Filosofi är vetenskap
om det mänskliga tänkandets villfarelser.**

En gång i tiden levde en Simpleton och en Vise. Vismannen fick smeknamnet så för sin intelligens och omfattande kunskap om vetenskap. Den enfoldige hade inte sådan utbildning. Även om han älskade att lyssna på vismannens kloka tal om olika livsfenomen, förstod han själv lite av det.

En dag gick de längs vägen till templet. Till en början var stigen smidig och bekväm, att gå längs den var lätt och trevlig. Men så började det dyka upp hål, gropar, pölar och lera på vägen. Det blev svårare och svårare att gå.

Hur kunde vägen till templet vara så övergiven? - Vismannen blev förvånad. – Folk går nog till templet på ett annat sätt.

"Men jag ser inget annat," svarade Simpleton. – Till vänster finns ett oöverstigligt träsk, till höger den täta filosofiska skogen, det tar inte lång tid att gå vilse där.

Hur tät är han? Titta så många vägar det har! En av dem kommer definitivt att leda till templet”, invände vismannen.

Hur vet du vilken som är rätt väg?

Med kompass förstås. Jag bestämmer azimuten - och jag går inte vilse. Det är så fint i den här skogen, titta så vackert det är! Åkte!

Nej, jag förstår inte dessa kompasser och azimuter. Jag litar mer på mina ögon än alla möjliga vetenskapliga saker. När du går längs vägen ser du alltid Templet framför dig, och i skogen finns det bara träd runt omkring! Därför kommer jag att gå direkt, och jag hoppas att jag kommer att övervinna alla svårigheter med Guds hjälp.
- Som ni vet! Om du vill knåda smuts är det din sak. Tydligen är detta en väg speciellt för människor som du – enfaldiga och okunniga.
Och de gick var sin väg. En enfoldig - han tar sig fram längs en rak men svår väg genom hål och gropar, försöker ta sig runt pölar och lera. Även om vägen var svår, ledde den snart till templet. The Simpleton tvättade leran vid vägkanten i en bäck och gick in i templet.
Och vismannen går genom skogen, beundrar blommor, lyssnar på fåglar och äter hallon. Det är bra, det är trevligt att gå längs skogsstigar - ingen smuts, inget damm, bara grönt gräs kittlar dina fötter och gläder dina ögon. Och hur många av dessa vägar det finns! Det ena är mer lockande än det andra! Den vise mannen väljer inte vägen hur som helst, utan vetenskapligt: ​​han kollar kompassen och försöker följa azimuten. Jag följde en väg, men snart vände den åt ett helt annat håll. Jag gick ner den andra - igen var det inte samma. Det fanns redan många stigar, men ingen ledde till templet. Vismannen blev ledsen: han ägnade så mycket tid åt att leta efter den rätta vägen - och allt förgäves. Visst är det trevligt att vara i skogen, men jag vill också verkligen komma till templet. Den enfoldige, okunnigen, har förmodligen stått i templet länge och bett. Och han, så vis och bildad, fortsätter att vandra runt i skogen, oförmögen att hitta den rätta vägen. Visemannen tröttnade till slut på detta och bad: "Herre, hjälp mig att komma till templet!" Ja, och jag gick rakt längs den krävda azimuten, genom ett ogenomträngligt snår, vindskydd och träsk. Han slet sönder alla sina kläder, kliade sig på benen och armarna, drunknade nästan i träsket, men tog sig ändå till templet med Guds hjälp. Gud välsigna!

_________________

* – Titeln på liknelsen innehåller den första delen av den helige Ambrosius av Optinas talesätt "Där det är enkelt, finns det hundra änglar, och där det är sofistikerat, finns det inte en enda."

