نوح - تاريخ الكتاب المقدس وسنوات الحياة. حام ابن نوح: قصة كتابية عن لعنة الأجيال من يمكن أن يخلص

رسول الله نوح من أعظم الأنبياء. لم يكن هو أول نبي ، كما كان من قبله - آدم ، شيعة ، إدريس عليهم السلام. عاش آدم على الأرض لمدة 870 سنة ، ثم كان ابنه شيش هو النبي.

قال علماء الإسلام إن بين آدم وإدريس ألف سنة ، ولم يكن هناك دين غير الإسلام.

مر الزمن وانتشرت الوثنية بين الناس واستمرت ألف عام. وبعد ذلك أرسل الله نبيًا جديدًا - نوح عليه السلام. عندما أصبح نبيا كان عمره 480 سنة. كونه نبيًا قبل الطوفان ، فقد عاش 950 عامًا ، وكل هذه السنوات دعا الناس إلى الإسلام ، وبعد الطوفان عاش نوح 350 عامًا أخرى.

لقد تحمل النبي نوح عليه السلام زمانا طويلا عندما دعا الناس إلى الإيمان بالله. قال للناس: اقبل الإسلام ، وكن مطيعًا لإله واحد واترك الأصنام التي تعبدها". لكن معظم الناس لم يصدقوا الرسول فكانوا يستهزئون به ويهينونه ويضربونه.

أنزل الله إلى نوحك صلى الله عليه وسلم ليبني الفلك. كانت هذه السفينة تحت حماية تعالى وأثناء الطوفان أصبحت خلاصًا لجميع المؤمنين القلائل الذين تبعوا النبي. كان هناك حوالي 83 منهم. بالمناسبة ، كانت أول سفينة على وجه الأرض ، حيث لم يقم أحد ببناء شيء مثلها من قبل. وتتكون من ثلاثة طوابق: سفلي (للحيوانات) ، ومتوسط ​​(للبشر) ، وعلوي (للطيور). وصعد المسلمون والنبي نوح نفسه إلى السفينة ، وأخذوا أيضًا اثنين من الحيوانات والطيور.

بعد الانتهاء من بناء الفلك ، تدفقت المياه من الأرض ، وتساقط المطر من السماء. سكب لمدة أربعين يومًا ، واتحدت المياه السماوية والأرضية ، وارتفع منسوب المياه عدة عشرات من الأذرع فوق أعلى نقطة على وجه الأرض.

أبحرت السفينة في جميع أنحاء الأرض ، وتغلبت على مسافات طويلة. في تلك الأيام ، لم تكن هناك جبال أو وديان مرئية تحت عمود الماء. ثم أبحرت السفينة إلى المكان الذي كانت فيه الكعبة المقدسة قبل الطوفان ، وهناك سبحت لمدة أسبوع كامل.

عندما توقف المطر وبدأ الماء ينحسر ، نزل الفلك على جبل الجودي فيما يعرف الآن بالعراق. كل الذين كانوا في الفلك نزلوا في يوم عاشوراء (اليوم العاشر من الشهر الأول تقويم قمري- موه عرامة).

وبعد الطوفان لم يبق في الأرض شيء من الناس والحيوان إلا من أخذهم معه النبي نوح عليه السلام بأمر الله إلى السفينة. ومن أقارب الرسول صلى الله عليه وسلم أولاده: سام وحام ويافس ونساءهم. منهم ، بعد الطوفان ، ذهب كل البشر. وحتى يومنا هذا ، فإن جميع سكان الأرض هم من نسل بني نوح أ.

وروى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن النبي نوح (صلى الله عليه وسلم) قال لابنه قبل موته: أعطيك إرادتي. أنا آمرك بشيئين وأمنعك شيئين آخرين. أطلب منك أن تتبع بصرامة "لا إله إلا الله". إذا وضعت سبع سماوات وسبع أرضيات على سلم واحد وعبارة "لا إله إلا الله" في المقياس الآخر ، فإنك تفوق عبارة "لا إله إلا الله". أطلب منك الثاني: "صبح أنالله وبه أمديهي". هذا دو "وعلى كل شئ. وبفضل هذه الكلمات يُعطى الطعام للمخلوقات ، وأنا أمنعكم من الشرك والغطرسة.».

عاش النبي نوح عليه السلام 1780 سنة. ولما سُئل قبل وفاته عن رأيه في هذه الحياة أجاب النبي صلى الله عليه وسلم: "كبيت ببابين كأنه دخل أحد الأبواب وخرج من الآخر".

دكتور في العلوم الجيولوجية والمعدنية M. VERBA (سانت بطرسبرغ).

تؤدي المقارنة بين المعلومات الواردة في الكتاب المقدس حول عصر المعمرين في العهد القديم مع تاريخ تكوين المعرفة الرياضية بين شعوب بلاد ما بين النهرين إلى فكرة غريبة. عندما ترجم اليونانيون ، في القرن الثالث بعد الميلاد ، كتاب التكوين من الآرامية القديمة إلى اليونانية ، لم يستطع "مفسرو" المخطوطات القديمة أن يأخذوا في الحسبان خصائص نظام الترقيم الموضعي الذي اعتمده السومريون. إذا تبين أن هذا الافتراض صحيح ، فبالتالي ، تم المبالغة في تقدير عمر الشخصيات الكتابية بحوالي ترتيب من حيث الحجم. من خلال تطبيق المعرفة الحديثة حول أنظمة الأرقام الخاصة بالشعوب القديمة ، لا يمكن للمرء فقط جعل تواريخ العديد من المعلومات الكتابية أكثر موثوقية ، ولكن أيضًا توضيح الأرقام الأخرى الواردة في الكتاب. العهد القديم.

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

العلم والحياة // الرسوم التوضيحية

يقول الكتاب المقدس: "نوح كان عمره 500 عام ، ونوح ولد شيم وحام ويافث"[يجرى. 5 ، 32]. وبالتالي ، يبدو أن الإجابة على السؤال حول عمر قبطان الفلك واضحة للغاية. ومع ذلك ، فإن هذه المعلومات تتعارض مع فهمنا لمتوسط ​​العمر المتوقع للإنسان بشكل عام. علاوة على ذلك ، تشير النصوص التوراتية إلى أن عمر الشخصيات الأخرى يُعطى في شكل ما من أشكال التشفير.

البيانات الرقمية الأخرى مربكة أيضًا ، على سبيل المثال ، تلك المتعلقة بالفيضان. بادئ ذي بدء ، من المعروف أنه قبل الطوفان ، كان على نوح أن يبني فلكًا ، لا تدهش أبعاده الخيال فحسب ، بل تتفاجأ أيضًا باللاعقلانية. كان الوعاء بطول 120 مترا (300 ذراعا *) وعرضه 20 مترا (50 ذراعا) وارتفاعه 12 مترا (30 ذراعا). كان لديه عقد ( انخفاض السكن) واثنين من الطوابق التي تضم الثاني والثالث السكن.

كانوا يعرفون كيفية بناء السفن الكبيرة في تلك الأيام ، والتي يمكن الحكم عليها من خلال الحفريات الأثرية في الهند ، والتي اكتشفت ، على وجه الخصوص ، بقايا حوض بناء السفن ، الذي كان يمكن أن يستوعب سفينة نوح. ومع ذلك ، فإن العبارة الأخيرة من الوصف الكتابي محيرة: فقد تبين أن ارتفاع كل مسكن لا يقل عن 4 أمتار ، وهو ضعف الحاجة العادية. لماذا نصنع مثل هذه الغرف العالية على متن سفينة شحن ركاب؟ هناك شك في أن عدد الذراعاً - الثلاثين - قد تم تشويهه أثناء ترجمة النص القديم ويتوافق مع قيمة أصغر.

السبب الثاني للشك في وجود أخطاء في الترجمة يعتمد على التناقضات في البيانات الرقمية الموجودة في الترجمات المختلفة للكتاب المقدس. النسخة الروسية من الكتاب المقدس هي نسخة من النص اليوناني ، تم تجميعها في القرن الثالث قبل الميلاد من قبل 70 "مترجمًا" قاموا بترجمة كتب العهد القديم من اللغة الآرامية. إلى جانب هذه النسخة من الكتاب المقدس ، التي تسمى الترجمة السبعينية ، هناك ترجمات أخرى تعطي أرقامًا مختلفة قليلاً (انظر الجدول).

انظر إلى عصر الآباء الكتابيين في الجدول - إنه بليغ للغاية. تشير هذه الأرقام ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى أن الخلافات في الترجمات كانت ذات طبيعة منهجية ولم تكن ناجمة عن حقيقة أن السجل الأصلي كان غير مقروء أو تالف ، ولكن بسبب التفسيرات المختلفة لمعناه. عمر خمسة شخصيات توراتية (من الخمسة عشر المعطاة) يتجاوز 900 سنة.

من غير المحتمل أن يتغير متوسط ​​العمر المتوقع لآباء الكتاب المقدس بشكل ملحوظ بين الأجيال المختلفة من مترجمي الكتاب المقدس. من الطبيعي أن نفترض أنه في المصدر الأصلي ظل كما هو ، لكن تمت قراءة السجلات المتعلقة بهذا الأمر بشكل مختلف.

وأخيرًا ، تشير جميع التناقضات الملحوظة بين الترجمات المختلفة ، وكذلك المعلومات حول العمر المذهل للمئتين ، إلى ذلك الجزء من النصوص التوراتية التي تصف حقبة بلاد ما بين النهرين من حياة أسلاف بني إسرائيل. بعد أن استقر تارح ونسله في فلسطين ، توقفت البيانات العددية عن إثارة الجدل.

لذلك ، لا شك في أن التفسير المزدوج للأرقام يشهد على الصعوبات التي واجهها مترجمو المخطوطات السومرية القديمة. ولكن من أجل تخيل طبيعة هذه الصعوبات ، يجب على المرء أن يعود عقليًا إلى تلك الأوقات التي كانت فيها أنظمة الأرقام لا تزال قيد التكوين.

في الحكاية الخيالية "الحصان الأحدب" ، التي كتبها P.P. Ershov على أساس الفولكلور الروسي ، هناك حلقة رائعة. الملك ، الذي يرى الخيول الذهبية ويرغب في الحصول عليها ، يدخل في صفقة مع إيفان:

"حسنًا ، أنا أشتري زوجين!
البيع ، هل أنت؟ "-" لا ، أنا أتغير. "
"ماذا تأخذ الخير في المقابل؟" -
"اثنان خمسةقبعات من الفضة ".
"هذا هو ، سوف عشرة".
أمر الملك على الفور أن يزن ...

