paduan suara yang tepat. Arti kata paduan suara. Contoh penggunaan kata kliros dalam karya sastra

- (Yunani kleros bagian dari tanah yang diwarisi melalui undian). 1) tempat di kuil untuk pendeta 2) paduan suara penyanyi. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910.KLIROS [gr. kleros] di gereja Kristen: tempat paduan suara. Kamus… … Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Solea, klyros Kamus sinonim Rusia. kliros kata benda, jumlah sinonim: 2 klyros (1) soleya ... Kamus sinonim

- (Kleros Yunani), di Gereja Ortodoks Rusia ada tempat di mimbar di depan ikonostasis untuk penyanyi, pembaca, dan ulama... Ensiklopedia modern

Sebuah platform yang ditinggikan di kedua sisi altar, tempat di gereja Kristen untuk paduan suara selama beribadah... Kamus Ensiklopedis Besar

KLIROS, ah, suami. Di dalam gereja: tempat untuk paduan suara di platform yang ditinggikan di kedua sisi di depan altar. | adj. paduan suara, oh, oh. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov

Suatu tempat dalam gereja Ortodoks di mana para pendeta, yaitu ulama, pembaca, penyanyi, serta para imam, misalnya diaken, berada selama kebaktian, jika mereka tidak mengikuti kebaktian sesuai dengan pangkatnya. , tetapi hanya membantu dalam membaca dan ... Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

Paduan suara- bagian samping solea, ditujukan untuk pendeta gereja (penyanyi dan pembaca paduan suara)... Sumber: SP 31 103 99. Bangunan, struktur dan kompleks gereja Ortodoks (diadopsi oleh Resolusi Komite Pembangunan Negara Federasi Rusia tanggal 27 Desember 1999 N 92) ... Terminologi resmi

Sebuah platform yang ditinggikan di kedua sisi altar, tempat di gereja Kristen untuk paduan suara selama beribadah.

Lihat nilai Paduan suara di kamus lain

Paduan suara- paduan suara, m. (kleros Yunani) (gereja). Tempatkan penyanyi di gereja pada platform yang ditinggikan di depan ikonostasis, di sisi kanan dan kiri yang disebut. gerbang kerajaan. paduan suara yang tepat. paduan suara kiri.
Kamus Penjelasan Ushakov

Kliros M.— 1. Tempat penyanyi di gereja Kristen (di panggung yang ditinggikan di depan altar di sisi kanan dan kiri pintu kerajaan). 2. Para penyanyi itu sendiri, bernyanyi di tempat seperti itu; paduan suara gereja
Kamus Penjelasan oleh Efremova

Paduan suara- -A; m.[dari bahasa Yunani. klēros - lot, takdir] Tempat penyanyi di gereja pada platform yang ditinggikan di depan altar di sisi kanan dan kiri pintu kerajaan. Bernyanyi dalam paduan suara. // dikumpulkan Penyanyi bernyanyi......
Kamus Penjelasan Kuznetsov

Paduan suara— Istilah gereja ini, yang menyebutkan tempat para paduan suara di sebuah gereja, dipinjam dari bahasa Slavonik Lama, yang berasal dari bahasa Yunani kliros - “penjatahan, bagian.”
Kamus etimologis Krylov

Paduan suara- platform yang ditinggikan di kedua sisi altar, tempat di gereja Kristen untuk paduan suara selama beribadah.
Kamus ensiklopedis besar

Paduan suara- (dari bahasa Yunani kleros - bagian) - ketinggian di depan ikonostasis di Rus. Ortodoks gereja, di mana ada penyanyi dan pembaca.
Kamus Filsafat

PADUAN SUARA— KLIROS, -a, m. Di gereja: tempat penyanyi di mimbar di kedua sisi depan altar. || adj. paduan suara, -aya, -oe.
Kamus Penjelasan Ozhegov

REFERENSI: Bukhanets Irina Petrovna. Bupati Gereja Holy Innocent di Khabarovsk - paroki tertua di Wilayah Khabarovsk.
Pengalaman kerja: 16 tahun (sejak September 2000).
Pendidikan: departemen konduktor dan paduan suara Institut Seni dan Budaya Negeri Khabarovsk.

