ucrainenii din Orientul Îndepărtat. Ucrainenii din Primorye: mișcare politică ucraineană trecută și prezentă după Revoluție

Refugiaților ucraineni li se va oferi să se reinstaleze în Siberia și Orientul Îndepărtat. Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat al Rusiei a susținut inițiativa unui grup de deputați ai Dumei de Stat din Partidul Comunist condus de Serghei Obuhov, care a cerut dezvoltarea unui program țintă federal pentru relocarea voluntară a persoanelor care au fost forțate să plece. Ucraina către teritoriul Siberiei și Orientului Îndepărtat. Potrivit departamentului, până în 2020 vor fi create peste 50.000 de locuri de muncă în Districtul Federal Orientul Îndepărtat (FEFD) care ar putea fi ocupate de ucraineni (Izvestia are răspunsul de la Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat). Agenția a notificat Serviciul Federal de Migrație (FMS) din Rusia cu privire la poziția sa pentru un studiu suplimentar al problemei.

Ministrul adjunct al Federației Ruse pentru Dezvoltarea Orientului Îndepărtat, Serghei Kachaev, în răspunsul său își exprimă sprijinul pentru inițiativa deputaților Dumei de Stat și spune că „poziția corespunzătoare a fost trimisă FMS”. Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat notează că până în 2020 vor fi create peste 50 de mii de locuri de muncă în teritoriile de dezvoltare socio-economică și în proiecte de investiții.

„Lista zonelor prioritare de așezare include Republica Buriația, Teritoriul Trans-Baikal, Teritoriul Kamchatka, Teritoriul Primorsky, Teritoriul Khabarovsk, Regiunea Amur, Regiunea Irkutsk, Regiunea Magadan, Regiunea Sahalin și Autonoma Evreiască. Regiunea”, spun ei în Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat.

La sfârșitul anului 2015, Serghei Obukhov a trimis apeluri către prim-ministrul Federației Ruse, Dmitri Medvedev, Serviciul Federal de Migrație și Ministerul pentru Dezvoltarea Orientului Îndepărtat, cu o solicitare de a dezvolta un program țintă federal „Relocarea voluntară a persoanelor care au fost forțat să părăsească Ucraina pe teritoriul Siberiei și al Orientului Îndepărtat”.

Deputații amintesc că la 31 octombrie 2015 s-a încheiat șederea preferențială a ucrainenilor în Rusia (cu excepția refugiaților din republicile Lugansk și Donețk). În perioada 1-30 noiembrie 2015, migranții ucraineni au trebuit să obțină un statut juridic legal pe o bază generală, în caz contrar ar fi expulzați administrativ. Potrivit parlamentarilor, ucrainenilor care nu au primit documente li se poate oferi să se mute voluntar în Siberia și Orientul Îndepărtat pentru a accelera dezvoltarea acestor teritorii.

Astfel, în Districtul Federal Orientul Îndepărtat, conform lui Rosstat, în 2011 locuiau 6.284.900 de persoane, iar la 1 ianuarie 2015 - 6.211.021 de persoane. În același timp, conform programului de stat „Dezvoltarea socio-economică a Orientului Îndepărtat și a regiunii Baikal”, până în 2025 se preconizează că populația din regiune va crește la 10,75 milioane de oameni. Această sarcină „este greu de considerat pe deplin realist, menținând în același timp tendințele identificate”.

În ciuda faptului că Rusia are un program de stat pentru a sprijini relocarea voluntară a compatrioților care locuiesc în străinătate în Federația Rusă, potrivit lui Serghei Obuhov, ritmul implementării acestuia nu corespunde așteptărilor, iar sarcinile stabilite nu sunt rezolvate.

În același timp, FMS consideră că în prezent nu este nevoie să se dezvolte un program de relocare a ucrainenilor în Siberia și Orientul Îndepărtat, deoarece această sarcină este implementată cu ajutorul programului de stat existent de sprijinire a reinstalării voluntare în Federația Rusă a compatrioților care locuiesc în străinătate. În același timp, pentru ucrainenii care au primit azil temporar, lista documentelor și perioada de examinare a acestora pentru participarea la program au fost reduse.

Astăzi, 59 de entități acceptă compatrioți în cadrul programelor regionale de relocare Federația Rusă, inclusiv 9 subiecte incluse în siberian District federal(Republicile Buryatia și Khakassia, Altai, Trans-Baikal și teritoriile Krasnoyarsk, Irkutsk, Kemerovo, Novosibirsk, Regiunile Omsk) și 7 subiecte incluse în Districtul Federal din Orientul Îndepărtat (teritoriile Kamchatsky, Primorsky și Khabarovsk, Amur, Magadan, Regiunile Sahalin) , Regiunea Autonomă Evreiască ). Republica Sakha (Yakutia) și Regiunea Tomsk se pregătesc să înceapă să accepte migranți, explică serviciul de presă al FMS.

De la 1 ianuarie 2016 (din 2007 - începutul implementării practice a programului de stat), aproximativ 440 de mii de compatrioți s-au mutat în Rusia, dintre care peste 106,8 mii de oameni au sosit în regiunile Districtului Federal Siberian și Orientul Îndepărtat. District federal.

Potrivit FMS, numărul de ucraineni care participă la program a crescut în ultimii 2 ani.

În 2014, peste 106 mii de oameni s-au mutat în Rusia, dintre care 41,7 mii sunt compatrioți din Ucraina. 29,6 mii de oameni au sosit în regiunile Siberia și Orientul Îndepărtat, dintre care 10,8 mii din Ucraina. În 2015, numărul participanților la program și al membrilor familiilor acestora s-a ridicat la peste 183 mii de persoane, dintre care aproximativ 111 mii erau imigranți din Ucraina. 38,8 mii de persoane au sosit în regiunile Districtului Federal Siberian și Districtul Federal Orientul Îndepărtat, inclusiv aproximativ 18,5 mii de compatrioți ucraineni, a menționat serviciul de presă.

FMS a subliniat că subiecții care fac parte din Districtul Federal Orientul Îndepărtat se numără printre teritoriile de reglementare prioritară, prin urmare, cei care doresc să se mute în Orientul Îndepărtat sunt asigurați sprijin guvernamental- compensații pentru călătorie, documente, indemnizație de cazare (240 mii ruble), etc.

Vicepreședintele Comisiei Dumei de Stat pentru Politica Regională și Problemele Nordului și Orientului Îndepărtat, Petr Romanov, consideră că populația trebuie să fie motivată financiar pentru a se muta în Siberia și Orientul Îndepărtat.

Poți avea o idee grozavă, dar guvernul va spune că nu sunt bani pentru implementarea ei, mai ales în momentul de față, spune el. - Însăși ideea de a stabili Siberia și Orientul Îndepărtat este foarte relevantă. Avem terenuri, dar nu sunt dezvoltate, oamenii lucrează la ele în cazuri excepționale, de exemplu, cărbunele este extras în Regiunea Kemerovo, ulei - in Regiunea Tyumen, Khanty-Mansiysk Okrug, gaz - în Yamalo-Nenets. Fără o perspectivă, oamenii nu pot fi atrași de aceste regiuni. Alt lucru este dacă ei spun că vei primi un apartament și un salariu decent.

Petr Romanov consideră, de asemenea, că este necesară promovarea activă a ideii de relocare în Orientul Îndepărtat.

Au existat astfel de sloganuri în Uniunea Sovietică. Autoritățile le-au aruncat oamenilor idei, pentru care oamenii au apucat: sloganurile „Plan cincinal – înainte de termen!”, „Ajungeți din urmă și depășiți-i pe americani”, „Inamicul va fi învins, victoria va fi a noastră” și așa mai departe, și-a amintit.

Președintele Sindicatului Muncitorilor Migranți, Renat Karimov, consideră că ucrainenii nu vor dori să dezvolte Siberia și Orientul Îndepărtat.

Dacă ar fi multe locuri de muncă în aceste regiuni, atunci rușii nu ar căuta să plece de acolo. Probabil, acestea sunt posturi vacante prost plătite, iar nici ucrainenii nu vor dori să lucreze acolo. Avem toți banii și munca concentrată în Districtul Federal Central, așa că atât rușii, cât și migranții merg acolo”, spune el. - Ideea sună frumos, de fapt este puțin probabil să o poată implementa în mod competent. Dacă guvernul voia și știa să dezvolte Orientul Îndepărtat, atunci ar putea face asta fără ucraineni.

Potrivit lui Renat Karimov, acum ucrainenii nu au probleme cu documentele.

În general, noile cerințe sunt îndeplinite, mai ales că nu este atât de dificil - trebuie să te întorci în Ucraina, apoi să mergi în Rusia și să aplici pentru un brevet. Cel puțin, nu au existat apeluri la noi cu probleme și nu au existat informații despre deportări”, a menționat el.

Potrivit FMS, în prezent există aproximativ 2,6 milioane de cetățeni ucraineni în Rusia, dintre care aproximativ 1,1 milioane de persoane provin din sud-estul Ucrainei.

Numele Green Wedge a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea din cauza migrației în masă a ucrainenilor în sudul regiunii Orientului Îndepărtat a Imperiului Rus. Anterior, a existat și un alt nume ucrainean pentru această regiune - Zakytayshchyna. Inițial, Green Wedge a însemnat teritoriul Regiunii Amur și Teritoriul Ussuri, care a devenit obiectul principal de relocare a ucrainenilor în Orientul Îndepărtat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

Conform recensământului Imperiului Rus din 1897, din 223 de mii de locuitori ai regiunii Primorsky, 33 de mii (15% din populație) au indicat Micul Rus drept limbă maternă. Potrivit istoricului sovietic V. M. Kabuzan, în anii 1883-1905, 172.876 de oameni s-au mutat în Orientul Îndepărtat, 109.510 de oameni, sau 63,4% dintre coloniști, din provinciile Micii Ruse. Odată cu continuarea strămutării în Orientul Îndepărtat până în 1912, conform cercetătorului rus A. Menshikov, din 22.122 de familii care s-au mutat în 1858-1914 în regiunea Primorsky, 15.475 (70%) erau din Ucraina. Conform Recensământului Populației din 1926, 315.203 de persoane din Teritoriul Orientului Îndepărtat s-au identificat ca fiind ucraineni, ceea ce reprezenta 18,1% din populația regiunii.

Unul dintre corespondenții de atunci, I. Illich-Svitych, a descris, de exemplu, orașul Ussuriysk în 1905:

Acesta este un mic sat mare rusesc. Strada principală și cea mai veche este Nikolskaya. De-a lungul întregii străzi, pe ambele părți, se întindeau colibe albe, pe alocuri încă acoperite cu paie. La capătul orașului, la confluența Rakovka cu Suputinka, așa cum se întâmplă adesea în Ucraina natală, este amenajată o „ședere”, lângă care se cuibărea pitoresc „laptele”, astfel încât să iasă imaginea în care „bătrânul a făcut” într-un cântec îl încurcă pe „tânăra o fată” - „și țăruși, și un lapte și o grădină de cireși”, dacă acesta din urmă ar fi fost prezent. În rândul populației ruse, fără a număra cazacii, micuții ruși sunt atât de răspândiți, încât locuitorii din mediul rural ai orașului, așa-zișii inteligenți, nu numesc nimic mai mult decât „hokhli”. Și într-adevăr, printre Poltava, Cernigov, Kiev, Volyn și alți ucraineni, coloniștii din Marile provincii rusești sunt complet pierduți, fiind, parcă, intercalate cu principalul element Micul Rus. Bazarul într-o zi de tranzacționare, de exemplu, din Nikolsk-Ussuriysky amintește foarte mult de un loc din Ucraina; aceeași masă de boi cu coarne tari care își mestecă leneș, lângă căruțele pline cu saci de făină, cereale, untură, carcase de porc etc.; aceleași haine ucrainene în public. Peste tot auzi un mic dialect rusesc vesel, plin de viață, iar într-o zi fierbinte de vară s-ar putea să crezi că te afli undeva în Mirgorod, Reshetilovka sau Sorochintsy de pe vremea lui Gogol.

Orientul Îndepărtat Ucraina.

Sat ucrainean la începutul secolului al XX-lea.

În urmă cu un secol, ucrainenii reprezentau două treimi din populația Orientului Îndepărtat, iar în anii Războiului Civil au făcut o încercare nereușită de a-și crea propria lor statulitate acolo.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, primii țărani care s-au stabilit în Primorye au fost oameni din provinciile Cernigov și Poltava. În ajunul anului 1917, satele ucrainene au înconjurat Vladivostok; recensămintele au arătat că 83% din populația ucraineană din regiune. În anii revoluției și ai Războiului Civil, alături de albii, roșii și diverșii intervenționisti, aici au apărut și unități „kuren” ucrainene. Dar după crearea URSS, toți ucrainenii din Primorye au devenit rapid ruși.

