شعر خوداسيفيتش. سيرة خوداسيفيتش ف. (سرد مفصل لحياته). ما تحتاج إلى معرفته

سيرة شخصية

KHODASEVICH فلاديسلاف فيليتسيانوفيتش ، شاعر روسي ، ناقد ، كاتب مذكرات.

الأب - مواطن من عائلة نبيلة بولندية ، أم - ابنة يهودي تحول من اليهودية إلى الأرثوذكسية - نشأت في عائلة بولندية ككاثوليكية متحمسة ؛ كما تم تعميد خوداسيفيتش ككاثوليكي. عندما كان طفلاً ، كان مولعًا بالباليه ، مما اضطره إلى المغادرة بسبب تدهور صحته. من عام 1903 عاش في منزل شقيقه المحامي الشهير M.F.Khodasevich ، والد الفنانة Valentina Khodasevich.

شباب. في دائرة الرموز

في عام 1904 التحق بكلية الحقوق. كلية جامعة موسكو ، في عام 1905 تحولت إلى علم اللغة. أعضاء هيئة التدريس ، لكنهم لم يكملوا الدورة. ثم يزور موسكو للأدب والفنون. دائرة فيها V. Ya. Bryusov ، A. Bely ، K. D. Balmont ، Vyach. إيفانوف ، هو لقاء مباشر مع الرموز ، الأصنام الأدبية لجيل خوداسيفيتش. تأثير الرمزية ، قاموسها ، الكليشيهات الشعرية العامة تميز الكتاب الأول "الشباب" (M. ، 1908.

كُتب البيت السعيد (موسكو ، 1914 ؛ أعيد نشره في عامي 1922 و 1923) بنبرة مختلفة ، وتلقى انتقادات إيجابية ؛ مكرسة للزوجة الثانية ل Khodasevich منذ عام 1913 آنا إيفانوفنا ، ني. تشولكوفا ، أخت جي آي تشولكوف ، بطلة مجموعة القصائد (تحتوي أيضًا على دورة مرتبطة بشغف الشاعر إي في.موراتوفا ، "الأميرة" ، الزوجة السابقة لـ P. رحلة إلى إيطاليا عام 1911). في البيت السعيد ، يكتشف خوداسيفيتش عالم القيم "البسيطة" و "الصغيرة" ، "فرحة الحب البسيط" ، الصفاء المنزلي ، الحياة "البطيئة" - التي ستسمح له "بالعيش بسلام والموت بحكمة". في هذه المجموعة ، لم يتم تضمينها ، مثل Molodist ، في Sobr. بيت شعر. في عام 1927 ، تحول خوداسيفيتش لأول مرة ، مخالفا لسمو الرمزية ، إلى شاعرية شعر بوشكين ("المرثية" ، "إلى موسى").

الخبرات الحرجة. تغيير المودة

في العشرينيات من القرن الماضي ، كان أيضًا ناقدًا ، يتم الاستماع إلى رأيه: بالإضافة إلى الردود على الإصدارات الجديدة لأساتذة الرمزية ، يراجع مجموعات الشباب الأدبيين ، ويرحب بحذر بالكتب الأولى لأخماتوفا ، أو إي ماندلستام ؛ يسلط الضوء ، بغض النظر عن التوجه الأدبي ، على المجموعات الشعرية التي تعود إلى عام 1912-13: N. Futurism ، 1914 ، "آمال مضللة" ، 1915 ، "On New Poems" ، 1916). يعارض خوداسيفيتش التصريحات المبرمجة للخطوات (بينما يشير إلى "اليقظة" و "المظهر الخاص" لـ "Alien Sky" للمخرج N. في الجدل معهم ، تم تشكيل النقاط الرئيسية للمفهوم التاريخي والأدبي لخوداسيفيتش ، المشتتة على أعمال مختلفة: التقليد ، الاستمرارية هي طريقة وجود الثقافة ، آلية نقل القيم الثقافية ؛ إن النزعة الأدبية المحافظة هي التي تجعل من الممكن التمرد على القديم ، من أجل تجديد الوسائل الأدبية ، دون تدمير البيئة الثقافية.

في منتصف العقد الأول من القرن العشرين. يتغير الموقف تجاه برايسوف: في مراجعة عام 1916 لكتابه سبعة ألوان من قوس قزح ، وصفه خوداسيفيتش بأنه "الشخص الأكثر تعمدًا" الذي أخضع طبيعته الحقيقية إلى "الصورة المثالية" (انظر مقال "بريوسوف" في "مقبرة" "). علاقة طويلة الأمد (منذ 1904) تربط خوداسيفيتش بأندريه بيلي ، فقد رأى فيه رجلاً "مميزًا ... بعبقرية بلا شك" (Sobr. soch. ، المجلد 2 ، ص 288) ، في عام 1915 ، من خلال الشاعر B. A. Sadovsky ، إنه يقترب من MO Gershenzon ، "مدرسه وصديقه".

خسارة مريرة. مرض

في عام 1916 ، انتحر صديقه المقرب موني (S. V. كتب خوداسيفيتش في وقت لاحق عن هذا في مقال "موني" ("مقبرة"). في الفترة من 1915 إلى 1717 ، انخرط بشكل مكثف في الترجمات: البولندية (3. Krasiński ، A.Mickiewicz) ، اليهودية (قصائد س. مقالاته التي صدرت عام 1934 بعنوان "بياليك" (أشار خوداسيفيتش فيها إلى اندماج "المشاعر والثقافة" و "مشاعر القومية") و "بان تاديوس" مرتبطة بالترجمات. في عام 1916 ، أصيب بمرض السل في العمود الفقري ، وقضى صيفي عامي 1916 و 1917 في كوكتيبيل ، حيث كان يعيش في منزل إم. أ. فولوشين.

الإيمان بالتجديد. طريق الحبوب

نشأ بشكل إبداعي في جو من الرمزية ، لكنه دخل الأدب في نهايته ، Khodasevich ، مع M.I. Tsvetaeva ، كما كتب في سيرته الذاتية. مقال "الطفولة" (1933) ، "ترك الرمزية ، لم ينضموا إلى أي شيء أو أي شخص ، ظلوا وحدهم إلى الأبد ،" متوحشين ". المصنفون الأدبيون وعلماء المختارات لا يعرفون أين يعلقون بنا "(" ترايبود يتأرجح "، ص 255). كتاب The Way of the Grain ، الذي نُشر عام 1920 ، مكرس لذكرى S. Kissin) ، والذي تم جمعه بشكل رئيسي في عام 1918 (أعيد طبعه: Pg. ، 1922) - دليل على استقلال خوداسيفيتش الأدبي وعزلته الأدبية. بدءًا من هذه المجموعة ، سيكون الموضوع الرئيسي لشعره هو التغلب على التنافر ، الذي لا يمكن إزالته أساسًا. إنه يُدخل نثر الحياة في الشعر - ليس تفاصيل معبرة مهينة ، ولكن تيار حياة يتفوق على الشاعر ويطغى عليه ، ويولد فيه ، جنبًا إلى جنب مع الأفكار المستمرة عن الموت ، والشعور بـ "الموت المر". إن الدعوة إلى تغيير هذا التيار ، في بعض الآيات ، هي دعوة مثالية ("سوق سمولينسك") ، وفي آيات أخرى ، ينجح الشاعر في "معجزة التحول" ("نون") ، ولكن تبين أنها قصيرة ومؤقتة. ترك "هذه الحياة" ؛ في "الحلقة" يتم تحقيق ذلك من خلال انفصال شبه صوفي بين الروح والجسد. يتضمن فيلم "طريق الحبوب" قصائد كتبت في ثورة 1917-1918: ثورة فبراير وأكتوبر ، اعتبر خوداسيفيتش فرصة لتجديد حياة الناس والإبداع ، وكان يؤمن بإنسانيتها ومشاعرها المعادية للفلسفة الضئيلة. هذا النص الفرعي الذي حدد النبرة الملحمية (مع التوتر الداخلي) أوصاف صور الدمار في موسكو "معاناة وممزقة وسقوط" ("2 نوفمبر" ، "منزل" ، "امرأة عجوز").

البحث عن مكان في روسيا الجديدة

بعد الثورة ، حاول خوداسيفيتش التكيف مع حياة جديدة ، محاضرات حول بوشكين في الاستوديو الأدبي في موسكو Proletkult (حوار النثر مقطوع الرأس بوشكين ، 1917 ، حول أهمية التنوير) ، يعمل في قسم المسرح بمفوضية الشعب في التعليم ، في دار نشر غوركي الأدب العالمي "غرفة الكتاب. حول الجياع ، تقريبًا بدون وسائل العيش ، حياة موسكو في سنوات ما بعد الثورة ، التي تعقدت بسبب الأمراض طويلة الأمد (عانى خوداسيفيتش من داء الغشاء) ، لكنه غني بالأدب ، سيقول ، ليس بدون روح الدعابة ، في مذكراته ، سير. 1920-30s: "الممر الأبيض" ، "Proletkult" ، "غرفة الكتب" ، إلخ.

في نهاية عام 1920 ، انتقل Khodasevich إلى سان بطرسبرج ، وعاش في "House of Arts" (ميزة "Disk" ، 1937) ، وكتب شعرًا لـ "Heavy Lyre". يؤدي (مع A. A. Blok) في الاحتفال بـ Pushkin و I. F. شعر في موضوع الموت: يوبخ الشاعر لعدم قدرته على التجدد دينيا. بحلول ذلك الوقت ، كان خوداسيفيتش قد كتب بالفعل مقالات عن بوشكين ، "حكايات بوشكين في سانت بطرسبرغ" (1915) و "في جافريليد" (1918) ؛ جنبا إلى جنب مع "ترايبود يتأرجح" ، مقالات مقالية "كونتيسة إي بي روستوبشينا" (1908) و "ديرزهافين" (1916) ، سيشكلون مجموعة من المقالات. "مقالات عن اللغة الروسية. شعر "(ص ، 1922).

اكليلا من الزهور لبوشكين

عالم بوشكين وسيرة الشاعر ستجذب دائمًا خوداسيفيتش: في الكتاب. "اقتصاد بوشكين الشعري" (L. ، 1924 ؛ نُشر "بشكل مشوه" "بدون مشاركة المؤلف" ؛ طبعة منقحة: "On Pushkin" ، برلين ، 1937) ، في إشارة إلى الجوانب الأكثر تنوعًا في عمله - التكرار الذاتي ، الأصوات المفضلة ، القوافي "التجديف" - يحاول أن يمسك النص الخفي للسيرة الذاتية فيها ، لكشف طريقة ترجمة المواد الخام للسيرة الذاتية إلى حبكة شعرية وسر شخصية بوشكين ، "المعجزة- عبقرية العمل "لروسيا. كان خوداسيفيتش في شركة روحية ثابتة مع بوشكين ، وتم إزالته منه بشكل خلاق.

هجرة. في دائرة أ.م.جوركي

في يونيو 1922 ، غادر خوداسيفيتش مع ن. في عام 1923 كان هناك قطيعة مع أ. بيلي ، رداً على ذلك ، قدم صورة لاذعة ، ساخرة بشكل أساسي ، ل Khodasevich في كتابه. "بين ثورتين" (M.، 1990، p.221-224)؛ في 1923-1925 ساعد أ. إم. غوركي في تحرير مجلة "المحادثة" ، ويعيش معه ومع بيربيروفا في سورينتو (أكتوبر 1924 - أبريل 1925) ، وبعد ذلك سيكرس خوداسيفيتش عدة مقالات له. في عام 1925 انتقل إلى باريس ، حيث مكث حتى نهاية حياته.

خلال غمرة الحياة

مرة أخرى في عام 1922 ، تم نشر The Heavy Lyre (M.-Pg ؛ طبعة برلين المحدثة - 1923) ، وهي مليئة بمأساة جديدة. كما هو الحال في "طريق الحبوب" ، فإن التغلب ، والاختراق ، هي ضرورات القيمة الرئيسية ل Khodasevich ("تخطي ، اقفز ، / حلق فوق ما تريد") ، ولكن تفككها ، وعودتها إلى الواقع المادي شرعية : "الله يعلم ما تمتم به لنفسك ، / تبحث عن pince-nez أو المفاتيح." إن الروح والسيرة الذاتية للشاعر مقسمان إلى طبقات ، وينتميان إلى عوالم مختلفة ، وعندما يندفع الأول إلى عوالم أخرى ، أبقى في هذا الجانب - "لأصرخ وأقاتل في عالمك" ("من اليوميات"). يأخذ الصراع الأبدي بين الشاعر والعالم في خوداسيفيتش شكل عدم التوافق الجسدي. كل صوت من الواقع ، "جحيم الهدوء" للشاعر ، يعذبه ، يصم الآذان ويلسعه.

عن روسيا

تحتل الشعر مكانة خاصة في الكتاب وفي شعر خوداسيفيتش. "ليس من أم ، ولكن من قبل امرأة فلاحية من تولا ... لقد ترعرعت" ، مكرسة لممرضة الشاعر ، التي تطور امتنانها إلى بيان لتقرير المصير الأدبي لخوداسيفيتش ؛ الالتزام الروسي. وتعطي اللغة والثقافة "حق العذاب" في "الحب واللعنة" لروسيا.

"ليلة أوروبية"

الحياة في الهجرة مصحوبة بنقص دائم في المال وعمل أدبي مرهق ، وعلاقات صعبة مع الكتاب المهاجرين ، أولاً بسبب القرب من غوركي. نشر Khodasevich الكثير في مجلة Sovremennye Zapiski وفي صحيفة Vozrozhdenie ، حيث كان منذ عام 1927 مسؤولاً عن قسم السجلات الأدبية. في المنفى ، اكتسب خوداسيفيتش سمعة باعتباره ناقدًا صعب الإرضاء وشخصًا مشاكسًا ، مشككًا صريرًا وسامًا. في عام 1927 ، تم نشر "قصائد مجمعة" (باريس) ، بما في ذلك آخر كتاب صغير "ليلة أوروبية" ، مع قصيدة مذهلة "أمام المرآة" ("أنا ، أنا ، يا لها من كلمة جامحة! / هل هذا؟ واحد هناك - أنا؟ "، 1924). التغيير الطبيعي للصور - طفل نقي ، وشاب متحمس ، واليوم ، "رمادي صفراء ، نصف رمادي / وكل شيء ، مثل الأفعى" - بالنسبة لخوداسيفيتش هو نتيجة لانقسام مأساوي وإهدار روحي غير قابل للتعويض ؛ الحنين إلى الكمال يبدو في هذه القصيدة مثل أي مكان آخر في شعره. إجمالاً ، قصائد "ليلة أوروبية" مصبوغة بألوان قاتمة ، ولا يهيمن عليها حتى النثر ، ولكن تحت الأرض وتحت الأرض ("تحت الأرض"). إنه يحاول التسلل إلى "الحياة الغريبة" ، حياة "الرجل الصغير" في أوروبا ، لكن الجدار الفارغ لسوء الفهم ، الذي لا يرمز إلى الحياة الاجتماعية ، بل اللامعنى العام للحياة ، يرفض الشاعر.

بعد عام 1928 ، لم يكتب خوداسيفيتش الشعر أبدًا ؛ فقد وضع عليها ، وكذلك على "أفكار فخور" أخرى (بما في ذلك سيرة بوشكين ، التي لم يكتبها أبدًا) "صليبًا": "الآن ليس لدي أي شيء" - يكتب في أغسطس 1932 إلى بربروفا ، الذي تركه في نفس العام ؛ في عام 1933 تزوج من O. B. Margolina.

