தூண்டுதலின் தீவிரத்துடன் தொடர்புடைய காட்சி உணர்வின் பண்புகள். உணர்வுகளின் அடிப்படை பண்புகள் மற்றும் பண்புகள். உணர்ச்சி தழுவல் மற்றும் உணர்வுகளின் தொடர்பு

1 விஷுவல் சென்சார் சிஸ்டத்தின் உடலியல் பண்புகள்

1.1 அடிப்படை பார்வை குறிகாட்டிகள்

1.2 ஒளியின் உளவியல் பண்புகள்

1.3 புற காட்சி அமைப்பு

2 சோமாடோவிசெரல் தொடர்புகள்

2.1 கட்னியஸ் மெக்கானோரிசெப்ஷனின் உளவியல் இயற்பியல்

2.2 தோல் மெக்கானோரெசெப்டர்கள்

2.3 தெர்மோர்செப்ஷனின் உளவியல் இயற்பியல்

2.4 தெர்மோர்செப்டர்கள்

2.5 உள்ளுறுப்பு உணர்திறன்

2.6 Proprioception

2.7 மத்திய சோமாடோசென்சரி அமைப்பின் செயல்பாட்டு மற்றும் உடற்கூறியல் கண்ணோட்டம்

2.8 முள்ளந்தண்டு வடத்தில் சோமாடோவிசெரல் தகவல் பரிமாற்றம்

2.9 மூளைத்தண்டின் சோமாடோசென்சரி செயல்பாடுகள்

2.10 தாலமஸ்

2.11 கார்டெக்ஸில் உள்ள சோமாடோசென்சரி ப்ரொஜெக்ஷன் பகுதிகள்

2.12 சோமாடோசென்சரி அமைப்பில் உள்ளீட்டைக் கட்டுப்படுத்துதல்

பயன்படுத்தப்பட்ட குறிப்புகளின் பட்டியல்

காட்சி அமைப்பு (காட்சி பகுப்பாய்வி) என்பது ஒளி தூண்டுதல்களை உணர்ந்து பகுப்பாய்வு செய்யும் பாதுகாப்பு, ஒளியியல், ஏற்பி மற்றும் நரம்பு கட்டமைப்புகளின் தொகுப்பாகும். இயற்பியல் அர்த்தத்தில், ஒளி என்பது வெவ்வேறு அலைநீளங்களைக் கொண்ட மின்காந்த கதிர்வீச்சு - குறுகிய (ஸ்பெக்ட்ரமின் சிவப்பு பகுதி) முதல் நீண்ட (ஸ்பெக்ட்ரமின் நீலப் பகுதி) வரை.

பொருட்களைப் பார்க்கும் திறன் அவற்றின் மேற்பரப்பில் இருந்து ஒளியின் பிரதிபலிப்புடன் தொடர்புடையது. நிறமாலையின் எந்தப் பகுதியை பொருள் உறிஞ்சுகிறது அல்லது பிரதிபலிக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. ஒளி தூண்டுதலின் முக்கிய பண்புகள் அதன் அதிர்வெண் மற்றும் தீவிரம். அதிர்வெண் (அலைநீளத்தின் பரஸ்பரம்) ஒளியின் நிறம், தீவிரம் - பிரகாசம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது. மனிதக் கண்ணால் உணரப்படும் தீவிரங்களின் வரம்பு மிகப்பெரியது - சுமார் 10 16 . காட்சி அமைப்பு மூலம், ஒரு நபர் வெளி உலகத்தைப் பற்றிய 80% க்கும் அதிகமான தகவல்களைப் பெறுகிறார்.

1.1 அடிப்படை பார்வை குறிகாட்டிகள்

பார்வை பின்வரும் குறிகாட்டிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1) உணரப்பட்ட அதிர்வெண்கள் அல்லது ஒளியின் அலைநீளங்களின் வரம்பு;

2) உணர்தல் வாசலில் இருந்து வலி வாசல் வரையிலான ஒளி அலை தீவிரங்களின் வரம்பு;

3) இடஞ்சார்ந்த தீர்மானம் - பார்வைக் கூர்மை;

4) தற்காலிகத் தீர்மானம் - கூட்டுத்தொகை நேரம் மற்றும் முக்கியமான ஃப்ளிக்கர் அதிர்வெண்;

5) உணர்திறன் வாசல் மற்றும் தழுவல்;

6) வண்ணங்களை உணரும் திறன்;

7) ஸ்டீரியோஸ்கோபி - ஆழம் உணர்தல்.

ஒளி அதிர்வெண் மற்றும் தீவிரத்தின் மனோதத்துவ சமமானவை அட்டவணைகள் 1.1 மற்றும் 1.2 இல் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

அட்டவணை 1.1. ஒளி அதிர்வெண்ணின் சைக்கோபிசிக்கல் சமமானவை

அட்டவணை 1.2. ஒளி தீவிரத்தின் மனோதத்துவச் சமமானவை

ஒளியின் உணர்வை வகைப்படுத்த, மூன்று குணங்கள் முக்கியம்: சாயல், செறிவு மற்றும் பிரகாசம். டோன் நிறத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் ஒளியின் அலைநீளத்துடன் மாறுகிறது. செறிவு என்பது ஒற்றை நிற ஒளியின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது வெள்ளை ஒளியுடன் சேர்க்கப்படும் போது, ​​ஒரே ஒரு அதிர்வெண் (அல்லது அலைநீளம்) கொண்ட ஒரே வண்ணமுடைய ஒளியின் அலைநீளத்துடன் தொடர்புடைய உணர்வை உருவாக்குகிறது. ஒளியின் பிரகாசம் அதன் தீவிரத்துடன் தொடர்புடையது. உணர்வின் வாசலில் இருந்து வலியை ஏற்படுத்தும் மதிப்புகள் வரை ஒளி தீவிரங்களின் வரம்பு மிகப்பெரியது - 160 dB. ஒரு நபரால் உணரப்பட்ட ஒரு பொருளின் பிரகாசம் தீவிரத்தை மட்டுமல்ல, சுற்றியுள்ள பின்னணியையும் சார்ந்துள்ளது. உருவம் (காட்சி தூண்டுதல்) மற்றும் பின்னணி சமமாக வெளிச்சம் இருந்தால், அதாவது, அவற்றுக்கிடையே வேறுபாடு இல்லை, வெளிச்சத்தின் உடல் தீவிரம் அதிகரிக்கும் போது உருவங்களின் பிரகாசம் அதிகரிக்கிறது. உருவத்திற்கும் நிலத்திற்கும் இடையே உள்ள மாறுபாடு அதிகரித்தால், அதிகரிக்கும் வெளிச்சத்துடன், உணரப்பட்ட உருவத்தின் பிரகாசம் குறைகிறது.

இடஞ்சார்ந்த தீர்மானம் - பார்வைக் கூர்மை - கண்ணுக்குத் தெரியும் இரண்டு பொருள்களுக்கு (புள்ளிகள்) இடையே உள்ள குறைந்தபட்ச கோணத் தூரம். எழுத்துக்கள் மற்றும் மோதிரங்களின் சிறப்பு அட்டவணைகளைப் பயன்படுத்தி கூர்மை தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் I/a மதிப்பால் அளவிடப்படுகிறது, இதில் a என்பது வளையத்தில் உள்ள இரண்டு அடுத்தடுத்த இடைவெளி புள்ளிகளுக்கு இடையே உள்ள குறைந்தபட்ச தூரத்துடன் தொடர்புடைய கோணம். பார்வைக் கூர்மை சுற்றியுள்ள பொருட்களின் பொதுவான வெளிச்சத்தைப் பொறுத்தது. பகலில் இது அதிகபட்சம்; அந்தி மற்றும் இருளில், பார்வைக் கூர்மை குறைகிறது.

பார்வையின் தற்காலிக பண்புகள் இரண்டு முக்கிய குறிகாட்டிகளால் விவரிக்கப்படுகின்றன - கூட்டு நேரம் மற்றும் முக்கியமான ஃப்ளிக்கர் அதிர்வெண்.

காட்சி அமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது: தூண்டுதல் இயக்கப்பட்ட பிறகு, காட்சி எதிர்வினை தோன்றுவதற்கு நேரம் தேவைப்படுகிறது (இது ஏற்பிகளில் இரசாயன செயல்முறைகளின் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நேரத்தை உள்ளடக்கியது). காட்சித் தோற்றம் உடனடியாக மறைந்துவிடாது, ஆனால் கண்ணில் ஒளி அல்லது உருவத்தின் விளைவு நிறுத்தப்பட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகுதான், விழித்திரை காட்சி நிறமியை மீட்டெடுக்க நேரம் எடுக்கும். ஒளியின் கண் வெளிப்பாட்டின் தீவிரம் மற்றும் காலத்திற்கு இடையே ஒரு சமன்பாடு உள்ளது. காட்சி தூண்டுதல் குறுகியதாக, காட்சி உணர்வை உருவாக்க அதிக தீவிரம் வேண்டும். எனவே, ஒரு காட்சி உணர்வின் நிகழ்வுக்கு ஒளி ஆற்றலின் மொத்த அளவு முக்கியமானது. காலம் மற்றும் தீவிரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இந்த உறவு குறுகிய தூண்டுதல் காலத்திற்கு மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது - 20 எம்எஸ் வரை. நீண்ட சிக்னல்களுக்கு (20 எம்எஸ் முதல் 250 எம்எஸ் வரை), கால அளவு காரணமாக வாசல் தீவிரத்தின் (பிரகாசம்) முழுமையான இழப்பீடு இனி கவனிக்கப்படாது. ஒளியைக் கண்டறியும் திறனுக்கும் அதன் காலத்திற்கும் இடையே உள்ள எந்தவொரு தொடர்பும் தூண்டுதல் காலம் 250 ms ஐ அடைந்த பிறகு மறைந்துவிடும், மேலும் நீண்ட காலத்திற்கு தீவிரம் தீர்க்கமானதாகிறது. அதன் வெளிப்பாட்டின் காலத்தின் மீது வாசல் ஒளி தீவிரத்தின் சார்பு நேர கூட்டுத்தொகை என்று அழைக்கப்படுகிறது. காட்சி அமைப்பின் செயல்பாட்டை மதிப்பிடுவதற்கு இந்த காட்டி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

காட்சி அமைப்பு அதன் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு 150-250 ms வரை ஒளி தூண்டுதலின் தடயங்களை வைத்திருக்கிறது. ஃப்ளாஷ்களுக்கு இடையே குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் இடைவிடாத ஒளியை தொடர்ச்சியான ஒளியாக கண் உணர்கிறது என்பதை இது குறிக்கிறது. தொடர்ச்சியான ஃப்ளாஷ்களின் தொடர் தொடர்ச்சியான ஒளியாக உணரப்படும் ஃபிளாஷ் அதிர்வெண் முக்கியமான ஃப்ளிக்கர் அதிர்வெண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குறிகாட்டியானது தற்காலிக கூட்டுத்தொகையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: கூட்டுத்தொகை செயல்முறையானது தொடர்ச்சியான காட்சிப் பதிவுகளின் தொடர்ச்சியான ஸ்ட்ரீமில் அடுத்தடுத்த படங்களை சீராக ஒன்றிணைப்பதை உறுதி செய்கிறது. ஒளி ஃப்ளாஷ்களின் அதிக தீவிரம், முக்கியமான ஃப்ளிக்கர் அதிர்வெண் அதிகமாகும். சராசரி ஒளித் தீவிரத்தின் ஃபிளிக்கரிங் பையின் முக்கியமான அதிர்வெண் 1 வினாடிக்கு 16-20 ஆகும்.

ஒளி உணர்திறன் வாசல்- இது ஒரு நபர் பார்க்கக்கூடிய ஒளியின் மிகக் குறைந்த தீவிரம். இது 10 -10 - 10 -11 erg/s ஆகும். உண்மையான நிலைமைகளில், வாசல் மதிப்பு தழுவல் செயல்முறையால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது - ஆரம்ப வெளிச்சத்தைப் பொறுத்து காட்சி அமைப்பின் உணர்திறன் மாற்றங்கள். சூழலில் குறைந்த ஒளி தீவிரத்தில், காட்சி அமைப்பின் டெம்போ தழுவல் உருவாகிறது. இருண்ட தழுவல் உருவாகும்போது, ​​காட்சி உணர்திறன் அதிகரிக்கிறது. முழுமையான இருண்ட தழுவலின் காலம் 30 நிமிடங்கள் ஆகும். சுற்றுச்சூழல் வெளிச்சத்தின் அதிகரிப்புடன், ஒளி தழுவல் ஏற்படுகிறது, இது 15-60 வினாடிகளில் நிறைவடைகிறது. இருண்ட மற்றும் ஒளி தழுவலில் உள்ள வேறுபாடுகள் இரசாயன செயல்முறைகளின் சிதைவு மற்றும் விழித்திரை நிறமிகளின் தொகுப்பு ஆகியவற்றின் விகிதத்துடன் தொடர்புடையது.

ஒளியின் உணர்தல்கண்ணுக்குள் நுழையும் ஒளியின் அலைநீளத்தைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், இந்த அறிக்கை ஒரே வண்ணமுடைய கதிர்களுக்கு மட்டுமே உண்மையாகும், அதாவது ஒரு அலைநீளம் கொண்ட கதிர்கள். வெள்ளை ஒளியானது ஒளியின் அனைத்து அலைநீளங்களையும் கொண்டுள்ளது. மூன்று முதன்மை வண்ணங்கள் உள்ளன: சிவப்பு - 700 என்எம், பச்சை - 546 என்எம் மற்றும் நீலம் - 435 என்எம். முதன்மை வண்ணங்களை கலப்பதன் மூலம் நீங்கள் எந்த நிறத்தையும் பெறலாம். ஸ்பெக்ட்ரமின் முக்கிய அதிர்வெண்களுடன் (நீலம், பச்சை, சிவப்பு) தொடர்புடைய ஒளியின் வெவ்வேறு அலைநீளங்களுக்கு உணர்திறன் கொண்ட விழித்திரையில் மூன்று வெவ்வேறு வகையான ஒளிச்சேர்க்கைகள் உள்ளன என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் வண்ண பார்வை விளக்கப்படுகிறது.

பலவீனமான வண்ண உணர்வை வண்ண குருட்டுத்தன்மை அல்லது வண்ண குருட்டுத்தன்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது, டால்டன் பெயரிடப்பட்டது, அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இந்த பார்வைக் குறைபாட்டை முதலில் விவரித்தார். X குரோமோசோமில் ஒரு குறிப்பிட்ட மரபணு இல்லாததால் நிற குருட்டுத்தன்மை முக்கியமாக ஆண்களை (சுமார் 10%) பாதிக்கிறது. மூன்று வகையான ஒளி பார்வை குறைபாடுகள் உள்ளன: புரோட்டானோபியா- சிவப்பு நிறத்திற்கு உணர்திறன் இல்லாமை, டியூட்டரனோபியா- பச்சை நிறத்திற்கு உணர்திறன் இல்லாமை மற்றும் ட்ரைடானோபியா- நீல ஒளிக்கு உணர்திறன் இல்லாமை. முழுமையான வண்ண குருட்டுத்தன்மை - ஒரே வண்ணமுடையது- மிகவும் அரிதானது.