„Primorshchina”

Când în 1858-60 Imperiul Rus a luat coasta de nord a Amurului și Primorye de la Imperiul Qing, aceste pământuri nu au fost locuite și au rămas așa pentru primul sfert de secol de stăpânire rusă. Vladivostok era o mică bază de flotă în mijlocul unor spații pustii. Abia pe 13 și 20 aprilie 1883 au ajuns aici din Odesa primele două nave cu aburi de pasageri „Rusia” și „Petersburg”, la bordul cărora se aflau 1504 țărani migranți din provincia Cernigov. Ei au fondat primele nouă sate din sudul Primorye.

Din 1883 a început să funcționeze ruta navelor cu aburi de pasageri și marfă de la Odesa la Vladivostok. Au mai rămas 20 de ani până la finalizarea construcției căii ferate transsiberiene. Iar traseul lung, de o lună și jumătate de la Odesa, prin Beaufort și Canalul Suez, pe lângă India, China, Coreea și Japonia până la Vladivostok, a rămas mult mai rapid, mai ușor și mai ieftin decât nouă mii de mile de autostradă siberiană neasfaltată și off-road. Transbaikal.

Odesa a fost de multă vreme principala legătură cu Orientul Îndepărtat al Rusiei. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că imigranții din Ucraina au dominat printre migranți. În primul rând, țăranii fără pământ s-au mutat în țări îndepărtate. Provinciile cele mai apropiate de Odesa cu cea mai mare „suprapopulare agrară” au fost Cernigov și Poltava. Ei au fost cei care au dat fluxul principal al primilor coloniști îndepărtatului Primorye.

În Orientul Îndepărtat, țăranilor li s-a oferit gratuit un teren de 100 de zecimi (109 hectare). Pentru comparație, în centrul Rusiei, alocația medie a țăranilor a fost de 3,3 acri, iar în provincia Cernigov - 8 acri. Dar a fost mai greu pentru țăranii din Rusia să ajungă la Odesa decât pentru locuitorii satelor din cele mai apropiate provincii ucrainene. În plus, proprietatea comunală asupra pământului nu exista în Ucraina, astfel încât țăranilor locali le era mai ușor să-și vândă terenurile individuale și să plece într-o călătorie lungă. Țăranii din provinciile rusești au fost lipsiți de această oportunitate până la reformele agrare de la Stolypin.

Prin urmare, în timpul primului deceniu al colonizării rusești a Primorye, din 1883 până în 1892, imigranții din Ucraina au reprezentat 89,2% din totalul imigranților. Dintre aceștia, 74% sunt țărani din provincia Cernihiv, restul - din Poltava și Harkov.

Până la începutul secolului al XX-lea, relocarea ucrainenilor în Primorye devenea și mai răspândită. Din 1892 până în 1901, aici au venit peste 40 de mii de țărani ucraineni, care reprezentau 91,8% din toți coloniștii din Primorye. Foametea care a cuprins provinciile nordice ale Ucrainei în anii 1891-1892 a contribuit la intensificarea unei astfel de migrații.

În 1903, Transsiberiana Calea ferata, care leagă Rusia centrală cu Orientul Îndepărtat. Aceasta a deschis o nouă etapă în așezarea Primorye și a împărțit întreaga populație a regiunii în „paznici” - cei care au ajuns aici cu aburi din Odesa și „noi coloniști” care sosiseră deja cu calea ferată.

Până în 1909, populația „vechilor” din regiunea Primorsky număra 110.448 de persoane, dintre care 81,4% erau ucraineni, 9,5% ruși și 5,6% proveneau din provinciile belaruse.

În ultimul deceniu înainte de 1917, 167.547 de oameni s-au mutat în Primorye. Dar chiar și după crearea Căii Ferate Transsiberiene și reformele agrare Stolypin, care au desființat proprietatea comunală asupra pământului în provinciile rusești, peste 76% dintre coloniști erau țărani ucraineni. Dintre aceștia, aproape o treime dintre coloniști au fost date de provincia Cernigov, o cincime de Kiev și o zecime de Poltava.

În total, conform statisticilor, din 1883 până în 1916, peste 276 de mii de oameni, 57% din totalul imigranților, s-au mutat în Primorye și în regiunea Amur din Ucraina. Țăranii ucraineni s-au stabilit în sudul Primorye și în Valea Zeia, lângă Amur, care, prin natură și peisaj, semăna foarte mult cu regiunile de silvostepă din regiunile Cernihiv și Poltava. În regiunile taiga mai nordice ale regiunii, aproape că nu s-au stabilit.

Sosirea coloniștilor la Blagoveșcensk, 1905-1910. Sursa: pastvu.com

Drept urmare, cosmopolitul Vladivostok de la începutul secolului al XX-lea a fost înconjurat în întregime de sate ucrainene și, potrivit martorilor oculari, orășenii i-au numit pe toți locuitorii din mediul rural din regiune „nimic decât creste”. Ucrainenii au dat naștere la o mulțime de nume geografice în Primorye în onoarea orașelor și localităților Ucrainei - râul și satul Kievka, satele Chernigovka, Chuguevka, Slavyanka, Khorol și altele.

Teritoriile regiunilor Primorsky și Amur, cel mai dens populate de imigranți din Ucraina, au fost amintite în conștiința etnică ucraineană sub denumirea „Green Wedge”. Originea acestui nume este asociată cu vegetația verde luxuriantă a Primorye, precum și cu poziția geografică a Teritoriului Ussuri de Sud, o „pană” strânsă între China și Marea Japoniei. De asemenea, cuvântul „pană” a fost folosit în sensul unei anumite părți a suprafeței pământului, pământ („până de pământ”), deoarece aici țăranul ucrainean a primit alocații uriașe conform standardelor europene.

În legătură cu terenurile de așezare ucrainene din sudul Orientului Îndepărtat, împreună cu denumirea „Pană verde”, au fost folosite și denumirile „Noua Ucraina”, „Ucraina din Orientul Îndepărtat”, „Ucraina Verde”. În literatura de istorie locală, utilizarea numelui „Ucraina din Orientul Îndepărtat” a fost înregistrată deja în 1905, în raport cu partea de sud a Teritoriului Ussuri.

Înșiși țăranii-coloniști ucraineni din vecinătatea Vladivostokului, potrivit etnografilor, au numit noul lor pământ „Primorshchina” - prin analogie cu regiunile Cernihiv și Poltava.

„Ruski” și „Mazepienii” din Orientul Îndepărtat

Cei mai mulți dintre etnicii ucraineni din Primorye deja în a doua generație se considerau ruși. Astfel, conform recensământului populației Imperiului Rus din 1897, din 223 de mii de locuitori ai regiunii Primorsky, doar 33 de mii, 15% din populația totală, au indicat „Mica Rusă” ca limbă maternă, deși oamenii din Originea ucraineană a alcătuit mai mult de jumătate din populația Primorye și vorbea amestecuri ruso-ucrainene. În același timp, etnografii acelor ani au remarcat că satele rusești și ucrainene au coexistat între ele fără a se amesteca cel puțin pentru primele două sau trei generații de coloniști. Și dialectul ucrainean a dominat aici în sate până la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX.

Un contemporan descrie satele din jurul Vladivostokului în urmă cu un secol astfel: „Colibele împodobite, grădinile, paturile de flori și grădinile de legume din apropierea cabanelor, dispunerea străzilor, interiorul colibelor, bunurile gospodărești și gospodărești, inventarul și în îmbrăcăminte în unele locuri - toate acestea par să fi fost complet transferate din Ucraina... Bazarul într-o zi de tranzacționare, de exemplu, în Nikolsk-Ussuriysky amintește foarte mult de un loc din Ucraina; aceeași masă de boi cu coarne puternice, aceleași haine ucrainene în public. Peste tot auzi un mic dialect rusesc vesel, plin de viață, iar într-o zi fierbinte de vară ai putea crede că te afli undeva în Mirgorod, Reshetilovka sau Sorochintsy din vremurile lui Gogol.

Tabloul „Ucrainei din Orientul Îndepărtat” a fost completat de floarea-soarelui omniprezent în apropierea caselor rurale, semne indispensabile ale satelor ucrainene și folosirea predominantă a boilor, caracteristică Ucrainei, ca forță de tracțiune, mai degrabă decât caii mai familiari satelor rusești. După cum scria etnograful din Orientul Îndepărtat din acei ani, V. A. Lopatin, ucrainenii „au transferat Mica Rusia împreună cu ei în Orientul Îndepărtat”.

Printre ucrainenii din Primorye, la începutul secolului al XX-lea, exista un nume propriu „Ruski”, care a fost separat și nu amestecat cu etnonimul „ruși”. Și chiar în Primorye, la începutul secolului al XX-lea, situația era similară cu Ucraina însăși - orașe multinaționale de limbă rusă, înconjurate de sate ucrainene. În acest sens, Vladivostok nu s-a deosebit cu mult de Kiev.

Sat ucrainean la începutul secolului al XX-lea. Foto: Sergey Prokudin-Gorsky / Biblioteca Congresului

Potrivit datelor oficiale de la recensământul din 1897, rata de alfabetizare pentru ucrainenii din Primorye a fost de 26,9% pentru bărbați și 2,7% pentru femei, în timp ce pentru ruși a fost de 47,1% pentru bărbați și 19,1% pentru femei. Acest lucru s-a explicat prin faptul că aproape toți coloniștii ucraineni erau din sate, în timp ce printre coloniștii ruși proporția imigranților din orașe era mult mai mare.

Din 1863 până în 1905, Imperiul Rus la nivel legislativ a interzis publicarea manualelor școlare în limba ucraineană și orice altă literatură, chiar și de natură religioasă. Prin decretul lui Alexandru al II-lea din 1876, limba ucraineană a fost permisă numai în producții și piese de teatru „din trecutul vieții Micului Rus”.

Prin urmare, organizațiile naționale ucrainene legale apar în Orientul Îndepărtat abia după revoluția din 1905. Dar prima organizație ucraineană din Orientul Îndepărtat a fost creată în afara Rusiei - la Shanghai. Aici, în 1905, a luat naștere „Comunitatea Ucraineană Shanghai”, unind ucraineni dintre antreprenorii și angajații diferitelor instituții rusești din Shanghai. Informațiile despre activitățile Comunității din Shanghai sunt foarte puține, există doar informații că a strâns 400 de ruble, care au fost trimise la Sankt Petersburg pentru publicarea Evangheliei în ucraineană.

Pe teritoriul Orientului Îndepărtat al Rusiei, sau însuși Green Wedge, prima organizație ucraineană care a primit dreptul la activitate juridică a fost Comunitatea Studențească Ucraineană Vladivostok, formată în octombrie 1907 din studenți ucraineni ai Institutului Oriental local, care a pregătit cunoscători de Limbile chineză și japoneză. „Hromada” - în ucraineană înseamnă societate și, la fel ca în rusă, înseamnă societate, ca un fel de asociere a persoanelor și societate în sens social.

Este curios că, pe lângă studenții actuali de origine ucraineană, printre primii ucrainofili din Orientul Îndepărtat, creatorii „Hromada” din Vladivostok a fost locotenentul Trofim von Wikken, care provenea dintr-o familie de nobili germani care au primit moșii în provincia Poltava. Locotenentul a studiat limba japoneză, până în 1917 a fost ofițer de informații rus în Japonia, iar după revoluție a lucrat în compania japoneză Suzuki, apoi a predat limba rusă la academia militară japoneză. Cooperând activ în anii 1930 și 1940 cu serviciile speciale japoneze și germane, Trofim von Wicken a rămas un naționalist ucrainean inveterat până la sfârșitul vieții.

Dar să revenim la epoca primei revoluții ruse. La 7 decembrie 1905, la Harbin a fost înființat Clubul Ucrainean - prima organizație ucraineană din Manciuria. Deschiderea oficială a clubului a avut loc la 20 ianuarie 1908, după înregistrarea statutului său de către autoritățile locale. În același timp, clubul Harbin a devenit primul club ucrainean din Imperiul Rus care a primit permisiunea oficială pentru activitățile sale. Al doilea club similar a apărut ceva mai târziu la Sankt Petersburg, iar doar al treilea în aprilie 1908 a fost creat la Kiev. Activitățile Clubului Ucrainean din Harbin au fost patronate de șeful CER, generalul Dmitri Horvat, care se considera ucrainean, descendent al nobililor sârbi care se stabiliseră în provincia Herson sub Ecaterina a II-a.

În general, la Harbin și la stațiile CER controlate de ruși din Manciuria Chineză au lucrat și locuit destul de mulți ucraineni, aproape 22.000 de oameni, o treime din întreaga populație rusă din această regiune.

În legătură cu înfrângerea revoluției din 1905-1907 și începutul reacției, organizațiile publice ucrainene legale din Orientul Îndepărtat nu au durat mult. Deja în 1909, prin ordin al ministrului Învățământului Public, Comunitatea Studențească din Vladivostok a fost închisă. Poliției i s-a dat sarcina de a stabili supravegherea nu numai a revoluționarilor, ci și a „mazepienilor”. Cu toate acestea, după cum se menționează într-un raport al poliției către guvernatorul regiunii Primorsky pentru 1913, „nu au fost găsite încă legături cu vreo organizație ucraineană din Rusia europeană sau din străinătate cu scopul de a uni micii ruși din Vladivostok”.