Awal dari perjalanan

“Apa itu kuil? Saya membayangkannya saat itu, seperti yang diperlihatkan dalam film-film Eropa: sebuah pintu besar terbuka, dan ada deretan bangku, dan di tengahnya ada seorang pria berlutut dengan topi merah.”

— Ira, sebelum melanjutkan ke pembahasan tentang pelayanan paduan suara, ceritakan dulu bagaimana dan di mana jalur paduan suara Anda dimulai?

— Saya dan teman saya datang ke Gereja St. Innocent di suatu tempat pada awal September 2000. Seperti semua siswa, kami kemudian bertanya satu sama lain di mana kami bisa mendapatkan uang tambahan? Ya, kami sudah memasuki tahun kedua, dan kami diizinkan bekerja! Dan suatu hari seorang teman di institut berbagi: “Misalnya, saya bernyanyi di gereja…”. Apa itu kuil? Saya membayangkannya saat itu, seperti yang ditampilkan di film-film Eropa: sebuah pintu besar terbuka, dan ada deretan bangku, dan di tengahnya ada seorang pria berlutut dengan topi merah. Inilah akhir pemahaman saya tentang Gereja. Saya belum dibaptis, saya belum pernah ke gereja mana pun, saya tidak tahu sama sekali tentang Ortodoksi. Apa itu?

Jadi, saya dan teman saya datang - dan ternyata semuanya benar-benar berbeda. Saya ingat kunjungan pertama kami. Dia dan saya saat itu tidak tahu bahwa ada pintu masuk ke kuil di sisi lain, jadi kami mulai memanjat dari bawah. Gerbangnya terbuka, tapi tidak ada jalan - hanya kerikil. Dan saya dan teman saya mendaki gunung dengan sepatu hak tinggi dan rok ketat. Aku lalu merasa marah dalam hatiku: “Jadi kenapa, berjalan seperti ini setiap hari?” Secara umum, kami entah bagaimana bangun, bertemu dengan bupati, dia mendengarkan kami dan memutuskan bahwa kami harus menerimanya.

Bupati di kuil saat itu adalah Ksenia Kudlay (sekarang biarawati Seraphim). Dia sangat ketat, bahkan menurut saya ortodoks. Dia menjelaskan kepada kami bahwa “paduan suara adalah pelayanan yang sangat tinggi, masih perlu diperoleh.” Mereka tidak membiarkan semua orang masuk ke sana. Pada latihan pertama, dia menceritakan kepada kami sebuah perumpamaan tentang bagaimana selama kebaktian, para malaikat mengelilingi seluruh kuil dan memberikan koin perak kepada jamaah biasa, dan koin emas kepada para penyanyi.

Pada awalnya kami bahkan tidak diizinkan masuk ke dalam paduan suara itu sendiri. Saat itu tidak dipagari sama sekali; bahkan tidak ada mimbar. Mimbarnya dibuat tepat ketika kami dibaptis - sebulan setelah kunjungan pertama kami, pada akhir September. Saya mengingatnya dengan baik, sulit untuk mendengarkan pendeta: renovasi sedang berlangsung. Semuanya ada di dalam hutan, ada karpet di bawahnya, dan bahkan tidak ada lantai. Altar baru saja dicat, dan sebuah langkah kecil dibuat di depannya, tempat paduan suara berada. Kami berdiri di dekatnya; tidak mungkin untuk mendakinya. Pendeta mendatangi kami: “Apakah Anda anggota paduan suara?” “Ya, kami sedang belajar.” Mereka juga akan memamerkan kami secara terpisah dan melanjutkan. Beginilah cara kami hidup selama sekitar tujuh bulan. Ada latihan terpisah untuk kami di mana kami mempelajari suara. Saat itu peraturannya sangat ketat. Mereka menghafalkan dogmatis, “Tuhan, aku menangis,” mereka mengatur nada untuk diri mereka sendiri, bernyanyi, dan mengoper. Sebelumnya kami tidak diperbolehkan masuk. Kami belajar untuk waktu yang lama.

