي مينسكي وإيفان بونين وإيفان شميليف وألكسندر كوبرين ونيكولاي بيردييف وآخرين. وجدت Zinaida Nikolaevna نفسها مرة أخرى في عنصرها. مرة أخرى ، كانت الحياة تدور حولها ، كانت تطبع باستمرار - ليس فقط باللغة الروسية ، ولكن أيضًا باللغات الألمانية والفرنسية والسلافية. فقط المزيد والمزيد من المرارة في كلماتها ، والمزيد والمزيد من الكآبة واليأس والسم في الآيات ...

في عام 1926 ، قرر آل ميريزكوفسكي تنظيم المجتمع الأدبي والفلسفي "المصباح الأخضر" - وهو نوع من استمرار المجتمع الذي يحمل نفس الاسم في بداية القرن التاسع عشر ، حيث كان أ. بوشكين. أصبح جورجي إيفانوف رئيس الجمعية ، وأصبح زلوبين سكرتيرًا. أراد عائلة Merezhkovskys إنشاء شيء مثل "حاضنة الأفكار" ، بيئة لمناقشة أهم القضايا. ولعبت الجمعية دورًا بارزًا في الحياة الفكرية للهجرة الأولى ، وطوال سنوات جمعت أفضل ممثليها.
كانت الاجتماعات مغلقة: تمت دعوة الضيوف وفقًا للقائمة ، وفرض على كل منهم رسوم رمزية ذهبت لاستئجار المبنى. وكان إيفان بونين ، وبوريس زايتسيف ، وميخائيل ألدانوف ، وأليكسي ريميزوف ، وناديجدا تيفي ، ونيكولاي بيردييف ، والعديد من المشاركين الآخرين بانتظام في الاجتماعات. توقف وجود المجتمع فقط مع اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939.
تغير جيبيوس قليلاً على مر السنين. وفجأة اتضح أنها بقيت عمليا وحيدة بين الكتاب المهاجرين: الجيل القديم ، رفاقها السابقون ، تركوا المشهد الأدبي تدريجيًا ، وقد مات الكثيرون بالفعل ، ولم تكن قريبة من الجيل الجديد ، الذي بدأ عملهم بالفعل في منفى. وقد فهمت هي نفسها هذا: في The Shining ، وهو كتاب من القصائد نُشر عام 1938 ، كان هناك الكثير من المرارة وخيبة الأمل والوحدة والشعور بفقدان العالم المألوف. والعالم الجديد أفلت منها ...
Merezhkovsky ، في كراهيته للشيوعية ، راهن باستمرار على جميع الديكتاتوريين في أوروبا. في أواخر الثلاثينيات ، أصبح مهتمًا بأفكار الفاشية ، والتقى شخصياً بموسوليني. رأى ميريزكوفسكي فيه منقذًا محتملاً لأوروبا من "العدوى الشيوعية". لم تشارك زينايدا نيكولاييفنا هذه الفكرة - كان أي طاغية يثير اشمئزازها.
في عام 1940 انتقلت عائلة ميريزكوفسكي إلى بياريتز. سرعان ما احتل الألمان باريس ، وأغلقت جميع المجلات والصحف الروسية. كان على المهاجرين ترك الأدب ومحاولة عدم التورط مع المحتلين.
كان موقف جيبيوس تجاه ألمانيا النازية متناقضًا. من ناحية ، كانت تكره البلشفية وتأمل في أن يساعد هتلر في سحق البلاشفة. من ناحية أخرى ، كان أي نوع من الاستبداد غير مقبول لها ، ونفت الحرب والعنف. وعلى الرغم من أن زينايدا نيكولاييفنا أرادت بشغف أن ترى روسيا خالية من البلشفية ، إلا أنهم لم يتعاونوا أبدًا مع النازيين. ظلت دائمًا إلى جانب روسيا.
في صيف عام 1941 ، بعد وقت قصير من الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي ، أحضر فلاديمير زلوبين مع أحد معارفه الألمان ، دون علم جيبيوس ، ميريزكوفسكي إلى الراديو الألماني. وهكذا ، أرادوا التخفيف من الوضع المالي الصعب لديمتري سيرجيفيتش وزينايدا نيكولاييفنا. ألقى ميريزكوفسكي خطابًا بدأ فيه مقارنة هتلر بجوان دارك ، التي دعيت لإنقاذ العالم من قوة الشيطان ، وتحدث عن انتصار القيم الروحية التي يحملها فرسان المحاربين الألمان على حرابهم ... علمت بهذا الكلام فكان يغلي بالغضب والاستياء. لكنها لم تستطع ترك زوجها خاصة الآن. بعد كل شيء ، بعد هذا الخطاب ، ابتعد الجميع تقريبًا عنهم. 7 ديسمبر 1941 توفي ديمتري سيرجيفيتش. لم يأت سوى عدد قليل من الناس لرؤيته في رحلته الأخيرة ...
قبل وفاته بفترة وجيزة ، أصيب بخيبة أمل كاملة من هتلر.
بعد وفاة زوجها ، كانت زينايدا نيكولاييفنا قد فقدت عقلها قليلاً. في البداية ، بالكاد قبلت موته ، حتى أنها أرادت الانتحار بالقفز من النافذة. ثم هدأت فجأة قائلة إن ديمتري سيرجيفيتش على قيد الحياة ، حتى أنها تحدثت معه.
عاشت معه عدة سنوات. توفيت زينايدا غيبيوس في 9 سبتمبر 1945 عن عمر يناهز 76 عامًا. تسبب وفاتها في انفجار عاطفي كامل. أولئك الذين كرهوا جيبيوس لم يؤمنوا بوفاتها ، لقد جاؤوا ليروا بأنفسهم أنها ماتت ، قاموا بضرب التابوت بالعصي. أولئك القلائل الذين احترموها وقدّروها رأوا في وفاتها نهاية حقبة كاملة ... إيفان بونين ، الذي لم يحضر الجنازة أبدًا - كان خائفًا للغاية من الموت وكل ما يتعلق به - عمليا لم يترك التابوت. دفنت في مقبرة سان جينيفيف دي بوا الروسية ، بجانب زوجها ديمتري ميريزكوفسكي.

ذهبت الأسطورة. وتُرك لأحفادهم عدة مجموعات من القصائد والمسرحيات والروايات ومجلدات من المقالات النقدية والعديد من كتب المذكرات - والذاكرة. ذكرى امرأة عظيمة حاولت البقاء في ظل زوج عظيم وأضاءت الأدب الروسي بنور روحها ...

ربما تكون Zinaida Gippius هي المرأة الأكثر غموضًا وغموضًا واستثنائية في العصر الفضي. لكن الشعر الرائع يمكنها أن "تغفر" كل شيء.

Zinaida Nikolaevna Gippius - شاعرة وناقدة وكاتبة نثر (11.20. 1869 بيليف ، مقاطعة تولا. - 9.9. 1945 باريس). كان من بين أسلاف زينايدا نيكولاييفنا نبلاء ألمان هاجروا إلى موسكو عام 1515. الأب محامٍ رفيع المستوى. عندما كانت طفلة ، عاشت جيبيوس من وقت لآخر في سانت بطرسبرغ ، هنا 30 عامًا (من 1889 حتى الهجرة) من حياتها الزوجية مع د.ميريزكوفسكي - مثال نادر في الأدب العالمي لاتحاد شخصين ، والذي كان بمثابة إثراءهم الروحي المتبادل.

بدأت Zinaida Gippius في كتابة الشعر منذ سن السابعة ، منذ عام 1888 ظهرت في الطباعة ، وسرعان ما قصتها الأولى. قبل الانقلاب البلشفي ، تم نشر العديد من مجموعات الشعر والقصص القصيرة والمسرحيات والروايات. في 1903-09. ارتبطت Zinaida Nikolaevna ارتباطًا وثيقًا بمحرري المجلة الدينية الفلسفية "New Way" ، حيث نُشرت على وجه الخصوص مقالاتها الأدبية النقدية تحت اسم مستعار Anton Krainy ، مما جذب انتباه القراء. أصبح صالون Gippius في سانت بطرسبرغ (1905-17) مكانًا للقاء للرموز.

ورفضت الشاعرة الانقلاب البلشفي ورأت فيه عملاً ضد الحرية وكرامة الإنسان. في 4 ديسمبر 1919 ، تمكنت مع Merezhkovsky من المغادرة أولاً إلى وارسو ، ثم إلى باريس. هناك أصبحت واحدة من أهم شعراء الهجرة. مجموعة واحدة " قصائد(1922) صدر في برلين الآخر - " إشراق"(1938) - في باريس. كما حظيت صحافتها باهتمام كبير وخاصة الكتاب" وجوه حية(1925) نُشر كتاب جيبيوس عن زوجها بعد وفاته " ديمتري ميريزكوفسكي" (1951).

قبل البيريسترويكا ، لم يتم نشر أعمالها في الاتحاد السوفياتي ، ولكن في ميونيخ في أوائل السبعينيات. طبعت طبعات جديدة. في عام 1990 ، كتاب جيبيوس "ديمتري ميريزكوفسكي" والرواية " 14 ديسمبر". في عام 1991 ، طُبعت العديد من أعمال زينيدا نيكولاييفنا في روسيا وتبليسي.