Până în 1917, activitățile „ucrainene” din Orientul Îndepărtat se limitau la evenimente culturale, cântece mici rusești și „serile Șevcenko”. Este curios că la 25 februarie 1914, 100 de ani de la nașterea lui T. G. Shevchenko a fost sărbătorită solemn la Vladivostok la Teatrul Cornul de Aur, în timp ce organizarea unor astfel de evenimente la Kiev a fost interzisă de autorități.

„Fumatul” eșuat din Vladivostok

Revoluția din 1917 a dus la o creștere a mișcării ucrainene nu numai la Kiev, ci și în Orientul Îndepărtat.

La 26 martie 1917, la un miting, ucrainenii din Vladivostok și împrejurimile sale au creat „Comunitatea Ucraineană Vladivostok”. Primul președinte al comunității a fost un fost exilat politic, social-democrat, jurnalist din Poltava Nikolai Novitsky. Deja în mai 1917, „stânga” Novitsky a plecat să lucreze în Sovietul Vladivostok, iar procurorul militar adjunct al Vladivostok (și criticul muzical „pentru suflet”) locotenent-colonelul Fyodor Steshko, originar din provincia Cernigov, a preluat funcția de președinte al comunității.

Mai târziu, Novitsky avea să devină „roșu”, iar în anii 30 va fi un rang major în presa RSS Ucraineană, iar colegul său din „ucrainism” Steshko va deveni „alb”, în 1920 în jurul valorii de globul va ajunge în Ucraina pentru a stabili legături între Green Wedge și Petliuriști. Novitsky a fost împușcat în 1938 împreună cu alți „ucrainizători” ai RSS Ucrainene, iar Steshko a murit în exil la Praga.

Vikingii ruși Cine au fost ușkuynii Khlynov și cum au fondat Vyatka.

În primăvara anului 1917, „Hromadas ucrainene” similare au fost fondate în aproape toate orașele din Orientul Îndepărtat. Au apărut la Khabarovsk, Blagoveshchensk, Nikolsk-Ussuriysk (acum Ussuriysk), Iman (acum Dalnorechensk), Svobodny, Nikolaevsk-pe-Amur, Petropavlovsk-Kamchatsky, Cita, Harbin, în multe gări de cale ferată și în satele din Orientul Îndepărtat rusesc. și Manciuria. În această perioadă, toate organizațiile ucrainene din Orientul Îndepărtat au susținut autonomia Ucrainei ca parte a unui „stat federal democratic rus”.

Într-un număr de orașe din Orientul Îndepărtat, „Gromadas” a existat aproape până la dizolvarea lor de către bolșevici în noiembrie 1922. Unele dintre ele erau foarte numeroase și influente - de exemplu, în comunitatea ucraineană Khabarovsk până în 1921, au fost înregistrate peste 940 de familii (mai mult de 3.000 de persoane). Prin eforturile acestor „comunități” s-au organizat școli ucrainene, cooperative, s-au desfășurat activități educaționale și editoriale active.

În 1917, în Orientul Îndepărtat au apărut ziare în limba ucraineană - „Ukrainets na Zeleny Klini” (Vladivostok), „Ukrainska Amurska Right” (Blagoveshchensk), „Khvili Ukrainy” (Khabarovsk), „News of the Ukrainian Club” (Kharbin). ). Recensământul agricol integral rusesc efectuat în vara anului 1917 a înregistrat aici 421.000 de ucraineni, ceea ce reprezenta 39,9% din populația totală a regiunii.

În vara anului 1917, în Orientul Îndepărtat au apărut o serie de „Consilii raionale” - analogi ai sovieticilor revoluționari, dar construite pe o bază etnică. Aceste „Okruzhny Radas” au pretins deja nu numai pentru activități sociale, ci și pentru conducere politică ucrainenii locali. De exemplu, din 1917 până la începutul anilor 1920, Manciurian Okrug Rada cu centrul său în Harbin a fost activ. Din 1918, această Rada emite pașapoarte cetățenilor din Ucraina „independentă” ucrainenilor din Orientul Îndepărtat (textul acestor documente a fost tipărit în trei limbi - ucraineană, rusă și engleză).

După Tratatul de la Brest-Litovsk, Moscova sovietică a recunoscut de ceva timp chiar și consiliile districtuale din Orientul Îndepărtat ca consulate ale Ucrainei independente. Dar din 1922, când bolșevicii au creat o Republică-tampon din Orientul Îndepărtat, ei au refuzat să recunoască Rada și „pașapoartele ucrainene” eliberate de ei. Consiliile Blagoveshchensk și Khabarovsk Okrug au primit statutul de organisme de autonomie național-culturală în cadrul FER.

În 1917-1919, la Vladivostok au avut loc mai multe congrese generale ale ucrainenilor din Orientul Îndepărtat. La cel de-al treilea astfel de congres din aprilie 1918, a fost ales „Secretariatul ucrainean din Orientul Îndepărtat”, revendicând statutul guvernului „Ucrainei din Orientul Îndepărtat”. Totuși, acest „guvern” nu a avut nici mijloacele, nici sprijinul în masă, după ce a încercat să ia o poziție neutră în incendiu. război civil. Cu toate acestea, Secretariatul a funcționat până la arestarea membrilor săi de către autoritățile sovietice în noiembrie 1922.

Pe lângă „comunitățile” publice și „consiliile raionale” care revendică statutul de autorități locale, cel puțin două partide politice ucrainene sunt active în Orientul Îndepărtat din vara anului 1917 - Partidul Muncii Social Democrat Ucrainean (USDRP) și Ucraineanul. Partidul Socialiștilor Revoluționari. Filiala Vladivostok a USDRP a stat imediat în opoziție cu „burgheza” Vladivostok Gromada.

La alegerile din adunarea constituantă, desfășurată în noiembrie 1917, „Rada Ucraineană Regională Amur” și-a prezentat lista de candidați. În campania electorală, acești candidați au fost definiți drept „trudovici-socialiști-revoluționari ucraineni”. Ei trebuiau să apere în Adunarea Constituantă „Țara și Voința poporului muncitor, ziua de lucru de opt ore și Republica Federală Democrată Rusă”.

Dar, în ciuda faptului că lista „Radei regionale ucrainene Amur” a fost susținută de toate organizațiile ucrainene din Orientul Îndepărtat, el a adunat doar 3265 de voturi (1,4%). În consecință, nu a fost posibilă introducerea unui candidat ucrainean din Orientul Îndepărtat în Adunarea Constituantă - ucrainenii din Orientul Îndepărtat au dat prioritate candidaților partidelor întregi rusești.

În martie 1920, organizația Vladivostok USDRP a anunțat „recunoașterea puterea sovietică„, dar cu o rezervă cu privire la independența Ucrainei sovietice și la „nevoia de a asigura drepturile naționale și culturale ale poporului ucrainean din Orientul Îndepărtat”. De fapt, până în 1920 toți socialiștii ucraineni din „Ucraina din Orientul Îndepărtat” se alăturaseră coaliției bolșevice.

În timpul Războiului Civil, bineînțeles, organizațiile militare au jucat rolul principal. În iulie 1917, guvernul provizoriu, cedând cererilor Radei Centrale de la Kiev, a fost de acord cu crearea de unități ucrainene separate în cadrul armatei ruse. Drept urmare, în vara anului 1917, în garnizoana Vladivostok au fost create 8 „companii ucrainene”. Deși garnizoana Vladivostok era formată din două treimi din ucraineni și oameni de origine ucraineană, ideea unei „armate ucrainene” în Orientul Îndepărtat nu a câștigat prea multă popularitate.

Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1918, ideea trupelor ucrainene a devenit mai populară, dar dintr-un motiv complet „pacifist”. Când guvernul provizoriu siberian a încercat să înceapă mobilizarea ucrainenilor din Amur și Primorye pe front pentru războiul împotriva bolșevicilor, „Micii ruși” locali au început să refuze sub pretextul că vor să lupte doar în unitățile naționale ucrainene.

Creat la Omsk pe baionetele legiunii cehoslovace, „Guvernul provizoriu întreg rusesc” a emis la 4 noiembrie 1918 o declarație separată privind crearea unităților militare ucrainene ca parte a armatelor „albe”. La Vladivostok, un cartier general ucrainean a fost organizat pentru a forma unități ucrainene. Un anume Yesaul Kharchenko i-a devenit șef, iar apoi generalul Hreschatitsky, fostul comandant al diviziei de cazaci Ussuri. Planurile erau napoleoniene - de a crea un corp ucrainean de 40.000 de „cazaci liberi”.

Dar toate aceste încercări au fost înfundate în intrigile și certuri ale diferitelor structuri de putere albe și, cel mai important, nu au găsit sprijin unanim din partea stăpânilor străini - dacă șeful misiunii militare Antantei în Siberia, generalul francez Janin, a susținut ideea unei „armate ucrainene din Orientul Îndepărtat”, apoi japonezii s-au opus categoric.

Drept urmare, la 15 mai 1919, amiralul Kolchak, care devenise deja „Conducătorul suprem”, a emis o instrucțiune despre inadmisibilitatea formării unităților ucrainene. „Primul voluntar Novo-Zaporozhye Plastunsky Kuren” (batalionul) tocmai creat la Vladivostok a fost arestat de contrainformații albe în plină forță sub pretextul „sentimentelor pro-bolșevice”.

Naționaliștii ucraineni au încercat din nou să-și creeze trupele în ianuarie 1920, când puterea lui Kolchak, care se prăbușise sub loviturile roșiilor, a fost răsturnată la Vladivostok. „Secretariatul ucrainean din Orientul Îndepărtat” a apelat chiar și la bolșevici pentru ajutor în această problemă, dar Consiliul Militar Bolșevic din Primorye a declarat că nu poate da „bani ruși trupelor străine ucrainene”.

Activiștilor ucraineni li s-a cerut să-și susțină unitățile pe cheltuiala lor, dar donațiile din partea populației ucrainene pentru aceste nevoi nu au fost suficiente. În aceste condiții, unitățile militare ucrainene, lipsite de cele mai necesare și, mai ales, de hrană, nu au putut supraviețui multă vreme nici în condițiile de anarhie virtuală care domnea la Primorye.

În timpul răsturnărilor războiului civil de la Khabarovsk, președintele Comitetului Revoluționar Bolșevic local a devenit fost membru„Secretariatul ucrainean din Orientul Îndepărtat” Iaremenko. Comitetul Revoluționar a recunoscut oportunitatea formării de unități ucrainene, totuși, sub presiunea bolșevicilor din Vladivostok, a fost forțat să abandoneze implementarea acestei idei.

Pe Amur, mai multe unități s-au format din partizani locali anti-Kolchak de la țărani de origine ucraineană, iar una dintre ele a intrat în orașul Svobodny sub steagul galben-albastru (până în 1917 orașul a fost numit Alekseevsk, în onoarea moștenitorului și fiului). lui Nicolae al II-lea). Cu toate acestea, bolșevicii locali au cerut dezarmarea acestui detașament, amenințând altfel că vor folosi forța militară împotriva lui.

Apropo, numeroase organizații ucrainene din Orientul Îndepărtat nu au putut fi de acord cu steagul „Ucrainei din Orientul Îndepărtat” - au fost oferite opțiuni pentru un steag galben-albastru cu un triunghi verde sau un steag verde cu o inserție galben-albastru.

În noaptea de 4-5 aprilie 1920, japonezii au început o ocupație deschisă a Vladivostok și Primorye. La Vladivostok, un detașament militar japonez a confiscat arme și muniție din incinta așa-numitului „sediu revoluționar ucrainean”. Ca urmare a acestor evenimente, puținele unități ucrainene formate din Vladivostok au intrat în păduri, unde au fuzionat în cele din urmă cu partizanii roșii.

La sfârșitul războiului civil, în vara anului 1922, o serie de „rada ucrainene” din Orientul Îndepărtat au luat parte la alegerile pentru Adunarea Populară a Republicii „tampon” din Orientul Îndepărtat, și-au prezentat listele de candidați, dar prin atunci populația de toate naționalitățile era deja clar orientată către bolșevici și aliații acestora. Doar un „candidat ucrainean” de la „Zavitinskaya Rada” (Zavitinsk este un centru districtual în Regiunea Amur).

În octombrie 1922, Armata Roșie a ocupat Vladivostok și până în decembrie toate cele mai active figuri ale „mazepianismului” din Orientul Îndepărtat au fost arestate de Ceka. În ianuarie 1924 a început așa-numitul „proces Chita” - procesul liderilor arestați ai naționaliștilor ucraineni din Orientul Îndepărtat.

Inculpații, în total aproape 200 de persoane, au fost acuzați, așa cum s-ar spune acum, de separatism - în efortul de a smulge Orientul Îndepărtat de URSS, orientare către țările capitaliste vecine și în cooperare cu Rada Centrală „petliuristă”. Principalul inculpat a fost șeful guvernului ucrainean eșuat din Orientul Îndepărtat - „Secretariatul Regional Ucrainean al Panei Verzi” - originar din provincia Cernigov, inginerul Vladivostok Yuri Galushko. El a fost acuzat în special că a primit sume mari de bani de la japonezi. Apropo, în 1919, Galushko a fost arestat de contrainformațiile lui Kolchak, în esență, cu aceleași acuzații de separatism.

