Råd till nya kristna. Första stegen (råd till en nybörjarkristen). Val av informationskällor

Eremiten Abba Jesaja.

1 älskade bror! Om du redan har lämnat denna fåfänga värld och ägnat dig åt Gud, omvänd dig från dina synder och håll den avsikt du har accepterat. Lyssna inte på dina tankar när de börjar plåga dig och säga: dina tidigare synder kommer aldrig att bli förlåtna. Men följ dessa regler:

2 Ät inte med en kvinna, gå inte i gemenskap med en pojke, sov inte i samma säng med en yngling. När du tar av dig kläderna, titta inte på din kropp.

3 Om du tvingas dricka vin, drick inte mer än tre små koppar. Bryt inte denna regel ens för vänskapens skull.

4 Utför inte vårdslöst böner som föreskrivs vid vissa tider, för att inte falla i dina fienders händer. Arbeta så mycket du kan för att meditera över psalmerna, för detta kommer att hindra dig från att leva ett orent liv.

5 Älska arbete och självbehärskning, så att dina passioner kan lugna sig. Betrakta dig inte som något på något sätt, och du kommer inte att sluta gråta för dina synder.

6 Håll dig från att ljuga, för det kommer att driva bort fruktan för Gud från dig. Avslöja inte dina goda gärningar för alla, så att din fiende inte stjäl dem.

7 Avslöja dina sjukdomar för dina fäder, så att du kan få hjälp av deras råd.

8 Tvinga dig själv till hantverk, och fruktan för Gud kommer att överflöda i dig.

9 Döm inte din bror som syndar, och förakta honom inte, annars kommer du att falla i dina fienders händer.

10 Var inte tvist, och håll fast vid ditt ord, så att det onda inte får tag i dig.

11 Älska ödmjukhet och lita inte på dina egna råd. Träna din tunga att säga: förlåt mig, och ödmjukhet kommer att sjunka över dig.

12 När du sitter i din cell, ta hand om tre saker: kontinuitet i bön, fördjupning i psalmer och slöjd.

13 Tänk för dig själv: Jag kommer inte att vara kvar i denna värld längre än denna dag, och du kommer att ryckas bort från synden.

14 Förklara inte dig själv, så att dina tidigare synder inte förnyas i dig. Var inte lat på jobbet, försök fördjupa dig i psalmerna - så kommer Guds frid till dig.

15 Tvinga dig själv att gråta i dina böner, så ska Gud förbarma dig över dig och ta bort den gamle från dig.

16 Vet att arbete, fattigdom, självbehärskning och tystnad leder till ödmjukhet, och ödmjukhet ger förlåtelse för alla synder. Ödmjukhet består i att en person anser sig vara en syndare och orättfärdig, inte insisterar på hans ord, skär av sina begär, sänker ögonen till marken, uthärdar förolämpning, hatar ära och frid och säger till alla: förlåt mig. Genom ödmjukhetens kraft flyger fiender.

17 Var alltid ledsen, men när bröderna kommer till dig, gläd dig med dem, så att fruktan för Gud må vara stor i dig.

18 Om du går någonstans med dina bröder, ta ett litet steg tillbaka från dem för att vara tyst. Vänd dig inte hit och dit, utan fördjupa dig i psalmerna och be till Gud i ditt sinne. Oavsett vilken plats du kommer till, lita inte för mycket på dess invånare. Behåll blygsamhet och blygsamhet i allt och vad som erbjuds dig, sträck inte ut handen förrän du blir tillfrågad.

19 Sov inte med en annan under samma filt. Be länge innan du går och lägger dig, även om du är trött efter resan.

20 Tillåt ingen att smörja din kropp med olja, utom när du är allvarligt sjuk.

21 När du sitter till bords med bröderna, ät inte med nöje och sträck ut din hand bara mot det som är framför dig. Låt dina knän vara vikta. Höj inte blicken mot en annan. Drick inte vatten girigt eller med en gurglande hals.

22 Om du behöver hosta upp medan du sitter bland bröderna, så stå upp och gör det ifrån dem. Sträck dig eller gäsp inte när du är i närheten av andra, och om en gäspning träffar dig, öppna inte munnen så går den över.

23 Öppna inte din mun för att skratta, för detta visar att du inte har någon fruktan för Gud.

24 Begär inte någon annans egendom. Om du köper en bok, dekorera inte den, för detta kommer att avslöja din partiskhet för den.

25 Om du syndar på något sätt, skäms inte för att erkänna det och ursäkta dig inte med lögner, utan böj dina knän, bekänn din synd och be om förlåtelse, så kommer den att ges till dig.

26 Om någon ljuger inför dig, var inte arg, utan säg: förlåt mig.

27 Skäms inte för att ställa frågor till din mentor.

28 Om någon knackar på dörren till din cell medan du sitter och sysslar med ditt arbete, lämna arbetet och lugna honom.

29 Prata inte med någon och lyssna inte på någon annans ord utan nytta.

30 Om din mentor skickar dig på en resa, fråga honom hur du ska bete dig och agera sedan enligt hans befallning. Skrädda inte orden. Om du håller dina ögon och öron, kommer du inte att synda med tungan.

31Om du bor med någon bror, var med honom som en främling, beordra honom ingenting och visa dig inte överlägsen honom, om han befaller dig något som du inte vill, skär av din vilja och förolämpa honom inte ( genom avslag), så att friden mellan er inte rubbas. Vet att den som lyder är störst.

32Om du bor hos någon bror och han säger till dig: "Lock det," fråga: "Vad vill du?" Och om han ger dig ett val, laga allt du kan få tag på med fruktan för Gud.

33 När du stiger upp från sömnen, säg en bön innan du påbörjar något arbete, fördjupa dig sedan i Guds ord och ta sedan upp arbetet utan lättja.

34 Möt med glädje främlingen och hälsa honom, för att annars inte ert möte ska vara till skada för er båda. När han kommer in, ställ inga tomma frågor till honom, utan be honom att be först, sedan, när han sätter sig ner, säg till honom: hur mår min bror frisk? - och sedan ge honom en bok att läsa. Om han är trött efter resan, ge honom vila och tvätta hans fötter. Om han börjar prata tomma ord, säg till honom: förlåt mig, min bror, jag är svag och kan inte höra detta. Om hans kläder är uppradade, sy upp dem. Om han är svag och hans kläder är smutsiga, tvätta dem. Men om han är ostadig, och du kommer att ha helgon vid den tiden, så låt honom inte komma in, utan hälsa honom på rätt sätt och släpp honom. Men om han är fattig, släpp honom inte utan tröst, och ge honom sedan vad Gud har sänt.

35 Om en broder lägger något i din ägo, undersök det inte annat än i hans närvaro.

36Om någon lämnar dig i sin cell och går ut, höj inte dina ögon för att se vad som finns i den, men när han går ut, säg till honom: Ge mig något arbete, så ska jag arbeta medan du kommer tillbaka, och vad ska han göra för dig ge, gör det med flit.

37 Be inte lat och slarvigt, för genom att göra det, istället för att behaga Gud, kommer du att dra till dig hans vrede. Stå i bön med rädsla och bävan, utan att luta dig mot väggen och utan att sprida benen, så att du står på det ena och lämnar det andra bakom dig. Stå emot dina tankar och låt dem inte vara upptagna av köttsliga ting, så att din bön blir gynnsam.

38 När du deltar i liturgin, bevara dina tankar och känslor och stå med fruktan inför den Högste Guden, så att du värdigt kan ta emot Kristi kropp och blod och därigenom hela dina passioner.

39 När du är ung, ta inte på dig bra kläder förrän du är gammal.

40 När du reser med någon som är äldre än du, gå inte före honom. Om din äldre reser sig för att prata med någon, sitt inte kvar, utan stå med honom och stå tills han säger åt dig att sitta ner.

41 När du går in i en stad eller by, sänk blicken, så att det du ser annars inte tjänar som anledning för dig att slåss i din cell.

42 Sov inte på en plats där du är rädd för att synda i ditt hjärta. Ät inte med en kvinna och titta inte på henne, inte ens på hennes kläder, om du kan.

43 Om du gör en resa med en gammal man, låt honom inte bära något själv. Om du är ung, var och en bär din del. Om lasten är liten, bär den växelvis per timme. Låt bäraren gå före, såväl som den svage, och när han trött sätter sig för att vila, sätt dig ner med honom.

44 När du frågar en äldste om dina tankar, avslöja dem fritt, som de är, för någon som du är säker på att han kommer att hålla dina hemligheter i. När du väljer en äldste, föredra inte en som är avancerad i år, men som är vit med kunskap och andlig erfarenhet, så att du annars inte tar skada och dina passioner inte förökar sig.

45 Tvinga dig själv att be länge på natten, så att ditt sinne blir upplyst. Tänk på dina synder och be till Gud om dem, så kommer han att förlåta dig för dem.

46 Om någon börjar döma sin bror i din närvaro, så säg till honom med ödmjukhet, även om domaren är bland dem som dömer dig: förlåt mig, min broder, jag är synd och svag, och jag är själv skyldig till vad du säger, varför kan jag inte höra det här?

47 Föredrar andra bröder framför dig själv i allt, och om en vän hedrar dig inför dem, säg: det var för din skull som han visade mig sådan ära.

48 Om någon ber dig att låna något, så vägra inte.

49 Vänd inte ofta i ditt hjärta minnet av dem som du lämnade för Guds kärlek, utan kom ihåg döden och domen, och att ingen av dem kan hjälpa dig vid den tiden.

50 Om du, medan du sitter i din cell, minns någon som har gjort dig skada, stå genast upp och be för honom i ditt hjärta, må Gud förbarma dig över honom, på detta sätt försvinner snart den passion du har för honom.

51 Om du vill ta del av Kristi kropp och blod, var försiktig så att ingen vrede eller hat mot någon finns kvar i ditt hjärta, och om du vet att någon är arg på dig, be honom först om förlåtelse, som vår Herre har befallt.