** – Orden av den lärde ärkebiskopen Vladimir, som tidigare var inspektör och professor i S:t Petersburg, tas som epigrafi. Akademi. Jag kommer att citera denna berättelse i sin helhet:

Ärkebiskopen kom till seminariet för en examen i filosofi. Bästa eleven kallades. Han svarade djärvt på sin biljett. Och då ställde biskopen honom en fråga:
- Säg mig: vad är filosofi?
Den bästa studenten kom omedelbart ihåg sin definition i läroboken och började snabbt: "Filosofi är vetenskapen om att vara och dess väsen," etc., etc.
- Och du lärde ut allt detta?
"Ja", svarade den unge filosofen förvirrat.
- Och fullproppad?
Seminaristen förblev tyst.
– Så glöm allt det här. Jag ska berätta vad filosofi är. Filosofi är vetenskapen om det mänskliga tänkandets fel.

Pastor (i världen Alexander Grenkov) föddes den 21 eller 23 november 1812. Han studerade vid Tambov Seminary och undervisade vid Lipetsk Theological School. 1842 blev han munk. 1860 blev han överste biktfadern Optina öknen. Den äldres yttre liv i klostret fortgick enligt följande. Hans dag började klockan fyra eller fem på morgonen. Vid den här tiden kallade han sina cellskötare till sig och morgonregeln lästes. Det varade mer än två timmar, varefter cellvärdarna gick och den äldste, lämnad ensam, ägnade sig åt bön och förberedde sig för sin stora tjänst på dagarna.

Klockan nio började mottagningen: först för klostren, sedan för lekmännen. Mottagningen varade fram till lunch. Vid tvåtiden kom de med mager mat till honom, varefter han fick vara ensam i en och en halv timme. Sedan lästes Vesper och mottagningen återupptogs till kvällen. Omkring klockan 11 genomfördes den långa kvällsritualen och inte före midnatt lämnades den äldre äntligen ensam. För den ryska kulturen var den helige Ambrosius nära relation till författare och filosofer - Fjodor Dostojevskij, Konstantin Leontyev, Leo Tolstoj och Vasilij Rozanov - av stor betydelse. Munken Ambrosius dog den 23 oktober 1891 och begravdes i Optina Hermitage. 1988, vid den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd, helgonförklarades munken Ambrosius som ett Guds helgon. Hans ärliga reliker, hittade, vilar i Vvedensky-katedralen i Optina Pustyn.

Låt oss komma ihåg pastorns klokaste instruktioner:

Synder är som valnötter - du kan knäcka skalet, men det är svårt att plocka ut säden.

Tre grader för frälsning, enligt Johannes Chrysostomos: a) synd inte, b) efter att ha syndat, omvänd dig, c) den som omvänder sig dåligt måste utstå de sorger som kommer.

Överallt är det krig, överallt är det kamp; och endast de som strävar andligt, vägledda av Guds lag, får frid.

Ödmjuka dig, så kommer alla dina angelägenheter att gå bra. Ödmjukhet handlar om att ge efter för andra och att betrakta sig själv som underlägsen alla andra. Det kommer att bli mycket lugnare.

Där det är enkelt, det finns hundra änglar, och där det är knepigt, finns det inte en enda. Där det inte finns någon enkelhet, finns det bara tomhet.

Varför är en person dålig? För han glömmer att Gud är över honom.

Fåfänga ger inte vila, framkallar svartsjuka och avund, vilket besvärar en person och väcker en storm av tankar i själen.

Den som ger efter vinner mer.

Att tala väl är att strö silver, och försiktig tystnad är guld.

Uppgivenhet betyder samma lättja, bara värre. Av förtvivlan försvagas du både till kropp och själ. Du vill inte arbeta eller be, du går till kyrkan med vanvård; och hela människan blir svag.

Aposteln Petrus gav nätet och tog emot himmelriket; änkan gav två kvalster; den som har miljoner, låt honom ge bort dem; och den som ingenting har, låt honom ge fritt.

Du behöver inte tro tecken, och de kommer inte att gå i uppfyllelse.

Gudsfruktan är början på samvetets rensning.

När du går och lägger dig, döp din säng och cell med bönen "må Gud uppstå igen."

Vill inte se något i din dröm, annars kommer du att se det med horn. Dåliga drömmar kommer från tre saker: från fördömande, från fåfänga och från att äta för mycket.