Inculpații „procesului Chita” au primit pedepse relativ ușoare, Galușko a primit cinci ani de închisoare. A supraviețuit cu succes represiunilor din anii 30, s-a întors în Ucraina, în 1941 a încercat să coopereze cu colaboratorii ucraineni, dar aceștia nu au avut nevoie de el și a murit în 1942 de foame în Kievul ocupat.

Procesul Chita din 1924 a eliminat de fapt naționalismul ucrainean al Penei Verzi. Chiar și mai devreme, toate „comunitățile ucrainene” și „Consiliile raionale” au fost dizolvate. Este curios că această „rusificare” a Orientului Îndepărtat a fost realizată de bolșevici concomitent cu „ucrainizarea” însăși Ucrainei.

Conform recensământului din 1926, doar 42,6% din populația ucraineană din Primorye era alfabetizată, în timp ce doar 6691 de oameni știau să citească și să scrie în ucraineană - 2,1% din toți ucrainenii din Orientul Îndepărtat. Drept urmare, educația universală în școli introdusă de anii 1930 a fost desfășurată în Orientul Îndepărtat în limba rusă și a devenit un instrument important pentru „rusificarea” regiunii.

În următoarele decenii, ucrainenii din Orientul Îndepărtat au devenit ruși. Acest proces în doar două sau trei generații este arătat clar de statisticile uscate. În 1917, recensământul a înregistrat aici 421.000 de ucraineni, care reprezentau 39,9% din populația regiunii. Conform recensământului din 1923, în Orientul Îndepărtat erau 346.000 de ucraineni (33,7% din populație). Conform rezultatelor recensământului din 2010 din Primorsky Krai, populată în principal de descendenți ai imigranților din provinciile ucrainene, 86% se considerau ruși, iar doar 2,55% se considerau ucraineni.

Refugiaților ucraineni li se va oferi să se reinstaleze în Siberia și Orientul Îndepărtat. Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat al Rusiei a susținut inițiativa unui grup de deputați ai Dumei de Stat din Partidul Comunist condus de Serghei Obuhov, care a cerut dezvoltarea unui program țintă federal pentru relocarea voluntară a persoanelor care au fost forțate să plece. Ucraina către teritoriul Siberiei și Orientului Îndepărtat. Potrivit departamentului, până în 2020 vor fi create peste 50.000 de locuri de muncă în Districtul Federal Orientul Îndepărtat (FEFD) care ar putea fi ocupate de ucraineni (Izvestia are răspunsul de la Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat). Agenția a notificat Serviciul Federal de Migrație (FMS) din Rusia cu privire la poziția sa pentru un studiu suplimentar al problemei.

Ministrul adjunct al Federației Ruse pentru Dezvoltarea Orientului Îndepărtat, Serghei Kachaev, în răspunsul său își exprimă sprijinul pentru inițiativa deputaților Dumei de Stat și spune că „poziția corespunzătoare a fost trimisă FMS”. Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat notează că până în 2020 vor fi create peste 50 de mii de locuri de muncă în teritoriile de dezvoltare socio-economică și în proiecte de investiții.

„Lista zonelor prioritare de așezare include Republica Buriația, Teritoriul Trans-Baikal, Teritoriul Kamchatka, Teritoriul Primorsky, Teritoriul Khabarovsk, Regiunea Amur, Regiunea Irkutsk, Regiunea Magadan, Regiunea Sahalin și Autonoma Evreiască. Regiunea”, spun ei în Ministerul Dezvoltării Orientului Îndepărtat.

La sfârșitul anului 2015, Serghei Obukhov a trimis apeluri către prim-ministrul Federației Ruse, Dmitri Medvedev, Serviciul Federal de Migrație și Ministerul pentru Dezvoltarea Orientului Îndepărtat, cu o solicitare de a dezvolta un program țintă federal „Relocarea voluntară a persoanelor care au fost forțat să părăsească Ucraina pe teritoriul Siberiei și al Orientului Îndepărtat”.

Deputații amintesc că la 31 octombrie 2015 s-a încheiat șederea preferențială a ucrainenilor în Rusia (cu excepția refugiaților din republicile Lugansk și Donețk). În perioada 1-30 noiembrie 2015, migranții ucraineni au trebuit să obțină un statut juridic legal pe o bază generală, în caz contrar ar fi expulzați administrativ. Potrivit parlamentarilor, ucrainenilor care nu au primit documente li se poate oferi să se mute voluntar în Siberia și Orientul Îndepărtat pentru a accelera dezvoltarea acestor teritorii.

Astfel, în Districtul Federal Orientul Îndepărtat, conform lui Rosstat, în 2011 locuiau 6.284.900 de persoane, iar la 1 ianuarie 2015 - 6.211.021 de persoane. În același timp, conform programului de stat „Dezvoltarea socio-economică a Orientului Îndepărtat și a regiunii Baikal”, până în 2025 se preconizează că populația din regiune va crește la 10,75 milioane de oameni. Această sarcină „este greu de considerat pe deplin realist, menținând în același timp tendințele identificate”.

În ciuda faptului că Rusia are un program de stat pentru a sprijini relocarea voluntară a compatrioților care locuiesc în străinătate în Federația Rusă, potrivit lui Serghei Obuhov, ritmul implementării acestuia nu corespunde așteptărilor, iar sarcinile stabilite nu sunt rezolvate.

În același timp, FMS consideră că în prezent nu este nevoie să se dezvolte un program de relocare a ucrainenilor în Siberia și Orientul Îndepărtat, deoarece această sarcină este implementată cu ajutorul programului de stat existent de sprijinire a reinstalării voluntare în Federația Rusă a compatrioților care locuiesc în străinătate. În același timp, pentru ucrainenii care au primit azil temporar, lista documentelor și perioada de examinare a acestora pentru participarea la program au fost reduse.

Astăzi, primirea compatrioților în cadrul programelor regionale de relocare este efectuată de 59 de entități constitutive ale Federației Ruse, inclusiv 9 entități constitutive ale Districtului Federal Siberian (republicile Buryatia și Khakassia, Altai, Transbaikal și teritoriile Krasnoyarsk, Irkutsk). , regiunile Kemerovo, Novosibirsk, Omsk) și 7 subiecți incluși în Districtul Federal Orientul Îndepărtat (teritoriile Kamchatsky, Primorsky și Khabarovsk, Regiunile Amur, Magadan, Sahalin, Regiunea Autonomă Evreiască). Republica Sakha (Yakutia) și Regiunea Tomsk se pregătesc să înceapă să accepte migranți, explică serviciul de presă al FMS.

De la 1 ianuarie 2016 (din 2007 - începutul implementării practice a programului de stat), aproximativ 440 de mii de compatrioți s-au mutat în Rusia, dintre care peste 106,8 mii de oameni au sosit în regiunile Districtului Federal Siberian și Orientul Îndepărtat. District federal.

Potrivit FMS, numărul de ucraineni care participă la program a crescut în ultimii 2 ani.

În 2014, peste 106 mii de oameni s-au mutat în Rusia, dintre care 41,7 mii sunt compatrioți din Ucraina. 29,6 mii de oameni au sosit în regiunile Siberia și Orientul Îndepărtat, dintre care 10,8 mii din Ucraina. În 2015, numărul participanților la program și al membrilor familiilor acestora s-a ridicat la peste 183 mii de persoane, dintre care aproximativ 111 mii erau imigranți din Ucraina. 38,8 mii de persoane au sosit în regiunile Districtului Federal Siberian și Districtul Federal Orientul Îndepărtat, inclusiv aproximativ 18,5 mii de compatrioți ucraineni, a menționat serviciul de presă.

FMS a subliniat că subiecții care fac parte din Districtul Federal din Orientul Îndepărtat se numără printre teritoriile de reglementare prioritară, prin urmare, celor care doresc să se mute în Orientul Îndepărtat li se acordă sprijin de stat - compensații pentru călătorie, acte, indemnizație de cazare (240 mii de ruble), etc.

Vicepreședintele Comisiei Dumei de Stat pentru Politica Regională și Problemele Nordului și Orientului Îndepărtat, Petr Romanov, consideră că populația trebuie să fie motivată financiar pentru a se muta în Siberia și Orientul Îndepărtat.

Poți avea o idee grozavă, dar guvernul va spune că nu sunt bani pentru implementarea ei, mai ales în momentul de față, spune el. - Însăși ideea de a stabili Siberia și Orientul Îndepărtat este foarte relevantă. Avem terenuri, dar nu au fost dezvoltate, se lucrează la ele în cazuri excepționale, de exemplu, extrag cărbune în regiunea Kemerovo, petrol - în regiunea Tyumen, districtul Khanty-Mansiysk, gaz - în Yamalo-Nenets regiune. Fără o perspectivă, oamenii nu pot fi atrași de aceste regiuni. Alt lucru este dacă ei spun că vei primi un apartament și un salariu decent.

Petr Romanov consideră, de asemenea, că este necesară promovarea activă a ideii de relocare în Orientul Îndepărtat.

Au existat astfel de sloganuri în Uniunea Sovietică. Autoritățile le-au aruncat oamenilor idei, pentru care oamenii au apucat: sloganurile „Plan cincinal – înainte de termen!”, „Ajungeți din urmă și depășiți-i pe americani”, „Inamicul va fi învins, victoria va fi a noastră” și așa mai departe, și-a amintit.

Președintele Sindicatului Muncitorilor Migranți, Renat Karimov, consideră că ucrainenii nu vor dori să dezvolte Siberia și Orientul Îndepărtat.

Dacă ar fi multe locuri de muncă în aceste regiuni, atunci rușii nu ar căuta să plece de acolo. Probabil, acestea sunt posturi vacante prost plătite, iar nici ucrainenii nu vor dori să lucreze acolo. Avem toți banii și munca concentrată în Districtul Federal Central, așa că atât rușii, cât și migranții merg acolo”, spune el. - Ideea sună frumos, de fapt este puțin probabil să o poată implementa în mod competent. Dacă guvernul voia și știa să dezvolte Orientul Îndepărtat, atunci ar putea face asta fără ucraineni.

Potrivit lui Renat Karimov, acum ucrainenii nu au probleme cu documentele.

În general, noile cerințe sunt îndeplinite, mai ales că nu este atât de dificil - trebuie să te întorci în Ucraina, apoi să mergi în Rusia și să aplici pentru un brevet. Cel puțin, nu au existat apeluri la noi cu probleme și nu au existat informații despre deportări”, a menționat el.

Potrivit FMS, în prezent există aproximativ 2,6 milioane de cetățeni ucraineni în Rusia, dintre care aproximativ 1,1 milioane de persoane provin din sud-estul Ucrainei.

În urmă cu un secol, ucrainenii reprezentau două treimi din populația Orientului Îndepărtat și, în anii Războiului Civil, au făcut o încercare nereușită de a-și crea acolo propria statalitate.

In contact cu

Colegi de clasa

Alexey Volynets

La sfârșitul secolului al XIX-lea, primii țărani care s-au stabilit în Primorye au fost oameni din provinciile Cernigov și Poltava. În ajunul anului 1917, satele ucrainene au înconjurat Vladivostok; recensămintele au arătat că 83% din populația ucraineană din regiune. În anii revoluției și ai Războiului Civil, alături de albii, roșii și diverșii intervenționisti, aici au apărut și unități „kuren” ucrainene. Dar după crearea URSS, toți ucrainenii din Primorye au devenit rapid ruși.

Când în 1858-60 Imperiul Rus a luat coasta de nord a Amurului și Primorye de la Imperiul Qing, aceste pământuri nu au fost locuite și au rămas așa pentru primul sfert de secol de stăpânire rusă. Vladivostok era o mică bază de flotă în mijlocul unor spații pustii. Abia pe 13 și 20 aprilie 1883 au ajuns aici din Odesa primele două nave cu aburi de pasageri „Rusia” și „Petersburg”, la bordul cărora se aflau 1504 țărani migranți din provincia Cernigov. Ei au fondat primele nouă sate din sudul Primorye.

Din 1883 a început să funcționeze ruta navelor cu aburi de pasageri și marfă de la Odesa la Vladivostok. Au mai rămas 20 de ani până la finalizarea construcției căii ferate transsiberiene. Iar traseul lung, de o lună și jumătate de la Odesa, prin Beaufort și Canalul Suez, pe lângă India, China, Coreea și Japonia până la Vladivostok, a rămas mult mai rapid, mai ușor și mai ieftin decât nouă mii de mile de autostradă siberiană neasfaltată și off-road. Transbaikal.

Odesa a fost de multă vreme principala legătură cu Orientul Îndepărtat al Rusiei. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că imigranții din Ucraina au dominat printre migranți. În primul rând, țăranii fără pământ s-au mutat în țări îndepărtate. Provinciile cele mai apropiate de Odesa cu cea mai mare „suprapopulare agrară” au fost Cernigov și Poltava. Ei au fost cei care au dat fluxul principal al primilor coloniști îndepărtatului Primorye.