52 Om du på natten (i en dröm) drabbas av lustanfall, var noga med att du under dagen inte upprepar dessa skamliga former i dina tankar, så att ditt hjärta inte blir orenat av njutning, utan faller inför Herren, och han ska få förbarma dig över dig, ty han känner mänsklig svaghet.

53 Om du fastar extremt och börjar bedriva långvariga böner, tro inte att de kommer att rädda dig, utan tro att Gud kommer att vara barmhärtig mot din kropps förbittring och hjälpa din svaghet.

54 Om sjukdom drabbar dig, var inte avskräckt och tappa inte modet, utan tacka Gud för att han försörjer dig till förmån för denna sjukdom.

55 Bo i din cell, ställ in ett visst mått och ställ in timmen för din mat och avvik inte från den. Ge din kropp så mycket den behöver, så att den är stark nog att utföra Guds böner och tjänster. Om du någonstans utanför din cell erbjuds delikat mat, ta det inte till dig.

56 Om djävlarna inspirerar dig att börja arbeta som du inte kan utföra, lyssna inte på dem, för vanligtvis leder de en människas hjärta till sådant som han inte kan övervinna, för att sedan kasta honom i förtvivlan och skratta åt honom. Och alla deras åtaganden är utan mått och ordning.

57 Ät en gång om dagen, men inte fullt ut. Ge din kropp så mycket som naturen kräver (enligt din konstitution).

58 Utse den ena halvan av natten för bönevaka och den andra för din kropps vila. Innan du går och lägger dig, håll dig vaken i två timmar i bön och prisa Gud (psalmodi), ge sedan din kropp vila. Om din kropp blir lat när det är dags att stå upp för bön, säg till det: vill du verkligen ta lite lugn vid den här tiden, så att du senare kan gå in i oändlig plåga? Är det inte bättre att jobba lite här så att man kan njuta av evig vila med helgonen? Då kommer latheten att försvinna från dig, och gudomlig hjälp kommer till dig.

59 Efter att ha accepterat klostergraden, låt din tjänare gå; om han vill följa dig och gå in i klosterväsendet, låt honom inte leva med dig.

60 Om du går för att sälja hantverk, bråka inte om priset, som lekmännen gör. Gör detsamma när du köper något, vet att sakers fattigdom för dig närmare Gud.

61 Om en bror lägger på dig något och du behöver det, rör det inte om han inte har gett tillstånd.

62 Om någon broder ber dig köpa något när du går in i staden, så gör det, men om andra bröder är med dig, så gör det i deras närvaro.

63 Om någonting ges till dig, lämna tillbaka det, använd det så mycket som behövs, men håll det inte förrän de kräver det tillbaka av dig om något är skadat i det, korrigera det. Om du själv ger någon något att använda, kräv inte tillbaka det om du ser att han av någon anledning inte kan lämna tillbaka det till dig, speciellt när du inte behöver det alls.

64 Om du, efter att ha övergett din cell, kommer tillbaka igen och finner att en bror redan bor i den, leta efter en annan och sparka honom inte för något, för att inte Gud ska bli vred på dig. Men om han frivilligt vill lämna henne så har du rätt. Om han samtidigt tar något från hennes ägodelar, kräv inte det av honom.

65 Om du vill lämna din cell helt och hållet, ta inte med dig något av dess tillhörigheter, utan ge det till någon fattig broder, så kommer Gud att belöna dig vart du än går.

66 Djävlarna gläds inte mer än när någon döljer sina tankar för sin andliga mentor. Tänk inte på att bli som dina fäder om du inte efterliknar deras gärningar.

67 Skydda dig från rikedom och kärlek till den, för den skadar klosterväsendets frukter.

68 Om du kämpar med någon frestelse som förtrycker dig, så försvaga dig inte utan lägg dig ned för Guds ansikte, säg: Hjälp mig, Herre, för jag är svag och inte förmår att stå emot denna strid - och han kommer att hjälpa dig om din bön kommer från ett rent hjärta. Om du efter att ha kämpat övervinner, skryta inte med det och lita inte på dig själv, utan var ännu mer försiktig, eftersom fienden inte kommer att vara långsam med att ordna en ny strid för dig, starkare än den föregående.

69 När du ber till Gud, säg inte: Herre, ta detta ifrån mig och ge mig det, utan säg: Herre min Gud, du vet vad som räddar mig, hjälp mig och låt mig inte synda inför dig och gå under i mina synder, för jag är en svag syndare, förråd mig inte till mina fiender, eftersom jag har flytt till dig, rädda mig, Herre, för du är min styrka och mitt hopp. - Ära och tacksägelse till dig för alltid. Amen.

2. Ord av Abba Jesaja

1 Abba Jesaja sa: Eftersom samma olyckor drabbar syndarna och de rättfärdiga, bör man inte tro att alla som är utsatta för olyckor är föremål för dem på grund av några tidigare synder.

2 De som gör allt bara för sig själva arbetar för själviskhet, den största av alla ondska, ur vilken isolering, osociabilitet, ovänlighet, osanning och ondska föds. Människan skapades inte för att vara isolerad, utan för att leva i gemenskap med sådana som hon själv, och särskilt med Gud, alltings Skapare. Så en förnuftig person måste vara nyfiken och gudälskande, så att han också kommer att vara Gud kär.

3 Abba Jesaja sa: Ur kärleken till mänsklig härlighet föds lögner. Den som vänder sig bort ljuger genom ödmjukhet, fruktan för Gud växer i hans hjärta. Älska inte denna världens härlighet, så att Guds härlighet inte försvinner från dig.

4 När du utför din tjänst och utför den med ödmjukhet, som om den var ovärdig, då accepteras den av Gud. Om samtidigt en stolt tanke dyker upp i ditt hjärta och du accepterar den och minns någon annan som sover och slarvar, fördömer honom i dina tankar, då vet du att ditt arbete är förgäves.

5 När och hur blir någon ödmjuk? När han inte har någon tunga, berätta för någon att han är slarvig, eller svara på någon som har förolämpat honom; har inga ögon för att se en annans synder; har ingen hörsel - hörseln är inte nyttig för hans själ; har inga händer att övervinna någon, och lägger inte skulden för någonting på någon, utan alla skyller på dem för sina synder.

6 En person måste först och främst förvärva tro på Gud och oföränderlig kärlek till honom, även vänlighet, att inte betala ont med ont, ett svårt liv, ödmjukhet, renhet, kärlek till mänskligheten - kärlek och lydnad till alla.

7 Hata allt världsligt och resten av kroppen, ty de har gjort dig till Guds fiende. Men precis som en person, som har en fiende, för krig med honom, så måste vi föra krig med kroppen, för att inte lägga den i vila.

8 Brodern frågade vad orden betyder: Helligt vare ditt namn? Den äldste svarade: detta är kännetecknande för det fullkomliga, för det är omöjligt att helga Guds namn i oss medan passioner besitter oss.

9 Åter sade han: Älska att tiga hellre än att tala, ty tystnaden samlar sig, men mycket prat sprider sig.

10 Det är en stor sak att övervinna fåfänga. Den som har hamnat i denna listiga passion saknar ömhet och är hårdhjärtad mot alla, och faller slutligen i arrogans och stolthet - detta är extrem ondska, förstörelsens moder. Håll ditt företag hemligt och ta hand om din hjärtsjukdom, så att du för människobehag inte förlorar belöningen av din abstinens. Ty den som gör något för att visa upp inför människor berövar sig själv sin belöning, som Herren sa.

11 Den som vill bli berömd bland människor kan inte vara fri från avund, och den som har avund kan inte vinna ödmjukhet. En sådan har förrådt sin själ till sina fiender, och de involverar den i många synder och förstör den. Fly fåfäng ära och du kommer att vara värdig Guds ära under nästa århundrade.

12 Om tanken kommer till dig att döma din nästa för någon synd, tänk då för dig själv att du har syndat mer än han, men om det goda som du tycks göra, tro inte att det behagar Gud, och du kommer att inte fördöma din uppriktighet. Självförnedring är en plats för inre frid.

13 Abba Jesaja, som en gång sett sin bror begå en skamlig synd, tillrättavisade honom inte utan sade: Om Gud, som skapade honom, när han ser detta, inte bränner honom, vem är jag då att döma honom?

14 Återigen sade han: Låt oss komma ihåg honom som inte hade någon plats att lägga sitt huvud på. Förstå detta, man, och var inte klok. Är det han, och vad har han blivit för din skull? Herren av alla slag är främmande och har inget hem. Åh, hur outsäglig är Din kärlek till mänskligheten, o Herre! Hur ödmjukade du dig så mycket för min skull? Men, om den som skapade allt med ett ord, inte har någonstans att böja sitt huvud, vad är du, en förbannad person, som tänker mycket på fåfänga saker? Varför är du förblindad av bristande mättnad?

15 Den som har förvärvat ödmjukhet tar på sig sin broders skuld och säger: Jag har syndat. Den som anser sig vara vis föraktar och hånar sin bror, men den som förödmjukar sig själv kommer aldrig att håna sin bror.

16 Visdom ligger inte i att tala, utan i att veta när det är lämpligt att tala. Var tyst med förnuft, tala med förnuft. Innan du talar, fundera över vad du ska säga för att ge ett lämpligt svar. Skryta inte om din intelligens. Den som vet mest är den som säger: Jag vet ingenting. Visdomens krona är att förebrå dig själv och sätta dig själv under alla andra.

17 Av fem anledningar intensifieras den sexuella krigföringen: från otippat prat, från fåfänga, från att sova för mycket, från prålig, från överätande. Om du vill undvika förlorad krigföring, ge inte efter för dessa passioner, utan istället för tomsamt prat, beväpna dig med psalmodi, istället för fåfänga, älska Kristi ödmjukhet, istället för för mycket sömn, skydda dig själv med vaka, istället för smart kläder, bär trasor och trasor, istället för att äta för mycket, bind dig till abstinens och fasta. För passioner, som länkar i en kedja, håller fast vid varandra.