தொலைநோக்கி பார்வை- காட்சி உருவத்தை உருவாக்குவதில் இரு கண்களின் பங்கேற்பு - பொருட்களின் இரண்டு மோனோகுலர் படங்களை இணைப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது, இடஞ்சார்ந்த ஆழத்தின் தோற்றத்தை மேம்படுத்துகிறது. கண்கள் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் தலையின் வெவ்வேறு "புள்ளிகளில்" அமைந்திருப்பதால், வெவ்வேறு கண்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட படங்களில் சிறிய வடிவியல் வேறுபாடுகள் (வேறுபாடு) உள்ளன, அவை கேள்விக்குரிய பொருள் நெருக்கமாக இருக்கும். இரண்டு படங்களின் ஏற்றத்தாழ்வு ஸ்டீரியோஸ்கோபியின் அடிப்படையாகும், அதாவது ஆழமான கருத்து. ஒரு நபரின் தலை சாதாரண நிலையில் இருக்கும்போது, ​​வலது மற்றும் இடது கண்களில் சரியாக தொடர்புடைய படக் கணிப்புகளிலிருந்து விலகல்கள் ஏற்படுகின்றன, இது ஏற்றுக்கொள்ளும் புல ஏற்றத்தாழ்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. கண்களுக்கும் பொருளுக்கும் இடையே உள்ள தூரம் அதிகரிக்கும் போது அது குறைகிறது. எனவே, தூண்டுதலுக்கும் கண்ணுக்கும் இடையே பெரிய தூரத்தில், படத்தின் ஆழம் உணரப்படவில்லை.

வெளியில் இருந்து, கண் ஒரு கோள வடிவமாகத் தெரியும், மேல் மற்றும் கீழ் இமைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஸ்க்லெரா, கான்ஜுன்டிவா, கார்னியா மற்றும் கருவிழி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்க்லெராஇது கண் இமையைச் சுற்றியுள்ள வெள்ளை இணைப்பு திசு ஆகும். கான்ஜுன்டிவா- வெளிப்படையான திசு, இரத்த நாளங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது கண்ணின் முன்புற துருவத்தில் கார்னியாவுடன் இணைக்கிறது. கார்னியாஒரு வெளிப்படையான பாதுகாப்பு வெளிப்புற உருவாக்கம் ஆகும், அதன் மேற்பரப்பின் வளைவு ஒளி ஒளிவிலகல் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது. எனவே, கார்னியா ஒழுங்கற்ற வளைவைக் கொண்டிருந்தால், காட்சி உருவங்களின் சிதைவு ஏற்படுகிறது, இது ஆஸ்டிஜிமாடிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கார்னியாவின் பின்னால் உள்ளது கருவிழி, அதன் நிறம் அதன் உறுப்பு செல்களின் நிறமி மற்றும் அவற்றின் விநியோகத்தைப் பொறுத்தது. கார்னியாவிற்கும் கருவிழிக்கும் இடையில் திரவத்தால் நிரப்பப்பட்ட கண்ணின் முன்புற அறை உள்ளது - "நீர்நிலை நகைச்சுவை". கருவிழியின் மையத்தில் உள்ளது மாணவர்வட்ட வடிவில், கார்னியா வழியாகச் சென்றபின் கண்ணுக்குள் ஒளி நுழைய அனுமதிக்கிறது.

உணர்வு–இது எளிமையான மன செயல்முறையாகும், இது பொருள்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் பொருள் உலகின் நிகழ்வுகள், அத்துடன் தொடர்புடைய ஏற்பிகளில் தூண்டுதலின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ் உடலின் உள் நிலைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

பகுப்பாய்விகள் (உணர்வு உறுப்புகள்) என்பது வெளிப்புற மற்றும் உள் உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் பெறுவதற்கான சேனல்கள். புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும், உணர்வுகள் தோராயமாக துல்லியமாக நம் நனவில் இருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் உலகத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே, அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில், உணர்வுகள் புறநிலையானவை. ஆனால் உணர்வுகளே அகநிலை.

அரிசி. 2.1 பகுப்பாய்வி அமைப்பு

பகுப்பாய்விகள் கூட்டாக அழைக்கப்படுகின்றன உணர்வு அமைப்பு(படம் 2.1). உணர்வுகள் நபரின் மூளை மற்றும் பகுப்பாய்விகளின் பண்புகள் மட்டுமல்ல, அனுபவம், தொழில்முறை அறிவு, ஆர்வங்கள் மற்றும் பிற ஆளுமைப் பண்புகள், அத்துடன் நபரின் நிலை (சோர்வு, மனநிலை போன்றவை) ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. இதனால், சில நோய்களால், உணர்வுகள் மாயையாகின்றன. அனைத்து மன நிகழ்வுகளிலும் உணர்வுகள் எளிமையானவை. நரம்பு மண்டலம் கொண்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உணர்வுகளை உணரும் திறன் உள்ளது.

மனிதர்கள் மற்றும் உயர்ந்த விலங்குகள் மட்டுமே உருவங்களின் வடிவத்தில் உலகத்தை உணரும் திறன் கொண்டவை.

அவற்றின் தரம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையில் உள்ள உணர்வுகள் மனிதர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சுற்றுச்சூழல் பண்புகளின் பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன.

உணர்ச்சிகளின் முக்கிய பங்கு, செயல்பாட்டுக் கட்டுப்பாட்டின் முக்கிய உறுப்பு, வெளிப்புற மற்றும் உள் சூழலின் நிலை, உயிரியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க காரணிகளின் இருப்பு பற்றிய தகவல்கள் ஆகியவற்றை உடனடியாகவும் விரைவாகவும் மத்திய நரம்பு மண்டலத்திற்கு தெரிவிப்பதாகும்.

உணர்வுகளின் வகைப்பாடு

ஒவ்வொரு பகுப்பாய்வியும் சில வகையான உணர்வுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ஏற்பியின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து, உணர்வுகள் வேறுபடுகின்றன புறம்போக்கு(உடலின் மேற்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் வெளிப்புற சூழலின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது) இடைக்கணிப்பு(உடலின் உள் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் அமைந்துள்ள மற்றும் உள் உறுப்புகளின் நிலையை பிரதிபலிக்கும் ஏற்பிகளிலிருந்து) மற்றும் ப்ரோபிரியோசெப்டிவ்(தசைகள் மற்றும் தசைநார்கள் உள்ள ஏற்பிகளில் இருந்து; அவை நமது உடலின் இயக்கம் மற்றும் நிலை பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன.). இயக்கத்திற்கு உணர்திறன் கொண்ட புரோபிரியோசெப்சனின் துணைப்பிரிவு கினெஸ்தீசியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் தொடர்புடைய ஏற்பிகள் இயக்கவியல்அல்லது இயக்கவியல்(படம் 2.2) .

அரிசி. 2.2 உணர்வுகளின் வகைப்பாடு

எக்ஸ்டெரோசெப்டர்கள்இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கலாம்: தொடர்பு மற்றும் தொலைஏற்பிகள். கான்டாக்ட் ரிசெப்டர்கள், அவற்றைப் பாதிக்கும் பொருட்களுடன் நேரடித் தொடர்பில் எரிச்சலை பரப்புகின்றன; இவை தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் சுவை மொட்டுகள். தொலைதூர ஏற்பிகள் தொலைதூர பொருளிலிருந்து வெளிப்படும் தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கின்றன; தொலைதூர ஏற்பிகள் காட்சி, செவிப்புலன் மற்றும் ஆல்ஃபாக்டரி (படம் 2.2 ஐப் பார்க்கவும்).

பல செயல்பாடுகளில், காட்சி உணர்வுகள் மிக முக்கியமானவை. தசைகள், மூட்டுகள், தசைநார்கள் மற்றும் எலும்புகளில் உட்பொதிக்கப்பட்ட நரம்பு முனைகளின் எரிச்சலால் ஏற்படும் மோட்டார் அல்லது இயக்கவியல் உணர்வுகளால் உழைப்பு நடவடிக்கைகளில் பெரும் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது. அவை இயக்கங்களை ஒருங்கிணைக்க தேவையான தகவல்களை வழங்குகின்றன. "தோல் உணர்வுகள்" என்ற கருத்தில் தொடுதல் மற்றும் அழுத்தம் - தொடுதல், அல்லது தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகள், வெப்ப (குளிர் மற்றும் வெப்பம்) மற்றும் வலி உணர்வுகள் ஆகியவை அடங்கும். நிலையான தோல் தனிப்பட்ட உணர்வுகளை மட்டுமே கைப்பற்றுகிறது. பொருளை தோலுக்கு மேல் நகர்த்துவதும், விரல்களை நகர்த்துவதும் - படபடப்பு - தொடை உணர்வுகள் மூலம் பொருளின் வடிவத்தை பிரதிபலிக்க வேண்டியது அவசியம். சமநிலை உணர்வுகள் உடலின் இடஞ்சார்ந்த நிலையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஈடுபட்டுள்ளன. வேலை செயல்பாட்டில் செவிவழி உணர்வுகளின் பங்கு, ஒருபுறம், ஒன்றாக வேலை செய்பவர்களிடையே தகவல் பரிமாற்றத்தை உறுதி செய்வதோடு, மறுபுறம், ஒலி பண்புகளின் அடிப்படையில் இயந்திரத்தின் இயக்க நிலையைக் கட்டுப்படுத்தும் திறனுடன் தொடர்புடையது. வாசனை உணர்வு இல்லாமல், நீங்கள் உணவுத் துறையில் வேலை செய்ய முடியாது. வாசனை உணர்வுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய சுவை உணர்வுகளும் இங்கு முக்கியமானவை.

இடைச்செருகல்களின் எரிச்சலிலிருந்து எழும் உணர்வுகள் பல்வேறு உள் உறுப்புகளின் செயல்பாட்டில் சில குறைபாடுகளை நீக்கி அதன் மூலம் நல்வாழ்வு உணர்வை உருவாக்குகின்றன. "சாதாரண நல்வாழ்வு" நிலைமைகளின் கீழ், தனிப்பட்ட இடையூறு உணர்வுகள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஒரு நபரின் வேலை செயல்பாட்டின் போது பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் உருவாகிறது மற்றும் மேம்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து மாணவர் பகுப்பாய்விகளும் தங்கள் உணர்திறனை அதிகரிக்கலாம், ஆனால் இதற்கு பின்வரும் நிபந்தனைகள் தேவை:

1) பகுப்பாய்விகளின் முறையான உடற்பயிற்சி, உற்பத்தி வேலைகளில் அதிக உணர்திறன் தேவைப்படுகிறது;

2) பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறன் தேவைகளில் நிலையான அதிகரிப்பு;

3) உற்பத்தி வேலைகளில் எதிர்கொள்ளும் பலவீனமான தூண்டுதல்களின் (விளக்கு, நிறம், மாறுபாடு, முதலியன) உணர்விற்கான சிறந்த நிலைமைகளை உருவாக்குதல்;

ஆனால் மாணவர்களில் உணர்வுகளை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய நிபந்தனை, வேலையில் அவர்களின் வீரியம், ஆர்வம் மற்றும் செயல்பாட்டை உறுதி செய்வது, செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள அனைத்து பகுப்பாய்விகளின் உணர்திறனை அதிகரிப்பதாகும்.

உணர்வுகளின் பண்புகள்

தரம்- இது கொடுக்கப்பட்ட உணர்வின் முக்கிய அம்சமாகும், இது மற்ற வகை உணர்வுகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட வகைக்குள் மாறுபடுகிறது. எனவே, செவிப்புலன் உணர்வுகள் சுருதி, டிம்ப்ரே மற்றும் தொகுதி ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன; காட்சி - செறிவு, வண்ண தொனி போன்றவற்றால். உணர்வுகளின் தரமான பன்முகத்தன்மை பொருளின் இயக்கத்தின் எல்லையற்ற பல்வேறு வடிவங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

தீவிரம்உணர்வு என்பது அதன் அளவு பண்பு மற்றும் தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமை மற்றும் ஏற்பியின் செயல்பாட்டு நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கால அளவுஉணர்வுகள் அதன் தற்காலிக பண்புகள். இது உணர்ச்சி உறுப்பின் செயல்பாட்டு நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் முக்கியமாக தூண்டுதலின் செயல்பாட்டின் நேரம் மற்றும் அதன் தீவிரம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு உணர்ச்சி உறுப்பு மீது ஒரு தூண்டுதல் செயல்படும் போது, ​​உணர்வு உடனடியாக ஏற்படாது, ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து, இது அழைக்கப்படுகிறது மறைந்த (மறைக்கப்பட்ட) உணர்வின் காலம்.வெவ்வேறு வகையான உணர்வுகளுக்கான மறைந்த காலம் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது: தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளுக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, இது 130 மில்லி விநாடிகள், வலிக்கு - 370 மில்லி விநாடிகள். நாக்கின் மேற்பரப்பில் இரசாயன எரிச்சலூட்டும் பொருளைப் பயன்படுத்திய பிறகு 50 மில்லி விநாடிகளில் சுவை உணர்வு ஏற்படுகிறது.

தூண்டுதலின் தொடக்கத்துடன் ஒரே நேரத்தில் ஒரு உணர்வு எழாதது போல, பிந்தையதை நிறுத்தும்போது அது ஒரே நேரத்தில் மறைந்துவிடாது. உணர்வுகளின் இந்த மந்தநிலை தன்னை வெளிப்படுத்துகிறதுஎன்று அழைக்கப்படுபவை பின்விளைவு.

காட்சி உணர்வு சில செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அது செயல்படுவதை நிறுத்திய தூண்டுதலுக்குப் பிறகு உடனடியாக மறைந்துவிடாது. தூண்டுதலின் சுவடு வடிவத்தில் உள்ளது நிலையான படம்.வேறுபடுத்தி நேர்மறைமற்றும் எதிர்மறை வரிசை படங்கள்.நேர்மறை வரிசைப் படம் ஆரம்ப எரிச்சலுக்கு லேசான தன்மை மற்றும் நிறத்தில் ஒத்திருக்கிறது. சினிமாவின் கொள்கையானது பார்வையின் செயலற்ற தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு நேர்மறையான நிலையான உருவத்தின் வடிவத்தில் காட்சி உணர்வை சிறிது நேரம் பாதுகாத்தல். காலப்போக்கில் வரிசையான படம் மாறுகிறது, நேர்மறை படம் எதிர்மறையான ஒன்றால் மாற்றப்படுகிறது. வண்ண ஒளி மூலங்களுடன், ஒரு நிலையான படத்தை கூடுதல் நிறமாக மாற்றுவது ஏற்படுகிறது.