شوكة رنانة حساسة

أصبح خوداسيفيتش أحد أبرز منتقدي الهجرة ، ويستجيب لجميع المنشورات المهمة في الخارج وفي روسيا السوفيتية ، بما في ذلك كتب جي في إيفانوف ، إم إيه ألدانوف ، آي إيه بونين ، في. يحاول أن يغرس في شعراء الهجرة الشباب دروس المهارة الكلاسيكية. في الفن. يعتبر فيلم "طعام الدم" (1932) تاريخ الأدب الروسي "تاريخ تدمير الكتاب الروس" ، ووصل إلى نتيجة متناقضة: تم تدمير الكتاب في روسيا ، حيث يُرجم الأنبياء ، وبالتالي بعثهم إلى الحياة الآتية. في مقاله "الأدب في المنفى" (1933) ، يحلل جميع الجوانب الدرامية لوجود أدب المهاجرين ، ويوضح أزمة الشعر في مقال يحمل نفس الاسم (1934) ، وربطه بـ "عدم وجود رؤية للعالم". والأزمة العامة للثقافة الأوروبية (انظر أيضًا مراجعة الكتاب. Weidle "The Dying of Art" ، 1938).

الوصية الإبداعية

انتهت الفترة الأخيرة للإبداع بإصدار كتابين نثر - سيرة فنية حية "Derzhavin" (باريس ، 1931) ، مكتوبة بلغة نثر بوشكين ، باستخدام لون لغة العصر ، ومذكرات نثرية "Necropolis" ( بروكسل ، 1939) ، تم تجميعها من المقالات المنشورة في 1925-1937 ، مثل فصول ديرزافين ، في الدوريات. و Derzhavin (من مؤلفاته ، وكذلك من "الآيات الرهيبة" لـ E. و A. A. Blok إلى Gorky ، لا يُنظر إليهما بعيدًا عن الحقائق الدنيوية الصغيرة ، ولكن من خلالها ، في "ملء الفهم". تحول خوداسيفيتش إلى الأصول الأيديولوجية للرمزية ، مما قاده إلى ما وراء حدود المدرسة الأدبية والتوجيه. غير الجمالي ، في جوهره ، تأرجح الرمزية لتوسيع الإبداع بلا حدود ، والعيش وفقًا لمعايير الفن ، ودمج الحياة والإبداع - حدد "حقيقة" الرمزية (أولاً وقبل كل شيء ، عدم انفصال الإبداع عن القدر) و الرذائل: عبادة شخصية غير محدودة أخلاقياً ، توتر اصطناعي ، السعي وراء الخبرات (مادة الإبداع) ، عواطف غريبة ، مدمرة للأرواح الهشة ("نهاية ريناتا" - مقال عن إن. إن. بتروفسكايا ، "موني"). يأتي القطيعة مع التقليد الكلاسيكي ، وفقًا لخوداسيفيتش ، في فترة ما بعد الرمزية ، وليس الحقبة الرمزية (بوشاروف ، المؤامرات ... ، ص. على الرغم من وفائه للعديد من تعاليم الرمزية ، إلا أن الشاعر خوداسيفيتش ، ب "تجريده الروحاني" وتجديده الشعري ، ينتمي إلى فترة ما بعد الرمزية في الشعر الروسي.

فلاديسلاف فيليتسيانوفيتش خوداسيفيتش - شاعر وناقد روسي (1886-1939) ، من مواليد 16 مايو 1986 في موسكو. كان والده فنانًا وينحدر من عائلة بولندية نبيلة ، وكانت والدته ابنة يهودي اعتنق الأرثوذكسية من اليهودية. لقد نشأت ككاثوليكية في عائلة بولندية ، لذلك تم تعميد خوداسيفيتش أيضًا ككاثوليكية. عندما كان طفلاً ، كان فلاديسلاف فيليتسيانوفيتش مولعًا بالرقص ، ولكن بسبب المشاكل الصحية ، اضطر إلى ترك هذه الفصول.

في عام 1904 دخل خوداسيفيتش جامعة موسكو. درس في البداية في كلية الحقوق ، وفي عام 1905 انتقل إلى الكلية اللغوية ، لكنه لم يكمل الدورة. في الوقت نفسه ، زار الشاعر الدائرة الأدبية والفنية في موسكو ، حيث التقى بأصنامه الأدبية ، مثل V. Ya. Bryusov و A. Bely و K.D Balmont. تحت تأثير الرمزية ، نُشر كتاب خوداسيفيتش الأول ، الشباب ، في عام 1908.

في عام 1910 ، عمل الكاتب كناقد. يستمع الكثير إلى رأيه. بالإضافة إلى مراجعات الطبعات الجديدة لسادة الرمزية ، يراجع أيضًا مجموعات الشباب الأدبي.

في نهاية عام 1920 ، انتقل خوداسيفيتش إلى بطرسبورغ. هناك عاش في "بيت الفنون" وكتب أعمالًا لمجموعة "Heavy Lyre" ويقدم عروضًا في الأحداث الأدبية. في يونيو 1922 ، قام خوداسيفيتش مع زوجته ن. بربروفا ، هاجرت إلى ألمانيا. عاش في برلين وعمل في صحف ومجلات برلين.

فلاديسلاف فيليتسيانوفيتش خوداسيفيتش (1886-1939) - مؤلف الكتب: "الشباب" (1908) ، "البيت السعيد" (1914) ، "طريق الحبوب" (1920) ، "القيثارة الثقيلة" (1922) ، "قصائد مجمعة (1927) ، "ديرزافين" (1931) ، مجموعة مقالات "عن بوشكين" (1937) ، "مقبرة" (1939) والعديد من المقالات الأدبية والتاريخية والنقدية. شاعر ذو عمق غير عادي ، سيد حقيقي للنثر الروسي ، مؤرخ جاد للأدب ، ناقد أدبي بارز ، "كان الأدب بالنسبة له كل شيء أو كل شيء تقريبًا" (م. "كتاب الشتات الروسي ، وليس فقط في روسيا ، ولكن في جميع أنحاء العالم.
أعتقد أن القليل فقط من معاصري في شبابهم كانوا على دراية بعمل الشاعر - المهاجر فلاديسلاف خوداسيفيتش. في تلك الأيام ، حتى بونين لم يكن يحظى بتقدير كبير.
كقارئ لم يرتبط بالشعر بشكل احترافي في حياتي ، لم يلفت انتباهي اسم فلاديسلاف خوداسيفيتش إلا في أوائل الستينيات من القرن الماضي. في ذلك الوقت ، نشرت مجلة نوفي مير مذكرات الفنانة السوفيتية فالنتينا ميخائيلوفنا خوداسيفيتش ، التي كانت في وقت من الأوقات جزءًا من دائرة غوركي المقربة. في مذكراتها ، تم ذكر شقيق والدها ، الشاعر فلاديسلاف خوداسيفيتش ، أكثر من مرة.
صدرت النسخة السوفيتية الأولى والوحيدة من مجموعة قصائده في الستينيات من القرن الماضي - بعد أكثر من 20 عامًا من وفاته.
ورد اسم فلاديسلاف خوداسيفيتش - "شاعر منحط ، مهاجر" - في المجلد الثامن من الموسوعة الأدبية الموجزة (موسكو ، 1975). في القاموس الموسوعي السوفيتي (موسكو ، 1981) ، لم يكن هناك مكان لفلاديسلاف خوداسيفيتش.
قرأت لأول مرة قصائد خوداسيفيتش فقط في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي. لقد كانت اكتشافًا بالنسبة لي ، وأثارت استجابة ، وشعورًا بالصدفة: لقد أعجبتني وهي جيدة ، ورائعة!

النجم يحترق ، والأثير يرتجف ،
يكمن الليل في امتدادات الأقواس.
كيف لا تحب العالم كله ،
لا تصدق هديتك؟

أعطيتني خمسة مشاعر خاطئة
لقد منحتني الوقت والمكان
يلعب في ضباب الفنون
روحي تقلب.

وأنا أخلق من لا شيء
بحاركم ، وصحاريكم ، وجبالكم ،
كل مجد شمسك
عيون عمياء جدا.

وأتلف فجأة مازحا
كل هذا العبث الغريب
كيف يدمر طفل صغير
حصن مبني من الخرائط.
1921

بعد أن قرأت كتاب مذكرات زوجة الشاعر - نينا بربروفا - "مخطوطة بلدي" ، الذي أكمله ظهرها في عام 1966 ، ولكن نُشر لأول مرة في موسكو عام 1996 ، زاد اهتمامي بخوداسيفيتش - ليس فقط في عمله ، ولكن أيضًا في شخصيته غير العادية ، لمصيره.

من الصعب اختيار شيء من كل ما خلقه - كل شيء رائع. تم تحديد اختياري فقط من خلال مشاعري الخاصة ، بما أدهشني بشكل خاص ، ما أتذكره.

أنا أعلم أن الشعر شخصي دائمًا. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن بونين لم يحب بلوك. ولكن ، مع ذلك ، ظل بلوك بلوك. لا يعني الشعر بالنسبة لشاعر ما نفس الشيء بالنسبة لشاعر آخر. أتفق تمامًا مع أولئك الذين يقولون: إن خوداسيفيتش هو أحد أعظم الشعراء الروس في عصره - عصرنا ، وما زال كذلك حتى يومنا هذا.

تذكير.

النهاية في داخلي ، البداية فيّ.
أنا الكمال قليلا جدا!
لكن ما زلت رابطًا قويًا:
هذه السعادة أعطيت لي.
في روسيا جديد لكن عظيم
سوف يضعون مثلي الأعلى ذو الوجهين
على مفترق طرق بين طريقين
أين الوقت والريح والرمل ...
1928 ، باريس.

لم يكن فلاديسلاف خوداسيفيتش ينتمي إلى الشعراء - المبتكرين والرمزيين والمستقبليين. كتب في الشكل التقليدي. بالنسبة له - أصول وعينات من الشعر - ديرزافين ، بوشكين.

ساعات عزيزة من العزلة!
أقدر لك كل لحظة مثل حبة ؛
في ظلام الروح دعها تنبت
هروب غامض للإلهام.
1915

أنا ذاهب لأخذ نفسا عميقا
مستنقعات تبخر بتروف ،
وهو سهل علي من الجوع
والمتعة مع الإلهام.
1921

القفز فوق ، القفز فوق
حلق ، أعد ما تريد -
لكن تندلع: بحجر من حبال ،
نجم اقتحم الليل ...
لقد فقدته بنفسي - انظر الآن ...

يعلم الله ما تتمتم به لنفسك
أبحث عن pince-nez أو المفاتيح.
1921-22

نعم نعم! في العاطفة الأعمى والعطاء
تجاوزها ، احرقها
مزق قلبك مثل الرسالة
اصبح مجنون ، ثم مت.

وماذا في ذلك؟ تحرك حجر القبر
مرة أخرى عليك أن تتغلب على نفسك
مرة أخرى ليحب ويركل ساقك
ضوء القمر الأزرق على خشبة المسرح.
1922

كنت أفكر: من أجل لحظة
وسنة واثنان وسأبذل حياتي ...
الثمن لا يعرف المارقة
إلى الدايمات الضالة.

الآن أنا لا أكره نفسي.
لقد تقدمت في السن ، وأنا منغمس في ذلك - لكنني أنقذ
كل الأشياء التي أكرهها بشدة
وأنا أحبه كثيرا.
1922

موجات البحر الأدرياتيكي!
............................... أوه ، برينتا! ...
................................... "Eugene Onegin"

برينتا ، نهر أحمر الشعر!
كم مرة غنيت
كم مرة سافروا إليك
أحلام ملهمة -
فقط لأن الاسم مرتفع
برينتا ، نهر أحمر الشعر ،
صورة خاطئة للجمال!

اعتدت أن أكون في عجلة من أمري
انظر إلى مدرك ،
مجنح وسعيد
إلهام الحب.
لكن القصاص كان مريرا
برينتا ، نظرت مرة واحدة
في الطائرات الموحلة الخاصة بك.

منذ ذلك الحين وأنا أحب برنت
تجوال وحيدا ،
كثرة تساقط الأمطار
نعم على أكتاف منحنية
معطف واق من المطر مصنوع من القماش المشمع الرطب.
منذ ذلك الحين وأنا أحب برنت
النثر في الحياة والشعر.
1923

بينما الروح في حالة اندفاع الشباب ،
عارية لها بلا خطيئة ،
ثق بسلاسل الثرثرة بلا خوف
تمرداتها المقدسة.
.......................................
وفي النهاية اكتشف كم هو رائع
فجأة لفهم بطريقة جديدة ،
كم هو ممتع وصعب
تعتاد على الكلمة - اخرس.
1924

لا ، لا أفهم ، لا تنحل:
اللعنة أو النعمة -
لكننا قد أُعطينا للغناء والموت ،
وترنيمة الموت واحدة.
متى وأفضل اللحظات
نحن نضحي بالأصوات -
نحن سوف؟ هل نموت من السكر؟
أم نأكل من الموت؟

ليس لدينا سعادة بسيطة.
إلى من ولد بأغنية ،
مقدر أن يموت في الأغنية.
1926-27

مما لا شك فيه أن خوداسيفيتش تقليدية. ولكن ما سر صوتها الحديث؟ أعتقد - في الإيجاز ، في قول مأثور ، في ثراء الآية ذات المعنى العميق ، المحتوى. وقد تحقق ذلك بوسائل صغيرة ، مقتضبة.

أعمى

الشعور بالطريق بالعصا
يتجول بشكل عشوائي أعمى ،
يضع قدمه بعناية
ويتمتم على نفسه.
وعلى أشواك الأعمى
يتم عرض العالم كله:
منزل ، مرج ، سياج ، بقرة ،
قطع من السماء الزرقاء
كل شيء لا يراه.
1922

مع هدير طار الماضي المحطات الهادئة
قطارات مليئة بالناس
ووجوه وامضة بشكل غامض ، وبنادق ، وحقائب ظهر ،
غلايات من الصفيح وبطانيات للخيول.
1915

في هموم كل يوم
أنا أعيش - والروح تحت مكيال
ببعض المعجزة النارية
يعيش بعيدًا عني.
…………………………
1917

مقالات خوداسيفيتش الأدبية والتاريخية عن ديرزافين وبوشكين هي نثر الشاعر ، الشعر في النثر. الكثير مما كتبه خوداسيفيتش لم يعد شيئًا جديدًا أو غير معروف لنا اليوم. لكن صياغاته وسحر الأفكار وأهمية النبوءات التي لا تزال تتحقق حتى يومنا هذا تنجذب.

ديرزافين

في الذكرى المئوية لوفاته (1916)
(مقتطفات)

"في البداية كمسؤول ، ثم كشاعر ، عمل ديرزافين بلا كلل. كان "الجميل" إحدى أدواته - ولم يكن رجل بلاط لطيف ، بل كان شاعرًا طويل القامة نثر ألماس الجميل بيد سخية ، ولم يهتم كثيرًا بأسباب كرمه. كان يعلم أن الجمال سيبقى دائمًا كذلك. انطلق إلهامه من شرارة صغيرة:

منازل فارغة ، بساتين فارغة ،
يوجد فراغ في قلوبنا.
كما في منتصف الليل
الصمت ينام في الغابة.
كل الطبيعة حزينة
يبدد ظلام الخوف
الرعب يسير على خطى.
إذا لم تسمع صوت الرياح
والجداول لم تذمر
ستكون صورة الموت ناضجة بالنسبة لنا.