18Den rike mannen, som förstår saken, gömmer sina skatter inne i huset, ty skatter som visas upp i klarsynt väcker avund och förtalas av prinsen. Så en dygdig men ödmjuk munk döljer sina dygder, precis som den rike mannen döljer sina skatter. En sådan munk gör inte sina egna önskningar, utan förebråar sig själv varje timme och lär sig själv hemlig undervisning, enligt Skriftens ord: mitt hjärta värmer inom mig, och i min undervisning tänds en eld (Ps. 38:4) ). Vad är det här för brand? Hör Skriftens ord som säger: Vår Gud är en förtärande eld (Heb. 12:29). Precis som vax smälter från eld och myren av fula orenheter torkas ut, så torkas dåliga tankar från hemlig undervisning, andliga passioner bleknar, sinnet upplysts, tankarna är klara och hjärtat fylls av glädje. Hemlig undervisning skadar demoner och driver bort onda tankar, för den upplyser den inre människan. Den som beväpnar sig med hemlig undervisning blir stärkt av Gud, får styrka från änglarna och förhärligas bland människor. Hemlig undervisning och läsning är själens hus, dit det inte finns någon passage, det finns en orörlig pelare, det finns en stilla och fridfull tillflykt i vilken själen utan tvekan kommer att räddas. Demonerna är upprörda och pratar mycket när en munk utrustar sig med hemlig undervisning, d.v.s. bön: Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, och genom att läsa den gudomliga skriften i ensamhet är denna dolda lära en spegel av sinnet och en samvetslampa. Dold undervisning torkar ut otukt, tämjer raseri, driver bort ilska, tar bort stolthet, river bort meningslöshet (den sorgsna känslan av fåfänghet) och pyr av förtvivlan. Hemlig undervisning upplyser det suveräna sinnet, driver bort lättja, föder ömhet, ingjuter fruktan för Gud och väcker tårar. Hemlig undervisning ger munken föga smickrande ödmjukhet, självbelåten vaka och obekymrad bön. Det är en böneskatt som driver bort olämpliga tankar, besegrar demoner och renar kroppen. Den heliga läran lär ut tålamod, gör avhållsamhet till en deltagare och förkunnar Gehenna. Intim undervisning håller sinnet drömlöst och ställer in det så att det bara tänker på döden. Hemlig undervisning är fylld av varje god gärning och prydd med varje dygd, men avlägsnas från varje dålig gärning: den är ingenstans långt ifrån detta.

3. Om att vakta sinnet: 27 kapitel

1 Sinnet kännetecknas naturligt av ilska över passioner. Utan ilska och renhet finns inte i en person - d.v.s. om han inte är arg på allt som fienden kastar på honom. Den som vill komma till denna sinnets naturliga vrede skär av alla sina begär tills han försätter sig själv i ett tillstånd som kännetecknas av sinnet (ett mentalt, andligt tillstånd där själen och kroppen i allt är underordnad anden).

2 Om du när du konfronterar fienden ser att hans hord, försvagad, flyr från dig, låt inte ditt hjärta glädjas, eftersom dessa fiender har lagt en listig fälla för dig bakom dem. Och där förbereder de det mest onda övergreppet för dig först. När de kom emot dig lämnade de en betydande del av sin hord i bakhåll utanför staden och beordrade dem att inte flytta. Och så, när du gjorde motstånd mot dem och gick ut mot dem, flydde de från din närvaro, som om de var maktlösa, men om ditt hjärta lyftes upp av att du drev dem bort, och du därmed lämnar staden, då skulle de som var kvarlämnade i bakhåll kommer också att resa sig, de som springer före dig kommer också att stanna och uppsluka den stackars själen från alla håll, så att det inte finns något skydd kvar för den. Stad är bön, motstånd mot fiender är en motsägelse till tankarna i Kristus Jesus, och att tala emot dem är vrede.

3 Låt oss stå, älskade, i gudsfruktan, bevara och iaktta utövandet av dygderna, utan att låta vårt samvete snubbla, utan akta oss själva i Guds fruktan, tills hon frigör sig tillsammans med oss, så att det finns enhet mellan oss och henne, och hon blir slutligen vår väktare, som visar oss allt som vi kan snubbla i. Men om vi inte lyder henne, kommer hon att dra sig tillbaka från oss och lämna oss. Då kommer vi att falla i händerna på våra fiender, som inte längre kommer att släppa oss ur dem, som vår Mästare lärde oss och sade: Var snabba med att förmana din motståndare tills du är på väg med honom, och så vidare. (Matt. 5:25). De säger att denna rival är samvete, eftersom den motsätter sig en person som vill göra sitt kötts vilja. Om han inte lyssnar på henne kommer hon att förråda honom till hans fiender.

4 När Gud ser att sinnet har underkastat sig honom med all sin kraft och inte förväntar sig hjälp från någon annanstans utom från honom, då styrker han det och säger: Var inte rädd, ty jag har räddat dig och kallat dig genom Mitt namn: Du är mitt. Och även om du går genom vatten, är jag med dig, och floderna kommer inte att täcka dig, och även om du går genom eld, kommer du inte att brännas och lågan ska inte bränna dig. Ty Herren din Gud, Israels Helige, frälsa dig (Jesaja 43:1-3).

5 När sinnet hör sådan inspiration, då vänder det sig frimodigt till fienderna och säger: Vem vill slåss mot mig? Låt honom vända sig mot mig! Och vem vill stämma mig? Låt honom komma närmare mig! Se, Herren är min hjälpare, vem kan förbitra mig? Se, ni kommer alla att bli utslitna som kläder från malar.

6 Om ditt hjärta, som fullständigt hatat synden, anstränger sig för att övervinna den och, efter att ha tagit avstånd från allt som synden föder, har lagt (evig) plåga inför dina ögon, då vet att din Hjälpare är med dig - och du, utan förolämpa honom på något sätt, men ropa inför hans ansikte, säg, lyssna till ditt hjärta: Må din nåd, Herre, rädda mig, men jag själv kan inte fly ur fiendens händer utan din hjälp! Och han kommer att bevara dig från allt ont.

7 En munk måste stänga alla dörrar till sin själ, d.v.s. känslor, för att inte falla igenom dem. När sinnet på detta sätt ser att ingenting tränger sig på för att ta det i besittning, förbereder det sig för odödlighet, samlar alla sina känslor och gör dem till en enda kropp.

(Tanke: sinnet, som inte underhålls av det yttre genom sinnena, koncentrerar sig inom sig självt och går in i nästa århundrade. Tanken och den helige Basilius den store).

8 När sinnet blir fritt från allt hopp om allt synligt i världen, då är detta ett tecken på att synden har dött i dig.

9 När sinnet blir fritt från passioner, då faller mediastinum som fanns mellan det och Gud.

10 När sinnet är befriat från alla sina fiender och sabbats, då är det i en annan ny tidsålder, och betraktar det nya och det oförgängliga. Var än liket är, där kommer örnarna att samlas (Matt 24:28).

11 Ibland gömmer sig demoner ett tag med list, för att se om en person kommer att ge frihet till sitt hjärta och tror att han redan har vilat (från striden). (Om exakt detta händer) hoppar de plötsligt på den stackars själen och tar tag i den som en liten fågel. Och om de visar sig vara starkare än henne och övervinna henne, så kommer de utan nåd att ödmjuka henne (förödmjuka) med varje synd, värre än de föregående, vilkas förlåtelse hon bad om. Låt oss ständigt stå i gudsfruktan och strängt bevaka våra hjärtan, utföra våra handlingar (asketisk praktik) på ett oacceptabelt sätt och bevara dygderna (sinne-hjärta-system), som utgör ett hinder för våra fienders illvilja.

12 Vår Lärare Jesus Kristus, som kände till våra fienders yttersta obarmhärtighet och medlidande över människosläktet, befallde hur strikt hjärtat skulle hållas och sade: Var beredd varje timme, ty du vet inte i vilken tid tjuven kommer, så att när han kommer, kommer han inte att finna dig sova (Matt. 24, 43, etc.). Och en sak till: akta er själva, så att era hjärtan inte belastas av frosseri och dryckenskap och livets snaror, och att den dagen plötsligt kommer över er (Luk 21:34). Stå ovanför ditt hjärta och lyssna på dina känslor. Och om minnet av Gud förenas med dig, kommer du lätt att gripa fienderna som smyger sig fram för att stjäla det. Ty den som strängt iakttar sina tankar känner genast igen dem som vill gå in för att orena honom. De förvirrar sinnet så att det roas och blir inaktivt (faller efter sitt arbete). Men de som känner sin ondska håller sig oberörda och ber till Herren.

13 Men om en person hatar allt som görs i den här världen, kan han inte tjäna och tillbe Gud som han borde. För vad är gudstjänst, om inte att ha något främmande i sinnet när han ber, ingen sötma (sensuell) när han välsignar Gud, ingen ilska när han sjunger för honom, inget hat när han upphöjer honom, ingen ond iver och avund när han böjer sig för Honom och minns Honom. Ty allt detta mörka är en mur som omger den stackars själen, och eftersom den har detta i sig själv kan den inte tjäna Gud rent. För den håller henne i luften och tillåter henne inte att möta Gud (att visa sig för Honom intelligent), att välsigna Honom i det fördolda och att be till Honom i sitt hjärtas ljuvlighet, så att hon kan bli upplyst av Honom. Sinnet är alltid förmörkat och kan inte lyckas i livet enligt Gud eftersom det inte bryr sig om att skära bort allt detta rationellt.

14 När sinnet är avundsjukt på att befria själens känslor från köttsliga begär och föra dem (transportera dem, som på en båt) till lidande och att skilja själen själv från köttsliga begär, då om skamlösa passioner rusar mot själen för att ta besittning av sina känslor och dra in dem i synd, och sinnet börjar i hemlighet och oupphörligt ropa till Gud, då kommer Gud, när han ser detta, sända sin hjälp och driva bort dem på ett ögonblick.

