التقويم القمري عبر الإنترنت. التقويم القمري أي من التقاويم الشمسية هو الأكثر دقة

هذا اليوم يسمى يوم التجارب الكرمية. يحمل اليوم القمري التاسع طاقة ثقيلة نوعًا ما ، وبالتالي سيكون من المناسب جدًا اليوم حمل التميمة الخاصة بك ، وما إلى ذلك ، الأمر الذي من شأنه أن يخفف من العواقب السلبية. قد لا يشعر المؤمنون في مثل هذا اليوم بأي تأثيرات سلبية على أنفسهم ، لكنهم بالتأكيد سيرون ويشعرون بتأثير الطاقة المظلمة على البيئة العامة.

لا يضر القيام بتنظيف الطاقة في منزلك في مثل هذا اليوم ، لأنه يحدث أن يأتي إلينا أشخاص مختلفون ويحمل البعض الآخر طاقة سوداء سلبية ، والتي تميل إلى التراكم في زوايا وخزائن منزلنا. يحدث أننا أنفسنا نساهم في هذه الطاقة غير الجيدة ، بمزاجنا السيئ ، المشاجرات المنزلية.

لكن على الرغم من حقيقة أن اليوم يبدو مخيفًا ومروعًا ، يجب أن تنظر إلى الحياة بتفاؤل ولا تتوقع أي مشاكل ، وبعد ذلك ستمر بالتأكيد ، وسيمر اليوم بمرح وسعادة.

الحب والعلاقات

ليس هذا هو أفضل يوم للعلاقات والتواريخ الرومانسية ، فهناك اليوم احتمال كبير لحدوث صراعات مختلفة مع الشخص الذي اخترته أو الذي اخترته. لذلك ، من الأفضل إعادة جدولة التاريخ ليوم آخر. أيضًا ، هذا اليوم غير مناسب تمامًا للزواج.

الأعمال المنزلية

اليوم القمري التاسع مناسب تمامًا للعمل في الحديقة أو الحديقة ، ورعاية الحيوانات والنباتات ، لكن هذا لا يتطلب مجهودًا بدنيًا شديدًا. من الأفضل رفض الأعمال المنزلية الثقيلة حول المنزل.

صحة

في اليوم القمري التاسع ، يكون الحمل على الأوعية والقلب خطيرًا جدًا ، لذا يجب استبعاد أي عمل شاق. هذا اليوم رائع لزيارة غرفة البخار أو الحمام ، لكن الشيء الرئيسي هو عدم المبالغة في ذلك ، تذكر القلب ، من المفيد أيضًا تنفيذ إجراءات التطهير المختلفة.

الأعمال والمال

اليوم عليك أن تكون في حالة تأهب ، حتى شركاء مخلصونيمكن بسهولة أن تكون مفاجأة غير سارة ، كل شيء أسئلة ماليةمن الأفضل إعادة الجدولة ليوم آخر ، فهناك احتمال كبير جدًا بأن تصبح ضحية للاحتيال. لا ينصح بالاستماع إلى مستشارين مختلفين في مثل هذا اليوم. اليوم مناسب جدًا للأشخاص ذوي المهن الإبداعية ، يمكنهم بسهولة العثور على الإلهام في عملهم.

المرحلة الثانية (ربع) القمر

العنصر: ماء.في اليوم الثامن أو التاسع من القمر تقريبًا من البداية ، يأتي الربع الأول من القمر أو لا يزال يطلق عليه. خلال هذه الفترة ، يتركز مستوى السوائل في جسم الإنسان في منتصف الصدر. في هذا الصدد ، قد تحدث أمراض الأعضاء الموجودة هنا ، إذا كانت هناك أمراض خفية. من الضروري الانتباه إلى التغييرات التي تحدث مع الجسم ، خاصةً عندما لا تكون موجهة للأفضل. إذا كان الجسم يعاني من مشاكل لا تعرفها أنت بعد عن المرحلة الثانية من القمر ، فقد حان الوقت للتعرف عليها. يصبح الشخص في هذا الوقت حساسًا ، وتستمر الطاقة في الزيادة ، ولكن ليس بنفس النشاط والسرعة كما هو الحال في.

القمر بعلامة السرطان f 14 ° 49 "45"

خلال أيام السرطان ، يصاب معظم الناس بسهولة ويتأثرون بالحساسية والحساسية. إنهم يغرقون في العالم الداخلي ، ويبتعدون عن المشاكل والبيئة الخارجية. تصبح أهمية تجاربهم وعواطفهم وانطباعاتهم أكثر أهمية من الحياة الواقعية. يصبح مزاجهم غير مستقر ومتقلب للغاية ، وسلوكهم غير مستقر للغاية. خلال هذه الفترة ، يكون الناس قادرين على متابعة دوافعهم اللاواعية ، والتي يصعب تفسيرها ، وغالباً ما يقومون بأفعال وأفعال غير مناسبة. يمكنهم ، دون أدنى شك ، المخاطرة والتضحية بشيء مهم.

الشيء الأكثر منطقية في هذه الأيام هو التخلي عن التصرفات المتهورة والقرارات المندفعة ، والتفكير بعناية في سلوكك وأفكارك. من المفيد أن تخلق لنفسك بيئة مريحة ودافئة ومحمية: على سبيل المثال ، رتب الأشياء في المنزل ، وقم بإجراء إصلاحات طفيفة. ليس من الضروري أن تترك عالمك الداخلي - سيصبح ببساطة أكثر إشراقًا وثراءً.

كما تعلمون ، الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا وعدد من البلدان الأخرى لا تعترف بالتقويم العلماني المألوف لدينا. تلتزم الكنيسة بالأسلوب اليولياني "القديم" ، والذي بموجبه عاش العالم حتى أثناء حياة المسيح على الأرض. ومع ذلك ، فإن الاختلاف بين التقويم اليولياني والتقويم الحديث (الغريغوري) يصل الآن إلى 13 يومًا. إذن أيهما أكثر صحة وأفضل؟

المعجزات كدليل

من بين معارفي هناك أولئك الذين لا يقبلون بشكل قاطع الأسلوب الجديد ، بل ويحتفلون بالعام الجديد ليلة 13-14 يناير - وفقًا للتقويم اليولياني "الحقيقي والصحيح". إنهم على يقين من أن العالم كله يعيش وفقًا للزمن "الخطأ". كدليل على صحتها ، يستشهدون بالمعجزات التي حدثت في الأعياد الأرثوذكسيةفقط النمط القديم.

خذ على سبيل المثال معجزة الزنابق المجففة التي تحيا. لسنوات عديدة حتى الآن ، يمكن للجميع مشاهدته في مكانين في أوكرانيا: في مدينة ترانسكارباثيان في موكاتشيفو وفي قرية كوليفتشا بالقرب من أوديسا.

