ماذا تعني "بالجرأة"؟ الاختلافات والتشابه بين العهدين الجديد والقديم من الكتاب المقدس. الجرأة

فقدوا شجاعتهم

قبل أن نتزوج ونتزوج ، لدينا معايير معينة نختار من خلالها شركائنا حياة عائلية. ولكل واحد منا مختلف ، وسواء أحببنا ذلك أم لا ، فهو يؤثر على حياتنا المستقبلية.

وبالمثل ، فإن لربنا معايير معينة يريد الرب يسوع المسيح أن يراها في عروسه ، كنيسته.

وكنيسته ، للأسف ، لا تسعى حتى لإرضاء الرب وتصبح بالطريقة التي يريد أن يراها. لقد قدمت الكنيسة نفسها تعاليم كاذبة ، وتحاول بطريقتها الخاصة إرضاء وإرضاء يسوع المسيح ، ولكن فيما يشاء الرب حقًا ، لم يتم بذل أي جهد على الإطلاق لمحاربة ودفن تلك الصفات والمعايير المهمة التي ترضي الرب. .

إذا نظرنا إلى الكنيسة اليوم وإلى المؤمنين ، فسنرى هذه اللحظة: ينقصنا الكثير في الكنيسة الحديثة والمسيحيين المعاصرين. وأحد المؤشرات هو حقيقة أن الكنيسة فقدت شيئًا - ليس لديها جرأة. لا توجد جرأة متأصلة حتى في الناس في العهد القديم. وهناك أسباب جدية لذلك ، والتي أحدثت ثقوبًا وثقوبًا في السفينة تسمى الكنيسة ، والمسيحية الحديثة ، توقفت هذه السفينة عن السير والقتال ضد الأمواج الشيطانية. ببطء ، غمرت المياه هذه السفينة وتذهب إلى القاع ، وتبدو الكنيسة فقط وكأنها سفينة حربية غارقة محطمة. كل ما يمكن أن تفعله هذه السفينة هو الرد شيئًا فشيئًا والدفاع ، ولكن لا تزال هذه السفينة في مكان واحد. أصبحت الكنيسة والمؤمنون فريسة سهلة للعدو ، لأن الجندي الجريح لم يعد جنديًا كامل الأهلية. الجندي الذي توقف بالفعل عن مقاومة العدو ، وكل ما يقاتل من أجله هو ببساطة من أجل بقائه ، وليس خلاص الأشخاص الذين يموتون في العالم.

فالمؤمنون ، قادة الكنيسة ، ليسوا على الإطلاق مثل النماذج الأولية لرجال الله الذين تركهم لنا الكتاب المقدس ، والذين لم يتنازلوا ، وبجرأة ، خرجوا بلا خوف ضد العدو والخطر المميت.

لذلك وصلنا إلى جذمور الشجرة وسنكون قادرين على الإجابة على السؤال - لماذا فقدت الكنيسة جرأتها؟

الجواب البسيط للغاية هو من خلال التسويات مع العدو ، والاستسلام بسهولة لإغراءاته ، وبالتالي يصبح هدفًا سهلاً للعدو ، وليس من الصعب عليه ضربهم وجعلهم غير فعالين تمامًا.

التنازلات تجعلنا ضعفاء ، ونذهب أبعد من ذلك ، إلى تنازلات أكثر جدية ، كما لو كنا على سلم ، وبالتالي نفقد جرأتنا تمامًا.

يعني فقدان الجرأة أن الخطيئة تكمن عند الباب ، والإنسان في مساومة مع الخطيئة.

قال يسوع ، "إذا كنت تحبني ، فسوف تحفظ وصاياي."

هذا يعني أنه إذا تممنا الوصايا وأرضينا الرب ، فستكون هناك جرأة ، والجرأة تشهد على وجود الحب الحقيقي.

فقدان الحب هو فقدان الشجاعة ، وفي الحب الحقيقي لا يوجد خوف ، لكن الحب الكامل يطرد الخوف.

الجرأة هي من لا خوف ، أي أن الحب والجرأة لا ينفصلان ، والحب الحقيقي جريء وجريء.

١ يوحنا ٤: ١٦-١٨(ترجمة حديثة)

16 ونحن نعلم هذا ، وقد وثقنا في هذه المحبة التي يحبها الله لنا. الله محبة ومن يعيش في المحبة يبقى مع الله والله يحيا فيه.

17 يصبح الحب كاملاً فينا لدرجة أننا في يوم القيامة نثق ، لأننا في هذا العالم مثله.

18 لا يوجد خوف في الحب ، لكن الحب الكامل يطرد الخوف. الخوف مرتبط بالعقاب ، ومن يخاف لم يصل إلى الكمال في المحبة.

الحب الحقيقي هو الجرأة ، وأحيانًا الجنون ، القادر على الأفعال غير الواقعية والجرأة. حاول أن تقف في الطريق الشخص المحب- هذا الشخص ببساطة لا يشعر بالخوف إذا كان حبيبه في خطر. حاول أن تأخذ الأطفال بعيدًا عن أم محبة ، وستواجه مشاكل كبيرة ، حتى الأسود تخاف من لبؤة ، فهي لا تخاف في المعركة من أجل أشبالها.

أحب المسيح بيت الآب ، الهيكل الذي كان فيه المؤمنون يتعبدون ويصلون. لقد أحب لدرجة أنه عندما رأى أنها مليئة بأناس فاسدين لا قيمة لهم ، مما جعل مكانًا لتحقيق مكاسب شخصية من بيت الله. ثم أيقظ محبة بيت الصلاة في المسيح الجرأة الحقيقية ، وبدأ المسيح يطردهم من الهيكل بسوط.

أحب داود أيضًا الله وشعبه لدرجة أنه بمجرد أن سمع أول كلمة تجديف من جليات ضد الله وشعبه ، استيقظت الجرأة في داود. كان داود غاضبًا ، وبينما كان كل الناس يخافون ، لم يشعر داود بأي خوف على الإطلاق ، وغضب على جليات. إن جرأة داود هذه جعلته في صراع مع جليات ، ومن خلال هذه الجرأة تحررت قوة الله العظيمة ومعجزة الله فجأة. خسر جليات أمام داود لأن داود لم يتنازل معه وأحب طرقه وحرسها في علاقة مع الله حتى قبل لقاء جليات. هذا كل ما في الأمر - أن داود كان يحب الله كثيرًا ويحفظه ، وطور فيه صفة رائعة من الجرأة الشجاعة ، والتي أخرجت خوف جليات ، وهذا الخوف من الحجم والمظهر الرهيب لجليات لم يكن لهما تأثير حتى. وتقترب من ديفيد.

لا يوجد خوف في الحب الكامل ، لكنه يطرح الخوف ، ويصبح الحب جريئًا ، وهكذا يتم التعبير عنه في أفعال الإنسان الجريئة والشجاعة.

قلنا بالفعل - يريد الله أن يرى الجرأة في عروسه ، وتظهر الجرأة في العروس من علاقه حبمعه. هناك محبة - تعني أن هناك قداسة ، وخوف الله ، ولا مساومة مع الخطيئة ، وهذا يطلق في حياتنا الجرأة التي يريد الله أن يراها فينا ، وعندما تكون فينا ، فإن الإلهي الفائق الطبيعة تتحرر رعاية وبركة الله نفسه.

