களிமண் சுமேரிய நகரங்களில் இருந்து நகரங்களின் கட்டுமானம் சுருக்கமாக. சுமேரியர்கள்: உலக வரலாற்றின் மிகவும் மர்மமான மக்கள். களிமண் சுவர் ப்ளாஸ்டெரிங்

கிமு IV மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில். தெற்கு மெசபடோமியாவில், முதல் அரசியல் கட்டமைப்புகள் நகர-மாநிலங்களின் வடிவத்தில் தோன்றின. உருக் ஒரு உதாரணம். உருக்கின் பொது மற்றும் பொருளாதார மையம் அன் நினைவாக கோவிலாக இருந்தது, மேலும் கோவிலின் பூசாரிகள் முதன்மை மாநிலத்தின் தலைவரான பிரதான பூசாரி தலைமையில் பணிப்பெண்களாக செயல்பட்டனர்.

IV மில்லினியத்தில் கி.மு. சுமார் 7.5 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்ட உருக் இப்பகுதியில் மிகப்பெரிய நகரமாக இருந்தது. கிமீ., அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கு நகரத்தின் கீழ் இருந்தது, மூன்றில் ஒரு பங்கு பனை தோப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மற்றும் செங்கல் குவாரிகள் மீதமுள்ள பகுதியில் அமைந்துள்ளன. உருக்கின் வாழக்கூடிய நிலப்பரப்பு 45 ஹெக்டேர். நகரத்தின் பகுதியில் 120 வெவ்வேறு குடியிருப்புகள் இருந்தன, இது மக்கள்தொகையின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளித்தது.

உருக்கில் பல கோயில் வளாகங்கள் இருந்தன, மேலும் கோயில்கள் கணிசமான அளவில் இருந்தன. சுமேரியர்கள் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் அவர்களுக்கு கல் மற்றும் மரங்கள் இல்லை. தண்ணீரின் தாக்கத்திலிருந்து பாதுகாக்க, அவர்கள் கட்டிடங்களை வரிசைப்படுத்தினர். அவர்கள் நீண்ட களிமண் கூம்புகளை உருவாக்கி, அவற்றை சுட்டு, சிவப்பு, வெள்ளை அல்லது கருப்பு வண்ணம் பூசி, பின்னர் அவற்றை களிமண் சுவர்களில் அழுத்தி, தீய வேலைகளைப் பின்பற்றும் வடிவங்களுடன் வண்ணமயமான மொசைக் பேனல்களை உருவாக்கினர். உருக்கின் சிவப்பு வீடு இதேபோல் அலங்கரிக்கப்பட்டது - பொதுக் கூட்டங்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் சபையின் கூட்டங்கள்.

உருக் காலத்தின் ஒரு பெரிய சாதனை, முக்கிய கால்வாய்களின் முழு அமைப்பையும் உருவாக்கியது, நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட விவசாய தொழில்நுட்பத்துடன் இணைந்து, வயல்களுக்கு வழக்கமான நீர்ப்பாசனம் அடிப்படையாக இருந்தது.

நகர்ப்புற மையங்களில், கைவினைப் பொருட்கள் வலுப்பெற்று வருகின்றன, இதன் நிபுணத்துவம் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், உலோகவியலாளர்கள், செதுக்குபவர்கள், கொல்லர்கள் இருந்தனர். நகைகள் ஒரு சிறப்பு சிறப்பு தயாரிப்பு ஆனது. பல்வேறு ஆபரணங்களுக்கு கூடுதலாக, வழிபாட்டு சிலைகள் மற்றும் தாயத்துக்கள் பல்வேறு விலங்குகளின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டன: காளைகள், செம்மறி ஆடுகள், சிங்கங்கள், பறவைகள். வெண்கல யுகத்தின் வாசலைத் தாண்டிய பின்னர், சுமேரியர்கள் கல் பாத்திரங்களின் உற்பத்தியை புதுப்பித்தனர், இது திறமையான அநாமதேய கைவினைஞர்களின் கைகளில் உண்மையான கலைப் படைப்புகளாக மாறியது.

மெசபடோமியாவில் உலோகத் தாதுக்களின் வைப்பு எதுவும் இல்லை. ஏற்கனவே கிமு III மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில். சுமேரியர்கள் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, ஈயம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வரத் தொடங்கினர். பண்டமாற்று ஒப்பந்தங்கள் அல்லது பரிசுப் பரிமாற்றங்கள் வடிவில் விறுவிறுப்பான சர்வதேச வர்த்தகம் இருந்தது. கம்பளி, ஜவுளி, தானியங்கள், பேரீச்சம்பழம் மற்றும் மீன்களுக்கு ஈடாக, அவர்கள் மரம் மற்றும் கல் ஆகியவற்றைப் பெற்றனர். வர்த்தக முகவர்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு உண்மையான வர்த்தகமும் இருக்கலாம்.

உருக் தவிர, சுமேரிய நகரங்களான கிஷ், ஊர், லகாஷ், எரேடு, லார்சா, உம்மா, ஷுருப்பக், இசின், நிப்பூர் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

நகர-மாநிலம் என்பது அதன் சுற்றுப்புறப் பகுதியைக் கொண்ட ஒரு சுய-ஆளும் நகரமாகும். வழக்கமாக, அத்தகைய ஒவ்வொரு நகரமும் ஒரு ஜிகுராட்டின் உயரமான படி கோபுரம், ஆட்சியாளரின் அரண்மனை மற்றும் அடோப் குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் வடிவத்தில் அதன் சொந்த கோவில் வளாகத்தைக் கொண்டிருந்தது. சுமேரிய நகரங்கள் மலைகளின் மீது கட்டப்பட்டு சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. அவை தனி குடியேற்றங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவற்றின் கலவையிலிருந்து இந்த நகரங்கள் தோன்றின. ஒவ்வொரு கிராமத்தின் மையத்திலும் உள்ளூர் கடவுளின் கோவில் இருந்தது. முக்கிய கிராமத்தின் கடவுள் முழு நகரத்தின் ஆண்டவராக கருதப்பட்டார். இந்த நகர-மாநிலங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் சுமார் 40-50 ஆயிரம் மக்கள் வாழ்ந்தனர்.

அரிசி. 7 பண்டைய மெசபடோமியா

அரிசி. 8 பண்டைய மெசபடோமியன் கோயில்

மெசபடோமியாவின் ஆரம்பகால புரோட்டோ-மாநிலங்கள் மிகவும் சிக்கலான நீர்ப்பாசனப் பொருளாதாரத்தை நன்கு அறிந்திருந்தன, இது பாதிரியார்களால் வழிநடத்தப்பட்ட முழு மக்களின் முயற்சியால் வேலை ஒழுங்கில் பராமரிக்கப்பட்டது. சுட்ட செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட கோயில், மிகப்பெரிய கட்டிடம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன மையமாக மட்டுமல்லாமல், அதே நேரத்தில் ஒரு பொதுக் கிடங்கு மற்றும் ஒரு களஞ்சியமாக இருந்தது, அதில் அனைத்து பொருட்களையும் வைத்திருந்தது, குழுவின் முழு பொதுச் சொத்து, ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தை உள்ளடக்கியது. தற்போதைய தேவைகளுக்கு சேவை செய்ய பயன்படுத்தப்படும் சிறைபிடிக்கப்பட்ட வெளிநாட்டவர்களின் எண்ணிக்கை. வெண்கல உலோகம் உட்பட கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்திக்கான மையமாகவும் கோவில் இருந்தது.

சுமார் 3000 - 2900 ஆண்டுகள். கி.மு. கோவில் குடும்பங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாகவும், விரிவானதாகவும் மாறிவருகின்றன, அது அவர்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் பதிவை எடுத்தது. அதன் விளைவாக எழுத்து பிறந்தது.

முதலில், லோயர் மெசபடோமியாவில் எழுதுவது முப்பரிமாண சில்லுகள் அல்லது வரைபடங்களின் அமைப்பாக எழுந்தது. ஒரு நாணல் குச்சியின் நுனியில் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பிளாஸ்டிக் ஓடுகளில் வரைந்தனர். ஒவ்வொரு அடையாள-வரைதலும் சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளை அல்லது இந்த பொருளுடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு கருத்தையும் குறிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்ட்ரோக் மூலம் வரையப்பட்ட வானமானது, "இரவு" என்று பொருள்படும், இதனால் "கருப்பு", "இருள்", "உடம்பு", "நோய்", "இருள்" போன்றவை. கால் அடையாளம் என்பது "போ", "நட", "நிற்க", "கொண்டு வர", போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது.

சொற்களின் இலக்கண வடிவங்கள் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இது அவசியமில்லை, ஏனெனில் வழக்கமாக எண்ணக்கூடிய பொருட்களின் எண்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் மட்டுமே ஆவணத்தில் உள்ளிடப்பட்டன. உண்மை, பொருட்களைப் பெறுபவர்களின் பெயர்களைத் தெரிவிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஆனால் இங்கே கூட முதலில் அவர்களின் தொழில்களின் பெயர்களைப் பெற முடிந்தது: ஃபோர்ஜ் ஒரு செப்புத் தொழிலாளியைக் குறிக்கிறது, மலை (வெளிநாட்டின் அடையாளமாக நாடு) - ஒரு அடிமை, மொட்டை மாடி (?) (ஒருவேளை, ஒரு வகையான தீர்ப்பாயம்) - ஒரு தலைவர்- பாதிரியார், முதலியன. விரைவில் அவர்கள் மறுப்பை நாடத் தொடங்கினர். ஒரு வரைபடத்துடன் தொடர்புடைய கருத்தை வெளிப்படுத்த கடினமாக இருந்தால், முழு வார்த்தைகளும் ஒரு மறுப்பு வழியில் எழுதப்பட்டன.

அரிசி. 9. கிஷில் இருந்து மாத்திரைகள் (கிமு 3500)

அரிசி. 10. பண்டைய சுமேரிய கியூனிஃபார்ம் கொண்ட மாத்திரை

எழுதுதல், அதன் சிரமம் இருந்தபோதிலும், தெற்கிலும் லோயர் மெசபடோமியாவின் வடக்கிலும் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. வெளிப்படையாக, இது ஒரு மையத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, உள்ளூர் கண்டுபிடிப்புகளை லோயர் மெசபடோமியாவின் பல்வேறு பெயரிடப்பட்ட சமூகங்கள் கடன் வாங்கும் அளவுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக இருந்தது, இருப்பினும் அவர்களுக்கு இடையே பொருளாதார அல்லது அரசியல் ஒற்றுமை இல்லை மற்றும் அவற்றின் முக்கிய கால்வாய்கள் பாலைவனப் பட்டைகளால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டன.

ஒருவேளை அத்தகைய மையம் நிப்பூர் நகரமாக இருக்கலாம், இது கீழ் யூப்ரடீஸ் சமவெளியின் தெற்கிலும் வடக்கிலும் அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு பெயருக்கும் அதன் சொந்த புராணங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் இருந்தபோதிலும், எல்லா "கரும்புள்ளிகளால்" வணங்கப்படும் என்லில் கடவுளின் கோவில் இங்கே இருந்தது. அநேகமாக, மாநிலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் சுமேரிய பழங்குடி ஒன்றியத்தின் சடங்கு மையம் இருந்தது. நிப்பூர் ஒரு அரசியல் மையமாக இருக்கவில்லை, ஆனால் நீண்ட காலமாக அது ஒரு முக்கியமான வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது.

முற்றிலும் நினைவூட்டல் அறிகுறிகளின் அமைப்பிலிருந்து கடிதம் நேரம் மற்றும் தொலைவில் தகவல் பரிமாற்றத்திற்கான ஒழுங்குமுறை அமைப்பாக மாறும் வரை குறைந்தது 400 ஆண்டுகள் ஆனது. இது கிமு 2400 இல் நடந்தது. முதல் சுமேரிய பதிவுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை வரலாற்று நிகழ்வுகள்அல்லது ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் மைல்கற்கள், ஆனால் வெறுமனே பொருளாதார அறிக்கை தரவு. முதலில் அவர்கள் மேலிருந்து கீழாக, நெடுவரிசைகளில், செங்குத்து நெடுவரிசைகள் வடிவில், பின்னர் கிடைமட்ட கோடுகளில் எழுதினார்கள், இது எழுதும் செயல்முறையை பெரிதும் துரிதப்படுத்தியது.

சுமேரியர்கள் பயன்படுத்தும் கியூனிஃபார்ம் சுமார் 800 எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு சொல் அல்லது எழுத்தைக் குறிக்கும். அவர்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது கடினமாக இருந்தது, ஆனால் சுமேரியர்களின் அண்டை வீட்டார் பலரால் அவர்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட மொழிகளில் எழுதுவதற்காக கியூனிஃபார்ம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பண்டைய சுமேரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்ட் பண்டைய கிழக்கின் லத்தீன் எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிமு III மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில். சுமரில் பல அரசியல் மையங்கள் உருவாகின. மெசபடோமியா மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களுக்கு, அக்கால கல்வெட்டுகளில் லுகல் மற்றும் என்சி என்ற இரண்டு வெவ்வேறு தலைப்புகள் காணப்படுகின்றன. லுகல் நகர-மாநிலத்தின் சுதந்திரத் தலைவர், ஒரு பெரிய மனிதர், சுமேரியர்கள் மன்னர்களை அழைப்பது போல. என்சி ஒரு நகர-மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர் ஆவார், அவர் தனது மீது வேறு சில அரசியல் மையத்தின் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்தார். அத்தகைய ஆட்சியாளர் தனது நகரத்தில் பிரதான பாதிரியாராக மட்டுமே நடித்தார், மேலும் அரசியல் அதிகாரம் லுகலின் கைகளில் இருந்தது, அவருக்கு என்சி அடிபணிந்தார். இருப்பினும், மெசபடோமியாவின் மற்ற எல்லா நகரங்களுக்கும் ஒரு லுகல் கூட ராஜாவாக இருக்கவில்லை.

