Kas yra Artemidė? Artemidė (Artemis), Dzeuso dukra, amžinai jauna ir graži medžioklės deivė. Efezo Artemidės tipas

ARTEMIS

gimusi Ortigijoje, netoli Deloso, padėjo Latonai pereiti sąsiaurį, kur pagimdė Apoloną. Gimdymo globėja – nes mama ją pagimdė be skausmo. Ji į savo būrį atrinko devynerių metų nimfas, kurios nukeliavo į pirmųjų kiklopų kalvę, kur jai buvo nukaldintas lankas ir strėlės. Panas atidavė jos šuniukus medžioklei. Pirmąsias dvi strėles ji paleido į medžius, trečią – į žaidimą, o ketvirtą – į neteisiųjų miestą (?). Upės dievas Alfėjas ją įsimylėjo ir persekiojo ją visoje Graikijoje. Artmis ir jos draugai išsitepė veidus baltu moliu (Elise) ir pradėjo atrodyti panašiai. Alfėjas nuėjo tarp jų juoko. Ji pastatė šunis ant Callisto ir pavertė ją lokiu, kai Dzeusas ją įsimylėjo (Dzeusas Kallistui pasirodė Apolono pavidalu). Dzeusas Kallistą pavertė žvaigždynu. Efeze jos simboliai buvo datulės palmė, elnias ir bitė.

Peloponese Artemidė buvo glaudžiai susijusi su medžių kultu. Kartais ji buvo vadinama Lygodesma, nes jos įvaizdis buvo siejamas su gluosniu.

Caryatid arba Kedreatid – pagal kaštonų ir kedro medžių pavadinimus. Daugumoje jos kultų, kurių šalininkai buvo ir vyrai, ir moterys, reikšmingą vaidmenį atliko nerimčiausio ir net nepadoriausio pobūdžio šokiai ir maskaradai. Cimbolai buvo aptikti Artemidės Limnačio šventykloje, esančioje Lakonijos ir Mesenijos pasienyje. Per kasinėjimus, kuriuos britų mokslininkai atliko garsiojoje Artemidės Ortijos šventovėje Spartoje, buvo rastos terakotinės kaukės, vaizduojančios groteskiškus vyrų ir moterų veidus. Tikėtina, kad panašias kaukes dėvėjo kultinių šokių dalyviai. Šiuose ritualuose atsekame liaudišką mitologinės Artemidės, šokančios su savo nimfomis, ištakas.

Artemidė buvo pati populiariausia Graikijos deivė. Ji buvo nimfų lyderė, o ji pati iš tikrųjų buvo tik pagrindinė nimfa. Archedemas, papuošęs Vario urvą, savo užrašus skyrė nimfoms, tačiau vienas iš užrašų skirtas nimfai (vienaskaita). Viena nimfa iš visų buvo išskirta kaip jų visų atstovė, ir ji tapo didžiąja deive Artemide.

Iš "artamos" - "mėsininkas", "žudikas"

Per Artemidės šventes Arkadijoje jaunos merginos persirengdavo meškomis.

Korinto Artemidė su sparnais už pečių, jos pėdos – vandens paukščiai.

Spartoje, Arkadijoje, Sikyone – Artemidė Limnatis ir Limnaja – pelkė.

Peloponese - Lygodesma, nes jos įvaizdis buvo siejamas su gluosniu, Karyatidv arba Kedreatida - pagal kaštonų ir kedro medžių pavadinimus.

Korinto ir spartiečių šventės Artemidės garbei - Tyfenidija (iš „auklė“, „maitinu“) Slaugės atnešdavo kūdikius berniukus į Artemidės šventovę, mieste buvo pastatytos trobelės iš šakų.

