Presentasi dengan topik Gereja Ortodoks Rusia. Gereja Ortodoks Rusia. Rencanakan untuk mempelajari materi baru

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Gereja dan negara pada abad XV - awal abad XVI.

1. Perubahan posisi Gereja Ortodoks Rusia Pada tahun 1448 - Dewan pendeta Ortodoks Rusia memilih Uskup Yunus sebagai metropolitan. Pada 1453 - Gereja Ortodoks Rusia merdeka.

2. Biara Biara Trinity-Sergius Lavra Solovetsky Biara Joseph-Volokolamsky Biara Nikitsky

3. Ajaran sesat yang ditentang oleh Strigolniki: para imam mengambil bayaran untuk penahbisan, hierarki Gereja, Meragukan kebenaran sakramen-sakramen suci. Kaum Yudais tidak mengakui dogma trinitas Tuhan, mereka menyangkal kesucian ikon, mereka menyangkal hierarki gereja, mereka mengkritik para biarawan, percaya bahwa mereka tidak menjalani gaya hidup yang layak.

4. Kaum Yusuf dan kaum yang tidak tamak Baris ke-1 – Kaum yang tidak tamak (hlm. 188, paragraf No. 2) Baris ke-2 – kaum Yusuf (hlm. 188, paragraf No. 3). Baris ke-3 – kekuasaan adipati agung (hlm. 188 – 189, alinea No. 4) Tugas: 1, baris ke-2: mengidentifikasi hakikat gagasan pokok, ideolog utama, baris ke-3: mengidentifikasi sikap kekuasaan adipati agung terhadap perselisihan gereja

Josephites yang tidak tamak Nil Sorsky Joseph Vlotsky Likuidasi kepemilikan tanah biara. Kemerdekaan dari kekuasaan sipil Melindungi harta benda biara. Keutamaan kekuasaan kerajaan

5. Pembentukan ideologi otokrasi Teori “Moskow adalah Roma ketiga” dalam sejarah agama Kristen ada tiga pusat besar: Roma Konstantinopel Moskow - Roma ketiga

Pekerjaan rumah § 22, ulangi kosakata

Pada topik: perkembangan metodologi, presentasi dan catatan

Topik pelajaran: “Gereja dan negara pada abad ke-15 – awal abad ke-16.”

Tujuan: Untuk memberikan pemahaman tentang hubungan antara gereja dan negara. Untuk mengenalkan siswa pada ciri-ciri kehidupan monastik. Bicara tentang perselisihan agama. Sebutkan alasan munculnya teori tersebut...

Ringkasan pelajaran tentang sejarah Abad Pertengahan: "Gereja dan negara pada abad 11-13"

Topik: “Gereja dan Negara pada abad 11 - 13” dipelajari di kelas 6 SD. Dengan menggunakan berbagai bentuk karya siswa dalam pembelajaran, dapat dipastikan bahwa siswa yang paling pasif pun menjadi tertarik...

Rencana pelajaran: I Gereja Ortodoks Rusia pada awal abad ke-15. II Gereja pada masa sentralisasi negara: (Teori “Moskow-Roma Ketiga”.) III Gerakan Anti-Gereja: 1.Strigolniki, Yudais dan anti-Trinitarian. 2. Orang yang tidak tamak dan kaum Yusuf (orang yang tamak). IV Struktur internal dan keadaan Gereja pada abad ke-15.

Konsep ceramah: Bidat (dalam terjemahan - cara berpikir yang dipilih) adalah aliran keagamaan yang menyimpang dari doktrin resmi gereja dan menyebabkan kecaman, ekskomunikasi dan penindasan dari Gereja dan otoritas sekuler. Asketisme adalah tingkat pantangan yang ekstrim, penolakan terhadap berkah kehidupan. Pengakuan Iman adalah pernyataan singkat tentang prinsip-prinsip agama Kristen yang harus diketahui setiap orang percaya. Hesychast adalah penganut doktrin mistik hesychia - kedamaian batin, ketidakterikatan sebagai cara pendakian spiritual kepada Tuhan. Autocephaly (secara harfiah) – kemerdekaan. ROC – Gereja Ortodoks Rusia. Eksekusi perdagangan merupakan salah satu jenis pidana yang berupa pencambukan di muka umum di pasar dan tempat umum lainnya. Amal adalah pemberian bantuan materi kepada orang miskin karena belas kasihan.