I. Goethe தனது "வண்ணக் கோட்பாட்டின் கட்டுரையில்" எழுதினார்: "ஒரு நாள் மாலை நான் ஒரு ஹோட்டலுக்குள் நுழைந்தேன், திகைப்பூட்டும் வெள்ளை முகம், கருப்பு முடி மற்றும் பிரகாசமான சிவப்பு ரவிக்கை கொண்ட ஒரு உயரமான பெண் என் அறைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​நான் அவளை கவனமாக பார்த்தேன். என்னிடமிருந்து சிறிது தூரத்தில் அந்தி வேளையில் நிற்கிறது. அவள் அங்கிருந்து சென்ற பிறகு, எனக்கு எதிரே இருந்த ஒளிச் சுவரில் ஒரு கருப்பு முகத்தைப் பார்த்தேன், ஒரு ஒளி பிரகாசத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, முற்றிலும் தெளிவான உருவத்தின் ஆடைகள் ஒரு அழகான கடல் பச்சை நிறமாக எனக்குத் தோன்றியது. .

தொடர்ச்சியான படங்களின் தோற்றத்தை அறிவியல் பூர்வமாக விளக்கலாம். அறியப்பட்டபடி, கண்ணின் விழித்திரை மூன்று வகையான வண்ண உணர்திறன் கூறுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எரிச்சல் செயல்பாட்டின் போது, ​​அவர்கள் சோர்வாக மற்றும் குறைந்த உணர்திறன் ஆக. நாம் சிவப்பு நிறத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​அதனுடன் தொடர்புடைய ஏற்பிகள் மற்றவற்றை விட சோர்வடைகின்றன, அதனால் வெள்ளை ஒளியானது விழித்திரையின் அதே பகுதியில் தாக்கப்படும்போது, ​​மற்ற இரண்டு வகையான ஏற்பிகள் அதிக வரவேற்பைப் பெறுகின்றன, மேலும் நீல நிறத்தை நாம் காண்கிறோம். - பச்சை.

காட்சி உணர்வுகளைப் போலவே, செவிவழி உணர்வுகளும் வரிசையான படங்களுடன் இருக்கலாம். இந்த வழக்கில் மிகவும் ஒப்பிடக்கூடிய நிகழ்வு "காதுகளில் ஒலிக்கிறது", அதாவது. ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு, இது பெரும்பாலும் காது கேளாத ஒலிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. செவிப்புல பகுப்பாய்வியில் தொடர்ச்சியான குறுகிய ஒலி துடிப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அவை ஒன்றாக உணரத் தொடங்குகின்றன அல்லது முடக்கப்படுகின்றன. இந்த நிகழ்வு ஒலி துடிப்பு நிறுத்தப்பட்ட பிறகு கவனிக்கப்படுகிறது மற்றும் துடிப்பின் தீவிரம் மற்றும் கால அளவைப் பொறுத்து பல விநாடிகள் தொடர்கிறது.

இதேபோன்ற நிகழ்வு மற்ற பகுப்பாய்விகளிலும் ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, வெப்பநிலை, வலி ​​மற்றும் சுவை உணர்வுகள் தூண்டுதலின் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு சிறிது நேரம் தொடர்கின்றன.

இறுதியாக, உணர்வுகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன தூண்டுதலின் இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல் . தொலைதூர ஏற்பிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் இடஞ்சார்ந்த பகுப்பாய்வு, விண்வெளியில் தூண்டுதலின் உள்ளூர்மயமாக்கல் பற்றிய தகவலை நமக்கு வழங்குகிறது. தொடர்பு உணர்வுகள் (தொட்டுணரக்கூடிய, வலி, சுவை) தூண்டுதலால் பாதிக்கப்பட்ட உடலின் பகுதிக்கு ஒத்திருக்கிறது. அதே நேரத்தில், வலி ​​உணர்ச்சிகளின் உள்ளூர்மயமாக்கல் தொட்டுணரக்கூடியவற்றை விட மிகவும் பரவலான மற்றும் குறைவான துல்லியமாக இருக்கும்.

உணர்வின் பொதுவான கருத்து.

உணர்வு என்பது அறிவாற்றல் மன செயல்முறைகளில் எளிமையானது. தூண்டுதல்கள் என்று அழைக்கப்படும் பல்வேறு பொருள் காரணிகளின் உணர்வு உறுப்புகளின் மீதான செல்வாக்கின் விளைவாக உணர்வின் செயல்முறை எழுகிறது, மேலும் இந்த செல்வாக்கின் செயல்முறை எரிச்சல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி, எரிச்சல் மற்றொரு செயல்முறையை ஏற்படுத்துகிறது - உற்சாகம், இது சென்ட்ரிபெட்டல் அல்லது அஃபெரண்ட் நரம்புகள் வழியாக பெருமூளைப் புறணிக்கு செல்கிறது, அங்கு உணர்வுகள் எழுகின்றன. இதனால், உணர்வு என்பது புறநிலை யதார்த்தத்தின் உணர்திறன் பிரதிபலிப்பாகும்.உணர்வின் சாராம்சம் ஒரு பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகளின் பிரதிபலிப்பாகும். உணர்வுகளின் உடலியல் அடிப்படையானது உடற்கூறியல் கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான வளாகங்களின் செயல்பாடு ஆகும், இது I. P. பாவ்லோவ் பகுப்பாய்விகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு பகுப்பாய்வியும் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: 1) ஒரு ஏற்பி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புறப் பிரிவு (ஏற்பி என்பது பகுப்பாய்வியின் உணர்தல் பகுதியாகும், அதன் முக்கிய செயல்பாடு வெளிப்புற ஆற்றலை நரம்பு செயல்முறையாக மாற்றுவதாகும்); 2) நரம்பு பாதைகள்; 3) பகுப்பாய்வியின் கார்டிகல் பிரிவுகள் (அவை பகுப்பாய்விகளின் மையப் பிரிவுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன), இதில் புறப் பிரிவுகளிலிருந்து வரும் நரம்பு தூண்டுதல்களின் செயலாக்கம் ஏற்படுகிறது. உணர்வு ஏற்பட, பகுப்பாய்வியின் அனைத்து கூறுகளும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். பகுப்பாய்வியின் எந்தப் பகுதியும் அழிக்கப்பட்டால், அதனுடன் தொடர்புடைய உணர்வுகள் ஏற்படுவது சாத்தியமற்றதாகிவிடும், உணர்வுகள் உலகத்தைப் பற்றிய நமது அறிவின் ஆதாரம் மட்டுமல்ல, நமது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளும் கூட. உணர்ச்சி அனுபவத்தின் எளிமையான வடிவம் உணர்ச்சி, அல்லது உணர்ச்சி, உணர்வின் தொனி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது உணர்ச்சியுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய உணர்வு. உதாரணமாக, சில நிறங்கள், ஒலிகள், வாசனைகள் அவற்றின் பொருள், நினைவுகள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய எண்ணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், நமக்கு இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத உணர்வை ஏற்படுத்தும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. பல்வேறு விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் உணர்வுகளுக்கும் மன வளர்ச்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கியுள்ளனர். இலட்சியவாத திசையின் பிரதிநிதிகள்: நனவான செயல்பாட்டின் உண்மையான ஆதாரம் உணர்வு அல்ல, ஆனால் வெளிப்புற தகவலைப் பொருட்படுத்தாமல் நனவின் உள் நிலை. இலட்சியவாத தத்துவவாதிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் உணர்வுகள் ஒரு நபரை வெளி உலகத்துடன் இணைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரை உலகத்திலிருந்து பிரிக்கவும் (ஹ்யூம், பெர்க்லி-அகநிலை இலட்சியவாதம்) நிரூபிக்க முயன்றனர். உணர்வுகளின் குறிப்பிட்ட ஆற்றல் பற்றிய முல்லரின் கோட்பாடு ( அகநிலை இலட்சியவாதத்திலிருந்து வெளிவந்தது + பொருள்முதல்வாதத்தின் ஒரு பகுதி "ஒவ்வொரு புலன் உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த உள் ஆற்றல் உள்ளது, வெளிப்புற செயல்முறைகளை பிரதிபலிக்காது, ஆனால் அதன் சொந்த செயல்முறைகளை உற்சாகப்படுத்தும் அதிர்ச்சிகளைப் பெறுகிறது"). ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் - பொருள்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக எழும் மனப் படங்கள் பொருள்களுடன் பொதுவானவை எதுவும் இல்லை, அவை "சின்னங்கள்" அல்லது "அடையாளங்கள்". இந்த அணுகுமுறைகள் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர முடியாது என்பதாகும். சோலிப்சிசம் கோட்பாடு - ஒரு நபர் தன்னை மட்டுமே அறிந்து கொள்ள முடியும். பொருள்முதல்வாதிகள் எதிர் நிலைகளை எடுத்தனர். உலகின் புறநிலை பிரதிபலிப்பு சாத்தியம் என்று அவர்கள் நம்பினர். மனித உணர்வுகள் வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவாகும் மற்றும் விலங்குகளின் உணர்வுகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

2.உணர்வுகளின் வகைகள்.

உணர்வுகளை வகைப்படுத்த பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, 5 முக்கிய வகைகள் வேறுபடுகின்றன: பார்வை, வாசனை, தொடுதல், சுவை மற்றும் கேட்டல். B.G. Ananyev 11 இனங்களைக் கொண்டுள்ளது. லூரியா 2 கொள்கைகளின்படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முறையான (முறை மூலம்) மற்றும் மரபணு (சிக்கலானது). ஷெரிங்டனின் படி முறையான வகைப்பாடு. 3 குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: இன்டர்செப்டிவ் (உடலின் உள் செயல்முறைகளின் நிலையைப் பற்றிய சமிக்ஞை, வயிறு மற்றும் குடல், இதயம் மற்றும் சுற்றோட்ட அமைப்பு மற்றும் பிற உள் உறுப்புகளின் சுவர்களில் அமைந்துள்ள ஏற்பிகளால் எழுகிறது. இது பழமையான மற்றும் மிக அடிப்படையான குழுவாகும். உள் உறுப்புகள், தசைகள் போன்றவற்றின் நிலையைப் பற்றிய தகவல்களை உணரும் ஏற்பிகள் உள் ஏற்பிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இடையூறு உணர்திறன் குறைந்த உணர்வு மற்றும் மிகவும் பரவலான உணர்வுகளின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை எப்போதும் உணர்ச்சி நிலைகளுக்கு அருகாமையில் இருக்கும். இடைமறிக்கும் உணர்வுகள் பெரும்பாலும் கரிம என்று அழைக்கப்படுகின்றன.); ப்ரோபிரியோசெப்டிவ்உணர்வுகள் விண்வெளியில் உடலின் நிலையைப் பற்றிய சமிக்ஞைகளை அனுப்புகின்றன மற்றும் மனித இயக்கங்களின் இணக்கமான அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன, அவற்றின் ஒழுங்குமுறையில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டுள்ளன. விவரிக்கப்பட்ட உணர்வுகளின் குழுவில் சமநிலை உணர்வு, அல்லது நிலையான உணர்வு, அத்துடன் ஒரு மோட்டார் அல்லது இயக்கவியல், உணர்வு ஆகியவை அடங்கும்.

புரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்திறனின் புற ஏற்பிகள் தசைகள் மற்றும் மூட்டுகளில் (தசைநாண்கள், தசைநார்கள்) அமைந்துள்ளன, அவை பாசினி கார்பஸ்கிள்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சமநிலை உணர்விற்கான புற ஏற்பிகள் உள் காதுகளின் அரை வட்டக் கால்வாய்களில் அமைந்துள்ளன; புறம்போக்குஉணருங்கள். அவை வெளி உலகத்திலிருந்து ஒரு நபருக்கு தகவல்களைக் கொண்டு வருகின்றன மற்றும் ஒரு நபரை வெளிப்புற சூழலுடன் இணைக்கும் உணர்வுகளின் முக்கிய குழுவாகும். வெளிப்புற உணர்வுகளின் முழு குழுவும் வழக்கமாக இரண்டு துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: தொடர்பு (உணர்வு உறுப்புகளில் ஒரு பொருளின் நேரடி தாக்கத்தால் ஏற்படுகிறது. தொடர்பு உணர்வுகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் சுவை மற்றும் தொடுதல்.) மற்றும் தொலைவில்உணர்வுகள் புலன் உறுப்புகளிலிருந்து சிறிது தொலைவில் அமைந்துள்ள பொருட்களின் குணங்களை பிரதிபலிக்கின்றன.அத்தகைய உணர்வுகளில் செவிப்புலன் மற்றும் பார்வை ஆகியவை அடங்கும். வாசனை உணர்வு, பல ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, தொடர்பு மற்றும் தொலைதூர உணர்வுகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் முறையாக வாசனை உணர்வுகள் பொருளிலிருந்து தொலைவில் எழுகின்றன, ஆனால் "அதே நேரத்தில், வாசனையை வகைப்படுத்தும் மூலக்கூறுகள் ஆல்ஃபாக்டரி ஏற்பி தொடர்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த விஷயத்திற்கு சொந்தமானது.இடைநிலை உணர்வுகள் உள்ளன (அதிர்வு உணர்திறன் = தொட்டுணரக்கூடிய + செவிப்புலன்) தலையின் மரபணு வகைப்பாடு நம்மை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது: 1) புரோட்டோபதி (அதிக பழமையான, பாதிப்பு, குறைவான வேறுபாடு மற்றும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது) , கரிம உணர்வுகளை உள்ளடக்கியது (பசி, தாகம் போன்றவை) ; 2) எபிக்ரிடிக் (மிகவும் நுட்பமான வேறுபடுத்துதல், புறநிலை மற்றும் பகுத்தறிவு), இதில் மனித உணர்வுகளின் முக்கிய வகைகளும் அடங்கும். எபிகிரிடிக் உணர்திறன் மரபணு அடிப்படையில் இளையது, மேலும் இது புரோட்டோபதி உணர்திறனைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. பிரபல ரஷ்ய உளவியலாளர் பி.எம். டெப்லோவ், உணர்வுகளின் வகைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து ஏற்பிகளையும் இரண்டு பெரிய குழுக்களாகப் பிரித்தார்: எக்ஸ்டெரோசெப்டர்கள் (வெளிப்புற ஏற்பிகள்), உடலின் மேற்பரப்பில் அல்லது அதற்கு அருகில் அமைந்துள்ள மற்றும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு அணுகக்கூடியவை, மற்றும் இடைமுக ஏற்பிகள் (உள் ஏற்பிகள்) , தசைகள் போன்ற திசுக்களில் ஆழமாக அமைந்துள்ளது, அல்லது அன்றுஉள் உறுப்புகளின் மேற்பரப்புகள். "புரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள்" என்று நாங்கள் அழைத்த உணர்வுகளின் குழுவை பி.எம். டெப்லோவ் உள் உணர்வுகளாகக் கருதினார்.