15 Jag ber dig, medan du är i kroppen, försvaga inte ditt hjärta. Ty precis som en bonde inte kan lita på någon säd som kommer upp på hans åker, för han vet inte vad som kommer att bli av det innan han tar in det i sina lador, så kan en man inte slappna av i hjärtat medan det finns andedräkt i hans tarmar ( Job. 27, 3). Han vet inte vilken passion som kommer att förtära honom tills hans sista andetag, därför bör han inte slappna av i hjärtat medan han har andetag. Men han måste alltid ropa till Gud om hans hjälp och barmhärtighet.

16 Den som inte finner hjälp i stridens tid kan inte lita på frid.

17 När någon är skild från den andra sidan, då kommer han verkligen att känna igen alla de synder som han har begått inför Gud: för vanligtvis ser han inte sina synder om han inte skiljer sig från dem med ett bittert avstånd (det vill säga med ånger och smärta i hjärtat). De som har nått denna nivå gråter, förökar sina böner och täcker sig med skam inför Gud och minns deras oanständiga umgänge med passionerna. Låt oss kämpa, bröder, efter vår styrka, och Gud kommer att hjälpa oss efter sin barmhärtighets överflöd. Om vi ​​inte har bevarat våra hjärtan, som våra fäder, låt oss sträva efter att åtminstone bevara våra kroppar syndfria, som Gud kräver. Och vi tror att han under den hungersnöd som drabbade oss kommer att visa barmhärtighet mot oss som mot sina heliga.

18 Den som har gett sitt hjärta till att verkligen söka Gud i fromhet kan inte omedelbart tänka på att hans verk behagar Gud. Så länge hans samvete anklagar honom för något onaturligt, är han fortfarande främmande för friheten. För när det finns en som anklagar, finns det också en som fördömer, och där det finns fördömande finns ingen frihet. Så när du, medan du ber, ser att absolut ingenting övertygar dig om ondska, då kan vi säga att du är fri och har gått in i hans heliga vila genom hans välbehag. När du ser att den goda frukten har stärkts och inte längre undertrycks av fiendens ogräs, att krigarna som förlitade sig på sin egen ondska, även om de inte var på egen hand, har dragit sig tillbaka för att inte längre föra krig mot dina känslor , att ett moln har överskuggat ditt tabernakel, och solen brinner dig inte redan om dagarna, inte månen om natten, att allt i dig redan är redo för tabernaklet, för att sätta upp det och hålla det enligt viljan från Gud, vet då att du har vunnit segern genom Guds kraft. Då kommer han till slut själv att överskugga tabernaklet, för det är hans. Medan det pågår ett krig är en person i rädsla och darrande, oavsett om han kommer att vinna idag eller kommer att bli besegrad, och i morgon om han kommer att besegras eller kommer att vinna. Bragden belastar hjärtat, men lidande är fri från krigföring: för den har redan fått vad den förtjänar och har upphört att bry sig om de tre delar av människan som var oeniga, eftersom de har uppnått ömsesidig fred i Gud. Dessa tre delar är: själ, kropp och ande. När de blir ett genom den Helige Andes verkan kan de inte längre skiljas åt. Tro inte att du har dött av synd medan du kränks av fiender, varken under vakan eller under sömnen. För medan en fattig man fortfarande springer på fältet, har han ingen djärvhet.

19 Om sinnet blir inspirerat och bestämmer sig för att lätt följa kärleken, som släcker kroppsliga passioner, och genom sin kraft inte låter något onaturligt (lidanden, synd) ta hjärtat i besittning, så uppnår det till slut, genom att motstå det som är onaturligt, att det helt bryter sig från det från det naturliga.

20 Undersök dig själv varje dag, broder, och se i ditt hjärta, inför Guds ansikte, vad som är passionerat i det, skär bort det från ditt hjärta, så att det fruktansvärda beslutet (om ditt öde) inte drabbar dig (före dig) är rengjorda).

21 Lyssna till ditt hjärta, broder, och bevaka dina fiender med vaksamhet, ty de är listiga i sin ondska. Övertyga dig själv hjärtligt om sanningen att du inte kan göra gott mot en person som gör (älskar) ont. Därför lär Frälsaren oss att vara vaksamma och säger att porten som leder in i magen är smal och vägen är svår, och det är få av dem som finner den (Matt 7:14).

22 Akta dig för dig själv, så att inget förödande inte skiljer dig från Guds kärlek, håll ditt hjärta och tappar inte modet och säg: Var kan jag behålla det, en syndare? Ty när en person lämnar sina synder och vänder sig till Gud, då återupplivar hans omvändelse honom och gör honom helt ny.

23 Den gudomliga Skriften, gammal som ny, talar överallt om att skydda hjärtat. En munk måste förstå syftet med Skriften, till vem den säger vad och varför. Han måste också ständigt utföra askesens arbete och lyssna på motståndarens argument, som en skicklig rorsman, kunna korsa tankens vågor, styrd av nåd, så att på detta sätt, utan att vända sig bort från stigen, men uppmärksam på sig själv kan han i tysthet samtala med Gud utan ett spritt sinne eller ett frågvis sinne.

24 Tiden kräver bön av oss, som vindarnas, störningarnas och stormarnas rorsman. Vi kan acceptera tankarnas ursäkter, både bra och dåliga. En from och gudälskande tanke är och kallas passionernas Herre. Vi, de tysta, måste noggrant och nyktert särskilja och fördela dygder och laster, vilka dygder att upprätthålla i bröders och fäders närvaro och vilka vi ska utföra när vi är ensamma, och vilken dygd är den första, vilken är den andra och tredje , också vilken passion som är mental, och vilken är fysisk, och vilken andlig dygd, och vilken fysisk dygd, också - på grund av vilken dygd stolthet angriper sinnet, på grund av vilken fåfänga angrips, på grund av vilken ilska närmar sig, på grund av vilken. frosseri attacker. Ty vi måste lägga ner tankar och varje upphöjelse som reser sig mot Guds sinne (2 Kor. 10:5).

25 Den första dygden är slarv, d.v.s. döden av varje person och alla gärningar, därav föds då den önskade gudslusten, och detta ger naturligtvis upphov till vrede, som gör uppror mot allt som fienden tillfogar. Då finner gudsfruktan sitt hem i människan, och genom rädslans verkan uppenbaras då kärleken.

26 Under bönen är det nödvändigt att med from motsägelse vända bort tankarnas förevändning från hjärtat, så att vi inte finner oss själva be till Gud med våra läppar, utan tänker olämpliga saker i våra hjärtan. Gud accepterar inte bön från en tyst person, plundrad av tankar och slarvig. Och Skriften befaller överallt att bevara andliga känslor. Om munkens vilja underkastar sig Guds lag, och sinnet börjar styra sina underordnade enligt denna lag - jag menar, alla själens känslor, särskilt ilska och lust, för de är underordnade sinnet - då Dygden uppnås av oss och sanningen uppfylls, begäret riktas mot Gud och hans vilja, och vreden är mot djävulen och synden. Vad mer behövs? - Hemlig undervisning.

27 Om skam är över ditt hjärta, när du sitter i din cell, se till att du står emot det onda, så att det annars inte tar dig i besittning: sträva efter att komma ihåg Gud att han lyssnar på dig och att allt som ditt hjärta tänker om uppenbaras inför Honom. Säg till din själ: om du är rädd för syndare som du, så att de inte ser dina synder, men varför skulle du annars frukta Gud, som lyssnar på allt? Från denna uppmaning kommer gudsfruktan att uppenbaras i din själ, och om du förblir med den kommer du att förbli orörlig i passion (passioner kommer inte att föra bort dig), som det står skrivet: de som litar på Herren, liksom Berget Sion, kommer inte att flytta för den levande tidsåldern i Jerusalem (Ps. 124, 1). Och i varje gärning du gör, tänk på att Gud ser alla dina tankar och att du aldrig kommer att synda. Honom vare ära i evighet. Amen.

4. Kapitel om askes och tystnad

1 Tre dygder är sinnets ständigt närvarande väktare: naturlig lust, mod och lättja.

2 Det finns tre dygder som när sinnet ser i sig självt är det övertygat om att det har uppnått odödlighet: resonemang, subtilt särskiljande av passioner från varandra, förkunskap om allt i förväg och icke-förvirring med någon främmande tanke.

3 Det finns tre dygder som alltid ger ljus till sinnet: att inte känna till någon persons ondska, att utan förlägenhet uthärda allt som händer och att göra gott mot dem som gör det onda. Dessa tre dygder ger upphov till tre andra, som är högre än dem: att inte veta att en persons illvilja föder kärlek, att uthärda allt som händer utan förlägenhet ger ödmjukhet, att göra gott mot dem som gör det onda ger fred.

4 Det finns fyra dygder som renar själen: tystnad, att hålla buden (lydnad), självförtryck och ödmjukhet.

5 Abba Jesaja sade: Jag ser på mig själv som en vandrande häst som inte har någon ägare: den som hittar den sitter på den och rider; och när denna släpper henne tar en annan henne och sätter sig också och kör.

6 Bevara dig själv så att du inte njuter av det du syndat förut, så att dina tidigare synder inte förnyas i dig. Älska ödmjukhet, och den kommer att täcka dig från dina synder. Ge ditt hjärta i lydnad mot dina fäder, så ska Guds nåd bo i dig. Var inte klok på dig själv, för att inte falla i dina fienders händer. Träna din tunga att be om förlåtelse, och ödmjukhet kommer att sjunka över dig. När du sitter i din cell, ägna dig åt tre saker: hantverk, kontemplation av Gud och bön. Tänk varje dag att idag måste vi jobba i den här världen, men imorgon vet jag inte; och du kommer inte att synda inför Gud.

7 Var inte frossare i ditt ätande, så att dina tidigare synder inte förnyas i dig. Bli inte avskräckt i något arbete, för att inte bli attackerad av fienden. Tvinga dig själv att studera (i hemlighet), och snart kommer vila i Gud (Guds frid) att komma till dig. Tvinga dig själv att be länge och gråta, och kanske kommer Gud att förbarma dig över dig och ta bort den gamle mannen, den syndälskande personen.