I Gereja Ortodoks Rusia pada awal abad ke-15: 1. Gereja di bawah kuk Mongol. A. V. Kartashev: “Bencana kuk Mongol menentukan batas antara periode Kyiv dan Moskow dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia” - Gereja Ortodoks Rusia menerima manfaat hukum dan ekonomi dari Golden Horde - tanah dan tanah Gereja , properti gereja diakui tidak dapat diganggu gugat. 1229 (1309) – Metropolitan Maxim Kiev memindahkan kediamannya ke Vladimir-on-Klyazma. 1328 (1326) – pemindahan departemen metropolitan Kyiv dari Vladimir ke Moskow.

Gereja II pada masa sentralisasi negara: 1448 – Konsili Gereja Ortodoks Rusia, pemilihan Yunus sebagai metropolitan – pembagian Gereja Ortodoks Rusia menjadi metropolitan: Kyiv dan Moskow – proklamasi resmi autocephaly Gereja Ortodoks Rusia.

Strigolnichestvo Pendirinya (menurut legenda) adalah pengrajin Karp. Penyebarannya sejak pertengahan abad ke-14. Pusat: Moskow, Pskov, Novgorod... Ajaran Strigolnik praktis membebaskan seseorang dari kewajiban ritual resmi yang dilegalkan, mengubah pandangan keagamaannya menjadi urusan pribadi dan pribadi bagi semua orang. Yang ideal adalah gereja pada zaman para rasul. Mereka membela martabat manusia, haknya untuk menjadi guru iman dalam hidup, terlepas dari milik pendeta... Mereka tidak mengakui hakikat pengakuan. Mereka menolak dogma “akhirat”. Secara umum gerakan ini bercirikan urban, mengutarakan kepentingan rakyat.

Yudais: Pembentukan gerakan pada akhir abad ke-15. Pendirinya adalah Skhariya Yahudi Kyiv. Ajaran itu datang ke Novgorod dari Lituania. Berdasarkan kritik terhadap gagasan dan praktik eskatologis gereja Novgorod. “Para bidat adalah penganut monoteisme yang ketat dan menolak semua objek pemujaan yang setidaknya secara tidak langsung mengingatkan pada politeisme - ikon, relik, salib” N.M. Nikolsky.

14 Ideolog Igumen Penggerutu Uang (Josephites) dari Biara Volokolamsk Joseph(). Ajaran tersebut mengandaikan kehidupan sosial yang ketat, tidak adanya harta benda, kerja wajib dan penolakan terhadap hal-hal yang paling penting dalam kehidupan sehari-hari. Pada saat yang sama, ia yakin bahwa biara harus berfungsi sebagai pusat pendidikan, amal, pengaruh spiritual dan moral dalam masyarakat.

Geser 1

Selama Perang Dunia Kedua

Gereja Ortodoks Rusia

Geser 2

1) Menjelang perang 2) Kebijakan penjajah Jerman 3) Kegiatan patriotik Gereja Ortodoks Rusia 4) “Metropolitan Sergius”

Geser 3

Menjelang perang

Negara Soviet, dengan tangan tegas Stalin, mengambil jalan menuju pembangunan masyarakat non-religius. Komunitas agama dan pendeta yang ada dianiaya. Pertama-tama, ini berlaku untuk denominasi terbesar yang ada di Uni Soviet - Gereja Ortodoks Rusia.

Geser 4

Pada tahun 1937 - 1941, gelombang besar penutupan gedung ibadah dan penindasan terhadap para pendeta melanda seluruh negeri. Pada akhir tahun 1930-an, persidangan terhadap para pemimpin organisasi keagamaan merupakan hal yang umum dalam kehidupan “publik”.

