பண்டைய கிழக்கு விளக்கக்காட்சியின் மாநிலங்களில் மேலாண்மை. விளக்கக்காட்சி - கிழக்கின் பண்டைய மாநிலங்கள். கட்டுமானம் மற்றும் கலையில் சுமேரியர்களின் சாதனைகள்

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

பண்டைய இந்தியாவின் அம்சங்கள்
வருகிறேன்
இந்திய நகரங்களின் சமூக அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றி விஞ்ஞானிகளிடம் சிறிய தகவல்கள் உள்ளன. பழங்காலத்து எழுத்துகள் இன்னும் அறியப்படவில்லை என்பதே உண்மை
இந்தியர்கள்
. ஆனால் இன்று கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் 3 ஆம் மற்றும் முதல் பாதியில் என்று அறியப்படுகிறது. இ. சிந்து சமவெளியில் இரண்டு தலைநகரங்களைக் கொண்ட ஒரே மாநிலம் இருந்தது. இது வடக்கில் உள்ள ஹரப்பா மற்றும்
மொஹஞ்சதாரோ
தெற்கில். குடியிருப்பாளர்கள் பல சமூக வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டனர். மாநிலத்தை யார் ஆட்சி செய்தார்கள் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் பாதிரியார்கள் பெரும் பங்கு வகித்தனர். சிந்து மாகாணத்தின் வீழ்ச்சியுடன், சமூக அமைப்பும் சிதைந்தது. எழுதுவது மறந்து போனது. கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது. இ., ஆரியர்கள் தங்கள் சமூக அமைப்பைக் கொண்டு வந்தனர்.
கருத்து - பண்டைய
கிழக்கு
பண்டைய கிழக்கு என்பது புவியியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளில் மிகவும் தொலைவில் உள்ள பகுதிகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கும் ஒரு வரலாற்றுச் சொல்லாகும், இது காலவரிசைப்படி மற்றும் மரபணு ரீதியாக ஹெலனிசம் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றிற்கு முந்தைய வரலாற்றின் ஒரு காலகட்டத்தில் இருந்த உட்கார்ந்த மற்றும் நாடோடி மக்கள்.
மெசபடோமியாவின் சமூக அமைப்பு
பாபிலோனியாவின் சமூக அமைப்பு அதன் மாறுபட்ட பொருளாதாரத்தின் காரணமாக சிக்கலானதாக இருந்தது. எகிப்துக்கு நேர்மாறாக, பண்டம்-பணம் உறவுகளின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி இருந்தது. சட்டத்தில் அடிமைகளுக்கும் அடிமை உரிமையாளர்களுக்கும் இடையே தெளிவான எல்லை இருந்தது, இருப்பினும் அடிமை உழைப்பு உற்பத்தியின் எந்தக் கிளையிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை. ஒரு அடிமையின் உரிமைகள் இல்லாதது அவனது உரிமைகளின் வரம்பு (உதாரணமாக, அவர் ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் மற்றும் குழந்தைகள் சுதந்திரமாக அங்கீகரிக்கப்படுவார்கள்) என்று சட்டம் குறிப்பிடவில்லை. அடிமைகளுடன், உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையை இழந்த பிற கட்டாய நபர்களும் இருந்தனர். புதிய பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் காலத்தில், அடிமைகளுக்கு பொருளாதார சுதந்திரம் வழங்கத் தொடங்கியது. வாதிகளாகவும் பிரதிவாதிகளாகவும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராவதற்கு அடிமைகளுக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டது.
Prepolovenka கிராமத்தில் உள்ள மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவன மேல்நிலைப் பள்ளியில் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர் அலெக்ஸி மனனிகோவ் இந்த விளக்கக்காட்சியைத் தயாரித்தார்.
ஆசிரியர்:
ஷஷ்கோவா
ஏ.ஜி.
பண்டைய கிழக்கின் மாநிலங்களின் அம்சங்கள்.
மெசபடோமியாவின் அம்சங்கள்
கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் மெசபடோமியாவில் முதல் மாநிலங்கள் எழுந்தன. இ. பழங்குடி உறவுகளின் எச்சங்களைக் கொண்ட சிறிய நகர-மாநிலங்களின் வடிவத்தில் (உர், லகாஷ், முதலியன). மிகவும் பழமையான மக்கள் - சுமேரியர்கள் - சுமேர் மாநிலத்தை உருவாக்கினர், இது 7 நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது.
பண்டைய எகிப்தின் அம்சங்கள்
மத்திய இராச்சியத்தின் காலத்தில் சமூக அமைப்பு வடிவம் பெற்றது, மேலும் புதிய இராச்சியத்தின் போது அது மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது. இந்த அமைப்பு ஒத்ததாகும் எகிப்திய பிரமிடு, அதன் உச்சியில் பார்வோன், ஒரு படி கீழே - மிக உயர்ந்த அதிகாரிகள் மற்றும் ஆசாரியத்துவம், மிக உயர்ந்த இராணுவத் தலைவர்கள், பின்னர் -
பிரவுனி
பிரபுக்கள், நடுத்தர அதிகாரத்துவம் மற்றும் ஆசாரியத்துவம் - சமூக உறுப்பினர்கள் - அரச மக்கள் - அடிமைகள். ஆளும் வர்க்கத்தின் நல்வாழ்வு உத்தியோகபூர்வ படிநிலையில் அவர்களின் நிலையைப் பொறுத்தது. ஆளும் வர்க்கத்தின் விரிவாக்கம் செல்வந்தர்களின் இழப்பில் நிகழ்ந்தது
விவசாயிகள்
தொகுதி மற்றும் செயல்பாடுகளின் சிக்கலான அதிகரிப்பு காரணமாக மாநில அதிகாரம். நாடு தழுவிய மறுபகிர்வு முறை இருந்தது வேலை படை, குறிப்பாக அரச மக்கள்.
பண்டைய கிழக்கு
பண்டைய கிழக்கின் நாடுகளில் அடங்கும்: எகிப்து, மெசொப்பொத்தேமியா, சீனா, இந்தியா.
தகவல் ஆதாரங்கள்
http://
mmkaz.narod.ru/vigp1/lectures/l02_egypt_bab_india.htm
http://
drevnijmir.ru/fo/civ/14/17.php
https://ru.wikipedia.org/wiki/%
D0%9A%D0%B
பழங்கால எகிப்து.
கலைக்களஞ்சியம்.
http://
www.domlin.ru/gallery/karta_mehzdurechiya.jpg
http://
arthicto.ru/ind/ris/image004.jpg
http://raeeka.files.wordpress.com/2009/05/hammurabi

கதை. அசீரிய ரதங்களின் தாக்குதல். சிறகு ஜின். மக்களின் கலாச்சாரத்தின் செழிப்பு. தெற்கு மெசபடோமியா. பழைய எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள். அசீரிய கட்டிடக்கலை அம்சங்கள். சுமேரியன்-அக்காடியன் காஸ்மோகோனிக் காவியம். மத்திய தெய்வம். கட்டிடக்கலை. கலாச்சாரம். அசீரிய சட்டங்களின் தொகுப்பு. அசீரியாவின் வரலாறு. நகரங்களின் வரைபடம். சுமரின் வீழ்ச்சி. மத சிந்தனைகள். அறிவியல். சுமேரிய நகரங்கள். கியூனிஃபார்ம் மாத்திரை. அசீரியர்களால் கட்டப்பட்ட நகரம்.

"பண்டைய கிழக்கின் மாநிலங்களின் அம்சங்கள்" - இரும்பு வயது. பாரசீக வளைகுடா. யூப்ரடீஸ் நதி. கன்பூசியஸ். வரலாற்று ஆணை. பெரியவர்களுக்கு மரியாதை. கியூனிஃபார்ம். உயிருள்ள பொருட்கள். இந்தியர்கள். ஹெரோடோடஸ். உச்ச அறம். பண்டைய கிழக்கின் மக்கள் உலக கலாச்சாரத்திற்கு என்ன பங்களிப்பு செய்தார்கள்? இந்தியா. இந்தியாவின் பண்டைய மக்கள் பாம்புகளுக்கு என்ன சிகிச்சை அளித்தனர்? ஆசியா மைனர். கைதிகள். இந்துஸ்தான். உருக். பண்டைய கிழக்கு நாடுகளின் எழுத்து. மெசபடோமியா. பண்டைய கிழக்கின் மாநிலங்கள். பிராமணர்கள் வெள்ளைக்கு ஒத்திருக்கிறார்கள்.

"பண்டைய கிழக்கு நாகரிகம்" - ராகினி. மினியேச்சர் பள்ளி. இடைக்கால கிழக்கு. கிழக்கின் நாகரிகத்தின் அம்சங்கள். இந்திய கலாச்சாரம். ராஜ்புத் பள்ளி. சுவர்கள். புடவை. கலை கைவினைப்பொருட்கள். கைவினை. பௌத்தம். இந்திய புத்தகம் மினியேச்சர். கிழக்கு நாகரிகம். இந்தியா மற்றும் சீனாவின் நாகரிகங்கள். ஐவரி பொருட்கள். அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள். கோனார்க்கில் உள்ள சூரியன் கோவில். கலை. அடித்தளம். துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான பாதை. சாஞ்சி வாயிலில் உள்ள ஸ்தூபி.

"பண்டைய காலங்களில் இந்தியாவும் சீனாவும்" - பண்டைய கிழக்கின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் அம்சங்கள். இந்திரன். அரியஸ். பௌத்தத்தின் தோற்றம். அச்சு நேரம். மத மற்றும் சித்தாந்த அடிப்படைகளை விவாதிப்பதில் ஆர்வம். ஷான் மாநிலம். மௌரியப் பேரரசு. கன்பூசியனிசம் மற்றும் தாவோயிசம். "போரிடும் ராஜ்ஜியங்களின்" சகாப்தம். பண்டைய சீனா. ஆரிய பழங்குடியினர் இந்தியாவிற்குள் ஊடுருவல். இந்தியா மற்றும் சீனா. Zhou மாநிலம். வேதம். புராண காலத்திலிருந்து வெளியேறுதல். வாழ்க்கை பொல்லாதது. கொடூரமான வர்ண அமைப்பு. யதார்த்தத்தின் தத்துவ புரிதலின் சாத்தியங்கள்.

"பண்டைய மெசபடோமியா" - இங்கு வாழ்வின் அடிப்படை நீர். தெற்கு மெசபடோமியாவில் பல வகையான மூலப்பொருட்களுக்கு தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டது. எழுதுதல். வர்த்தகம். கியூனிஃபார்ம். அகராதி. பண்டைய மெசபடோமியா. பாடம் கேள்வி. இயற்கை மற்றும் புவியியல் இருப்பிடம். நாம் எந்த வகையான செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம்?

"அசிரியா" - காண்க. மெம்பிஸ். நாடுகள் மற்றும் மக்கள். நிகழ்வுகள். தேவையான நிலை. அசிரிய அரசின் வரலாற்றில் இருந்து ஒரு நிகழ்வு. காணாமல் போன கருத்து. அசீரியர்களின் வெற்றிகளின் திசைகள். அசீரிய உலக வல்லரசு. அசீரியாவின் "இரும்பு" இராச்சியம். அசீரியர்களை உலக வல்லரசாக உருவாக்க அனுமதித்தது எது. அசீரியா. நாங்கள் சிக்கலை வரையறுக்கிறோம். சிங்கங்களின் குகை. இரும்பு யுகத்தின் ஆரம்பம். புதிய அறிவைப் பயன்படுத்துகிறோம். அதிகரித்த நிலை. அசீரிய சக்தி என்ன சாதனைகள் மற்றும் படிப்பினைகளை நமக்கு ஒரு மரபுரிமையாக விட்டுச் சென்றது?

"பண்டைய கிழக்கின் கலாச்சாரம்" - பண்டைய எகிப்தின் எழுத்து. பண்டைய கிழக்கின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள். பண்டைய மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம். பண்டைய கிழக்கின் வரைபடம். எகிப்திய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். கில்காமேஷின் காவியம். கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில். நைல் பள்ளத்தாக்கில் ஒரு புதிய நாகரீகம் உருவானது. ஹைரோகிளிஃப்ஸ். பண்டைய எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துதல். பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் நாட்டை "கெமெட்" என்று அழைத்தனர்.

"கிழக்கின் வரலாறு" - குடியேறியவர்களின் வரலாற்று "தடங்கள்" என்ன? ஆராய்ச்சி முடிவுகள்: தகவல் ஆதாரங்கள்: ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் போது, ​​பள்ளி அருங்காட்சியகத்திற்கான கண்காட்சிகளை மாணவர்கள் சேகரிக்கின்றனர். செக்-இன் தூர கிழக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவின் மக்களின் அட்லஸ். கல்விப் பாடம்விளக்கக்காட்சிகள்; சிறு புத்தகங்கள்; அட்டவணை; புகைப்பட ஆல்பம்; டிடாக்டிக் பொருட்கள்; அருங்காட்சியகத்திற்கான கண்காட்சிகள்.

"கிழக்கில் இருந்து படையெடுப்பு" - கல்கா போர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யா. நோவ்கோரோட்டுக்கு நடைபயணம். டிசம்பர் 21 - ரியாசான் மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. ரியாசான் மீது தாக்குதல். மார்ச் 1238 - சிட் நதியின் போர். மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் விளைவுகள். எவ்பதியா கோலோவ்ரத் பற்றிய புராணக்கதைகள். கிழக்கிலிருந்து படையெடுப்பு. செங்கிஸ் கானின் சக்தி. ரியாசான் நிலத்தின் மீதான படையெடுப்பு. விளாடிமிர் அதிபரின் தோல்வி.