Dan suatu hari paduan suara, sekelompok orang yang cukup besar, melakukan suatu perjalanan. Saya tidak tahu apa yang terjadi, tetapi ketika semua orang kembali, PHK besar-besaran pun dimulai. Staf dibubarkan, banyak yang dipecat, dan hampir tidak ada yang tersisa. Bupati kami Ksenia, sekarang biarawati Seraphima, sudah pergi ke biara pada saat itu. Kami mempekerjakan seorang gadis sebagai bupati yang baru saja lulus dari kursus membaca mazmur dan hanya mengetahui aturan dan nada pada tingkat “do-re-mi-fa-sol”. Dan kemudian kami segera dipanggil ke paduan suara. Total ada lima penyanyi, lalu gadis lain meninggalkan kami untuk membuat pai - mereka membayar lebih di sana. Dan kami berempat tersisa. Tapi saat itulah kami akhirnya diterima sepenuhnya di barisan mereka. Sebelumnya, kepala biara berkata begitu saja: “Apakah kamu bernyanyi? Bagus sekali!" Dan tanggal 1 April kami resmi ditampung, itu hanya beberapa hari menjelang Paskah. Kami menyanyikan Paskah pertama kami dari pandangan. Bupati kami membuat beberapa catatan, menurut saya, itu adalah "Nyonya" - sesuatu yang sederhana.

Jadi kami menyanyikan semuanya dari pandangan, semua orang menyukainya, dan hari kerja biasa dimulai, yang berlangsung seperti ini: kami berdua datang ke kebaktian, dua gadis baru yang tidak tahu apa-apa tentang peraturan, yang baru saja diformalkan, yang telah mempelajari suara selama tujuh bulan, dan kepada siapa catatan diberikan dari paduan suara. Mereka datang, tapi tidak ada seorang pun di paduan suara. Tidak ada pembaca mazmur, tidak ada bupati, dan meja samping tempat tidur dengan buku-buku terkunci. Sexton kami keluar, membuka meja samping tempat tidur dengan linggis, mengeluarkan buku jam kerja untuk kami, membukanya dan, seperti yang saya ingat sekarang: "Ini jam sembilan - baca dan nyanyikan semuanya."

Saya ingat kami membaca jam kesembilan, saling memandang, membaca Mazmur 103, lalu beberapa seruan, yah, kami tahu litani - kami bernyanyi, "Tuhan, aku menangis," lalu kami bernyanyi-nyanyi-nyanyi semuanya berturut-turut - semua prokemeny untuk Senin-Selasa-Rabu-Kamis, sampai keluar sexton: “Jadi, kamu tidak perlu menyanyikan ini…”. Secara umum, layanan pertama kami sangat orisinal. Kemudian saya segera menyadari bahwa saya perlu mempelajari peraturannya, tidak ada yang bisa diandalkan.

— Tapi sebelumnya tidak ada instruksi kebaktian...

— Tidak ada, yang ada adalah kalender, Piagam Liturgi Rozanov dan Typikon. Dan juga Octoechos dan Menaion yang tua dan ditulis dengan sangat rumit. Hanya ada sedikit catatan. Dan tidak ada jadwal. Kami membuka kalender, di mana tertulis layanan apa, melihat tanda apa, apa yang dinyanyikan: Octoechos atau Triodion, atau kombinasi - dan kami berangkat.

— Ngomong-ngomong, bagaimana Anda memahami bahasa Slavonik Gereja? Sepanjang jalan?

— Sangat cepat. Kami datang bersama seorang teman (dia sekarang menjadi bupati di Fokino), mengambil buku jam tangan dan Mazmur dari perpustakaan - satu salinan dalam bahasa Slavonik Gereja, yang lainnya dalam bahasa Rusia. Yang satu dibaca, yang kedua diperiksa. Kami belajar cara terbang dalam waktu sekitar dua minggu. Bukan berarti kami harus duduk, belajar, membaca sekali, dan kemudian langsung mulai membaca di kebaktian.