تتأرجح ترايبود

(مقتطفات)
.......................... ("وفي المرح الطفولي يهتز ترايبود الخاص بك" -
. السطر الأخير من سونيت بوشكين
("الشاعر لا يقدر حب الناس.")

"أوه ، الارتباط الدموي الذي لا مفر منه للثقافة الروسية مع بوشكين لن ينكسر أبدًا. هي فقط ستحصل على ظل جديد. لن نتوقف نحن وأحفادنا عن السير على الأرض الموروثة من بوشكين ، لأنه ليس لدينا مكان نذهب إليه. ولكن سيتم تحديده وحرثه بطريقة مختلفة عدة مرات. وأحيانًا يُنسى اسم من أعطى هذه الأرض وسقيها بدمه.
بعد أن نزل بوشكين إلى "دخان القرون" ، سيرتفع هناك بطريقة عملاقة. سيتدفق الفخر الوطني به إلى أشكال نحاسية غير قابلة للتدمير ، لكن الأجيال القادمة لن تعرف هذا القرب ، تلك الحنان الصادق الذي أحببنا به بوشكين. هذه السعادة لن تعطى لهم. لن يروا وجه بوشكين بعد الآن كما رأيناه. سيتغير هذا الوجه الغامض ، وجه نصف إله ، كما يبدو أحيانًا كما لو أن الوجه البرونزي للتمثال يتغير. ومن يدري ما الذي سيقرأه الناس في المستقبل ، ما هي الاكتشافات التي سيصنعونها في العالم الذي صنعه بوشكين؟ ربما سوف يكتشفون ما لم نكتشفه بعد. لكن الكثير مما رأيناه وأحببناه ، لن يروا بعد الآن ... "
.....................................
"... القصة غير مريحة بشكل عام. ولا حماية من المصير. ... الرغبة في جعل يوم وفاة بوشكين يومًا للاحتفال الوطني ، على ما أعتقد ، مدفوعة جزئيًا بنفس الشعور: نحن نتفق على الاسم الذي يجب أن نذهب إليه ، وكيف يجب أن ننادي بعضنا البعض في الظلام الوشيك .
1921 بطرسبورغ.

تكمن شخصية الشاعر بالطبع في عمله. لكن وصف شخصية وشخصية فلاديسلاف خوداسيفيتش من قبل معاصريه مثيرة للاهتمام للغاية ، وأحيانًا متناقضة للغاية.

كتب فلاديمير فيدل ، صديق خوداسيفيتش ، في عام 1961:
"زُعم أن لديه" شخصية صعبة ". علاوة على ذلك: وصفوه بالشر وعدم التسامح والانتقام. أشهد: لقد كان لطيفًا ، رغم أنه لم يكن حسن النية ، ورحيمًا ، ولم يكن ممكناً تقريبًا. لم يكن هناك شيء ثقيل فيه. لم تكن شخصيته صعبة ، بل كانت صعبة ، بل كانت أصعب على نفسه منها على غيره. نشأت هذه الصعوبة ، من ناحية ، من حقيقة أنه كان صادقًا وصادقًا للغاية ، وكان أيضًا يتمتع ، بالإضافة إلى موهبته ، بعقل متغلغل ورصين ، وليس عرضة لأية أوهام ، ومن ناحية أخرى ، من حقيقة أنه قبل الأدب فهو لا يقل خطورة عن الحياة ، على الأقل حياته ".
"ظل خوداسيفيتش شاعرا عندما سكت شعره".
(مجموعة "فلاديسلاف خوداسيفيتش. على طول الجادات" موسكو ، 1996. ص 23)

مارينا تسفيتيفا ، بعد لقاءات متكررة في براغ مع فلاديسلاف خوداسيفيتش ونينا بربروفا ، في 25 يوليو 1923 ، في رسالة إلى صديقتها الناقد الأدبي أ. كتب بهراهو:
"... خوداسيفيتش ممل! قصائده الأخيرة عن الغموض ... هي تحدٍ مباشر لباسترناك ولي .... (إشارة إلى آياته لعام 1923 "الله حي! ذكي ، لكن ليس غامضًا ..."). و Khodasevich ... ليس رجلاً على الإطلاق ، لكن عفريتًا صغيرًا ، ثعبان ، أفعى. إنه غاضب حاد وغاضب تافه ، هو دبور ، أو مشرط بشكل عام ، شيء طبي للحشرات ، سم صغير ...
... أحب باسترناك ، ماندلستام ... أخماتوفا وبلوك. Khodasevich هو عمل مطرز للغاية بالنسبة لي. صلى الله عليه وسلم رحمه الله وأعطيه أكثر عقلانية (معكوس: أبشع!) القوافي ونينغ.
رد عليه تحياتي ".

تعرف خوداسيفيتش شخصيًا على مكسيم غوركي لمدة سبع سنوات ، ولمدة عام ونصف العام عاش معه تحت نفس السقف.
بدعوة من غوركي ، عاش خوداسيفيتش معه في ألمانيا ، وفي أوائل أكتوبر 1923 جاء إلى غوركي في سورينتو ، حيث عاشا معًا حتى 18 أبريل 1925. لم يروا بعضهم البعض مرة أخرى ، على ما يبدو بسبب الاختلافات في وجهات النظر حول ما يحدث في روسيا.

من رسالة غوركي إلى إم. أندريفا بتاريخ 13 يوليو 1925:
"... انتهى المطاف بـ" صديقي "خوداسيفيتش أيضًا في صحيفة ميليوكوف ، فهو يكتب هناك بشكل سيء للغاية ، وأميًا ومجهدًا. يوبخ الشيوعيين على عدم إنشاء مدينة بلفاست في روسيا. أوه ، كم تعبت من كل هذا! (إم إف أندريفا ، موسكو ، 1961 ، ص 306).
بعد وفاة غوركي ، في مقالته عنه ، أعرب خوداسيفيتش عن تقديره الكبير لتواضع غوركي الصادق ، وكل تجلياته الصادقة وتفهمه الودي فيما يتعلق بالآخرين وشخصيًا - خوداسيفيتش.
عندما قرأ لغوركي مذكراته عن فاليري بريوسوف ، ثم "... قال غوركي بعد وقفة:
لقد كتبت بقسوة ، لكن بشكل ممتاز. عندما أموت الرجاء الكتابة عني.
- حسنًا ، أليكسي ماكسيموفيتش.
- لا تنسى؟
- لن أنسى!
باريس ، 1936. خوداسيفيتش. "مقبرة". SPb 2001. الصفحة 255.

وقد أوفى خوداسيفيتش بوعده لغوركي.

موضوع الحب موجود في كثير من قصائده - هناك بحث عن الحب ، توقع للحب ، هناك سخرية ، هناك نصف نكتة وحزن. لكن موضوع الوحدة والحب غير المتبادل سمع منذ بداية عمله. وليس لديه قصائد عن الحب السعيد.
أعتقد أنه لم يكن من هؤلاء الأشخاص القادرين على أن يكونوا سعداء. بعد كل ذلك
السعادة ليست للجميع.

عند الغسق

شفق ثلجي. دالي ضبابي.
تعمل الأسطح مثل التلال.
ألوان غروب الشمس ، وردية غريبة ،
تطفو فوق القباب.

هادئة جدا ، هادئة جدا ، وحزينة ، وحلوة ،
مشاهدة الأضواء من النوافذ ...
قرع الأجراس يصب بسعادة ...
أبكي أن الناس وحدهم ...

وحيدًا إلى الأبد ، مع عذاب ملل ،
مثلي تمامًا ، تمامًا مثل الشخص
من يواسي نفسه بالأصوات الحزينة ،
هناك ، خلف الحائط ، يغني.
1904

"الأبراج البيضاء"
.......................................
مساء حزين وسماء مشرقة.
هناك كرة لامعة في حلقة الضباب.
المياه المظلمة - سماء مزدوجة ...
وكنت صغيرا - وكبرت في السن.
.......................................
الأبراج البيضاء! أنت - أعرف - قريبون ،
لكنهم غير مرئيين عندي وانا لوحدي ...
.. سقطت الشفاه قريبة جدا ، قريبة
إلى الحشائش الندية من التجاويف الرطبة ...
1905

مقاربة

أوه ، في روحك لديك عزيز للغاية ،
مألوف بشكل مؤلم بالنسبة لي.
أضاءت للحظة ، ومرة ​​أخرى - مختلفة ،
طار بعيدًا ، مزلقًا ، في صمت.
…………
هنا! و لا! لكني أعلم ، أعلم
كان القلب نورًا على الفور ...
كنت على وشك تفتح الجنة ...
و الخاص بي! وما تملكه! - وقد ذهب!
1905

في المساء الأزرق

نوافذ المساء ضوء لؤلؤي
متجمدة بلا حراك على الأرض
ألقوا اللمعان غير الضروري على الوجوه
وشحذ الإبرة في القلب.

لقد تم حمايتنا من خلال الخلاف الشديد
الناس والجدران - مرارا وتكرارا
يا لها من مظهر لا يقاوم
مع سم خفي لاذع
متعب الحب في حالة سكر!

كلمات وعهود وعناق
يا لها من دائرة ضيقة مغلقة
وفي استهزاء كراهية
كم هي مؤلمة ومؤلمة - أصابع!

لكن لا ، لن نكسر الصمت ،
لعنة قدرك يا لي ،
فقط بصمت ، نضغط على أسناننا ، نخنق
تسللت مرة أخرى إلى النفوس
الحب هو ثعبان المساء.
1907

.....................................
انت حر! بعد كل شيء ، فقط العاطفة
تتكاثر السلاسل دائمًا!
إذا كنت تريد أن تسقط
من يستطيع أن يمسكك؟

مجرد دفق لحظة
ألم الفراق يندلع.
في هذه اللحظة ، هل يمكنني
يهمس أمنياتي؟
1907

اثناء التسكع

الكلمات الشريرة تندلع مثل الدموع.
صفع غصين وجهي.
ابتسمت بإهانة ولاذعة ،
الإهانة بهدوء وحنكة وحنكة.

افترقت بصمت بين الشجيرات الكثيفة ،
لقد مررت بصمت دون أن تنحني.
أسقطت بلدي الزهور البرية ...
الكلمات الشريرة تندلع مثل الدموع.
1907

من قصيدة مخصصة لأندريه بيلي:

...................................
في قلب الشاعر حنان مرير
النبيذ الداكن يصب الدم ...
أكثر الآلام في حالة سكر - اليأس ،
القصة الأكثر صرامة - الحب!

تنزه تجول

من الجيد أن في هذا العالم
هناك ليالي سحرية
صرير محسوب من أشجار الصنوبر الطويلة ،
رائحة الكمون والبابونج
والقمر.
من الجيد أن في هذا العالم
لا تزال هناك مراوغات في القلب ،
أن الأميرة ، رغم أنها لا تحب ،
دعونا نذهب مباشرة إلى الشفاه
قبلة.
..............................
من الجيد أن تفكر بابتسامة ، فكر ،
أن الأميرة (رغم أنها لا تحب!)
لن ننسى الليل المقمر ،
لا أنا ولا القبلات -
مطلقا!
1910

أشكر أميرة الآلهة
من أجل صفاء السماء ، خضرة المياه ،
لحقيقة أن الشمس يومية
له يدور.

لكونه زمرد رقيق
تدحرج النجم في القصب ،
لحقيقة أنه لا نهاية للأهواء
روحك المتغيرة

لأنك يا أميرة في العالم
مثل وردة برية تتفتح
وفقط في قيثاري ، ربما ،
سوف تنجو من وقتك القصير.
1912

النسيان - الوعي - النسيان ...
والقلب البخيل الدموي
كل شيء يتراكم اللحظات الأرضية
في صندوق رصاص ضخم.
1916

والآن - لنينا بربروفا ، إلى كتابها "مائلتي" في موسكو. 1996

"كان لخوداسيفيتش شعر طويل ، مستقيم ، أسود ، مقصوص بين قوسين ... منذ الدقيقة الأولى أعطى انطباعًا عن رجل عصرنا ، أصيب جزئيًا في عصرنا - وربما حتى الموت. الآن ، بعد أربعين عامًا ، "لعصرنا" دلالات أخرى غير تلك التي كانت عليه في سنوات شبابي ، فقد كانت: انهيار روسيا القديمة ، شيوعية الحرب ، السياسة الاقتصادية الجديدة ، كتنازل للثورة - برجوازية صغيرة ؛ في الأدب - نهاية الرمزية ، ضغط المستقبل - من خلال المستقبل - ضغط السياسة على الفن. ظهرت صورة خوداسيفيتش أمامي على خلفية كل هذا ، كما لو كانت منقوشة بالكامل في برد وظلام الأيام القادمة. "(ص 165)

"التغيير في علاقاتنا ارتبط بالنسبة لي باجتماع الجديد ، 1922 ..."

"رقيقًا وضعيفًا جسديًا ، بدأ خوداسيفيتش فجأة في إظهار طاقة غير مناسبة لحالته البدنية لرحلتنا إلى الخارج ... قرر مغادرة روسيا ، لكنه بالطبع لم يتوقع بعد ذلك أنه سيغادر إلى الأبد. قام باختياره. ولكن بعد سنوات قليلة فقط فعلت الثانية: لا تعود. تابعته. إذا لم نكن قد التقينا وقررنا حينئذٍ "أن نكون معًا" و "نعيش" ، لكان بلا شك سيبقى في روسيا - ولا توجد حتى أدنى فرصة في أن يسافر بشكل قانوني إلى الخارج بمفرده. ربما تم ترحيله إلى برلين في نهاية صيف عام 1922 ، مع مجموعة من بيردييف وكوسكوفا وإيفرينوف وأساتذة: اسمه ، كما علمنا لاحقًا ، كان على قائمة المرحلين. وغني عن البيان أنني كنت سأبقى في سانت بطرسبرغ. بعد أن قام باختياره لنفسه ولي ، فقد قام بذلك حتى انتهى بنا الأمر معًا ونجنا من رعب الثلاثينيات ، حيث كان من المؤكد تقريبًا أن كلاهما سيموت ... كان خياري هو ، وكان قراري أن أتبعه. يمكننا الآن أن نقول إننا أنقذنا بعضنا البعض.

تحدثنا معه عن قصائد أخرى غير مكتملة وأنه يمكنني ، ربما ، أن أكمل إحدى قصائده التي كان قد بدأها للتو ، والتي لم يستطع إكمالها بأي شكل من الأشكال:

ها هي القصة. ظهرت لي
بوضوح ووضوح كل شيء
بينما كان في يدي
يدك المطيعة.

أخذت ورقة وقلم رصاص ، وبينما كان القطار يتحرك ببطء من نقطة مراقبة حدودية إلى أخرى ، أضفت خطوطي الأربعة إلى تلك الخطوط الأربعة:

لذلك من يدك الساخنة
كنت أنزف في بلدي.
وأصبحت على قيد الحياة وأبصر.
وكان ذلك حبك.