Geser 5

Pada tahun 1937 saja, lebih dari 8 ribu gereja Ortodoks ditutup, 70 keuskupan dan vikan dilikuidasi, hampir 60 uskup ditembak, puluhan ribu pendeta dan pendeta Ortodoks, serta umat awam, disiksa.

Eksekusi pendeta

Geser 6

Pada saat yang sama, undang-undang Soviet menyatakan kesetaraan bagi semua warga negara, termasuk “pendeta”. Diadopsi pada tanggal 5 Desember 1936, Konstitusi Uni Soviet menyatakan “kebebasan beribadah dan kebebasan propaganda anti-agama” bagi semua warga negara Uni Soviet. Pada saat yang sama, para propagandis mendapat dukungan negara, dan orang-orang beriman dianiaya bahkan hanya karena menyebut Tuhan...

Geser 7

Pada bulan April 1938, ketika Gereja Ortodoks Rusia tampak hancur, Gereja tersebut dibubarkan. Setelah itu, satu-satunya lembaga negara yang menangani masalah agama adalah “departemen gereja” di NKVD.

Tuchkov Evgeniy - kepala departemen rahasia ke-6 OGPU/NKVD.

Geser 8

Kebijakan penjajah Jerman

Geser 9

Dasar dari setiap kebijakan fasis adalah perjuangan melawan perbedaan pendapat. Investigasi terhadap aktivitas semua kekuatan yang memusuhi Nazisme, termasuk di kalangan perkumpulan keagamaan, dilakukan oleh polisi rahasia (Gestapo).

Geser 10

Fragmentasi (“atomisasi”) struktur keagamaan tradisional; kendali penuh atas seluruh manifestasi kehidupan beragama. Di Jerman sendiri, pembatasan ketat diberlakukan pada aktivitas hampir semua organisasi keagamaan, ribuan pemimpin agama dan penganutnya disiksa.

Tujuan utama dari kebijakan anti-agama Third Reich adalah:

Geser 12

Hitler terlibat erat dalam masalah kendali atas kehidupan beragama dan menganggap kendali tersebut sangat penting dalam urusan “mengelola masyarakat yang ditaklukkan”. Pada bulan April 1942, di antara orang-orang terdekatnya, ia menguraikan visinya tentang kebijakan anti-agama:

Geser 13

“Kami berkepentingan untuk menciptakan situasi di mana setiap desa mempunyai sekte sendiri, di mana mereka akan mengembangkan gagasan khusus mereka sendiri tentang Tuhan. Sekalipun dalam kasus ini aliran sesat perdukunan, seperti aliran sesat Negro atau aliran sesat Amerika-India, muncul di masing-masing desa, kami hanya bisa menyambut baik hal ini, karena hal ini hanya akan meningkatkan jumlah faktor yang menghancurkan ruang Rusia menjadi unit-unit kecil.”

Geser 14

Di wilayah Soviet yang diduduki, media Nazi terus-menerus membahas topik penganiayaan terhadap agama dan penganutnya oleh kaum Bolshevik, menekankan bahwa pemerintah Jerman memberikan kebebasan beragama sepenuhnya.

Geser 15

Peristiwa anti-agama yang tidak sah dilarang selama perang dengan Uni Soviet atas perintah khusus dari Hitler pada bulan Juli 1941. Kebangkitan spontan kehidupan beragama dimulai di wilayah pendudukan. Hal ini diwujudkan dengan semakin meluasnya pembukaan gereja dan rumah ibadah.

Geser 16

Laporan RSHA menekankan bahwa “di antara sebagian penduduk bekas Uni Soviet yang dibebaskan dari kuk Bolshevik, terdapat keinginan kuat untuk kembali ke kekuasaan gereja atau gereja.”

Geser 17

Pada pertengahan tahun 1943, terdapat 6.500 gereja Ortodoks yang beroperasi di wilayah pendudukan, hampir dua kali lipat jumlah gereja di wilayah Uni Soviet lainnya (3.329).