ليست هناك حاجة للقول إن مؤلف الحكاية يعرف تعقيدات اللغة الروسية جيدًا: أي كلمة ، كل عبارة يزنها بدقة ويستخدمها في صلب الموضوع. نفس الشيء ، بالطبع ، ينطبق أيضًا على شكل الإشارة إلى عشرة ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للقارئ الحديث - "اثنان - خمسة". ما هو هذا التعبير ، ما هي جذوره؟

اتضح أنه في هاتين الكلمتين ، كما لو كان بالمناسبة ، يمكن للمرء أن يسمع صدى لمشكلة كبيرة كان أفضل عقول الحضارات القديمة قد حلها منذ فترة طويلة في العصور التوراتية - يطلق عليه "تشكيل نظام الأرقام. " أصبح نظام الأرقام العشري الذي نستخدمه مألوفًا جدًا بحيث يبدو أنه الوحيد الممكن. على الرغم من أنها حديثة نسبيًا ، قبل اثني عشر قرنًا فقط ، إلا أنها لم تكن مقبولة بشكل عام وتتنافس مع الأساليب الأخرى للتلاعب بالفئات الكمية.

كان أول نظام من نوعه ، عندما كانت الأصابع بمثابة "جهاز" للعد ، نظام خماسي. لا تزال بعض القبائل في جزر الفلبين تستخدمه اليوم ، وفي البلدان المتحضرة ، بقيت بقاياها ، وفقًا للخبراء ، فقط في شكل مقياس تصنيف مدرسي من خمس نقاط. إيفان من حكاية إرشوف الخيالية ، لم يكن رجلاً متعلمًا جيدًا ، عندما ساوم القيصر ، كان يعمل أيضًا كعب أ،ميلوترجم الملك ، الأكثر تقدمًا في الحساب ، حسابه البدائي إلى النظام العشري المألوف لديه. لذلك في إحدى القصص الخيالية الروسية ، التقينا بطريق الخطأ بأنظمة أرقام مختلفة.

لكن هذا ليس سوى جانب واحد من القضية ، الجانب اللفظي. وعند فك رموز المخطوطات القديمة يتعامل الباحث مع الأرقام بشكل بياني. تخيل أن إيفان سيكتب السعر المحدد للخيول بنفس الطريقة كما قال: "اثنان وخمسة". ثم يمكن لأي شخص ليس على دراية بنظام الأرقام المكون من خمسة أرقام قراءة هذا الرقم على أنه خمسة وعشرون. (هذا التقليد المتمثل في نطق الأرقام دون تحديد الأرقام ، ولكن تضمينها "افتراضيًا" ، يتم توضيحه غالبًا من قبل معاصرينا الناطقين باللغة الإنجليزية ، عندما يقولون "تسعة وتسعين وتسعين" بدلاً من "ألف وتسعمائة وتسعين". الكلام مهم للغاية في المواقف التي لا تحدد فيها الشخصيات أنظمة العد التي تستخدمها ، مما يترك المحاور ليخمن بمفرده.)

في الحلقة من الحكاية الخيالية التي تم الاستشهاد بها سابقًا ، من أجل تجنب الخلافات ، يشرح الملك بصوت عالٍ كيف يعيد حساب السعر من نظام إلى آخر. وقد تبين أن هذه التفاصيل الخاصة بسرد الحكاية الخيالية ليست عنصرًا زخرفيًا في الحبكة ، ولكنها انعكاس لمكون إلزامي لعلاقات العمل الصحيحة في ذلك الوقت. ومع ذلك ، عندما يحدث الاتصال في شكل مكتوب يستبعد إمكانية التفسيرات ، فإن سوء الفهم والتناقضات أمر لا مفر منه. من بين حالات سوء الفهم التاريخية هذه ، على الأرجح ، القراءة التقليدية للنصوص القديمة في الجزء الذي تظهر فيه الأرقام.

لا شك في أن عمر شخصيات إنجيلية مثل آدم أو نوح أو متوشالح ، الذين وقعوا في المثل ، مبالغ فيه بشكل كبير ، لكن ليس من السهل تقدير مدى هذه المبالغة. مرت المخطوطات القديمة ، قبل أن تتحول إلى العهد القديم التي كانت ملقاة أمامي على الطاولة ، بطريق طويل من الترجمات ، وفي كل مرة يمكن أن تتسلل إليها الأخطاء. يتطور هذا الافتراض إلى يقين إذا أخذنا في الاعتبار أن تطور المعرفة الرياضية بين الشعوب المختلفة حدث بشكل غير متساو ، وفي بعض البلدان توجد أنظمة أرقام مختلفة على التوازي.

بعد الخماسي أو بالتوازي معه ، في مصر وبلاد ما بين النهرين ، نشأ نظام الأرقام الاثني عشرية ، حيث كان الرقم الأساسي الأول هو عشرة. نجح هذا النظام في البقاء حتى القرن العشرين الميلادي وكان له (على سبيل المثال ، في بريطانيا العظمى) خلال كل هذا الوقت الأولوية على العلامة العشرية في أي حسابات متعلقة بالتمويل.

وفي بلاد ما بين النهرين السومرية في وقت نوح ، كان هناك نظام أكثر تعقيدًا قيد الاستخدام - نظام الأرقام الستيني ، والذي ، وفقًا للباحثين ، هو توليف للأنظمة الخمسة المذكورة أعلاه والاثني عشرية. كانت الميزة التي لا جدال فيها لهذا النظام المعقد ، والتي ضمنت طول عمره ، هي أن الرقم 60 قابل للقسمة بدون باقي على الأرقام الستة الأولى من السلسلة الطبيعية وهو المضاعف المشترك الأصغر لعشرة كسور مختلفة. في بعض النواحي ، اتضح أنه مريح للغاية لدرجة أننا ما زلنا نستخدم عناصره الفردية حتى يومنا هذا ، على سبيل المثال ، عد الدقائق والثواني أو قياس الزوايا.

التالي نقطة مهمة: تمت كتابة الأعداد في النظام الستيني بطريقتين. في البداية ، كما يقول علماء الرياضيات الآن ، غير موضعي، حيث لا يكون لموضع حرف أو آخر في تدوين رقم قيمة إعلامية. تظهر عناصر هذه الطريقة ، وإن كانت في شكل غير مكتمل ، عند استخدام الأرقام الرومانية ، التي لا تعتمد معانيها على المكان الذي تشغله في تدوين الرقم. (باستثناء الرقمين 4 و 9 ، ولكن حتى هذه الأرقام ، على عكس تهجئتها الحديثة ، تم تصويرها سابقًا بشكل غير موضعي - انظر "تفاصيل للفضوليين".) راحة مثل هذا النظام ، على وجه الخصوص ، هو أنه جعل من الممكن الاستغناء عن علامة خاصة تشير إلى الصفر.

وفقًا للعلماء ، كان السومريون القدماء أول من أدخل الموضعيةكتابة الأرقام ، حيث يكتسب ترتيب الأحرف في السجل أهمية أساسية. في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، كان لديهم مفهوم عمق البت: أصبح من المقبول عمومًا ترتيب العلامات بترتيب تنازلي للبتات وكتابة الأرقام من اليسار إلى اليمين. كانت هذه إحدى اللحظات الثورية في تطور الرياضيات ، وربما كانت التجربة الأولى لتطبيق مبدأ "الافتراضي" عند كتابة رقم ، والذي بدونه لا يمكن تصور أي برنامج كمبيوتر حديث.

لاحقًا ، في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد ، كان السومريون أيضًا أول من استخدم علامة خاصة "بين الأرقام" لتعيين أرقام "فارغة" ، واستخدموها بطريقة غريبة جدًا. لم يتم وضع هذه العلامة ، على وجه الخصوص ، في نهاية الرقم ، ونتيجة لذلك لا يمكن فهم المعنى الحقيقي لما كتب إلا من السياق. في أوروبا ، بدأ استخدام مثل هذه العلامة الخاصة لتعيين التفريغ الفارغ بعد عدة قرون ، فقط في مطلع الألفية الأولى والثانية من العصر الجديد ، عندما تمت ترجمة العمل الحسابي لمحمد الخوارزمي ، والتي أوجزت نظام عدد المواقع.

تعتبر التفاصيل المدرجة ذات أهمية معينة لفهم المشكلة قيد المناقشة ، لأنها تُظهر أنه لم يكن لدى أي من "المترجمين" السبعين الذين ترجموا كتب العهد القديم إلى اليونانية في القرن الثالث الميلادي ، على الأرجح ، أي فكرة عن كيفية القيام بذلك. تفسير الأرقام السومرية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب إضافة أن الانتقال إلى نظام الموضع بين البابليين لم يكن له طابع الإصلاح العام ، بل كان تدريجيًا ، تدوين الرقم ، والذي تم تنفيذه ، مثل بقية النص ، في الكتابة المسمارية ، ظاهريًا لم تخضع لتغييرات كبيرة ، وعادة ما يتم إعطاء القارئ الفرصة للتمييز بين الدخول الموضعي من غير الموضعي.

سأقدم مثالاً يوضح نوع الارتباك الذي يمكن أن ينشأ إذا لم تلاحظ الاختلاف في أنظمة الأرقام المستخدمة. لنفترض أن إيفان ، الذي حدد سعرًا للخيول ، سيظهره على أصابعه - إصبعان وخمسة. من السهل أن نرى أن لفتته يمكن أن تُعطى تفسيرات مختلفة: إيفان كان يعني عشرة ، واليوم سنفهمها على أنها سبعة ، على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يقرأ كلا من 25 و 52 ، اعتمادًا على الاتجاه الذي نتفق فيه على قراءة الأرقام. يوضح المثال مدى اتساع نطاق الأخطاء التي يمكن أن تحدث عند الترجمة ، إذا لم تخوض في جوهر القواعد المستخدمة "افتراضيًا".

لاحظ الباحثون أنه بالإضافة إلى الميزات المدرجة في نظام الأرقام السومرية ، من الضروري إضافة حقيقة أنه كان عشريًا داخل التفريغ ، وأن التهجئة المزدوجة للأرقام مسموح بها. علاوة على ذلك ، فإن الرقم 60 ، الذي كان الرقم الأساسي في نظام العد السومري ، تمت الإشارة إليه بنفس الإسفين الرأسي ("gesh") مثل الرقم. نتيجة لذلك ، يمكن قراءة الرقم 2 ، الذي تم تصويره بضربتين متطابقتين ، على أنه 61 ، و 120 ، و 610. جاش "- في قيمة الوحدة بضربة صغيرة ، وقيمة 60 - كبير.

ربما لم يخمن المترجمون الأوائل للمخطوطات السومرية أنه ينبغي على المرء الانتباه إلى تفاصيل مثل سمك الخط. في وقت لاحق ، في عصر سلالة أور (2294-2187 قبل الميلاد) ، بدأ استبدال الشكل الإسفيني لأرقام الكتابة بنصف دائري ، وأضيفت نقطة إلى علامة الوحدة ، على غرار الحرف العربي الحديث. الأبجدية D ، عندما كان من الضروري كتابة 60 ، مما جعل هذه العلامة تبدو وكأنها حرف عربي آخر - D. بفضل هذه التقنيات ، نجح السومريون في معظم الحالات في التعامل مع المهام الحسابية ، وفي الحالات المثيرة للجدل قاموا بتحديد المعنى من الارقام حسب معنى الموقف.

