Varför vill jag ha mer nöje? Varför får människor fysisk njutning av musik - bra och till och med dålig Varför känner en person njutning

Varför kom människan till denna värld? Vem vet svaret på denna fråga? Kanske verkade han njuta fullt ut av sitt liv? Låt oss se vad i det här livet som ger oss sann njutning.

Vi kommer alla till den här världen av ett syfte. Detta mål är ofta oklart och kontroversiellt, så många, utan att tveka, definierade sitt mål som "Att njuta av livet." Varför inte? Vem har bestämt att vårt uppdrag på jorden innebär hårt arbete och självuppoffring? Kanske med en sådan attityd är det lättare att existera i den här världen, ständigt ägna sig åt nöjen och nöjen. Jag undrar vad människor över hela världen tycker om? Och vad är det största nöjet? Enligt en undersökning av mer än 10 000 personer sammanställdes ett slags betyg av mänskliga nöjen:

8. Mat
Detta är förmodligen inte helt korrekt, eftersom matens huvudsakliga funktion är att mätta oss och upprätthålla kroppens vitalitet. Men med evolutionen har mänskligheten utvecklat en riktig matkult, som, för att vara ärlig, var och en av oss är föremål för. Och det är inte så viktigt Kycklingben detta eller hummer.

7. Hälsa
Det verkar som en så viktig faktor som god hälsa borde stå överst på nöjeslistan, och han är praktiskt taget i baklängan. Och allt för att vi minns hälsans njutning först när vi blir sjuka. Efter att ha blivit av med smärtan, efter att ha klarat sjukdomen, är vi i eufori under en kort tid och njuter av ett så bekvämt tillstånd. Och efter ett tag glömmer vi bort det, med tanke på gott skick hälsan för given, och sluta följa den. Men de stunder av lycka som vi upplever när vi känner oss återhämtade förtjänar en plats i detta betyg.

6. Nöjet att uppnå målet
Detta är ett ganska starkt nöje som vi upplever när vi sätter upp ett mål för oss själva. Och det spelar ingen roll vad som ger nöje, om det är rikedom, när vi gläds åt varje rubel som tjänas med våra egna händer, eller varje kilo som går ner under en diet. Dessutom är det mest intressanta att vi får mer glädje av processen att nå målet än när målet är uppnått.

5. Njutning av skönhet
Detta är ett sant nöje som vi upplever när vi lyssnar på musik, ser skådespelare spela på en teater eller biograf, betraktar en målning av en lysande konstnär eller en skulptur skapad av någon med begåvade händer. Eller så beundrar vi den vackra arkitekturen, naturens ständigt föränderliga landskap. Vi upplever ett stort nöje att beundra djurvärldens skönhet och mångfald.

4. Sex
Det mest kända och gissbara nöjet, ett fysiologiskt behov, som också ger mycket nöje. Den enda nackdelen är att njutningen är kortvarig, om än frekvent, så sex blir för många något vanligt, vilket motsvarar nöjesnivån med mat.

3. Rikedom
Alla drömmer om att vara rika, ha mycket pengar, för att inte ständigt tänka på var man ska få dem. Detta är ett stort nöje som människor får inte ens från rikedom som sådan, utan från möjligheten att köpa absolut allt, utan att tänka på priset, att köpa många andra nöjen, till och med lite hälsa. Men detta nöje är inte oändligt, eftersom mättnaden alltid sätter in eller pengarna tar slut.

2. Passion
Utan tvekan en av de starkaste känslorna, kapabel att ge det starkaste nöjet. Det inspirerar en person helt och hållet genom att underkuva sig själv, oavsett om det är en passion för spelet, för droger eller för vilken person som helst. Man behöver bara säga att en så stark aspekt av njutning kan vara extremt destruktiv. Det påtvingade förkastandet av njutningsobjektet kan få de mest otroliga konsekvenser.

1. Kärlek
Känslan av att inte alla får uppleva är livets främsta, sanna nöje, som alla från livets början till slutet strävar efter att uppleva minst en gång. Det spelar ingen roll om det är kärlek till föräldrar, barn eller en älskad. Efter att ha hittat denna magiska känsla får en person det högsta nöjet som en gåva.