أحد الأضرحة الرئيسية لكنيسة "فرح جميع الذين يحزنون" في موكاتشيفو هي أيقونة العذراء المعجزة المتدفقة شجر المر ، التي تشتهر بالعديد من العلاجات. قبل بضع سنوات ، نشأ تقليد: في عيد الفصح ، وضع الزنابق البيضاء ، التي تعتبر زهور العذراء ، في علبة أيقونة هذه الأيقونة. تحت زجاج الأيقونة ، تجف الأزهار كما هو متوقع. لأول مرة ، أرادوا بالفعل إزالتها ، عندما فجأة ، بعد أسبوعين ، لاحظ أبناء الأبرشية المذهولون أن الزنابق الجافة ... نبتت وتحولت إلى اللون الأخضر مرة أخرى! ثم تفتح الزهور! هذه المعجزة تحدث كل عام منذ ذلك الحين.

لوحظت ظاهرة مماثلة في كنيسة القديس كوليفسكي سانت نيكولاس. في يوم الجمعة الذي يسبق عيد الفصح ، توضع الزنابق البيضاء ، المقطوعة في حديقة المعبد ، رسميًا في كيوت أيقونة أم الرب في كازان. بدون جذور وأرض ورطوبة وهواء نقي ، يظلون تحت الزجاج لعدة أسابيع. في نهاية الربيع ، تبدأ السيقان الجافة فجأة بإعطاء البراعم الصغيرة والزهور تتفتح على الثالوث! تمر عدة أشهر ، وتولد البصيلات من السيقان الجافة ، وتظهر الأوراق الحية مرة أخرى من البصلات ، مما يسعد أبناء الرعية حتى الربيع. وقبل أسبوع واحد فقط من عيد الفصح الجديد ، بعد أن أمضيت عامًا كاملًا بدون ماء ، تجف الزنابق أخيرًا تمامًا. يتم توزيعها على الناس ، ويتم وضع الزنابق الطازجة في الأيقونة. في عام 2007 ، نمت البراعم الخضراء بشكل خاص وربطت الأيقونة بحيث بقي وجه والدة الإله فقط مفتوحًا ومحاطًا بدقة بالسيقان والأوراق.

من وجهة نظر العلم ، تبدو هذه المعجزات رائعة. حول هذه الظاهرة ، تم تسمية متخصصي الحديقة النباتية في ONU باسم A.I. متشنيكوف ، لكن العلماء لا يستطيعون إعطاء تفسيرات واضحة. بالنسبة للمؤمنين ، كل هذا يذكرنا بأنه لا يوجد شيء مستحيل على الله ، وأن النفس البشرية ، مثل الزهرة ، يمكن أن تتفتح حتى عندما يبدو أنه لا شيء يمكن أن يساعدها ...

يمكن ملاحظة ظاهرة طبيعية غريبة عشية عيد الدخول إلى الهيكل والدة الله المقدسةليلة 3 إلى 4 ديسمبر. في حوالي منتصف الليل ، على الرغم من الصقيع ، تنتفخ البراعم على الصفصاف وتتفتح الحملان! بعد ساعات قليلة أغلقوا مرة أخرى. إذا تم قطع هذا الفرع ، فسيظل فضفاضًا. تم تصوير هذه الظواهر بشكل متكرر على معدات الصور والفيديو. في بعض الصور ، يمكنك أن ترى وهجًا غير عادي حول الشجرة ، كما لو أن مئات الأضواء الصغيرة تمتد من الفروع في مكان ما بالأعلى ...

معجزة أخرى شوهدت في إسرائيل منذ 2000 سنة ، في عيد تجلي الرب. كما هو معروف من الإنجيل ، صعد المخلص في هذا اليوم مع اثنين من تلاميذ جبل طابور وتغيروا ، وظهر أمام الرسل في وهج باهر. وكان رأس الجبل الذي كانوا عليه يلفه سحابة خصبة. منذ ذلك الحين ، في كل عام في هذه العطلة وفقًا للتقويم اليولياني ، تنحدر سحابة دائمًا إلى قمة طابور ، تغطي الكنيسة الأرثوذكسية المبنية على الجبل. في جميع أيام السنة الأخرى ، لا توجد أي غيوم عمليا في هذه المنطقة ...

ظاهرة عيد الغطاس

لدي مجموعة في خزانة ملابسي تتكون من زجاجات من مياه عيد الغطاس. كل عام في 19 يناير (6 يناير ، O.S) ، أسكب زجاجة ماء مباشرة من الصنبور. تمر السنين لكنها لا تتدهور إطلاقا ولا تتعفن! أقدم العينات عمرها 15 عامًا ، ولكن حتى هذه المياه يمكن سكبها بأمان في كوب وشربها دون المخاطرة بالتسمم. في الوقت نفسه ، يصبح الماء الموجود في زجاجات "التحكم" التي يتم سكبها في أيام أخرى ، كما هو متوقع ، فاسدًا بعد شهرين.

يمكن لأي شخص التحقق من هذا. في عيد ظهور الرب ، كما لو كان بأمر من ساحر ، يتم تكريس الماء في جميع خزانات العالم بشكل صوفي ويصبح غير قابل للتلف. يتم سكبها في الأوعية ، وهي قادرة على البقاء طازجة لفترة طويلة بشكل تعسفي.

وفقًا لاستنتاجات العلماء الذين يحاولون إيجاد تفسير لهذه الظاهرة ، فإن ماء عيد الغطاس يغير خصائصه البيولوجية بطريقة غير مفهومة ، ويصبح عقيمًا تقريبًا ، كما لو كان قد عولج بأيونات الفضة. وفقًا لعالم الفيزياء الحيوية ستانيسلاف زينين ، يكمن السبب في الإشعاع الخاص من الفضاء. في رأيه ، في 18-19 يناير تدخل الأرض في تيار من أقوى إشعاع كوني يغير خصائص الماء. وإذا تمت قراءة الصلاة أيضًا فوق الماء في المعابد ، فإن خصائصها الفريدة والشفائية تتعزز بشكل أكبر. يتحول الماء عشية عيد الغطاس ، من الساعة 17.30 حتى منتصف الليل ، ويحتفظ بها حتى مساء اليوم التالي. بعد ذلك ، تعود المياه في الخزانات الطبيعية بسرعة إلى حالتها الطبيعية.

هناك معجزات أخرى في عيد الغطاس. في 19 كانون الثاني (يناير) 2006 ، شهد آلاف الحجاج ظاهرة مذهلة حدثت في نهر الأردن. أثناء الخدمة ، تم إنزال الصلبان الفضية في النهر ، وظهرت دوامة فجأة على سطح الماء الهادئ حتى الآن ، وبدأ الماء في الغليان ، وعاد التيار ... إلى الوراء لعدة دقائق! هذا الحادث يعيد إلى الأذهان حدثًا قبل ألفي عام. وفقًا للأسطورة ، عندما دخل يسوع المسيح مياه الأردن للمعمودية ، تدفقت مياه النهر لفترة قصيرة ، خلافًا لقوانين الفيزياء ، في الاتجاه المعاكس ...

كيف تم إنشاء التقويمات

اتضح أن الحقيقة هي أن أسلوب جوليان صحيح؟

ومع ذلك ، ليس كل شيء بهذه البساطة ولا لبس فيه ...