Där det är enkelt, det finns hundra änglar, och där det är knepigt, finns det inte en enda. (Äldste Ambrosius av Optina)

På den avlägsna norra ön bad tre äldste i tårar:
"Det är tre av er i himlen, tre av oss. Förbarma dig, rädda oss, o Gud!
Glöm ännu inte de olyckliga, änkorna och de sjuka och de föräldralösa.
Förbarma dig över oss, Herre, som har fallit och som räcker upp sina händer till dig!"

Från morgon till kväll ligger tre gråhåriga kvinnor på knä i tårar.
Och de ber, ber, ber för världen, som är fast i synder.

En gång seglade ett handelsfartyg på havet. Det finns en biskop på den.
I gyllene kors och utmärkelser seglade han till klostret.

Och så kände jag plötsligt igen det om de äldre. Han skyndar genast till kaptenen.
"Respekt! Jag kommer aldrig att glömma, folk pratar om ett mirakel!"
Vi simmade till ön, alltså. Prästen kommer ut. Och så:
Tre äldre i trasiga klänningar, bländande med grått skägg.

De föll för prästens fötter och deras händer kysste honom.
Men prästen uppfostrade dem: "Vad pratar du om, berätta för oss ditt liv!
Hur försörjer du dig här på en avlägsen, bortglömd ö?
Ber du alla dina böner? Vilka psalmer sjunger du?"

Hjärtliga ögon sänktes, och tyst säger en:
"Vi kan inte psalmer, mästare. Vår bön är enkel:
Åh, livgivande treenighet! Rädda denna värld till slutet!"

"Och det är det?" blev biskopen förvånad. "Ja, jag ska lära dig det
Den viktigaste bönen, Herrens bön, är som en stråle!
Och i kylan värmer det, i värmen ger det lindring.
Det är som ett svärd som skär av fiender och leder direkt till sanningen."

Och sedan, efter en timme eller två, återvände fartyget till sin kurs.
Och de äldste läste en bön och döpte dem som seglade på sin resa...

Det är skönt och lugnt på däck, det är dags för kvällsgryning.
tänkte den stränge prästen och satt tyst vid aktern.

Han fortsätter att titta och titta på havet. Och tankarna flyter i tystnad.
"Och vad är den där ljusa pricken som kommer närmare och närmare mig?
Men vad är det där ljusa molnet som verkar springa efter oss?
Så underbart det blossar upp, som en himmelsstråle, som lyser!

Himmelens drottning, mor! Tre äldste springer på vattnet!
Gud välsigne och förbarma dig. Alla tre följer vågen!"

Efter att ha nått båten över vattnet kallar de på prästen. De ropar:
"Förlåt de föraktade gamla människorna, förlåt oss för Kristi skull!
Vi glömde huvudbönen, eftersom vårt minne svikit oss.
Upprepa det, far, påminn mig om de heliga orden!”

Prästen föll på knä, med tårar i ansiktet, och sade:
”Åh, ödmjuka och underbara äldste, det är dock inte min sak att lära er.
Din bön är också uppfylld, Herren hörde dig för länge sedan!
Fortsätt att be, bröder. Det verkar vara avsett att vara så av Gud."

De äldste tog ödmjukt avsked och gick på vattnet igen.
Och ovanför dem, gnistrande strålar, lyste glansen i mörkret.

2015

Recensioner

Nina, hej! Häromdagen såg jag en video på en ortodox kanal med en liknelse om samma ämne! Jag gillade verkligen det. Och idag ditt underbara arbete, tack! Tack för dikterna, för allt du gör med Guds hjälp! Gud välsigne dig!

Den dagliga publiken på portalen Stikhi.ru är cirka 200 tusen besökare, som totalt ser mer än två miljoner sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.

