Patarimai naujiems krikščionims. Pirmieji žingsniai (patarimas pradedančiajam krikščioniui). Informacijos šaltinių pasirinkimas

Atsiskyrėlis Abba Izaijas.

1 Mielas broli! Jei jau palikote šį tuščią pasaulį ir atsidavėte Dievui, atgailaukite už savo nuodėmes ir laikykitės priimto ketinimo. Neklausyk savo minčių, kai jos pradeda tave kankinti, sakydamos: tavo buvusios nuodėmės tau niekada nebus atleistos. Tačiau laikykitės šių taisyklių:

2 Nevalgykite su moterimi, nebendraukite su berniuku, nemiegokite vienoje lovoje su jaunuoliu. Kai nusirengiate drabužius, nežiūrėkite į savo kūną.

3 Jei esate priversti gerti vyną, negerkite daugiau nei trijų mažų puodelių. Nelaužykite šios taisyklės net dėl ​​draugystės.

4 Neatsargiai atlikite maldų, nurodytų tam tikru metu, kad nepatektumėte į savo priešų rankas. Kiek gali, stenkis apmąstyti psalmes, nes tai neleis tau gyventi nešvaraus gyvenimo.

5 Mylėkite darbą ir santūrumą, kad nurimtų jūsų aistros. Jokiu būdu nelaikyk savęs niekuo ir nenustos verkti dėl savo nuodėmių.

6 Saugokis nemelavimo, nes tai pašalins nuo tavęs Dievo baimę. Neatskleiskite savo gerų darbų visiems, kad jūsų priešas jų nepavogtų.

7 Atskleiskite savo tėvams savo ligas, kad galėtumėte patirti pagalbą iš jų patarimų.

8 Prisiversk dirbti rankdarbiais, ir Dievo baimė tave apgaus.

9 Neteisk savo brolio, kuris nusideda, ir neniekink jo, kitaip pateksi į savo priešų rankas.

10 Nesiginčykite ir nekeiskite savo žodžio, kad jūsų neįveiktų blogis.

11 Mylėkite nuolankumą ir nepasikliaukite savo patarimais. Treniruok savo liežuvį pasakyti: atleisk man, ir tave nusižemins.

12 Kai sėdi kameroje, rūpinkis trimis dalykais: maldos tęstinumu, panardinimu į psalmes ir rankdarbius.

13 Pagalvokite: aš nepasiliksiu šiame pasaulyje ilgiau nei šią dieną, ir būsite išplėšti iš nuodėmės.

14 Neaiškinkite savęs, kad tavyje neatsinaujintų buvusios nuodėmės. Netingėkite darbe, pabandykite įsigilinti į psalmes - ir Dievo ramybė ateis pas jus.

15 Priversk save verkti maldose, ir Dievas pasigailės tavęs ir pašalins nuo tavęs senuką.

16 Žinokite, kad darbas, skurdas, susivaldymas ir tylėjimas veda į nuolankumą, o nuolankumas atleidžia visas nuodėmes. Nuolankumas susideda iš to, kad žmogus laiko save nusidėjėliu ir neteisiu, nereikalauja savo žodžio, nukerta savo troškimus, nuleidžia akis į žemę, ištveria įžeidimus, nekenčia garbės ir ramybės ir sako visiems: atleisk man. Per nuolankumo galią priešai pabėga.

17 Visada liūdėkite, bet kai broliai ateis pas jus, džiaukitės kartu su jais, kad jumyse apimtų Dievo baimė.

18 Jei eini kur nors su savo broliais, atsitrauk nuo jų ir tylėk. Nesukiokite čia ir ten, o gilinkitės į psalmes ir mintyse melskitės Dievo. Kad ir į kurią vietą atvyktumėte, per daug nepasitikėkite jos gyventojais. Visko ir to, kas jums siūloma, išlaikykite kuklumą ir drovumą, netieskite rankos, kol jūsų neprašo.

19 Nemiegok su kitu po ta pačia antklode. Prieš miegą melskitės ilgai, net jei esate pavargę nuo kelionės.

20 Neleiskite niekam patepti savo kūno aliejumi, nebent sunkiai sergate.

21 Kai sėdi prie stalo su broliais, nevalgyk su malonumu ir ištiesk ranką tik į tai, kas yra priešais tave. Tegul jūsų keliai būna sulenkti. Nekelk akių į kitą. Negerkite vandens godžiai ar gurgiant gerklei.

22Jei jums reikia atsikosėti, kai sėdite tarp brolių, atsikelkite ir darykite tai atokiau nuo jų. Neištempkite ir nežiovaukite, kai esate šalia kitų, o jei žiovulys ištiko jus, neatidarykite burnos ir tai praeis.

23 Neatverk burnos juoktis, nes tai parodys, kad tu nebijai Dievo.

24 Negeisk svetimo turto. Jei perkate knygą, nepuoškite jos, nes tai atskleis jūsų šališkumą.

25 Jei kuo nors nusidedate, nesigėdykite to pripažinti ir nesiteisinkite melu, bet klaupkitės, išpažinkite savo nuodėmę ir prašykite atleidimo, ir jums bus suteikta.

26 Jei kas meluoja prieš tave, nepyk, bet sakyk: atleisk man.

27 Nesigėdykite užduoti savo mentoriaus klausimų.

28 Jei kas nors pasibels į jūsų kameros duris, kai sėdite ir užsiėmę savo darbu, palikite darbą ir nuraminkite jį.

29 Nekalbėk su niekuo ir neklausyk kitų žodžių be naudos.

30 Jei tavo mentorius siunčia tave į kelionę, paklausk jo, kaip tu turėtum elgtis, tada elkis pagal jo įsakymą. Nesmulkinkite žodžių. Jei laikysitės akių ir ausų, liežuviu nenusidėsite.

31 Jei gyveni su kokiu nors broliu, būk su juo kaip svetimšalis, nieko jam neįsakyk ir nesirodyk už jį pranašesnis, jei jis tau įsako ką nors, ko tu nenori, nutrauk savo valią ir jo neįžeidinėk. atsisakius), kad taika tarp jūsų nenutrūktų. Žinokite, kad tas, kuris paklūsta, yra didžiausias.

32 Jei gyveni su kokiu nors broliu ir jis tau sako: „Kepk“, paklausk: „Ko tu nori? Ir jei jis duoda tau pasirinkimą, su Dievo baime gamink viską, kas tik tau pakliūva.

33 Kai atsikeliate iš miego, prieš imdamiesi bet kokio darbo sukalbėkite maldą, tada gilinkitės į Dievo Žodį, o tada imkitės darbo be tinginystės.

34 Džiaugsmingai sutikite nepažįstamąjį ir pasveikinkite jį, kad kitaip jūsų susitikimas nepakenktų jums abiem. Kai jis įeis, neužduokite tuščių klausimų, o pirmiausia paprašykite pasimelsti, o tada, kai atsisės, pasakykite: kaip mano brolis sveikas? - ir tada duok jam paskaityti knygą. Jei jis pavargo nuo kelionės, pailsėkite ir nusiplaukite kojas. Jei jis pradeda kalbėti tuščiais žodžiais, pasakykite jam: atleisk, mano broli, aš silpnas ir to negirdžiu. Jei jo drabužiai išnarplioti, juos susiūkite. Jei jis nusilpęs ir jo drabužiai nešvarūs, išskalbkite juos. Bet jei jis yra nepastovus ir tuo metu turėsite šventųjų, tada neleiskite jam įeiti, bet tinkamai pasveikinkite ir paleiskite. Tačiau jei jis vargšas, nepaleisk jo be paguodos, o tada duok jam tai, ką Dievas atsiuntė.

35Jei brolis tau ką nors padeda, nežiūrėk į tai, nebent jo akivaizdoje.

36 Jei kas nors paliks jus savo kameroje ir išeina, nepakelkite akių, kad pamatytumėte, kas ten yra, bet kai jis išeis, pasakykite jam: duok man darbo, aš dirbsiu, kol grįšite, o ką jis padarys. daryti už tave, daryti tai stropiai.

37 Nemelskitės tingiai ir nerūpestingai, nes taip elgdamiesi, užuot patikę Dievui, pritrauksite Jo rūstybę. Stovėkite maldoje su baime ir drebėdami, nesiremdami į sieną ir neišskėtę kojų, kad stovėtumėte ant vieno, o kitą paliktumėte. Atsispirkite savo mintims ir neleiskite joms užimti kūniškų dalykų, kad jūsų malda būtų palanki.

38 Kai lankysitės liturgijoje, saugokite savo mintis ir jausmus ir su baime stovėkite prieš Aukščiausiąjį Dievą, kad galėtumėte vertai priimti Kristaus kūną ir kraują ir taip išgydyti savo aistras.

39 Kai esi jaunas, neapsirenk gerais drabužiais, kol nepasensi.

40 Kai keliauji su vyresniu už tave žmogumi, neaplenk jo. Jei jūsų vyresnysis atsistoja pasikalbėti su kuo nors, nesėdėkite, o stovėkite su juo ir stovėkite tol, kol jis lieps jums sėsti.

41 Įeidami į miestą ar kaimą, nuleiskite žvilgsnį, kad priešingu atveju tai, ką matote, nebūtų priežastis kovoti savo kameroje.

42 Nemiegok ten, kur bijai nusidėti savo širdyje. Nevalgykite su moterimi ir nežiūrėkite į ją, net į jos drabužius, jei galite.

43 Jei keliaujate su senu vyru, neleiskite jam nieko neštis. Jei esate jaunas, kiekvienas prisiimkite savo dalį. Jei krovinys mažas, neškite jį pakaitomis kas valandą. Tegul vežėjas eina į priekį, kaip ir silpnas, o kai pavargęs atsisėda pailsėti, atsisėskite su juo.

44 Kai klausiate vyresniojo apie savo mintis, laisvai atskleiskite jas tokias, kokios jos yra, tam, kuriame esate įsitikinęs, kad jis saugos jūsų paslaptis. Rinkdamiesi vyresnįjį, neteikite pirmenybės tam, kuris yra pažengęs metais, bet baltas nuo žinių ir dvasinės patirties, kad kitaip negautumėte žalos ir nepadaugėtų jūsų aistrų.

45 Prisiversk ilgai melstis naktį, kad tavo protas būtų nušvitęs. Pagalvokite apie savo nuodėmes ir melskitės už jas Dievui, ir Jis jums jas atleis.

46 Jei kas nors pradėtų teisti savo brolį tavo akivaizdoje, tai nors teisėjas bus iš tų, kurie tave teisia, sakyk jam nuolankiai: atleisk man, mano broli, aš esu nuodėmingas ir silpnas, ir aš pats kaltas dėl to. tu sakai: Kodėl aš to negirdžiu?

47 Visuose dalykuose teikite pirmenybę kitiems broliams, o jei gerbiate draugą jų akivaizdoje, sakyk: dėl jūsų jis man parodė tokią garbę.

48 Jei kas nors prašo tavęs ko nors pasiskolinti, neatsisakyk.

49 Nedažnai prisimink savo širdyje tuos, kuriuos palikai dėl Dievo meilės, bet prisimink apie mirtį ir teismą, ir kad niekas iš jų tuo metu tau negali padėti.

50 Jei sėdėdamas kameroje prisimeni ką nors, kas tau padarė žalą, tučtuojau atsistok ir melskis už jį širdyje, tegul Dievas jo pasigaili, tokiu būdu tavo aistra jam greitai išnyks.

51 Jei nori dalyvauti Kristaus Kūne ir Kraujuje, saugokis, kad tavo širdyje neliktų niekam pykčio ar neapykantos, o jei žinai, kad kažkas ant tavęs pyksta, pirmiausia prašyk jo atleidimo, kaip įsakė mūsų Viešpats.

