هيكل قبة الكنيسة الأرثوذكسية. كيف يتم ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية في الداخل؟ يتكون المذبح من الداخل

الكنائس الأرثوذكسية. صغيرة وكبيرة. مصنوعة من الحجر والخشب. ولكل منها هندستها المعمارية وصورتها الخاصة. ما مدى اختلاف المعابد في الداخل؟ وما هو القاسم المشترك بينهم؟ نقول ونظهر كل الأشياء الأكثر أهمية: كيف تعمل الكنيسة الأرثوذكسية!

ما ينبغي أن يكون في المعبد

باختصار، هناك متطلب إلزامي واحد فقط في طريقة بناء المعبد. أو بالأحرى، هذا ليس حتى مطلبًا، ولكن على وجه التحديد من أجل بناء الهيكل بأكمله: العرش في المذبح الذي تقام عليه القداس. إذا لم يكن هناك عرش، فهذا يعني...

كل شيء آخر نراه ونعتاد على رؤيته في الهيكل هو إما أشياء بديهية، أو أشياء تطورت على مر القرون وأصبحت تقليدًا.

على سبيل المثال، تعتبر الرموز الموجودة في المعبد أمرًا معطى. لن يتوقف المعبد عن كونه معبدًا إذا لم تكن هناك أيقونات فيه، ولكن سيكون من الغريب الاستثمار في بناء الكنيسة وعدم وضع أيقونات فيها. من الغريب أن يتجنب المسيحي عمومًا الأيقونات، لذلك سيكون لدى أي كنيسة أرثوذكسية أيقونات. وكلما زاد عددهم، كلما كان ذلك أفضل: وهذا يعني أنه سيكون هناك المزيد من ذكرى الصلاة للقديسين أمام أعين الناس.

نفس الشيء - الصليب على الهيكل. تم تقديم القداس في الكنائس المدمرة، في الكهوف، وببساطة في الظروف التي لم يسمح فيها المسيحيون بالوعظ (على سبيل المثال، أثناء نير المسلمين). ولكن عندما لا يكون هناك محظورات، فمن الغريب ألا نعلن بالصليب على سطح المبنى أن هذا هيكل، والروح القدس هنا، والقداس هنا. ولهذا السبب توجد صلبان فوق كل الكنائس الأرثوذكسية.

يمكن أن تشمل الأشياء "التقليدية" ما اعتدنا عليه على وجه التحديد - في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - ولكن في بلدان أخرى قد يكون للشيء نفسه أشكال مختلفة تمامًا أو يكون غائبًا تمامًا. على سبيل المثال، هندسة المعبد. أو وجود الأيقونسطاس على شكل "جدار صلب". أو الشمعدانات بالقرب من الأيقونات.

سنتحدث بالتأكيد عن بنية الكنائس بشكل منفصل، ولكن في هذا النص: حول كيفية ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية في الداخل.

المذبح في الهيكل والعرش

وكما قلنا فإن العرش هو الجزء الوحيد الواجب في الواقع للمعبد، إذ من أجل العرش ومن حوله بني المعبد. المذبح المكرس نفسه يجعل الغرفة معبدًا. في المكان الذي يوجد فيه العرش، يجب على الشخص نفسه أن يفرح ويرتعش - في ذكرى محبة الله اللامحدودة وطريقه الأرضي.

في القرون الأولى للمسيحية، كانت المقابر التي تحتوي على رفات وبقايا القديسين أو الشهداء بمثابة مذابح. الآن تم الحفاظ على هذا التقليد، لكنه تغير: لا توجد توابيت في مذابح الكنائس، ولكن لا يزال يجب تكريس العرش من قبل الأسقف الحاكم وأن يكون له وعاء ذخائر به جزء من رفات بعض القديسين. في هذه الحالة فقط يمكن إقامة القداس على العرش!

إن وجود العرش يعني وجود مذبح أيضًا - قدس الأقداس لأي معبد. وفقًا للتقاليد، لا يُسمح إلا لخدام المعبد بدخول المذبح، أو بمباركة رئيس الدير.

الخدمة البطريركية. الصورة: patriarchia.ru

الحاجز الأيقوني في المعبد

يفصل الحاجز الأيقوني المذبح عن بقية المعبد. هذه ليست "قاعدة" أو شريعة - لن يتوقف المعبد عن كونه معبدًا بدون حاجز أيقونسطاسي، ولكنه طبيعي، وربما، الفرصة الوحيدة لحماية قدس الأقداس من الغرور والسلوك اليومي الدنيوي الذي لا يستحق. الضريح - على سبيل المثال، سائح يرتدي سروالًا قصيرًا ويحمل كاميرا، ويتصرف بطريقة صهره.

في الواقع، هذا تقليد معقول أصبح "إلزاميا".

في الواقع، لا تتمثل مهمة الأيقونسطاس في فصل المذبح بقدر ما تتمثل في خدمة الناس باعتباره "نافذة إلى السماء" وكمساعد للصلاة. حتى لا يتشتت انتباه أبناء الرعية في النهاية ولا يعيروا اهتمامًا غير ضروري لتلك الإجراءات في المذبح ، والتي ، على عكس الأسرار المقدسة ، لا تحتاج إلى الاهتمام. على سبيل المثال، يشرح الكاهن لخادم المذبح الشاب في أي لحظة يجب مغادرة المذبح بالشموع: هذه لحظة "عمل" تمامًا ستأسر أبناء الرعية بطريقة غير ضرورية على الإطلاق.

لا توجد المعابد التي لا تحتوي على حواجز أيقونية إلا في حالات استثنائية - إذا كان المعبد قيد الإنشاء أو الترتيب في ظروف "التخييم" (المؤقتة).

في أغلب الأحيان في كنائسنا الأرثوذكسية يكون هذا "جدارًا صلبًا" به أيقونات - أي أنه يخفي المذبح تمامًا، ولا يمكنك رؤية "ما هو موجود" إلا في لحظات الخدمة عندما تكون البوابة مفتوحة. لذلك، في الكنائس أو الكاتدرائيات الكبيرة، يمكن أن يكون الحاجز الأيقوني مرتفعًا مثل مبنى متعدد الطوابق: إنه مهيب وجميل. تم تزيين هذه الأيقونسطاس بعدة صفوف من الأيقونات التي تصور الرسل والمخلص والدة الإله...