உணர்வுகளின் அடிப்படை பண்புகள் மற்றும் பண்புகள்.

உணர்ச்சிகளின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு: தரம், தீவிரம், காலம் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல், உணர்வுகளின் முழுமையான மற்றும் உறவினர் வரம்புகள்.

தரம் -இது கொடுக்கப்பட்ட உணர்வால் காட்டப்படும் அடிப்படைத் தகவலை வகைப்படுத்தும் ஒரு பண்பு, மற்ற வகை உணர்வுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தி, கொடுக்கப்பட்ட உணர்வு வகைக்குள் மாறுபடும். எடுத்துக்காட்டாக, சுவை உணர்வுகள் ஒரு பொருளின் சில இரசாயன பண்புகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன:

இனிப்பு அல்லது புளிப்பு, கசப்பு அல்லது உப்பு. வாசனை உணர்வு ஒரு பொருளின் வேதியியல் பண்புகள் பற்றிய தகவல்களையும் வழங்குகிறது, ஆனால் வேறு வகையானது: பூ வாசனை, பாதாம் வாசனை, ஹைட்ரஜன் சல்பைட் வாசனை போன்றவை.

உணர்ச்சிகளின் தரத்தைப் பற்றி அவர்கள் அடிக்கடி பேசும்போது, ​​​​அவை உணர்ச்சிகளின் மாதிரியைக் குறிக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இது தொடர்புடைய உணர்வின் முக்கிய தரத்தை பிரதிபலிக்கும் முறை.

தீவிரம்உணர்திறன் அதன் அளவு பண்பு மற்றும் தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமை மற்றும் ஏற்பியின் செயல்பாட்டு நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, இது அதன் செயல்பாடுகளைச் செய்ய ஏற்பியின் தயார்நிலையின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. உதாரணமாக, உங்களுக்கு மூக்கு ஒழுகுதல் இருந்தால், உணரப்பட்ட நாற்றங்களின் தீவிரம் சிதைந்துவிடும்.

கால அளவுஉணர்வுகள் என்பது எழுந்த உணர்வின் தற்காலிகப் பண்பு. இது உணர்ச்சி உறுப்பின் செயல்பாட்டு நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் முக்கியமாக தூண்டுதலின் செயல்பாட்டின் நேரம் மற்றும் அதன் தீவிரம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உணர்வுகள் காப்புரிமை (மறைக்கப்பட்ட) காலம் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு உணர்ச்சி உறுப்பு மீது ஒரு தூண்டுதல் செயல்படும் போது, ​​உணர்வு உடனடியாக ஏற்படாது, ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து. பல்வேறு வகையான உணர்வுகளின் மறைந்த காலம் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. உதாரணமாக, தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளுக்கு இது 130 எம்எஸ், வலிக்கு - 370 எம்எஸ், மற்றும் சுவைக்கு - 50 எம்எஸ் மட்டுமே.

தூண்டுதலின் தொடக்கத்துடன் ஒரே நேரத்தில் உணர்வு தோன்றாது மற்றும் அதன் விளைவின் நிறுத்தத்துடன் ஒரே நேரத்தில் மறைந்துவிடாது. உணர்ச்சிகளின் இந்த செயலற்ற தன்மை பின்விளைவு என்று அழைக்கப்படுவதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு காட்சி உணர்வு, எடுத்துக்காட்டாக, சில செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதை ஏற்படுத்திய தூண்டுதலின் செயலை நிறுத்திய உடனேயே மறைந்துவிடாது. தூண்டுதலின் சுவடு ஒரு நிலையான படத்தின் வடிவத்தில் உள்ளது. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை படங்கள் உள்ளன. நேர்மறை சீரான படம்ஆரம்ப எரிச்சலை ஒத்துள்ளது, உண்மையான தூண்டுதலின் அதே தரத்தில் எரிச்சல் தடயத்தை பராமரிப்பதில் உள்ளது.

எதிர்மறையான தொடர் படம்செயல்படும் தூண்டுதலின் தரத்திற்கு எதிரான உணர்வின் தரம் வெளிப்படுவதைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒளி-இருள், கனம்-இலேசான தன்மை, வெப்பம்-குளிர் போன்றவை. எதிர்மறை வரிசைப் படங்களின் தோற்றம் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட ஏற்பியின் உணர்திறன் குறைவதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.

இறுதியாக, உணர்வுகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல்எரிச்சலூட்டும். ஏற்பிகளால் மேற்கொள்ளப்படும் பகுப்பாய்வு விண்வெளியில் தூண்டுதலின் உள்ளூர்மயமாக்கல் பற்றிய தகவல்களைத் தருகிறது, அதாவது, ஒளி எங்கிருந்து வருகிறது, வெப்பம் வருகிறது அல்லது தூண்டுதல் உடலின் எந்தப் பகுதியை பாதிக்கிறது என்பதைக் கூறலாம்.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து பண்புகளும், ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொன்று, உணர்வுகளின் தரமான பண்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. இருப்பினும், உணர்வுகளின் முக்கிய பண்புகளின் அளவு அளவுருக்கள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, வேறுவிதமாகக் கூறினால், பட்டம் உணர்திறன்.இரண்டு வகையான உணர்திறன் உள்ளன: முழுமையான உணர்திறன்மற்றும் வேறுபாடு உணர்திறன்.முழுமையான உணர்திறன் என்பது பலவீனமான தூண்டுதல்களை உணரும் திறனைக் குறிக்கிறது, மேலும் வேறுபாடு உணர்திறன் என்பது தூண்டுதல்களுக்கு இடையிலான பலவீனமான வேறுபாடுகளை உணரும் திறனைக் குறிக்கிறது. எனினும் இல்லைஒவ்வொரு எரிச்சலும் ஒரு உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. இன்னொரு அறையில் கடிகாரத்தின் டிக் சத்தம் கேட்காது. ஆறாவது அளவு நட்சத்திரங்களை நாம் காணவில்லை. ஒரு உணர்வு எழுவதற்கு, எரிச்சலின் வலிமை அவசியம் வேண்டும்ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு. உணர்வு முதலில் ஏற்படும் தூண்டுதலின் குறைந்தபட்ச அளவு உணர்வின் முழுமையான வாசல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (மேல் அல்லது கீழ் இருக்கலாம்).Fechner உணர்திறன் வரம்புகள் பற்றிய ஆய்வைத் தொடங்கினார்.ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை நேரடியாக அளவீடு செய்ய முடியாது என்று அவர் நம்பினார், எனவே அவர் "மறைமுக" முறைகளை உருவாக்கினார், இதன் மூலம் எரிச்சலின் அளவு (தூண்டுதல்) மற்றும் அதனால் ஏற்படும் உணர்வின் தீவிரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை அளவுகோலாகக் குறிப்பிடலாம். ஒலி சமிக்ஞையின் குறைந்தபட்ச மதிப்பில் பொருள் இந்த சமிக்ஞையைக் கேட்க முடியும் என்பதில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம், அதாவது நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும் குறைந்த முழுமையான வரம்புதொகுதி. அளவீடு குறைந்தபட்ச மாற்ற முறைபின்வருமாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிக்னலைக் கேட்டால் "ஆம்" என்றும், கேட்கவில்லை என்றால் "இல்லை" என்றும் கூறும்படி பாடத்திற்கு அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்படுகின்றன. முதலில், அவர் தெளிவாகக் கேட்கக்கூடிய ஒரு தூண்டுதலுடன் பொருள் வழங்கப்படுகிறது. பின்னர், ஒவ்வொரு விளக்கக்காட்சியிலும், தூண்டுதல் அளவு குறைகிறது. பாடத்தின் பதில்கள் மாறும் வரை இந்த செயல்முறை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பொருளின் பதில்கள் மாறும் தூண்டுதலின் அளவு, உணர்வு மறைவதற்கான நுழைவாயிலுக்கு ஒத்திருக்கிறது (பி 1). அளவீட்டின் இரண்டாவது கட்டத்தில், முதல் விளக்கக்காட்சியில் பொருள் எந்த வகையிலும் கேட்க முடியாத ஒரு தூண்டுதலுடன் வழங்கப்படுகிறது. பின்னர், ஒவ்வொரு அடியிலும், பாடத்தின் பதில்கள் "இல்லை" என்பதிலிருந்து "ஆம்" அல்லது "ஒருவேளை ஆம்" என்று நகரும் வரை தூண்டுதலின் அளவு அதிகரிக்கிறது. இந்த தூண்டுதல் மதிப்பு ஒத்துள்ளது தோற்றத்தின் வாசல்உணர்வுகள் (பி 2). எஸ் = (பி 1 + பி 2)/ 2. முழுமையான உணர்திறன் என்பது உணர்வுகளின் முழுமையான வரம்பிற்கு நேர்மாறான விகிதாசார மதிப்புக்கு சமமாக இருக்கும்.பாகுபாடு வரம்பு நிலையான ஒப்பீட்டு மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, உணர்வுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைப் பெற, தூண்டுதலின் அசல் மதிப்பின் எந்தப் பகுதியை இந்த தூண்டுதலுடன் சேர்க்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டும் விகிதமாக இது எப்போதும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.இந்த நிலை அழைக்கப்பட்டது Bouguer-Weber சட்டம்.ஃபெக்னரின் சட்டம்:வடிவியல் முன்னேற்றத்தில் தூண்டுதலின் தீவிரம் அதிகரித்தால், எண்கணித முன்னேற்றத்தில் உணர்வுகள் அதிகரிக்கும். உணர்ச்சிகளின் தீவிரம் தூண்டுதலின் மாற்றத்தின் விகிதத்தில் அதிகரிக்காது, ஆனால் மிக மெதுவாக, Bouguer-Weber சட்டம் (அடிப்படை மனோதத்துவ சட்டம்) S = K * LgI +C, (எங்கே எஸ்-உணர்வின் தீவிரம்; நான் - தூண்டுதல் வலிமை; கே மற்றும் சி-மாறிலிகள்). அமெரிக்க விஞ்ஞானி எஸ். ஸ்டீவன்ஸ், அடிப்படை மனோதத்துவ சட்டம் ஒரு மடக்கையால் அல்ல, மாறாக ஒரு சக்தி வளைவால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். S = K * R^n.

4. ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோட்பாட்டின் நிறுவனர்...

ஜே. கெல்லி

ஜே. வாட்சன்

பி. ஸ்கின்னர்

கே. ரோஜர்ஸ்

தீர்வு:

ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் ஜே. கெல்லி. அவரது கருத்துப்படி, ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் ஒரே விஷயம், அவருக்கு என்ன நடந்தது மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்பதுதான். ஆளுமை வளர்ச்சியின் முக்கிய ஆதாரம் சுற்றுச்சூழல், சமூக சூழல். ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோட்பாடு மனித நடத்தையில் அறிவுசார் செயல்முறைகளின் செல்வாக்கை வலியுறுத்துகிறது. இந்த கோட்பாட்டில், எந்தவொரு நபரும் ஒரு விஞ்ஞானியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், அவர் விஷயங்களின் தன்மை பற்றிய கருதுகோள்களை சோதித்து எதிர்கால நிகழ்வுகள் பற்றிய கணிப்புகளை செய்கிறார்.

5. வெளிநாட்டு உளவியலில், ______________ (ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையின் அசல் தன்மை, தனித்துவம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது) ஒரு சிறப்பு, அறிவியல் வார்த்தையான "சுய" உடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

தனித்துவம்

ஆளுமை

தீர்வு:

வெளிநாட்டு உளவியலில், தனித்துவம் (ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் அசல் தன்மை, தனித்துவம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது) ஒரு சிறப்பு, விஞ்ஞான வார்த்தையான "சுய" (சி. ஜங், ஜி. ஆல்போர்ட், சி. ரோஜர்ஸ்) உடன் தொடர்புடையது. சுயமானது தனிப்பட்ட ஆன்மாவின் இன்றியமையாத மையமாகும், மனித அனுபவத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒத்திசைவை உறுதி செய்யும் ஆழமான அமைப்பு.

6. வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி, தனிப்பட்ட உறவுகளின் ஒரு பொருளாக ஆளுமை மூன்று கோளங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: ____________, தனிப்பட்ட மற்றும் தனி நபர்.

உள்-தனி

கூடுதல் தனிநபர்

மிகை தனிநபர்

சுய தனிநபர்

தீர்வு:

வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் கருத்துப்படி, தனிப்பட்ட உறவுகளின் ஒரு பொருளாக ஆளுமை மூன்று கோளங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: உள்-தனிநபர், தனிப்பட்ட-தனிநபர் மற்றும் மெட்டா-தனிநபர். உள்-தனிப்பட்ட கோளம் ஒரு நபரின் தனித்துவத்தை (சுபாவம், தன்மை, திறன்கள் போன்றவை) வகைப்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட கோளம் என்பது தனிப்பட்ட தொடர்புகளில் ஈடுபடும் ஒரு நபரை வகைப்படுத்துகிறது. மெட்டா-தனிப்பட்ட கோளம் மற்ற மக்களின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் ஒரு தனிநபரின் "சிறந்த பிரதிநிதித்துவம்" என ஆளுமையை வகைப்படுத்துகிறது.

தலைப்பு 5: ஆளுமையின் அறிவாற்றல் கோளம்

1. ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள் அடங்கும்...

தசை தளர்வு மற்றும் சுருக்கம்

பிரகாசமான ஒளி

கசப்பான சுவை

அதிக சத்தம்

தீர்வு:

புரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகளில் தசை தளர்வு மற்றும் சுருக்க உணர்வுகள் அடங்கும். ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள் ஒரு நபருக்கு ஓய்வு மற்றும் இயக்கங்களின் போது உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்களின் நிலையில் மாற்றங்களை உணர வாய்ப்பளிக்கின்றன. புரோபிரியோசெப்டர்களிடமிருந்து வரும் தகவல்கள், தன்னார்வ இயக்கங்களின் தோரணை மற்றும் துல்லியத்தை தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்தவும், வெளிப்புற எதிர்ப்பை எதிர்க்கும் போது தசைச் சுருக்கங்களின் சக்தியை அளவிடவும் அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சுமை தூக்கும் போது அல்லது நகரும் போது.