"பண்டைய கிழக்கு" - "உயிருள்ள குழந்தையை இரண்டாக வெட்டி, பாதி ஒன்றை ஒன்று மற்றும் பாதியை மற்றொன்றுக்கு கொடுங்கள்." நான் கால்நடைகளுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை. நீங்கள் பேசும்போது, ​​அவசரப்பட வேண்டாம். ஓசஸ் பாப்பிராஸ் களிமண் எழுத்து சத்ரபேய் ஹைரோக்லெஃப்ஸ் முமேயா திர்ழவா ஜபோவிடி. வரலாற்றுக்கு உதவ புவியியலை அழைக்கவும்! நான் மோசமாக எதுவும் செய்யவில்லை... ஜிகுராடா கலோனியா சர்காபேஜ் டேலியன் டெல்டா பிக்கி ஹமுராபி ஃபோரான்.

"கிழக்கின் நாடுகள்" - கிழக்கு நாடுகளின் அம்சங்கள். கைவினைஞர்கள். இராணுவ விவகாரங்களில் மட்டுமே ஈடுபடுங்கள். பௌத்தம். நிலம் அரசுக்கு சொந்தமானது. சூதாட்டத்தில் பங்கேற்கவும். கன்பூசியனிசம். உலக மதம், இது புத்தரின் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்தியா சீனா ஜப்பான். பரஸ்பர பொறுப்பின் கொள்கை. கிழக்கின் நாடுகள். அதில் என்ன மத போதனைகள் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை எழுதுங்கள்.

"பண்டைய கிழக்கு தரம் 5" - எந்த நூற்றாண்டில் இரும்பின் பரவலான பயன்பாடு தொடங்கியது? ஹீரோக்கள் மற்றும் மன்னர்கள் பற்றிய புராணக்கதைகளின் பெயர்கள் என்ன? கட்டுக்கதைகள். பண்டைய இந்தியர்கள் சாதிகள் இருப்பதை எவ்வாறு விளக்கினர்? பண்டைய இந்தியாவின் அரசர்கள் எந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள்? இந்தியாவில் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்? பாரசீக அரசின் பெரிய நகரங்களை இணைக்கும் சாலையின் பெயர் என்ன? "சார்ஸ்கயா".

மாநிலங்களின் வரலாறு
பண்டைய கிழக்கு

திட்டம்

1. ஆரம்பகால பழங்காலத்தின் சகாப்தம் (கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு - கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு):
a) எகிப்து;
b) சுமேரியன்-அக்காடியன் காலம்;
c) அசீரியா மற்றும் பாபிலோன் (கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில்);
ஈ) இந்தியா மற்றும் சீனாவின் பிரதேசத்தில் முதல் நாகரிகங்கள்.
2. பண்டைய மாநிலங்களின் உச்சம் (கிமு 2 ஆம் மில்லினியம் - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு):
a) அசீரியா;
b) இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா;
c) பாரசீக அச்செமனிட் சக்தி;
ஈ) பார்த்தியா;
இ) இந்தியா;
இ) சீனா.
3. பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியின் சகாப்தம் (கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதி).
a) சீனா;
b) சசானிய சக்தி;
c) இந்தியா
4. உலக நாகரிகத்திற்கு பழங்கால மக்களின் கலாச்சாரத்தின் பங்களிப்பு.

மனித வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டம் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் தொடங்குகிறது. - முதல் நாகரிகங்கள் தோன்றும்

வளர்ச்சியின் புதிய கட்டத்தின் மிக முக்கியமான சிறப்பியல்பு அம்சம் உருவாக்கம் ஆகும்
பண்டைய மாநிலங்கள்.
கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில் இருந்து மாநிலங்களின் வரலாறு. - கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி வரை எந்த
இருந்து பிரதேசத்தில் எழுந்தது மத்தியதரைக் கடல்பசிபிக் பெருங்கடலுக்கு,
பண்டைய உலக வரலாறு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பண்டைய உலக நாடுகளின் வரலாற்றில் 3 நிலைகள்:
1. ஆரம்பகால பழமை
(கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு - கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு);
2. பண்டைய மாநிலங்களின் உச்சத்தின் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது
(கிமு 2 ஆம் மில்லினியம் - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு);
3. லேட் ஆண்டிக்விட்டி
(கி.பி. 1வது மில்லினியத்தின் முதல் பாதி).
பண்டைய மாநிலங்களின் வரலாற்றில் உள்ளன
2 குறிப்பிட்ட மேம்பாட்டு விருப்பங்கள்.
1) பண்டைய கிழக்கு;
2) பழங்கால (கிரீஸ், ரோம்).

பண்டைய கிழக்கு நாடுகளின் ஆரம்பகால சகாப்தம் (IV இன் முடிவு - கிமு II மில்லியனின் முடிவு)

சகாப்தத்தின் பொதுவான பண்புகள்
பொருளாதாரக் கோளம்:
காலவரிசைப்படி
எல்லைகள்
காலம்
பழங்கால பொருட்கள் நடைமுறையில் நூற்றாண்டுடன் ஒத்துப்போகின்றன
- உற்பத்திக்கான முக்கிய பொருள்
தொழிலாளர்;
ஆரம்ப
வெண்கலம்
துப்பாக்கிகள்
முதல் மாநிலங்கள் நைல், டைக்ரிஸ் பள்ளத்தாக்குகளில் தோன்றின.
யூப்ரடீஸ், அங்கு பாசனத்தை உருவாக்க முடிந்தது
(நீர்ப்பாசனம்) முறைகள் பாசன விவசாயத்தின் அடிப்படையாகும்.
இந்த நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் மக்கள் மிகவும் குறைவாகவே நம்பியிருந்தனர்
இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் நிலையான மகசூல் பெறப்பட்டது;
அதி முக்கிய
முதல் மாநிலங்களின் செயல்பாடு ஆனது
தேவையான நீர்ப்பாசன வளாகங்களை நிர்மாணித்தல்
அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களின் ஒத்துழைப்பு, அது தெளிவாக உள்ளது
நிறுவனங்கள்;

3வது மில்லினியத்தில் கி.மு. பெரிய பொருளாதார அலகுகள் முக்கிய பொருளாதார அலகு ஆனது
அரச பண்ணைகள்;
பொருளாதாரம் இயற்கையான வகை உற்பத்தியால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது;
வர்த்தக
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உறவுகள்
பிராந்தியங்கள் (எகிப்து, மெசபடோமியா, இந்தியா) மற்றும் வடிவத்தில் இருந்தன
பரிமாற்றம்;
தொடங்கு
செயல்முறை
உருவாக்கம்
ஆணாதிக்க
வகை
அடிமை உறவுகள் (பண்டைய மாநிலங்களைப் போலல்லாமல்,
கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனம் இருந்த இடத்தில்).
ஆணாதிக்க அடிமைத்தனம் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்:
ஒரு வாழ்வாதார பொருளாதாரத்தில் எழுந்தது, போது தயாரிப்புகள்
சொந்த நுகர்வுக்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்டது, அதனால் இல்லை
அதிக அளவு சுரண்டலுக்கான தேவை;
பொருள் பொருட்களின் முக்கிய உற்பத்தியாளர்கள் அடிமைகள் அல்ல (போன்ற
பண்டைய மாநிலங்களில்), ஏனெனில் முன்னணி தொழில்துறையில் முக்கிய வேலை
பொருளாதாரம் - வேளாண்மை- வகுப்புவாத விவசாயிகளால் நிகழ்த்தப்பட்டது;
அடிமை, ஒரு "ஜூனியர்", பெரியவரின் முழுமையற்ற உறுப்பினராக இருந்தார்
குடும்பம், உரிமையாளர்களுடன் ஒன்றாக வேலை செய்தது, அவர்கள் அவரைக் கருதினாலும்
சொத்து, அதை இன்னும் உழைப்பின் உயிருள்ள கருவியாக பார்க்கவில்லை.
ஒரு மனிதனாக தனது தனிப்பட்ட உரிமைகளை அங்கீகரித்தார்;
போர்க் கைதிகள் மட்டுமல்ல - அந்நியர்கள் - சிறைபிடிக்கப்பட்டனர், ஆனால் கூட
கடன் கொத்தடிமைகளாக இருக்கும் சக பழங்குடியினர் (இது உள்ளார்ந்ததல்ல
உன்னதமான அடிமைத்தனம்);

பண்டைய கிழக்கின் அனைத்து மாநிலங்களிலும் (எகிப்து தவிர)
பொருளாதாரத்தில் 2 துறைகள் தொடர்புடையன
நில உரிமையின் வகைகள்:
1. பொருளாதாரத்தின் சமூகத் துறை, அங்கு உரிமை உள்ளது
நிலம் பிராந்திய சமூகங்களுக்கு சொந்தமானது, மற்றும்
அசையும் சொத்து தனியார் சொத்தாக இருந்தது
சமூக உறுப்பினர்கள்,
எந்த
செயலாக்கப்பட்டது
அர்ப்பணிக்கப்பட்ட
சமூக நிலங்கள்;
2. பொருளாதாரத்தின் பொதுத்துறை, இது
பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அரசுக்குச் சொந்தமான நிலங்களும் அடங்கும்
அரசர், அத்துடன் கோவில்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலங்கள். பூமி
முறையாக இலவசம், ஆனால் சக்தியற்றது
"அரச மக்கள்"
எனவே, மாநிலத்திலும் சமூகத்திலும்
துறை துணைத் தொழிலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது
அடிமை உழைப்பு (ஆணாதிக்க வகை அடிமை வைத்திருப்பது
உறவுகள்).

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களின் பொருளாதாரத்தில் மாற்றங்கள்.

கருவிகளில் சில முன்னேற்றம்;
கைவினைகளில் முன்னேற்றம் மற்றும் ஓரளவு விவசாயத்தில்;
உற்பத்தியின் அதிகரித்த சந்தைப்படுத்தல்;
வட்டி வளர்ச்சி;
கடன் அடிமைத்தனம் அதிகரிப்பு;
பல்வேறு நிபந்தனைகளின் கீழ் அரச காணிகள் வழங்கத் தொடங்கின
தனிப்பட்ட நபர்களுக்கு;
பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார
மத்திய கிழக்கின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு இடையேயான தொடர்புகள்,
சர்வதேச வர்த்தக வழிகள் முறைப்படுத்தப்படுகின்றன, வர்த்தகத்தின் எண்ணிக்கை
பிற மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில் குடியேற்றங்கள்;
வர்த்தக பாதைகளில் ஆதிக்கத்திற்கான போராட்டம் தீவிரமடைந்து வருகிறது.
போர்களின் எண்ணிக்கை.
கிமு 3 மற்றும் 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். செயலில் இயக்கம் இருந்தது
பழங்குடியினர் இந்திய மற்றும் பாரசீகப் படைகள் ஈரானுக்கு வந்தன
பழங்குடியினர், இந்தியாவில் இந்தோ-ஆரியர்கள் கங்கை பள்ளத்தாக்கை உருவாக்கத் தொடங்கினர்
பழங்குடியினர்.
2 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். இரும்பு யுகம் தொடங்கியது. கலாச்சாரம்
இரும்பு இளம் வயதினரால் பண்டைய மாநிலங்களின் எல்லைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது
எகிப்து, ஆசியா மைனர் மீது படையெடுத்த மக்கள் ("கடலின் மக்கள்").
மற்றும் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல்.

அரசியல் கோளம்:

ஆரம்ப
NOMS என்பது மாநிலங்களின் வடிவமாகும்
(நகர-மாநிலங்கள்) நிலங்களை ஒன்றிணைத்தது
பல பிராந்திய சமூகங்கள், மற்றும் நிர்வாக,
அவர்களின் மத மற்றும் கலாச்சார மையம் நகரமாக இருந்தது.
எகிப்து மற்றும் தெற்கு மெசபடோமியாவில் நோம்கள் முதலில் எழுந்தன
கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இறுதியில்
காலப்போக்கில், பெயர்கள் நதி சங்கங்களாக மாறியது
பேசின் அல்லது பெரும்பாலானவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றுபட்டது
பலவீனமான நகர-மாநிலங்களில் இருந்து காணிக்கை சேகரிக்கும் வலுவான பெயர்;
சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பின் ஒரு சிறப்பியல்பு வடிவம்
III - II மில்லினியம் கி.மு. கீழ் DESPOTISM இருந்தது
ஆட்சியாளருக்கு முழு அதிகாரம் இருந்தது மற்றும் கருதப்பட்டது
கடவுள் அல்லது கடவுள்களின் வழித்தோன்றல்;
ஆட்சியாளர்
சாய்ந்தார்
வி
மேலாண்மை
நாடு
அன்று
அதிகாரத்துவ எந்திரம், அங்கு தெளிவாக இருந்தது
அணிகள் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் அமைப்பு;
முழு உழைக்கும் மக்கள் மீது அரசு வரிகளை விதித்தது
அரசு கடமைகள் - பொதுப்பணிகள்.