كلمات Gippius عميقة في الفكر ودينية ومثالية من الناحية الرسمية. خرجت الشاعرة من دائرة الرموز ، الذين كان الأدب بالنسبة لهم جزءًا من عملية ثقافية مفهومة على نطاق واسع ووسيلة للتعبير عن أسمى واقع روحي. الإنسان والحب والموت هي الموضوعات الرئيسية التي يجسد نطاقها شعرها. يعني شعر زينايدا جيبيوس التجربة الروحية والنزاع الفلسفي والنفسي المستمر مع الذات ومع نقص الوجود الأرضي. في الوقت نفسه ، يتم الجمع بين تألقها الفكري وقابلية التأثر الشعري. في نثره الخيالي ، يفضل جيبيوس (تحت تأثير دوستويفسكي) تصوير الناس في المواقف الحدودية. هذا النثر مشبع بنظرة دينية للعالم أقل صوفية من ميريزكوفسكي. إن صحافتها من الدرجة العالية ، وهذا ينطبق أيضًا على اليوميات ، وفوق كل شيء ، صور مرسومة شخصيًا جدًا لأ. يعارض البلشفية ويقدم دليلاً على احترامه العميق لحرية الكرامة الإنسانية والتقاليد الثقافية الروسية.

زينايدا نيكولاييفنا جيبيوس (8 نوفمبر 1869-9 سبتمبر 1945) - شاعرة ، واحدة من أبرز ممثلي العصر الفضي للشعر الروسي. بسبب موهبتها العظيمة وأصالة أعمالها ، يعتبرها العديد من النقاد الأدبيين إيديولوجية للرمزية الروسية.

طفولة

ولدت زينايدا جيبيوس في 8 نوفمبر 1869 في مدينة بيليف لعائلة نبيلة من أصل ألماني. كان والدها محاميًا معروفًا في ذلك الوقت ، وكان قد شغل سابقًا منصب المدعي العام في مجلس الشيوخ. كانت الأم ابنة رئيس شرطة يكاترينبورغ وحصلت على تعليم ممتاز. نظرًا لحقيقة أن والد زينة غالبًا ما كان يضطر إلى المغادرة إلى مدينة أخرى ، فقد أُجبرت الأم وابنتها على مرافقته ، لأنه كان المعيل الوحيد في الأسرة. وبسبب هذا ، لم تستطع جيبيوس الدراسة في المدرسة ، مثل أقرانها ، ونتيجة لذلك ، تُركت دون تعليم ابتدائي. ومع ذلك ، كان والدها يدرك جيدًا أنه بدون المهارات المناسبة ، لن تتمكن الفتاة من العثور على وظيفة في المستقبل ، لذلك تم تعليم جيبيوس بشكل أساسي من قبل مربيات معينين. معهن ، تعلمت الشاعرة الشابة الكتابة والقراءة ، وساعدتها على الاستعداد للامتحانات ، بل وعلمت عدة لغات.

ابتداء من سن السابعة ، تهتم زينة الشعر بجدية. تكتب العديد من الأعمال بسرور ولا تحاول حتى إخفاءها عن والديها. على العكس من ذلك ، فهي فخورة بموهبتها وتسعى جاهدة للتحدث عنها كل يوم. ومع ذلك ، كما اعترفت جيبيوس نفسها لاحقًا ، اعتبر الجميع تقريبًا في ذلك الوقت أن قصائدها "فاسدة". وقالت في رسالة إلى فاليري برايسوف:

"... في ذلك الوقت لم أفهم لماذا كانت أعمالي شيئًا سيئًا ومفسدًا للناس. بطبيعتي ، أنا شخص متدين جدًا ، لذا لن أسمح لنفسي أبدًا بكتابة شيء يتعارض مع إيماني ، يفسد رأيي كفتاة مؤمنة ... ".

ومع ذلك ، ينظر الجمهور إلى قصائد الشاعرة الأولى على أنها نزوة. وفقط الجنرال دراشوسوف ، أحد أصدقاء والد زينايدا ، والذي كانت معه في ذلك الوقت في مراسلات نشطة وشاركت قصائد مؤلفة ، لاحظ موهبة جيبيوس ، ونصحها بعدم الاستماع إلى آراء الآخرين والاستمرار في فعل ما يحلو لها. بالمناسبة ، منذ صغرها ، ترى الشاعرة موهبتها على أنها "لحظات إلهام". إنها تعتقد أنه يمكن إنشاء أي عمل دون البحث عن المخطوطات. بعد كل شيء ، إذا قطعت هذا الاتصال ، فتشتت انتباهك ، وسيختفي الإلهام ، ولن يكون الشخص الذي عاد حديثًا كما كان من قبل.

الشباب وبداية مسيرة شعرية

في عام 1880 ، حصل والد زينة على منصب قاض ، وانتقلت العائلة مرة أخرى - هذه المرة إلى بلدة نيزين الصغيرة. هناك ، يتم وضع الفتاة في معهد نسائي محلي ، حيث ، كما يأمل والداها ، ستكون قادرة على تعلم كل ما تم تدريسه في المدرسة ، وفي النهاية الحصول على تعليم عادي. ومع ذلك ، بعد عام ، توفي والد الأسرة فجأة من مرض السل. صدم هذا الخبر الشاعرة الشابة لدرجة أنها تغلغل على نفسها لمدة ستة أشهر وتتوقف عن الدراسة. قررت الأم أنه لم يعد من المنطقي أن تستمر الطفلة في الدراسة ، واصطحبتها إلى مسقط رأسها.

بعد بضعة أشهر ، يتم إرسال الفتاة مرة أخرى إلى صالة الألعاب الرياضية. لكنها حتى هناك لا تدرس طويلاً. بعد مرور عام ، تدهورت حالتها بشكل حاد ، وبمساعدة الفحص الطبي ، اتضح أن زينة ، مثل والدها ، مصابة بمرض السل المزمن. لكن لحسن الحظ ، فإن المرض في مرحلة مبكرة ، لذلك تتحرك الأم وابنتها مرة أخرى. هذه المرة إلى شبه جزيرة القرم ، حيث يخضعون للعلاج الكامل في عيادة باهظة الثمن. هنا تحصل زينايدا على مجال كبير لهواياتها المفضلة - ركوب الخيل والأدب. كونها في شبه جزيرة القرم ، تخلق العديد من القصائد ذات الطاقة الكئيبة والحزينة إلى حد ما. كما لاحظ النقاد الأدبيون لاحقًا:

"... أصبحت أعمال Zinaida Gippius سلبية على الإطلاق لأنها عاشت في أوقات عصيبة. أجبرها القدر الصعب والحرمان والمرض الداخلي على الكتابة عن شيء مأساوي ... ".

في عام 1888 ، نُشرت أولى أعمال زينايدا تحت اسم مستعار "Z. G. ". تدين Gippius بنشرها إلى Merezhkovsky ، الرجل الذي سيغير حياتها إلى الأبد ، لكنه لن يكون قادرًا على التأثير في عملها. ستبقى جميع أعمال الشاعرة قاتمة وحزينة. في عام 1890 ، رأت زينايدا جيبيوس النثرية "Simple Life" للمرة الأولى عندما رأت "مثلثًا" للحب في منزلها (وقعت خادمتها في حب رجلين من طبقات اجتماعية مختلفة). بعد الانتهاء من العمل ، يبقى في الظل لعدة أشهر ، حيث لا يمكن لأي مجلة أن تنشر مثل هذا الشيء. بحلول الوقت الذي حصل فيه جيبيوس وميرجكوفسكي على إجابة سلبية من قبل أحدث مجلة أدبية ، أصبح من الواضح للزوجين أن هذه القصة قد فشلت. لكن بعد أسبوع ، وبشكل غير متوقع بالنسبة لميريزكوفسكي ، جاءت الإجابة من مجلة فيستنيك إيفروبي ، وهي مجلة لم يكن للرجل علاقات ودية معها بأي حال من الأحوال. وافق المحرر على نشر القصة ، وأصبح هذا هو العمل النثري الأول لزينايدا جيبيوس.

بعد ذلك ، مستوحاة من الشعبية ، ابتكرت الفتاة "في موسكو" (1892) ، و "قلبان" (1892) ، و "بدون تعويذة" (1893) ، و "أمواج صغيرة" (1894). نظرًا لحقيقة أن موهبة الشاعرة قد تم الاعتراف بها سابقًا من قبل إحدى المجلات الأدبية ، فمنذ تلك اللحظة يعرض عليها المحررون أنفسهم أن تنشر أولاً في سيفيرني فيستنيك ، ثم في الفكر الروسي ومنشورات أخرى معروفة في ذلك الوقت.

جيبيوس والثورة

مثل Merezhkovsky ، كان Gippius دائمًا مؤيدًا لثورة فبراير. في وقت من الأوقات ، انتقدت إتش جي ويلز لموقفه السلبي تجاه مثل هذا "الحدث الساطع والمبهج". ووصفت الشاعرة الكاتب بأنه "مرتد" ، "شخص لن تتحقق أفكاره في الحياة".

اعتقدت زنيدة بصدق أن ثورة فبراير كانت قادرة أخيرًا على تحرير الشعب من السلطة التي أقيمت بوسائل عنيفة. كانت تأمل أن تتبع حرية الأفكار والفكر والكلام حالة الذعر ، لذا لم يدعم جيبيوس وميرجكوفسكي الثوار فحسب ، بل التقيا بكرينسكي للتعبير عن امتنانهما له شخصيًا. كانت شقتهم في ذلك الوقت أشبه بـ "فرع" مجلس الدوما ، لأنه كل مساء كانت هناك نقاشات ساخنة بين الثوار ومناقشات حول أفضل السبل للإطاحة بالحكومة ولماذا يحتاجها الناس.