الحاجز الأيقوني لكنيسة الثالوث في مجمع موسكو للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا. الصورة: blagoslovenie.su

لكن التصميم في بعض الكنائس أبسط: فالحاجز الأيقوني لا يخفي المذبح تمامًا وخلفه يمكنك رؤية رجال الدين والعرش نفسه. إن فكرة مثل هذه الأيقونات الأيقونسطاسية هي، من ناحية، حماية قدس الأقداس، ولكن من ناحية أخرى، ليس فصل أبناء رعية السر العظيم: بحيث لا تكون القداس حميمية ومهيبة فحسب، بل أيضًا عمل مشترك للمجتمع بأكمله.

قد يكون هناك عدة مذابح في المعبد

إذا سمح حجم المعبد، يحاولون إنشاء مذابحين أو ثلاثة مذابح فيه، ولكن من حيث المبدأ يمكن أن يكون هناك الكثير منهم حسب الرغبة (على سبيل المثال، في كاتدرائية القديس باسيليوس في الساحة الحمراء يوجد 11 مذبحًا وعروشًا) ).

لماذا تحتاج إلى عدة مذابح؟

هناك سببان. أحدهما قانوني بحت. وفقًا لتأسيس الكنيسة، خلال النهار، يمكن تقديم قداس واحد فقط على مذبح واحد (وبالتالي في مذبح واحد). في أيام العطل الكبرى، يمكن تقديم القداس في كنيسة واحدة مرتين أو حتى ثلاث مرات (على سبيل المثال، في عيد الفصح). لمثل هذه الحالات، تم تصميم العديد من المذابح.

المعمودية، المعمودية

في مكان ما، يقع ملاذ المعمودية بشكل منفصل عن المعبد، ولكن في مكان ما هو جزء منه - على سبيل المثال، غرفة صغيرة بالقرب من الجدار الخلفي. في غرفة المعمودية، كما ترون، يتم تنفيذ سر المعمودية ويوجد خط كبير.

وفي بعض الكنائس تجلس الأمهات والأطفال في المعمودية أثناء الخدمات حتى لا يتدخلوا في سير الخدمة بالبكاء. هذه ممارسة عادية.

كليروس، ما هذا؟

الجوقة في المعبد هي مكان للجوقة. غالبًا ما يكون موجودًا على الجانب في الجزء الأمامي - بالقرب من الحاجز الأيقوني على الجانب. في بعض الكنائس - عند الجدار الخلفي المقابل للحاجز الأيقوني (على سبيل المثال، على الشرفة أعلاه).

ربما يكون هناك شيء مشترك بين جميع الجوقات: فهم يحاولون جعل المطربين غير مرئيين لأبناء الرعية - حتى لا يتشتت انتباه أي منهما أو الآخر. على سبيل المثال، إذا كانت الجوقة في الكنيسة تقع أمام الحاجز الأيقوني، فهي مفصولة بحاجز. وإذا غنت الجوقة على الشرفة بالقرب من "الجدار الخلفي"، فهي غير مرئية على أي حال.

الجوقة أثناء الخدمة البطريركية. الصورة: patriarchia.ru

صندوق الشموع في المعبد ما هو؟

يقع إما عند المدخل أو في الزاوية الخلفية. هناك لا يمكنك فقط التقاط الشموع أو إرسال ملاحظة، ولكن أيضًا الحصول على نصيحة حول عمل المعبد، ووقت الخدمات، وما إلى ذلك.

في بعض الكنائس، تتوقف صناديق الشموع عن العمل خلال لحظات الخدمات الأكثر حميمية: على سبيل المثال، أثناء المزامير الستة أثناء الخدمة المسائية، أو أثناء القداس خلال الشريعة الإفخارستية.

ولكن إليك ما يمكنك رؤيته أيضًا في المعبد، أو ما هي الميزات التي قد تتمتع بها بعض الكنائس:

• كل كنيسة لديها صليب العبادة- صورة كبيرة للصلب.
• المذبح في أغلب الأحيانيقع على ارتفاع طفيف بالنسبة لباقي أجزاء المعبد.
• تحتوي معظم الأيقونات على شمعدانات أمامها.يمكنك إضاءة شمعة والصلاة لقديس أو آخر. هذه سمة من سمات التقليد الأرثوذكسي الروسي. على سبيل المثال، في الكنائس في بلغاريا، لا يتم "ربط" الشمعدانات بأيقونة معينة، ولكنها تقف ببساطة على الحائط.
• منبر. طاولة عالية لإيكون - على سبيل المثال، لأولئك الذين يتم إحضارهم إلى وسط المعبد بمناسبة هذه العطلة أو تلك وذكرى هذا القديس أو ذاك.
• يتم الاعتراف أيضًا خلف المنصةلكن - خلف الطي.
• الثريا الكبيرة في المعبدتسمى الثريا.
• مقاعد.يرتبط التقليد الأرثوذكسي الروسي بالخدمات الإلهية بكل شدة الزهد، لذلك من المفترض أن يكون هناك عدد قليل من المقاعد في الكنيسة - وللأضعف فقط. في بعض المعابد لا توجد مقاعد على الإطلاق.

اقرأ هذا والمشاركات الأخرى في مجموعتنا على

على الرغم من أن جميع الكنائس الأرثوذكسية تختلف في حجمها، وخصائصها المميزة، وكذلك أنواع المواد التي استخدمت في بنائها، إلا أنها جميعاً لها نفس البنية الداخلية.

لذلك، بغض النظر عن مكان وجود الكنيسة الأرثوذكسية، فهي تتكون من نفس الأجزاء الوظيفية. كل جزء من الهيكل الداخلي للمعبد له غرض عملي خاص ومدروس بوضوح. كما أن جميع الأجزاء لها أسماءها الخاصة، مع أصولها منذ زمن سحيق.

بالإضافة إلى ذلك، إلى جانب الغرض الوظيفي، فإن كل جزء في الهيكل الداخلي للمعبد يحمل معنى رمزيًا مهمًا، والذي يجب أن يكون واضحًا لكل مؤمن يأتي للصلاة. في هذه المقالة سوف نلقي نظرة على الأجزاء الرئيسية للبنية الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية، ونتعرف أيضًا على معنى بعض الكلمات من المصطلحات الكنسية.

عند مدخل الكنيسة الأرثوذكسية يتم الترحيب بنا رواق .. شرفة بيت ارضي- هذه شرفة أو تراس صغير مفتوح مغطى بسقف في الأعلى. يوجد دائمًا فوق أبواب المدخل أيقونة تصور قديسًا أو حدثًا معينًا أو عطلة تم بناء هذا المعبد على شرفها.