Kourotrophos – maitina jaunus vyrus

Paidotrophos – vaikų maitinimas

Ortija – stačias

Tavropola – jautis

Bravronia - jos atostogos vyko Bravrono mieste

Graikų mitologijoje deivė Pima, Dzeuso I Leto dukra, Apolono sesuo dvynė (Hes. Theog. 918). Gimė Asterijos saloje (Delos). Artemidė laiką leidžia miškuose ir kalnuose, medžiodama, apsupta nimfų – jos palydovų ir medžiotojų. Ji ginkluota lanku, ją lydi būrys šunų (Himn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. III 81-97). Deivė pasižymi ryžtingu ir agresyviu charakteriu, dažnai naudoja strėles kaip bausmės įrankį ir griežtai stebi, kaip įgyvendinami seniai nusistovėję papročiai, reguliuojantys gyvūnų ir augalų pasaulį. Artemidė supyko ant Kalidono karaliaus Enėjo, nes šis, kaip įprasta, jai dovanos neatnešė pirmųjų derliaus vaisių, o į Kalidoną išsiuntė baisų šerną (žr. straipsnį Kalidoniečių medžioklė); tai sukėlė nesantaiką tarp Meleager giminaičių, vadovavusių žvėries medžioklei, dėl kurios Meleager mirė skausmingai (Ovid. Met. VIII270-300, 422-540). Artemidė kaip auką pareikalavo achėjų vado Agamemnono dukters žygyje prie Trojos, nes jis nužudė šventąjį Artemidės stirniną ir gyrėsi, kad net pati deivė nebūtų galėjusi jos taip tiksliai nužudyti. Tada Artemidė, supykęs, pasiuntė ramybę, ir achajų laivai negalėjo išplaukti į jūrą plaukti į Troją. Deivės valia buvo perduota per pranašą, kuris mainais už nužudytą stirniną pareikalavo Agamemnono dukters Ifigenijos. Tačiau pasislėpusi nuo žmonių, Artemidė nunešė Ifigeniją nuo altoriaus (pakeitusi stirniukę) į Taurį, kur tapo deivės kunige, reikalaujančia žmonių aukų (Eur. Iphig. A.). Tauridės Artemidei buvo aukojamos žmonių aukos, tai liudija pasakojimas apie Orestą, kuris vos nenumirė nuo savo sesers Ifigenijos, Artemidės kunigės (Eur. Iphig T.), rankų. Heraklis turėjo pasiteisinti prieš Artemidę ir Apoloną, kurie auksiniais ragais užmušė Cerinėjo stirniną (Rasti. 01. III 26-30). Šie faktai, pabrėžiantys destruktyviąsias deivės funkcijas, siejami su archajiška jos praeitimi – gyvūnų šeimininke Kretoje. Būtent ten nimfų medžiotojas Britomartis buvo Artemidės hipostazė. Seniausia Artemidė yra ne tik medžiotojas, bet ir lokys. Atikoje (Bravrone) Artemidės Bravronijos žyniai ritualiniame šokyje nešiojo lokio kailius ir buvo vadinami lokiais (Aristoph. Lys. 645). Artemidės šventovės dažnai būdavo prie šaltinių ir pelkių (Artemis Limnatis – „pelkėtas“ garbinimas), simbolizuojančios augalų dievybės vaisingumą (pavyzdžiui, Artemidės Orthia kultas Spartoje, datuojamas Kretos-Mikėnų laikais). Chtoniškas Artemidės nežabotumas artimas Didžiosios Dievų Motinos – Kibelės Mažojoje Azijoje įvaizdžiui, iš kur kyla orgiastiniai dievybės vaisingumą šlovinančio kulto elementai. Mažojoje Azijoje, garsiojoje Efezo šventykloje, buvo gerbiamas Artemidės atvaizdas su daugybe krūtų. Archajiškos augalų deivės Artemidės atvaizde užuomazgos pasireiškia tuo, kad ji per savo pagalbininkę (buvusią hipostazę) Ilitiją padeda gimdančioms moterims (Callim. Himn. III 20-25). Vos gimusi ji padeda mamai priimti Apoloną, kuris gimė po jos (Apollod. I 4, 1). Ji taip pat turi prerogatyvą greitai ir lengvai mirti. Tačiau klasikinė Artemidė yra mergelė ir skaistybės gynėja. Ji – meilę niekinančio Hipolito (Eur. Hippol.) globėja. Prieš vestuves Artemidei pagal paprotį buvo paaukota permaldavimo auka. Karaliui Admetui, kuris buvo pamiršęs šį paprotį, ji vestuvių kambarius užpildė gyvatėmis (Apollod. I 9, 15). Jauną medžiotoją Akteoną, netyčia išvydusį deivės maudymąsi, ji pavertė elniu, o šunys suplėšė į gabalus (Ovid. Met. III 174-255). Ji nužudė savo kompanionę nimfą medžiotoją Callisto, kuri buvo paversta meška, supykusi už skaistybės pažeidimą ir Dzeuso meilę jai (Apollod. III 8, 2). Artemidė nužudė siaubingą Bufagę („bulių valgytoją“), kuri bandė ją užpulti (Paus. VIII 27, 17), taip pat medžiotoją Orioną (Ps.-Eratogth. 32). Artemidė iš Efezo yra amazonių globėja (Callim. Himn. III237).

Artemidė su stirniuku. romėnų kopija. Iš graikiško Leochareso originalo (IV a. pr. Kr. pabaiga). Marmuras. Paryžius, Luvras.

Senovinė Artemidės idėja siejama su jos mėnulio prigimtimi, taigi ir jos artumu mėnulio deivės Selenos ir deivės Hekatės kerams, su kuriais ji kartais tampa artima. Vėlyvoji herojinė mitologija žino Artemidę, mėnulį, slapčia įsimylėjusį gražųjį Endimioną (Apoll. Rhod. IV 57 - 58). Herojiškoje mitologijoje Artemidė yra mūšio su milžinais dalyvė, kurioje jai padėjo Heraklis. Trojos kare ji kartu su Apolonu kovoja Trojos arklių pusėje, o tai paaiškinama deivės Mažosios Azijos kilme. Artemidė yra bet kokio olimpiečių teisių ir pagrindų pažeidimo priešas. Jos gudrumo dėka mirė milžiniški Aloados broliai, kurie bandė sugriauti pasaulio tvarką. Drąsus ir nežabotas Titėjas buvo nužudytas Artemidės ir Apolono strėlėmis (Callim. Himn. III 110). Niobė, kuri gyrėsi prieš dievus savo daugybe palikuonių, prarado 12 vaikų, kuriuos taip pat nužudė Apolonas ir Artemidė (Ovid. Met. VI 155-301). Romėnų mitologijoje Artemidė žinoma kaip Diana ir buvo laikoma mėnulio personifikacija, kaip ir jos brolis Apolonas vėlyvosios Romos senovės buvo tapatinamas su saule.

Tarp senovinių Artemidės skulptūrų yra romėniškos Praksitelio „Artemis Brauronia“ („Gabijaus Artemidė“), Leochareso statula („Artemidė su stirniuku“) ir kt. Artemidės atvaizdai yra ant reljefų (ant frizo). Pergamono altoriaus gigantomachinėje scenoje, ant Partenono frizo Atėnuose ir kt.), Graikijos vazų tapyboje (Niobido nužudymo, Akteono bausmės scenos ir kt.).