2. மக்களின் சராசரி கவனத்தை ஈர்க்கும் எண்ணியல் பண்பு __________ தகவல் அலகுகளுக்கு சமம்.

தீர்வு:

சராசரி மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் எண்ணியல் பண்பு 5-9 அலகுகள் தகவல் ஆகும். கவனம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் மீதான உணர்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனம். ஒரு எண்ணியல் பண்பு பொதுவாக ஒரு பரிசோதனையின் மூலம் நிறுவப்படுகிறது, அதில் ஒரு நபர் மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு அதிக அளவு தகவல்களை வழங்குகிறார். இந்த நேரத்தில் அவர் கவனிக்கக்கூடியது அவரது கவனத்தை வகைப்படுத்துகிறது.

3. கவனத்தின் ஸ்திரத்தன்மையைப் படிக்க உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரு சரிசெய்தல் சோதனை ஒரு பிரெஞ்சு உளவியலாளரால் முன்மொழியப்பட்டது.

பி. பர்டன்

தீர்வு:

கவனத்தின் நிலைத்தன்மையை ஆய்வு செய்ய அனுமதிக்கும் ஒரு சரிசெய்தல் சோதனையானது பிரெஞ்சு உளவியலாளர் பி. போர்டனால் முன்மொழியப்பட்டது. இந்த சோதனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், பொருளுக்கு ஒரு வரியில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள் அல்லது பிற எழுத்துக்களுடன் ஒரு படிவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (அவற்றில் சில மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன), மேலும் ஒவ்வொரு வரியிலும் உள்ள அனைத்து எழுத்துக்களையும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் மதிப்பாய்வு செய்யும்படி அறிவுறுத்தப்படுகிறது. , முன்மொழியப்பட்ட வழிகளில், பரிசோதனையாளரால் முன்னர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டவற்றைக் கடக்க வேண்டும்.

4. நினைவகத்தின் கோட்பாடு, இது தனிப்பட்ட மன நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு ___________ கோட்பாடு ஆகும்.

துணை

செயலில்

பொருள்

தகவல்

தீர்வு:

தனிப்பட்ட மன நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நினைவகக் கோட்பாடு, ஒரு துணைக் கோட்பாடு ஆகும். இந்த கோட்பாடு நினைவகத்தின் முதல் உளவியல் கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும், இது இன்றுவரை அதன் அறிவியல் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இங்கிலாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் முதன்மை விநியோகம் மற்றும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. இந்த கோட்பாடு ஜி. எபிங்ஹாஸ், ஜி. முல்லர், ஏ. பில்செக்கர் மற்றும் பிறரால் உருவாக்கப்பட்ட சங்கத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

5. தூண்டுதலின் தீவிரத்துடன் தொடர்புடைய காட்சி உணர்வின் பண்பு அழைக்கப்படுகிறது...

செறிவூட்டல்

பிரகாசம்

கால அளவு

தீர்வு:

தூண்டுதலின் தீவிரத்துடன் தொடர்புடைய காட்சி உணர்வின் பண்பு செறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. மின்காந்த அலைகள் காட்சி ஏற்பி - கண்ணின் விழித்திரையில் செயல்படும் போது காட்சி உணர்வுகள் எழுகின்றன. செறிவு என்பது ஒரு சாம்பல் நிறத்தில் இருந்து கொடுக்கப்பட்ட நிறத்தின் வேறுபாட்டின் அளவு, அல்லது, அவர்கள் சொல்வது போல், அதன் வெளிப்பாட்டின் அளவு. வண்ண செறிவு என்பது கொடுக்கப்பட்ட மேற்பரப்பின் நிறத்தை அது பிரதிபலிக்கும் மொத்த ஒளிரும் பாய்ச்சலுக்கு வகைப்படுத்தும் ஒளிக்கதிர்களின் எண்ணிக்கையின் விகிதத்தைப் பொறுத்தது. வண்ண செறிவு ஒளி அலையின் வடிவத்தைப் பொறுத்தது.

6. நினைவக செயல்முறைகளில் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் இடைவெளிகளின் செல்வாக்கை வகைப்படுத்தும் நிகழ்வு பி.வி. ஜீகார்னிக் ஒரு விளைவு என்று விவரிக்கப்பட்டது ...

முடிக்கப்படாத செயல்

சேமிப்பு

தீர்வு:

நினைவக செயல்முறைகளில் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் இடைவெளிகளின் செல்வாக்கை வகைப்படுத்தும் நிகழ்வு, B.V. Zeigarnik ஆல் முடிக்கப்படாத செயலின் விளைவு என விவரிக்கப்பட்டது. B.V. Zeigarnik K. Levin இன் கருதுகோளைச் சோதித்தார், தொடர்ச்சியான ஊக்கமளிக்கும் பதற்றம் காரணமாக குறுக்கிடப்பட்ட பணிகள் முடிக்கப்பட்டதை விட சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. நினைவில் கொள்ளப்பட்ட குறுக்கிடப்பட்ட பணிகளின் எண்ணிக்கை, நினைவில் முடிக்கப்பட்ட பணிகளின் எண்ணிக்கையை விட தோராயமாக இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது கண்டறியப்பட்டது.

தலைப்பு 6: ஆளுமையின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள்

1. பயம், தனிமை, கூச்சம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் எழுத்து உச்சரிப்பு வகை அழைக்கப்படுகிறது ...

உணர்திறன்

உள்முகமாக

நரம்பியல்

புறம்போக்கு

தீர்வு:

பயம், தனிமை மற்றும் கூச்சம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் எழுத்து உச்சரிப்பு வகை உணர்திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உணர்திறன் கொண்ட இளைஞர்கள் பெரிய மற்றும் குறிப்பாக புதிய நிறுவனங்களில் சேருவதைத் தவிர்க்கிறார்கள், தங்கள் சகாக்களின் குறும்புகள் மற்றும் ஆபத்தான நிறுவனங்களில் பங்கேற்க மாட்டார்கள், மேலும் சிறு குழந்தைகளுடன் விளையாட விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் சோதனைகளுக்கு பயப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு தவறு அவர்களை சிரிக்க வைக்கும் அல்லது மிகவும் நல்ல பதிலுடன் தங்கள் வகுப்பு தோழர்களின் பொறாமையை ஏற்படுத்தும் என்று பயந்து, வகுப்பின் முன் பதிலளிக்க வெட்கப்படுவார்கள். உணர்திறன் வாய்ந்த இளம் பருவத்தினரின் தாழ்வு மனப்பான்மை, அதிகப்படியான இழப்பீட்டின் எதிர்வினையை (அல்லது அதிக ஈடுபாடு, அதாவது ஒருவரின் குறைபாடுகளை சமாளிக்க அதிகரித்த ஆசை) குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் தங்கள் இயல்பின் பலவீனமான புள்ளியிலிருந்து விலகி, தங்கள் திறன்களை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பகுதிகளில் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் குறிப்பாக தங்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையை உணரும் இடங்களில் அவர்கள் சுய உறுதிப்பாட்டைத் தேடுகிறார்கள்.

2. ஒரு நபரின் மேலாதிக்க தேவைகளை பிரதிபலிக்கும் நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள் ஆகியவற்றின் நிலையான மேலாதிக்க அமைப்பு ________________ ஆளுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கவனம்

உலக பார்வை

நம்பிக்கை

ஆதிக்கம் செலுத்தும்

தீர்வு:

ஒரு நபரின் மேலாதிக்க தேவைகளை பிரதிபலிக்கும் நோக்கங்கள், ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள் ஆகியவற்றின் நிலையான மேலாதிக்க அமைப்பு தனிநபரின் நோக்குநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இயக்கம் என்பது உருவான ஆளுமையின் பண்புகளில் ஒன்றாகும். ஆளுமை செயல்பாடு, டைனமிக் சொற்பொருள் அமைப்புகளின் இருப்பு (எல். எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் சொற்களில்) மற்றும் யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கு ஒருவரின் சொந்த உறவுகளின் விழிப்புணர்வு அளவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

3. மனோபாவத்தின் நரம்பியல் இயற்பியல் கோட்பாடுகள் படைப்புகளுக்கு செல்கின்றன...

I. P. பாவ்லோவா

கே. ஈ. ஃபேப்ரி

கே. கலேனா

தீர்வு:

மனோபாவத்தின் நரம்பியல் கோட்பாடுகள் I. P. பாவ்லோவின் படைப்புகளுக்குச் செல்கின்றன. I.P. பாவ்லோவின் கிளாசிக்கல் போதனைகளில், அனைத்து வகையான மனோபாவங்களும் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டின் சில அளவுருக்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள், இந்த போதனையின் படி, இயற்கையாகவே நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுடன் தொடர்புடையது.

4. ஈ. எரிக்சனின் கூற்றுப்படி ஆளுமை வளர்ச்சியின் நிலை, கடின உழைப்பு, வலுவான கடமை உணர்வு மற்றும் வெற்றியை அடைய ஆசை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ...

உள்ளுறை

லோகோமோட்டர்-பிறப்புறுப்பு

ஆரம்ப முதிர்வயது

தசை-குத

தீர்வு:

ஈ. எரிக்சனின் கூற்றுப்படி ஆளுமை வளர்ச்சியின் நிலை, கடின உழைப்பு, வலுவான கடமை உணர்வு மற்றும் வெற்றியை அடைய ஆசை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மறைந்ததாக அழைக்கப்படுகிறது. E. எரிக்சனின் கருத்தில் ஆளுமையின் உருவாக்கம் நிலைகளின் மாற்றமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு நபரின் உள் உலகின் தரமான மாற்றம் ஏற்படுகிறது. மறைந்த நிலை அறிவாற்றல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன்களின் வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, தன்னைத்தானே அமைத்துக்கொள்வது மற்றும் உண்மையான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது.

5. ஒரு நபரின் வெளிப்புற தோற்றத்திற்கும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமைக்கு சொந்தமானவருக்கும் இடையிலான தொடர்பின் கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது ...

உடலியல்

கைரேகை

தோல் மருத்துவம்

குணவியல்பு

தீர்வு:

ஒரு நபரின் வெளிப்புற தோற்றம் மற்றும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமைக்கு இடையேயான தொடர்பைப் பற்றிய ஆய்வு, இயற்பியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (கிரேக்க இயற்பியலில் இருந்து - இயற்கை, க்னோமன் - அறிந்தவர்). இந்த போதனையின் முக்கிய யோசனை ஒரு வகை அல்லது மற்றொரு நபரின் உளவியல் பண்புகளை வெளிப்புற அறிகுறிகளால் தீர்மானிக்க முடியும் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

6. அனைத்து குணாதிசயங்களும் பெருமூளை அரைக்கோளங்களில் கண்டிப்பாக சிறப்பு மையங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற கூற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது ...

ஃபிரெனாலஜி

தோல் மருத்துவம்

உடலியல்

குணவியல்பு

தீர்வு:

அனைத்து குணாதிசயங்களும் பெருமூளை அரைக்கோளங்களில் அவற்றின் கண்டிப்பாக சிறப்பு மையங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற கூற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட கோட்பாடு, ஃபிரெனாலஜி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஃபிரெனாலஜி என்பது ஜெர்மன் மருத்துவர் எஃப். கேலின் பெயருடன் தொடர்புடையது. குணங்களின் வளர்ச்சியின் அளவு நேரடியாக மூளையின் தொடர்புடைய பகுதிகளின் அளவைப் பொறுத்தது. கலின் கூற்றுப்படி, மண்டை ஓட்டின் எலும்புகள் மூளையின் குவிவுகள் மற்றும் மந்தநிலைகளுடன் சரியாக ஒத்திருக்க வேண்டும் என்பதால், ஒரு நபரின் மண்டை ஓட்டைப் பார்ப்பது அல்லது தலையின் "புடைப்புகள்" அவரது ஆன்மீக குணங்களைத் தீர்மானிக்க போதுமானதாக இருக்கும். மண்டை ஓட்டின் மேற்பரப்பு 27 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனத் தரத்துடன் ஒத்திருக்கும் சிறப்பு ஃபிரெனாலஜிக்கல் வரைபடங்களை ஹால் தொகுத்தார், எடுத்துக்காட்டாக, எச்சரிக்கை மற்றும் தொலைநோக்கு, கொடுமை மற்றும் கொலைக்கான போக்கு, வஞ்சகம், நிலைத்தன்மை, விடாமுயற்சி மற்றும் பிடிவாதம், முதலியன

2. கருத்து பற்றி உணர்வு மற்றும் ஊக்கத்தொகை, அவர்களது அழைக்கிறது. அடிப்படைபண்புகள் உணர்வுகள்.

3.வகைப்படுத்தல்கள் உணர்வுகள் மற்றும் ஏற்பிகள்.

பதில்கள்: 1 கேள்வி.

உணர்வு என்பது நம் உணர்வுகளை நேரடியாகப் பாதிக்கும் யதார்த்தத்தின் தனிப்பட்ட அடிப்படை பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு மன செயல்முறையாகும்.

மிகவும் சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: கருத்து, பிரதிநிதித்துவம், நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை. உணர்வுகள் நமது அறிவின் "வாயில்" போன்றது.

உணர்வு என்பது சுற்றுச்சூழலின் இயற்பியல் மற்றும் வேதியியல் பண்புகளுக்கு உணர்திறன் ஆகும்.

விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்கள் இருவருக்கும் உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றிலிருந்து எழும் உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன. இருப்பினும், மனித உணர்வுகள் விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபட்டவை. ஒரு நபரின் உணர்வுகள் அவரது அறிவால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன, அதாவது. மனிதகுலத்தின் சமூக-வரலாற்று அனுபவம். ஒரு வார்த்தையில் ("சிவப்பு", "குளிர்") விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் இந்த அல்லது அந்த சொத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், இந்த பண்புகளின் அடிப்படை பொதுமைப்படுத்தல்களை நாங்கள் மேற்கொள்கிறோம். ஒரு நபரின் உணர்வுகள் அவரது அறிவு, தனிநபரின் பொதுவான அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது.

உணர்வுகள் நிகழ்வுகளின் புறநிலை குணங்களை (நிறம், வாசனை, வெப்பநிலை, சுவை போன்றவை), அவற்றின் தீவிரம் (உதாரணமாக, அதிக அல்லது குறைந்த வெப்பநிலை) மற்றும் கால அளவை பிரதிபலிக்கின்றன. யதார்த்தத்தின் பல்வேறு பண்புகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளதைப் போலவே மனித உணர்வுகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

உணர்வு என்பது வெளிப்புற செல்வாக்கின் ஆற்றலை நனவின் செயலாக மாற்றுவதாகும்.