1 يوحنا 5:14

14

الجرأة تفتح لنا أبوابًا كبيرة وستطلق وعود الله العظيمة في حياتنا ، وتطلق قوة الله العظيمة والمعجزات ، وتجعلنا غالبين حقيقيين.

أفسس 3:12

12 حيث نتمتع بالجرأة والوصول الآمن من خلال الإيمان به.

واو ، بناءً على هذا التهجئة ، يكون الإيمان الحقيقي جريئًا ، ويمكننا تتبع ذلك في حياة رجال الله. لم يكن دانيال وشدرخ وميشخ وعبدنغو خائفين من الموت والأمر الملكي ، وظلوا جريئين في الإيمان. فقط هؤلاء الناس الذين ، في الحياة الشخصيةلم يتنازلوا عن الخطيئة والجسد ، بل أحبوا الله من كل قلوبهم. وعندما يتعلق الأمر بالاختيار ، في مواقف خطيرة جدًا على حياتهم ، فإنهم ، كما في السابق ، فعلوا ذلك دون تردد - ظلوا حازمين وجريئين ، ينظرون إلى الموت في عيونهم. لعدم خوفهم من الموت ، أجابوا بجرأة على الملك ، فمجّدوا إلههم بجرأة أمام الوثنيين. ورأى الله فيهم ما يحبه ويطلبه في الناس ، وقد حفظهم ومجدهم بأسلوب خارق أمام الملك الغاضب وعبيده.

دانيال 3: 16-19(ترجمة حديثة)

16 أجاب شدرخ وميشخ وعبدنغو للملك: "نبوخذ نصر ، لسنا بحاجة إلى إجابتك على هذا!

17 إذا ألقيت بنا في أتون نار ، فإن الله الذي نخدمه يمكن أن يخلصنا ، وإذا أراد ، فسوف ينقذنا من قوتك.

18 ولكن حتى لو لم يخلصنا الله ، نريدك أن تعرف أيها الملك أننا نرفض خدمة آلهتك. لن نعبد المعبود الذهبي الذي نصبته ".

19 نبوخذ نصر غاضب! حدق بتهديد في شدرخ وميشخ وعبدنغو وأمر بإشعال الفرن سبع مرات أكثر من المعتاد.

لم تؤذهم النار ، وسد الله أفواه الأسود ، وبهذا خاف الملوك وخنقوا جدًا ، وركع كل الشعب مع هؤلاء الملوك أمام إلههم. إذا لم يحبوا الله وتعرضوا للخطر في حياتهم الشخصية ، فلن يكون لديهم أبدًا الجرأة ، فعندئذٍ كان من السهل عليهم التنازل في هذه الحالة أيضًا.

يكتب الرسول بولس:

أفسس 6:19

19 وعني ، حتى تُعطى الكلمة لي - بفمي صراحة بجرأة لإعلان سر الإنجيل ،

لا توجد جرأة ، ولا توجد علاقة صحيحة مع الله ، ولا توجد محبة ، ولكن هناك خطيئة ومساومات مع والد الخطيئة - الشيطان وأعوانه.

ما إن أخطأ آدم وحواء ، ففقدا على الفور جرأتهما على المجيء إلى الله بحرية ، وفقدا جرأتهما ، وفقدا حياتهما المباركة في الفردوس ، وسقطا في عالم الخطيئة واللعنات والعنف ، محكومين على نفسيهما بالألم والعذاب. الموت.

التسوية ليس لها جرأة.

ما هو الحل الوسط؟

حل وسط هو حل معين حالة الصراعمن خلال التنازلات المتبادلة.

لو كان دانيال قد تساوم مع الملك ورضخ له ، لما رأى المملكة كلها تجثو مع الملك أمام ربه.

نريد أن نرى النهضة ، لكننا أنفسنا نقدم التنازلات باستمرار ، ولا يرى العالم أبطالًا حقيقيين ورابحين ، وبالتالي لا يركع أمام الرب ، ولا يرى معجزات الله الحقيقية. بسبب حقيقة أننا نفقد شجاعتنا ، لا تطيع الله ، لا تحبه ، لا يستطيع الله أن يستجيب لصلواتنا ، ولن يعطي مجده لأي شخص مثل هذا.

لا يمكنك أبدًا أن تمتلك روح الفائز في نفسك وأن تكون فائزًا إذا تساوت مع العدو ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن الفائز يضع كل قوته في عدم المساومة وعدم الاستسلام.

على سبيل المثال ، تعتبر الملاكمة من الأمثلة الجيدة جدًا على الرياضة. لن يكون أي ملاكم فائزًا ولن يكون قادرًا على هزيمة الخصم من خلال التسوية. حتى لو أراد مثل هذا الرياضي القيام بذلك ، فسوف يتحول ببساطة إلى أضحوكة في أعين الجمهور. سيضحك الجميع على مثل هذا الملاكم ، وسيصبح فريسة سهلة لمنافس ، لأنه أثناء التدريب قدم تنازلات مع جسده ، وبدلاً من التدريب والاستعداد ، استرخى واستمتع مع الأصدقاء. لكن في الملاكمة الحقيقية ، لن يتنازل أي ملاكم واحد فقط ، فكل ملاكم سيقاتل حتى النهاية من أجل النصر.

لا شيء يمكن أن يشتري فائزًا حقيقيًا ، باستثناء النصر ، فلا شيء يرضيه ، ولا يمكنك رشوته مقابل أي أموال. كل ما يريده ويفعله هو النصر ، مثل هؤلاء الرياضيين هم فائزون حقيقيون ، وللنصر سيفعلون كل ما هو ممكن ومستحيل ، وحتى أكثر من ذلك سوف يصلبون أجسادهم.

في سفر نشيد الأنشاد ، يصف الله نبوياً من خلال سليمان مشاعره وآرائه حول عروسه - هذه هي الكنيسة ، ويقارنها بأفواج مع لافتات ، في ترجمة حديثة مكتوبة "بحصن محصن وسماوي. جيش."

هذا هو حلم الله ورغبته في أن يرى في عروسه تلك الصفات التي يحبها كثيرًا.

نشيد الأنشاد 6: 4

4 أنت جميلة يا حبيبي ، مثل ترصة ، طيب مثل القدس ، هائلة مثل الأفواج مع الرايات.

نشيد الأنشاد 6:10

10 من هذا ، الساطع مثل الفجر ، جميل كالقمر ، مشرق كالشمس ، هائل مثل الأفواج مع الرايات؟

ينظر الله إلينا ، نحن الكنيسة ، كمحاربين في الفوج ، وما هي الصفة المهمة التي تميز المحاربين الحقيقيين؟ - إنها الجرأة والجرأة.

أحد أسباب هزيمة الجيش السوفيتي للجيش الألماني خلال فترة الحكم العظيم الحرب الوطنية- لأنهم أحبوا وطنهم وكانوا شجعان وجريئين بسبب ذلك.

كثيرًا ما يذكر سفر الرؤيا في الإصحاحين الثاني والثالث عن الغالبين ، الذين سيفصلهم الله بشكل خاص.

الفائز هو الذي لا يتنازل ، ومن يهزم الخصم وكل المشاكل التي يحاول الخصم إحداثها له.

لكي نكون صادقين ، لدينا الكثير من المعارضين ، بدءًا من لحمنا ، وكذلك قوة العدو بأكملها ، والتي تعمل باستمرار كحرب ضدنا.