"... لم تكن سعادتي معه من الطبيعة التي تُعرّف عادةً بالكلمات: الفرح ، النور ، النعيم ، الرفاهية ، اللذة ، السلام. كان يتألف من شيء آخر: في حقيقة أنني شعرت بحياة أقوى بجانبه ، شعرت بأنني على قيد الحياة أكثر مما قبل مقابلته ، وأنني أحترقت بالحياة في تناقضاتها ... "(ص 279)

"عشر سنوات من العيش معًا ، جنبًا إلى جنب مع شخص آخر ،" هو "و" أنا "، الذين يفكرون في أنفسهم على أنهم" نحن ". تجربة ربط "هو" و "أنا" ، حيث لم يكن هناك الكثير مما يحدث للآخرين ، حيث تكون بعض العناصر التي تشكل الحياة الأسرية لأشخاص آخرين مفقودة. إنني أدرك باستمرار عدم وجود هذه العناصر ... "(ص 387)

"خوداسيفيتش في باريس ، المنهك من الأرق ، ... يقول إنه لا يستطيع العيش بدون عدم الكتابة ، وأنه لا يمكنه الكتابة إلا في روسيا ، وأنه لا يمكن أن يكون بدون روسيا ، ولا يمكنه العيش أو الكتابة في روسيا ، - ويتوسل إلي ليموت معه ".

كان من الصعب "مشاركة المظالم ومشاركة الأرق ..." (258 - 259)

"لا يمكنني ترك خوداسيفيتش لأكثر من ساعة: يمكنه رمي نفسه من النافذة ، يمكنه فتح الغاز". (263)

كان مظلما في الخارج.
نافذة خبطت في مكان ما تحت السقف.
وميض الضوء ، وحلقت الستارة ،
سقط ظل سريع من الحائط -
سعيد لمن يسقط رأسا على عقب.
العالم بالنسبة له مختلف ، ولو للحظة.
1922

لا تنتظر ، لا تثق ، لا تصدق
كل شيء سيكون كما هو الآن.
عيون متعبة تغمض ،
في الآية ، ربما ، العرافين ،
لكن تذكر أن الوقت سيأتي -
وحلق رقبتك بفأس.
1923

………
ولكن حتى في الحلم لا راحة للروح.
إنها تحلم بالواقع ، مزعجة ، أرضية ،
وخلال نومي أسمع الهذيان ،
الحياة اليومية بصعوبة التذكر ...
1926

"سجين شبابه ، وأحيانًا عبدها ... أغفل كثيرًا ، أو لم ير الكثير ، مهووسًا بالتعب والتشاؤم الرهيبين ، وإحساس بالمعنى المأساوي للكون ..." (ص 270) )

"شيء ما ببطء ، بالكاد يمكن ملاحظته ، بدأ في التدهور ، تبلى ، انظر من خلال ، أولاً بداخلي ، ثم ، لمدة عامين تقريبًا ، من حولي ، بيني وبينه ..." (ص 394)

"وأنا أعرف الآن ما لم أكن أعرفه حينها: أنني لا أستطيع العيش مع شخص واحد طوال حياتي ، وأنني لا أستطيع أن أجعله مركز العالم إلى الأبد ..." (ص 395)

"في عام 1932 ، عندما غادرت شقتنا في Biyankur إلى الأبد ، تحدث شخص ليس شريرًا جدًا عن هذا الأمر بهذا الشكل
- طهت له البرش لمدة ثلاثة أيام وترتق كل الجوارب ، ثم غادرت ...
كان هذا صحيحًا تقريبًا ". (ص 391)

"علمت الآن أنني سوف أتركه ، وعرفت أنه يجب أن أفعل ذلك في أسرع وقت ممكن ، لا أن أنتظر طويلاً ، لأنني لم أرغب في الذهاب إلى أحد ، وإذا استمرت هذه الحياة ، سيأتي اليوم الذي أذهب فيه إلى شخص ما ، وسيكون الأمر أكثر صعوبة عليه. لم أجرؤ على فرض هذا العبء عليه ...
لم ينخدعني عندما فكرت في كل هذا. كان سؤاله الأول:
- إلى من؟
وفي تلك اللحظة ، شعرت أكثر من أي وقت مضى بالسعادة الهائلة والخفيفة لضمير مرتاح:
- للا أحد.
لكن بعد أيام قليلة سأل مرة أخرى:
- إلى من؟.....
كانت نهاية أبريل 1932. "(ص 396-397)

لا ، ليست ملكة اسكتلندية
لقد ماتت من أجلي
يوم آخر لا ينسى
لحن آخر قريب
لقد أحيت الأثر في قلبي.
تومض ، لقد ذهب.
لكن للهيمنة للحظة
فوق الروح المنيرة
للحنان والتشابه -
كن سعيدا! الرب معك!
1937 باريس.

"مرض في نهاية شهر كانون الثاني (يناير) 1939.
"... بحلول نهاية مارس ، أصبح أسوأ بكثير. بدأ الألم ...
... حتى تلاميذ عينيه يلمعون باللون الأصفر والأخضر ، ناهيك عن شعره. كانت ساقيه رقيقة مثل الرقائق. كان هناك كرب وعذاب ورعب في الوجه ...
لم يعد يهتم بما يحدث في العالم. لم يبق سوى المفارقة ، كلمة موجهة بشكل جيد ، لكن ظهوره كان حزينًا ومروعًا لدرجة أنه كان من المستحيل الابتسام على نكاته ... "

الاجتماع الأخير:
"كان يوم الجمعة 9 يونيو الساعة 2 ظهرًا ...
قال وهو يبكي: "أن تكون في مكان ما ولا تعرف شيئًا عنك!"
أردت أن أقول له شيئًا لأواسيه ، لكنه أكمل:
- أعلم ، أنا مجرد عائق في حياتك ... لكن أن أكون في مكان ما ، في مكان لن أعرف فيه أي شيء عنك ... فقط عنك ... فقط عنك ... أنا فقط أحب أنت ... طوال الوقت عنك ، في فترة ما بعد الظهر وفي المساء عنك وحدك ... تعرف نفسك ... كيف سأكون بدونك؟ ... أين سأكون؟ ... حسنًا ، ليس كذلك لا يهم. أنت فقط تكون سعيدًا وبصحة جيدة ... الآن وداعًا .... "(ص 419)

في ديسمبر 1940 ، بربروفا "حلمت بخوداسيفيتش ... كان بشعر طويل ، نحيف ، شفاف ،" روح "خفيف ، رشيق وشاب ... جلست قريبًا جدًا ، وأخذت يده الرفيعة ، والخفيفة كالريشة ، وقلت:
- حسنًا ، أخبرني إذا استطعت ، كيف حالك؟
لقد جعل كشرًا مضحكًا ، وفهمت منه أنه ليس سيئًا ، فارتجف وأجاب وهو يسحب سيجارة:
- هل تعرف كيف أخبرك؟ أحيانًا يكون الأمر صعبًا ... "(ص 462-463)

بالحبوب

يمر الزارع على طول الأخاديد.
اتبع والده وجده نفس المسارات.

يتلألأ القمح في يده بالذهب ،
لكنها يجب أن تسقط في الأرض السوداء.

وحيث تشق الدودة العمياء طريقها ،
سوف يموت في النهاية وينمو.

لذلك روحي تسلك طريق الحبوب:
تنزل إلى الظلمة ، وتموت ، وتحيا.

وانت و بلدي و اهلها
ستموت وتعيش ، بعد أن مررت هذا العام ، -

ثم تعطينا تلك الحكمة وحدها:
يجب أن يتبع كل شيء يعيش طريق الحبوب.
23 ديسمبر 1917

كل شيء عن خوداسيفيتش على الإنترنت:
http://zhurnal.lib.ru/k/koncheew/hodas.shtml
http://old.russ.ru/netcult/20021220n.html
http://www.krugosvet.ru/articles/72/1007292/1007292a1.htm

1. أولى التجارب الشعرية.
2. الملامح الرئيسية لكلمات خوداسيفيتش.
3. "طريق الحبوب" و "القيثارة الثقيلة".
4. الإبداع في الهجرة.

يقول خوداسيفيتش: "الكلمة أقوى من أي شيء آخر" ، وهي بالنسبة له وسيلة تحرر مقدسة: معجزة إلهام خوداسيفيتش هي قبل كل شيء معجزة للنمو الروحي.
S. يا. بارنوك

ولد VF Khodasevich في موسكو عام 1886 ، في عائلة فنان ومصور من النبلاء الليتوانيين الفقراء ، والذي كان محظوظًا بما يكفي لالتقاط ليو تولستوي نفسه للتاريخ. كانت والدة خوداسيفيتش ابنة الكاتب الشهير يا أ. برافمان. تتكون الأسرة من خمسة أشقاء وشقيقتين. بدأ الولد في كتابة الشعر في سن مبكرة - كان عمره ست سنوات. سرعان ما أدرك أن هذه كانت دعوته. يتذكرون حادثة مضحكة حدثت للشاعر في طفولته - وهو ضيف في السابعة من عمره في الصيف في منزل عمه ، علم أن الشاعر أ.ن.ميكوف يعيش في مكان قريب. ذهب إليه خوداسيفيتش وتعرف على الشاعر وقرأ قصائده بالتعبير. منذ ذلك الحين كان فخورًا. اعتبر نفسه أحد معارف الشاعر مايكوف.

الطفل الأصغر والمفضل ، تعلم القراءة مبكرًا. تلقى تعليمه في صالة الألعاب الرياضية في موسكو ، حيث كان صديقًا لألكسندر ، شقيق V. Ya. Bryusov. ثم درس في كلية الحقوق بجامعة موسكو ، في كلية التاريخ وفلسفة اللغة ، لكنه لم يتخرج من الجامعة. في سن الثامنة عشرة ، تزوج خوداسيفيتش من إم إي. رايندينا ، وهي فتاة رائعة من عائلة ثرية. في عام 1905 ، نُشرت قصائده لأول مرة ، وسرعان ما نُشرت مجموعة قصائد "الشباب" (1908) ، التي تلاشت فيها مشاعره تجاه زوجته. إذا حكمنا من خلال الآيات ، فإن هذا الحب لا يمكن أن يسمى متبادل.

لقد امتدت أيامي
بدون حب ، بلا قوة ، بدون تذمر ...
إذا بكينا ، فلن تكون هناك دموع.
لقد امتدت أيامي.
يصم الصمت
أسمع سنوات من الخفافيش ،
أسمع حفيف أقدام العنكبوت
خلف ظهري.

بالفعل في هذه المجموعة ، كانت الخصائص الرئيسية لشعر خوداسيفيتش مرئية - الدقة والوضوح ونقاء اللغة والشكل الشعري التقليدي الكلاسيكي. وقد اختاره النقاد من بين جماهير الشعراء وخلصوا إلى أنه يمكن توقع الكثير منه في المستقبل. دائرة اتصالاته في ذلك الوقت كانت V. Ya. Bryusov و A. Bely و Ellis. طلقها من زوجته في نهاية عام 1907 ، وتزوجت من S. K. Makovsky ، ناشر مجلة Apollo ، - استقر خوداسيفيتش في غرف مفروشة. في عام 1910 غادر إلى البندقية وعمل هناك وقام بجولات في المتاحف والكنائس وعاد بقصائد جديدة. تم تضمين العديد منهم بعد ذلك بقليل ، في عام 1914 ، في المجموعة الثانية من قصائد "البيت السعيد".

انظر كيف كانت ليلتنا فارغة وصامتة:
شبكة نجوم الخريف متأمل
يدعو للعيش بسلام والموت بحكمة ،
من السهل النزول من الجرف الأخير
في وادي الوديع.

عادةً ما تُنسب أول مجموعتين من الشاعر إلى كلمات منحطة ، وقد تميزت باهتمام خاص من قبل الأبطال. اعتبر خوداسيفيتش AA Blok معلمه الرئيسي. حدد بلوك وبيلي مساره الأدبي ، كما فعل مصير العديد من الشعراء الشباب الآخرين. في مجموعات خوداسيفيتش المبكرة ، تم تتبع تأثير قصائد بلوك حول السيدة الجميلة بوضوح.

يلتقي الشاعر بشريك حياته الثاني ، آنا ، الزوجة السابقة لصديقه أ. يا برايسوف. في الوقت نفسه ، نُشر أول عمل عن A. S. "لقد أحب بوشكين كشخص حي ، وكل سطر وكل كلمة وأدنى تجربة لبوشكين أعطته متعة كبيرة ،" تتذكر زوجته أ. آي. تشولكوفا. أصبح فلاديسلاف خوداسيفيتش كاتبًا محترفًا. تظهر أعماله الأدبية الواحدة تلو الأخرى - "الشعر الروسي" (1914) ، "إيغور سيفريانين والمستقبلية" (1914) ، "آمال مضللة" (1915) ، "حكايات بوشكين في سانت بطرسبرغ" (1915) ، "ديرزافين" (1916) ، "في القصائد الجديدة" (1916) ، "في" Gavriiliade "(1918).

يعمل Khodasevich في دار نشر Polza ، ويترجم المؤلفين البولنديين - A. Mickiewicz ، V. Reymont ، S. Pshibyshevsky. يزور الدائرة الأدبية لبريوسوف ، حيث يجتمع الرمزيون ، ويحدث أيضًا في "بيئات" الاتجاه الواقعي مع إن دي تيليشيف. أبدى خوداسيفيتش اهتمامًا بالعديد من المجموعات الأدبية ، وحافظ دائمًا على نفسه. ينشر الشاعر الكثير في مختارات دار النشر "Musaget" ، في مجلات "الفكر الروسي" ، "أبولو" ، "الملاحظات الشمالية" ، "النسر".

الثورة - في فبراير وأكتوبر - قبل خوداسيفيتش بفرح ، وانضم إلى اتحاد الكتاب ، وشارك في المطبوعات الثورية ، وتعاون مع البلاشفة ، على الرغم من رفض العديد من الزملاء. سرعان ما رأى الشاعر النور وغير موقفه من النظام الجديد إلى العكس ، لم يكن لديه أوهام. الكراهية تستولي عليه ، يريد الهروب من الواقع ، لكن أين؟ تميز عام 1920 لفلاديسلاف فيليتسيانوفيتش بنشر كتاب "طريق الحبوب" ، وهو المجموعة الثالثة من القصائد المكرسة لذكرى S. وضعه هذا الكتاب على قدم المساواة مع المعاصرين المعروفين. ترد الفكرة الرئيسية للمجموعة في القصيدة التي تحمل الاسم نفسه: سوف تموت روسيا وترتفع مرة أخرى مثل براعم الحبوب في الأرض.

يمر الزارع على طول الأخاديد.
اتبع والده وجده نفس المسارات.
يتلألأ القمح في يده بالذهب ،
لكنها يجب أن تسقط في الأرض السوداء.
وحيث تشق الدودة العمياء طريقها ،
سوف يموت في النهاية وينمو.
لذلك روحي تسلك طريق الحبوب:
بعد أن نزلت إلى الظلمة ، ستموت - وستحيا.
وانت وطني وانت اهلها
سوف تموت وتحيا ، تمر خلال هذا العام ،
ثم هذه الحكمة وحدها تعطينا:
يجب أن يتبع كل شيء يعيش طريق الحبوب.

عبّر الشاعر عن رثاء عمله بالكامل في أربعة أسطر:

يطير ، قاربي ، يطير ،
المتداول وعدم البحث عن الخلاص.
إنه ليس على هذا الطريق.
أين يذهب الإلهام ...

يعتبر الباحثون أن هذه المجموعة ما بعد الثورة هي الأكثر أهمية في عمل خوداسيفيتش. في ذلك الشاعر ، بقائه "خلف النص" ، يقيّم ما يحدث من وجهة نظر التاريخ ، متصاعدًا فوق الزمن ، ويفكر في أنماط تطور المجتمع ، ويحلل المشكلات الاجتماعية والأخلاقية.