نحن نفعل نفس الشيء بالضبط الآن. عندما نسمع ، على سبيل المثال ، "اثنان - خمسة" في كشك المدرسة ، فإننا نفهم ، على سبيل المثال ، أن دفتر الملاحظات يكلف روبلين وخمسة كوبيل ، وليس مرتين في خمسة ، كما كان الحال في تلك الأيام عندما كان أبطال كانت حكاية إرشوف الخيالية تساوم. بين قوسين ، نلاحظ أنه خلال الفترة الزمنية التاريخية ، تم استبدال بقايا النظام غير الموضعي لتحديد الأرقام ، والتي تم الحفاظ عليها في الحياة اليومية للشعب الروسي ، بشكل لا رجعة فيه بقواعد النظام الموضعي. بدأ هذا التحول ، وفقًا للخبراء ، بين السومريين في حوالي منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ، في الوقت الذي كان فيه نوح وعائلته ينجرفون على سفينة عبر البحر اللامحدود. في أوروبا ، كما ذكرنا سابقًا ، حدث هذا الانتقال بعد ذلك بكثير.

دون الخوض في تفاصيل الكتابة السومرية ، نلاحظ أن مترجم المخطوطات القديمة كان مطلوبًا ليس فقط إتقان أنظمة الأرقام المختلفة ، ولكن أيضًا للتغلغل في المعنى الخفي لما تم توفيره "افتراضيًا". ونتيجة لسوء فهم ربما حدث عند قراءة السومرية الموضعيةالكتابة وفقًا لقواعد اليونانية غير موضعيالنظام ، تبين أن عصر نوح مبالغ فيه إلى حد كبير (على ما يبدو ، بترتيب من حيث الحجم). من غير المحتمل أن يكون سيريل وميثوديوس ، اللذان استخدما نسخته اليونانية عند ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السلافية القديمة ، قد أدخلوا أي أخطاء إضافية في تهجئة الأرقام ، لأنهم يتمتعون بميزة إنشاء الأبجدية السيريلية فحسب ، بل أيضًا الترقيم الأبجدي الذي يعتمد عليه ، ينسخ بالكامل اليونانية.

لذا، سبب رئيسيإن "تشفير" المعلومات حول عصر شيوخ العهد القديم هو ، على ما يبدو ، جهل "المترجمين" اليونانيين بكل التفاصيل الدقيقة للكتابة السومرية. لقد علموا ، بالطبع ، بوجود نظام غير موضعي لكتابة الأرقام بين السومريين ، كما عرفوا أيضًا عن الاستبدال التدريجي لها بنظام موضعي ، لكن ، على ما يبدو ، لم يتمكنوا دائمًا من التمييز بين أي منهم أكثر يجب قراءة المخطوطات القديمة باللغة. بالمناسبة ، يمكن افتراض أن الأعداد الصغيرة ، التي لا تتجاوز القاعدة - 60 ، والتي يتوافق تهجئتها مع النظام العشري المعتمد في اليونان في ذلك الوقت ، قد تمت ترجمتها دون تشويه ، ولم تظهر المشكلات إلا عند ظهور علامة "gesh" ظهر في النص ، أي واحد وستون وستمائة.

كإفتراض ، بالطبع ، يجب التحقق منه من قبل خبراء الأرقام السومرية ، يمكن للمرء أن يعبر عن رأي مفاده أن جميع الأرقام الأكبر من رقمين أساسيين قد تم ضربها بواسطة المترجمين اليونانيين بعشرة ، ونتيجة لذلك تبين أن النتيجة بقدر ما هو مبالغ فيه مثل عمر آدم ، الذي تم تحديده في مكان واحد عند 130 عامًا ، وقريبًا - في 700 [سفر التكوين. 5 ، 3 وسفر التكوين. 5 ، 4].

يمكن تأكيد هذا الاستنتاج بشكل غير مباشر من خلال الملاحظة التالية. أولاً ، من المهم جدًا أن يختلف عمر "أي وقت مضى" (انظر الجدول) في الإصدارات المختلفة فقط عن "gesh" المشؤومة المذكورة. علاوة على ذلك ، إذا تذكرنا أن السومريين لم يستخدموا علامة الصفر في ذلك الوقت ، يصبح من الواضح أن المترجمين لم يترجموا فقط ، بل أعادوا حساب الأرقام أيضًا ، ولكن بعد ارتكابهم أخطاء ، قاموا فقط بتشفير البيانات الرقمية. يبدو أنه من الممكن تمامًا استعادة القيم الحقيقية ، لكننا سنترك هذه المهمة الرائعة لعلماء الرياضيات.

ما هو الاستنتاج؟ مع الترجمات العديدة لمخطوطات العهد القديم من لغة إلى أخرى وما يصاحبها من إعادة حسابات للأرقام من نظام عددي إلى آخر ، تم إجراء تحريفات للمعنى الحقيقي للعديد من الأرقام ، خاصة في الجزء الأول والأقدم من سفر التكوين ، الذي يتناول فترة بلاد ما بين النهرين من حياة أسلاف بني إسرائيل. في أوقات لاحقة ، عندما غادر إبراهيم وعائلته ضفاف نهر الفرات ، يبدو أن نظام الأعداد العشرية الموضعية ، الذي لم يتسبب في صعوبات في الترجمة ، قد دخل بالفعل في الحياة اليومية لهذا الشعب. لذلك ، فإن الأرقام المتعلقة بهذه الفترة لا تسبب الكثير من الشك. بالنسبة للمعلومات السابقة ، يمكن افتراض أن أرقام الرقم الأول ، الأقل من الستين ، قد تمت ترجمتها بشكل صحيح. ولم تظهر التناقضات في الترجمات المختلفة والخلافات مع الفطرة السليمة إلا عندما احتاج المترجمون إلى تفسير قيمة الرقم الأساسي 60 "افتراضيًا" و "وفقًا للسياق".

لكن عد إلى بطلنا. كل ما سبق يشير إلى أن سن 60 عامًا (في بداية الرحلة) هو الأكثر ترجيحًا لنوح. تم تسجيل الأوديسة لعائلة نوح بأكملها على ما يبدو من كلمات أحد أبنائه (لم يكن هناك رجال آخرون على متن السفينة ، ولم يكن للنساء حق التصويت). علاوة على ذلك ، يمكننا أن نفترض بثقة أن الابن الأكبر ، سيم ، أصبح هذا الراوي. الابن الأصغر ، مثل إيفانوشكا في الحكاية الخيالية الروسية ، لم يكن ، كما تعلم ، خبيرًا كبيرًا في الأدب ؛ الوسط ، حام ، بالتعريف ، لا يستطيع التحدث باحترام عن الأقارب. من الواضح أن سيم هو الوحيد الذي نقل للأحفاد قصة الفلك ، التي أصبحت في النهاية أسطورة.

بالمناسبة ، عن عمر هذا الوريث. من النسخة اليونانية لترجمة العهد القديم ، يترتب على ذلك " كان سام يبلغ من العمر مائة عام وأنجب أرفكشاد"[تكوين 11 ، 10]. ومع ذلك ، إذا أخذنا في الاعتبار كل ما تمت مناقشته أعلاه ، فإن الرقم الذي قرأه اليونانيون غير موضعيكيف تم تسجيل 100 على الأرجح من قبل السومريين موقعامثل 40+ "gesh" و "gesh" رقيق بقيمة واحد. هذا يعني أنه يجب قراءة الرقم على أنه 41 - وهذا أكثر اتساقًا مع عمر الرجل الذي ولد طفله الأول.

من نفس الموقف ، يمكن للمرء إعادة قراءة الأرقام الأخرى المذكورة في سفر التكوين وتحديد خصائص ، على سبيل المثال ، حجم سفينة نوح أو عمر إبراهيم. للقيام بذلك ، بالطبع ، يجب على المرء أن يشير إلى المصدر الأصلي ، الذي ، بالطبع ، لا يحتوي على أخطاء ، ولا مبالغات ، ولا تصوف.

* الكوع - وهو مقياس للطول من 40 إلى 64 سم ، أما اليوم فيبلغ 0.5 متر في إثيوبيا. في روسيا في القرن الحادي عشر ، كانت الذراع 45.5-47.5 سم. في العصور القديمة ، كانت الذراع تبدو أصغر وتتذبذب في حدود 35 سم. ويمكن الحكم على ذلك من وصف جالوت: كان ارتفاعه ستة أذرع و سبان (صموئيل الأول 17: 4). الامتداد هو المسافة بين الإبهام والسبابة من اليد - 20-22 سم. أطول شخص مذكور في موسوعة جينيس للأرقام القياسية يبلغ ارتفاعه 270 سم. حتى لو لم يكن جالوت أقل ، في هذه الحالة كان الكوع كذلك لا تتجاوز 42 سم وهذه القيمة تؤخذ في الاعتبار ، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون هناك مبالغة في تقديرها إلى حد ما.

تفاصيل للفضوليين

في غير موضعيالنظام ، يتم تحديد قيمة الرقم من خلال جمع> كل العلامات ، بغض النظر عن المكان (أي موقع) تحتل علامة في تدوين رقم. لذلك ، يمكن تصوير الرقم 6 بطريقتين - السادس أو الرابع ، والرقم 9 - بمزيج من العلامات V و I في أي تسلسل ؛ يمكن تمثيل الرقم 11 على أنه XI ، ولكن لن يكون هناك أي لبس إذا تمت كتابته كـ IX.

ولكن في الموضعيةالنظام ، المكان الذي تحتله العلامة ذو أهمية أساسية. اذا كان علامة أقليقف قبل الأكبر ، ثم قيمته ناقص من القيمة التالية ، وهو ما لا يحدث في النظام غير الموضعي. وبالتالي ، من الصعب جدًا تحديد النظام الذي يتم فيه كتابة الرقم - في الموضع أو غير الموضع - بواسطة علامات خارجية ، وإذا كنت لا تعرف النظام الذي استخدمه المؤلف ، فيمكنك الوقوع في الخطأ. على سبيل المثال ، الرقم XL في نظام الموضع يعني 40 ، وفي النظام غير الموضعي يعني 60.

الظهور على شاشات هوليوود ، بتفسيرها لأحداث الكتاب المقدس بعيدًا جدًا عن الأصل ، يعني الإبداع في العصر الحديث. الثقافة الشعبيةصورة مشوهة لبطريرك العهد القديم الذي تبجله الكنيسة الأرثوذكسية كقديس. لذلك ، أود أن أذكر كيف كان شكل نوح الحقيقي ، وما هو معروف عنه الكتاب المقدسوالتقليد المقدس. ويجب أن أقول ، الكثير معروف ، وكان بالطبع شخصية بارزة.

الإصحاحات من 6 إلى 9 من سفر التكوين مخصصة لحياة نوح. تم العثور على اسمه في أماكن أخرى كثيرة في الكتاب المقدس. وهكذا ، في سفر النبي حزقيال ، يذكر الرب نوحًا بين أعظم ثلاثة رجال صالحين في العصور القديمة ، جنبًا إلى جنب مع أيوب ودانيال (حزقيال 14: 13-14 ، 20). يذكر الله في سفر إشعياء النبي عهده مع نوح كمثال لوعد لا رجوع فيه (إشعياء 54: 8-9).