În Orientul Îndepărtat, țăranilor li s-a oferit gratuit un teren de 100 de zecimi (109 hectare). Pentru comparație, în centrul Rusiei, alocația medie a țăranilor a fost de 3,3 acri, iar în provincia Cernigov - 8 acri. Dar a fost mai greu pentru țăranii din Rusia să ajungă la Odesa decât pentru locuitorii satelor din cele mai apropiate provincii ucrainene. În plus, proprietatea comunală asupra pământului nu exista în Ucraina, astfel încât țăranilor locali le era mai ușor să-și vândă terenurile individuale și să plece într-o călătorie lungă. Țăranii din provinciile rusești au fost lipsiți de această oportunitate până la reformele agrare de la Stolypin.

Prin urmare, în timpul primului deceniu al colonizării rusești a Primorye, din 1883 până în 1892, imigranții din Ucraina au reprezentat 89,2% din totalul imigranților. Dintre aceștia, 74% sunt țărani din provincia Cernihiv, restul - din Poltava și Harkov.

Până la începutul secolului al XX-lea, relocarea ucrainenilor în Primorye devenea și mai răspândită. Din 1892 până în 1901, aici au venit peste 40 de mii de țărani ucraineni, care reprezentau 91,8% din toți coloniștii din Primorye. Foametea care a cuprins provinciile nordice ale Ucrainei în anii 1891-1892 a contribuit la intensificarea unei astfel de migrații.

În 1903, a început să funcționeze Calea Ferată Transsiberiană, care leagă centrul Rusiei de Orientul Îndepărtat. Aceasta a deschis o nouă etapă în așezarea Primorye și a împărțit întreaga populație a regiunii în „paznici” - cei care au ajuns aici cu aburi din Odesa și „noi coloniști” care sosiseră deja cu calea ferată.

Până în 1909, populația „vechilor” din regiunea Primorsky număra 110.448 de persoane, dintre care 81,4% erau ucraineni, 9,5% ruși și 5,6% proveneau din provinciile belaruse.

În ultimul deceniu înainte de 1917, 167.547 de oameni s-au mutat în Primorye. Dar chiar și după crearea Căii Ferate Transsiberiene și reformele agrare Stolypin, care au desființat proprietatea comunală asupra pământului în provinciile rusești, peste 76% dintre coloniști erau țărani ucraineni. Dintre aceștia, aproape o treime dintre coloniști au fost date de provincia Cernigov, o cincime de Kiev și o zecime de Poltava.

În total, conform statisticilor, din 1883 până în 1916, peste 276 de mii de oameni, 57% din totalul imigranților, s-au mutat în Primorye și în regiunea Amur din Ucraina. Țăranii ucraineni s-au stabilit în sudul Primorye și în Valea Zeia, lângă Amur, care, prin natură și peisaj, semăna foarte mult cu regiunile de silvostepă din regiunile Cernihiv și Poltava. În regiunile taiga mai nordice ale regiunii, aproape că nu s-au stabilit.

Sosirea coloniștilor la Blagoveșcensk, 1905-1910. Sursa: pastvu.com

Drept urmare, cosmopolitul Vladivostok de la începutul secolului al XX-lea a fost înconjurat în întregime de sate ucrainene și, potrivit martorilor oculari, orășenii i-au numit pe toți locuitorii din mediul rural din regiune „nimic decât creste”. Ucrainenii au dat naștere la o mulțime de nume geografice în Primorye în onoarea orașelor și localităților Ucrainei - râul și satul Kievka, satele Chernigovka, Chuguevka, Slavyanka, Khorol și altele.

Teritoriile regiunilor Primorsky și Amur, cel mai dens populate de imigranți din Ucraina, au fost amintite în conștiința etnică ucraineană sub denumirea „Green Wedge”. Originea acestui nume este asociată cu vegetația verde luxuriantă a Primorye, precum și cu poziția geografică a Teritoriului Ussuri de Sud, o „pană” strânsă între China și Marea Japoniei. De asemenea, cuvântul „pană” a fost folosit în sensul unei anumite părți a suprafeței pământului, pământ („până de pământ”), deoarece aici țăranul ucrainean a primit alocații uriașe conform standardelor europene.

În legătură cu terenurile de așezare ucrainene din sudul Orientului Îndepărtat, împreună cu denumirea „Pană verde”, au fost folosite și denumirile „Noua Ucraina”, „Ucraina din Orientul Îndepărtat”, „Ucraina Verde”. În literatura de istorie locală, utilizarea numelui „Ucraina din Orientul Îndepărtat” a fost înregistrată deja în 1905, în raport cu partea de sud a Teritoriului Ussuri.

Înșiși țăranii-coloniști ucraineni din vecinătatea Vladivostokului, potrivit etnografilor, au numit noul lor pământ „Primorshchina” - prin analogie cu regiunile Cernihiv și Poltava.

Cei mai mulți dintre etnicii ucraineni din Primorye deja în a doua generație se considerau ruși. Astfel, conform recensământului populației Imperiului Rus din 1897, din 223 de mii de locuitori ai regiunii Primorsky, doar 33 de mii, 15% din populația totală, au indicat „Mica Rusă” ca limbă maternă, deși oamenii din Originea ucraineană a alcătuit mai mult de jumătate din populația Primorye și vorbea amestecuri ruso-ucrainene. În același timp, etnografii acelor ani au remarcat că satele rusești și ucrainene au coexistat între ele fără a se amesteca cel puțin pentru primele două sau trei generații de coloniști. Și dialectul ucrainean a dominat aici în sate până la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX.

Un contemporan descrie satele din jurul Vladivostokului în urmă cu un secol astfel: „Colibele împodobite, grădinile, paturile de flori și grădinile de legume din apropierea cabanelor, dispunerea străzilor, interiorul colibelor, bunurile gospodărești și gospodărești, inventarul și în îmbrăcăminte în unele locuri - toate acestea par să fi fost complet transferate din Ucraina... Bazarul într-o zi de tranzacționare, de exemplu, în Nikolsk-Ussuriysky amintește foarte mult de un loc din Ucraina; aceeași masă de boi cu coarne puternice, aceleași haine ucrainene în public. Peste tot auzi un mic dialect rusesc vesel, plin de viață, iar într-o zi fierbinte de vară ai putea crede că te afli undeva în Mirgorod, Reshetilovka sau Sorochintsy din vremurile lui Gogol.

Tabloul „Ucrainei din Orientul Îndepărtat” a fost completat de floarea-soarelui omniprezent în apropierea caselor rurale, semne indispensabile ale satelor ucrainene și folosirea predominantă a boilor, caracteristică Ucrainei, ca forță de tracțiune, mai degrabă decât caii mai familiari satelor rusești. După cum scria etnograful din Orientul Îndepărtat din acei ani, V. A. Lopatin, ucrainenii „au transferat Mica Rusia împreună cu ei în Orientul Îndepărtat”.

Printre ucrainenii din Primorye, la începutul secolului al XX-lea, exista un nume propriu „Ruski”, care a fost separat și nu amestecat cu etnonimul „ruși”. Și chiar în Primorye, la începutul secolului al XX-lea, situația era similară cu Ucraina însăși - orașe multinaționale de limbă rusă, înconjurate de sate ucrainene. În acest sens, Vladivostok nu s-a deosebit cu mult de Kiev.

Sat ucrainean la începutul secolului al XX-lea. Foto: Sergey Prokudin-Gorsky / Biblioteca Congresului

Potrivit datelor oficiale de la recensământul din 1897, rata de alfabetizare pentru ucrainenii din Primorye a fost de 26,9% pentru bărbați și 2,7% pentru femei, în timp ce pentru ruși a fost de 47,1% pentru bărbați și 19,1% pentru femei. Acest lucru s-a explicat prin faptul că aproape toți coloniștii ucraineni erau din sate, în timp ce printre coloniștii ruși proporția imigranților din orașe era mult mai mare.

Din 1863 până în 1905, Imperiul Rus la nivel legislativ a interzis publicarea manualelor școlare în limba ucraineană și orice altă literatură, chiar și de natură religioasă. Prin decretul lui Alexandru al II-lea din 1876, limba ucraineană a fost permisă numai în producții și piese de teatru „din trecutul vieții Micului Rus”.

Prin urmare, organizațiile naționale ucrainene legale apar în Orientul Îndepărtat abia după revoluția din 1905. Dar prima organizație ucraineană din Orientul Îndepărtat a fost creată în afara Rusiei - la Shanghai. Aici, în 1905, a luat naștere „Comunitatea Ucraineană Shanghai”, unind ucraineni dintre antreprenorii și angajații diferitelor instituții rusești din Shanghai. Informațiile despre activitățile Comunității din Shanghai sunt foarte puține, există doar informații că a strâns 400 de ruble, care au fost trimise la Sankt Petersburg pentru publicarea Evangheliei în ucraineană.

Pe teritoriul Orientului Îndepărtat al Rusiei, sau însuși Green Wedge, prima organizație ucraineană care a primit dreptul la activitate juridică a fost Comunitatea Studențească Ucraineană Vladivostok, formată în octombrie 1907 din studenți ucraineni ai Institutului Oriental local, care a pregătit cunoscători de Limbile chineză și japoneză. „Hromada” - în ucraineană înseamnă societate și, la fel ca în rusă, înseamnă societate, ca un fel de asociere a persoanelor și societate în sens social.

Este curios că, pe lângă studenții actuali de origine ucraineană, printre primii ucrainofili din Orientul Îndepărtat, creatorii „Hromada” din Vladivostok a fost locotenentul Trofim von Wikken, care provenea dintr-o familie de nobili germani care au primit moșii în provincia Poltava. Locotenentul a studiat limba japoneză, până în 1917 a fost ofițer de informații rus în Japonia, iar după revoluție a lucrat în compania japoneză Suzuki, apoi a predat limba rusă la academia militară japoneză. Cooperând activ în anii 1930 și 1940 cu serviciile speciale japoneze și germane, Trofim von Wicken a rămas un naționalist ucrainean inveterat până la sfârșitul vieții.

Dar să revenim la epoca primei revoluții ruse. La 7 decembrie 1905, la Harbin a fost înființat Clubul Ucrainean - prima organizație ucraineană din Manciuria. Deschiderea oficială a clubului a avut loc la 20 ianuarie 1908, după înregistrarea statutului său de către autoritățile locale. În același timp, clubul Harbin a devenit primul club ucrainean din Imperiul Rus care a primit permisiunea oficială pentru activitățile sale. Al doilea club similar a apărut ceva mai târziu la Sankt Petersburg, iar doar al treilea în aprilie 1908 a fost creat la Kiev. Activitățile Clubului Ucrainean din Harbin au fost patronate de șeful CER, generalul Dmitri Horvat, care se considera ucrainean, descendent al nobililor sârbi care se stabiliseră în provincia Herson sub Ecaterina a II-a.

În general, la Harbin și la stațiile CER controlate de ruși din Manciuria Chineză au lucrat și locuit destul de mulți ucraineni, aproape 22.000 de oameni, o treime din întreaga populație rusă din această regiune.

În legătură cu înfrângerea revoluției din 1905-1907 și începutul reacției, organizațiile publice ucrainene legale din Orientul Îndepărtat nu au durat mult. Deja în 1909, prin ordin al ministrului Învățământului Public, Comunitatea Studențească din Vladivostok a fost închisă. Poliției i s-a dat sarcina de a stabili supravegherea nu numai a revoluționarilor, ci și a „mazepienilor”. Cu toate acestea, după cum se menționează într-un raport al poliției către guvernatorul regiunii Primorsky pentru 1913, „nu au fost găsite încă legături cu vreo organizație ucraineană din Rusia europeană sau din străinătate cu scopul de a uni micii ruși din Vladivostok”.

Construcția căii ferate transsiberiene, 1895. Foto: W. H. Jackson / Biblioteca Congresului

Până în 1917, activitățile „ucrainene” din Orientul Îndepărtat se limitau la evenimente culturale, cântece mici rusești și „serile Șevcenko”. Este curios că la 25 februarie 1914, 100 de ani de la nașterea lui T. G. Shevchenko a fost sărbătorită solemn la Vladivostok la Teatrul Cornul de Aur, în timp ce organizarea unor astfel de evenimente la Kiev a fost interzisă de autorități.

Revoluția din 1917 a dus la o creștere a mișcării ucrainene nu numai la Kiev, ci și în Orientul Îndepărtat.

La 26 martie 1917, la un miting, ucrainenii din Vladivostok și împrejurimile sale au creat „Comunitatea Ucraineană Vladivostok”. Primul președinte al comunității a fost un fost exilat politic, social-democrat, jurnalist din Poltava Nikolai Novitsky. Deja în mai 1917, „stânga” Novitsky a plecat să lucreze în Sovietul Vladivostok, iar procurorul militar adjunct al Vladivostok (și criticul muzical „pentru suflet”) locotenent-colonelul Fyodor Steshko, originar din provincia Cernigov, a preluat funcția de președinte al comunității.