تتخلل صورة المنزل جميع أعمال الشاعر ، بدءًا من المجموعات الأولى ، وانتهاءً بموضوع التشرد ، والوحدة في الهجرة. بيت الموقد من "البيت السعيد" ، منزل العائلة في مجموعة "The Way of Grain" يتحول لاحقًا إلى منزل "Card" في "Heavy Lyre". هشاشة العالم المحيط ، الدمار - الفكرة المهيمنة على عمل الشاعر. "قيثارة ثقيلة" (1922) - المجموعة الأخيرة من قصائد خوداسيفيتش ، صدرت قبل الهجرة. أطلق المؤلف على هذا الكتاب اسم العمل الشعري الأخير. يسيطر عليها موضوع انهيار السعادة الوهمية وهشاشة العالم نتيجة التدخل البشري. تغيير آخر في التوجهات والقيم يؤدي إلى الدمار. مرة أخرى ، نلاحظ أن خوداسيفيتش لم يكن لديه أوهام بشأن الناس وكان متشككًا في الحياة.

هاجر خوداسيفيتش مع زوجته الثالثة ن.ن.بيربيروفا إلى لاتفيا وألمانيا وإيطاليا. استمر زواجه الثالث حوالي عشر سنوات. في الخارج ، قام خوداسيفيتش ، تحت إشراف السيد غوركي ، بتحرير مجلة "المحادثة" ، في عام 1925 انتقل إلى باريس إلى الأبد ، ويعمل كاتب نثر ، وكاتب مذكرات ، وناقد أدبي (يكتب كتب "ديرزافين. سيرة ذاتية" ، "عن بوشكين "." مقبرة. مذكرات "،" طعام دموي "،" أدب في المنفى "،" بان تاديوس ". هذه هي أفضل السير الذاتية الفنية. آراء خوداسيفيتش السياسية منذ عام 1925 تقف إلى جانب المهاجرين البيض. وينتقد النظام السوفيتي والبرجوازية الغربية.حياة خوداسيفيتش في المنفى ، مثله مثل مواطنيه الآخرين ، كان مريضًا ، لكنه لم يتوقف عن العمل الجاد بفضل مذكرات وانتقاد خوداسيفيتش ، والآن نتعلم المزيد عن معاصريه المشهورين - إم. غوركي ، أ. بلوك ، A. Bely، N. S. Gumilyov، V. Ya Bryusov.

في عام 1926 ، توقف عن النشر في صحيفة أحدث الأخبار. بعد عام ، أصدر خوداسيفيتش سلسلة European Night. تدريجيا ، يختفي الشعر من عمله ، ويحل محله النقد ، والمناظرات مع جي في أداموفيتش في منشورات المهاجرين. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أصيب خوداسيفيتش بخيبة أمل في كل شيء - في الأدب ، والحياة السياسية للهجرة ، في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - رفض العودة إلى وطنه. في المنفى ، يتزوج مرة أخرى. توفيت زوجة خوداسيفيتش الرابعة ، يهودية ، في معسكر اعتقال. هو نفسه مات قبل اندلاع الحرب ، في عام 1939 ، في مستشفى للفقراء في باريس ، بعد عملية جراحية كبيرة. في عام وفاته ، نُشرت "مقبرته" - وهي الأفضل ، حسب النقاد ، مذكرات في الأدب الروسي.

فلاديسلاف فيليتسيانوفيتش خوداسيفيتش(16 مايو (28) ، 1886 ، موسكو - 14 يونيو 1939 ، باريس) - شاعر روسي. عمل أيضًا كناقد وكاتب مذكرات ومؤرخ أدبي (بوشكيني).

ولد خوداسيفيتش في عائلة فنان ومصور. والدة الشاعر صوفيا ياكوفليفنا كانت ابنة الكاتب اليهودي الشهير يا أ. برافمان. شعر خوداسيفيتش في وقت مبكر بدعوته ، واختار الأدب باعتباره المهنة الرئيسية للحياة. بالفعل في سن السادسة قام بتأليف قصائده الأولى.

درس في صالة موسكو الثالثة للألعاب الرياضية ، حيث كان زميله شقيق الشاعر فاليري بريوسوف ، ودرس فيكتور هوفمان في الصف الأول ، مما أثر بشكل كبير على نظرة خوداسيفيتش للعالم. بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية في عام 1904 ، التحق خوداسيفيتش أولاً بكلية الحقوق في جامعة موسكو ، ثم الكلية التاريخية واللغوية. بدأ خوداسيفيتش في الطباعة عام 1905 ، وفي نفس الوقت تزوج من مارينا إراستوفنا ريندينا. كان الزواج غير سعيد - في نهاية عام 1907 انفصلا بالفعل. جزء من قصائد كتاب خوداسيفيتش الأول "الشباب" (1908) مخصص بشكل خاص للعلاقات مع مارينا ريندينا.

استقبل القراء والنقاد مجموعات Molodist (1908) والتي تم إصدارها لاحقًا Happy House (1914). إن وضوح الشعر ، ونقاء اللغة ، والدقة في نقل الفكر ، اختص بها خوداسيفيتش من عدد من الأسماء الشعرية الجديدة ، وحددت مكانته الخاصة في الشعر الروسي. في السنوات الست التي مرت من كتابة Molodist إلى The Happy House ، أصبح خوداسيفيتش كاتبًا محترفًا ، يكسب لقمة العيش من خلال الترجمات والمراجعات والمجلات ، وما إلى ذلك. في عام 1914 ، نُشر أول عمل لخوداسيفيتش عن بوشكين ("الخطوة الأولى لبوشكين") ، الذي فتح سلسلة كاملة من أعماله "Pushkiniana". كان خوداسيفيتش يدرس حياة وعمل الشاعر الروسي العظيم طوال حياته.

في عام 1917 ، قبل خوداسيفيتش بحماس ثورة فبراير ووافق في البداية على التعاون مع البلاشفة بعد ثورة أكتوبر. في عام 1920 ، نُشرت المجموعة الثالثة ل Khodasevich ، The Way of Grain ، بعنوان قصيدة تحمل نفس الاسم ، والتي تحتوي على الأسطر التالية حوالي عام 1917: ". وضع هذا الكتاب خوداسيفيتش من بين أهم شعراء عصره.

في عام 1922 ، تم نشر مجموعة قصائد ل Khodasevich ، The Heavy Lyre ، والتي أصبحت آخر مجموعة منشورة في روسيا. في 22 يونيو من نفس العام ، غادر خوداسفيتش مع الشاعرة نينا بربروفا روسيا وانتهى بهما المطاف في برلين عبر ريغا. في الخارج ، تعاون Khodasevich لبعض الوقت مع M.Gorky ، الذي جذبه إلى التحرير المشترك لمجلة المحادثة.

في عام 1925 ، انتقل خوداسيفيتش وبربيروفا إلى باريس ، حيث نشر خوداسيفيتش بعد ذلك بعامين مجموعة من القصائد تسمى "الليلة الأوروبية". بعد ذلك يتناقص الشاعر يكتب الشعر ويهتم بالنقد. إنه يعيش بجد ، ويحتاج ، ويمرض كثيرًا ، لكنه يعمل بجد ومثمر. ظهر بشكل متزايد ككاتب نثر وناقد أدبي وكاتب مذكرات: “Derzhavin. سيرة ذاتية "(1931) ،" عن بوشكين "و" مقبرة. ذكريات "(1939).

في السنوات الأخيرة ، نشر خوداسيفيتش مراجعات ومقالات ومقالات حول معاصرين بارزين - غوركي وبلوك وبيلي وغيرهم - في الصحف والمجلات. ترجم الشعر والنثر للكتاب البولنديين والفرنسيين والأرمن وغيرهم.

فهرس

• مجموعة "الشباب". أول كتاب شعر. - م: نشر جريف ، 1908. - ؟؟؟ مع.
• جمع "البيت السعيد". كتاب الشعر الثاني. - م: Alcyone ، 1914. - 78 ص.
• مجموعة "من الشعراء اليهود" ، 1918. - ؟؟؟ مع.
• مجموعة "طريق الحبوب" ، 1920. - ؟؟؟ مع.
• جمع "البيت السعيد. قصائد". - بطرسبورغ - برلين: دار نشر Z. I. Grzhebin ، 1922. - ؟؟؟ مع.
• جمع "قيثارة ثقيلة". الكتاب الرابع في القصائد 1920-1922. - م ، بتروغراد: دار النشر الحكومية. - 1922. - 60 ص.
• دورة "ليلة أوروبية" عام 1927. - ؟؟؟ مع.
• السيرة الذاتية "Derzhavin" ، 1931. - ؟؟؟ مع.
• مجموعة من المقالات "حول بوشكين" ، 1937. - ؟؟؟ مع.
• كتاب مذكرات "مقبرة" 1939. - ؟؟؟ مع.

• خوداسيفيتش ف.ديرزافين. - م: كتاب 1988. - 384 ص. (كتاب عن الكتاب) تداول 200000 نسخة.
• Khodasevich VF مجموعة من القصائد. - م: حارس شاب 1989. - 183 ص.
• Khodasevich V. F. قصائد. - لام: البوم. كاتب ، 1989. - 464 ص. (مكتبة الشاعر ، السلسلة الكبيرة ، الطبعة الثالثة) توزيع 100،000 نسخة.
• Khodasevich V. F. قصائد. - لام: فن 1989. - 95 ص.
• Khodasevich V. F. قصائد. (مكتبة مجلة "جهاز كشف الكذب") - م: كتاب أطفال 1990. - 126 ص.
• Khodasevich V. F. قصائد / شركات ، مقدمة. الفن ، تقريبًا. في ب. زفيريف. - م: يونغ جارد ، 1991. - 223 ص.
• خوداسيفيتش ف.ف. نيكروبوليس. - م: سوف. كاتب - أوليمبوس ، 1991. - 192 ص. توزيع 100،000 نسخة.
• Khodasevich V. F. حامل ثلاثي القوائم يتأرجح: مُختار. - م: كاتب سوفيتي 1991. - ؟؟؟ مع.
• Khodasevich VF مجموعة من القصائد. - م: Centurion Interpraks ، 1992. - 448 ص.
• Khodasevich V. F. على طول الجادات. قصائد 1904-1937 مقالات أدبية تاريخية. (من التراث الشعري) / المحرر المترجم أ. أ. كورامزينا. - م: Center-100، 1996. - 288 ص.
• Khodasevich V.F. مجموعة الأعمال في 4 مجلدات. - M: الموافقة ، 1996-1997.
• خوداسيفيتش ف.ف. نيكروبوليس. - م: فاجريوس ، 2001. - 244 ص.
• Khodasevich V.F. قصائد / مجمعة ، معدة. نص ، مقدمة. سانت ، ملاحظة. J. مالمستاد. - سانت بطرسبرغ: مشروع أكاديمي 2001. - 272 ص. (مكتبة الشاعر الجديد ، سلسلة صغيرة)
• Khodasevich VF قصائد / شركات. في زفيريف. - م: Zvonnitsa-MG، 2003. - 320 ص.
• Khodasevich V. F. قصائد. - م: Profizdat، 2007. - 208 ص.

ولد خوداسيفيتش في 16 مايو (28) 1886 في موسكو. جاء والده ، فيليسيان إيفانوفيتش (1834-1911) ، من عائلة نبيلة ليتوانية فقيرة ، ودرس في أكاديمية الفنون. فشلت محاولات يونغ فيليسيان لكسب لقمة العيش كفنان ، وأصبح مصورًا ، يعمل في تولا وموسكو ، يصور ليو تولستوي على وجه الخصوص ، ويفتح أخيرًا متجرًا لمستلزمات التصوير في موسكو. تم وصف مسار حياة والده بدقة في قصيدة خوداسيفيتش "داكتيلي": "كان والدي ذا ستة أصابع. على قماش مشدود بإحكام / علمه بروني القيادة بفرشاة ناعمة ... / بعد أن أصبح تاجرًا بسبب الحاجة - لا تلميح ولا كلمة / لم يتذكر ، لم يتذمر. فقط أحب أن يصمت ... "

والدة الشاعر صوفيا ياكوفليفنا (1846-1911) ، كانت ابنة الكاتب اليهودي الشهير ياكوف ألكساندروفيتش برافمان (1824-1879) ، الذي تحول فيما بعد إلى الأرثوذكسية (1858) وكرس حياته اللاحقة لما يسمى. "إصلاح أسلوب الحياة اليهودي" من المواقف المسيحية. على الرغم من ذلك ، أعطيت صوفيا ياكوفليفنا لعائلة بولندية وترعرعت ككاثوليكية متعصبة. وقد تعمد خوداسيفيتش نفسه في الكاثوليكية.

أصبح الأخ الأكبر للشاعر ميخائيل فيليتسيانوفيتش (1865-1925) محامياً مشهوراً ، ورسمت ابنته الفنانة فالنتينا خوداسيفيتش (1894-1970) على وجه الخصوص صورة لعمها فلاديسلاف. عاش الشاعر في منزل شقيقه أثناء دراسته في الجامعة وبعد ذلك ، حتى مغادرته روسيا ، حافظ على علاقات ودية معه.

في موسكو ، كان زميل خوداسيفيتش في صالة موسكو الثالثة للألعاب الرياضية هو ألكسندر ياكوفليفيتش برايسوف ، شقيق الشاعر فاليري بريوسوف. درس فيكتور هوفمان ، أكبر من خوداسيفيتش بسنة ، وكان له تأثير كبير على نظرة الشاعر للعالم. بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية ، التحق خوداسيفيتش بجامعة موسكو - أولاً (عام 1904) في كلية الحقوق ، وفي خريف عام 1905 انتقل إلى كلية التاريخ وعلم فقه اللغة ، حيث درس بشكل متقطع حتى ربيع عام 1910 ، لكنه فعل ذلك. لم تكمل الدورة. منذ منتصف القرن العشرين ، كان خوداسيفيتش في خضم الحياة الأدبية في موسكو: فقد زار "بيئات" فاليري بريوسوف وتيليشوف ، والدائرة الأدبية والفنية ، وتنشر الحفلات في زايتسيف في المجلات والصحف ، بما في ذلك "فيساك" و "الصوف الذهبي".

في عام 1905 تزوج من مارينا إراستوفنا ريندينا. كان الزواج غير سعيد - في نهاية عام 1907 انفصلا بالفعل. جزء من قصائد كتاب خوداسيفيتش الأول "الشباب" (1908) مكرس على وجه التحديد للعلاقات مع مارينا ريندينا. وفقًا لمذكرات آنا خوداسيفيتش (شولكوفا) ، فإن الشاعر في تلك السنوات "كان رائعًا" ، وكان يُذكر دون أمينادو خوداسيفيتش "في زي طلابي بأكمام طويلة ، مع ممسحة سوداء من شعر كثيف ورقيق تم قصه عند ظهر رأسه ، كما لو كان ملطخًا بزيت المصباح ، باللون الأصفر ، بدون دم واحد ، ووجه بارد ، غير مبال عن عمد ، بعيون داكنة ذكية ، مستقيمة ، نحيفة بشكل غير محتمل ... ".

في 1910-11 ، عانى خوداسيفيتش من مرض في الرئة ، وهذا هو سبب رحلته مع أصدقائه (M. Osorgin ، B. Muratova والموت مع فاصل زمني لعدة أشهر من كلا الوالدين. منذ نهاية عام 1911 ، أقام الشاعر علاقة وثيقة مع الأخت الصغرى للشاعر جورجي تشولكوف ، آنا تشولكوفا-جرينسيون (1887-1964): في عام 1917 تزوجا.