لنتذكر كيف تم إنشاء التقويمات. السنة الاستوائية الحقيقية ، مقاسة بدورة مرور مركز الشمس عبر الاعتدال الربيعي في السماء ، هي 365.242199 يومًا. لكن بعد كل شيء ، اعتاد الإنسان على التفكير بأعداد كاملة! بتقريب السنة إلى 365 يومًا ، نحصل على "وزن" يبلغ 5 ساعات و 48 دقيقة و 46 ثانية. لهذا السبب ، كان على الناس إنشاء أنظمة تقويم خاصة.

هناك حوالي 40 نوعًا مختلفًا من التقويمات على كوكبنا - من التقويمات "المدنية" إلى التقويمات الدينية. لمدة ألف ونصف عام ، كان التقويم الذي أنشأه عالم الفلك سوسيجين ، والذي تم تقديمه في عهد يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد ، يعتبر من أكثر التقويمات ملاءمة ودقة. ه. استخدمت نظام الأيام الكبيسة المضافة كل 4 سنوات. ومع ذلك ، لم يكن دقيقًا تمامًا أيضًا. عند تقريب "الأوزان" لمدة أربع سنوات وإضافتها إلى يوم إضافي ، كانت لا تزال هناك دقائق وثواني غير محسوبة ، والتي تحول التقويم كل 128 عامًا بالنسبة للاعتدال الربيعي في يوم من الأيام. لهذا السبب ، مع مرور الوقت ، بدأت الحاجة إلى إصلاح نظام التسلسل الزمني تنضج.

قرر الغرب إجراء إصلاح التقويم في عهد البابا غريغوريالثالث عشر . كان مؤلف التسلسل الزمني الجديد ، الذي يعيشون بموجبه الآن في معظم بلدان العالم ، هو الطبيب الإيطالي وعالم الفلك وعالم الرياضيات لويجي ليليو. تم تسمية التقويم على اسم الرأس الكاثوليكي وتم تقديمه في عام 1582. تم "التخلص" من العشرة أيام الإضافية المتراكمة فيه ، وحتى لا يتحرك التقويم في المستقبل ، فقد تقرر تعقيد نظام إدخال الأيام الكبيسة. في كل فترة 400 سنة - تم استبعاد 100 و 200 و 300 سنة من عدد السنوات الكبيسة ، وانخفض عددها بمقدار 3 أيام. بفضل هذا ، اتضح أن السنة الميلادية أطول بـ 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية ، مما يعني أن اليوم الإضافي يتراكم أكثر من 3280 عامًا ، وهو أمر مقبول تمامًا.

ومع ذلك ، فقد قبل العالم الأرثوذكسي الابتكارات الكاثوليكية بعداء. في الواقع ، بالإضافة إلى إصلاح التقويم ، توصل الكاثوليك أيضًا إلى نظام جديد لحساب أيام عيد الفصح ، والتخلي عن الفصح الإسكندري الشامل والمثالي ، وانتهاك عدد من القواعد الآبائية. في روسيا الأرثوذكسية ، تم الاحتفاظ بالتقويم المدني حتى عام 1918 وفقًا للأسلوب اليولياني ، يختلف عن المعايير العالمية بمقدار 13 يومًا.

لم يحب علماء الفلك التقويم الغريغوري أيضًا ، حيث لم يكن التقويم الاستوائي أكثر دقة ، بل السنة الفلكية التي تقاس بالنجوم ، والتي كان النمط القديم أقرب إليها. من أجل الحسابات الرياضية الدقيقة ، تبين أن التسلسل الزمني اليولياني أكثر ملاءمة. لذلك ، لا يزال علماء الفلك وعلماء الرياضيات ومؤرخو التسلسل الزمني يفضلون إجراء الحسابات وفقًا لـ Yu.S ، ثم إضافة عدد الأيام المقابل إلى البيانات التي تم الحصول عليها.

بعد إدخال النمط الجديد في روسيا ، لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعيش وفقًا للتقويم اليولياني. لهذا السبب ، يتم الاحتفال بعيد الميلاد ، الذي كان يُحتفل به سابقًا قبل العام الجديد ، في بلدنا في اليوم السابع من N.G. واعتبارًا من القرن المقبل ، سيتعين نقله إلى 8 يناير ، وبنفس الطريقة ، فيما يتعلق بالتقويم المدني ، ستتغير جميع أيام العطلات الكنسية الأخرى. هذا ، بالمناسبة ، قد يؤدي إلى انشقاقات الكنيسة. سيكون هناك بالتأكيد أشخاص أذكياء لا يفهمون أي شيء عن مشاكل التقويم ، والذين يتوقون إلى العيش بالطريقة القديمة ، لكنهم لا يريدون التبديل إلى تواريخ جديدة فيما يتعلق بالنمط الجديد. وبعد عدة آلاف من السنين ، إذا لم تتخلى كنيستنا عن التقويم اليولياني ، فلا بد من الاحتفال بعيد الفصح ليس في الربيع ، ولكن في أوائل الصيف ...

في عام 1923 ، تم تبني التقويم اليولياني الجديد من قبل معظم الكنائس الأرثوذكسية ، حتى عام 2800 كان متزامنًا تمامًا مع التقويم الغريغوري ، ولكنه أكثر دقة. تم تطويره من قبل عالم الفلك اليوغوسلافي ، البروفيسور ميلوتين ميلانكوفيتش. يتراكم خطأ يوم واحد فيه بعد أكثر من 40.000 سنة (!). لكن لم يوافق جميع الأرثوذكس على قبولها ، مما أدى إلى حدوث انشقاقات. على سبيل المثال ، انفصل "المفكرون القدامى" عن الكنيسة اليونانية التي انتقلت إليه ، والتي بدورها انقسمت إلى عدد من الطوائف والجماعات.

من الغريب أنهم حاولوا أيضًا إدخال أسلوب جديد في روسيا ، ولم يوقع المرسوم الخاص بهذا الأمر سوى البطريرك المقدس تيخون (بيلافين). لكن بما أن القضية تفوح منها رائحة الاحتجاجات والانقسامات ، فبعد 24 يومًا ، تم إلغاء كل شيء وإعادته إلى طبيعته. حاليًا ، تستخدم فقط الكنائس الروسية والقدس والجورجية والصربية ، بالإضافة إلى الأديرة في آثوس ، التقويم اليولياني. آخر الكنائس المحليةعش وفقًا للأسلوب اليولياني الجديد.

المعجزات حسب التقويم الجديد

عليّ أن أخيب آمال أولئك الذين هم على يقين من أن المعجزات تحدث فقط في أيام الإجازات وفق الأسلوب القديم. في الواقع ، هم أيضًا في تلك الكنائس التي تم نقل تواريخ أعيادها إلى التقويم الجديد. ولعل أبرز مثال على ذلك هو الظواهر المدهشة التي تشتهر بها جزيرة كيفالونيا اليونانية.