பண்டைய மாநிலங்களின் பூக்கும் வயது (2 வது முடிவு - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு)

சகாப்தத்தின் பொதுவான பண்புகள்
உலக சக்திகள் அல்லது பேரரசுகள் தோன்றிய காலம்,
இது, ஆரம்பகால பழங்கால மாநிலங்களுடன் ஒப்பிடுகையில்
மையத்துடன் வலுவான தொடர்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது
மேலாண்மை மற்றும் ஒருங்கிணைந்த உள் கொள்கை;
சர்வாதிகாரம் ஒரு வடிவமாக அதன் மிகப்பெரிய வளர்ச்சியை அடைந்தது
அரசாங்க கட்டமைப்பு;
உலக வல்லரசுகளில், கிராமப்புறங்கள் படிப்படியாக உள்ளன
பொதுத்துறை, சமூகத்தில் தன்னைக் கண்டார்
பொருளாதாரத் துறை நகரங்களில் இருந்தது
மத்திய
சக்தி
இருந்தது
உறுப்புகள்
சுயராஜ்யம்;
கைவினைத் தொழிலில் அடிமைத் தொழிலாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினர்
நகரங்களின் உற்பத்தி;
பாரம்பரியமாக விவசாயத்தில் பணியாற்றி வருகின்றனர்
சமூக விவசாயிகள்,
இருந்தாலும்
வேலை
அடிமைகள்
தொடங்கியது
மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக அரசால்;

அதி முக்கிய
மரியாதைகள்
2வது
மேடை
பழங்கால பொருட்கள்
வி
பொருளாதாரக் கோளம் செயலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது
இரும்பு மற்றும் எஃகு;
இரும்பு கருவிகள் உற்பத்தியை அதிகரித்தன
விவசாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்த உழைப்பு,
கைவினைப்பொருட்கள், உற்பத்தி மற்றும் பணத்தின் அதிகரித்த சந்தைப்படுத்தல்
அமைப்புகள் (நாணயங்கள் வடிவில்);
சர்வதேச வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி, இதில் அடங்கும்
இந்தியா, சீனா, மத்திய ஆசியா மற்றும் தெற்கு அரேபியா
தீபகற்பம்;
TAR இன் வளர்ச்சியின் விளைவு இறுதியில் வெளிப்படுகிறது
தனியார் நில உரிமையின் நிலை (உடன்
மாநில மற்றும் வகுப்புவாத), நிலம் மாறியது
விற்பனை மற்றும் கொள்முதல் பொருள்;
பெரும்பாலான நாடுகளின் பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது
பெரிய தனியார் பண்ணைகள்.

பிற்பகுதியின் சகாப்தம் (கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் பாதி)

சகாப்தத்தின் பொதுவான பண்புகள்
பழங்குடியினரும் மக்களும் பெருகிய முறையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினர்
செயல்முறை நடந்து கொண்டிருந்த பண்டைய மாநிலங்களின் சுற்றளவு
சமூக
மூட்டைகள்
மற்றும்
எழுந்தது
முன்நிபந்தனைகள்
மாநிலம்;
III-V நூற்றாண்டுகளில். பெரும் இடம்பெயர்வு தொடங்கியது
இது பண்டைய மாநிலங்களின் அனைத்து புறநகர்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் ஆனது
அவர்களின் விபத்துக்கான உடனடி காரணம்;
வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன:
- புதிய சமூக-பொருளாதார உறவுகள் உருவாக்கப்பட்டன,
- நகர சுதந்திரம் அகற்றப்பட்டது,
- தொழிலாளர்களின் வெவ்வேறு குழுக்களை சமன் செய்யும் செயல்முறை
(இலவசம்,
முழுமையற்ற,
அடிமைகள்)
முன்
ஏற்பாடுகள்
சார்ந்த பாடங்கள்
- பொருட்கள்-பண உறவுகளின் சரிவின் ஆரம்பம்,
- பொருளாதார வாழ்க்கையின் மையம் நகரங்களிலிருந்து நகர்கிறது
குவிக்கப்பட்ட பெரிய நில உரிமையாளர்களின் தோட்டங்கள்
பொருளாதார, அரசியல், நீதித்துறை அதிகாரம்.
இவ்வாறு, புதிய சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்தது
புதிய நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் உருவாக்கம், பண்டைய காலம்
இடைக்காலத்திற்கு இடம் கொடுத்தது.

நீண்ட காலமாக, சுமரின் வரலாறு மறக்கப்பட்டது.
மெசொப்பொத்தேமியா பற்றிய முதல் தகவல் பழங்காலத்தின் கிளாசிக் வரை செல்கிறது -
வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோ (கி.பி.யின் தொடக்கத்தில்).
19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிய அளவிலான ஆராய்ச்சி தொடங்கியது.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் முக்கிய இலக்கு. நாகரிகத்தின் தோற்றத்தை மீட்டெடுப்பதாக இருந்தது
நகரங்களின் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் அக்காடியன் கியூனிஃபார்மைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம்.

புவியியல் இருப்பிடம், இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் மக்கள் தொகை

"மெசபடோமியா" ("இடையில் நிலம்
ஆறுகள்") பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது
டைக்ரிஸின் கீழ் பகுதிகள் மற்றும்
யூப்ரடீஸ்.
ஆற்று வெள்ளத்தின் விளைவாக சமவெளி
வளமாக மாறியது
மண் (வண்டல் மண்), பின்னர் உள்ளே
சதுப்பு நிலம்.
கோடை 6 மாதங்கள் நீடித்தது (t + 52°C).
குறைகள்
இயற்கை
நிபந்தனைகள்:
கல், மரம் மற்றும் உலோகம் இல்லாதது.
இருப்பினும், 4 ஆம் மில்லினியத்தில் ஏற்கனவே நீர்வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறது.
BC சுமேரியர்கள் வளங்களை வாங்குவதற்கு
மத்திய கிழக்கில் வர்த்தக பாதைகளை அமைத்தது
கிழக்கு (துர்க்கியே, எகிப்து, சிரியா).

சுமேரிய நிலத்தின் ஆடம்பரமானது பூமியில் சொர்க்கம் பற்றிய கட்டுக்கதைக்கு வழிவகுத்தது - யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில் ஈடன் (மனிதகுலத்தின் பிறப்பிடம்).

சுமேரிய நாகரிகத்தில் மகத்தான மாற்றங்கள் எப்படி, ஏன் சாத்தியமாகின?
மனிதகுலத்தின் சிறந்த கல்வியாளர்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர்
வரலாற்று ஆறுகள். பழமையான நாகரிகங்களின் தோற்றம் மற்றும் பரிணாமம்
இயற்கை சூழலில் அல்ல, ஆனால் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே உள்ள உறவில் பார்க்க வேண்டும்
ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்கான மக்களின் திறன்கள்.

நாகரிகத்தின் பாதையில் மைல்கற்கள். சுமேரிய நாகரிகத்தின் தோற்றம் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்குகிறது. இ.

நாகரிகத்தின் பாதையில் மைல்கற்கள்.
சுமேரிய நாகரிகம் தோன்றிய காலம்
கிமு 4 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி இ.
பெரும்பான்மையாக இருக்கும் நேரத்தில்
மக்கள் தொகை
பூமி
பதுங்கியிருந்தது
வி
குகைகள்
மற்றும்
முரட்டுத்தனமான
குடிசைகள்,
நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டது
வேட்டையாடுதல்
மற்றும்
கூட்டம்,
வி
சுமர்
மனித வரலாற்றில் முதல் முறையாக
மேற்கொள்ளப்பட்டன:
புதிய கற்காலப் புரட்சி;
ஒரு முற்போக்கான பயனுள்ள
கிராமப்புற
விவசாயம்,
எந்த
செயல்படுத்தப்பட்டது
பெரிய
நீர்ப்பாசனம்
திட்டங்கள்,
என்ன
உபரி தோன்ற வழிவகுத்தது
தயாரிப்பு மற்றும் பரிமாற்றத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கியது
உபரி பொருட்கள்;
உருவாக்கப்பட்டது
கைவினைப்பொருட்கள்
(மட்பாண்டங்கள்,
கொல்லன், நெசவு).

சுமேரியர்களின் சமூக அமைப்பு

நகரங்களின் குடிமக்கள் வாழ்ந்தனர்
தெளிவான சமூகத்தை வளர்க்கிறது
வகுப்புகளாகப் பிரித்தல்,
மதம் மற்றும்
அரசியல் உயரடுக்கு.
மாநிலங்களின் அடித்தளம் இருந்தது
நடத்திய அதிகாரத்துவம்
அம்சங்கள்:
நிர்வாக வேலை;
வரி வசூல்;
நீதித்துறை முடிவுகளை எடுப்பது.
உலகின் மிகப் பழமையான சட்டம்
சுமேரிய சட்டம், அடிப்படையில்
இழப்பீடு கொள்கை (கட்டணம்
வெள்ளி உடல் பதிலாக
தண்டனை).
சுமேரியர்கள் உலகின் முதல் படைப்பை உருவாக்கினர்
ஒளி வடிவில் வழக்கமான இராணுவம்
வில் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான காலாட்படை
சூழ்ச்சித் தேர்கள்.

கட்டுமானம் மற்றும் கலையில் சுமேரியர்களின் சாதனைகள்

எழுச்சி
முதலில்
வி
நகரங்களின் உலகம் (புத்திசாலித்தனம்
நகரம்
எரிடு,
புனிதமானது
நிப்பூர் நகரம் மற்றும் மிகவும்
பெரிய பண்டைய நகரம்
உருக்கின் உலகம்).
உலகின் முதல் கட்டுமானம்
பிரம்மாண்டமான பொறியியல்
கட்டமைப்புகள் - ஜிகுராட் -
படி செங்கல்
அதன் மேல் ஒரு பிரமிடு
கோவிலை உயர்த்தியது (உயரம்
வீட்டுவசதியுடன் தொடர்புடையது
கடவுள்கள்).
களிமண் செங்கற்கள் மீது சுடப்பட்டது
சூரியன் மற்றும் வரிசையாக
உலகின் முதல் மொசைக்.
உயர் கலை பற்றி
கலைஞர்கள் கூறுகிறார்கள்
இருந்து அற்புதமான படைப்புகள்
குண்டுகளால் மூடப்பட்ட கற்கள் மற்றும்
அரை விலையுயர்ந்த கற்கள்.

எகிப்தியர்களுக்கு 300 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது, சுமேரியர்கள் கிமு 3300 இல். பிக்டோகிராம்களைப் பயன்படுத்தி கியூனிஃபார்ம் எழுத்தை உருவாக்கியது - எளிமையான படங்கள்

எகிப்தியர்களுக்கு 300 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது, சுமேரியர்கள் கிமு 3300 இல்.
பயன்படுத்தி கியூனிஃபார்ம் எழுத்தை உருவாக்கினார்
பிக்டோகிராம்கள் - சுற்றியுள்ள பொருட்களின் எளிய படங்கள்
சமாதானம்
பொருட்களைக் கணக்கிடுவதற்கான வழிமுறையாக உருவானது,
எழுத்தின் வளர்ச்சி வெளிப்பட வழிவகுத்தது
சிக்கலான
கருத்துக்கள்,
வெளிப்படுத்தப்பட்டது
எழுத்துகளின் கலவை (உதாரணமாக, சின்னம்
உணவு ஒரு தலை மற்றும் ஒரு கிண்ணம்).
படத்தொகுப்புகள்
ஆனது
மேலும்
சுருக்கம், சித்தரிக்கும் விஷயங்கள், யோசனைகள் மற்றும்
ஒலிக்கிறது.
சிக்கலான
சுமேரியன்
எழுதுவது
800 பல மதிப்புள்ள எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது.
இது அரசு அதிகாரிகளுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது
பாதிரியார்கள் (எங்கள் காலத்தில் - 250 நிபுணர்கள்).
அமைப்பில் எடுப்பா ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தார்
- பட்டதாரிகளாக இருந்த எழுத்தாளர்களின் பள்ளி
அர்ப்பணிக்கப்பட்ட
வி
இரகசியங்கள்
மேலாண்மை
மாநிலத்தால்.

ஆராய்ச்சி சாதனைகள்

27 ஆயிரம் அறியப்பட்ட கியூனிஃபார்ம் உள்ளன
அது உருவாக்கப்பட்ட அடிப்படையில் தட்டுகள்
18-தொகுதி
அகராதி
மதிப்புகள்
கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்கள் (பல்கலைக்கழகம்
பென்சில்வேனியா).
என்று கூறினார்கள்
சுமேரியர்கள் முதலில் உருவாக்கினர்:
மருத்துவ
மருந்துச்சீட்டு
அடைவு;
நூலக பட்டியல்;
அலங்கார தோட்டக்கலை;
வைத்தது
தொடங்கு
வழக்கமான
வானியல் அவதானிப்புகள் மற்றும்
பழமையான காலண்டரை உருவாக்கியது.
இருப்பினும், ஷூமரின் நீண்ட சாதனைகளின் பட்டியலில் முதல் சாதனையும் அடங்கும்
இயற்கையின் நியாயமற்ற சிகிச்சையின் எடுத்துக்காட்டு. விவசாயிகள் ஈர்க்கப்பட்டனர்
பணக்கார நகரங்கள், இது விவசாய உற்பத்தி குறைவதற்கு வழிவகுத்தது.

பண்டைய சுமேரியர்களில் பெருகிய முறையில் யதார்த்தமான கலை வளர்ந்தது, மேலும் ஆரம்பகால சுமேரிய இலக்கியம் கிளாசிக்கல் சிறந்த இலக்கியத்தை எதிர்பார்த்தது.

பண்டைய சுமேரியர்களில், பெருகிய முறையில் யதார்த்தமானது
கலை, மற்றும் ஆரம்பகால சுமேரிய இலக்கியம் எதிர்பார்க்கப்பட்டது
கிளாசிக்கல் கிரீஸின் சிறந்த இலக்கியம் மற்றும் பைபிள் கதைகள்
உலக கலாச்சாரத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு
பூமியில் மிகவும் பழமையானது
காவிய கவிதை
"கில்காமேஷின் கதை" (அனைத்தும்
பார்த்தேன்")
XVIII நூற்றாண்டு கி.மு.
கவிதையின் நாயகன், பாதி மனிதன், பாதி கடவுள்,
பல எதிரிகளை தோற்கடித்து,
வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியையும் கற்றுக்கொள்கிறது,
(உலகில் முதல் முறையாக!) இழப்பின் கசப்பைக் கற்றுக்கொள்கிறது
நண்பர் மற்றும் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை.
மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரங்களின் வரலாறு ஒரு உதாரணத்தை வழங்குகிறது
எதிர் வகை கலாச்சாரம்
செயல்முறை: தீவிர பரஸ்பர செல்வாக்கு,
கலாச்சார மரபு,
கடன்கள் மற்றும் தொடர்ச்சி.
துண்டுடன் களிமண் மாத்திரை
"கில்காமேஷின் காவியம்." பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம்.