لكن ثورة فبراير أعقبتها ثورة أكتوبر التي صدمت الزوجين وأجبرتهما على الفرار. بعد أن أدركوا أن أعمالهم المتعلقة بالمواضيع الثورية لا يمكن إلا أن تضر بهم ، غادر ميريزكوفسكي وجيبيوس أولاً إلى بولندا ، حيث أصيبوا بخيبة أمل من سياسات بيلسودسكي ، ثم استقروا في فرنسا. بالمناسبة ، حتى كونهما بعيدين عن وطنهما الأصلي ، يواصل الزوجان الاستجابة بحدة لمشاكلها. من أجل إظهار موقفه تجاه روسيا بطريقة ما والتعبير عن حبه لها ، أنشأ جيبيوس في عام 1927 جمعية المصباح الأخضر في باريس ، والتي كان من المفترض أن تحشد جميع الكتاب المهاجرين الذين أجبروا على مغادرة وطنهم بنفس الطريقة مثل ميريزكوفسكي وجيبيوس. .

الحياة الشخصية

في سن 18 ، أثناء وجودها في القوقاز في دارشا ، التقت زينايدا بزوجها الأول والوحيد ، ميريزكوفسكي. في ذلك الوقت ، كان بالفعل شاعرًا وكاتبًا نثرًا أكثر شهرة من جيبيوس ، لكنه استمر أيضًا في السعي وراء الشعبية ونشر أعماله. لقد وقعوا في حب بعضهم البعض حرفيًا منذ الدقيقة الأولى. كما اعترفت زينايدا نفسها لاحقًا:

"... شعرت بهذا الارتباط الروحي والفكري ، الذي لم أكتب عنه إلا حتى الآن. لقد كان شيئًا لا يصدق ... "

بعد مرور بعض الوقت ، تقدم Merezhkovsky لخطبة Gippius ، ووافقت الفتاة البالغة من العمر 18 عامًا على الفور. قرر الزوجان إضفاء الشرعية على علاقتهما رسميًا في 8 يناير 1889 هنا في تيفليس. بعد حفل زفاف متواضع ، يغادر العروسين في رحلة إلى القوقاز ، حيث يواصلون كتابة ونشر أعمالهم.

زينايدا جيبيوس

منحرفة مادونا

... أطلق عليها المعاصرون لقب "سيلف" و "ساحرة" و "شيطانية" ، ومجدوا موهبتها الأدبية وجمال "بوتيتشيلي" ، وخافوها وعبدوها ، وشتموها وغنوا. حاولت طوال حياتها البقاء في ظل زوج عظيم - لكنها كانت تعتبر الكاتبة الحقيقية الوحيدة في روسيا ، أذكى امرأة في الإمبراطورية. رأيها في عالم الأدب يعني الكثير للغاية ؛ وعاشت السنوات الأخيرة من حياتها في عزلة شبه تامة. هي زينايدا نيكولاييفنا جيبيوس.

نشأت عائلة Gippius من Adolfus von Gingst ، الذي انتقل من مكلنبورغ إلى موسكو في القرن السادس عشر ، حيث غير لقبه إلى von Gippius وافتتح أول مكتبة في روسيا. ظلت الأسرة في الغالب ألمانية ، على الرغم من وجود زيجات مع الروس - كان ثلاثة أرباع الدم الروسي في عروق زينايدا نيكولاييفنا.

التقى نيكولاي رومانوفيتش جيبيوس بزوجته المستقبلية الجميلة أناستاسيا ستيبانوفا ، في مدينة بيليف بمقاطعة تولا ، حيث خدم بعد تخرجه في كلية الحقوق. هنا ، في 8 نوفمبر 1869 ، ولدت ابنتهما ، زينايدا. بعد شهر ونصف من ولادتها ، تم نقل نيكولاي رومانوفيتش إلى تولا - هكذا بدأ التحرك المستمر. بعد تولا ، كان هناك ساراتوف ، ثم خاركوف ، ثم بطرسبورغ ، حيث تم تعيين نيكولاي رومانوفيتش رفيقًا (أي نائبًا) للمدعي العام في مجلس الشيوخ. لكنه سرعان ما أُجبر على ترك هذا المنصب الرفيع إلى حد ما: اكتشف الأطباء مرض السل في نيكولاي رومانوفيتش ونصحوه بالانتقال جنوبًا. انتقل إلى منصب رئيس المحكمة في بلدة نيزين بمقاطعة تشيرنيهيف. كانت Nizhyn معروفة فقط بحقيقة أن نيكولاي غوغول نشأ فيها.

أُرسلت زينة إلى معهد كييف للعائلات النبلاء ، ولكن بعد ستة أشهر تمت إعادتهم: كانت الفتاة تشعر بالحنين إلى الوطن لدرجة أنها أمضت الأشهر الستة تقريبًا في مستوصف المعهد. ونظرًا لعدم وجود صالة للألعاب الرياضية للنساء في نيزين ، درست زينة في المنزل ، مع مدرسين من مدرسة غوغول الثانوية المحلية. بعد العمل في Nizhyn لمدة ثلاث سنوات ، أصيب نيكولاي رومانوفيتش بنزلة برد وتوفي في مارس 1881. في العام التالي ، انتقلت العائلة - بالإضافة إلى زينة ، كانت هناك ثلاث أخوات صغيرات وجدة وأخت لأم غير متزوجة - إلى موسكو.

هنا تم إرسال زينة إلى صالة فيشر للألعاب الرياضية. لقد أحببت زينة ذلك حقًا ، لكن بعد ستة أشهر اكتشف الأطباء مرض السل فيها أيضًا - مما أثار رعب والدتها ، التي كانت تخشى الوراثة. كان الشتاء. مُنعت من مغادرة المنزل. اضطررت لمغادرة صالة الألعاب الرياضية. وفي الربيع ، قررت الأم أن الأسرة بحاجة للعيش في شبه جزيرة القرم لمدة عام. وهكذا ، أصبح التعليم المنزلي بالنسبة لزينة السبيل الوحيد الممكن لتحقيق الذات. لم تكن أبدًا مولعة بالعلوم بشكل خاص ، لكنها كانت بطبيعتها تتمتع بعقل نشط ورغبة في النشاط الروحي. حتى في بداية شبابها ، بدأت زينة في تدوين اليوميات وكتابة الشعر - في البداية فكاهي ، محاكاة ساخرة ، عن أفراد الأسرة. علاوة على ذلك ، أصابت الآخرين بهذا - خالتها ومربياتها وحتى والدتها. لم تقتصر الرحلة إلى شبه جزيرة القرم على إرضاء حب السفر الذي نشأ منذ الطفولة فحسب ، بل وفرت أيضًا فرصًا جديدة للقيام بما تهتم به زينة: ركوب الخيل والأدب.

بعد شبه جزيرة القرم ، انتقلت العائلة إلى القوقاز - عاش شقيق الأم ألكسندر ستيبانوف هناك. سمحت رفاهيته المادية للجميع بقضاء الصيف في بورجومي ، وهي مدينة منتجع ليست بعيدة عن تيفليس. في الصيف التالي ذهبنا إلى Manglis ، حيث توفي الكسندر ستيبانوفيتش فجأة بسبب التهاب في الدماغ. أُجبر Gippiuses على البقاء في القوقاز.

غزت زينة شباب تفليس. جمال طويل وفخم مع جديلة رائعة من الذهب والأحمر أسفل الركبة وعينين زمردتين جذبت بشكل لا يقاوم نظرات وأفكار ومشاعر كل من صادفها. لُقبت بـ "الشاعرة" - وبذلك اعترفت بموهبتها الأدبية. في الدائرة التي اجتمعت حولها ، كتب الجميع تقريبًا الشعر ، مقلدًا الأكثر شعبية في ذلك الوقت سيميون نادسون ، التي ماتت مؤخرًا بسبب الاستهلاك ، لكن قصائدها كانت الأفضل. في تفليس ، سقطت زينة في أيدي مجلة سان بطرسبرج بيكتشركي ريفيو بمقال عن نادسون. هناك ، من بين أمور أخرى ، تم ذكر اسم شاعر شاب آخر ، صديق لنادسون ، دميتري ميريزكوفسكي ، وتم الاستشهاد بإحدى قصائده. زينة لم تعجبه لكن لسبب ما تذكر الاسم ...

في ربيع عام 1888 ، ذهب جيبيوس وستيبانوف مرة أخرى إلى بورجومي. ديمتري سيرجيفيتش ميريزكوفسكي ، الذي يسافر حول القوقاز بعد تخرجه من جامعة سانت بطرسبرغ ، يأتي إلى هناك أيضًا. بحلول ذلك الوقت ، كان قد نشر بالفعل كتابه الأول من الشعر وأصبح شاعراً مشهوراً إلى حد ما. كما يعتقد كلاهما ، كان اجتماعهم صوفيًا بطبيعته وتم تحديده مسبقًا من الأعلى. بعد عام ، في 8 يناير 1889 ، تزوجت زينايدا جيبيوس وديمتري ميريزكوفسكي في كنيسة تيفليس التابعة لميخائيل رئيس الملائكة. كانت تبلغ من العمر 19 عامًا ، وكان يبلغ من العمر 23 عامًا.

وفقًا للرغبة المتبادلة للعروسين ، كان حفل الزفاف متواضعًا جدًا. كانت العروس ترتدي بدلة فولاذية داكنة وقبعة صغيرة ببطانة وردية ، وكان العريس يرتدي معطفًا من الفستان ومعطفًا موحدًا باسم "نيكولاييف". لم يكن هناك ضيوف ، ولا زهور ، ولا خدمة صلاة ، ولا وليمة زفاف. في المساء بعد الزفاف ، ذهب ميريزكوفسكي إلى فندقه ، وبقيت زينة مع والديها. في الصباح ، أيقظتها والدتها وصرخت قائلة: "انهضي! أنت ما زلت نائمة وزوجك قد أتى بالفعل! " عندها فقط تذكرت زينة أنها تزوجت بالأمس ... وهكذا ولد اتحاد عائلي ، كان من المقرر أن يلعب دورًا مهمًا في تاريخ الثقافة الروسية. لقد عاشوا معًا لأكثر من خمسين عامًا ، ولم يفترقوا ليوم واحد.