அவை மன செயல்பாட்டின் உணர்ச்சி அடிப்படையை வழங்குகின்றன, மனப் படங்களை உருவாக்குவதற்கான உணர்ச்சிப் பொருளை வழங்குகின்றன

கேள்வி 2.

கருத்து பற்றி உணர்வு மற்றும் ஊக்கத்தொகை, அவர்களது அழைக்கிறது

பொதுவான உணர்வுகள் என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட உறுப்பு அல்லது உடலின் ஒரு பகுதிக்கும் காரணமாக இருக்க முடியாத உணர்வுகள். பசி மற்றும் தாகம், சோர்வு, திணறல் மற்றும் பாலியல் ஆசை போன்ற உணர்வுகள் இதில் அடங்கும். உணர்ச்சி உடலியல் பார்வையில், அவை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட போதுமான தூண்டுதல்களால் ஏற்படக்கூடும் என்பதன் மூலம் ஒன்றுபட்டுள்ளன, அவை உடலில் எழும், மற்றும் சூழலில் அல்ல. இவை ஊக்கத்தொகைஏற்பிகளால் உணரப்படுகின்றன, அவற்றில் சில இன்னும் அறியப்படவில்லை. போதுமானது ஊக்கத்தொகைபொதுவான உணர்வுகளை ஏற்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அனுபவிக்கும் அசௌகரியத்தை நீக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட உந்துதல்களின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கும். இந்த செயல்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உணர்வுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஓரளவிற்கு அவற்றிலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது. உதாரணமாக, உடலில் நீர் பற்றாக்குறை தாகத்தின் உணர்வுக்கு மட்டுமல்லாமல், தண்ணீரைத் தேடுவதற்கும் உடலில் அதன் குறைபாட்டை நீக்குவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. இதன் விளைவாக, உந்துதல்களின் திருப்தி பொதுவான உணர்வின் காரணத்தை நீக்குகிறது. பொதுவான உணர்வுகளுடன் தொடர்புடைய உந்துதல்கள் தனிநபர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினங்களின் உயிர்வாழ்வை உறுதிப்படுத்த உதவுகின்றன. உந்துதல்கள் உள்ளார்ந்தவை மற்றும் கற்றல் செயல்பாட்டின் போது பெறப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் அவை பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன.

அடிப்படைபண்புகள் உணர்வுகள்.

எந்தவொரு உணர்வையும் அதன் உள்ளார்ந்த பல பண்புகளைப் பயன்படுத்தி விவரிக்க முடியும். உணர்ச்சிகளின் முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு: தரம், தீவிரம், காலம் மற்றும் இடஞ்சார்ந்த பரவல்.

தரம்- இது கொடுக்கப்பட்ட உணர்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சமாகும், மற்ற எல்லா வகையான உணர்வுகளிலிருந்தும் அதை வேறுபடுத்தி ஒரு குறிப்பிட்ட முறைக்குள் மாறுபடுகிறது.

உதாரணமாக, காட்சி முறையின் குணங்கள் அடங்கும்

• செறிவூட்டல்,

  வண்ண தொனி.

கேட்கும் உணர்வுகளின் தரம்:

• தொகுதி,

தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளின் தரம்:

கடினத்தன்மை,

கடினத்தன்மை, முதலியன

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில், "சப்மாடலிட்டி" என்ற சொல் "உணர்வின் தரம்" என்ற கருத்துடன் ஒத்ததாக இருக்கிறது.

உணர்வின் தீவிரம்- தற்போதைய தூண்டுதலின் வலிமை மற்றும் பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டு நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படும் ஒரு பண்பு.

உணர்திறன் தீவிரத்தின் சார்பு ஈதூண்டுதலின் உடல் சக்தியிலிருந்து எஸ், பகுப்பாய்வியை பாதிக்கும், மனோதத்துவத்தின் அடிப்படை சட்டத்தில் கணித ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அழைக்கப்படுகிறது "வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டம்":

ஈ = கே பதிவு எஸ் + எஸ்.

உணர்வின் தீவிரம்(இ) மடக்கைக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும் தூண்டுதல் வலிமை(எஸ்); k மற்றும் s என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி அமைப்பின் பிரத்தியேகங்களால் தீர்மானிக்கப்படும் சில மாறிலிகள் ஆகும்.

வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டத்தின் மற்றொரு உருவாக்கம் இங்கே:

வடிவியல் முன்னேற்றத்தில் தூண்டுதலின் வலிமை அதிகரித்தால், எண்கணித முன்னேற்றத்தில் உணர்வின் தீவிரம் அதிகரிக்கிறது. உணரப்பட்ட தூண்டுதல் மதிப்புகளின் வரம்பின் நடுத்தர பகுதிக்கு மட்டுமே இந்த சார்புநிலையை அனுபவ ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டம் பொதுவாக முரண்படுகிறது ஸ்டீவன்ஸ் லா,இதன்படி, S ஐச் சார்ந்திருப்பது மடக்கை அல்ல, ஆனால் இயற்கையில் சக்தி-சட்டம்: உணர்வின் தீவிரம் தூண்டுதலின் உடல் தீவிரத்தின் அளவைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

உணர்வின் காலம்- அதன் தற்காலிக பண்பு, தூண்டுதலின் வெளிப்பாட்டின் காலம், அதன் தீவிரம் மற்றும் பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டு நிலை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஒரு உணர்வு உறுப்பில் ஒரு தூண்டுதல் செயல்படும் போது, ​​உணர்வு உடனடியாக எழாது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, "உணர்வின் மறைந்த (மறைக்கப்பட்ட) காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளுக்கு, மறைந்திருக்கும் காலம் 130 எம்எஸ், வலிக்கு - 370 எம்எஸ், சுவைக்கு - 50 எம்எஸ்.

தூண்டுதல் நிறுத்தப்படும்போது, ​​உணர்வு அதனுடன் ஒரே நேரத்தில் மறைந்துவிடாது, ஆனால் அது இல்லாத நிலையில் சிறிது நேரம் தொடர்கிறது. இந்த விளைவு "உணர்வின் பின்விளைவு (அல்லது மந்தநிலை)" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தூண்டுதலின் செல்வாக்கின் உணர்ச்சித் தடயத்தின் குறுகிய காலப் பாதுகாப்பு ஒரு தொடர்ச்சியான படத்தின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது நேர்மறையாக இருக்கலாம் (அதை ஏற்படுத்திய தூண்டுதலின் பண்புகளுடன் தொடர்புடையது) அல்லது எதிர்மறையாக இருக்கலாம் (எதிர் பண்புகளைக் கொண்டது, உதாரணமாக, கூடுதல் நிறத்தில் வரையப்பட்டது).

இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கல்- இது உணர்வின் சிறப்பியல்பு, இது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதலின் இருப்பிடத்தை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. எனவே, தொலைதூர உணர்வுகள் விண்வெளியில் தூண்டுதலின் மூலத்தின் இருப்பிடத்தைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் தொடர்பு உணர்வுகள் உடலின் அந்த பகுதி அல்லது தூண்டுதலால் பாதிக்கப்படும் அதன் மேற்பரப்பில் உள்ள புள்ளிக்கு ஒத்திருக்கும்.

கேள்வி 3.

உணர்வுகளின் வகைப்பாடு.

உணர்வு உறுப்புகளில் தொடர்புடைய தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் விளைவாக அனைத்து வகையான உணர்வுகளும் எழுகின்றன. உணர்வு உறுப்புகள்- உடல் உறுப்புகள் குறிப்பாக உணர்தல், செயலாக்கம் மற்றும் தகவல்களைச் சேமிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஏற்பிகள், மூளை மற்றும் முதுகுக்கு தூண்டுதல்களைக் கொண்டு செல்லும் நரம்பு பாதைகள், அத்துடன் இந்த தூண்டுதல்களைச் செயல்படுத்தும் மனித நரம்பு மண்டலத்தின் மையப் பகுதிகள் ஆகியவை அடங்கும்.

உணர்வுகளின் வகைப்பாடு அவற்றை ஏற்படுத்தும் தூண்டுதல்களின் பண்புகள் மற்றும் இந்த தூண்டுதல்களால் பாதிக்கப்படும் ஏற்பிகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இவ்வாறு, பிரதிபலிப்பு தன்மை மற்றும் ஏற்பிகளின் இருப்பிடத்தின் படி, உணர்வுகள் பொதுவாக மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன:

1. இடையூறு உணர்வுகள்உடலின் உள் உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களில் அமைந்துள்ள வாங்கிகள் மற்றும் உள் உறுப்புகளின் நிலையை பிரதிபலிக்கும். உட்புற உறுப்புகளிலிருந்து வரும் சமிக்ஞைகள் வலிமிகுந்த அறிகுறிகளைத் தவிர, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் குறைவாகவே கவனிக்கப்படுகின்றன. உடலின் உள் சூழலின் நிலைகள், அதில் உயிரியல் ரீதியாக பயனுள்ள அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களின் இருப்பு, உடல் வெப்பநிலை, அதில் உள்ள திரவங்களின் வேதியியல் கலவை, அழுத்தம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி இன்டரோசெப்டர்களின் தகவல்கள் மூளைக்குத் தெரிவிக்கின்றன.

2. ப்ரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள், அதன் ஏற்பிகள் தசைநார்கள் மற்றும் தசைகளில் அமைந்துள்ளன, அவை நம் உடலின் இயக்கம் மற்றும் நிலை பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன. புரோபிரியோசெப்டிவ் உணர்வுகள் தசைச் சுருக்கம் அல்லது தளர்வின் அளவைக் குறிக்கின்றன மற்றும் ஈர்ப்பு விசைகளின் திசையுடன் (சமநிலை உணர்வு) தொடர்புடைய உடலின் நிலையை சமிக்ஞை செய்கின்றன. இயக்கத்திற்கு உணர்திறன் கொண்ட புரோபிரியோசெப்சனின் துணைப்பிரிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது கினெஸ்தீசியா, மற்றும் தொடர்புடைய ஏற்பிகள் இயக்கவியல் அல்லது இயக்கவியல்.

3. வெளிப்புற உணர்வுகள்வெளிப்புற சூழலின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் உடலின் மேற்பரப்பில் ஏற்பிகளைக் கொண்டுள்ளது. Exteroceptors இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கலாம்: தொடர்பு மற்றும் தொலைவில். கான்டாக்ட் ரிசெப்டர்கள், அவற்றைப் பாதிக்கும் பொருட்களுடன் நேரடித் தொடர்பில் எரிச்சலை பரப்புகின்றன; அவர்கள் தொட்டுணரக்கூடிய, சுவை மொட்டுகள். தொலைதூர ஏற்பிகள் தொலைதூர பொருளிலிருந்து வெளிப்படும் தூண்டுதலுக்கு பதிலளிக்கின்றன; தொலைதூர ஏற்பிகள் காட்சி, செவிவழி, வாசனை.

நவீன அறிவியலின் தரவுகளின் பார்வையில், உணர்வுகளை வெளிப்புற (எக்ஸ்டெரோசெப்டர்கள்) மற்றும் உள் (இன்டெரோசெப்டர்கள்) எனப் பிரிப்பது போதாது. சில வகையான உணர்வுகளை கருத்தில் கொள்ளலாம் வெளி-உள். உதாரணமாக, வெப்பநிலை மற்றும் வலி, சுவை மற்றும் அதிர்வு, தசை-மூட்டு மற்றும் நிலையான-இயக்கவியல் ஆகியவை இதில் அடங்கும். அதிர்வு உணர்வுகள் தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் செவிவழி உணர்வுகளுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன.

சூழலில் மனித நோக்குநிலையின் பொதுவான செயல்பாட்டில் உணர்வுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. சமநிலை மற்றும் முடுக்கம். இந்த உணர்வுகளின் சிக்கலான அமைப்பு பொறிமுறையானது வெஸ்டிபுலர் கருவி, வெஸ்டிபுலர் நரம்புகள் மற்றும் புறணி, துணைப் புறணி மற்றும் சிறுமூளையின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. வெவ்வேறு பகுப்பாய்விகளுக்கு பொதுவான வலி உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதலின் அழிவு சக்தியைக் குறிக்கின்றன.

தொடவும்(அல்லது தோல் உணர்திறன்) என்பது மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படும் உணர்திறன் வகை. தொடு உணர்வில், சேர்த்து தொட்டுணரக்கூடியஉணர்வுகள் (தொடு உணர்வுகள்: அழுத்தம், வலி) ஒரு சுயாதீன வகை உணர்வை உள்ளடக்கியது - வெப்பநிலை உணர்வுகள் (வெப்பம் மற்றும் குளிர்). அவை ஒரு சிறப்பு வெப்பநிலை பகுப்பாய்வியின் செயல்பாடாகும். வெப்பநிலை உணர்வுகள் தொடு உணர்வின் ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, உடல் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையில் தெர்மோர்குலேஷன் மற்றும் வெப்ப பரிமாற்றத்தின் முழு செயல்முறைக்கும் ஒரு சுயாதீனமான, பொதுவான முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது.

உடலின் பிரதானமாக தலை முனையின் மேற்பரப்பின் குறுகிய வரையறுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ளமைக்கப்பட்ட மற்ற எக்ஸ்டெரோசெப்டர்களைப் போலல்லாமல், தோல்-மெக்கானிக்கல் பகுப்பாய்வியின் ஏற்பிகள் மற்ற தோல் ஏற்பிகளைப் போலவே, உடலின் முழு மேற்பரப்பிலும், எல்லைக்குட்பட்ட பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன. வெளிப்புற சூழல். இருப்பினும், தோல் ஏற்பிகளின் நிபுணத்துவம் இன்னும் துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. ஒரு தூண்டுதலை உணர பிரத்தியேகமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஏற்பிகள் உள்ளனவா, அழுத்தம், வலி, குளிர் அல்லது வெப்பம் போன்ற வேறுபட்ட உணர்வுகளை உருவாக்குகின்றனவா அல்லது அதனால் ஏற்படும் உணர்வின் தரம் அதை பாதிக்கும் குறிப்பிட்ட பண்புகளைப் பொறுத்து மாறுபடுமா என்பது தெளிவாக இல்லை.