Kehidupan sehari-hari Kabupaten

« Apa impian setiap anak yang datang ke sekolah musik? Dapatkan proyek "Suara"! Ia sama sekali tidak bermimpi memiliki alat musik apa pun, dan tidak ingin berlatih nyanyian paduan suara, karena dengan cara ini ia tidak akan bisa menunjukkan timbre-nya, keindahannya. Nyanyian paduan suara, pada prinsipnya, tidak dikembangkan sekarang.”

- Jadi, sekarang Anda sendiri yang menjadi bupati...

“Tapi aku tidak berniat menjadi salah satunya.” Kami bekerja di paduan suara selama kurang lebih satu tahun, ketika bupati kami menikah dan tiba-tiba, bersama suaminya, dia segera bersiap-siap berangkat ke barat untuk mengunjungi kerabatnya. Kami kemudian diberitahu untuk tidak khawatir dan dijanjikan bupati baru. Mereka pergi, tapi masih belum ada penggantinya. Ternyata tidak ada yang memperingatkan gadis yang dijanjikan kepada kami sebagai penggantinya. Dan, secara umum, dia tidak akan mengunjungi kita. Dan kami mengadakan kebaktian dengan uskup. Siapa yang akan memimpin? Ya, siapa pun. Semua orang berhasil, termasuk saya. Uskup Mark keluar setelah kebaktian dan berkata: “Anda akan menjadi wali.” “Ya, saya tidak bisa, saya tidak tahu apa-apa…” "Kamu akan belajar." Semua! Tidak ada yang bertanya: mau atau tidak, bisa atau tidak, punya pendidikan...

- Mari kita bicara tentang waktu kita sekarang. Apa yang dibutuhkan seseorang saat ini untuk menjadi penyanyi, khususnya di gereja kita? Persyaratan apa yang Anda miliki?

“Saya punya tuntutan yang tinggi, tapi sejujurnya saya tidak punya siapa pun yang bisa memenuhinya.” Ada kekurangan personel tidak hanya di gereja kami, tetapi juga di Khabarovsk secara umum. Karena anak muda tidak mau belajar musik.

- Mengapa kamu berpikir?

- Aku tahu secara spesifik. Apa impian setiap anak yang datang ke sekolah musik? Dapatkan proyek "Suara"! Ia sama sekali tidak bermimpi memiliki instrumen apa pun, karena itu tidak perlu, karena ada program yang dapat mereproduksi instrumen apa pun untuk Anda. Dia tidak mau belajar menyanyi paduan suara, karena dengan cara ini dia tidak akan bisa menunjukkan timbre-nya, kecantikannya. Nyanyian paduan suara pada prinsipnya saat ini belum dibudayakan. Jika sebelumnya ada di mana-mana, bahkan di masa Soviet, setiap pabrik memiliki paduan suara sendiri, tetapi sekarang - sayangnya. Dan paduan suara musikal dan profesional sangat besar, dan mereka benar-benar profesional, tetapi sekarang bahkan tingkat paduan suara kita yang tampil, kapel yang sama, jauh lebih rendah. Setengahnya terdiri dari amatir, jadi dalam situasi ini, bagi kami sekarang, setiap orang berharga. Kami mencoba untuk melatih setiap orang yang mampu dan mengimbau hati nuraninya bahwa sejak Anda bergabung dengan paduan suara, Anda harus menyesuaikan diri.

- Baiklah, ketika seorang pria datang ke paduan suara - bawa aku, aku ingin bernyanyi!

— Ingin? Oke, saya akan mendengarkan Anda, tapi apa yang dapat Anda lakukan?

- Yah, aku tahu sedikit musik...