Geser 18

Dengan izin dari Reichskommissariat Ostland (Timur), yang menguasai wilayah pendudukan negara-negara Baltik dan Belarus, Patriarkat Exarch Latvia dan Estonia, Metropolitan. Sergius (Voskresensky) pada bulan Agustus 1941 mengorganisir “Misi Pskov” (“Misi Ortodoks di Wilayah Pembebasan Rusia”), yang terlibat dalam kegiatan amal, pendidikan, dan penerbitan yang aktif di wilayah barat daya Leningrad, bagian dari Kalinin , Wilayah Novgorod dan Pskov diduduki oleh Jerman. Buka artikel “Metropolitan Sergius”

Geser 19

Foto kolektif "Misi Ortodoks" di Pskov

Geser 20

Di Ukraina, dengan dukungan kaum nasionalis, uskup sufragan Vladimir-Volyn. Polikarpus (Sikorsky) dan Uskup Agung. Alexander (Inozemtsev) secara tidak kanonik mendirikan Gereja Ortodoks Autocephalous Ukraina.

Geser 21

Dewan Uskup UAOC di Pinsk (1942). Pada Dewan UAOC (pertama) ini, yang duduk dari kiri ke kanan: Uskup Agung Alexander Inozemtsev dan Uskup Agung Polycarp Sikorsky, yang kemudian menjadi metropolitan UAOC. Berdiri dari kiri ke kanan: Uskup Agung. Nikanor Abramovich (eksekutif Chigirinsky dan Uskup Agung Kiev), ext. Yuri dari Berest of Lithuania dan Uskup Agung. Igor Guba (Uskup Agung Uman).

Geser 22

Setelah pendudukan Estonia pada musim panas 1941, Metropolitan Tallinn. Alexander (Paulus) mengumumkan pemisahan paroki Estonia dari Gereja Ortodoks Rusia. Pada bulan Oktober 1941, atas desakan Komisaris Jenderal Jerman di Belarus, Gereja Belarusia didirikan.

Metropolitan Tallinn Alexander (Paulus)

Geser 23

Faktor agama diperhitungkan ketika merencanakan kebijakan dalam negeri di wilayah di mana Islam secara tradisional menyebar, terutama di Krimea dan Kaukasus. Propaganda Jerman menyatakan penghormatan terhadap nilai-nilai Islam, menampilkan pendudukan sebagai pembebasan masyarakat dari “kuk Bolshevik yang tidak bertuhan”, dan menjamin terciptanya kondisi untuk kebangkitan Islam.

Geser 24

Faktanya, tidak ada sesuatu pun yang sakral bagi penjajah. Hal ini dibuktikan dengan sejarah penodaan candi dan vihara. Menurut data yang jauh dari lengkap dari Komisi Luar Biasa Negara untuk membentuk dan menyelidiki kekejaman penjajah Nazi, 1.670 gereja Ortodoks, 69 kapel, 237 gereja, 532 sinagoga, 4 masjid, dan 254 bangunan ibadah lainnya hancur total, dijarah atau dinodai. di wilayah pendudukan.

Geser 26

Kegiatan patriotik Gereja Ortodoks Rusia

Geser 27

Sejak musim gugur tahun 1941, penangkapan terhadap pendeta praktis berhenti, puluhan pendeta mulai dibebaskan dari penjara, di sejumlah tempat, organisasi keagamaan diizinkan untuk mengumpulkan dana untuk garis depan; bangunan salat dibuka, meski tanpa registrasi resmi.