சுமேரியர்களின் வளர்ந்த மத அமைப்பு

சுமேரில் உள்ள அனைத்தும் இருந்து வந்தவை என்பதை எண்ணற்ற கடவுள்களின் பாந்தியன் உறுதிப்படுத்துகிறது
இசை, சிற்பம் முதல் நோய் வரை, அறுவடை மற்றும் ஞானம் - இருந்து வேலை
தெய்வீக சக்தி.
கடவுள்களின் படிநிலையின் உச்சியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட 3 கடவுள்கள் இருந்தனர்.
அவர்களுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன மற்றும் சடங்கு சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன:
அன் - வானங்களை உருவாக்கியவர்;
என்லில் - காற்றை உருவாக்கியவர்;
என்கி தண்ணீரை உருவாக்கியவர்.

சுமேரிய நாகரிகத்தின் மாநில அமைப்பு

நான் உருவாக்குகிறேன்: சுதந்திர கூட்டமைப்பு அமைப்பு
மாநிலங்களில்
சுமேரிய காவியம் அதன் தோற்றத்தை இவ்வாறு விவரிக்கிறது:
“...ஆரம்பத்தில் எரிடு நகரம் இருந்தது”;
ஒன்றிணைந்த முதல் நகர-மாநிலம்
சுமேரியர்கள், கிஷ் இருந்தது;
கில்காமேஷின் ஆட்சியின் போது, ​​லகாஷ் நகர-மாநிலத்தால் அதிகாரம் கைப்பற்றப்பட்டது.
படிவம் II உலக வரலாற்றில் முதலில் தோன்றியது:
பேரரசு (கிமு 2330)
பேரரசு
ஒன்றிணைக்கும் ஒரு மாநிலம்
வெவ்வேறு பழங்குடியினர் அல்லது மக்கள் மற்றும் ஆட்சி
ஒற்றை மையம்.
அக்காட் சர்கோன் நகரின் அரசர் (செமிடிக் இனத்தின் வாரிசு
பழங்குடியினர் (சுமேரியர்கள் அல்ல!) பாரம்பரியங்களை திறமையாக இணைத்தனர்
சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடியர்கள். 200 ஆண்டுகளாக இருந்து, கீழ்
சர்கோனின் பேரரசான குடியன்களின் ஈரானிய பழங்குடியினரின் கூட்டங்களின் தாக்குதல்களால்
21 ஆம் நூற்றாண்டில் இறந்தார். கி.மு. (கிமு 2193).
2120 கி.மு உருக் நகரம் கைப்பற்றியது. சக்தி
சுமேரியர்கள் சிரியா மற்றும் அரேபியாவிலிருந்து அமோரியர்களால் அழிக்கப்பட்டனர்
கிழக்கிலிருந்து எலமைட்டுகள் (கிமு 2004).

சுமேரியர்களின் அரசியல் அதிகாரம் குறைவதற்கான காரணங்கள்

இயற்கை மற்றும் காலநிலை காரணி: ஆற்றங்கரையில் மாற்றம்
யூப்ரடீஸ் வெளியேறினார் சுமேரிய நகரங்கள்தரிசு மீது
மலைகள்;
அரசியல் காரணி: வெற்றி பெற்றவர்களின் முடிவில்லா எழுச்சிகள்
மக்கள்;
வெளிப்புற காரணி: நாகரீகமற்ற நாடோடிகளின் தாக்குதல்
(Guteans, Amorites மற்றும் Elamites).
சுமேரியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் தேசிய அடையாளத்தையும் பாதுகாத்தனர்
மீண்டும் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சுமேரிய பாதிரியார்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்தனர்
ஒரு வகையான அறிவியல் மற்றும் மத ஜாதி (பைபிளில்
கல்தேயர்கள் என்று அறியப்படுகிறது).
சுமேரிய மொழி பரவலான பயன்பாட்டிலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்தாலும்,
ஆனால் சுமேரிய கலாச்சாரம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடவில்லை. அவள் கீழ்
செல்வாக்கு, புதிய ஒன்று எழுந்தது - பெரிய பாபிலோனிய மற்றும்
அசீரிய நாகரிகம். அவர்கள் சுமேரியர்களிடம் கடன் வாங்கினார்கள்
கடிதம்,
அமைப்புகள்
உரிமைகள்,
நிலை
மேலாண்மை,
மத சிந்தனை மற்றும் இலக்கியம்.

பாபிலோனிய இராச்சியம்

அமோரிய வம்சத்தின் அரசர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது
XVIII நூற்றாண்டு கி.மு. பாபிலோன் உயர்ந்தது
ராஜ்யம், சுமர் மற்றும் அக்காட் கலாச்சாரத்தின் வாரிசு.
பாபிலோன் அரசரின் கீழ் மகத்துவத்தின் உச்சத்தை அடைந்தது
ஹம்முராபி (கிமு 1792-1750), யார்
உலகின் முதல் கோடெக்ஸின் ஆசிரியராக புகழ் பெற்றார்
"கண்ணுக்கு ஒரு கண்" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் சட்டங்கள்
ஒரு பல்லுக்கு ஒரு பல்."
2 ஆம் நூற்றாண்டில் பாபிலோனின் வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. அதன் இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில் கி.மு
ஒரு சிறிய கிராமக் குடியேற்றம் பிழைத்துள்ளது.
VI நூற்றாண்டில். அரேபிய வெற்றியாளர்களுக்கு கீழே என்ன இருக்கிறது என்று கூட தெரியாது

அசிரிய இராச்சியம்

16 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு.
அரசியல்
மற்றும்
கலாச்சார
மையம்
நகர்த்தப்பட்டது
வி
மேல்
ஓட்டம்
டைக்ரிஸ் நதி, அது தோன்றிய இடம்
அசீரிய இராச்சியம்.
8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு.
அசீரியா
கைப்பற்றப்பட்டது
பாபிலோன்.
கிமு 538 இல்.
பாரசீக மன்னர் சைரஸ்
அசீரியாவை வென்றது, மற்றும்
336
முன்
கி.பி
அலெக்சாண்டர் மேக்டோன்ஸ்கி
வது
மெசபடோமியாவை வென்றார்.
IN
தொடர்ந்து
ஆனது
பிராந்தியம்
ஹெலனிஸ்டிக்
மாநிலங்களில்
செலூசிட்ஸ்.

பாபிலோனிய-அசிரிய கலாச்சாரம்

ஹமுராபியின் கீழ் பாபிலோன்
பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள்

அறிவியலின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்:

ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும்
கலை;
மத சித்தாந்தத்தின் ஆதிக்கம்.
பாபிலோனிய கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம்:
நிலை எண் அமைப்பை உருவாக்குதல்;
நேர அளவீட்டு அமைப்புகள் - மணிநேரத்தை 60 ஆல் வகுக்கவும்
நிமிடங்கள், மற்றும் ஒரு நிமிடம் 60 வினாடிகள்;
வடிவியல் வடிவங்களின் பரப்பளவை அளவிடுதல்;
நட்சத்திரங்களுக்கும் கிரகங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு;
ஒவ்வொரு நாளும் அர்ப்பணித்து, 7-நாள் வாரத்துடன் வந்தது
தெய்வம்;
ஜோதிடம் - மனித விதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பின் அறிவியல் மற்றும்
கிரகங்களின் இயக்கம்.

பண்டைய எகிப்திய நாகரிகம் மிகவும் பழமையானது மற்றும் நீடித்தது
உலகின் நாகரீகங்கள் (3 ஆம் மில்லினியம் - கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு)

எகிப்தின் புவியியல் இருப்பிடம், இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் மக்கள் தொகை

அதற்கான முன்நிபந்தனைகள்
சாதகமான மேலாண்மை
பண்ணைகள்:
உறவினர்
புவியியல்
தனிமைப்படுத்துதல்
நாடுகள்
வழங்கப்பட்டது
எகிப்து
இருந்து
தலையீடுகள்
மற்றவைகள்
மாநிலங்களில்;
கிடைக்கும்
வளமான
பள்ளத்தாக்குகள்
நிலா,
தெற்கில் இருந்து நீண்டுள்ளது
மத்தியதரைக் கடலுக்கு வடக்கே
நீளம் 1120 கிமீ;
நைல் நதி வெள்ளம் ஒரு பரிசு
ஆறுகள்
விவசாயிகள்,
பழுப்பு வண்டல் கொண்டு
நில. பழமையான பெயர்
எகிப்து - "கெமெட்" ("கருப்பு
பூமி") - வலியுறுத்துகிறது
நீர் உறுப்பு நன்மை.

எகிப்தின் வரலாறு அரசர்கள் அல்லது வம்சங்களின் பரம்பரை மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மகத்துவம் மற்றும் புனைவுகளின் ஒளியால் சூழப்பட்ட, ஆட்சியாளர்கள் - பாரோக்கள் வம்சாவளியினராக மதிக்கப்பட்டனர்.

எகிப்தின் வரலாறு அரசர்கள் அல்லது வம்சங்களின் பரம்பரை மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
மகத்துவம் மற்றும் புனைவுகளின் ஒளியால் சூழப்பட்ட, ஆட்சியாளர்கள் -
பார்வோன்கள் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய உயிருள்ள கடவுள்களாக மதிக்கப்பட்டனர்
பூமி.
1. ஆரம்ப வம்ச காலம் (கிமு 2920-2575)
9 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. வேட்டையாடுபவர்களின் நாடோடி பழங்குடியினர் குவிந்துள்ளனர்
நைல் நதியின் வெள்ளப்பெருக்கு. 5 ஆம் மில்லினியத்தில் கி.மு. 2 சங்கங்கள் தோன்றின:
கீழ் எகிப்து - நைல் டெல்டாவில்;
மேல் எகிப்து - நைல் நதிக்கரையின் பச்சை நடைபாதையில்.
சுமார் 3000 கி.மு மேல் எகிப்து அதன் வடக்கு அண்டை நாட்டை கைப்பற்றியது
1 வது வம்சத்தை நிறுவினார்.
எகிப்து ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட சர்வாதிகாரத்தை உருவாக்கியது
முடியாட்சி:
பார்வோனுக்கு வரம்பற்ற சக்தி இருந்தது;
பார்வோன் நாட்டின் முழு நில நிதியையும் பெரிய வளங்களையும் வைத்திருந்தான்
வேலை படை;
பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையானது பெரிய அரச பண்ணைகள், நிலத்தின் ஒரு பகுதியாகும்
தேவாலயங்கள் மற்றும் சில தனிப்பட்ட நபர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது;
வகுப்புவாத விவசாயிகள் அரச குடும்பத்தைச் சார்ந்தவர்களாக மாற்றப்பட்டனர்
மக்கள் - ஹேமு. அவர்களின் பணிக்காக, ஹேமா உணவு ரேஷன் அல்லது ஒதுக்கீட்டைப் பெற்றார்
நில;
பொதுப்பணிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது
ஹெமு (பிரமிடுகள் மற்றும் நீர்ப்பாசன கால்வாய்களின் கட்டுமானம்);
நாடு ஒரு விரிவான அதிகாரத்துவ எந்திரத்தால் ஆளப்பட்டது.

பார்வோன் ஜோசரின் பிரமிட்

3 வது வம்சத்தின் போது
இம்ஹோடெப் என்ற கட்டிடக் கலைஞர் இதிலிருந்து கட்டினார்
சுண்ணாம்பு தொகுதிகள்
படி பிரமிடு
பார்வோன் ஜோசரின் அடக்கம்
சரி. 2650 கி.மு இ.
எஸ் - 125 × 115 மீ, உயரம் - 61
மீ.
பிரமிடு பட்டியலில் 1 வது இடத்தைப் பிடித்தது
மீது மாபெரும் நினைவுச்சின்னங்கள்
எகிப்து நாடு.
பிரமிடு பிரதிபலித்தது
மதம் மற்றும் தத்துவம்
சூரியனின் சின்னம்: ஆவி
பார்வோன்கள் வானத்தில் ஏறினார்கள்
பிரமிட்டின் படிகளில் மற்றும்
சரிவில் உயர்ந்தது
சூரிய கதிர் கோடுகள்,
சூரியக் கடவுள் ராவுடன் உள்ளே
வானத்தில் அதன் இயக்கம்.

2. பண்டைய இராச்சியம் - 2575-2134. கி.மு.