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن هناك ثلاثة أبواب تؤدي إلى المعبد. وتعود هذه العادة إلى العصور القديمة للمسيحية المبكرة، عندما لم يتمكن الرجال والنساء بعد من دخول الهيكل من نفس الباب. تم الحفاظ على هذا التقليد القديم في الهندسة المعمارية للكنائس حتى يومنا هذا.

أجزاء من الهيكل الداخلي للمعبد.

ينقسم الهيكل الداخلي لكل كنيسة أرثوذكسية إلى ثلاثة أجزاء رئيسية، كل منها يحمل حمله الوظيفي والدلالي الخاص به. من بينها ما يلي:

• رواق .. شرفة بيت ارضي؛
• الجزء الأوسط هو، في الواقع، مبنى المعبد نفسه، والذي تم التأكيد على أهميته من خلال التصميم المقابل؛
• مذبح.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في الميزات التي يتميز بها كل جزء من هذه الأجزاء الهيكلية والغرض الوظيفي الذي تخدمه. في التقليد الديني المسيحي، لم يتغير الكثير منذ العصور القديمة، وبالتالي يمكننا أن نقول بأمان أن الكنائس الأرثوذكسية التي بنيت منذ عدة قرون كان لها نفس الهيكل.

دور الدهليز في المعبد.

في العصور القديمة في رواققد يكون هناك هؤلاء الزوار الذين لم يقبلوا الدين المسيحي بعد. كان بإمكانهم ببساطة أن يأتوا ويشاهدوا الخدمة، لكن لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى منتصف الهيكل. كان هذا احتياطًا لضمان عدم اختراق قوى مظلمة مجهولة للمعبد وعدم تدنيسه. ولكن في الوقت نفسه، كان من الضروري جذب الناس وإرشادهم على طريق الإيمان المسيحي.

لقد كان موجودًا في الرواق سابقًا الخط- إناء خاص مخصص لمراسم المعمودية. وفقط بعد أداء طقوس المعمودية عليه، يمكن للمسيحي الجديد دخول المعبد لحضور الخدمة باعتباره أبرشيًا كامل العضوية. بعد ذلك سُمح له بالدخول إلى الجزء الأوسط من الهيكل، حيث يمكنه الصعود وتكريم الأيقونات، والاستماع أيضًا إلى خطبة الكاهن الأرثوذكسي.

بالنسبة لمعمودية الأطفال الرضع، تم استخدام خطوط صغيرة، ولكن بالنسبة لمعمودية أبناء الرعية البالغين، تم صنع خطوط واسعة جدًا، والتي تم تزيينها بمهارة بصور من الفسيفساء حول موضوعات دينية. واليوم أصبحت الخطوط في بعض الكنائس أعمالاً فنية حقيقية.

في الوقت الحاضر، فقدت الشرفة غرضها الأصلي إلى حد كبير، وهي عبارة عن دهليز عادي يمكن لأي شخص من خلاله الدخول إلى الجزء الأوسط من المعبد. في أيام العطلات، عندما يكون هناك الكثير من زوار المعبد، فإن الرواق مزدحم بالأشخاص الذين وصلوا في وقت متأخر عن الآخرين، وبالتالي لم يكن لديهم وقت للذهاب داخل المعبد.

في السابق، تم تقسيم الكنيسة الأرثوذكسية تقليديا إلى ثلاثة أجزاء بواسطة قضبان خشبية صغيرة - أقسام، لأنه كان يعتقد أن الرجال والنساء لا يمكن أن يكونوا معا أثناء العبادة والصلاة.

في الوقت الحاضر، المعبد عبارة عن غرفة واحدة واسعة، يشغلها المكان المركزي الحاجز الأيقوني.إنه جدار صلب تقريبًا، مزين بالعديد من أيقونات القديسين الأرثوذكس، الموضوعة بترتيب واضح.

جهاز الملح .

يوجد أمام الأيقونسطاس مالحوهو جزء من الهيكل يرتفع بدرجة واحدة، وهو مصمم بحيث تتاح للمؤمنين فرصة رؤية الخدمة وسماعها بشكل أفضل.

يبرز الجزء الأوسط من النعل للأمام ويسمى المنبر- منه يلقي الكاهن الأرثوذكسي عظة، ويقرأ الشماس الإنجيل. يعمل هذا الجزء البارز كنوع من المسرح الذي يمكن لأبناء الرعية من خلاله رؤية جميع تصرفات الكاهن وسماع كلماته بشكل أفضل.

يوجد أيضًا على الملح أماكن مسيجة تسمى "الجوقات" - حيث توجد الجوقة أثناء الخدمات. جوقاتتقع على الجانبين الأيمن والأيسر. يتم ذلك لأن بعض ترانيم الكنيسة يجب أن تؤديها جوقتان في نفس الوقت.

الغرض من مصابيح الكنيسة.

يوجد أيضًا على الملح عدد كبير من المصابيح المتنوعة، لكل منها اسمها الخاص والغرض الوظيفي. يتم وضع الشمعدانات العادية على الأرض، و الثريامعلقة من السقف.

للوهلة الأولى، يشبه تصميم الثريا تصميمًا جميلاً للغاية، وله عدة طبقات، تحترق الشموع المضاءة في كل منها. ومع ذلك، في هذه الأيام غالبا ما يتم استبدالها بالمصابيح الكهربائية.

إنهم معلقون أمام الأيقونات مصابيح- مصابيح صغيرة مملوءة بالزيت. عندما تحترق الشموع فيها، فإن لهبها، يتقلب من أدنى حركة للهواء، يخلق في المعبد جوًا من عدم الواقعية والغموض لكل ما يحدث. يتم تعزيز هذا الشعور بشكل كبير من خلال لعب الضوء والظل على التفاصيل الرائعة العديدة للحاجز الأيقوني.

ومن وجهة نظر الديانة المسيحية فإن النار تعبر عن الحب الناري الذي يكنه المؤمنون لله، وتحديداً للقديس الذي وضعت الشمعة أمام وجهه. ولهذا جرت العادة بوضع الشموع أمام صورة القديس الذي يلجأ إليه المؤمنون طلباً للمساعدة أو المساعدة في حل مشكلات الحياة.

وفي أثناء الخدمة يستخدم الكاهن سراجاً آخر يحمله بين يديه وينير به المؤمنين. وتتكون من شمعتين متقاطعتين وتسمى ديكيرييم. عندما تقام الخدمة من قبل كاهن من رتبة أعلى - أسقف أو بطريرك، يتم استخدام مصباح به ثلاث شموع - ويسمى ذلك تريكيريوم.