52 Jei naktį (sapne) jus užpuola geismas, būkite atsargūs, kad dieną mintyse nekartotumėte tų gėdingų formų, kad jūsų širdis nesusiteptų malonumo, bet kristų Viešpaties akivaizdoje, ir Jis turės. pasigailėk tavęs, nes Jis žino žmogaus silpnumą.

53 Jei pasninkaujate labai daug ir pradedate ilgai melstis, nemanykite, kad jos jus išgelbės, bet tikėkite, kad Dievas bus gailestingas jūsų kūno kartumui ir padės jūsų silpnumui.

54 Jei tave užklumpa liga, nenusimink ir nenusimink, bet padėkok Dievui, kad Jis tau rūpinasi šia liga.

55 Gyvendami savo kameroje, nustatykite tam tikrą kiekį ir valandą savo maistui ir nenukrypkite nuo jos. Duokite savo kūnui tiek, kiek jam reikia, kad jis būtų pakankamai stiprus atlikti Dievo maldas ir tarnauti. Jei kur nors už kameros jums pasiūlo subtilaus maisto, nesiimkite jo sočiai.

56 Jei velniai įkvepia jus pradėti darbą, kurio negalite imtis, neklausykite jų, nes dažniausiai jie veda žmogaus širdį prie tokių dalykų, kurių jis neįstengia įveikti, kad panardintų jį į neviltį ir neviltį. juoktis iš jo. Ir visi jų įsipareigojimai yra be saiko ir be tvarkos.

57 Valgykite kartą per dieną, bet ne iki soties. Duokite savo kūnui tiek, kiek reikalauja gamta (pagal jūsų kūno sudėjimą).

58 Vieną nakties pusę skirkite maldai, o kitą – savo kūno poilsiui. Prieš eidami miegoti, pabūkite dvi valandas melsdamiesi ir šlovindami Dievą (psalmodija), tada pailsėkite savo kūnui. Jei jūsų kūnas tampa tingus, kai ateina laikas atsistoti maldai, pasakykite jam: ar tikrai norite šiuo metu šiek tiek nusiraminti, kad vėliau galėtumėte eiti į begales kankintis? Ar ne geriau čia šiek tiek padirbėti, kad galėtum mėgautis amžinu poilsiu su šventaisiais? Tada tinginystė jus paliks, ir jums ateis dieviška pagalba.

59 Priėmęs vienuolijos laipsnį, paleisk savo vergą; jei jis nori sekti paskui tave ir įstoti į vienuolystę, neleisk jam gyventi su tavimi.

60 Jei eini pardavinėti rankdarbių, nesiginčyk dėl kainos, kaip daro pasauliečiai. Darykite tą patį, kai ką nors perkate, žinokite, kad daiktų trūkumas priartina jus prie Dievo.

61 Jei brolis tau ką nors uždeda ir tau to reikia, neliesk jo nebent jam leidus.

62 Jei kuris nors brolis prašo tavęs ką nors nupirkti, kai eini į miestą, padaryk tai, o jei kiti broliai yra su tavimi, daryk tai jų akivaizdoje.

63 Jei jums kas nors duota, grąžinkite, kiek reikia, bet nelaikykite, kol iš jūsų pareikalaus grąžinti, pataisykite. Jei pats ką nors duodate panaudoti, nereikalaukite jo atgal, jei matote, kad jis dėl kokių nors priežasčių negali jums to grąžinti, ypač kai jums to visiškai nereikia.

64 Jei, palikęs savo kamerą, vėl grįžai ir pamatysi, kad joje jau gyvena brolis, ieškok kito ir dėl nieko jo neišvaryk, kad Dievas ant tavęs nesupyktų. Bet jei jis savo noru nori ją palikti, vadinasi, tu teisus. Jei tuo pat metu jis ką nors paima iš jos daiktų, nereikalaukite iš jo.

65 Jei nori visiškai palikti savo kamerą, nesiimk jos daiktų, o atiduok kokiam nors vargšui broliui, ir Dievas tau atlygins, kad ir kur eitum.

66 Velniai džiaugiasi tik tuo, kad kas nors slepia savo mintis nuo savo dvasinio mentoriaus. Negalvokite tapti panašiais į savo tėvus, jei nemėgdžiosite jų darbų.

67 Saugokis turtų ir meilės jiems, nes tai kenkia vienuolystės vaisiams.

68 Jei kovoji su kokia nors pagunda, kuri tave slegia, nenusilpk, o nusilenk prieš Dievo veidą, sakyk: padėk man, Viešpatie, nes aš silpnas ir negaliu atlaikyti šios kovos – ir jis tau padės, jei tavo malda kyla iš tyros širdies. Jei po kovos įveiksite, nesigirkite tuo ir nepasikliaukite savimi, o būkite dar atsargesni, nes priešas neskubės surengti jums naujo mūšio, stipresnio už ankstesnį.

69 Kai melsi Dievą, nesakyk: Viešpatie, atimk iš manęs tai ir duok man aną, bet sakyk: Viešpatie, mano Dieve, tu žinai, kas mane gelbsti, padėk man ir neleisk man nusidėti prieš tave ir žūti. mano nuodėmėse, nes esu silpnas nusidėjėlis, neišduok manęs mano priešams, nes aš bėgau pas Tave, išgelbėk mane, Viešpatie, nes Tu esi mano stiprybė ir viltis. - Šlovė ir padėka tau amžinai. Amen.

2. Abba Isaiah posakiai

1 Abba Izaijas pasakė: Kadangi tie patys nelaimingi atsitikimai ištinka nusidėjėlius ir teisiuosius, nereikėtų manyti, kad kiekvienas, patyręs nelaimę, yra joms pavaldus dėl kokių nors ankstesnių nuodėmių.

2 Tie, kurie viską daro tik dėl savęs, dirba dėl savanaudiškumo, didžiausios iš visų blogybių, iš kurių gimsta izoliacija, nedraugiškumas, nedraugiškumas, netiesa ir nedorumas. Žmogus sukurtas ne tam, kad būtų izoliuotas, o gyventų bendrystėje su tokiais kaip jis pats, o ypač su Dievu, visa ko Kūrėju. Taigi protingas žmogus turi būti smalsus ir mylintis Dievą, kad būtų brangus ir Dievui.

3 Abba Izaijas pasakė: iš meilės žmonių šlovei gimsta melas. Kas nusigręžia, meluoja per nuolankumą, jo širdyje auga Dievo baimė. Nemylėkite šio pasaulio šlovės, kad Dievo šlovė nuo jūsų nepasitrauktų.

4 Kai, atlikdamas savo tarnystę, atlieki ją nuolankiai, tarsi nevertas, tada Dievas tai priima. Jei tuo pat metu tavo širdyje kyla išdidžioji mintis ir tu ją priimi ir, prisiminęs kitą miegantį ir nerūpestingą, mintyse jį pasmerki, tai žinok, kad tavo darbas veltui.

5 Kada ir kaip kas nors tampa nuolankus? Kai jis neturi liežuvio, pasakykite kam nors, kad jis yra neatsargus, arba atsakykite tam, kas jį įžeidė; neturi akių, kad matytų kito nuodėmes; neturi klausos – klausa nenaudinga jo sielai; neturi rankų niekam nugalėti ir niekam dėl nieko nekaltina, bet visi kaltina juos už savo nuodėmes.

6 Žmogus visų pirma turi įgyti tikėjimą Dievu ir nekintančią meilę Jam, taip pat gerumą, blogio neatlyginimą už blogį, sunkų gyvenimą, nuolankumą, tyrumą, meilę žmonijai – meilę ir paklusnumą kiekvienam.

7 Nekęskite visko, kas pasaulietiška, ir viso kūno, nes jie padarė tave Dievo priešu. Bet kaip žmogus, turėdamas priešą, kariauja su juo, taip ir mums reikia kariauti su kūnu, kad jo neužmigtume.

8 Brolis paklausė, ką reiškia šie žodžiai: Tebūnie šventas tavo vardas? Vyresnysis atsakė: tai būdinga tobuliesiems, nes neįmanoma mumyse pašventinti Dievo vardo, kol mus užvaldo aistros.

9 Jis vėl tarė: „Mylėk tylėti, o ne kalbėti, nes tyla sutraukia, o daug kalbų išsklaido“.

10 Puikus dalykas nugalėti tuštybę. Tas, kuris papuolė į šią klastingą aistrą, neturi švelnumo ir yra kietaširdis visų atžvilgiu, o galiausiai patenka į aroganciją ir išdidumą – tai didžiulis blogis, sunaikinimo motina. Išsaugokite savo verslo paslaptį ir pasirūpinkite savo širdies ligomis, kad dėl malonumo žmogui neprarastumėte atlygio už susilaikymą. Nes kas daro ką nors, kad pasipuikuotų žmonių akivaizdoje, atima iš savęs atlygį, kaip sakė Viešpats.

11 Kas nori išgarsėti tarp žmonių, negali būti laisvas nuo pavydo, o kas pavydi, negali įgyti nuolankumo. Toks išdavė savo sielą priešams, o jie įtraukia ją į daugybę nuodėmių ir ją sunaikina. Bėk nuo tuščios šlovės ir kitame amžiuje būsi vertas Dievo šlovės.

12 Jei tau kyla mintis pasmerkti savo artimą už bet kokią nuodėmę, pagalvok, kad nusidėjai labiau nei jis, bet apie tai, ką darai gera, netikėk, kad tai patinka Dievui, ir tu nesmerkiu tavo nuoširdaus. Savęs žeminimas yra vidinės ramybės vieta.

13 Abba Izaijas, kartą matęs savo brolį nusidėjusį gėdinga nuodėme, jo nepriekaištavo, bet tarė: „Jei Dievas, kuris jį sukūrė, tai matydamas nesudegina, kas aš toks, kad jį nuteistų?

14 Jis vėl tarė: Prisiminkime Tą, kuris neturėjo kur priglausti galvos. Suprask tai, žmogau, ir nebūk išmintingas. Ar tai Jis ir kuo Jis tapo dėl jūsų? Visų rūšių Viešpats yra svetimas ir neturi namų. O, kokia neapsakoma tavo meilė žmonijai, Viešpatie! Kaip tu taip nusižeminai dėl manęs? Bet jei tas, kuris viską sukūrė žodžiu, neturi kur nulenkti galvos, ką tu, prakeiktas žmogus, daug galvoji apie tuščius dalykus? Kodėl jus apakina sotumo trūkumas?

15 Tas, kuris įgijo nuolankumą, prisiima savo brolio kaltę, sakydamas: Aš nusidėjau. Tas, kuris laiko save išmintingu, niekina ir priekaištauja savo broliui, o tas, kuris žemina save, niekada nepriekaištauja savo broliui.

16 Išmintis slypi ne kalboje, o žinant laiką, kada tinkama kalbėti. Tylėkite su protu, kalbėkite su protu. Prieš kalbėdami pagalvokite, ką pasakyti, kad galėtumėte tinkamai atsakyti. Nesigirkite savo protu. Daugiausia žino tas, kuris sako: aš nieko nežinau. Išminties karūna yra priekaištauti sau ir nuleisti save žemiau visų.

17 Seksualinis karas stiprėja dėl penkių priežasčių: dėl tuščių kalbų, dėl tuštybės, dėl per daug miego, dėl puikybės, dėl persivalgymo. Jei norite išvengti palaidūnų karo, nepasiduokite šioms aistroms, o vietoj tuščių kalbų apsiginkluokite psalmija, vietoj tuštybės mylėkite Kristaus nuolankumą, užuot per daug miegoję, saugokitės budrumo, o ne protingi drabužius, dėvėkite skudurus ir skudurus, užuot persivalgę, prisiriškite prie abstinencijos ir pasninko. Dėl aistrų, kaip grandinės grandžių, laikykitės vienas kito.