IV வம்சத்தின் போது, ​​செழிப்பு காலம் தொடங்கியது
எகிப்திய கலாச்சாரம், எழுத்து (ஹைரோகிளிஃபிக்
எழுத்து), கலை மற்றும் வணிகம். இது ஒரு முன்னோடியாக மாறியது
எகிப்து வரலாற்றில் புதிய சகாப்தம் - பழைய இராச்சியம்.
காலங்களில் 5வது வம்சம்சன் ராவின் வழிபாடு அதிகரித்தது,
பார்வோன்களின் செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்துகிறது.
ஆறாம் வம்சத்தின் இறுதியில் பண்டைய இராச்சியம்பிரிந்தது
போரிடும் அதிபர்கள்.
ஒப்பற்ற கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்
சகாப்தம் - கிசா மற்றும் ஸ்பிங்க்ஸில் உள்ள பிரமிடு வளாகம்
போல்ஷோய் வளாகம்
ஸ்பிங்க்ஸ்
உடன் சாய்ந்திருக்கும் சிங்கத்தின் சிலை உள்ளது
அரச உடையில் ஒரு மனிதனின் தலை
மற்றும் பாரம்பரிய விலைப்பட்டியல்
பார்வோன்களின் தாடி மற்றும் கோவில். ஸ்பிங்க்ஸ்
ஒரு தொகுதியில் இருந்து வெட்டப்பட்டது
சுண்ணாம்புக்கல் 57.3 மீ நீளம், உயரம்
20 மீ.
பார்வோனின் கட்டளைப்படி கட்டப்பட்டது
காஃப்ரா, அதன் அம்சங்கள்

பண்டைய எகிப்தியர்
நெக்ரோபோலிஸ் அடங்கும்:
1. பாரோ குஃபுவின் பிரமிட் (பெரியது
பிரமிடு அல்லது சேப்ஸ் பிரமிடு);
2. காஃப்ராவின் பிரமிட் (உயரம் 143.5 மீ;
3. Menkaure பிரமிட்;
4. செயற்கைக்கோள் பிரமிடுகள்
(ராணிகள்,
நடைபாதைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் பிரமிடுகள்).
குஃபு பிரமிட் -
உயிர் பிழைத்த ஒரே ஒன்று
ஏழு அதிசயங்களின் நமது நாள் அதிசயம்
ஸ்வேதா.
அனைத்து பிரமிடுகளிலும் மிக உயரமானது
வளாகத்தின் புனரமைப்பு
146.6 மீ,
எஸ் - 55 ஆயிரம் m²; 2 மில்லியன் 300 ஆனது
கிசாவில் உள்ள பிரமிடுகள்
எடையுள்ள ஆயிரம் சுண்ணாம்புக் கற்கள்
ஒவ்வொன்றும் 2.5 டன்கள். ஆரம்பத்தில் மேற்பரப்பு
பளபளப்பான வரிசையாக
சுண்ணாம்பு அடுக்குகள் மற்றும் பிரகாசித்தது.
கருதுகோள் அதன் வடிவங்கள் என்று கூறுகிறது
தெய்வீக எண்கள் உள்ளன
தொகுதிகளுக்கு இடையில்
இடத்தை அளவிடுவதற்கு மற்றும்
செருக முடியாது
நேரம் மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள்
கத்தி கூட
இருந்து தூரத்தை ஒத்துள்ளது
ரேஸர்கள்
பூமியிலிருந்து சூரியனுக்கு.

3. முதல் நிலைமாற்ற காலம் (கிமு 2134 - 2040)

காலத்தின் தொடக்கத்தில் பாரோக்கள்
உடையது
பலவீனமான
உண்மையான
சக்தி,
ஏ
உள்நாட்டு சண்டை
பலவீனமடைந்தது
எகிப்து.
IN
இறுதியில்
IX மற்றும் X இன் சேர்க்கை நடந்தது
எகிப்தில் உள்ள வம்சங்கள். எனினும்
ஆக்கிரமிப்பு இளவரசர்கள்
தீப்ஸ்
அறிவித்தார்
நானே
அரியணைக்கு முறையான வாரிசுகள்
தங்கள் சொந்த வம்சத்தை நிறுவினர்.
கலாச்சார
வளர்ச்சி
எகிப்து
உயர்த்தப்பட்டதாக உணர்ந்தேன்.
கெதி III, பாரோ IX

4. மத்திய இராச்சியம் - 2040 - 1640 கி.மு.

சூரிய கடவுள் ரா
கடவுள் ஒசைரிஸ்
எகிப்தை ஒன்றிணைத்த பிறகு, பார்வோன்
தீப்ஸ் 11 வது வம்சத்தை நிறுவினார்
சராசரியை அறிவித்தது
இராச்சியம். அரசன் மகிழ்ந்தான்
அதிகாரிகளின் ஆதரவு
உள்ளூர் அதிகாரத்தை ரத்து செய்கிறது
ஆட்சியாளர்கள். அவர்கள் அக்கறை காட்டினார்கள்
மக்களின் தேவைகள், தேர்ச்சி
செயற்கை நீர்ப்பாசனம் மூலம்
ஆயிரக்கணக்கான ஏக்கர் விளை நிலங்கள்.
இந்த காலம் உத்வேகத்தை அளித்தது
கலையின் புதிய மலர்ச்சி.
மிகவும் பிரபலமானது
வழிபாட்டை ரசித்துக்கொண்டே இருந்தார்
சூரியக் கடவுள் ரா, ஆனால்
ஒரே நேரத்தில் பரவுகிறது
ஒசைரிஸ் கடவுளின் வழிபாடு,
நிலத்தடி ஆட்சியாளர்
ராஜ்யம், இது ஈர்த்தது மற்றும்
பணக்காரர் மற்றும் ஏழை.

5. இரண்டாம் நிலைமாற்ற காலம் (கிமு 1640 - 1550)

அறியப்படாத காரணங்களுக்காக சராசரி
ராஜ்யம் உடைந்து கொண்டிருந்தது. எகிப்து
அராஜகப் படுகுழியில் தள்ளப்பட்டது.
கிரீடம் கையிலிருந்து கைக்கு சென்றது.
பழங்குடியினர் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்
பாலஸ்தீனத்தைச் சேர்ந்த ஹைக்சோஸ், யார்
XV வம்சத்தை நிறுவினார்.
பார்வோன் அஹ்மோஸ் I இன் மம்மியின் தலைவர்
தீப்ஸின் XVII வம்சம்,
சமீபத்தியதைப் பயன்படுத்தி
ஆயுதங்கள் (ரதங்கள்),
டெல்டாவை விடுவித்தது
அந்நிய ஆதிக்கம்.
அவள் அறிவித்தாள்
வரலாற்றில் புதிய சகாப்தம்
எகிப்து -
புதிய ராஜ்யம்.

எகிப்திய நாகரிகத்தின் இரகசியங்களில் ஒன்று பார்வோன் அகெனாடென் அமென்ஹோடெப் IV (கிமு 1353-1335) இன் செயல்பாடுகள் ஆகும்.

அகெனாடென் மற்றும் அவரது மனைவி நெஃபெர்டிட்டி மத சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டனர்:
எகிப்திய கடவுள்களின் தேவாலயத்திற்கு தடை;
ஏகத்துவத்தின் அறிமுகம் - ஏடன் என்ற ஒரே தெய்வத்தின் அங்கீகாரம் -
இறைவன்
"உயிர் தரும் சூரியன்" (சூரிய வட்டு).
பார்வோன் அகெடடென் நகரத்தை நிறுவினார் ("ஹாரிசன் ஆஃப் ஏடன்") - ஒரு மத மையம்
ஏடன் வழிபாட்டு முறை (மக்கள் தொகை 50 ஆயிரம் பேர்).
புதிய படங்களில், மிகவும்
நெஃபெர்டிட்டியின் மார்பளவு கவர்ச்சிகரமானதாக மாறியது. வடிவங்களின் மகத்துவம் காலத்தைக் குறிக்கிறது
ஆக்கபூர்வமான தேடல்கள், கலையில் பாணியில் மாற்றங்கள் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் கவர்ச்சி.
அகெனாடனின் வாரிசுகள் - துட்டன்காமன் மற்றும் ஏய் - பழைய கடவுள்களைத் திருப்பி அழித்தனர்
அகெடடென் மற்றும் ஆளும் பாரோக்களின் பட்டியலிலிருந்து மதவெறியாளரின் பெயரைக் கடந்தார்
அழியாமை என்ற எண்ணத்தில் வெறி கொண்ட ஒரு நாகரீகம் ஒரு பயங்கரமான தண்டனை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள்
அக்னாடென் சிலைகளின் பீடத்தில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட 28 சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

6. புதிய இராச்சியம் (கிமு 1550-1070)

பார்வோன் துட்டன்காமன் ஆட்சியின் போது,
கிழக்கிலிருந்து கொள்ளையடிக்கப்பட்ட கோப்பைகள் மற்றும் கைதிகளின் ஓடை இருந்தது.
எகிப்து மீண்டும் ஒரு வளமான மற்றும் திறந்த சமுதாயமாக மாறியுள்ளது.
எங்கே
மலர்ந்தது
கலை.
மத்திய
வழி
படைப்புகள் தீபன் கடவுள் அமோன்.
சமகாலத்தவர்கள் கல்லறையின் ஆடம்பரத்தைக் கண்டு வியந்தனர்
துட்டன்காமன், அங்கு 5 ஆயிரம் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
பிரமிடு தீப்ஸ் அருகே உள்ள "ராஜாக்களின் பள்ளத்தாக்கில்" கட்டப்பட்டது
நிலத்தடியில் 4 மீ ஆழம்.
பாரிய குவார்ட்சைட் சர்கோபகஸ் அடங்கியது
3 சவப்பெட்டிகள், உயர்தர தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட கடைசி. IN
ஸ்டோர் ரூமில் 3 அரச படுக்கைகள், மார்பகங்கள் இருந்தன
நகைகள்; நாற்காலிகள், சிம்மாசனம், தேர்கள் மற்றும் கலசங்கள். நுழைவாயில்
அறைகள் "பாதுகாக்கப்பட்டன"
2 தங்க பாரோ சிலைகள்
சூலாயுதம்.
துட்டன்காமூனின் "அடக்கமான" கல்லறையுடன் ஒப்பிடும்போது
மிகவும் ஆடம்பரமான நிலத்தடி அரண்மனை கல்லறை
ராம்செஸ் II (கிமு 1224).

7. மூன்றாம் நிலைமாற்ற காலம் (கிமு 1070 - 712)

நாட்டில் மின் நெருக்கடி ஏற்பட்டது.
எகிப்திய உடைமைகள் பாலஸ்தீனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன
மக்களை பயமுறுத்திய பழங்குடியினர்.
எகிப்து இரண்டாகப் பிரிந்தது: இராணுவ ஆட்சிக்குழு
கைப்பற்றப்பட்ட மேல் எகிப்து, டெல்டா -
வணிக பாரோக்களின் வம்சம்.
பின்னர் அதிகாரம் சென்றது
லிபிய வம்சம்
தூக்கி எறியப்பட்டது
நுபியாவிலிருந்து இராணுவம்.
புதிய வம்சத்தின் பார்வோன்கள்
கிரீடங்களில் அணியும் சின்னம்
ஒன்றுபட்டது
நுபியா மீதான ஆதிக்கம் மற்றும்
எகிப்து - இரட்டை யூரேயஸ்.
ஒசோர்கான் II XXII வம்சம்

8. பிற்பகுதி (712 - 332 கி.மு.)

7 ஆம் நூற்றாண்டில் கிமு எகிப்து தாக்கப்பட்டது
அசிரியர்கள். ஒரு குறுகிய கால அமைதி
XXVI வம்சத்தின் போது மட்டுமே வந்தது.
இருப்பினும், கிமு 525 இல். பாரசீகர்கள் எகிப்தை ஆக்கிரமித்தனர்
அந்தஸ்தில் XXVII வம்சத்தை நிறுவியவர்
மாகாணங்கள்.
கடைசி சுதந்திர பாரோக்கள்
XXVIII-XXX வம்சங்கள், எனினும், ஒரு புதிய அடி
பெர்சியர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தை என்றென்றும் முடித்துக் கொண்டனர்
எகிப்து.
332 இல் பெர்சியா மற்றும் எகிப்து
கி.மு. அடியில் விழுந்தது
அலெக்சாண்டரின் படைகள்
மாசிடோனியன், யார்
கடைசி ஓவரை மாற்றினார்
வரலாறு பக்கம்
பெரிய எகிப்தியன்
நாகரீகம்.
இறுதி சரிவு
ஒரு மாகாணத்தின் நிலையில்
ரோம் உள்ளே வந்தது
தாக்குதலின் விளைவாக
30 இல் சீசர் அகஸ்டஸ்
கி.மு.

இந்திய மற்றும் சீன நாகரிகங்கள்

ஆசிரியர்: LGAKI G.I இன் சமூக மற்றும் மனிதாபிமானத் துறையின் இணைப் பேராசிரியர்.
ராணி

கிழக்கின் நிகழ்வு

கிழக்கு வகை நாகரிகம் -
மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் தொகுப்பால் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பண்டைய வகை நாகரிகம்
சீனா, இந்தியா மற்றும் ஜப்பான் மக்கள்
கிழக்கு வகை நாகரிகத்தின் உன்னதமான அம்சங்கள்:
1. தத்துவம், அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் சுழற்சி ("சுருள்கள்")
கலை;
2. சமூக மாற்றத்தின் மெதுவான வேகம்;
3. வரலாற்று நேரத்தைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள்: அதே நேரத்தில் மனிதன்
கடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் இருந்தது, ஏனெனில் அழியாத ஆன்மா வடிவத்தை மாற்றுகிறது
இருப்பு;
4. முன்னோர்களின் ஒரு சிறப்பு யோசனை: இறந்த முன்னோர்கள் (கடந்த காலத்தில்) இருந்தனர்
நிகழ்காலத்தில் வேறு வடிவத்தில். பிறக்காத சந்ததிகள் (எதிர்காலம்) மற்றொன்றில் உள்ளன
நிகழ்காலத்தில் வடிவம்;
5. மரபுகளின் நியமனம் மற்றும் தலைமுறைகளின் அனுபவம் உயர்ந்த சமூக மதிப்பாக;
6. தந்தைவழி - பழைய தலைமுறையின் மறுக்கமுடியாத உயர் அதிகாரம், இல்லாதது
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" பிரச்சினைகள்;
"ஐந்து மனித உறவுகளில்" நல்ல வாழ்க்கை வெளிப்படுகிறது: ஆட்சியாளர்
- அரசு ஊழியர், தந்தை - மகன், கணவன் - மனைவி, வயதான - இளம், நண்பர் - நண்பர்.