நகர-மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்கள், மிகவும் பழமையான காலத்தைப் போலவே, தங்கள் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும், தங்கள் அண்டை நாடுகளின் இழப்பில் அதை விரிவுபடுத்துவதற்கும் பரப்புவதற்கும் தங்களுக்குள் கடுமையான போராட்டத்தை நடத்தினர். ஆரம்ப கட்டத்தில் நகர-மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களின் இராணுவம் பொதுவாக அதிக ஆயுதம் ஏந்திய போர்வீரர்களின் சிறிய பிரிவைக் கொண்டிருந்தது. துணைப் படையானது திடமான சக்கரங்களில் பழமையான தேர்களாக இருந்தது, வெளிப்படையாக, ஓனேஜர்கள் அல்லது கழுதைகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஈட்டிகளை வீசுவதற்கு ஏற்றது.

ஆரம்பத்தில், XXVIII-XXVII நூற்றாண்டுகளில். கி.மு., வெற்றி கிஷின் பக்கம் இருந்தது, அதன் ஆட்சியாளர்கள் முதன்முதலில் லுகல் என்ற பட்டத்தை எடுத்தனர், இதன் மூலம் மற்றவர்களுக்கு மத்தியில் அவர்களின் மேன்மையை வலியுறுத்த முயன்றனர். பின்னர் உருக் உயர்ந்தார், அதன் ஆட்சியாளரின் பெயர், கில்காமேஷ், பின்னர் புராணக்கதையில் நுழைந்து சுமேரிய காவியத்தின் மையமாக மாறியது. கில்காமேஷின் கீழ் உருக் அடிபணிந்தார், இன்னும் பலவீனமாக இருந்தாலும், பல அண்டை நாடுகள் - லகாஷ், நிப்பூர் போன்றவை.

XXV நூற்றாண்டில். லுகலின் ஆட்சி மற்றும் பட்டம் ஊர் ஆட்சியாளர்களால் அடையப்பட்டது, அதன் அரச கல்லறைகள், ஆங்கில தொல்பொருள் ஆய்வாளர் எல். வூலியால் தோண்டப்பட்டு, பணக்கார அலங்காரங்கள், நகைகள், வேகன்கள் மற்றும் டஜன் கணக்கான இணை புதைக்கப்பட்டன, ஆட்சியாளருடன் வரவழைக்கப்பட்டன. அடுத்த உலகம்.

26 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. ஊரில் உள்ள அரச கல்லறையிலிருந்து.

அரிசி. 11. காளையின் தலை. தங்கம்.

அரிசி. 12. டாகர்கள் மற்றும் ஸ்கேபார்ட்ஸ். தங்கம், எலும்பு

கல்லறைகளில் முத்திரைகள் இருந்தன, இதன் மூலம் ஊர் ராஜா மற்றும் ராணியின் பெயர்களை நிறுவ முடிந்தது, அதன் புதைகுழிகள் எல். வூலியால் தோண்டப்பட்டன. அரசரின் பெயர் அபர்கி, ராணியின் பெயர் ஷுபாத். சுமேரிய சிலிண்டர் முத்திரைகளுக்கு உதாரணமாக, பின்வரும் படத்தை மேற்கோள் காட்டலாம்.

அரிசி. 13. செதுக்கப்பட்ட சிலிண்டர் முத்திரை மற்றும் அதிலிருந்து தோற்றம். XXIV-XXII நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. கல், களிமண், வேலைப்பாடு

XXV - XXIV நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். லகாஷ் சுமேரிய வரலாற்றில் முன்னணியில் நுழைந்தார். முதலாவதாக, அதன் ஆட்சியாளர் ஈனாட்டம் பல அண்டை மையங்களை இணைத்தார் - கிஷ், உருக், லார்சா, முதலியன, இது அவரது இராணுவ மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது. ஆனால் லகாஷின் உள் நிலை நிலையானதாக இல்லை. மொத்த நிலங்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை ஆட்சியாளர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் சொத்து. பிரபுக்களிடம் கடன்பட்டிருந்த சமூகத்தினரின் நிலைமை மோசமாகியது. அரசு எந்திரத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய கட்டணங்கள் அதிகரித்துள்ளன.

லுகாலாந்தின் கீழ், அதிகாரத்தை மேலும் மையப்படுத்துவதற்கான கொள்கை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய துஷ்பிரயோகங்கள் மக்களின் கடுமையான அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. எழுச்சியின் விளைவாக - ஒருவேளை வரலாற்றில் பதிவுசெய்யப்பட்டவற்றில் முதன்மையானது - லுகாலாண்ட் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் உருயினிம்கினா ஆட்சிக்கு வந்தார், அவர் தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார், இதன் சாராம்சம் மீறப்பட்ட விதிமுறைகளை மீட்டெடுப்பது, வரிகளை ரத்து செய்வது அல்லது குறைப்பது. மக்கள்தொகை, மற்றும் கோவில் பணியாளர்களுக்கு ஒப்படைப்பு அதிகரிப்பு.

வெளிப்படையாக, இந்த கட்டாய சீர்திருத்தங்கள் லகாஷின் மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகத்தை பலவீனப்படுத்த பங்களித்தன, இது விரைவில் வெற்றிகரமான ஆட்சியாளர் உம்மா லுகல்ஜாகேசி கிமு 2312 இல் வெற்றிபெற வழிவகுத்தது, அவர் ஒரு ஐக்கிய சுமேரிய அரசை உருவாக்கினார், இருப்பினும், இது 25 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது. இது நகர-மாநிலங்களின் (பெயர்கள்) கூட்டமைப்பு மட்டுமே, லுகல்ஜாகேசி தலைமைப் பாதிரியாராக இருந்தார்.

இதைத் தொடர்ந்து அக்காட்டின் சர்கோனின் கீழும் ஊர் III வம்சத்தின் கீழும் மெசபடோமியாவின் ஐக்கிய மாநிலத்தை உருவாக்க இரண்டு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த செயல்முறை 313 ஆண்டுகள் ஆனது.

பின்வரும் புராணக்கதை சர்கோன் (ஷர்ரம்-கென்) பற்றி அறியப்படுகிறது, அதன் பெயர் "உண்மையான ராஜா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தண்ணீர் கேரியரின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு கண்டுபிடித்தல், அவர் கிஷ் நகரின் லுகலின் தனிப்பட்ட ஊழியரானார், பின்னர் அறியப்படாத அக்காட் நகரத்தை உயர்த்தி, அங்கு தனது சொந்த ராஜ்யத்தை உருவாக்கினார். சர்கோன் தி ஆன்சியன்ட் ஒரு திறமையான இராணுவத் தலைவர் மற்றும் அரசியல்வாதி.

அக்காட் மற்றும் சுமரை ஒன்றிணைத்த சர்கோன் அரசு அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தத் தொடங்கினார். அவருக்கு கீழ், என்சியின் நிலை பரம்பரையாக மாறியது, இது வழக்கமாகிவிட்டது. ஒரு ஒருங்கிணைந்த நீர்ப்பாசன முறை உருவாக்கப்பட்டது, இது தேசிய அளவில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. கூடுதலாக, உலக வரலாற்றில் முதல் முறையாக, ஒரு நிரந்தர தொழில்முறை இராணுவம் உருவாக்கப்பட்டது.

ஐக்கிய மெசபடோமியாவின் இராணுவம் 5400 பேரைக் கொண்டிருந்தது. தொழில்முறை போர்வீரர்கள் அக்காக்டா நகரைச் சுற்றி குடியேறினர் மற்றும் ராஜாவை முழுமையாகச் சார்ந்து, அவருக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்தனர். குறிப்பாக பெரும் முக்கியத்துவம்வில்வீரர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது - ஈட்டி வீரர்கள் மற்றும் கேடயம் தாங்குபவர்களை விட மிகவும் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் செயல்பாட்டு இராணுவம். அத்தகைய இராணுவத்தை நம்பி, சர்கோனும் அவரது வாரிசுகளும் வெற்றி பெற்றனர் வெளியுறவு கொள்கைசிரியாவையும் சிலிசியாவையும் கைப்பற்றியது.

சர்கோனின் கீழ், ஒரு சர்வாதிகார அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது. சர்கோனின் 55 ஆண்டுகால ஆட்சியின் விளைவாக (கிமு 2316-2261) அனைத்து மெசபடோமியாவின் ஒரு ஆட்சியாளரின் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றுபட்டது மற்றும் அக்காட்டை மையமாகக் கொண்ட ஆசியா மைனரில் அந்த நேரத்தில் மிகப்பெரிய சக்தியை உருவாக்கியது. ஆட்சியாளரின் பேரன் நரம்-சுயென் (கிமு 2236-2200) பழைய பாரம்பரிய பட்டத்தை கைவிட்டு, நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளின் ராஜா என்று தன்னை அழைக்கத் தொடங்கினார். அப்போதுதான் அக்காடியன் அரசு உச்ச நிலையை அடைந்தது.

நரம்-சுயென் தனது சர்வாதிகார சக்தியை வலுப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். பிரபுத்துவத்தின் முன்னாள் பரம்பரை "ensi" க்கு பதிலாக, அவர் தனது மகன்களை, சாரிஸ்ட் அதிகாரத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளை பல நகரங்களில் நட்டார், மேலும் "ensi" ஐ அதிகாரிகளின் நிலைக்குக் குறைத்தார். ஆசாரியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கையே அவரது உள்நாட்டுக் கொள்கையின் முன்னணி வரியாக மாறியது. அவரும் அவரது மகன்களும்-பிரதிநிதிகளும் கோயில்களைக் கட்டுகிறார்கள், அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கோயில் ஊழியர்களில் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், பூசாரிகளுக்கு ஏராளமான சலுகைகள் வழங்கப்படுகின்றன. மறுமொழியாக, பாதிரியார் நரம்-சூனை "அக்காட்டின் கடவுள்" என்று அங்கீகரித்தனர்.

இருப்பினும், தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் மீதான அதிருப்தி ஐக்கிய சக்தியில் வளர்ந்தது. குடியன் மலை பழங்குடியினர் அக்காடியன் அரசை தோற்கடித்தனர். சுமேரிய நகரங்கள் தங்கள் முன்னாள் சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற முயன்றன. குடியன் படையெடுப்பாளர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குள் இருக்க விரும்பினர், சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடியன்களிடமிருந்து ஆளுநர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் உதவியுடன் மெசபடோமியாவை ஆட்சி செய்தனர்.

இந்த கவர்னர்களில் ஒருவர், சுமர் முழுவதிலும் அதிகாரத்தை செலுத்தியிருக்கலாம், 22 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சுமார் 20 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த லகாஷ் குடியாவின் "என்சி" ஆவார். கி.மு இ. அவரது சிற்பப் படங்கள், கட்டிடம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டுகள், சடங்கு பாடல்கள் மற்றும் பாடல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அதிலிருந்து லாகாஷில் குடியாவின் காலத்தில் உள்ளூர் மற்றும் பொது சுமேரிய கடவுள்களின் நினைவாக ஏராளமான கோயில்கள் கட்டப்பட்டன, பாசன வசதிகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் தொழிலாளர். வெளிநாட்டு அடிமைகள் பெரும்பாலும் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டனர்.

அரிசி. 14. லகாஷின் ஆட்சியாளர் குடேயாவின் சிலை. 21 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. டியோரைட், கட்டர். உயரம் 46 செ.மீ., அகலம் 33 செ.மீ., ஆழம் 22.5 செ.மீ. லூவ்ரே, பாரிஸ்

சுமார் நூறு ஆண்டுகளாக, குடியர்கள் நாட்டின் மீது அரசியல் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். ஒரு எளிய மீனவர் ஊத்துஹெங்கல் ஆட்சிக்கு வந்த உருக்கின் ஆதரவுடன் உருக் தலைமையிலான எதிர்ப்பின் விளைவாக அது வீழ்ந்தது. கிமு 2109 இல். இ. குடியர்கள் ஊதுஹெங்கால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், அவர் விரைவில் இறந்தார், மேலும் விடுவிக்கப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமியா மீதான மேலாதிக்கம் ஊர் - ஊர்-நம்முவின் ராஜாவிடம் சென்றது. அவர் ஐக்கிய சுமேரோ-அக்காடியன் இராச்சியத்தை (XXII இன் பிற்பகுதியில் - கிமு XXI நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) ஆட்சி செய்த புகழ்பெற்ற III வம்சத்தின் நிறுவனர் ஆனார்.