8 Arbete, fattigdom, irrfärd, lidande och tystnad ger upphov till ödmjukhet, och för ödmjukhet är alla synder förlåtna.

9 Om otukten övervinner dig, trötta dig ständigt med vaksamhet, hunger och törst, och ödmjuk dig inför alla, om vars kroppsliga skönhet börjar attrahera ditt hjärta, eller en hustrus lust, kom ihåg stanken (som kommer att finnas i graven) - och lugna ner dig.

10 Bror! Medan du är i det här livet, ge inte din kropp vila och lita inte på den när du ser att den är i vila från passioner. Ty demoner gömmer sig ofta ett tag, och om en person försummar sin frälsning, attackerar de plötsligt den stackars själen och fångar den som en liten fågel, och om de övervinner den, ödmjukar de den utan nåd med all slags synd. Låt oss stå i gudsfruktan och skydda oss själva, fortsätta att göra våra handlingar och iaktta alla de dygder som utgör ett hinder för våra fienders ondska. Den nuvarande korta tidens arbete och bedrifter bevarar oss inte bara från onda handlingar, utan förbereder också kronor för själen innan dess avgång från kroppen. Låt oss, som har det heliga dopets sigill, försöka avstå från våra synder för att finna barmhärtighet på domens dag. Låt oss kämpa, älskade, ty tiden är nära. Välsignad är den som har omsorg denna dag och natt.

11 Om ditt hjärta plundras och du inte vet hur du ska hantera det, så vet du att någon handling av dig driver det till ett sådant plundring, vare sig du vill det eller inte. Om Gideon inte hade beordrat att vattenbärarna skulle förstöras, skulle ljusen från ljusen inte ha setts (Domarboken 7:19, etc.): så om en person inte föraktar sin kropp, kommer han inte att se ljuset av det gudomliga.

12 Om en liten del av muren är inhägnad i en stad som är inhägnad av murar, då vänder fienderna, om de vill komma in i staden, all uppmärksamhet på denna lucka för att ta sig in genom den. Även om vakterna står vid porten kan de inte motstå fienderna om inte den ödelade delen återställs. Således är det omöjligt för en munk att motstå sina fiender när han är besatt av någon sorts passion, och han kan inte uppnå måttet av perfektion.

En av mina bekanta var seriöst engagerad i alpin skidåkning och berättade att det första de fick lära sig var att falla korrekt, annars kunde alla felaktiga rörelser omintetgöra allt tidigare arbete. Det andliga livet är utan tvekan ingen mekanisk process, utan det har också sina egna mönster och erfarenheter från tidigare generationer av kristna, vilket är nyttigt att ta hänsyn till.

En person som nyligen blivit troende är vanligtvis benägen att idealisera kyrkolivet, dessutom står hinder som passioner (rotade synder), samhället (en värld som ligger i ondska) och Satan (som försöker återföra en kristen till sin makt); i vägen för andlig tillväxt. Låt oss försöka att kortfattat formulera de grundläggande principerna som kan hjälpa till att undvika åtminstone några misstag och andliga fall.

Tänk på att den här handboken endast är avsedd för nybörjare och djupt kyrkliga kristna kan överväga några av de medvetet otvetydiga varningarna som anges här inom ett bredare spektrum av tillåtlighet.

Syftet med det kristna livet

1. Rätt målsättning

Gud är universums Skapare. Allt är Hans: Jorden är Hans, stjärnorna är Hans, vattnet är Hans, allt tillhör Honom, Han är Skaparen och Lagstiftaren. Gud skapade den här världen, så han är inte under kontroll av denna världs lagar, han är utanför tid och rum. Gud är inte kosmos, han är skaparen av kosmos. Han är inte kosmisk energi, han är skaparen av alla energier. Gud är en person han önskar personliga relationer med människor. För att rädda mänskligheten blev Gud inkarnerad, utan att upphöra att vara Gud, och blev en man. Det är fundamentalt viktigt att förstå att en kristen inte är en som bara noggrant utför uråldriga riter, utan en för vilken exemplet på oändlig kärlek är Gud-människan Jesus Kristus och hans handling i världen och i sitt eget liv har blivit verklighet. . Gud finns inte bara i böcker, Gud är alltid nära, som det sägs i aftonbönen: " Vi åkallar hans namn över varje namn».

Tyvärr kommer de flesta till templet för att lösa livsproblem, och efter en kort tid behöver de inte längre Frälsaren, förrän nästa problem. Att lösa vissa vardagsproblem bör dock inte vara huvudmålet för kyrkolivet. Likaså är syftet med äktenskapet inte bara nöje, skydd, materiellt välbefinnande eller att lösa vardagsproblem, utan framför allt kärlek och viljan att kommunicera med en älskad.

Om målet för en persons liv är det Absoluta - Kristus, imitation av Honom i dygder, kunskap om Honom och önskan att kommunicera med Honom, så kommer i ljuset av detta att bli tydlig med roten till problemen och vägen till att övervinna dem (inte nödvändigtvis att försvinna, utan att förändra attityden till dem).

2. Vad är viktigare: teori eller praktik?

För att skapa ett harmoniskt andligt liv bör du inte försumma varken teori eller praktik.

• Okunskap är inte den bästa assistenten i kunskapen om Gud. Korrekt kunskap om Gud hjälper dig att undvika fantasier och förvrängda uppfattningar om honom. När någon påstår att han har förlorat sin tro visar sig i de flesta fall hans tro vara långt ifrån kristen.
• På samma sätt introducerar inte blottad teori, till och med stor teoretisk kunskap, en person för Gud utan bön, barmhärtighetsgärningar, deltagande i gudstjänster och kyrkliga sakrament.

Val av informationskällor

3. Vem ska man lyssna på?

• – inte en butik, utan en familj, och i en familj är det vanligt att lära sig av erfarenhet. En attityd av all-tro bör dock undvikas. (Kyrkans skrivna och oskrivna erfarenhet) är inte likvärdig med folktraditioner, privata åsikter, som bör behandlas med förnuft.
• Församlingsmedlemmars andliga erfarenhet och kunskap är inte alltid direkt proportionell mot deras kyrkliga "erfarenhet" - "hon vet säkert, för hon har gått i kyrkan i många år" - gäller inte alla. Graden av assimilering och förmåga att förmedla det som hörs är trots allt olika för alla människor.
• Man bör komma ihåg att undervisningens nåd ges av Gud i prästadömets sakrament till präster och biskopar, men den ges inte utan hänsyn till deras personliga ansträngningar. Därför blev ett seminariediplom för flera år sedan ett obligatoriskt minimikrav på utbildning för präster.
• Inte varje munk är en auktoritet inom teologi; en munk avlägger löften (icke-girighet, celibat och lydnad), men detta gör honom inte automatiskt till en expert på teologi.
• hur vetenskap inkluderar ett system av olika discipliner; en person kan till exempel till och med vara professor i apologetik, men framföra tvivelaktiga uttalanden i dogmatik eller patrolologi.
• « Vem, när, till vem och av vilken anledning sa detta?"är en universell princip för att utvärdera ett visst auktoritativt citat. Till exempel när man läser asketisk litteratur är det viktigt att förstå vem som får råd: nya lekmän eller mogna munkar. Dessutom, från uttalanden om att i det andliga livet är en sak viktigare än en annan, bör man inte dra slutsatsen att man kan glömma det mindre viktiga.

4. Använda pålitliga informationskällor

Böcker kräver en stämpel från den ryska ortodoxa kyrkans publiceringsråd. På Internet är det vettigt att fokusera på de största ortodoxa webbplatserna - "ABC of Faith", "Pravoslavie.ru", "Orthodoxy and the World".

5. Kontrollera informationen

Jag läste nyligen den andliga självbiografin om en kvinna som förlorade sin tro. Ett av stadierna i hennes fall var frestelsen av information om att Herrens bön "Fader vår" är ett direkt lån från en av faraonernas egyptiska bön. Det är synd att hon inte brydde sig om att hitta ett vederläggande av denna fiktion, utan tog ordet från tvivelaktiga källor.

6. Fråga!

Skakade någon information din tro och ledde dig in i frestelse? Fråga mer erfarna kristna (inte bara när det gäller kyrklig erfarenhet, utan också när det gäller nivån på andlig utbildning). Om en person inte kunde svara, fråga en annan om en präst inte kunde svara, fråga en annan präst. Tveka inte att fråga prästen, han är inte en chef, utan en ledare vid gudstjänsten och en andlig mentor är att hjälpa församlingsmedlemmar i deras religiösa utveckling.

Se till att först be att Herren ska upplysa dig, för vi kan inte alltid acceptera ens ett uppenbart korrekt svar.

7. Hur behandlar man information om kyrkans predikanters synder?

Först och främst bör man ta hänsyn till att prästerskap också är människor, och det finns inga syndfria människor.

Men var och en av oss kommer att svara vid den sista domen endast för våra egna synder och inte för andra människors synder.

Om din församlingsprästs synd är dödlig, hindrar den honom från att utföra en prästs plikter, och du är övertygad om detta på grundval av solida bevis, då kan det vara meningsfullt att söka andlig vård från en annan präst.

Kyrkogemenskap

8. Hur man lär sig förstå gudstjänster

Ett djupare deltagande i kyrkan kommer att underlättas genom att studera dess riter - både före gudstjänsten och under den (det är helt acceptabelt att hålla en bok eller elektronisk media med i händerna). Om du är trött av vana och det finns bänkar i templet, tveka inte att sitta ner (det är tillrådligt att bara stå upp när du läser den heliga skriften).

9. Om önskan att förändra i kyrkan vad som verkar fel för dig (förlegat, obegripligt)

Ett kloster har följande regel: nybörjare har rätt att lägga fram förslag för att förbättra klosterlivet först efter det första året av deras vistelse i det. En mycket klok regel: det är vettigt att först ta en närmare titt och försöka förstå de sanna skälen, den interna logiken i denna eller den här praktiken.