في الجزء الشرقي من كيفالونيا ، بالقرب من قرية ماركوبولو ، يوجد معبد على شرف تولي السيدة العذراء مريم. وفقًا للأسطورة ، هاجم القراصنة الجزيرة منذ عدة قرون. أرادوا سرقة الدير الرهباني وإثارة غضب الراهبات ، اقتحموا أراضي الدير. في هذا الوقت ، صليت الراهبات بالدموع من أجل حماية والدة الله. وحدثت معجزة - قوبل لصوص البحر أمام مدخل المعبد بعدد كبير من الثعابين الهسهسة. مرعوبون ، فر القراصنة بعيدًا عن الجزيرة. لم ينج الدير نفسه حتى يومنا هذا ، لكن الأيقونة المعجزة ، التي تصلي الراهبات أمامها ، لا تزال محفوظة بعناية في المعبد. منذ ذلك الحين ، عشية عيد الافتراض ، تزحف الثعابين (بما في ذلك السامة) من كل مكان ، وتنجذب إلى هذه الأيقونة ، كما لو كانت مفتونة. يتم ترويض الثعابين لفترة - فهي لا تخاف من أي شخص ، يتم تسليمها في أيدي الناس ولا تعض أي شخص. يبدو أنهم يحتفلون مع المسيحيين ، ويذكرونهم بجنة عدن ، حيث عاش أول مخلوقات في العالم مع الحيوانات كعائلة واحدة.

بعد انتهاء الخدمة الاحتفالية ، تغادر الثعابين الكنيسة وتعود إلى المنزل. بعد ذلك ، تعود عاداتهم المعتادة إليهم مرة أخرى ، ولم يعودوا يسمحون للناس بالدخول وأصبحوا قادرين على العض. عندما تحولت اليونان في القرن العشرين إلى الأسلوب اليولياني الجديد ، انتقلوا وفقًا لذلك مواعيد العيد. والأكثر غرابة ، أن الثعابين ... تحولت أيضًا إلى التقويم الجديد!

المعجزة الثانية هي صدى لتلك المذكورة أعلاه. ظواهر مذهلةفي أوكرانيا. فقط الزنابق الموجودة في كيفالونيا تزين أيقونة والدة الرب باناجيا في عيد البشارة. وتتفتح الزنابق المجففة بأزهار ناصعة البياض بعد 4.5 أشهر - في عيد انتقال العذراء.

من كل هذا يمكننا أن نستنتج: الله لا توجد عقبات في التقويم! وإذا تحولت الكنيسة ، بالاتفاق المتبادل ، إلى أسلوب جديد ، فقد يصحح المعجزات بواسطته لتواريخ جديدة.

حريق عيد الفصح

إحدى المعجزات الأرثوذكسية الرئيسية هي نزل النار المقدسة في كنيسة القيامة بالقدس يوم السبت قبل عيد الفصح وفقًا للطراز اليولياني. لقد كُتب الكثير عنه بالفعل وعُرضت عليه أفلام وتقارير ربما لا جدوى من تكرارها.

ومع ذلك ، لا يؤمن الجميع بالأصل الإلهي للنار. كثير من معارفي الذين كانوا في القدس ورأوا كل شيء بأعينهم يمكن أن يعترضوا على هؤلاء المتشككين. هناك حقائق كثيرة تدعم الطبيعة الإعجازية لهذه المعجزة. على سبيل المثال ، العديد من حالات الاحتراق التلقائي للشموع والمصابيح التي شوهدت وتم التقاطها بالفيديو. ومضات من البرق في الهيكل قبل أن تنزل حزمة من الضوء الغامض من تحت القبة إلى القبر المقدس وتضيء النار المقدسة في الكنيسة التي يصلي فيها البطريرك. الدقائق الأولى لا تحترق النار ويمكنك حتى أن تغسل وجهك بها. علاوة على ذلك ، فإن العديد من حالات شفاء الناس بعد هذه الغسلات النارية معروفة.

يمكن اعتبار أحد الشهود القدامى على المعجزة عمودًا خارجيًا متصدعًا ، والذي منه في عام 1579 ، في عهد السلطان التركي ، الذي أخذ جزية كبيرة لدخول المعبد ، خرجت النار المقدسة - للحجاج الفقراء الذين لم يسمح لهم بالدخول. وبحسب رواية أخرى ، فإن ممثلي الكنيسة الرسولية الأرمنية حبسوا أنفسهم في المعبد ، ولم يسمحوا للمنافسين الأرثوذكس بالدخول ، لكن المؤرخين يعتبرون النسخة الأولى هي الأكثر موثوقية.

قام مؤخرًا أندريه فولكوف ، الموظف في معهد كورتشاتوف ، بمحاولة لدراسة هذه المعجزة من وجهة نظر علمية ، حيث أحضر جهازًا إلى المعبد يسجل التغييرات في المجال الكهرومغناطيسي. في لحظة نزول النار المقدسة ، تم تسجيل انفجار قوي حاد من الإشعاع الكهرومغناطيسي. وفقًا للعالم ، يمكن اعتبار هذا دليلاً على الطبيعة المعجزة للمعجزة.

منذ العصور القديمة ، تم احتساب تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي حسب الفصح الإسكندري الذي طوره الآباء القديسون ، مع مراعاة دورات الشمس والقمر ، والقواعد التي يجب الاحتفال بها بعد عيد الفصح اليهودي في الفترة من من 22 مارس إلى 25 أبريل ، وفقًا للأسلوب القديم. بعد انتقال معظم الكنائس الأرثوذكسية إلى ميلادي. s. ، جرت محاولات لحساب عيد الفصح بطريقة جديدة ، ولكن تم الاتفاق في النهاية على حل وسط. لا يزال يتم الاحتفال بعيد الفصح والأعياد ذات الصلة مع التمور "العائمة" بالطريقة القديمة ، في إطار باسكاليا الإسكندرية. وتم تأجيل العطلات الثابتة (بما في ذلك عيد الميلاد وعيد الغطاس وما إلى ذلك) لمدة 13 يومًا.

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لن تتحول بعد إلى الأسلوب الجديد. يُعتقد أن التقويم اليولياني هو أحد السمات الثقافية المهمة لشعب الكنيسة الروسية وهو عزيز جدًا على معظم المؤمنين ومن الأفضل عدم لمسه في الوقت الحالي.

إذا قرر هرمنا في وقت ما في المستقبل المنظور التحول إلى أسلوب جديد ، فلا داعي على أي حال للخوف من هذا والقلق. لن يربك الله أيًا من تقويماتنا. لو فقط حاول الناس أنفسهم العيش بسلام ومحبة ، ولم يتشاجروا بسبب اختلاف الآراء والقواعد والتقاليد.

قبل 100 عام بالضبط ، عاشت الجمهورية الروسية اليوم الأول من النمط الجديد. بسبب الانتقال من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري الأكثر دقة ، والذي تم اعتماده في معظم الدول الأوروبية في القرن السابع عشر ، سقطت الأيام الثلاثة عشر الأولى من فبراير 1918 ببساطة من التقويم ، وبعد 31 يناير ، 14 فبراير على الفور أتى. لم يساعد هذا فقط في مزامنة التقويم الوطني مع تقاويم البلدان الأخرى ، ولكنه أدى أيضًا إلى حقيقة أن يوم ثورة أكتوبر العظمى في الاتحاد السوفيتي ، على الرغم من الاسم ، بدأ الاحتفال به في 7 نوفمبر ، عيد ميلاد بوشكين في يونيو ، على الرغم من أنه ولد ، كما تعلم ، 26 مايو ، وفي منتصف يناير ، ظهرت عطلة غير مفهومة - قديم سنه جديده. في الوقت نفسه ، لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تستخدم التقويم اليولياني ، لذلك ، على سبيل المثال ، يحتفل الأرثوذكس والكاثوليك بعيد الميلاد في أيام مختلفة.