جزء مهم من الخدمة هو طقوس استخدام المبخرة. منذ العصور القديمة، تم حرق المواد العطرية الخاصة في المباخر. تم الحفاظ على هذه العادة حتى يومنا هذا في تقليد الكنيسة الأرثوذكسية.

في مبخرة، وهو عبارة عن وعاء صغير به شقوق مصممة لمرور الهواء، ويتم إدخال الفحم المشتعل وقطع من الراتنج العطري - البخور، الذي يستخدم منذ فترة طويلة في الخدمات الأرثوذكسية. وأثناء الخدمة يقوم الكاهن بالتلويح بالمبخرة ويبخر المؤمنين والأيقونات والقرابين المقدسة بدخان البخور العطر. والسحب المتصاعدة من الدخان العطر هي رمز للروح القدس.

بناء الأيقونسطاس.

الأيقونسطاس هو جدار يفصل الغرفة الرئيسية للمعبد عن المذبح. يعد هذا أحد أجمل الأجزاء في الزخرفة الداخلية للكنيسة الأرثوذكسية، لأن جدار الأيقونسطاس بأكمله مزين بأيقونات العديد من القديسين المسيحيين. يصور كل منها قديسًا أو شهيدًا محددًا، ويتم وضعها جميعًا بترتيب صارم.

هناك ثلاثة أبواب في الأيقونسطاس. واثنان منها صغيران، وهما على اليمين واليسار. وفي الوسط الباب الرئيسي - ما يسمى بالأبواب الملكية.

اسم هذا الباب يعني أن الله نفسه (في التقليد الديني المسيحي يُدعى أيضًا الملك) يدخل هذا الباب بشكل غير مرئي أثناء الخدمة. لذلك، عادة ما تكون الأبواب الملكية مغلقة. الكهنة فقط لهم الحق في المرور من خلالها.

مكونات المذبح .

ومع ذلك، فإن الجزء الأكثر أهمية في كل كنيسة أرثوذكسية هو مذبح. هذا هو الجزء الأخير المغلق من الهيكل الداخلي للمعبد، والذي يُمنع دخول المؤمنين إليه. لذلك، يحق فقط لرجال الدين الذين يؤدون إجراءات طقوسية معينة هناك لإجراء خدمة الكنيسة وفقًا لجميع شرائع الدين المسيحي الدخول إلى هناك.

يحتل المذبح المكان المركزي في المذبح، وهو في الأساس طاولة عادية. انها مغطاة مضاد- وشاح من الحرير عليه صورة مطرزة يدوياً لمشهد وضع السيد المسيح في القبر. يوجد أيضًا نقش على antimension حول تاريخ تكريس هذا المعبد. يتم إرسال Antimension الذي كرسه البطريرك إلى المعبد، وفقط من ذلك الوقت فصاعدا يمكن أداء طقوس العبادة معه.

الأنتيمينات مغطاة بالملابس - في البداية قطعة رقيقة تسمى srachitsa، وفوقها أخرى - الإنديوم. تشبه الهند في مظهرها مفرش المائدة المصنوع من الديباج باهظ الثمن والذي يصل إلى الأرض.

يوجد على العرش صليب وإنجيل في غلاف غني بالزخارف وأيضًا مسكن - وهو وعاء خاص مخصص لتخزين البروسفورا المقدسة.

وعلى الجانب الأيسر من العرش توجد مائدة أخرى تسمى المذبح. يتم الاحتفاظ بالأواني المقدسة عليها - الكأس والصحن. ويتم أيضًا تحضير الهدايا المقدسة للعبادة على المذبح.

الهيكل الخارجي والداخلي للمعبد

يختلف هيكل الله في مظهره عن المباني الأخرى. في معظم الأحيان، يتم ترتيب المعبد في قاعدته على شكل صليب. وهذا يعني أنه مخصص للرب المصلوب على الصليب من أجلنا، وأنه بالصليب أنقذنا الرب يسوع المسيح من سلطان إبليس. في كثير من الأحيان يتم بناء المعبد على شكل سفينة مستطيلة، مما يعني أن الكنيسة، مثل السفينة، على صورة سفينة نوح، تنقذنا من بحر الحياة الهائج وتقودنا إلى ميناء هادئ وموثوق في مملكة السماء. في بعض الأحيان يتم ترتيب بناء الهيكل على شكل دائرة: وهذا يذكرنا بخلود كنيسة المسيح؛ ويمكن أيضًا ترتيبها على شكل مثمن، مثل النجم، أي أن الكنيسة، مثل النجم الهادي، تشرق في هذا العالم.

ينتهي بناء المعبد عادة في الأعلى قبة،يصور السماء. تيجان القبة الفصل،الذي يوضع عليه الصليب - لمجد رأس الكنيسة يسوع المسيح. في كثير من الأحيان، لا يتم وضع فصل واحد، بل عدة فصول في الهيكل: فصلان يعنيان طبيعتين (إلهية وإنسانية) في يسوع المسيح، ثلاثة فصول - أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة، خمسة فصول - يسوع المسيح والإنجيليين الأربعة، سبعة الفصول - الأسرار السبعة والمجامع المسكونية السبعة، تسعة فصول - تسعة صفوف من الملائكة، ثلاثة عشر فصلاً - يسوع المسيح والرسل الاثني عشر؛ في بعض الأحيان يتم بناء المزيد من الفصول.

تُبنى الكنائس الأرثوذكسية بحيث يكون المذبح متجهًا نحو الشرق - نحو النور، حيث تشرق الشمس: الرب يسوع المسيح هو "الشرق" بالنسبة لنا، ومنه أشرق لنا النور الإلهي الأبدي.

كل معبد مخصص لله، يحمل اسمًا في ذكرى حدث مقدس أو آخر أو قديس الله، على سبيل المثال، كنيسة الثالوث، التجلي، نيكولاييفسكي، إلخ. إذا تم تثبيت عدة مذابح في المعبد، يتم تكريس كل منها في ذكرى حدث خاص أو قديس. ثم تسمى جميع المذابح، باستثناء المذابح الرئيسية، بالمذابح الجانبية، أو الممرات(امتداد للمعبد الرئيسي الذي له مذبح خاص به ومذبح خاص فيه).