في سفر حكمة يسوع ، ابن سيراخ ، يُمدح الأب: "اتضح أن نوحًا كاملاً بارًا ؛ في ايام الغضب كان كفارة. لذلك صار بقية على الأرض عندما جاء الطوفان "(سير 44: 16-17). في السفر الثالث لعزرا ، يُدعى الشخص الذي جاء منه "كل الأبرار" (3 عزرا 3:11). وفي سفر طوبيا نوح مذكور بين القديسين القدامى الذين يجب تقليدهم (توف. 4:12).

نوح مذكور عدة مرات في العهد الجديد. يشير الرب يسوع المسيح إلى قصته على أنها حقيقية جدًا ويستخدمها لشرح ما سيحدث قبل نهاية عالمنا (متى 24: 37-39). يستشهد الرسول بولس بنوح كمثال للمؤمن الحقيقي (عبرانيين 11: 7). بدوره ، يذكر الرسول بطرس الأحداث المرتبطة بنوح والطوفان كدليل على أن الله لا يترك الخاطئ بدون مكافأة وأن الصديقين لا يبقون بدون مساعدة وخلاص (بطرس الثانية 2: 5 ، 9).

وفقًا للمبارك أوغسطينوس ، في قصة نوح "لا ينبغي لأحد أن يعتقد أن كل هذا كتب لغرض الخداع. أو أنه في القصة يجب على المرء أن يبحث عن الحقيقة التاريخية فقط ، دون أي معاني مجازية ؛ أو ، على العكس من ذلك ، أن كل هذا لم يكن موجودًا بالفعل ، لكن هذه مجرد صور لفظية.

لذا ، دعونا نفكر في ماذا ولماذا حدث في زمن نوح وماذا الأهمية الروحيةلديها.

وفقًا للقديس يوحنا ، بفضل هذه النبوءة ، "هذا الطفل ، الذي كان ينمو شيئًا فشيئًا ، كان بمثابة درس لكل من رآه ... هذا الرجل ، الذي عاش أمام أعين الجميع ، ذكّر الجميع بغضب إله."

من الكتاب المقدس عن الخمسمائة سنة الأولى من حياة نوح ، من المعروف فقط أنه خلال هذه الفترة تزوج ، وولد له ثلاثة أبناء: سام وحام ويافث (تكوين 5:32). يكتب القديس كيرلس الإسكندري أن نوح "جذب الانتباه العام لنفسه ، وكان مشهورًا ومشهورًا جدًا".

خلال حياة نوح ، كان هناك "فساد عظيم للبشر على الأرض ، وكل أفكار وأفكار قلوبهم كانت شريرة في كل الأوقات" (تكوين 6: 5) ، "لأنه ليس فقط في الأوقات ، ولكن دائمًا وفي نفس الوقت. كل ساعة يخطئون لا في النهار لا يكفون عن تنفيذ افكاره الشريرة في الليل. ومع ذلك ، اختلف رئيس الآباء في العهد القديم عن معاصريه: "لكن نوحًا وجد نعمة في عيني الرب" (تكوين 6: 8). لماذا ا؟ لأن "نوح كان رجلاً بارًا بلا لوم في أجياله ؛ سار نوح مع الله "(تكوين 6: 9).

يشير القديس يوحنا الذهبي الفم إلى السمة الرئيسية لشخصية نوح - الحزم والتصميم غير المسبوق على درب الفضيلة: "كيف كرس هذا الرجل الصالح للفضيلة ، عندما كان من بين مثل هذا العدد الكبير من الناس ، بقوة كبيرة يناضل من أجل الشر ، ذهب وحده في الاتجاه المعاكس ، تفضيل الفضيلة - وليس الإجماع ، لم يوقفه هذا العدد الكبير من الأشرار على طريق الخير ... تخيل الحكمة غير العادية للرجل الصالح ، في خضم مثل هذه الأفكار المتشابهة مع الأشرار. يمكنه أن يتجنب العدوى ولا يصاب بأي أذى منها ، بل يحتفظ بصلابة الروح ويتفادى التشابه معهم ».

كانت الإرادة التي لا تنتهي حقًا مطلوبة من أجل أن تكون وحيدًا ضد العالم بأسره ، لا سيما بالنظر إلى أنه "بسبب تصميمه على الجهاد في الفضيلة على الرغم من الجميع ، فقد تحمل نوح اللوم والسخرية ، لأن جميع الأشرار يسخرون دائمًا من أولئك الذين قرروا ذلك. للابتعاد عن الشر والالتصاق بالفضيلة ".

لم يكن الأب المقدس غير مبالٍ بمصير معاصريه: "طوال هذا الوقت كان يبشر الناس جميعًا ويحثهم على ترك الفجور وراءهم" ، لكن لم يستجب أحد ولم يأت إلى رشدهم ، واستجابة للخطبة تلقى سخرية جديدة.

و "سار نوح مع الله" (تكوين 6: 9) ، أي أنه يطابق جميع أفعاله وتطلعاته وأفكاره مع مشيئته ، متذكرًا أن الله يرى كل شيء ويعرفه. لذلك "كان نوحًا قادرًا على إهمال وترتفع فوق مثل هذا العدد الهائل من أولئك الذين سخروا منه ، وهاجموه ، وشتموه ، وشتموه ... لذلك لم يعد يهتم بكل هذه اللوم كأنها غير موجودة.

عندما كان نوح يبلغ من العمر خمسمائة عام ، تلقى إعلانًا من الله: "نهاية كل بشر قد أتت أمامي ، لأن الأرض ممتلئة بالعنف بسببهم ؛ وها انا مهلكهم من الارض. اصنع لنفسك فلكًا ... وها أنا سأجلب طوفانًا من الماء على الأرض ... كل ما على الأرض سيفقد حياته. لكني سأقيم عهدي معك ، فتدخل الفلك أنت وأبناؤك وزوجتك ونساء أبنائك معك "(تكوين 6: 13-14 ، 17-18). كما أمر الرب نوحًا أن يدخل إلى الفلك زوجًا من الحيوانات والطيور والزواحف (وأنواع الحيوانات والطيور الطاهرة - سبعة لكل منهما) ، وأن يخزن طعامًا لنفسك ولهم. "وعمل نوح كل شيء كما أمره الله هكذا فعل" (تكوين 6:22).

استغرق نوح مائة عام لبناء الفلك. "أصبح عمل نوح معروفًا في جميع أنحاء الكون ، وانتقلت كلماته في كل مكان أن كذا وكذا شخص كان يبني سفينة ذات حجم غير عادي وتحدث عن فيضان سيغطي الأرض كلها. جاء الكثيرون من بعيد للنظر في صنع هذه السفينة والاستماع إلى خطبة نوح. وحرضهم رجل الله على التوبة ، بشرهم بقرب طوفان الانتقام من المذنبين. هذا هو سبب تسميته من قبل القديس بطرس الرسول واعظ الحق(2 بطرس 2: 5) ".

إذا تاب معاصرو نوح وصححوا حياتهم ، لكان بإمكانهم تجنب العقوبة من أنفسهم ، كما فعل أهل نينوى ، الذين آمنوا بخطبة يونان التي استمرت ثلاثة أيام. ومع ذلك ، "لم يتوب الناس ، على الرغم من حقيقة أن نوح ، في قداسته ، كان نموذجًا لمعاصريه ، وببره لمدة مائة عام كاملة بشرهم عن الطوفان ، حتى أنهم ضحكوا على نوح ، من أخبرهم أن كل أجيال من الأحياء ستأتي إليه ليطلب الخلاص في الفلك ، المخلوقات ، وقال: "كيف تأتي البهائم والطيور المنتشرة في كل البلاد؟"

وهكذا ، عندما كان نوح يبلغ من العمر ستمائة عام ، قال له الله: "ادخل أنت وعائلتك إلى الفلك ، لأني رأيتك بارًا أمامي في هذا الجيل ... وخذ كل ماشية طاهرة ... أيضًا من طيور السماء ... لتحفظ البذور لكل الأرض ، لأني في سبعة أيام أمطر على الأرض أربعين يومًا وأربعين ليلة ؛ وسأبيد كل شيء حي عملته من على وجه الأرض "(تكوين 7: 1-4).

"ودخل نوح وبنوه وامرأته ونساء بنيه معه إلى الفلك ..." (تكوين 7: 7). وفقًا للقديس يوحنا الذهبي الفم ، فإن أفراد عائلة نوح "على الرغم من أنهم كانوا أدنى بكثير من الصالحين في الفضيلة ، إلا أنهم كانوا أيضًا غرباء عن الشر المفرط للمعاصرين الفاسدين". كانوا من بين المخلصين لأنهم آمنوا بوعظ نوح وأظهروا له الطاعة ، على عكس أصهار لوط ، الذين لم يؤمنوا بنفس الوعظ لقريبهم وماتوا مع كل سدوم: "وذهب لوط فخرج وتكلم مع اصهاره الذين اخذوا بناته وقالوا قم اخرج من هذا المكان لان الرب سيدمر هذه المدينة. لكن أصهاره ظنوا أنه كان يمزح "(تكوين 19:14). بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لما ذكره فم الذهب ، كان خلاص أفراد العائلة مكافأة من الله لنوح على بره.

"في ذلك اليوم بالذات ، بدأت الأفيال تأتي من الشرق ، والقرود والطاووس من الجنوب ، وتجمعت حيوانات أخرى من الغرب ، وسارع آخرون للذهاب من الشمال. تركت الأسود غابات البلوط ، وخرجت الوحوش الشرسة من مخابئها ، وتجمعت الحيوانات التي تعيش على الجبال من هناك. توافد معاصرو نوح على مثل هذا المشهد الجديد - ولكن ليس للتوبة ، ولكن للتمتع ، ورؤية كيف تدخل الأسود إلى الفلك أمام أعينهم ، والثيران تندفع بلا خوف ، تلتمس ملجأ معهم ، والذئاب والأغنام والصقور والحمامات تدخل معًا.

شارع. يشير فيلاريت من موسكو إلى أن "خط طول الفلك كان أكثر من 500 ، وكان خط العرض أكثر من 80 وكان الارتفاع أكثر من 50 قدمًا" ، أي أن الفلك كان طوله حوالي 152 متراً وعرضه 25 متراً و 15 متراً. مرتفع - كان هذا الحجم كافياً لاستيعاب الحيوانات والطيور والزواحف. "يجد أمثال الطبيعة أن جميع أنواع الحيوانات التي كان من المفترض أن تكون في سفينة نوح تمتد إلى ثلاثمائة أو أكثر قليلاً. من بين هؤلاء ، ما لا يزيد عن ستة أكبر من حجم الحصان ؛ قلة هم الذين يستطيعون مضاهاة ".

بعد أن دخل نوح وعائلته وحيواناته الفلك برحمة الله ، تم تأجيل وقت الطوفان لأسبوع آخر: لا يأتون إلى رشدهم. لقد جمع الحيوانات ، التي لم يروها حتى الآن ، - ومع ذلك ، لم يرغب الناس في التوبة ... حتى بعد دخول نوح وجميع الحيوانات الفلك ، تردد الله لمدة سبعة أيام أخرى ، تاركًا باب الفلك مفتوحًا .. . لكن معاصري نوح ... لم يقتنعوا بترك الأشرار أفعالهم. "

يشهد الرب يسوع المسيح أن معاصري نوح استمروا في حياتهم بلا مبالاة ، مع الأنشطة اليومية العادية: "في الأيام التي سبقت الطوفان ، كانوا يأكلون ويشربون ويتزوجون ويتزوجون حتى اليوم الذي دخل فيه نوح الفلك ، ولم يفكروا حتى يومنا هذا. جاء الطوفان ولم يهلك الجميع ”(متى 24: 37-38).