Emblemos: kiparisas, stirniukas ir šunys. Mėgstamiausios spalvos: šafranas, raudona, ruda. Sinonimai ir epitetai: Phoebe, Britomartis - elnių žudikas, Brauronia - meška, Laphria, auksinė strėlė, strėlę mėgstanti, mergelė-medžiotoja

Graikų mitologijos veikėjai ir kulto objektai. 2012

Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra ARTEMIS rusų kalba:

• ARTEMIS Dailės terminų žodyne:
  - (Graikų mitas) viena svarbiausių Graikijos dievybių, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Su Artemidės vardu siejama daugybė mitų: ...
• ARTEMIS Dievų ir dvasių pasaulio žodyne:
  graikų mitologijoje Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo dvynė, medžioklės deivė, miškų ir laukinių gyvūnų globėja, taip pat deivė...
• ARTEMIS Biblijos Nikeforo enciklopedijoje:
  kitaip DIANA (tyrumas; Apaštalų darbai 19:28) yra garsi pagonių deivė tarp graikų, pagal mitologiją Jupiterio ir Latonos dukra, paprastai vaizduojama su ...
• ARTEMIS Senovės Graikijos mitų žodyno žinyne:
  - medžioklės deivė, vaisingumo deivė, moterų skaistumo deivė, viso gyvenimo žemėje globėja, teikianti laimę santuokoje ir padedanti...
• ARTEMIS glaustame mitologijos ir senienų žodyne:
  ("???????, Diana). Dzeuso ir Leto duktė, Apolono sesuo, gimusi Delos saloje, mėnulio ir medžioklės deivė. Ji buvo vaizduojama su drebėjimu, ...
• ARTEMIS Graikų mitologijos veikėjų ir kulto objektų kataloge:
  (???????- etimologija neaiški, galimi variantai: „deivė lokys“, „meilužė“, „žudikas“) graikų mitologijoje, medžioklės deivė, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. ..
• ARTEMIS Žodyno žinyne, kas yra kas senovės pasaulyje:
  graikų deivė, galbūt ikiolimpinės kilmės; Homero darbuose ji yra Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Ji mėgsta...
• ARTEMIS Sekso žodyne:
  graikų kalba mitologija, Dzeuso dukra, medžioklės deivė, santuokos ir gimdymo globėja. Pasak legendos, A. buvo skaisčia mergelė, todėl jos ...
• ARTEMIS Literatūros enciklopedijoje:
  deivė tarp senovės graikų (romėnų Diana); pagal mitą - Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo, vaisingumo ir medžioklės deivė, globėja...
• ARTEMIS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
  graikų mitologijoje Dzeuso dukra, medžioklės deivė, gimdančių moterų globėja. Ji buvo vaizduojama su lanku ir strėlėmis, kartais su pusmėnuliu ant galvos. Jai …
• ARTEMIS Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
  senovės graikų mitologijoje deivė, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo. Iš pradžių A. yra vaisingumo deivė, gyvūnų ir medžioklės globėja, deivė ...
• ARTEMIS Brockhauso ir Eufrono enciklopediniame žodyne:
  graikų deive, matai...
• ARTEMIS
  [senovės graikų artemis (artemidos)] senovės graikų mitologijoje mergelė deivė, Apolono sesuo, bandų ir žvėrienos globėja, medžioklės globėja, mėnulio deivės; tokspat...
• ARTEMIS enciklopediniame žodyne:
  s, zh., soul., su didžiąja raide Senovės graikų mitologijoje: deivė mergelė, laukinių gyvūnų ir medžioklės globėja, Mėnulio, vaisingumo ir gimdymo deivė; ...

Nikolajus Kunas

Amžinai jauna, graži deivė gimė Delose tuo pačiu metu kaip ir jos brolis auksaplaukis Apolonas. Jie yra dvyniai. Nuoširdžiausia meilė, artimiausia draugystė vienija brolį ir seserį. Jie taip pat labai myli savo mamą Latoną.

Suteikia gyvybę kiekvienam Artemidė. Ji rūpinasi viskuo, kas gyvena žemėje ir auga miške bei lauke. Ji rūpinasi laukiniais gyvūnais, gyvulių bandomis ir žmonėmis. Ji skatina žolelių, gėlių ir medžių augimą, laimina gimimą, vestuves ir santuoką. Graikijos moterys daug aukoja šlovingajai Dzeuso Artemidės dukrai, kuri laimina ir teikia laimę santuokoje, gydo ir siunčia ligas.

Amžinai jauna, graži kaip giedrą dieną, deivė Artemidė su lanku ir virpuliu ant pečių, su medžiotojo ietimi rankose, laimingai medžioja pavėsinguose miškuose ir saulės nutviekstuose laukuose. Ją lydi triukšminga nimfų minia, o ji, didinga, trumpu medžiotojo chalatu, siekiančiu tik kelius, greitai veržiasi miškingais kalnų šlaitais. Nei baikštus elnias, nei baikštus danieliai, nei nendrynuose besislepiantis piktas šernas negali pabėgti nuo jos niekada nepraleidžiančių strėlių. Jos kompanionai nimfa skuba paskui Artemidę. Toli kalnuose girdisi linksmas šunų būrio juokas, riksmai, lojimas, į juos garsiai atsako kalnų aidas. Kai deivė pavargsta nuo medžioklės, ji su nimfomis skuba į šventąjį Delfą, pas savo mylimą brolį lankininką Apoloną. Ji ten ilsisi. Skambant dieviškiems Apolono auksinės citharos garsams, ji šoka su mūzomis ir nimfomis. Artemidė, liekna ir graži, eina apvaliame šokyje prieš visus; ji gražesnė už visas nimfas ir mūzas ir visa galva už jas aukštesnė. Artemidė taip pat mėgsta atsipalaiduoti vėsiose, žaliose grotose, toli nuo mirtingųjų akių. Vargas tam, kuris drumsčia jos ramybę. Taip mirė jaunasis Akteonas, Tėbų karaliaus Kadmo dukters Autonojos sūnus.