Mai târziu, Novitsky avea să devină „roșu” și în anii 30 avea să fie un rang major în presa RSS Ucrainei, iar colegul său din „ucrainism” Steshko avea să devină „alb”, în 1920 avea să ajungă în Ucraina pe tot globul pentru pentru a stabili legături între „Pana verde” și petliuriști. Novitsky a fost împușcat în 1938 împreună cu alți „ucrainizători” ai RSS Ucrainene, iar Steshko a murit în exil la Praga.

În primăvara anului 1917, „Hromadas ucrainene” similare au fost fondate în aproape toate orașele din Orientul Îndepărtat. Au apărut la Khabarovsk, Blagoveshchensk, Nikolsk-Ussuriysk (acum Ussuriysk), Iman (acum Dalnorechensk), Svobodny, Nikolaevsk-pe-Amur, Petropavlovsk-Kamchatsky, Cita, Harbin, în multe gări de cale ferată și în satele din Orientul Îndepărtat rusesc. și Manciuria. În această perioadă, toate organizațiile ucrainene din Orientul Îndepărtat au susținut autonomia Ucrainei ca parte a unui „stat federal democratic rus”.

Într-un număr de orașe din Orientul Îndepărtat, „Gromadas” a existat aproape până la dizolvarea lor de către bolșevici în noiembrie 1922. Unele dintre ele erau foarte numeroase și influente - de exemplu, în comunitatea ucraineană Khabarovsk până în 1921, au fost înregistrate peste 940 de familii (mai mult de 3.000 de persoane). Prin eforturile acestor „comunități” s-au organizat școli ucrainene, cooperative, s-au desfășurat activități educaționale și editoriale active.

În 1917, în Orientul Îndepărtat au apărut ziare în limba ucraineană - „Ukrainets na Zeleny Klini” (Vladivostok), „Ukrainska Amurska Right” (Blagoveshchensk), „Khvili Ukrainy” (Khabarovsk), „News of the Ukrainian Club” (Kharbin). ). Recensământul agricol integral rusesc efectuat în vara anului 1917 a înregistrat aici 421.000 de ucraineni, ceea ce reprezenta 39,9% din populația totală a regiunii.

În vara anului 1917, în Orientul Îndepărtat au apărut o serie de „Consilii raionale” - analogi ai sovieticilor revoluționari, dar construite pe o bază etnică. Aceste „Okruzhny Radas” au revendicat deja nu numai pentru activitățile sociale, ci și pentru conducerea politică a ucrainenilor locali. De exemplu, din 1917 până la începutul anilor 1920, Manciurian Okrug Rada cu centrul său în Harbin a fost activ. Din 1918, această Rada emite pașapoarte cetățenilor din Ucraina „independentă” ucrainenilor din Orientul Îndepărtat (textul acestor documente a fost tipărit în trei limbi - ucraineană, rusă și engleză).

După Tratatul de la Brest-Litovsk, Moscova sovietică a recunoscut de ceva timp chiar și consiliile districtuale din Orientul Îndepărtat ca consulate ale Ucrainei independente. Dar din 1922, când bolșevicii au creat o Republică-tampon din Orientul Îndepărtat, ei au refuzat să recunoască Rada și „pașapoartele ucrainene” eliberate de ei. Consiliile Blagoveshchensk și Khabarovsk Okrug au primit statutul de organisme de autonomie național-culturală în cadrul FER.

În 1917-1919, la Vladivostok au avut loc mai multe congrese generale ale ucrainenilor din Orientul Îndepărtat. La cel de-al treilea astfel de congres din aprilie 1918, a fost ales „Secretariatul ucrainean din Orientul Îndepărtat”, revendicând statutul guvernului „Ucrainei din Orientul Îndepărtat”. Cu toate acestea, acest „guvern” nu a avut nici mijloacele, nici sprijinul în masă după ce a încercat să ia o poziție neutră în escaladarea războiului civil. Cu toate acestea, Secretariatul a funcționat până la arestarea membrilor săi de către autoritățile sovietice în noiembrie 1922.

Steagul „Panei verzi”

Steagul „Panei verzi”

Pe lângă „comunitățile” publice și „consiliile raionale” care revendică statutul de autorități locale, cel puțin două partide politice ucrainene sunt active în Orientul Îndepărtat din vara anului 1917 - Partidul Muncii Social Democrat Ucrainean (USDRP) și Ucraineanul. Partidul Socialiștilor Revoluționari. Filiala Vladivostok a USDRP a stat imediat în opoziție cu „burgheza” Vladivostok Gromada.

La alegerile pentru Adunarea Constituantă, organizate în noiembrie 1917, „Rada Ucraineană Regională Amur” a prezentat propria listă de candidați. În campania electorală, acești candidați au fost definiți drept „trudovici-socialiști-revoluționari ucraineni”. Ei trebuiau să apere în Adunarea Constituantă „Țara și Voința poporului muncitor, ziua de lucru de opt ore și Republica Federală Democrată Rusă”.

Dar, în ciuda faptului că lista „Radei regionale ucrainene Amur” a fost susținută de toate organizațiile ucrainene din Orientul Îndepărtat, el a adunat doar 3265 de voturi (1,4%). În consecință, nu a fost posibilă introducerea unui candidat ucrainean din Orientul Îndepărtat în Adunarea Constituantă - ucrainenii din Orientul Îndepărtat au dat prioritate candidaților partidelor întregi rusești.

În martie 1920, organizația Vladivostok USDRP a anunțat „recunoașterea puterii sovietice”, dar cu o rezervă cu privire la independența Ucrainei sovietice și „nevoia de a asigura drepturile naționale și culturale ale poporului ucrainean din Orientul Îndepărtat”. De fapt, până în 1920 toți socialiștii ucraineni din „Ucraina din Orientul Îndepărtat” se alăturaseră coaliției bolșevice.

În timpul Războiului Civil, bineînțeles, organizațiile militare au jucat rolul principal. În iulie 1917, guvernul provizoriu, cedând cererilor Radei Centrale de la Kiev, a fost de acord cu crearea de unități ucrainene separate în cadrul armatei ruse. Drept urmare, în vara anului 1917, în garnizoana Vladivostok au fost create 8 „companii ucrainene”. Deși garnizoana Vladivostok era formată din două treimi din ucraineni și oameni de origine ucraineană, ideea unei „armate ucrainene” în Orientul Îndepărtat nu a câștigat prea multă popularitate.

Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1918, ideea trupelor ucrainene a devenit mai populară, dar dintr-un motiv complet „pacifist”. Când guvernul provizoriu siberian a încercat să înceapă mobilizarea ucrainenilor din Amur și Primorye pe front pentru războiul împotriva bolșevicilor, „Micii ruși” locali au început să refuze sub pretextul că vor să lupte doar în unitățile naționale ucrainene.

Creat la Omsk pe baionetele legiunii cehoslovace, „Guvernul provizoriu întreg rusesc” a emis la 4 noiembrie 1918 o declarație separată privind crearea unităților militare ucrainene ca parte a armatelor „albe”. La Vladivostok, un cartier general ucrainean a fost organizat pentru a forma unități ucrainene. Un anume Yesaul Kharchenko i-a devenit șef, iar apoi generalul Hreschatitsky, fostul comandant al diviziei de cazaci Ussuri. Planurile erau napoleoniene - de a crea un corp ucrainean de 40.000 de „cazaci liberi”.

Dar toate aceste încercări au fost înfundate în intrigile și certuri ale diferitelor structuri de putere albe și, cel mai important, nu au găsit sprijin unanim din partea stăpânilor străini - dacă șeful misiunii militare Antantei în Siberia, generalul francez Janin, a susținut ideea unei „armate ucrainene din Orientul Îndepărtat”, apoi japonezii s-au opus categoric.

Drept urmare, la 15 mai 1919, amiralul Kolchak, care devenise deja „Conducătorul suprem”, a emis o instrucțiune despre inadmisibilitatea formării unităților ucrainene. „Primul voluntar Novo-Zaporozhye Plastunsky Kuren” (batalionul) tocmai creat la Vladivostok a fost arestat de contrainformații albe în plină forță sub pretextul „sentimentelor pro-bolșevice”.

Naționaliștii ucraineni au încercat din nou să-și creeze trupele în ianuarie 1920, când puterea lui Kolchak, care se prăbușise sub loviturile roșiilor, a fost răsturnată la Vladivostok. „Secretariatul ucrainean din Orientul Îndepărtat” a apelat chiar și la bolșevici pentru ajutor în această problemă, dar Consiliul Militar Bolșevic din Primorye a declarat că nu poate da „bani ruși trupelor străine ucrainene”.

Activiștilor ucraineni li s-a cerut să-și susțină unitățile pe cheltuiala lor, dar donațiile din partea populației ucrainene pentru aceste nevoi nu au fost suficiente. În aceste condiții, unitățile militare ucrainene, lipsite de cele mai necesare și, mai ales, de hrană, nu au putut supraviețui multă vreme nici în condițiile de anarhie virtuală care domnea la Primorye.

În timpul răsturnărilor războiului civil de la Khabarovsk, un fost membru al „Secretariatului ucrainean din Orientul Îndepărtat” Iaremenko a devenit președintele Comitetului revoluționar bolșevic local. Comitetul Revoluționar a recunoscut oportunitatea formării de unități ucrainene, totuși, sub presiunea bolșevicilor din Vladivostok, a fost forțat să abandoneze implementarea acestei idei.

Pe Amur, mai multe unități s-au format din partizani locali anti-Kolchak de la țărani de origine ucraineană, iar una dintre ele a intrat în orașul Svobodny sub steagul galben-albastru (până în 1917 orașul a fost numit Alekseevsk, în onoarea moștenitorului și fiului). lui Nicolae al II-lea). Cu toate acestea, bolșevicii locali au cerut dezarmarea acestui detașament, amenințând altfel că vor folosi forța militară împotriva lui.

Apropo, numeroase organizații ucrainene din Orientul Îndepărtat nu au putut fi de acord cu steagul „Ucrainei din Orientul Îndepărtat” - au fost oferite opțiuni pentru un steag galben-albastru cu un triunghi verde sau un steag verde cu o inserție galben-albastru.

În noaptea de 4-5 aprilie 1920, japonezii au început o ocupație deschisă a Vladivostok și Primorye. La Vladivostok, un detașament militar japonez a confiscat arme și muniție din incinta așa-numitului „sediu revoluționar ucrainean”. Ca urmare a acestor evenimente, puținele unități ucrainene formate din Vladivostok au intrat în păduri, unde au fuzionat în cele din urmă cu partizanii roșii.

La sfârșitul războiului civil, în vara anului 1922, o serie de „rada ucrainene” din Orientul Îndepărtat au luat parte la alegerile pentru Adunarea Populară a Republicii „tampon” din Orientul Îndepărtat, și-au prezentat listele de candidați, dar prin atunci populația de toate naționalitățile era deja clar orientată către bolșevici și aliații acestora. Un singur „candidat ucrainean” de la „Zavitinskaya Rada” (Zavitinsk este un centru regional din regiunea Amur) a intrat în Adunarea Populară a Republicii Orientului Îndepărtat.

Pe baza materialelor conferinței științifice-practice „Multinațional Primorye: istorie și modernitate”.

Deși recensământul populației efectuat în 1989 a înregistrat 185.000 de ucraineni în Primorye, ceea ce reprezintă doar 8,2% din populație, aceștia sunt totuși al doilea grup etnic ca mărime din regiune. Cu toate acestea, în conștiința publică a Primorye există o idee diferită a ponderii ucrainenilor în populația regiunii și în special în zonele rurale. Mulți cred că aici este cel puțin jumătate din populație. Și această părere nu este întâmplătoare. Probabil că este dificil să găsești un nativ Primorye care să nu aibă strămoși ucraineni de-a lungul a cel puțin unei linii. Acest lucru este determinat de particularitățile dezvoltării și dezvoltării istorice a regiunii.

Este greu să judeci cu încredere când au apărut primii ucraineni în Primorye, dar este posibil ca și ei să fie și printre membrii detașamentului O. Stepanova, a pătruns în râu. Ussuri în 1655, și ca parte a echipajului transportului Manjur și ca parte a echipei de ensign. Komarova care a fondat postul Vladivostok în 1860 și printre coloniști care au întemeiat primele așezări pe teritoriul regiunii încă din anii 1850-60.

Relocarea în masă a ucrainenilor pe teritoriul fostului Teritoriu Ussuri de Sud începe în 1883, când a fost stabilită o relocare regulată în masă a țăranilor pe mare de la Odesa la Vladivostok pe navele cu aburi Dobroflot. Se știe că la 13 aprilie 1883 a sosit la Vladivostok primul vapor cu aburi, care transporta 724 de coloniști din provincia Cernihiv (1).