يتم بناؤه فوق مدخل المعبد، وأحيانا بجوار المعبد. برج الجرس،أو برج الجرس,أي برج تعلق عليه الأجراس، وكان يستخدم لدعوة المؤمنين إلى الصلاة وإعلان أهم أجزاء الخدمة التي تؤدى في الهيكل.

تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية (على غرار هيكل العهد القديم الذي كان له فناء ومقدس ومكان مقدس) حسب بنيتها الداخلية إلى ثلاثة أجزاء: المذبح والكنيسة الوسطى والردهة.

الرواقويسمى الجزء الغربي من المعبد، حيث يقع المدخل الرئيسي. وهو يتوافق مع فناء هيكل العهد القديم، حيث كان يصلي جميع الشعب. في السابق، كانت الشرفة مخصصة للأشخاص الذين ليس لديهم الحق في دخول المعبد. هنا وقف الموعوظون الذين كانوا يستعدون لأن يصبحوا مسيحيين، ولم ينالوا بعد سر المعمودية؛ وأولئك الذين أخطأوا وارتدوا عن الكنيسة أُرسلوا للوقوف في الدهليز للتصحيح. حاليًا تُباع الشموع والأزهار في الدهليز. في بعض الأحيان يوجد في الرواق أشخاص تلقوا الكفارة (العقوبة) المناسبة من المعترف، وكذلك الأشخاص الذين، لسبب أو لآخر، يعتبرون أنفسهم غير مستحقين للذهاب إلى الجزء الأوسط من المعبد في هذا الوقت. لذلك، حتى اليوم تحتفظ الشرفة بأهميتها الروحية والعملية.

الاسم الشائع لهذا الجزء هو الوجبة، لأنه في العصور القديمة كانت تُقام هناك مكافآت للفقراء بمناسبة عطلة أو إحياء ذكرى الموتى. في بيزنطة، كان هذا الجزء يسمى أيضا نارفيك - مكان للمعاقبين.

الآن الشرفة لها غرض طقسي. إنه المكان الذي يتم فيه الاحتفال بالليتيات في صلاة الغروب الكبرى والخدمات التذكارية للمغادرين.

عادة ما يتم ترتيب مدخل الرواق من الشارع بالشكل رواق .. شرفة بيت ارضي- منصة أمام أبواب مدخل المعبد تؤدي إليها عدة درجات. وللرواق معنى خاص جدًا، فهو صورة للارتفاع الروحي الذي تقع عليه الكنيسة وسط العالم المحيط.

توجد في الرواق صور للأنبياء الذين أنذروا بتجسد المسيح، وأحداث العهد القديم التي كانت نماذج أولية لمجيئه. يتم وضع صورة ليوم القيامة على الجدار الغربي للرواق حتى يتمكن من يغادرون الكنيسة من أخذ فكرة النهاية الحتمية معهم والتفكير في خطاياهم.

الجزء الأوسط من المعبدالمكان الذي يقف فيه المصلون يتوافق مع حرم هيكل العهد القديم. ولم يكن لأحد الحق في دخول مقدس هيكل العهد القديم إلا الكهنة. يقف جميع المؤمنين المسيحيين في كنيستنا، لأن ملكوت الله الآن مغلق أمام أحد.

إليكم صور المسيح المخلص المتجسد بين حضن والدة الإله الثالوث الأقدس والقديسين والملائكة. وفي القبة يرتفع المسيح ضابط الكل، رأس الكنيسة، مع الإنجيل المعلن في الكلمات: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. (متى 11:28). تحت القبة، في الزوايا الأربع المسماة "الأشرعة"، يصور الإنجيليون وهم ينشرون تعاليم المسيح في جميع أنحاء العالم.

في هذا الجزء من الهيكل يتم تناول القربان المقدس. إنه يرمز إلى منطقة الوجود الأرضي، عالم الناس، ولكن بالفعل مبرر ومقدس. تتفق التفسيرات على أنه، على عكس المذبح، الذي يشير إلى عالم وجود الله، فإن الجزء الأوسط من الهيكل هو شبه العالم المخلوق.

مذبح- هذا هو الجزء الأكثر قداسة في المعبد. وكما كان "القدس" يعني القديسين في هيكل العهد القديم، كذلك الآن "المذبح" يعني ملكوت السماوات. في العهد القديم، كان رئيس الكهنة فقط هو الذي يستطيع دخول المكان المقدس - ومرة ​​واحدة فقط في السنة وبدم ذبيحة التطهير فقط. بعد كل شيء، تم إغلاق مملكة السماء أمام الإنسان بعد السقوط. كان رئيس الكهنة نموذجًا أوليًا للمسيح، وهذا الفعل الذي قام به يدل للناس على أن الوقت سيأتي عندما يفتح المسيح، من خلال سفك دمه ومعاناته على الصليب، مملكة السماء للجميع. لهذا السبب، عندما مات المسيح على الصليب، انشق حجاب الهيكل الذي كان يغطي قدس الأقداس إلى قسمين: منذ تلك اللحظة فصاعدًا، فتح المسيح أبواب ملكوت السموات لكل من يأتي إليه بالإيمان. .

في المذبح، في تجويف القبو، توجد صورة والدة الإله، التي لا تنفصل بالتجسد عن ذبيحة الفداء. فوق المذبح حيث يتم إعداد القرابين المقدسة توجد أيقونات: "الصلب" أو "القبر" أو "النزول عن الصليب".

إن قدسية هذا المكان كبيرة جدًا لدرجة أنه في العصور القديمة، كان دخول المذبح محظورًا تمامًا على أي شخص عادي، رجالًا ونساءً. في بعض الأحيان، تم استثناء الشماسات فقط، وبعد ذلك للراهبات في أديرة الراهبات، حيث كان بإمكانهن دخول المذبح لتنظيف المصابيح وإضاءةها. بعد ذلك، بمباركة أسقفية أو كاهنة خاصة، سُمح للشمامسة والقراء، بالإضافة إلى ما يسمى بخدم المذبح من الرجال أو الراهبات الموقرين، الذين تشمل واجباتهم تنظيف المذبح، وإضاءة المصابيح، وإعداد المباخر، وما إلى ذلك، بالدخول إلى المذبح. مذبح.

في وسط المذبح عرش- طاولة رباعية الزوايا مخصصة خصيصًا ومزينة بثوبين: الجزء السفلي - أبيض مصنوع من الكتان والجزء العلوي - مصنوع من مادة أكثر تكلفة يُؤدى عليها سر القربان.