جاء ديمتري ميريزكوفسكي من عائلة ثرية - خدم والده سيرجي إيفانوفيتش في بلاط الإسكندر الثاني وتقاعد برتبة جنرال. أنجبت العائلة ثلاث بنات وستة أبناء ، ديمتري - الأصغر ، والمفضلة لدى الأم. بفضل والدته ، تمكن ديمتري سيرجيفيتش من الحصول على موافقة والده ، وهو شخص بخيل إلى حد ما ، على الزفاف والمساعدة المادية. كما استأجرت وأثثت شقة للشباب في سانت بطرسبرغ - بعد الزفاف مباشرة ، انتقلت زينايدا وديمتري إلى هنا. كانوا يعيشون على هذا النحو: كان لكل منهم غرفة نوم منفصلة ومكتبه الخاص - وغرفة معيشة مشتركة ، حيث التقى الزوجان ، وقراءة بعضهما البعض ما كتب ، وتبادل الآراء ، واستقبل الضيوف.

توفيت والدة ديمتري سيرجيفيتش بعد شهرين ونصف من زواجه في 20 مارس. سافر سيرجي إيفانوفيتش ، الذي أحب زوجته بشغف وكان غير مبال بالأطفال ، إلى الخارج ، حيث أصبح مهتمًا بالروحانية وتوقف عمليا عن التواصل مع عائلته. تم استثناء ديمتري فقط - باعتباره المفضل لدى زوجته الراحلة. توفي سيرجي إيفانوفيتش في عام 1908 - بعد 19 عامًا ، حتى اليوم ، بعد وفاة زوجته.

جادل المعاصرون بأن الاتحاد الأسري لزينايدا جيبيوس وديمتري ميريزكوفسكي كان في الأساس اتحادًا روحيًا ولم يكن زوجيًا حقًا. كلاهما نفى الجانب المادي للزواج. في الوقت نفسه ، كان لدى كلاهما هوايات وأحب (بما في ذلك من نفس الجنس) ، لكنهما فقط قوّيا الأسرة. كان لدى Zinaida Nikolaevna العديد من الهوايات - كانت تحب سحر الرجال وتحب أن تكون ساحرة. لكنها لم تتجاوز التقبيل. يعتقد Gippius أنه في القبلة فقط يكون العشاق متساوين ، وفي ما يجب أن يتبعه بعد ذلك ، سيقف شخص ما فوق الآخر بالتأكيد. وهذا Zinaida لا يمكن بأي حال من الأحوال السماح. بالنسبة لها ، كان الشيء الأكثر أهمية دائمًا هو المساواة واتحاد الأرواح - لكن ليس الأجساد.

كل هذا سمح للمثقفين بأن يطلقوا على زواج جيبيوس وميرجكوفسكي "اتحاد المثليين والمثليين". تم إلقاء رسائل على شقة Merezhkovsky: "أفروديت انتقمت منك بإرسال زوجة خنثى."

في كثير من الأحيان ، كان لدى Gippius علاقات مع الرجال. على الرغم من أنه لا يمكن إلا أن يطلق عليها روايات مع بعض الامتداد. في الأساس ، هذه أمور شائعة ، رسائل ، محادثات استمرت طوال الليل في منزل Merezhkovskys ، بعض القبلات - هذا كل شيء. في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، تقاربت زينايدا نيكولاييفنا عن كثب مع اثنين في آنٍ واحد - الشاعر الرمزي نيكولاي مينسكي والكاتب المسرحي والكاتب النثر فيودور تشيرفينسكي ، أحد معارف جامعة ميريزكوفسكي. أحبها مينسكي بشغف - وغيبيوس فقط ، على حد تعبيرها ، كانت تحب نفسها "من خلاله". في عام 1895 ، بدأت Zinaida Nikolaevna علاقة مع Akim Flexer (Volynsky) ، وهو ناقد وعقائدي معروف لمجلة Severny Vestnik. التعارف كان منذ زمن طويل. كان أكيم فولينسكي هو أول من نشر قصائد جيبيوس ، التي لم ترغب أي مجلة في أخذها. نما التعاون الطويل تدريجيًا إلى صداقة ، ثم إلى حب. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، كان شعور Gippius تجاه Volynsky هو أقوى شعور في حياة Zinaida Nikolaevna. ولكن حتى معه ، بقيت هي نفسها: الأهم من ذلك كله ، في أكيم لفوفيتش ، كانت مفتونة بحقيقة أنه ، مثلها ، كان سيحافظ على "نقائه الجسدي" ... كما كتب جيبيوس لاحقًا ، انفصلا لأنهما "اللغة الروسية المستحيلة" ، التي كتب فليسر مقالاته النقدية.

في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان جيبيوس على علاقة وثيقة مع البارونة الإنجليزية إليزابيث فون أوفربيك. تنحدر من عائلة ألمانية ينحدرون من أصل روسي ، وقد تعاونت مع ميريزكوفسكي كمؤلفة موسيقية - حيث كتبت الموسيقى لمآسي يوربيديس وسوفوكليس التي ترجمها ، والتي تم عرضها على مسرح الإسكندرية. كرس جيبيوس عدة قصائد لإليزابيث فون أوفربيك. أطلق هؤلاء المعاصرون على العلاقات كلا من العمل البحت والحب بصراحة ...

ومع ذلك ، كان زواج جيبيوس وميرجكوفسكي اتحادًا إبداعيًا فريدًا حقًا. هناك وجهات نظر مختلفة حول من كان مع ذلك في المقدمة ، لكنهم يتفقون على شيء واحد: كانت زينيدا هي التي امتلكت تلك الأفكار التي طورها ميريزكوفسكي لاحقًا في أعماله. بدونه ، كانت كل أفكارها ستبقى مجرد كلمات ، ولولاها لكان صامتًا. حدث أن المقالات التي كتبها Zinaida Nikolaevna نُشرت تحت اسم Merezhkovsky. كانت هناك أيضًا حالة من هذا القبيل: بطريقة ما "أعطت" ديمتري سيرجيفيتش قصيدتين ، وهو ما أحبه حقًا. برفقة أحدهم مع كتابات طويلة من نهاية العالم ، أدرجها ميريزكوفسكي في مجموعته الشعرية. لكن جيبيوس ، "نسيت" الهدية ، نشرت هذه القصائد في مجموعتها. وعلى الرغم من أنه كان من الواضح على الفور أن القصائد لم يكتبها ميريزكوفسكي - لأن الشاعر جيبيوس كان أقوى بكثير - فقد أفلت من النكتة. لم يلاحظ أحد.

سرعان ما احتلت زينايدا مكانة بارزة في الحياة الأدبية للعاصمة. بدأت بالفعل في عام 1888 في النشر - كان أول منشور لها هو الشعر في مجلة Severny Vestnik ، ثم قصة في Vestnik Evropy. عاشت العائلة بشكل حصري تقريبًا على الإتاوات - بشكل أساسي للمقالات النقدية ، وكلاهما كتب بأعداد كبيرة. قصائد زينايدا جيبيوس ، مثل نثر ديمتري ميريزكوفسكي ، لم تجد ناشرين في البداية - لذلك لم تتناسب مع الإطار المقبول آنذاك لـ "الأدب الجيد" ، الموروث من النقد الليبرالي في ستينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فإن الانحطاط يأتي تدريجياً من الغرب ويترسخ في التربة الروسية ، وقبل كل شيء ، ظاهرة أدبية مثل الرمزية. نشأت في فرنسا ، تغلغلت الرمزية في روسيا في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر وأصبحت في غضون سنوات قليلة هي الأسلوب الرائد في الأدب الروسي. جيبيوس وميريزكوفسكي هم من نشأة الرمزية الناشئة في روسيا - مع نيكولاي مينسكي ، إنوكنتي أنينسكي ، فاليري بريوسوف ، فيودور سولوجوب ، كونستانتين بالمونت ، أطلق عليهم اسم "كبار الرموز". لقد كانوا هم الذين تحملوا وطأة النقد ، التي استمرت في الوقوف على المواقف التي عفا عليها الزمن من الشعبوية. بعد كل شيء ، اعتقد "الستينيات" أن المهمة الأولى للأدب كانت الكشف عن تقرحات المجتمع ، والتعليم والعمل كمثال ، وأي عمل أدبي لم يتم تقييمه من خلال مزاياه الفنية ، ولكن من خلال الفكرة (من الناحية المثالية ، المدنية الاتهام) التي تم العثور عليها هناك. قاتل الرمزيون من أجل استعادة المبدأ الجمالي في الأدب. وفازوا. وصل "الرمزيون الأصغر سنًا" من جيل ألكساندر بلوك وأندريه بيلي إلى المناصب التي فازوا بها بالفعل من قبل إخوانهم الأكبر سنًا في الكتابة ، وقاموا فقط بتعميق وتوسيع مجال ما فازوا به.

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، بدأ ميريزكوفسكي العمل على ثلاثية المسيح والمسيح الدجال ، أولاً على جوليان المرتد ثم على ليوناردو دافنشي ، أشهر رواياته. لجمع المواد اللازمة للثلاثية ، تقوم كل من Zinaida Nikolaevna و Dmitry Sergeevich برحلتين حول أوروبا. تأتي Zinaida أولاً إلى باريس - المدينة التي فتنتها على الفور وحيث أمضت عائلة ميريزكوفسكي فيما بعد سنوات عديدة. عند عودتهم ، استقروا في زاوية شارع Liteiny Prospekt وشارع Panteleimonovskaya ، في "منزل Muruzi" - في منزل أصبح بفضلهم مركزًا للحياة الأدبية والفنية والدينية والفلسفية في سانت بطرسبرغ. هنا رتبت Zinaida Nikolaevna أشهر صالون أدبي ، حيث اجتمع العديد من الشخصيات الثقافية البارزة في ذلك الوقت.