نُشر كتاب خوداسيفيتش التالي فقط في عام 1914 وكان يسمى "البيت السعيد". في السنوات الست التي مرت من كتابة "الشباب" إلى "البيت السعيد" ، أصبح خوداسيفيتش كاتبًا محترفًا ، يكسب قوت يومه من خلال الترجمات والمراجعات والمجلات ، وما إلى ذلك. خلال الحرب العالمية الأولى ، حصل الشاعر على "الأبيض" تذكرة "لأسباب صحية ، تعاونت في" الروسية فيدوموستي "،" صباح روسيا "، في عام 1917 - في" الحياة الجديدة ". بسبب مرض السل في العمود الفقري ، أمضى صيف 1916 و 1917 في Koktebel مع الشاعر M. Voloshin.

1917-1939

في عام 1917 ، قبل خوداسيفيتش بحماس ثورة فبراير ووافق في البداية على التعاون مع البلاشفة بعد ثورة أكتوبر ، لكنه سرعان ما توصل إلى استنتاج مفاده أن "النشاط الأدبي في ظل البلاشفة مستحيل" ويقرر "أن يكتب لنفسه فقط. " في عام 1918 ، نشر مع ل. يافي كتاب "مختارات يهودية. مجموعة من الشعر اليهودي الشاب" ؛ يعمل سكرتيرًا لمحكمة التحكيم ، ويقوم بإجراء دروس في الاستوديو الأدبي في موسكو Proletkult. في 1918-1919 خدم في قسم المرجع في قسم المسرح في مفوضية الشعب للتعليم ، وفي 1918-1920 كان مسؤولًا عن فرع موسكو لدار النشر "الأدب العالمي" ، التي أسسها م. غوركي. شارك في تنظيم مكتبة للأسهم (1918-1919) ، حيث كان الكتاب المشهورون (Osorgin ، Muratov ، Zaitsev ، B. Griftsov ، إلخ) يعملون شخصياً خلف المنضدة. في مارس 1920 ، بسبب الجوع والبرد ، أصيب بنوع حاد من الداء الدموي ، وفي نوفمبر انتقل إلى بتروغراد ، حيث تلقى ، بمساعدة M.Gorky ، حصصًا من الإعاشة وغرفتين في نزل للكتاب ( "House of Arts" الشهير ، والذي كتب عنه لاحقًا مقال بعنوان "القرص").

في عام 1920 ، صدرت مجموعته "طريق الحبوب" بعنوان قصيدة تحمل نفس الاسم ، وفيها مثل هذه الأسطر حوالي عام 1917: "وأنت يا وطني وأنت أهلها / تموت وتحيي. ، بعد أن مر هذا العام ". في هذا الوقت ، أصبحت قصائده أخيرًا معروفة على نطاق واسع ، وتم التعرف عليه كواحد من أوائل الشعراء المعاصرين. ومع ذلك ، في 22 يونيو 1922 ، غادر خوداسفيتش مع الشاعرة نينا بربروفا (1901-1993) ، التي التقى بها في ديسمبر 1921 ، روسيا وينتهي بهما المطاف في برلين عبر ريغا. في نفس العام ، تم نشر مجموعته "Heavy Lyre".

في 1922-1923 ، عاش في برلين ، وتواصل كثيرًا مع أندريه بيلي ، في 1922-1925 (مع فترات انقطاع) عاش في عائلة M.Gorky ، الذي كان يقدره كثيرًا كشخص (ولكن ليس ككاتب) ، أدرك سلطته ، ورأى فيه ضامنًا لعودة افتراضية إلى وطنه ، لكنه كان يعرف أيضًا سمات شخصية غوركي الضعيفة ، والتي اعتبرها الأكثر ضعفًا "موقفًا مرتبكًا للغاية تجاه الحقيقة والأكاذيب ، والذي ظهر مبكرًا وكان له موقف حاسم تؤثر على عمله وعلى حياته كلها ". في الوقت نفسه ، أسس خوداسيفيتش وغوركي (بمشاركة ف.شكلوفسكي) وحرروا مجلة "المحادثة" (نُشرت ستة أعداد) ، حيث نُشر مؤلفون سوفيات.

بحلول عام 1925 ، أدرك خوداسيفيتش وبربيروفا أن العودة إلى الاتحاد السوفيتي ، والأهم من ذلك ، الحياة هناك ، أصبحت الآن مستحيلة بالنسبة لهما. نشر خوداسيفيتش مقالات حول الأدب السوفييتي ومقالات حول أنشطة GPU في الخارج في عدة منشورات ، وبعد ذلك اتهمت الصحافة السوفيتية الشاعر بـ "الحرس الأبيض". في مارس 1925 ، رفضت السفارة السوفيتية في روما تجديد جواز سفر خوداسيفيتش ، وعرضت العودة إلى موسكو. رفض ، وأصبح مهاجرًا في النهاية.

في عام 1925 ، انتقل خوداسيفيتش وبربيروفا إلى باريس ، ويتم نشر الشاعر في صحيفتي "الأيام" و "آخر الأخبار" ، حيث يغادر بإلحاح من ب. ميليوكوف. من فبراير 1927 حتى نهاية حياته ، ترأس القسم الأدبي في جريدة Vozrozhdeniye. في نفس العام نشر "قصائد مجمعة" بدورة جديدة "ليلة أوروبية". بعد ذلك ، توقف خوداسيفيتش عمليا عن كتابة الشعر ، والاهتمام بالنقد ، وسرعان ما أصبح الناقد الرئيسي للأدب الروسي في الخارج. بصفته ناقدًا ، يجادل ج. إيفانوف وج. أداموفيتش ، على وجه الخصوص ، حول مهام أدب الهجرة ، حول الغرض من الشعر وأزمته. جنبا إلى جنب مع Berberova ، تكتب مراجعات للأدب السوفيتي (موقعة "Gulliver") ، وتدعم المجموعة الشعرية "Crossroads" ، وتثني على عمل V.

منذ عام 1928 ، عمل خوداسيفيتش على مذكرات: تم تضمينها في كتاب "مقبرة. مذكرات" (1939) - عن بريوسوف ، بيلي ، صديق مقرب للشاعر الشاب موني ، جوميلوف ، سولوجوب ، يسينين ، غوركي ، إلخ. كتاب السيرة الذاتية "ديرزافين" ، لكن خوداسيفيتش تخلى عن نيته كتابة سيرة بوشكين بسبب تدهور صحته ("الآن أضع حدًا لهذا ، بالإضافة إلى الشعر. الآن ليس لدي أي شيء" ، كتب في 19/7 / 1932 إلى Berberova ، الذي غادر Khodasevich إلى N. Makeev). في عام 1933 تزوج من أولغا مارغولينا (1890-1942) ، التي توفيت لاحقًا في أوشفيتز.

كان موقع خوداسيفيتش في المنفى صعبًا ، فقد عاش منفصلاً ، وفضل الضواحي على باريس الصاخبة ، وكان يحظى بالاحترام كشاعر ومعلم للشباب الشعري ، لكنهم لم يحبهوا. توفي فلاديسلاف خوداسيفيتش في 14 يونيو 1939 في باريس بعد إجراء عملية جراحية له. تم دفنه في ضواحي باريس في مقبرة بولوني بيانكور.

السمات الرئيسية للشعر والشخصية

في معظم الأحيان ، تم تطبيق لقب "bilious" على خوداسيفيتش. قال مكسيم غوركي في محادثات ورسائل خاصة إن الغضب هو أساس موهبته الشعرية. يكتب جميع كتاب المذكرات عن وجهه الأصفر. كان يحتضر - في مستشفى متسول ، في قفص زجاجي ساخن بفعل الشمس ، بالكاد معلق بأغطية - من سرطان الكبد ، ويعذبه الألم المستمر. قبل يومين من وفاته ، قال لزوجته السابقة ، الكاتبة نينا بربروفا: "هذا هو أخي فقط ، فقط يمكنني التعرف عليه كشخص ، مثلي ، عانى في هذا السرير". في هذه الملاحظة ، قال خوداسيفيتش كله. لكن ، ربما ، كل ما بدا لاذعًا ، حتى قاسياً فيه ، لم يكن سوى سلاحه الأدبي ، درعه المزيف ، الذي دافع به عن الأدب الحقيقي في معارك مستمرة. العصارة والحقد في روحه أقل بما لا يقاس من المعاناة والعطش إلى الرحمة. في روسيا القرن العشرين. من الصعب أن تجد شاعرًا ينظر إلى العالم برصانة شديدة ، وخشونة شديدة ، وبهذا الاشمئزاز - ويتبع بصرامة قوانينه فيه ، الأدبية والأخلاقية على حدٍ سواء. قال خوداسيفيتش: "أنا أعتبر ناقدًا شريرًا". واما الذين وبخهم فلم يأت منهم شيء ".

خوداسيفيتش محدد وجاف ولاكوني. يبدو أنه يتحدث بجهد ، ويفترق شفتيه على مضض. ربما كان إيجاز قصائد خوداسيفيتش وإيجازها الجاف نتيجة مباشرة للتركيز غير المسبوق والتفاني والمسؤولية. وهذه واحدة من أكثر قصائده إيجازًا:

جبين -
الطباشير.
بيل
نعش.

غنى
فرقعة.
حزمة
السهام -

يوم
مقدس!
سرداب
أعمى.

ظل -
في الجحيم

لكن جفافه وصراعته وتحفظه بقي فقط خارجيًا. هكذا تحدث صديقه المقرب يوري ماندلستام عن خوداسيفيتش:

في الأماكن العامة ، كان خوداسيفيتش في كثير من الأحيان مقيدًا وجافًا إلى حد ما. كان يحب الصمت ، أن يضحك عليه. باعترافه الشخصي ، "تعلم أن يكون صامتًا ويمزح رداً على المحادثات المأساوية". عادة ما تكون هذه النكات بدون ابتسامة. لكن عندما ابتسم ، كانت الابتسامة معدية. تحت نظارات "الكاتب الجاد" ، أضاءت عينيه أنوار صبي شرير. كما ابتهج بنكات الآخرين. ضحك ، يرتجف داخليًا: ارتجف كتفيه. لقد استوعب الحدة أثناء الطيران وطورها وأكملها. بشكل عام ، النكات والنكات ، حتى تلك الفاشلة ، كنت أقدرها دائمًا. قال أكثر من مرة: "لا يوجد شيء حي بدون مزحة".

كما أحب خوداسيفيتش الخدع. كان معجبًا بـ "كاتب غير كتابي" ، بارع في مثل هذه الأشياء. هو نفسه استخدم الخدعة كأداة أدبية ، بعد فترة من الكشف عنها. لذلك كتب عدة قصائد "باسم الآخرين" ، بل إنه اخترع الشاعر المنسي من القرن الثامن عشر فاسيلي ترافنيكوف ، مؤلفًا جميع قصائده ، باستثناء قصيدة واحدة ("يا قلب ، أذن مغبرة") كتبها صديق خوداسيفيتش موني (كيسين صموئيل فيكتوروفيتش 1885-1916) قرأ الشاعر عن ترافنيكوف في أمسية أدبية ونشر دراسة عنه (1936). عند الاستماع إلى القصائد التي قرأها خوداسيفيتش ، شعر المجتمع المستنير بالحرج والمفاجأة ، لأن خوداسيفيتش فتح أرشيفًا لا يقدر بثمن لأعظم شاعر القرن الثامن عشر. ظهر عدد من المراجعات على مقال خوداسيفيتش. لا يمكن لأحد أن يتخيل أنه لم يكن هناك ترافنيكوف في العالم.

تأثير الرمزية على كلمات خوداسيفيتش

خلق انعدام الجذور في التربة الروسية معقدًا نفسيًا خاصًا ، شعر به شعر خوداسيفيتش منذ وقت مبكر. تسمح لنا قصائده المبكرة بالقول إنه خضع لتدريب بريوسوف ، الذي لم يعترف بالرؤى الشعرية ، اعتقد أن الإلهام يجب أن يتم التحكم فيه بإحكام من خلال معرفة أسرار الحرفة والاختيار الواعي والتجسيد الذي لا تشوبه شائبة للشكل والإيقاع ، نمط الآية. لاحظ الشاب خوداسيفيتش ازدهار الرمزية ، فقد نشأ على الرمزية ، ونشأ في ظل مزاجها ، وأضاء بنورها وارتبط بأسمائها. من الواضح أن الشاعر الشاب لم يستطع إلا أن يختبر نفوذه ، حتى لو كان بدهاء وتقليدًا. "الرمزية هي الواقعية الحقيقية. تحدث كل من أندريه بيلي وبلوك عن العناصر التي استرشدا بها. ولا شك ، إذا تعلمنا اليوم التحدث عن الحقائق غير الواقعية ، الأكثر واقعية في الواقع ، فهذا بفضل الرموز" ، قال. كانت قصائد خوداسيفيتش المبكرة مشبعة بالرمزية وغالبًا ما تكون مسمومة:

مرت المسافر متكئا على عصا -

ركوب سيارة أجرة على عجلات حمراء -
لسبب ما أتذكرك.
في المساء يضيء المصباح في الممر -
سوف أتذكرك بالتأكيد.
حتى لا يحدث في البر والبحر
أو في السماء - أتذكرك.

في هذا المسار من تكرار التفاهات والأوضاع الرومانسية ، وترديد الأنثى القاتلة والعواطف الجهنمية ، لم يتجنب خوداسيفيتش أحيانًا ، بصراره الطبيعي وحنكته ، السمات المبتذلة التي يتميز بها الشعر الذي يطير على ارتفاع منخفض:

ومرة أخرى تكون ضربات القلوب متساوية.
برأسه ، اختفى اللهب الذي لم يدم طويلاً ،
وأدركت أنني ميت ،
وأنت فقط شاهدة قبري.

لكن مع ذلك ، كان خوداسيفيتش دائمًا يقف منفصلاً. في جزء السيرة الذاتية "الطفولة" لعام 1933 ، يولي أهمية خاصة لحقيقة أنه "متأخر" لازدهار الرمزية ، "متأخرًا عن الولادة" ، في حين أن جماليات الذروة ظلت بعيدة عنه ، وكان المستقبل حازمًا غير مقبول. في الواقع ، أن تكون مولودًا فيما كان يعرف آنذاك بروسيا بعد ست سنوات من بلوك يعني الوقوع في حقبة أدبية مختلفة.

مجموعة "الشباب"

نشر خوداسيفيتش كتابه الأول ، مولوديست ، في عام 1908 في دار نشر جريف. لذلك قال عنها لاحقًا: "تذكرت المراجعة الأولى لكتابي طوال حياتي. لقد تعلمته حرفًا بكلمة. بدأ الأمر على هذا النحو:" هناك مثل هذا الطائر النسر الحقير. تتغذى على الجيف. في الآونة الأخيرة ، فقس هذا الطائر الجميل بيضة فاسدة جديدة. "على الرغم من أنه ، بشكل عام ، تم استقبال الكتاب بلطف.