في 26 يناير 1918 ، تم اعتماد مرسوم ، بموجبه تحولت الجمهورية الروسية السوفيتية الفتية إلى التقويم الغريغوري المقبول عمومًا في أوروبا. لم يؤد هذا إلى تغيير التواريخ فحسب ، بل أدى أيضًا إلى بعض التعديلات في تعريف السنوات الكبيسة. من أجل فهم مصدر التناقض بين التقويمين ، دعونا أولاً نفكر في العمليات الطبيعية التي تم استخدامها في تطويرها.

علم الفلك والتقويم

تعتمد التقويمات الأكثر شيوعًا على نسبة أوقات ثلاث عمليات فلكية دورية: دوران الأرض حول محورها ، ودوران القمر حول الأرض ، ودوران الأرض نفسها حول الشمس. تؤدي هذه العمليات الثلاث إلى تغييرات دورية يمكن رؤيتها بوضوح على الأرض: تغيير النهار والليل ، والتغيير في أطوار القمر وتغير الفصول ، على التوالي. تكمن نسبة مدد هذه الفترات الزمنية في أساس العدد الهائل من التقويمات التي يستخدمها الجنس البشري. من الواضح أن هناك أحداثًا فلكية أخرى مرئية للإنسان على الأرض تحدث بانتظام مناسب (على سبيل المثال ، في مصر القديمة ، لوحظ صعود سيريوس ، والذي كان له نفس الدورة السنوية) ، ولكن استخدامها لتطوير التقويم هو لا يزال بالأحرى استثناء.

من بين الفترات الثلاث المشار إليها ، من وجهة نظر فلكية ، من الأسهل التعامل مع أقصرها - طول اليوم. الآن بالنسبة إلى الفترة الزمنية ، التي يتم على أساسها ، على وجه الخصوص ، تجميع التقويمات ، فإنها تأخذ متوسط ​​اليوم الشمسي - أي متوسط ​​الفترة الزمنية التي تدور خلالها الأرض حول محورها بالنسبة إلى مركز الشمس . الأيام الشمسية هي لأن مركز الشمس يستخدم كنقطة مرجعية ، ومن الضروري أن يكون متوسط ​​يوم على مدى عام بسبب حقيقة أنه ، بسبب الاهليلجيه لمدار الأرض واضطرابها من قبل الأجرام السماوية الأخرى ، تتغير فترة ثورة كوكبنا على مدار العام ، وتختلف الأيام الأطول والأقصر عن بعضها البعض بحوالي 16 ثانية.

طريقة لتحديد مدة اليوم الشمسي ، والتي يتم حسابها عن طريق تغيير اتجاه الأرض بالنسبة إلى الموضع الأولي (1) ليس بدورة كاملة بمقدار 360 درجة إلى الموضع (2) ، ولكن بواسطة ثورة واحدة بالنسبة إلى مركز الشمس للموقع (3)

ويكيميديا ​​كومنز

الثانية من الفترات الزمنية اللازمة للتقويم هي السنة. من بين العديد من الخيارات الممكنة لتحديد فجوة لمدة عام واحد ، عند تجميع التقويم ، يتم استخدام دورة موسمية ، والتي يمكن ملاحظتها عند النظر إلى موقع الشمس في السماء من الأرض - ما يسمى بالسنة الاستوائية. يتم تحديده من خلال التغيير في إحداثيات مسير الشمس للشمس ، ودورة سنوية واحدة تقابل تغيرًا بمقدار 360 درجة في خط طول مسير الشمس (أي موقعه الطولي على الكرة السماوية ، المقاس من الاعتدال الربيعي ، حيث مستوى دوران الأرض حول الشمس ويتقاطع المستوى الاستوائي للأرض). في الوقت نفسه ، قد يختلف طول السنة قليلاً اعتمادًا على اختيار نقطة البداية ، وكقاعدة عامة ، يتم اختيار نقطة الاعتدال الربيعي كنقطة انطلاق ، لأنها الخطأ في تحديد الطول الحد الأدنى من العام.

في قلب التقاويم الشمسية الأكثر شيوعًا الآن (بما في ذلك التقويم الجولياني والغريغوري) توجد نسبة وقت الفترات اليومية والسنوية. هذه النسبة ، أي مدة السنة الاستوائية بالأيام ، بالطبع ، ليست عددًا صحيحًا وتبلغ 365.2422. ومدى قرب التقويم يمكن أن يتكيف مع هذه القيمة يعتمد بشكل مباشر على دقته.

وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من حقيقة أن مدة السنة الاستوائية واحدة ثابتة تقريبًا ، بسبب الاضطرابات الصغيرة في مدار الأرض ، إلا أنها لا تزال تتغير قليلاً. ترتبط هذه الاضطرابات بتأثير الأجرام السماوية الأقرب إلى الأرض ، وخاصة المريخ والزهرة ، وكلها دورية ولها اتساع من 6 إلى 9 دقائق. فترة كل من الاضطرابات هي سنتين أو ثلاث سنوات ، والتي تعطي معًا دورة تحول مدتها 19 عامًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مدة السنة الاستوائية لا تتزامن مع وقت ثورة الأرض حول الشمس (ما يسمى بالسنة الفلكية). ويرجع ذلك إلى مقدمة محور الأرض ، مما يؤدي إلى اختلاف يبلغ الآن حوالي 20 دقيقة (طول السنة الفلكية بالأيام هو 365.2564).

ثالث الفترات الزمنية المُستخدمة لتجميع التقويمات هي الشهر السينودسي. يتم قياسه على أنه الوقت بين مرحلتين متطابقتين من القمر (على سبيل المثال ، أقمار جديدة) ويبلغ متوسطه 29.5306 يومًا شمسيًا. يتم تحديد مراحل القمر من خلال الموقع المتبادل للأجرام السماوية الثلاثة - الأرض والقمر والشمس ، وعلى سبيل المثال ، لا تتوافق مع دورية موقع القمر على الكرة السماوية بالنسبة للنجوم . أيضًا ، مثل السنة الاستوائية ، يختلف الشهر المجمعي اختلافًا كبيرًا في الطول.