تألفت البيئة الثقافية في القرن التاسع عشر إلى حد كبير من أنشطة الدوائر المختلفة - المنزل ، والودية ، والجامعة ، التي تشكلت حول دور نشر التقويمات والمجلات ، والتي نشأ العديد منها أيضًا من الدوائر في وقت واحد. اجتماعات في مكتب تحرير مجلة New Way ، أمسيات مجلة Mir Iskusstva ، أيام الأحد للكاتب والفيلسوف فاسيلي روزانوف ، أيام الأربعاء في البرج بقلم فياتشيسلاف إيفانوف ، أيام الجمعة بقلم نيكولاي مينسكي ، أيام الأحد بقلم فيودور سولوغوب - كان الزوجان من ميريزكوفسكي مشارك لا غنى عنه في كل هذه التجمعات - وغيرها الكثير. كان منزلهم مفتوحًا أيضًا للضيوف - الشعراء والكتاب والفنانين والشخصيات الدينية والسياسية. "تم إنشاء الثقافة هنا حقًا. كتب أندريه بيلي ، أحد الضيوف الدائمين في الصالون ، "لقد درس الجميع هنا مرة واحدة". لم تكن Gippius مجرد مالك صالون ، حيث جمعت أشخاصًا مثيرين للاهتمام في منزلها ، ولكنها كانت ملهمة ومُحرضًا ومشاركًا متحمسًا في جميع المناقشات التي دارت ، ومركزًا لانكسار الآراء والأحكام والمواقف المتنوعة. تم التعرف على تأثير Gippius على العملية الأدبية من قبل جميع المعاصرين تقريبًا. كانت تُدعى "مادونا المنحلة" ، وانتشرت الشائعات والقيل والقال حولها ، والتي لم يجمعها جيبيوس بسرور فحسب ، بل تضاعف أيضًا بنشاط. كانت مغرمة جدًا بالخدع. على سبيل المثال ، كتبت رسائل إلى زوجها بخط يد مختلف ، كما لو كانت من المعجبين ، حيث قامت ، حسب الموقف ، بتوبيخه أو مدحه. يمكن إرسال خطاب إلى الخصم بخط يده ، حيث واصلت المناقشة التي بدأت في وقت سابق.

شاركت بنشاط في الحياة الأدبية والشخصية لمعاصريها. تدريجيًا ، أصبح التعارف مع Gippius ، وزيارات صالونها إلزامية للكتاب المبتدئين في Symbolist - وليس فقط - المعنى. بمساعدتها النشطة ، حدث الظهور الأدبي الأول لألكسندر بلوك. أحضرت المبتدئ Osip Mandelstam إلى الناس. تمتلك أول مراجعة لقصائد سيرجي يسينين المجهول آنذاك.

كانت ناقد مشهور. وعادة ما كانت تكتب بأسماء مستعارة من الذكور ، وأشهرها أنطون كرييني ، لكن الجميع يعرف من يقف وراء هذه الأقنعة. كان جيبيوس ثاقبًا وجريئًا وبنبرة مأثورة من المفارقات ، حيث كتب عن كل ما يستحق حتى أدنى قدر من الاهتمام. كانوا خائفين من لسانها الحاد ، كرهها الكثيرون ، لكن الجميع استمع إلى رأي أنطون كريني.

كانت القصائد ، التي كانت توقعها دائمًا باسمها ، مكتوبة بشكل أساسي من منظور ذكوري. كان هذا جزءًا من الفظاعة ، وتجلًا لها حقًا بطريقة ما في الطبيعة الذكورية (لم يكن من أجل لا شيء أنهم قالوا إن جيبيوس هو الزوج في عائلتهم ، وميرجكوفسكي هي الزوجة ؛ حملته ، وهو يحمل أفكارها) واللعبة. كانت Zinaida Nikolaevna واثقة بشكل لا يتزعزع في تفردها وأهميتها ، وحاولت بكل طريقة ممكنة التأكيد على ذلك. سمحت لنفسها بكل ما كان ممنوعا على البقية. كانت ترتدي ملابس الرجال - لقد أكدوا بشكل فعال على أنوثتها التي لا يمكن إنكارها. هكذا صورت في صورة ليف باكست الشهيرة. كانت تحب أن تلعب مع الناس ، وأن تجري تجارب غريبة عليهم. أولاً: يجذبهم بإبداء الاهتمام العميق ، وسحرها بجمالها وسحرها الذي لا شك فيه ، ثم تصدهم بالغطرسة والاستهزاء والازدراء البارد. مع عقلها الاستثنائي ، لم يكن الأمر صعبًا. كانت هوايتها المفضلة هي مضايقة الناس وإحراجهم وإحراجهم ومراقبة ردود أفعالهم. يمكن أن يستقبل Gippius شخصًا غير مألوف في غرفة النوم ، أو خلع ملابسه ، أو حتى الاستحمام على الإطلاق. ودخلت القصة أيضًا lorgnette الشهيرة ، التي استخدمتها قصيرة النظر Zinaida Nikolaevna بوقاحة متحدية ، وقلادة مصنوعة من خواتم الزفاف لمحبيها.

استفز جيبيوس عمدا الآخرين لمشاعر سلبية تجاهها. كانت تحب أن يطلق عليها "ساحرة" - وهذا يؤكد أن الصورة "الشيطانية" التي ترعرعها بشكل مكثف كانت تعمل بنجاح. لقد خيطت الفساتين لنفسها ، حيث بدا المارة في حيرة ورعب في كل من سانت بطرسبرغ وباريس ، من الواضح أنها استخدمت مستحضرات التجميل بطريقة غير لائقة - وضعت طبقة سميكة من مسحوق بلون القرميد على بشرتها البيضاء الرقيقة.

زينايدا جيبيوس وديمتري ميريزكوفسكي وديمتري فيلوسوفوف

حاولت إخفاء وجهها الحقيقي ، وبالتالي حاولت أن تتعلم ألا تعاني. نظرًا لامتلاكها لطبيعة ضعيفة وحساسة للغاية ، فقد كسر Gippius عمدًا ، وأعادت صنع نفسها من أجل الحصول على الحماية النفسية ، للحصول على قشرة تحمي روحها من التلف. وبما أن أفضل طريقة للدفاع ، كما تعلم ، هي الهجوم ، فقد اختارت Zinaida Nikolaevna أسلوبًا متحديًا من هذا القبيل ...

احتلت مشاكل الروح والدين مكانة كبيرة في نظام القيم لدى Zinaida Gippius. كان جيبيوس هو من ابتكر فكرة الاجتماعات الدينية والفلسفية الشهيرة (1901-1903) ، والتي لعبت دورًا مهمًا في الإحياء الديني الروسي في أوائل القرن العشرين. في هذه الاجتماعات ، ناقش المثقفون المبدعون ، مع ممثلي الكنيسة الرسمية ، قضايا الإيمان. كان Gippius أحد الأعضاء المؤسسين ومشاركًا لا غنى عنه في جميع الاجتماعات.

في الاجتماع الأول ، ظهرت في فستان أسود شفاف مع بطانة وردية. مع كل حركة ، يتم إنشاء انطباع الجسد العاري. كان رؤساء الكنائس الحاضرين في الاجتماع محرجين وتجاهلوا أعينهم بخجل ...

أثناء التحضير للاجتماعات الدينية والفلسفية ، اقترب ميريزكوفسكي وجيبيوس من ديمتري فاسيليفيتش فيلوسوفوف. ابن عم وأقرب صديق (ووفقًا لبعض المصادر ، أيضًا عاشق) لراعي الفنون الشهير سيرجي دياجيليف ، كان ينتمي إلى مجموعة عالم الفن ، التي تربطها بها زينايدا نيكولاييفنا وديمتري سيرجيفيتش علاقات ودية طويلة الأمد. اعتبر أعضاء هذه المجموعة من أتباع الفيلسوف فاسيلي روزانوف ، لكن اتضح أن أفكار ميريزكوفسكي أقرب إلى فيلوسوفوف. كان التقارب قوياً لدرجة أن جيبيوس وميرجكوفسكي والفلاسفة دخلوا في اتحاد "ثلاثي" خاص ، يذكرنا بالزواج ، حيث أقيمت طقوس خاصة متطورة بشكل مشترك. كان يُنظر إلى الاتحاد على أنه نبتة نوع مستقبلي من النظام الديني. كانت مبادئ عمله كما يلي: الانفصال الخارجي للكنيسة عن الدولة ، والاتحاد الداخلي بالأرثوذكسية ، والهدف هو إقامة مملكة الله على الأرض. كان النشاط في هذا الاتجاه هو ما اعتبره الثلاثة جميعًا واجبهم تجاه روسيا والمعاصرين والأجيال اللاحقة. وصفت Zinaida Nikolaevna دائمًا هذه المهمة - الشيء الرئيسي.

ومع ذلك ، فإن الخلاف مع "عالم الفن" الذي سرعان ما أدى إلى تدمير هذا الاتحاد: بعد عام ، عاد الفلاسفة إلى دياجليف ، الذي بذل الكثير من الجهد في تشاجر ابن عمه مع Merezhkovskys. يقال إن الفلاسفة مرضى ، ويخفيه دياجليف في شقته ويوقف كل محاولات ميريزكوفسكي لفرز الأمور. وبسبب هذا ، توقفت العلاقات مع دياجليف أيضًا. سرعان ما يسافر هو والفلاسفة إلى الخارج.