Även sådana enkla nöjen som mat och sex är faktiskt inte så enkla: det finns alltid djup i njutning. Vanligtvis bryr vi oss om hur vår mat tillagades och vem exakt är vår partner. Å andra sidan har nöjet att betrakta en Pollock-målning eller lyssna på en komplex symfoni något gemensamt med nöjen som anses vara låga och till och med skamliga. Det som förenar alla dessa olika sätt med vilka människor har lärt sig att ge sig själva behagliga förnimmelser?

Naturen för mänsklig njutning är föremål för en fascinerande bok av Paul Bloom, professor i psykologi och kognitionsvetenskap vid Yale University. Med undertiteln "Varför vi älskar det vi älskar", den här boken kombinerar två typer av förklaringar som vanligtvis är svåra att matcha.

Njutning är en universell och biologisk sak. Men trots allt är det många som njuter av skräckfilmer, betalar enorma summor pengar för dukar med utsmetade målarfläckar, eller bokstavligen tappar huvudet när de hör en låt som får den andra personen att rycka till och ta igen öronen.

Nöjet av en kannibal som slukar köttet av en dödad fiende skiljer sig inte mycket från nöjet som en gourmet kommer att få av en flaska gamla Château Mouton.

Med andra ord, den biologiska grunden för njutning hindrar inte att det är ett djupgående och transcendent fenomen. Ingen, förutom människor, har sådana förmågor att finna njutning i de mest till synes konstiga saker. Människan är inte bara ett vinglöst djur med platta naglar, kapabelt att konstruera resonemang, utan också ett djur som är girigt efter njutning.

Biologer och samhällsvetare är överens om att biologi gör många saker omöjliga (säg, människor kan inte äta stenar, och vissa kan inte smälta laktos), men allt annat lämnas åt slumpen. Men människor tenderar att uppfatta sina känslor och upplevelser som något helt naturligt, givet av naturen.

Som William James skrev redan på 1800-talet, kan bara en metafysiker tänka på frågorna "Varför ler vi och rynkar inte pannan när vi är nöjda?", "Varför kan vi inte prata med folkmassan när vi pratar ensamma med en vän?”, “Varför gör den här tjejen oss galna?

En vanlig person kommer helt enkelt att säga: "Självklart ler vi, naturligtvis, vårt hjärta fladdrar vid åsynen av en folkmassa, naturligtvis älskar vi en tjej vars vackra själ, klädd i en perfekt form, är så uppenbart och uppriktigt skapad i ordning att vara innerligt älskad i all evighet!»

William James

från Principles of Psychology, 1890

Naturligtvis kan dessa frågor inte undgå en vetenskapsmans uppmärksamhet. Men än idag är det fortfarande mycket svårt att svara på dem: för att göra detta är det nödvändigt att gå mellan den biologiska Scylla och den kulturella reduktionismens Charybdis. Och Paul Bloom verkar ha lyckats med det. De viktigaste nyheterna han kommer med från denna resa kan sammanfattas i fem punkter:

1. Det är inte bara vad vi upplever som spelar roll, utan också vad vi tycker om dessa upplevelser.

Enligt Paul Bloom bygger nöjen på den essentialistiska attityden – tanken att saker har någon osynlig essens. Därför värdesätter vi originalmålningen mer än en oskiljbar duplikat. Och därför, när vi äter mat, äter vi inte bara proteiner och kolhydrater, utan också dess inre väsen.

Detta är till exempel skillnaden mellan kranvatten och perrier på flaska. Vatten på flaska förknippas med renhet, även om det smakar omöjligt att skilja från kranvatten. Som Bloom kvickt påpekar, "Perrier har verkligen fantastisk smak. Bara för att uppskatta det måste du veta att framför dig är "Perrier".

2. Vårt psyke skapades bland annat för att ge andra njutning.

Darwin var först förvirrad när han tänkte på påfåglar: de är tunga, helt värdelösa eller till och med skadliga när de letar efter mat eller när de konfronteras med ett rovdjur. Ur denna typ av förvirring uppstod teorin om sexuellt urval. En lyxig svans behövs för att locka kvinnor: med hjälp av denna indikator bestämmer de mäns värdighet, eftersom endast en frisk och vältränad man har råd att bära ett sådant överskott.

Ur samma synvinkel kan man förklara människans kärlek till komplexa konstverk, invecklade samtal och sofistikerade skämt. Det är möjligt att vårt psyke inte bara är en databehandlingsmaskin eller en listig machiavellist som försöker överlista andra, utan också ett nöjescentrum "format av sexuellt urval för att tillfredsställa andra, för att kunna berätta historier, för att charma och för att skratt."