7. மனநிலையின் கவர்ச்சியான தன்மை, இதில் உணர்தல்
உண்மையில் இதன் மூலம் நிகழ்கிறது:
- உணர்ச்சி அனுபவம் (கேட்க, உணர, பார்க்க),
- தெய்வீக சக்திகளில் நம்பிக்கை, தெய்வங்கள் வாழும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகும்
மனித வாழ்க்கையில் பங்கேற்கவும், மனிதர்கள் கடவுள்களை பாதிக்கிறார்கள்;
8. கிழக்கு சமூகங்களில் மெதுவான மாற்றம்;
9.
சமூகத்தின் இருப்பின் நோக்கம்
தெய்வீக இலட்சியத்திற்கு;
-
இயக்கம்
செய்ய
அதிக
10.
மனித இருப்பின் முக்கிய மதிப்பு உயர்ந்ததைப் புரிந்துகொள்வதாகும்
புனிதமான (புனிதமான, ரகசியம்) பொருள், அதன் செயல்படுத்தல் அல்ல
குறிப்பிட்ட இலக்குகள்;
11. கூட்டுவாதத்தின் கொள்கையின் பரவல், நலன்களுக்கு அடிபணிதல்
சமூகத்தின் தனிப்பட்ட இலக்குகள்;
12. ஒரு சிறப்பு செங்குத்து வகை சமூக இணைப்புகளை உருவாக்குதல்
கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அடிப்படையில்:
ஆட்சியாளரின் வரம்பற்ற சக்தி, பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களை தெய்வமாக்குதல்,
இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளை "உடைமை";
அரசு இயந்திரத்தின் ஆள்மாறாட்டம்
அதிகாரத்துவத்தில் ஒரு நபரின் முழுமையான சார்பு,
ஒரு நபரின் ஆளுமை மதிப்பு இல்லாமை,
தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மற்றும் மனித பொறுப்புகளை விலக்குதல்;
13. சமூகங்களுக்கு இடையே கிடைமட்ட உறவுகள் எதுவும் இல்லை.

இந்திய நாகரிகம்

இந்தியா -
பின்னிப் பிணைந்துள்ள ஒரு நாகரீகம்
வெவ்வேறு மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள். இந்தியன்
மக்கள் இயற்கையின் பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறார்கள் மற்றும்
காலநிலை, மொழிகள், வாழ்க்கை முறைகள்மற்றும்
கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள். சிக்கலான
வகைகள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும்
இந்திய வரலாற்று தோற்றம்
நாகரீகம்.
பல்வேறு மற்றும் மத
இந்திய அமைப்புகள்:
பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகள்.
பௌத்தம்,
சமணம்,
ஜோராஸ்ட்ரியனிசம்,
கிறிஸ்தவம்;
இந்து மதம்,
இஸ்லாம்,
சீக்கிய மதம்.

புவியியல்
நிலை, இயல்பு மற்றும்
மக்கள் தொகை
நாகரிகத்தின் மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன
3 புவியியல் மண்டலங்கள்:
மண்டலம் 1: வட இந்தியாவில் உலகின் மிக உயரமான மலை
சங்கிலி - இமயமலை - நம்பகமான தடையாக மாறிவிட்டது
மக்கள் குழுக்களின் வெகுஜன இயக்கத்தின் வழிகள்;
மண்டலம் 2: கங்கை மற்றும் சிந்து நதிகளின் பள்ளத்தாக்குகள் முக்கியமானவை
நாகரிகத்தின் தோற்றத்தில் பங்கு;
மண்டலம் 3: இந்தியாவின் தென் பகுதி - இந்துஸ்தான், கழுவப்பட்டது
இந்திய பெருங்கடல்.
இந்தியாவின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் காரணிகள்
நாகரிகங்கள்:
சூடான மற்றும் ஈரப்பதமான சாதகமான காலநிலை, எனவே
பெரும்பாலான பகுதி காடு;
பெரிய மற்றும் சிறிய ஆறுகள் ஏராளமாக.
பல்வேறு இன அமைப்பு
இதன் விளைவாக மக்கள் தொகை:
பல வெற்றிகள்;
இடம்பெயர்வு பாய்கிறது.
இந்தியாவில் 14 முக்கிய மொழிகள் உள்ளன
250 வட்டார பேச்சுவழக்குகள் என்று
2 மொழிக் குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள்:
தெற்கில் திராவிடம்;
வடக்கில் இந்தோ-ஐரோப்பிய.

உலகின் மிகப் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்று ஹரப்பன், அல்லது ப்ரோட்டோ-இந்திய நாகரிகம் (கிமு 3300-1300)

மொஹஞ்சதாரோ நகரம்
பழமையான ஒன்று
உலகின் நாகரிகங்கள் இருந்தன
ஹரப்பன், அல்லது
பூர்வ-இந்திய
நாகரீகம்
(கிமு 3300-1300)
நாகரிகத்தின் நிலை சான்றாகும்:
1. வளர்ந்த விவசாயம் (கோதுமை, பார்லி,
காய்கறிகள், அரிசி, கரும்பு, பருத்தி;
எகிப்தில் உள்ளதைப் போன்ற நீர்ப்பாசன அமைப்புகள்);
கட்டப்பட்டது
2. வளர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு (பசுக்கள் வளர்க்கப்பட்டன - புனிதமானது
விலங்குகள், எருமைகள், அடக்கப்பட்ட யானைகள்);
3. வளர்ந்த கைவினைப்பொருட்கள் (செம்பு மற்றும்
வெண்கலம், மட்பாண்டங்கள், கட்டுமானம், பருத்தி துணிகள்,
கப்பல் கட்டுதல்)
மட்பாண்டங்கள்
3வது மில்லினியம் கி.மு இ.
4. வளர்ந்த வர்த்தகம் (மெசபடோமியா, மத்திய ஆசியாவுடன்);
5. வளர்ந்த எழுதப்பட்ட மொழி (புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை);
பூசாரி சிலை,
3வது மில்லினியம் கி.மு இ.
சிலை
"நடனக்காரர்கள்"
6.
வளர்ந்த நகர்ப்புற திட்டமிடல்: சிந்து சமவெளியில் எழுந்தது
பெரிய நகரங்கள் - மொஹெஞ்சதாரோ மற்றும் ஹரப்பா. க்கு
அவை நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன
வீடுகளின் உயர் நிலை முன்னேற்றம் மற்றும் வசதி
(நகர நீர் வழங்கல் அமைப்பு - குளியல், கழிவுநீர்,
கழிப்பறைகள், ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயம் - ஒரு நீச்சல் குளம்).
நகரம் சமூக ஒருங்கிணைப்பின் ஒரு வடிவமாக இருந்தது;
7.
பரம்பரை அதிகாரத்தின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிறுவனம், கீழ்
இதில் பாதிரியார் இடைத்தரகராக பணியாற்றினார்
அரசியல் உயரடுக்கு மற்றும் சமூகத்தால் தெய்வமாக்கப்பட்டது.

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். வட இந்தியா புதிய இன தொடர்புகளுக்கான களமாக மாறியுள்ளது

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். வட இந்தியா புதியவர்களின் களமாக மாறிவிட்டது
இன தொடர்புகள்
நாடோடி ஆயர் பழங்குடியினர்
ஆரியர்கள் (சமஸ்கிருதம் -
"உன்னத"),
வடக்கிலிருந்து வந்தது,
பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர்
கங்கை, தெற்கே தள்ளுகிறது
பழங்குடி மக்கள் -
திராவிடர்கள்.
வாழ்க்கை முறை, புராணம்
மற்றும் ஆரியர்களின் மொழி இயற்றப்பட்டது
இந்தோ-ஐரோப்பியத்தின் மையக்கரு
கலாச்சாரம்.
இந்தோ-ஆரியர்கள் சூரியனை வழிபட்டனர்.
மழை, வானம், நம்பிக்கை
ஆன்மாக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் இடமாற்றம்
இறந்த பிறகு. இருப்பினும், அவர்களின்
தெய்வங்கள் - வருணன், சந்திரன்,
இந்திரன், சவிதர் - இருந்தது
பழைய பாரசீகம்
தோற்றம்.

இந்தோ-ஆரியர்கள் சமூகத்தின் ஒரு புதிய சமூக அமைப்பை உருவாக்கினர் - சாதிகள் (ஜாட்), 4 முக்கிய வர்ணங்களுக்கு (எஸ்டேட்கள், சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது.

இந்தோ-ஆரியர்கள் சமூகத்தின் ஒரு புதிய சமூக அமைப்பை உருவாக்கினர் - சாதிகள்
(ஜாட்ஸ்), 4 முக்கிய வர்ணங்களுடன் தொடர்புடையது (எஸ்டேட்கள், இதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது
சமஸ்கிருதம் என்றால் "நிறம், வடிவம், தோற்றம்")
1. பிராமணர்கள் (பூசாரிகள், பூசாரிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள்) - உயர்ந்த சாதி
சமூகங்கள் இனரீதியாக ஆரியர்களிடமிருந்து வந்தவை;
2. க்ஷத்ரியர்கள் (வீரர்கள், ஆட்சியாளர்கள், பிரபுக்கள்), இன ரீதியாக
ஆரியர்கள்;
3. வைஷி (கைவினைஞர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் வணிகர்கள்) அடங்கியது
தன்னியக்க திராவிட பழங்குடியினர்;
4. சூத்திரர்கள் (வேலைக்காரர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள்) - மிகக் குறைந்த சாதி.
ஒரு தனி குழு - "தீண்டத்தகாதவர்கள்" - ஒரு சக்தியற்ற அடுக்கு
"கெட்ட வேலையை" செய்யும் மக்கள்.
வர்ணத்தைச் சேர்ந்தது தொழில் சார்ந்தது, தனிப்பட்டது
குணங்கள் மற்றும் விருப்பங்கள். வர்ண அமைப்பின் கருத்தின் சீரழிவு
காலப்போக்கில் ஒரு கடுமையான சாதி அமைப்பாக வளர்ந்தது
வர்ணத்தைச் சேர்ந்தவர்
பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டது
ஒரு நபருக்கு எதிரான பாகுபாடு.
எஸ்டேட்-சாதி அமைப்பு நாகரிக நலன்களுக்கு சேவை செய்தது:
விவசாயத்தின் மூலம் வாழ்வாதாரம் அளித்தனர்
பண்ணைகள்;
ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக கலாச்சார மாதிரியை உருவாக்கியது;
இந்து மதத்தின் நன்மைகளை வழங்கியது, இது மற்றவர்களை அடிபணியச் செய்தது
மதம்.

வேதங்கள் பண்டைய ஆரியர்களின் அறிவை சேமித்து வைக்கும் பழமையான புனித நூல்கள் (சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - "தெய்வீக அறிவு"), கிமு 2 ஆயிரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

வேதங்கள் பண்டையவர்களின் அறிவைப் பாதுகாக்கும் மிகப் பழமையான புனித நூல்கள்
ஆரியர்கள் (சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது - "தெய்வீக அறிவு"), கிமு 2 ஆயிரம் இல் உருவாக்கப்பட்டது
கி.பி உலகை இணைக்கும் கடவுள்கள், மனிதன் மற்றும் தியாகம் பற்றிய அறிவு
பூமிக்குரிய மற்றும் தெய்வீக;
சுற்றியுள்ள உலகம், விண்வெளி, சடங்குகள் பற்றிய மனித கருத்துக்கள்,
சமூக அமைப்பு, நெறிமுறை மதிப்புகள் மற்றும் அறநெறி.
ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அறிவு புனித நூல்களின் (வேதங்களின்) 4 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
– ரிக்வேதம் - இந்திய தத்துவத்தின் ஆரம்பம், ஆராய்கிறது
உலகத்தை உருவாக்கும் பிரச்சனை - முதன்மை கூறுகள்,
தெய்வங்களின் உருவங்களில் உருவகப்படுத்தப்பட்டது;
– யஜுர்வேதம் - தியாக சூத்திரங்கள்;
– சாமவேதம் - கீர்த்தனைகள்;
– அதர்வவேதம் - மந்திரங்கள்.
வேதங்களின் நூல்கள் "பிராமணர்கள்" - இருந்தது
படிக்கும் உரிமை
விளக்கவும் மற்றும்
மட்டும் உச்சரிக்கவும்
ஆனார்கள் பாதிரியார்கள்
"பிராமணர்கள்" என்று அழைக்கவும்
(வாழும் தெய்வங்கள்).
சில கருத்துக்கள்
வேத் பின்னர் சென்றார்

உபநிடதங்கள் 9-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மத மற்றும் தத்துவ நூல்கள். கிமு, கர்மாவின் கோட்பாடு, உலக ஆவி, உள் "நான்" பற்றிய அறிவு. படி நூல்கள் கட்டுமான

உபநிடதங்கள் 9-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மத மற்றும் தத்துவ நூல்கள். கி.மு.,
கர்மாவின் கோட்பாடு, உலக ஆவி, உள் "நான்" பற்றிய அறிவு. கட்டுமானம்
புனிதமான அறிவை ஆசிரியரிடமிருந்து கடத்துவதன் அடிப்படையில் நூல்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன
மாணவருக்கு (இருத்தலின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் இளைஞர்களுடன் முனிவர்களின் உரையாடல்கள்)
உபநிடதத்தின் உள்ளடக்கம்:
1. பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற நித்திய "சுற்று நடனம்" பற்றிய யோசனையே மையக் கருப்பொருள்...
மறுபிறப்பு - வாழ்க்கை - இறப்பு - மறுபிறப்பு - வாழ்க்கை - இறப்பு - ...
2. ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் (மறுபிறவி) கோட்பாடு மறுபிறப்பை முன்னறிவிக்கிறது
உயிரினங்கள் இறந்த பிறகு. பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடைப்பட்ட நித்திய சுழற்சி
சம்சாரம் என்று.
3. உலகத்திலிருந்து சந்நியாசி தப்பிக்கும் யோசனை "வெளியில்" அல்லாமல் உண்மையைத் தேடுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது
உரை அல்லது இயல்பு, ஆனால் ஒரு நபர் "உள்ளே".
4. நித்திய சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வழிகளைத் தேடுவதே தத்துவத்தில் முன்னணி இடம்.