10. Förvänta dig aldrig, aldrig tacksamhet eller belöningar från människor.

Tjäna Kristus och förvänta dig inte tacksamhet, belöning eller ära från människor, oavsett ditt bidrag till kyrkans liv. Om vi ​​förväntar oss tacksamhet för våra goda gärningar, då försöker vi sälja dem...

11. Önskan att komma in i ett kloster kräver verifiering genom erfarenheten av det kristna livet i världen

Den sällsynta neofyten har inte en sådan önskan. Det verkar som i världen allt och alla stör andlig tillväxt, men i klostret kommer ingenting att distrahera honom från "andligt arbete". Monasticism är dock inte bara ett val, utan först och främst en kallelse. De går inte till klostret (för att undvika problem), utan kommer till det som en plats som är bäst lämpad för bön och extrema asketiska handlingar.

På pilgrimsfärd ser vi den yttre sidan av klosterlivet, men som en församlingskyrka är ett kloster ett sjukhus, dock inte en poliklinik, utan ett sjukhus. Försök först att bli kristen i världen, sedan kan du till viss del testa din beredskap att avsäga dig det.

Även om du har fattat ett bestämt beslut, skynda dig inte in i klosterlöften. Det är lämpligt att bo i ditt valda kloster i 2-3 år som arbetare (nybörjare) och titta närmare på samhället som du ska "förlova dig" med för resten av ditt jordeliv. När allt kommer omkring är ett kloster inte bara bön, det är strikt disciplin och arbete i ett specifikt samhälle under ledning av abboten.

Det är också användbart att lära sig om klosterlivet, inte bara från gamla, utan även moderna manualer, till exempel.

12. En kristens utseende

Rekommendationer för utseende kan kokas ner till två tips. Det är lovvärt när en ny kristen omprövar sitt utseende i ljuset av att det inte längre tjänar synden, och vägrar skamlösa och chockerande kläder, frisyrer och kosmetiska accessoarer. Det betyder dock inte att man plötsligt ska byta till en eremits dräkt. Sådana kläder kan tjäna fåfänga (hur andlig jag är nu!) inte mindre än den föregående.

Det är också värt att notera att liturgin är en festgudstjänst och du bör komma till den i smarta kläder.

13. Om att upplysa andra

Det är en stor frestelse att försöka rikta din styrka och tillämpa din nya kunskap på att församlinga dina grannar, istället för att först själv bli en medveten medlem i Kristi Kyrka. Sträva efter att se till att när du tittar på ditt nya liv med Gud, dina grannar vill hitta det själva. Enligt - " Ingen kan tro på Gud om han inte ser ljuset av evigt liv i en annan människas ögon».

Försök att inte isolera dig från ditt hushåll, dela försiktigt dina tankar och känslor, dina nya upplevelser med din familj.
Analysera trons frukter. Relationer med våra grannar är en korrekt indikator på riktigheten av vår andliga utveckling, vår tro.

14. Helgons liv

Den vanligaste frestelsen när man läser The Lives of Saints är att betrakta de dygder som avslöjas där som omöjliga och att denna genre i sig är fantastisk. Forntida helgonliv är vanligtvis inte ett protokoll från scenen för en händelse, utan en utvecklande litterär genre som inte alltid utger sig för att vara en strikt dokumentär presentation av fakta. Samtidigt är livet andligt oklanderligt. De återspeglar korrekt kyrkans tro och det andliga livets lagar, även om levnadsstandarden för de beskrivna helgonen verkar ouppnåelig för den moderna människan.

Andligt liv

15. Andligt liv bör inte överskugga det moraliska livet

Innan du strävar mot det andliga livets höjder bör du återuppliva ditt samvete, rikta ansträngningar för att uppnå och upprätthålla fred med dina grannar, lära dig att utvärdera dina tankar, ord och handlingar utifrån evangeliet och inte enligt det sekulära samhällets normer. Se inte relationer med människor som något sekundärt jämfört med kommunikation med Gud, börja med att ägna stor uppmärksamhet åt ditt beteende och dina ord.

16. Uppriktighet i relationer med Gud. Bön behaglig för Gud

• Förvandla inte kommunikation med Gud enbart till en speciell ritual, med tanke på att det är lämpligt att be bara framför en ikon eller bara i ett tempel. Vi är befallda" be oupphörligt" Kontakta Gud så ofta som möjligt: ​​fråga, tacka, prisa honom. Bön ska inte vara det sista hoppet, utan den första reaktionen.
• För att förstå det kyrkliga slaviska språket, använd. Tänk på att vissa ord kan uttalas på samma sätt som det moderna språket men har en annan betydelse (). Tillsammans med det liturgiska språket kan du också be på modern ryska.
• Var inte rädd för att fråga Gud, utan lägg alltid till "Ske din vilja", och erkänn ödmjukt att Gud vet exakt vad som är bra för oss och när.
• Ödmjukhet inför universums Skapare är en nödvändig komponent i en uppriktig relation med Honom. Det finns fall då människor till exempel ber för sina nära och käras liv och hälsa, men de gör det inte, vilket blir orsaken till uppror mot Gud och hans kyrka. Vi får inte glömma att Gud är livets givare, han vet bättre än vi vad någon behöver och i vilket ögonblick. Döden är bara en tillfällig separation av själ och kropp, men Gud själv kommer att återuppväcka alla människor i slutet av historien.
• När du vänder dig till Gud, tänk på att svaret inte bara kan komma under bön, Gud kan svara genom en biktfader eller andra människor, genom böcker, genom livets omständigheter.
• Sträva inte efter speciella känslotillstånd under bönen, anse inte att du har uppnått något. Varje böneprestation är en gåva från Gud; Ansträngningen är från oss, resultatet är från Gud. Guds första gåva till den som ber är uppmärksam, opåverkad bön, så börja med att träna upp din uppmärksamhet och undvik.

17. Deltagande i kyrkans sakrament

• Den kanoniska formen av avrättning för friska människor är fullständig nedsänkning i vatten och inte sköljning eller stänk (acceptabelt för sängliggande patienter). Hitta ett tempel där det finns ett dopcenter () eller hitta en präst som ska utföra sakramentet i en öppen vattenmassa. Om du är döpt genom att hälla, kom då till rätta med det, dop utförs en gång.
• Det är bättre för lekmän att göra sin första bekännelse som vuxen inte i ett kloster. För att inte ta emot från en hieromonk som lever ett strikt liv och närmar sig pilgrimer med samma standarder, många år. Det är också bättre att inte komma till din första bekännelse på söndagsmorgonen, när hela samhället kommer till liturgin och prästen inte kan ägna dig tillräckligt med tid.
• Inom ortodoxin finns omvändelsens sakrament, men inte "sakramentet för förlåtelse för namngivna synder", därför är alla synder förlåtna om de uppriktigt bekänns och utan att medvetet dölja dem. Oroa dig inte för att du har glömt att säga något och häng inte på det, bekännelse är bara den sista punkten i nästa omvändelsestadium.
• I , när man simmar i reservoarer med välsignat vatten, förlåts inte synder automatiskt, inte ens bortglömda.

18. Brådska är olämpligt i andligt liv

En persons andliga tillväxt sker inte plötsligt, på en gång. När allt kommer omkring växer ett träd inte omedelbart till sin fulla höjd, och ett hus byggs inte omedelbart, och en person växer inte upp på ett ögonblick.

Kristus uppenbarar för oss i evangeliet den gudomliga viljan i en extremt koncentrerad form, han ger idealet om tankar och handlingar (för möjligheten att närma sig detta ideal, grundade han).

Vad ska man till exempel göra med Kristi ord "älska dina fiender"? Möjligheterna att uppfylla detta bud är brett. Du kan älska din fiende så mycket att du, om det behövs, kan ge ditt liv för honom, som Kristus. Eller så kan du åtminstone bara sluta hata honom, inte önska honom illa i din själ, se i honom samma person som du själv, också lidande av syndig korruption.

Hur följer man rådet att anse sig själv som sämre än andra? Detta tillstånd är en gåva från Gud i sin korrekta form, det kan inte förverkligas genom frivillig mental ansträngning, och vägen till det går genom flera steg, av vilka det första är att sluta jämföra dig själv med någon annan, och betrakta dig själv som en vanlig; person.

Således, för en person som precis börjat leva enligt evangeliet, leder ett försök att omedelbart pröva de stora helgonens livsstil vanligtvis bara till besvikelse i sig själv och förtvivlan. Och där förtvivlan dyker upp uppstår oundvikligen tvivel: "Har jag valt rätt väg? Kanske är kristendomen inte alls för människor som jag, utan bara för andejättar med en järnvilja och oförstörbar beslutsamhet?

19. Vad betyder "lydnad"?

• Detta koncept har flera nivåer. Det högsta är lydnaden mot Gud och hans bud. Nästa är lydnad till biktfadern (denna lydnad förutsätter å ena sidan inte diktering, utan råd, och å andra sidan förmågan att lyssna).
• I klosterväsendet är lydnad mot biskopen och abboten ett av löftena.
• Historien har bevarat för oss den sällsynta praktiken av fullständig, villkorslös lydnad av en munk till sin andliga mentor. Men för att avsäga sig sin vilja måste man först ha denna vilja, och inte låta en infantil oförmåga att vara ansvarig för sitt liv avskära sin vilja. Dessutom brukar den ovillkorliga lydnad som vi läser om i paterikonerna beskriva ledarskapet hos andebärande (heliga) äldste, vars insikt var uppenbar. Det är orimligt att närma sig någon präst med sådana kriterier.
• Lekmän, till skillnad från munkar, avlägger inte ett lydnadslöfte, så försök inte av någon anledning att försöka flytta ditt val, ditt ansvar på herdens axlar. Kom ihåg att vi alltid bär personligt ansvar för våra handlingar. Om någon ihärdigt övertygar dig om att gå till ett kloster eller gifta dig med en specifik person, kom ihåg att det inte är han, utan du personligen som kommer att få bära konsekvenserna av detta val för resten av ditt liv. Kristus varnade oss -" ...om en blind leder en blind, faller båda i en grop"(). Observera att detta inte säger att lydnad i sig eliminerar misstag - " båda kommer att falla i gropen«.