Geser 28

Selama masa evakuasi, Metropolitan tetap berada di Moskow atas nama Patriarkal Locum Tenens. Nikolay. Selama pertempuran untuk Moskow, ia sering pergi ke garis depan, melakukan kebaktian di gereja-gereja di Moskow dan wilayah Moskow, dan menyampaikan khotbah, menyerukan kepada warga Moskow untuk tidak panik dan tetap mempertahankan ibu kota.

metropolitan Nikolay

Geser 29

Contoh nyata dari keberanian adalah perilaku umat Kristen Ortodoks. pendeta dan awam selama pengepungan 900 hari di Leningrad. 1) Berada di kota yang terkepung, Metropolitan Leningrad. Alexy (Simansky) - yang kemudian menjadi Patriark Moskow dan Seluruh Rusia - melayani liturgi di Katedral Angkatan Laut St. Nicholas dan gereja-gereja lainnya, melakukan upacara pemakaman bagi para korban pengepungan, dan menyampaikan permohonan patriotik kepada para pendeta dan umat di keuskupan. .

Katedral Angkatan Laut St. Nicholas

Geser 30

2) Teladannya diikuti oleh para pendeta Leningrad, yang tidak menghentikan pelayanan pastoral bagi umat beriman dan memberikan segala bantuan yang mungkin berupa obat-obatan dan kayu bakar dari cadangan paroki.

Geser 31

Kebaktian di Katedral St. Nicholas selama pengepungan

Geser 32

Pada tahun pertama perang, pengumpulan uang untuk Dana Pertahanan mulai diorganisir di gereja-gereja Ortodoks. Pada tahun 1942-1944, terjadi gerakan penggalangan dana untuk pembangunan kolom tangki secara luas. 30 Desember 1942 Metropolitan. Sergius menghimbau umat beriman untuk menyumbangkan dana untuk pembangunan kolom tangki yang diberi nama tersebut. Dimitri Donskoy.

Geser 33

Di pabrik tangki di Chelyabinsk, 40 tank dibangun, yang Met. Nicholas menyerahkannya kepada Tentara Merah pada 7 Maret 1944. Tank dari kolom dinamai. Dmitry Donskoy berpartisipasi dalam pembebasan Ukraina, Belarus, Moldova, Polandia, dan sebagai bagian dari resimen ke-516 mencapai Berlin. Penggalangan dana di seluruh gereja berlanjut untuk skuadron udara yang diberi nama tersebut. Alexander Nevsky

Geser 34

Kolom tangki dinamai menurut namanya Dmitry Donskoy

Geser 35

Penganut Ortodoks mengambil bagian aktif dalam pembangunan tank dan pesawat terbang atas prakarsa penduduk daerah, misalnya, pendeta dan penganut Novosibirsk menyumbangkan 110 ribu rubel untuk pembangunan skuadron Siberia “Untuk Tanah Air.”

Geser 36

Sore hari tanggal 4 September 1943, Metropolitans Sergius, Alexy (Simansky) dan Nikolai (Yarushevich) tiba di Kremlin untuk bertemu dengan Stalin. Selama percakapan dua jam tersebut, Stalin menyatakan persetujuannya terhadap kegiatan patriotik Gereja dan menekankan bahwa Gereja “dapat mengandalkan dukungan penuh dari pemerintah dalam segala hal yang berkaitan dengan penguatan dan pengembangan organisasinya di Uni Soviet.”

Alexy (Simansky) dan Nikolay (Yarushevich)

Geser 37

Pada tanggal 8 September 1943, Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia yang bersejarah berlangsung, di mana Metropolitan dengan suara bulat terpilih sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Sergius.

Geser 38

Ketika Tentara Merah maju, fakta-fakta tindakan patriotik para pendeta dan penganutnya di wilayah pendudukan menjadi diketahui. Banyak pendeta dan orang awam Ortodoks menjadi penghubung, kawan seperjuangan, dan asisten detasemen partisan dan kelompok bawah tanah. Ratusan pendeta patriotik menjadi sasaran penangkapan, pemenjaraan, penyiksaan, ditembak atau dibakar hidup-hidup musim gugur 1943, mulai dinominasikan untuk penghargaan dengan perintah dan medali negara.

Geser 39

Penghargaan besar pertama diadakan di Leningrad, ketika sekelompok pendeta dianugerahi medali “Untuk Pertahanan Leningrad.”