தொட்டுணரக்கூடிய ஏற்பிகளின் செயல்பாடு, மற்ற அனைத்தையும் போலவே, எரிச்சலின் செயல்முறையைப் பெறுவதும், அதன் ஆற்றலை தொடர்புடைய நரம்பு செயல்முறையாக மாற்றுவதும் ஆகும். நரம்பு ஏற்பிகளின் எரிச்சல் என்பது இந்த ஏற்பி அமைந்துள்ள தோல் மேற்பரப்பின் பகுதியுடன் தூண்டுதலின் இயந்திர தொடர்பு செயல்முறை ஆகும். தூண்டுதலின் குறிப்பிடத்தக்க தீவிரத்துடன், தொடர்பு அழுத்தமாக மாறும். தூண்டுதலின் உறவினர் இயக்கம் மற்றும் தோல் மேற்பரப்பின் ஒரு பகுதியுடன், தொடர்பு மற்றும் அழுத்தம் இயந்திர உராய்வு மாறும் நிலைமைகளின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இங்கே எரிச்சல் நிலையானது அல்ல, ஆனால் திரவம், தொடர்பு மாறும்.

ஒரு இயந்திர தூண்டுதல் தோல் மேற்பரப்பில் சிதைவை ஏற்படுத்தும் போது மட்டுமே தொடுதல் அல்லது அழுத்த உணர்வுகள் ஏற்படும் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. தோலின் மிகச் சிறிய பகுதிக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டால், தூண்டுதலின் நேரடிப் பயன்பாட்டின் தளத்தில் துல்லியமாக மிகப்பெரிய சிதைவு ஏற்படுகிறது. அழுத்தம் போதுமான பெரிய மேற்பரப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டால், அது சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது - அதன் மிகக் குறைந்த தீவிரம் மேற்பரப்பின் தாழ்த்தப்பட்ட பகுதிகளில் உணரப்படுகிறது, மேலும் தாழ்த்தப்பட்ட பகுதியின் விளிம்புகளில் மிக அதிகமாக உணரப்படுகிறது. G. Meissner இன் பரிசோதனையானது, ஒரு கையை தண்ணீரில் அல்லது பாதரசத்தில் மூழ்கடிக்கும் போது, ​​அதன் வெப்பநிலை தோராயமாக கையின் வெப்பநிலைக்கு சமமாக இருக்கும், அழுத்தம் திரவத்தில் மூழ்கியிருக்கும் மேற்பரப்பின் பகுதியின் எல்லையில் மட்டுமே உணரப்படுகிறது, அதாவது. துல்லியமாக இந்த மேற்பரப்பின் வளைவு மற்றும் அதன் சிதைவு ஆகியவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

அழுத்தத்தின் உணர்வின் தீவிரம் தோல் மேற்பரப்பின் சிதைவு ஏற்படும் வேகத்தைப் பொறுத்தது: வலுவான உணர்வு, வேகமாக சிதைவு ஏற்படுகிறது.

ஆல்ஃபாக்ஷன் என்பது ஒரு வகை உணர்திறன் ஆகும், இது வாசனையின் குறிப்பிட்ட உணர்வுகளை உருவாக்குகிறது. இது மிகவும் பழமையான மற்றும் முக்கியமான உணர்வுகளில் ஒன்றாகும். உடற்கூறியல் ரீதியாக, வாசனையின் உறுப்பு பெரும்பாலான உயிரினங்களில் மிகவும் சாதகமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது - முன்னால், உடலின் ஒரு முக்கிய பகுதியில். ஆல்ஃபாக்டரி ஏற்பிகளிலிருந்து மூளையின் கட்டமைப்புகளுக்கு, அவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட தூண்டுதல்கள் பெறப்பட்டு செயலாக்கப்படும் பாதை மிகக் குறுகியதாகும். ஆல்ஃபாக்டரி ஏற்பிகளிலிருந்து நீட்டிக்கப்படும் நரம்பு இழைகள் இடைநிலை சுவிட்சுகள் இல்லாமல் நேரடியாக மூளைக்குள் நுழைகின்றன.

மூளையின் ஒரு பகுதி அழைக்கப்படுகிறது வாசனை மிகப் பழமையானதும் ஆகும்; ஒரு உயிரினத்தின் பரிணாம ஏணியின் அளவு குறைவாக இருந்தால், அது மூளையின் வெகுஜனத்தில் அதிக இடத்தைப் பிடிக்கும். மீன்களில், எடுத்துக்காட்டாக, ஆல்ஃபாக்டரி மூளை அரைக்கோளங்களின் முழு மேற்பரப்பையும் உள்ளடக்கியது, நாய்களில் - மூன்றில் ஒரு பங்கு, மனிதர்களில் அனைத்து மூளை கட்டமைப்புகளின் அளவிலும் அதன் ஒப்பீட்டு பங்கு தோராயமாக இருபதில் ஒரு பங்கு ஆகும். இந்த வேறுபாடுகள் மற்ற புலன்களின் வளர்ச்சிக்கும், உயிரினங்களுக்கு இந்த வகையான உணர்வுகள் கொண்டிருக்கும் முக்கியத்துவத்திற்கும் ஒத்திருக்கிறது. சில விலங்கு இனங்களுக்கு, வாசனையின் முக்கியத்துவம் வாசனையின் உணர்விற்கு அப்பாற்பட்டது. பூச்சிகள் மற்றும் பெரிய குரங்குகளில், வாசனை உணர்வு உள்நாட்டுத் தொடர்புக்கான வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது.

பல வழிகளில், வாசனை உணர்வு மிகவும் மர்மமானது. ஒரு நிகழ்வை நினைவுபடுத்த வாசனை உதவுகிறது என்றாலும், ஒரு படத்தை அல்லது ஒலியை மனதளவில் நினைவுபடுத்துவது போல, வாசனையை நினைவில் கொள்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதை பலர் கவனித்திருக்கிறார்கள். வாசனை நினைவாற்றலை நன்றாகச் சேர்ப்பதற்குக் காரணம், வாசனையின் பொறிமுறையானது நினைவகத்தையும் உணர்ச்சிகளையும் கட்டுப்படுத்தும் மூளையின் பகுதியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த இணைப்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் செயல்படுகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது.

சுவையூட்டும்உணர்வுகளுக்கு நான்கு முக்கிய முறைகள் உள்ளன: இனிப்பு, உப்பு, புளிப்பு மற்றும் கசப்பு. சுவையின் மற்ற எல்லா உணர்வுகளும் இந்த நான்கு அடிப்படைகளின் பல்வேறு சேர்க்கைகள். மாடலிட்டி- சில தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் எழும் உணர்வுகளின் தரமான பண்பு மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்தின் பண்புகளை குறிப்பாக குறியிடப்பட்ட வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

வாசனை மற்றும் சுவை இரசாயன உணர்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் ஏற்பிகள் மூலக்கூறு சமிக்ஞைகளுக்கு பதிலளிக்கின்றன. உமிழ்நீர் போன்ற ஒரு திரவத்தில் கரைந்த மூலக்கூறுகள் நாக்கில் உள்ள சுவை மொட்டுகளை உற்சாகப்படுத்தும்போது, ​​​​நாம் சுவையை அனுபவிக்கிறோம். காற்றில் உள்ள மூலக்கூறுகள் மூக்கில் உள்ள ஆல்ஃபாக்டரி ஏற்பிகளைத் தாக்கும்போது, ​​​​நாம் வாசனை வீசுகிறோம். மனிதர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான விலங்குகள் சுவை மற்றும் வாசனை, ஒரு பொதுவான இரசாயன உணர்வு இருந்து வளர்ச்சியடைந்து, சுதந்திரமாக மாறினாலும், அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில், உதாரணமாக, நாம் குளோரோஃபார்மை வாசனை செய்யும்போது, ​​​​அதை நாம் வாசனை என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அது ஒரு சுவை.

மறுபுறம், ஒரு பொருளின் சுவை என்று நாம் அழைப்பது பெரும்பாலும் அதன் வாசனையைத்தான். கண்களை மூடிக்கொண்டு மூக்கைக் கிள்ளினால், உருளைக்கிழங்கை ஆப்பிளிலிருந்தும், ஒயின் காபியிலிருந்தும் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. உங்கள் மூக்கைப் பிடித்துக் கொள்வதன் மூலம், பெரும்பாலான உணவுகளின் நறுமணத்தை உணரும் திறனை நீங்கள் 80 சதவிகிதம் இழக்க நேரிடும். இதனால்தான் மூக்கால் சுவாசிக்க முடியாதவர்கள் (மூக்கு ஒழுகுதல்) உணவை ருசிப்பதில் சிரமப்படுகிறார்கள்.

நமது ஆல்ஃபாக்டரி அமைப்பு வியக்கத்தக்க வகையில் உணர்திறன் கொண்டதாக இருந்தாலும், மனிதர்களும் பிற விலங்குகளும் மற்ற விலங்கு இனங்களை விட மிகக் குறைவாகவே வாசனை வீசுகின்றன. நம் தொலைதூர மூதாதையர்கள் மரங்களில் ஏறும் போது வாசனையை இழந்ததாக சில விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர். அந்தக் காலகட்டத்தில் பார்வைக் கூர்மை அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்ததால், பல்வேறு வகையான புலன்களுக்கு இடையிலான சமநிலை சீர்குலைந்தது. இந்த செயல்முறையின் போது, ​​மூக்கின் வடிவம் மாறியது மற்றும் வாசனை உறுப்பு அளவு குறைந்தது. மனித மூதாதையர்கள் மரங்களிலிருந்து இறங்கியபோதும் இது குறைவான நுட்பமானதாக மாறியது மற்றும் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை.

இருப்பினும், பல விலங்கு இனங்களில் வாசனை உணர்வு இன்னும் முக்கிய தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும். முன்பு நினைத்ததை விட வாசனை மனிதர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

பொதுவாக, மக்கள் காட்சி உணர்வை நம்பி ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் வாசனை உணர்வு இங்கே ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த உளவியலாளர் எம். ரஸ்ஸல், குழந்தைகள் தங்கள் தாயை வாசனையால் அடையாளம் காண முடியும் என்பதைக் காட்டினார். ஆறு வாரக் குழந்தைகளில் பத்தில் ஆறு குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் வாசனையை உணர்ந்தபோது சிரித்தனர், ஆனால் அவர்கள் மற்றொரு பெண்ணின் வாசனையை உணரும்போது எதிர்வினையாற்றவில்லை அல்லது அழத் தொடங்கினர். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வாசனையால் அடையாளம் காண முடியும் என்பதை மற்றொரு அனுபவம் நிரூபித்தது.

பொருட்கள் ஆவியாக இருந்தால் மட்டுமே வாசனை இருக்கும், அதாவது திட அல்லது திரவ நிலையில் இருந்து வாயு நிலைக்கு எளிதில் கடந்து செல்லும். இருப்பினும், வாசனையின் வலிமை நிலையற்ற தன்மையால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படவில்லை: மிளகு போன்ற சில குறைந்த ஆவியாகும் பொருட்கள், ஆல்கஹால் போன்ற அதிக ஆவியாகும் பொருட்களை விட வலுவான வாசனையை வெளிப்படுத்துகின்றன. உப்பு மற்றும் சர்க்கரை கிட்டத்தட்ட எந்த வாசனையையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில் அவற்றின் மூலக்கூறுகள் மின்னியல் சக்திகளால் ஒன்றோடொன்று மிகவும் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அரிதாகவே ஆவியாகின்றன.

நாற்றங்களைக் கண்டறிவதில் நாம் சிறந்தவர்களாக இருந்தாலும், காட்சிக் குறிப்பு இல்லாத நிலையில் அவற்றைக் கண்டறிவதில் நாம் மோசமாக இருக்கிறோம். உதாரணமாக, அன்னாசிப்பழம் அல்லது சாக்லேட்டின் வாசனை உச்சரிக்கப்படுகிறது, இன்னும், ஒரு நபர் வாசனையின் மூலத்தைக் காணவில்லை என்றால், ஒரு விதியாக, அவர் அதைத் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாது. அந்த வாசனை அவருக்கு நன்கு தெரியும், அது உண்ணக்கூடிய ஏதோவொன்றின் வாசனை என்று அவர் கூறலாம், ஆனால் அத்தகைய சூழ்நிலையில் பெரும்பாலான மக்கள் அதன் தோற்றத்தை பெயரிட முடியாது. இது நமது உணர்தல் பொறிமுறையின் சொத்து.

மேல் சுவாசக்குழாய் நோய்கள் மற்றும் ஒவ்வாமை தாக்குதல்கள் நாசிப் பாதைகளைத் தடுக்கலாம் அல்லது வாசனை உணர்வை மங்கச் செய்யலாம். ஆனால் வாசனை ஒரு நாள்பட்ட இழப்பு உள்ளது, என்று அழைக்கப்படும் அனோஸ்மியா.

வாசனையைப் பற்றி எந்த புகாரும் இல்லாதவர்கள் கூட சில வாசனைகளை உணர முடியாது. இவ்வாறு, கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஜே. எமுர், 47% மக்கள் ஆண்ட்ரோஸ்டிரோன் ஹார்மோனின் வாசனையை உணரவில்லை, 36% பேர் மால்ட் வாசனை இல்லை, 12% கஸ்தூரி வாசனை இல்லை என்று கண்டறிந்தார். இத்தகைய புலனுணர்வு பண்புகள் மரபுரிமையாக உள்ளன, மேலும் இரட்டையர்களின் வாசனை உணர்வு பற்றிய ஆய்வு இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

நமது ஆல்ஃபாக்டரி அமைப்பின் அனைத்து குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மனித மூக்கு, ஒரு விதியாக, எந்த சாதனத்தையும் விட வாசனை இருப்பதைக் கண்டறிவதில் சிறந்தது. ஆயினும்கூட, வாசனையின் கலவையை துல்லியமாக தீர்மானிக்க சில நேரங்களில் கருவிகள் அவசியம். வாயு குரோமடோகிராஃப்கள் மற்றும் மாஸ் ஸ்பெக்ட்ரோகிராஃப்கள் பொதுவாக வாசனை கூறுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குரோமடோகிராஃப் வாசனை கூறுகளை தனிமைப்படுத்துகிறது, பின்னர் அவை வெகுஜன நிறமாலைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன, அங்கு அவற்றின் வேதியியல் அமைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் வாசனை உணர்வு ஒரு சாதனத்துடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் நறுமண உணவு சேர்க்கைகளின் உற்பத்தியாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, புதிய ஸ்ட்ராபெர்ரிகளின் நறுமணத்தை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்காக, நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கூறுகளாகப் பிரிக்க ஒரு குரோமடோகிராஃப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த வாசனையை சுவைப்பவர், குரோமடோகிராஃபில் இருந்து வெளிவரும் இந்த கூறுகளுடன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒரு மந்த வாயுவை உள்ளிழுத்து, மனிதர்களுக்கு மிகவும் கவனிக்கத்தக்க மூன்று அல்லது நான்கு முக்கிய கூறுகளைத் தீர்மானிக்கிறார். இந்த பொருட்கள் பின்னர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, இயற்கையான நறுமணத்தை உருவாக்க பொருத்தமான விகிதத்தில் கலக்கலாம்.