ஊர் III வம்சத்தின் சகாப்தத்தில் சுமேரோ-அக்காடியன் இராச்சியத்தின் மாநில அமைப்பு பண்டைய கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் முழுமையான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது.

மாநிலத்தின் தலைவராக வரம்பற்ற அதிகாரம் கொண்ட ஒரு ராஜா இருந்தார், அவர் "ஊர் ராஜா, சுமர் மற்றும் அக்காட் ராஜா" என்ற பட்டத்தை தாங்கினார், சில சமயங்களில் "உலகின் நான்கு நாடுகளின் ராஜா" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அரசனின் அதிகாரம் மதத்தால் சித்தாந்த ரீதியாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது. பாந்தியனின் தலைவர், பொதுவான சுமேரியக் கடவுள் என்லில், அக்காடியன் உச்சக் கடவுளான பெல் உடன் அடையாளம் காணப்பட்டார், கடவுள்களின் ராஜாவாகவும் பூமிக்குரிய ராஜாவின் புரவலராகவும் கருதப்பட்டார். "வெள்ளத்திற்கு முன்" மற்றும் "வெள்ளத்தில் இருந்து" மன்னர்களின் பட்டியலைக் கொண்டு "ராயல் பட்டியல்" தொகுக்கப்பட்டது, இது பூமியில் அரச அதிகாரத்தின் அசல் இருப்பு பற்றிய கருத்தை உறுதிப்படுத்தியது. ஷுல்கியின் ஆட்சியின் காலத்திலிருந்து (கிமு 2093-2047), அரசர்களுக்கு தெய்வீக மரியாதை செலுத்தப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் வழிபாட்டு முறை நிறுவப்பட்டது. ஆசாரியத்துவம் அரசனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தது.

ஒரு பெரிய அதிகாரத்துவ கருவியும் ராஜாவுக்கு அடிபணிந்தது. நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஆட்சியாளர்களின் சுதந்திரம் முடிவுக்கு வந்தது, உள்ளூர் சமூக பிரபுக்களும் மறைந்தனர். முழு நாடும் ஆளுநர்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை ராஜாவால் நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் மாற்றப்பட்ட ஆளுநர்களால் ஆளப்பட்டன, அவர்கள் முன்னாள் பட்டத்தை மட்டுமே கொண்டிருந்தனர் (சுமேரியன் - "என்சி", அக்காடியன் - "இஷ்ஷாக்கும்"), ஆனால் முற்றிலும் ராஜாவுக்கு அடிபணிந்தனர்.

அரச சபை ஒன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. நீதிபதிகளின் கடமைகளை ஆளுநர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் செய்தனர். சமூகங்களில் சமூக நீதிமன்றங்கள் இருந்தன, உள்ளூர் சுய-அரசாங்கத்தின் ஒரு வகையான எச்சங்கள். நீதித்துறையின் தேவைகளுக்காக, உலகின் மிகப் பழமையான நீதித்துறை அதிகாரிகளில் ஒருவர் உருவாக்கப்பட்டது - ஷுல்கியின் சட்டங்கள். ஏராளமான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் தொழிலாளர் கடமைகள் மற்றும் உணவு கொடுப்பனவுகளுக்கான கூடுதல் விதிமுறைகளை உருவாக்கினர், பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் சிறிய மாற்றங்களையும் மக்களின் நிலைமையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அனைத்து வகையான அறிக்கைகளையும் சான்றிதழ்களையும் தொகுத்தனர். அதிகாரத்துவத்தின் ஆவி ஊர் III வம்சத்தின் அரச சர்வாதிகாரத்தின் முழு அமைப்பையும் ஊடுருவியது.

அரிசி. 15. ஊரில் உள்ள வெள்ளைக் கோயில் மற்றும் ஜிகுராட். புனரமைப்பு. 21 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு இ. ஒரு பாறை. அடித்தளம் 56 x 52 மீ, உயரம் 21 மீ. ஊர், ஈராக்

இருப்பினும், காலப்போக்கில், மாநிலத்தில் ஏராளமான பிரச்சினைகள் குவிந்தன, மேலும் மக்களின் அதிருப்தி அதிகரித்தது. தனி நகரங்கள் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கின, எடுத்துக்காட்டாக, இசின், எஷ்னுனி. இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு பாதுகாப்பைக் கட்டியெழுப்புவது மற்றும் அமோரிய நாடோடிகளின் புதிய அலை மற்றும் கிழக்கு மாநிலமான எலாம் ஆகியவற்றை விரட்டுவது கடினமாக மாறியது. ஊர் நகரை அழித்தவர்கள், கடவுள்களின் சிலைகளைக் கைப்பற்றி, அரச வம்சத்தின் கடைசிப் பிரதிநிதியை (கிமு 2003) சிறைபிடித்துச் சென்றவர்கள் எலாமிட்டுகள். எஞ்சியிருக்கும் இலக்கியப் படைப்புகள், ஊர், அக்காட், நிப்பூரின் மரணம் குறித்து "புலம்பல்கள்" என்று அழைக்கப்படுவது, கிமு 3 - 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இறங்கியவர்களின் கோரிக்கையாக ஒலிக்கிறது. சுமேரோ-அக்காடியன் பேரரசின் வரலாற்றின் பக்கங்களிலிருந்து.

ஆரம்பகால நகர-மாநிலங்களின் இருப்பை சுருக்கமாக, பின்வருவனவற்றை நாம் கவனிக்கலாம்.

III மில்லினியம் கி.மு. குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார எழுச்சியாக இருந்தது. நீர்ப்பாசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட விவசாயத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் முன்பை விட உலோகத்தின் பரந்த பயன்பாடு இதற்குக் காரணம். காலத்தின் முடிவில், நாட்டின் தெற்குப் பகுதி முழுவதும் ஒரு விரிவான நீர்ப்பாசன வலையமைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது.

கைவினை ஒரு உயர் மட்டத்தை எட்டியுள்ளது. முதல் இடத்தில் உலோக உற்பத்தி உள்ளது. சுமேரியர்கள் தாமிரத்திலிருந்து பல்வேறு கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களைத் தயாரித்தனர், அவர்கள் வெண்கலத்தை எவ்வாறு பெறுவது என்பதையும் கற்றுக்கொண்டனர். நகைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் விளக்குகள், செம்பு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டன. சுமேரிய சமுதாயம் ஃபைன்ஸ் மற்றும் கண்ணாடி செய்யும் முறையை அறிந்திருந்தது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படும் எரேடு, இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கண்ணாடித் துண்டுகளில் மிகப் பழமையானது. இது கிமு 3 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் இருந்து வருகிறது. இ.

இந்த காலகட்டத்தில், கைவினைப்பொருட்களிலிருந்து வர்த்தகம் பிரிக்கப்பட்டது. கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் நகர்ப்புற மையங்களில் குவிந்துள்ளன, நகரங்களின் பரப்பளவு அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் அவற்றின் குடிமக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. சிறப்பு வணிகர்கள் சமூகங்களில் இருந்து தனித்து நிற்கிறார்கள் - தம்கர்கள், பொருட்கள் மற்றும் பொருட்களின் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த வழக்கில், தானியங்கள் மற்றும் கால்நடைகள் மதிப்பின் அளவீடாக செயல்படுகின்றன, ஆனால் உலோக சமமானவை ஏற்கனவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன - தாமிரம் மற்றும் வெள்ளி. சிரியா, டிரான்ஸ்காக்காசியா, ஈரான், தீவுகள் மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவின் கடற்கரையுடன் வர்த்தகம் வளர்ந்து வருகிறது. சுமேரிய நகரங்கள் மெசபடோமியாவின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகள் வரை வர்த்தக காலனிகளை உருவாக்குகின்றன.

சுமேரிய நகர-மாநிலங்களின் சமூகத்தின் சமூக அமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, அடிமைகளின் இருப்பைக் கவனிக்க வேண்டும். அடிமைத்தனத்தின் முக்கிய ஆதாரம் போர். அடிமைகள் முத்திரை குத்தப்பட்டனர், பங்குகளில் வைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் காவலர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பணிபுரிந்தனர், மேலும் தாக்கப்பட்டனர். அடிமைகள் கோயிலாகவும் தனியாருக்குச் சொந்தமானவர்களாகவும் இருந்தனர். கோயில்களில், அடிமைகள் கடின உழைப்புக்கு மட்டுமல்ல, மத விழாக்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, கோரிஸ்டர்களாக. கோவில்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அடிமைகளை (சுமார் 100-200) வைத்திருந்தன. தனியார் பண்ணைகளில், அவற்றின் எண்ணிக்கை சிறியது (1-3), மற்றும் ஆட்சியாளரின் பண்ணைகளில் - சில டஜன்.

பொதுவாக, எடுத்துக்காட்டாக, லகாஷ் மாநிலத்தில், 80-100 ஆயிரம் இலவச மக்களுக்கு 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அடிமைகள் இருந்தனர், ஷுருப்பக்கில் 30-40 ஆயிரம் இலவசம் - 2-3 ஆயிரம் அடிமைகள். அடிமைகளின் விலை 15 முதல் 23 ஷெக்கல் வெள்ளி (1 ஷெக்கல் சுமார் 8 கிராம்).

சமூகத்தின் படிநிலை மக்கள்தொகையின் பிற வகைகளின் முன்னிலையில் வெளிப்பட்டது. பல கட்டாய உழைப்பாளிகள் இருந்தனர்: திவாலாகி, தங்கள் ஒதுக்கீட்டை இழந்த சமூக உறுப்பினர்கள், ஏழைக் குடும்பங்களின் இளையவர்கள், சபதம் மூலம் கோயில்களுக்கு நன்கொடை அளித்தவர்கள், பிற சமூகங்களைச் சேர்ந்த புதியவர்கள், சில குற்றங்களைச் செய்த குடிமக்கள். அத்தகைய கட்டாயத் தொழிலாளர்கள் கோவில் மற்றும் தனியார் வீடுகளில் அடிமைகளுடன் அருகருகே வேலை செய்தனர், அவர்களின் நிலை ஒரு அடிமை நிலைக்கு நெருக்கமாக இருந்தது.

சுமேரிய சமுதாயத்தின் உயர்மட்டமானது பழங்குடி பிரபுக்கள், உயர் ஆசாரியத்துவம், நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள், சேவை பிரபுக்களை உருவாக்கியது, அதன் முக்கியத்துவம் மேலும் மேலும் வளர்ந்து வந்தது. அவர்கள் அனைவருக்கும் பெரிய நிலங்கள், டஜன் கணக்கான அடிமைகள் மற்றும் கட்டாயத் தொழிலாளர்கள் சொந்தமாக இருந்தனர்.

சுமேரிய நகர-மாநிலத்தில் உள்ள மக்கள்தொகையில் ஏறக்குறைய பாதி பேர், பிராந்திய மற்றும் பெரிய குடும்ப சமூகங்களில் ஒன்றுபட்ட சிறிய வகுப்பு நிலங்களை வைத்திருந்த சாதாரண சமூக உறுப்பினர்களால் ஆனது.

சுமேரிய நகர-மாநிலத்தில் நிலம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ஒன்று பிராந்திய சமூகத்திற்கு சொந்தமானது, ஆனால் சமூகத்தை உருவாக்கிய பெரிய குடும்பங்களின் தனிப்பட்ட உரிமைக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த நிலத்தை விற்கவும் வாங்கவும் முடியும், அதன் விளைவாக, பெரிய நிலத்தை தனிநபர்கள் உருவாக்கலாம். மற்றொரு பகுதி கோவில் நிலத்தின் நிதியாக இருந்தது. இந்த நிலங்களை பயன்பாட்டிற்கும் வாடகைக்கும் கொடுக்கலாம்.

சுமேரிய சமுதாயத்தின் அரசியல் கட்டமைப்புகள் "என்" - பிரதான பாதிரியார் (சில சமயங்களில் ஒரு பாதிரியார்), நகரத்தின் தலைவரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. அர்ச்சகர் செயல்பாடுகள் மற்றும் கோயில் நிர்வாக எந்திரத்தின் நிர்வாகத்துடன், அவரது கடமைகளில் கோயில் மற்றும் நகர கட்டுமானம், நீர்ப்பாசன வலையமைப்பு மற்றும் பிற பொதுப்பணிகள், சமூகத்தின் சொத்துக்களை அகற்றுதல் மற்றும் அதன் பொருளாதார வாழ்க்கை ஆகியவை அடங்கும்.

சில நேரங்களில் "லுகல்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது "என்" தொடர்பாக ஒரு அடைமொழியாக இருக்கலாம் மற்றும் "பெரிய மனிதர், ஆண்டவர், ராஜா" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், மேலும் மற்றொரு நபரையும் குறிக்கலாம் - விரோதத்தின் போது இந்த செயல்பாட்டைச் செய்த ஒரு இராணுவத் தலைவர். இருப்பினும், பெரும்பாலும் அதே "en" ஒரு இராணுவத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் இந்த திறனில் இராணுவப் பிரிவின் நடவடிக்கைகளை வழிநடத்தினார் - எதிர்கால இராணுவத்தின் அடிப்படை.

எதிர்காலத்தில், "ensi" அல்லது "lugal" என்ற பட்டம் கொண்ட ஆட்சியாளர்கள் சுமேரிய நகர-மாநிலங்களின் தலைவர்களாக மாறுகிறார்கள். "ensi" என்ற சொல் தோராயமாக "பூசாரி கட்டுபவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "ensi" இன் சக்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக இருந்தது, மேலும் இது சம்பந்தமாக அவரது ஆட்சி "வரிசை" என்று அழைக்கப்பட்டது.