في عام 1903 ، تم حظر الاجتماعات بمرسوم من المجمع المقدس.

في نفس العام توفيت والدة زينايدا نيكولاييفنا. كانت هي وشقيقاتها قلقين للغاية بشأن وفاتها. في ذلك الوقت ، كان ديمتري سيرجيفيتش والفلاسفة ، الذين عادوا من الخارج ، بجانبها. اقتربوا مرة أخرى. ومنذ ذلك الحين لم يفترقا منذ خمسة عشر عامًا.

كان ديمتري فاسيليفيتش شخصًا وسيمًا للغاية وأنيقًا وراقًا ومثقفًا للغاية ومتعلمًا على نطاق واسع ومتدين حقًا. كانت زينايدا نيكولاييفنا مفتونة به لبعض الوقت كرجل (كانت له قصيدتها الوحيدة المكتوبة من وجه امرأة) ، لكن فيلوسوفوف رفضت مضايقاتها ، مشيرة إلى النفور من أي جماع جسدي ، وعرضت روحانية وودودة. نقابة في المقابل. يعتقد البعض أنه فضل جيبيوس على ميريزكوفسكي. ومع ذلك ، فقد كان لسنوات عديدة أقرب صديق وزميل ورفيق لكليهما - ديمتري سيرجيفيتش وزينايدا نيكولاييفنا.

في السنوات التالية كانوا يعيشون معًا. يقضي الكثير من الوقت في الخارج ، وخاصة في باريس. ومع ذلك ، فإن أحداث عام 1905 وجدت لهم في سان بطرسبرج. بعد أن علمت عن تنفيذ مظاهرة سلمية في 9 يناير - الأحد الدامي - ميريزكوفسكي ، جيبيوس ،

الفلاسفة وأندريه بيلي والعديد من المعارف الآخرين ينظمون مظاهرتهم كدليل على الاحتجاج: يأتون إلى مسرح الإسكندرية (الإمبراطوري!) في المساء ويعطّلون الأداء.

في ذلك المساء ، كان من المفترض أن يلعب الممثل الشهير نيكولاي فارلاموف ، المسن بالفعل. يقولون إنه بكى وراء الكواليس: أداؤه لم يفشل أبدًا!

منذ عام 1906 ، عاش ميريزكوفسكي وجيبيوس والفلاسفة في الخارج بشكل رئيسي ، وغالبًا في باريس والريفيرا. عادوا إلى وطنهم قبل اندلاع الحرب العالمية ، في ربيع عام 1914. لأسباب دينية ، كان لعائلة Merezhkovskys موقف سلبي بحت تجاه أي حرب. قال جيبيوس أن الحرب تدنيس للبشرية. لم يروا وطنيتهم ​​في مدح قوة الأسلحة الروسية في كل مكان ، مثل كثيرين في ذلك الوقت ، ولكن في شرحهم للمجتمع حيث يمكن أن يؤدي إراقة الدماء التي لا معنى لها. جادل جيبيوس بأن كل حرب تحمل في حد ذاتها جرثومة حرب جديدة ، ناتجة عن المرارة الوطنية للمهزومين.

ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن "الثورة الصادقة" هي وحدها القادرة على إنهاء الحرب. مثل غيره من الرموز ، رأى جيبيوس في الثورة ثورة روحية عظيمة قادرة على تنقية الإنسان وخلق عالم جديد من الحرية الروحية. لذلك ، قبل Merezhkovskys بحماس ثورة فبراير: لقد فقد الأوتوقراطية نفسها تمامًا ، لقد كرهوها. لقد ابتهجوا بوجود أشخاص مثلهم الآن في الحكومة ، وهناك الكثير من معارفهم هناك. لكنهم ما زالوا يفهمون أن الحكومة المؤقتة كانت أضعف من أن تحتفظ بالسلطة. عندما اندلعت ثورة أكتوبر ، شعرت زينايدا نيكولاييفنا بالرعب: لقد توقعت أن روسيا التي أحبتها ، والتي عاشت فيها ، لم تعد موجودة. يومياتها في تلك السنوات مليئة بالخوف والاشمئزاز والغضب - وأذكى التقييمات لما يحدث ، والرسومات الأكثر إثارة للاهتمام ، والملاحظات الأكثر قيمة. أكد آل ميريزكوفسكي منذ البداية رفضهم للحكومة الجديدة. انفصلت زينيدا نيكولاييفنا علنًا عن كل من بدأ التعاون مع الحكومة الجديدة ، وبخت بلوك علنًا بسبب قصيدته "الاثنا عشر" ، تشاجر مع بيلي وبريوسوف. كانت القوة الجديدة لكل من جيبيوس وميرجكوفسكي تجسيدًا لـ "مملكة الشيطان". لكن قرار المغادرة تم تأجيله وتأجيله. كانوا لا يزالون يأملون في هزيمة البلاشفة ... وعندما قرروا أخيرًا وطلب ميريزكوفسكي الإذن بالسفر إلى الخارج لتلقي العلاج ، مُنعوا بشكل قاطع من المغادرة. ومع ذلك ، في نهاية عام 1919 تمكنوا من الفرار من البلاد. عبر ديمتري ميريزكوفسكي وزينايدا جيبيوس وديمتري فيلوسوفوف وسكرتير جيبيوس فلاديمير زلوبين بشكل غير قانوني الحدود البولندية بالقرب من بوبرويسك.

استقروا أولاً في مينسك ، وفي أوائل فبراير 1920 انتقلوا إلى وارسو. هنا انخرطوا في نشاط سياسي نشط بين المهاجرين الروس. كان معنى حياتهم هنا هو النضال من أجل تحرير روسيا من البلشفية. كان جيبيوس نشطًا في الدوائر المقربة من الحكومة البولندية ضد إبرام محتمل للسلام مع روسيا السوفيتية. أصبحت رئيسة تحرير القسم الأدبي في صحيفة سفوبودا حيث نشرت قصائدها السياسية. تم انتخاب دميتري فيلوسوفوف كعضو في اللجنة الروسية وأصبح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بوريس سافينكوف ، وهو عضو سابق في "مجموعة المعركة" الإرهابية - قاد الحركة المناهضة للبلشفية في بولندا. كان جيبيوس يعرف سافينكوف لفترة طويلة - فقد أصبحا قريبين في 1908-1914 في فرنسا ، حيث نظم سافينكوف اجتماعات مجموعته بعد ذلك. نتيجة للتواصل مع Gippius وتحت تأثيرها الذي لا شك فيه ، كتبت Savinkov رواية Pale Horse ، التي نُشرت عام 1909 تحت اسم مستعار V. Ropshin. قام جيبيوس بتحرير الرواية ، وتوصل إلى عنوان لها ، وجلب المخطوطة إلى روسيا ونشرها في مجلة الفكر الروسي. في 1917-1918 ، علق جيبيوس آمالًا خاصة على سافينكوف ، جنبًا إلى جنب مع كيرينسكي ، كمتحدث باسم الأفكار الجديدة ومنقذ روسيا.

الآن رأى Merezhkovsky و Gippius مثل هذا المنقذ في المارشال جوزيف بيلسودسكي ، رئيس الحكومة البولندية. كانوا يأملون أنه من خلال حشد كل القوى المناهضة للبلشفية حول بولندا ، سيخلص العالم من البلشفية. ومع ذلك ، في 12 أكتوبر 1920 ، وقعت بولندا وروسيا هدنة. أُعلن رسميًا أن الشعب الروسي في بولندا ، تحت وطأة الطرد من البلاد ، مُنع من انتقاد الحكومة البلشفية.

بعد أسبوع ، غادر جيبيوس وميريزكوفسكي وزلوبين إلى باريس. بقي الفلاسفة ، الذين وقعوا تحت أقوى نفوذ لسافينكوف ، في وارسو ، حيث ترأس قسم الدعاية في اللجنة الوطنية الروسية في بولندا.

بعد أن استقروا في باريس ، حيث كان لديهم شقة منذ عصور ما قبل الثورة ، استأنف عائلة ميريزكوفسكي التعرف على لون الهجرة الروسية: كونستانتين بالمونت ونيكولاي مينسكي وإيفان بونين وإيفان شميليف وألكسندر كوبرين ونيكولاي بيردييف وآخرين. وجدت Zinaida Nikolaevna نفسها مرة أخرى في عنصرها. مرة أخرى ، كانت الحياة تدور حولها ، كانت تطبع باستمرار - ليس فقط باللغة الروسية ، ولكن أيضًا باللغة الألمانية والفرنسية والعديد من اللغات السلافية. فقط المزيد والمزيد من المرارة في كلماتها ، والمزيد والمزيد من الكآبة واليأس والسم في الآيات ...

في عام 1926 ، قرر آل ميريزكوفسكي تنظيم المجتمع الأدبي والفلسفي "المصباح الأخضر" - وهو نوع من استمرار المجتمع الذي يحمل نفس الاسم في بداية القرن التاسع عشر ، والذي شارك فيه أ.س.بوشكين. أصبح جورجي إيفانوف رئيس الجمعية ، وأصبح زلوبين سكرتيرًا. أراد عائلة Merezhkovskys إنشاء شيء مثل "حاضنة الأفكار" ، بيئة لمناقشة أهم القضايا. ولعبت الجمعية دورًا بارزًا في الحياة الفكرية للهجرة الأولى ، وطوال سنوات جمعت أفضل ممثليها.