Actaeon

Pagal Ovidijaus eilėraštį „Metamorfozės“

Vieną dieną Akteonas su savo bendražygiais medžiojo Cithaeron miškuose. Buvo karšta popietė. Pavargę medžiotojai įsitaisė pailsėti tankaus miško pavėsyje, o jaunasis Akteonas, atsiskyręs nuo jų, išvyko ieškoti vėsos į Cithaeron slėnius. Jis išėjo į žalią, žydintį Gargafijos slėnį, skirtą deivei Artemidei. Slėnyje vešliai augo platanos, mirtos ir eglės; Ant jo lyg tamsios strėlės iškilo liekni kiparisai, o žalia žolė buvo pilna gėlių. Slėnyje čiurleno skaidrus upelis. Visur viešpatavo tyla, ramybė ir vėsa. Stačiame kalno šlaite Akteonas pamatė nuostabią grotą, visa apipintas žaluma. Jis nuėjo į šią grotą, nežinodamas, kad grota dažnai yra Dzeuso dukters Artemidės poilsio vieta.

Kai Akteonas priartėjo prie grotos, Artemidė ką tik ten įžengė. Ji atidavė lanką ir strėles vienai iš nimfų ir ruošėsi maudytis. Nimfos nusiavė deivės basutes, surišo plaukus į mazgą ir ruošėsi eiti prie upelio semti šalto vandens, kai prie įėjimo į grotą pasirodė Akteonas. Nimfos garsiai sušuko, kai pamatė įeinantį Akteoną. Jie apsupo Artemidę, nori ją paslėpti nuo mirtingojo žvilgsnio. Kaip kylanti saulė apšviečia debesis purpurine ugnimi, taip ir deivės veide švytėjo pyktis, jos akys spindėjo iš pykčio ir ji tapo dar gražesnė. Artemidė supyko, kad Actaeonas sutrikdė jos ramybę, Artemidė nelaimingąjį Akteoną pavertė lieknu elniu.

Ant Akteono galvos išaugo šakoti ragai. Kojos ir rankos virto elnio kojomis. Jo kaklas išsitiesė, ausys tapo smailios, o dėmėtas kailis dengė visą kūną. Nedrąsus elnias pakilo skubotai. Akteonas pamatė savo atspindį upelyje. Jis nori sušukti: „O, sielvartas! - bet jis nekalbus. Iš jo akių riedėjo ašaros – bet iš elnio akių. Su juo liko tik žmogaus protas. Ką jis turėtų daryti? Kur bėgti?

Akteono šunys jautė elnio kvapą; Jie savo šeimininko neatpažino ir įnirtingai lojodami puolė paskui jį.

Slėniais palei Kiferono tarpeklius, kalnų slenksčiais, miškais ir laukais kaip vėjas veržėsi gražus elnias, mėtydamas ant nugaros šakotus ragus, o paskui jį veržėsi šunys. Šunys artėjo vis arčiau, todėl jį aplenkė, o aštrūs dantys įsirėžė į nelaimingojo elnio Akteono kūną. Actaeon nori sušukti: „O, pasigailėk, juk tai aš, Actaeon, tavo šeimininkas! - bet iš elnio krūtinės išsprūsta tik dejonė, ir šioje dejonėje pasigirsta vyro balso garsas. Elnias Actaeonas krito ant kelių. Jo akyse matyti liūdesys, siaubas ir malda. Mirtis neišvengiama – įsiutę šunys drasko jo kūną.

Laiku atvykę Actaeono bendražygiai apgailestavo, kad jo nebuvo su jais per tokį laimingą laimikį. Nuostabųjį elnią sumedžiojo šunys. Akteono bendražygiai nežinojo, kas buvo šis elnias. Taip mirė Akteonas, sutrikdęs deivės Artemidės, vienintelės mirtingosios, regėjusios griaustinio Dzeuso ir Latonos dukters dangišką grožį, ramybę.

Artemidė Artemidė

(Αρτεμισ, Diana). Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo, gimusi Delos saloje, mėnulio ir medžioklės deivė. Ji buvo vaizduojama su drebėjimu, strėlėmis ir lanku ir buvo tapatinama su mėnulio deive Selene, kaip Apolonas su saulės dievu Heliju. Romėnai šią deivę vadino Diana. Artemidei buvo aukojamos žmonės, ypač nuo seniausių laikų (Bravron, Atika, Tauris). Garsiausia išlikusi Artemidės statula yra Versalyje Paryžiuje. Artemidės šventykla Efeze buvo laikoma vienu iš septynių pasaulio stebuklų.

(Šaltinis: „Trumpas mitologijos ir senienų žodynas“. M. Korsh. Sankt Peterburgas, A. S. Suvorino leidimas, 1894 m.)