تم استخدام التقويمات القمرية التي تستند إلى مراحل القمر على نطاق واسع ، ولكن في معظم الحالات تم استبدالها بالتقويمات الشمسية أو التقويمات القمرية الشمسية. يمكن تفسير ذلك من خلال إزعاج استخدام التقويمات القمرية بسبب الاختلافات الملحوظة في طول الشهر ، وكذلك من خلال الارتباط الطبيعي للنشاط البشري بالتغيرات المناخية الموسمية ، والتي يمكن أن ترتبط بموقع الشمس في السماء ، ولكن ليس مع طور القمر. اليوم ، تُستخدم التقويمات القمرية بشكل أساسي لتحديد تواريخ الأعياد الدينية. على وجه الخصوص ، التقويم الإسلامي قمري ، وتواريخ الأعياد المسيحية في العهد القديم ، وخاصة عيد الفصح ، يتم تحديدها أيضًا بواسطة التقويم القمري.

يعتمد أي تقويم على محاولات ربط اثنين على الأقل من هذه الفترات الزمنية. ولكن نظرًا لأنه لا يمكن تمثيل أي من هذه النسب ككسر عادي ، فمن المستحيل تجميع تقويم دقيق تمامًا. يمكن حل هذه المشكلة نسبيًا بطريقة بسيطة، دون اللجوء إلى أي تقويمات على الإطلاق ، ولكن باستخدام فاصل زمني واحد ، على سبيل المثال ، طول اليوم. على سبيل المثال ، يقترح علماء الفلك الذين يحسبون الأيام التي تبدأ من نقطة معينة في الماضي (وفقًا للتقويم الحديث ، هذه النقطة ظهر يوم 24 نوفمبر 4714 قبل الميلاد) القيام بذلك. في هذه الحالة ، يتم تحديد أي نقطة زمنية بالتاريخ اليولياني - وهو رقم كسري يتوافق مع عدد الأيام التي مرت منذ بداية المرجع.

ويكيميديا ​​كومنز

في الشكل أعلاه: طريقة لتحديد إحداثيات مسير الشمس لجرم سماوي (على سبيل المثال ، الشمس) على الكرة السماوية. يتم قياسها من الاعتدال الربيعي.

تقويم جوليان

لكن عد الوقت بالأيام فقط لا يزال غير مريح للغاية ، وأريد الحصول على فترات زمنية على نطاق أكبر في متناول اليد. حتى مع إدراك أنه لا يوجد تقويم سيسمح لنا أن نصف بدقة مطلقة العلاقة بين مدة يوم شمسي ، سنة استوائية ، وشهر سينودسي ، يمكن للمرء أن يحقق دقة مرضية منه. يكمن الاختلاف بين التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري في درجة الدقة في وصف النسبة بين فترتين من هذه الفترات الثلاثة.

كلا التقويمين شمسيان ، وقد تم تصميمهما لربط طول متوسط ​​اليوم الشمسي والسنة الاستوائية. نحن نعلم أنه من وجهة نظر فلكية ، يبلغ طول السنة الاستوائية حوالي 365.2422 يومًا. لعمل تقويم ، يجب وصف هذا الرقم بطريقة ما بحيث يوجد عدد صحيح من الأيام في كل سنة تقويمية. أسهل طريقة للقيام بذلك هي تغيير طول العام.

أقرب تقريب مقبول يعطي 365.25 يومًا ، وعلى هذا تم بناء التقويم اليولياني. إذا قمنا ، بهذا التقريب لمتوسط ​​طول العام ، بتقسيم السنة إلى 365 يومًا ، فحينئذٍ سيتراكم خطأ يوم واحد كل أربع سنوات. من هنا يظهر هيكل التقويم ، حيث تكون كل سنة رابعة سنة كبيسة ، أي أنها تتضمن يومًا واحدًا أكثر من المعتاد. الدورة الكاملة لهذا التقويم هي أربع سنوات فقط ، مما يجعله سهل الاستخدام للغاية.

تم تطوير التقويم اليولياني من قبل علماء الفلك السكندريين ، الذين سموا على اسم يوليوس قيصر وتم استخدامه في عام 46 قبل الميلاد. من المثير للاهتمام أنه في البداية تمت إضافة يوم إضافي في سنة كبيسة ليس عن طريق تقديم تاريخ جديد - 29 فبراير ، ولكن عن طريق تكرار 24 فبراير.

بالطبع ، التقويم اليولياني بعيد كل البعد عن الإصدار الأول للتقويم الشمسي. لذلك ، كان التقويم الشمسي المصري القديم بمثابة الأساس لجميع التقويمات الشمسية الحديثة. تم حسابه وفقًا لموضع ارتفاع الشعرى اليمانية في السماء وشمل 365 يومًا. وعلى الرغم من أن المصريين فهموا أنه مع نظام العد هذا ، على سبيل المثال ، يحدث تحول في تواريخ الانقلابات والاعتدالات بسرعة كبيرة ، للراحة ، لم يتغير طول العام. لذلك ، كل أربع سنوات كان هناك تحول بيوم واحد ، وبعد 1460 سنة (هذه الفترة كانت تسمى سنة سوثيس الكبرى) ، تعود السنة إلى وضعها الأصلي.

في الوقت نفسه ، في روما القديمة نفسها ، حل التقويم اليولياني محل التقويم الروماني المستخدم سابقًا ، والذي كان يتكون من عشرة أشهر وشمل 354 يومًا. لجعل طول السنة التقويمية يتماشى مع طول السنة الاستوائية ، تمت إضافة شهر إضافي إلى السنة كل بضع سنوات.

تبين أن التقويم اليولياني أكثر ملاءمة من التقويم الروماني ، لكنه لا يزال غير دقيق للغاية. لا يزال الفرق بين 365.2422 و 365.25 كبيرًا ، لذلك لوحظ عدم دقة التقويم اليولياني قريبًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التحول في تاريخ الاعتدال الربيعي. بحلول القرن السادس عشر ، كانت قد انتقلت بالفعل 10 أيام من موقعها الأولي ، الذي أنشأه مجلس نيقية في 325 في 21 مارس. لذلك ، من أجل تحسين دقة التقويم ، تم اقتراح تعديل النظام الحالي للسنوات الكبيسة.

ويكيميديا ​​كومنز

رسم بياني للتحول في وقت الانقلاب الصيفي اعتمادًا على السنة وفقًا للتقويم الميلادي. يتم رسم السنوات على طول الإحداثي ، ويتم رسم الوقت الفعلي المحسوب للانقلاب الصيفي في تدوين التقويم على طول الإحداثي (ربع اليوم يتوافق مع ست ساعات).

التقويم الميلادي

تم وضع التقويم الجديد قيد الاستخدام من قبل البابا غريغوري الثالث عشر ، الذي أصدر الثور Inter gravissimas في عام 1582. لمطابقة السنة التقويمية بشكل أكثر دقة مع العدد المداري للسنوات الكبيسة في التقويم الغريغوري الجديد مقارنة بالتقويم الجولياني ، انخفض بمقدار ثلاثة لكل 400 عام. لذلك ، توقفت السنوات الكبيسة عن تلك التي تكون أرقامها التسلسلية قابلة للقسمة تمامًا على 100 ، ولكنها غير قابلة للقسمة على 400. أي أن 1900 و 2100 ليستا سنة كبيسة ، ولكن ، على سبيل المثال ، 2000 كانت سنة كبيسة.