كانت الاجتماعات مغلقة: تمت دعوة الضيوف وفقًا للقائمة ، وفرض على كل منهم رسوم رمزية ذهبت لاستئجار المبنى. وكان إيفان بونين ، وبوريس زايتسيف ، وميخائيل ألدانوف ، وأليكسي ريميزوف ، وناديجدا تيفي ، ونيكولاي بيردييف ، والعديد من المشاركين الآخرين بانتظام في الاجتماعات. توقف وجود المجتمع فقط مع اندلاع الحرب العالمية الثانية في عام 1939.

تغير جيبيوس قليلاً على مر السنين. وفجأة اتضح أنها بقيت عمليا وحيدة بين الكتاب المهاجرين: الجيل القديم ، رفاقها السابقون ، تركوا المشهد الأدبي تدريجيًا ، وقد مات الكثيرون بالفعل ، ولم تكن قريبة من الجيل الجديد ، الذي بدأ عملهم بالفعل في منفى. وقد فهمت هي نفسها هذا: في The Shining ، وهو كتاب من القصائد نُشر عام 1938 ، كان هناك الكثير من المرارة وخيبة الأمل والوحدة والشعور بفقدان العالم المألوف. والعالم الجديد أفلت منها ...

Merezhkovsky ، في كراهيته للشيوعية ، راهن باستمرار على جميع الديكتاتوريين في أوروبا. في أواخر الثلاثينيات ، أصبح مهتمًا بأفكار الفاشية ، والتقى شخصياً بموسوليني. رأى فيه ميريزكوفسكي منقذًا محتملاً لأوروبا من "العدوى الشيوعية". لم تشارك زينايدا نيكولاييفنا هذه الفكرة - كان أي طاغية يثير اشمئزازها.

في عام 1940 انتقلت عائلة ميريزكوفسكي إلى بياريتز. سرعان ما احتل الألمان باريس ، وأغلقت جميع المجلات والصحف الروسية. كان على المهاجرين أن يتركوا الأدب وأن يحاولوا فقط ألا يتورطوا مع المحتلين.

كان موقف جيبيوس تجاه ألمانيا النازية متناقضًا. من ناحية ، كانت تكره البلشفية وتأمل في أن يساعد هتلر في سحق البلاشفة. من ناحية أخرى ، كان أي نوع من الاستبداد غير مقبول لها ، ونفت الحرب والعنف. وعلى الرغم من أن زينايدا نيكولاييفنا أرادت بشغف أن ترى روسيا خالية من البلشفية ، إلا أنها لم تتعاون أبدًا مع النازيين. ظلت دائمًا إلى جانب روسيا.

في صيف عام 1941 ، بعد وقت قصير من الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي ، أحضر فلاديمير زلوبين مع أحد معارفه الألمان ، دون علم جيبيوس ، ميريزكوفسكي إلى الراديو الألماني. وهكذا ، أرادوا التخفيف من الوضع المالي الصعب لديمتري سيرجيفيتش وزينايدا نيكولاييفنا. ألقى ميريزكوفسكي خطابًا بدأ فيه مقارنة هتلر بجوان دارك ، التي دعيت لإنقاذ العالم من قوة الشيطان ، وتحدث عن انتصار القيم الروحية التي يحملها فرسان المحاربين الألمان على حرابهم ... علمت بهذا الكلام فكان يغلي بالغضب والاستياء. لكنها لم تستطع ترك زوجها خاصة الآن. بعد كل شيء ، بعد هذا الخطاب ، ابتعد الجميع تقريبًا عنهم. 7 ديسمبر 1941 توفي ديمتري سيرجيفيتش. لم يأت سوى عدد قليل من الناس لرؤيته في رحلته الأخيرة ...

قبل وفاته بفترة وجيزة ، أصيب بخيبة أمل كاملة من هتلر.

بعد وفاة زوجها ، كانت زينايدا نيكولاييفنا قد فقدت عقلها قليلاً. في البداية ، بالكاد قبلت موته ، حتى أنها أرادت الانتحار بالقفز من النافذة. ثم هدأت فجأة قائلة إن ديمتري سيرجيفيتش على قيد الحياة ، حتى أنها تحدثت معه.

عاشت معه عدة سنوات. توفيت زينايدا غيبيوس في 9 سبتمبر 1945 عن عمر يناهز 76 عامًا. تسبب وفاتها في انفجار عاطفي كامل. أولئك الذين كرهوا جيبيوس لم يؤمنوا بوفاتها ، ومن أجل التحقق شخصيًا من موتها ، قاموا بدق التابوت بالعصي. أولئك القلائل الذين احترموها وقدّروها رأوا في وفاتها نهاية حقبة كاملة ... إيفان بونين ، الذي لم يحضر الجنازة أبدًا - كان خائفًا للغاية من الموت وكل ما يتعلق به - عمليا لم يترك التابوت. تم دفنها في المقبرة الروسية في سان جينيفيف دي بوا ، بجانب زوجها ديمتري ميريزكوفسكي.

ذهبت الأسطورة. وتُرك لأحفادهم عدة مجموعات من القصائد والمسرحيات والروايات ومجلدات من المقالات النقدية والعديد من كتب المذكرات - والذاكرة. ذكرى امرأة عظيمة حاولت أن تبقى في ظل زوج عظيم وأضاءت الأدب الروسي بنور روحها.

المراسلات المتبادلة Z. GIPPIUS مع A. SHTEIGER L. Mnukhin. "... لمساعدة الآخرين على فهم ..." النقاد

Gippius Zinaida Nikolaevna (1869–1945) زوجة د. قابلت تشيخوف في ربيع عام 1891 في البندقية. أ.أ. بونين ، نقلاً في كتابه عن تشيخوف

Zinaida Gippius Decadent Madonna ... أطلق عليها المعاصرون اسم "سيلف" و "ساحرة" و "شيطانية" ، ومجدوا موهبتها الأدبية وجمال "بوتيتشيلي" ، وخافوها وعبدوها ، وأهانوها وغنوا. لقد أمضت حياتها كلها في محاولة الابتعاد عن الأنظار

زينايدا جيبيوس مادونا المنحلة ... أطلق عليها المعاصرون اسم "سيلف" و "ساحرة" و "شيطانية" ، ومجدوا موهبتها الأدبية وجمال "بوتيتشيلي" ، وخافوها وعبدوها ، وأهانوها وغنوا. لقد أمضت حياتها كلها في محاولة الابتعاد عن الأنظار

عادت "سيدة مع لورنت" إلى الوطن. ZINAIDA GIPPIUS بلا شك ، Zinaida Nikolaevna Gippius هي واحدة من ألمع النساء في روسيا. موهوب وقوي. لا يمكن التوفيق بينها ، ولا تستسلم أبدًا تحت أي ظرف من الظروف. كانت تكره القوة السوفيتية ، وأطلقت عليها الرعد والبرق

الفصل الثالث الرحلة الجنوبية عام 1888. - تاريخ بورجومي. - عرس في تفليس. - الأشهر الأولى من الحياة الأسرية في سانت بطرسبرغ. - موت الأم. - Merezhkovsky و Zinaida Gippius

Zinaida Gippius 1869 - 1945 كتب المعاصرون الكثير عن Zinaida Gippius "أريد شيئًا ليس موجودًا في العالم". غالبًا ما يشار إليها باسم "نياد خضراء العينين ، شيطان ، حورية البحر ، إنها شيطان مع lorgnette". لم يستطع عقلها الحاد الناقد أن يتحمل الدانتيل الناعم والدفء المفرط للكلمات. نينا بربروفا

Z. GIPPIUS DMITRY MEREZHKOVSKY Paris 3 يونيو 1943 يوم الخميس أريد أن أبدأ اليوم عملي الشاق - هذا الإدخال. على الأقل اكتب بضع كلمات. سأواصل بعد. غدًا - أو بعد عام (f. b. j. ، كما أضاف تولستوي ، البدء في كتابة شيء ما - فيه

ZN Gippius شعر جيبيوس حاد وفرد وفكري. هناك الكثير من الشعور - مركزة ، مضغوطة ، مخبأة تحت درع البرودة الظاهرة ، الكثير من السخرية ، وأحيانًا حتى مع لمسة من التحدي.

Z.GIPPIUS و D.MEREZHKOVSKY مرت اثنان وعشرون عامًا - ليس وقتًا طويلاً - لكن يبدو أنه دهر - منذ وفاة Zinaida Nikolaevna Gippius (توفيت في باريس في 9 سبتمبر 1945) ، والآن لدينا لا يتذكر أي شيء عنها تقريبًا. وكيف نتذكر: ماذا نعرف عنه؟ بعض

Z. GIPPIUS ومشكلة الشر هل مشكلة الشر قابلة للحل؟ بترتيب فلسفي مجرد - لا. في الدين ، حيث ينتمي ، لا يوجد الشر كمشكلة: هناك سر للشر ، وكل ما يمكن أن يقال عنه هو أنه لم يستطع أحد اختراقه بعد. أولئك الذين حاولوا

جيبيوس وفلوسوف الأول في ربيع عام 1892 ، زد. Gippius التهاب الشعب الهوائية آخر. د. Merezhkovsky ، بعد أن حصل على المال من والده ، أخذها أولاً إلى الريفيرا ، إلى نيس ، وبعد ذلك ، عندما تتحسن ، لفترة وجيزة إلى إيطاليا. في نيس ، في دارشا البروفيسور مكسيم كوفاليفسكي - فيلا "Elenroc"

Z. GIPPIUS AND THE DEVIL لأول مرة ، يذكر جيبيوس الشيطان في قصيدة "جريسيلدا" عام 1895. عانت جريسيلدا ، التي كانت تنتظر في القلعة عودة زوجها من الحرب ، "لم يسمع بها من متاعب" ، "سيد الشر" "هو نفسه حاول إغواءها. لكن الشيطان أذل نفسه ، وهزم جريسيلدا ، والعدو

توفي ديمتري سيرجيفيتش ميريزكوفسكي فجأة في باريس ، يوم الأحد ، 7 ديسمبر 1941 ، وهو اليوم الذي دخلت فيه اليابان الحرب العالمية الثانية. كان في عامه 77. لم يكن مريضا. بشكل عام ، نادرا ما يمرض. على مدى السنوات العشرين الماضية من حياته

1. ثورتان

أطلق المعاصرون على زينايدا جيبيوس اسم "الشيطانية" و "الساحرة الحقيقية" و "مادونا المنحلة" لجمالها الغريب ولسانها الحاد وشجاعتها. بدأت كتابة الشعر في سن السادسة عشرة ، وكتبت لاحقًا الروايات والمقالات الافتتاحية وأصبحت مؤسسة العديد من الصالونات الأدبية.