Medali "Untuk Pertahanan Leningrad".

Geser 40

Pada tanggal 14 September, berdasarkan resolusi Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet, Dewan Urusan Gereja Ortodoks Rusia dibentuk. Masalah pembukaan gedung salat atas permintaan jamaah dan pendaftaran sah komunitas, terutama yang beroperasi di wilayah yang sebelumnya diduduki.

Jumlah gereja dan biara Ortodoks bertambah pada paruh kedua tahun 40-an: pada Agustus 1944 terdapat 8.809 paroki di Uni Soviet, pada Juli 1945 - 10.243, pada Januari 1946 - 10.547.

Geser 41

Setelah kematian Patriark Sergius, sesuai dengan wasiatnya, Metropolitan mengambil alih hak Locum Tenens dari Tahta Patriarkat. Alexy (Simansky). Pada pertemuan terakhir Dewan Lokal, ia terpilih sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia.

Geser 42

Pada 10 April 1945, Stalin menerima delegasi Gereja Ortodoks Rusia yang dipimpin oleh Patriark Alexy. Pertemuan tersebut membahas isu-isu aktivitas patriotik dan kehidupan internal Gereja, kemungkinan partisipasinya dalam memperkuat hubungan internasional pada periode pasca perang. Stalin sangat mengapresiasi kegiatan patriotik Gereja Ortodoks Rusia selama tahun-tahun perang, buktinya adalah kehadiran Patriark Alexy di podium Mausoleum Lenin pada Parade Kemenangan pada 24 Juni 1945.

Geser 45

Dia berhasil menolak taktik pemotongan gereja dan unit administratif yang dilakukan oleh Nazi. Ia tidak hanya menjaga seluruh Eksarkat tetap utuh, tidak membiarkannya terpecah menjadi beberapa keuskupan gereja-gereja yang independen, tetapi juga mampu melawan kecenderungan nasionalis lokal yang dapat berujung pada perpecahan intra-gereja.

Geser 46

Ia berhasil mempertahankan kesatuan gereja tidak hanya di dalam wilayah Eksarkat, tetapi juga kesatuannya dengan Patriarkat Moskow. Kelebihan besar Metropolitan Sergius adalah kepeduliannya terhadap tawanan perang Tentara Merah. Nazi memberlakukan larangan tegas terhadap komunikasi antara pendeta Ortodoks dan tawanan perang, tetapi untuk beberapa waktu Metropolitan Sergius mencapai penghapusannya dalam Eksarkat yang dipimpinnya.

Geser 47

Metropolitan Sergius mengambil alih wilayah pendudukan Pskov, Novgorod dan Leningrad, di mana lebih dari 200 gereja dibuka. Di Vilnius, Metropolitan Sergius membuka kursus teologi. Keberanian, pikiran yang fleksibel dan keberanian luar biasa dari Metropolitan Sergius memungkinkan dia untuk membela kepentingan kawanannya di hadapan otoritas pendudukan selama hampir tiga tahun.

Geser 48

Di Moskow, ia diadili secara in-absentia, “karena memihak fasisme.” Namun kenyataannya, Metropolitan Sergius mengabdi pada Gereja dan Tanah Air. Pada tanggal 29 April 1944, di bagian sepi jalan raya Vilnius-Riga, mobil Patriarkal Exarch Negara Baltik, Metropolitan Sergius, ditembak oleh penembak mesin. Metropolitan Sergius dan rekan-rekannya meninggal.

Otsarev Eduard Nikolaevich

Guru sejarah, MBOU "Sekolah Menengah Bratslav"

Sejarah Rusia (abad 17-18), E.V. Pchelov, 2012.

Tingkat pelatihan - dasar

Topik:: Gereja Ortodoks Rusia abad ke-16.

Jumlah jam yang dialokasikan untuk mempelajari topik tersebut adalah 1 jam

Pelajaran No. 9 Jumlah jam yang dialokasikan untuk mempelajari topik Total jumlah jam yang dialokasikan untuk mempelajari topik

Topik: Gereja Ortodoks Rusia abad ke-16.