20. Prästerskap

Biktfadern är inte alltid en skarpsinnig äldste vanligtvis en präst som den kristne regelbundet bekänner. I huvudsak är detta en lokal läkare inom det andliga området.

En prästs uppgift är att leda en person till Kristus, och inte till sig själv.

Tecken på att det är bättre att hitta en annan biktfader:

– arrogans (inte att förväxla med överbelastning och svårighetsgrad);

– Tyngdpunkt uteslutande på rituella och disciplinära uppgifter.

– inställningen att endast under hans ledning och endast i denna gemenskap är sann kristendom;

– ett allmänt förbud mot att ta emot nattvard på påskdagen;

21. Frestelser i att välja en biktfader och relationer med honom

• Undvikande av bekännelse på grund av att det i vårt synfält ännu inte finns en dig värdig präst som kan förstå vår svåra situation. I de flesta fall är problemen med en novis inte något extraordinärt för någon mer eller mindre erfaren präst.
• Harm mot alla präster på grund av en konflikt med en av dem. Om vi ​​gjorde ett misstag när vi valde en läkare, skulle vi inte vilja vända oss till en annan?
• Önskan att bekänna för en annan präst i händelse av att begå en allvarlig synd. I huvudsak är detta bedrägeri och självskada, liknande vad som skulle hända om någon, efter att ha upptäckt en allvarlig sjukdom, gömde den för sin personliga läkare och gick på konsultation med en annan.
• En skillnad bör göras mellan omvändelsens sakrament (bikten) och andligt samtal. Att följa biktriten innebär inte en detaljerad diskussion om våra synder och att få detaljerade rekommendationer. För att göra detta är det bättre att ordna ett separat möte - ett andligt samtal.
• Du bör inte förvänta dig att prästen vid det första mötet kommer att ägna dig mycket tid, han har förmodligen fortfarande dussintals församlingsmedlemmar och ett antal lydningar. Innan du ställer en fråga till prästen, försök att hitta svaret på det själv nuförtiden: det finns mycket litteratur och svar från präster på Internet.

När du anförtror en präst ett val, förbered dig på att bära konsekvenserna av hans beslut

NY

Vad är kyrka? Vilken litteratur bör nybörjare läsa? Vad bör du vara uppmärksam på först när du börjar gå med i en kyrka och tar dina första steg på vägen till tro?

Kyrkan(att gå in i kyrkan) är den andliga och moraliska utvecklingen av en person, förtrogenhet med ortodoxins värld och meningsfullt deltagande i kyrkans liv. Människor som börjar gå med i en kyrka kallas nybörjare. Att bli medlem i kyrkan innebär att lära sig att vara kristen som trogna barn till Kristi Kyrka.

VAD SKA INNEHÅLLA ANDLIGT

EN ORTODOX KRISTENS LIV:

1. BÖN

• Daglig bön som att läsa reglerna för morgon- och kvällsbönen. Texterna till dessa böner finns i alla ortodoxa böner. De som inte förstår den kyrkoslaviska texten väl kan bekanta sig med innehållet i bönen från texten som presenteras på ryska. De är fritt tillgängliga på Internet.


• Jesus bön- en kort bön var som helst och när som helst, i vilken livssituation som helst. Det rekommenderas, om möjligt, att upprepa det så ofta som möjligt under dagen: "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, en syndare", eller den förkortade versionen: "Herre, förbarma dig."


• Bön för speciella tillfällen t.ex. bön innan du börjar och efter att ha avslutat någon god gärning, bön före studier, bön före och efter att ha ätit, etc. (se. Komplett ortodox bönbok).


• Bön före och efter nattvarden- läsrelevant arvskiften från böneboken.


• Kyrkans bön- kristnas gemensamma bön under offentlig gudstjänst.

2. LÄSA ANDELITTERATUR

• Det rekommenderas, om möjligt dagligen, att mätta ande, sinne och själ med Guds ord, att läsa Bibeln (evangelium, apostel, psalter och andra böcker i den heliga Skrift), samt bekanta dig med de patristiska verken och Ortodoxa böcker av moderna författare.

3. ATT GÄRNA I KYRKAN

• Veckans viktigaste gudstjänster är Helnattsvakan på lördag kväll och liturgin på söndag morgon. Vår närvaro hos dem är befalld till oss av Gud själv: "Gör detta till min åminnelse" (Luk 22:19).


• Det rekommenderas också att delta i gudstjänster på kyrkliga helgdagar, såväl som på födelsedagen och minnesdagen för den himmelske beskyddaren, vars namn du bär, och på dagar för särskilt minne av de döda. På vardagar besöks gudstjänster när det är möjligt.

• onsdag och fredag- fastedagar under hela året (förutom sammanhängande veckor) till minne av det faktum att Judas på onsdagen förrådde Kristus och på fredagen korsfästes Frälsaren.


• Efterlevnad fyra flerdagars fasta (Rozhdestvensky, Veliky, Petrov och Uspensky - se. ortodox kalender).


• Eukaristisk fasta— före nattvarden är det nödvändigt att avstå från mat från midnatt. För dem som fastar sällan och oregelbundet rekommenderas tre dagars fasta före nattvarden.

5. DELTAGANDE I SAKRAMENTEN

• Först och främst handlar det om regelbundet deltagande i biktens och nattvardens sakrament. Som regel rekommenderar präster att ta emot nattvard minst en gång i månaden. Frekvensen av nattvarden och reglerna för förberedelse för den måste diskuteras med prästen personligen.


• Läs utdrag ur dokumentet "Om de trognas deltagande i nattvarden" (se bilaga).

TIPS FÖR NYA FÖRRÖTER

• Sök efter en biktfader: försök hitta en präst du tycker om, bekänn och be om råd från en präst. Men kom ihåg att biktfaderns mål inte är att hänge dig åt dina synder, utan att rätta dig. Därför ska du inte bli kränkt om prästen berättar något som du inte vill höra. En biktfaders råd är dock inte en ovillkorlig order som ska följas. Biktfadern ger dig bara råd, och beslutet är ditt.


• Pilgrimsresor- om tiden tillåter och det finns en möjlighet, kommer en pilgrimsfärd att bli för dig ett av de mest intressanta sätten att upptäcka ortodoxins värld.


• Andlig utbildning- detta kan vara en söndagsskola, ortodoxa kurser, religiösa utbildningsinstitutioner i den ryska ortodoxa kyrkan eller teologiska fakulteter vid sekulära universitet.


• Samtal i templet. Nästan varje kyrka har bibelcirklar, samtal, kurser, där man inte bara kan upptäcka mycket nytt, utan också träffa likasinnade, lära känna församlingen och prästerskapet som tjänstgör i den bättre.


• Volontärarbete, arbetskraft- du kan gå med i ortodoxa ungdomsklubbar och rörelser, hjälpa till med att bygga ett kloster eller tempel, delta i ett välgörenhetsevenemang eller helt enkelt erbjuda din hjälp till prästen - en genomförbar uppgift ( lydnad) det kommer alltid att finnas en för dig.


• Deltagande i ortodoxa evenemang(forum, utställningar, konserter, diskussionsplattformar etc.). Följ stiftets nyheter och, om tiden tillåter, ta aktiv del i kyrkolivet – det är intressant och informativt. Detaljerad information om pilgrimsresor, ortodox utbildning, evenemang och mycket mer kan erhållas från stiftsförvaltningen eller finns på stiftets officiella hemsida.


• Barmhärtighetsverk- Glöm inte de som är i nöd. Bland dem kan finnas funktionshindrade, sjuka barn, gamla och andra missgynnade. Hjälp dem ekonomiskt, fysiskt och under bön – efter bästa förmåga.


• Många åker iväg på sommaren eller semestern bor i det heliga klostret att vara ensam med dig själv i lugn och ro, att be, bekänna och ta emot nattvarden, kommunicera med andliga mentorer, tänka om något i ditt liv, ta en paus från stadens myller... Denna erfarenhet kommer att vara användbar för varje kristen. Om du också har en sådan önskan, så finns all information på klostrens hemsidor.

LITTERATUR

• Bibeln(vanliga och barn). Om du precis har börjat studera Bibeln, börja i barnkammaren. Allt står väldigt enkelt och tydligt där. Detta gör att du gradvis kan förstå originaltexten. Du kan också ladda ner Bibelns ljudtext på Internet eller installera en applikation på din mobila enhet för att lyssna på evangeliet och andra böcker i Bibeln på vägen eller på resa.


• Ortodox bönbok(helst med en parallell rysk översättning) i bok eller elektroniskt format. Vi rekommenderar även köp barns bönebok. Den innehåller alla grundläggande böner som är lätta att förstå för barn.


• ortodox kalender(väggmonterad eller vändbar) gör att du kan vara medveten om kommande helgdagar och minnesvärda datum, fastor och andra viktiga händelser i kyrkans liv.


• Guds lag(redigerad av ärkeprästen Seraphim Slobodsky) är den bästa boken för nybörjare, den beskriver grunderna för ortodoxi på ett lättillgängligt språk.


• Katekes— grunderna i den ortodoxa tron ​​i en kort sammanfattning.


• Text av tjänster(All Night Vigil and Liturgy). Till en början, när tjänsten inte är helt tydlig, är det bekvämt att använda en bok och följa tjänstens framsteg som använder den. Det kommer att vara användbart att titta på påsk- och julgudstjänster, som visas live på federala kanaler, där en kommentator förklarar i detalj vad som händer vid gudstjänsten. I den meningen kommer videor från missionärs-, ungdoms- och barnliturgier, som också förklarar deras innebörd och innehåll, att vara användbara.


• Ordbok för det kyrkliga slaviska språket. Det liturgiska språket är mycket vackert. Det talades inte i vardagen. Det är ett sublimt språk designat för bön. Men för den som hör det för första gången kan det verka obegripligt. En ordbok hjälper dig, där du snabbt kan hitta översättningar av okända ord.