18 Turtuolis, kuris tai supranta, slepia savo lobius namuose, nes akivaizdoje matomas turtas sukelia pavydą ir yra princas šmeižiamas. Taigi doras, bet nuolankus vienuolis slepia savo dorybes, kaip tas turtuolis slepia savo lobius. Toks vienuolis nevykdo savo troškimų, bet kiekvieną valandą priekaištauja sau ir moko slapto mokymo pagal Šventojo Rašto žodį: mano širdis sušyla manyje ir mano mokyme užsidega ugnis (Ps 38, 4). ). Kokia čia ugnis? Išgirskite Šventojo Rašto žodį, kuris sako: Mūsų Dievas yra ryjanti ugnis (Žyd 12:29). Kaip nuo ugnies tirpsta vaškas ir džiūsta nešvarumų liūnas, taip nuo slapto mokymo džiūsta blogos mintys, išblėsta dvasinės aistros, nušvito protas, aiškios mintys, o širdis prisipildo džiaugsmo. Slaptas mokymas skaudina demonus ir išvaro piktas mintis, nes apšviečia vidinį žmogų. Kas apsiginkluoja slaptu mokymu, tą stiprina Dievas, gauna stiprybės iš angelų ir šlovinamas tarp žmonių. Slaptas mokymas ir skaitymas yra sielos namai, į kuriuos nėra perėjimo, yra nejudantis stulpas, yra tylus ir ramus prieglobstis, kuriame siela neabejotinai bus išgelbėta. Demonai susijaudina ir daug kalba, kai vienuolis apsirengia slaptu mokymu, t.y. malda: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs ir skaitydamas Dieviškąjį Raštą vienumoje, šis paslėptas mokymas yra proto veidrodis ir sąžinės lempa. Paslėptas mokymas džiovina paleistuvystę, tramdo įniršį, išvaro pyktį, pašalina išdidumą, atplėšia beprasmybę (liūdną tuštybės jausmą) ir svilina neviltį. Slaptas mokymas apšviečia suverenią protą, išvaro tinginystę, pagimdo švelnumą, kelia Dievo baimę ir ašaroja. Slaptas mokymas atneša vienuoliui neapsakomą nuolankumą, pasitenkinimą budriu ir netrukdomą maldą. Tai maldos lobis, kuris išvaro netinkamas mintis, nugali demonus ir apvalo kūną. Šventasis mokymas moko kantrybės, daro susilaikymą dalininku ir skelbia Gehenną. Intymus mokymas išlaiko protą be svajonių, suderindamas jį galvoti tik apie mirtį. Slaptas mokymas užpildytas kiekvienu geru poelgiu ir puoštas visomis dorybėmis, tačiau pašalinamas nuo kiekvieno blogo poelgio: jis niekur toli nuo to.

3. Apie proto saugojimą: 27 skyriai

1 Protui natūraliai būdingas pyktis ant aistrų. Be pykčio ir tyrumo žmoguje nebūna – t.y. jei jis nepyksta ant visko, ką priešas meta į jį. Tas, kuris nori pasiekti šį natūralų proto pyktį, nukerta visus savo troškimus, kol patenka į būseną, kuriai būdingas protas (protinė, dvasinė būsena, kai siela ir kūnas viskuo pavaldūs dvasiai).

2 Jei susidurdami su priešu matote, kad jo susilpnėjusi minia bėga nuo jūsų, neleiskite širdžiai džiūgauti, nes šie priešai jums už nugaros paskleidė gudrius spąstus. Ir ten jie pirmiausia paruošia jums piktiausią prievartą. Atvykę prieš jus, jie paliko didelę dalį savo būrio pasaloje už miesto ribų, liepdami jiems nejudėti. Taigi, kai tu jiems pasipriešinai ir išėjai prieš juos, jie tarsi bejėgiai pabėgo nuo tavo akivaizdos, bet jei tavo širdį pakylėja tai, kad tu juos išvijai ir tu taip palikai miestą, tada tie, kurie buvo Pasaloje palikti irgi pakils, bėgantys priekyje taip pat sustos ir iš visų pusių prarys vargšę sielą, kad jai nebeliktų pastogės. Miestas yra malda, priešinimasis priešams prieštarauja Kristaus Jėzaus mintims, o pasisakymas prieš juos yra pyktis.

3 Stovėkime, mylimieji, Dievo baimėje, saugokime ir laikykimės dorybių, neleisdami suklupti savo sąžinei, bet paisome Dievo baimės, kol ji išsivaduos kartu su mumis, kad būtų mūsų ir jos vienybė, ir ji galiausiai tampa mūsų globėja, rodančia mums viską, kur galime suklupti. Bet jei mes jai nepaklusime, ji pasitrauks nuo mūsų ir paliks mus. Tada pateksime į savo priešų rankas, kurie mūsų nebepaleis iš jų, kaip mus mokė mūsų Mokytojas, sakydamas: Greitai įspėkite savo priešą, kol būsite su juo kelyje ir pan. (Mt 5:25). Sakoma, kad šis varžovas yra sąžinė, nes ji priešinasi žmogui, norinčiam vykdyti savo kūno valią. Jei jis jos neklausys, ji išduos jį priešams.

4 Kai Dievas pamato, kad protas pasidavė Jam visomis jėgomis ir nelaukia pagalbos iš niekur, išskyrus tik iš Jo, tada Jis sustiprina jį, sakydamas: Nebijok, aš tave išgelbėjau ir pašaukiau Mano vardas: Tu mano. Ir net jei eisi per vandenį, aš esu su tavimi, ir upės neuždengs tavęs, net jei eisi per ugnį, nesudegsi ir liepsna tavęs nesudegins. Nes Viešpats, tavo Dievas, Izraelio Šventasis, išgelbėk tave (Izaijo 43:1-3).

5 Kai protas išgirsta tokį įkvėpimą, jis drąsiai kreipiasi į priešus ir sako: kas nori su manimi kovoti? Tegul jis atsisuka prieš mane! O kas nori mane paduoti į teismą? Leisk jam prieiti arčiau manęs! Štai Viešpats yra mano padėjėjas, kas mane sujaudins? Štai jūs visi susidėvėsite kaip nuo kandžių drabužiai.

6 Jei tavo širdis, visiškai nekentusi nuodėmės, veržiasi ją įveikti ir, atsiribojusi nuo visko, ką nuodėmė pagimdo, prieš akis iškelia (amžinas) kančias, tai žinok, kad tavo Pagalbininkas yra su tavimi ir tu be jo. bet kokiu būdu Jį įžeidęs, bet šaukdamas prieš Jo veidą, klausydamas savo širdies sakyk: Tavo gailestingumas, Viešpatie, išgelbėk mane, bet aš pats negaliu ištrūkti iš priešo rankų be Tavo pagalbos! Ir Jis apsaugos jus nuo visokio blogio.

7 Vienuolis turi uždaryti visas savo sielos duris, t.y. jausmus, kad per juos neiškristų. Kai tokiu būdu protas mato, kad niekas netrukdo jo užvaldyti, jis ruošiasi nemirtingumui, surinkdamas visus savo jausmus ir paversdamas juos vienu kūnu.

(Mintys: protas, nelinksinamas išorės per pojūčius, susikoncentruoja į save ir persikelia į kitą šimtmetį. Mintis ir šv. Bazilijus Didysis).

8 Kai protas išsilaisvina nuo bet kokios vilties dėl visko, kas matoma pasaulyje, tai yra ženklas, kad nuodėmė jumyse mirė.

9 Kai protas išsivaduoja iš aistrų, tada tarp jo ir Dievo buvęs tarpuplauis krinta.

10 Kai protas yra išlaisvintas iš visų savo priešų ir yra sunaikintas, tada jis ateina į kitą naują amžių, apmąstant naują ir nenykstantį. Kur bebūtų lavonas, ten susirinks ereliai (Mato 24:28).

11 Kartais demonai kurį laiką gudriai pasislepia, kad pamatytų, ar žmogus duos laisvę širdžiai, manydamas, kad jau pailsėjo (nuo mūšio). (Jei būtent taip atsitinka), jie staiga užšoka ant vargšės sielos ir sugriebia ją kaip mažą paukštį. Ir jei jie pasirodys stipresni už ją ir ją įveiks, tada be gailesčio jie pažemins ją (pažemins) su kiekviena nuodėme, blogesne už ankstesnes, kurių atleidimo ji maldavo. Nuolat būkime Dievo baimėje ir griežtai saugokime savo širdis, nepriimtinai atlikdami savo darbus (asketiška praktika) ir išsaugodami dorybes (proto-širdies sistemą), kurios kliudo mūsų priešų piktumui.

12 Mūsų Mokytojas Jėzus Kristus, žinodamas mūsų priešų nepaprastą negailestingumą ir gailėdamasis žmonių giminės, įsakė, kaip griežtai reikia laikyti širdį, sakydamas: būkite pasiruošę kiekvieną valandą, nes nežinai, kurią valandą ateis vagis, todėl kad atėjęs neras tavęs miegančio (Mt 24, 43 ir kt.). Ir dar vienas dalykas: būkite atsargūs, kad jūsų širdys neapsunktų apsivalgymo, girtuokliavimo ir gyvenimo pinklių, kad ta diena jūsų neužkluptų staiga (Lk 21, 34). Stovėkite aukščiau savo širdies, įsiklausykite į savo jausmus. Ir jei Dievo atminimas susijungs su tavimi, tuomet nesunkiai sugriebsi priešus, sėlinančius jos pavogti. Mat tas, kuris griežtai laikosi savo minčių, iš karto atpažįsta tuos, kurie nori įeiti, kad jį suterštų. Jie sujaukia protą taip, kad jis linksminasi ir tampa neveiksnus (atsilieka nuo savo darbo). Bet tie, kurie žino savo nedorybę, nesijaudina ir meldžiasi Viešpačiui.

13 Bet jei žmogus nekenčia visko, kas daroma šiame pasaulyje, jis negali tarnauti ir garbinti Dievą taip, kaip turėtų. Nes kas yra tarnystė Dievui, jei neturėti nieko svetimo galvoje, kai jis meldžiasi, jokio saldumo (jausmo), kai jis laimina Dievą, jokio pykčio, kai jis dainuoja Jam, jokios neapykantos, kai Jį aukština, jokio pikto uolumo ir pavydo. kai jis nusilenkia Jam ir prisimena Jį. Nes visa ši tamsa yra siena, juosianti vargšą sielą, ir, turėdama tai savaime, ji negali tarnauti Dievui. Nes ji sulaiko ją ore ir neleidžia susitikti su Dievu (protingai Jam pasirodyti), laiminti Jį slapta ir melstis Jam savo širdies saldumu, kad ji būtų Jo apšviesta. Protas visada aptemęs ir negali pasisekti gyvenime pagal Dievą, nes jam nerūpi visa tai racionaliai nutraukti.

14 Kai protas pavydi išlaisvinti sielos jausmus nuo kūniškų troškimų ir nunešti juos (pervežti, kaip į valtį) į aistrą ir atskirti pačią sielą nuo kūniškų troškimų, tada jei begėdiškos aistros veržiasi į sielą, kad paimtų. užvaldę savo jausmus ir nuvilkite juos į nuodėmę, o protas pradeda slapta ir nepaliaujamai šauktis Dievo, tada Dievas, tai matydamas, atsiųs savo pagalbą ir akimirksniu juos išvarys.

15 Prašau tavęs, kol esi kūne, nenualink savo širdies. Nes kaip ūkininkas negali pasikliauti jokiais javais, atsirandančiais jo lauke, nes jis nežino, kas su jais atsitiks prieš įnešdamas į tvartus, taip ir žmogus negali atpalaiduoti širdies, kol jo viduriai kvėpuoja. Darbas 27, 3). Jis nežino, kokia aistra jį apims iki paskutinio atodūsio, todėl kvėpuojant neturėtų atpalaiduoti širdies. Tačiau jis visada turi šauktis Dievo Jo pagalbos ir gailestingumo.