مع الأخذ في الاعتبار التعديلات التي تم إدخالها ، كانت مدة السنة الواحدة بالأيام وفقًا للتقويم الغريغوري 365.2425 ، وهي بالفعل أقرب كثيرًا إلى القيمة المطلوبة البالغة 365.2422 مقارنة بما قدمه التقويم اليولياني. نتيجة للتعديلات المقترحة ، يتراكم فرق ثلاثة أيام بين التقويمين اليولياني والميلادي لمدة 400 عام. في الوقت نفسه ، تم إجراء التصحيح وفقًا لتحول يوم الاعتدال الربيعي فيما يتعلق بالتاريخ الذي حدده مجمع نيقية - 21 مارس ، 325 ، لذلك كان 10 أيام فقط (اليوم التالي بعد أكتوبر) 4 في 1582 كان على الفور 15 أكتوبر) ، والفرق الصفري بين التقويمات لا يتوافق مع القرن الأول الميلادي ، والقرن الثالث.

حدث الانتقال إلى تقويم ميلادي أكثر دقة في أوروبا تدريجيًا. أولاً ، في الثمانينيات من القرن السادس عشر ، تحولت جميع الدول الكاثوليكية إلى التقويم الغريغوري ، وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تحولت الدول البروتستانتية تدريجياً. على الرغم من حقيقة أن إصلاح غريغوري الثالث عشر كان مقياسًا للإصلاح المضاد ، والذي يُخضع بشكل رمزي وقت التقويم لثور البابا الروماني ، إلا أن مزاياها الموضوعية كانت واضحة جدًا بحيث لا يمكن مقاومتها لفترة طويلة لأسباب دينية.

في روسيا ، تأخرت عملية الانتقال إلى تقويم محدث إلى حد ما: حتى عام 1700 ، عندما كانت معظم الدول الأوروبية تعيش بالفعل وفقًا للتقويم الغريغوري ، كان لا يزال يتم اعتماد التسلسل الزمني البيزنطي في المملكة الروسية. من حيث تعريف السنوات الكبيسة ، فإن التقويم البيزنطي ، الذي تم تطويره في القرن السابع ، يتوافق مع التقويم اليولياني ، لكنه اختلف في أسماء الأشهر وتاريخ بداية السنة (1 سبتمبر) والنقطة المرجعية من التسلسل الزمني. إذا اعتبر التقويمان اليولياني والغريغوري الأول من كانون الثاني (يناير) من العام الذي ولد فيه يسوع المسيح ، ففي النسخة البيزنطية ، يعتبر الوقت "من خلق العالم" ، من المفترض أنه في عام 5509 قبل الميلاد. (لاحظ أنه عند تحديد السنة الدقيقة لميلاد المسيح ، ربما حدث خطأ لعدة سنوات ، بسببه ، وفقًا للتقويم اليولياني ، لا ينبغي أن تكون هذه السنة الأولى من عصرنا ، ولكن 7-5 سنوات قبل الميلاد. ).

تم تحويل روسيا إلى التقويم اليولياني بواسطة بطرس الأكبر في عام 1700. من ناحية ، رأى الحاجة إلى "تزامن" الوقت التاريخي لروسيا مع الوقت الأوروبي ، ومن ناحية أخرى ، كان لديه ارتياب عميق في التقويم "البابوي" ، ولا يريد تقديم فصح "هرطقي". صحيح أن المؤمنين القدامى لم يقبلوا إصلاحاته وما زالوا يحسبون التواريخ وفقًا للتقويم البيزنطي. تحولت كنيسة المؤمنين الجدد الأرثوذكسية إلى التقويم اليولياني ، لكنها في الوقت نفسه ، وحتى بداية القرن العشرين ، عارضت إدخال التقويم الغريغوري الأكثر دقة.

بسبب المضايقات العملية التي ظهرت في تسيير الشؤون الدولية ، نتيجة التناقض بين التقويمات المعتمدة في أوروبا والإمبراطورية الروسية ، أثيرت مسألة التحول إلى التقويم الغريغوري ، خاصة خلال القرن التاسع عشر ، أكثر من بمجرد. لأول مرة ، نوقش مثل هذا السؤال خلال الإصلاحات الليبرالية للإسكندر الأول ، لكنه لم يصل بعد ذلك إلى المستوى الرسمي. أثيرت مشكلة التقويم بجدية أكبر في عام 1830 ، حتى تم تشكيل لجنة خاصة في أكاديمية العلوم لهذا الغرض ، ولكن نتيجة لذلك ، اختار نيكولاس التخلي عن الإصلاح ، والاتفاق مع حجج وزير التعليم كارل ليفين حول عدم استعداد الناس للتبديل إلى نظام تقويم آخر بسبب عدم كفاية التعليم واحتمال السخط.

"مرسوم بشأن إدخال تقويم أوروبا الغربية في الجمهورية الروسية"

في المرة التالية ، تم جمع لجنة جادة حول الحاجة إلى التبديل إلى التقويم الغريغوري في الإمبراطورية الروسية في نهاية القرن التاسع عشر. تم تشكيل اللجنة في إطار الجمعية الفلكية الروسية ، ولكن على الرغم من مشاركة العلماء البارزين فيها ، ولا سيما ديمتري مينديليف ، فقد تقرر التخلي عن الانتقال بسبب عدم دقة التقويم الغريغوري.

في الوقت نفسه ، نظرت اللجنة في مسألة التحول إلى التقويم الغريغوري وإلى نسخة أكثر دقة طورها عالم الفلك يوهان هاينريش فون ميدلر ، الأستاذ في جامعة دوربات ، في عام 1884. اقترح ميدلر استخدام تقويم بدورة مدتها 128 سنة تحتوي على 31 سنة كبيسة. متوسط ​​طول السنة بالأيام وفقًا لهذا التقويم سيكون 365.2421875 ، ويتراكم خطأ اليوم الواحد على 100000 عام. ومع ذلك ، لم يتم قبول هذا المشروع أيضًا. وفقًا للمؤرخين ، لعب رأي الكنيسة الأرثوذكسية دورًا مهمًا في رفض الإصلاحات.

فقط في عام 1917 ، بعد ثورة أكتوبر وفصل الكنيسة عن الدولة ، قرر البلاشفة التحول إلى التقويم الغريغوري. بحلول ذلك الوقت ، كان الفرق بين التقويمين قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا. تم اقتراح عدة خيارات للانتقال إلى النمط الجديد. تضمن أولهما انتقالًا تدريجيًا على مدار 13 عامًا ، حيث سيتم إجراء تعديل كل عام في يوم واحد. ومع ذلك ، في النهاية ، تم اختيار الخيار الثاني الأكثر جذرية ، والذي بموجبه ، في عام 1918 ، تم إلغاء النصف الأول من فبراير ببساطة ، لذلك بعد 31 يناير ، جاء 14 فبراير على الفور.