VI நூற்றாண்டில். கி.மு. 3 உலக மதங்களில் ஒன்று எழுந்தது - பௌத்தம். IV முதல் கி.மு - XII நூற்றாண்டு எல்லாவற்றிலும் செல்வாக்கு செலுத்தும் அரச மதத்தின் அந்தஸ்தை கி.பி

VI நூற்றாண்டில். கி.மு. 3 உலக மதங்களில் ஒன்று எழுந்தது - பௌத்தம்.
IV முதல் கி.மு - XII நூற்றாண்டு கி.பி. ஒரு மாநில மதத்தின் நிலையைக் கொண்டிருந்தது.
உலக நாகரிகங்கள் அனைத்தையும் பாதிக்கும்
புத்த மத போதனைகளின் முக்கிய விதிகள்:
பௌத்தம் ஒரு தத்துவம் மற்றும் மதம்
கோட்பாடு, "நாத்திக மதம்";
புத்த மதம் இதயத்தின் நெறிமுறை போதனை,
பற்றிய நடைமுறை பரிந்துரைகள்
மனித சுய முன்னேற்றம்;
புத்தர் ("அறிவொளி பெற்றவர்") என்பது ஒரு பெயர் அல்ல, ஆனால்
உணர்வு நிலை, அறிவின் மிக உயர்ந்த அளவு
சூப்பர்மேன். உடல் (குறைந்த சுயம்)
ஆன்மீக மனத்திற்கு அடிபணிந்த - அறிவொளி
விஷயம்;
புத்தர் மனிதனிடம் பலமுறை கருணை காட்டினார்
கௌதம புத்தர் ஷக்யமுனி
பூமியில் தோன்றியது:
97 புத்தர்கள் 1வது குழுவிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்,
2 வது குழுவில் - 53 புத்தர்கள்.
குழுவில் 27வது துறவி இளவரசர் கவுதமர்
ஷக்யமுனி புத்தர் (கிமு 621 இல் பிறந்தார்). 3 உலகங்களில் ஒன்றின் நிறுவனர்
மதங்கள். புத்தர் கர்மாவில் தலையிடுவதில்லை
(ஒரு நபர் தேர்வு செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார்), ஆனால் வழி காட்டுகிறார்
மனித ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சி
வாழ்க்கை.

பௌத்தத்தின் சிறப்பியல்புகள்

1. கவனம் மற்றும் மதிப்பின் முக்கிய பொருள் கடவுள் அல்ல, ஆனால்
மனிதன். இரட்சகரான கடவுள் (கிறிஸ்து) என்ற எண்ணம் பொருந்தாது
கர்மாவின் உலகளாவிய விதியுடன்.
2. "நிர்வாண" நிலையை அடைவதே குறிக்கோள் - விடுதலை அல்லது
ஒரு நபரின் இரட்சிப்பு, மறுபிறப்புகளின் வட்டத்திலிருந்து ஒரு வழி
தூய ஆவியாக (அல்லது கடவுள்) மறுபிறவி.
3. இரத்தமில்லாத ஒரே மதம் புத்த மதம்
வாளாலும் நெருப்பாலும் நம்பிக்கையைத் தூண்டி தன்னை இழிவுபடுத்திக் கொண்டார்.
4.
நிர்வாணத்தை அடைவது “4
உன்னத உண்மைகள்":
1) துன்பத்தைப் பற்றிய உண்மை: வாழ்க்கை துன்பம் (பிறப்பு,
முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு);
2) துன்பத்திற்கான காரணம் பற்றிய உண்மை: ஆசை, அது இருந்தாலும்
சில நேரங்களில் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது;
3) நிறுத்தம் பற்றிய உண்மை
ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகள்;
நவீன மத்தியில்
புத்த நாடுகள்
மங்கோலியாவை உள்ளடக்கியது,
சீனா, ஜப்பான்,
வட இந்தியா,
வியட்நாம், திபெத், ரஷ்யா
துன்பம்:
நீக்குதல்
4) உன்னத (எட்டு மடங்கு) பாதை பற்றிய உண்மை
துன்பத்திலிருந்து விடுதலை: சரியான புரிதல், பேச்சு,
சிந்தனை, நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, முயற்சி, கவனம்
எண்ணங்கள் மற்றும் செறிவு.
கௌதமர் கூறினார்: “மனிதன் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்கிறான்
உங்கள் விதி." அவன் தன் நெற்றியில் (பணத்திற்காக) பிச்சை எடுக்கக் கூடாது.
கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பு, ஆனால் தனிப்பட்ட தவறுகளை சரிசெய்ய வேண்டும்
முயற்சி. கர்மா (விதி) என்பது மனித சிந்தனை.

பௌத்தத்தின் மத நினைவுச்சின்னங்கள்

(கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி - 6 ஆம் நூற்றாண்டு)
கி.பி.)
தனித்தன்மைகள்
பயிர்கள்:
மடிந்தது
இருந்து
பல்வேறு
காலங்கள்
கதைகள்,
சுங்கம்,
மரபுகள் மற்றும் யோசனைகள்,
எப்படி
படையெடுப்பாளர்கள்
மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர்;
செல்வம்
பன்முகத்தன்மை
மதம் மற்றும் தத்துவம்
மற்றும்
மேல்முறையீடு
இணை
பிரபஞ்சம்
(ரகசியங்கள்
பிரபஞ்சம்) மற்றும் உள்ளே
சமாதானம்
நபர்
(யோக தத்துவம்);
அற்புதமான
இசைத்திறன்
நடனத்திறன்;
மற்றும்
சிறப்பு வழிபாடு
அன்பு
–
சிற்றின்ப
மற்றும்
உடல்.

அறிவியல் அறிவு
புத்திசாலிகள்
பழங்கால பொருட்கள்
கவர்கள்
பரந்த எல்லை
அறிவியல்: இயற்பியல்,
வேதியியல்,
கணிதம்,
உலோகம்,
உயிரி தொழில்நுட்பவியல்,
புவியியல்,
தாவரவியல்,
வானிலை ஆய்வு,
ரத்தினவியல்,
மருந்து
(உருவாக்கப்பட்டது
"ஆயுர்வேதம்" - அறிவியல்
வாழ்க்கையைப் பற்றி),
வானியல்
(பூமி என்று தெரியும்
சுற்றி வருகிறது
சூரியன்), உருவாக்கப்பட்டது
சதுரங்கம் மற்றும் அபாகஸ்

ஒரு நாடு
"மஞ்சள் டிராகன்"
XX நூற்றாண்டு
சீனாவின் பரந்த பிரதேசம் - மேற்கில் உள்ள பாலைவனங்களிலிருந்து,
வடக்கில் நதி பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் தெற்கில் காடுகள் கொண்ட காடுகள்
- ஹோமினிட்களின் வாழ்க்கைக்கு சாதகமாக இருந்தது (1.5 மில்லியன் ஆண்டுகள்
முன்பு), மற்றும் பின்னர் - ஹோமோ எரெக்டஸ் (சினாந்த்ரோபஸ்).
சீன நாகரிகம் கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில் எழுந்தது. வி
மஞ்சள் நதியின் படுகை, அங்கு 3 வம்சங்கள் ஆட்சி செய்தன:
சியா, ஷாங் மற்றும் சோ. பண்டைய சீனாவின் "பொற்காலம்"
காலம் தினங்களாகக் கருதப்படுகிறது

1 ஸ்லைடு

2 ஸ்லைடு

குறிக்கோள்: பண்டைய கிழக்கின் நாகரிகங்களின் அம்சங்களை உருவாக்குதல், அவற்றின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள், அரசியல், ஆன்மீகம், பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையைக் காட்ட.

3 ஸ்லைடு

குறிக்கோள்கள்: முதல் நாகரிகங்களின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் மாநிலங்கள் - சர்வாதிகாரம் சமூக அமைப்பு சரியானதா அல்லது சட்டமின்மையா? அரசர்கள் தெய்வங்கள். சித்தாந்தத்தின் பிறப்பு உலகின் வரம்புகள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் இடம் புராணத்திலிருந்து இரட்சிப்பின் மதம் வரை

4 ஸ்லைடு

பண்டைய நாகரிகங்கள்கிமு 6 - 5 ஆயிரம் இல் எழுந்தது. முதன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் பழமையிலிருந்து நேரடியாக வளர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஒரு நாகரீக பாரம்பரியத்தால் முந்தியவர்கள் அல்ல என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது. பழமையான தன்மையைக் கடந்து பாரம்பரியத்தை அவர்களே உருவாக்கினர். இது நாகரிகங்களின் முக்கிய அம்சமாகும் பண்டைய உலகம்.

5 ஸ்லைடு

பண்டைய கிழக்கின் நாகரிகங்கள் பெரிய ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் எழுந்தன, அவை புல்வெளிகள் மற்றும் பாலைவனங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன: சுமர் - அக்காட் -3300 கிமு, டைக்ரிஸ் மற்றும் ஆறுகளுக்கு இடையில். யூப்ரடீஸ் எகிப்து -3000 கிமு - நதி பள்ளத்தாக்கு நைல் சீனா - 2000 கி.மு நதி பள்ளத்தாக்கு மஞ்சள் நதி அம்சங்கள்: சீரற்ற வளர்ச்சி, "மூடுதல்", தன்னிறைவு

6 ஸ்லைடு

பழைய உலகின் நாகரிகங்களின் வாழ்க்கையில் நதிகள் மிகப் பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஆறுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும், நாகரிகத்திற்கான மாற்றம் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதோடு சேர்ந்தது, இதன் காரணமாக உற்பத்தித்திறன் மிகவும் கூர்மையாக அதிகரித்தது, விஞ்ஞானிகள் அதை விவசாய புரட்சி என்று அழைக்கிறார்கள். அம்சம்: எல்லா இடங்களிலும் நாகரீக செயல்முறை இயற்கை சூழலின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

7 ஸ்லைடு

முதல் மாநிலங்கள் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள் மக்கள்தொகையில் அதிகரிப்பு சமூக உறவுகளின் சிக்கலான அதிகரிப்பு வளர்ந்து வரும் தனியார் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் அவசியம். கோவில்கள் கட்டுதல், நீர்ப்பாசனப் பணிகளுக்கு ஆதரவு, நீர் குழாய் இணைப்புகள், சலுகை பெற்ற மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாத்தல். ஒரு நிலையான இராணுவத்தை பராமரிக்க வேண்டிய அவசியம் அரசு என்பது சட்ட விதிமுறைகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு நிறுவனமாகும்

8 ஸ்லைடு

அதிகாரத்தின் பின்வரும் அமைப்பு உருவாகியுள்ளது: உச்ச அதிகாரம் (பாரோ, ராஜா) நீதித்துறை அதிகாரம் (நீதிபதிகள், ஜெயிலர்கள்) இராணுவ சக்தி (தாக்குதல்கள், தாக்குதல்கள், எழுச்சிகளை அடக்குதல்)

ஸ்லைடு 9

பண்டைய உலகின் நாகரிகங்கள் பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அந்த நேரத்தில் இரண்டு பெரிய பகுதிகள் தனித்து நிற்கின்றன: கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, இதில் நாகரிக அம்சங்கள் வடிவம் பெறத் தொடங்கின, அவை பழங்காலத்தில், நடுப்பகுதியில், அவற்றின் வெவ்வேறு விதிகளை தீர்மானிக்கின்றன. யுகங்கள், மற்றும் நவீன காலங்களில்.

10 ஸ்லைடு

சர்வாதிகார மாநிலங்கள் "இயற்கையின் சவால்" நீர்ப்பாசன கூட்டு உழைப்பு வலுவான மத்திய அரசு (சர்வாதிகார அரசு) 22 ஆம் நூற்றாண்டில் லகாஷின் ஆட்சியாளரான குடியாவின் சிலை. கி.மு.

11 ஸ்லைடு

சர்வாதிகாரம்: அம்சங்கள் முழு அதிகாரமும் கொண்ட ஒரு ஆட்சியாளர் மாநிலத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் அனைத்து நிலத்தின் உரிமையாளராக கருதப்பட்டார். இந்த சர்வாதிகார வகை அதிகாரம் ஒரு விரிவான நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் ஒரு பெரிய அதிகாரத்துவ கருவி மூலம் செயல்படுத்தப்பட்டது. பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்துதல் என்ற பெயரில் தொடர்ச்சியான போர்கள். அத்தகைய நிலை மிகவும் நீடித்த மற்றும் நிலையானது. அது துண்டுகளாக விழுந்தால், அவை ஒவ்வொன்றும் மினியேச்சரில் சர்வாதிகாரத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. பார்வோன் நர்மர், 4வது மில்லினியத்தில். கி.மு. மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தை ஒன்றிணைத்தது

12 ஸ்லைடு

சமூகத்தின் கட்டமைப்பு அம்சங்கள்: உழைப்புப் பிரிவினை, அரசின் தோற்றம், சொத்து அடுக்குமுறை ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட சமூகப் பன்முகத்தன்மை. கடுமையான படிநிலை: ஒவ்வொரு சமூக அடுக்குக்கும் அதன் சொந்த தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட இடம், அதன் சொந்த பொறுப்புகள் மற்றும் அதன் சொந்த சலுகைகள் உள்ளன.

ஸ்லைடு 13

ராஜா பழங்குடி பிரபுத்துவ ஆசாரியத்துவ வீரர்கள் வணிகர்கள் அதிகாரிகள் நகரவாசிகள், கைவினைஞர்கள் இலவச விவசாயிகள் சமூக உறுப்பினர்கள் அடிமைகள் சமூகம் பண்டைய நாகரிகங்களில் பெரும்பாலும் ஒரு பிரமிடாக சித்தரிக்கப்படுகிறது

ஸ்லைடு 14

சரியா தவறா? ஹம்முராபி மன்னரின் சட்டங்களின் உரையுடன் கூடிய பாசால்ட் தூண்: சூரியன் கடவுளின் மரபு வாய்வழி (பொதுவான) சட்டம் எழுதப்பட்ட சட்டங்கள் பண்டைய எகிப்தில் இருந்து சட்டங்களின் உரையை அரசர் பெறுகிறார்: மாட் - நீதி, ஒழுங்கு, அனைவருக்கும் உண்மை. பண்டைய இந்தியா: சட்டங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படாமல் இருந்திருந்தால், "வலிமையானவர் பலவீனமானவர்களை உமிழ்ந்த மீன் போல வறுத்திருப்பார்."