16 Kas neranda pagalbos mūšio metu, negali pasitikėti taika.

17 Kai kas nors yra atskirtas nuo anapusinės pusės, tada jis tikrai atpažins visas savo nuodėmes, kurias padarė prieš Dievą, nes paprastai jis nemato savo nuodėmių, jei neatsiskiria nuo jų karčiu atstumu (tai yra su atgaila ir širdies skausmas). Tie, kurie pasiekė šį lygį, verkia, dauginasi maldomis ir dangstosi gėda prieš Dievą, prisimindami savo nepadorų ryšį su aistromis. Stenkimės, broliai, pagal savo jėgas, ir Dievas mums padės pagal savo gailestingumo gausą. Jei neišsaugojome savo širdies, kaip mūsų tėvai, stenkimės bent savo kūnus išsaugoti nenuodėmingus, kaip reikalauja Dievas. Ir mes tikime, kad per mus ištikusį badą Jis parodys mums gailestingumą kaip savo šventiesiems.

18 Tas, kuris atsidavė tam, kad tikrai pamaldžiai ieškotų Dievo, negali iš karto pagalvoti, kad jo darbas patinka Dievui. Nes kol sąžinė jį kaltina kažkuo nenatūraliu, jam vis dar svetima laisvė. Nes kai yra tas, kuris kaltina, yra ir tas, kuris smerkia, o ten, kur yra pasmerkimas, nėra laisvės. Taigi, kai melsdamasis matote, kad absoliučiai niekas jūsų neįteisina blogiu, tuomet galime sakyti, kad esate laisvas ir Jo malonumu įžengėte į Jo šventąjį poilsį. Kai matai, kad geras vaisius sustiprėjo ir jo nebeslopina priešo raugės, kad kariai, kurie pasikliovė savo nedorumu, net jei ir ne savo jėgomis, atsitraukė, kad nebekariuotų tavo jausmų. , kad debesis nustelbė tavo palapinę ir saulė tavęs nedega jau dienomis, o ne mėnulis naktį, kad viskas tavyje jau paruošta palapinei, ją pastatyti ir laikyti pagal Dievo valią. Dieve, tada žinok, kad laimėjai pergalę Dievo galia. Tada pagaliau Jis pats nustelbs tabernakulį, nes jis yra Jo. Kol vyksta karas, žmogus yra baimėje ir dreba, ar šiandien laimės, ar bus nugalėtas, o rytoj ar nugalės, ar laimės. Žygdarbis apsunkina širdį, bet aistringumas yra laisvas nuo karų: jis jau gavo tai, ko nusipelnė, ir nustojo rūpintis trimis nesusijusiomis žmogaus dalimis, nes jos pasiekė abipusę taiką Dieve. Šios trys dalys yra: siela, kūnas ir dvasia. Kai jie tampa viena per Šventosios Dvasios veikimą, jie nebegali būti atskirti. Nemanykite, kad numirėte nuodėmei, kai jus žeidžia priešai – tiek budėjimo, tiek miego metu. Nes vargšas dar lakstydamas lauke neturi drąsos.

19 Jei protas įkvepia ir nusprendžia lengvai sekti meile, kuri užgesina kūniškas aistras ir savo galia neleidžia niekam nenatūralaus (aistros, nuodėmės) užvaldyti širdį, tada jis, priešindamasis nenatūralui, galiausiai pasiekia. kad ji visiškai atitrūksta nuo to, kas natūralu.

20 Kasdien tikrink save, broli, ir, matydamas savo širdyje prieš Dievo veidą, kas joje aistringa, pašalink tai iš savo širdies, kad tavęs neištiktų baisus (tavo likimo) sprendimas. yra išvalyti).

21 Klausyk savo širdies, broli, ir budriai stebėk savo priešus, nes jie gudrūs savo piktumu. Nuoširdžiai įtikinkite save tiesa, kad negalite daryti gero žmogui, kuris daro (myli) blogį. Todėl Gelbėtojas mus moko būti budriems, sakydamas, kad vartai, vedantys į skrandį, siauri, takas sunkus, o juos randančių yra nedaug (Mt 7, 14).

22 Saugokis savęs, kad niekas niokojančio neatskirtų tavęs nuo meilės Dievui, laikyk savo širdį ir neprarask, sakydamas: Kur aš galiu ją saugoti, nusidėjėle? Nes kai žmogus palieka savo nuodėmes ir atsigręžia į Dievą, tada jo atgaila jį atgaivina ir padaro jį nauju.

23 Dieviškasis Raštas, senas ir naujas, visur kalba apie širdies saugojimą. Vienuolis turi suprasti Šventojo Rašto paskirtį, kam ką ir kodėl jis sako. Taip pat jis turi nuolat atlikti asketizmo darbą ir, įsiklausydamas į priešininko argumentus, kaip įgudęs vairininkas, malonės vedamas gebėti kirsti minties bangas, kad tokiu būdu, nenukrypdamas nuo kelio, bet kreipdamas dėmesį tik į save, tylėdamas gali kalbėtis su Dievu be išblaškyto proto ar smalsaus proto.

24 Laikas reikalauja iš mūsų maldos, kaip vėjų, neramumų ir oro audrų vairininko. Sugebame priimti minčių pasiteisinimus, tiek gerus, tiek blogus. Pamaldi ir Dievą mylinti mintis yra ir vadinama Aistrų Viešpačiu. Mes, tylintieji, turime kruopščiai ir blaiviai atskirti ir paskirstyti dorybes ir ydas, kurias dorybes išlaikyti brolių ir tėvų akivaizdoje ir kurią atlikti būdami vieni, o kuri dorybė yra pirmoji, kuri antra ir trečia. , taip pat kuri aistra protinė, o kuri fizinė , o kokia dvasinė dorybė, o kokia fizinė dorybė, taip pat – dėl kokios dorybės puola protą, dėl kurios puolama tuštybė, dėl kurios artėja pyktis, dėl kurios. rijimo priepuoliai. Nes mes turime nuleisti mintis ir kiekvieną išaukštinimą, kuris yra pakeltas prieš Dievo protą (2 Kor. 10:5).

25 Pirmoji dorybė – nerūpestingumas, t.y. mirtis nuo kiekvieno žmogaus ir visų poelgių, iš jos tada gimsta trokštamas Dievo troškimas, ir tai natūraliai sukelia pyktį, kuris maištauja prieš viską, ką daro priešas. Tada Dievo baimė atranda savo namus žmoguje, o per baimės veiksmą tada atsiskleidžia meilė.

26 Maldos metu būtina maldingai prieštaringai atitraukti nuo širdies minčių pretekstą, kad nepastebėtume, kad meldžiamės Dievui lūpomis, o širdimi galvojame netinkamus dalykus. Dievas nepriima maldos iš tylaus, minčių apiplėšto ir nerūpestingo žmogaus. Ir Šventasis Raštas visur liepia išsaugoti dvasinius jausmus. Jeigu vienuolio valia paklūsta Dievo įstatymui, o protas pradeda valdyti savo pavaldinius pagal šį dėsnį – turiu galvoje visus sielos jausmus, ypač pyktį ir geismą, nes jie pavaldūs protui – tada dorybė vykdoma mūsų pačių ir tiesa išsipildo, troškimas nukreiptas į Dievą ir Jo valią, o pyktis prieš velnią ir nuodėmę. Ko dar reikia? - Slaptas mokymas.

27 Jei gėda apėmusi tavo širdį, kai sėdi kameroje, žiūrėk, kad priešiniesi blogiui, kad kitaip jis tavęs neužvaldytų: stenkis prisiminti Dievą, kad Jis klauso tavęs ir viską, ką tavo širdis galvoja. apie yra apreikšta Jo akivaizdoje. Pasakykite savo sielai: jei bijote tokių nusidėjėlių, kaip jūs, kad jie nepamatytų jūsų nuodėmių, bet kodėl dar bijote Dievo, kuris visko išklauso? Nuo šio raginimo tavo sieloje atsiskleis Dievo baimė, ir jei su ja pasiliksi, aistringai išliksi nejudrus (aistros tavęs nenuneš), kaip parašyta: tie, kurie pasitiki Viešpačiu, Siono kalnas, nepajudės visam gyvenimui Jeruzalėje (Ps. 124, 1). Ir darydami kiekvieną savo poelgį atminkite, kad Dievas mato kiekvieną jūsų mintį, ir jūs niekada nenusidėsite. Jam šlovė per amžius. Amen.

4. Skyriai apie asketizmą ir tylą

1 Trys dorybės yra nuolatinės proto sergėtojai: natūralus troškimas, drąsa ir tinginystė.

2 Yra trys dorybės, kurias pamatęs savyje protas įsitikina, kad pasiekė nemirtingumą: samprotavimas, subtilus aistrų atskyrimas viena nuo kitos, visko numatymas anksčiau laiko ir nesusipainiojimas su svetimomis mintimis.

3 Yra trys dorybės, kurios visada nušviečia protą: nepažinti jokio žmogaus blogio, be gėdos iškęsti viską, kas nutinka, ir daryti gera tiems, kurie daro bloga. Iš šių trijų dorybių atsiranda dar trys, aukštesnės už jas: nepažinti žmogaus piktumo gimsta meilė, ištverti viską, kas vyksta be gėdos, atneša romumą, daryti gera tiems, kurie daro blogį, suteikia ramybę.

4 Sielą apvalo keturios dorybės: tylėjimas, įsakymų laikymasis (paklusnumas), savęs priespauda ir nuolankumas.

5 Abba Izaijas pasakė: Aš žiūriu į save kaip į klajojantį žirgą, kuris neturi šeimininko. Kas jį randa, sėdi ant jo ir joja. o kai ši ją paleidžia, kitas paima ir taip pat atsisėda ir vairuoja.

6 Saugokis, kad nesidžiaugtum tuo, ką anksčiau nusidėjai, kad tavo ankstesnės nuodėmės tavyje neatsinaujintų. Mylėk nuolankumą, ir jis apsaugos tave nuo tavo nuodėmių. Paklusk savo širdį savo tėvams, ir Dievo malonė apsigyvens jumyse. Nebūkite išmintingi dėl savęs, kad nepatektumėte į savo priešų rankas. Treniruok savo liežuvį prašyti atleidimo, ir nuolankumas nusileis ant tavęs. Sėdėdami kameroje atsiduokite trims dalykams: rankdarbiams, Dievo kontempliacijai ir maldai. Kasdien galvok, kad šiandien turime dirbti šiame pasaulyje, bet rytoj aš nežinau; ir nenusidėsi prieš Dievą.

7 Nesivalgykite valgydami, kad jūsų ankstesnės nuodėmės neatsinaujintų jumyse. Nenusiminkite jokiame darbe, kad jūsų neužpultų priešas. Priverskite save mokytis (slapta), ir netrukus pailsėkite Dieve (Dievo ramybė). Prisiversk ilgai melstis ir verkti, ir galbūt Dievas tavęs pasigailės ir pašalins nuo tavęs senuką, nuodėmę mylintį žmogų.

8 Darbas, skurdas, klajonės, kančios ir tylėjimas sukelia nuolankumą, o už nuolankumą atleidžiamos visos nuodėmės.

9 Jei paleistuvystė tave nugali, vargink nuolat budrumu, alkiu ir troškuliu ir nusižemink visų akivaizdoje, jei tavo kūno grožis ims traukti tavo širdį ar žmonos geismą, prisimink smarvę (kuri bus kape). - ir nusiramink.