يرمز المذبح المقدس في الكنيسة الأرثوذكسية إلى العرش غير المادي للثالوث الأقدس، الله خالق كل شيء ومقدمه. تتوافق الجوانب الأربعة للعرش مع الاتجاهات الأساسية الأربعة، والفصول الأربعة، والفترات الأربع للنهار (الصباح، بعد الظهر، المساء، الليل)، والدرجات الأربع لعالم الوجود الأرضي (الطبيعة غير الحية، والنباتات، والحيوانات، عرق بشري).

والعرش يرمز أيضاً إلى المسيح. في هذه الحالة، الشكل الرباعي للعرش يعني الأناجيل الأربعة، التي تحتوي على مجمل تعاليم المخلص، وحقيقة أن جميع أركان العالم الأربعة، جميع الناس، مدعوون للتواصل مع الله في الأسرار المقدسة.

كما يشير الكرسي الرسولي إلى قبر الرب يسوع المسيح الذي استراح فيه جسده إلى لحظة القيامة، وكذلك الرب نفسه مضطجعًا في القبر.

يوجد على العرش المقدس: مضاد للإنجيل، وواحد أو أكثر من صلبان المذبح، ومسكن، وكفن (قماش شفاف) يغطي جميع الأشياء الموجودة على العرش في الفترات الفاصلة بين الخدمات، ووحش.

مضادات الأجسام– ألواح بها جزيئات مخيطة من ذخائر القديسين المسيحيين ونقش الأسقف. تعتبر الأنتيمينات ملحقًا ضروريًا للاحتفال بالقداس الكامل. ويتم تكريسه وفق طقوس خاصة من قبل الأسقف فقط. عادة ما يكون رباعي الزوايا، مصنوع من الحرير أو الكتان. تصور مضادات الحركة الحديثة موضع يسوع المسيح في القبر بعد إنزاله عن الصليب والمبشرين الأربعة. يوجد دائمًا إسفنجة على المضاد لجمع جزيئات صغيرة من جسد المسيح في كأس، وكذلك لمسح يدي وشفاه رجال الدين بعد المناولة. بدون مضاد، من المستحيل خدمة القداس. من أجل السلامة، يتم لف العقل المضاد بقطعة قماش حريرية أخرى - oriton.

من المؤكد أنه يتم وضعه فوق العرش المطوي الإنجيل،تسمى مائدة المذبح، لكي تشهد بشكل مرئي للجميع عن حضور الرب يسوع المسيح الدائم في الجزء الأكثر أهمية من الهيكل. بهذا الإنجيل يدخلون في القداس، وفي بعض صلوات الغروب يؤخذ إلى وسط الكنيسة للقراءة أو التكريم، وفي حالات معينة يُقرأ على المذبح أو في الكنيسة، ويستخدم على شكل صليب فوق المذبح. في بداية القداس وفي نهايته.

نظرًا لأن ذبيحة جسد ودم المسيح غير الدموية يتم إجراؤها على العرش، فمن المؤكد أن الصليب الذي يحمل صورة الرب المصلوب سيوضع على العرش بجوار الإنجيل.

بالإضافة إلى Antimension، يحتوي على الإنجيل والصليب الذي يشكل جزءا لا يتجزأ من العرش المسكن,- وعاء خاص، يُبنى عادة على شكل معبد أو كنيسة صغيرة، مع قبر صغير. داخل هذا الوعاء في القبر أو في صندوق خاص في الجزء السفلي يتم وضع جزيئات جسد المسيح المنقوعة في دمه والمجهزة بطريقة خاصة للتخزين طويل الأمد. تُستخدم هذه الجسيمات في شركة المؤمنين في قداس القرابين والمرضى.

ومن المعتاد أيضًا الإيمان بالعروش com.monstrance- ذخائر صغيرة، غالبًا ما يتم ترتيبها على شكل كنيسة صغيرة ذات باب وصليب في الأعلى. يوجد داخل الوحش صندوق لوضع جزيئات الجسد مع دم المسيح، وكوب صغير، وملعقة (ملعقة صغيرة للتواصل)، وأحيانًا وعاء للنبيذ. تعمل الوحوش على نقل الهدايا المقدسة إلى منازل المرضى والمحتضرين من أجل الشركة.

بمرور الوقت، بدأ المذبح في تسييجه بشكل متزايد عن بقية المعبد. في كنائس سراديب الموتى كانت هناك بالفعل نعال وحواجز للمذبح على شكل شبكات منخفضة. ثم نشأت الحاجز الأيقونيبأبواب ملكية وجانبية تعمل كنوع من الخط الفاصل الذي يفصل المذبح عن باقي المعبد.

تم ترتيب الأيقونسطاس على النحو التالي. في الجزء المركزي هناك البوابات الملكية– أبواب مزدوجة الصفائح مزينة بشكل خاص وتقع مقابل العرش. لقد سُموا بذلك لأنه من خلالهم يأتي ملك المجد، الرب يسوع المسيح، في القرابين المقدسة ليعطي السر للناس، وكذلك أثناء المداخل بالإنجيل وعند المدخل الكبير للقداس في القربان ولكن ليس. بعد تقديم الهدايا المقدسة.

على يسار البوابات الملكية، تم تركيب أبواب شمالية ذات ضلفة واحدة لخروج رجال الدين في اللحظات القانونية للخدمة. على يمين الأبواب الملكية، في الجزء الجنوبي من الأيقونسطاس، توجد أبواب جنوبية ذات ورقة واحدة للمداخل القانونية لرجال الدين إلى المذبح، عندما لا يتم ذلك من خلال الأبواب الملكية. ومن داخل الأبواب الملكية، من جانب المذبح، ستارة معلقة من أعلى إلى أسفل. إنه ينسحب ويرتعش في اللحظات القانونية ويمثل عمومًا حجاب السرية الذي يغطي مقامات الله.

عادة ما توضع على الأبواب الملكية صورة بشارة رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء عن الميلاد القادم لمخلص العالم، وكذلك صور الإنجيليين الأربعة الذين أعلنوا مجيء ابن الله هذا. في الجسد للبشرية جمعاء. هذا المجيء، كونه البداية، والحدث الرئيسي لخلاصنا، فتح حقًا للناس أبواب الحياة السماوية المغلقة حتى الآن، ملكوت الله.

على يمين الأبواب الملكية توجد صورة المسيح المخلص، وخلفها مباشرة صورة ذلك الحدث المقدس أو المقدس الذي تم تكريس هذا المعبد أو الكنيسة باسمه. على يسار الأبواب الملكية صورة والدة الإله. وهكذا يتبين لجميع الحاضرين في الهيكل أن مدخل ملكوت السموات مفتوح للناس من قبل الرب يسوع المسيح وأمه الطاهرة.