يصف الرسول بولس في الفصل السادس من رسالة أفسس أننا لدينا مصارعة ، وأننا يجب أن نلبس درع الجندي ، لأن كل واحد منا هو جندي ، إذا ربطنا أنفسنا بكنيسة الله ، بعروسه ، " أفواج مع اللافتات ".

هذا يعني أن كل واحد منا يجب أن يكون جريئًا ولا يعرف الخوف حتى نتمكن من مواجهة مكائد الشيطان الذي يغرينا محاولًا إخراجنا من الجرأة الحقيقية عن طريق التسوية. في الواقع ، الجرأة الحقيقية هي بالضبط ما يميزنا عن المسيحيين الذين يقدمون التنازلات ، وبالطبع الجرأة ترضي ربنا. ولكن كما قلنا - فقط إذا أحببنا الرب ، فعندئذ سيكون لدينا الجرأة ، التي ترضي الرب ، وتنتمي إلى الكنيسة الحقيقية للرب ، عروسه.

ما هي الجرأة؟

جريئة - جريئة وحازمة وجريئة تسعى لشيء ما.

المرادفات: جرأة ، جرأة ، تصميم ، شجاعة.

عبرانيين 4:16

16 لذلك دعونا نأتي بجرأة إلى عرش النعمة ، لكي ننال الرحمة ونجد نعمة للمساعدة في وقت الحاجة.

جرأة زائفة.

ماذا تعني الغطرسة الكاذبة؟

هذه جرأة فارغة ، نحاسية رنين ، هذه جرأة دينية ، كاشفة عن جرأة. الجرأة تحولت إلى محبة لما قد أمره الناس وأقاموه ، ولكن ليس الله بأي حال من الأحوال.

لقد أصبح الفريسيون نموذجًا كتابيًا ممتازًا للجرأة الزائفة ، لكن جرأتهم كانت تهدف إلى الدفاع عن التقاليد التي أقاموها. هذه هي الجرأة الناموسية ، وهي نقيض الجرأة التي تأتي من محبة الله. إن الجرأة الدينية مبنية على محبة الحياة الشرعية ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال على المحبة النقية للإله الحي ، والرغبة في العيش وإرضاء الله بقداسة.

إن عدونا الشيطان يحاول باستمرار التزييف والاستعاضة عما فعله الله بالفعل وأنجزه.

كان الشيوعيون يؤمنون بمستقبل مشرق والمساواة ، وكانوا جريئين في الترويج لهذه الأفكار والموافقة عليها على مستوى الدولة ، لكن قادة هذه الحركة أنفسهم كانوا ينتهكون هذه الأفكار حول المساواة ، ويهينون عامة الناس ويفعلون ما يريدون مع الناس. . أول من عبر في حياتهم مذاهبهم وأفكارهم الشيوعية المعتمدة ، وبالتالي كانوا كاذبين.

وبنفس الطريقة ، تجرأ الدين في الدفاع عن أفكاره الدينية وحقائقه ، وبجرأة خالف كلمة الله والمشيئة الإلهية ، ورفع المؤسسات البشرية ودافع عنها فوق المؤسسات الإلهية. إذا كان الناس الذين أرسلهم الله لأداء مهمة معينة لا يستوفون المعايير والأفكار الدينية ، فإن القادة الدينيين الجريئين يضطهدون هؤلاء الناس ، على الرغم من قوة الله العظيمة ، ويصنعون المعجزات في حياة هؤلاء الناس ، ويرجمونهم ويصلبونهم. ماذا يمكنني أن أقول ، لقد تعرض الرب نفسه للاضطهاد وأراد باستمرار قتله ، وفي النهاية قتلوه بجرأة وبصقوا عليه وسخروا منه ، وهم يهتفون "إذا نزلت من على الصليب ، عندها فقط سنصدق أنك أنت المسيح "..

لذلك لم يتغير شيء الآن ، فالزعماء الدينيون والأشخاص الذين تتكون حياتهم من مساومات مستمرة مع الخطيئة وهذا العالم ، الذين يعيشون حسب الجسد وأمام الإنسان ، يدفعون بجرأة الحركة والناس بعيدًا عن الله. إنهم يضطهدون أولئك الذين تكون حياتهم معجزات ولا يوجد حل وسط - هؤلاء الناس كانوا دائمًا وفي جميع الأوقات يغضبون الدين ، لأنهم لا يعيشون وفقًا لمعاييرهم ومعاييرهم ، فهؤلاء الأشخاص مختلفون تمامًا عن الطبيعة الدينية المقبولة عمومًا. يبدو أن كلاهما يخدم نفس الإله ، لكن في بعض الحياة يوجد إله حي ، بينما في حياة أخرى لا يكون كذلك. على الرغم من أن كلاهما يبدو جريئًا ولا يمكن تمييزهما تقريبًا عن الخارج: كلمات جيدة ومظهر جيد الصنع.

1 يوحنا 5:14

14 وهذه هي الجرأة التي نتمتع بها تجاهه ، أنه عندما نطلب أي شيء حسب إرادته ، فإنه يسمعنا.

الفرق هو ما إذا كان الله يستجيب لصلواتك ، يخبرنا الكتاب المقدس أن "الله لا يستهزأ به ، مهما يزرع الإنسان ، فيحصد".

لن يعطي الله شيئًا كهذا تمامًا ، فالله يعلم تمامًا ويرى حياة الجميع وأولئك الذين هم في حل وسط ولا يمكن أن يكون لديهم جرأة حقيقية ، وبالطبع أولئك الذين لا يساومون في حياتهم السرية ويحبون الله من كل قلوبهم.

اكتشفنا أن المسيح يبحث عن عروس لديها الجرأة ، وأن الجرأة أمامه تعني أن تحب المسيح ولا تساوم مع الخطيئة. فقط مثل هذه الكنيسة سوف تسمع وتتلقى من الله إجابات لما تطلبه ، لأنها عروس المسيح.

السلام عليكم ناتاليا!

كلمة "جرأة" هي كلمة قديمة إلى حد ما بالنسبة لعصرنا. من أجل نقل معناها بشكل أكثر دقة ، يمكننا الرجوع إلى القواميس ونصوص توراتية محددة ، لأننا مهتمون بها على وجه التحديد في سياق الإيمان. المكافئ الحرفي لكلمة "جرأة" هو "شجاعة ، ثقة ، أمل راسخ" ، "كلام صريح ، صراحة ، صراحة". في الواقع ، في جميع الحالات التي استخدمت فيها هذه الكلمة في الكتاب المقدس ، يتم ذكرها بدلالة إيجابية ، باستثناء حالة من ، التي تصف موت عزة بسبب لمس تابوت الله. لماذا نحتاج كل هذا؟

الشخص المؤمن هو بداهة شخص شجاع (للخير) وواثق (لديه خبرة عميقة في الثقة بالله). إنه ليس مزدوجًا ويتصور خالقه بنفس الطريقة - منفتحًا وصادقًا ولا يتغير ، لذلك لديه كل الأسباب للاعتماد بجدية على كلمة الله ، والاعتماد "بكل ثقله" على الوعود التي أعطانا الله إياها في محبته. وتقاوم الشكوك على طول الطريق.

