Rusų liaudies dainų istorija. Kodėl istorija apie liaudies dainą. Rusų liaudies dainos. Pasaka vaikams. „Kodėl rusų liaudies daina gyva iki šių dienų? Religinės liaudies muzikos ištakos

Iš kartos į kartą perduodama daugybė muzikinių ir poetinių kūrinių. Jų visuma sudaro tai, kas paprastai vadinama liaudies muzika, kitaip vadinama liaudies muzika arba muzikiniu folkloru.

Liaudies muzika yra folkloro dalis ir tradiciškai perduodama „žodžiu“, tai yra, ji neturi rašytinės formos. Šiuo atveju reikėtų atsižvelgti į tai, kad liaudies muzika būdinga ne tik žodinėms, bet ir rašytinėms socialinėms-istorinėms dariniams. Todėl liaudies muziką patartina laikyti reikšminga viso muzikos meno dalimi, kontrastuojančia su akademine ir populiariąja muzika.

Liaudies muzikos formavimasis

Manoma, kad liaudies muzika susiformavo dar iki literatūrinio laikotarpio. Kitaip tariant, kol nebuvo įmanoma įrašyti muzikos kūrinių popieriuje, visa egzistuojanti muzikos tradicija buvo perduodama žodžiu, todėl turėjo pagrindinį liaudies muzikos bruožą.

Šiuo laikotarpiu susiformavo pagrindiniai būdingi liaudies muzikos bruožai. Tyrinėti juos labai sunku, nes trūksta rašytinių šaltinių. Galite ieškoti analogijų susijusiose žmogaus veiklos srityse arba analizuoti kelis turimus rašytinius ar materialinius šaltinius (ypač kronikas, rastus senovinius muzikos kūrinius...). Kitas būdas – analizuoti šiuolaikinę liaudies muziką, kuri didžiąja dalimi paveldėjo senovinių formų principus.

Religinės liaudies muzikos ištakos

Liaudies ir dvasinės muzikos santykio problema aktuali iki šiol. Viena vertus, liaudyje populiarėjančios religinės dainos pamažu perėjo į liaudies muzikos tradicijų kategoriją. Ypač tai atsitiko su religinėmis kalėdinėmis dainomis Lenkijoje, Prancūzijoje, Anglijoje ir Vokietijoje, kurios laikui bėgant pradėtos laikyti liaudiškomis (giesmėmis, giesmėmis, noelais...). Kita vertus, liaudies muzika dažnai vystėsi prieštaraudama religiniams kanonams.

Liaudies muzikos raidos etapai

Muzikos istorikai išskiria tris muzikinio folkloro raidos etapus.

Pirmasis etapas susijęs su visuomenės istorija, kuri paprastai apsiriboja pirmojo genties paminėjimo momentu, viena vertus, ir vienos valstybinės religijos oficialaus priėmimo iš šios genties visuomenėje laikotarpiu. , kita vertus.

Antrasis liaudies muzikos raidos etapas – kai pagaliau susiformavo atskiros tautybės ir folkloras atsirado klasikiniu pavidalu. Europoje šio laikotarpio folklorą reprezentavo žodiniai vadinamosios valstietiškos muzikos kūriniai.

Trečioji era yra susijusi su modernybe, tiksliau, modernia ir naujausia istorija. Jo pagrindinis bruožas yra įvairovė. Daugumoje šalių tai pirmiausia yra perėjimas prie kapitalistinės santvarkos ir miesto kultūros vystymas. Šiuolaikinio laikotarpio liaudies muzikai būdinga tradicijų kaita ir naujų formų atsiradimas.

Tačiau dėl socialinių ir istorinių savybių skirtumų liaudies muzika įvairiose šalyse šiuo metu vystosi skirtingai. Ypač rytų šalyse nėra tokio liaudies muzikos skirstymo į valstietiškas ir miesto tradicijas, kaip Europoje.

Jei svarstysime Europos liaudies muziką, joje aiškiai matomi visi trys aukščiau aprašyti raidos etapai. Taigi seniausios epinės ir ritualinės folkloro formos viduramžiais perėjo į lyrinių žanrų laikotarpį, o dabartiniame etape įgavo rašytinę formą ir šokio akompanimentą.

liaudies - padeda kurti ir gyventi...

Daina Mūsų daina džiaugėsi kasdienybe, - Na, pasiimk su savimi į kovą. \Pradėk dainą, \Pirmas dainuok, Ir lentynos bus nupieštos už tavęs... Michailas Svetlovas

Daina Nepasitikėk liūdnos dainos žodžiais, aš savo kalba sudeginsiu tave karštais skundais. \Bet mano ugnis mano krūtinėje užges, jei tavęs nesutiksiu. Suleimanas Didysis, Osmanų imperijos sultonas. Vertė V. Kadenko

Daina Aš nežinau, kur jie dainavo, \Paukščiai - dainavo ir dainavo - \Paukščiai, kurie dainavo... Juanas Ramonas Jimenezas. I. Polyakovos-Sevostjanovos vertimas ŽIEMOS DAINA

daina Nežinau, iš kur skamba jų palaima, Bet juose plaka ir verda rusų meistriškumas; Aleksejus K. Tolstojus
daina Aš negaliu to suprasti, \Kauk arba plyš, \Kur turėčiau dėti dainą\Pabaigoje? \O gal, broliai, \Daina baigiasi\Ir krenta į žemę\Baltu veidu? Michailo Ancharovo daina prieš benziną (iš knygos „Šis mėlynas balandis“)

Daina Neatskirkite dainų nuo šimtmečio... Jas aplenkia seklumas, Kaip upės šakos gelmė. Keičiasi amžius ir nuomonės, ateina nauji žodžiai. Georgijus Leonidzė. Vertė B. Pasternak SENAS TAMMOMBERIS

Daina Negirdžiu Baidaro lakštingalų giesmės, Negirdžiu Salgiro mergelių giesmės - Svajoju Lietuvos girių garsą, Man maloniau trypti šlapias samanas, nei stebėtis, Ananasas kaip auksas, o uogos raudonos. Adomas Mickevičius. B. Romanovo vertimas Wanderer

Daina Ar ne taip dainuoji dėl šalto grožio? Suprask, poete, ko tu sieki? \Ji neklauso, nejaučia poeto; \Žiūrėk, žydi; skambinate - neatsiliepiate. Aleksandras Puškinas

Daina Jis nespėjo užbaigti šios dainos - „Vivat“ šūksniai! buvo paskelbta salė; \Tik karalius mostelėjo ranka, susiraukęs: \Sako, aš girdėjau šias dainas! KAZIMIRAS DIDYSIS 1874 m. Dedikuotas. A.F.Hilferdingo atminimui

Daina buvo parašyta ne rašalu - \Raudonu krauju sunkiais laikais, \Ir ją dainuoja ne paukščiai debesyse, \Bo žmonės kovoja su revolveriais rankose. Hirschas Glickas. Vertė Y. Kandrora PARTIZANŲ HIMENIS

Daina Tyli daina prie laužo, vėlyva ašara... Bet taip buvo ir prieš mane. \Ir tai įvyks po to. Andrejus Dementjevas Po mūsų pas A. Voznesenskį

Daina Juokinga daina\Apleisti metai. \Jis myli ją, \Bet ji jo nemyli. \ Naum Korzhavin 1962 Iš kolekcijos "Laikai", Pasirinkta 1976 LIUDA SAVIPARODIJA

Daina: Jų yra keletas. Jie nėra šlovingi ir negarsūs, \Jie nepereis į šimtmečius, mano drauge... \Nei amžininkai, nei išdidūs palikuonys\nelenks jiems užburtų ausų. Anatolijus Aleksandrovas Mano dainos Rugpjūčio 6 d. 1907 m., Nikas. zhel. dor.

Daina nešė, oj, antakių jungą, iš šulinių akių lediniai kibirai. \Kabėjai ežero šilkuose, \Tavo klubai dainavo kaip gintarinis smuikas? \Negalite mesti puikaus miško į žemes, kur stogai yra blogi. \Paskęstu bulvaruose, melancholišku smėliu: \juk tai tavo dukra -\mano daina\tinklinėje kojinėje\kavinukėse! Vladimiras Majakovskis

Daina Mano dainose nėra meno pelkės, Nėra jose nei muzikos, nei grožio; Juose išliejau savo jaunatviškus jausmus, Juose išliejau savo brangias svajones. Aleksejus Gmyrevas

DainaNe, nesitikėk aistringos dainos, Šie garsai yra neaiški nesąmonė. \Stingus stygų skambėjimas; Tačiau, kupini niūrių kančių, šie garsai sukelia švelnius sapnus. Afanasy Fet

DainaNe, šios dienos į pasaulį negrįš, Verk, kareivi, mūsų didžioji gėda! \Poete, sulaužyk tylią lyrą, \Iš šito sielvarto dainos nesukursi! \Dabar, kai teutonų kariuomenė budi visuose forpostuose - \Tik viena daina prasibraus pro kliūtis. \Mano draugai! Dainuokime iš Beranžerio! Gustavas Nado. Vertė A. Argo

Sudėtis

Nuo seno žmonės kuria dainas apie savo gyvenimą ir svarbius įvykius. Laikui bėgant šie įvykiai tampa praeitimi, o jų dalyviai miršta. Pačios dainos pasensta, bet nepamirštamos – žmonės jas dainuoja ir toliau.

Dainos, kuriose vaizduojami svarbūs praeities įvykiai ir iškilios asmenybės, vadinamos istorinėmis dainomis.