"lugal" இன் செயல்பாடுகள் அடிப்படையில் "ensi" இன் செயல்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால், வெளிப்படையாக, இது மிகவும் கௌரவமான மற்றும் பெரிய அளவிலான தலைப்பு, பொதுவாக பெரிய நகரங்களின் ஆட்சியாளர்களால் எடுக்கப்பட்டது, சில சமயங்களில் அவர்களின் சங்கங்கள் மற்றும் தொடர்புடையது. இராணுவ சக்திகள் மற்றும் அதிக சக்தி.

3ம் ஆயிரமாண்டு முழுவதும், முதியோர் சபையும், முழுக்க முழுக்க சமூகப் போராளிகளின் மக்கள் மன்றமும் செயல்பட்டன. அவர்களின் அதிகாரங்களில் ஆட்சியாளரின் தேர்தல் அல்லது பதவி விலகல் (சபை உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை), அவரது செயல்பாடுகள் மீதான கட்டுப்பாடு, சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்வது, ஆட்சியாளருடன் ஆலோசனைப் பங்கு, குறிப்பாக போர் பிரச்சினையில், வழக்கமான சட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நீதிமன்றம், உள் ஒழுங்கை பராமரித்தல், சமூக சொத்துக்களை நிர்வகித்தல்.

இருப்பினும், பின்னர் பிரபலமான கூட்டங்களின் பங்கு வீழ்ச்சியடைகிறது, தலைவரின் நிலை பரம்பரையாக மாறும், மேலும் முடியாட்சி அதிகாரத்தின் தன்மை சர்வாதிகாரத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது. சர்வாதிகாரத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், மாநிலத்தின் தலைவரான ஆட்சியாளருக்கு வரம்பற்ற அதிகாரம் இருந்தது. அவர் அனைத்து நிலங்களுக்கும் உரிமையாளராக இருந்தார், போரின் போது அவர் உச்ச தளபதியாக இருந்தார், பிரதான பாதிரியார் மற்றும் நீதிபதியின் பணிகளைச் செய்தார். அவரை நோக்கி வரிகள் பாய்ந்தன.

சர்வாதிகாரங்களின் ஸ்திரத்தன்மை அரசனின் தெய்வீக நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. சர்வாதிகாரி என்பது மனித உருவில் இருக்கும் கடவுள். சர்வாதிகாரி தனது அதிகாரத்தை ஒரு விரிவான நிர்வாக-அதிகாரத்துவ அமைப்பு மூலம் பயன்படுத்தினார். அதிகாரிகளின் சக்திவாய்ந்த எந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கணக்கிடப்பட்டது, வரிகளை விதித்தது மற்றும் நீதிமன்றத்தை நடத்தியது, விவசாயம் மற்றும் கைவினைப் பணிகளை ஒழுங்கமைத்தது, நீர்ப்பாசன அமைப்பின் நிலையை கண்காணித்தது மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்கு போராளிகளை நியமித்தது.

ஆட்சியாளரின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையானது வளர்ந்து வரும் இராணுவம் ஆகும், இது மக்கள் போராளிக் குழுவிலிருந்து பிரபுத்துவப் படைகள் மூலம் ஒரு நிரந்தர இராணுவத்தை உருவாக்குவது வரை நீண்ட வளர்ச்சிப் பாதையில் சென்றுள்ளது, இது அரச ஆதரவில் உள்ளது.

இந்த காலகட்டத்தில் இராணுவம் இராணுவத்தின் பல கிளைகளைக் கொண்டிருந்தது. முதலாவதாக, ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்திய தேரோட்டிகளின் (கழுதைகள் அல்லது ஓனேஜர்கள் தேர்களில் பொருத்தப்பட்டனர்) இருந்து. இரண்டாவதாக, அதிக ஆயுதம் ஏந்திய காலாட்படை வீரர்கள்-ஈட்டி வீரர்களிடமிருந்து ஒரு வகையான "ஷெல்" (தோல் அல்லது உலோகத் தகடுகளால் உணரப்பட்ட ரெயின்கோட்டுகள்), ஒரு மனிதனின் உயரத்தில் கனமான கேடயங்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மூன்றாவதாக, இலகுவான ஆயுதம் ஏந்திய காலாட்படை வீரர்களிடமிருந்து, தோள்களுக்கு மேல் ஒரு பாதுகாப்புப் போர்வையுடன், இலகுவான ஈட்டிகள் மற்றும் போர்க் கோடாரிகளுடன் தகடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அனைத்து வீரர்களிடமும் ஹெல்மெட் மற்றும் குத்துச்சண்டை இருந்தது.

இராணுவம் நன்கு பயிற்சி பெற்றது மற்றும் பல ஆயிரம் மக்களை சென்றடைந்தது (உதாரணமாக, லகாஷில் 5-6 ஆயிரம்).

நகர-மாநிலங்கள் மெசபடோமியாவில் கிமு 3 ஆம் மில்லினியம் முழுவதும் இருந்தன. குறைந்த அளவு பொருளாதார வளர்ச்சி, இது ஒரு சிறிய பிராந்திய கூட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே தயாரிப்புகளின் உற்பத்தி மற்றும் பரிமாற்றத்தை அனுமதித்தது, விரிவான பொருளாதார உறவுகளின் தேவை இல்லாதது, இன்னும் உருவாகாத சமூக முரண்பாடுகள், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான அடிமைகள் மற்றும் அவர்களின் சுரண்டலின் ஆணாதிக்க முறை, இது வரை குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு பெரிய அளவிலான வன்முறைகள் தேவையில்லை, சக்திவாய்ந்த வெளிப்புற எதிரிகள் இல்லாதது - இவை அனைத்தும் தெற்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள சிறிய நகர-மாநிலங்களைப் பாதுகாக்க பங்களித்தன.

சுமேரியர்கள் தெற்கு நகரமான எரேடுவை (மொழிபெயர்ப்பில் - “நல்ல நகரம்”) மிகவும் பழமையான நகரமாகக் கருதினர், புராணத்தின் படி, அவர்கள் பாரசீக வளைகுடாவில் உள்ள தில்முன் (நவீன பஹ்ரைன்) தீவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். அதனுடன், பண்டைய ஆவணங்கள் வடக்கில் சிப்பர் என்றும் தெற்கில் ஷுரூபக் என்றும் குறிப்பிடுகின்றன.

அரிசி. பதினாறு

பாபிலோன் நகரம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் மெசபடோமியாவின் மிக முக்கியமான மையமாக ஆனார், முழு பிராந்தியத்தையும் தனது ஆட்சியின் கீழ் ஒருங்கிணைத்தார்.

யேமனின் வறண்ட நிலங்கள் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களுடன் வரிசையாக ஆற்று பள்ளத்தாக்குகளுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. இந்த நதி பள்ளத்தாக்குகள் "வாடிகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வாடி ஹத்ரமவுத் மற்றும் வாடி தவன் ஆகிய இரண்டு நதி பள்ளத்தாக்குகள் யேமனின் கிழக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன.

இந்த ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளை ஒட்டிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் ஒரு அம்சம் அவற்றின் தனித்துவமான கட்டிடக் கட்டிடக்கலை ஆகும். இவை மரத்தடிகள் மற்றும் மண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட சுவர்கள் கொண்ட உயரமான கட்டிடங்கள்.

அனைத்து கட்டிடங்களும் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக "நிரம்பியுள்ளன". அவை பெரும்பாலும் பீடபூமிகளிலும் பெரிய பாறைகளிலும் கட்டப்பட்டுள்ளன. மழை அல்லது வெள்ளம் ஏற்படும் போதெல்லாம், கட்டிடங்கள் "பலவீனம்" மற்றும் நிலையான பழுது தேவைப்படுகிறது.

ஷிபாம் நகரம் "பாலைவனத்தின் மன்ஹாட்டன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் வானளாவிய கட்டிடங்கள், சுற்றியுள்ள பீடபூமியில் அசாதாரணமாகத் தெரிகின்றன.

நகரம் ஒரு மண் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கட்டிடங்கள் "உலகின் பழமையான வானளாவிய கட்டிடங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை செங்குத்து கட்டுமானத்தின் மூலம் இடத்தை திறம்பட பயன்படுத்துவதன் மூலம் நகர்ப்புற திட்டமிடலின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகின்றன. 1982 இல், ஷிபாம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

வாடி ஹத்ரமாட் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான நகரமான ஷிபாம், 7,000 மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 5 முதல் 11 தளங்கள் வரை 500 அடோப் கட்டிடங்கள் உள்ளன.

தானியங்கள் பொதுவாக கட்டிடங்களின் கீழ் தளங்களில் சேமிக்கப்படும். இரண்டாவது மாடியில் உள்ள அறைகள் தகவல் தொடர்புக்காக ஆண்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேல் தளங்கள் பெண்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் குடும்ப பயன்பாட்டிற்காகவும், சில சமயங்களில் மற்ற கட்டிடங்களுக்கு செல்ல பாலங்கள் கூட பொருத்தப்பட்டுள்ளன - முக்கியமாக வயதானவர்களின் வசதிக்காக.

இந்த நகரம் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தின் போது அன்றைய கட்டிடங்களில் பெரும்பாலானவை அழிக்கப்பட்டாலும், அவற்றில் சில இன்னும் நிற்கின்றன.

உதாரணமாக, வெள்ளிக்கிழமை மசூதி 904 இல் கட்டப்பட்டது. மழை மற்றும் அரிப்பு காரணமாக, பல நூற்றாண்டுகளாக கட்டிடங்கள் பல முறை புனரமைக்கப்பட்டன, மேலும் பாதுகாப்பிற்காக அவை முத்திரை குத்தப்பட்டவைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஷிபாம் கல்வி நிறுவனங்கள், வணிக மற்றும் நிர்வாக கட்டிடங்கள் மற்றும் ஏழு மசூதிகள் கொண்ட ஒரு தன்னாட்சி நகரமாகும். அவர் ஹத்ரமாட் பிராந்தியத்தின் தலைநகராக மீண்டும் மீண்டும் பணியாற்ற வேண்டியிருந்தது, மேலும் 1940 வரை, அண்டை நகரமான சைவுனில் ஒரு பெரிய விமான நிலையம் கட்டப்படும் வரை, மேலும் அனைத்து வணிகங்களும் அங்கு நகர்ந்தன.

வாடி ஹத்ரமவுட்டின் துணை நதியான வாடி தவன் அழகிய கட்டிடக்கலையையும் கொண்டுள்ளது.

வாடி தாவன் பள்ளத்தாக்கில் பல அழகிய குடியிருப்புகள் உள்ளன: அல்-மஷாத், அல்-ஹஜாரா, அல்-குரைபா மற்றும் ஹைலா. அல்-மஷாத் ஹசன் இபின் ஹசனின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இது ஒரு உள்ளூர் புனித யாத்திரை மையமாகும், இருப்பினும் கிராமமே மக்கள் தொகை குறைவாகவே உள்ளது. வாடி தாவன் பள்ளத்தாக்கின் கட்டிடக்கலையில், மூல களிமண் செங்கற்களுக்கு கூடுதலாக, சிமெண்ட் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கட்டிடங்களை வலுவாகவும் நீடித்ததாகவும் மாற்றியது.

பழங்கால அடோப் கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன வெவ்வேறு நாடுகள்அவர்களின் நிரந்தர வாழ்விடங்களில். முதல் கட்டிடங்கள் ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பூமியில் தோன்றின. மெசபடோமியா, பாபிலோனியா மற்றும் ட்ராய் ஆகியவற்றின் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைச் சுவர்கள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன.

நம்மிடம் வந்த அடோப் கட்டிடங்கள் பிற்கால வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில் பல 7-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெரும்பாலான பிரதேசத்தில் கட்டப்பட்டன பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் கண்டங்கள். லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா, தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் சிவப்பு-பழுப்பு நிற கட்டமைப்புகள் உயர்கின்றன. களிமண் கட்டுமானம் இந்திய மற்றும் இஸ்லாமிய கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு.

அனைத்து அடோப் கட்டிடங்களையும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவது ஒற்றை கட்டிடங்களை உள்ளடக்கியது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு நோக்கத்தின் கட்டிடங்கள் - மதப் பொருள்கள் (முக்கியமாக மசூதிகள் மற்றும் கல்லறைகள்), அரண்மனைகள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள். இரண்டாவது வகை அடோப் கட்டிடங்கள் நகர்ப்புற வளாகத்தில் அமைந்துள்ளன பெரிய பகுதிமற்றும் பல்வேறு கட்டடக்கலை கூறுகள் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கை கொண்டுள்ளது.

அடோப் நகரத்தின் உள்ளே அரண்மனைகள் மற்றும் மசூதிகள், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் கேரவன்செராய்கள், குளியல் மற்றும் கண்காணிப்பு கோபுரங்கள் இருக்கலாம். நகரமே உயரமான கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டு, எதிரி படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாக்கும். பண்டைய நகரங்களில் இதுபோன்ற பல சுவர்கள் இருந்திருக்கலாம்.