نعم ، نحن جميعًا ينخرطون أحيانًا في الشك ، بل ويتغلب عليهم أحيانًا. الجرأة أو الثقة هي الفعل المعاكس: إنها تنبع من إدراك من هو الله الذي يعطينا المواعيد ، من فهم كماله وصلاح نواياه ، ويمتد إلى تحقيق وعوده بالإيمان ، في حياتنا.

فيما يلي بعض الأشياء المهمة جدًا التي يجب فهمها:

أولاً: الجرأة لا تعني الجرأة والأنانية. هذا لا يعني أن الشخص يمكن أن "يأمر" الله أو يتصرف بعناد أو مألوف في الصلاة. المعاناة من إثارة عاطفية للغاية للمشاعر في الصلاة ، أو الشعور بأن "الأمر ببساطة لا يمكن أن يحدث بطريقة أخرى!" لا يعني أن لدينا الجرأة على الإيمان. غالبًا ما يكون مجرد ثقة بالنفس أو التنويم المغناطيسي الذاتي البدائي.

وفقًا للكتاب المقدس ، لدينا ثقة في وجه الله فقط بسبب مزايا ربنا يسوع (انظر 4:16 ، 10:19 ؛ Phm. 1: 8 ،) ودمه المسفوك من أجلنا. من خلال الصلاة باسم يسوع ، نشهد بذلك أننا في وضع متواضع ونحن متأكدون بنسبة 100٪ أنه يسمعنا ، وأن رحمته تكفي للجميع ، بما في ذلك نحن ، لينالها الله في حضوره ونشاركه فرح الشركة.

ثانيًا ، يقول الكتاب المقدس أن الواثق (الجريء) هو الذي يسأل في الصلاة ويعمل في الحياة فقط وفقًا لرغبات الله ، والتي عادة ما نطلق عليها إرادته. هل تريد أن تكون لديك ثقة حقيقية في الحياة؟ هل تريد الصلاة بلا شك وتدرك فرحة تلقي وعوده؟ الجواب بسيط: ادرس الكتاب المقدس - إنه البوصلة الأكثر دقة فيما يتعلق بما يريده الله في حياتنا.

وأخيرًا ، ثالثًا ، يُخبرنا الكتاب المقدس أن أولئك الذين لديهم ضمير مرتاح أمام الله وأقربائهم هم فقط من يمكنهم العيش بجرأة في الإيمان. يمكن لمثل هذا الشخص أن يتولى خدمة الشفاعة من أجل الأقدار المعطلة بسبب الخطيئة ، ويمكنه أن يشهد بجرأة عن المسيح في وجه العديد من الناس. في هذه الحالة ، يمكن للإنسان أن يفعل الكثير لملكوت الله. تذكر دائمًا هذا:

"الحبيب! إن لم تديننا قلوبنا ، فعندئذ تكون لدينا جرأة تجاه الله ، ومهما طلبنا ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضي عينيه "- 22.

مع خالص التقدير ، فاسيلي.

اقرأ المزيد عن موضوع "التكريس":

كلمات معجزة: الصلاة بجرأة في وصف كاملمن جميع المصادر التي وجدناها.

الجرأة في الصلاة

كن مسالمًا مع الجميع حتى تتجرأ على الصلاة (القديس أبا إشعياء ، 89 ، 351).

ما هو المنطق البارد للكثيرين؟ يقولون: "ما عندي جرأة ، أنا مغلف بالعار ، ولا أستطيع أن أفتح فمي". - الشيطاني خوف ، والغطاء كسل ؛ يريد الشيطان أن يغلق الباب الذي يمكننا من خلاله دخول الله. ليس لديك شجاعة؟ لكن الجرأة عظيمة بالفعل وهذا هو الشيء نفسه - أن تعتبر نفسك لا تملك الجرأة ، لأن الخزي الشديد والإدانة هو أن تعتبر نفسك تتمتع بالجرأة. لأنك إذا كانت لديك مزايا كثيرة ، ولا تدرك شيئًا سيئًا في نفسك ، ولكن تعتبر نفسك جريئًا ، فقد فقدت كل ثمار الصلاة. وإذا حملت ضميرك أعباء الخطايا العديدة ، فأنت تقنع نفسك فقط أنك آخر الكل ، فعندئذ تكون لديك جرأة كبيرة أمام الله (القديس إفرايم السرياني ، 32 ، 408).

عندما تكون مستيقظًا في الصلاة ، فلا تفكر إذن في التعب الناجم عن اليقظة ، بل في الجرأة التي تنجم عن الصلاة (القديس يوحنا الذهبي الفم ، 45 ، 758).

. : أنا مذنب ، ما عندي جرأة ، ليس عندي صلاة. من لا يظن أن لديه جرأة فهو جريء ، ومن يظن أن له جرأة فقد جرأته مثل الفريسي ، ومن يعتبر نفسه منبوذًا ومحتقرًا ، يُسمع على وجه الخصوص ، مثل العشار (القديس القديس). جون ذهبي الفم ، 40 ، 383).

كما أن البخور هو خير ورائحة في حد ذاته ، لكنه ينبعث منه رائحة خاصة عند وضعه على النار ، كذلك تكون الصلاة جيدة في حد ذاتها ، لكنها تكون أفضل وأعطر عندما تخرج من الروح بغيرة ملتهبة عند الروح. يصبح مبخرة ويوقد نارًا قوية في نفسه (القديس يوحنا الذهبي الفم 481 ، 481).

في الواقع ، لا شيء يسد طريقه إلينا مثل الصلاة الحارة (القديس يوحنا الذهبي الفم ، 55 ، 517).

في بعض الأحيان ، بمجرد أن تبدأ في الصلاة ، ستبدأ على الفور في الصلاة بشكل جيد ؛ وأحيانًا ، حتى لو عملت بجد ، فلن تقوم بتحسين هذا الهدف المنشود ؛ (وهذا مسموح لك بالترتيب) حتى تتمكن من البحث بجدية أكبر عن (الصلاة) ، وبعد استلامها ، تكون صلاة صالحة تمامًا) ، في مأمن من السرقة (القديس نيل سيناء ، 90 ، 220).

الجرأة أمام الله هي نتيجة الأحاديث المتكررة معه والصلاة الكثيرة (القديس إسحق السرياني ، 58 ، 299).

لا تظن أن الشخص المرتبط بالجسد يجرؤ على الصلاة أمام الله (القديس إسحاق السرياني ، 58 ، 401).

إلى أي مدى دخل الإنسان في عمل فذ في سبيل الله ، في مثل هذا القلب يقبل الجرأة في صلاته (القديس إسحاق السرياني ، 58 ، 404).

اقترب من الله بأعمق تواضع للحكمة ، وستنال جرأة أكبر منه (القديس يوحنا السلمي ، 57 ، 234).

ثم يفقد العقل جرأته تجاه الله عندما يكون محاورًا بأفكار شريرة وغير نقية (القديس مكسيموس المعترف ، 91 ، 184).

يمنح الله اللامبالاة التي يمكن لأي شخص الوصول إليها في الوقت المناسب لمثل هذا الزهد في الصلاة الذي يثبت ، من خلال الثبات والحماس في العمل الفذ ، صدق رغبته في الحصول على الصلاة (القديس أغناطيوس بريانشانينوف ، 38 ، 262).

هل لاحظت خطأ في النص؟ حدده بالماوس وانقر السيطرة + أدخل

الصلاة بجرأة

الفصل 9

كانت صلاة أفسس من أجل بولس صلاة عريضة.