10 brolis! Būdami šiame gyvenime neduokite ramybės savo kūnui ir nepasitikėkite juo, kai matote, kad jis ilsisi nuo aistrų. Mat demonai dažnai kurį laiką slepiasi ir, jei žmogus nepaiso savo išganymo, staiga puola vargšę sielą ir pagauna ją kaip mažą paukštelį, o jei įveikia, tai be gailesčio pažemina ją visokiomis nuodėmėmis. Išsaugokime Dievo baimę ir saugokime save, toliau darydami savo darbus ir laikykimės visų dorybių, kurios kliudo mūsų priešų piktumui. Dabartinio trumpo laiko darbai ir žygdarbiai ne tik apsaugo mus nuo piktų darbų, bet ir paruošia vainikus sielai prieš išeinant iš kūno. Pasistenkime mes, turintys šventojo krikšto antspaudą, išsižadėti savo nuodėmių, kad teismo dieną rastume pasigailėjimą. Stenkimės, mylimieji, nes laikas arti. Palaimintas, kuris rūpinasi šią dieną ir naktį.

11 Jei tavo širdis yra apiplėšta ir tu nežinai, kaip su ja susitvarkyti, žinok, kad koks tavo poelgis įveda ją į tokį grobimą, ar tu to norėjai, ar ne. Jei Gideonas nebūtų įsakęs sunaikinti vandens nešėjų, tai žvakių šviesos nebūtų matyti (Teisėjų 7:19 ir kt.): taigi, jei žmogus neniekina savo kūno, jis nematys šviesos. dieviškojo.

12 Jei mieste, aptvertame sienomis, nedidelė sienos dalis yra aptverta, tai priešai, norėdami patekti į miestą, visą savo dėmesį nukreipia į šią plyšį, kad įeitų pro jį. Nors sargybiniai stovi prie vartų, jie negali atsispirti priešams, nebent bus atkurta sunaikinta dalis. Taigi vienuoliui neįmanoma atsispirti savo priešams, kai jį apima kokia nors aistra, ir jis negali pasiekti tobulumo.

Vienas iš mano pažįstamų rimtai užsiiminėjo kalnų slidinėjimu ir pasakojo, kad pirmas dalykas, kurį jie mokė – taisyklingai kristi, antraip bet koks neteisingas judesys gali panaikinti visus ankstesnius darbus. Be jokios abejonės, dvasinis gyvenimas nėra mechaninis procesas, tačiau jis turi ir savo dėsningumus bei ankstesnių kartų krikščionių patirtį, į kurią pravartu atsižvelgti.

Asmuo, neseniai tapęs tikinčiu, paprastai yra linkęs idealizuoti bažnytinį gyvenimą, be to, stoja tokios kliūtys kaip aistros (įsišaknijusios nuodėmės), visuomenė (blogyje slypintis pasaulis) ir šėtonas (siekimas sugrąžinti krikščionis į jo valdžią); dvasinio augimo keliu. Pabandykime trumpai suformuluoti pagrindinius principus, kurie gali padėti išvengti bent kai kurių klaidų ir dvasinių nuopuolių.

Atsižvelkite į tai, kad šis vadovas skirtas tik pradedantiesiems ir giliai bažnyčioms patyrusiems krikščionys gali atsižvelgti į kai kuriuos čia nurodytus nedviprasmiškus įspėjimus platesniame priimtinumo diapazone.

Krikščioniškojo gyvenimo tikslas

1. Teisingas tikslo nustatymas

Dievas yra visatos Kūrėjas. Viskas Jo: Žemė yra Jo, žvaigždės yra Jo, vanduo yra Jo, viskas priklauso Jam, Jis yra Kūrėjas ir Įstatymų davėjas. Dievas sukūrė šį pasaulį, todėl Jo nevaldo šio pasaulio dėsniai, Jis yra už laiko ir erdvės ribų. Dievas nėra kosmosas, jis yra kosmoso kūrėjas. Jis nėra kosminė energija, jis yra visų energijų kūrėjas. Dievas yra Asmuo, jis trokšta asmeninių santykių su žmonėmis. Kad išgelbėtų žmoniją, Dievas įsikūnijo, nepaliaudamas būti Dievu, ir tapo žmogumi. Iš esmės svarbu suprasti, kad krikščionis nėra tas, kuris tik kruopščiai atlieka senovines apeigas, bet tas, kuriam begalinės meilės pavyzdys yra Dievas-žmogus Jėzus Kristus ir Jo veikimas pasaulyje ir jo paties gyvenime tapo realybe. . Dievas yra ne tik knygose, Dievas visada šalia, kaip sakoma vakarinėje maldoje: „ Mes šaukiamės Jo vardo aukščiau už kiekvieną vardą».

Deja, dauguma žmonių ateina į šventyklą spręsti gyvenimo problemų ir po trumpo laiko jiems nebereikia Gelbėtojo, iki kitos bėdos. Tačiau tam tikrų kasdienių problemų sprendimas neturėtų būti pagrindinis bažnytinio gyvenimo tikslas. Taip pat santuokos tikslas – ne tik malonumas, apsauga, materialinė gerovė ar kasdienių problemų sprendimas, bet visų pirma meilė ir noras bendrauti su mylimu žmogumi.

Jeigu žmogaus gyvenimo tikslas yra Absoliutas – Kristus, Jo pamėgdžiojimas dorybėmis, Jo pažinimas ir noras su Juo bendrauti, tai atsižvelgiant į tai paaiškės problemų šaknys ir jų įveikimo kelias. (nebūtinai išnyksta, bet keičiasi požiūris į juos).

2. Kas svarbiau: teorija ar praktika?

Norėdami sukurti harmoningą dvasinį gyvenimą, neturėtumėte pamiršti nei teorijos, nei praktikos.

• Nežinojimas nėra geriausias pagalbininkas Dievo pažinime. Teisingos žinios apie Dievą padės išvengti fantazijų ir iškreiptų idėjų apie Jį. Kai kas nors teigia, kad prarado tikėjimą, daugeliu atvejų jo tikėjimas pasirodo esąs toli gražu ne krikščioniškas.
• Taip pat plika teorija, net ir didelės teorinės žinios, nesupažindina žmogaus su Dievu be maldos, gailestingumo darbų, dalyvavimo pamaldose ir bažnytiniuose sakramentuose.

Informacijos šaltinių pasirinkimas

3. Kam klausytis?

• – ne parduotuvė, o šeima, o šeimoje įprasta mokytis iš patirties. Tačiau reikėtų vengti visiško tikėjimo požiūrio. (Bažnyčios rašytinė ir nerašyta patirtis) neprilygsta liaudies tradicijoms, privačioms nuomonėms, kurias reikėtų traktuoti protingai.
• Parapijiečių dvasinė patirtis ir žinios ne visada tiesiogiai proporcingos jų bažnytinei „patirčiai“ – „ji tikrai žino, nes jau daug metų eina į bažnyčią“ – tinka ne visiems. Juk visų žmonių asimiliacijos laipsnis ir gebėjimas perteikti tai, kas išgirsta, skiriasi.
• Reikia prisiminti, kad mokymo malonę Kunigystės sakramente Dievas suteikia kunigams ir vyskupams, tačiau ji neteikiama neatsižvelgiant į jų asmenines pastangas. Todėl prieš keletą metų seminarijos diplomas tapo privalomu minimalaus išsilavinimo reikalavimu kunigams.
• Ne kiekvienas vienuolis yra teologijos autoritetas; vienuolis duoda įžadus (negošlumas, celibatas ir paklusnumas), tačiau tai automatiškai nepadaro jo teologijos žinovu.
• kaip mokslas apima įvairių disciplinų sistemą; žmogus gali, pavyzdžiui, būti net apologetikos profesoriumi, bet pateikti abejotinus dogmatikos ar patrulologijos teiginius.
• « Kas, kada, kam ir dėl kokios priežasties tai pasakė?“yra universalus principas vertinant tam tikrą autoritetingą citatą. Pavyzdžiui, skaitant asketišką literatūrą svarbu suprasti, kam patariama: naujiems pasauliečiams ar subrendusiems vienuoliams. Taip pat iš teiginių, kad dvasiniame gyvenime vienas dalykas yra svarbesnis už kitą, nereikėtų daryti išvados, kad galima pamiršti ir mažiau svarbius.

4. Patikimų informacijos šaltinių naudojimas

Knygoms reikalingas Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos antspaudas. Internete prasminga sutelkti dėmesį į didžiausias ortodoksų svetaines - „Tikėjimo ABC“, „Pravoslavie.ru“, „Ortodoksija ir pasaulis“.

5. Patikrinkite informaciją

Neseniai perskaičiau tikėjimą praradusios moters dvasinę autobiografiją. Vienas iš jos žlugimo etapų buvo pagunda informuoti, kad Viešpaties malda „Tėve mūsų“ yra tiesioginė skolinimasis iš vieno iš faraonų egiptiečių maldos. Gaila, kad ji nepasivargino rasti šios fantastikos paneigimo, o perėmė abejotinų šaltinių žodį.

6. Klauskite!

Ar tam tikra informacija sukrėtė jūsų tikėjimą ir paskatino jus į pagundą? Paklauskite labiau patyrusių krikščionių (ne tik pagal bažnytinę patirtį, bet ir apie dvasinio išsilavinimo lygį). Jei vienas žmogus negalėjo atsakyti, paklausk kito, jei kunigas negalėjo atsakyti, paklausk kito kunigo. Nedvejodami klauskite kunigo, jis yra ne viršininkas, o tarnystės vadovas ir dvasinis mentorius – padėti parapijiečiams religiniame augime.

Pirmiausia būtinai pasimelskite, kad Viešpats jus apšviestų, nes ne visada galime priimti net akivaizdžiai teisingą atsakymą.

7. Kaip elgtis su informacija apie Bažnyčios tarnų nuodėmes?

Visų pirma, reikia atsižvelgti į tai, kad dvasininkai taip pat yra žmonės, ir nėra žmonių be nuodėmės.

Bet kiekvienas iš mūsų Paskutiniame teisme atsakys tik už savo, o ne už kitų žmonių nuodėmes.

Jei jūsų parapijos klebono nuodėmė yra mirtina, trukdo jam atlikti dvasininko pareigas, o jūs tuo esate įsitikinęs remdamasis tvirtais įrodymais, tuomet gali būti prasminga dvasinės globos ieškoti pas kitą kunigą.

Bažnyčios bendruomenė

8. Kaip išmokti suprasti bažnytines pamaldas

Giliau dalyvauti bažnyčioje padės jos apeigų studijavimas – tiek prieš pamaldas, tiek jų metu (visiškai priimtina rankose laikyti knygą ar elektroninę laikmeną). Jei pavargote iš įpročio ir šventykloje yra suolai, tuomet nedvejodami sėskite (skaitant Šventąjį Raštą patartina atsistoti tik).

9. Apie norą pakeisti Bažnyčioje tai, kas tau atrodo negerai (paseno, nesuprantama)

Viename vienuolyne galioja tokia taisyklė: naujokai turi teisę teikti pasiūlymus dėl vienuolinio gyvenimo gerinimo tik po pirmųjų buvimo jame metų. Labai išmintinga taisyklė: prasminga pirmiausia atidžiau pažvelgti ir pabandyti suprasti tikrąsias priežastis, vidinę tos ar kitos praktikos logiką.

10. Niekada, niekada nesitikėk iš žmonių dėkingumo ar apdovanojimų.

Tarnauk Kristui ir nesitikėk iš žmonių dėkingumo, atlygio ar šlovės, nepaisant tavo indėlio į bažnyčios bendruomenės gyvenimą. Jei tikimės dėkingumo už savo gerus darbus, tai bandome juos parduoti...