• Skrifter av kyrkans heliga fäder och lärare(för dem som redan är tillräckligt kyrkliga och har grundläggande begrepp om tro och kyrka).


• Vi rekommenderar också Ortodoxa medier, onlinepublikationer, mobilapplikationer- för vuxna och barn. Vem som helst kan ladda ner Bibeln, kyrkans kalender, bönebok, andlig litteratur till sin surfplatta eller telefon.

Försök att läsa de heliga skrifterna, patristiska instruktioner och annan ortodox andlig litteratur dagligen - detta är en mycket värdefull skatt av visdom och ovärderlig nytta för själen. Samlingar av ortodox skönlitteratur och verk av de heliga fäderna i text- och ljudform är lätta att hitta i vilken kyrkobutik som helst eller på Internet.

EVIG SANNING

"En person behöver inget mer än tro. Inte bara lyckan i det framtida livet, utan också nuets välbefinnande beror på det."

(Saint Philaret, Moskvas metropolit)

"Att komma ihåg Gud är mer nödvändigt än att andas."

(St. Gregorius teologen)

"Din tro måste stärkas genom ständig bön, omvändelse och gemenskap, såväl som genom att kommunicera med människor med djup tro."

(Sche-abbot Savva av Pskov-Pechorsky)

”Ta tag i kyrkan, sanningens pelare och grund (1 Tim. 3:15), så kommer du att bli frälst; utanför den kommer du att förgås, för utanför den är djävulens smicker.”

(Helige rättfärdige Johannes av Kronstadt)

"Vad innebär det att vara kristen? Detta innebär att tro rätt och att leva heligt och att bli helgad av sakramenten och att lyda pastorernas ledarskap och att tillhöra den ortodoxa Guds kyrka och att strikt uppfylla allt som befallts av den, det vill säga att gör allt som utgör vägen till frälsning.”

(St. Theophan the Recluse)

"Vi måste leva på jorden när ett hjul snurrar: bara en punkt berör marken, och resten tenderar verkligen uppåt. Utan det framtida saliga oändliga livet skulle vår jordiska vistelse vara orimlig och obegriplig.”

(Patron Ambrose av Optina)

"Ju mer flitig man håller Guds bud, desto mer lär han känna Gud."

(Saint Tikhon av Zadonsk)

"Här är den kortaste och enklaste vägen till frälsning: döm inte någon och håll ditt hjärta från det onda, håll dig ständigt i bön och tro fast på Gud, avstå från synd och fåfänga, uppfyll buden och tänk att alla människor är goda och Herren älskar dem. För din ödmjukhet och tro, må den helige Andes nåd leva i dig."

(Parad Silouan av Athos)

Du kom till templet för första gången. Du vill bekänna, utgjuta din själ och ta del av Kristi heliga mysterier. Men hur gör man det? Allt är obekant, nytt, mystiskt och verkar därför till och med skrämmande. För att hjälpa dig kommer vi att ge några tips och rekommendationer som är resultatet av många års prästerlig praktik.

Den första bekännelsen i livet är en extremt viktig och ansvarsfull händelse för varje person, varefter ett helt annat, andligt liv bör börja. Att komma till bekännelse innebär att en kristen har insett och förstått mycket, har omvärderat sina tidigare ideal och strävanden, att han har bestämt sig för att börja ett nytt, andligt liv. I det här fallet uppstår en slags intern revolution, ett brytande av många etablerade stereotyper av tänkande och beteende. Denna process är komplex och ofta ganska smärtsam.

Därför mognar en kristen inte omedelbart för kyrklig bekännelse. Det är sällsynt att när någon kommer till kyrkan för första gången går de omedelbart till bikt. Vanligtvis går en person till en början helt enkelt till kyrkan, står, ber, tänker, tittar på dem omkring honom. Så småningom får han en önskan att komma upp, prata med prästen och bekänna.

När en sådan önskan uppstår behöver konvertiten helt enkelt följa den, för detta är skyddsängelns röst som ropar till omvändelsens sakrament. Om du inte lyssnar på denna röst, så kan önskan om omvändelse, som uppstod under inflytande av Guds kallande nåd, försvinna, och det är okänt när den Helige Ande åter börjar kalla syndaren till frälsning. Därför, när behovet av bekännelse uppstår, måste du omedelbart börja förbereda dig för det.

Vad behövs för detta? Först och främst måste två viktiga villkor vara uppfyllda:

Hitta en plats där du kan bekänna lugnt och fullt ut.

Förbered dig ordentligt för bekännelse.

För att uppfylla det första villkoret är det bäst att hitta en kyrka som inte är trångt och komma till bikt på en vardag, då det kommer att vara få biktfader på liturgin. Du bör också sträva efter att komma till din första bekännelse med en mer erfaren (sannolikt äldre) präst, efter att ha fått veta i förväg vilken vardag han ska bekänna. Innan du tar emot sakramentet bör du besöka den valda kyrkan flera gånger, vänja dig vid den och bli bekväm i den.

Du bör inte leta specifikt efter berömda, berömda bekännare, eftersom de som regel är överbelastade med många andliga barn och inte kommer att kunna uppmärksamma dig ordentligt. Dessutom kan sökandet efter det "berömda" indikera närvaron av en viss stolthet i dig: "Om jag går, är det till något speciellt." Undvik sådana känslor från första början. Kom ihåg att när du först går till bikt, kommer frestelser vanligtvis att vänta dig. En fallen ande kommer inte att tillåta dig att lugnt fly från dess makt.

Frestelser kan vara externa, interna och efter att ha kommit till templet. När du börjar gå i kyrkan och ska gå till bikt kan du oväntat bli attackerad av dina närmaste. Till exempel kommer din far eller mor att på alla möjliga sätt försöka avskräcka dig från att gå till kyrkan och säga att detta är okunniga, dumma människors verk, och ber dig för deras skull och deras hälsa att inte göra detta.

På dagen för den första bekännelsen kan det uppstå ofattbart många brådskande ärenden, inklusive hushållsärenden. Dagen innan kan sedan länge bortglömda vänner börja ringa dig och bjuda in dig att träffas och ta en drink. Din hälsa kan försämras och smärtsamma symtom kommer att uppstå. På tröskeln till bekännelse är det också möjligt att manifestera misstro, hädiska tankar, förtvivlan, någons röst kan inspirera dig att dina ansträngningar är värdelösa, att det är bättre att lämna allt som det är. Det är möjligt att stark irritation och särskilt lustfyllda tankar kan dyka upp. Var inte uppmärksam, vet att kampen om din själ har börjat!

När du kommer till kyrkan för bekännelse, var också beredd på frestelser. För det första kan du känna att alla tittar på dig på ett speciellt sätt. För det andra kan allt börja irritera dig. De sa det fel, de behandlade det fel, de bugade fel. Bland annat kan äldre kvinnor faktiskt börja ”komma på dig”, milt uttryckt. De kommer att kommentera, knuffa, muttra. Var modig! Kom ihåg vem som ligger bakom allt detta, ge inte upp och lämna inte templet för någonting!

När du övervinner alla dessa hinder och närmar dig bekännelse, be tyst till Herren och be honom att öppna din själ för din biktfader. Så att prästen säger allt som Gud vill säga dig idag och vet att enligt din tro kommer det att ske åt dig.

Hej far. Tack för dina snabba svar på frågor.
1. Snälla berätta för mig hur nödvändigt det är att leta efter din biktfader, hur man hittar en andlig mentor åt sig själv och hur man kan närma sig honom med en begäran om att bli min andliga mentor?
2. Är det möjligt att prata om Tro och Herren med vänner? Jag har en vän som jag har pratat ganska mycket med den senaste tiden om Gud och tro. Men han oroar sig för om sådana samtal är acceptabla. Hur möjliga är dina egna reflektioner, som inte går utanför dogmatikens ramar, om tron ​​utifrån vad du läser ur den heliga skriften, patristiska verk etc. Vilka är begränsningarna för deras läsning av vanliga lekmän?
3. Vilken är din inställning till föreläsningarna av Fr. Andrey Kuraev. Jag gillar hans föreläsningar om teologi, jag lyssnar mycket på dem. Och även inspelningarna av Metropolitan (dåvarande) Kirill, i synnerhet programmet "The Word of the Shepherd". I vilka situationer är det lämpligt att lyssna på dem? Är det lämpligt i transport, på väg till college eller när jag ligger ner (det är bekvämare för mig att tänka så här)
4. Vad är det bästa sättet att kombinera endast en mental aktivitet (matematiker, programmerare, fysiker), som kräver hög koncentration av uppmärksamhet, med behovet av oupphörlig bön och minne av Gud? Jag kommer på mig själv med att tänka att när jag studerar blir jag helt fördjupad i jobbet och glömmer...
5. Vilka grundläggande försiktighetsåtgärder måste vidtas för att undvika att falla i villfarelse? Hur känner man igen, om något, dess hot? Tack.

1. Det är väldigt nödvändigt att försöka hitta det, men alla lyckas inte, men du måste leta. Och om du hittar det kommer Gud alltid att höra hans böner för dig och han kommer hjälpa dig att övervinna alla frestelser och frestelser. Bekänn, titta på prästens liv, bön, hans förmåga att älska Gud och människor, ödmjukhet, etc. Och om du hittar det, be honom helt enkelt att bli din biktfader.
2. Det finns inga begränsningar om allt är inom ramen för ortodoxi och anständighet. Prata med din hälsa.
3. Du kan lyssna när det passar dig. Jag mår bra.
4. Om du inte kan be på grund av mental aktivitet, försök att helt enkelt komma ihåg Gud.
5. Stolthet, önskan att bli en mirakelarbetare, inbilskhet och andra saker med prefixet "jaget" leder en person till vanföreställningar. Älska Gud och din nästa, sträva efter att leva rättfärdigt, men med insikten att vi inte är frälsta på egen hand genom dygder, utan Kristus räddar oss. Älska kyrkan och allt i den, bekänn regelbundet för en erfaren och snäll biktfader och du kommer inte att falla i villfarelse. Och tack. Herre hjälp!