Tujuan pelajaran.

Pendidikan:

Untuk menelusuri apa yang berubah dalam posisi Gereja Ortodoks Rusia.

Mengungkapkan alasan perselisihan antara non-pemilik dan kaum Yusuf.

Mengungkapkan esensi ajaran sesat abad ke-16.

Perhatikan perubahan yang terjadi di Gereja Ortodoks Rusia dengan berdirinya patriarkat.

Pendidikan:

Berusaha mengembangkan pidato lisan;

Mengembangkan keterampilan dalam bekerja dengan buku teks dan materi tambahan.

Mengembangkan kemampuan membandingkan, menggeneralisasi, dan menarik kesimpulan.

Pendidikan:

Untuk mengembangkan minat terhadap sejarah;

Menumbuhkan rasa hormat terhadap tradisi dan sejarah masa lalu tanah air Anda.

Berkontribusi pada pendidikan moral siswa.

Konsep dasar pelajaran: ajaran sesat, strigolniki, non-akuisisi, orang bodoh, virig, Patriark.

Jenis pelajaran: mempelajari materi baru.

Rencanakan untuk mempelajari materi baru.

1. Biara. Non-pemilik dan Josephites.

2. Ajaran sesat pada abad ke-16.

3. Katedral Stoglavy.

4. Pembentukan patriarkat.

Melakukan pelajaran.

Pengecekan d/z (survei frontal).

Mempelajari topik baru.

Kata-kata guru:

Pada abad ke-12, Gereja Ortodoks Rusia tetap menjadi satu-satunya kekuatan di Rus yang menolak fragmentasi dan perselisihan pangeran. Dia berusaha memulihkan kesatuan spiritual dan politik Rus' selama invasi Mongol ke Rus'. Dia tetap menjadi kekuatan nyata dan menghibur orang-orang dalam ujian sulit ini. Gereja Rusia memainkan peran penting dalam kebangkitan persatuan negara Rusia.

Cobalah untuk merumuskan topik pelajaran kita. (Jawaban Siswa).

Tuliskan topik dan rencana pelajaran.

Biara menikmati pengaruh khusus di negara Rusia. Mereka melindungi masyarakat dari pengaruh Barat, melestarikan budaya Rusia dan identitas nasional masyarakat.

Rumusan masalah:

Mengapa beberapa biara miskin, sementara biara lainnya sangat kaya dan meningkatkan kekayaannya dengan cara yang berbeda?

Bacalah di buku teks di halaman ... cara memperkaya biara dan tuliskan di buku catatan Anda.

Metode apa yang Anda tulis? (Penyelidikan)

Pesan siswa tentang Biara Joseph-Volokolamsk.

Pesan siswa tentang Nil Sorsky.

Bekerja dalam kelompok:

Bagilah siswa menjadi 2 kelompok. Yang satu melindungi kepentingan kaum Josephites, yang lain melindungi kepentingan non-pemilik. Tugas: menulis pidato pembelaan.

Siapa yang pada akhirnya diutamakan oleh kekuasaan Grand Duke?

2. Ajaran sesat abad ke-16.

Ajaran sesat (dari kata Yunani "heresis") adalah penyimpangan dari doktrin resmi gereja.

Di Rusia, ajaran sesat pertama kali muncul di kota-kota besar yang terhubung dengan Eropa melalui hubungan dagang. Ini adalah Pskov dan Novgorod. Para bidah menentang doktrin resmi dan menuduh para biarawan dan pendeta melakukan keserakahan dan akumulasi kepemilikan tanah dan kekayaan. Orang-orang seperti itu tidak dapat mengajarkan iman kepada orang-orang. Para bidat percaya bahwa seseorang, tanpa bantuan gereja, dapat berkomunikasi dengan Tuhan sendiri.

Bahaya apa yang ditimbulkan oleh ajaran sesat?

3. Katedral Stoglavy.

Pekerjaan mandiri.