جريء للعمل

كثير من الناس لديهم وظائف ومسؤوليات تمنعهم من تكريس أنفسهم بالكامل لصلاة الشفاعة. ومع ذلك ، فقد اكتشفت أنه من خلال القيام بما يتعين عليك القيام به ، يمكنك أن تصلي في الداخل بصمت.

ذات مرة ، عندما كنت لا أزال قسًا ، كنت أقود سيارتي وأعتني ببعض الأعمال وأزور الناس على طول الطريق. فجأة شعرت بدافع للصلاة من أجل أخي الصغير. في ذلك الوقت تخلّى عن الله ولم يذهب إلى الكنيسة. انطلق جرس الإنذار بداخلي. وهكذا واصلت الصلاة حتى عندما اضطررت للتحدث مع أشخاص آخرين ، وفي ذلك الوقت تحول شيء ما بداخلي إلى الله نيابة عن الأخ. حملت هذا العبء معي لمدة يومين أو ثلاثة حتى اختفى من تلقاء نفسه. لم أكن أعرف ما الذي يدور حوله. في وقت لاحق ، قال لي أخي ، "سأخبرك بهذا. لقد ساعدني الرب بالتأكيد في ذلك اليوم ". في ذلك الوقت ، كان يمتلك مزرعة. كان في مزرعته وكان يحمل في يده علبة بنزين سعة 20 لترًا عندما انفجرت فجأة. لكنه لم يتأذى. قال إن كل من رآها اندهش. قال صاحب المزرعة: "هذا يفوق أي شيء رأيته في حياتي. لا أصدق عيني ". لكن قبل ثلاثة أيام من هذا الحادث ، صليت. ليس لدي أدنى شك في أنه إذا تخليت عن هذا القلق ولم أستسلم له ، فقد يكون قد أصيب بحروق خطيرة ، وربما مات. كما ترى ، لم يرده الله أن يترك هذا العالم ، مبتعدًا عنه. ماذا لو لم أصلي؟

ماذا لو لم يستجب تشارلي هولاندسورث لروح الله؟ وماذا لو لم يشفع دون أن يعلم لمن يشفع؟ ماذا لو كان مشغولاً للغاية بحيث لم يستجب لأمر الروح بالاندفاع إلى هذا الجسر دون معرفة السبب؟ في جميع الاحتمالات ، كان هذا الشخص قد ذهب إلى الجحيم.

إليكم فكرة واقعية: عندما يقف الناس أمام كرسي الله ، ربما يشير إلينا بعض الموجودين في الجحيم ويقولون ، "أنت الملام".

الجرأة أمام العرش

هذا هو التحدي لإسرائيل من الله حفظ العهد. إنه أيضًا تحدٍ للكنيسة. لأنه إذا حفظ الله عهده مع بني إسرائيل ، فسيحافظ على عهده معنا. فبحسب العهد ، للمؤمن حقوقه الخاصة في الصلاة وكذلك حقوق أخرى. لكن هناك اختبار واحد يؤدي إلى هزيمة المؤمنين في صلاتهم.عندما نأتي إلى الله ، نشعر بالدونية ، إحساس بالوعي بالخطيئة ، لأننا نعلم أننا بطريقة ما لم نكن على قدم المساواة. لدينا عقدة الذنب.

يبدأ البعض صلواتهم بالكلمات: "أنا ضعيف وضعيف للغاية" ، ثم طوال الصلاة يغنون عن ضعفهم وعن مدى عدم استحقاقهم. وعندما يحضرون إلى محضر الله ويخبرونه بذلك ، فإنهم يحرمون أنفسهم من الإيمان بمثل هذه الأقوال ويقودونهم إلى الإدانة. لا يعرفون ما إذا كان الله يسمع أم لا. إنهم يتوسلون فقط للحصول على فتات من المائدة.لكن انظر إلى ما قاله الله. "أنا نفسي أمح ذنوبك من أجلي ولا أذكر خطاياك" (إشعياء 43: 25). لماذا يمحو معاصينا؟ من أجله ليباركنا. لا يستطيع أن يباركنا بدونها.

عندما دخل يسوع في محضر الآب ، لم يدخل فقط رأسه وإصبعه الصغير خارجًا ويقول ، "أوه ، أنا خجول جدًا." لا! لم يكن لديه أي إدانة ، ولا حتى بإصبعه الصغير.

نحن جسد المسيح. هذا يعني أن الجسد يمكن أن يدخل إلى محضر الله الآب بنفس اليقين مثل الرأس! بجرأة!

الفصل 29

"وهذه هي الجرأة التي لدينا معه ، أنه عندما نطلب أي شيء حسب إرادته ، فإنه يسمعنا. وعندما نعلم أنه يستمع إلينا في كل شيء ، بغض النظر عما نطلبه ، نعلم أيضًا أننا نتلقى ما نطلبه منه "

من أكبر العقبات التي تعترض الصلاة بالإيمان هي بلا شك أن الكثيرين لا يعرفون ما إذا كانت دعوتهم متوافقة مع إرادة الله. وبينما هم يشكون في هذا ، فإنهم لا يملكون الشجاعة ليطلبوا بثقة استجابة صلاتهم. وسرعان ما بدأوا في الاعتقاد أنه بما أنهم قدموا التماساتهم ولم يتلقوا إجابة ، فمن الأفضل أن يتركوا الله ليقرر حسب رضاه. كلمات يوحنا. عندما نطلب أي شيء وفقًا لإرادته ، فإنه يسمعنا "بهذا المعنى يجعل من المستحيل عليهم التأكد من الإجابة ، لأنهم غير متأكدين مما يمكن أن تكون عليه إرادة الله حقًا. إنهم يفكرون في إرادة الله على أنها شيء خفي - وكيف يمكن للإنسان أن يتغلغل في خطط الله ، الحكيم في كل شيء؟ هذا بالضبط عكس نية يوحنا عندما كتب هذه الكلمات. أراد أن يثير فينا الجرأة والثقة حتى نصل إلى الاقتناع الكامل بالإيمان بالصلاة. يقول إنه يجب أن نتحلى بالجرأة لإخبار الآب أننا نعلم أننا نسأل وفقًا لإرادته ونعلم أنه يستمع إلينا.

بمثل هذه الجرأة ، يسمع كل طلب منا ، طالما أنه يتوافق مع إرادته. في الإيمان ، يجب أن نعرف أن لدينا الجواب. وأثناء الصلاة ، يجب أن نكون قادرين على تلقي ما نطلبه. يقترح يوحنا أنه عندما نبدأ بالصلاة ، نكتشف أولاً ما إذا كانت صلواتنا متوافقة مع إرادة الله. قد يكونون بمشيئة الله ، لكن ليس لديهم إجابة فورية وقد يحتاجون إلى صلاة إيمانية مستمرة وطويلة الأناة. ولإعطائنا الشجاعة لامتلاك القدرة والثبات في الإيمان ، يقول إنه يمكننا أن نتحلى بالجرأة والثقة في الصلاة لأننا عندما نطلب أي شيء وفقًا لإرادته ، فإنه يستمع إلينا. ومن الواضح أننا إذا لم نكن متأكدين من أن التماسنا يتوافق مع مشيئته ، فلا يمكننا أن نطمئن بوعده "إننا نعلم أيضًا أننا نتلقى ما نطلبه منه". ولكن هنا تكمن الصعوبة. يقول العديد من المؤمنين ، "لا أعرف ما إذا كان ما أطلبه هو إرادة الله. إرادة الله هي نية حكمته اللامتناهية ، ومن المستحيل بالنسبة لي أن أعرف ما إذا كان يريد أن يعطيني شيئًا أفضل مما أطلب.

قد يكون لديه أسباب لحجب ما أطلبه ". يجب على الجميع أن يفهم أنه بهذه الأفكار تصبح صلاة الإيمان مستحيلة. قد تكون هناك صلاة طاعة أو ثقة في حكمة الله. لكن صلاة الإيمان مستحيلة. الخطأ الكبير هنا هو أن أبناء الله لا يؤمنون حقًا أنه من الممكن معرفة إرادة الله. أو ، حتى الإيمان بشيء ما ، لا يكلفون أنفسهم عناء أخذ الوقت الكافي للتعرف عليها. ونحن بحاجة إلى أن نرى بوضوح كيف يقود الأب ابنه اليقظ والمطلوب ، حتى يعرف أن ما يطلبه يتوافق مع مشيئته.

من خلال كلمة الله المقدسة التي يتم تلقيها وحفظها في القلب والحياة والمشيئة ، ومن خلال روح الله القدوس الذي يعيش فينا ويوجهنا ، سوف نتعلم أن نعرف أن طلباتنا تتوافق مع إرادة الله.

أولاً ، دعنا ننتقل إلى "الكلمة". إنه يحتوي على إرادة الله الخفية ، والتي ، كما نخشى كثيرًا ، قد تتعارض مع التماساتنا. لكن الله لا يريدنا أن نقلق بشأن هذا في صلواتنا. كيف يتم الكشف عن إرادة الله في الكلمة هو ما يجب أن يقلقنا. ومفاهيمنا عن بعض الأسرار ستتخذ قرارات تجعل من المستحيل الرد على التماسنا خاطئة. إن الإيمان الطفولي فيما يريد الآب أن يفعله لأبنائه يقبل بسهولة تأكيداته بأن إرادة الآب هي أن يستمع لأبنائه ويفعل ما يريده ويقبله إيمانهم بكلمته. في الكلمة ، يعد الآب المُعلن بشكل عام بالمبادئ العظيمة لإرادته لشعبه. يجب أن يتلقى الأطفال الوعد ويطبقوه على ظروف حياتهم التي يتعلق بها ، ومهما طلبوا ضمن هذه الإرادة المعلنة ، يمكنهم بثقة أن يتوقعوا ما يُطلب منهم ، مع العلم أنه وفقًا لإرادة الله. في الكلمة ، أعطانا الله إعلانًا عن إرادته. يكشف لنا نواياه لنا ولشعبه وللعالم. بإعطاء أغلى وعود النعمة والقوة ، فإنه يحقق هذه الأغراض بمساعدة شعبه. عندما يصبح الإيمان قويًا وجريئًا بما يكفي للمطالبة بتحقيق الوعد العام في حالة معينة ، يمكننا التأكد من سماع الصلاة لأنها بمشيئة الله. على سبيل المثال ، لنأخذ كلمات يوحنا في الآية التالية لنصنا: "من رأى أخاه يخطئ بالخطيئة ، لا حتى الموت ، فليصلّي ، فيحييه الله". هذا وعد عام. المؤمن الذي يصلي على أساس هذا الوعد يسأل حسب إرادة الله ، ويريده يوحنا أن يكون لديه الجرأة ليعرف أنه قد نال ما طلب. مشيئة الله هي شيء روحي وتتطلب فهماً روحانياً. هذه ليست مسألة منطق ، يمكن الجدال بشأنها. ليس كل المسيحيين لديهم نفس الموهبة أو الدعوة. في حين أن الإرادة العامة المعلنة في الوعود هي نفسها للجميع ، فإن لكل شخص مصير فردي خاص في تحقيق قصد الله. تكمن حكمة القديسين في معرفة إرادة الله الخاصة هذه ، وفقًا لمقياس النعمة الممنوحة لهم ، ليطلبوا في الصلاة بالضبط ما أعده الله وجعله ممكنًا لكل منهم. يسكن الروح القدس فينا لينقل هذه الحكمة. التطبيق الشخصي لوعود الكلمة العامة لاحتياجاتنا الخاصة يُعطى لنا من خلال قيادة الروح القدس. لا يفهم الكثيرون مثل هذا الجمع بين تعليم الكلمة والروح. وهذا يسبب صعوبة مضاعفة في معرفة ما هي إرادة الله.

يسعى البعض إلى إرادة الله في شعور داخلي أو قناعة ، ويتوقعون أن يقودهم الروح دون إرشاد من الكلمة. يطلبها الآخرون في الكلمة بدون إرشاد حي من الروح القدس. يجب أن يتحد الروح والكلمة. فقط بالكلمة والروح يمكن للمرء أن يعرف إرادة الله وأن يتعلم الصلاة وفقًا لها. في قلب الإنسان ، يجب أن تلتقي الكلمة والروح. فقط من خلال الثبات في الكلمة والروح يمكننا أن نختبر هذا التعليم حقًا. يجب أن تثبت الكلمة فينا ، ويجب أن تتأثر بها قلوبنا وحياتنا يوميًا. إن إحياء الكلمة بالروح يأتي من الداخل وليس من الخارج. فقط الشخص الذي يخضع حياته بالكامل للسلطة العليا لكلمة الله ومشيئة الله يمكنه أن يتوقع أن هذه الكلمة وهذا سيمكنه من السؤال بجرأة على أساس كل حالة على حدة. نفس الشيء ينطبق على الروح. إذا أردت إرشاده في الصلاة ، لكي أحصل على تأكيد لما هي إرادة الله ، يجب أن تخضع حياتي كلها لهذا الإرشاد. بهذه الطريقة فقط يمكن أن يصبح عقلي وقلبي روحيين وقادرين على معرفة إرادة الله المقدسة. أولئك الذين ، من خلال الكلمة والروح ، يعيشون في إرادة الله ، يفعلون ذلك ، سوف يتعلمون كيف يصلون وفقًا لتلك الإرادة ويتأكدون من أن الله سيسمع.

إذا كان بإمكان المسيحيين فقط فهم الضرر الذي لا يقاس الذي يلحقونه بأنفسهم من خلال التفكير في أن صلاتهم ربما ليست في إرادة الله! وهم راضون بدون إجابة. تخبرنا كلمة الله أن سببًا جادًا للصلاة غير المستجاب هو أننا نصلي بشكل خاطئ. "اسأل ولا تأخذ ، لأنك لا تسأل عن الخير." من خلال عدم قبول العريضة ، يخبرنا الآب أن هناك شيئًا خاطئًا في صلاتنا. يريدنا أن نراه ونعترف به ، وبالتالي نتعلم الإيمان الحقيقي والصلاة الفعالة. يمكنه أن يحقق هدفه فقط من خلال إيصالنا إلى النقطة التي يمكننا أن نرى فيها أن الإجابة محجوبة بسبب خطأنا. أهدافنا وإيماننا وحياتنا ليست كما ينبغي أن تكون. ونحن نخالف خطط الله ، ونهدئ أنفسنا بالكلمات: "من المحتمل أن صلاتي ليست حسب إرادة الله ، لذلك فهو لا يسمعني". أوه ، دعونا لا نحول اللوم عن صلواتنا غير المستجاب إلى إرادة الله الخفية ، ولكن دعونا نلوم أنفسنا على صلاتنا غير الكاملة! دع الكلمات "وأنت لا تقبل ، لأنك لا تطلب خيرًا" تكون مصباح الرب ، حيث تختبر القلب والحياة ، لتأكيد أننا حقًا أولئك الذين أعطاهم الله وعوده بإجابة غير مشروطة! دعونا نؤمن أنه يمكننا معرفة ما إذا كانت صلواتنا متوافقة مع إرادة الله! لِنُلزم قلوبنا بكلمة الآب الدائمة الأبدية ، حتى تثبت كلمة المسيح فينا. يجب أن نعيش كل يوم مع المسحة التي تعلمنا كل شيء.

إذا قدمنا ​​أنفسنا للروح القدس دون قيد أو شرط ، حيث يعلمنا أن نثبت في المسيح ونحيا في حضور الآب ، فسوف ندرك قريبًا مدى رغبة الله في أن يفهم ابنه إرادته.

مع التأكيد على أن هذه الإرادة تشمل كل ما وعدت قوته ومحبته بتحقيقه ، نحتاج أيضًا إلى معرفة أنه يسمع كل صلواتنا. "وهذه هي الجرأة التي نتمتع بها معه ، أنه عندما نطلب أي شيء حسب إرادته ، فإنه يسمعنا."

الصلاة: جريئة

في الكتاب المقدسهناك المكالمة التالية: "فلنتقدم بجرأة إلى عرش النعمة لننال الرحمة ونجد نعمة للمساعدة في وقت الحاجة" (عبرانيين 4: 16). الحالة التي دُعينا فيها إلى "الاقتراب" من عرش النعمة ، عرش الله السماوي (انظر الآية ١٤) ، توصف بكلمة "الجرأة". ماذا تعني هذه الكلمة؟ على ماذا يمكن أن تقوم هذه الجرأة؟ كيف تلبي هذه الدعوة عمليا؟

تنقل الترجمات الحديثة بداية الآية المذكورة على النحو التالي: "فلنتقدم بجرأة" (تصالحي) ؛ "لذلك دعونا نقترب بجرأة وبدون خوف" (جمعية الكتاب المقدس الروسية). الأصل يستخدم اليونانية. παρρησία (parresi’a) ، والتي تعني "حرية الكلام ، الصراحة الكاملة" ، وفي شكل فعل "التحدث بحرية كاملة ، بدون تردد ، بصراحة ، بصراحة" (قاموس وايزمان اليوناني الروسي). هكذا يجب أن تعبر عن أفكارك بالصلاة إلى الله! لماذا قد يكون هذا ممكنا؟

معرفة الله. "لذلك إذا كنت ، وأنت شرير ، تعرف كيف تقدم هدايا جيدة لأطفالك ، فكم بالحري أبوك الذي في السماء سيعطي خيرات لمن يسأله" (متى 7:11). أب! الآباء ، على الرغم من الطبيعة الخاطئة للإنسان ، على دراية بالرغبة في رعاية أطفالهم. يقول يسوع المسيح ، فكم بالحري يريد الآب السماوي أن يبارك أولاده!

معرفة مشيئة الله. "وهذه هي الجرأة التي لدينا معه ، أنه عندما نطلب أي شيء حسب إرادته ، فإنه يسمعنا. وعندما نعلم أنه يستمع إلينا في كل ما نطلبه ، نعلم أيضًا أننا ننال ما نطلبه منه "(1 يوحنا 5:14 ، 15). تزيد الشجاعة في الصلاة من معرفة ما يرضي الرب. في مثل هذه الصلاة نطلب ما يرغب الله نفسه في تحقيقه. أكثر واحد يعرف إرادة اللهصلاته أكثر ثقة.

قبول ذبيحة حمل الله. "إذن ، أيها الإخوة ، إذ لهم الجرأة على الدخول إلى القدس بدم يسوع المسيح ، الطريق الجديد والحي الذي كشفه لنا مرة أخرى بالحجاب الذي هو جسده" (عبرانيين 10:19 ، 20). عندما يتم الاعتراف بالخطايا وتطهيرها بدم يسوع المسيح ، يزول الخوف من العقاب ؛ يمكننا ، بالإيمان ، أن ندخل إلى الحرم السماوي عندما نصلي ، ونقدم رغباتنا أمام الله.

تأكد من أن لديك هذه الأسس في تجربتك الروحية والتوجه إلى الله بصلاة جريئة!

والد الواعظ

240. الصلاة الجريئة لأبا سيسوي شفى تلميذ

ابراهام ، تلميذ آبا سيسوي ، تعرض لإغراء من قبل شيطان. فلما رأى الشيخ سقوطه قام ومد يديه إلى السماء وقال: "يا إلهي! سواء أعجبك ذلك أم لا ، لن أستسلم حتى تشفيه! " وفي الحال شفي التلميذ. (أساطير لا تنسى. س 250. رقم 10).

241. بصلواته الجريئة ، أقام أبا بالاديوس تاجرًا أشار إلى قاتله

في قرية إمامي أقيم مزاد أسبوعي تجمع إليه التجار من كل مكان وتوافد عدد لا يحصى من الناس. هناك ، باع تاجر بضاعته ، وبعد أن جمع الذهب ، أراد المغادرة ليلًا. عندما رأى القاتل الذهب الذي تم جمعه ، تم الاستيلاء عليه بحسد مجنون ، ودون أن يغلق عينيه ، كان ينتظر رحيل هذا الرجل. إنه حقًا بعد صراخ الديوك انطلق دون أن يشتبه في شيء ، فقفز السارق أمامه وأخذ مكانًا في الكمين فجأة من هناك ، وضرب ضربة وارتكب جريمة قتل ، فألصق آخر بشخص مخجل. الفعل. أخذ الذهب منه ، وألقى بالجثة إلى أبواب بالاديوس الكبير. عندما جاء اليوم وانتشرت الشائعات حوله ، تحمس كل من كانوا في المزاد ، وبعد أن تجمعوا ، حطموا باب Palladius المبارك بقصد معاقبته على القتل. نظر الرجل المبارك ، الذي كان محاطًا بمثل هذا العدد الكبير من الناس ، إلى السماء ووجه فكره إلى الله ، متوسلاً إليه أن يوبخه. افتراء كاذبواكتشاف الحقيقة. بعد الصلاة وأخذ المتكئ اليد اليمنىقال: قل لي أيها الشاب من ضربك؟ كشف الجاني في الجريمة وتحرير الأبرياء من مثل هذا الافتراء الشرير ". وتلا الكلمة فعل: جلس الميت ، وبعد فحص الحاضرين أشار بيده إلى القاتل. ثم نشأ ضجيج ، اندهش الجميع من المعجزة ودهشوا من الافتراء. بعد خلع ملابس ذلك الشرير ، وجدوا سكينًا ملطخًا بالدماء والذهب ، مما تسبب في الجريمة. هذه المعجزة تشهد بما فيه الكفاية على جرأة أبا بالاديوس أمام الله. (الطوباوي ثيودوريت. تاريخ محبي الله. ص 92).