3D-utflykt Kloster Skete Tempel För pilgrimer Plan över klostret och klostret Boende Predikningar Bönbok Bibliotek Böcker, artiklar Noter Publikationer Ljudgalleri Ljudböcker Sånger Predikningar Böner Videogalleri Fotogalleri

En ny bok

Vårt klosters förlag har gett ut en ny bok - "Hieromartyren Veniamins (Kazan), Metropoliten i Petrograd och Gdov, och de som liknar honom som lidit den ärevördige martyren Sergius (Shein), martyrerna Yuri Novitsky och John Kovsharovs liv » .

I den nya boken av den berömda ryska hagiografen Archimandrite Damascene (Orlovsky) erbjuds läsaren livet av Metropolitan Veniamin (Kazan) i Petrograd - en av de första heliga martyrerna som inte syndade med sin själ eller sitt samvete under förföljelsen som började och gav sitt liv för Kristus och hans kyrka.

I Allt liv är en underbar hemlighet, känd endast av Gud. Det finns inga slumpmässiga kombinationer av händelser i livet – allt är mentalt. Vi har ingen kunskap om den eller den miljön, det finns många skolor framför oss.lås, men det finns inga nycklar. Fanns det folk som upptäckte detta...

alla läror →

Optina
böcker

Schema för gudstjänster

Augusti ← →

mån	tis	ons	tors	fre	lö	Sol
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31

Senaste fotoalbumet

Minne av upptäckten av relikerna från de ärevördiga äldste i Optina

Video

Andliga samtal med pilgrimer

alla videor →

Och van Mikhailovich Kontsevich tillbringade sin sommarsemester i Optina Pustyn under kriget 1915. Att gå till klostret dagligen var alltid lärorikt för en ung student, men de äldste, upptagna med besökande besökare som kom till dem med alla möjliga sorger, ägnade inte särskilt tid åt den unge främlingen. De gav honom att "uppfostras" av fader Joseph (Polevoy), erfaren i andligt liv, som hade bott i Optina i decennier. I världen - direktör för en bank, var han en allmänt utbildad person. Under de två månader som I.M. tillbringade i Optina, ofta, efter gudstjänster, fr. Joseph bjöd in I.M. till sin cell. I ett samtal med honom uppenbarades den andliga världen för den unge studenten.

Från Fr. Joseph I.M. hörde en incident från äldste Ambroses liv som inte fanns med i hans biografi. En dag gick äldste Ambrose, böjd, lutad på en käpp, från någonstans längs vägen till klostret. Plötsligt föreställde han sig en bild: en lastad vagn stod, en död häst låg i närheten och en bonde grät över den. Förlusten av en ammande häst i bondelivet är en riktig katastrof! När han närmade sig den fallna hästen började den äldre sakta gå runt den tre gånger. Sedan tog han en kvist, piskade hästen och ropade till den: "Res dig upp, lat!", och hästen reste sig lydigt på fötterna.

Den äldre undervisade folket med folkliga ordspråk och talesätt med sin karaktäristiska humor. Han lade sin djupaste visdom i välriktade och kvicka ord för lättare assimilering och memorering.

Till exempel, "Där det är enkelt, finns det hundra änglar, men där det är sofistikerat, finns det inte en enda." "Skryt inte, ärter, att du är bättre än bönor: om du blir blöt kommer du att spricka." "Varför är en person dålig? "För att han glömmer att Gud är över honom." "Den som tror om sig själv att han har något kommer att förlora." "Att tala väl är att strö silver, men försiktig tystnad är guld."

Till en person som skämdes för att erkänna synden sa han: "Sidor och Karp bor i Kolomna, men synd och olycka händer inte någon?" Hon brast ut i gråt, kastade sig för den äldres fötter och erkände sin synd. "Aposteln Petrus leder de rättfärdiga in i Guds rike, och himlens drottning själv leder syndarna."

På alla helgons dag sa far: "De var alla syndiga människor, som vi, men de ångrade sig och, efter att ha påbörjat frälsningsverket, såg de inte tillbaka, som Lots hustru." Som svar på anmärkningen att vi alla blickar tillbaka förklarade far: ”Det är därför de knuffar oss med spön och en piska, d.v.s. sorger och bekymmer, för att inte se tillbaka.”