Di halaman ... kita membaca item "Katedral Stoglavy".

Masalah: Peran apa yang dimainkan katedral di kemudian hari kehidupan Rus?

Jawaban siswa. (1. Gereja menghadirkan ketertiban dan keselarasan dalam kehidupannya. 2. Mendukung negara. 3. Menentang kekerasan dan tirani.)

4. Pembentukan patriarkat.

Gereja Rusia merdeka pada tahun 1589. Kepala gereja mulai disebut Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Pekerjaan Metropolitan Moskow adalah orang pertama yang terpilih untuk pangkat ini. Dari segi kedudukannya, pangkat patriark lebih tinggi daripada pangkat metropolitan. Sekarang Patriark Konstantinopel bukanlah kepala Gereja Rusia. Artinya menjadi mandiri (autocephalous). Gereja Rusia memiliki hak yang sama dengan gereja lain - Konstantinopel, Yerusalem, Aleksandria, dan lainnya.

Negara di Rus kini dipimpin bukan oleh Adipati Agung, melainkan oleh Tsar.

Cerminan:

- aku ingat di kelas...

aku menyukai pelajarannya...

Saya mengerti dalam pelajaran hari ini

Pekerjaan rumah

Pelajari paragraf, soal no. 2,3 secara tertulis.

Dari sejarah Gereja Ortodoks Rusia 988 - pembaptisan Rus' 988 - pembaptisan Rus' - kepala Gereja Ortodoks Rusia - Metropolitan - kepala Gereja Ortodoks Rusia - Metropolitan. –periode sinoidal -masa sinoidal dipimpin oleh Sinode Suci dengan Ketua Jaksa Sejak 1917. - hingga saat ini - Patriark Sejak 1917 - saat ini Patriark

Pertanyaan untuk kelas: Apa pentingnya adopsi agama Kristen bagi Rus? Apa pentingnya adopsi agama Kristen bagi Rus? Jelaskan peran Gereja Ortodoks dalam sejarah Rusia Jelaskan peran Gereja Ortodoks dalam sejarah Rusia. Cita-cita dan nilai-nilai apa yang diusungnya? Biara Rusia kuno apa yang Anda ketahui? Biara Rusia kuno apa yang Anda ketahui?

Ambrose dari Optina Optina Pustyn ()

Filaret 1827 – katekismus (instruksi) adalah ajaran iman Ortodoks 1. Pengetahuan tentang Tuhan 2. Iman kepada-Nya 3. Hidup dalam perbuatan baik 4. Pengetahuan (berdasarkan pengalaman), iman (berdasarkan kepercayaan) 5. Perlunya iman untuk setiap orang Ikut serta dalam penyusunan teks Manifesto 19 Februari 1861 tentang pembebasan petani dari perbudakan ()

Yang Mulia Innocent (Borisov) di Tahta Vologda ()

Bekerja dengan dokumen “Dari karya Akademisi D.S. Likhachev” Pikiran dan perasaan apa yang ditimbulkan oleh pernyataan ini? Pikiran dan perasaan apa yang ditimbulkan oleh pernyataan ini? Menurut akademisi tersebut, apa yang termasuk dalam konsep “Rusia Suci?” Menurut akademisi tersebut, apa yang termasuk dalam konsep “Rusia Suci?” - - Biara Kirilo-Belozersky
Mengkonsolidasikan materi baru Siapakah orang suci dan sahabat abad ke-19 yang kita temui hari ini? Orang suci dan sahabat abad ke-19 manakah yang telah kita pelajari hari ini? Apa yang diajarkan oleh para pemelihara iman Ortodoks? Apa yang diajarkan oleh para pemelihara iman Ortodoks? Apakah pemikiran dan keyakinan ini selaras dengan zaman kita? Apa yang mereka ajarkan kepada kita? Apakah pemikiran dan keyakinan ini selaras dengan zaman kita? Apa yang mereka ajarkan kepada kita? John dari Kronstadt Alexy II