انقر بزر الماوس الأيمن وحدد "نسخ الرابط"

كأنه قال: إذا عملنا ما يأمرنا به ، نحصل على ما نطلبه. لأنه عند الله ، بالضرورة ، كلاهما متفقان إلى حد كبير ، بحيث يكون عمل الكلمة وعملها مدعومًا بالكلمات.

التعاليم الأخلاقية في كتاب أيوب 18.

شارع. كيرلس الاسكندرية

فن. 21-22 الحبيب! إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله ، ومهما طلبنا ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضي عنده.

أثناء وجودك في هذه الحياة (لأن الحياة طريق يتغلب عليها جميع الناس) ، استمع إلى تحذيرات ضميرك ولا تحاول خداعه. إذا قمت بخداعها ، من خلال الجري في الحياة ، فإن الضمير نفسه ، ولعب دور المدعي أمام القاضي ، سوف يتهمك ويرفع القضية إلى الحكم ، وسوف تتعرض لعقوبات لا مفر منها. لن تختبر هذا إذا أبدت ، في الطريق ، استحسانًا للمدعي ، ووافقت على توبيخه على أنه تم التحدث به بإعجاب.

فتات.

القس. إسحاق سيرين

الحب إن لم ترنا قلوبنا ، جرأة الإمام على الله

لا يمكن لأي شخص أن يكتسب الرجاء في الله إذا لم يكن قد فعل مشيئته من قبل وفقًا لمقياسه. لأن الرجاء بالله وشجاعة القلب يولدان من شهادة الضمير ، وفقط بشهادة أذهاننا الحقيقية يكون لنا رجاء في الله. والدليل على العقل أن الإنسان لا يحكم عليه الضمير على الإطلاق ، كأنه أهمل شيئًا يلزمه قدر استطاعته. إذا لم يديننا قلبنا ، جرأة الإمام على الله. لذلك فإن الجرأة هي نتيجة التقدم في الفضائل والضمير الصالح. لذلك ، فإنه أمر مؤلم أن تهدأ الجسد. أي شخص يشعر ببعض الأمل في الله لن يوافق على العمل من أجل هذا السيد القاسي - الجسد ، بدافع الضرورة.

كلمة 75.

القس. جاستن (بوبوفيتش)

بلزه. أوغسطين

فن. 21-22 الحبيب! إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله ، ومهما طلبنا ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضي عنده.

ماذا يعني أن القلب سيشعر بالراحة؟ سيخبرنا بالحق ، لأننا نحب ، ومحبتنا صادقة لا رياء ، بل صادقة ، تسعى إلى خلاص الإخوة ولا تتوقع أي فائدة أخرى من الأخ غير خلاصه.

رسالة في 1 يوحنا.

بلزه. Theophylact بلغاريا

مسكون

فن. 21-22 الحبيب! إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله ، ومهما طلبنا ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضي عنده.

يتحدث [الرسول] عن الحب الحقيقي لبعضنا البعض. حول أي مكان [Gospel في السؤال]؟ حول المكان الذي تقول فيه: كما تريد أن يفعل الناس بك ، افعل نفس الشيء معهم.. لذا ، إذا أردنا أن يكون جيراننا مخلصين وبدون خداع تجاهنا ، فبنفس الطريقة يجب أن نكون ميالين تجاههم. ولكن إذا كانت هذه هي وصية الرب ، فإنه هو نفسه سوف يسلم نفسه لنا ، بشرط أن نثبت فيه ونثبت فيه باستعداد أكبر. لأنه لا يستطيع أن يرفض الشركة مع نفسه. أي أن الجهود لم تذهب سدى للعثور على من يعطينا وصاياه ، التي أكد حقيقتها أولاً وقبل كل شيء بمثاله. إذا كان الأمر كذلك ، شريطة أن نفعل كل ما أوصينا به ، وسيفعل كل ما نطلبه منه ، وستؤمن لنا رحمته.

تعليق على رسالة يوحنا الكاثوليكية الأولى.

الحلقة ميخائيل (لوزين)

محبوب! إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله

محبوب(1 يوحنا 3: 2) ، إذا لم يديننا قلبناوما إلى ذلك: هذه ثمرة جديدة للحب الحقيقي للجيران - الجرأة على الله. اذا كان الحب الحقيقىتتمتع هذه القوة العظيمة التي ، على الرغم من بعض التأمل في ضميرنا ، فإنها تهدئنا ، وتصالحنا بشكل غامض مع أنفسنا ومع الله وتجعل فرح حياتنا كاملاً (يوحنا الأولى 1: 4) ، فهذا هو الأقوى والأكثر ثقة. دليل على الجرأة تجاه الله. الجرأة تجاه اللهتوجد مثل هذه الحالة الروحية للمؤمن عندما ، لديه ثقة لا تتزعزع في التبرير المليء بالنعمة لنفسه أمام الله ، فإنه يلجأ إليه بثقة كاملة وطفولية في جميع احتياجاته الروحية وأعماله ، مثل حرية الوصول إلى الله عن طريق الإيمان بيسوع المسيح والرجاء في تحقيق كل ما هو مطلوب (يوحنا الأولى 2:28 ؛ رومية 5: 1 ؛ أفسس 3:12 ؛ 1 تيم. 3:13). من يسكن ضميره ، يحمل في قلبه السلام والفرح من الحب الصادق والصادق للجيران والله ، يغذي في روحه ثقة بنويه وثقة في بنوته إلى الله والرجاء بالله ، حيث يظهر ويريد دائمًا. أظهروا بلا خجل أمام الله والناس. كما أن الطفل يستلقي على صدر أمه بمحبة ويثق في حبها وأمانها من أي شخص ، كذلك المؤمن بالجرأة والثقة يهدئ قلبه بالله. مثلما يتوجه الطفل الذي يتمتع بثقة وثقة إلى والده بثقة لا تتزعزع لحمايته في حاجة وفي كل شيء ، كذلك يتجه المؤمن الذي يتمتع بالحب والثقة الطفولية إلى الآب السماوي في جميع الاحتياجات. مثل الجرأةوهي تُعطى كثمرة حب لقريبه لمن يسكن قلبه مطمئنًا ولا يحتقر ضميره ولا يدينها.

الرسول الذكي.

لوبوخين أ.

فن. 21-22 الحبيب! إن لم تديننا قلوبنا فلنا جرأة تجاه الله ، ومهما طلبنا ننال منه ، لأننا نحفظ وصاياه ونعمل ما يرضي عنده.

خطاب الفن. 21 ، في شكل يشبه التعبير المعاكس للفن. 20 ، في الفكر يمثل الكشف عن الفن. 19: براحة البال ، لا ينال المسيحي راحة البال فحسب ، بل ينال بعضًا منها أيضًا الجرأة على الله، أي السذاجة الطفولية ، والثقة في القرب المليء بالنعمة من الله ، وفي محبته للإنسان ، وفي حقيقة أن كل صلاة شرعية وتستحق الله سوف تُسمع (الآية 24). "بجرأة ، سننال بالتأكيد كل ما نطلبه منه. لماذا ا؟ لأننا نحفظ وصاياه. لأن من يُسأل يميل بشدة إلى الاستماع بطاعة الملتمسين ، إذا طلبوا فقط دون شك. وبينما نحفظ وصاياه ونفعل ما يرضي أمامه ، فلنأمل إذن ألا تذهب صلواتنا عبثًا ".

الكتاب المقدس التوضيحي.