11. Noras patekti į vienuolyną reikalauja pasitikėjimo krikščioniškojo gyvenimo pasaulyje patirtimi

Retas neofitas tokio noro neturi. Atrodo, kad pasaulyje viskas ir visi trukdo dvasiniam augimui, tačiau vienuolyne niekas jo neatitrauks nuo „dvasinio darbo“. Tačiau vienuolystė yra ne tik pasirinkimas, bet, visų pirma, pašaukimas. Jie neina į vienuolyną (kad išvengtų problemų), o atvyksta į jį kaip į vietą, tinkamiausią maldai ir ekstremaliems asketiškiems poelgiams.

Keliaudami į piligriminę kelionę matome išorinę vienuoliško gyvenimo pusę, tačiau, kaip ir parapinė bažnyčia, vienuolynas yra ligoninė, nors jau nebe ambulatorija, o ligoninė. Pirmiausia pabandykite tapti krikščioniu pasaulyje, tada galėsite tam tikru mastu išbandyti savo pasirengimą jo išsižadėti.

Net ir tvirtai apsisprendę, neskubėkite duoti vienuoliškų įžadų. Pasirinktame vienuolyne patartina pagyventi 2-3 metus kaip darbininkui (naujokui) ir atidžiau pažvelgti į bendruomenę, su kuria ketinate „susižadėti“ visą likusį žemišką gyvenimą. Juk vienuolynas – tai ne tik malda, tai griežta disciplina ir darbas konkrečioje bendruomenėje, vadovaujant abatui.

Taip pat naudinga sužinoti apie vienuolijos gyvenimą ne tik iš senovinių, bet ir, pavyzdžiui, šiuolaikinių žinynų.

12. Krikščionio išvaizda

Rekomendacijos dėl išvaizdos gali būti suskirstytos į du patarimus. Pagirtina, kai naujas krikščionis permąsto savo išvaizdą, atsižvelgdamas į tai, kad ji nebetarnauja nuodėmei, ir atsisako begėdiškų ir šokiruojančių drabužių, šukuosenų ir kosmetikos aksesuarų. Tačiau tai nereiškia, kad staiga reikėtų pereiti prie atsiskyrėlio drabužių. Tokie drabužiai gali pasitarnauti tuštybei (koks aš dabar dvasingas!) ne mažiau nei ankstesnis.

Verta paminėti ir tai, kad liturgija yra šventinė pamalda ir į ją reikia ateiti apsirengus puošniais drabužiais.

13. Apie kitų apšvietimą

Didelė pagunda bandyti nukreipti savo jėgas ir pritaikyti naujas žinias artimų bažnyčioje, o ne pačiam tapti sąžiningu Kristaus Bažnyčios nariu. Stenkitės užtikrinti, kad, žiūrėdami į jūsų naują gyvenimą su Dievu, jūsų kaimynai norėtų patys jį rasti. Pagal - " Niekas negali tikėti Dievu, jei nemato amžinojo gyvenimo šviesos kito žmogaus akyse».

Stenkitės neatsiriboti nuo buities, subtiliai pasidalykite mintimis ir jausmais, naujais išgyvenimais su šeima.
Išanalizuokite tikėjimo vaisius. Santykiai su kaimynais yra tikslus mūsų dvasinio tobulėjimo, tikėjimo teisingumo rodiklis.

14. Šventųjų gyvenimai

Dažniausia pagunda skaitant „Šventųjų gyvenimus“ – laikyti ten atskleidžiamas dorybes neįmanomomis, o patį žanrą – fantastišku. Senovės šventųjų gyvenimai dažniausiai yra ne protokolas iš įvykio vietos, o ugdantis literatūros žanras, ne visada pretenduojantis į griežtai dokumentinį faktų pateikimą. Tuo pačiu metu dvasiškai gyvenimas yra nepriekaištingas. Juose tiksliai atsispindi Bažnyčios tikėjimas ir dvasinio gyvenimo dėsniai, net jei aprašytas šventųjų gyvenimo lygis šiuolaikiniam žmogui atrodo nepasiekiamas.

Dvasinis gyvenimas

15. Dvasinis gyvenimas neturi užgožti moralinio gyvenimo

Prieš siekdami dvasinio gyvenimo aukštumų, turėtumėte atgaivinti savo sąžinę, nukreipti pastangas siekti ir palaikyti taiką su artimu, išmokti vertinti savo mintis, žodžius ir veiksmus pagal Evangeliją, o ne pagal pasaulietinės visuomenės standartus. Nelaikykite santykių su žmonėmis antraeiliu dalyku, palyginti su bendravimu su Dievu, pirmiausia kreipkite dėmesį į savo elgesį ir žodžius.

16. Nuoširdumas santykiuose su Dievu. Dievui maloni malda

• Nepaverskite bendravimo su Dievu išskirtinai ypatingu ritualu, manydami, kad melstis dera tik prieš ikoną arba tik šventykloje. Mums įsakyta" nepaliaujamai melskis“ Kuo dažniau kreipkitės į Dievą: prašykite, dėkokite, šlovinkite Jį. Malda turi būti ne paskutinė viltis, o pirmoji reakcija.
• Norėdami suprasti bažnytinę slavų kalbą, naudokite. Atminkite, kad kai kurie žodžiai gali būti tariami panašiai kaip šiuolaikinė kalba, bet turi skirtingą reikšmę (). Kartu su liturgine kalba galima melstis ir šiuolaikine rusų kalba.
• Nebijokite prašyti Dievo, bet visada pridėkite: „Tebūnie Tavo valia“, nuolankiai pripažindamas, kad Dievas tiksliai žino, kas mums naudinga ir kada.
• Nuolankumas prieš visatos Kūrėją yra būtinas nuoširdaus ryšio su Juo komponentas. Pasitaiko atvejų, kai, pavyzdžiui, žmonės meldžiasi už savo artimųjų gyvybę ir sveikatą, bet to nedaro, o tai tampa maišto prieš Dievą ir Jo Bažnyčią priežastimi. Reikia nepamiršti, kad Dievas yra gyvybės davėjas, Jis geriau už mus žino, ko ir kurią akimirką kažkam reikia. Mirtis yra tik laikinas sielos ir kūno atskyrimas, bet pats Dievas istorijos pabaigoje prikels visus žmones.
• Kreipdamiesi į Dievą, nepamirškite, kad atsakymas gali ateiti ne tik maldos metu, Dievas gali atsakyti per nuodėmklausį ar kitus žmones, per knygas, per gyvenimo aplinkybes.
• Maldos metu nesiekite ypatingų emocinių būsenų, nemanykite, kad kažką pasiekėte. Bet koks maldos pasiekimas yra Dievo dovana; Pastangos – iš mūsų, rezultatas – iš Dievo. Pirmoji Dievo dovana besimeldžiančiam yra dėmesinga, nesiblaškanti malda, todėl pradėkite lavindami dėmesį ir venkite.

17. Dalyvavimas bažnytiniuose sakramentuose

• Kanoninė egzekucijos forma sveikiems žmonėms yra visiškas panardinimas į vandenį, o ne laistymas ar taškymas (priimtinas gulintiems pacientams). Raskite šventyklą, kurioje yra krikšto centras () arba suraskite kunigą, kuris atliks Sakramentą atvirame vandens telkinyje. Jei krikštijate pilant, tai susitaikykite, krikštas atliekamas vieną kartą.
• Geriau pasauliečiams pirmą kartą išpažintį atlikti suaugus, o ne vienuolyne. Kad negautum iš hieromonko, kuris gyvena griežtai ir su tais pačiais standartais artėja prie piligrimų, daug metų. Taip pat geriau neateiti į pirmą išpažintį sekmadienio rytą, kai į liturgiją ateina visa bendruomenė ir kunigas negali skirti pakankamai laiko tau.
• Stačiatikybėje yra Atgailos sakramentas, bet ne „įvardytų nuodėmių atleidimo sakramentas“, todėl visos nuodėmės atleidžiamos, jei jos nuoširdžiai išpažįstamos ir sąmoningai jų neslepiant. Nesijaudinkite, kad pamiršote ką nors pasakyti ir nesijaudinkite, išpažintis yra tik paskutinis kito atgailos etapo taškas.
• Plaukiant tvenkiniuose su palaimintu vandeniu, nuodėmės nėra automatiškai atleidžiamos, net pamirštos.

18. Dvasiniame gyvenime skubėti nedera

Dvasinis žmogaus augimas nevyksta iš karto, staiga. Juk medis neužauga iš karto visu ūgiu, o namas nepastatomas iš karto, o žmogus neužauga akimirksniu.

Kristus Evangelijoje mums atskleidžia dieviškąją valią itin koncentruota forma, duoda minčių ir veiksmų idealą (už galimybę priartėti prie šio Jo sukurto idealo).

Ką daryti, pavyzdžiui, su Kristaus žodžiais „mylėk savo priešus“? Šio įsakymo vykdymo galimybių spektras yra platus. Galite mylėti savo priešą taip stipriai, kad, jei reikia, galite paaukoti savo gyvybę už jį, kaip Kristų. Arba galite bent jau nustoti jo nekęsti, nelinkėti jam žalos savo sieloje, pamatyti jame tą patį žmogų, kaip ir jūs, taip pat kenčiantį nuo nuodėmingos korupcijos.

Kaip vadovautis patarimu laikyti save blogesniu už kitus? Ši būsena yra Dievo dovana teisinga forma, ji negali būti įgyvendinta valingomis protinėmis pastangomis, o kelias į ją eina per kelis žingsnius, iš kurių pirmasis yra nustoti lyginti save su kuo nors kitu ir laikyti save paprastu; asmuo.

Taigi žmogui, tik pradedančiam gyventi pagal Evangeliją, bandymas tuoj pat išbandyti didžiųjų šventųjų gyvenimo būdą dažniausiai sukelia tik nusivylimą savimi ir neviltį. O ten, kur atsiranda neviltis, neišvengiamai kyla abejonių: „Ar pasirinkau teisingą kelią? Galbūt krikščionybė visai ne tokiems kaip aš, o tik geležinės valios ir nesunaikinamo ryžto dvasios milžinams?

19. Ką reiškia „paklusnumas“?

• Ši koncepcija turi keletą lygių. Aukščiausia yra paklusnumas Dievui ir Jo įsakymams. Toliau – paklusnumas nuodėmklausiui (šis paklusnumas suponuoja, viena vertus, ne diktavimą, o patarimą, o iš kitos – mokėjimą išklausyti).
• Vienuolystėje paklusnumas vyskupui ir abatui yra vienas iš įžadų.
• Istorija mums išsaugojo retą visiško, besąlygiško vienuolio paklusnumo savo dvasiniam mentoriui praktiką. Tačiau norint išsižadėti savo valios, pirmiausia reikia turėti šią valią, o ne perteikti infantilaus nesugebėjimo atsakyti už savo gyvenimą kaip valios nutraukimą. Be to, besąlygiškas paklusnumas, apie kurį skaitome paterikonuose, dažniausiai apibūdina dvasią nešančių (šventųjų) vyresniųjų vadovavimą, kurio įžvalgumas buvo akivaizdus. Su tokiais kriterijais kreiptis į bet kurį dvasininką yra neprotinga.
• Pasauliečiai, skirtingai nei vienuoliai, neprisiima paklusnumo įžadų, todėl nesistenkite savo pasirinkimą, atsakomybę perkelti ant piemens pečių. Atminkite, kad mes visada prisiimame asmeninę atsakomybę už savo veiksmus. Jei kas nors atkakliai įtikins jus eiti į vienuolyną ar tekėti už konkretaus žmogaus, prisiminkite, kad ne jis, o jūs asmeniškai turėsite visą likusį gyvenimą nešti šio pasirinkimo pasekmes. Kristus mus perspėjo - " ...jei aklas veda aklą, abu įkris į duobę"(). Atkreipkite dėmesį, kad tai nereiškia, kad paklusnumas savaime pašalina klaidas - " abu įkris į duobę«.