وهكذا "في سبعة أيام جاءت مياه الطوفان على الأرض ... تحطمت جميع ينابيع الغمر العظيم ... وسقط المطر على الأرض لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة ... وازداد الماء وتكاثر كثيرًا على الأرض. وطفو الفلك على سطح المياه. وازدادت المياه كثيرا على الأرض فتغطت كل الجبال العالية التي تحت السماء كلها .. وكل مخلوق كان على وجه الأرض فقد حياته. من انسان الى ماشية والزحافات وطيور السماء كل شئ هلك من الارض ولم يبق الا نوح وما كان معه في الفلك. وكانت المياه قوية على الأرض لمدة مائة وخمسين يومًا "(تكوين ٧: ١٠-١٢ ، ١٨-١٩ ، ٢٣-٢٤).

يلفت القديس يوحنا الذهبي الفم الانتباه إلى حقيقة أن الماء ارتفع تدريجيًا لمدة أربعين يومًا قبل أن يموت الجميع ، ويسأل: "ما الغرض؟ ألا يستطيع الله ، إن أراد ، أن يجلب كل المطر في يوم واحد؟ ماذا أقول - في يوم واحد؟ في لحظة. لكنه يفعل ذلك بنية ... في صلاحه العظيم ، أراد البعض منهم على الأقل أن يعودوا إلى رشدهم ويتجنبوا الموت الأبدي ، ويرون أمام أعينهم موت جيرانهم والكارثة التي تهددهم. يتحدث القديس فيلاريت أيضًا عن هذا: "كانت الأربعون يومًا من بداية الطوفان هي آخر هدية من طول أناة الله لبعض الخطاة ، الذين ، حتى عند رؤية إعدام مستحق ، يمكن أن يشعروا بالذنب ويجتذبون الله. رحمة."

وحدث هذا - كثير من الناس في العالم السابق ، بعد أن رأوا بأم أعينهم كيف تحققت تنبؤات نوح ، تذكروا خطبته ، والآن فقط ، في الأيام الأخيرةوتابوا إلى الله وقبلوا بتواضع الموت من الطوفان كعقاب عن خطاياهم. بفضل هذا الاهتداء ، وإن كان متأخرًا ، كان معاصرو نوح من بين أولئك الأموات القدامى ، الذين وجهت إليهم كرازة المسيح ، عندما نزل مع روحه البشرية إلى الجحيم بعد الموت على الصليب ، كما يشهد الرسول بطرس لـ هذا: "المسيح ... مات حسب الجسد ، لكنه أحيا بالروح ، الذي به نزل وبشر للأرواح في السجن ، الذين كانوا في يوم من الأيام متمردين على طول أناة الله الذي كان ينتظرهم ، في أيام نوح ، أثناء بناء الفلك ، حيث نجا القليل من الماء ، أي ثمانية أرواح ، من الماء "(1 بطرس 3: 18-20).

وهكذا ، فإن الطوفان لم يكن فقط عمل عقاب على الخطايا ، ولكن في ب حول إلى حد كبير من خلال عمل الله الخلاصي ، حيث أن الناس الذين عاشوا بعد ذلك جلبوا أنفسهم إلى هذه القساوة القلبية لدرجة أن التأمل في موت العالم كله وإدراك موتهم الوشيك يمكن أن يوقظ قلوبهم ، ومن خلال التوبة انقذهم من الموت الأبدي. أولئك الذين تابوا بصدق خلال تلك الأربعين يومًا والليلة والتفتوا إلى الله فيما بعد وجدوا أنفسهم بين أرواح مؤمني العهد القديم الذين خلصهم المسيح من الجحيم.

كانت هذه نعمة حتى بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون التوبة - فقد نجح هذا الملاذ الأخير في "تمزيق الخطيئة الفاسدة ، الذين يتسببون يوميًا في إحداث جروح جديدة في أنفسهم ويجعلون قرحهم غير قابلة للشفاء".

كان للطوفان أيضًا تأثير مفيد للبشرية اللاحقة - "كان من الضروري إبادتهم وتدمير عرقهم بالكامل ، مثل خميرة لا قيمة لها ، حتى لا يصبحوا معلمين للشر للأجيال اللاحقة". قطع الطوفان كلا من سبط قايين وجميع الأجيال الأخرى التي ضلت طريقها إلى الشر. جعل الله البار نوحًا سلفًا لبشرية جديدة. وإذا ، على الرغم من حقيقة أن جميع الذين يعيشون اليوم لديهم رجل بار عظيم هو أسلافهم ، فقد تحول الكثيرون نحو الخطيئة ، فماذا سيكون انتشار الشر على الأرض إذا كانت غالبية البشر من نسل تلك الأجيال المتجذرة في نائب؟

ومع ذلك ، لم يمت الناس فقط في الطوفان ، ولكن أيضًا جميع الكائنات الحية التي تعيش على الأرض. يكتب القديس أمبروز من ميلانو: "ما ذنب المخلوقات الحمقاء؟ خُلِقوا من أجل الإنسان. وبعد تدمير الرجل الذي خُلقت من أجله ، كان من الضروري تدميرهم أيضًا: بعد كل شيء ، لن يكون هناك من يستخدمهم بعد الآن. ويشرح فم الذهب هذا الأمر على هذا النحو: "كما في حياة الإنسان التقية ، تشارك المخلوق في رفاهية الإنسان ، بحسب قول بولس (انظر: روما. الدمار ، ومعه الماشية والزحافات ، والطيور تتعرض لفيضان سيغطي العالم كله "لانها تشترك في مصير من هو رأسها. ومثلما شاركت العديد من الحيوانات الموت مع العديد من الأشرار ، فقد شاركت القليل من الحيوانات الخلاص في الفلك مع عدد قليل من الصالحين. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان الله ، أثناء موت جميع البشر تقريبًا ، قد حفظ جميع الحيوانات دون استثناء ، فإن هذا من شأنه أن يقود الأجيال اللاحقة من الناس إلى الاقتناع بأن الحيوانات أكثر أهمية وأعلى من البشر ، والتأليه الوثني للحيوانات الذي نشأ في بعض الشعوب قد تلقى انتشارًا أكبر وأسرع.

يلفت القديس يوحنا الذهبي الفم الانتباه إلى حقيقة أن التابوت لم يكن له دائم النوافذ المفتوحةوإلى جانب ذلك ، أغلقه الله في الخارج. تم ذلك من باب الرحمة لنوح ، من أجل إنقاذه من الرؤية المؤلمة والمرعبة لتدمير العالم.

"بداية الطوفان" حول من الخطأ الإيمان بالنصف الأخير من الخريف "، وقد استمر لمدة عام. و "يبدو لي أن عامًا من هذه الحياة يستحق حياة كاملة: كان على نوح أن يتحمل الكثير من الحزن هناك ، لكونه في مثل هذه الظروف الضيقة ... سجين في الفلك كما في زنزانة ، اندفع ذهابًا وإيابًا ، لم يستطع رؤية السماء هناك ، ولم يثبت عينيه على مكان آخر - في كلمة واحدة ، لم ير أي شيء يمكن أن يمنحه بعض العزاء ... عاش نوح لمدة عام كامل في هذا الزنزانة غير العادية والغريبة ، ولم يكن قادر على تنفس الهواء الطلق .. كيف يمكن لهذا الصالح وأبنائه وزوجاته أن يتحملوا العيش مع الماشية والوحوش والطيور؟ كيف تحمل الرائحة الكريهة؟ ... أتساءل كيف لم يقع بعد تحت وطأة اليأس ، والتفكير في موت الجنس البشري ، وفي وحدته ، وحول الحياة الصعبة في الفلك. لكن سبب كل الأشياء الصالحة كان بالنسبة له إيمانه بالله ، والذي وفقًا له ، احتمل كل شيء وتحمله برضا عن النفس.

لذلك ، ليس من المستغرب أن يمدح الرسول بولس نوحًا على إيمانه: به أدان العالم (كله) ، ووارث البر بالإيمان ”(عب 11: 7). "لا يعني ذلك أن نوح نفسه أدان معاصريه ؛ لا ، لقد أدانهم الرب بمقارنتهم بنوح ، لأنهم ، لأن كل شيء مثل الصالح ، لم يسلكوا نفس طريق الفضيلة معه. جون ذهبي الفم.

إليكم ما يقوله الكتاب المقدس عن ما حدث بعد ذلك: "بدأت المياه تنحسر في نهاية المائة وخمسين يومًا. وتوقف الفلك في الشهر السابع ... على جبال ارارات. استمر الماء في الانخفاض حتى الشهر العاشر. في اليوم الأول من الشهر العاشر ظهرت قمم الجبال. بعد أربعين يومًا ، فتح نوح شباك الفلك الذي صنعه وأرسل غرابًا [ليرى إن كانت المياه قد هدأت من الأرض] الذي طار عائدًا وحلّق عائدًا "(تكوين 8: 3-8 ). بعد أسبوع ، "أطلق نوح حمامة من الفلك. رجعت إليه الحمامة في المساء ، وإذا بورقة زيتون طازجة في فمه ، وعلم نوح أن الماء قد نزل من الأرض "(تكوين 8: 10-11). حتى بعد ذلك ، "جفت المياه على الأرض. وفتح نوح سقف الفلك ونظر ، وإذا سطح الأرض قد جف ... وقال الله لنوح: اخرج من الفلك أنت وامرأتك وأبناؤك وأبناؤك. زوجات معك احضر معك جميع الحيوانات التي معك ، من كل لحم وطيور وبهائم ، وكل دبابات تزحف على الأرض ، لتشتت على الأرض وتثمر وتتكاثر على الأرض "(تكوين. . - 17).

يلفت القديس فيلاريت الانتباه إلى طاعة الصالحين الكاملة لله: "على الرغم من حقيقة أنه بعد فتح الفلك لمدة شهرين تقريبًا ، رأى نوح حالة الأرض الجافة ، إلا أنه لم يجرؤ على تركها قبل الأمر من إله." لكن القس جونملاحظات دمشقية: "لما أمر نوح بدخول الفلك ... فصل الله الأزواج عن الزوجات حتى يتجنبوا الهاوية مع الحفاظ على عفتهم ... بعد توقف الطوفان قال: اخرج من الفلك أنت وزوجتك وأبناؤك ونساء أولادك معكلأن الزواج مرة أخرى مسموح به لتكاثر الجنس البشري.