في أفضل قصائد هذا الكتاب ، أعلن نفسه شاعرًا للكلمة الدقيقة والملموسة. في وقت لاحق ، تعامل أصحاب القمة مع الكلمة الشعرية بنفس الطريقة تقريبًا ، لكن تسممهم المميز بالفرح والذكورة والحب غريب تمامًا عن خوداسيفيتش. وظل بمعزل عن كل الحركات والاتجاهات الأدبية ، في حد ذاته ، "وليس مناضلاً من كل المعسكرات". Khodasevich مع M. المصنفون الأدبيون وعلماء المختارات لا يعرفون أين يعلقون بنا ".

يتم التعبير عن شعور الغربة اليائسة في العالم وعدم الانتماء إلى أي معسكر في خوداسيفيتش بشكل أكثر وضوحًا من أي من معاصريه. لم يكن محجوبًا عن الواقع من قبل أي فلسفة جماعية ، ولم يكن محاطًا ببيانات أدبية ، بل نظر إلى العالم برصانة وبرودة وحزم. وهذا هو سبب الشعور باليتم والوحدة والرفض الذي امتلكه بالفعل عام 1907:

الأطفال البدو الهزيلون أشرار ،
ندفئ أيدينا بالنار ...
الصحراء صامتة. بعيدًا بدون صوت
الرياح الشائكة تدفع الغبار ، -
وأغنياتنا هي ملل شرير
القرحة ملتوية على الشفاه.

بشكل عام ، فإن "الشباب" عبارة عن مجموعة من الشاعر الذي لا يزال غير ناضج. يخمن خوداسيفيتش المستقبل هنا فقط من خلال دقة الكلمات والتعبيرات والتشكيك في كل شيء وكل شيء.

مجموعة "Happy House"

أكثر بكثير من Khodasevich الحقيقي - على أي حال ، من نغماته الشعرية - في مجموعة "Happy House". يشير التنغيم الممزق والمقطع ، الذي بدأ خوداسيفيتش في استخدامه في قصائده ، إلى الاشمئزاز الصريح الذي يلقي به هذه الكلمات في وجه الزمن. ومن هنا جاء الصوت الصفراوي المثير للسخرية إلى حد ما لشعره.

يا ملل أيها الكلب النحيل الذي ينادي القمر!
أنت رياح الزمن صفير في أذني!

شاعر الأرض مثل المغني أورفيوس الذي عاد إلى العالم المهجور من عالم الموتى ، حيث فقد حبيبته يوريديس إلى الأبد:

والآن أغني وأغني بآخر قوة
تلك الحياة تحيا بالكامل ،
أنه لا يوجد Eurydice ، ولا يوجد صديق عزيز ،
والنمر الغبي يداعبني -

لذلك في عام 1910 ، في "عودة أورفيوس" ، أعلن خوداسيفيتش عن رغبته في الانسجام في عالم غير منسجم تمامًا ، وخالٍ من أي أمل في السعادة والوئام. في آيات هذه المجموعة ، يمكن للمرء أن يسمع شوقًا إلى الله الفهم الكامل ، الذي يرى كل شيء ، والذي يغني من أجله أورفيوس ، لكن ليس لديه أمل في أن يُسمع صوته الأرضي.

في "البيت السعيد" دفع خوداسيفيتش تكريمًا سخيًا للأسلوب (وهو نموذجي بشكل عام في العصر الفضي). فيما يلي أصداء الشعر اليوناني والروماني ، والمقاطع التي تجعل المرء يتذكر الرومانسية في القرن التاسع عشر. لكن هذه الأنماط مشبعة بالصور والتفاصيل الملموسة والمرئية. وهكذا تنتهي القصيدة الافتتاحية التي تحمل العنوان المميز "النجمة فوق النخلة" لعام 1916 بأسطر مؤثرة:

يا من الورد احبها بقلب مخادع
فقط من يحترق بنار الغيرة ،
تلك الأسنان ذات الصبغة الزرقاء
ماكر كارمن قليلا!

بجانب عالم الكتب ، يوجد "حلم" آخر لا يقل عزيزًا على قلب خوداسيفيتش - عالم ذكريات طفولته. ينتهي "البيت السعيد" بقصيدة "الجنة" - حول الشوق إلى جنة الأطفال ، لعبة ، جنة الكريسماس ، حيث يحلم طفل سعيد بـ "ملاك ذهبي الجناح" في المنام.

أصبحت العاطفة ، مقترنة بالحدة وعدم المشاركة الفخورة في العالم ، السمة المميزة لشعر خوداسيفيتش وحددت أصالته في سنوات ما بعد الثورة الأولى.

بحلول هذا الوقت ، كان لدى خوداسيفيتش أصنامان. قال: "كان هناك بوشكين وكان هناك بلوك. كل شيء آخر بينهما!"

مجموعة "طريق الحبوب"

بدءًا من مجموعة "طريق الحبوب" ، سيكون الموضوع الرئيسي لشعره هو التغلب على التنافر ، الذي لا يمكن إزالته أساسًا. إنه يُدخل نثر الحياة في الشعر - ليس في التفاصيل التعبيرية ، بل في تيار الحياة الذي يكتسح الشاعر ويغمره ، ويولد فيه ، إلى جانب الأفكار المستمرة عن الموت ، والشعور بـ "الموت المر". إن الدعوة إلى تغيير هذا التيار ، في بعض الآيات ، هي دعوة طوباوية ("سوق سمولينسك") ، وفي آيات أخرى ، ينجح الشاعر في "معجزة التحول" ("نون") ، ولكن تبين أنها موجزة و الانسحاب المؤقت من "هذه الحياة". تمت كتابة "طريق الحبوب" في سنوات الثورة 1917-1918. قال خوداسيفيتش: "الشعر ليس وثيقة من وثائق العصر ، ولكن الشعر الذي هو قريب من العصر هو الوحيد الحي. بلوك فهم هذا وليس بدون سبب دعا إلى" الاستماع إلى موسيقى الثورة ". لا يتعلق الأمر بالثورة ، بل يتعلق بموسيقى ذلك الوقت. "كتب خوداسيفيتش أيضًا عن عصره. جاء الشفقة المناهضة للفلسفة الصغيرة ، ولكن الاستيقاظ سريعًا جدًا. لقد فهم خوداسيفيتش كيف عذبت الثورة ، وكيف تم إخماد الأدب الروسي الحقيقي لكنه لم يكن ينتمي لمن "خائف" من الثورة ، ولم يكن مسرورًا بها ، لكنه لم يكن "خائفًا" ، كما أن مجموعة "طريق الحبوب" عبرت عن إيمانه بعودة روسيا بعد ذلك. الخراب الثوري بنفس طريقة إحياء الحبوب ، المحتضرة في التربة ، في الأذن:

يمر الزارع على طول الأخاديد.
اتبع والده وجده نفس المسارات.
يتلألأ القمح في يده بالذهب ،
لكنها يجب أن تسقط في الأرض السوداء.
وحيث تشق الدودة العمياء طريقها ،
سوف يموت في النهاية وينمو.
هكذا تسير نفسي في طريق الحبوب.
عندما تنزل إلى الظلمة ، تموت ، وتحيا.
وانت و بلدي و اهلها
ستموت وتعيش ، بعد أن مررت هذا العام ، -
ثم هذه الحكمة وحدها تعطينا:
يجب أن تتبع كل الكائنات الحية طريق الحبوب.

هنا يعتبر خوداسيفيتش بالفعل سيدًا ناضجًا: فقد طور لغته الشعرية الخاصة ، ونظرته للأشياء ، الدقيقة بلا خوف والعاطفية المؤلمة ، تسمح له بالتحدث عن أكثر الأمور دقة ، ويظل ساخرًا ومنضبطًا. تم إنشاء جميع الآيات تقريبًا في هذه المجموعة بالطريقة نفسها: حلقة موصوفة بشكل متعمد - وخاتمة مفاجئة حادة متغيرة المعنى. لذلك ، في قصيدة "القرد" وصف طويل بلا حدود ليوم صيفي خانق ، حسم طاحونة أعضاء وقرد حزين فجأة بالسطر التالي: "في ذلك اليوم أُعلنت الحرب". هذا هو الحال بالنسبة ل Khodasevich - في سطر واحد مقتضب ، شبه تلغرافي ، اقلب الداخل للخارج أو قم بتحويل القصيدة بأكملها. بمجرد أن يزور البطل الغنائي شعور بالوحدة والأخوة بين جميع الكائنات الحية في العالم - هناك تمامًا ، على عكس الشعور بالحب والرحمة ، يبدأ الشيء الأكثر وحشية الذي يمكن أن يحدث ، والخلاف والتنافر الذي لا يمكن التغلب عليه هو نشأت في هذا العالم والتي بدت للحظة وكأنها "جوقة من النجوم المضيئة وأمواج البحر والرياح والأجواء."

أصبح الشعور نفسه بانهيار الانسجام والبحث عن معنى جديد واستحالة ذلك (في أوقات الانقطاعات التاريخية ، يبدو الانسجام ضائعًا إلى الأبد) موضوع أكبر وأغرب قصيدة في المجموعة - " 2 نوفمبر "(1918). يصف اليوم الأول بعد معارك أكتوبر عام 1917 في موسكو. يتحدث عن كيف اختبأت المدينة. يتحدث المؤلف عن حادثتين صغيرتين: العودة من معارفه الذين ذهب إليهم ليعرف ما إذا كانوا على قيد الحياة ، ويرى نجارًا في نافذة الطابق السفلي ، وفقًا لروح العصر الجديد ، يرسم نعشًا حديثًا بالطلاء الأحمر - على ما يبدو ، لأحد المقاتلين الذين سقطوا من أجل السعادة العالمية. يحدق المؤلف باهتمام في الصبي ، "بوتوز البالغ من العمر أربع سنوات" ، الذي يجلس "بين موسكو ، يعاني ، ممزقًا إلى أشلاء وسقوط" ، ويبتسم في تفكيره السري ، وهو ينضج بهدوء تحت جبهته الخالية من الحواجب. الشخص الوحيد الذي يبدو سعيدًا ومسالمًا في موسكو عام 1917 هو صبي يبلغ من العمر أربع سنوات. فقط الأطفال بسذاجتهم ومتعصبيهم مع أيديولوجيتهم غير المنطقية يمكن أن يكونوا مبتهجين هذه الأيام. يقول خوداسيفيتش: "لأول مرة في حياتي ، لم يروي موتسارت وسالييري ولا الغجر عطشي في ذلك اليوم." اعتراف رهيب ، لا سيما من شفاه خوداسيفيتش ، الذي كان دائمًا يعبد بوشكين. عقل خوداسيفيتش الرصين في بعض الأحيان يقع في ذهول ، في ذهول ، يصلح الأحداث ميكانيكيًا ، لكن الروح لا تستجيب لها بأي شكل من الأشكال. هذه هي قصيدة "المرأة العجوز" عام 1919:

جثة خفيفة صلبة
مغطاة بورقة بيضاء ،
في نفس الزلاجة ، بدون تابوت ،
سوف يأخذ الشرطي بعيدا
حمل الشعب.
غير معلن وبدم بارد
سيكون - واثنين من جذوع الأشجار ،
ماذا أحضرت لمنزلها؟
سنحرقه في فرننا.

في هذه القصيدة ، يكون البطل مدرجًا بالكامل بالفعل في الواقع الجديد: "الشرطي" لا يسبب له الخوف ، واستعداده لنهب الجثة - عار حارق. تبكي روح خوداسيفيتش على التفكك الدموي للعالم المألوف ، على تدمير الأخلاق والثقافة. ولكن بما أن الشاعر يتبع "طريق الحبوب" ، أي أنه يقبل الحياة كشيء مستقل عن رغباته ، فإنه يحاول أن يرى أسمى معنى في كل شيء ، فهو لا يحتج ولا ينكر الله. لم يكن لديه أكثر الآراء إرضاءً في العالم من قبل. ويعتقد أنه في العاصفة القادمة يجب أن يكون هناك معنى أعلى ، كان بلوك يبحث عنه أيضًا ، وهو "الاستماع إلى موسيقى الثورة". ليس من قبيل المصادفة أن يفتتح خوداسيفيتش مجموعته التالية بقصيدة "موسيقى" عام 1920:

والموسيقى تأتي من فوق.
التشيلو ... والقيثارات ، ربما ...
... والسماء

نفس الارتفاع ونفس الشيء
في ذلك تألق الملائكة الريش.

يسمع بطل خوداسيفيتش هذه الموسيقى "بوضوح تام" عندما كان يقطع الحطب (مهنة مبتذلة للغاية ، وطبيعية جدًا لتلك السنوات بحيث لا يمكن للمرء أن يسمع بعض الموسيقى الخاصة فيها إلا عندما يرى المرء في هذا الحطب المقطوع ، في حالة دمار وكارثة. العناية الإلهية الغامضة والمنطق غير المفهوم). بالنسبة للرموز ، كان تجسيد هذه الحرفة دائمًا هو الموسيقى ، التي لا تشرح أي شيء منطقيًا ، ولكنها تتغلب على الفوضى ، وفي بعض الأحيان تكشف المعنى والتناسب في الفوضى نفسها. تتألق الملائكة ذات الريش في السماء الفاترة - هذه هي حقيقة المعاناة والشجاعة التي تم الكشف عنها لخوداسيفيتش ، ومن ذروة هذه الموسيقى الإلهية ، لم يعد يحتقر ، بل يشفق على كل من لا يسمعها.

مجموعة "قيثارة ثقيلة"

خلال هذه الفترة ، بدأ شعر خوداسيفيتش يكتسب بشكل متزايد طابع الكلاسيكية. يرتبط أسلوب خوداسيفيتش بأسلوب بوشكين. لكن كلاسيكيته هي ثانوية ، لأنها لم تولد في عصر بوشكين ولا في عالم بوشكين. خرج خوداسيفيتش من الرمزية. وإلى الكلاسيكية ، شق طريقه عبر كل الضباب الرمزي ، ناهيك عن الحقبة السوفيتية. كل هذا يفسر ميله التقني إلى "النثر في الحياة والشعر" ، كموازنة لتقلب وعدم دقة "الجمال" الشعري في تلك الأوقات.

وكل آية تجوب النثر ،
لف كل سطر ،
غرس وردة كلاسيكية
إلى البرية السوفيتية.

في الوقت نفسه ، تبدأ القصائد الغنائية ، الصريحة والمخفية ، في الاختفاء من شعره. لم يكن خوداسيفيتش يريد أن يمنحه القوة على نفسه ، على الشعر. فضل "هدية ثقيلة" أخرى على التنفس الخفيف للكلمات.

وشخص قيثارة ثقيلة
يعطيني في يدي من خلال الريح.
ولا يوجد سماء جصية
والشمس ست عشرة شمعة.
على صخور سوداء ناعمة
تقع القدمين - Orpheus.

في هذه المجموعة تظهر صورة الروح. إن طريق خوداسيفيتش لا يكمن في "الروح العاطفية" ، بل من خلال الدمار والتغلب والتحول. الروح ، "النفس المشرقة" ، بالنسبة له هي خارج الوجود الحقيقي ، من أجل الاقتراب منه ، يجب أن تصبح "روحًا" ، تلد روحًا في حد ذاتها. نادرًا ما يكون الفرق بين المبادئ النفسية والأنطولوجية أكثر وضوحًا مما هو عليه في شعر خوداسيفيتش. الروح نفسها ليست قادرة على أن تأسره وسحره.

وكيف لا أحب نفسي
الوعاء هش قبيح
لكنها ثمينة وسعيدة
ماذا يحتوي - أنت؟

لكن حقيقة الأمر هي أن "الروح البسيطة" لا تفهم حتى لماذا يحبها الشاعر.