அடோப் கட்டமைப்புகளின் சுவர்கள் ஒரு மீட்டர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அகலம் வரை அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடங்களின் கூரைகள் தட்டையாகவோ அல்லது கூரானதாகவோ அல்லது செதுக்கப்பட்டதாகவோ இருக்கலாம். பண்டைய நகரங்களில், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தன - சிவப்பு-பழுப்பு வீடுகள் சுமூகமாக வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட குறுகிய தெருக்களாக மாறியது, மேலும் அவற்றின் கூரைகள் திறந்த தெரு மொட்டை மாடிகளின் வினோதமான கட்டடக்கலை வடிவத்தை உருவாக்கியது.

அவற்றின் இயற்பியல் கட்டமைப்பின் படி, அனைத்து அடோப் கட்டிடங்களையும் வழக்கமாக மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: அடோப் உருட்டப்பட்டது (இந்த தொழில்நுட்பத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், கட்டிடங்கள் களிமண்ணால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன), செங்கல் மற்றும் பிற கட்டிட கூறுகள் (பொதுவாக இது மரமாக இருந்தது. , வைக்கோல் அல்லது தாவர இழைகள்). களிமண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட கட்டிடங்களின் கட்டுமானத்தின் போது, ​​அதே களிமண் இணைக்கும் இணைப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டது - ஒரே திரவம்.

பழமையான களிமண் கட்டிடங்கள்.

1. தாவோஸ் பியூப்லோ, அமெரிக்கா

நியூ மெக்ஸிகோ மாநிலத்தில், தாவோஸ் பியூப்லோவின் குடியேற்றத்தில், 900 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பழமையான கட்டிடங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் வளைந்த மற்றும் கூம்பு வடிவ சுவர்கள் வெட்டப்பட்ட வைக்கோல் சேர்த்து களிமண்ணால் (கலிஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) செய்யப்படுகின்றன. தடிமனான சுவர்கள், பெரிய குடங்களைப் போல, அறையை உலர் மற்றும் சூடாக வைத்திருக்கும். கட்டிடங்களின் பூச்சு செய்யப்பட்ட வெளிப்புற மேற்பரப்பு மற்றும் சிடார் மர கூறுகள் நீண்ட காலத்திற்கு சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பாதுகாப்பான கட்டிடங்களின் ஆயுளை நீட்டிக்கும். இந்த அற்புதமான அடோப் பல மாடி குடியிருப்பு வளாகத்தில் சுமார் 150 பேர் வசிக்கின்றனர்.

2. ஆர்க்-இ பாம், ஈரான்

Arg-e Bam என்பது ஒரு உலக பாரம்பரிய தளமாகும், இது 6 km2 பரப்பளவைக் கொண்ட மிகப்பெரிய அடோப் கோட்டையாகும், இது ஈரானிய நகரமான பாமில் அமைந்துள்ளது, இது 10-15 மீ அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. பட்டுப்பாதையில் அமைந்துள்ள மிகப் பழமையான பாம் கோட்டை, சாசானிய காலத்தில் (கி.பி. 224-637) நிறுவப்பட்டது. பழமையான கட்டிடம் மெய்டன் கோட்டை ஆகும், அதன் பிரதேசத்தில் 38 கண்காணிப்பு கோபுரங்கள், கல்லறைகள், ஒரு கதீட்ரல் மசூதி மற்றும் பனியை உருவாக்கும் அறை ஆகியவை உள்ளன. நீர்ப்பாசன அமைப்பு மற்றும் நிலத்தடி பாதைகள் 12,000 மக்களின் பாதுகாப்பான வாழ்க்கையை உறுதி செய்தன.

3. டிஜிங்குரேபர் மசூதி, மாலி

மேற்கு ஆபிரிக்காவில் அமைந்துள்ள திம்புக்டு நகரில் 1325 ஆம் ஆண்டு ஜிங்குரேபர் தற்காப்பு கதீட்ரல் மசூதி கட்டப்பட்டது. 1988 முதல், இது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஜிங்குர்பரை உருவாக்க நார், வைக்கோல், களிமண் மற்றும் மரம் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த பொருள் 2 மினாரட்டுகள், 3 அறைகள், 2000 பேருக்கு ஒரு பிரார்த்தனை கூடம் மற்றும் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கிய 25 மரத் தூண்களைக் கொண்டுள்ளது. கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மணலை உறிஞ்சும் அபாயம் உள்ளது. 2006 முதல், கலாச்சாரத்திற்கான ஆகா கான் அறக்கட்டளையால் நிதியளிக்கப்பட்ட அதன் பிரதேசத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

4. உஸ்பெகிஸ்தானின் கிவாவில் (இட்சான் காலா) பழங்கால நகரம் இட்சான்-கலா

இச்சான்-கலா கோரெஸ்ம் சோலையின் முன்னாள் தலைநகரம், ஒரு வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் இருப்பு, 26 ஹெக்டேர் பரப்பளவில் கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்ட திறந்தவெளி அருங்காட்சியகம். 8-10 மீ உயரமும் 6-8 மீ அகலமும் கொண்ட 2250 நீளம் கொண்ட கோட்டைகள் 1526 இல் கட்டப்பட்டன. புராணத்தின் படி, ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவும் யோசனை முதலில் நோவாவின் மூத்த மகன் ஷெம் என்பவருக்கு சொந்தமானது. தற்காப்பு அரண்களை உருவாக்க உலர்ந்த அடோப் செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. களிமண் வெட்டி எடுக்கப்படுகிறது புராணத்தின் படி, முஹம்மது நபி மதீனாவைக் கட்டுவதற்கு அதே ஆதாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். களிமண் சுவரில் நான்கு வாயில்கள் உள்ளன, அவை கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை மற்றும் அதிர்ச்சி கோபுரங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சுவரில், துப்பாக்கிகளுக்கான ஓட்டைகளுடன் துண்டிக்கப்பட்ட தண்டவாளங்கள் உள்ளன. கோட்டை ஒரு ஆழமான அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. இச்சான்-கலா பிரதேசத்தில் 60 தனித்துவமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

5. சான் சான், பெரு

சான் சான் என்பது 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுடப்படாத களிமண்ணால் கட்டப்பட்ட ஒரு பண்டைய அரச நகரம். ஒரு காலத்தில் இது மிகப்பெரிய கலாச்சார மையமாக இருந்தது, இது ஒரு வசதியான மூலோபாய இடத்தில் அமைந்துள்ளது. திறமையான சினூக்ஸ் சான் சானைச் சுற்றி 15 மீட்டர் சுவர்களை எழுப்பினர், காற்று மற்றும் எதிரி தாக்குதல்களிலிருந்து பிரதேசத்தைப் பாதுகாத்தனர். சுவர்களில் மீன் வடிவில் சினூக்கால் போற்றப்படும் கடல் தெய்வங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது வரை, தொடர்ச்சியான துளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மூல களிமண் செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட அற்புதமான அரண்மனை கட்டிடக்கலையின் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில், இராணுவ தந்திரத்தின் உதவியுடன், இந்த நகரம் இன்காக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர்களின் பேரரசை விரிவுபடுத்த முயன்றது.

6. Bobo Dioulasso கிராண்ட் மசூதி, புர்கினா பாசோ

போபோ டியுலாசோவின் பெரிய மசூதி புர்கினா பாசோ மாநிலத்தின் (மேற்கு ஆப்ரிக்கா) பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. இது 1800 ஆம் ஆண்டில் புனித கேட்ஃபிஷ்கள் வசிக்கும் ஹியூ நதிக்கு அருகில் கட்டப்பட்டது. மதக் கட்டிடம் கட்டுவதற்கு, மரத்துடன் கலந்த களிமண் பயன்படுத்தப்பட்டது. நகரின் எல்லையில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் மோசமான வானிலையின் அழிவு விளைவுகளுக்கு உட்பட்டது. இன்று அது மீட்கப்பட்டு வருகிறது. நகரத்தில் பல சிவப்பு நிற அடோப் கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவை குடிசைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

7. சிவா ஒயாசிஸ், எகிப்து

சிவா ஒயாசிஸ் என்பது எகிப்தில் உள்ள ஒரு மர்மமான மற்றும் தொலைதூர சோலையாகும், இது மேற்கில் லிபிய எல்லைக்கு எல்லையாக உள்ளது. நகரத்தின் முக்கிய இடங்கள் ஷாலி கோட்டை மற்றும் அமுன்-ரா கோவிலின் இடிபாடுகள் ஆகும், இதில் ஆரக்கிள் அலெக்சாண்டருக்கு தெய்வீக பாதையை முன்னறிவித்தது. குன்றின் அருகே இரண்டாவது கோயில் இருந்தது, இப்போது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. கட்டிடங்கள் அதிக உப்பு உள்ளடக்கம் கொண்ட களிமண் மற்றும் தனித்துவமான மணலால் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரு வசதியான புவியியல் நிலை நகரத்திற்கு செல்வத்தையும் செழிப்பையும் கொண்டு வந்தது, ஆனால் ரோமானியப் பேரரசின் சரிவுடன், நிலைமை கடுமையாக மோசமடைந்தது. பெர்பர்கள் இன்று இங்கு வாழ்கின்றனர். சமீப காலம் வரை, சிவா பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டது, இன்று இது எகிப்தில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட சுற்றுலா மையங்களில் ஒன்றாகும்.

8. Djenne பெரிய மசூதி, மாலி

Djenne கிரேட் மசூதி உலகின் மிகப்பெரிய மண்ணால் கட்டப்பட்ட கட்டிடமாகும். இந்த வசதி மாலியில் பானி ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இதன் அஸ்திவாரம் 75x75 மீ அளவுள்ள சதுர வடிவில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட கோவிலின் முதல் பதிப்பு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைவரான Sekou Amado அவர் நகரைக் கைப்பற்றியபோது அழிக்கப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடத்தின் துண்டுகளைப் பயன்படுத்தி 1907 இல் பிரெஞ்சு நிர்வாகத்தால் பொருளின் புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அடோப் சுவர்கள் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் நவீன தகவல்தொடர்புகள் வளாகத்திற்குள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது அசல் வரலாற்று பாணியை பாதித்தது, ஆனால் பெரிய மசூதியின் அற்புதமான காட்சியை மோசமாக்கவில்லை.

Ait Ben Haddou என்பது தெற்கு மொராக்கோவில் உள்ள ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட நகரமாகும், இது 1987 முதல் உலக பாரம்பரிய தளமாக உள்ளது. திம்புக்டுவிற்கு கேரவன் பாதை அதன் எல்லை வழியாக சென்றது. பல ஆண்டுகளாக, அது முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைந்தது மற்றும் ஐட்-பென் குடியிருப்பாளர்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர். பாரம்பரிய மொராக்கோ சிவப்பு-பழுப்பு களிமண் கட்டிடக்கலை மற்றும் குறுகிய பாதைகள் மற்றும் வளைவுகளால் இணைக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் தளம் ஆகியவை சுற்றுலாப் பயணிகளையும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களையும் பெரிதும் விரும்புகின்றன. கிளாடியேட்டர் மற்றும் ஸ்டார் வார்ஸ் போன்ற பல பிரபலமான படங்கள் இப்பகுதியில் படமாக்கப்பட்டுள்ளன. கிராமத்தின் பிரதேசம் உயரமான களிமண் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, உள்துறை கட்டிடங்கள்சிறிய ஹோட்டல்கள், கடைகள், அருங்காட்சியகம் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகளின் வீடுகள் உள்ளன.

யேமனில் உள்ள அரேபிய தீபகற்பத்தின் உயிரற்ற பாலைவனத்தின் நடுவில் அமைந்துள்ள ஷிபாம் நகரம் "பாலைவனத்தின் மன்ஹாட்டன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுற்றுலாப் பயணிகளின் கண்களுக்கு முன்னால், ஒரு மாயக்காற்றைப் போல திடீரென்று தோன்றுகிறது. ஷிபாம் என்பது ஹத்ரமவுட்டின் பண்டைய இராச்சியத்தின் முன்னாள் தலைநகரம் ஆகும். மாரிப் அணையின் அழிவு மற்றும் போக்குவரத்து முக்கியத்துவம் இழந்த பிறகு, 16 ஆம் நூற்றாண்டில், குடியிருப்பாளர்கள் 4-9 மற்றும் 16 மாடி கோட்டை வீடுகளை அடர்த்தியான களிமண் சுவர்களுடன் கட்டத் தொடங்கினர், அதன் பின்னால் மக்கள் வாழ்ந்தனர், விலங்குகள் வைக்கப்பட்டன மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் சேமித்து வைக்கப்பட்டன. எனவே ஷிபாம் பெடோயின் தாக்குதல்களில் இருந்து தன்னை பாதுகாத்துக் கொண்டார். இன்று, கட்டிடங்கள் நல்ல நிலையில் பராமரிக்கப்பட்டு, தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகின்றன.

பண்டைய கட்டுமான தொழில்நுட்பம் நாட்டின் டெவலப்பர்களிடையே ஒரு புதிய சுவாசத்தைப் பெற்றுள்ளது. இயற்கை பொருள் நிறைய நேர்மறையான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. களிமண் செய்தபின் வெப்பத்தை குவிக்கிறது, எனவே அத்தகைய வீடுகளில் அது குளிர்காலத்தில் சூடாகவும், கோடையில் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கும். களிமண் மற்றும் வைக்கோலில் இருந்து ஒரு வீட்டைக் கட்டும் தொழில்நுட்பத்தில் கட்டுரை கவனம் செலுத்தும்.

ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கான களிமண்ணின் பொதுவான பண்புகள்

இந்த பாறை அதன் தூய வடிவத்தில் அரிதானது (கயோலின்). அசுத்தங்களின் அளவைப் பொறுத்து (மணல், சுண்ணாம்பு, முதலியன), களிமண் எண்ணெய், நடுத்தர மற்றும் ஒல்லியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பொருளின் முக்கிய பண்புகள்:

• நெகிழி;
• நீர் எதிர்ப்பு;
• ஒலி காப்பு;
• எரியாமை;
• சுற்றுச்சூழல் தூய்மை;
• துப்பாக்கிச் சூடு சாத்தியம்.

களிமண் வீடுகள் புகைப்படம்

களிமண் வீடுகள் உகந்த மைக்ரோக்ளைமேட்டைப் பராமரிக்கின்றன. அறையில் ஈரப்பதம் சுமார் 50% ஆகும். இத்தகைய சுவர்கள் நிலையான மின்சாரத்தின் கட்டணங்களைக் குவிப்பதில்லை.

பொருளின் மற்றொரு நன்மையைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு - வெப்ப ஆற்றலின் பரிமாற்றம். இந்த அளவுருவின் குணகம் 0.5 ஆகும், இந்த காட்டி கனிம கம்பளியின் வெப்ப கடத்துத்திறனுக்கு சமம்.

களிமண் கட்டுமான நன்மைகள்

களிமண்ணிலிருந்து ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதன் முக்கிய நன்மைகளில் குறிப்பிடலாம்:

• பொருள் கிடைக்கும். வைப்புத்தொகைகள் கிட்டத்தட்ட ரஷ்யாவின் பிரதேசம் முழுவதும் உள்ளன முன்னாள் நாடுகள்சோவியத் ஒன்றியம். இந்த உண்மையிலிருந்து மற்றொரு மறுக்க முடியாத நன்மை பின்வருமாறு - மலிவானது;
• அதன் இயற்கையான தோற்றம் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அசுத்தங்கள் இல்லாததால், களிமண் சுற்றுச்சூழல் நட்பு பொருளாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒப்பிடுகையில், நீங்கள் அதே செங்கல், எரிவாயு, நுரை கான்கிரீட் தொகுதிகள் கொண்டு வர முடியும், இது சில நிபந்தனைகளின் கீழ் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களை வெளியிடலாம்;

• களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட ஒரு வீடு "சுவாசிக்கிறது", நாற்றங்கள், தூசி மற்றும் கறைகளை கூட உறிஞ்சும். இந்த தரம் காரணமாக, ஒவ்வாமை நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு களிமண் கட்டிடங்கள் குறிக்கப்படுகின்றன;
• களிமண் மற்றும் மர கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் செய்தபின் தொடர்பு கொள்கின்றன. மரம் கயோலினில் பாதுகாக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது. இந்த சொத்து காரணமாக, மரக்கட்டைகளை பாதுகாப்பு முகவர்களுடன் சிகிச்சையளிக்க முடியாது, இதில் கிட்டத்தட்ட ஒரு வேதியியல் உள்ளது;
• பொருளின் ஆயுள் பாராட்டுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த அறிக்கைக்கு ஆதாரமாக, விஞ்ஞானிகள் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கட்டிடங்களை மேற்கோள் காட்டலாம்;
• ஆயத்த தொகுதிகளை ஊறவைத்து, அதன் விளைவாக வரும் வெகுஜனத்தை மீண்டும் பயன்படுத்தலாம். இதனால், பொருள் கட்டுமான கழிவுகளை உருவாக்காது;
• ஒரு வகையில், களிமண் ஒரு தெய்வீக கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. பல மதங்களில், இந்த பொருள் மனிதனை, குறிப்பாக ஆதாமை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

• அத்தகைய மேற்பரப்புகளை மட்டுமே வெண்மையாக்க முடியும், துரதிருஷ்டவசமாக, வால்பேப்பர் மற்றும் பெயிண்ட் களிமண்ணில் "ஒட்டிக்கொள்ளாது". வளாகத்தை பிளாஸ்டர்போர்டு தாள்களால் மூட முடியும் என்றாலும், உட்புறத்தை எந்த பொருட்களாலும் அலங்கரிக்க முடியும்.

• ஆனால் இது குடியிருப்பு கட்டிடங்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும்; வெளிப்புற கட்டிடங்களுக்கு, உள்துறை அல்லது வெளிப்புறம் தொடர்பான சிக்கல்கள் பொருந்தாது.

கட்டுமானத்தில் களிமண்

செங்கற்கள், அடோப், கூரை ஓடுகள் மற்றும் பிற பீங்கான் பொருட்கள் தயாரிப்பதற்கு களிமண் முக்கிய பொருளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது அதன் மூல வடிவத்தில் சுவர்களை அடைத்தல், உயவூட்டுதல் (இன்சுலேடிங்) கூரைகள், கூரைகளை ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் மர சுவர்களை ப்ளாஸ்டெரிங் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பெரும்பாலும் ஒரு மாடி கட்டிடங்கள் சுடப்படாத செங்கற்களால் கட்டப்படுகின்றன. பொருளாதார தொகுதிகள், கேரேஜ்கள். அத்தகைய கட்டுமான பொருள்பல துணை வகைகள் உள்ளன:

• மூல செங்கல்- இது முக்கியமாக உள் சுவர்கள் மற்றும் பகிர்வுகளை இடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஈரப்பதம் மற்றும் ஈரப்பதத்திற்கு பலவீனமான எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது;
• அடோப்,இதையொட்டி, அது ஒளி மற்றும் கனமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வைக்கோலின் எத்தனை பாகங்கள் வெகுஜனத்தில் உள்ளன என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு விதியாக, ஒளித் தொகுதிகள் காப்புப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் சுவர்கள் இடுவதற்கு கனமான தொகுதிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அடோப் செங்கற்களை உருவாக்குதல்

• சுயமாக தயாரிக்கப்பட்ட அடோப் செங்கற்களின் நிலையான பரிமாணங்கள் 40x20x20 செ.மீ., தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட செங்கற்களின் பரிமாணங்கள் 33x16x12 அல்லது 33x17x13 செ.மீ., இலையுதிர்காலத்தில் முக்கிய மூலப்பொருட்களை தயாரிப்பது நல்லது, மீண்டும் மீண்டும் உறைதல் / களிமண் உருகுவது அதன் பண்புகளை மேம்படுத்துகிறது.
• வெட்டப்பட்ட வைக்கோல் (15-20 செ.மீ.) வலுவூட்டலாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் நீண்ட தண்டுகள் வேலையை கடினமாக்குகின்றன. வைக்கோல் மற்றும் களிமண் முன்கூட்டியே ஊறவைக்கப்பட வேண்டும்.
• களிமண் நடுத்தர கொழுப்பு உள்ளடக்கத்தில் எடுக்கப்படுகிறது, இது உலர்த்தும் போது பெரிய விரிசல்களைத் தவிர்க்கும். பிசைவதற்கு முன், களிமண் பெரிய அசுத்தங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறது: கிளைகள், கற்கள், முதலியன அனைத்து கூறுகளும் ஒரு கான்கிரீட் கலவையுடன் முழுமையாக கலக்கப்படுகின்றன அல்லது பழைய முறையின்படி, கால்களால்.
• செங்கற்கள் கையால் உருவாகின்றன, கீழே இல்லாமல் தயாரிக்கப்பட்ட அச்சுகளில் களிமண் வெகுஜனத்தை வைக்கின்றன. சுருக்கத்தை கருத்தில் கொண்டு, மேட்ரிக்ஸின் பரிமாணங்கள் முடிக்கப்பட்ட தொகுதியை விட 1 செ.மீ பெரியதாக இருக்க வேண்டும். படிவங்கள் மரம், ஈரப்பதம்-எதிர்ப்பு ஒட்டு பலகை அல்லது உலோகத் தாள்களால் செய்யப்படுகின்றன.
• மெட்ரிக்குகள் ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பில் முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கலவையை இடும் போது, ​​மூலையில் உள்ள இடங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. விளிம்புகள் மற்றும் மூலைகளில் வெகுஜனத்துடன் படிவத்தின் அடர்த்தியான நிரப்புதலைக் கண்காணிப்பது முக்கியம்.

• தளத்தில் ஒரு நல்ல ஓட்டம் இருக்க வேண்டும், பின்னர் தொகுதிகளுக்கு லேசான மழை பயங்கரமானது அல்ல. இல்லையெனில், வெற்றிடங்களை ஒரு விதானத்தின் கீழ் மறைத்து, பலகைகள் அல்லது படலத்தால் மூடுவது நல்லது.
• இந்த வடிவத்தில், செங்கற்கள் 3 நாட்களுக்கு உலரும், பின்னர் அவை வெளியே எடுக்கப்பட்டு விளிம்பில் வைக்கப்படுகின்றன, 2-3 நாட்களுக்குப் பிறகு தொகுதிகள் மற்றொரு விளிம்பில் அல்லது முடிவில் வைக்கப்படுகின்றன. முடிக்கப்பட்ட தொகுதிகளின் தரத்தை பின்வருமாறு தீர்மானிக்கலாம்:
  • 2 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்து ஒரு செங்கலை எறியுங்கள், அது பாதிப்பில்லாமல் இருந்தால், உற்பத்தி நன்றாக நடந்தது என்று அர்த்தம்;
  • தயாரிப்பு ஈரமாக இருக்கக்கூடாது, நீருடன் நீண்ட (1-2 நாட்கள்) தொடர்பு கொள்ளும்போது வடிவத்தை இழக்க வேண்டும்;
  • ஈரப்பதத்தின் இருண்ட புள்ளிகள் தொகுதியின் இடைவெளியில் தோன்றக்கூடாது.
• சுமார் 13 ஆயிரம் கிலோ களிமண், 70-75 கிலோ வைக்கோல் மற்றும் 4 ஆயிரம் லிட்டர் தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டால், விளைந்த வெகுஜனத்திலிருந்து சுமார் 1,000 செங்கற்களைப் பெறலாம். வெப்ப காப்பு அடிப்படையில், 30 செமீ தடிமன் கொண்ட ஒரு அடோப் பிளாக் 50-60 செமீ செங்கல் வேலைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஒரு களிமண் வீடு கட்டுவது எப்படி

சுவர்களை நான்கு வழிகளில் கட்டலாம்.

• முதல் வழி. ஆயத்த தொகுதிகளைப் பயன்படுத்தி கட்டிடங்களின் கட்டுமானம். களிமண்-மணல் கலவை ஒரு பைண்டர் தீர்வாக செயல்படுகிறது. கட்டுமான தொழில்நுட்பம் வாயு, நுரை கான்கிரீட் தொகுதிகள் மற்றும் ஒத்த பொருட்களைப் பயன்படுத்தி சுவர்களை இடுவதில் இருந்து வேறுபட்டதல்ல.
• இரண்டாவது வழி. இந்த தொழில்நுட்பத்திற்கு சில திறன்கள் தேவை. முதலில், மரம் அல்லது பதிவுகள் செய்யப்பட்ட செங்குத்து ரேக்குகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. தண்டுகள் (சிங்கிள்ஸ்) அவற்றுக்கிடையே பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சட்டத்தில், அடோப் கலவை ஒரு பக்கத்தில் மெல்லிய அடுக்குகளில் வீசப்படுகிறது, அது காய்ந்த பிறகு, மறுபுறம். பின்னர் மேற்பரப்பு அதே தீர்வுடன் சமன் செய்யப்படுகிறது.

• மூன்றாவது வழி. இது ஒரு பெரிய அளவு மரக்கட்டைகள் இருப்பதைக் கருதுகிறது. ஒரு ஃபார்ம்வொர்க் கட்டமைக்கப்படுகிறது, இலவச இடம் அடோப் வெகுஜனத்தால் நிரப்பப்பட்டு கவனமாக நசுக்கப்பட்டது (அடித்தது). செயல்பாட்டில், சுவர்கள் தேவையான உயரத்தை அடையும் வரை ஃபார்ம்வொர்க் கட்டப்பட்டுள்ளது.
• நான்காவது வழி.இது ஒரு விறகு மற்றும் களிமண் வீடு, இதில் மரம் தொகுதிகளாக செயல்படுகிறது மற்றும் களிமண் பிணைப்பு தீர்வாகும்.