تمم نوح وصية الله ، ولكنه فعل أيضًا ما لم يأمره الرب به ، وما أمرته حركة روحه: "فور ترك الفلك يظهر امتنانه ويشكر ربه ، للماضي وللمستقبل "-" وبنى نوح مذبحًا للرب ؛ وأخذ من كل بهائم طاهرة ومن كل طير طاهر وجعلها محرقة على المذبح "(تكوين 8:20). هنا ، ولأول مرة في تاريخ البشرية ، نرى إنشاء مكان خاص لعبادة الله. إذا كان هابيل وقايين قد قدموا الذبيحة لله بالفعل ، فإن نوح قد رتب مذبحًا خاصًا للرب. ومع ذلك ، يقول القديس فيلاريت أن نوح لم يكن في الواقع أول من بنى مذبحًا ، لأنه ، بمعرفة تواضع الرجل الصالح ، "لا يمكن للمرء أن يعتقد أن نوحًا يجرؤ على إدخال أي شيء جديد في طقوس التضحيات التي تم تبنيها من الأسلاف الأتقياء. . "

"ورائحة الرب رائحة طيبة ، وقال الرب [الله] في قلبه ، لن ألعن الأرض فيما بعد من أجل الإنسان ... ولن أضرب بعد كل شيء حي" (تكوين 8: 21). هذه الكلمات تعني أن الله "ذبائح مقبولة. بعد كل شيء ، ليس لدى الله عضو حاسة الشم ، لأن الإله غير جوهري. صحيح أن ما يرفع هو دهون ودخان من حرق الجثث ، وليس هناك ما هو نتن أكثر من هذا. ولكن لكي تعرف أن الله ينظر إلى الذبائح ويقبلها أو يرفضها ، فإن الكتاب المقدس يسمي هذا الدخان برائحة لطيفة. لهذا السبب " شممت رائحة الربليس برائحة لحوم الحيوانات أو بخور الحطب ، لكنه نظر إلى أسفل فرأى طهارة القلب في من قدم له ذبيحة من كل شيء ومن كل شيء.

فلما رأى تقوى البطريرك بارك الله نوحًا وأبنائه وقال لهم أثمروا واكثروا واملأوا الأرض. لتخاف عليك وترتعد جميع وحوش الارض وجميع طيور السماء وكل ما يدب على الارض وكل سمك البحر. يدفعونها الى ايديكم. كل ما يتحرك ويحيا يكون طعامك .. فقط لحم .. بدمه .. لا تأكل؛ سأطلب دمك أيضًا ... من كل وحش ، سأطلب أيضًا روح الرجل من يد الرجل من يد أخيه ؛ كل من سفك دم بشري يسفك هذا الدم بيد الإنسان ، لأن الإنسان قد خلق على صورة الله ... وقال الله لنوح ولأبنائه معه: ها أنا أقيم عهدي معكم ومعكم. نسلك من بعدك ... حتى لا تدمر مياه الطوفان كل بشر ، ولن يكون هناك طوفان آخر يدمر الأرض ... أضع قوس قزح في السحابة ، حتى يكون علامة العهد بيني وبين الأرض "(تكوين 9: 1-6 ، 8-9 ، 11 ، 13).

بادئ ذي بدء ، يمكننا أن نرى هنا ، كما يشير فم الذهب ، أن "نوح يتلقى مرة أخرى البركة التي نالها آدم قبل الجريمة. تمامًا كما سمع ذلك الشخص فورًا بعد خلقه: "أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها" (تكوين 1:28) ، هكذا الآن: "أثمروا واكثروا على الأرض" لأنه كما كان آدم هو بداية وجذر كل الذين عاشوا قبل الطوفان ، فإن هذا الإنسان الصالح يصبح ، كما كان ، خميرة ، بداية وجذر كل شيء بعد الطوفان.

ثم يأذن الله للناس بأكل الحيوانات والطيور والأسماك. يشرح الطوباوي ثيئودوريت أسباب ذلك على هذا النحو: "إن التنبؤ بأن الذين سقطوا في الجنون الشديد سيؤلهون كل شيء ، فإن الله ، من أجل وقف المعصية ، يسمح بأكل الحيوانات ، لأن عبادة ما يستخدم للطعام هي مسألة عدم التفكير الشديد ".

بعد ذلك ، وضع الله حظرًا على أكل اللحوم بدم الحيوانات ، وهو ما تكرر لاحقًا في ناموس موسى (تثنية 12:23) وفي تعليمات المجمع الرسولي (أعمال الرسل 15:29). ويفسر ذلك حقيقة أنه في الدم - روح الحيوانات. يعد " سأطالب بدمك أيضًا ... من كل وحش"الله" يتنبأ بالقيامة ... وهو يعلم أنه سيجمع ويقيم الأجساد التي تلتهمها الوحوش ". ثم حرم الله القتل ، محذرا من عقابها الشديد ، "قال إن كل قاتل يجب أن يقتل".

بعد ذلك قال الله تعالى: أنا أؤسس عهدي "، أي أبرم اتفاقًا. كما هو الحال في الشؤون الإنسانية ، عندما يعد شخص ما بشيء ما ، فإنه يبرم عقدًا وبالتالي يقدم شهادة مناسبة ، لذلك يتحدث الرب هنا. إن الله يرفع العلاقة مع الناس إلى مثل هذا الارتفاع. إنه لا يصف ويأمر فقط ، بصفته صاحبًا قديرًا ، بل يدخل في اتفاق يتعهد فيه طواعية بعدم تدمير الجنس البشري مرة أخرى عن طريق الطوفان.

ليس من قبيل المصادفة أن قوس قزح هو الذي تم اختياره كعلامة على هذا العهد - منذ أن بدأ الطوفان بالمطر ، أصبح قوس قزح الذي يظهر من خلال المطر علامة على أنه لن يكون هناك مطر بداية لموت بشرية. يعترف القديس فيلاريت أن "قوس قزح كان يمكن أن يكون قبل الطوفان ، تمامًا كما كان الماء والوضوء قبل المعمودية" ، ولكن بعد الطوفان اختاره الله كعلامة على عهده مع نوح.

وتقول كذلك: " بنو نوح الذين خرجوا من الفلك هم سام وحام ويافث ... ومنهم سكنت الأرض كلها.»(تكوين 9: 18-19). تؤكد حقيقة هذا عالمية تقليد الطوفان. في الحكايات القديمة شعوب مختلفةيُقال عن رجل صالح كان قادرًا على النجاة من الفيضان العالمي في فلك أو سفينة مبنية خصيصًا. ملحمة جلجامش السومرية تدعوه أوتنابيشتي ، وكان الكتاب اليونانيون القدماء يسمونه ديوكاليون ، وفي النص الهندي شاتاباتا براهمانا يُدعى مانو. توجد أساطير الطوفان في كل مكان - في الصين ، وأستراليا ، وأوقيانوسيا ، بين الشعوب الأصلية في أمريكا الجنوبية والوسطى والشمالية ، في إفريقيا. كل هذه الشعوب تتبع نفسها في أحفاد الناجين القلائل من الفيضان العالمي. تُظهر التقاليد المسجلة في العصور القديمة أوجه تشابه كبيرة في التفاصيل الرئيسية مع قصة الكتاب المقدس ، بينما تُظهر تلك المسجلة مؤخرًا اختلافات أكثر ، وهذا ليس مفاجئًا ، حيث أضاف الرواة العديد من التفسيرات والتخمينات إلى القصة على مدى آلاف السنين الماضية. ومع ذلك ، فإن ذكرى الفيضان العالمي هي بحق ظاهرة عالمية.

من المناسب الآن الحديث عن المعنى المجازي للأحداث المرتبطة بعرق نوح وخلاصه ، والتي أشار إليها الآباء القديسون.

بحسب القديس أغسطينوس ، "كل ما يقال عن هيكل هذا الفلك يدل على شيء يتعلق بالكنيسة". وفي نوح نفسه ، كما في أبنائه ، تم الكشف عن صورة الكنيسة. لقد تم إنقاذهم من الطوفان على الشجرة المخلصة ... ينذر بأن حياة جميع الشعوب ستقام على الشجرة [الصليب]. " يتحدث القديس كيرلس الإسكندري عن هذا أيضًا ، مشيرًا إلى أن المسيح هو "نوح حقيقي ، قام بتنظيم الكنيسة في النموذج الأولي لهذا الفلك القديم المجيد. الذين يدخلونها يهربون من الموت الذي يهدد العالم ... فالمسيح يخلصنا بالإيمان ويقودنا إلى الفلك إلى الكنيسة ، حيث نخلص من الخوف من الموت ونتجنب الإدانة. مع العالم.

عروض القديس بيدي المبجل تفسير مفصل: "الفلك يعني الكنيسة الجامعة ، مياه الطوفان - المعمودية ، الحيوانات الطاهرة والنجسة [في الفلك] - الأشخاص الروحيون والجسديون الموجودون في الكنيسة ، وسجلات التابوت المخططة والمكسوة بالقطران - معلمين ، معززين بنعمة الايمان. الغراب الذي طار من الفلك ولم يعد يشير إلى أولئك الذين ، بعد المعمودية ، أصبحوا مرتدين ؛ غصن زيتون جلبته حمامة إلى الفلك - أولئك الذين اعتمدوا خارج الكنيسة ، أي الزنادقة ، لكنهم لديهم شحم الحب وبالتالي يستحقون لم شملهم الكنيسة الجامعة. الحمامة التي طارت من الفلك ولم تعد هي رمز أولئك [القديسين] الذين تخلوا عن الروابط الجسدية واندفعوا إلى نور الوطن السماوي ، ولم يعودوا أبدًا إلى أعمال التائه على الأرض.

الحلقة الأخيرة من حياة البطريرك ، الموصوفة في سفر التكوين ، تتعلق بالفترة التي بدأ فيها ترتيب حياة الأسرة في العالم الجديد. في ذلك الوقت ، ولد البكر ، كنعان ، لابنه حام:

يكتب نفس القديس: "لاحظوا هنا أيها المحبوب أن بداية الخطيئة لا تكمن في الطبيعة ، بل في شخصية الروح والإرادة الحرة. الآن ، بعد كل شيء ، جميع أبناء نوح من نفس الطبيعة والإخوة فيما بينهم ، لديهم أب واحد ، ولدوا من نفس الأم ، ونشأوا بنفس الرعاية ، وعلى الرغم من ذلك ، أظهروا تصرفات غير متكافئة - وانحرف أحدهم نحو الشر والبعض الآخر أظهر لأبيهم الاحترام الواجب ".

فعل حام "كشف عن الفخر به ، مطمئنًا بسقوط شخص آخر ، وقلة الحياء وعدم احترام الوالدين." "متجاهلاً احترام الوالدين ، يسعى إلى جعل الآخرين شهودًا على هذا المشهد ، وبعد أن جعل الأكبر سنًا مثل المسرح المسرحي ، يقنع الإخوة بالضحك." "بعد أن غادر المنزل ، تعرض والده للسخرية والتوبيخ قدر استطاعته ، أراد أن يجعل إخوته شركاء في عمله الحقير ؛ وبعد ذلك ، كما كان ينبغي له ، إذا كان قد قرر بالفعل أن يعلن لإخوته ، أن يدعوهم إلى المنزل وهناك يخبرهم عن عري والده ، فقد خرج وأعلن عريته بهذه الطريقة إذا كان العديد من الأشخاص الآخرين. حدث هنا ، كان سيجعلهم سيكونون شهودًا على عار الأب.