ويكيميديا ​​كومنز

رسم بياني لوقت الإزاحة للاعتدال الربيعي وفقًا للتقويم اليولياني الجديد. يتم رسم السنوات على طول الإحداثي ، ويتم رسم الوقت الفعلي المحسوب للاعتدال الربيعي في تدوين التقويم (ربع اليوم يتوافق مع ست ساعات) على طول الإحداثي. يشير الخط الرأسي الأزرق إلى عام 1923 ، عندما تم تصميم التقويم. الفترة الزمنية التي تسبق هذا التاريخ تعتبر وفقًا للتقويم اليولياني الجديد ، والذي يمتد إلى وقت سابق.

التقويم اليولياني والكنيسة الأرثوذكسية

لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تستخدم التقويم اليولياني. السبب الرئيسي لرفضها التحول إلى التقويم الغريغوري هو ربط عدد من عطلات الكنيسة (في المقام الأول عيد الفصح) بالتقويم القمري. لحساب تاريخ عيد الفصح ، يتم استخدام نظام عيد الفصح ، والذي يعتمد على مقارنة الأشهر القمرية والسنوات الاستوائية (19 سنة استوائية تساوي تمامًا 235 شهرًا قمريًا).

سيؤدي الانتقال إلى التقويم الغريغوري ، وفقًا لممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، إلى انتهاكات قانونية خطيرة. على وجه الخصوص ، في بعض الحالات ، عند استخدام التقويم الغريغوري ، يتضح أن تاريخ عيد الفصح الكاثوليكي أقدم من التاريخ اليهودي أو يتزامن معه ، مما يتعارض مع الشرائع الرسولية. بعد الانتقال إلى التقويم الغريغوري ، احتفل الكاثوليك بعيد الفصح أربع مرات قبل اليهود (كلها في القرن التاسع عشر) وخمس مرات في وقت واحد معهم (في القرنين التاسع عشر والعشرين). بجانب، الكهنة الأرثوذكسالعثور على أسباب أخرى لعدم التبديل إلى التقويم الميلادي ، مثل تقصير بعض الصوم.

في الوقت نفسه ، تحول جزء من الكنائس الأرثوذكسية في بداية القرن العشرين إلى التقويم اليولياني الجديد - مع تعديلات أدخلها عالم الفلك الصربي ميلوتين ميلانكوفيتش (المعروف أساسًا لوصف الدورات المناخية). اقترح ميلانكوفيتش أنه بدلاً من طرح ثلاث سنوات كبيسة كل 400 عام ، اطرح سبع سنوات كبيسة كل 900 عام. وبالتالي ، فإن الدورة الكاملة للتقويم اليولياني الجديد هي 900 عام ، مما يجعلها أكثر دقة ، ولكن أيضًا أكثر صعوبة في الاستخدام ، حتى فيما يتعلق بالتقويم الغريغوري.

أدت تعديلات ميلانكوفيتش إلى حقيقة أن التاريخ وفقًا للتقويم اليولياني الجديد قد يختلف عن التقويم الغريغوري صعودًا وهبوطًا (في المستقبل المنظور - ليس أكثر من يوم واحد). في الوقت الحالي ، تتطابق تواريخ التقويم اليولياني الجديد والميلادي ، ولن يظهر التناقض الأقرب بينهما إلا في عام 2800.

تؤدي دقة التقويم اليولياني الجديد إلى تراكم الأخطاء ليوم واحد في 43500 عام. هذا أفضل بكثير من التقويم الغريغوري (يوم واحد في 3280 سنة) وبالطبع اليوليان (يوم واحد في 128 سنة). لكن ، على سبيل المثال ، تعديلات Medler التي سبق ذكرها ، والتي نظر فيها الروس أيضًا الكنيسة الأرثوذكسيةكبديل للتقويم اليولياني ، حقق ضعف الدقة (يوم واحد في 100000 عام) ، على الرغم من دورة أقصر بكثير تبلغ 128 عامًا.

وبالعودة إلى موضوع تأريخ ثورة أكتوبر وميلاد بوشكين ، تجدر الإشارة إلى أنهما مؤرخان على الطراز الجديد (أي حسب التقويم الغريغوري) ، موضحين التاريخ بين قوسين على الطراز (جوليان) القديم. . وبالمثل ، فإنهم يفعلون ذلك في البلدان الأوروبية حتى الآن حتى تلك الأحداث التي وقعت قبل إدخال التقويم الغريغوري ، أثناء استخدام ما يسمى بالتقويم الغريغوري المطول ، أي توسيع التسلسل الزمني الغريغوري للفترة حتى عام 1582.

أصبح الفرق بين تواريخ عيد الميلاد الكاثوليكي والأرثوذكسي متوافقًا تمامًا مع الاختلاف بين التقويمين اليولياني والميلادي. وفقًا لذلك ، بعد عام 2100 ، سيتحول عيد الميلاد الأرثوذكسي من 7 يناير إلى 8 يناير ، وسيزداد الفرق في التواريخ يومًا آخر.

الكسندر دوبوف

انتباهكم مدعو التقويم القمري الجديد لعام 2020تشير إلى أيام القمر الجديد ، والقمر الكامل ، وما هي مرحلة القمر اليوم ، وموقع القمر في علامات الأبراج ، وأيضًا مواتية الأيام القمرية. سيساعدك التقويم القمري 2020 اليوم على تحديد الأيام غير المواتية والمفضلة لكل شهر من عام 2020 ، وتوجيهك إلى التخطيط للأشياء بأقل إهدار للوقت والجهد. اكتشف ما هو اليوم القمري اليوم واقرأ ماهية عمله وخصائصه.

التقويم القمري لليوم 27 مارس 2020

يوضح الجدول الأيام غير المواتية والمواتية للتقويم القمري 2020 للشؤون اليومية.

اليوم الحنان ، سيظهر فيك شعور بالحب ، ستزداد شهيتك. وقت مناسب لمواصلة واستكمال الأمور ، خاصة تلك المتعلقة بالممتلكات ، للأنشطة التجارية ومعاملات الأوراق المالية والاستثمارات وصنع وتوقيع الوصية. وقت جيد للتفاوض وإبرام العقود والإعلان عن الخطبة أو الزواج. اليوم أنت بحاجة لإرضاء جسدك - الحصول على تدليك أو تناول الطعام اللذيذ

موسم القمر: "الربيع". يمكن مقارنة المرحلة الأولى من القمر بالسنوات الأولى من حياة الإنسان - طفولته ومراهقته. خلال هذا الوقت ، يكون جميع الأشخاص في مستوى منخفض من النشاط ، ويميلون إلى أن يكونوا في حالة مزاجية مكتئب ، والتي تزداد سوءًا دون سبب واضح. إذا كان الشيء الرئيسي في حياتك هو العمل ، فتأكد من أن المرحلة الأولى هي أفضل وقتللنظر في مشاريع جديدة. من السابق لأوانه البدء بها ، لكن يمكنك التخطيط بالفعل. إذا كانت الأولوية الرئيسية هي الحب والحياة الشخصية ، فاعلم أنه في المرحلة الأولى ، يتم تقديم الوعود ، ووضع الخطط المشتركة ، وتولد الآمال ، وتكوين معارف جديدة ، والانتقال السابق إلى مستوى أكثر جدية.

خسوف الشمس / القمر- لا

خصائص يوم القمر: