Äldste Schema-Archimandrite Iona. Church of the Kazan Icon of the Mother of God in Glebovo

Är du här: Endokrin

"Profetior" av äldste Jonah från Odessa (Ignatenko). II del.
[en artikel från en serie om profetians historia].

När artiklar idag nämner "profetin" av äldste Jonas av Odessa (i världen, Vladimir Afanasyevich Ignatenko, 1925-2012), finns det oftast en hänvisning till den andlige sonen till den äldre, ärkeprästen Georgy Gorodentsev. Därför föreslår jag läsarna att bekanta sig med ärkeprästen Georgy Gorodentsevs "reflektioner" om "profetian" av äldste Jonah från Odessa för 2016:
"I våra oroliga tider frågar många människor sig själva: vad kommer att hända härnäst?
Politiker och statsvetare, vetenskapsmän och okunnigare, astrologer och andra spåmän försöker nu sända om framtiden, men ... oftast har de fel och "får fingret upp i skyn".
Under tiden, i Guds Kyrka, sedan Gamla testamentets tid, finns det en hel mängd sanna profeter som alltid exakt har förutspått framtiden. Det finns sådana profeter i vår tid. En av dem, åh Jonah, började askes i Odessa St. Assumption Monastery i slutet av sovjettiden. Jag minns de tiderna väl - andra hälften av 70-talet av förra seklet. Vi, unga ortodoxa från Odessa, som just hade kommit till tron, i våra försök att så att säga "hålla fast" vid kyrkan var som kattungar som kastades under kyrkans tröskel. Som ursprungligen "hämtades" av Fr. Jona, då fortfarande en enkel munk.
Jag minns ett litet hus på klostrets territorium, som han var ansvarig för. Det fanns ett slags klosterkraftverk, bestående av flera dieselmotorer avvecklade från ubåtar som genererar elektricitet. Sista sak sovjetisk myndighet såldes till munkarna till ett så otänkbart pris att det var mer lönsamt att tillverka det själv; speciellt med tanke på de ständiga strömavbrotten i området.
Och så, jag minns, vi sitter i det här huset och under det jämna mullret från dieselmotorer, med öppna munnar, lyssnar vi på berättelser från klosterlivet och helgonens liv som den blivande äldste berättade för oss. Och som för oss, människor som växte upp och utbildade sig i ateism, var riktigt andligt manna! Redan då ca. Jona kännetecknades av den djupaste ödmjukhet och kärlek till Gud och nästa. För vilket, uppenbarligen, Herren gav honom sina nådfyllda gåvor av helande och profetia (jfr Jakob 4:6). Jag hade personligen möjlighet att verifiera det senare långt senare. När den äldstes profetiska ord om en präst, på grund av dennes olydnad mot hans råd, tyvärr uppfylldes på det mest fruktansvärda sätt.
Men jag kommer att gå direkt till den välkända profetian om Schema-Archimandrite Jonah.
Första gången jag hörde det i denna form:
"De säger att före hans välsignade död, som följde 2012, förutspådde han följande:
”Första påsken efter min död kommer att vara välnärd; den andra är blodig; den tredje är hungrig, och den fjärde är segerrik (segerrik) ... ".
Och faktiskt, åtminstone fram till nu, händelserna i vårt Ukraina, där Fr. Jonah, utvecklades exakt enligt denna förutsägelse. Den första påsken efter den äldres död, påsken 2013, var verkligen relativt välmatad; den andra 2014 var blodig, eftersom en massaker pågick i Odessa och ett krig i Donbass; den tredje påsken 2015 var riktigt hungrig, för vid det här laget hade kostnaden för allt (förutom löner och pensioner) tredubblats. Nu återstår det att uppfylla slutet av denna profetia om den segerrika (segerrika) påsken 2016, som snart kommer.
Men här uppstår en naturlig fråga om tillförlitligheten av denna profetia!!!
Naturligtvis, om den äldre, Schema-Archimandrite Jonah verkligen talade det, då är det ganska tillförlitligt. Men personligen hörde jag inte detta från hans läppar; och då kanske detta är frukten av någons fantasier?!!!
Men även den första anblicken på denna profetia visar att det inte är så. Jag hörde den första gången hösten 2014. Och, naturligtvis, vid den här tiden hade ett antal händelser som han förutspått redan inträffat. Därför skulle det vara möjligt att under täckmantel av "profetior" tala om den redan tidigare "fulla" påsken den 13:e; och om den "blodiga" i 14:e; redan då var det möjligt att med avdrag gissa att den 15:e påsken skulle vara hungrig.
Men vem på hösten den 14:e, mitt under "ATO", kunde ha anat att nästa påsk inte längre skulle vara blodig, utan bara hungrig?!
Men Minsk-avtalen (Minsk-2), som avsevärt minskade nivån av blodutgjutelse i Donbass, slöts först på vintern den 15:e!
Bör betalas Särskild uppmärksamhet här är något annat. Många reducerar denna profetia endast till händelserna i Ukraina och kriget i Donbass. Men enligt mig är detta fel. I själva verket är de katastrofer som har drabbat folket i Ukraina, och särskilt invånarna i Donbass, bara en del av de katastrofer som vårt land och vårt folk har upplevt under de senaste nästan 100 åren. Under denna relativt korta tid i ett historiskt perspektiv hade vi: direkt deltagande i två världskrig, och det andra var särskilt blodigt för vårt folk; det var tre varv; var långa Inbördeskrig och andra krig; det förekom monstruösa förtryck av bolsjevikerna; det var den största förföljelsen av kyrkan i kristendomens historia; det förekom periodvis hungersnöd och totala rån, åtföljda av total utarmning av befolkningen, etc. Så de aktuella ukrainska händelserna är inte själva sjukdomen, utan bara ett av dess symtom eller stadier.
En naturlig fråga uppstår, eller snarare tre på en gång: varför hände detta; När ska det sluta; och kommer det någonsin att ta slut?
När jag besvarar den första av dessa frågor kommer jag att säga följande. Enligt min åsikt är dessa katastrofer resultatet av vårt folks förräderi av den suveräna kejsaren Nicholas II, vilket ledde till störtandet av enväldet och det skurkaktiga rituella mordet på tsaren och medlemmar av hans familj.
Varför detta till synes urgamla och privata brott ledde till sådana oöverträffade katastrofala konsekvenser, har jag upprepade gånger skrivit. Eftersom, som St. Paulus, Antikrist kommer inte förrän "förrän han som nu hämmar blir borttagen ur mitten" (2 Thess. 2:7).
Med "Begränsa" förstod de heliga fäderna den romerska makten och den romerske kejsaren, och härledde ordet "Begränsa" från ordet "makt" - den romerska makten. Men eftersom Ryssland är det tredje Rom, så är den helige tsaren passionsbäraren Nikolaus II den siste romerske kejsaren. Vars störtande var tänkt att leda till Antikrists ankomst, monstruösa katastrofer och världens snabba undergång, som, enligt apokalypsens profetior, borde ha kommit snart (3,5 år senare) efter den världsomfattande regeringstiden av Antikrist.
Emellertid på 1600-talet av förra seklet, och under hela det århundradet, av Guds nåd och Guds moder Så blev det inte. Det hände inte eftersom himlens drottning blev drottningen av det ryska landet, vilket tydligt visades av utseendet på ikonen för Guds moder "Reiging" den 2 mars (enligt New Style), 1917, på dagen av den så kallade abdikeringen av tsar Nikolaj II. Genom detta framträdande av ikonen för den "regerande" Guds moder, visade hon att hon blev den som hämmar eller hämmar (notera samma koppling av ord: Regerande - Begränsande), som inte tillåter Antikrist att komma. Men samtidigt fick vårt folk, som en form av omvändelse, utstå ett hårt straff för sin särskilt allvarliga synd att avsäga sig jordens konung och himmelens konung. Vilket kom till uttryck i de katastrofer som anges ovan, varav den sista är just de ukrainska händelserna.
Ja, allt detta är väldigt, väldigt svårt, hemskt och beklagligt!!!
Men det faktum att Gud inte straffade oss till slutet, utan genom Guds moders böner och hennes barmhärtiga förbön inte tillät oss att helt förgås genom Antikrists agerande, inger hopp om Guds nåd. Han sätter också en tidsgräns för agerandet av sataniska krafter som är fientliga mot vårt folk och vårt land, för vår synd att förråda tsaren, så framgångsrikt i nästan hundra år, med Guds tillåtelse, som agerar mot oss, vilket är den direkta orsaken av våra katastrofer. Denna term är i orden: "Nedan, för evigt i fiendskap" (Ps. 102.9). Ett sekel är trots allt bokstavligen hundra år; hundra års straff för vårt folk, som nästan har gått ut!!! Dessutom är Gud "under tiden (dvs mindre än ett sekel, lite mindre än hundra år) i fiendskap."
Och fader Jonas profetia om den segerrika (segerrika) påsken 2016 passar överraskande nog in i denna period! Faktum är att det mest troliga ögonblicket för början av nedräkningen av dessa hundra år är den 2 mars (N.S.) 1917. Ty på denna dag ägde vårt folk svek mot tsar-martyren, när armén och folket inte reste sig mot de galna konspiratörerna som olagligt avsade sig tsaren från kungariket. Och det är från detta ögonblick som katastroferna för vårt folk och vårt land börjar: det förlorade, nästan vunna kriget med Tyskland under tsaren; Bolsjevikkupp; tvångsinförande av kommunism (krigskommunism); Inbördeskrig; hungersnöd och pest - hungersnöd på platser osv.
Men, om det är så, så borde dessa hundra år sluta den 2 mars 2017, d.v.s. något mindre än ett år senare. Med tanke på att Herren "under krigets ålder" (dvs. lite mindre än hundra år), är påsken 2016, som kommer att vara den 1 maj (enligt New Style), desto mer lämplig för denna period. Därför är det mycket möjligt att det är från henne som Herren kommer att stoppa dessa avrättningar på vårt folk, som är mycket allvarligare än Egyptens! Dessutom är denna profetia inte ens en gammal man, desto mer överförd till oss genom många mellanhänder. Nej, denna profetia finns i den Heliga Skrift - Ps 103:9, och därför är den ganska pålitlig! Och den äldste Jonas ord om denna period, i samband med den nuvarande påsken, motsvarar helt denna bibliska profetia!
Men jag är bara människa, så jag kan ha fel. När allt kommer omkring, som ni vet, friar människan bara, men Gud disponerar. Kanske anser Herren dessa hundra år inte från ögonblicket då vårt folks tsar avsägs (det vill säga inte från den 2 mars 1917), utan från dagen för det skurkaktiga mordet på tsaren, d.v.s. från 17 eller 18 juli 1918?
Kanske, men då gäller allt ovanstående fortfarande. Det är bara nödvändigt att flytta tidsramen för kommande evenemang något i förhållande till det senaste datumet.
Kanske, äntligen, har jag fel, dvs. Förstod du orden i den Heliga Skrift alltför bokstavligt: "Nedunder, för evigt, är han i fiendskap" (Ps. 103:9)?
Kanske här förstås ett sekel inte som hundra år, utan en annan, obestämd tidsperiod?
Det är möjligt, men det är lätt att kontrollera, vänta bara till mitten av juli 2018. Om de allvarliga katastroferna över vårt folk och vårt land inte upphör lite tidigare än den här gången, så hade jag fel.
Vad ska vi göra då?
Om vi har bevarat den ortodoxa tron, så borde vi också hålla ut (ty bara "den som håller ut ... kommer att bli frälst till änden" (Matt. 24:13) och tacka Gud så här: "Ära vare Gud för allt" !
Om jag ändå har rätt i mina förväntningar, och så att säga den urgamla vändpunkten kommer att inträffa, de urgamla svåra katastroferna över vårt folk kommer att upphöra, då har vi HOPP!!!” (Ärkepräst Georgy Gorodentsev, Odessa).
* * *
Som du kan se, från "Reflektionerna" av ärkeprästen Georgy Gorodentsev själv, hörde han själv inte denna "profetia" från munnen på den äldre Jona från Odessa, men för första gången hörde han denna "profeta" först på hösten av 2014, det vill säga han kan inte vara vittne och hänvisningar till det är felaktiga .
* * *
DTN.

"Och så plötsligt kom ögonblicket då jag insåg att det var det, du kan inte leva så, det är dags att rädda din själ ..."

"... livet blir värdefullt när du lever det ärligt inför människor och Gud, när din rådgivare är ditt samvete!"

"Det är bra att vara munk! Här ska ni gifta er – hur många barn kan man få? Och jag är inte gift, men vet du hur många barn jag har? Jag är så stor!"
Människan själv kan inte räddas på något sätt, bara Herren räddar oss. Och eftersom Herren räddar, vad behöver vi göra det viktigaste?.. Vi behöver be och arbeta - "Herre hjälp mig, men lägg dig inte ner själv."

Vi är föräldralösa - den store gamle mannen, den rättfärdige, fromhetens asket, Guds ords väktare, arbetaren av Guds åker, har lämnat. Under tre dagar strömmade tiotusentals beundrare av Schema-Archimandrite Jonah in i det patriarkala klostret i den heliga sovsal i Odessa i en oändlig ström från hela Ukraina, Ryssland och Moldavien. Fader Jona kommer för alltid att finnas kvar i minnet av alla som kände honom som en vis, glad och skarpsinnig präst, en sträng munk, en nitisk faste- och bönebok, en uppriktig novis, som en man som generöst delade med sig av sin rika livserfarenhet, värmde sin kärlek till alla som vände sig till honom för råd.

Namnet på klostrets biktfader, en elev av St. Kuksha från Odessa var välkänd för det ortodoxa ryska folket. Äldste Jonah tog vanligtvis bekännelse inte långt från de heliga relikerna från St. Kuksha i Dormition-kyrkan i klostret. De senaste åren har den äldres cell, som låg vid klostrets portar, alltid varit full av många människor. En del har stått i kö sedan klockan 4-5 på morgonen.

Schema-Archimandrite Jonah inte bara instruerade och tröstade många människor, stärkte dem i tron, utan jag var tvungen att höra mycket från ortodoxa Odessans om helande genom den äldres böner. Pappa Jonah var själv svårt sjuk de senaste åren.
- onkologisk sjukdom i ryggraden. Läkare säger att bara ett mirakel kan kallas det faktum att fader Jonah levde de senaste åren. Det händer
- de äldste, som botade många, bär själva med ödmjukhet korset av allvarliga sjukdomar.
Det föreföll mig alltid som om Schema-Archimandrite Jonah påminner en del om Athos och Glinsks äldste. Ovanlig ödmjukhet och kärlekens ande har alltid utmärkt munken Jona.

Medan han fortfarande var en enkel munk tog Jona hand om många människor. Muskoviten V. berättar det andliga barnet Fr. Jonah: "Jag fick en gång höra: om du är i Odessa, försök träffa munken Jonah." Jag minns första gången de tog mig till Assumption-klostret till fader Jonas. Han gick till lydnad, gick med en lie på axeln i en sliten kassock med plåster och en stor grupp ortodoxa människor samlades kring en enkel munk som ville ha svar på sina andliga frågor.
På den tiden hörde jag fantastisk historia, som ägde rum i Assumptionsklostret. Den bortgångne storstadsmannen Sergius började tillrättavisa bröderna att många går omkring i gamla slitna kassocker. Alla stod och lyssnade på biskopens förebråelser. Men när de kom upp för en välsignelse dök plötsligt munken Jona upp, som utförde en dieselförares lydnad.

När han närmade sig välsignelsen, böjde sig fader Jonah ner och, inför alla, torkade han sina händer som var fläckiga av motorolja och dieselbränsle på Metropolitan Sergius sidentröja, och gick sedan ödmjukt mot biskopens välsignelse. Det måste sägas att Metropolitan Sergius också visade ödmjukhet och visdom värdig en gammal man. Utan att säga ett ord om munkens handling skickade Vladyka munkarna i klostret, som hade de tunnaste och lappade kläderna, nya kassockor. Däribland pappa Jonas.
I Schema-Archimandrite Jonahs cell, bland ikonerna, fanns det alltid ett porträtt av Alexander Vasilyevich Suvorov. Den äldste kallade Suvorov för den ryska ärkeängeln och ansåg honom vara ett helgon. Den äldste sa att befälhavaren var en stor bönbok och vann med Guds hjälp, den helige Andes nåd stärkte den ryska ärkeängeln.
Redan före förhärligandet av de heliga kungliga martyrerna vördade Fader Jona dem vördnadsfullt. Enligt hans världsbild var Jonas far en monarkist. Den äldste trodde att om det fanns uppriktig omvändelse, skulle den barmhärtige Herren, genom böner från den allra heligaste Theotokos, himlens drottning, återställa det heliga Ryssland, ledd av den ortodoxe tsaren - Guds smorde.

Några andliga barn till prästen sa att den äldste hade en vision av Guds moder, där det avslöjades att han skulle räddas i Dormition-klostret i Odessa. Det finns ett vittnesbörd från en av den äldres cellbetjänare - "Den äldre berättade inte i detalj om sin ungdom. Men jag minns en historia. En natt höll han på att plöja och somnade av misstag vid ratten på en traktor. Vaknade plötsligt, ser - i strålkastarna framför traktorn står en kvinna. Han stängde av motorn, hoppade ut – ingen var där. Och på platsen där kvinnan stod, en klippa. Fader Jona sa att det var Guds Moder som räddade honom från döden.

Men det var inte lätt att komma in i lydnaden i klostret på den sovjetiska tiden. Assumption Monastery är ett speciellt kloster. Dess historia är nära förbunden med namnen och aktiviteterna för sådana framstående personer och helgon som St. Parthenius Kiziltashsky, prmch. Vladimir, Rev. Kuksha av Odessa, biskop Porfiry Uspensky, Metropolitan Gavriil Banulesko-Bodoni, ärkebiskop Nikon Petin, Metropolitan Sergius, Hans Helighet Patriark Alexy I av Moskva och hela Ryssland, Hans Helighet Patriark Pimen och många andra framstående personligheter...

Enligt legenden uttryckte Metropoliten av Kiev och Galicien Gabriel (Banulesko-Bodoni), exarch av Moldovlachia, sin beundran för den underbara utsikten och platsen för Alexander Teutuls dacha redan 1804, medan han var i Odessa.
Efter att ha lärt sig om Alexander Teutulus önskan att bygga en kyrka och en fyr här, gav han snart sin välsignelse att utrusta ett cenobitiskt manligt kloster på denna plats.
År 1814 grundades ett biskopsresidens på den donerade marken, och 1820 ansökte Metropolitan Gabriel om byggandet av ett kloster. År 1824 bifölls framställningen slutligen.

Under det första kvartalet av 1800-talet dök alltså Odessa Holy Assumption Monastery upp i södra Ryssland, som under två århundraden var centrum för andlighet och fromhet. Här ber de outtröttligt att Gud ska skänka frid och välstånd åt den rastlösa världen, att Herren ska föra de förlorade i famnen på ortodox kyrka, om förvärvet av den helige Ande, om att lära alla Guds sanning, om uppvaknandet av dem som slumrar i syndighet till omvändelse.

Bland klostrets bröder finns många andebärande äldste, till vilka hundratals, tusentals människor från hela det heliga Ryssland vänder sig. Holy Assumption Monastery blev en stor skola för andligt liv.

Idag, när moralen återupplivas i det heliga Ryssland, återupplivas klosterlivets traditioner, vårt samhälle upplever alltmer ett akut behov av att stärka andliga och moraliska principer. Av särskild betydelse är livserfarenheten för de bästa av de bästa äldre munkarna, såsom: Archimandrite John Krestyankin, Archimandrite Kirill (Pavlov), Schema-Archimandrite Zosima (Sokur), ärkepräst Nikolai (Guryanov) och, naturligtvis, vår Odessa-äldste - Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) .

Schema-Archimandrite Jonah (i världen Ignatenko Vladimir Afanasyevich) föddes i Kirovograd-regionen den 10 oktober 1925 och utnämndes i dop för att hedra Lika-till-apostlarna Prins Vladimir. Han var det nionde barnet i familjen. Tiden var svår, gudlös. Hans mamma var 45 år när hon födde lille Vladimir. Föräldrar var troende - pappa Athanasius, mamma Pelagia. De levde mycket fattigt, men med glädje - med Gud, under beskydd av den allra heligaste Theotokos. Familjen hade en häst och två kor. Som fader Jonah påminde sig: ”Den nya regeringen har kommit för att slita isär oss. En familj på elva! Vad är vi för knytnävar?.. En av anledningarna till att äga rum var att vi inte dolde vår tro på Gud, vi gick i kyrkan.”

Fader Jona ingavs kärlek till Gud och människor från barndomen. Han berättade ofta för sina andliga barn om hårt bondarbete och bondefruktighet, om sin barndom.
På 30-talet av 1900-talet nådde kampen mot kyrkan sin klimax, tempel och kloster förstördes. Präster och munkar förvisades till Sibirien. Endast 3 kyrkor fanns kvar i Odessa vid den tiden. Under dessa år gick lille Vladimir i skolan. Pappa sa ofta:
"När jag kommer tillbaka från skolan ska jag gå fram till min mamma och säga ... I skolan säger de att det inte finns någon Gud, och min mamma svarar mig - tro inte på Volodya, det finns en Gud. Utan Gud är det inte upp till tröskeln, bön och arbete kommer att mala allt. Dessa ord från min mor hjälper mig nu.”
”Bön och arbete är två vingar”, sa fader Jonah ofta till sina andliga barn.
1937 tog far Jonah examen från en fyraårig skola och flyttade snart till Georgia. Från 1941, sexton år gammal, arbetade han på oljefälten fram till 1948. Efter kriget flyttade han till Moldavien där han bodde till 1970.
För första gången kom prästen till Holy Dormition Patriarchal Monastery 1964, när han bodde i Moldavien.
Detta år är speciellt för klostret - den 24 december 1964 vilade munken Kuksha av Odessa. Beundrare av den äldste ser Guds försyn i detta - en äldste ersattes av en annan.
1971 antogs Fader Jonah till bröderna i Holy Dormition Odessa Monastery.
"Kampen mot själviskhet är hård, men allt sker i den här världen av Guds nåd."
Den 25 mars 1973 tonsurerades nybörjaren Vladimir av Hans Eminens Sergius (Petrov), metropolit i Odessa och Cherson, till klosterväsende.
Kärlek, ödmjukhet, ödmjukhet, förlåtelse, mildhet, oförglömlig illvilja, icke-dömande, okänslighet - allt detta, med Guds hjälp, förvärvade den äldste under åren av sin vistelse i klostret och förde det vidare till sina andliga barn.
Den 8 april 1979 tonsurerades Fader Jonah som en munk av abboten i Holy Dormition Monastery, Archimandrite Polycarp för att hedra St. Jonah, metropolit i Moskva och hela Ryssland, mirakelarbetare (31 mars/13 april).
Den 22 februari 1990 invigdes han till prästadömet av kyrkoherdebiskop Ioannikius (som snart kommer att bli metropolit i Lugansk och Alchevsk), i Holy Dormition Church of Holy Dormition Odessa Monastery.
1993 blev den käre fadern Jona abbot och den 22 april 1998 fick han rang av arkimandrit. Medan han fortfarande hegumen, blir prästen en av biktfadern i Holy Dormition Monastery.
Och så, tills nyligen, i detta kloster, lärde prästen, efter att ha gått från novis till schiarchimandrit och andlig fader till klostret, alla som vände sig till honom, instruerade, accepterade, förmanade, tiggde, lärde att alltid leva med Gud, att tacka Gud - både för sorg och för glädje.

"Schiarchimandrite Jona har tre himmelska beskyddare," sade Vladyka Agafangel, "Saint Lika-med-apostlarna Vladimir, Saint Jonas, Metropolitan i Moskva, till vars ära han fick sin första tonsur, och i schemat profeten Jona. De graciösa egenskaperna hos dessa tre stora helgon i den ortodoxa kyrkan, genom Guds nåd, är inneboende i äldste Jonah och hans asketiska liv.”

Under de senaste decennierna har Schema-Archimandrite Jonah varit biktfadern för Holy Dormition Monastery i staden Odessa. Människor kom till de äldre inte bara från hela Ukraina, utan också från Sibirien, Ural och Moskva. Bland Schema-Archimandrite Jonas andliga barn finns det många klosterabbotar, tempelabbotar, kloster och vanliga lekmän. Den äldre fick alla med samma uppmärksamhet - både högt uppsatta regeringstjänstemän och vanliga bybor och arbetare. Jag tror att alla som av Guds nåd hade en chans att prata med den äldste för alltid kom ihåg mötet med Schema-Archimandrite Jonah.

Äldste Jonah var allvarligt sjuk och fortsatte att ta emot folket. De säger att till och med en vecka före sin död, när han redan låg på dödsbädden och låg i sängen, fortsatte han att ta emot. Metropoliten Agafangel själv sa till honom: "Ta hand om dig själv, far. När allt kommer omkring har du precis återhämtat dig, och folk tröttnar dig mycket.” Till vilket fader Jonah svarade: ”Men varför fick jag behandling? Jag skickades trots allt hit för att hjälpa människor med mina böner! Hur kan sådan kärlek till människor försvinna med övergången av en gammal mans själ till Kristus Frälsaren - Kärlekens källa. Vi vet att Fader Jona i evigheten inte kommer att sluta be för oss syndare.

Schema-Archimandrite Jonah älskade människor. Hans känsliga hjärta accepterade alla som ville tjäna Gud, människor och fäderneslandet. En av hans närvaro med äkta uppriktighet inspirerade kärlek, tro och hopp.

Schema-Archimandrite Jonah trodde bestämt att Herren och Guds Moder inte skulle lämna det heliga Ryssland. Schema-Archimandrite Jonah sörjde över att politiker sliter Ukraina från Ryssland. Batiushka sa: "Det finns inget separat Ukraina och Ryssland, men det finns ett enda heligt Ryssland. Och fienderna bestämde sig för att dela oss för att förstöra ortodoxin i Lilla Ryssland. Men Herren tillåter det inte."

Den som kände behov eller behov av andlig vägledning, tröst eller hjälp från prästen, kom alltid till honom! Ofta närmade den äldre sig själv de behövande. Säger till Guds tjänare Lydia: ”Vi bor i Tulchin. Jag har länge velat träffa den äldste och be honom att be för min familj. Till slut lyckades vi packa ihop och vi åkte till Odessa med pilgrimer till Holy Dormition Monastery för att vörda relikerna från St. Kuksha från Odessa. När vi kom till klostret fick vi veta att fader Jona hade återvänt från Athos. Men alla sa att det är osannolikt att vi kommer att se honom. Och jag hoppades och det otroliga hände, jag såg honom inte bara, utan fick också en välsignelse av honom, när jag satte ett ljus kom han fram till mig och ... rättade till mitt ljus! … och smord med olja!”

Fader Jona lärde att man inte skulle jaga världsliga ting, utan först och främst bör man värdera liv och andliga ting. "Vi måste be Herren om våra själars frälsning." Guds tjänare Vyacheslav säger: "Vi besökte fader Jonah flera gånger, på grund av familjeförhållanden - vi har en stor familj - vi besökte honom inte på mer än sex månader, vilken glädje det var när vi kunde besöka honom och plötsligt hörde - hur Vitalik är där? .. (det här är vår äldsta son). Batiushka kallade våra namn och pratade med oss, även om vi bara såg honom en gång vid den tiden och efter det hade han många besökare. Vi kände tydligt hans böneliga stöd och hjälp. Snart kunde jag få Bra jobbat och min sons (då en mycket stygg tonåring) beteende förbättrades mycket. En annan gång kom vi till klostret med en vän till min son: han ville verkligen träffa prästen (då fortfarande arkimandrit) Jona. De väntade väldigt länge, men så kom en munk ut och bad om hjälp att flytta en massa tunga saker och lasta av bilen, vi gick för att hjälpa till, men han stannade, men han väntade inte och gick upprörd - och vi hade tur när vi kom tillbaka, lekmannen kom ut och det var vi ledde till gubben!

Förutom välsignelsen fick vi också en gåva, underbara är Dina gärningar, Herre!
När prästen var mycket sjuk var han mycket orolig för människorna som väntade på honom och kom speciellt till honom - mycket ofta skickade han sin cellvakt till dem med något slags budskap eller gåva. Det var en stor tröst när cellskötaren kom ut och delade ut frukt eller kex... olika saker... allt var från fader Jonas välsignade hand. Cellvakten kunde ha fått en lapp med en förfrågan.
Fader Jona säger: "Klaga till Gud allena, fråga honom, vänta på hjälp från honom ..." Må Herren hela dig!

Fader Jonah, en fantastisk gammal man, både vanliga lekmän och " världens makter detta." Många som såg honom sade: "Gud talar genom honom!"

Guds tjänare Andrei, redaktör för en av de ortodoxa tidningarna, minns varmt sina möten med fader Jonah: "Han lärde mig mycket och framför allt att nedlåta mig inför människors tillkortakommanden och svagheter." För fjorton år sedan hade jag turen att göra en pilgrimsfärd till det heliga landet med fader Jona. "Relikviekorset som han gav mig då är alltid med mig."
Den äldre sa en gång: "... livet blir värdefullt när du lever det ärligt inför människor och Gud, när din rådgivare är samvetet!"
Batiushka var lätt att hantera, han hade ingen teologisk utbildning, men Herren avslöjade många hemligheter för honom.

En dag kom prästen ut från altaret och sa till en kvinna: "Beslut själv om du behöver min hjälp eller inte..." vilket indirekt fångade henne i tvivel.
Många blev förvånade över hans insikt. ”En gång när det gick att närma sig prästen fritt hade jag en konflikt med ledningen på jobbet. Och de pressade mig så hårt att jag bestämde mig för att klaga på mina överordnade. På väg till jobbet stannade jag till vid klostret. Batiushka mötte mig på tröskeln till templet med orden: - var vill du ha priset? Här på jorden eller i himmelriket? Jag hade bråttom. Och om. Jonah sa åt mig att genast gå till jobbet, att inte klaga på någon, och som chef skulle den högre ledningen ordna en huvudtvätt och han skulle skylla på mig för allt, utan att rättfärdiga sig, be om förlåtelse. Och så gjorde hon. Det var svårt. Blev sjuk. Och under sjukdomen togs chefen bort ”(Guds tjänare Elena).

Ett ovanligt fall beskrevs av Kutsiv Vladimir Artemyevich, som blev chockad av den gamle mannens förutseende. För två år sedan bevittnade han omedvetet följande. En av hans vänner, pappa till fyra söner, hade ständiga konflikter med sin svärmor. När svärmor fick reda på att hennes dotter var gravid för femte gången gjorde hon en skandal och sa antingen på skämt eller allvar till sin svärson – om en pojke föds på nytt, flytta ut ur lägenheten. Skrämd och förvirrad berättade han den här historien. Jag vet inte varför jag sa till honom – låt oss gå till äldste Jonah. Jag vill ge honom min bok "Sanning", och du vänder dig till honom med din begäran. Vi tog hans fru och gick till klostret. Vi hade tur när vi kom fram, pappa Jonah mötte oss och det första han sa till mig efter att jag gav honom boken var "Jag har väntat på den länge", även om jag såg honom personligen för länge sedan, tillbaka år 2001. Efter det ringde jag min väns fru och bad i en timme. Hon födde snart en dotter.

Fader Jonah var mycket uppmärksam på omgivningen - här är ett utdrag ur memoarerna från Anton Pavlovich Kopach, lärare vid Poltava Theological Seminary, som, när han var novis vid Holy Dormition Monastery, tjänstgjorde som cellskötare av Fader Jonah i flera år: "som många drömde jag om en sådan andlig guide, bad om det. Men jag kunde inte ens föreställa mig under vilka omständigheter jag skulle komma till fader Jonas. Då behövde han inga mobiltelefoner alls. Han var mycket självständig och kunde mycket väl ta hand om sig själv. Jons pappa led av en bensjukdom. Varje kväll höjde han dem. Det var nödvändigt att ta med en hink med varmt vatten, och efter proceduren, smörja benen med en läkande salva. Denna lydnad bars av en novis som hette Jacob. Med Jonas fars välsignelse åkte han till Athos, efter Yakovs avgång 1998 till 2001, jag var hans cellskötare, om man kan kalla det så. Jag minns första gången jag kom till honom med en hink varmt vatten. Han knackade på och sa varför han hade kommit. Kom igen, säger han. Medan jag gjorde proceduren bad fader Jonah tyst. Sedan sa han: "Du kommer att klara dig. Gud kommer att ge allt." Med dessa hans ord i mitt minne och i min själ levde och lever jag i alla dessa år. På något sätt kom han till Hieromonk Jonah infödd bror. Jag bär vatten och jag hör min bror prata om mig: "Varför behöver du honom, varför går han runt här?" Och Jonas pappa svarar: "Det är inte honom jag behöver, men jag behöver honom."

Medan fader Jonah svävade på benen läste jag högt en böneregel eller en bok - vad han än bad om. Hans favoritbok var den helige Silouans läror från Athos.
Athos intog en speciell plats i den äldres hjärta. Han besökte där flera gånger och talade alltid med själ om det heliga berget. Han ville verkligen åka dit. I den stora
Lavra behandlade honom mycket respektfullt. Men Fader Jona sa alltid att Guds Moder visade honom en plats i det heliga Dormition-klostret, och att det var Hennes vilja att han var här.

Han var en man med stor ödmjukhet. Denna absoluta ödmjukhet manifesterades bokstavligen i allt. Hur många människor prästen torkade bort tårarna, hur många han ledde till tro, det vet bara Herren. För mig personligen var prästen ett stöd, glädje och tröstare, en bönebok under många år. Hur mycket kärlek han hade för människor! Till och med på sin dödsbädd, två dagar före sin död, tog han emot människor. Och vad vi inte tyckte synd om honom! Jag kommer aldrig att glömma hur folk redan på senhösten i varma jackor och mössor, på väg från templet till cellen, omgav honom och under en lång, lång tid inte släppte mannen klädd i en ljus kassock. Batiushka var redan blå av kylan, men han välsignade tålmodigt och delade ut något. Och det föll aldrig någon in att prästen var väldigt kall och det var dags att släppa honom. Fader, förlåt oss. Hur många gånger sprang jag handlöst till klostret för att ta emot en välsignelse, för att ge en lapp med en begäran om bön. Eller åtminstone på långt håll för att se honom och genast blev min själ lugn. Prästen hade en fantastisk förmåga, när han kommunicerade med honom eller bara såg hur han säger något till förmån för själen, på något sätt gick alla problem och sorger som du kom med på en gång i bakgrunden, och tankarna om det framtida livet blev omedelbart den första, om evigheten, om Gud, något slags lugn uppenbarade sig, styrka att fortsätta leva, uthärda sorger, en "andra vind" öppnade sig, och du lämnade alltid tröstad (från Guds tjänare Lydias memoarer).

"För 11 år sedan hade jag ett ögonblick då jag ville begå självmord (vid 21). Det var i det ögonblicket som jag blev stoppad och berättad om Fr. Jonas. Jag gick till kyrkan, bad prästen om välsignelser på vägen till den äldre och gick till klostret. Före resan fastade hon i flera dagar, så att hon vid ankomsten skulle bekänna och ta nattvarden och läsa böner hela vägen.
Det var semester och det var mycket folk. Några redan på kvällen, och jag kom vid 6 på morgonen. Jag ställde mig i kö (det var ungefär den 15:e) och gick till templet. Efter gudstjänsten förde munkarna den äldste till hans cell. Folk kom genast in, så många de fick plats, och jag var redan inte den 15:e, utan ungefär den trettionde i kö. Allt jag kunde göra var att stå utanför och be. Det fanns förstås tankar som fördömde andra, men jag drev bort dem och tänkte ännu mer på bön.
Hon kom inte in i cellen för ett samtal den dagen och var mycket upprörd, men försonades. När fader Jonah redan skulle iväg tänkte hon: "Förmodligen tror Gud att jag inte är redo." Och i det ögonblicket närmade han mig själv. Han sa inte vad, utan gav en välsignelse. Och först efter många år förstår jag att han välsignade mina tankar, för från den dagen började jag resonera annorlunda. Någon sorts balans och framtidstro dök upp inom mig.

Och sedan, i fem månader, kom jag varje vecka till klostret och varje gång jag kom till Fr. Jona antingen i en cell eller för bekännelse, eller så gick han helt enkelt fram till mig efter alla andra, smetade tyst med olja och gick vidare.
Av alla möten och samtal med honom förstod jag inte bara, utan jag kände att man måste kunna komma överens med vilken livssituation som helst inombords. Men bara i själ och ande, och saken fortsätter. Ödmjukhet är balansen mellan själ och ande. Gud gläds i en ödmjuk ande, som föräldrar gläds åt ett lydigt barn.” Tyvärr känner jag inte författaren till dessa ord, men jag tog mig friheten att citera dem i den här korta artikeln, eftersom slutsatserna som denna kloka flicka drog efter att ha träffat prästen är mycket i samklang med historien om en annan vän till min, som fick andlig balans och förtroende i morgondagen genom en kär äldstes böner.

"... Det här är den första personen som visade mig att för att vara i det här livet "BE" med stor bokstav, för att vara lycklig, ha sinnesfrid - behöver du inte ha perfekt hälsa, en karriär , mycket pengar, framgång, etc. Jag som tonåring tyckte att livet är värdefullt när det finns hälsa, framgång, pengar. Nu är det inte så. Tack till Fader Jona, och till människor som honom, för att du förstår att livet blir värdefullt när du lever det ärligt inför människor och Gud, när du följer ditt hjärtas väg, ditt sanna samvete. och då spelar det ingen roll - på vad du är fattig eller rik! (R.B. Alexander).

Han fick ett svårt öde, han accepterade all smärta och tårar som pilgrimer förde till klostret. Själv var han för många så att säga det sista hoppet och beskyddaren.

Igor Zhdankin, en konstnär och ikonmålare, säger: "En gång lyckades jag ofta bekänna för fader Jonah. Ibland under vesperna i Dormitionskyrkan släppte de in mig i ponomarka, där prästen kom ut från altaret och tog emot bikten, som alltid med stor delaktighet, värme och uppriktig empati. Vilket hjärta kommer inte att smälta av sådan kärlek, och vem kommer att mäta hur många ton last vi har kvar under hans stol! Därför strävade de friska och de sjuka, de rika och de fattiga, fäder, biskopar, munkar, troende och ateister till honom från överallt. Han tog emot alla, bad för alla, och Kristi kärlek räckte för alla.

En sommar kom en bekant präst och familj från nära Kiev till vila hos oss, Fr. Vladimir. Och naturligtvis ville han träffa den äldre. Vi anlände till klostret, vördade munken Kukshas reliker, tände ljus och efter att ha tillbringat lite tid i templet, efter att ha fått veta att fader Jonas var i en ponomark, skyndade vi oss till honom. Det ska sägas att detta var vid en tidpunkt då han bröt höften och knappt kunde röra sig med hjälp av kryckor. Därför var han inte i altaret, utan satt på en stol vid ingången till altaret och lyssnade på kathisma. Batiushka, välsigne... Gud välsigne... Fader Vladimir knäböjde och började bekänna. Jag gick därifrån, ställde mig på avstånd, ungefär två eller tre meter närmare dörrarna till aktiemärket, och jag hörde dem inte alls. Det gick en tid, kanske 10-15 minuter, när plötsligt en äldre munk kommer ut från altaret med ilska och skriker väldigt oförskämt och på något sätt argt genom tänderna - hör du inte, Jonas? – Bön pågår i templet, och här håller du på med prat, ja, sluta! Det var här allt inom mig flammade upp. Ja, vem är du, säger man, att peka ut sådana, och till och med för vem - Fader Jona själv, men bekännelse är inte pladder, och allt detta kokar i mig av förbannelser och indignation ... Och Fader Jona tar en krycka, får upp med nöd och näppe från en stol, bugar sig för gubben till marken, reser sig av smärta, ser in i hans ögon och med tårfylld röst - FÖRLÅT MIG, BRODER ... Munken tittade, nickade tyst med huvudet och försvann ner i djupet av altaret. Jag vet inte om honom, men jag gömde mina tårar, tårar av skam och bitterhet från min obetydlighet och stolthet, som så tydligt manifesterade sig mot bakgrund av helig ödmjukhet ... ".

Och här är ett utdrag ur en annan memoarbok: ”Fader Jona bekände i Assumptionskyrkans gång. Kapellet är trångt, folk kommer att omge det med en tät mur, det finns ingen luft. Och han sitter där med sina ömma ben före gudstjänsten, och under hela gudstjänsten och efter gudstjänsten. Alla erkänner. De andra prästerna hade redan slutat och gick till altaret, och runt fader Jona stod skaran av biktfader fortfarande. Stor popularitet bland folket var för Jonas far ett tungt kors, som han uppgivet bar. Han var ständigt omgiven av människor, deras vördnad. Och inte bara vördnad, utan nästan tillbedjan. Utåt svag, sjuk, uthärdade allt, förebråade ingen. Detta var hans martyrskap, hans Golgata. Det var mycket folk runt honom, inte riktigt tillräckligt.

Många kom till den äldre för att få råd. De säger, pappa Jona, välsigna mig att göra det och det. Fader Jona suckar, ber: "Gud hjälpa dig!" Och han bråkade aldrig med folk, även om han inte höll med om något. För honom var ödmjukhet av största vikt. Guds tjänare A. berättar: ”Jag var flera gånger i en gammal mans cell. Hans cell i hörntornet på andra våningen var kall på vintern, fruktansvärt varm på sommaren, eftersom den hade utsikt över solsidan. Dessutom ständigt, rökig - nere fanns en dusch med spis uppvärmning. När denna trasiga spis tändes två gånger i veckan, sipprade röken upp, där de gamla munkarna bodde, inklusive fader Jonas. Äldre och sjuk, han klagade aldrig över det. Han sov på golvet. Det fanns en säng i cellen, men som regel var den full av böcker och andra saker, gåvor som folk kom med till fader Jona. Han gav ofta något från denna säng till sina gäster.

Den 18 december 2012, vid 88 års ålder, efter en svår lång sjukdom, gick den äldste tyst till Herren.

Den 22 december utförde His Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa och Izmail en begravningsgudstjänst för den avlidne biktfadern från Holy Dormition Odessa Monastery, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), som betjänades av Hans Eminens Alexy, ärkebiskopen av Balta och Ananyevsky, Hans nåd Evlogy, biskop av Sumy och Akhtyrsky, rektor för Odessas teologiska seminarium Archimandrite, abbotarna i St. Constantino-Eleninsky Izmail och St. Iversky Odessa kloster, Archimandrites Sergius och Diodorus, såväl som många prästerskap som anlände från olika kyrkor. ukrainska och rysk-ortodoxa kyrkorna.

Efter liturgins slut talade Metropolitan Agafangel till de tiotusentals troende som hade samlats den dagen för att ta farväl av prästen, med ett ärkepastoralt ord, där han talade om det svåra livet och den rättfärdiga tjänsten för den avlidne äldste. Med tårar i ögonen och sorg i rösten betonade Vladyka att klostrets blivande biktfader föddes i en stor bondefamilj med 11 barn, och från barndomen arbetade han hårt för att överleva i dessa svåra och hungriga tider.
1971, redan en mogen man, anlände han till klostret och arbetade ödmjukt i många lydanden: han var engagerad i hushållsarbete, klippte gräs och tog hand om djur.

Fader Jona, som inte hade en högre sekulär utbildning, här, i klostret, i fasta och bön, gick igenom en svår klosterskola och steg andligt genom alla steg - från nybörjare till klostrets biktfader. Tiotusentals människor kom till hans cell och kommer att fortsätta att komma till hans grav för att be om hans böner för de lidande och belastade, de sjuka och de sörjande. Och den äldste vägrade inte någon och tog på sig denna smärta och andliga svaghet. Ett exempel för honom var munken Kuksha, som också ägnade sitt liv åt att tjäna Gud och människor, och inom detta klosters murar bar han sitt svåra biktkors. Fader Jona hade mycket gemensamt med munken Serafim av Sarov, som gärna träffade alla som kom till honom för råd och hjälp. Redan allvarligt sjuk, när han låg på sin dödsbädd, utstrålade fader Jonah det där obeskrivliga kärleksljuset som värmde alla och fyllde människors hjärtan med värmen av tro och hopp. Het tro, en konstant bön attityd, uppoffrande kärlek till kyrkan och flocken, iver för Guds ära gav fader Jonas pan-ortodox berömmelse och djup vördnad. Vanligt folk, ministrar, deputerade, välkända politiker och statsöverhuvuden gick till hans cell för att få kloka råd. Allt han gjorde var ägnat åt det enda behovet - en levande predikan om Kristus korsfäst och uppstånden. Hans pastorala ord var fyllda av värme och omsorg om frälsningen, riktade både till dem som kom till honom och till människor som bodde långt från klostret.

Idag har vi kommit hit för att hedra minnet av denna fromhetsasket. Under sin livstid nöjde han sig med lite, var en strikt asket och fastande. Och nu behöver han ingenting alls, förutom våra böner, så att den allbarmhärtige Herren ska vila sin själ i de rättfärdigas byar. Som det står i begravningsriten i en petition på den avlidnes vägnar: ”Mina andliga bröder och följeslagare, glöm mig inte när ni ber, utan se min kista, kom ihåg min kärlek och be till Kristus, må min ande handla med de rättfärdiga."

Sedan utförde Metropolitan Agafangel begravningsriten av Schema-Archimandrite Jonah.
Efter avslutad begravningsgudstjänst omringades kistan med den äldres kropp procession runt katedralen, och sedan på den broderliga kyrkogården i Holy Dormition Monastery, utförde Hans Eminens Agafangel en Litiya för den avlidne biktfadern av klostret. Efter de sista ärkepastorala bönerna begravdes kroppen av Schema-Archimandrite Jonah. För alltid nu i vårt minne kommer denna lysande minnesgudstjänst att förbli. Seminariet och klosterkören sjöng som en ängel, och tillsammans med rökelseröken steg våra böner upp till Guds tron. Vilken välsignelse att vi är ortodoxa. Bitterheten över förlusten av den helige äldste bland alla som var vid minnesgudstjänsten ersattes av en stilla glädje för hans själ. Vi går alla till den sista jordlinjen. Men trots allt betyder den här funktionen inte livets slut, utan det här är en födelsedag till det eviga livet.
Odessans kommer alltid att minnas den gamle mannen. Hans vistelse var en gåva från Gud till invånarna i Odessa.

Himmelriket till den nyligen avlidne Guds tjänare, Schema-Archimandrite Jonah, den store ryska äldste, klärvoajante munk, god far. Må landet Odessa inte bli utarmat med sådana andliga talanger. Vi kommer att be för dig inför Herren Gud, käre Schema-Archimandrite Jona! Be för oss, syndare, när ni kommer till Himmelriket!

"Gud ge din nyavgångna tjänare Schema-Archimandrite Jonas själ vila, förlåt honom hans synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge honom evigt minne!"

Den 18 december, i Odessa, gick en man som kallades ortodoxins samvete i Ukraina bort till Herren.

Den 18 december 2012, vid 88 års ålder, efter en svår lång sjukdom, gick biktfadern av Holy Dormition Odessa Monastery, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), bort till Herren. Schema-Archimandrite Jona åtnjöt stor andlig auktoritet bland troende. Hans helighetspatriark Kirill från Moskva och hela Ryssland hade under sitt besök i klostret Heliga Assumptionen i juli 2010 ett långt samtal med fader Jonah.

Pappa Jonah föddes 1925 och var det nionde barnet. Fader Jonas hela jordeliv präglades av hårt arbete. Han kunde inte ens avsluta allmänbildande skola: det var nödvändigt att arbeta för att hjälpa föräldrar. Under den stora Fosterländska kriget han arbetade på en försvarsanläggning och efter segern - som traktorförare och gruvarbetare och på oljefälten. En underbar historia hände honom i hans ungdom. Han plöjde på natten och somnade av misstag vid ratten på en traktor. Vaknade plötsligt, ser - i strålkastarna framför traktorn står en kvinna. Han stängde av motorn, hoppade ut – ingen var där. Och på platsen där kvinnan stod, en klippa. Fader Jona sa att det var Guds Moder som räddade honom från döden.

Närmare 40 års ålder insjuknade han i tuberkulos. "... Och så plötsligt kom ögonblicket då jag insåg att det var omöjligt att leva så här och det var dags att rädda min själ ...", - sa fader Jonah. På sjukhuset, när han såg hur de sjuka dör, svor han till Gud att om Herren botade honom skulle han bli munk.

När fader Jona hörde att eremitmunkar, heliga asketer, bodde i Abchazien, gick han till fots till Kaukasus. I flera år bodde han där bland klosterbröderna.

Munken Kuksha välsignade honom att åka till Odessa, till Holy Dormition Monastery. De förde honom inte omedelbart till klostret, utan han grävde en grotta i leran på stranden, där han slog sig ner. Fader Jonah kom in i klostret tack vare en traktorförares kompetens. Han bodde i klostret som en enkel arbetare. Han arbetade i ladugården. Och som man säger, de första åren led han mycket där. De ödmjukade honom, till och med hällde lera över honom. Han sov också någonstans, bredvid korna.

I mer än 40 år arbetade fader Jona som munk. Folk kom till honom för råd från hela den förra Sovjetunionen. Enligt vittnesbörden från andliga barn hade fader Jona gåvan att hela.

Begravningsgudstjänsten och begravningen av biktfadern från Holy Assumption Monastery of Odessa, Schema-Archimandrite Jonah, ägde rum lördagen den 22 december, på högtiden för ikonen för Guds Moder "Oväntad glädje", efter den gudomliga liturgin. Begravningsgudstjänsten utfördes av Metropolitan Agafangel från Odessa och Izmail.

Jag lärde mig om Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), den gamla tröstaren från Odessa, en månad före hans död. Av Guds nåd kom jag till honom för en välsignelse när han redan tog emot ett fåtal av sina närmaste andliga barn. Renad av sjukdomsdegeln uthärdade han ödmjukt smärta i ryggen. Jag tillbringade en och en halv timme nära fader Jonas säng. Han hämtades från intensivvården några timmar tidigare, men prästen var glad, och viktigast av allt, han var glad, som ett barn. Hela denna tid talade prästen livligt om sitt liv och blandade minnen från sitt eget liv med berättelser om Guds helgon från Helig Skrift, talade han om dem som om sina närmaste släktingar: i detalj, brådskande och tydligt. Med enastående fart lade prästen böcker åt oss, i vilka han otvetydigt hittade platser att läsa. Och dessa var ställen som talade om den Helige Andes oförenlighet med köttslig orenhet. Han beklagade också Västeuropa och Amerika, fast i djupet av förlorad synd. Rader lästes från den rättfärdige Johannes av Kronstadts reflektioner om nattvardens sakrament, som fördömde den formella inställningen till sakramentet hos vissa troende, såväl som kapitel ur Athos-munken Simeons bok om kärlek.

Fader Jona talade aldrig om sina lidanden, utan var fylld av vördnad och tacksamhet till Gud för de gåvor han hade fått. Han nämnde att det finns många änglar med oss nu. Han vände sig hela tiden till Guds moder. Och bredvid hans säng låg ett fotografi av Goloseev-asketen Alipia.

Hans favoritbild, före vilken han bad under de senaste månaderna och innan han vilade, var ikonen för den syriska Guds moder, han kallade henne också "Sök efter de förlorade". Det var en kopia av en ikon, som strömmade myrra i templet i form av en tår från den unga Guds moder. Fadern sa detta: "Och baby Jesus stryker henne över halsen och säger: gråt inte, mamma, jag kommer att förbarma mig över alla, jag ska rädda alla som du gråter för."

Fars röst, svag av sjukdom, men så mild och ljuv, började plötsligt låta högt, djärvt och högtidligt, när han talade om David och Mose. Prästen bad så att säga om ursäkt att han hade fått många utmärkelser och tacksamhet från människor för de många helande som människor fått genom sina böner och genom smörjelsen med helig olja, som han outtröttligt komponerade från alla helgedomar där han besökte och samlade olja från lampor framför mirakulösa ikoner och reliker. Hopplösa patienter skickades speciellt till honom, och ibland blev de helade. "Det är Gud som gör allt, och inte den eländige Jona," förkunnade han flera gånger, främmande för inbilskhet. Han ansåg att hans sjukdomar var ett vedergällning för överdriven mänsklig ära och klagade över att hans sjukdomar störde hans uppdrag - att ta emot bekännelse från människor, och han ansåg att detta var det viktigaste i hans tjänst. "Nu kan jag inte gå till kyrkan för att bekänna," beklagade han.

Med ständig hänvisning till profeterna David och Moses drog han på allegorisk väg en parallell till sitt eget liv. Den mest oansenliga bland sina bröder, fader Jona, valdes för hög tjänst, som kung David. Och som gudsiaren Moses ledde han bestämt sin hjord över Röda havet till det förlovade landet. Och under vår paus från normen Kristet liv, utan att döma någon, gick han fram, utan att uppmärksamma väggen av vatten till höger och vänster. Brinnande av törst efter bön lärde han sina barn det.

Otrolig fridfullhet och ödmjukhet tillät prästen, som är främmande för all konformism och eftergifter till "den här världen", som redan underkuvar många troende, på något sätt kärleksfullt komma överens med alla och under alla omständigheter. Den besöktes av Ukrainas president Viktor Janukovitj och välkända hierarker inom kyrkan. Han älskade och tyckte synd om alla, han bad för alla. Hans barn-gynnare byggde om klostret.

Främmande för själviskhet och egenintresse blev han ortodoxins stöd och samvete i Ukraina, särskilt i Odessa, och lämnade efter sig ett gott minne i klosterbrödraskapet och i seminariet och bland stadsborna. Alla kände honom, många abbedissor byggde kloster enligt hans föreskrifter. I efterliknande av profeten Jona predikade han hela sitt liv: omvänd er för att vända bort Guds vrede, som hängde över jorden, rabiat i synder.

Prästen vilade på kvällen före firandet av St Nicholas på vintern. Liksom Nicholas the Wonderworker kände hans enfaldiga barnsliga hjärta inte till Guds vägran. För ett och ett halvt år sedan drabbades han av många åkommor, varav den främsta var hjärtsvikt. Och i Kiev implanteras han med en pacemaker, och han ... springer iväg i rullstol från sjukhuset till Jerusalem, till den heliga graven! Prästen fördes till planet i en ambulans: vem kunde förbjuda honom att flyga om han fick en välsignelse från Herren!

Han tillbringade tre timmar i Kuvuklia, utan att lägga märke till människor och förbli obemärkt av pilgrimsflödet. Och han reste sig och återvände till sitt hemland Odessa Assumption Monastery till relikerna av munken Kuksha, som finns i detta kloster. En församlingsmedlem, som såg prästen gå ut, som vanligt, för att bekänna, utropade i hennes hjärtan: "Fader, varför har han återuppstått?"

Han kontrasterade förtvivlans anda med en bönesköld, såväl som ett skämt, gott skratt.

Med sitt inneboende barnsliga ofog kunde han övervinna vilken allvarlig "militär" situation som helst, som Vasily Terkin, och reducera den universella sorgens patos till nivån av ödmjukhet, mildhet och förlåtelse.

Batiushka välsignade mig och gav mig en kopia av den syriska ikonen för Guds moder, som han mycket vördade och ansåg var mirakulös. Hon följde med hans död. Denna papperskopia av ikonen blev myrraströmmande och underbart väldoftande två veckor före hans död. Och detta är ett tecken på att Fader Jona var en favorit hos Guds Moder, som varnade oss för hans förestående död.

Ions far var en modern hesychast, han tillbringade större delen av sin tid i djup innerlig bön och tystnad, koncentration och nykterhet. Han levde i Guds och Guds Moders närvaro, använde varje ögonblick för att fördjupa sitt sinne i sitt hjärta, för att finna frid och glädje i den Helige Ande med innerlig bön.

Liksom Athos stora biktfader var han en duva på Confession, som samlar sina ungar under hans vingar, värmer, ger näring åt och skyddar mot dåligt väder. Utan att strikt fördöma, allagoriskt namnge de synder som hans rena sinne, strävande till Gud, uppenbarade för honom om den ångerfulla, fick han människor att minnas och namnge allvarliga skamliga synder, utan vilka bekännelsen inte har någon reningskraft.

Det fullständiga förkastandet av sysslolöshet fastställdes av hans bondebarndom och liv före klostret. Flit och olika andliga sysslor har blivit ett starkt bålverk mot andlig villfarelse, som bekvämt åtföljer även människor som har belönats med välsignade visioner.

Den sista dagen, när han var vid medvetande, tillbringade hans andliga barn Elena bredvid prästen och läste ständigt akatister, och prästen sjöng tillsammans med henne. Vid den här tiden behövde han inga smärtstillande medel, eftersom bönens kraft övervann smärtan. Hela natten läste Elena Psaltaren - vi behöver alla minst en levande själ för att vara nära, särskilt i dödens timme, vilket inte är lätt även för asketer.

Han fann en liten vila från ständigt bönsarbete i minnena av pilgrimsfärden till Athos och till andra helgedomar i världen. Han var känslig för naturens skönhet, älskade alla levande varelser, speciellt åsnor. Och på gården till hans cell bodde tama ekorrar.

Batiushka var snabb och smidig, van vid att utföra många och svåra lydanden från hierarkin. Han erkände för tusentals människor. När prästen gick till templet åtföljdes han av skaror på två eller trehundra personer, som ställde sig i en korridor på väg. Hans huvudsakliga särdrag var att han aldrig var synligt belastad av att han var omgiven av en skara lidande, även om han ibland var försvagad. Han återhämtade sig snabbt eftersom han ville ge sina talanger till människor.

Tack vare uppmärksamheten och omsorgen från Metropolitan Agafangel från Odessa och Izmail levde fader Jonah i flera år till. Efter att ha bosatt asketen nära biskoparnas kammare, skyddade Metropolitan på alla möjliga sätt sin offerimpuls från självutmattning, vilket begränsade mottagandet av människor som med oändliga världsliga problem inte skulle ge honom en minut att vila.

Efter den sista nattvarden genomgick fader Jonah envisa och smärtsamma försök att återuppliva honom.

Fader Jona gömde sig inte för de lidande människorna som trängdes runt honom. Tusentals människor betraktade honom som en andlig far. Och tusentals fler rusade till dörrarna till hans cell för att lära sig Guds vilja av en sann äldste, för att få helande och andliga råd från honom.

Det är bara sådana ryska äldste - mitt i folkmassan dag och natt; och inte smärtsamt, utan glädjefullt, mötte de en oändlig rad människor, bokstavligen blockerade och övermannade andan av förtvivlan och förtvivlan hos hela skaran, och smittade människor med inspiration och glädje. Äldste Jonah hade bara ett vapen - kärlek, kärlek, kärlek. När prästen såg en person för första gången kunde prästen kyssa hela hans ansikte, mata honom med en bulle, generöst smörja honom med helig olja, ge ikoner och böcker - detta var tillräckligt för att ge hopp om det bästa i en person.

"Ah, det är så en kristen älskar!" - tänkte alla som hamnade under "skalningen" av pappas kärlek. Batiushka tillrättavisade det besatta folket inte med ett brev, utan med sin eldiga, uppoffrande, medkännande bön, som han inte kunde stoppa - han andades det, hans hjärta slog med det, hans rena sinne var upptaget av det. Också hans mirakulösa olja, samlad från alla helgedomar som han ständigt besökte, förnyades av nåd, utan tvekan helade och helade kroppsliga och psykiska sjukdomar. Batiushka såg dessa åkommor, men i sin ödmjukhet och ödmjukhet visade han aldrig sitt barn och respekterade friheten för varje mänsklig vilja. Han kunde avslöja för en person den mest dolda ondskan, men i kloka hemliga abstrakta plots som avslöjade ett purulent sår i själen. Efter bekännelse med prästen återvände folk till glädjen över syndernas förlåtelse. Han var en andlig kirurg, men mycket snäll, med en sådan arsenal av smärtstillande medel att inte ens stora syndare var rädda för honom. Men detta straff genom kärlek (“de rättfärdiga kommer att straffa mig med barmhärtighet”) verkade starkare än botgöring. När prästen högg ner syndens rot, väckte han avsky och samvetssmärta mot honom. Visdomens början är fruktan för Herren.

Han förmedlade prestationsandan och kärleken till sina barn. Det fanns inget hyckleri i honom alls.

Han såg essensen av de pågående processerna och välsignade aldrig människor med det de ännu inte kunde göra. Naturligtvis sörjde han avfallet, på vars ondska förstärks. Och han välsignade inte att ta vare sig TIN, eller ens elektroniska och biometriska dokument. Men när han tillfrågades om detta av människor som var instängda av omständigheter eller svaga i tro, förblev han tyst, som om han inte ens hörde den upprepade frågan. Finhet var inneboende i honom i allt.

Fader Jona gick igenom livets svåraste bedrift, vars huvudsakliga resultat var orubblig ödmjukhet, som ensam bränner alla intriger hos människosläktet. Född som det nionde barnet i familjen började han arbeta från tretton års ålder, och när han kom till sitt kloster i Odessa vid 40 års ålder, anlade han mödosamt vägen till nåden, vägen till höjdpunkten av andligt arbete - oupphörlig bön. Först fördes han inte till klostret: smal, utmärglad, inte av denna världen. Innan han gick med i klostret tillbringade han ett år i Georgien och arbetade bredvid den välkända böneboken Schema-Archimandrite Vitaly.

Batyushkins favorithelgon är Alexy, en gudsman, som, för sin speciella närhet till Gud, utomjordiskhet, oöverträffad kyskhet och icke-innehav, blev slagen av grova människor, bland vilka levde sonen till en rik romersk dignitär.

Det var omöjligt att se på prästen, hans åldrade ansikte var vackrare än hans ungdomliga skönhet. Rösten var också som en kristallklocka, mild och tillgiven.

Redan i slutet av sitt liv fick prästen också stå ut med mycket från sina cellskötare. En av dem låste in honom, matade honom inte. Det hjälpte att prästen var tvungen att bana väg till klosterväsendet genom ärligt och hårt arbete. När prästen inte fördes till klostret, tillbringade han natten i armfulla löv och i en grotta och väntade tills omständigheterna gynnsamt förändrades till hans fördel. Under teomakiens tid var det svårt att ta sig in i klostret. Höskörden började, sommarskörden, och det fanns inte tillräckligt med arbetare på klostrets ladugård. Och Vladimir Ignatenko (som han kallades i världen) visste hur man klippte, och i flit hade han ingen motsvarighet, i tålamod och tjänst till Gud. Han gjorde mycket och snabbt. utmattning.

Batiushka var nybörjare i 15 år och gjorde det hårdaste arbetet (han arbetade på klostrets kraftverk), och ändå hade han tuberkulos - som ett eko av en hungrig barndom och dålig näring i efterkrigsåren. Fadern hade diabetes, och onkologi, och ett bypass-hjärta, men detta kunde inte överskugga hans ständiga munterhet av ande, inspiration av livet. Tröstande människor kommer fadern ofta, på ett faderligt sätt, att ge en ganska slant för glass. Hans favoriträtt var dumplings med nötter och oliver.

Välsignad att ha hus med mark, så att i sluttider inte beror på märket av numret av vilddjuret, utan vilket det kommer att vara omöjligt att sälja eller köpa. Därför föreslog han att man redan nu förbereder sig för dessa tider: att leva kyskt och bekänna och ta nattvarden så ofta som möjligt.

För tio år sedan brukade Batiushka gå på hö. Och för de andliga barnen var det en hel händelse. Människor runt omkring honom var vana vid askes. Redan från klockan 5 på morgonen var det kö nära faderns port. Med hans sängliggande sjukdom och regelbundna akuta ambulansbesök blev det svårt att komma till honom. Men folk var i tjänst i upp till 3-5 dagar och bad. Batiushka var mycket orolig när hans älskade andliga barn inte kunde komma till honom. Genom att övervinna effekterna av droger och smärtchocker försökte prästen vara i form med våld - för de människors skull som var i tjänst på gatan i alla väder. Mest av allt beklagade han att han inte kunde resa sig och erkänna.

Här är bara några vittnesbörd om den andliga kraften i hans bön.

En kvinna tog med sin ateistiska make till klostret. Ateisten sprang fram till den äldste, kallade honom vid namn och böjde sig till marken.

Klosterväktaren Mikhail hade en son som hade en tumör i magen och han fördes för en operation. Fadern gjorde dock ingenting utan fader Jonas välsignelse. Han avbröt operationen och beordrade att pojken skulle föras till honom. Läkarna förbjöd honom ens en klunk vatten, och prästen beordrade honom att äta en bulle, varefter tumören försvann.

Batiushka var inte emot operationer. Han välsignade en kvinna med en mastopatioperation, hon gick också för att behandlas av Herbalist Fader George, men dog snart.

Han välsignade en annan kvinna, en cancerpatient, som läkarna gav tre dagar att leva, att ta nattvarden och ta nattvarden varje dag, och hon levde fortfarande, och hennes familj blev kyrklig.

Hans barn, Lyudmila, kom till honom, och prästen tröstade henne så: snart dog hennes mor, mycket älskad av henne. Och pappan berättade sedan glatt att hennes mamma hade gått igenom prövningen.

Till en början kände inte atoniterna igen prästen, eftersom han kom till klostret sent - där blir jungfrur äldste som har bott hela sina liv på Athos, utan att se kvinnor. Men när en incident inträffade som avslöjade den speciella vördnad som drottningen av himlen har för äldste Jonas, skrev de grekiska tidningarna om denna händelse, deras åsikt om honom ändrades. Och Batiushka blev en välkommen gäst på Athos, han bodde där i flera månader.

Och det var så. När han bad i altaret vid Theotokos Kikk-ikon reste sig manteln som täckte hennes ansikte av sig själv så att prästen kunde se ikonen.

Batiushka tyckte synd om hela världen, beklagade sig över Amerika och Västeuropa, som glömde Gud, och bad för omvändelse av muslimer.

Prästen gick bort som pastor. PÅ sista dagar de släppte inte in honom, men ett av hans barn, som han välsignade att arbeta i sin cell för tre månader sedan, släpptes in genom den äldres böner och lyste upp timmarna av hans döende slarvhet, som till det yttre inte uttryckte sig i far. På morgonen kom de till Sankta Barbara för att hålla nattvarden. Själv korsade han sig med svårighet, han svalde själv de heliga gåvorna. Den store martyren Varvara har nåden att ge nattvarden före hennes död, att förmana de döende med de heliga gåvorna. Och det var den 17 december, dagen för hennes minne. Efter nattvarden återfick prästen inte medvetandet. Och exakt en dag senare, då prästen fick injektioner, stannade hans andning tyst. Människor som applicerade på den avlidnes hand under de senaste 5 dagarna kände dess mjukhet och värme.

Och nu vilade hans kropp vid festgudstjänsten till St. Nicholas mitt i templet. Evangeliet ljöd hela tiden, avbrutet av minnesgudstjänster, präster avlöste varandra, folk trängdes runt de rättfärdigas grav dag och natt. När kroppen togs ut för begravning sken solen på folkhavet. Fader Jonah begravdes i en krypta, från vilken 2000 relikerna från St. Innocentius av Kherson togs bort.

Schema-Archimandrite Jonah besökte Jerusalem 18 gånger, Athos 19 gånger, Sinai och Cypern 10 gånger.

Abbedissan Pelagia från St. George Monastery sa att hon, medan hon fortfarande var lekkvinna, besökte prästen, och han kom fram och täckte henne med sin mantel. Senare blev hon och hennes systrar hans andliga barn. När hon bad prästen att besöka klostret sa han att han visste om allt, men att han inte gick dit med benen. Och ändå lyckades mamma på något sätt tyst ta pappan till klostret direkt från cellen. Under en hel vecka bekände fader Jonah och ammade systrarna. Men en dag senare var hela Odessa redan i Danilki. De såg mamma i cellen till Jonas pappa och kom på var han kunde ha försvunnit. Och massor av människor stod på sidorna av stigen nära templet i prästens cell.

Fader Valery avvisade erbjudandet om prästvigning på grund av hans frus oenighet. Men fader Jona välsignade honom för prästadömet per telefon och sa till honom vid mötet att han skulle tjäna som psalmist i två år. Ja, två år senare gick hustrun med på att bli mamma. När p. Valeriy tvivlade, när han gick till batiushka för en allmän välsignelse, medan han lyssnade på helgonens liv, fick han höra om prästvigningen av den berömda 1800-talsasketen Parthenius från Kiev. Jonas far vände sig till honom med godkännande. När Fader Valery ändå ställde samma fråga sa Fader Jonah - du hörde livet. Genom ödmjukhet gav prästen alla svar för dem som kom genom läsningen.

På frågan om hur man kan bli frälst talade han undantagslöst om klosterväsendet och investerade i detta koncept förvärvet av kyskhet och Jesusbönen. Böcker om bön och radbandet delade han ut rigoröst och flera gånger. Han insisterade också på att troende män bär skägg.

I Odessa, där han bodde i ett kloster i cirka 5 decennier, i denna enorma stad fanns det naturligtvis många olyckliga, förlorade, bortfallna från tron, andligt sjuka människor med ett förgiftat medvetande. Batiushka utförde den där bönetjänsten som avvärjde många från döden och ledde till frälsning.

Fader Jonah, enligt vittnesbörd från en grekisk storstadsman, besökte sitt kloster på ön Kreta, inte bara i ande, utan också i kropp, utan att lämna sin cell. Dagen innan utbytte de hälsningar och kände andlig släktskap i den grekisk-ryska ortodoxins sköte, som Johannes av Kronstadt kallade det, och betonade enheten, kontinuiteten och integriteten i grekernas och ryssarnas andliga tradition. Och på natten knackade det mjukt på dörren till Metropolitans cell, följt av en barfotamans vikande steg. Och på morgonen ringer Metropolitan fader Jonas barn och frågar om prästen tar på sig skorna när han går upp för nattbönen och fick reda på: nej.

Hans innerliga kärlek till sin mor växte organiskt till vördnadsfull kärlek till Guds Moder och till mödrar - asketer av monastik. Han mindes alltid varmt sin mor, som från barndomen planterade i hans själ längtan till himlen. När ikonen "Jag är med dig och ingen är med dig" från Sankt Georgs kloster fördes in i hans cell, utbrast prästen: "Guds moder själv har kommit till mig!"

Han, som ett barn, gladde sig över nunnornas ankomst, hans barn, beundrade deras själars renhet, han ville inte släppa dem från honom, till och med utmattad av smärta. Abbedissan Pelagia säger att hon såg prästens förvandlade ansikte, upplyst, med huden av en barnslig, andlig skönhet.

På frågan om de sista tiderna sa han snart. En kvinna frågade vad man skulle laga för dessa tider och fick svaret: allt är redan förberett för dig. Snart dog hon plötsligt.

Han sa till andra: ni kommer att svälta för frälsningens skull. När allt kommer omkring kommer valet mellan korset och bröd att vara relevant.

En präst, som tjänstgjorde i Tjernobyl-zonen i en by med 14 personer, välsignade fader Iona inte att byta tjänsteplats och sa att han skulle bli frälst där. Batiushka vilade fridfullt efter att ha tjänat där i 12 år och undvek många frestelser.

Batiushka älskade gudstjänsten så mycket att han gick ut en och en halv timme före liturgin: han var tvungen att uppmärksamma mängden av de som följde med honom, som var mer än hundra, och vid proskomidiet ta ut många partiklar för barnen , vars besvär han kände i anden. Han älskade sångare och en amatör "Jonin Choir" skapades i klostret. En gång kom en lantlig gubbe till honom med en flöjt och försökte utan framgång utföra något kyrkligt för honom. Batiushka, som förbarmade sig över honom, bad honom att spela "Cossack". Och alla var glada. En annan gång tog någon med sig en fiol, och prästen sjöng till dess ackompanjemang. Ingen såg honom arg och irriterad, utan bara klagande över sina barns misstag.

I altaret slog prästen sig samman med alla tjänarna och ansåg sig vara jämställd bland bröderna. Han var alltid med folket. Först fanns det en cell utanför klostrets portar, dit han kom för att mata sin flock. Och folket bekände under gudstjänsten och återvände alltid till altaret efter "Fader vår" för att ta nattvarden. Han levde de heliga mysterierna, därför, medan han bodde på Athos, där de till och med köpte honom en cell av barnet, blev han en deltagare i hesychasm, som inkluderar daglig gemenskap och andlig kontemplation.

Vid bekännelsen påminde han sig synder, vid allvarliga synder blev det pauser - han bad länge och hårt om förlåtelse för ångerfulla syndares synder.

Med en stark kropp hade han vid 87 års ålder lidit av många sjukdomar. Kanske var orsaken att han bar många människors synder. När allt kommer omkring kom hans bror vid 90 års ålder till hans sjukhus för 30 kilometer på cykel.

Och på sjukhuset, genom fönstret, gav prästen folket allt han hade: bröd, frukt och pengar.

När ingen fick se honom lyckades han kasta radband, broschyrer och ikoner genom fönstret in i folkmassan för att trösta honom. Han hittade på något sätt en väg ut ur vilken situation som helst för att visa faderlig tillgivenhet och kärlek till alla som rusade till honom. Alla som ville hade tillgång till den om de visade tålamod och bön iver.

Batiushka sa att nya, starka, unga människor kommer för att ersätta de äldre. Han klagade inte över tidsandan utan motsatte sig aktivt den och lärde alla att stå fast i ortodoxin.

Nunna Euphrosinia (Mukhametzyanova), Kazan.

Den 18 december 2012, vid 88 års ålder, efter en lång och svår sjukdom, gick biktfadern av Holy Dormition Odessa Monastery, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) bort till Herren.

Den 22 december 2012 utförde His Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa och Izmail en begravningsgudstjänst Gudomlig liturgi enligt den framlidne biktfadern från Holy Dormition Monastery of Odessa, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), medbetjänad av Hans Eminens Alexy, ärkebiskop av Balta och Ananyevsky, His Grace Evlogy, Biskop av Sumy och Akhtyrsky, rektor för Odessa Theological Seminarium, Archimandrite Seraphim, deputerade för St. Constantino-Eleninsky Izmailsky och St. Iversky Odessa kloster av archimandrites Sergius och Diodorus, såväl som många prästerskap som anlände från olika stift i de ukrainska och rysk-ortodoxa kyrkorna.

Sedan utförde Metropolitan Agafangel begravningsriten av Schema-Archimandrite Jonah, vid vilken borgmästaren i Odessa A.A. Kostusev, den förste kommissionären för Verkhovna Rada i Ukraina för mänskliga rättigheter Nina Karpacheva, folkets ställföreträdare i Ukraina, statschefer, brottsbekämpande myndigheter myndigheter, välkända politiska personer, företrädare för allmänheten bad.

.

"Och så plötsligt kom ögonblicket då jag insåg att allt, du kan inte leva så, det är dags att rädda din själ ..."

"... livet blir värdefullt när du lever det ärligt inför människor och Gud, när din rådgivare är ditt samvete!"

"Det är bra att vara munk! Här är du - nitsya - hur många barn kan du få? Och jag är inte gift, men vet du hur många barn jag har? Jag är så många barn!"

Människan själv kan inte räddas på något sätt, bara Herren räddar oss. Och eftersom Herren räddar, vad behöver vi göra det viktigaste?.. Vi behöver be och arbeta - "Herre hjälp mig, men lägg dig inte ner själv."

Vi har blivit föräldralösa - den store gamle mannen, den rättfärdige, fromhetens asket, Guds ords vårdare, arbetaren av Guds åker, har lämnat. Under tre dagar strömmade tiotusentals beundrare av Schema-Archimandrite Jonah i en oändlig ström från hela Ukraina, Ryssland och Moldavien in i Holy Dormition Patriarchal Monastery i Odessa. Fader Jona kommer för alltid att finnas kvar i minnet av alla som kände honom som en vis, glad och klok präst, en sträng munk, en flitig fasta- och bönebok, en uppriktig novis, som en man som generöst delade med sig av sin rika livserfarenhet, värmde sin kärlek till alla som vände sig till honom för råd.

- onkologisk sjukdom i ryggraden. Läkare säger att bara ett mirakel kan kallas det faktum att fader Jonah levde de senaste åren. Det händer

- de äldste, som botade många, bär själva med ödmjukhet korset av allvarliga sjukdomar.

Det föreföll mig alltid som om Schema-Archimandrite Jonah påminner en del om Athos och Glinsks äldste. Ovanlig ödmjukhet och kärlekens ande har alltid utmärkt munken Jona.

Medan han fortfarande var en enkel munk tog Jona hand om många människor. Muskoviten V. berättar det andliga barnet Fr. Jonah: "På något sätt sa de till mig: om du är i Odessa, försök träffa munken Jonah." Jag minns första gången de tog mig till Assumption-klostret till fader Jonas. Han gick till lydnad, gick med en lie på axeln i en sliten kassock med plåster och runt en enkel munk samlades en stor grupp ortodoxa människor som ville ha svar på sina andliga frågor.

Vid den tiden hörde jag en fantastisk historia som hände i Dormition-klostret. Den bortgångne Metropoliten Sergius började tillrättavisa bröderna att många gick omkring i gamla slitna kassockor. Alla stod och lyssnade på biskopens förebråelser. Men när de kom upp för en välsignelse dök plötsligt munken Jona upp, som utförde en dieselförares lydnad.

När han närmade sig välsignelsen, böjde sig fader Jonah ner och, inför alla, torkade han sina händer, fläckade med motorolja och dieselbränsle, på Metropolitan Sergius sidentröja, och gick sedan ödmjukt mot biskopens välsignelse. Det måste sägas att Metropolitan Sergius också visade ödmjukhet och visdom värdig en äldste. Utan att säga ett ord om munkens handling skickade Vladyka munkarna i klostret, som hade de tunnaste och lappade kläderna, nya kassockor. Däribland pappa Jonas.

I Schema-Archimandrite Jonahs cell, bland ikonerna, fanns det alltid ett porträtt av Alexander Vasilyevich Suvorov. Den äldste kallade Suvorov för den ryska ärkeängeln och ansåg honom vara ett helgon. Den äldste sa att befälhavaren var en stor bönbok och vann med Guds hjälp, den helige Andes nåd stärkte den ryska ärkeängeln.

Redan före förhärligandet av de heliga kungliga martyrerna vördade Fader Jona dem vördnadsfullt. När det gäller världsbilden var Jonas far en monarkist. Den äldste trodde att om det fanns uppriktig omvändelse, så skulle den barmhärtige Herren, genom böner från den allra heligaste Theotokos, himlens drottning, återställa det heliga Ryssland, ledd av den ortodoxe tsaren, Guds smorde.

Några andliga barn till prästen sa att den äldste hade en vision av Guds moder, där det avslöjades att han skulle räddas i Assumption-klostret i Odessa. Det finns ett vittnesbörd från en av den äldres cellvaktare: ”Den äldre berättade inte i detalj om sin ungdom. Men jag minns en historia. En natt höll han på att plöja och somnade av misstag vid ratten på en traktor. Han vaknade plötsligt och såg en kvinna stå framför traktorn i strålkastarna. Han stängde av motorn, hoppade ut – ingen var där. Och på platsen där kvinnan stod blev det en paus. Fader Jona sa att det var Guds Moder som räddade honom från döden.

Men det var inte lätt att komma till lydnad i klostret på den sovjetiska tiden. Assumption Monastery är ett speciellt kloster. Dess historia är nära förbunden med namnen och aktiviteterna för sådana framstående personer och helgon som St. Parthenius Kiziltashsky, prmch. Vladimir, Rev. Kuksha av Odessa, biskop Porfiry Uspensky, Metropolit Gabriel Banulesko-Bodoni, ärkebiskop Nikon Petin, Metropolitan Sergius, Hans Helighet Patriark Alexy I av Moskva och Hela Ryssland, Hans Helighet Patriark Pimen och många andra framstående personligheter...

Enligt legenden uttryckte Metropolitan of Kiev and Galicia Gavriil (Banulesko-Bodoni), Exarch of Moldovlachia, redan 1804, medan han var i Odessa, sin beundran för den underbara utsikten och platsen för Alexander Teutuls dacha.

Efter att ha lärt sig om Alexander Teutulus önskan att bygga en kyrka och en fyr här, gav han snart sin välsignelse att utrusta ett cenobitiskt manligt kloster på denna plats.

År 1814 grundades en biskopsresidens på den donerade marken, och 1820 begärde Metropolitan Gavri-il om byggandet av ett kloster. År 1824 bifölls framställningen slutligen.

Under det första kvartalet av 1800-talet uppträdde således Odessa Holy Assumption Monastery i södra Ryssland, som under två århundraden var centrum för andlighet och fromhet. Här ber de outtröttligt att Gud ska skänka fred och välstånd åt den rastlösa världen, att Herren ska föra de förlorade i den ortodoxa kyrkans sköte, för förvärvet av den helige Ande, för att lära alla Guds sanning, för uppvaknandet av dem som är slumrande i syndighet till omvändelse.

Idag, när god moral återupplivas i det heliga Ryssland, återupplivas klosterlivets traditioner, upplever vårt samhälle alltmer ett akut behov av att stärka andliga och moraliska principer. Av särskild betydelse är livserfarenheten för de bästa av de bästa äldre-munkarna, såsom: Archimandrite John Krestyankin, Archimandrite Kirill (Pavlov), Schema-Archimandrite Zosima (Sokur), ärkepräst Nikolai (Guyanov) och, naturligtvis, vår Odessa äldre - Schema-Archimandrite Iona (Ignatenko).

Schema-Archimandrite Jonah (i världen Ignatenko Vladymir Afanasyevich) föddes i Kirovograd-regionen den 10 oktober 1925 och namngavs i dop för att hedra Lika med apostlarna Prins Vladimir. Han var det nionde barnet i familjen. Tiden var svår, gudlös. Hans mamma var 45 år när hon födde lille Vladimir. Föräldrar var troende - pappa Athanasius, mamma Pelagia. De levde mycket fattigt, men med glädje - med Gud, under beskydd av den allra heligaste Theotokos. Familjen hade en häst och två kor. Som fader Jonah påminde sig: ”Den nya regeringen har kommit för att slita isär oss. En familj på elva! Vad är vi för knytnävar?.. En av anledningarna till att äga rum var att vi inte dolde vår tro på Gud, vi gick i kyrkan.”

Fader Jona ingavs kärlek till Gud och människor från barndomen. Han berättade ofta för sina andliga barn om hårt bondarbete och bondefruktighet, om sin barndom.

På 30-talet av 1900-talet nådde kampen mot kyrkan sin klimax, tempel och kloster förstördes. Präster och munkar förvisades till Sibirien. Endast 3 kyrkor fanns kvar i Odessa vid den tiden. Under dessa år gick lille Vladimir i skolan. Pappa sa ofta:

”När jag kommer tillbaka från skolan ska jag gå fram till min mamma och säga... I skolan säger de att det inte finns någon Gud, och min mamma svarar mig: tro inte på Volodya, det finns en Gud. Utan Gud är det inte upp till tröskeln, bön och arbete kommer att mala allt. Dessa ord från min mor hjälper mig nu.”

”Bön och arbete är två vingar”, sa fader Jonah ofta till sina andliga barn.

1937 tog far Jonah examen från en fyraårig skola och flyttade snart till Georgia. Från 1941, sexton år gammal, arbetade han på oljefälten fram till 1948. Efter kriget flyttade han till Moldavien där han bodde till 1970.

För första gången kom prästen till Holy Dormition Patriarchal Monastery 1964, när han bodde i Moldavien.

Detta år är speciellt för klostret - den 24 december 1964 vilade munken Kuksha av Odessa. Enligt den äldres läsare ser de Guds försyn i detta – en äldre ersattes av en annan.

1971 antogs Fader Jonah till bröderna i Holy Dormition Odessa Monastery.

"Kampen mot själviskhet är hård, men allt sker i den här världen av Guds nåd."

Den 25 mars 1973 tonsurerades nybörjaren Vladimir av Hans Eminens Sergius (Petrov), metropolit i Odessa och Cherson, till klosterväsende.

Kärlek, ödmjukhet, ödmjukhet, förlåtelse, icke-ondska, oförglömlig illvilja, icke-fördömande, okänslighet - allt detta, med Guds hjälp, förvärvade den äldste under åren av sin vistelse i klostret och förde det vidare till sina andliga barn.

Den 8 april 1979 tonsurerades Fader Jonah som en munk av abboten i Holy Dormition Monastery, Archimandrite Polycarp för att hedra St. Jonah, metropolit i Moskva och hela Ryssland, mirakelarbetare (31 mars/13 april).

Den 22 februari 1990 invigdes han till prästadömet av kyrkoherdebiskop Ioannikius (som snart kommer att bli metropolit i Lugansk och Alchevsk), i Holy Dormition Church of Holy Dormition Odessa Monastery.

1993 blev den käre fadern Jona abbot och den 22 april 1998 fick han rang av arkimandrit. Medan han fortfarande hegumen, blir prästen en av biktfadern i Holy Dormition Monastery.

Och så, tills nyligen, i detta kloster, prästen, efter att ha gått från en novis till en schiarchimandrit och biktfader av klostret - alla som vände sig till honom, instruerade, tog emot, förmanade, bad, lärde att alltid leva med Gud, tack och lov. - och för sorg och för glädje.

Under de senaste decennierna har Schema-Archimandrite Jonah varit biktfadern för Holy Dormition Monastery i staden Odessa. Människor kom till de äldre inte bara från hela Ukraina, utan också från Sibirien, Ural och Moskva. Bland Schema-Archimandrite Jonas andliga barn finns det många kloster, tempelabbotar, kloster och vanliga lekmän. Den äldre fick alla med samma uppmärksamhet - både högt uppsatta regeringstjänstemän och vanliga bybor och arbetare. Jag tror att alla som av Guds nåd hade en chans att prata med den äldste för alltid kom ihåg mötet med Schema-Archimandrite Jonah.

Äldste Jonah var allvarligt sjuk och fortsatte att ta emot folket. De säger att till och med en vecka före sin död, när han redan låg på dödsbädden och låg i sängen, fortsatte han att ta emot. Metropoliten Agafangel själv sa till honom: "Ta hand om dig själv, far. När allt kommer omkring har du precis läkt, och folk tröttnar dig mycket. Till vilket fader Jonah svarade: ”Men varför fick jag behandling? Jag skickades hit för att hjälpa människor med mina böner!” Hur kan sådan kärlek till människor försvinna när en gammal mans själ går över till Kristus Frälsaren, Kärlekens källa. Vi vet att Fader Jona i evigheten inte kommer att sluta be för oss syndare.

Schema-Archimandrite Jonah älskade människor. Hans känsliga hjärta accepterade alla som ville tjäna Gud, människor och fäderneslandet. Hans blotta närvaro med äkta uppriktighet inspirerade kärlek, tro och hopp.

Schema-Archimandrite Jonah trodde bestämt att Herren och Guds Moder inte skulle lämna det heliga Ryssland. Schema-Archimandrite Jonah sörjde över att politiker höll på att slita Ukraina från Ryssland. Batiushka sa: "Det finns inget separat Ukraina och Ryssland, men det finns ett enda heligt Ryssland. Och fienderna bestämde sig för att dela oss för att förstöra ortodoxin i Lilla Ryssland. Men Herren tillåter det inte."

Den som kände behov eller behov av andlig näring, tröst eller hjälp från prästen, kom alltid till honom! Ofta närmade den äldre sig själv de behövande. Säger till Guds tjänare Lydia: ”Vi bor i Tulchin. Jag har länge velat träffa den äldste och be honom att be för min familj. Till slut lyckades vi packa ihop och vi åkte till Odessa med pilgrimer till Holy Dormition Monastery för att vörda relikerna från St. Kuksha från Odessa. När vi kom till klostret fick vi veta att fader Jona hade återvänt från Athos. Men alla sa att det är osannolikt att vi kommer att se honom. Och jag hoppades och det otroliga hände, jag såg honom inte bara, utan fick också en välsignelse av honom, när jag satte ett ljus kom han fram till mig och ... rättade till mitt ljus! ... och smord med olja!”

Fader Jona lärde att man inte skulle jaga världsliga ting, utan först och främst bör man värdera liv och andliga ting. "Vi måste be Herren om våra själars frälsning." Guds tjänare Vyacheslav säger: "Vi besökte fader Jonah flera gånger, på grund av familjeförhållanden - vi har en stor familj - vi besökte honom inte på mer än sex månader, vilken glädje det var när vi kunde besöka honom och plötsligt hörde hur Vitalik är där? .. (det här är vår äldsta son). Batiushka kallade våra namn och pratade med oss, även om vi bara såg honom en gång vid den tiden och efter det hade han många besökare. Vi kände tydligt hans böneliga stöd och hjälp. Snart kunde jag få ett bra jobb, och min sons beteende (då en mycket stygg tonåring) förbättrades mycket. En annan gång kom vi till klostret med en vän till min son: han ville verkligen träffa prästen (då fortfarande arkimandrit) Jona. De väntade väldigt länge, men så kom en munk ut och bad om hjälp att flytta en massa tunga saker och lasta av bilen, vi gick för att hjälpa till, men han stannade, men han väntade inte och gick upprörd, och vi hade tur när vi kom tillbaka, han lämnade cellskötaren och det var vi som ledde oss till den äldre!

Förutom välsignelsen fick vi också en gåva, underbara är Dina gärningar, Herre!

När prästen var mycket sjuk var han mycket orolig för människorna som väntade på honom och kom speciellt till honom - mycket ofta skickade han sin cellvakt till dem med något slags budskap eller gåva. Det var en stor tröst när cellskötaren kom ut och delade ut frukt eller kex... olika saker... allt detta från fader Jonas välsignade hand. Cellvakten kunde ha fått en lapp med en förfrågan.

Fader Jona säger: ”Klaga till Gud allena, fråga honom, vänta på hjälp från honom ... ”Må Herren bota dig!

Fader Jonah är en fantastisk gammal man för andliga råd, både vanliga lekmän och "den här världens mäktiga" kom till honom. Många som såg honom sade: "Gud talar genom honom!"

Guds tjänare Andrey, redaktör för en av de ortodoxa tidningarna, minns varmt sina möten med fader Jonah: "Han lärde mig mycket och framför allt att vara nedlåtande inför människors tillkortakommanden och svagheter." För fjorton år sedan hade jag turen att göra en pilgrimsfärd till det heliga landet med fader Jona. "Relikviekorset som han gav mig då är alltid med mig."

Den äldre sa en gång: "... livet blir värdefullt när du lever det ärligt inför människor och Gud, när din rådgivare är ditt samvete!"

Batiushka var lätt att hantera, han hade ingen teologisk utbildning, men Herren avslöjade många hemligheter för honom.

En dag kom prästen ut från altaret och sa till en kvinna: "bestäm själv om du behöver min hjälp eller inte..." och indirekt fångade hon henne i tvivel.

Många blev förvånade över hans insikt. ”En gång när det gick att närma sig prästen fritt hade jag en konflikt med ledningen på jobbet. Och de pressade mig så hårt att jag bestämde mig för att klaga på mina överordnade. På väg till jobbet stannade jag till vid klostret. Batiushka mötte mig på tröskeln till templet med orden: "Var vill du ha belöningen?" Här på jorden eller i himmelriket? Jag hade bråttom. Och om. Jonah sa till mig att omedelbart gå till jobbet, inte klaga på någon, men som chef skulle den högre ledningen ordna en head-cratcher och han skulle skylla på mig för allt, utan att rättfärdiga sig, be om förlåtelse. Och så gjorde hon. Det var svårt. Blev sjuk. Och under sjukdomen togs chefen bort ”(Guds tjänare Elena).

Ett ovanligt fall beskrevs av Kutsiv Vladimir Artemievich, som blev chockad av den gamle mannens framsynthet. För två år sedan bevittnade han omedvetet följande. En av hans vänner, pappa till fyra söner, hade ständiga konflikter med sin svärmor. När svärmor fick reda på att hennes dotter var gravid för femte gången gjorde hon en skandal och sa antingen på skämt eller allvar till sin svärson – om en pojke föds på nytt, flytta ut ur lägenheten. Skrämd och förvirrad berättade han den här historien. Jag vet inte varför jag sa till honom – låt oss gå till äldste Jonah. Jag vill ge honom min bok Sanning, och du vänder dig till honom med din begäran. Vi tog hans fru och gick till klostret. Vi hade tur när vi kom fram, pappa Jonah mötte oss och det första han sa till mig efter att jag gav honom boken var "Jag har väntat på den länge", även om jag såg honom personligen för länge sedan, tillbaka år 2001. Efter det ringde jag min väns fru och bad i en timme. Hon födde snart en dotter.

Fader Jonah var mycket uppmärksam på omgivningen - här är ett utdrag ur memoarerna från Anton Pavlovich Kopach, lärare vid Poltava Theological Seminary, som, när han var nybörjare vid Holy Dormition Monastery, utförde plikterna i Fader Jonas cell -attendant i flera år: "som många drömde jag om en sådan andlig mentor, jag bad för den. Men jag kunde inte ens föreställa mig under vilka omständigheter jag skulle komma till fader Jonas. Då behövde han inga mobiltelefoner alls. Han var mycket självständig och kunde mycket väl ta hand om sig själv. Jons pappa led av en bensjukdom. Varje kväll höjde han dem. Det var nödvändigt att ta med en hink med varmt vatten, och efter proceduren, smörja benen med en läkande salva. Denna lydnad bars av en novis som hette Jacob. Med Jonas fars välsignelse åkte han till Athos, efter Yakovs avgång 1998 till 2001, jag var hans cellskötare, om man kan kalla det så. Jag minns första gången jag kom till honom med en hink varmt vatten. Han knackade på och sa varför han hade kommit. Kom igen, säger han. Medan jag gjorde proceduren bad fader Jonah tyst. Sedan sa han: "Du kommer att klara dig. Gud kommer att ge allt." Med dessa hans ord i mitt minne och i min själ levde och lever jag i alla dessa år. Hieromonk Jonah fick en gång besök av sin egen bror. Jag bär vatten och jag hör min bror prata om mig: "Varför behöver du honom, varför går han runt här?" Och Jonas pappa svarar: "Det är inte honom jag behöver, men jag behöver honom."

Medan fader Jonah svävade i höjden läste jag högt en böneregel eller en bok - vad han än bad om. Hans favoritbok var den helige Silouans läror från Athos.

Athos intog en speciell plats i den äldres hjärta. Han besökte där flera gånger och talade alltid med själ om det heliga berget. Han ville verkligen åka dit. I den stora

Lavra behandlade honom mycket respektfullt. Men Fader Jona sa alltid att Guds Moder visade honom en plats i det heliga Dormition-klostret, och att det var Hennes vilja att han var här.

Han var en man med stor ödmjukhet. Denna absoluta ödmjukhet manifesterades bokstavligen i allt. Hur många människor prästen torkade bort tårarna, hur många han ledde till tro, det vet bara Herren. För mig personligen har prästen varit ett stöd, glädje och tröstare, en bönebok i många år. Hur mycket kärlek han hade för människor! Till och med på sin dödsbädd, två dagar före sin död, tog han emot människor. Och vad vi inte tycker synd om honom! Jag kommer aldrig att glömma hur folk redan på senhösten i varma jackor och mössor, på väg från templet till cellen, omgav honom och under en lång, lång tid inte lät honom gå klädd i en lätt cassock. Batiushka var redan blå av kylan, men han välsignade tålmodigt och delade ut något. Och det föll aldrig någon in att prästen var väldigt kall och det var dags att släppa honom. Fader, förlåt oss. Hur många gånger sprang jag handlöst till klostret för att ta emot en välsignelse, för att ge en lapp med en begäran om bön. Eller åtminstone på långt håll för att se honom och genast blev min själ lugn. Prästen hade en fantastisk förmåga, när han kommunicerade med honom eller bara såg hur han säger något till förmån för själen, på något sätt hamnade alla problem och sorger som du kom med i bakgrunden, och blev till en början omedelbart tankar om framtiden livet, om evigheten, om Gud, något slags lugn uppenbarade sig, styrka att fortsätta leva, uthärda sorger, en "andra vind" öppnade sig, och du lämnade alltid tröstad (från Guds tjänare Lydias memoarer).

Det var helgdag och det var mycket folk. Några redan på kvällen, och jag kom vid 6 på morgonen. Jag ställde mig i kö (det var ungefär den 15:e) och gick till templet. Efter gudstjänsten förde munkarna den äldste till hans cell. Folk kom genast in, så många de fick plats, och jag var redan inte den 15:e, utan ungefär den trettionde i kö. Allt jag kunde göra var att stå utanför och be. Det fanns förstås tankar som fördömde andra, men jag drev dem vidare och funderade ännu mer på bön.

Hon kom inte in i cellen för ett samtal den dagen och var mycket upprörd, men försonades. När fader Jonah redan skulle iväg tänkte hon: "Förmodligen tror Gud att jag inte är redo." Och i det ögonblicket närmade han mig själv. Han sa inte vad, utan gav en välsignelse. Och först många år senare förstår jag att han välsignade mina tankar, för från den dagen började jag resonera annorlunda. Jag har någon sorts balans och självförtroende inför morgondagen

Och sedan, i fem månader, kom jag varje vecka till klostret och varje gång jag kom till Fr. Jona antingen i en cell eller till bekännelse, eller så kom han helt enkelt fram till mig efter alla andra, smutsade in i olja och gick vidare.

Av alla möten och samtal med honom förstod jag inte bara, utan kände att jag borde kunna komma till rätta med vilken livssituation som helst inombords. Men bara i själ och ande, och saken fortsätter. Ödmjukhet är balansen mellan själ och ande. Gud gläds i en ödmjuk ande, som föräldrar gläds åt ett lydigt barn.” Tyvärr känner jag inte författaren till dessa ord, men jag tog mig friheten att citera dem i den här korta artikeln, eftersom slutsatserna som denna kloka flicka drog efter att ha träffat prästen stämmer mycket väl överens med historien om en annan vän till mig som fick andlig balans och framtidstro genom den käre äldstes böner.

"... Det här är den första personen som visade mig att för att vara i det här livet "BE" med stor bokstav, för att vara lycklig, ha sinnesfrid - för detta behöver du inte ha perfekt hälsa, en karriär, mycket pengar, framgång, etc. Som tonåring trodde jag att livet är värdefullt när det finns hälsa, framgång, pengar. Nu är det inte så. Tack till Fader Jona, och till människor som honom, för att du förstår att livet blir värdefullt när du lever det ärligt inför människor och Gud, när du följer ditt hjärtas väg, ditt sanna samvete. och då spelar det ingen roll om du är fattig eller rik!" (R.B. Alexander).

Han fick ett svårt öde, han accepterade all smärta och tårar som pilgrimer förde till klostret. Själv var han för många så att säga det sista hoppet och beskyddaren.

Igor Zhdankin, en konstnär och ikonmålare, säger: "En gång lyckades jag ofta bekänna för fader Jonah. Ibland under Vesperna i Assumptionskyrkan släppte de in mig i ponomarka, där prästen kom ut från altaret och tog emot bekännelse, som alltid med stor delaktighet, värme och uppriktig empati. Vilket hjärta kommer inte att smälta av sådan kärlek, och vem kommer att mäta hur många ton last vi har kvar under Hans epitom-Rachel! Därför strävade friska och sjuka människor, rika och fattiga, fäder, biskopar, munkar, troende och ateister efter Honom från överallt. Han tog emot alla, bad för alla, och Kristi kärlek räckte för alla.

En sommar kom en bekant präst och familj från nära Kiev till vila hos oss, Fr. Vladimir. Och naturligtvis ville han träffa den äldre. Vi anlände till klostret, vördade munken Kukshas reliker, tände ljus och efter att ha tillbringat lite tid i templet, efter att ha fått veta att fader Jonas var i en ponomark, skyndade vi oss till honom. Det ska sägas att detta var vid en tidpunkt då han bröt höften och knappt kunde röra sig med hjälp av kryckor. Därför var han inte i altaret, utan satt på en stol vid ingången till altaret och lyssnade på kathisma. Batiushka, välsigne... Gud välsigne... Fader Vladimir knäböjde och började bekänna. Jag gick därifrån, stod på avstånd, två eller tre meter närmare dörrarna till ponomarka, och hörde dem redan helt och hållet. Det gick en tid, kanske 10-15 minuter, när plötsligt en äldre munk kommer ut från altaret med ilska och skriker väldigt oförskämt och på något sätt argt genom tänderna – hör du inte, Jonas? "Bön pågår i templet, och du pratar här, ja, sluta med det!" Det var här allt inom mig flammade upp. Ja, vem är du, säger de, att påpeka något sådant, och till och med för vem - Fader Jona själv, men bekännelse är inte pladder, och allt detta kokar i mig av förbannelser och indignation ... Och Fader Jona tar en krycka , reser sig med svårighet stol, böjer sig till marken, reser sig av smärta, ser honom in i ögonen och med tårfylld röst - FÖRLÅT MIG, BRODER ... Munken tittade, nickade tyst med huvudet och slog sig ner i altarets djup . Jag vet inte om honom, men jag gömde mina tårar, tårar av skam och bitterhet från min obetydlighet och stolthet, som så tydligt manifesterade sig mot bakgrund av helig ödmjukhet ... ".

Och här är ett utdrag ur en annan memoarbok: ”Fader Jonah höll på att bekänna i gången i Dormitionskyrkan. Kapellet är trångt, folk kommer att omge det med en tät mur, det finns ingen luft. Och han sitter där med sina ömma ben före gudstjänsten, och under hela gudstjänsten och efter gudstjänsten. Alla erkänner. De andra prästerna hade redan slutat och gick till altaret, och runt fader Jona stod skaran av biktfader fortfarande. Stor popularitet bland folket var för Jonas far ett tungt kors, som han uppgivet bar. Han var ständigt omgiven av människor, deras vördnad. Och inte bara läsning, utan nästan tillbedjan. Utåt svag, sjuk, han uthärdade allt, förebråade ingen. Detta var hans martyrskap, hans Golgata. Det var mycket folk runt honom, inte riktigt tillräckligt.

Många kom till den äldre för att få råd. De säger, pappa Jona, välsigna mig att göra det och det. Fader Jona suckar, ber: "Gud hjälpa dig!" Och han bråkade aldrig med folk, även om han inte höll med om något. För honom var ödmjukhet av största vikt. Guds tjänare A. berättar: ”Jag var flera gånger i en gammal mans cell. Hans cell i hörntornet på andra våningen var kall på vintern, fruktansvärt varm på sommaren, eftersom den hade utsikt över solsidan. Dessutom var det konstant rökigt - det fanns en dusch med spisvärme under. När denna trasiga spis tändes två gånger i veckan, sipprade röken upp, där de gamla munkarna bodde, inklusive fader Jonas. Gammal och sjuk, han klagade aldrig över det. Han sov på golvet. Det fanns en säng i cellen, men som regel var den full av böcker och andra saker, gåvor som folk kom med till fader Jona. Han gav ofta något från denna säng till sina gäster.

Den 18 december 2012, vid 88 års ålder, efter en svår lång sjukdom, gick den äldste tyst till Herren.

Den 22 december utförde His Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa och Izmail en begravningsgudstjänst för den avlidne biktfadern i Holy Dormition Monastery of Odessa, Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), som betjänades av Hans Eminens Alexy, ärkebiskopen av Balta och Ananyevsky. , Hans nåd Evlogy, biskop av Sumy och Akhtyrsky, direktör för Odessa, klosterseminariet för Archimandrite Seraphim, abbotarna i St. Constantino-Eleninsky Izmail och St. Iversky Odessa kloster, Archimandrites Sergius och Diodorus, samt många präster som kom från olika stift i de ukrainska och rysk-ortodoxa kyrkorna.

1971, redan en mogen man, anlände han till klostret och arbetade ödmjukt i många lydanden: han var engagerad i hushållsarbete, klippte gräs och tog hand om djur.

Fader Jona, som inte hade en högre sekulär utbildning, här, i klostret, i fasta och bön, gick igenom en svår klosterskola och steg andligt genom alla steg - från nybörjare till klostrets biktfader. Tiotusentals människor kom till hans cell och kommer att fortsätta att komma till hans grav för att be om hans böner för de lidande och belastade, de sjuka och de sörjande. Och den äldste vägrade inte någon och tog på sig denna smärta och andliga svaghet. Ett exempel för honom var munken Kuksha, som också ägnade sitt liv åt att tjäna Gud och människor, och inom detta klosters väggar bar han sitt svåra biktkors. Fader Jona hade mycket gemensamt med munken Serafim av Sarov, som gärna träffade alla som kom till honom för råd och hjälp. Redan allvarligt sjuk, när han låg på sin dödsbädd, utstrålade fader Jonah det där obeskrivliga kärleksljuset som värmde alla och fyllde människors hjärtan med värmen av tro och hopp. Het tro, en konstant bön attityd, uppoffrande kärlek till kyrkan och flocken, iver för Guds ära gav fader Jonas pan-ortodox berömmelse och djup vördnad. Vanligt folk, och ministrar, och deputerade, och välkända politiker och statsöverhuvuden gick till honom i en cell för att få kloka råd. Allt han gjorde var tillägnat det enda behovet - en levande predikan om Kristus korsfäst och uppstånden. Hans pastorala ord var fyllda av värme och omsorg om frälsningen, riktade både till dem som kom till honom och till människor som bodde långt från klostret.

Idag har vi kommit hit för att hedra minnet av denna fromhetsasket. Under sin livstid nöjde han sig med lite, var en strikt asket och fastande. Och nu behöver han ingenting alls, förutom våra böner, så att den allbarmhärtige Herren ska vila sin själ i de rättfärdigas byar. Som det står i begravningsriten i en petition på den avlidnes vägnar: ”Mina andliga bröder och kollegor, glöm mig inte när ni ber, utan se min kista, kom ihåg min kärlek och be till Kristus, må min ande handla med de rättfärdiga."

Sedan utförde Metropolitan Agafangel begravningsriten av Schema-Archimandrite Jonah.

Efter slutet av begravningsgudstjänsten omgavs kistan med den äldres kropp av en procession runt katedralen, och sedan på broderkyrkogården i Holy Dormition Monastery utförde hans Eminens Agafangel en litia för den avlidne biktfadern av klostret . Efter de sista ärkepastorala bönerna begravdes kroppen av Schema-Archimandrite Jonah. För alltid nu i vårt minne kommer denna lysande minnesgudstjänst att förbli. Seminariet och klosterkören sjöng som en ängel, och tillsammans med rökelseröken steg våra böner upp till Guds tron. Vilken välsignelse att vi är ortodoxa. Bitterheten över förlusten av den helige äldste bland alla som var vid minnesgudstjänsten ersattes av en stilla glädje för hans själ. Vi går alla till den sista jordlinjen. Men trots allt betyder den här funktionen inte livets slut, utan det här är en födelsedag till det eviga livet.

Odessans kommer alltid att minnas den gamle mannen. Hans vistelse var en gåva från Gud till invånarna i Odessa.

Himmelriket till den nyligen avlidne Guds tjänare Schema-Archimandrite Jonah, den store ryska äldste, en skarpsinnig munk, en god far. Må landet Odessa inte bli utarmat med sådana andliga talanger. Vi kommer att be för dig inför Herren Gud, käre Schema-Archimandrite Jona! Be för oss, syndare, när ni kommer till Himmelriket!

"Gud ge din nyavlidna tjänare Schema-Archimandrite Jonas själ vila, förlåt honom hans synder, frivilligt och ofrivilligt, och ge honom evigt minne!"

För ett år sedan, den 18 december 2012, i Odessa, i Holy Dormition Patriarchal Monastery, gick klostrets biktfader, en av de mest vördade äldste i vår kyrka, bort i evigheten, vars ord: "Det finns inget separat Ukraina och Ryssland, men det finns ett heligt Ryssland,” bevaras många hjärtan...

Han föddes den 10 oktober 1925 i en stor bondefamilj i centrum av det sovjetiska Ukraina; nu är dessa länder i Kirovograd-regionen; vid dopet fick han namnet Vladimir, för att hedra Rysslands baptist ... Vad var klockan? Det året, efter att ha lidit, dog patriark Tikhon och förföljelsen av kyrkan intensifierades; det året skapades den monstruösa "Ateisternas union", senare omdöpt till "Föreningen av militanta ateister". "Genom gudlöshet - till kommunismen!" – var denna organisations slogan. Anmärkningsvärda statliga krafter var inblandade i gudlöshetsprocessen, som ett resultat av vilket Volodya Ignatenko var tvungen att växa upp som en man som inte känner Gud. Samtidigt med statens "storming av himlen" planterades en renovationsschism inom kyrkan...

Historien är gammal, men i samband med förberedelserna för ännu en schism i Ukraina (den "orange" gruppen befordras till framstående positioner i UOC) är det värt att påminna om att kämparna mot 1920-talets kyrkotradition kom med den så kallade. "levande kyrka", som patriark Tikhon och det troende folket inte kände igen...

Före påsk 2013 visade sig en präst för en kvinna (hennes man är fader Jonas andliga barn) i en tunn dröm i gryningen och sa tydligt: "Säg till dem: Jag lever!" Han visade sig i sin fulla höjd, var i sina schemaklänningar, med ett prästerligt kors ... Hon visste inte till vem "dem".

"Till dem" - kanske inte bara till hans andliga barn, utan också till de nya kämparna mot kyrkan, renoveringens nya "västerlänningar"...

På 1920- och 1930-talen stod alla institutioner som skapats för att bekämpa kyrkan, såväl som kuratorerna för dessa organisationer från NKVD, inför ett hinder av oöverstiglig kraft. Familjen var hindret. ortodox familj.

Enligt planen från den antireligiösa kommissionen, utarbetad av militanta ateister, var det meningen att religionen 1936-1937 skulle fördrivas från sina mest avskilda hörn. Det mest avskilda hörnet är familjen, där ett samtal mellan en mamma och ett barn äger rum.

Äldste Jonah påminde sig upprepade gånger om sin mor: ”Jag var 11 år 1936, jag var den yngsta, den nionde i familjen. I skolan säger de till oss: varför be, vi kommer att tillverka bilar, vi kommer att göra Dneproges och det kommer att bli kommunism, alla kommer att vara lika, alla kommer att vara i överflöd ... Jag kommer hem och säger: "Mamma, i skolan de säg: det finns ingen anledning att be, de kommer att göra paradiset.” Hon: ”Barn, lyssna inte på ateisterna, ni måste be! Det kommer inte att finnas något paradis på jorden... Arbete och bön räddar en person...” I andra hem svarade mödrar och mormödrar ”upplysta” barn: ”De har ingen Gud. Och det har vi!"

Folkräkningen 1937, efter ett och ett halvt decennium av frenetisk antireligiös propaganda, visade att 55 miljoner (detta är 56 % av befolkningen som deltog i folkräkningen, 16 år och äldre) är troende.

Nu, på 2000-talet, attackerade de familjen, inklusive institutionen för moderskap, och käcka pseudo-européer har tydligt tagit hänsyn till erfarenheterna från sina föregångare.

Under åren av kollektivisering fördrevs familjen Ignatenko. Den äldre mindes, utan att döma, med ödmjukhet: ”Alla tog ... den sista kon. Varför blev de fördrivna?! För att min pappa jobbade väldigt hårt hela sitt liv?! I sina föräldrar såg han en modell av äktenskap: "Mamma till far och far till mor fuskade aldrig, för de var med Gud ..."

Hur konstigt det än kan tyckas är inte mycket känt om hans liv. Vissa uppgifter är motsägelsefulla. Han tog examen från fjärde klass, han hade ingen möjlighet att studera vidare. Med världsliga mått mätt var han en outbildad man. Men den äldre visste mer om människor än han kunde säga. Detta insågs senare.

I sin ungdom arbetade han som traktorförare på en kollektivgård, en dag, av utmattning, somnade han vid ratten. Traktorn körde själv. Vladimir öppnade ögonen och såg en man framför sig - en kvinna! Han bromsade kraftigt och hoppade ut ur hytten. Det fanns ingen. Men det var en ravin under traktorns hjul. Den äldste visste att Guds moder hade räddat honom.

På jakt efter arbete gick han till kolregionen, arbetade som gruvarbetare. Sedan flyttade han till Kaukasus, arbetade hårt och hårt på oljefälten. Efter att ha lärt sig om eremitmunkar som bor i Abchazien, gick han till dem och bodde bland dem, som de säger, i flera år. Han drömde om sin mamma. Munkarna sa: ber för dig, längtar. Han återvände till Ukraina. Bodde i Moldavien. Var gift. 1964 kom han första gången till Holy Dormition Odessa Monastery. Det året, den berömde äldre, Fr. Kuksha (Velichko). Vladimir ville bli en nybörjare, han blev inte accepterad. Nära klostret, i ett lerberg ovanför havet, byggde han sig en grottgrav, bodde i den; de säger att han till och med tillbringade vintern där. Han var tekniskt kunnig. Klostret var utan elektricitet. Vladimir justerade driften av dieselanläggningen. Fem år senare, 1971, antogs han i brödernas led.

Hur de kommo och kommo till Fr. Kuksha, så med tiden började de komma från hela världen till Fr. Jonas. Det var alltid mycket folk omkring honom. Folk köade för bekännelse, ibland från tre eller fyra på morgonen. Men när han inte var särskilt sjuk (han led av en sjukdom i benen) pratade han ofta med grupper av människor - både i sin cell och i luften - på klosterstigarna.

Det är intressant att han i flera år berättade samma sak för människor - om en svår barndom, om sin mors ord, talade om Serafim från Sarov, inte tröttnade på att upprepa att samvetet är dyrare än miljoner och att det är lätt för någon som har tappat sitt samvete för att stjäla, förtala, döda, råna, våldta... De följer en bred väg, men vi, ortodoxa, avundas dem inte. Enligt hans övertygelse var han monarkist, statsman, han älskade och respekterade tsaren och hans familj.

Med alla upprepningar hade hans samtal, som det visade sig, en bestående, universell karaktär. Med hans ord kunde varje person hitta något personligt riktat till honom. När man nu tittar på några av videorna som lagts upp på YouTube blir man förvånad över att den äldres ord, som levererades för säg, för fem år sedan, är relevanta, som om de föddes i dagens smälta magma. Här talar han om tro och plötsligt, genialiskt, om västerlandet: ”Vi måste hålla fast vid vårt ortodox tro, detta är den korrekta övertygelsen. Uppfyll Guds lag. Guds lag kränks inte (förändras inte), men statens lag kränks. Det fanns en allrysk lag, och nu är den ukrainsk. Det var västerlänningarna som förförde. Och i väst - brinnande helvete.

När vi läser Semyon Divnogorets öppnades livets bok för honom: i öster är paradiset ljuvt och i väster eldigt Gehenna. Därför kan du inte lyda väst. Tro dem.

Men folk trodde och besegrade ett så stort land ... ".

Jonas namn betyder "duva". Han var ödmjuk och himmelsk som en duva. Blev aldrig arg eller bråkade med någon. Hon nickar bara med huvudet, "Jo, ja, ja...". Och fortsätt. Det hände att han blev svårt kränkt. Han behandlade detta med ödmjukhet: en gammal mans öde.

Möt de andliga barnen till Fr. Joner kan finnas överallt, han hade så många av dem. Alla har sin egen historia.

Det förde mig samman med Vladimir, en pensionerad polisöverste. Han hade de mest allvarliga positionerna, inklusive chefen för Odessa-polisens inre säkerhetstjänst, i själva verket är detta kontraspionagetjänsten. Men hans karriär började i den lilla staden Smela. I början av 1990-talet arbetade han som chef för transportpolisens linjära avdelning på stationen. T. Shevchenko. I brottsbekämpande myndigheter är det vanligt att "blanda ledande kadrer". Vladimir erbjöds att flytta till Odessa för att ta samma position. Under normala omständigheter skulle detta vara en kampanj. Men under de åren verkade hela gäng inom polisen, i Odessa stal de vagnar och sålde varor via marknaden. Vladimir ville inte flytta, arbetet felsöktes, hans enhet tog förstaplatsen. Han var redan en kyrklig person, kände Fr. Jonas. I kyrkan, under gudstjänsten, vände han sig mentalt till honom, oförmögen att fatta ett beslut: upplys mig, fader Jonas! Plötsligt gick en obekant kvinna fram till honom och frågade: - Är du Volodya, jobbar du inom polisen?... Fader Jonah gav dig två prosphora och en välsignelse att få åka till Odessa. Allt blev bra. Du kan skriva memoarer om gudstjänsten i Odessa. Med tiden tog Vladimir posten som polischef i Odessa järnväg som spänner över sex regioner. Då bjöds han in att arbeta inom inre säkerhetstjänst. Han började besöka Fr. Joner. Han tog med sig några av sina kollegor till sig. Han minns en svår händelse när en kollega skulle spela hans dotters bröllop i fastan. Jonas far välsignade inte. Men familjekollegan blev förlöjligad, säger de, han hittade någon att lyssna på, någon sorts munk ... Olyckorna började med att en kollega körde en lastbil med champagne och vodka till bröllopet, han råkade ut för en olycka, allt slogs sönder. Sedan attackerade punkarna brudgummen, skar honom i kinden. Och när bröllopet spelades, under dansen, ramlade en kollega ut av det blå så att han slet sönder sina ligament, bröt benen och hamnade i gips. Men det slutade inte där heller...

Varför, det är känt att om en person gick till en äldre och fick råd, måste han uppfylla det.

Fader Ion var ibland mycket lakonisk, men varje ord av honom var så tungt att det förändrade öden.

Novisen N., mycket ung, bad prästen om välsignelser för att bli nunna. Och han välsignade. Den här flickans far var en viktig rang. Han rusade till klostret, blev rasande, svor och hotade, sa till och med: Jag ska döda, jag ska döda! Fader Jona såg lugnt, till och med glatt, på honom: ”Jaså, döda; Om du dödar mig kommer du att ta alla mina synder på dig.” Detta hade en fantastisk effekt. Det slutade med att tjänstemannen själv blev kyrka och blev ett andligt barn till Fr. Joner.

Om vikten av orden av Fr. Jonah talades också av min andra "oavsiktliga" bekant, George från Uzhgorod. Han säger: "Vi anlände i en grupp till Odessa vid självaste Nyår 30 december 2011. I templet till Fr. Jona var en kö, som de sa, en liten sådan. Vid andra tillfällen väntade folk en vecka med att erkänna. Det var 5-6 personer. Jag ville berätta för honom en lång lista över synder. Han började så här: "Jag litar på den materiella världen, jag är för mycket beroende av den ..." Och jag ville fortsätta. Han stoppade mig försiktigt, men strängt:

George gick till kyrkan ibland. Nu är han student vid Teologiska Akademien.

Guds tjänare Lyudmila har beställt för Fr. Jonas begravningsgudstjänst. Hon var hans andliga barn och reste 50 mil för att träffa honom i många år. Hon var i klostret på dagen för hans död. Det var frost, ovanlig för Odessa. En bönegudstjänst serverades på bilden av Guds Moder "Healer" för de sjukas hälsa Fr. Joner. Plötsligt ringde klockan två gånger. En munk kom in och sa att prästen hade dött. Templet var fyllt av höga snyftningar. Till den allmänna gråten började fader Pavel ivrigt servera en minnesgudstjänst ... Lyudmila säger: "Alla dessa dagar och nätter från 18 december till 22 december 2012 var vädret kallt och frostigt, och katedralens fönster och dörrar där vår Batiushka låg darrade av en rasande häftig vind ... Aldrig förr har jag aldrig sett så många färska blommor i mitt liv mitt i vintern. Hela katedralen var dekorerad med enorma buketter av rosor, mestadels vita och röda. Jag trodde det var som påsk. Och hon kom. Den 22 december 2012, på begravningsdagen, lade vinden ner, solen kom fram och log så ljust och vänligt mot oss alla, som om de värmde våra föräldralösa själar. Och när alla enhälligt sjöng "Kristus är uppstånden från de döda", ersattes sorgen av påskglädje i själen ... "

Redaktörens val

Vilket år var Bonnie och Clyde

Bonnie Parker och Clyde Barrow var kända amerikanska rånare som var aktiva under...

Cancerman - hur man förstår att han är kär

4.3 / 5 ( 30 röster ) Av alla existerande stjärntecken är det mest mystiska cancern. Om en kille är passionerad, ändrar han sig ...

Karina Barbie - biografi, personligt liv och intressanta fakta

Ett barndomsminne - låten *White Roses* och den superpopulära gruppen *Tender May*, som sprängde den postsovjetiska scenen och samlade ...

Brytande dåligt: Anastasia Zavorotnyuk fördes bort av anti-aging operationer

Ingen vill bli gammal och se fula rynkor i ansiktet, vilket tyder på att åldern obönhörligt ökar, ...

Vad innebär det att släppa tvål i fängelse?

Ett ryskt fängelse är inte den mest rosiga platsen, där strikta lokala regler och bestämmelserna i strafflagen gäller. Men inte...

Aforismer om att lära Historia ordspråk ålder levande ålder lär

Lev ett sekel, lär dig ett sekel Lev ett sekel, lär dig ett sekel - helt den romerske filosofen och statsmannen Lucius Annaeus Senecas fras (4 f.Kr. -...

De mest kraftfulla kvinnliga kroppsbyggarna i världen (15 bilder)

Jag presenterar de TOP 15 kvinnliga kroppsbyggarna Brooke Holladay, en blondin med blå ögon, var också involverad i dans och ...

Tecknade kattnamn

En katt är en riktig familjemedlem, så den måste ha ett namn. Hur man väljer smeknamn från tecknade serier för katter, vilka namn är mest ...

De mest kända hjältarna av sagor och tecknade serier i världen

För de flesta av oss är barndomen fortfarande förknippad med hjältarna i dessa tecknade serier ... Bara här är den lömska censuren och översättarnas fantasi ...

Populär

Äldste Schema-Archimandrite Iona. Church of the Kazan Icon of the Mother of God in Glebovo - Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko)

.