20. Dvasininkai

Išpažinėjas ne visada yra įžvalgus vyresnysis, paprastai jis yra kunigas, kuriam krikščionis nuolat išpažįsta. Iš esmės tai yra vietinis dvasinės srities gydytojas.

Kunigo užduotis – vesti žmogų pas Kristų, o ne pas save.

Požymiai, kad geriau susirasti kitą nuodėmklausį:

– arogancija (nepainioti su perkrova ir griežtumu);

– išskirtinis dėmesys ritualinėms ir drausmingoms pareigoms;

– nuostata, kad tik jam vadovaujant ir tik šioje bendruomenėje yra tikroji krikščionybė;

– visuotinis draudimas Velykų dieną priimti komuniją;

21. Pagundos renkantis nuodėmklausį ir santykiai su juo

• Išpažinties vengimas dėl to, kad mūsų regėjimo lauke dar nėra jūsų verto kunigo, kuris suprastų mūsų sunkią padėtį. Daugeliu atvejų naujoko problemos nėra kažkas nepaprasto daugiau ar mažiau patyrusiam kunigui.
• Apmaudas prieš visus kunigus dėl konflikto su vienu iš jų. Jei suklystume rinkdamiesi vieną gydytoją, ar tikrai nenorėtume kreiptis į kitą?
• Noras išpažintis kitam kunigui padarius sunkią nuodėmę. Iš esmės tai yra apgaulė ir savęs žalojimas, panašu į tai, kas atsitiktų, jei kas nors, atradęs sunkią ligą, ją nuslėptų nuo savo asmeninio gydytojo ir nueitų konsultuotis pas kitą.
• Reikėtų atskirti Atgailos sakramentą (išpažintį) ir dvasinį pokalbį. Išpažinties apeigų laikymasis nereiškia išsamaus mūsų nuodėmių aptarimo ir išsamių rekomendacijų. Tam geriau susitarti dėl atskiro susitikimo – dvasinio pokalbio.
• Nereikėtų tikėtis, kad per pirmąjį susitikimą kunigas tau skirs daug laiko, tikriausiai dar turi keliasdešimt parapijiečių ir nemažai paklusnumo. Prieš užduodami kunigui klausimą, pabandykite į jį atsakyti patys, šiais laikais tai padaryti nėra sunku: internete gausu literatūros ir kunigų atsakymų.

Patikėdami pasirinkimą kunigui, pasiruoškite prisiimti jo sprendimo pasekmes

NAUJIENA

Kas yra bažnyčia? Kokią literatūrą turėtų skaityti pradedantieji? Į ką pirmiausia reikėtų atkreipti dėmesį, kai pradedate stoti į bažnyčią ir žengti pirmuosius žingsnius tikėjimo kelyje?

Bažnyčia(įėjimas į Bažnyčią) – tai dvasinis ir dorovinis žmogaus tobulėjimas, pažinimas su stačiatikybės pasauliu ir prasmingas dalyvavimas bažnyčios gyvenime. Žmonės, kurie pradeda stoti į bažnyčią, yra pašaukti naujokai. Tapti bažnyčios nariu reiškia išmokti būti krikščionimis kaip ištikimais Kristaus Bažnyčios vaikais.

KAS TURI Įtraukti Dvasingą

STAČIATISKO KRIKŠČIO GYVENIMAS:

1. MALDA

• Kasdienė malda kaip skaityti rytinės ir vakarinės maldos taisykles. Šių maldų tekstai yra bet kurioje stačiatikių maldaknygėje. Tie, kurie gerai nesupranta bažnytinio slavų teksto, gali susipažinti su maldos turiniu iš teksto, pateikto rusų kalba. Jie yra laisvai prieinami internete.


• Jėzaus malda- trumpa malda bet kurioje vietoje ir bet kuriuo metu, bet kurioje gyvenimo situacijoje. Rekomenduojama, jei įmanoma, kartoti kuo dažniau per dieną: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ arba sutrumpintas variantas: „Viešpatie, pasigailėk“.


• Malda ypatingomis progomis, pavyzdžiui, malda prieš pradedant ir baigus bet kokį gerą darbą, malda prieš studijas, malda prieš ir po valgio ir pan. (žr. Pilna ortodoksų maldaknygė).


• Malda prieš ir po Komunijos- skaitymas aktualus paveldėjimus iš maldaknygės.


• Bažnyčios malda– bendra krikščionių malda viešų pamaldų metu.

2. DVASINĖS LITERATŪROS SKAITYMAS

• Rekomenduojama, jei įmanoma, kasdien prisotinti dvasią, protą ir sielą Dievo Žodžiu, skaityti Bibliją (Evangeliją, Apaštalą, Psalmę ir kitas Šventojo Rašto knygas), taip pat susipažinti su patristiniais darbais ir Šiuolaikinių autorių stačiatikių knygos.

3. DALYVAVIMAS BAŽNYČIOS PASLAUGOSE

• Svarbiausios savaitės pamaldos – visos nakties budėjimas šeštadienio vakarą ir liturgija sekmadienio rytą. Mūsų buvimas prie jų yra įsakytas paties Dievo: „Tai darykite mano atminimui“ (Lk 22, 19).


• Taip pat patariama lankyti pamaldas per bažnytines šventes, taip pat per dangiškojo globėjo, kurio vardą nešiojate, gimtadienį ir atminimo dieną bei ypatingo mirusiųjų atminimo dienomis. Darbo dienomis, esant galimybei, pamaldos lankomos.

• trečiadienį ir penktadienį- pasninko dienos ištisus metus (išskyrus nepertraukiamas savaites) atminti, kad trečiadienį Judas išdavė Kristų, o penktadienį Gelbėtojas buvo nukryžiuotas.


• Laikymasis keturi kelių dienų pasninkai (Roždestvenskis, Velikys, Petrovas ir Uspenskis - žr. Stačiatikių kalendorius).


• Eucharistinis pasninkas— prieš Komuniją nuo vidurnakčio būtina susilaikyti nuo maisto. Retai ir nereguliariai pasninkaujantiems rekomenduojamas trijų dienų pasninkas prieš Komuniją.

5. DALYVAVIMAS SAKRAMENTUOSE

• Visų pirma, tai susiję su nuolatiniu dalyvavimu išpažinties ir Komunijos sakramentuose. Paprastai kunigai rekomenduoja priimti komuniją bent kartą per mėnesį. Komunijos dažnumas ir pasiruošimo jai taisyklės turi būti aptartos su kunigu asmeniškai.


• Skaitykite ištraukas iš dokumento „Apie tikinčiųjų dalyvavimą Eucharistijoje“ (žr. priedą).

PATARIMAI NAUJIEMS PRADEDANTIEMS

• Ieškokite nuodėmklausio: pabandyk susirasti patinkantį kunigą, prisipažink ir paklausk patarimo pas vieną kunigą. Tačiau atminkite, kad nuodėmklausio tikslas yra ne paleisti jus į jūsų nuodėmes, o jus pataisyti. Todėl neturėtumėte įsižeisti, jei kunigas jums pasakys tai, ko nenorite girdėti. Tačiau nuodėmklausio patarimas nėra besąlyginis nurodymas, kurio reikia laikytis. Nuodėmklausys jums tik patarinėja, o sprendimas priklauso jums.


• Piligriminės kelionės- Jei leis laikas ir yra galimybė, piligrimystė jums taps vienu įdomiausių būdų atrasti ortodoksijos pasaulį.


• Dvasinis ugdymas- tai gali būti sekmadieninė mokykla, stačiatikių kursai, Rusijos stačiatikių bažnyčios religinės mokymo įstaigos ar pasaulietinių universitetų teologijos fakultetai.


• Pokalbiai šventykloje. Beveik kiekvienoje bažnyčioje vyksta Biblijos būreliai, pokalbiai, kursai, kuriuose galima ne tik atrasti daug naujo, bet ir sutikti bendraminčių, geriau pažinti parapiją ir joje tarnaujančius dvasininkus.


• Savanorystė, darbas- galite prisijungti prie stačiatikių jaunimo klubų ir judėjimų, padėti statyti vienuolyną ar šventyklą, dalyvauti labdaros akcijoje ar tiesiog pasiūlyti savo pagalbą kunigui - įgyvendinama užduotis ( paklusnumas) visada bus vienas jums.


• Dalyvavimas stačiatikių renginiuose(forumai, parodos, koncertai, diskusijų platformos ir kt.). Sekite vyskupijos naujienas ir, jei leis laikas, aktyviai dalyvaukite bažnyčios gyvenime – tai įdomu ir turininga. Išsamią informaciją apie piligrimines keliones, stačiatikių švietimą, renginius ir daug daugiau galite gauti vyskupijos administracijoje arba rasti oficialioje vyskupijos svetainėje.


• Gailestingumo darbai- Nepamirškite apie tuos, kuriems to reikia. Tarp jų gali būti neįgalieji, sergantys vaikai, seni žmonės ir kiti socialiai remtini asmenys. Padėkite jiems finansiškai, fiziškai ir maldingai – pagal savo galimybes.


• Daugelis žmonių išvyksta vasaros ar atostogų gyventi šventajame vienuolyne ramybėje ir tyloje pabūti vienam su savimi, pasimelsti, išpažinti ir priimti komuniją, pabendrauti su dvasiniais mentoriais, permąstyti ką nors savo gyvenime, pailsėti nuo miesto šurmulio... Ši patirtis pravers kiekvienam krikščioniui. Jei ir jūs turite tokio noro, tuomet visą informaciją galite rasti vienuolynų interneto svetainėse.

LITERATŪRA

• Biblija(įprastas ir vaikiškas). Jei tik pradedate studijuoti Bibliją, pradėkite nuo vaikų darželio. Ten viskas labai paprastai ir aiškiai pasakyta. Tai leis palaipsniui suprasti originalų tekstą. Taip pat galite atsisiųsti garsinį Biblijos tekstą iš interneto arba įdiegti programą į savo mobilųjį įrenginį, kad galėtumėte klausytis Evangelijos ir kitų Biblijos knygų kelyje ar keliaudami.


• Ortodoksų maldos knyga(pageidautina su lygiagrečiu vertimu į rusų kalbą) knygos arba elektroniniu formatu. Taip pat rekomenduojame įsigyti vaikų maldaknygė. Jame yra visos pagrindinės maldos, kurias lengva suprasti vaikams.


• Stačiatikių kalendorius(montuojamas ant sienos arba apverčiamas) leis jums žinoti apie artėjančias šventes ir įsimintinas datas, pasninkus ir kitus svarbius bažnyčios gyvenimo įvykius.


• Dievo įstatymas(redagavo Archpriest Seraphim Slobodsky) yra geriausia knyga pradedantiesiems, joje suprantama kalba pateikiami stačiatikybės pagrindai.


• Katekizmas— ortodoksų tikėjimo pagrindai trumpoje santraukoje.


• Paslaugų tekstas(Visos nakties budėjimas ir liturgija). Iš pradžių, kai paslauga nėra iki galo aiški, patogu naudotis knyga ir sekti paslaugos eigą naudojantis ja. Naudinga bus stebėti Velykų ir Kalėdų pamaldas, kurias tiesiogiai rodo federaliniai kanalai, kur komentatorius išsamiai paaiškina, kas vyksta pamaldoje. Šia prasme pravers vaizdo įrašai iš misionierių, jaunimo, vaikų liturgijų, kuriuose paaiškinama ir jų prasmė bei turinys.


• Bažnytinės slavų kalbos žodynas. Liturginė kalba labai graži. Kasdieniame gyvenime apie tai nebuvo kalbama. Tai didinga kalba, skirta maldai. Tačiau pirmą kartą girdintiems tai gali pasirodyti nesuprantama. Jums padės žodynas, kuriame greitai rasite nepažįstamų žodžių vertimus.