Senovės istorinės dainos pasakoja apie didvyrišką žmonių kovą su svetimais užkariautojais ir pavergėjais. Jie išsiskiria aukšta patriotizmo dvasia. Jie dainuoja apie šlovingas kampanijas ir nuostabias pergales, sunkius karinės šlovės kelius. Jie taip pat atskleidė žmonių svajones ir viltis, taip pat atspindėjo Rusijos žmonių charakterį, jų gerumą, dosnumą, nuoširdumą.

Turbūt nėra vietos, kurios vienaip ar kitaip neegzistuotų

užfiksuotas žodinėje liaudies mene. Taigi istorinėse dainose minima motina Volga, tėvas Rostovas, Novgorodas, Keržinkos upė ir „šlovingas Kostromos miestas“; Šios dainos pasakoja apie liaudies didvyrius: apie gerą bičiulį kazoką Emelyaną (Pugačiovą), Stepaną Raziną, apie Ermaką ir jų didvyrišką mirtį.

Razin ciklo dainos, skirtingai nei kitos istorinės dainos, yra ne tik epinės, bet ir lyriškos. Šių dainų negalima pavadinti paprasta įvykių kronika. Jų reikšmė platesnė. Juose ne tik objektyvus pasakojimas apie tai, kas vyksta, bet, visų pirma, yra populiarios simpatijos sukilimui ir jo vadui išraiška. Teisingai išreikšdami žmonių požiūrį į Razinų judėjimą, jie idealizuoja Razino įvaizdį ir poetizuoja raziniečių veiklą. Jų žygdarbių, treniruočių stovyklų, susirėmimų su caro kariuomene ir dramatiško likimo nuotraukos apipintos poezijoje. Taigi, pavyzdžiui, kreipdamasis į savo „brolius“ - drąsius, gerus bičiulius, Razinas sako:

O, kaip mes galime patekti į ramias vietas,

Kalbant apie tą Chervonyi griovelį,

Kaip šlovingoji Kavalerskio sala.

O, ar yra kur mums, broliams, pasidalyti duvanu?

Satinas ir aksomas yra vienas dydis, tinkantis visiems,

Auksinis audinys pagal savo pranašumus,

Perlai jaunystei,

Ir aukso iždo tiek, kiek reikia.

Pagrindinė tokių dainų idėja – išreikšti laisvės troškimą. Jie atspindi giliausias baudžiavos valstiečių mintis ir siekius nuo XVII amžiaus iki 1861 m. reformos.

XVIII - XIX amžiaus pirmoje pusėje. Atsirado labai daug vadinamųjų kareivių dainų, originalių savo turiniu. Juose atsispindėjo svarbiausi tų metų kariniai įvykiai. Tai dainos apie Septynerių metų karą (1756-1761), apie Suvorovo žygius (1799) ir 1812 metų Tėvynės karą, apie ilgų karinių perėjimų sunkumus. Šių laikų istorinėse dainose nuoširdžiai atsispindi karių kasdienybė „tolimoje svetimoje žemėje“, sunkios treniruotės, tėvynės ir šeimos ilgesys. To meto karių dainos papildė liaudies dainų repertuarą naujos tematikos kūriniais, naujais vaizdais, mintimis, jausmais.

1877-1878 metų Rusijos ir Turkijos karas atsispindėjo ir istorinėse dainose. Šis karas dainose laikomas karu už slavų nacionalinę nepriklausomybę.

Apie Pirmąjį pasaulinį karą sukurta daug dainų. Kalbėta apie rusų karių ištvermę, drąsą ir patriotiškumą. O pagrindinis to meto dainų žanras buvo tam tikrų įvykių dalyvio ar liudininko dainos-apsakymo žanras. Visos šios dainos liūdno turinio, su tragiškumu.

Liaudies dainose svarbiausia išreikšti žmonių požiūrį į įvairius gyvenimo reiškinius. O istorinėse dainose atsispindi paprastų žmonių požiūris į svarbiausius istorijos įvykius nuo seniausių laikų iki šių dienų.

Rusų liaudies dainų žanrų įvairovė atspindi daugialypį rusų sielos pasaulį. Jame yra drąsos ir lyrizmo, humoro ir herojiškumo. Rusiškoje dainoje yra mūsų žmonių istorija.

Rusų liaudies dainų žanrai

Daina ir žodis tikriausiai gimė vienu metu. Pamažu, vystantis savo emociniam ir dvasiniam pasauliui, žmogus suvokė jį supančių daiktų ir reiškinių grožį ir panoro tai išreikšti spalvomis, garsais, žodžiais. Melodija gimė iš sielos. Ji buvo užburianti, susiliedama su paukščių čiulbėjimu ir vandens čiurlenimu. Stebuklingas mamos balsas ramino vaiką monotoniška meili daina, linksma melodija įžiebė viduje ugnį, pažadino nežabotos linksmybės džiaugsmą, lyriška dainelė gydė neramią sielą ir suteikė ramybę.

Rusų liaudies dainų žanrai atspindi mūsų žmonių sielos įvairiapusiškumą. Žmonės visada dainavo dainas, šlovino jose herojus, aprašinėjo istorinius įvykius, kalbėjo apie gimtojo krašto grožį, apie jausmus, vargus ir džiaugsmus. Ne kiekvienas žmogus galėjo sukurti dainą ar ją dainuoti. Tačiau Rusijoje visada buvo pakankamai talentingų žmonių. Todėl iš amžių gelmių pas mus atkeliavo tiek daug liaudies dainų. Kartais melodija gimdavo prieš eilėraštį, bet dažniau dainos prasmė, jos tekstas padiktavo muzikos charakterį, režimą, tempą, tembrą.

Daina yra tautosakos pagrindas

Liaudies daina – nežinomo liaudies autoriaus sukurta daina, kuri, perduodama žodžiu, buvo modifikuota, patobulinta, įgavo naujų melodinių ir tekstinių vingių. Kiekvienoje provincijoje ta pati daina buvo dainuojama savaip, ypatinga tarme. Jo charakteris priklausė nuo to, ką jis pasakė. Taigi, dainos buvo komiškos, juokingos, liūdnos, lyriškos, rimtos. Jie palietė sielą labiau nei ilgas detalus pasakojimas apie įvykį. Dainos buvo ir paguodos, ir džiaugsmo.

Taigi poetas Ivanas Surikovas rašė: „Kaip kas nors pasaulyje kvėpuoja ir gyvena, tokia ir daina, kurią jis dainuoja“.

Rusų liaudies dainų žanrai yra įvairūs. Jie dainuoja apie viską, kas žmogui kelia nerimą. Daina vaizduoja Rusijos žmonių gyvenimą ir gyvenimo būdą, papročius ir tradicijas. Liaudies dainos herojai – paprasti žmonės, šlovingi Tėvynės gynėjai. Žmogaus gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su natūraliu grūdų augintojo ciklu ir su šeimos bažnytiniais ritualais.

Ritualas – kalendorinės dainos

Dar ikikrikščioniškais laikais pagoniškas kalendorines šventes lydėjo dainos, kuriose ūkininkai kreipdavosi į gamtos jėgas, prašydami gero oro ir gausaus derliaus. Tai buvo giesmės, saulės, vėjo ir lietaus dievų šlovinimas. Jų garbinimo ritualus lydėjo ritualinės dainos, šokiai, dovanų aukojimas. Žiemos ir vasaros lygiadienio dienos, pavasario pradžia ir derliaus nuėmimas – pagrindiniai reikšmingi įvykiai ūkininko gyvenime. Juos lydėjo liaudies dainos.

Pagoniški ritualai pamažu prarado magišką prasmę ir tapo praeitimi, o su jais susijusios tradicijos prisitaikė prie krikščioniškų švenčių ir gyvavo toliau. Kalendorinis ciklas prasidėjo nuo Kristaus gimimo, Kalėdų ir Naujųjų metų šventės. Jie sutapo su pagonišku kalendoriumi ir buvo lydimi dainų pagal dieną ir ritualą. Pavyzdžiui, giedojimo ritualas buvo dosnių šeimininkų šlovinimas, linkėjimas sveikatos, šeimos papildymo, derliaus ir visų kaimo gyventojui svarbių privalumų. Šio ritualo metu buvo giedamos giesmės, puikios dainos ir valios giesmės. Rusų kompozitoriai liaudies dainas naudojo operose ir instrumentiniuose kūriniuose. Taigi Saratovo provincijoje įrašyta „Kaleda - Maleda“ buvo panaudota Rimskio-Korsakovo operoje „Snieguolė“ atsisveikinimo su Maslenitsa scenoje. Didžiosios savaitės metu merginos ir moterys būrė apie kitų metų įvykius, būrimą palydėdamos dieviškomis dainomis. Jie žiemojo triukšmingai, linksmai, džiaugdamiesi artėjančia šiluma. Maslenitsa savaitė buvo prieš gavėnią. Atsisveikinimas su Maslenitsa virto šventėmis su žaidimais. Pasitinkantis pavasarį – Larks šventė pirmųjų paukščių atvykimą. Šeimininkės kepė imbierinius sausainius, pagamintus iš lervų, išdalino juos vaikams ir svečiams. Daina „Oh, Lark Sandpipers“ šaukia pavasario deklamuojančia maniera.

Vasaros undinėlių savaitė neša pagoniškų ritualų, susijusių su raganavimu ir būrimu, atgarsius. Kupalos naktį jie atliko apsivalymo nuo ligų ir nešvarumų ritualą šokinėdami per ugnį. Nežabojami drąsos ir džiaugsmo, panašūs į ritualinius pagoniškus šokius, juos lydėjo kupalos dainos. Kaime buvo svarbu Liaudies dainose valstiečiai dėkojo gamtos jėgoms už gausias dovanas ir džiaugėsi sunkaus darbo pabaiga. Šio laikotarpio dainos vadinamos obzhinochnye. Linksmose mugėse po derliaus nuėmimo šurmuliavo smulkmenos ir šokiai.

Kalendorinės ritualinės dainos yra artimiausios pagoniškoms, pačios seniausios. Jų kalba kupina epitetų ir palyginimų, simbolių ir metaforų. Šių dainų melodijos paprastos ir net primityvios. Jie panašūs į giesmes, šloves ir maldas. Nereguliarus ritmas yra arčiau kalbos, o ne muzikos.

Šeimos ritualinės dainos

Atmintinai vaikui ir tėveliams buvo dainuojamos giminės ir krikštynų dainos. Jie linkėjo kūdikiui sveikatos ir laimės. Šeimos šventės buvo reikšmingos ir džiugios Rusijos žmogaus gyvenime. Jie švęsdavo gimimus, vestuves ir net laidotuves. Kiekvienas renginys turėjo specifinį melodinį akompanimentą. Rusų liaudies dainų žanruose ritualinės dainos turi ypatingą statusą. Pasak legendų, jie turėjo magišką reikšmę.

Vestuvių dainos buvo labai įvairios. Vestuvės buvo sudėtingas žingsnis po žingsnio piršlybų ritualas, žiūrėjimo vakarėlis, mergvakaris ir pati vestuvių šventė.

Jaunavedžių karūnos aprengimas (kasų pynimas) tradiciškai vyko nuotakai verkiant ir dainuojant liūdnas dainas, bylojančias apie prarastą merginos laisvę ir persikėlimą į svetimą šeimą.

Vestuvių puota buvo prieš nuotakos išpirką iš tėvų namų. Pamergės dainuodavo linksmas daineles ir daineles bei margė jaunikio draugus. Į vestuves jaunavedžiai buvo palydėti skambant didybės sveikinimo dainoms („Viršutiniame kambaryje, šviesiame kambaryje“). Juose progos herojai buvo lyginami su baltąja gulbe ir gulbe, su princu ir princese. Vestuvių puota buvo linksma, triukšminga, su šokiais ir smulkmenomis. Antroji diena buvo švenčiama uošvės ir uošvio namuose. Uošvė sutiko žentą ir vaišino jį blynais. Trečią dieną vestuvės buvo užgesintos. Šventė baigėsi.

Rusų šeimose nutiko ne tik džiaugsmingi įvykiai. Juk ritualų buvo laikomasi ne tik per šventes. Juk tai iš tikrųjų yra tam tikri magiški ritualai, skirti apsaugoti, apsaugoti nuo žalos, žalos ir pan. Pavyzdžiui, jaunuolis, eidamas į darbą, buvo išneštas iš namų atsukęs nugarą į priekį, kad veidas žiūrėtų į namą. Tada buvo tikima, kad jis grįš iš karo ar kariuomenės gyvas ir sveikas. Tuo pačiu metu buvo skaitomos maldos ir specialios raudos.

Verksmas ir dejonės lydėjo ir artimųjų laidotuves. Juose velionis minimas kaip vertas žmogus, dėl kurio liūdi ir sielvartauja gyvieji. Buvo išvardytos geriausios jo savybės, net jei jų nebuvo. Buvo net ypatingi giesmininkai – gedintieji, kurie buvo pakviesti lydėti laidotuves.

Šeimos ritualinės dainos išsiskiria paliečiančia, sielą keliančia ir gilia prasme. Juose telpa visas žmogaus gyvenimas ir išgyvenimai.

Lopšinės

Yra daugybė rusų liaudies dainų žanrų. Ypatingą vietą jose užima lopšinės. Jie priklauso šeimai, bet nėra ritualiniai. Šios dainos yra pačios švelniausios, meiliausios ir paprasčiausios. Mamos balsas yra pirmoji gija, jungianti kūdikį su pasauliu. Lopšinėje mama nustato jo vietą ir pasakoja apie pasaulį, į kurį jis atėjo. Monotoniški raminantys lopšinių motyvai buvo perduodami iš kartos į kartą, būdami šeimos lobiu. Pirmosios mamos dainelės supažindino mažylį su aplinkiniais daiktais ir vaizdais. Jie atvėrė jam didelį pasaulį, tarnavo kaip tam tikra apsauga, talismanas. Buvo tikima, kad lopšinės atbaido piktąsias dvasias nuo kūdikio.

Lyrinės dainos

Rusų liaudies dainų lyriniai žanrai yra įtraukti į didelę grupę. Jie yra susiję su asmens emocine patirtimi ir turi ryškią emocinę spalvą. Juose yra sunkios moters gyvenimo, kareivio gyvenimo ir vergijos temos. Lyrinės dainos gali būti skirstomos į populiariąsias ir socialines. Pirmosios – dainos apie atsiskyrimą nuo Tėvynės, apie nelaimingą meilę ir sunkų valstietišką gyvenimą. Gamta dainose tapo animuota. Jos vaizdai buvo lyginami su žmonių tipais. arba baltas beržas įasmenino švelnius moteriškus mergaitiškus įvaizdžius. Galingas vienišas ąžuolas – didvyris, atrama, stiprus žmogus. Dažnai dainose raudona saulė yra šilumos, vilties, džiaugsmo simbolis. Priešingai, tamsi naktis neša abejones, baimes ir emocinius išgyvenimus. Degantis fakelas lyginamas su moterimi, mirštančia nuo pervargimo. Vėjas, ąžuolynas, mėlyna jūra – kiekvienas gamtos vaizdas turi savo paslėptą prasmę ir alegoriškai pasakoja apie išgyvenimus.

Antroji grupė yra kučerių, verbuotų ir banditų dainos. Juose minimos kitos temos ir vaizdai. Koučerio dainos piešia blankius laukus, nesibaigiančius dulkėtus kelius ir vienišą varpą. Šios nesibaigiančios ilgos dainos dainuojamos apie tragiškus vienišų taksi vairuotojų likimus, apie pavojingus kelius. Plėšikų dainos dainuojamos veržliai, plačiai, laisvai. Žmonės ne visada neapkentė plėšikų ir veržlių žmonių. Juk ir Stenką Raziną, ir Emelyaną Pugačiovą palaikė banditų būriai. Ir jie apiplėšė daugiausia pirklius ir žemės savininkus, palikdami vargšus vienus. Todėl apie juos sukurtos dainos pasakoja ne tiek apie plėšimus, kiek apie didvyriškus poelgius. Jie pasakoja apie žmonių istoriją, apie stiprius, drąsius žmones. Viskas, ko siela troško, išsiliejo lyriška daina su plačia, skanduojančia melodija. Lėti, ištęsti lyriškų dainų motyvai apaugo daugiabalsėmis giesmėmis. Jie buvo dainuojami per šventes, chore ir solo.

Apvalūs šokiai yra ant lyrinių ir šokių dainų ribos. Dėl sklandaus srauto jie panašūs į lyriškas dainas. Bet jie dainuojami judesiu. Tai bene reikšmingiausias liaudies dainų klodas temos ir vaizdų platumu.

Darbo dainos

Tyrinėjant rusų liaudies dainų žanrus, negalima ignoruoti ir darbo dainų. Ji palengvino sudėtingus dalykus, nustatydavo darbo ritmą. Garsioji „Dubinushka“ yra darbo dainos pavyzdys. Choras pasakojo apie sunkų dirbančių žmonių gyvenimą, o choras padėjo koordinuoti visos artelės veiksmus. Burlatsky juostos dainos turėjo išmatuotą ritmą („Ei, čiulkime!“). Darbo dainos kartu su ritualinėmis dainomis yra seniausios iš visų rusų liaudies dainų žanrų, palengvinančios darbo procesą. Siekiant paskatinti darbuotojus, daugelis dainų turėjo humoristinį turinį.

Ditty, choras

Demokratiškiausias, populiariausias ir ilgaamžiškiausias rusų liaudies dainos žanras yra rusiškos dainos. Juose susijungė visas sąmojis, žmonių talentas, rusiško žodžio tikslumas ir melodinio akompanimento lakoniškumas. Trumpas, taiklus ketureilius kaip strėlė šovė į pačią prasmės esmę, žaisminga ritminga melodija, kartojama daug kartų, privertė atkreipti dėmesį į eilėraštį, ditty turinį. Buvo dainuojama su šokiais. Dažniau buvo atliekama solo, o teisė koncertuoti tarp dainininkų pereidavo ratu. Kartais būdavo rengiami konkursai, kas gali ilgiau išbūti rate, atlikdamas smulkmenas, o kas juos žino daugiau.

Rusiškas ditty buvo vadinamas skirtingai: choras, kančia, sbirushka, viliojimas, taratorka ir kt. Pagal kompozicijos tipą išskiriami šie tipai: kančia - lėtas choras meilės temomis, šokiai - linksmos begalinės komiškos dainos („Semjonovna“).

Rusijos diteliai išjuokė socialines ir žmogiškąsias ydas, išreiškė tikrąją žmonių nuotaiką ir nuomonę politiniais ir socialiniais klausimais.

Jie nebuvo politizuoti, o, priešingai, išreiškė skeptišką požiūrį į daugelį „perteklių“ viešajame gyvenime.

Rusų liaudies dainos žanrai tarsi veidrodis atspindi žmonių egzistenciją, jų mentalitetą ir dvasinę esmę. Visas paprasto žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki mirties atsispindėjo liaudies dainoje. Sunki valstiečių partija, bejėgis moterų egzistavimas, visą gyvenimą trunkanti kareivio našta, beviltiškas darbas – viskas dainose turi savo vietą. Tačiau rusų tautos dvasios stiprybė pasireiškia žaisminguose šokiuose, drąsiose banditų dainose ir aštriuose dalykuose. Neužkietėjusios sielos švelnumas atsispindi lyrinėse ir lopšinėse dainose. Liaudies muzikos mylėtojai ir žinovai iki šiol kruopščiai ir su meile renka šiuos liaudies talentų perlus, nes ir dabar Rusijos gubernijų pakraščiuose jie dainuoja neįrašytas liaudies dainas, girdėtas iš senelių.

Rusų liaudies dainos yra svarbi folkloro dalis. Tai muzikinis ir poetinis Rusijos žmonių gyvenimo, tradicijų ir istorijos atspindys. Šių dainų autoriai pamirštami, tačiau pačios dainos perduodamos iš kartos į kartą, nors kai kurios iš jų tebėra literatūrinės kilmės.

Ištakos

Rusų liaudies muzikinės ir poetinės kūrybos šaltiniu galima vadinti valstiečių dainas ir senovės rusų eros epas. Senovėje daina atspindėjo žmonių pasaulėžiūrą ir istoriją (epai), lydėjo kasdienybę ir pagrindinius šeimos gyvenimo įvykius: sėją ir derliaus nuėmimą, metų laikų kaitą, taip pat vestuves, laidotuves, vaikų gimimas.

Liaudies dainos ir muzikos raidos istorija

Rusų liaudies dainos istoriją iš dalies galima atsekti XVII a. Garsiajame to meto literatūros paminkle Domostoroe yra nuorodų į humoristines dainas. Dėl griežtos moralės, kuri vyravo senais laikais, toks kūrybiškumas buvo pasmerktas ir netgi paskelbtas „demonišku“. Caro Aleksejaus Michailovičiaus laikais net buvo įsakyta konfiskuoti ir sulaužyti namuose rastus muzikos instrumentus (tada grojo surnomis, charijomis, domromis ir arfomis).

Visiškai kitoks požiūris buvo į akatistus, psalmes ir troparionus – giesmes, susijusias su bažnyčios gyvenimu ir šventųjų gyvenimu. Jie buvo pripažinti naudingi žmogaus dvasiniam tobulėjimui.

Dėl to senovinės liaudies dainos, kaip taisyklė, buvo atliekamos per šventines puotas.

Petro Didžiojo ir jo dukters Elizavetos Petrovnos valdymas atnešė daug pokyčių Rusijai, žmonės susidūrė su naujomis realybėmis. Dėl to atsirado nauji liaudies dainų žanrai, pavyzdžiui, kareivių dainos, o personažais tapo ne tik geri bičiuliai, gražios mergelės ir epų herojai, bet ir raštininkai, raštininkai, kareiviai ir karininkai ir kt. Be to, palaipsniui ( iki XX – XIX a.) pradėjo vystytis miesto romantika, o naujos liaudies dainos iš dalies ją nukopijavo.
XIX amžiuje atsirado naujas žanras – ditties. Tai komiški ketureiliai, parašyti trochainiu pentametru ir atlikti pagal būdingą melodiją (beje, yra ne tik liaudiškų, bet ir originalių).

Rusų liaudies dainų žanrai

Žanrai – tai dainų formos ir turinio tipai. Pagrindiniai žinomi rusų liaudies dainų žanrai:

• Epas. Tai epinės dainos apie herojiškus herojus.
• Ritualas-kalendorius- Maslenitsa, obzhinkovye, giesmės, pavasario gėlės. Jos lydėjo metų laikų kaitą ir su tuo susijusius lauko darbus (anksčiau dauguma gyventojų gyveno kaimuose ir dirbo žemę), liaudiškas mįsles (taip pat dainuodavo, o dažniausiai per kalėdinius būrimus).
• Ritualas-šeima- vestuvių, medaus mėnesio, lopšinių dainos, taip pat raudos ir raudos, kurios skambėjo laidotuvėse.
• Lyrinis. Pagrindinės temos – nelaiminga meilė, sunkus valstiečio gyvenimas, o kartais ir atsiskyrimas nuo gimtosios šalies; Tai pačiai grupei priklauso banditų ir darbo dainos (burlatsky, kareivis ir kučeris).
• Ditties. Tai komiškos ketureilio dainos. Jie tyčiojosi tiek iš atskirų žmonių (atlikėjo draugų ir pažįstamų, tiek valdžios pareigūnų) ydų, visuomeninio gyvenimo (skurdo) ir buvo tiesiog sudaryti iš chuliganizmo ir intymios sferos (jie vadinami chuliganiškais dalykais).

Rusų liaudies dainų herojai

Senovės rusų ir senovės rusų liaudies dainose pagrindiniai veikėjai buvo:

• Epiniai herojai– Mikula Selianinovič, Volga, Stavras Godinovičius, Ilja Murometsas, Alioša Popovičius, Dobrynya Nikitich.
• Pagonių dievybės– Maslenitsa ir Kostroma bei kiti, o vėliau – su jais susiję stačiatikių šventieji, pavyzdžiui, Agafja-Korovnica.
• Šeimos nariai– tai buvo apeiginės giesmės, skirtos jauniesiems, jų draugams ir artimiesiems (vestuvinėse dainose), kūdikiui (dainelės ir lopšinės), velioniui (raudos ir raudos).
• Gyvūnai– tokie personažai būdingi lopšinėms („Ateis truputį pilka viršūnė“).

Rusijos imperijos, o vėliau Sovietų Sąjungos laikais ėmė ryškėti kai kurie kiti personažai:

• Visų to meto visuomenės sluoksnių atstovai: kareiviai, karininkai, raštininkai, kaimo seniūnai, paprasti valstiečiai, darbininkai, plėšikai, baržų vežėjai ir kt.
• Mylimas žmogus (lyriškos dainos ir išdykusios/chuliganiškos smulkmenos).
• Atskirai reikia pasakyti, kad kai kurie karinės temos pasisakymai išjuokė priešą, kėlė karių ir gyventojų moralę.

„RUSiška daina – ŽMONĖS SIELA“. Irinos Skorik straipsnis apie rusišką dainą.

RUSŲ DAINA – ŽMONĖS SIELA

Mūsų motina Rusija tikrai turtinga talentų, grindinius galima išasfaltuoti, bet viena bėda ta, kad juos retai galima išgirsti, nes tikras menas, rusišką dainą pakeitė svetimos pigios klastotės, netikra kultūra. Tačiau daina, kaip rusiška siela, negali būti sunaikinta, kaip neužgesinama žvakė gimtosiose šalyse, kaip lempa priešais ikoną, sauganti savo tikrąjį tikėjimą, savo kultūrą nuo nedorų žvilgsnių;

Kodėl, išgirdus savo gimtąją kalbą, rusiškos dainos intonacijas, mūsų sieloje atsiranda skausmingas ir nepaaiškinamas liūdesys, o kartu ir nuostabus ramybės jausmas? Kokia paslaptinga liaudies dainos galia ir žavesys?

Tai labai paprasta. Rusiškos dainos intonacija – rusų liaudies intonacija – tai Tėvynės balsas, motinos balsas, mūsų širdies balsas.

Populiari išmintis sako: „Rusijos žmonių siela gyvena rusiškoje dainoje“. Rusiška daina – unikalus, originalus kultūros paminklas. Liaudies dainos pagrindas visų pirma yra jos aukšta dvasinė orientacija, kurioje yra Rusijos žemės gamtos turtai, būdingi bruožai, rusų gyvenimo tradicijos ir, svarbiausia, teisinga religija.

Rusiška daina yra visų muzikos žanrų šaltinis, kultūros nešėjas, pagrindas. Neatsitiktinai rusų kompozitorius, rusų muzikos klasikos įkūrėjas F.I. Glinka pabrėžė, kad „Muziką kuria žmonės, o mes ją tik aranžuojame“.

Kai kurios rusiškos dainos atkeliavo pas mus iš senų senovės. Keliaudama šimtmečius trukusį kelią, daina dažnai netekdavo autoriaus ir įgaudavo tikrai liaudiškų bruožų, tapdama visos Rusijos kultūros nuosavybe. Tačiau, laimei, kai kurios dainos išlaikė savo autorystę iki šių dienų. : „Varpas monotoniškai barška“- I. Makarovas, "Varangian"- Taip, Repinsky "Vakaro varpai"– I. Kozlovas, "Luchinushka"- N. Panovas. Tačiau, nepaisant to, visos šios dainos turi vieną bendrą apibrėžimą, artimą ir mielą mūsų širdžiai - Rusų liaudies daina.

Dainų kultūra be galo turtinga ir įvairiapusė. Prisiminkime, kaip rusiška daina meiliai apdainuoja apie mūsų gimtąją pusę, apie tamsią naktį, apie mums be galo artimą numintą taką su liūdnai vieniša skambančiu varpu ir skaudančia kučerio daina.

Su kokiu sielvartu ir liūdesiu liaudis dainuoja apie sunkią moterų likimą, apie našlio kareivio liūtį, apie tą partiją, kuri atitinka mūsų Motiną Rusiją ( „Motina“, „Luchinka“, „O, tu našle"ir kt.)

O tu, kartaus likimo - skeveldra,

Mergaitės grožis verkia lauke,

Kaip moters dalis - likimas

Paėmiau iš mamos Rusijoje.

Ir atvirkščiai – užkrečiamai linksmos, sąmojingos, šokančios ir komiškos dainos yra dar vienas liaudiško charakterio bruožas.

Prisiminkime, kaip rusų žmonės liaudies dainose prieš mirtį atsisveikina su visu pasauliu. Čia prieš jį iškyla aukščiausios moralės paveikslas. Paskutinėmis savo gyvenimo minutėmis jis nekeikia likimo, o ramiai pasiduoda Dievo valiai, prašydamas visų atleidimo, nusilenkdamas tėvams, o paskutinę valią – žmonai, kad ji neliūdėtų ir ištekėtų. kitam, paleisdamas ją ramybėje ir meilėje, palaimindamas jos naują gyvenimą. Mintys ne apie save, o apie artimuosius yra ryškus aukščiausio moralinio grynumo pavyzdys, ruso žmogaus gyvenimo neatskiriamumas su krikščionybe, pavyzdys, kad rusų daina yra dvasinis stačiatikybės atspindys Rusijoje.

O svarbiausia – rusiška daina yra gyvas įvairių epochų istorinių įvykių liudijimas.

Tai savotiška žmonių atminties išsaugota kronika. Liaudies epinės baladės ir runų legendos atkuria senovę, žmonių didybę ir didvyriškumą. Dainos apie dideles Rusijos pergales, apie mūsų senelius, rusų didvyrių palikuonis, kelia didžiausio patriotizmo dvasią žmonėms, kurie jaučia neatsiejamą savo praeities ryšį su dabartimi ( „Varyag“, „Tai atsitiko prie Poltavos“, „Susanin“, „Kareiviai - vaikai“, „Ermak“"ir kt.)

Rusiška daina yra gyva mūsų žmonių išpažintis. Jame atsispindi ne tik teigiami rusų dvasios bruožai, bet ir tikrai istoriniai įvykiai, kartais giliai neigiami. Tokios dainos kaip „Dėl salos iki strypo“, „Dubinushka“, „Khaz Bulat the Daring“, „Alexandrovsky Central“ - kalba apie sunkiausią, ilgiausiai kenčiantį Rusijos likimą. Jie atvirai išpažįsta baisiausias, mirtinas nuodėmes – žmogžudystę, pagonybę, laisvą mąstymą, apostazę, regicidą:

Bet ateis laikas ir žmonės pabus, Yra didelių nusikaltėlių

Jis ištiesins savo galingą nugarą. Jiems nepatiko įstatymas

Ir prieš barą, prieš karalių, prieš kunigus ir ponus, ir jie stojo už tiesą

Jis susiras stipresnį klubą. Sugriauti karališkąjį sostą.

„Dubinuška“ „Aleksandrovskio centras“

Tačiau turime pagerbti, tokių dainų nedaug. Juk rusiškos dainos idealas visada buvo šventumo troškimas. Rusija yra šalis, kurioje žmonės su meile savo tėvynę vadina šventa - „Šventąja Rusija!

Jie naikina šventąją Rusiją, imk savo arklį,

Neturiu jėgų susivaldyti: kas nėra geriau,

Prievartos karštis kraujyje dega, Tu bėk, bėk, mama,

Širdis prašo kovoti! Į Šventąją Rusiją.

„Prisiminkime, broliai, Rusiją ir šlovę“ „Kaip anapus upės ir už Darijos“

Muzikinis rusų liaudies dainų pagrindas yra dvasinės giesmės ir senovės znamenny giesmės. Tai dar kartą pabrėžia, kad didžiosios rusų kultūros pagrindas slypi krikščionybėje – mūsų protėvių stačiatikių tikėjime.

Dvasinės Znamenny giesmės yra monofoninis dainavimas. Palaipsniui rusiška daina jų pagrindu išplėtojo giliai originalų polifonijos tipą – subvokalinę polifoniją, kai vieną balsą paima kitas, kitą – trečias ir kiekvienas savo raidoje eina savo keliu, tarsi išgyventų per melodinį audinį, primenantį. nuostabių rusiškų nėrinių raštų.

Originaliame harmoniniame rusiškos dainos diatoninio režimo skambesyje išgirstame rusiško charakterio bruožus. Liaudies dainoje nėra šurmulio ar smulkmeniškumo. Ten viskas nuodugniai. Pačiame modaliniame pagrinde slypi archajiškumas, gylis, tvirtumas ir santūrumas. Didžiulė, galinga vidinė dvasinė jėga slypi rusiškoje dainoje, kuri tuo pat metu išsiskiria ypatingu melodingumu ir melodingumu. Nuostabi melodija atskleidžia visą natūralų Motinos Rusijos grožį, jos platumą, platumą, grynumą ir Rusijos žmogaus sielos nuoširdumą.

Ypatingas rusiškų dainų bruožas – agresyvumo stoka. Nuo seniausių laikų rusų žmonės, slavai, užsiėmė taikiu užsiėmimu – žemdirbyste ir galvijų auginimu. Jis ne užkariautojas, o gynėjas, taip buvo visada:

„Prisiminkime, broliai, Rusiją ir šlovę,

Ir eikime sunaikinti priešus.

Ginkime savo šalį

Geriau mirti, nei gyventi vergijoje“.

(„Prisiminkime, broliai, Rusiją ir šlovę“)

Rusijos žmonės didžiuojasi savo dainomis ir su didele meile dainuoja jas savo liaudies mene:

Kaip sutemps, kaip užtvindys

Rusijos liaudies dainos,

O iš kur viskas?

Tai eina tiesiai į širdį“.

(„Kokios dainos“)

Kokia galia, gigantiška jėga, o kartu ir atvirumas. Tai ne girtis, o didžiulė meilė savo rusų kultūrai. Neatsitiktinai Rusija dabar išgyvena didžiulę konfrontaciją. Vakarų ir viso pasaulio antiortodoksinės jėgos siekia sunaikinti rusų kultūrą. Rusijos galios bijoma, rusiškos sielos paslaptis – nesuvokiama. Juk už jo slypi gelmė, paslėpta, kurią šimtmečius puoselėjo ir gynė mūsų protėviai – tai tikrasis stačiatikių tikėjimas. Tiesą sakant, tik Motina Rusija liko stačiatikių tikėjimo saugotoja visame pasaulyje.

Rusijos negalima paimti atvirame mūšyje, ji iš karto tampa nenugalimu skydu. Dabar viskas daroma tyliai, nesimušant ir nesimušant. Draugiškai apsirengus, per žiniasklaidą, sektas į Rusiją įvedama svetima ideologija. Pagrindinis tikslas – stačiatikybės sunaikinimas per rusų kultūrą. Per žiniasklaidą, sektas į Rusiją įvedama svetima ideologija. Skleisdami savo netikrą kultūrą, t.y. Bandydami pavergti Rusijos žmones, Vakarai pakeičia tikras sąvokas.

Štai kodėl dabar retai girdi tikrą rusų liaudies dainą tikruoju skambesiu. O tai, ką girdime, yra šiek tiek surežisuotas, linksmas, neįpareigojantis miesto modernus folkloras, kuriame rusiškos dainos labai mažai. Jei girdime savo mėgstamas dainas, tai visiškai sugadinta forma, apdorota moderniais agresyviais ritmais, kurie yra labai svetimi rusiškos melodijos skandavimui. Tai suluošintos dainos, kuriose platus rusiškos dainos ilgis turi būti derinamas prie aiškaus vadinamosios „laisvės“ ritmo.

Jau net nekalbu apie tai, kad bandoma maišyti rusiškas dainas su negrų ritmais ir melodijomis, o tai visiškai nepriimtina, jau nekalbant apie grynai išorinę išvaizdą, aukso raštais nudažytus „rusus“, jaunų atlikėjų kostiumus. kurios vos dengia jų nuogumą.

Gėda ir skaudu girdėti dainą „Vakaro varpai“ - rusų kultūros simbolį visiškai iškreiptu pavidalu, agonijos šokio pavidalu. Gaila mūsų popsuperžvaigždžių, kurios savo kvailyste savo rankomis griauna Rusijos kultūrą.

Liaudies daina ne tik išsaugota, bet ir tobulėja. Gilus nusilenkimas mūsų nuostabiam atlikėjui Nar.art. Rusija L. Zykina ir L. Strelčenko ir kt. Kurie tikrai brangina ir saugo savo širdyse tikrą rusiškų dainų skambesį. Mūsų motina Rusija yra neišsenkantis liaudies meno šaltinis. Džiugu, kad mūsų laikais rašomos naujos dainos, kurios išsaugo viską, ką Rusė išsaugojo šimtmečius. Tai tikrai švarios spyruoklės. Kaip aš noriu, kad jie gurgždėtų linksmu ošimu ir savo ryškiais upeliais apšviestų Rusijos žemę. Jie nuplovė visus nešvarumus, vakarietišką aliuvinę kultūrą, kuri buvo nusiritusi į gimtąjį kraštą, į rusų žmonių sielas.

Rusiška daina yra gyva Rusijos žmonių kūryba ir tol, kol gyvuos, gyvuos ir mūsų didžioji rusų kultūra.

Ir viskas, kas vyksta dabar – už tikrosios kultūros ribų – yra sąmoningas veiksmas, siekiant diskredituoti didįjį tikrąjį meną, suteikiantį tikrąją sielos šviesą. Bandydami užblokuoti saulę, jie patys atsiduria šešėlyje. Tai pelių šurmulys, silpnas bandymas nusikąsti sau uodegą, nes rusų dainos, kaip ir stačiatikių tikėjimo, negalima išniekinti!

Irina Skorik, Sankt Peterburgas, 2001 m

Iš kartos į kartą perduodama daugybė muzikinių ir poetinių kūrinių. Jų visuma sudaro tai, kas paprastai vadinama liaudies muzika, kitaip vadinama liaudies muzika arba muzikiniu folkloru.

Liaudies muzika yra folkloro dalis ir tradiciškai perduodama „žodžiu“, tai yra, ji neturi rašytinės formos. Šiuo atveju reikėtų atsižvelgti į tai, kad liaudies muzika būdinga ne tik žodinėms, bet ir rašytinėms socialinėms-istorinėms dariniams. Todėl liaudies muziką patartina laikyti reikšminga viso muzikos meno dalimi, kontrastuojančia su akademine ir populiariąja muzika.

Liaudies muzikos formavimasis

Manoma, kad liaudies muzika susiformavo dar iki literatūrinio laikotarpio. Kitaip tariant, kol nebuvo įmanoma įrašyti muzikos kūrinių popieriuje, visa egzistuojanti muzikos tradicija buvo perduodama žodžiu, todėl turėjo pagrindinį liaudies muzikos bruožą.

Šiuo laikotarpiu susiformavo pagrindiniai būdingi liaudies muzikos bruožai. Tyrinėti juos labai sunku, nes trūksta rašytinių šaltinių. Galite ieškoti analogijų susijusiose žmogaus veiklos srityse arba analizuoti kelis turimus rašytinius ar materialinius šaltinius (ypač kronikas, rastus senovinius muzikos kūrinius...). Kitas būdas – analizuoti šiuolaikinę liaudies muziką, kuri didžiąja dalimi paveldėjo senovinių formų principus.

Religinės liaudies muzikos ištakos

Liaudies ir dvasinės muzikos santykio problema aktuali iki šiol. Viena vertus, liaudyje populiarėjančios religinės dainos pamažu perėjo į liaudies muzikos tradicijų kategoriją. Ypač tai atsitiko su religinėmis kalėdinėmis dainomis Lenkijoje, Prancūzijoje, Anglijoje ir Vokietijoje, kurios laikui bėgant pradėtos laikyti liaudiškomis (giesmėmis, giesmėmis, noelais...). Kita vertus, liaudies muzika dažnai vystėsi prieštaraudama religiniams kanonams.

Liaudies muzikos raidos etapai

Muzikos istorikai išskiria tris muzikinio folkloro raidos etapus.

Pirmasis etapas susijęs su visuomenės istorija, kuri paprastai apsiriboja pirmojo genties paminėjimo momentu, viena vertus, ir vienos valstybinės religijos oficialaus priėmimo iš šios genties visuomenėje laikotarpiu. , kita vertus.

Antrasis liaudies muzikos raidos etapas – kai pagaliau susiformavo atskiros tautybės ir folkloras atsirado klasikiniu pavidalu. Europoje šio laikotarpio folklorą reprezentavo žodiniai vadinamosios valstietiškos muzikos kūriniai.

Trečioji era yra susijusi su modernybe, tiksliau, modernia ir naujausia istorija. Jo pagrindinis bruožas yra įvairovė. Daugumoje šalių tai pirmiausia yra perėjimas prie kapitalistinės santvarkos ir miesto kultūros vystymas. Šiuolaikinio laikotarpio liaudies muzikai būdinga tradicijų kaita ir naujų formų atsiradimas.

Tačiau dėl socialinių ir istorinių savybių skirtumų liaudies muzika įvairiose šalyse šiuo metu vystosi skirtingai. Ypač rytų šalyse nėra tokio liaudies muzikos skirstymo į valstietiškas ir miesto tradicijas, kaip Europoje.

Jei svarstysime Europos liaudies muziką, joje aiškiai matomi visi trys aukščiau aprašyti raidos etapai. Taigi seniausios epinės ir ritualinės folkloro formos viduramžiais perėjo į lyrinių žanrų laikotarpį, o dabartiniame etape įgavo rašytinę formą ir šokio akompanimentą.

liaudies - padeda kurti ir gyventi...

Daina Mūsų daina džiaugėsi kasdienybe, - Na, pasiimk su savimi į kovą. \Pradėk dainą, \Pirmas dainuok, Ir lentynos bus nupieštos už tavęs... Michailas Svetlovas

Daina Nepasitikėk liūdnos dainos žodžiais, aš savo kalba sudeginsiu tave karštais skundais. \Bet mano ugnis mano krūtinėje užges, jei tavęs nesutiksiu. Suleimanas Didysis, Osmanų imperijos sultonas. Vertė V. Kadenko

Daina Aš nežinau, kur jie dainavo, \Paukščiai - dainavo ir dainavo - \Paukščiai, kurie dainavo... Juanas Ramonas Jimenezas. I. Polyakovos-Sevostjanovos vertimas ŽIEMOS DAINA

Daina Nežinau, iš kur skamba jų palaima, Bet juose plaka ir verda rusų meistriškumas; Aleksejus K. Tolstojus
daina Aš negaliu to suprasti, \Kauk arba plyš, \Kur turėčiau dėti dainą\Pabaigoje? \O gal, broliai, \Daina baigiasi\Ir krenta į žemę\Baltu veidu? Michailo Ancharovo daina prieš benziną (iš knygos „Šis mėlynas balandis“)

Daina Neatskirkite dainų nuo šimtmečio... Jas aplenkia seklumas, Kaip upės šakos gelmė. Keičiasi amžius ir nuomonės, ateina nauji žodžiai. Georgijus Leonidzė. Vertė B. Pasternak SENAS TAMMOMBERIS

Daina Negirdžiu Baidaro lakštingalų giesmės, Negirdžiu Salgiro mergelių giesmės - Svajoju Lietuvos girių garsą, Man maloniau trypti šlapias samanas, nei stebėtis, Ananasas kaip auksas, o uogos raudonos. Adomas Mickevičius. B. Romanovo vertimas Wanderer

Daina Ar ne taip dainuoji dėl šalto grožio? Suprask, poete, ko tu sieki? \Ji neklauso, nejaučia poeto; \Žiūrėk, žydi; skambinate - neatsiliepiate. Aleksandras Puškinas

Daina Jis nespėjo užbaigti šios dainos - „Vivat“ šūksniai! buvo paskelbta salė; \Tik karalius mostelėjo ranka, susiraukęs: \Sako, aš girdėjau šias dainas! KAZIMIRAS DIDYSIS 1874 m. Dedikuotas. A.F.Hilferdingo atminimui

Daina buvo parašyta ne rašalu - \Raudonu krauju sunkiais laikais, \Ir ją dainuoja ne paukščiai debesyse, \Bo žmonės kovoja su revolveriais rankose. Hirschas Glickas. Vertė Y. Kandrora PARTIZANŲ HIMENIS

Daina Tyli daina prie laužo, vėlyva ašara... Bet taip buvo ir prieš mane. \Ir tai įvyks po to. Andrejus Dementjevas Po mūsų pas A. Voznesenskį

Daina Juokinga daina\Apleisti metai. \Jis myli ją, \Bet ji jo nemyli. \ Naum Korzhavin 1962 Iš kolekcijos "Laikai", Pasirinkta 1976 LIUDA SAVIPARODIJA

Daina: Jų yra keletas. Jie nėra šlovingi ir negarsūs, \Jie nepereis į šimtmečius, mano drauge... \Nei amžininkai, nei išdidūs palikuonys\nelenks jiems užburtų ausų. Anatolijus Aleksandrovas Mano dainos Rugpjūčio 6 d. 1907 m., Nikas. zhel. dor.

Daina nešė, oj, antakių jungą, iš šulinių akių lediniai kibirai. \Kabėjai ežero šilkuose, \Tavo klubai dainavo kaip gintarinis smuikas? \Negalite mesti puikaus miško į žemes, kur stogai yra blogi. \Paskęstu bulvaruose, melancholišku smėliu: \juk tai tavo dukra -\mano daina\tinklinėje kojinėje\kavinukėse! Vladimiras Majakovskis

Daina Mano dainose nėra meno pelkės, Nėra jose nei muzikos, nei grožio; Juose išliejau savo jaunatviškus jausmus, Juose išliejau savo brangias svajones. Aleksejus Gmyrevas

DainaNe, nesitikėk aistringos dainos, Šie garsai yra neaiški nesąmonė. \Stingus stygų skambėjimas; Tačiau, kupini niūrių kančių, šie garsai sukelia švelnius sapnus. Afanasy Fet

DainaNe, šios dienos į pasaulį negrįš, Verk, kareivi, mūsų didžioji gėda! \Poete, sulaužyk tylią lyrą, \Iš šito sielvarto dainos nesukursi! \Dabar, kai teutonų kariuomenė budi visuose forpostuose - \Tik viena daina prasibraus pro kliūtis. \Mano draugai! Dainuokime iš Beranžerio! Gustavas Nado. Vertė A. Argo

Regioninė mokslinė ir praktinė studentų konferencija

Skyrius „Mano pomėgių pasaulis“

Tema: „Liaudies daina – liaudies gyvenimo veidrodis“

Užbaigė darbą

Ivanova Elizaveta,

4 klasės mokinys "B"

MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 56"

Mokslinis vadovas:

Lychenkova Irina Vitalievna,

muzikos mokytojas

MBOU "Vidurinė mokykla Nr. 56"

Novokuznetskas 2015 m

Įvadas…………………………………………………………………………………… 3-4

Pagrindinė dalis………………………………………………………………………………………..5-11

Išvada……………………………………………………………………………………11-13

Literatūros sąrašas…………………………………………………………..13

Įvadas

Šiandien į daugelį dalykų pradedame žiūrėti kitaip, daug ką atrandame patys iš naujo. Tai pasakytina ir apie mūsų žmonių praeitį. Kaip gyveno rusai, kaip dirbo, kaip ilsėjosi. Kokių papročių ir tradicijų jie laikėsi? Atsakyti į šį klausimą reiškia atkurti laiko ryšį, grąžinti prarastas vertybes. Liaudies muzikiniai kūriniai neįkyriai, dažnai linksmai, žaismingai supažindina su Rusijos žmonių papročiais ir gyvenimo būdu, darbu, pagarba gamtai, meile gyvenimui. N. V. Gogolis liaudies muziką perkeltine prasme pavadino „skambančia istorija“, „rezonansinėmis gyvomis kronikomis“. Dainos yra populiariausias ir labiausiai paplitęs folkloro žanras. Jas dainuoja visi žmonės – nuo ​​jaunų iki senų. Iš tikrųjų daina yra žmonių siela. Amžinieji liaudiški gėrio ir grožio siekiai rado joje gilią emocinę ir itin menišką išraišką. Dainos dvasiškai vienija žmones, ugdo ištisas kartas žmonių moralinio ir estetinio idealo dvasia. Dėl savo nuoširdumo ir nuoširdumo liaudies dainų kūrimas daro didelę įtaką vaikų emociniam pasauliui.

Tarp MBOU „56 vidurinės mokyklos“ 4 klasės mokinių atlikau apklausą tema: „Rusų liaudies daina“. (2 skaidrė) Buvo užduodami šie klausimai: Ar mums reikia liaudies dainos? Kokių rusų liaudies dainų įrašų turite namuose? Kokios rusų liaudies dainos jums labiausiai patinka ir kodėl? Apie ką dainuojama rusų liaudies dainose? Kokias mūsų miesto folkloro grupes pažįstate?

Diagnostikos rezultatų analizė.

Apklausta 130 mokinių . Remiantis anketų rezultatais, paaiškėjo, kad į klausimą „Ar reikalinga liaudies daina“ 87% mokinių atsakė, kad ji reikalinga. Daina reikalinga norint sužinoti, kaip gyveno rusai, kaip dirbo, kaip ilsėjosi, kokių papročių ir tradicijų laikėsi. Buvo ir toks atsakymas: suteikti džiaugsmo rusų liaudies dainų mėgėjams. 13% atsakė, kad daina nereikalinga.

Paklausti: „Kokių rusų liaudies dainų įrašų turite namuose“, 93% pažymėjo Nadeždos Babkinos koncertų įrašus, 23% - Nadeždos Kadyševos, 12% - Liudmilos Zykinos ir 7% atsakė, kad neturi rusų liaudies dainų įrašų. dainas.

Paklausti: „Kurios iš rusų liaudies dainų jums patinka labiausiai ir kodėl, mokiniai išskyrė pamokoje skambėjusias dainas: „Kareiviai, drąsūs bičiuliai“, „Šviečia mėnulis“, „Ditties“, O, šerkšnas“, „Kalinka“.

„Apie ką dainuojama rusų liaudies dainose? 93% atsakė, kad tai buvo apie meilę ir sunkią moterų padėtį Rusijoje. 7% – apie tai, apie ką žmogus gyveno ir dainavo.

Paklausus „kurias mūsų miesto folkloro grupes pažįstate“, 97% pažymėjo ansamblį „Romashka“, o 3% atsakė - nežinau.

Tyrinėdamas kūrinius padariau išvadą, kad šiuo metu daugelis vaikų mažai moka liaudies dainas ir yra mažai susipažinę su rusų folkloru. (3 skaidrė)

Darbo tikslas: kad patraukčiau bendraamžių dėmesį į rusų liaudies dainas.

Užduotys:

1. Išsiaiškinkite, kaip gerai pažįstame savo žmonių kultūrą.

2. Rusų liaudies dainos „Mama, mama, lauke dulkėta...“ analizė.

3. Studijuoti, analizuoti ir sisteminti medžiagą pasirinkta tema.

Mano tyrimo objektas: Rusų liaudies daina.

Tyrimo objektas: ištempta lyriška rusų liaudies daina.

Kaip hipotezė Manau, kad rusų liaudies daina gyvuos tol, kol gyvuos rusų tauta.

Pagrindinė dalis

Daina visada buvo šalia ir džiaugsme, ir liūdesyje. Nuo gimimo iki mirties. Rusų liaudies daina- , žodžiai ir kurie istoriškai atsirado vystymosi metu. Liaudies daina neturi konkretaus autoriaus arba autorius nežinomas. Rusų liaudies daina originali, spalvinga, jos melodija giliai atskleidžia siužetą, sukuria vientisą, išbaigtą meninį vaizdą. Muzikos pamokose akcentavome rusų liaudies dainų ypatybes: (4 skaidrė)

1.Senoviniai žodžiai;

2. Intraskiemeninės giesmės;

3.Solo ir pikapas;

4.Ak cappella;

5.Melodingumas, trauktumas;

6.Pavadinimas lygus pradžiai.

Liaudies daina, tarsi skambanti kronika, atskleidžia mūsų tautos istoriją. Kad ir ką žmogus darydavo: pjaudavo, pjaudavo šieną, plaustų medieną ar traukdavo už savęs didžiulę baržą, daina jam visur padėjo. Jie taip pat dainavo dirbdami rankdarbius, dainuodami apie sunkią moterų padėtį. Daina pasirodė seniai. Tada nebuvo tikro padalijimo tarp pasakojimo ir dainavimo. Po pasaulį klajojo bufai – visų profesijų domkratai: jie galėjo dainuoti, šokti ir pasakoti pasakas. Rusų liaudies dainos skirstomos į žanrus ir tipus. Išsamiausią klasifikaciją radau interneto svetainėje Vikipedija. (5 skaidrė)

Epinės liaudies dainos:

2.Istorinės dainos

3.Baladės

Ritualinės liaudies dainos:

1.Kalendoriaus būrelio dainelės

2. Ritualas ir kasdienybė (vestuvės, laidotuvės, raudos - raudos, lopšinės ir kt.)

Apvalus šokis, žaidimas, šokių dainos:

1. Lyriniai apvalūs šokiai (apvalūs procesijos šokiai)

2. Komedija – humoristinis

3.Apvalūs šokiai

4. Drąsūs bičiuliai

5. Pokalbis, svečias ir pan.

Darbo liaudies dainos:

1.Kaimo (sėja, derliaus nuėmimas)

2.Gamykla

3. Burlatskis (artelis ir kt.)

Revoliucinės kovos dainos:

1 Revoliucinės kovos ir protesto dainos

3.Patriotinės dainos ir kt.

Miesto liaudies dainos. Ditties:

1.Rusiška daina

2. Miesto daina

3. Chorai, šokiai

4.Kančia ir kt.

Tęsiančios lyrinės dainos:

1. Moteriška lyrinė (šeimos, kasdienybės, meilės)

2. Vyrų lyrinė (meilė, kučeris, užverbuotas, kareivis)

3.Bendroji lyrinė ir kt.

Tos dainos, kuriose kalbama apie kiekvieno žmogaus likimą: apie tai, kas jam brangu, ką jis myli, dėl ko sielvartauja, apie ką svajoja, vadinamos lyrinėmis. Būtent lyrinėms dainoms noriu skirti savo darbą. Jiems būdingos sklandžios melodijos su plačiu kvėpavimu, dainuojant kelis garsus viename skiemenyje. Todėl šios dainos dar vadinamos ištemptomis. Dainoje aprašyti žmonių ar įvykių jausmai dažnai pirmą kartą patiriami gamtoje:

Baltą veidą nutilo ne lietus -

Baltas veidas buvo šlapias nuo ašarų.

Ne šaltis uoliai drebino -

Mylėjo savo širdį liūdesys ir liūdesys.

Dainos-apmąstymai, dainos-sapnai, dainos-pasakojimai apie išgyvenimus. Šių dainų melodijos sielos, su dažnais atodūsiais „ak“, „oi“, tempas neskubus, neskubus.

Žmonės turi daug dainų apie savo namus, apie atsiskyrimą nuo jų. Juk valstiečių šeimose kiekvienas vaikas buvo papildoma burna, jį stengdavosi atiduoti „žmonėms“, t.y. darbuotojams. Merginos buvo ištekėjusios, amžiams į kažkieno šeimą, o berniukai buvo įdarbinti (25 metų tarnybai). Vyras ilgėjosi savo artimųjų, tėvo ir mamos, ir šį ilgesį išliejo dainomis. Sužeistas kareivis miršta atvirame lauke, paskutinę mintyse apie savo namus valandą. Žmogus laimingas, kai jaučiasi laisvas, laisvas, kai šalia yra brangūs, artimi giminaičiai. Ir paskutinę valandą žmogaus mintys sukasi apie savo namus.

Žmogus negali gyventi be meilės. Ir žmonės apie tai parašė daugiausiai dainų. Jie yra apie laimingą meilę, kai geras draugas ir raudonoji mergelė, kaip balandis ir numylėtinis, yra vienas šalia kito ir negali nustoti žiūrėti vienas į kitą. Ir visi žmonės jais žavisi ir pavydi jų džiaugsmo. Bet tokių dainų mažai.

Dažniau gerasis bičiulis ir gražioji mergelė išsiskiria dėl to, kad „skaidraus sakalo“ laukia ilga kelionė, arba todėl, kad gerasis pamilo ir mylėjo mergelę, bet „atleido“:

Vanechka, tu esi mano brangus draugas,

Kur eini, sakalai?

Kam tu mane dėvi?

Likau vienas sielvarte,

Ašarose, kaip jūroje.

Išsiskyrimas yra ypač sunkus, kai mergina yra ištekėjusi už kito žmogaus. O geras bičiulis dainuoja: „Atsisveikink, džiaugsmu, mano gyvenimas!

Rusijoje vestuvės buvo žaidžiamos ilgą laiką. Kiekviena vietovė turėjo savo vestuvių ritualinių veiksmų, raudų, dainų ir sakinių rinkinį. Atsižvelgiant į konkrečias aplinkybes, vestuvės galėjo būti „turtingos“ – „dviejų stalų“ (ir nuotakos, ir jaunikio namuose), „prastos“ – „vieno stalo“ (tik jaunikio namuose), „našlės“, "našlaičių"" Žodžiu, dviejų vienodų vestuvių negalėjo būti, o kiekvienas susituokęs prisiminė savo, vienetines, vestuves. Tačiau esant begalinei įvairovei, vestuvės buvo žaidžiamos pagal tuos pačius įstatymus. Piršlybos, susitarimai, nuotakos atsisveikinimas su tėvų namais, vestuvės nuotakos namuose, vestuvės jaunikio namuose – tai vienas po kito einantys etapai, kuriais vystėsi vestuvių veiksmas.

Vestuvių metu daug vestuvių ritualų buvo „perpasakojama“, „komentuojama“, „dainuojama“ dainomis, raudomis, sakiniais. Poetinė vestuvių tikrovė skiriasi nuo to, kas iš tikrųjų įvyko, taip sakant, nuo tikrosios realybės. Šiame stebuklingame pasaulyje nuotaka visada yra balta gulbė, pirmykštė princesė; jaunikis yra skaidrus sakalas, jaunas princas; uošvė yra nuožmi gyvatė; kita pusė (jaunikio namas) „laistoma ašaromis“... Viskas kaip pasakoje.

Rusijoje jaunuoliai susituokė būdami 13–15 metų. Kiekvienas, kuris išbuvo nuotaka ar jaunikis iki 20 metų, sukėlė baimę tarp kaimynų ir pažįstamų. Tėvai stengėsi rasti tinkamą atitikmenį savo vaikui, kai jis tik pradėjo vaikščioti ir kalbėti. Į pačių vaikų nuomonę beveik niekada nebuvo atsižvelgta, nes vyresnioji karta buvo labiau patyrusi ir išmananti. Iš čia kilo posakiai: „Jei ištversi, įsimylėsi“, „Negerk vandens nuo veido“ ir daugelis kitų.

Ši padėtis negalėjo neatsispindėti rusų dainoje.

KLAUSOMA: Liudmilos Zykinos atliekama rusų liaudies daina „Mama, mama, lauke dulkėta“.(6 skaidrė)

Daina „Mama, mama, lauke dulkėta...“ pastatyta mergaitės ir mamos dialogo forma. Žvelgiant į natas, matosi „Dukros tema“ ir „Mamos tema“.

Sujaudintas dukters kreipimasis grindžiamas pasikartojančiomis žemyn ir kylančiomis intonacijomis, kurios niekada nesibaigia. Sumišimas, nerimas, nerimas, dramatiškas jausmų intensyvumas. Motinos raminamieji atsakymai remiasi neskubiais, palaipsniui besileidžiančia melodija, kuri veda į pagrindą (tvarus garsas tonike). Paklusimas, susitaikymas su beviltiška padėtimi.

Daina skamba intensyviai, mažu tonu. Kodėl dainos herojė taip sunerimo?

Atlikėjų darbai padės suprasti dainos prasmę ir viską, kas joje vyksta.

Pažiūrėkite V. Feklistovo paveikslus „Nuotakos ruošimas karūnai“, V. V. Pukirevo (7 skaidrė), Pavelo Fedotovo „Nelygios santuokos“ (8 skaidrė), (9 skaidrė) „Majoro piršlys“.

Kokias emocijas išgyvena šių paveikslų herojės? Sumišimas, nerimas ar susitaikymas su savo partija? Ar šie išgyvenimai panašūs į dainos „Mama...“ herojės nuotaiką?

Vestuvių dainos mus vilioja formos aiškumu, harmoningu žodžių ir muzikos deriniu, išsikristalizavusiomis intonacijomis. Šiose dainose ryškiausiai užfiksuoti šeimos santykiai ir moterų vargas patriarchalinėje šeimoje.

...Tu sumušei mane, brangus tėve, vieną vakarą.

Norėjai, brangioji mama, pasodinčiau mane į bokštą.

Mano brangioji mama mane apėmė liūdesys ir liūdesys.

Šiandien vargu ar kas nors laikosi visų vestuvių vedimo taisyklių. Ko gero, iš tradicinio ritualo liko tik nuotakos kaina. Ir vestuvėse ritualinių dainų niekas nebedainuoja.

Yra keletas taškų, kurie vienija visas liaudies dainas – tai simboliai.

Kartus pelynas rusų liaudies poezijoje yra melancholijos ir liūdesio simbolis. Pavergtos Rusijos žmonių gyvenimas buvo niūrus ir liūdnas.

... Na, žmona, darbuotojas,

Iš Rusijos, rusiškos Polonianočkos...

Polonyanochka, rusas iš Rusijos,

Ji akimis stebi gulbes,

Ir rankomis sukasi kuodelį,

Ir lopšys siūbuoja kojomis...

Tokie vaizdiniai kaip mėnuo – tėvo simbolis, saulė – motinos ir žvaigždės – vaikų, taip pat gerai nuveiktas mėnuo (vyras) ir aušrinė mergaitė (žmona).

Gana plačiai liaudies lyrinėse dainose įvairūs paukščiai veikia kaip simboliai. Taigi jaunuolio simbolis juose dažniausiai yra lakštingala, sakalas, drakas ir balandis. Merginos simbolis juose – balta gulbė, pilka antis, žirnis ir pilkas balandis. Liūdnos merginos ar moters karčiojo likimo simbolis dainose paprastai yra pilka gegutė.

Net plačiau nei iš paukščių ir gyvūnų pasaulio tradicinėse lyrinėse dainose augalų pasaulio objektai veikia kaip simboliai. Pavyzdžiui, labai dažnai merginos simbolis juose yra baltas beržas, viburnum, avietės ir trešnės. Paukštis peša vyšnią - geras vaikinas suvilioja merginą ir pan.

Moters simbolis liaudies lyrinėse dainose, kaip taisyklė, yra kriaušė, pušis, šermukšnis ir drebulė.

Jaunuolio simbolis liaudies dainose dažniausiai yra ąžuolas, kartais – apyniai ar vynuogės.

Vestuvių dainos buvo ir juokingos (svečiams), ir liūdnos (jos apraudojo nuotaką).

Išvada

Draugiškame rate, vieni ir triukšmingoje kompanijoje, džiaugsmo ir liūdesio akimirkomis – daina su mumis visur. Senoviniai ir modernūs, jausmingi ir dainingi, žvalūs ir išdykę – visa tai mūsų širdyse. Dainų poetinis turinys atspindi įvairius Rusijos žmonių gyvenimo aspektus, šeimos ir socialinius santykius, mintis ir jausmus. Rusų žmonės su daina elgėsi ypatingai pagarbiai ir ne tik todėl, kad ji jį lydėjo nuo gimimo iki mirties, bet ir, ko gero, todėl, kad dainuojant dainą reikėjo ypatingos, pakylėtos dvasios. Liaudies daina ir gydė, ir guodė, auklėjo ir pamokė, perspėjo ir linksmino, linksmino ir išjuokė. „Veselukha“, „Šiandien šeštadienis“, „Malanija išbarstytos pupelės...“.

Nereikėtų stebėtis, kodėl mūsų žmonės tokie jautrūs dainavimui ir dainavimui. Daina visomis savo apraiškomis buvo natūralus saviraiškos poreikis. Kurti, vertinti ir nuolat atkurti tokius šedevrus galėjo tik dvasiškai turtingi ir talentingi žmonės. Ne veltui sakoma, kad daina yra žmonių siela.

Studijuodamas rusų liaudies dainą su susižavėjimu supranti, kokia ji turtinga, dosni, talentinga, nuoširdi ir tyra. Daina atspindėjo ir išlaikė kartų atmintyje mūsų Tėvynės istoriją!

Dainos atskleidžia žmonių likimus, savitą tautinį charakterį visu minčių ir jausmų turtingumu.

Kaip geras ir išmintingas mentorius, daina mums skiepija meilę gimtojo krašto legendoms ir papročiams, jo herojams ir šeimininkams. Daina moko gyventi pagal teisingumo dėsnius, padėti kitiems sunkiais laikais, nebijoti kančios, ginti tiesą ir savo žmogiškąjį orumą.

Kaip laisvas paukštis, daina nepripažįsta valstybių sienų ir laisvai skrenda iš vienos šalies į kitą. Liaudies daina turi pavydėtiną likimą. Vieną sezoną madingi madingi „hitai“ ir „hitai“ be pėdsako išnyksta iš atminties. O liaudies daina prasiveržia iš užmaršties nelaisvės ir vėl tyrai bei gaiviai suskamba kitos epochos žmonių burnose.

Šventės metu galima išgirsti nuotaikingą ditty ar liaudies dainą. O vaikinai iš kartos į kartą perduoda mįsles, skaičiuodami rimus, erzinimus, negalvodami, kad yra liaudies muzikos išminties saugotojai.

Būtent šiame nemirtingumue slypi didžioji liaudies dainos tautinio charakterio paslaptis. Šiandieninėje mūsų šalies socialinėje situacijoje, kai valstybės politika nukreipta į dvasinių vertybių gaivinimą, tautodailės propagavimas įgauna didesnę reikšmę. Ar šimtmečius šlifuotas ir šimtus kartų išsaugotas liaudies menas nėra viena iš aukščiausių Rusijos žmonių dvasinių vertybių?

Darbo medžiaga gali būti naudojama muzikos pamokose, pasaulio meninėje kultūroje, diskusijoms klasėje.

Literatūra

Alekseeva O.I. Rusų liaudies daina kaip etnokultūrinė koncepcija: Belgorodas, 2006 m

Knyzeva D.V. Rusų komiškos operos ištakos ir formavimasis paskutiniame XVIII amžiaus trečdalyje, glaudžiai susijęs su liaudies dainų studijomis. 2011 m

Shchurov V.M. Daina, tradicija, atmintis - M.: Valstybinė muzikos leidykla, 1987 m.