لكن الحدث الذي أدى إلى سقوط حام أدى إلى مجد سام ويافث: "هل ترون حياء هؤلاء الأبناء؟ لقد أفشى ، لكنهم لا يريدون حتى أن يروا ، لكنهم يذهبون ووجوههم مائلة للوراء ، حتى يقتربوا ، ليستروا عري أبيهم. انظر أيضًا كيف ظلوا وديعين رغم تواضعهم الكبير. إنهم لا يوبخون ولا يدهشون الأخ ، لكن بعد سماع قصته ، فإنهم يهتمون فقط بشيء واحد ، كيف يصححون ما حدث في أسرع وقت ممكن ويفعلون ما هو مطلوب لشرف الوالد.

عند معرفة ما حدث ، ينطق نوح ، بإيحاء من الروح القدس ، لعنة واحدة وبركتين. لقد أخذ الآباء القديسون في الاعتبار السؤال: لماذا إذا أخطأ حام ، فلم يكن هو نفسه الملعون ، بل ابنه الأكبر كنعان؟

يكتب القديس إفرايم أن حام "الابن الأصغر" ، الذي كان الابن الأوسط لنوح ، لا يمكن أن يقصد به ، لكن المقصود حفيده ، لأن هذا الشاب كنعان ضحك على عري الرجل العجوز ؛ خرج حام بوجه ضاحك وأعلن لإخوته وسط أكوام القش. لذلك ، يمكن الاعتقاد أنه على الرغم من أن كنعان ليس ملعونًا في كل عدالة ، كما فعل في طفولته ، إلا أنه ليس ضد العدالة ، لأنه لم يُلعن على شخص آخر. علاوة على ذلك ، عرف نوح أنه لو لم يكن كنعان مستحقًا لعنة في شيخوخته ، فعندئذ حتى في سن المراهقة لم يكن ليقوم بعمل يستحق اللعنة ... لذلك ، يُلعن كنعان كمن يضحك ، وحام إلا محروم من النعمة لأنه ضحك مع الضحك. يكتب القديس فيلاريت أيضًا عن هذا: "كان كنعان ... أول من رأى عري جده وأخبر والده بذلك". ويقول فم الذهب أن "ابن حام الملعون عاقبت خطاياه".

بالإضافة إلى ذلك ، أوضح الآباء القديسون أنه بوضع لعنة ليس على حام ، بل على كنعان بكره ، ينقذ نوح جميع أبناء حام الآخرين من وراثة اللعنة ، ويتجنب أيضًا فرض اللعنة على الشخص الذي ، من بين استطاع الآخرون الذين خرجوا من الفلك أن ينالوا بركة الله. وفقًا للطوباوي ثيئودوريت ، هناك عدالة في هذا ، "بما أن حام نفسه ، كونه ابنًا ، أخطأ ضد أبيه ، فإنه يعاقب أيضًا بلعنة ابنه". "حام يعاقب في ذلك الابن أو في تلك القبيلة التي يترك لها خطاياه كميراث."

كعقوبة ، تم تحديد خضوع نسل كنعان إلى نسل سام ويافث. كما يقول القديس فيلاريت ، "تم هذا على الكنعانيين ، الذين هُلكوا جزئيًا على يد الإسرائيليين ، نسل سام ، وتم غزوهم جزئيًا من يشوع إلى سليمان". يلفت الطوباوي أوغسطينوس الانتباه إلى حقيقة أنه "في الكتاب المقدس لا نلتقي بعبد قبل أن يعاقب نوح الصالح خطيئة ابنه بهذا الاسم. وهكذا ، ليست الطبيعة ، ولكن الخطيئة تستحق هذا الاسم.

أخيرًا ، أعلن نوح بركة لابنه الأصغر: "نشر الله يافث ويسكن في خيام سام". وتحققت هذه النبوءة أيضًا: "احتل نسل يافث أوروبا وآسيا الصغرى والشمال كلها ، التي كانت في ذلك الوقت عشًا ومرتعًا للأمم ... خيام شيمدلالة على الكنيسة المحفوظة في نسل سام ، وأخيراً ، أخذ تحت سقفها والمشاركة في ميراثها والأمم ، أحفاد يافث.

"وعاش نوح بعد الطوفان ثلاث مئة وخمسين سنة" (تكوين 9: 28). سمح الرب لنوح أن يعيش لفترة طويلة بعد الطوفان ، من أجل الحفاظ على مثال حي أطول للرجل الصالح للأجيال الأولى من البشرية المتجددة. بالإشارة إلى أن جميع الناس ينحدرون من أبنائه الثلاثة الذين ولدوا قبل الطوفان (تكوين 9: 18-19) ، يخبرنا الكتاب المقدس أن نوح نفسه ، بعد الطوفان ، لم ينجب المزيد من الأطفال ، وقضى حياته في الامتناع عن ممارسة الجنس. .

"كانت كل أيام نوح تسعمائة وخمسين سنة ، ومات" (تكوين 9:29) ، وأصبح فيما بعد أحد الصالحين في العهد القديم ، الذين أنقذ المسيح أرواحهم من الجحيم ، ونزل هناك بين الصلب والقيامة. من بين الأموات.

كما يقول القديس يوحنا ، "يمكن لهذا الرجل البار أن يعلم جنسنا بأكمله ويقودنا إلى الفضيلة. في الواقع ، عندما كان يعيش [قبل الطوفان] بين مثل هذا العدد الهائل من الأشرار ، وعدم قدرته على إيجاد شخص واحد مثله في الأخلاق ، وصل إلى هذا الحد. فضيلة عاليةفكيف نتبرر من ليس عندنا مثل هذه العوائق فلا يجاهدون في الأعمال الصالحة؟

اسم نوح الصالح في العهد القديم معروف للجميع منذ الطفولة ، لكن لا يعرف الجميع من هو نوح ولماذا أصبح أبا للبشرية بعد الطوفان.

من هو نوح من الكتاب المقدس

نوح هو أحد الصالحين في العهد القديم الذين الكنيسة الأرثوذكسيةيوقر كقديس. يمكن العثور على قصة حياته في سفر التكوين ، ولكن يظهر اسم نوح في العديد من النصوص الكتابية. دائمًا ما يُتحدث عنه كرجل بِرٍ نادر.

عاش نوح في عصر ذروة الخطيئة على الأرض وسار بكل معانيها ضد التيار ، متبعًا بحزم طرق الرب. ساعده صلاح نوح الحازم والثابت على إيجاد "النعمة في عيني الرب" (تكوين 6: 8).

على الرغم من أن زمن حياته الأرضية يتميز بميل الناس العام إلى الشر ، إلا أن هذه الفترة ليست بعيدة عن لحظة السقوط. وفقًا للكتاب المقدس ، عاشت الأجيال الأولى من الناس وقتًا طويلاً جدًا: عاش آدم 930 عامًا ، وعاش ابنه سيث - 912 عامًا. نوح على بعد عشرة أجيال فقط من الرجل الأول ، ولد والده لامك عندما كان آدم لا يزال على قيد الحياة.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من حقيقة أن ذكرى طرد الناس من الجنة كانت حية ، حيث كان شهود تكوين البشرية على الأرض أحياء ، إلا أن الخطيئة غزت قلوب الجميع في جيل نوح ، ماعدا نفسه. وعلى الرغم من السخرية والتوبيخ ، سار الرجل الصالح حسب إرادة الله بكل حزم.

أبناء نوح

وبحلول خمس مئة كان الصدّيقون ثلاثة بنين هم سام وحام ويافث. يدعي التقليد أن نوح توقع عقاب البشرية ولم يرغب في إنجاب الأطفال لفترة طويلة. أمره الرب بالزواج ، لذلك ظهر أبناء نوح في وقت متأخر جدًا عن أسلافه.

بعد الطوفان ، عندما هلك جميع الذين لم يدخلوا الفلك ، قسم أبناء نوح الأرض وأصبحوا أسلافًا لجميع الشعوب التي تعيش اليوم. حصل سيم على الشرق ، وأصبح سلف الشعوب التي سميت باسمه من قبل الساميين. تم تضمين Sim أيضًا في سلسلة نسب يسوع المسيح.

اليوم ، الشعوب السامية تشمل: اليهود والعرب والمالطيين والآشوريين وبعض شعوب إثيوبيا. كما ورد ذكر في الكتاب المقدس ، ولكن لم يعد موجودًا اليوم ، ينتمي العماليق والموآبيون والعمونيون وغيرهم أيضًا إلى أحفاد سام.

كان حام هو الابن الثاني لنوح ، واستقر نسله في الجنوب بعد الطوفان. يُطلق على المصريين والليبيين والإثيوبيين والصوماليين وجميع سلالة Negroid المنحدرة منه اسم Hamites. كما انحدر الفلسطينيون والفينيقيون والكنعانيون من حام.

أصبح يافث - الابن الأصغر لنوح - من أسلاف الأوروبيين المعاصرين ، حيث احتل أراضي في الشمال والغرب. يافيتيت اليوم هم الأكثر عددًا بين شعوب العالم. تقول الأسطورة أن هذه كلها دول أوروبا الغربية، وكذلك الفنلندية والأوغرية. تقاليد أرمينيا وجورجيا تتبع أيضًا شعوب القوقاز حتى يافث.

جد نوح

يوجد العديد من الأشخاص المميزين بين أسلاف نوح ، لكن من غير المحتمل أن تتمكن من العثور على شخص آخر مثل إينوك. كان السابع من آدم ، وفقًا لنصوص كتابية مختلفة ، أول من سار في طرق الرب بعد موت هابيل. بعد أن أرضى أخنوخ الله ، نُقل من مكان حياته دون أن يواجه الموت.

غالبًا ما تُعتبر قصة هجرة أخنوخ مناقضة لكلمات إنجيل يوحنا القائلة بأن لا أحد سوى ربنا يسوع المسيح صعد إلى السماء. ربما يكون سبب الارتباك هو التكهنات حول إعادة توطين أخنوخ على وجه التحديد في الجنة ، على الرغم من عدم وجود مؤشرات مباشرة على ذلك في الكتاب المقدس.

في الواقع ، يذكر العهد القديم انتقال أخنوخ مرتين:

• حسب سفر التكوين "لم يكن لأن الله أخذه". لم يكن مكانه ، لكن لم يُذكر أين انتقل ؛
• يذكر في سفر يسوع ابن سيراخ أن أخنوخ "قد رفع من الأرض" ، أي أن نقله حدث فوق الأرض.

يقول الرسول بولس في رسالته إلى العبرانيين "ذهب لأن الله ترجمه". نحن لا نتحدث عن الانتقال إلى الجنة. لفهم قصة نوح ، من المهم أن يخلص الرب الصديق الوحيد في العالم ما قبل الطوفان ونال منه مكافأة.

قصة الطوفان وسفينة نوح

في سن الخمسمائة عام ، تلقى النبي نوح إعلانًا من الرب عن الطوفان - عقاب البشرية الوشيك على الخطيئة التي استعبدته. ثم علم نوح أنه كان عليه إنقاذ نفسه وعائلته من الموت بدخول الفلك مع العديد من الحيوانات.