(Άρτεμις - etimologija neaiški, galimi variantai: „deivė lokys“, „meilė“, „žudikas“), graikų mitologijoje medžioklės deivė, dukra Dzeusas Ir Vasara, dvynys Apolonas(Hes. Theog. 918). Gimė Asterijos saloje (Delos). A. laiką leidžia miškuose ir kalnuose, medžioja nimfų – savo palydovų ir taip pat medžiotojų – apsuptyje. Ji ginkluota lanku, ją lydi būrys šunų (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Deivė pasižymi ryžtingu ir agresyviu charakteriu, dažnai naudoja strėles kaip bausmės įrankį ir griežtai stebi, kaip įgyvendinami seniai nusistovėję papročiai, reguliuojantys gyvūnų ir augalų pasaulį. A. supyko ant Kalidono karaliaus Oineuso, nes jis, kaip įprasta, jai dovanos neatnešė pirmųjų derliaus vaisių, o į Kalidoną išsiuntė baisų šerną (žr. straipsnį Kalidoniečių medžioklė); ji sukėlė nesantaiką tarp artimųjų Meleager, kuris vadovavo žvėries medžioklei, dėl kurios skaudžiai mirė Meleager (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. pareikalavo dukters kaip aukos Agamemnonas, achėjų vadas žygyje prie Trojos, nes nužudė šventąją stirnelę A. ir gyrėsi, kad net pati deivė nebūtų galėjusi jos taip tiksliai nužudyti. Tada A., supykęs, pasiuntė ramybę, ir achajų laivai negalėjo išplaukti į jūrą plaukti į Troją. Deivės valia buvo perduota per būrėją, kuris mainais pareikalavo už nužudytą stirniną Ifigenija, Agamemnono dukra. Tačiau pasislėpęs nuo žmonių, A. Ifigeniją nuo altoriaus (pakeitęs stirninu) nuvežė į Tauridą, kur ji tapo deivės kunige, reikalaujančia žmonių aukų (Eur. Iphig. A.). A. Tauride aukojo žmones, tai liudija istorija Orestas, vos nenumirė nuo savo sesers Ifigenijos kunigės A. (Eur. Iphig T.). Jis turėjo pasiteisinti A. ir Apolonu Heraklis, kuris auksiniais ragais nužudė Cerynean stirniną (Pind. 01. Ill 26-30). Šie faktai, pabrėžiantys destruktyviąsias deivės funkcijas, siejami su archajiška jos praeitimi – gyvūnų šeimininke Kretoje. Būtent ten A. hipostazė buvo nimfų medžiotojas Britomartis. Seniausias A. yra ne tik medžiotojas, bet ir lokys. Atikoje (Bravronyje) A. Vravronijos žyniai ritualiniame šokyje dėvėjo lokio kailius ir buvo vadinami lokiais (Aristoph. Lys. 645). A. šventovės dažnai būdavo prie šaltinių ir pelkių (A. Limnačio garbinimas – „pelkėtas“), simbolizuojančios augalų dievybės vaisingumą (pvz., A. Ortijos kultas Spartoje, datuojamas Kretos laikais). Mikėnų laikais). Chtoniškas A. nežabotumas artimas Didžiosios Dievų Motinos įvaizdžiui - Cybele Mažoji Azija, iš kur kilę orgiastiniai dievybės vaisingumą šlovinančio kulto elementai. Mažojoje Azijoje, garsiojoje Efezo šventykloje, buvo gerbiamas A. daugiakrūčių (πολύμαστος) atvaizdas. Archajiškos augalų deivės A. atvaizde užuomazgos pasireiškia tuo, kad ji per savo padėjėją (buvusią hipostazę) Ilitija padeda gimdančioms moterims (Callim. Himn. Ill 20- 25). Vos gimusi ji padeda mamai priimti Apoloną, kuris gimė po jos (Apollod. I 4, 1). Ji taip pat turi prerogatyvą greitai ir lengvai mirti. Tačiau klasikinis A. yra mergelė ir skaistybės gynėja. Ji globoja Hipolita, niekinantis meilę (Eur. Hippol.). Prieš A. vestuves pagal paprotį buvo aukojama permaldavimo auka. Pas carą Admet, pamiršusi šį paprotį, ji nuotakų kambarius užpildė gyvatėmis (Apollod. I 9, 15). Jaunas medžiotojas Actaeon, netyčia išvydusią deivės apsiprausimą, ji buvo paversta elniu ir suplėšyta šunų (Ovid. Met. Ill 174-255). Ji nužudė savo kompanionę, nimfą, medžiotoją Callisto, kuri buvo paversta meška, supykusi dėl skaistybės pažeidimo ir Dzeuso meilės jai (Apollod. Ill 8, 2). A. nužudė baisiąją Bufagą („bulių valgytoją“), kuri bandė ją užpulti (Paus. VIII 27, 17), taip pat medžiotoją. Orionas(Ps.-Eratosth. 32). A. Efesas – amazonių globėja (Callim. Himn. Ill 237).
Senovės A idėja siejama su jo mėnulio prigimtimi, taigi ir jos artumu mėnulio deivės raganavimo burtams. Selena ir deivės Hekates, su su kuriuo ji kartais suartėja. Vėlyvoji herojinė mitologija žino A.-mooną, slapta įsimylėjusį gražų vyrą Endimionas(Apoll. Rhod. IV 57-58). Herojiškoje mitologijoje A. yra kovos su dalyvis milžinai, in kurią Heraklis jai padėjo. Trojos kare ji kartu su Apolonu kovoja Trojos arklių pusėje, o tai paaiškinama deivės Mažosios Azijos kilme. A. yra bet kokio olimpiečių teisių ir pagrindų pažeidimo priešas. Jos gudrumo dėka broliai milžinai mirė Aloada, bando sugriauti pasaulio tvarką. Drąsus ir nežabotas Tityus buvo nužudytas A. ir Apolono strėlėmis (Callim. Himn. Ill 110). Gyrėsi dievams dėl daugybės savo palikuonių Niobe neteko 12 vaikų, kuriuos taip pat nužudė Apolonas ir A. (Ovid. Met. VI 155-301).
Romėnų mitologijoje A. žinomas vardu Diana, buvo laikoma mėnulio personifikacija, kaip jos brolis Apolonas vėlyvosios Romos senovės buvo tapatinamas su saule.
Lit.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; In Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C h., Die Ephesia von Anatolien „Eranos Jahrbuch“. 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946 m.
A. A. Takho-Godi