DIY களிமண் வீடு

• அடோப் கட்டிடங்கள் ஈரப்பதத்தை விரும்புவதில்லை, எனவே அடித்தளம் மற்றும் பீடம் ஆகியவை ஈரப்பதத்தை எதிர்க்கும் பொருட்களால் செய்யப்படுகின்றன. இதற்காக, செங்கல், இடிந்த கல், கான்கிரீட் தொகுதிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வீட்டிற்கான உகந்த அடித்தளம் ஒரு டேப் அல்லது குவியல்-அடைத்த அடித்தளமாக இருக்கும்.
• சுவரின் கீழ் பகுதியின் உயரம் குறைந்தது 50 செ.மீ., நீர்ப்புகா பொருட்கள் (கூரை, கூரை பொருள்) அவசியம் தீட்டப்பட்டது. பீடத்தின் தடிமன் சுவர்களின் தடிமன், உள்ளேயும் வெளியேயும் சுமார் 30 செ.மீ.
• 50 செ.மீ நீளமுள்ள ஈவ்ஸ் ஓவர்ஹாங்க்ஸ், மழைநீரில் இருந்து சுவர்களைப் பாதுகாக்க உதவும்.சுவர் மேற்பரப்பில் பனி மற்றும் மழை பெய்யாதபடி குருட்டுப் பகுதிகளை சித்தப்படுத்துவதும் அவசியம்.
• கோடையில் சுவர்களை கட்டும் போது, ​​மரத்தூள் அல்லது இறுதியாக துண்டாக்கப்பட்ட வைக்கோல் (கோதுமை, கம்பு, முதலியன) சேர்த்து ஒரு களிமண்-மணல் கலவை ஒரு பைண்டர் தீர்வாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கட்டுமானம் வசந்த காலத்தில் அல்லது இலையுதிர்காலத்தில் நடந்தால், சுண்ணாம்பு-சிமெண்ட் மோட்டார் பயன்படுத்துவது நல்லது.

மண் வீடு வீடியோ

• கிடைமட்ட தையல்களில் (1 செமீ வரை) பைண்டர் கலவையின் மெல்லிய அடுக்கு ஒரு களிமண் தொகுதி வீட்டின் சுருக்கத்தை குறைக்க உதவும்.
• ஜன்னல் மற்றும் கதவு திறப்புகள் தடிமனான நாணல் தண்டுகள் அல்லது மெல்லிய பலகைகளால் வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. அதே பொருள் மூலை மூட்டுகளில் போடப்பட்டுள்ளது. திறப்புகள் வீட்டின் மூலைகளுக்கு மிக அருகில் இருக்கக்கூடாது, குறைந்தபட்ச தூரம் 1.5 மீ.
• அடோப் சுவர்களுக்கு, மரத் தளங்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கூரை எளிய வடிவங்கள் இருக்க வேண்டும், மற்றும் கூரை பொருட்கள் ஒளி இருக்க வேண்டும். இந்த நோக்கங்களுக்காக, ஒரு சுயவிவர தாள், ஸ்லேட், ஒண்டுலின் பொருத்தமானது. கட்டிடத்தின் வெளிப்புறம் நவீனமாக தோற்றமளிக்க, வெளிப்புற சுவர்களை பக்கவாட்டு அல்லது செங்கல் மூலம் உறை செய்யலாம்.
• கட்டுமானத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து ப்ளாஸ்டெரிங் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், வீடு முற்றிலும் அமர்ந்திருக்கும்.

களிமண் சுவர் ப்ளாஸ்டெரிங்

• ப்ளாஸ்டெரிங் 2 அடுக்குகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - கடினமான மற்றும் பூச்சு. 1 வது அடுக்குக்கு உங்களுக்கு இது தேவைப்படும்:
  • களிமண்;
  • நடுத்தர பகுதியின் சுத்தமான மணல்;
  • மரத்தூள், இது உலர்ந்த மற்றும் பூஞ்சை நோய்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும்.
• முதலில், மரத்தூள் மணலுடன் கலக்கப்படுகிறது, பின்னர் களிமண் மற்றும் தண்ணீர் சேர்க்கப்படுகிறது. தீர்வு மரத்தூள் முன்னிலையில் நீங்கள் ஒரு சிறப்பு பிளாஸ்டர் கண்ணி பயன்பாடு இல்லாமல் கலவை விண்ணப்பிக்க அனுமதிக்கிறது.
• கூறுகளின் விகிதம் சோதனை முறையில் செய்யப்படுகிறது. ஒரு சிறிய கொள்கலனில், மணல் 3 பாகங்கள் மற்றும் களிமண் மற்றும் மரத்தூள் 1 பகுதி கலந்து, தண்ணீர் படிப்படியாக சேர்க்கப்படுகிறது. களிமண் வெவ்வேறு கொழுப்பு உள்ளடக்கம் இருக்க முடியும் என்பதால், வெகுஜன நெகிழ்ச்சி இந்த கூறு சார்ந்துள்ளது.
• முடிக்கப்பட்ட கலவையிலிருந்து, தோராயமாக 20 மிமீ விட்டம் கொண்ட ஃபிளாஜெல்லத்தை திருப்புவது அவசியம். மூட்டை வளைக்கும் போது விரிசல் இருப்பது, விளைந்த வெகுஜனத்தின் மோசமான தரத்தைக் குறிக்கிறது. விரிசல்கள் இல்லை என்றால், அத்தகைய விகிதத்தில் பெரிய அளவுகளின் தீர்வு கலக்கப்படுகிறது.
• அடோப் நிறை சிறிய பகுதிகளாக சுவர்களில் வீசப்பட்டு ஒரு ஸ்பேட்டூலாவுடன் மென்மையாக்கப்படுகிறது. கலவை சிறிது உலர்ந்தால், அதில் தண்ணீர் சேர்க்கப்படுகிறது. பிளாஸ்டர் அடுக்கின் தடிமன், முறைகேடுகளைப் பொறுத்து, 2-3 செ.மீ.
• முடிக்க, மணல், சிமென்ட், களிமண் மற்றும் நீர் (3: 1: 1) ஆகியவற்றின் தீர்வு பிசையப்படுகிறது. கலவை சற்று திரவமாக இருக்க வேண்டும், இது மேற்பரப்புகளை சமன் செய்ய பெரிதும் உதவும்.

• அடுக்குகளை உலர்த்துவது இயற்கையான நிலைகளில் நடைபெற வேண்டும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் இந்த செயல்முறை 2-3 வாரங்கள் வரை ஆகலாம். உலர்த்துவதை விரைவுபடுத்துவதற்கு கட்டிட முடி உலர்த்திகளைப் பயன்படுத்துவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய கையாளுதல்கள் அடுக்குகளின் விரிசல்களுக்கு வழிவகுக்கும், பின்னர் அனைத்து விரிசல்களையும் சரிசெய்து சீரமைப்பை மீண்டும் முடிக்க வேண்டியது அவசியம்.

முடிவில்

ஒரு களிமண் குடியிருப்பு கட்டிடத்தின் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பொருளாதார கூறு வெளிப்படையானது. தொகுதிகள் உற்பத்தி மற்றும் சுவர்களை நிர்மாணிப்பதற்கான அனைத்து விதிகளுக்கும் உட்பட்டு, கட்டமைப்பு பல தசாப்தங்களாக நீடிக்கும்.

ஒரு விருப்பமாக, நீங்கள் மிகவும் கருத்தில் கொள்ளலாம் சுவாரஸ்யமான யோசனைஇத்தாலிய டெவலப்பர்களால் முன்மொழியப்பட்டது - குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடிமக்களுக்கு ஒரு 3D பிரிண்டரில் களிமண் வீடுகளை உருவாக்க. ஓரிரு மணிநேரங்களில் நீங்கள் உபகரணங்களை வேலை நிலைக்கு கொண்டு வரலாம். பிரிண்டரை இயக்க 2 பேர் மட்டுமே தேவை.

நிச்சயமாக, அத்தகைய வீட்டுவசதிகளின் செயல்பாடு மிகவும் குறுகியதாக உள்ளது - சுமார் 5 ஆண்டுகள், ஆனால் "பில்டர்கள்" படி இந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய வீட்டை அச்சிட முடியும்.

மனிதகுலத்தின் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை போர்கள் துரிதப்படுத்துகின்றன என்று கூறப்படுகிறது. பண்டைய சுமேரில், தொழில்நுட்பம், வர்த்தகம், போக்குவரத்து, கட்டிடக்கலை மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் கோயில்களை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் இந்த பங்கு வகிக்கப்பட்டது. முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கட்டடக்கலை வடிவமைப்பிற்கு ஏற்ப பிரமாண்டமான கட்டுமானப் பணிகளைச் செய்யும் திறன், தேவையான பெரிய அளவிலான உழைப்பை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் வழங்குதல், தளங்களை சமன் செய்தல் மற்றும் மலைகளை நிரப்புதல், செங்கற்களை எரித்தல் மற்றும் கல் தொகுதிகளை கொண்டு செல்லுதல், தொலைதூரத்திலிருந்து அரிய பொருட்களை கொண்டு வருதல். நாடுகள், உலோகத்தை உருக, பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்கள் செய்ய - இவை அனைத்தும் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது, இது ஏற்கனவே கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தில் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது.

களிமண் அன்றாடப் பாத்திரங்கள் தயாரிப்பதற்கும், பொருட்களை சேமித்து கொண்டு செல்வதற்குமான பாத்திரங்கள் தயாரிப்பதற்கும் முக்கிய மூலப்பொருளாக இருந்தது. இது சுமேரியர்களின் மற்றொரு "கண்டுபிடிப்பு" செங்கற்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, இது வீடுகளை கட்டுவதை சாத்தியமாக்கியது. சாதாரண மக்கள், அரச அரண்மனைகள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கான கம்பீரமான கோவில்கள்.

சுமேரியர்களுக்கு இரண்டு தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன, அவை ஒளி மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் நீடித்த களிமண் பொருட்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது: வலுவூட்டல் மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு. இரும்பு வலுவூட்டலுடன் அச்சுகளில் கான்கிரீட் ஊற்றுவதன் மூலம் வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவான வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் தயாரிக்க முடியும் என்று நவீன அடுக்கு மாடி கட்டிடம் கண்டுபிடித்துள்ளனர். ஈரமான களிமண்ணில் இறுதியாக நறுக்கப்பட்ட நாணல் தண்டுகள் அல்லது வைக்கோலைச் சேர்ப்பதன் மூலம் சுமேரியர்கள் தங்கள் செங்கற்களுக்கு சிறப்பு வலிமையைக் கொடுத்தனர். களிமண்ணை சூளையில் சுடுவதன் மூலம் களிமண்ணுக்கு வலிமை மற்றும் நீடித்த தன்மையை வழங்குவது எப்படி என்பதையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். இந்த தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் பண்டைய சுமேரியர்களுக்கு முதல் உயரமான கட்டிடங்கள் மற்றும் வால்ட் வளைவுகளை உருவாக்க உதவியது, அத்துடன் நீடித்த மட்பாண்டங்களை உருவாக்கியது.

அசீரிய மன்னரின் தலைநகரின் மையத்தில் ஒரு கம்பீரமான அரண்மனை இருந்தது, அதன் சுவர்கள் அடிப்படை நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன; நீங்கள் அவற்றை வரிசையாக வரிசைப்படுத்தினால், அவை ஒரு மைல் முழுவதும் நீண்டுவிடும். நகரம் மற்றும் அரச அரண்மனைக்கு மேலே "ஜிகுராட்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு படிநிலை பிரமிடு இருந்தது; அவள் தெய்வங்களுக்கு "சொர்க்கத்திற்கான படிக்கட்டு" ஆக சேவை செய்தாள்.

நகரத்தின் தளவமைப்பு மற்றும் ஏராளமான சிலைகள் வாழ்க்கைக்கு பெரிய அளவில் சாட்சியமளித்தன. அரண்மனைகள், கோவில்கள், வீடுகள், தொழுவங்கள், கிடங்குகள், சுவர்கள், வாயில்கள், நெடுவரிசைகள், அலங்காரங்கள், சிற்பங்கள், கோபுரங்கள், கோட்டைகள், மொட்டை மாடிகள், தோட்டங்கள் - இவை அனைத்தும் ஐந்து ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டது. ஜார்ஜஸ் கான்டினோவின் ("லா வி குவோடிடியென்னே எ பாபிலோன் எட் என் அசிரி") வார்த்தைகளில், "ஒரு பேரரசின் சக்தியை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம்", சுமார் 3,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, "இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் இவ்வளவு பெரிய திட்டத்தை நிறைவேற்றியிருக்க முடியும். ."
கோவில் வளாகங்களின் கட்டுமானம் நெபிலிம்களின் திசையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. வழக்கமாக, கோயில்களில் வானத்தை (ஜிகுராட்களின் உச்சியில்), "வான ரதங்களுக்கான" அறைகள், தகவல்களைச் சேமித்து வைப்பதற்கான கண்காணிப்பு புள்ளிகள் உள்ளன.
ஊர் ஆட்சியாளரான ஊர்-நம்மு, கடவுள் தனக்குக் கோயில் கட்டும்படி கட்டளையிடுவதைச் சித்தரித்து, தகுந்த அறிவுரைகளை அளித்து, அளவிடும் கம்பியையும் கயிற்றையும் நீட்டினார்.