• Šventųjų Tėvų ir Bažnyčios mokytojų raštai(tiems, kurie jau pakankamai bažnytiniai ir turi pagrindines sąvokas apie tikėjimą ir Bažnyčią).


• Taip pat rekomenduojame Ortodoksų žiniasklaida, internetinės viešos priemonės, mobiliosios programos- suaugusiems ir vaikams. Kiekvienas gali atsisiųsti Bibliją, bažnyčios kalendorių, maldaknygę, dvasinę literatūrą į savo planšetinį kompiuterį ar telefoną.

Stenkitės kasdien skaityti Šventąjį Raštą, patristinius nurodymus ir kitą ortodoksų dvasinę literatūrą – tai pats vertingiausias išminties lobis ir neįkainojama nauda sielai. Stačiatikių grožinės literatūros rinkinius ir šventųjų tėvų kūrinius teksto ir garso forma nesunku rasti bet kurioje bažnyčios parduotuvėje ar internete.

AMŽINOS TIESOS

„Žmogui nereikia nieko daugiau, tik tikėjimo. Nuo to priklauso ne tik būsimo gyvenimo palaima, bet ir dabarties gerovė“.

(Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas)

„Prisiminti Dievą yra svarbiau nei kvėpuoti“.

(Šv. Grigalius teologas)

„Jūsų tikėjimas turi būti stiprinamas nuolatine malda, atgaila ir bendryste, taip pat bendravimu su giliai tikinčiais žmonėmis“.

(Pskovo-Pečorskio abatas Savva)

„Imkite Bažnyčią, tiesos ramstį ir pamatą (1 Tim. 3:15), ir būsite išgelbėti; už jos ribų jūs pražūsite, nes už jos ribų yra velnio glostymas“.

(Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato)

„Ką reiškia būti krikščionimi? Tai reiškia teisingai tikėti, gyventi šventai ir būti pašventintam sakramentais, paklusti ganytojų vadovybei, priklausyti Dievo stačiatikių bažnyčiai ir griežtai vykdyti viską, ką jos įsakė, tai yra daryti viską, kas sudaro kelią į išganymą“.

(Šv. Teofanas Atsiskyrėlis)

„Mes turime gyventi žemėje taip, kaip ratas sukasi: tik vienas taškas liečia žemę, o likusieji tikrai linksta į viršų. Be būsimo palaimingo nesibaigiančio gyvenimo mūsų žemiškoji buvimas būtų perteklinis ir nesuprantamas.

(gerbiamas Ambraziejus iš Optinos)

„Kuo uoliau žmogus laikosi Dievo įsakymų, tuo labiau jis pažįsta Dievą“.

(Šventasis Tikhonas iš Zadonsko)

„Štai trumpiausias ir lengviausias kelias į išganymą: nieko neteisk ir saugok savo širdį nuo blogio, nuolat melsis ir tvirtai tikėk Dievu, atsisakyk nuodėmės ir tuštybės, vykdyk įsakymus ir galvok, kad visi žmonės yra geri ir Viešpats. myli juos. Dėl jūsų nuolankumo ir tikėjimo Šventosios Dvasios malonė tegyvena jumyse“.

(gerbiamas Silouanas iš Atono)

Tu atėjai į šventyklą pirmą kartą. Norisi išpažinti, išlieti savo sielą ir dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Bet kaip tai padaryti? Viskas nepažįstama, nauja, paslaptinga ir todėl net atrodo baisu. Norėdami jums padėti, pateiksime keletą patarimų ir rekomendacijų, kurios yra ilgametės kunigystės praktikos rezultatas.

Pirmoji išpažintis gyvenime – kiekvienam žmogui be galo svarbus ir atsakingas įvykis, po kurio turėtų prasidėti visai kitoks, dvasinis gyvenimas. Atėjimas išpažinties reiškia, kad krikščionis daug ką suvokė ir suprato, iš naujo įvertino savo praeities idealus ir siekius, kad jis nusprendė pradėti naują, dvasinį gyvenimą. Tokiu atveju įvyksta savotiška vidinė revoliucija, daugelio nusistovėjusių mąstymo ir elgesio stereotipų laužymas. Šis procesas yra sudėtingas ir dažnai gana skausmingas.

Todėl krikščionis ne iš karto subręsta bažnytinei išpažinčiai. Retai kas pirmą kartą atėjęs į bažnyčią iškart eina išpažinties. Dažniausiai žmogus iš pradžių tiesiog eina į bažnyčią, stovi, meldžiasi, mąsto, stebi aplinkinius. Pamažu jam kyla noras prieiti, pasikalbėti su kunigu ir išpažinti.

Kai kyla toks noras, atsivertusiam tiesiog reikia juo vadovautis, nes tai yra angelo sargo balsas, kviečiantis į atgailos sakramentą. Jei neklausysite šio balso, atgailos troškimas, kilęs veikiant šaukiančiajai Dievo malonei, gali išnykti ir nežinia, kada Šventoji Dvasia vėl pradės kviesti nusidėjėlį į išganymą. Todėl, kai iškyla poreikis prisipažinti, reikia nedelsiant pradėti tam ruoštis.

Ko tam reikia? Visų pirma, turi būti įvykdytos dvi svarbios sąlygos:

Raskite vietą, kur galėtumėte ramiai ir visapusiškai prisipažinti.

Tinkamai pasiruoškite išpažinčiai.

Norint įvykdyti pirmą sąlygą, geriausia susirasti bažnyčią, kurioje nebūtų žmonių, ir ateiti išpažinties darbo dieną, kai liturgijoje bus mažai išpažinėjų. Taip pat turėtumėte pasistengti, kad pirmą kartą išpažintumėte su labiau patyrusiu (greičiausiai vyresniu) kunigu, iš anksto sužinoję, kurią darbo dieną jis išpažins. Prieš priimant sakramentą, reikėtų kelis kartus apsilankyti pasirinktoje bažnyčioje, prie jos priprasti, įsijausti.

Nereikėtų specialiai ieškoti garsių, garsių nuodėmklausių, nes paprastai jie yra perkrauti daugybe dvasinių vaikų ir negalės skirti jums tinkamo dėmesio. Be to, „garsaus“ paieška gali rodyti tam tikrą pasididžiavimą tavimi: „Jei einu, tai kažkas ypatingo“. Venkite tokių jausmų nuo pat pradžių. Atsiminkite, kad kai pirmą kartą eisite išpažinties, dažniausiai jūsų lauks pagundos. Puolusi dvasia neleis ramiai pabėgti nuo savo galios.

Pagundos gali būti išorinės, vidinės ir atėjus į šventyklą. Kai pradedi eiti į bažnyčią ir ruošiesi eiti išpažinties, tave gali netikėtai užpulti artimiausi žmonės. Pavyzdžiui, jūsų tėvas ar mama visais įmanomais būdais stengsis jus atkalbėti nuo ėjimo į bažnyčią, sakydami, kad tai yra neišmanėlių, kvailų žmonių darbas, prašydami jūsų dėl jų ir jų sveikatos to nedaryti.

Pirmosios išpažinties dieną gali iškilti neįsivaizduojamai daug neatidėliotinų reikalų, įskaitant ir buities reikalus. Dieną prieš tai gali pradėti skambinti seniai pamiršti draugai, kviesti susitikti ir išgerti. Jūsų sveikata gali pablogėti ir atsirasti skausmingų simptomų. Išpažinties išvakarėse taip pat gali pasireikšti netikėjimas, šventvagiškos mintys, neviltis, kažkieno balsas gali įkvėpti, kad jūsų pastangos nenaudingos, kad geriau viską palikti taip, kaip yra. Gali atsirasti stiprus susierzinimas ir ypač geidulingos mintys. Nekreipk dėmesio, žinok, kad kova už tavo sielą prasidėjo!

Kai ateini į bažnyčią išpažinties, taip pat būkite pasirengę pagundoms. Pirma, galite jausti, kad visi į jus žiūri ypatingai. Antra, viskas gali pradėti jus erzinti. Jie neteisingai pasakė, neteisingai elgėsi, neteisingai nusilenkė. Be kita ko, vyresnės moterys iš tikrųjų gali pradėti „prie tavęs“, švelniai tariant. Jie komentuos, stumdys, murks. Būkite drąsūs! Prisimink, kas už viso to stovi, nepasiduok ir dėl nieko neišeik iš šventyklos!

Kai įveiksite visas šias kliūtis ir priartėsite prie išpažinties, tyliai melskitės Viešpaties ir paprašykite Jo atverti jūsų sielą jūsų nuodėmklausiui. Kad kunigas pasakytų viską, ką Dievas nori tau šiandien pasakyti, ir žinotų, kad pagal tavo tikėjimą tai bus tau padaryta.

Labas Tėve. Dėkojame už greitus atsakymus į klausimus.
1. Pasakykite man, prašau, kaip reikia ieškoti savo nuodėmklausio, kaip susirasti sau dvasinį mentorių ir kaip kreiptis į jį su prašymu tapti mano dvasiniu mentoriumi?
2. Ar galima su draugais pasikalbėti apie Tikėjimą ir Viešpatį? Turiu draugą, su kuriuo pastaruoju metu gana daug kalbamės apie Dievą ir Tikėjimą. Tačiau jis nerimauja, ar tokie pokalbiai priimtini. Kiek įmanomi jūsų pačių apmąstymai, neperžengiant dogmų rėmų, apie tikėjimą, pagrįsti tuo, ką skaitote iš Šventojo Rašto, patristinių kūrinių ir pan. Kokie yra apribojimai juos skaityti paprastiems pasauliečiams?
3. Koks jūsų požiūris į paskaitas kun. Andrejus Kurajevas. Man patinka jo teologijos paskaitos, daug jų klausau. Taip pat metropolito (tada) Kirilo įrašai, ypač programa „Piemens žodis“. Kokiose situacijose dera jų klausytis? Ar tai tinka transporte, pakeliui į koledžą ar gulint (man patogiau taip galvoti)
4. Kaip geriausia derinti tik protinę veiklą (matematikas, programuotojas, fizikas), reikalaujančią didelės dėmesio koncentracijos, su nepaliaujamos maldos poreikiu ir Dievo prisiminimu? Pagaunu save galvojant, kad studijuodamas visiškai pasinėru į darbus ir pamirštu...
5. Kokių pagrindinių atsargumo priemonių reikia imtis, kad nepakliūtum į kliedesį? Kaip atpažinti jos grėsmę? Ačiū.

1. Labai reikia bandyti rasti, bet ne visiems pavyksta, o ieškoti reikia. O jei surasi, Dievas visada išklausys jo maldas už tave ir padės tau įveikti visas pagundas ir pagundas. Išpažinti, pažvelgti į kunigo gyvenimą, pamaldumą, jo gebėjimą mylėti Dievą ir žmones, nuolankumą ir kt. Ir jei tai rasite, tiesiog paprašykite jo tapti jūsų nuodėmklausiu.
2. Nėra jokių apribojimų, jei viskas yra stačiatikybės ir padorumo rėmuose. Pasikalbėkite su savo sveikata.
3. Galite klausytis bet kada, kai jums tinka. Man viskas gerai.
4. Jei negalite melstis dėl protinės veiklos, pabandykite tiesiog prisiminti Dievą.
5. Puikybė, noras tapti stebukladariu, pasipūtimas ir kiti dalykai su priešdėliu „aš“ veda žmogų į kliedesį. Mylėk Dievą ir savo artimą, stenkis gyventi dorai, bet suprasdamas, kad ne mes patys per dorybes esame išgelbėti, o Kristus mus gelbsti. Mylėkite Bažnyčią ir viską, kas joje, reguliariai išpažinkite patyrusiam ir maloniam nuodėmklausiui ir nepapulsite į kliedesį. Ir ačiū tau. Viešpatie padėk!