بنى نوح الفلك لمائة عام. على الإيمان الراسخ بكلمة الرب ، لمدة قرن كامل ، تم الحفاظ على بناء الفلك العملاق ، الذي سخر منه الآخرون. لم يرغبوا في الاستماع إلى قصص نوح عن الكارثة القادمة ، والاستمرار في العيش بلا قيود.

يُدعى نوح مبشرًا للحق في الرسالة الثانية للرسول بطرس لأنه حازم في الإيمان وثباتًا في محاولة إعادة الخطاة إلى طريق الحق.

في إعلان جديد ، قال الرب لنوح وعائلته أن يدخلوا الفلك. ثم قيل أن الماء سيصب من السماء لمدة أربعين يومًا ، ويدمر الحياة كلها. في يوم هذا الوحي ، بدأت الحيوانات والطيور تتقارب على سفينة نوح من جميع أنحاء الأرض. إن معاصري نوح ، الذين رأوا كيف تدخل الفيلة والأسود والقرود إلى الفلك ، تعجبوا فقط من هذا المشهد ، واستمروا في الإصرار ورفضوا تصديق وعظ الصالحين.

لمدة أسبوع آخر ، فتحت أبواب الفلك تحسبا لتوبة الخطاة. لكن لم يدخلهم أحد. وفتحت السماء. ملأ الطوفان الأرض تدريجيًا ، كل أربعين يومًا تاركة ، رغم ذوبانها ، لكنها فرص للتوبة. يؤكد الرسول بطرس أنه كان هناك بالفعل بين أولئك الذين هلكوا الذين قدموا التوبة إلى الرب في هذه الأيام الأخيرة وقبلوا الموت بكل تواضع.

لمدة خمسة أشهر أخرى ، لم تنخفض المياه على الأرض ، وبعد ذلك ، في اليوم الأول من الشهر العاشر من بداية الطوفان ، أصبحت قمم الجبال مرئية. هبط الفلك على جبال أرارات.

أطلق الغراب والحمامة من الفلك

كان الغراب أول نذير لانحسار المياه. عندما رأى نوح أن الأرض قد تحررت تدريجياً من الماء ، أطلق غرابًا من الفلك. لكن الغراب عاد. ثم - مرارًا وتكرارًا طار الغراب إلى الفلك حتى جفت الأرض.

ثم أطلق نوح حمامة فلم يكن لها مكان على الأرض وعاد. بعد سبعة أيام ، أعيد إطلاق سراحه ، وصل بورقة زيتون. وفي المرة الثالثة ، لم يعد على الإطلاق ، مما يعني التجفيف النهائي للأرض. ثم خرج نوح وعائلته والحيوانات التي هربت معهم إلى الخارج.

قصة حام بن نوح

كان أول شيء فعله نوح عندما ترك الفلك ذبيحة شاكرة لله. ثم قطع الرب عهدا مع نوح ، بارك الرجل الصديق نفسه ونسله.

كانت علامة العهد هي قوس قزح ، الذي أعلن أيضًا أن الناس لن يدمروا بعد الآن بسبب الطوفان من الأرض.

ومع ذلك ، لم يكن كل فرد في عائلة نوح صالحًا كما كان. مثل هذا الاستنتاج يسمح لنا برسم قصة عن حام. أثناء زراعة الأراضي المكتشفة حديثًا ، شرب نوح النبيذ من كرمه وأصبح في حالة سكر. رآه حام عارياً في الخيمة وأراد أن يكشفها للأخوين سام ويافث.

كما أظهروا احترامًا للأب ، وغطوه بالملابس حتى لا يروا ما لا يُفترض رؤيته.

عند علمه بعمل حام غير المستحق ، لعن نوح ابنه كنعان ، ووعده بحصة عبيد في بيوت إخوته. لماذا لعن كنعان وليس حام؟ يقول يوحنا الذهبي الفم أن نوح لم يستطع أن يقطع بلعنة البركة التي أعطاها الرب له ولأبنائه.

في الوقت نفسه ، كان العقاب ضروريًا لحام ، لذلك تمت معاقبة الأب من خلال ابنه ، الذي كان هو نفسه ، كما يقول القديس ، خاطئًا ويستحق العقاب. يرى ثيئودوريت المبارك في هذا أيضًا عقابًا عادلًا لابنه (حام) ، الذي أخطأ في حق أبيه (نوح) ونال العقوبة من خلال لعنة ابنه (كنعان).

تم تنفيذ عقاب كنعان بالكامل ، حيث تم إبادة الكنعانيين أو إخضاعهم من قبل نسل شيم. يشرح يوحنا الذهبي الفم تسمم نوح نفسه عن طريق الجهل ، لأن الضرر الناجم عن شرب الخمر آنذاك لم يكن معروفًا كما هو الآن.

كم سنة عاش نوح

بعد الطوفان ، اختار نوح طريق العفة ولم يعد لديه أطفال سوى ثلاثة أبناء.

كان نوح يبلغ من العمر ستمائة عام عندما بدأ الطوفان ، وعاش بعد ذلك بثلاثمائة وخمسين سنة أخرى.علاوة على ذلك ، يشهد سفر التكوين أنه بعد نوح عاش الناس أقل وأقل: على سبيل المثال ، عاش موسى 120 عامًا فقط.

خاتمة

• النبي حزقيال.
• النبي اشعياء.
• عيسى بن سيراخ.
• كتاب عزرا.
• كتاب طوبيا.
• إنجيل متى ؛
• رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين ؛
• 2 رسالة بولس الرسول بطرس ، إلخ.

اليوم تكرّم الكنيسة الأرثوذكسية نوح الصالح كواحد من أجداد العهد القديم ، الذين حافظوا بشدة على شريعة الله قبل وقت طويل من إعطاء الوصايا لموسى.

كم كان عمر نوح؟ وحصلت على أفضل إجابة

إجابة من * @ Ekaterina @ * [المعلم]
يقول الكتاب المقدس: "كان نوح عمره 500 سنة ، ونوح ولد شيم وحام ويافث" [سفر التكوين. 5 ، 32]. وبالتالي ، يبدو أن الإجابة على السؤال حول عمر قبطان الفلك واضحة للغاية. ومع ذلك ، فإن هذه المعلومات تتعارض مع فهمنا لمتوسط ​​العمر المتوقع للإنسان بشكل عام. علاوة على ذلك ، تشير النصوص التوراتية إلى أن عمر الشخصيات الأخرى يُعطى في شكل ما من أشكال التشفير.
البيانات الرقمية الأخرى مربكة أيضًا ، على سبيل المثال ، تلك المتعلقة بالفيضان. بادئ ذي بدء ، من المعروف أنه قبل الطوفان ، كان على نوح أن يبني فلكًا ، لا تدهش أبعاده الخيال فحسب ، بل تتفاجأ أيضًا باللاعقلانية. كان الوعاء بطول 120 مترا (300 ذراعا *) وعرضه 20 مترا (50 ذراعا) وارتفاعه 12 مترا (30 ذراعا). كان يحتوي على عقد (سكن سفلي) وطابقين ، يضم السكن الثاني والثالث.
كانوا يعرفون كيفية بناء السفن الكبيرة في تلك الأيام ، والتي يمكن الحكم عليها من خلال الحفريات الأثرية في الهند ، والتي اكتشفت ، على وجه الخصوص ، بقايا حوض بناء السفن ، الذي كان يمكن أن يستوعب سفينة نوح. ومع ذلك ، فإن العبارة الأخيرة من الوصف الكتابي محيرة: فقد تبين أن ارتفاع كل مسكن لا يقل عن 4 أمتار ، وهو ضعف الحاجة العادية. لماذا نصنع مثل هذه الغرف العالية على متن سفينة شحن ركاب؟ هناك شك في أن عدد الذراعاً - الثلاثين - قد تم تشويهه أثناء ترجمة النص القديم ويتوافق مع قيمة أصغر.
السبب الثاني للشك في وجود أخطاء في الترجمة يعتمد على التناقضات في البيانات الرقمية الموجودة في الترجمات المختلفة للكتاب المقدس. النسخة الروسية من الكتاب المقدس هي نسخة من النص اليوناني ، تم تجميعها في القرن الثالث قبل الميلاد من قبل 70 "مترجمًا" قاموا بترجمة كتب العهد القديم من اللغة الآرامية. إلى جانب هذه النسخة من الكتاب المقدس ، التي تسمى الترجمة السبعينية ، هناك ترجمات أخرى تعطي أرقامًا مختلفة قليلاً (انظر الجدول).
انظر إلى عصر الآباء الكتابيين في الجدول - إنه بليغ للغاية. تشير هذه الأرقام ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى أن الخلافات في الترجمات كانت ذات طبيعة منهجية ولم تكن ناجمة عن حقيقة أن السجل الأصلي كان غير مقروء أو تالف ، ولكن بسبب التفسيرات المختلفة لمعناه. عمر خمسة شخصيات توراتية (من الخمسة عشر المعطاة) يتجاوز 900 سنة.
من غير المحتمل أن يتغير متوسط ​​العمر المتوقع لآباء الكتاب المقدس بشكل ملحوظ بين الأجيال المختلفة من مترجمي الكتاب المقدس. من الطبيعي أن نفترض أنه في المصدر الأصلي ظل كما هو ، لكن تمت قراءة السجلات المتعلقة بهذا الأمر بشكل مختلف.
وأخيرًا ، تشير جميع التناقضات الملحوظة بين الترجمات المختلفة ، وكذلك المعلومات حول العمر المذهل للمئتين ، إلى ذلك الجزء من النصوص التوراتية التي تصف حقبة بلاد ما بين النهرين من حياة أسلاف بني إسرائيل. بعد أن استقر تارح ونسله في فلسطين ، توقفت البيانات العددية عن إثارة الجدل.
لذلك ، لا شك في أن التفسير المزدوج للأرقام يشهد على الصعوبات التي واجهها مترجمو المخطوطات السومرية القديمة. ولكن من أجل تخيل طبيعة هذه الصعوبات ، يجب على المرء أن يعود عقليًا إلى تلك الأوقات التي كانت فيها أنظمة الأرقام لا تزال قيد التكوين.
حلقة الوصل
كل ما سبق يشير إلى أن سن 60 عامًا (في بداية الرحلة) هو الأكثر ترجيحًا لنوح. تم تسجيل الأوديسة لعائلة نوح بأكملها على ما يبدو من كلمات أحد أبنائه (لم يكن هناك رجال آخرون على متن السفينة ، ولم يكن للنساء حق التصويت). علاوة على ذلك ، يمكننا أن نفترض بثقة أن الابن الأكبر ، سيم ، أصبح هذا الراوي. الابن الأصغر ، مثل إيفانوشكا في الحكاية الخيالية الروسية ، لم يكن ، كما تعلم ، خبيرًا كبيرًا في الأدب ؛ الوسط ، حام ، بالتعريف ، لا يستطيع التحدث باحترام عن الأقارب. من الواضح أن سيم هو الوحيد الذي نقل للأحفاد قصة الفلك ، التي أصبحت في النهاية أسطورة.