Tarp senovinių A. skulptūrų yra romėniškos kopijos „A. Bravronia" Praksitelio ("A. iš Gabii"), Leochareso statulos ("A. su stirniuku") ir kt. A. atvaizdai randami reljefuose (ant Pergamono altoriaus frizo gigantomos scenoje, ant Partenono frizas Atėnuose ir kt.), graikų vazų tapyboje (Niobido nužudymo, Akteono bausmės ir kt. scenos).
Europos viduramžių vaizduojamajame mene A. (pagal senąją tradiciją) dažnai pasirodo su lanku ir strėle, lydimas nimfų. Tapyboje XVI – XVIII a. Mitas apie A. ir Akteoną yra populiarus (žr. Actaeon), taip pat „Dianos medžioklės“ (Correggio, Titian, Domenichino, Giulio Romano, P. Veronese, P. P. Rubens ir kt.), „Dianos poilsio“ (A. Watteau, C. Vanloo ir kt.) scenos ir ypač „Dianos maudynės“ (Guercino, P. P. Rubensas, Rembrandtas, L. Giordano, A. Houbrakenas, A. Watteau ir kt.). Tarp Europos skulptūros kūrinių yra J. Goode „Diana medžiotoja“ ir F. Ščedrino „Diana“.
Tarp literatūros kūrinių – G. Boccaccio eilėraštis „Dianos medžioklė“ ir kiti, dramos kūriniai: I. Gundulic „Diana“ ir J. Rotrou „Diana“, G. Heinės pjesės „Diana“ fragmentas. “ ir kt.

(Šaltinis: „Pasaulio tautų mitai“.)

Medžioklės deivė, vaisingumo deivė, moterų skaistumo deivė, viso gyvenimo žemėje globėja, teikianti laimę santuokoje ir pagalbą gimdant. Dzeuso ir deivės Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Romėnų mitologijoje ji atitinka Dianą. Žiūrėkite daugiau apie tai.

// François BOUCHER: Diana grįžta iš medžioklės // Arnoldas Böcklinas: Dianos medžioklė // Giovani Batista TIEPOLO: Apolonas ir Diana // TITIAN: Diana ir Callisto // TITIAN: Diana ir Actaeon // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Actaeon ir Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de REDIA: Artemidė // Jose Maria de REDIA: Medžioklė // Joseph BRODSKY: Orfėjas ir Artemidė // Rainer Maria RILKE: Kretos Artemidė // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Kuhn: ACTEON

(Šaltinis: „Senovės Graikijos mitai. Žodyno žinynas“. EdwART, 2009).

Amžinai jauna, graži deivė gimė Delose tuo pačiu metu kaip ir jos brolis auksaplaukis Apolonas. Jie yra dvyniai. Nuoširdžiausia meilė, artimiausia draugystė vienija brolį ir seserį. Jie taip pat labai myli savo mamą Latoną.

Artemidė suteikia gyvybę kiekvienam (1). Ji rūpinasi viskuo, kas gyvena žemėje ir auga miške bei lauke. Ji rūpinasi laukiniais gyvūnais, gyvulių bandomis ir žmonėmis. Ji skatina žolelių, gėlių ir medžių augimą, laimina gimimą, vestuves ir santuoką. Graikijos moterys daug aukoja šlovingajai Dzeuso Artemidės dukrai, kuri laimina ir teikia laimę santuokoje, gydo ir siunčia ligas.

Amžinai jauna, graži kaip giedrą dieną, deivė Artemidė su lanku ir virpuliu ant pečių, su medžiotojo ietimi rankose, laimingai medžioja pavėsinguose miškuose ir saulės nutviekstuose laukuose. Ją lydi triukšminga nimfų minia, o ji, didinga, trumpu medžiotojo chalatu, siekiančiu tik kelius, greitai veržiasi miškingais kalnų šlaitais. Nei baikštus elnias, nei baikštus danieliai, nei nendrynuose besislepiantis piktas šernas negali pabėgti nuo jos niekada nepraleidžiančių strėlių. Jos kompanionai nimfa skuba paskui Artemidę. Toli kalnuose girdisi linksmas šunų būrio juokas, riksmai, lojimas, į juos garsiai atsako kalno aidas. Kai deivė pavargsta nuo medžioklės, ji su nimfomis skuba į šventuosius Delfus, pas savo mylimą brolį lankininką Apoloną. Ji ten ilsisi. Skambant dieviškiems Apolono auksinės citharos garsams, ji šoka su mūzomis ir nimfomis. Artemidė, liekna ir graži, eina apvaliame šokyje prieš visus; ji gražesnė už visas nimfas ir mūzas ir visa galva už jas aukštesnė. Artemidė taip pat mėgsta atsipalaiduoti vėsiose, žaliose grotose, toli nuo mirtingųjų akių. Vargas tam, kuris drumsčia jos ramybę. Taip mirė jaunasis Akteonas, Tėbų karaliaus Kadmo dukters Autonojos sūnus.

(1) Artemidė (romėnams Diana) yra viena iš seniausių Graikijos deivių. Kaip galima manyti, Artemidė, deivė-medžiotoja, iš pradžių buvo naminių ir laukinių gyvūnų globėja. Senovėje pati Artemidė kartais buvo vaizduojama gyvūno, pavyzdžiui, lokio, pavidalu. Taip Artemidė Brauronietė buvo pavaizduota Atikoje, netoli Atėnų. Tada Artemidė tampa motinos globėja gimdant kūdikį, sėkmingai gimdant, kaip šviesos dievo Apolono sesuo, ji taip pat buvo laikoma mėnulio deive ir buvo tapatinama su deive Selena. Artemidės kultas yra vienas iš labiausiai paplitusių Graikijoje. Jos šventykla Efezo mieste (Efezo Artemidė) buvo garsi.

(Šaltinis: „Senovės Graikijos legendos ir mitai“. N.A. Kun.)

graikų mitologijoje Dzeuso ir Latonos dukra, Apolono sesuo dvynė, medžioklės deivė, miškų ir laukinių gyvūnų globėja, taip pat Mėnulio deivė.

(Šaltinis: „Vokiečių-skandinavų, egiptiečių, graikų, airių, japonų, majų ir actekų mitologijų dvasių ir dievų žodynas“.)

Pažiūrėkite, kas yra „Artemis“ kituose žodynuose:

Medžioklės deivė, visų gyvų dalykų globėja... Vikipedija

Artemidė- Efezo Artemidė. Romos marmuro kopija. Efezo Artemidė. Romos marmuro kopija. Artemidė senovės graikų mituose yra medžioklės deivė, Dzeuso ir Leto dukra, dvynė Apolono sesuo. Gimė Asterijos saloje (). Leisdavo laiką miškuose ir kalnuose.... Enciklopedinis pasaulio istorijos žodynas

Y, moteris Pasiskolinti dariniai: Artemidė; Ida.Kilmė: (Senovės mitologijoje: Artemidė – medžioklės deivė.) Asmenvardžių žodynas. Artemidė Artemidė, s, moteris, pasiskolinta. Senovės mitologijoje: Artemidė yra medžioklės deivė. Dariniai: Artemidė, Ida... Asmenvardžių žodynas

- (gr. Artemidė). Graikiškas vardas Diana. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. ARTEMIS graikų k. Artemidė. Graikiškas vardas Diana. 25 000 svetimžodžių, pradėtų vartoti rusų kalboje, paaiškinimas su... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Artemidė- Efesas. Romėnų kopija iš graikiško originalo III 2 a. pr. Kr. Marmuras. Nacionalinis muziejus. Neapolis. ARTEMIS, graikų mitologijoje, Dzeuso ir Leto dukra, medžioklės deivė, gimdančių moterų globėja, skaistumo gynėja. Artemidė su lanku ir strėlėmis... ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

Medžioklės, augalų ir gyvūnų vaisingumo, moterų skaistumo globėja, glaudžiai susijusi su mėnulio garbinimu. (Taip pat žiūrėkite jo aprašymą straipsnyje Senovės Graikijos dievai.)

Apolonas ir Artemidė. Antikvarinis raudonos figūros dubuo, apytiksl. 470 m. pr. Kr

Apolono ir Artemidės kultai turi daug bendro, tačiau vieni tos pačios mitologinės esmės bruožai visapusiškesnę išraišką rado jame, kiti – joje. Kaip ir Apolonas, Artemidė savo strėlių pagalba gali sukelti staigią gyvulių ir žmonių, ypač moterų, mirtį, tačiau kartu ji yra deivė gynėja ir gelbėtoja.

Artemidė yra arčiau gamtos nei jos brolis, kuris veikia labiau dvasios srityje. Ji suteikia šviesos ir gyvybės, ji yra gimdymo deivė ir deivė-slaugė, ji saugo bandas ir žvėrieną. Ji mėgsta miško gyvūnus, bet ir juos vejasi. Miško nimfų lydima Artemidė medžioja miškuose ir kalnuose.

Gyvenimas tarp laisvos gamtos yra jos malonumas; ji niekada nepasidavė meilės galiai ir, kaip Apolonas, nežino santuokos ryšių. Ši mergelės medžiotojos idėja ypač išplėtota idėjose apie Artemidę, o panašus Apolono charakterio bruožas visiškai pasitraukia į antrą planą. Priešingai, kitos Apolonui būdingos savybės, pavyzdžiui, požiūris į muziką ir pranašystės dovana, legendose apie seserį išreiškiamos tik menkomis užuominomis.

Su Artemidės vardu siejama daugybė mitų, pavyzdžiui: 1) mitas apie stebuklingą Artemidės ir Apolono gimimą Deloso saloje; 2) mitas apie milžino Tičio nužudymą, kurį įvykdė Artemidė ir Apolonas, mėginęs paniekinti savo motiną Latoną; 3) mitas apie jų vykdomą vaikų naikinimą Niobe; 4) mitas apie Akteono virtimą elniu; 5) paaukotos Ifigenijos stebuklingo išganymo mitas; 6) mitas apie Oriono nužudymą – ir kt.

Mitologijoje Artemidė yra skaisčioji mergelė deivė. Tik viena legenda byloja apie Artemidės meilę gražiam jaunuoliui. į Endimioną(tačiau jis dažniau siejamas su deive Selena). Mitų apie Artemidę įvairovė ir daugybė deivės slapyvardžių (Artemis Orthia, Artemis Brauronia, Artemidė Tavropola, Artemidė Kintija (Sintija), Artemidė Ifigenija) rodo, kad jos įvaizdyje susijungė kelios vietinės dievybės.