லகாஷின் ஆட்சியாளரான குடேயாவும் இதே கோரிக்கையை முன்வைத்தார். தரிசனத்தில் அவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அறிவுரைகளை அவர் நீண்ட கதை வடிவில் எழுதினார். ஒரு "வானத்தைப் போல பிரகாசிக்கும் மனிதன்" அவருக்குத் தோன்றி, ஒரு "தெய்வீகப் பறவையின்" அருகில் நின்று, ஒரு கோவிலைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். இந்த "மனிதன்" ("... தலையில் கிரீடத்தால், அவர் ஒரு கடவுள்!") உண்மையில் நிங்கிர்சு கடவுளாக மாறினார். அவருடன் ஒரு தெய்வம் இருந்தது, ஒரு கையில் அவள் "நல்ல வானத்தின் நட்சத்திரங்களின் மாத்திரையை" வைத்திருந்தாள், மற்றொன்று - ஒரு "புனித எழுத்தாணி", அவள் குடியாவை "புரவலர் கிரகம்" என்று சுட்டிக்காட்டினாள். மூன்றாவது கடவுளின் கைகளில் விலையுயர்ந்த கல் பலகை இருந்தது - "அங்கு கோவிலின் தோற்றம் பொறிக்கப்பட்டது." ஒரு சிலை முழங்காலில் ஒரு மாத்திரையுடன் குதேயா அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது; இந்த டேப்லெட்டில், தெய்வீக ஓவியம் தெளிவாகத் தெரியும்.

அவரது அனைத்து ஞானமும் இருந்தபோதிலும், குடியாவால் இந்த கட்டிடக்கலை திட்டத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் சொர்க்க அறிகுறிகளை எவ்வாறு விளக்குவது என்பதை அறிந்த சூட்சும தெய்வத்தின் ஆலோசனைக்காக திரும்பினார். பெற்ற அறிவுறுத்தல்களின் பொருள், கோவிலின் பரிமாணங்கள், செங்கற்களின் அளவு மற்றும் வடிவம் ஆகியவற்றைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என அரசரிடம் விளக்கினாள். ஒரு ஆண் ஜோதிடர் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் உதவியுடன் "இரகசியங்களை வெளிப்படுத்த முடியும்", அவர் அந்த இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார் - நகரத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் - கடவுள் தனது வீட்டைக் கொண்டிருக்க விரும்பினார். இந்த பாரிய கட்டிடத் திட்டத்தை நிறைவேற்ற குடியா 216,000 தொழிலாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்தியது.

குடியாவின் குழப்பம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - பழமையான வரைபடத்தில் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பை உருவாக்க போதுமான தகவல்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது ஏழு-படி ஜிகுராட் ஆகும். 1900 ஆம் ஆண்டு "டெர் ஆல்டே ஓரியண்ட்" இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், ஏ. பில்லர்பெக் கோவில் கட்டுவது தொடர்பான தெய்வீக அறிவுறுத்தல்களின் ஒரு துண்டின் படியெடுத்தார். சிலைக்கு பகுதியளவு சேதம் ஏற்பட்டிருந்தாலும், பழங்கால வரைபடத்தின் மேல் பகுதியில் பல செங்குத்து கோடுகள் காணப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளி அதிகரிக்கும் போது அவற்றின் எண்ணிக்கை குறைகிறது. வெளிப்படையாக, தெய்வீக கட்டிடக் கலைஞர்கள், வழக்கமான இரு பரிமாண வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தி, ஏழு வெவ்வேறு அளவிலான கட்டங்களைக் கொண்டு, முப்பரிமாண கட்டமைப்பின் அளவுருக்களைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுக்க முடியும், இது ஒரு உயர் ஏழு-படி ஜிகுராட் ஆகும்.

கோயில்களை நிர்மாணிப்பதற்கான சிறந்த பொருட்களை மன்னர் கண்டுபிடிக்க முயன்றதாக பல கல்வெட்டுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன: ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அனடோலியாவிலிருந்து தங்கம், டாரஸ் மலைகளிலிருந்து வெள்ளி, லெபனானில் இருந்து கேதுருக்கள், அரராத் மலையிலிருந்து மற்ற மதிப்புமிக்க மரங்கள், ஜாக்ரோஸ் வரம்பிலிருந்து செம்பு, டையோரைட். எகிப்தில் இருந்து, எத்தியோப்பியாவில் இருந்து கார்னிலியன், மற்றும் விஞ்ஞானிகளுக்கு இன்னும் புரியாத பெயர்கள் உள்ள நாடுகளின் மதிப்புமிக்க பொருட்கள்.

சுமேரியர்களின் கோயில்கள் எவ்வளவு சரியானதாகத் தோன்றினாலும், மனிதகுலத்தின் முதல் பெரிய நாகரிகங்களின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் அசாதாரண சாதனைகளின் பனிப்பாறையின் முனை மட்டுமே. சுமேரியர்கள் எழுத்தை மட்டுமல்ல, மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமற்றது, ஆனால் அச்சிடுவதையும் கண்டுபிடித்தனர். ஜான் குட்டன்பெர்க் நகரக்கூடிய வகையை "கண்டுபிடிப்பதற்கு" பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, சுமேரிய எழுத்தாளர்கள் ஏற்கனவே ஆயத்த முத்திரைகள் செதுக்கப்பட்ட சித்திரங்களை பயன்படுத்தினர்; இன்று நாம் ரப்பர் ஸ்டாம்ப்களைப் பயன்படுத்துவதைப் போலவே, அவற்றை ஈரமான களிமண்ணில் அழுத்தி, எழுத்துக்களின் சரியான வரிசையைப் பெறவும் பயன்படுத்தினார்கள்.

கூடுதலாக, அவர்கள் நவீன ரோட்டரி பிரிண்டிங் பிரஸ் - சிலிண்டர் பிரிண்டிங்கின் முன்மாதிரியை கொண்டு வந்தனர். அது ஒரு கண்ணாடி கல்வெட்டு அல்லது வடிவமைப்பு பொறிக்கப்பட்ட, மிகவும் கடினமான கல் ஒரு சிறிய உருளை; ஈரமான களிமண்ணின் மீது உருளை உருட்டப்பட்டபோது, ​​அதில் ஒரு "நேர்மறை" படம் இருந்தது. அச்சிடுதல் ஆவணங்களின் நம்பகத்தன்மையை சான்றளிப்பதை சாத்தியமாக்கியது: ஒரு புதிய அச்சிடப்பட்ட இடத்திலேயே தயாரிக்கப்பட்டு ஆவணத்தில் உள்ளதை ஒப்பிடலாம்.

சூளையின் கண்டுபிடிப்பு, அதில் உயர்ந்த ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெப்பநிலையை அடைந்தது, மற்றும் தயாரிப்பு தூசி மற்றும் சாம்பலில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது, மற்றொரு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை தயார் செய்தது - உலோகங்களின் சகாப்தத்தின் வருகை.

ஒரு நபர் "மென்மையான கற்கள்" இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார் என்று கருதப்படுகிறது - இயற்கையான தங்கக் கட்டிகள், அதே போல் செம்பு மற்றும் வெள்ளி கலவைகள் - மற்றும் அவற்றிலிருந்து பாத்திரங்கள் அல்லது நகைகளை கிமு 6000 இல் உருவாக்கக் கற்றுக்கொண்டார். பழமையான போலி உலோக கலைப்பொருட்கள் ஜாக்ரோஸ் பீடபூமி மற்றும் டாரஸ் மலைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, ஆர்.ஜே. ஃபோர்ப்ஸ் சுட்டிக்காட்டியது, "மத்திய கிழக்கில், பூர்வீக தாமிரத்தின் இருப்புக்கள் விரைவாகக் குறைந்துவிட்டன, இது தாதுப் பயன்பாட்டிற்கு மாற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது." இதற்கு அறிவும் திறமையும் தேவை: தாதுவை கண்டுபிடித்து பிரித்தெடுத்தல், அரைத்து, பின்னர் உருக்கி சுத்திகரிக்க வேண்டியது அவசியம். உலோகவியல் உலை மற்றும் பொது உயர் தொழில்நுட்பம் இல்லாமல் இந்த செயல்முறைகள் அனைத்தும் சாத்தியமற்றது.

உலோகவியல் கலை விரைவில் மற்ற உலோகங்களுடன் தாமிரத்தை கலக்கும் திறமையை உள்ளடக்கியது, இதன் விளைவாக வலுவான, ஆனால் அதே நேரத்தில் வார்ப்பு மற்றும் இணக்கமான கலவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதை நாம் வெண்கலம் என்று அழைக்கிறோம். வெண்கல வயது - உலோகங்களின் முதல் சகாப்தம் - மனித நாகரிகத்திற்கு சுமேரியர்களின் பங்களிப்பாகவும் மாறியது. பண்டைய காலங்களில், வணிகத்தின் முக்கிய வகை உலோகங்கள் வர்த்தகம் ஆகும், மேலும் இது மெசபடோமியாவில் வங்கியின் தோற்றத்திற்கும், முதல் பணத்தின் தோற்றத்திற்கும் அடிப்படையாக செயல்பட்டது - வெள்ளி ஷெக்கல் ("அளக்கப்பட்ட இங்காட்").

சுமேரியன் மற்றும் அக்காடியன் மொழிகளில் உலோகங்கள் மற்றும் அவற்றின் உலோகக்கலவைகளுக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன, அதே போல் ஒரு பணக்கார தொழில்நுட்ப சொற்களும் உள்ளன, இது பண்டைய மெசபடோமியாவில் உலோகவியலின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. நீண்ட காலமாக, இந்த சூழ்நிலை நிபுணர்களின் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது - சுமேரின் பிரதேசத்தில் உலோகத் தாதுக்களின் வைப்பு எதுவும் இல்லை, ஆனால் உலோகம், வெளிப்படையாக, இங்கே தோன்றியது.

இந்த முரண்பாடான தோற்றத்திற்கான விளக்கம் ஆற்றல் ஆதாரங்களின் இருப்பு ஆகும். தாதுவை உருக்குவதற்கும் சுத்திகரிப்பதற்கும் உலைகள் மற்றும் சிலுவைகள், அத்துடன் உலோகக் கலவைகளைப் பெறுவதற்கும் அதிக அளவு எரிபொருள் தேவைப்பட்டது. மெசபடோமியாவில், தாது வைப்பு இல்லாதிருக்கலாம், ஆனால் ஏராளமான எரிபொருள் இருந்தது. எனவே, இது ஆற்றல் மூலங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தாது, மற்றும் நேர்மாறாக அல்ல - உலோக தாதுக்கள் தூரத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டதைக் குறிக்கும் ஏராளமான பண்டைய கல்வெட்டுகளை இது விளக்குகிறது.

சுமேரின் தொழில்நுட்ப நன்மைகளை வழங்கிய எரிபொருள் பிற்றுமின் மற்றும் நிலக்கீல், பெட்ரோலியம் பொருட்கள் ஆகும், அவை இயற்கையாகவே மெசபடோமியாவின் பல பகுதிகளில் பூமியின் மேற்பரப்பில் வருகின்றன. ஆர். ஜே. ஃபோர்ப்ஸ் குறிப்பிடுகையில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரோமானியப் பேரரசின் சகாப்தம் வரை மெசபடோமியாவின் மேற்பரப்புக்கு அருகிலுள்ள எண்ணெய் வளங்கள் எரிபொருளின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தன. பெட்ரோலியப் பொருட்களின் தொழில்நுட்பப் பயன்பாடு கிமு 3500 இல் சுமேரில் தொடங்கியது என்று அவர் முடித்தார், பண்டைய சுமேரியர்கள் பெட்ரோலியப் பொருட்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகளைப் பற்றி அடுத்தடுத்த நாகரிகங்களின் பிரதிநிதிகளைக் காட்டிலும் அதிகம் அறிந்திருந்தனர் என்பதை நிரூபித்தார்.

பண்டைய சுமேரில் பெட்ரோலியப் பொருட்கள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன - எரிபொருளாக மட்டுமல்லாமல், சாலைகள் மற்றும் நீர்ப்புகாப்புகளை உருவாக்குவதற்கும், வண்ணப்பூச்சுகள் தயாரிப்பதற்கும், பொருட்கள் ஒட்டுவதற்கும், ஃபவுண்டரிக்கும் - உள்ளூர் மக்கள்மேடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் கீழ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஊர் நகரத்தின் இடிபாடுகளைக் கண்டுபிடித்தனர், "பிட்மினஸ் மலை". மெசபடோமியாவில் காணப்படும் அனைத்து வகையான பெட்ரோலியப் பொருட்களுக்கும் சுமேரிய மொழியில் பெயர்கள் இருப்பதாக ஃபோர்ப்ஸ் காட்டியது. உண்மையில், மற்ற மொழிகளில் - அக்காடியன், ஹீப்ரு, எகிப்திய, காப்டிக், கிரேக்கம், லத்தீன் மற்றும் சமஸ்கிருதம் - பிற்றுமின் மற்றும் பிற பெட்ரோலிய பொருட்களின் பெயர்கள் சுமேரிய வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பெட்ரோலியப் பொருட்களின் முழுக் குழுவிற்கான வார்த்தை - "நாப்தா" - சுமேரிய "நபது" ("எரியும் கற்கள்") என்பதிலிருந்து வந்தது. சுமேரியர்களின் பெட்ரோலியப் பொருட்களின் பயன்பாடும் வேதியியலின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. சுமேரியர்கள் பல்வேறு வண்ணங்கள் மற்றும் நிறமிகளை நன்கு அறிந்திருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, மெருகூட்டல் செயல்பாட்டில், ஆனால் லேபிஸ் லாசுலி போன்ற செயற்கை அரை விலையுயர்ந்த கற்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதையும் அறிந்திருந்தனர்.