பண்டைய கிழக்கு மருத்துவம் நோயறிதலுக்கு வாசனையைப் பயன்படுத்தியது. நோயறிதலைச் செய்வதற்கான அதிநவீன உபகரணங்கள் மற்றும் இரசாயன சோதனைகள் இல்லாத மருத்துவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வாசனை உணர்வை நம்பியிருந்தனர். பண்டைய மருத்துவ இலக்கியங்களில், டைபஸ் நோயாளி வெளியிடும் வாசனை புதிதாக சுட்ட கருப்பு ரொட்டியின் நறுமணத்தைப் போன்றது என்றும், ஸ்க்ரோஃபுலா (காசநோயின் ஒரு வடிவம்) நோயாளிகளிடமிருந்து புளிப்பு பீர் வாசனை வெளிப்படும் என்றும் தகவல் உள்ளது.

இன்று, மருத்துவர்கள் வாசனை கண்டறியும் மதிப்பை மீண்டும் கண்டுபிடித்துள்ளனர். உமிழ்நீரின் குறிப்பிட்ட வாசனை ஈறு நோயைக் குறிக்கிறது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. சில மருத்துவர்கள் துர்நாற்றம் பட்டியல்களை பரிசோதித்து வருகின்றனர் - ஒரு குறிப்பிட்ட நோயின் சிறப்பியல்பு வாசனை கொண்ட பல்வேறு கலவைகளால் செறிவூட்டப்பட்ட காகித துண்டுகள். இலைகளின் வாசனை நோயாளியிலிருந்து வெளிப்படும் வாசனையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

சில மருத்துவ மையங்களில் நோய்களின் வாசனையைப் படிக்க சிறப்பு நிறுவல்கள் உள்ளன. நோயாளி ஒரு உருளை அறையில் வைக்கப்படுகிறார், இதன் மூலம் காற்று ஓட்டம் செல்கிறது. அவுட்லெட்டில், வாயு குரோமடோகிராஃப்கள் மற்றும் மாஸ் ஸ்பெக்ட்ரோகிராஃப்கள் மூலம் காற்று பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. பல நோய்களைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு கருவியாக அத்தகைய சாதனத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள், குறிப்பாக வளர்சிதை மாற்றக் கோளாறுகளுடன் தொடர்புடைய நோய்கள், ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

வாசனை மற்றும் வாசனை மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வுகள் மற்றும் சமீப காலம் வரை நாம் நம்பியதை விட நம் வாழ்க்கையை அதிக அளவில் பாதிக்கிறது, மேலும் இந்த சிக்கல்களைக் கையாளும் விஞ்ஞானிகள் பல அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகளின் விளிம்பில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

காட்சி உணர்வுகள்- ஒரு மீட்டரின் 380 முதல் 780 பில்லியன் வரையிலான வரம்பில் காட்சி அமைப்பில் மின்காந்த அலைகள் வெளிப்படுவதால் ஏற்படும் ஒரு வகை உணர்வு. இந்த வரம்பு மின்காந்த நிறமாலையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த வரம்பிற்குள் இருக்கும் மற்றும் நீளத்தில் வேறுபடும் அலைகள் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் உணர்வுகளை உருவாக்குகின்றன. மின்காந்த அலைகளின் நீளத்தின் மீது வண்ண உணர்வுகளின் சார்புகளை பிரதிபலிக்கும் தரவை கீழே உள்ள அட்டவணை வழங்குகிறது. (அட்டவணை R.S. Nemov உருவாக்கிய தரவை வழங்குகிறது)

காட்சி கருவி கண். ஒரு பொருளால் பிரதிபலிக்கும் ஒளி அலைகள் கண்ணின் லென்ஸ் வழியாகச் செல்லும்போது ஒளிவிலகல் செய்யப்பட்டு விழித்திரையில் ஒரு உருவத்தின் வடிவத்தில் உருவாகின்றன - ஒரு படம். வெளிப்பாடு: "நூறு முறை கேட்பதை விட ஒரு முறை பார்ப்பது நல்லது" என்பது காட்சி உணர்வின் மிகப்பெரிய புறநிலையைப் பற்றி பேசுகிறது. காட்சி உணர்வுகள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

வண்ணமயமான, இருளில் இருந்து ஒளிக்கு (கருப்பிலிருந்து வெள்ளைக்கு) சாம்பல் நிற நிழல்களின் மூலம் மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது;

குரோமடிக், ஏராளமான நிழல்கள் மற்றும் வண்ண மாற்றங்களுடன் வண்ண நிறமாலையை பிரதிபலிக்கிறது - சிவப்பு, ஆரஞ்சு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம், இண்டிகோ, வயலட்.

வண்ணத்தின் உணர்ச்சித் தாக்கம் அதன் உடலியல், உளவியல் மற்றும் சமூக அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது.

செவிவழி உணர்வுகள் 16 முதல் 20,000 ஹெர்ட்ஸ் வரை அலைவு அதிர்வெண் கொண்ட ஒலி அலைகளின் ஏற்பிகளில் இயந்திர நடவடிக்கையின் விளைவாகும். ஹெர்ட்ஸ் என்பது ஒரு வினாடிக்கு காற்று அதிர்வுகளின் அதிர்வெண்ணை அளவிடும் ஒரு இயற்பியல் அலகு ஆகும், எண்ணியல் ரீதியாக ஒரு வினாடிக்கு ஒரு அதிர்வுக்கு சமம். காற்றழுத்தத்தில் ஏற்படும் ஏற்ற இறக்கங்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட அதிர்வெண்ணைப் பின்பற்றி, அதிக மற்றும் குறைந்த அழுத்தப் பகுதிகளின் அவ்வப்போது தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட உயரம் மற்றும் அளவின் ஒலிகளாக நம்மால் உணரப்படுகின்றன. காற்றழுத்த ஏற்ற இறக்கங்களின் அதிர்வெண் அதிகமாக இருப்பதால், நாம் உணரும் ஒலி அதிகமாகும்.

மூன்று வகையான ஒலி உணர்வுகள் உள்ளன:

இரைச்சல்கள் மற்றும் பிற ஒலிகள் (இயற்கை மற்றும் செயற்கை சூழலில் நிகழும்);

பேச்சு (தொடர்பு மற்றும் வெகுஜன ஊடகம் தொடர்பானது);

இசை (செயற்கை அனுபவங்களுக்காக மனிதனால் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டது).

இந்த வகையான உணர்வுகளில், செவிப்புலன் பகுப்பாய்வி நான்கு ஒலி குணங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது:

வலிமை (சத்தம், டெசிபல்களில் அளவிடப்படுகிறது);

உயரம் (ஒரு யூனிட் நேரத்திற்கு அலைவுகளின் உயர் மற்றும் குறைந்த அதிர்வெண்);

டிம்ப்ரே (ஒலியின் அசல் வண்ணம் - பேச்சு மற்றும் இசை);

கால அளவு (ஒலிக்கும் நேரம் மற்றும் டெம்போ-ரிதம் பேட்டர்ன்).

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை முதல் மணி நேரங்களிலிருந்தே வெவ்வேறு தீவிரங்களின் தனித்துவமான ஒலிகளை அடையாளம் காண முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர் தனது பெயரைச் சொல்லும் மற்ற குரல்களிலிருந்து தனது தாயின் குரலை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். இந்த திறனின் வளர்ச்சி கருப்பையக வாழ்க்கையின் போது தொடங்குகிறது (கேட்பு, அத்துடன் பார்வை, ஏற்கனவே ஏழு மாத கருவில் செயல்படுகிறது).

மனித வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், உணர்ச்சி உறுப்புகளும் உருவாகியுள்ளன, அத்துடன் உயிரியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க தகவல்களை "வழங்குவதற்கான" திறனின் அடிப்படையில் மனித வாழ்க்கையில் பல்வேறு உணர்வுகளின் செயல்பாட்டு இடம். எடுத்துக்காட்டாக, கண்களின் விழித்திரையில் உருவாகும் ஒளியியல் படங்கள் (விழித்திரை படங்கள்) ஒளி வடிவங்களாகும், அவை பொருள்களின் ஒளியியல் அல்லாத பண்புகளை அடையாளம் காணப் பயன்படும் வரை மட்டுமே முக்கியம். ஒரு உருவத்தை உண்ண முடியாது, அது போல உருவத்தையே உண்ண முடியாது; உயிரியல் ரீதியாக படங்கள் முக்கியமற்றவை.

பொதுவாக எல்லா உணர்ச்சித் தகவல்களையும் பற்றி இதைச் சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுவை மற்றும் தொடுதல் உணர்வுகள் உயிரியல் ரீதியாக முக்கியமான தகவல்களை நேரடியாக தெரிவிக்கின்றன: ஒரு பொருள் கடினமானது அல்லது சூடானது, உண்ணக்கூடியது அல்லது சாப்பிட முடியாதது. இந்த உணர்வுகள் மூளைக்கு உயிருடன் இருக்கத் தேவையான தகவல்களைத் தருகின்றன; மேலும், அத்தகைய தகவலின் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்ட பொருள் ஒட்டுமொத்தமாக என்ன என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல.

பொருள்களை அடையாளம் காண்பதுடன் இந்தத் தகவலும் முக்கியமானது. தீக்குச்சியின் சுடரிலிருந்தோ, சூடான இரும்பிலிருந்தோ அல்லது கொதிக்கும் நீரின் நீரோட்டத்திலிருந்தோ கையில் தீக்காயத்தின் உணர்வு தோன்றினாலும், வித்தியாசம் சிறியது - எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் கை திரும்பப் பெறப்படுகிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எரியும் உணர்வு உள்ளது; இந்த உணர்வு நேரடியாக பரவுகிறது, ஆனால் பொருளின் தன்மையை பின்னர் நிறுவ முடியும். இந்த வகையான எதிர்வினைகள் பழமையானவை, நுண்ணறிவு; இவை உடல் நிலைகளுக்கான எதிர்வினைகள், பொருளுக்கு அல்ல. ஒரு பொருளை அங்கீகரிப்பதும், அதன் மறைந்திருக்கும் பண்புகளுக்குப் பதிலளிப்பதும் மிகவும் பின்னர் தோன்றும்.

உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், முதலில் தோன்றியவை, வெளிப்படையாக, உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கு நேரடியாகத் தேவையான அந்த உடல் நிலைமைகளுக்கு எதிர்வினையை வழங்கும் உணர்வுகள். தொடுதல், சுவை மற்றும் வெப்பநிலை மாற்றங்களின் கருத்து பார்வைக்கு முன் எழ வேண்டும், ஏனெனில் காட்சி படங்களை உணர, அவை விளக்கப்பட வேண்டும் - இந்த வழியில் மட்டுமே அவை பொருள்களின் உலகத்துடன் இணைக்கப்பட முடியும்.

விளக்கத்திற்கான தேவைக்கு ஒரு சிக்கலான நரம்பு மண்டலம் (ஒரு வகையான "சிந்தனையாளர்") தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் நடத்தை என்பது பொருள்களைப் பற்றிய நேரடி உணர்ச்சித் தகவலைக் காட்டிலும் உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது. கேள்வி எழுகிறது: கண்ணின் தோற்றம் மூளையின் வளர்ச்சிக்கு முந்தியதா அல்லது நேர்மாறாக இருந்ததா? உண்மையில், காட்சித் தகவல்களை விளக்கும் திறன் கொண்ட மூளை இல்லை என்றால் நமக்கு ஏன் கண் தேவை? ஆனால், மறுபுறம், தொடர்புடைய தகவல்களுடன் மூளைக்கு "உணவூட்டும்" திறன் கொண்ட கண்கள் இல்லை என்றால், இதைச் செய்யக்கூடிய மூளை நமக்கு ஏன் தேவை?

தொட்டதற்கு பதிலளிக்கும் ஒரு பழமையான நரம்பு மண்டலத்தை பழமையான கண்களுக்கு சேவை செய்யும் காட்சி அமைப்பாக மாற்றும் பாதையை வளர்ச்சி பின்பற்றியிருக்கலாம், ஏனெனில் தோல் தொடுவதற்கு மட்டுமல்ல, ஒளிக்கும் உணர்திறன் கொண்டது. தோலின் மேற்பரப்பில் நகரும் நிழல்களின் எதிர்வினையிலிருந்து பார்வை ஒருவேளை உருவாக்கப்பட்டது - உடனடி ஆபத்தின் சமிக்ஞை. பின்னர்தான், கண்ணில் ஒரு படத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்ட ஆப்டிகல் அமைப்பின் வருகையுடன், பொருள் அங்கீகாரம் தோன்றியது.

வெளிப்படையாக, பார்வையின் வளர்ச்சி பல நிலைகளில் சென்றது: முதலில், ஒளி உணர்திறன் செல்கள், முன்பு தோலின் மேற்பரப்பில் சிதறி, செறிவூட்டப்பட்டன, பின்னர் "கண் கோப்பைகள்" உருவாக்கப்பட்டன, அதன் அடிப்பகுதி ஒளி-உணர்திறன் செல்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. "கண்ணாடிகள்" படிப்படியாக ஆழமடைந்தன, இதன் விளைவாக "கண்ணாடியின்" அடிப்பகுதியில் விழும் நிழல்களின் மாறுபாடு அதிகரித்தது, இதன் சுவர்கள் ஒளிச்சேர்க்கை அடிப்பகுதியை சாய்ந்த ஒளிக்கதிர்களிலிருந்து பெருகிய முறையில் பாதுகாக்கின்றன.

லென்ஸ், வெளிப்படையாக, முதலில் ஒரு வெளிப்படையான சாளரமாக இருந்தது, இது கடல் நீரில் மிதக்கும் துகள்களால் "கண் கண்ணாடியை" மாசுபடுத்தாமல் பாதுகாக்கிறது - பின்னர் அது உயிரினங்களுக்கு நிரந்தர வாழ்விடமாக இருந்தது. இந்த பாதுகாப்பு ஜன்னல்கள் படிப்படியாக மையத்தில் தடிமனாகின்றன, ஏனெனில் இது ஒரு அளவு நேர்மறையான விளைவைக் கொடுத்தது - இது ஒளி-உணர்திறன் கலங்களின் வெளிச்சத்தின் தீவிரத்தை அதிகரித்தது, பின்னர் ஒரு தரமான பாய்ச்சல் ஏற்பட்டது - சாளரத்தின் மைய தடித்தல் ஒரு படத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. ; ஒரு உண்மையான "படத்தை உருவாக்கும்" கண் தோன்றியது இப்படித்தான். பண்டைய நரம்பு மண்டலம் - தொடு பகுப்பாய்வி - ஒளி புள்ளிகளின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தை அதன் வசம் பெற்றது.