Den äldre sade till den som fördömde andra: "... de kanske har ett sådant hemligt gott som löser alla andra brister i dem, och som du inte ser. Du har mycket förmåga att uppoffra dig. Men Herren sa: Jag vill ha nåd, inte offer. Men du har liten barmhärtighet... Du ser dina uppoffringar och upphöjs av dem. Ödmjuk dig mer i anden – ödmjukhet ersätter gärningar. Uthärda alla motgångar och överlämna dig till Gud.” Med dessa och många andra ord undervisade den äldste och räddade människorna som kom till honom.

Från boken av I.M. Kontsevich "Optina Pustyn och dess tid"

Där det är enkelt finns det ungefär hundra änglar.

Ordspråk från det ryska folket. - M.: Skönlitteratur. V. I. Dal. 1989.

Se vad "Där det är enkelt, finns det hundra änglar." i andra ordböcker:

Där det är enkelt, det finns ungefär hundra änglar; där det är listigt (där det är knepigt) finns det inte en enda. Se DIRECTNESS, CLINISHMENT...

Den som kysser mycket misslyckas sällan med att bita. Smekningar i ögonen. En smickrare under ord, ormar under blommor. Smicker har inga tänder, men kommer att äta upp dig med ben. Smicker verkar äta upp dig med tänderna. Enkelhet kommer att leda till en annan list! Politik är ett ruttet ägg (om du bryter det slarvigt, då... ... IN OCH. Dahl. Ordspråk från det ryska folket

Utan vidare är det Evil- göra någonting Utan att komplicera saken; utan onödiga tankar, onödiga åtaganden. Det betyder att en person, en grupp personer (X) föreställer sig saken som enkel och tydlig. Talat med godkännande. Tal standard. ✦ X gör vad l. utan vidare. unism. I rollen... Frasologisk ordbok för det ryska språket

Make. en andlig varelse, begåvad med förnuft och vilja. Det stora rådets ängel, Frälsare. En skyddsängel tilldelad av Herren till människan för att skydda honom. Ljusets ängel, god, snäll; mörkrets ängel, ängel, ond ande. Någons ängel, helgon, som heter någon... Dahls förklarande ordbok

Wikipedia har artiklar om andra personer med detta efternamn, se Minakov. Stanislav Aleksandrovich Minakov (född 22 augusti 1959 (19590822), Kharkov, Ukraina) Rysk poet, prosaförfattare, essäist, översättare, publicist. Fader till poeten Anna Minakova.... ... Wikipedia

Stanislav Aleksandrovich Minakov (född 22 augusti 1959, Kharkov, Ukraina) Rysk poet, prosaförfattare, essäist, översättare, publicist. Fader till poeten Anna Minakova. Innehåll 1 Biografi 2 Deltagande i organisationer 3 Utmärkelser ... Wikipedia

Stanislav Aleksandrovich Minakov (född 22 augusti 1959, Kharkov, Ukraina) Rysk poet, prosaförfattare, essäist, översättare, publicist. Fader till poeten Anna Minakova. Innehåll 1 Biografi 2 Deltagande i organisationer 3 Utmärkelser ... Wikipedia

Stanislav Aleksandrovich Minakov (född 22 augusti 1959, Kharkov, Ukraina) Rysk poet, prosaförfattare, essäist, översättare, publicist. Fader till poeten Anna Minakova. Innehåll 1 Biografi 2 Deltagande i organisationer 3 Utmärkelser ... Wikipedia

Kosmologi i judendomen i judendomens filosofi och teologi återspeglas olika ideologiska problem som är förknippade med kosmologi (vetenskapen om universums egenskaper och evolution) i olika stadier av utvecklingen av denna vetenskap. Utveckling av åsikter... ... Wikipedia

Böcker

• Väktare av Sarni Nye. Längs Taynynot Atan-stigen. Bok 2, Tymnetagin Georgy. I den avlägsna Ural-taigan, i ett område bland bergen, bor en fantastisk kvinna, som Khanty kallar...