ومن سوء حظي لا يؤذيها ،
وهي لا تفهم أنين أهواي.

إنه محدود بنفسه ، غريب على العالم وحتى على صاحبه. صحيح أن الروح نائمة فيه لكنها لم تولد بعد. والشاعر يشعر بوجود هذا المبدأ في نفسه ، ويربطه بالحياة والعالم.

يشعر الشاعر بالإرهاق مع النفس تحسبًا للنعمة ، لكن النعمة لا تُعطى عبثًا. الإنسان في هذا الجهاد ، في هذا النضال محكوم عليه بالموت.

حتى يخرج كل الدم من المسام
حتى تبكي عيون الأرض -
لا تصبحوا روحاً ...

مع استثناءات نادرة ، الموت - تحول النفس - هو أيضًا الموت الحقيقي للإنسان. حتى أن خوداسيفيتش في آيات أخرى يسميها تحرير ، وهو مستعد حتى لـ "طعن" أخرى بسكين لمساعدته. ويرسل أمنية إلى فتاة من حانة في برلين - "يُقبض على الشرير في بستان مهجور في المساء". في لحظات أخرى ، حتى الموت لا يبدو له مخرجًا ، إنه مجرد اختبار جديد وأشد قسوة ، الاختبار الأخير. لكنه يقبل هذه التجربة دون أن يطلب الخلاص. الشعر يؤدي إلى الموت وفقط من خلال الموت - إلى الولادة الحقيقية. هذه هي الحقيقة الوجودية لخوداسيفيتش. التغلب على الواقع يصبح الموضوع الرئيسي لمجموعة "Heavy Lyre".

القفز فوق ، القفز فوق
حلق فوق ما تريد -
لكن تندلع: بحجر من حبال ،
نجمة في الليل ...
لقد فقدته بنفسي - انظر الآن ...
يعلم الله ما تتمتم به لنفسك
أبحث عن pince-nez أو المفاتيح.

هذه الأسطر السبعة مليئة بالمعاني المعقدة. إليكم استهزاء بالدور اليومي الجديد للشاعر: لم يعد هذا أورفيوس ، بل رجل مجنون في المدينة ، يتمتم بشيء في أنفاسه عند الباب المغلق. لكن "لقد فقدتها بنفسي - الآن ابحث عنها ..." - من الواضح أن الخط لا يتعلق فقط بالمفاتيح أو pince-nez بالمعنى الحرفي. يمكنك العثور على مفتاح العالم الجديد ، أي فهم الواقع الجديد ، فقط من خلال الخروج منه ، والتغلب على جاذبيته.

تنظر الناضجة خوداسيفيتش إلى الأشياء كما لو كانت من أعلى ، على أي حال - من الخارج. إنه غريب بشكل يائس في هذا العالم ، ولا يريد أن يتناسب معه. في قصيدة "في لقاء" عام 1921 ، يحاول البطل الغنائي أن يغفو ليرى مرة أخرى في بتروفسكي رازوموفسكي (حيث قضى الشاعر طفولته) "بخارًا فوق مرآة البركة" - على الأقل في المنام للقاء العالم القديم.

ولكن ليس فقط هروبًا من الواقع ، بل إنكارًا مباشرًا له ، تستجيب أشعار خوداسيفيتش في أواخر العشرينيات - أوائل العشرينات. يكتسب صراع الحياة اليومية والوجود والروح والجسد حدة غير مسبوقة. كما في قصيدة "من اليوميات" عام 1921:

كل صوت يعذب سمعي
وكل شعاع لا يطاق للعيون.
بدأت الروح في الظهور
مثل السن من تحت اللثة المنتفخة.
قطع طريق - ورمي بعيدا.
قذيفة مهترئة ،
بألف عين - ستغرق في الليل ،
ليس في هذه الليلة الرمادية.
وسأبقى هنا مستلقياً -
مصرفي طعن من قبل طعنة ، -
اقرص الجرح بيديك
تصرخ وقاتل في عالمك.

يرى خوداسيفيتش الأشياء كما هي. بدون اوهام. ليس من قبيل الصدفة أنه يمتلك أكثر الصور الذاتية قسوة في الشعر الروسي:

أنا أنا أنا يا لها من كلمة جامحة!
هل هذا هناك حقا أنا؟
هل أمي أحببت هذا؟
أصفر - رمادي ، شبه رمادي
وكل شيء مثل الأفعى؟

التغيير الطبيعي للصور - طفل نقي وشاب متحمس واليوم ، "أصفر - رمادي ، نصف رمادي" - بالنسبة لخوداسيفيتش هو نتيجة لانقسام مأساوي وإهدار روحي غير قابل للتعويض ، وهو توق إلى الكمال في هذه القصيدة وكأنها لا مثيل لها آخر في شعره. "كل ما أكرهه بشدة وأحبّه بشدة" - هذا هو الدافع المهم لـ "القيثارة الثقيلة". لكن "الجاذبية" ليست الكلمة الأساسية الوحيدة في هذا الكتاب. هناك أيضًا خفة موزارتيان للقصائد القصيرة ، بدقة بلاستيكية ، بلمسة واحدة ، تعطي صورًا لسانت بطرسبرغ المنهارة بعد الثورة ، شفافة وشبحية. المدينة مهجورة. لكن الينابيع السرية للعالم مرئية ، والمعنى السري للوجود ، والأهم من ذلك ، تسمع الموسيقى الإلهية.

أوه ، خامل ، فقير
حياتي اليائسة!
من استطيع ان اقول كيف آسف
نفسك وكل هذه الأشياء؟
وبدأت في التأرجح
تعانق ركبتيك ،
وفجأة أبدأ بالآيات
تحدث إلى نفسك في غياهب النسيان.
خطابات عاطفية غير متماسكة!
لا يمكنك فهم أي شيء عنها.
لكن الاصوات اصدق من المعنى
والكلمة هي الاقوى.
والموسيقى والموسيقى والموسيقى
ينسج في غنائي ،
وضيقة ، ضيقة ، ضيقة
النصل يخترقني.

الأصوات أكثر صدقًا من المعنى - هذا هو البيان الخاص بشعر خوداسيفيتش المتأخر ، والذي ، مع ذلك ، لا يتوقف عن كونه واضحًا بشكل عقلاني ودائمًا ما يكون مؤامرة. لا شيء مظلم ، تخمين ، تعسفي. لكن خوداسيفيتش متأكد من أن موسيقى الشعر أكثر أهمية ، وأكثر أهمية ، وأخيراً ، وأكثر موثوقية من معناها الخام أحادي البعد. كانت قصائد خوداسيفيتش خلال هذه الفترة منسقة بشكل غني للغاية ، ولديها الكثير من الهواء ، والكثير من أحرف العلة ، وهناك إيقاع واضح وسهل - هكذا يمكن للشخص الذي "انزلق إلى هاوية الله" أن يتحدث عن نفسه وعن العالم. لا توجد جمال أسلوبي محبوب من قبل الرمزيين ، الكلمات هي أبسط ، لكن يا لها من موسيقى ، يا له من صوت واضح وخفيف! لا يزال مخلصًا للتقاليد الكلاسيكية ، أدخل خوداسيفيتش بجرأة مصطلحات جديدة ومصطلحات في قصائده. كم بهدوء الشاعر يتحدث عن أشياء لا تطاق ، ولا يمكن تصورها - وعلى الرغم من كل شيء ، يا لها من فرح في هذه السطور:

يكاد لا يستحق العيش أو الغناء:
نحن نعيش في فظاظة هشة.
يخيط الخياط ، والنجار يبني:
ستنهار اللحامات وينهار المنزل.
وفقط في بعض الأحيان من خلال هذا الاضمحلال
فجأة أسمع بحنان
يحتوي على الضرب
وجود مختلف تماما.
لذلك ، قضاء الحياة بالملل ،
تضع امرأة محبة
يدك متحمس
على بطن منتفخة بشدة.

غالبًا ما توجد صورة المرأة الحامل (وكذلك صورة الممرضة) في شعر خوداسيفيتش. هذا ليس فقط رمزًا للعلاقة الحية والطبيعية مع الجذور ، ولكن أيضًا صورة رمزية لعصر يحمل المستقبل. كتب ماندلستام في نفس الوقت تقريبًا: "السماء حامل بالمستقبل". أفظع شيء هو أن "الحمل" في العشرين سنة المضطربة الأولى من القرن الرهيب لم يتم حله بمستقبل مشرق ، ولكن بكارثة دموية ، تلتها سنوات السياسة الاقتصادية الجديدة - رخاء التجار. لقد فهم خوداسيفيتش هذا قبل الكثيرين:

كافٍ! الجمال ليس ضروريا!
الدنيا الحقيرة لا تستحق الأغاني ...
ولا داعي لثورة!
جيشها المنتشر
يتوج أحدهم بجائزة ،
حرية واحدة هي التجارة.
هنا يتنبأ في الساحة
ابن هارموني الجائع:
إنه لا يريد أخبارًا جيدة
مواطن مزدهر ...

في الوقت نفسه ، يستنتج خوداسيفيتش استنتاجه حول عدم اندماجه الأساسي مع الرعاع:

احب الناس احب الطبيعة
لكني لا أحب الذهاب في نزهة على الأقدام
وأنا أعلم على وجه اليقين أن الناس
إبداعاتي غير مفهومة.

ومع ذلك ، اعتبر خوداسيفيتش الغوغاء فقط أولئك الذين يسعون جاهدين "لفهم الشعر" والتخلص منه ، أولئك الذين ينتحلون لأنفسهم الحق في التحدث نيابة عن الناس ، أولئك الذين يريدون حكم الموسيقى باسمهم. في الواقع ، كان ينظر إلى الناس بشكل مختلف - بالحب والامتنان.

دورة "ليلة أوروبية"

على الرغم من ذلك ، في بيئة المهاجرين ، شعر خوداسيفيتش لفترة طويلة وكأنه غريب ، تمامًا كما هو الحال في وطنه المهجور. إليكم ما قاله عن شعر المهاجرين: "الوضع الحالي للشعر صعب. بالطبع الشعر مبهج. هنا لدينا القليل من الحماس ، لأنه لا يوجد فعل. في مكان غريب ، وجدت نفسها خارج الفضاء - و إن عمل الشعر المهاجر غير ممتن للغاية في المظهر لأنه يبدو محافظًا. يسعى البلاشفة إلى تدمير النظام الروحي المتأصل في الأدب الروسي. مهمة الأدب المهاجر هي الحفاظ على هذا النظام. هذه المهمة هي مثل الأدبي وكذلك السياسي. إن مطالبة شعراء المهاجرين بكتابة الشعر في موضوعات سياسية هو ، بالطبع ، هراء. ولكن يجب المطالبة بأن يكون لعملهم وجه روسي. لا يوجد شعر غير روسي ولن يكون هناك مكان أيضًا في الأدب الروسي أو في روسيا المستقبلية نفسها "يتمثل دور أدب المهاجرين في ربط الماضي بالمستقبل. يجب أن يصبح ماضينا الشعري حاضرنا ، وفي شكل جديد ، مستقبلنا".

موضوع "شفق أوروبا" ، الذي نجا من انهيار الحضارة التي نشأت على مر القرون ، وبعد ذلك - عدوان الابتذال وعدم الشخصية ، سيطر على شعر خوداسيفيتش خلال فترة الهجرة. قصائد "الليلة الأوروبية" مرسومة بألوان قاتمة ، ولا يهيمن عليها حتى النثر ، ولكن تحت الأرض وتحت الأرض. يحاول خوداسيفيتش التغلغل في "الحياة الغريبة" ، حياة "الرجل الصغير" في أوروبا ، لكن الجدار الفارغ لسوء الفهم ، الذي لا يرمز إلى المجتمع ، بل اللامعنى العام للحياة ، يرفض الشاعر. "ليلة أوروبية" - تجربة التنفس في فضاء خالٍ من الهواء ، قصائد مكتوبة تقريبًا دون الاعتماد على الجمهور ، على الاستجابة ، على الإبداع المشترك. كان هذا الأمر لا يطاق بالنسبة لخوداسيفيتش ، لأنه كان يغادر روسيا كشاعر معترف به ، وقد جاء الاعتراف به متأخرًا ، عشية رحيله. لقد غادر في ذروة الشهرة ، على أمل العودة بشدة ، ولكن بعد مرور عام أدرك أنه لن يكون هناك مكان للعودة (هذا الشعور هو الأفضل لصياغة مارينا تسفيتيفا: "... هل من الممكن العودة إلى منزل مختفي؟"). لكنه كتب حتى قبل مغادرته:

وأخذ روسيا معي
أحمل في حقيبة سفر

(كان حوالي ثمانية مجلدات من بوشكين). ربما لم يكن نفي خوداسيفيتش مأساويًا كما هو بالنسبة للآخرين - لأنه كان غريباً ، والشباب لا رجوع عنه في كل من روسيا وأوروبا. لكن في روسيا الجائعة والفقيرة - في بيئتها الأدبية الحية - كانت هناك موسيقى. لم يكن هناك موسيقى هنا. ساد الليل في أوروبا. بل كانت الابتذال وخيبة الأمل واليأس أكثر وضوحًا. إذا كان في روسيا ، ولو لفترة من الوقت ، يمكن للمرء أن يتخيل أن "السماء مليئة بالمستقبل" ، فعندئذ لم تكن هناك آمال في أوروبا - الظلام التام ، حيث يبدو الكلام دون استجابة ، لنفسه.

موسى خوداسيفيتش يتعاطف مع كل التعساء والمعوزين والمنكوبين - هو نفسه واحد منهم. هناك المزيد والمزيد من المعوقين والمتسولين في قصائده. على الرغم من أنهم في أهم شيء لا يختلفون كثيرًا عن الأوروبيين المزدهر والمزدهر: كل شخص هنا محكوم عليه بالفناء ، كل شيء محكوم عليه بالفشل. ما هو الفرق - روحي ، هل الأذى الجسدي أصاب الآخرين.

لا أستطيع أن أكون نفسي
اريد ان اصبح مجنون
عندما تكون مع الزوجة الحامل
يذهب بلا ذراعين إلى السينما.
لماذا عمرك غير واضح
السحب في مثل هذه اللامساواة
شخص متواضع غير ضار
بأكمام فارغة؟

يوجد تعاطف في هذه السطور أكثر من الكراهية.

شعورًا بالذنب أمام العالم كله ، لم يرفض البطل الغنائي لخوداسيفيتش أبدًا للحظة هديته ، التي ترفعه وتهينه في نفس الوقت.

سعيد لمن يسقط رأسا على عقب.
العالم بالنسبة له مختلف ، ولو للحظة.

يدفع الشاعر مقابل "ارتفاعه" بنفس الطريقة التي يدفع بها الانتحار الذي ألقى بنفسه من النافذة رأساً على عقب - بحياته.

في عام 1923 ، كتب خوداسيفيتش قصيدة "نهضت مسترخيًا من سريري ..." - حول كيف تطير "أشعة الراديو الشائكة" في ذهنه طوال الليل ، في فوضى الرؤى المظلمة ، أدرك نذير الموت ، مقلاة - كارثة أوروبية ، وربما عالمية. لكن أولئك الذين تهددهم هذه الكارثة هم أنفسهم لا يعرفون إلى أي نهاية مسدودة تتجه حياتهم:

أوه إذا كنت تعرف فقط
أبناء أوروبا الظلام ،
ما هي الأشعة الأخرى أنت
مثقوب بشكل غير محسوس!