După cum știți, țărănimea ucraineană a fost unul dintre principalele elemente de colonizare care au stabilit și dezvoltat teritoriul actualului Teritoriu Primorsky, pe care coloniștii ucraineni l-au numit Pena Verde. În total, în perioada 1883-1917, în regiunea de atunci Primorsky au ajuns 179.757 de migranți din Ucraina, care au devenit nucleul populației rurale din Primorye (2). Potrivit statisticilor de la începutul secolului al XX-lea, ucrainenii reprezentau 81,26% din totalul coloniștilor din regiunea Ussuri de Sud (3).

În condițiile unei asimilări dure, politica de rusificare dusă de guvernul țarist în raport cu minoritățile naționale, când chiar și limba ucraineană a fost supusă unei severe cenzuri și persecuții și nu a fost recunoscută însăși existența poporului ucrainean, ucrainenii, regăsindu-se în o regiune nouă, la mii de mile de țara natală, fără școli naționale, biserici, cuvânt tipărit, au fost sortite asimilarii și pierderii identității etnice. Drept urmare, în ciuda creșterii naturale mari, conform recensământului din 1923, în provincia Primorsky locuiau doar 219.462 mii de ucraineni (și 223.018 ruși) (4).

În aceste condiții, teatrul a rămas timp de câteva decenii singura formă legală de activitate publică națională pentru ucrainenii Imperiului Rus. Prin urmare, impulsul pentru trezirea ucrainenilor la activitățile sociale naționale din Klinul Verde a fost sosirea și activitatea aici la începutul secolelor XIX-XX. primele trupe de teatru ucrainene. Rezultatul acestor turnee a fost apariția unor cercuri de teatru de amatori, care au unit în principal reprezentanți ai intelectualității ucrainene, armata și angajați. Activitățile acestor cercuri au contribuit la dezvoltarea identității naționale, la păstrarea limbii materne. În special, astfel de cercuri au lucrat activ printre marinarii din Vladivostok (5).

Liberalizarea regimului din Rusia țaristă ca urmare a revoluției din 1905 a dus la apariția în Primorye a primei organizații legale ucrainene - Comunitatea Ucraineană Studențească din Vladivostok, care a unit studenții ucraineni de la Institutul Oriental, care a fost creat în octombrie 1907. Adevărat, nu a durat mult și deja în 1909 a fost interzis în conformitate cu ordinul ministrului educației publice. Cu toate acestea, tocmai cu crearea sa începutul activității organizate ucrainene a fost legat nu numai pe teritoriul Primorye, ci și în întregul Orient Îndepărtat (6).

După dizolvarea comunității studențești din Vladivostok, la Casa Poporului s-a format un cerc ucrainean semilegal, a cărui sarcină principală a fost promovarea iluminării naționale a maselor ucrainene prin spectacole ucrainene și difuzarea literaturii ucrainene în regiune. Începând din 1909, comunitatea ucraineană din Vladivostok a organizat anual „Sfinții lui Șevcenko”, dedicate memoriei marelui poet ucrainean, alte evenimente literare și muzicale, concerte, spectacole, la care au participat cele mai bune forțe artistice ale orașului.

În februarie 1910, s-a încercat înregistrarea statutului societății culturale și educaționale ucrainene care a apărut la Nikolsk-Ussuriysky. „Iluminarea”, dar în legătură cu predominante în această perioadă în politica internăţarism cu tendinţe reacţionare, înregistrarea lui a fost refuzată (7). În perioada următoare, în legătură cu izbucnirea primului război mondial și înăsprirea în continuare a cursului politic intern, activitatea publică ucraineană a scăzut și s-a manifestat mai ales în activități teatrale. În Orientul Îndepărtat, în special, în acești ani, trupa ucraineană a făcut un turneu activ K. Karmelyuk-Kamensky care a concertat și în Japonia și China.

Revoluția din februarie, care a răsturnat țarismul, a eliminat numeroasele restricții care existau în Rusia asupra drepturilor naționale ale diferitelor popoare și grupuri etnice, inițiind dezvoltarea rapidă a vieții publice ucrainene în Orientul Îndepărtat, care s-a manifestat prin crearea unei întregi rețele. organizațiilor naționale ucrainene de aici. Forma lor principală era comunitățile ucrainene, unind cele mai largi secțiuni ale populației ucrainene, indiferent de statutul social, ocupația sau opiniile politice. Aceștia au fost chemați să apere interesele naționale ale populației ucrainene, urmărind realizarea drepturilor acesteia ca comunitate etnică. În Vladivostok, Gromada era deja înființată la 26 martie 1917, iar până în vara acelui an a reunit aproximativ trei mii de membri (8). Curând, au fost create comunități ucrainene în Nikolsk-Ussuriysk, Iman, Spassk, Posiet, Knevichi, Novokievsk, la stația Muravyov-Amursky, satele Osinovka, Monastyrishche, Mikhailovka, Grigorievka, Olginskoe, Feodosievka, Zenkovka, Novokievka, Goncharovka, Ussuriyskoe, Drozdovskoe, Vinogradovka și alții (9).

Cu toate acestea, pe lângă Hromadas, apar organizații naționale care sunt mai restrânse în componența și sarcinile lor - profesionale (asociații de profesori ucraineni, artiști, lucrători feroviari, angajați din poștă și telegrafie), politice (în vara anului 1917, organizații ale partidelor ucrainene). la Vladivostok au fost create 200, respectiv 150 de membri (10).

Activități culturale și educaționale active au fost desfășurate de către societățile „Prosvita” care existau în Vladivostok (cu filiale în Kiparisovo, Osinovka, Vladimir-Aleksandrovsky, Grodekovo, Khorol, Spassk și pe insula Russky) și Nikolsk-Ussuriysky (11). De remarcat că în perioada 1917-1922. La Primorye au fost publicate 6 ziare ucrainene (4 la Vladivostok și 2 la Nikolsk-Ussuriysky), existau două edituri ucrainene. Mișcarea cooperatistă ucraineană a fost dezvoltată pe scară largă, condusă de cooperativa regională ucraineană „Chumak”.

La inițiativa Uniunii Învățătorilor din Orientul Îndepărtat ucrainean, în iunie 1917, la Nikolsk-Ussuriysky a fost convocat primul Congres ucrainean din Orientul Îndepărtat, la care au fost reprezentate peste 20 de organizații ucrainene din Orientul Îndepărtat. Congresul a conturat un plan de activitate pentru dezvoltarea unei rețele de organizații naționale ucrainene, crearea unei școli naționale, biblioteci etc., care vizează iluminarea națională a poporului ucrainean. Congresul a propus elaborarea unui proiect de cartă a Radei Ucrainene din Orientul Îndepărtat ca centru administrativ, politic și social central al ucrainenilor din Pana Verde. Pentru îndrumare activitati curenteînainte de următorul congres a fost ales un Comitet Executiv Provizori format din A. Stupak, P. Vasilenko, N. Prokopets, I. Ignatenko și A. Popovich (12).

În conformitate cu hotărârile celui de-al III-lea Congres ucrainean din Orientul Îndepărtat, desfășurat în aprilie 1918 la Khabarovsk, Vladivostok, Nikolsk-Ussuriysk și Imansk ucraineană Okruzhny Radas au fost create pe teritoriul Primorye, unind organizațiile locale ucrainene care existau, respectiv, pe teritoriul Olginsky. , districtele Nikolsk-Ussuriysky și Iman. Reprezentanții Radelor Okruzhny au format Rada Regională, la sesiunile căreia s-au luat decizii cu privire la cele mai importante probleme legate de viața populației ucrainene din Orientul Îndepărtat. Secretariatul (13) ales în sesiunile sale a devenit organul executiv al Consiliului Regional.

După cel de-al IV-lea Congres (extraordinar) ucrainean din Orientul Îndepărtat, care a avut loc la sfârșitul lunii octombrie 1918 la Vladivostok, la acesta a fost ales Secretariatul ucrainean din Orientul Îndepărtat, care a fost condus de fostul președinte al „Iluminismului” din Vladivostok și al districtului Vladivostok. Rada Yu.Glushko-Mova, se află în Vladivostok, care de acum devine adevăratul centru al vieții publice ucrainene din Orientul Îndepărtat.

La Congresul IV sus-menționat a fost elaborat un proiect de Constituție a autonomiei naționale-culturale a ucrainenilor din Orientul Îndepărtat, care a fost adoptat la a doua sesiune a Consiliului Regional ucrainean din Orientul Îndepărtat din mai 1919 (14) Aprobarea finală a Constituția urma să aibă loc la cel de-al V-lea Congres ucrainean din Orientul Îndepărtat, a cărui convocare a fost numită de două ori, dar nu a avut loc niciodată din cauza situației politice nefavorabile care s-a dezvoltat la acea vreme. Odată cu adoptarea Constituției, ucrainenii din Orientul Îndepărtat au încercat, de fapt, să pună în aplicare de facto principiul autonomiei național-culturale - cel mai democratic principiu pentru rezolvarea problemei naționale, garantând respectarea drepturilor naționale ale diferitelor etnii. grupuri, în special cele dispersate.

Autonomia național-culturală trebuia să ofere cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea culturii naționale originale a poporului ucrainean din Orientul Îndepărtat. Acesta a fost scopul la care au aspirat organizațiile ucrainene din Orientul Îndepărtat în activitățile lor la acea vreme, ale căror activități vizau în primul rând protejarea intereselor populației ucrainene din Orientul Îndepărtat. În acest sens, au încercat să nu se asocieze cu una sau alta forță politică care se opune războiului civil izbucnit în Rusia. Diverse documente ale mișcării naționale ucrainene din Orientul Îndepărtat au subliniat în mod repetat că ucrainenii vor recunoaște și sprijini doar acele autorități locale care recunosc drept act special drepturile naționale ale populației ucrainene și aloca locuri în componența acesteia pentru reprezentanții săi (15). Cu toate acestea, în aceste aspirații, ucrainenii nu și-au găsit înțelegere și sprijin reciproc din partea autorităților locale, adesea în schimbare, de diferite culori politice și au fost supuși represiunii atât din partea albilor (guvernul lui Alekseevsky în regiunea Amur, Rozanov - în Primorskaya), cât și din partea Roșii. Și numai în Orientul Îndepărtat ucrainenii au găsit înțelegere reciprocă, în primul rând, din partea menșevicilor, care conduceau Ministerul Afacerilor Naționale.

Legislația Orientului Îndepărtat, care reglementa relațiile interetnice, a fost una dintre cele mai democratice pentru vremea sa. Constituția Orientului Îndepărtat și „Legea autonomiei naționale-culturale” dezvoltate în Republică au garantat drepturi largi pentru minoritățile naționale care o locuiau. În Orientul Îndepărtat este creată pentru prima dată o rețea de școli ucrainene (16).

Dar a venit 1922, FER a fost lichidat, odată cu instaurarea puterii sovietice la Primorye, toate organizațiile ucrainene au fost lichidate, liderii și activiștii lor au fost arestați, iar proprietatea creată prin muncă minuțioasă a fost confiscată. Astfel, viața publică organizată ucraineană din Orientul Îndepărtat a fost încheiată. Represiunile împotriva mișcării sociale ucrainene au arătat populației ucrainene că ucrainismul nu este binevenit de noul guvern, că este pur și simplu periculos, mai ales având în vedere că nu au fost arestați doar persoane publice, ci chiar și profesori din școlile ucrainene apărute în Orientul Îndepărtat.

Prin urmare, în perioada următoare, în anii 1920, funcționarii locali au răspuns întrebărilor de la Moscova despre lucrul în rândul minorităților naționale cu conștiința curată că ucrainenii erau aproape complet rusificați și nu doreau nimic. Cu toate acestea, autoritățile locale au fost forțate să țină seama de cursul partidului în domeniul politicii naționale, iar în 1931 a început să fie implementată politica de „ucrainizare” în Orientul Îndepărtat, timp în care regiunile Cernigov, Khankai, Spassky, Kalinin, cu cea mai mare pondere a populației ucrainene, au fost transformate în regiuni naționale ucrainene, în care toate lucrările de birou și sistemul instituțiilor culturale și de învățământ, inclusiv sistemul de învățământ, au fost traduse în ucraineană. În alte patru districte - Ivanovsky, Shmakovsky, Yakovlevsky și Mikhailovsky, urmau să fie create condiții pentru a servi populația ucraineană în limba lor maternă (17). La Spassk a fost creat un colegiu pedagogic ucrainean, care trebuia transformat într-un institut pedagogic ucrainean. Spassk trebuia să devină o bază permanentă pentru teatrul mobil regional ucrainean, creat în acei ani.

Dar perioada „Ucrainizării” a fost de scurtă durată. Deja în decembrie 1932, printr-un ordin special al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, toate instituțiile culturale și educaționale ucrainene de pe teritoriul RSFSR au fost lichidate. Din această perioadă, școlile și ziarele ucrainene dispar complet în Primorye și a devenit o problemă să găsești o carte ucraineană despre Zeleny Klin, care a fost stăpânită și stabilită de țăranii ucraineni. Consecința acestui fapt a fost o scădere constantă atât a ponderii ucrainenilor în populația regiunii Primorsky, cât și a numărului lor absolut. Și asta, în ciuda afluxului constant de ucraineni în Primorye, care a continuat pe tot parcursul anilor 1920-1980.