Didieji Graikijos dievai (graikų mitologija)

Artemidės garbinimo senumą rodo jos kulte išlikę žmonių aukų pėdsakai, pavyzdžiui, senovinis paprotys Artemidės Tavropolos šventės dieną perpjauti odą ant vyro gerklės. Manoma, kad mitas apie Ifigeniją Tauryje ir bandymą paaukoti Orestą buvo sukurtas tik klasikiniais laikais šiam papročiui paaiškinti. Tavropolio slapyvardžio sąskambis, išoriškai susijęs su tuo, kad Artemidė buvo žvėrių meilužė ( tavros- jautis), senoviniu Krymo pavadinimu (Tavrida) sukėlė legendą, kad Artemidės kultas buvo perkeltas į Graikiją iš Krymo. Tačiau deivės kulto kilmę iš pačios Helos teritorijos (arba, pasak daugelio mokslininkų, iš arčiausiai jai esančių Mažosios Azijos regionų), patvirtina tai, kad Artemidės vardas liudija užrašai Mikėnų laikas– era, kai graikai neturėjo ryšių su Krymu.

Gyvūnų šeimininkės Artemidės kultas, kilęs iš Mikėnų Graikijos, rodo, kad iš pradžių su šia deive susijusių gyvūnų ratas buvo labai platus. Vėlesniais laikais kulto Artemidės gyvūnai daugiausia buvo danieliai ir lokys. Atikoje Artemidės Bravronijos žyniai dėvėjo meškos kailius ir atliko kultinį lokių šokį.

Be to, Artemidės, kaip medžių ir augmenijos deivės, kultas siekia senovės laikus. Tai liudija kai kurie jos atvaizdai ir slapyvardis Ortija(Vertikaliai). Būdama augmenijos deivė, Artemidė taip pat buvo vaisingumo dievybė. Ši jos kulto pusė buvo ypač išplėtota Efeze, kur egzistavo garsioji Artemidės šventykla, sudeginta 356 m. e. Herostratas. Vaisingumo deivė, čia gerbiama Artemidės vardu, buvo vaizduojama kaip maitinanti motina su daug krūtų.

Senovės mene Artemidė buvo vaizduojama kaip jauna medžiotoja, dėvinti trumpą chitoną, su virpuliu už nugaros; Šalia jos dažniausiai būna jai skirtas gyvūnas – stirniukas. Kaip Mėnulio deivė, ji buvo vaizduojama su pusmėnuliu ant galvos ir fakelais rankose, vilkėdama ilgus drabužius. Garsiausia yra Luvro Artemidės statula. Ermitaže yra nemažai šios deivės biustų. Vienas iš jų tikriausiai yra kopija iš darbo Praksiteles. Artemidės įvaizdis įkvėpė Rubenso menininkus , Boucher ir kt.

Šiuolaikine kalba Artemidė (Diana) yra neprieinamos mergelės sinonimas. („Diana visuomenėje, Venera kaukė...“ M. Yu Lermontovas. Maskaradas); kartais alegoriškai Diana yra Mėnulis. („Apšviesta Dianos spindulio, / Vargšė Tatjana nemiega...“ A. S. Puškinas. Jevgenijus Oneginas, XI, II; „Man patiko skaityti apgailėtinus romanus / arba žiūrėti į šviesų Dianos rutulį“. M. Yu Lermontovas. Sashka.)

Senovės graikų deivė Artemidė yra dievo Apolono sesuo dvynė, pirmoji iš jų gimusi. Jų motina Leto yra gamtos titatas, o tėvas – Dzeusas Perkūnas. Leto su ja pakilo į Olimpą, kai Artemidei buvo treji metai, kad supažindintų ją su tėvu ir kitais dieviškaisiais giminaičiais. „Artemidės himne“ aprašoma scena, kai egidės galios tėvas ją glamonėjo žodžiais: „Kai deivės man dovanoja tokius vaikus, net Heros rūstybė manęs negąsdina. Mano mažoji dukra, tu turėsi viską, ko nori“.

Artemidė dovanų pasirinko lanką ir strėles, gaują skalikų medžioklei, pakankamai trumpą tuniką bėgimui, nimfas savo palydai ir kalnus bei laukinius miškus. Ji taip pat pažymėjo amžiną skaistumą. Dzeusas jai noriai visa tai suteikė, „kad ji viena neskubėtų po miškus“.

Senovės graikų deivė Artemidė, kilusi iš Olimpo, vaikščiojo per miškus ir į rezervuarus, rinkdama gražiausias nimfas. Tada ji nuėjo į jūros dugną, kad paprašytų jūrų dievo Poseidono meistrų Kiklopų padirbti jai strėles ir sidabrinį lanką.

Laukinių šunų gaują jai parūpino vamzdžiu grojantis ožkakojis Panas. Senovės graikų deivė Artemidė nekantriai laukė nakties, kad galėtų išbandyti gautas dovanas.

Pasidalinkite straipsniu su draugais!

Senovės graikų deivė Artemidė medžiotoja

https://site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Senovės graikų deivė Artemidė yra dievo Apolono sesuo dvynė, pirmoji iš jų gimusi. Jų motina Leto yra gamtos titatas, o tėvas – Dzeusas Perkūnas. Leto su ja pakilo į Olimpą, kai Artemidei buvo treji metai, kad supažindintų ją su tėvu ir kitais dieviškaisiais giminaičiais. „Artemidės himnas“ apibūdina sceną, kai egidės galios tėvas ją glamonėjo žodžiais: „Kai deivės...