15 ஸ்லைடு

பண்டைய சட்டத்தின் பொதுவான அம்சங்கள் தண்டனையின் வேறுபாடு குற்றவாளியின் சமூக நிலையைப் பொறுத்தது. சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த அடுக்குகளின் நலன்களை அரசு பாதுகாத்தது: பூசாரிகள் மற்றும் கோயில்களுக்கு எதிரான குற்றங்களைச் செய்தவர்களுக்கு மிகக் கடுமையான தண்டனைகள் விதிக்கப்பட்டன. சமூகத்தில் நிலவிய சமத்துவமின்மை குடும்பத்திலும் பரவியது. சட்டம் தனியார் சொத்துக்களைப் பாதுகாத்தது மற்றும் திருட்டு அல்லது மற்றவர்களின் சொத்துக்களுக்கு சேதம் விளைவிப்பதை கடுமையாக தண்டித்தது. சட்டங்கள் குடும்பத்தின் மதிப்பையும் ஒருமைப்பாட்டையும் பாதுகாத்தன. அடிமைகள் கூட, நிலைமையின் ஈர்ப்பு இருந்தபோதிலும், பல உரிமைகள் இருந்தன. அந்த. சட்டங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், மக்கள் தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளுக்கும், சமமற்றதாக இருந்தாலும், சில உத்தரவாதங்களுடன் அரசு வழங்கியது.

16 ஸ்லைடு

மன்னர்கள் கடவுள்கள் எல்லா பண்டைய நாகரிகங்களிலும், மன்னர்கள் கடவுளுக்கு இணையாக மதிக்கப்பட்டனர். அரசனுக்கு மந்திர சக்தி இருப்பதாக நம்பிக்கை இருந்தது. அரசர்களின் வழிபாட்டு முறை உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தமாக மாறுகிறது. அதிகாரப்பூர்வமாக, வழிபாட்டு முறை சர்வாதிகாரத்தையே ஆதரித்தது. அரசர்களின் உத்தியோகபூர்வ தலைப்புகள்: எகிப்து - ஹோரஸ் சீனாவின் உயிருள்ள உருவகம் - ஹெவன் இந்தியாவின் மகன், வேதங்கள்: ராஜா வெவ்வேறு கடவுள்களின் துகள்களால் உருவாக்கப்பட்டார், எனவே "அவர் பிரகாசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களையும் மிஞ்சுகிறார், அவர் வருணன், அவர் மனித சமுதாயத்தில் ஒரு பெரிய தெய்வம்"

ஸ்லைடு 17

அதிகார வரம்புகள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் இடம். சித்தாந்தம் கற்பனை செய்தது போல் அரசர்களின் அதிகாரம் முழுமையானதா? இல்லை! அதிகாரத்தைக் கோரும் மற்றும் அரசர்களை செல்வாக்கு செலுத்த முயன்ற சக்திகள் இருந்தன: பிரபுக்களின் ஆசாரியத்துவம்

18 ஸ்லைடு

பண்டைய எகிப்து 1419 - 1402 கி.மு - பார்வோனுக்கும் ஆசாரியத்துவத்துக்கும் இடையிலான மோதல் அமென்ஹோடெப் IV இன் மதச் சீர்திருத்தம் - அகெனாடென்: பலதெய்வத்தை ஒரே கடவுளாக மாற்றும் முயற்சி, சூரிய வட்டு ஏடன், தலைநகரை அகெடடனுக்கு மாற்றுவது (ஏடனின் அடிவானம், டெல் - அமர்னா), தாழ்மையான சிறிய அடிமைகளை ஊக்குவிப்பது மற்றும் அதிகாரத்திற்கு பிரபுக்களுக்கு சேவை செய்தல், கலையில் ஒரு புரட்சி.

ஸ்லைடு 19

எகிப்தில் உருவான சூழ்நிலை அனைத்து கிழக்கு நாகரிகங்களுக்கும் மிகவும் பொதுவானது. அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் சலுகை பெற்ற அடுக்குகளால் நடத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பெரும்பான்மையான மக்கள் நிர்வாகத்திற்கான அணுகலைப் பெறவில்லை. செயல்பாடுகள். கிழக்கில், சமூகம் அரசாங்கத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தக்கூடிய எந்தவொரு சிறப்பு அரசியல் நிறுவனங்களும் உருவாக்கப்படவில்லை. சமூக அளவில் சுயராஜ்யம் இருந்தது.

20 ஸ்லைடு

பண்டைய இந்தியாவில் மாநிலத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் தனித்துவமானது. மையப்படுத்தலின் காலம் மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது. அரசரின் அதிகாரம் ஆசாரியத்துவம் (பிராமணர்கள்) மற்றும் குல பிரபுக்களுக்கு மட்டுமே உயர்ந்த உடல்மேலாண்மை - பரிஷத். இந்த தளர்வான அதிகார அமைப்பு சமூகத்தின் கடுமையான பிரிவினையுடன் ஜாதிகளாக இணைக்கப்பட்டது.

21 ஸ்லைடுகள்

புரோகிதர்கள் - பிராமண வீரர்கள் - க்ஷத்திரியர்கள் சுதந்திர சமூக உறுப்பினர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் - வைஷ்யர்கள் சேவகர்கள், நிலம் இழந்த விவசாயிகள் - சூத்திரர் வர்ணம் - இந்துக்கள் பிறந்து, தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, இறந்த சாதிகள், தங்கள் சாதியை விட்டு வெளியேற முடியாது. சாதிகளின் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தல், அவர்களின் சமூக மற்றும் மத சமத்துவமின்மை அதன் வளர்ச்சிக்கு பெரும் தடைகளை உருவாக்கியது.

22 ஸ்லைடு

பண்டைய சீனாவில், சமூகத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பிரச்சினை கிழக்கிற்கு மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் தீர்க்கப்பட்டது. அதிகாரிகள், பிரபுக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், சமூகத்தை நம்பியிருக்க முயன்றனர், அறிவற்றவர்களை (குவோ ரென் - நாட்டின் மக்கள்) அதிகாரத்திற்கு அழைத்தனர். அவர்களின் சேவைக்காக அவர்களுக்கு பொருள் (தானியம்) வழங்கப்பட்டது. மையப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, குவோ ரெனின் செல்வாக்கு மறைந்துவிட்டது, ஆனால் மாநிலத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பு இருந்தது

ஸ்லைடு 23

செர். IV நூற்றாண்டு கி.மு., ஷாங் யாங் சீர்திருத்தங்கள்: பரம்பரை பட்டங்களை ஒழித்தல் தனிப்பட்ட தகுதிக்காக மட்டுமே புதிய பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. கல்விப் பட்டங்களுக்கான மாநிலத் தேர்வு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பட்டம் பெற்றவர்கள் அதிகாரிகள் ஆனார்கள். சீனாவில் சுரண்டல் மற்றும் படிநிலை ஆகியவை கீழ் வகுப்பினரின் தனிப்பட்ட செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. சித்தாந்தம் இந்த உண்மையை யோசனையில் பிரதிபலித்தது: சீனா ஒரு பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பம்

24 ஸ்லைடு

நான், அஷுர்பானிபால், புரிந்துகொண்டேன் ... அனைத்து எழுத்தாளர்களின் கலை, அனைத்து மாஸ்டர்களின் அறிவைப் பெற்றேன், எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள், வில் எய்யவும், கடிவாளத்தைப் பிடிக்கவும், எழுதும் கலையின் மறைக்கப்பட்ட ரகசியங்களைப் புரிந்துகொண்டேன். சகுனங்களைப் பார்த்தேன், எஜமானருக்கு வேண்டியவற்றைப் படித்தேன், என் ராஜ வழியைப் பின்பற்றினேன்... பண்டைய நாகரிகங்களுக்கிடையேயான அனைத்து வேறுபாடுகளாலும், பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு அவற்றில் சுதந்திரத்தின் இடம் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது.அரசுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையில். ஒரு பெரிய படுகுழி உள்ளது: சமூகம் ஊமையாக உள்ளது, நிர்வாகத்தில் பங்கேற்கவும் மாநில முடிவுகளை பாதிக்கவும் கிட்டத்தட்ட வாய்ப்பு உள்ளது. சமூகத்தின் அதிருப்தி எழுச்சிகளிலும் கலவரங்களிலும் வெளிப்படுகிறது. இருப்பினும், அரசு இல்லாமல் சமூகத்தின் இருப்பு இனி சாத்தியமில்லை.

25 ஸ்லைடு

புராணங்களிலிருந்து இரட்சிப்பு மதங்கள் வரை முதன்மை நாகரிகங்களின் சகாப்தத்தின் மனித உணர்வு புராணமாக இருந்தது. இந்த நிகழ்வின் வேர்கள் பழமையான காலங்களுக்குச் செல்கின்றன, மனிதன் இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கவில்லை, இயற்கையை மனித குணாதிசயங்களைக் கொண்டு, அதை தெய்வமாக்கினான். மந்திரம் தோன்றியது, பின்னர் - கடவுள்களைப் பற்றிய கருத்துக்கள். ஒவ்வொரு நாகரிகத்திலும், பாந்தியன் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் பொதுவான ஒன்று இருந்தது: கடவுள்கள் இயற்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டு அதன் சக்திகளை வெளிப்படுத்தினர். மிகவும் பழமையான வழிபாட்டு முறைகள்: அரை விலங்குகளின் வழிபாட்டு முறைகள், பாதி மனிதர்கள்: ஹோரஸ் - ஒரு பால்கன், செபெக் - ஒரு முதலை, சோக்மெட் - ஒரு சிங்கம்.

26 ஸ்லைடு

ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திற்கும் அதன் சொந்த புரவலர் கடவுள்கள் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை பழமையான டோட்டெம்களில் தெளிவாகக் கண்டறிந்தனர். பண்டைய எகிப்து: அனுபிஸ் - குள்ளநரி - நிலத்தடி இராச்சியம் ஹாத்தோர் - மாடு - வானத்தின் தெய்வம் செபெக் - முதலை - சூரியனின் வழிபாட்டு சோக்மெட் - சிங்கம் - போர் ஹோரஸ் - பால்கன் - உச்ச சக்தி, சன் பாபிலோன்: ஈ - அரை மீன், அரை மனிதன் - நீர் கடவுள் இந்தியா: அக்னி - நெருப்பின் கடவுள் இந்திரன் - இடியின் கடவுள் சூரியன் - சூரியனின் கடவுள்

ஸ்லைடு 27

மரணம் என்பது அனைத்து மதங்களாலும் மற்றொரு வாழ்க்கைக்கான மாற்றமாக உணரப்பட்டது வேற்று உலகம். உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு யதார்த்தமான பார்வை படிப்படியாக உருவாகிறது. காரணங்கள்: எழுத்தின் கண்டுபிடிப்பு, தர்க்கரீதியான சிந்தனை, அனுபவக் குவிப்பு, அறிவு, அறிவின் முன்னேற்றம். அனுபவம் குவிந்தவுடன், முதல் இயற்கை அறிவியல் அறிவு தோன்றுகிறது. பகுத்தறிவு அறிவு மையங்கள்: நகரங்கள் மற்றும் கோயில்கள் திறமையான அதிகாரிகளின் மாநிலத்தின் தேவை அறிவுசார் உயரடுக்கின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களித்தது.

ஸ்லைடு 29

“... சீனாவில் பின்னர் கன்பூசியஸ் மற்றும் லாவோ சூ வாழ்ந்தனர், இந்தியாவில் - புத்தர், ஈரானில் - தீமைக்கு எதிரான போராட்டம் இருக்கும் உலகத்தைப் பற்றி ஜரதுஸ்ட்ரா கற்பித்தார்; ஏசாயா, எலியா, எரேமியா ஆகிய தீர்க்கதரிசிகள் பாலஸ்தீனத்தில் பேசினார்கள்; கிரேக்கத்தில் இது ஹோமர், பார்மனைடிஸ், ஹெராக்ளிடஸ், பிளேட்டோ, ஆர்க்கிமிடிஸ் ஆகியோரின் காலம். இந்த பெயர்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் ஒரு சில நூற்றாண்டுகளுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன. சுமார் 500 கி.மு. கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் ஜேர்மன் சமூகவியலாளர் கே. ஜாஸ்பர்ஸ் (1883 -1969) "அசாதாரணமான பல விஷயங்கள் நடக்கும்" இந்த நேரத்தை "அச்சு" என்று அழைக்க அனுமதிக்கும் மாற்றங்கள் உலகில் நிகழ்ந்தன. அச்சு யுகத்தின் போது, ​​"வரலாற்றில் கூர்மையான திருப்பம் நடந்தது," "இன்றுவரை பிழைத்திருக்கும் வகையிலான ஒரு மனிதன் தோன்றினான்," "உலக மதங்களின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டபோது" மற்றும் "நாம் கொண்ட அடிப்படை வகைகள் இன்றுவரை வளர்ந்ததாக நினைக்கிறேன்." அச்சு யுகத்தின் முக்கிய சாதனை உலக மதங்கள், நவீன ஒழுக்கம், மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் உட்பட மதங்களின் தோற்றம் ஆகும். அச்சு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் தோற்றம் மனித வரலாற்றின் முழு போக்கையும் மாற்றிய ஒரு திருப்புமுனையாகும்.

32 ஸ்லைடு

வீட்டு பாடம்: பொருள் தயாரிப்பதற்கு: Zagladin N.V. உலக வரலாறு, தரம் 10, பத்தி 6, பத்தி 7, கேள்விகள்; பத்திகளுக்கான சுருக்கக் கேள்விகள்: ப. 66.78-70, 1-5, வாய்வழி S. 78, 6 - எழுதப்பட்டது