"كتبت روايات لا أتذكر عناوينها"

ولدت زينايدا جيبيوس عام 1869 في مدينة بيليف ، حيث عمل والدها المحامي نيكولاي جيبيوس في ذلك الوقت. غالبًا ما كانت الأسرة تتنقل ، لذلك لم تتلق زينايدا وشقيقاتها الثلاث تعليمًا منهجيًا: لقد تمكنوا من الالتحاق بالمؤسسات التعليمية فقط في فترات متقطعة.

بعد وفاة نيكولاي جيبيوس ، انتقلت زوجته وبناته إلى موسكو. ومع ذلك ، قريبًا ، بسبب مرض الشاعرة المستقبلية ، انتقلوا إلى يالطا ، ثم في عام 1885 - إلى الأقارب في تفليس (اليوم تبليسي). عندها بدأت زينايدا جيبيوس في كتابة الشعر.

"كتبت كل أنواع القصائد ، لكنني قرأت قصائد مرحة ، وأخفيت أو دمرت القصائد الجادة."

زينايدا جيبيوس. ملاحظة السيرة الذاتية

ليون باكست. صورة لزينايدا جيبيوس. 1906. معرض الدولة تريتياكوف

زينايدا جيبيوس. الصورة: aesthesis.ru

في عام 1888 ، في بورجومي ، كوخ صيفي بالقرب من تيفليس ، التقى جيبيوس بالشاعر ديمتري ميريزكوفسكي. وبعد عام تزوجا في كنيسة ميخائيل رئيس الملائكة. عاشوا معًا لمدة 52 عامًا ، "لم يفترقوا ليوم واحد" ، كما كتب جيبيوس لاحقًا. بعد الزفاف ، انتقل الزوجان إلى سان بطرسبرج. هناك التقى جيبيوس مع ياكوف بولونسكي ، وأبولون مايكوف ، وديمتري جريجوروفيتش ، وأليكسي بليشيف ، وبيوتر واينبرغ ، وفلاديمير نيميروفيتش دانتشينكو. أصبحت قريبة من الشاعر الشاب نيكولاي مينسكي ومحرري سيفيرني فيستنيك - آنا إيفرينوفا ، ميخائيل ألبوف ، ليوبوف جوريفيتش.

في هذا العدد ، نشرت قصصها المبكرة. تذكرت جيبيوس في سيرتها الذاتية: كتبت روايات لا أتذكر عناوينها حتى ونشرت في كل المجلات التي كانت موجودة آنذاك تقريبا ، كبيرها وصغيرها. أتذكر بامتنان الراحل شيلر ، الذي كان لطيفًا ولطيفًا تجاه الكتاب المبتدئين..

حضرت زينيدا جيبيوس دائرة شكسبير لفلاديمير سباسوفيتش ، وأصبحت عضوًا في الجمعية الأدبية الروسية. في قصر البارونة فارفارا إيكسكول جيل ، التقى جيبيوس وميرجكوفسكي بفلاديمير سولوفيوف ، وظلوا على علاقة معهم حتى عام 1900 ، عندما توفي الفيلسوف. في 1901-1904 ، شاركت زينايدا جيبيوس ونظمت اجتماعات دينية وفلسفية. نشر Gippius قصائد هذه الفترة في مجلة Novy Put ، التي أصبحت العضو المطبوع للاجتماعات.

ثورتان

زينيدا جيبيوس وديمتري فيلوسوفوف وديمتري ميريزكوفسكي. الصورة: wday.ru

ديمتري ميريزكوفسكي وزينايدا جيبيوس. الصورة: lyubi.ru

دميتري فيلوسوفوف ، دميتري ميريزكوفسكي ، زينايدا جيبيوس ، فلاديمير زلوبين. الصورة: epochtimes.ru

جلبت ثورة 1905 مواضيع جديدة إلى عمل زينايدا جيبيوس: أصبحت مهتمة بالقضايا الاجتماعية والسياسية. ظهرت الزخارف المدنية في قصائدها ونثرها. لقد أصبحت الشاعرة وزوجها معارضين للاستبداد والمحافظة ، كما كتبت جيبيوس خلال هذه الفترة: "نعم ، الاستبداد - من المسيح الدجال". في فبراير 1906 ، غادر عائلة ميريزكوفسكي إلى باريس ، حيث ظلوا عمليًا في المنفى لأكثر من عامين.

"من المستحيل أن نتحدث عن حياتنا التي دامت ثلاث سنوات تقريبًا في باريس ... بترتيب زمني. الشيء الرئيسي هو أنه بسبب تنوع اهتماماتنا ، من المستحيل تحديد المجتمع الذي كنا فيه. في نفس الفترة التقينا بأناس من دوائر مختلفة ... كان لدينا ثلاث اهتمامات رئيسية: أولاً ، الكاثوليكية والحداثة ، وثانيًا ، الحياة السياسية الأوروبية ، والفرنسية في الداخل. واخيرا - هجرة سياسية روسية جادة وثورية وحزبية ".

زينايدا جيبيوس

على الرغم من حقيقة أن الزوجين كانا في فرنسا ، فقد عملوا عن كثب مع المنشورات الروسية. خلال هذه الفترة ، تم نشر مجموعة من القصص القصيرة لجيبيوس "السيف القرمزي" في روسيا ، وبعد ذلك بعامين - الدراما "لون الخشخاش" ، كتبها بالتعاون مع ديمتري ميريزكوفسكي وصديقهم ديمتري فيلسوفوف.

في عام 1908 عاد الزوجان إلى سان بطرسبرج. في 1908-1912 ، نشرت زينايدا جيبيوس مجموعات من القصص القصيرة "أسود على أبيض" و "مون أنس" - اعتبرتها الكاتبة الأفضل في عملها. في عام 1911 ، نُشرت رواية Gippius The Devil's Doll في مجلة الفكر الروسي ، والتي أصبحت جزءًا من ثلاثية غير مكتملة (الجزء الثالث هو Roman Tsarevich). في هذا الوقت ، نشر الكاتب تحت الاسم المستعار أنطون كريني مجموعة من المقالات النقدية "يوميات أدبية". كتب جيبيوس عن أولئك الذين تعاونوا مع دار نشر زناميا - بقيادة مكسيم غوركي - وعن الأدب في تقليد الواقعية الكلاسيكية.

لم يقبل جيبيوس ثورة أكتوبر. في مقال لصحيفة Common Cause ، كتبت: "لقد هلكت روسيا بلا رجعة ، ومملكة المسيح الدجال تتقدم ، والوحشية مستعرة على أنقاض الثقافة المنهارة". حتى أن جيبيوس قطع العلاقات مع فاليري بريوسوف وألكسندر بلوك وأندريه بيلي. في أوائل عام 1920 ، عبر آل ميريزكوفسكي وديمتري فيلوسوفوف والسكرتير جيبيوس فلاديمير زلوبين الحدود الروسية البولندية بشكل غير قانوني. بعد إقامة قصيرة في بولندا ، هاجر آل ميريزكوفسكي بشكل دائم إلى فرنسا.

"المصباح الأخضر" والمناقشات الأدبية

في باريس ، بمبادرة من جيبيوس ، تم في عام 1927 إنشاء جمعية الأحد الأدبية والفلسفية "المصباح الأخضر" ، والتي كانت موجودة حتى عام 1940. اتحد الكتاب والمفكرون من الخارج في منزل ميريزكوفسكي: إيفان بونين ومارك ألدانوف ونيكولاي بيردييف وجورجي إيفانوف وجورجي أداموفيتش وفلاديسلاف خوداسيفيتش. قرأوا تقارير عن مواضيع فلسفية وأدبية واجتماعية ، وناقشوا مهمة الأدب في المنفى ، وناقشوا المفاهيم "المسيحية الجديدة" التي طورها ميريزكوفسكي في قصائده.

في عام 1939 ، نُشر في باريس كتاب من قصائد جيبيوس "تألق". هذه هي المجموعة الأخيرة للشاعرة: بعد ذلك ، تم نشر قصائد منفصلة ومقالات تمهيدية للمجموعات فقط. قصائد The Shining تتخللها الحنين والوحدة:

توفي ديمتري ميريزكوفسكي عام 1941. عانت جيبيوس من فقدان زوجها بشدة. وكتبت بعد وفاة زوجها: "لقد مت ، ولم يبق إلا الجسد". في السنوات الأخيرة من حياتها ، عملت الكاتبة على مذكرات ، وسيرة ذاتية لزوجها الراحل ، وكذلك على القصيدة الطويلة الدائرة الأخيرة ، التي نُشرت في وقت لاحق - في عام 1972.

نجت زينايدا جيبيوس من ديمتري ميريزكوفسكي بأربع سنوات فقط. في 9 سبتمبر 1945 توفيت عن عمر يناهز 76 عامًا. دفنت الكاتبة في باريس في مقبرة سان جينيفيف دي بوا الروسية في نفس القبر مع زوجها.