Au ajuns aici atât ca personal militar, cât și ca tineri specialiști în distribuție după absolvire, și ca imigranți (la țară), și prin recrutare organizațională pentru a lucra, în primul rând în industria pescuitului, și pur și simplu - în căutarea romantismului sau a câștigurilor mari. Dar sosind constant aici, noile generații de ucraineni s-au rusificat în mod constant, copiii lor născuți aici, în majoritate, au devenit „ruși”. În plus, în perioada sovietică, au existat și cazuri de înlocuire deliberată a naționalității (ucraineană cu rusă) de către autoritățile competente, de obicei efectuate la înlocuirea pașapoartelor, fără acordul cetățenilor înșiși.

Dar, în timpul existenței URSS, pierderile din asimilare au fost completate de afluxul de noi migranți din RSS Ucraineană. Odată cu încetarea acestui aflux după lichidarea URSS și crearea unui stat ucrainean independent, cu tendințe continue de asimilare, trebuie să se constate amenințarea cu o dispariție rapidă și completă a diasporei ucrainene din Primorye. Astfel, viitorul culturii ucrainene și însăși existența etnului ucrainean în regiune este pusă sub semnul întrebării.

Acest lucru este facilitat atât de motive obiective (proximitatea culturilor, limba, religia rușilor și ucrainenilor), cât și de cele subiective. Acestea din urmă ar trebui să includă atât lipsa unor instituții adecvate de etnicizare (școli naționale, presă, instituții culturale profesionale), cât și politica de lungă durată de combatere a așa-zisului naționalism, când orice manifestări de identitate națională erau pline de cele mai grave consecințe. pentru cetăţeni.

În condițiile moderne, când problemele fundamentale ale unei părți semnificative a populației sunt problemele supraviețuirii fizice, când tendințele mercantile și strict utilitare devin conducătoare în societate, problema conservării culturilor naționale devine și mai urgentă. Așa-numita cultură de masă, cu valorile și standardele sale unificate și primitive, care s-a răspândit, contribuie și ea la erodarea culturilor naționale. Acest lucru, în special, este evidențiat de faptul că, în anii 1970. a fost greu să găsești o familie sau o companie în Primorye unde nu se cântau cântece ucrainene, dar acum este deja în trecut, chiar și în mediul rural este greu să întâlnești, de exemplu, la o sărbătoare o persoană care ar putea interpreta mai mult. decât unul sau două versuri ale unor cântece populare ucrainene. Acest lucru este valabil mai ales pentru generațiile mijlocii și tinere.

O problemă deosebită este vidul existent de informații obiective despre Ucraina. În Primorye, mulți cetățeni, din aceste motive istorice, au legături strânse de familie, culturale, istorice și de altă natură cu Ucraina și sunt interesați să primească informații veridice și de încredere despre procesele care au loc acolo.

Diaspora rusă din Ucraina are ocazia să primească zilnic informații despre viața Rusiei la televiziunea și radioul ucrainean, să vizioneze și să asculte programe individuale și canale întregi rusești. În plus, există canale locale, ucrainene, de televiziune și radio în limba rusă. În Ucraina, există o mulțime de periodice în limba rusă, o cantitate imensă de literatură în limba rusă iese (și este importată din Rusia). Ucrainenii din Rusia sunt lipsiți de toate acestea. Astăzi în Rusia este aproape imposibil să te abonezi la periodice ucrainene, ca să nu mai vorbim de achiziția literaturii ucrainene. Valuri de propagandă anti-ucraineană, revărsate periodic Rusă înseamnă mass-media și, uneori, transformându-se în isterie (asociată în primul rând cu problemele Crimeei, Flotei Mării Negre etc.), nu fac nimic pentru a crea în societatea rusă o atmosferă care să favorizeze păstrarea identității ucrainene.

De mulți ani, legăturile subțiri care încă există între Primorye și Ucraina se mențin doar între rude apropiate și se bazează în principal pe oameni din generația mai în vârstă care s-au născut și au crescut în Ucraina. Majoritatea dintre ei au părăsit deja sfera activității de afaceri și nu joacă un rol semnificativ în viața societății. Și odată cu moartea lor, aceste contacte sunt întrerupte. Generația tânără, dintre care majoritatea s-au născut și au crescut în Primorye, nu vorbesc limba, nu sunt familiarizate cu cultura națională și nu au suficientă motivație pentru a menține contacte cu patria lor istorică.

Aceste condiții nu contribuie la conservarea diasporei ucrainene din Primorye. În următorii ani, numărul ucrainenilor (și aceștia sunt în principal oameni din generația mijlocie și mai în vârstă) se va reduce de zece ori. Acest lucru va determina scăderea catastrofală a populației ucrainene.

Ce poate fi contracarat de aceste tendințe distructive? Posibilitățile noastre financiare nu permit astăzi să avem propriile publicații tipărite, să avem timp de antenă comerciale la radio și televiziune pentru a disemina informații despre activitățile organizației noastre, pentru a promova cele mai bune realizări ale culturii naționale. Prin urmare, este necesară dezvoltarea și crearea, cu sprijinul statului, a unui mecanism de conservare și dezvoltare a culturilor naționale în Primorye, inclusiv a culturii ucrainene. Păstrarea culturii naționale va contribui, de asemenea, la conservarea diasporei. În același timp, este necesar să se utilizeze mai pe scară largă oportunitățile oferite de legea federală privind autonomia național-culturală, în conformitate cu care statul își asumă anumite obligații de a ajuta la păstrarea și dezvoltarea culturilor naționale ale popoarelor din Rusia. Și pentru ca această lege să funcționeze, este necesară, în primul rând, înregistrarea autonomiilor naționale-culturale, în legătură cu care apar anumite dificultăți și alocarea unor fonduri corespunzătoare.

Este necesar să se stabilească o comunicare operațională cu instituțiile relevante din Ucraina și din cadrul diasporei ucrainene, să se extindă rețeaua de centre de cultură națională și să se informeze activ cel mai larg cerc posibil al populației ucrainene despre activitățile lor. În același timp, este necesar să se utilizeze mai activ noile oportunități de informare oferite de internet.

Păstrarea culturii presupune, în primul rând, studiul ei. În prezent, cele mai largi cercuri ale populației din Primorye sunt caracterizate de un analfabetism îngrozitor în materie de istorie și cultură ucraineană, ceea ce contribuie la răspândirea stereotipurilor negative în societate cu privire la Ucraina și ucraineni. Adesea, chiar și printre reprezentanții inteligenței locale, ucrainismul este asociat doar cu „untură și vodcă”, în cel mai bun caz - cu „găluște și pantaloni”. În timp ce istoria, cultura și limbile celor mai diverse popoare din Asia și Europa sunt studiate în instituțiile de învățământ locale, istoria, cultura și limba oamenilor care au luat parte activ la așezarea și dezvoltarea regiunii și a căror descendenții alcătuiesc o proporție foarte însemnată din populația sa modernă, aproape uitată, aproape neexistând specialiști în acest domeniu. Activitățile desfășurate în această direcție de către Institutul de Istorie, Arheologie și Etnografie al Popoarelor din Orientul Îndepărtat al Filialei din Orientul Îndepărtat al Academiei Ruse de Științe și pasionații societății noastre sunt în mod evident insuficiente. În acest sens, pare necesară crearea, în primul rând, a structurilor științifice menite să concentreze cercetarea în domeniul studiilor ucrainene, precum și organizarea predării studiilor ucrainene în universitățile locale.

O altă problemă este școala. Școala este destinul diasporei, viitorul ei. Dacă în Ucraina mii de școli rusești sunt susținute din fonduri de stat, atunci ultimele școli ucrainene din Primorye, în special, au fost lichidate la sfârșitul anului 1932. Problema principală este chiar principiul că astfel de școli ar trebui să fie în Rusia. Mai departe, s-ar putea vorbi deja despre formele de organizare a procesului educațional în ele. Dar adevărul este că astfel de școli nu există deloc, iar apariția lor este foarte problematică în condițiile crizei care a lovit sectorul public din Rusia. Astăzi, principala problemă a sistemului de învățământ autohton este de a plăti măcar restanțele salariale către profesori. Întreaga problemă este rezolvată pentru o sută de ani înainte...

Dar pentru ca problema să înceapă să fie rezolvată, trebuie mai întâi pusă în discuție, trebuie să devină cunoscută, trebuie să devină subiect de discuție publică. În 1991, când a fost creată Societatea de Cultură Ucraineană a Teritoriului Primorsky, am susținut ca statul și autoritățile locale să-și întoarcă fețele către problemele dezvoltării naționale și culturale, am ridicat întrebări cu privire la necesitatea dezvoltării în Rusia și în Teritoriul Primorsky propriul nostru concept de politicieni naționali. Acum avem o legislație suficient de dezvoltată, inclusiv o lege foarte democratică a autonomiei național-culturale, avem o structură agentii guvernamentale atât la nivel federal, cât și la nivel regional, menite să transpună această politică națională în realitate. La rândul nostru, susținem o cooperare strânsă și constructivă cu aceste organisme, deoarece renașterea culturilor naționale originare ale popoarelor care locuiesc în Rusia și în special în Primorye este în interesul nostru comun, deoarece va contribui la îmbogățirea spirituală și la îmbunătățirea morală a întreaga noastră societate. Oamenii ar trebui să-și amintească originea, pentru că în acest fel sunt puse începuturile unei culturi comune, cultura. Reînvierea Rusiei, despre care toată lumea vorbește acum atât de mult, poate începe doar cu renașterea spirituală a societății și, la rândul său, este de neconceput fără ca oamenii să se întoarcă la rădăcinile lor, la comorile spirituale neprețuite ale culturii naționale. Pentru mulți locuitori din Primorye, cultura ucraineană este o astfel de cultură.

De remarcat, de asemenea, că, pe lângă motivele etice, conservarea diasporelor este susținută și de faptul că Rusia, ca țară care și-a proclamat scopul de a construi o societate democratică, trebuie să adere la normele internaționale în domeniul asigurării drepturile minorităților naționale. În plus, prezența diasporelor joacă un rol stabilizator în relațiile interstatale. Dispariția diasporelor, adică a persoanelor care sunt rude prin sânge cu o altă țară (în acest caz- Ucraina) poate contribui la întărirea tendinţelor de confruntare în relaţiile dintre cele două ţări.

După cum se știe, parlamentul rus a ratificat așa-numitul „mare tratat” dintre Rusia și Ucraina, care, printre altele, prevede o garanție a unor drepturi largi pentru dezvoltarea națională și culturală a ucrainenilor din Rusia, similar acelor drepturi care Rușii au în Ucraina. Tratatul este menit să asigure relații normale, de prietenie între cele două state, să promoveze stabilirea de relații de cooperare, punți de prietenie și înțelegere reciprocă.

Problemele enumerate mai sus sunt probleme care trebuie rezolvate imediat, dar într-un mod bun - ieri. Dacă amânăm rezolvarea acestor probleme până la vremuri mai bune, atunci în viitorul apropiat ele vor dispărea, pe baza notoriului principiu „fără oameni și fără probleme”. Dacă tendințele de mai sus nu se vor schimba, mâine noi, ca diasporă, nu vom mai exista și nu va mai fi nevoie de podurile menționate mai sus, din moment ce nu va fi nimeni care să treacă peste ele. Cine va beneficia de asta și dacă cineva va beneficia de asta este întrebarea la care trebuie răspuns...

Viaceslav CHERNOMAZ

Vladivostok

NOTE.

1. Busse F.F. Relocarea țăranilor pe mare în regiunea Ussuri de Sud. Sankt Petersburg, 1896. P.46.

2. Calculat conform: Kabuzan V.M. Relocarea ucrainenilor în apropierea Teritoriului Îndepărtat // Jurnal Istoric Ucrainean. 1971. nr 2.

3. Argudyaeva Yu.V. Familie de țărani de ucraineni din Primorye (anii 80 ai secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). M., 1993. P.32.

4. Viața economică a Primorye. 1924 #6-7. P.48.

5. Svit I.V. Orientul Îndepărtat ucrainean. Harbin, 1934. S.16-17.

6. Ibid.

7. RGIA DV. F.1. Op.2. D.2053. L.8.

8. Ucraineană pe Klini Verde. Vladivostok. 1917. 27 de seceri.

9. Svit I.V. Orientul Îndepărtat ucrainean. Harbin. 1934. P.19.

11. L-ko M. Ukraine on the Distant Departure // Calendar on the river 1921. Vladivostok. 1921.

12. TsDAVO al Ucrainei. F.3696. Op.2. D.381. L.213-214.

13. Ibid. L.214ob.

14. Ibid. L.219.

16. Lvova E.L., Nam I.V., Naumova N.I. Autonomie naţional-personală: idee şi implementare.//Polis. 1993. N 2.

17. Districts of the Far Eastern Territory (Materiale din Encyclopedia of the Far Eastern Territory). Habarovsk, 1931. S.XCV.