3. Fantasi och förväntningar bildar nöjen inte i mindre gradän verkligheten.

Betydelsen av förväntningar kan lätt förstås om du erbjuder människor samma vin på flaska på olika flaskor och anger att den första kostar $10, och den andra kostar $90. Forskare har gjort liknande experiment många gånger; särskilt avslöjande resultat erhölls genom att placera vinprovare i en tomograf. På någon bruttonivå kommer också sensoriska insatser från samma vin till olika priser att vara desamma. Men förväntningarna överlagras på uppfattningen av färg, smak och lukt, så den övergripande bilden förändras avsevärt.

Övertygelser förvränger våra intryck av verkligheten och stödjer sig själva.

Ibland kan fysiska förnimmelser råda över idéer: till exempel kan du få stor glädje av vanligt bordsvin, medan elit- och lagrat vin kan visa sig vara surt och obehagligt. Men generellt sett spelar våra attityder till saker inte mindre roll än själva sakerna.

4. Även om vi är ganska säkra på att något är fiktion, tror vi på någon nivå att det är verkligt.

Varför föredrar vi att titta på Friends istället för att umgås med riktiga vänner? Detta är en mycket allvarlig psykologisk fråga. Om man tittar på vad den genomsnittlige invånaren i en modern stad gör större delen av dagen, kan man lätt förstå att förvärvet av intryck har blivit vår huvudsakliga sysselsättning.

Fiktion fängslar oss eftersom den på någon nivå är lika verklig som själva verkligheten. Men att se skillnaden mellan dessa två saker är också väldigt viktigt: i Chaplins film kan vi skratta åt en fotgängare som ramlar ner i ett öppet avlopp – just för att vi vet att det inte var en person som skadades, utan en karaktär.

5. Vetenskap är lika roligt som alla andra.

Vetenskapen bygger på nöjet att gå till botten med saker - samma essentialistiska attityd som upprätthåller vår kärlek till konst och vår religiösa övertygelse.

Den troende kommer att hålla med vetenskapsmannen om att det finns något djupare, en annan verklighet bortom sinnena.

Det är därför Richard Dawkins delar inte med rätta John Keats oro över att Newton har förstört regnbågens poesi. Vetenskapens verklighet är inte mindre poetisk än religiösa fantasier, och även de hårdaste rationalisterna längtar efter det transcendenta. Fantasi är ännu mer nödvändigt inom vetenskapen än inom religionen: man måste kunna tro att en sten består av partiklar och energifält, och det kan vara mycket svårare än att föreställa sig att vin är Kristi blod.

Nöje kan ses som en biprodukt av det essentialistiska medvetandets arbete - idén om sakers djupa väsen. Det essentialistiska förhållningssättet har dock också sina baksidor. Där det kommer till det sociala blir det till och med farligt. Ras-, kast- och klassskillnader, som för många fortfarande verkar vara förankrade i själva kosmos natur, har ingen annan verklig grund än våra idéer.

En annan viktig, om än trivial, slutsats följer av denna teori. Vi måste uppskatta de nöjen som vi får från världen, för ingen annan än människor kan njuta av en tur i en berg-och dalbana, stark sås"Tabasco", titta på erotiska filmer och fördjupa sig i vetenskapliga diskussioner om nöjes natur.

I utformningen av artikeln användes målningen av Balthus "Medelhavskatten" (1949). Vi tackar Corpus förlag för att ha tillhandahållit ett exemplar av boken.

En person börjar förlora i det ögonblick han vinner något. Ingen glädje varar för evigt för honom.

En person börjar förlora i det ögonblick han vinner något. Ingen glädje varar för evigt för honom. Det mirakulösas sand vittras av känslornas och tidens kraft, förgyllningen av det första intrycket skalar av. Och nu är han ensam om och om igen naken, eftersom allt övervinns av hans fruktansvärda fiende - vana.

Vi väljer beroende på vilka möjligheter som finns, och ju fler av dessa möjligheter, paradoxalt nog, desto sämre. Vi väljer vad vi har råd med eller nästan kan, det vill säga att vi tar på oss kredit eller utvecklar i oss ytterligare kunskaper, färdigheter och till och med personlighetsdrag för att äga det. Äntligen får vi det här.

Men glädjen går snabbt över.

Det finns bara en "wow"-effekt. För vi ser plötsligt att det vi har valt inte är så perfekt som vi föreställt oss. Eller så får vi plötsligt veta att det finns något bättre än den utvalda.

Då har vi, förutom besvikelse och ånger, fortfarande en känsla av skuld och missnöje med oss ​​själva. Till dessa obehagliga känslor kommer ilska över det faktum att vi måste betala ett lån för något som vi inte längre behöver och inte gillar, och för något som gjorde oss besvikna. Sedan kommer ångern över de förlorade möjligheterna, eftersom varje val alltid är att döda andra alternativ. Och vårt psyke är ordnat på ett sådant sätt att smärtan av förlust är starkare än glädjen över att äga.

PENNA EFFEKT

Hur kan man arbeta mindre och tjäna mer? Många människor hittar svaret på denna fråga och får vad de vill ha, men detta ger inte den förväntade tillfredsställelsen, eftersom hedonistisk anpassning inträffar och personen slutar känna glädje av det han har. Vår uppfattning är van vid att dela upp allt i "dåligt" och "bra", vi tänker i dualiteter och inser världen med kontraster.

Därför, oavsett hur bra vi mår, kommer det undermedvetna mycket snabbt att dela upp detta "bra" i "bra" och "dåligt", att minska det dåliga i livet till en viss nivå ger njutning, men efter att ha passerat denna tröskel förbättrar det inte längre våra välbefinnande.

Till exempel flyttade du till ett nytt hus till sommaren, väldigt dyrt och vackert möblerat.

Den första månaden njuter du av dess skönhet.

Då börjar ditt öga att märka sprickor i färgen, inte ett särskilt bekvämt skrivbord, inte en mycket stor vattenström i badrummet, lätt krokiga plattor - dessa små saker börjar irritera, gradvis ackumuleras.

Din uppfattning segmenterar sedan huset i zoner.

Nu gillar du inte hela det, utan bara delar av det.

Det ena rummet verkar mycket bättre än det andra. Du funderar redan på att hitta något bättre för dig själv eller ständigt förbättra detta hem.

Efter ett år av att bo i huset märker du inte längre dess mysighet och komfort, du vill åka på semester oftare. Efter en tid börjar fördelarna med hemmet verka som nackdelar.

Låt oss säga att huset är för stort för dig eller att tystnaden som omger det har börjat irritera och orsaka förtvivlan.

Även om vårt val är väldigt rationellt förvandlas många plus så småningom till minus. En av experterna kallade denna effekt av psyket för "penneffekten". Begrepp som "delikatess", "ledig dag", "semester" och "semester" är nödvändiga inte så mycket för människans fysiologi som för psyket. Rentier mår mycket sämre på lördag än någon som måste jobba på måndag. Den mänskliga naturen avskyr fullständig frihet, eftersom hon är vilse i den. Men friheten att välja sina egna begränsningar är en naturlig möjlighet.

ÅTGÄRD ERSÄTTNING

Hedonisk anpassning är att vänja oss vid en viss nivå av konsumtion eller innehav av något, där vi slutar uppleva njutning.

Konsumtion i sig kan inte ge långsiktig njutning. Även om västerländska vise män försäkrar oss om att en person känner sig lyckligare med köpupplevelser, inte saker. Att konsumera något kan inte mätta en människa, som känner den högsta toppen av tillfredsställelse först när hon skapar.

En person som är kreativ, skapar något, oavsett om det är en hylla i huset, en trädgårdsbädd på landet, eller en ny modell av en mobiltelefon, är på toppen av nöjet. Även i ett ögonblick av hårt sökande och misslyckande är han mer nöjd än någon som köper en ny bil.

Gör-det-själv-workshops, oavsett om det är sushi eller tvål, är bland de populäraste eftersom många gillar att skapa.

Så länge som människor letar efter en känsla utan handling som föregår den, upplever de frustration. Detta är samma sak som att försöka köpa en orgasm utan sex, sex utan kärlek och kärlek utan att röra sig mot varandra genom alla svårigheter, hinder och rädslor.

VÄGEN TILL ANPASSNING

Så länge vi har familjer, barn och våra liv som vi är ansvariga för, har vi ett ovillkorligt behov av trygghet och en viss nivå av komfort. Trots att dessa begrepp är gemensamma, har var och en sin egen. Någon känner sig trygg och bekväm genom att köpa ett hus i Ulyanovsk-regionen och behålla sitt hushåll där, medan någon behöver ett stort hus i Moskva och matleverans från en privat gård. Dessa behov har ingenting med njutning att göra – de är grundläggande mänsklig säkerhet. Våra rädslor bestämmer nivån på vårt liv och når vilken vi kan tänka på njutning.

Anta att en person drömde om att bli pilot, men råkade ut för en allvarlig olycka i barndomen och blev olämplig för det här jobbet. Han hade en hobby som kompenserade för tragedin - limning av modellflygplan. Men ett stort antal skyldigheter, behovet av eget boende, vård av familjen ersatte helt denna hobby, det fanns helt enkelt ingen tid kvar för det. Den här mannen är inte alls nöjd med livet nu, men situationen kommer att förändras när han når en grundläggande nivå av säkerhet och komfort och återgår till sin hobby.

Hedonistisk anpassning börjar när en person glömmer sin hobby, om sin själs behov och inte kan sluta, bygga murarna för sin säkerhet högre och högre.

FALSKA FÖRVÄNTNINGAR

Ju högre förväntningar vi har, desto större besvikelse. När vi förväntar oss något skapar vi vår egen "läckra" bild av alla typer av toppar som vi kommer att uppleva. Ju mer ouppnåelig vår dröm är, desto mer inspirerande, glad och lovande verkar den för oss.

Ett intressant faktum är att människor som inte har erfarenhet av att använda något väger ner det med en så stor vikt av deras uppblåsta förväntningar att de upplever en enorm besvikelse.

En person som ständigt flyger i business class skriker inte på flygvärdinnor om han inte serveras champagne. Samtidigt kräver de som sparat ihop till dessa biljetter och flyger för första gången en servicenivå som aldrig har varit ombord. Om något är väldigt kostsamt för oss höjer vi förväntningarna i proportion till våra idéer och de ansträngningar som lagts ner. Om kostnaden för produkten är acceptabel för oss, är förväntningarna från den tillräckliga för verkligheten.

En tjej som arbetar som revisor och får en lön på 30 000 rubel fick en gång ett certifikat för ett SPA på Ritz Hotel med ett nominellt värde på 30 000 rubel för bara sex timmar. Hon följde med honom till hotellet, tillbringade hela dagen i SPA och ... var mycket besviken. Det är läskigt att tänka på vad hon förväntade sig av ett endagsförfarande, vilket i kostnad motsvarar en månad av hennes arbete.

VANA TILL DÅLIG

Hedonistisk anpassning visar sig inte bara på ett positivt, utan också på ett negativt sätt. En person vänjer sig vid allt - både bra och dåligt. Och det här missbruket kommer att hända ju snabbare, desto mindre han ser kontraster. Att ständigt vara i samma miljö, i en begränsad krets av människor, börjar allt, även det mest absurda och löjliga, verka som normen och den korrekta normen.

Det är därför så många människor aldrig köper nya modeller av telefoner eller mobiltelefoner i allmänhet, flyttar inte från gamla förfallna hus, mår inte bra i nya kläder, byter inte hatiska jobb och inleder inte ens nära relationer, får van vid ensamhet.

Dessutom anpassar en person sig lätt till bristen på något, besparingar, sjukdomar, konflikter. Tills han ser och provar något annat, nöjer sig med det han har. Paradoxalt nog kan detta "vad som är" vara ganska tillfredsställande. Och efter några år, efter att ha förändrat sitt liv, kan en person se på sitt förflutna jag med förvåning och förvirring och tänka på hur han kunde leva i det området med den personen och fortfarande njuta av livet.

En av mina bekanta var väldigt förtjust i dyra bilar och deltog till och med i lopp och köpte sig en ny Porsche. Efter att ha flyttat till Amerika, till delstaten Texas, där samhället mestadels bedriver jordbruk, började hon drömma om en läskig (enligt våra mått mätt) gårdsbil med Ford. Hon berättade länge för mig om fördelarna med den här bilen och att hon drömmer om att köpa den, helt glömmer bort sina tidigare hobbyer. När jag påminde henne om Porschen tittade hon konstigt på mig, som om jag vore ett UFO, och sa: ”Det här är en ful och ointelligent bil. Och viktigast av allt, det är opraktiskt.

PILLER FÖR BESVÄRELSE

Problemet ligger inte i själva valet, utan i vår inställning till det. När vi betraktar oss själva som en megabetydelsefull person och tar oss själva och våra liv på största allvar, är rädda för framtiden, får vi en neuros, och konsekvenserna av valet avslöjar bara dess närvaro. Hur kan du rädda dig själv från de negativa konsekvenserna av ditt val?

1. GÅ RÄTT ATT MISSTA.

Människan väljer alltid det bästa möjliga. Obs - alltid. Det betyder att misstag inte existerar, vi kan inte skada oss själva genom att välja. Genom att ångra det förflutna slösar vi bort värdefulla minuter av nuet och framtiden, och det finns ingen anledning att gömma oss bakom uttalandet "Jag drar slutsatser."

2. KOM IHÅG DINA INTRESSEN.

Behöver jag verkligen något speciellt schampo eller vill tillverkaren ha mina pengar?

3. LITA PÅ DIG SJÄLV.

Oavsett om det är intuition, förnuft eller känslor, men det är detta som inger mer förtroende hos dig.

4. GÖR INTE BARA SLUTSATSER.

Vi vet aldrig vad dagens val kommer att bli för oss om tjugo år, för efter det kommer vi att göra otaliga fler val.

5. SKYLD INTE DIG SJÄLV.

Ju mer fel vi har, desto bättre förstår vi vad som passar oss. Och skuldkänslan i valfrågor är som regel förknippad med en överskattad betydelse av den egna personen.

Ibland bör man komma ihåg att jag inte är Zeus the Thunderer eller Batman, utan bara en man. I slutändan, i livet kan du alltid hitta något att ångra, frågan är bara - varför? publiceras

Anna Adrianova

Sambandet mellan mängden nöje vi får och hur lyckliga vi är är inte så uppenbart som det kan verka vid första anblicken. Morten Kringelbach, professor i neurologi vid Aarhus Universitet i Danmark och medlem av psykiatriavdelningen i Oxford, är säker på att vi inte kommer att få mer glädje bara genom att öka portionen av även den mest älskade maträtten. Han berättade för Aeon om sin forskning om nöjesmekanismen inbyggd i våra hjärnor. "Teorier och praktiker" publicerar huvuduppsatserna.

Min forskning handlar om vad som ger oss nöje. Det är saker som mat och sex som hjälper oss att vara både individer och medlemmar av den mänskliga arten på samma gång. Aristoteles trodde att det vi kallar njutning består av två separata aspekter: hedonia ("nöje") och eudaimonia ("välstånd i livet", "framgångsrikt liv"). Vi strävar alla efter eudaimonia och vill göra våra liv så bra som möjligt. Jag försöker hitta ett samband mellan den första aspekten (hedonia) och den andra. Det är verkligen svårt att se att den som har fler nöjen är lycklig. Det enda som kan sägas är att om du är olycklig så lider du med största sannolikhet av brist på nöje. Men vi kan inte säga att om du är lycklig så är du på någon konstant nivå av njutning. Nej, du har brister, njutning är korta perioder, nästan toppar.

Till exempel, låt oss ta mat. Jag har precis ätit gott, och nu tänker jag inte så mycket på mat. Men efter några timmar börjar jag fundera på var min nästa måltid är, var jag ska få den ifrån. Jag börjar fundera på hur jag ska ta till mig det, vad exakt jag kommer att gilla med det - det vill säga precis var jag ska njuta av det. Så frågan är inte själva existensen av saker, utan vad som händer med min hjärna när jag vill ha det jag gillar och kan få det. Min forskning handlar om vad som händer när alla dessa krafter går samman – vilka är dessa delar av hjärnan som är ansvariga för varje enskild fas.

Resultaten av studien visade att det uppenbarligen finns ett specifikt område av njutning i hjärnan - som om ett enda centrum, tack vare vilket hjärnans delar "pratar" med varandra, och som en resultat får vi glädje. Olika delar av hjärnan är involverade i processen. Vissa är ansvariga för våra önskningar, för att motivera, styra oss att ta emot och absorbera något. Andra - för att de uppfattade detta och förmedlade till oss tillfredsställelsen - den glädje som vi får av detta. Men denna effekt kan inte vara länge, och dessa avdelningar lugnar ner sig.

I ett normalt balanserat system fungerar detta, men det händer att någon har anhedoni - brist på njutning, såsom depression. Sedan blir det en påverkan på detta enda centrum, systemet kollapsar och kränkningar kan vara olika. Missbrukare, låt oss säga, vill ha saker som ger glädje mer och mer, men med tiden gillar de dem mindre och mindre. Och i ett annat fall finns det en generell minskning - både önskningar och nöjen. Men om du vill återställa balansen genom att förstå dessa mekanismer kan du ingripa.

"Det är variation som ger de största nöjena, och inte en ökning av en portion av något"

En av de viktigaste och mest roliga nöjena för oss, sex, samtidigt en av de svåraste att studera. I denna studie observerade vi på skannern vad som händer under sex hos en man och en kvinna. När vi tänker på sex har vi en lust, vi är exalterade, specifika delar av hjärnan är inblandade i detta, och vid ett visst ögonblick börjar vi njuta. Unikt bland nöjen är tillståndet av stort nöje - orgasm. Vi har studerat när det dyker upp. Vi såg att en del av det främre cirkulära området av hjärnbarken ändrade sin aktivitet endast om personen upplevde denna supernjutning. Men hela processen leder till detta, olika områden av att hjärnan slår på och av - det är en komplex dans, om man så vill. Och sedan tittade vi på vilka stadier den här processen består av, vad som händer. Detta är mycket viktigt eftersom många känslomässiga störningar dyker upp i problem som visar sig i dessa olika stadier. Så om du har depression är det väldigt svårt för dig att bli upphetsad i det första skedet. Eller så har du svårt att komma in i ett tillstånd där du verkligen gillar något. Och det finns en annan typ av depression, när du har missbruk verkar du vilja ha sexuell aktivitet, men du är i huvudsak absorberad av en annan, och du gillar inte riktigt en riktig orgasm när du ens uppnår den. Det vill säga, du strävar hela tiden efter denna njutning, men upplever den inte när du äntligen kan.

Men viktigast av allt, du förlorar genom att glömma att leva ett balanserat liv. För det största nöjet kommer från variation. Variation, inte en ökning av en portion av något. Och jag tror att det största nöjet inte är mat, sex eller droger, utan människorna runt omkring. Det är verkligen vettigt att se det i ett evolutionärt sammanhang. Mat är mycket roligare när vi är omgivna av andra människor, och historiskt sett var vi tvungna att förenas för matens skull, vilket hjälpte oss att överleva. Sex behöver också en annan person, och vår hjärna vet detta. Och beroenden, i synnerhet droger, leder till ensamhet.

Det visar sig att en av de viktigaste sakerna att säga om njutning är att det inte är relaterat till själviskhet, utan med empati, sympati, och min forskning bevisar detta starkt. Vi är här på jorden för att dela nöje med andra människor.

En bra tjej skrattar aldrig hjärtligt i sällskap, hon sitter i tunnelbanan med ben i kors i en perfekt estetisk vinkel, hon undviker - i en vid båge - "riskiga" kläder och undviker för uttrycksfull smink, gråter inte sent på kvällen, för imorgon hon går upp tidigt och ansiktet blir svullet. En bra tjej går inte in i konflikter, även om hennes intressen är hotade, eftersom gräl är okvinnligt, och faktiskt, det viktigaste för henne är att se ut och bete sig "anständigt", så att hon inte har något att förebrå. "Anständigt" är ordet som perfekt beskriver henne, ja, förutom en ännu mer träffande definition: tråkig. Var kom kulten av den "snälla flickan" ifrån och, viktigast av allt, är det värt att glädjas åt överflödet av oklanderlig "fröken outtrycklig perfektion"?

Gå aldrig på företagsfester - ett sådant beslut fattades av en av mina bekanta, och insåg att i atmosfären av en semester och efter en cocktail blir hon plötsligt för glad och, som hon uttryckte det, bekant, men faktiskt - bara mer livlig än hon brukar är hans alltför återhållsamma tillstånd med strikt doserade leenden och alltid rak rygg. Tanken på att plötsligt brista ut i skratt åt ett inte allt för anständigt skämt från en verkställande direktör, eller till exempel ta in det i huvudet för att dansa till någon vulgär restauranglåt, fick henne att svettas kall. Därför "förbjöd" hon helt enkelt företagsfester med deras korrumperande och avkopplande atmosfär: ryktet är fortfarande dyrare. Hennes familj och vänner har länge varit vana vid det faktum att hon under fester inte kan slappna av på allvar och helt och hållet, och nu har hennes kollegor förlorat den sista möjligheten att se en levande person i henne och inte en överdrivet korrekt ung dam som verkade att just ha lämnat pensionatet för adliga flickor.

När min mamma först åkte till Europa slogs hon av en omständighet: på kvällarna i september i Prag satt många kvinnor, i företag och ensamma, avslappnat på gatukaféer och drack lugnt öl ur enorma glas. Vi åt kex, pratade, skrattade, njöt. "Våra flickor skulle skämmas över att dricka så här öl på terrasserna", kommenterade min mamma, "det här anses vara något oanständigt. Och under sovjettiden var det i allmänhet tänkt att det skulle gå sönder i cirka tio minuter innan du tillät dig själv att hälla upp vin på en fest: åh, jag dricker inte, ja, vad är du, jag skulle hellre ha juice, så var det , jag tar två droppar - bara för företaget. Mamma blev glad, för första gången tänkte hon att detta långsökta interna förbud mot helt lagligt nöje helt enkelt är absurt.

Men ingenting förråder det "snälla tjejen"-komplexet som utseende. En verifierad klassiker, som i en så ren form ser trist ut även på damer över femtio, en beige trenchcoat, som undantagslöst visas på listorna över en obligatorisk garderobsdetalj, "båtar", extremt säkra nyanser som inte har någon chans att inte kombineras - grå med pärlsilver, grädde med champagnefärg, "elfenben", strikt blå. Om det är smink, då naken, även om det inte passar ansiktet, vägen ut är mattrött läppstift tillåtet av makeupartister, med vilket en bra tjej kommer att stå vid spegeln i ungefär en halvtimme, tveka och fråga sin inre övervaka om denna nyans verkar för ond.

En gång när jag gick till en skoaffär med en av mina vänner, som, utan att lita på hennes smak (hennes mamma skällde ut honom mycket på en gång), samlade ett helt bibliotek med böcker om stil och mode, blev jag nästan galen på det tredje paret av skor. Oavsett om jag provade grova stövlar, cowboystövlar eller brogues, skulle en vän himla med ögonen och säga med en sådan otäck röst: ”Jaha, du är en tjej! Prova dessa klassiska klackar!” - och entusiastiskt släpade nästa tråkiga svarta skor, som skulle vara bra att dansa på fester för pensionärer. Senare visade det sig att denna fras - med samma föraktfulla intonation - en gång var hennes personliga mardröm: under perioden med tonårsexperiment med hår och kläder fick hon ständigt tillrättavisningar från sin mamma och uppmanade henne att klä sig "anständigt, som en normal tjej". ."

Det är möjligt att hela konceptet "Du är en tjej" är just ansvarig för att odla bilden av en söt, tyst, lydig, snygg, i allmänhet, anständig och bekväm i alla avseenden kvinna som aldrig kommer att sätta på sig en trettio- årig, kort kjol, sminkar inte läpparna med svart plommonläppstift och kommer inte att gnaga kakor på tunnelbanan, medan hon läser Enzlers Vagina Monologues med entusiasm, utan att dölja omslaget från den skandaliserade allmänheten.

Den "bra tjej"-komplexet är mycket djupare än det ser ut, och det yttre är bara toppen av ett isberg. Alla dessa restriktioner, strikta regler, rösten från den inre kritikern, självhättning, förbud och mycket mer styr inte bara sättet att hålla en gaffel och kärleken till bleka blommor, utan också hur en kvinna känner sig i allmänhet. Därav oförmågan att slappna av, att ge fria händer åt sina – legitima och helt naturliga – önskningar, åtminstone ett jota i strid med den stela "anständighetskoden". Och konformism, där en kvinna inte kan försvara sina rättigheter, insisterar på sin egen, för för detta måste du höja din röst, slåss, argumentera, vara modig och till och med - åh skräck - högt. Och rädslan för att göra ett misstag, se löjlig ut i andras ögon.

Oavsett vilken form "bra tjej"-komplexet tar, finns det alltid ett viktigt tecken: du är inte viktigare än din egen lycka, bra humör och avkoppling, men bilden, andras åsikter, oklanderligheten i din bild i någons ögon. Ett säkert sätt att få neuros ... eller bara vara olycklig till hög ålder, när rätt prioriteringar kommer att få dig att inse att det fortfarande var värt att färga håret blått vid femton, dejta någon du tyckte om vid tjugo, och dina föräldrar inte verkar som ett lämpligt par , vid fyrtio - att bära en kort klänning köpt på impuls, utan att oroa sig för den "oanständiga" längden. Allt som allt, att inte vara en så bra tjej.