بعد ذلك، خلف أيقونات والدة الإله وعيد الهيكل، على جانبي الأبواب الملكية، توضع أيقونات القديسين الأكثر احترامًا أو الأحداث المقدسة في أبرشية معينة. على الجانب، يتم تصوير الأبواب الشمالية والجنوبية للمذبح، كقاعدة عامة، رئيس الشمامسة ستيفن ولورانس (الشهداء الأوائل) أو رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل. فوق الأبواب الملكية توجد صورة العشاء الأخير كبداية وأساس لكنيسة المسيح بسرها الأكثر أهمية. تشير هذه الصورة أيضًا إلى أنه خلف الأبواب الملكية في المذبح يحدث نفس الشيء الذي حدث في العشاء الأخير، وأنه من خلال الأبواب الملكية ستخرج ثمار هذا السر - جسد المسيح ودمه من أجل شركة المؤمنين.

على يمين ويسار أيقونة صورة العشاء الأخير، في الصف الثاني (الاحتفالي) من الأيقونسطاس، توجد أيقونات لأهم الأعياد المسيحية، أي تلك الأحداث المقدسة التي عملت على إنقاذ الناس.

الصف الثالث التالي من الأيقونات (ما يسمى بالديسيس) يتوسطه صورة المسيح ضابط الكل، في ثياب ملكية جالس على العرش، قادمًا ليدين الأحياء والأموات. على يمين المسيح صورت السيدة العذراء مريم المباركة وهي تتوسل إليه من أجل مغفرة خطايا الإنسان ، وعلى يسار المخلص صورة الواعظ التوبة يوحنا المعمدان في نفس وضع الصلاة. تسمى هذه الأيقونات الثلاثة deisis (من الكلمة اليونانية "deisis" - الصلاة). على جانبي والدة الإله ويوحنا المعمدان توجد صور للرسل يتوجهون إلى المسيح في الصلاة.

في وسط الصف الرابع (ما يسمى بالحاجز الأيقوني النبوي) تُصوَّر والدة الإله مع طفل الله في حضنها أو على ركبتيها. على جانبيها يصور أنبياء العهد القديم الذين أنذروا بها والفادي المولود منها.

في الصف الخامس من الأيقونسطاس (ما يسمى بالأجداد؛ الصف الخامس اختياري وقد يكون غائبًا)، توضع صور الأجداد على جانب، والقديسين على الجانب الآخر. الصف العلوي، الذي يمثله بطاركة العهد القديم مع النصوص المقابلة في اللفائف، يمثل كنيسة العهد القديم من آدم إلى موسى. في وسط هذا الصف توجد صورة الثالوث الأقدس، أو "الوطن" (أحد الخيارات الأيقونية لصورة الثالوث الأقدس).

من المؤكد أن الأيقونسطاس يتوج بصليب أو صليب بالصلب باعتباره ذروة الحب الإلهي للعالم الساقط الذي قدم ابن الله كذبيحة عن خطايا البشرية.

خلف العرش شمعدان ذو سبعة فروع,أي شمعدان بسبعة سرج وخلفه مذبح يعبر.يُسمى المكان الموجود خلف العرش عند الجدار الشرقي للمذبح إلى السماوية(عالي) مكان،عادة ما يتم صنعه سامية.

ومن المعتاد على جانبي الشمعدان ذي الفروع السبعة، على الجانبين الشمالي والجنوبي للعرش، أن يوضع على العمودين أيقونة خارجية لوالدة الإله (على الجانب الشمالي) وصليب عليه صورة الرب. صلب المسيح (من الجانب الجنوبي). يوجد على يمين المذبح أو يساره مرحضة لغسل أيدي رجال الدين قبل القداس وغسل الفم بعده، ومكان تضاء فيه المجمرة.

مذبحتسمى المائدة المغطاة بالملابس المقدسة، والتي يتم فيها أداء البروسكوميديا، أي يتم تحضير الخبز والنبيذ لسر القربان (القربان المقدس). وهو يقف في الزاوية الشمالية الشرقية من المذبح. وفيها أوعية مقدسة: صَحن(الكأس) الذي يُسكب فيه نبيذ الكنيسة؛ باتن- طبق دائري صغير على حامل عليه صورة الطفل يسوع ملقى في المذود. يتم وضع الخبز (لحم الضأن - الجزء الأوسط المقطوع من البروسفورا) على صينية التقديس في القداس، وكذلك الجزيئات المأخوذة من البروسفورا الأخرى؛ نجمة،يتكون من قوسين معدنيين منحنيين مترابطين بالعرض؛ يتم تسليمها على صينية بحيث لا يلمس الغطاء الجزيئات المأخوذة من البروسفورا؛ الرمح الذي يتم به قطع الخروف من البروسفورا وإزالة الجزيئات من البروسفورا ؛ كذاب(ملعقة) لشركة المؤمنين؛ اسفنجةلمسح الأوعية الدموية.

في الكنيسة القديمة لم يكن هناك مذبح في المذبح. تم عقده في غرفة خاصة في الكنائس الروسية القديمة - في الممر الشمالي، متصلة بالمذبح عن طريق باب صغير. أمرت المراسيم الرسولية ببناء مثل هذه المصليات على جانبي المذبح إلى الشرق: الكنيسة الشمالية مخصصة للقرابين (المذبح) والكنيسة الجنوبية مخصصة للوعاء (الخزانة). في وقت لاحق، من أجل الراحة، تم نقل المذبح إلى المذبح، وغالبا ما بدأ بناء المعابد في المصليات، أي أنه تم إنشاء العروش وتكريسها على شرف الأحداث المقدسة والقديسين. وهكذا، بدأت العديد من المعابد القديمة لا تحتوي على عروش واحدة، بل عروشين وثلاثة عروش، لتجمع بين اثنين وثلاثة معابد خاصة.

في كنائس الرعية التي ليس لديها منشأة خاصة لتخزين السفن، توجد دائمًا أوعية مقدسة طقسية على المذبح، مغطاة بأكفان في أوقات عدم الخدمة. يجب وضع سراج على المذبح، ويوجد صليب عليه صليب.

يشير المذبح إلى الكهف الذي كان يوجد فيه المذود، أي مكان ميلاد المسيح، وكذلك الجلجثة، مكان صليب المخلص. بالإضافة إلى ذلك، عندما يتم نقل القرابين المقدسة في نهاية القداس من العرش إلى المذبح، فإنها تأخذ معنى العرش السماوي، حيث صعد الرب يسوع المسيح وجلس عن يمين الله الآب.

عادة ما يتم وضع طاولة بالقرب من المذبح لتوضع عليها البروسفورا التي يخدمها المؤمنون وملاحظات حول الصحة والراحة.

يحتوي المذبح أيضًا على المباخر,يستخدم لحرق البخور (البخور). لقد أسس الله نفسه كل يوم في كنيسة العهد القديم.

العبادة أمام المذبح المقدس والأيقونات تعبر عن احترامنا وإجلالنا لها. كل صلاة موجهة للمصلين تعبر عن الرغبة في أن تكون صلواتهم حارة وخاشعة وتصعد بسهولة إلى السماء مثل دخان البخور، وأن تظل نعمة الله على المؤمنين كما يحيط بهم دخان البخور. ويرد المؤمنون على البخور بالقوس.

يحتوي المذبح أيضًا على dikiriyو تريكيريوم,يستخدمه الأسقف لمباركة الشعب، و ريبيدز.

على الجانب الأيمن من المذبح يوجد الخزانة.هذا هو اسم الغرفة التي يتم فيها تخزين الملابس، أي الملابس المقدسة المستخدمة أثناء العبادة، وكذلك أواني الكنيسة والكتب التي يتم بها أداء العبادة.

يبرز الارتفاع الذي يقف عليه المذبح والحاجز الأيقوني بشكل ملحوظ للأمام، في الجزء الأوسط من المعبد، ويسمى مالح.

ويسمى وسط النعل، الارتفاع أمام الأبواب الملكية منبر,أي بالصعود. وعلى المنبر ينطق الشماس ابتهالات (طلبات صلاة) نيابة عن المصلين ويقرأ الإنجيل. على المنبر يتم أيضًا تقديم المناولة المقدسة للمؤمنين.

يتم ترتيبها على طول حواف النعل بالقرب من جدران المعبد جوقاتللقراء والمطربين.

يقفون في الجوقة لافتات– صور لوجه المخلص أو السيدة العذراء مريم على القماش أو المعدن، مثبتة على أعمدة طويلة. يتم ارتداؤها أثناء المواكب الدينية مثل رايات الكنيسة.

المعبد لديه أيضا حواء– طاولة منخفضة عليها صورة الصلب وحامل للشموع. قبل العشية، يتم تقديم مراسم تأبينية، أي مراسم تشييع الموتى.

الوقوف أمام الأيقونات والمنابر الشمعدانات,حيث يضع المؤمنون الشموع.

في وسط المعبد، في أعلى السقف، معلق الثريا،أي: شمعدان كبير به شموع كثيرة. تضاء الثريا خلال لحظات الخدمة الرسمية.

سمة مهمة للكنيسة الأرثوذكسية هي أيقوناتو اللوحات الجداريةمع صور المخلص والملائكة وقديسي الله ومشاهد الكتاب المقدس. الأيقونات تشهد لله، وأعمال رحمته، والعالم السماوي. إنهم ينقلون بالألوان ما يصفه الكتاب المقدس بالكلمات ويخلقون مزاجًا للصلاة في الكنيسة. عند الصلاة أمام الأيقونة، يجب أن نتذكر أننا لا نصلي إلى المادة التي صنعت منها، بل إلى الرب والدة الإله أو القديس الذي صورت عليها.

أقدم أماكن الصلاة المسيحية، سراديب الموتى، حافظت على الصور المقدسة لتلك الأوقات حتى يومنا هذا. هذه الصور أكثر رمزية مقارنة بالأيقونات الحديثة. ومع ذلك فالفكرة واحدة: التذكير بالله. من بين هذه الصور القديمة، من الضروري الإشارة إلى الحمل - رمز الرب يسوع المسيح، الذي عانى من أجل الناس؛ الأسد رمز لقوته. السمكة - في اسمها اليوناني "ichthys" تحتوي على الأحرف الأولى من اسم يسوع المسيح، ابن الله؛ المرساة هي علامة الرجاء المسيحي. الحمامة هي رمز للروح القدس، وما إلى ذلك. كما توجد تركيبات أكثر تعقيدًا في سراديب الموتى، توضح أحداث الكتاب المقدس وأمثال الإنجيل: نوح في الفلك، وعبادة المجوس، وقيامة لعازر وغيرها. على مر القرون، أصبحت هذه الرموز والتركيبات المسيحية المبكرة أكثر فنية وتنوعًا.

يصور الله على الأيقونات بالصور التي ظهر فيها للناس. لذلك، على سبيل المثال، تم تصوير الثالوث الأقدس على أنه ثلاثة ملائكة متجولين يجلسون على الطاولة. وبهذا الشكل ظهر الرب لإبراهيم البار. على أيقونات أخرى، كل من أقانيم الثالوث الأقدس له مخططه الرمزي الخاص. الله الآب في صورة رجل شيخ، لأنه هكذا ظهر للنبيين إشعياء ودانيال. تم تصوير يسوع المسيح في الشكل البشري كما كان عندما نزل إلى الأرض وصار إنسانًا: كطفل بين يدي مريم العذراء أو يعلم الناس ويصنع المعجزات، أو يتجلى، أو يتألم على الصليب، أو يرقد في القبر. ، قام أو صعد.

تم تصوير الله الروح القدس على شكل حمامة (هكذا أظهر نفسه أثناء معمودية المخلص في نهر الأردن) أو على شكل ألسنة من نار (هكذا نزل بشكل مرئي على الرسل القديسين على الأرض). اليوم الخمسين بعد قيامة يسوع المسيح).

يجب بالتأكيد تكريس الأيقونة المرسومة حديثًا في المعبد ورشها بالماء المقدس. وبعد ذلك يصبح شيئًا مقدسًا تعمل من خلاله نعمة الروح القدس بشكل غير منظور. هناك العديد من الأيقونات المعجزة المعروفة التي يتم من خلالها الشفاء.

حول رأس المخلص والقديسين على الأيقونات يظهر إشعاع - نيمبوس.إنه يرمز إلى نعمة الله الموجودة في من تم تصويره بهالة.

يعكس وضع الصور المقدسة الاستمرارية المتناغمة لعقائد الأرثوذكسية: عدم تجزئة الثالوث الأقدس ووحدة جوهره، والتجسد وذبيحة المسيح الخلاصية.