- Apa aku tahu catatannya? Bagus! Catatan apa ini? Saya langsung memberikan catatan paling sederhana kepada siapa saja yang datang. Artinya, pertama-tama saya ingin tahu apakah Anda memiliki pengalaman menyanyi di paduan suara, atau pengalaman menghadiri kebaktian di gereja? Ada yang punya, ada yang tidak punya sama sekali - siswa datang untuk pertama kalinya, seperti dulu. Saya membuat catatan dasar, yang teksnya dalam bahasa Rusia. Saya jelaskan bahwa kami akan bernyanyi tidak hanya dari nada-nada, tetapi juga dari buku, tetapi pertama-tama saya perlu mendengarkan tingkat pengetahuan dan pendidikan musik. Jika seseorang tidak dapat langsung menyanyikan baris yang ditentukan dari selembar kertas, saya memintanya untuk menyanyikan lagu apa pun. Dia bernyanyi, dan saya menentukan apakah dia memiliki pendengaran dan suara. Lalu saya bertanya, apakah ada keinginan untuk belajar? Karena mudah untuk hanya berdiri di paduan suara... ruang yang kita miliki sangat sedikit. Jika seseorang memiliki keinginan, dia mulai belajar - pergi ke latihan, dengarkan. Jika ada keinginan yang besar, ia mulai mendidik dirinya sendiri. Dia kuliah, belajar teori musik dasar. Karena tanpa mengetahui nada-nada pada paduan suara sangatlah sulit.

— Apakah ada persyaratan lain selain persyaratan musikal?

- Ya, yang jelas seseorang harus dibaptis dan tentu saja diharapkan dia juga menjadi anggota gereja. Tapi ini ideal jika seorang penyanyi gereja mendatangi Anda, dengan pendidikan memimpin paduan suara yang lebih tinggi, keinginan untuk menyanyi, bekerja setiap hari, tapi... Hal ini sangat jarang terjadi.

— Apakah mungkin ada orang yang berbakat datang, tetapi karena alasan tertentu dia tidak dapat bergabung dengan tim? Mungkinkah ini terjadi?

- Mungkin. Seringkali hal ini tidak terjadi karena tingkat musikalitasnya, ini masalah karakter. Pada dasarnya, seperti yang ditunjukkan oleh latihan, jika Anda sendiri memiliki watak yang suka bertengkar, atau Anda, misalnya, berpikir bahwa Anda bernyanyi lebih baik daripada Vasya, dan Vasya mengganggu nyanyian Anda... Orang seperti itu tidak akan pernah bergabung dengan paduan suara, karena dia tidak melakukannya. mengerti bahwa paduan suara – bukan saya yang datang untuk bernyanyi. Ini adalah sebuah tim. Jika seseorang bernyanyi berbeda dari orang lain dan ingin pamer, biasanya berakhir dengan air mata. Seseorang tidak mengerti bahwa di sini, pada prinsipnya, orang tidak sadar melalui ini. Dan dia hanya mendengar dirinya sendiri.

— Berapa banyak penyanyi yang ada di paduan suaramu sekarang?

- Sekarang, menurut saya, ada sekitar sepuluh orang yang berjalan dengan mantap. Prinsipnya kalau dilihat, kita tidak punya paduan suara, melainkan ansambel vokal. Karena minimal paduan suara 24-32 orang. Setidaknya 24. Kami memiliki ansambel vokal, ditambah ada batasan pada hari kerja - 3-4 orang. Bahkan tidak mungkin membuat ansambel vokal. Artinya, ini adalah trio dan kuartet. Berdasarkan hal ini, kami mencoba menyanyikan musik paduan suara yang ditulis untuk paduan suara, dan mengadaptasinya. Akustik gereja, yang alhamdulillah masih pra-revolusioner, sangat membantu - dan ini menghemat. Kami memiliki kubah yang dibuat dengan benar. Sebelumnya candi dibangun, hal ini diperhitungkan. Hal ini dinyatakan dengan jelas. Di gereja lain, jika Anda bernyanyi tanpa mikrofon, suaranya akan sangat buruk.

—Dapatkah Anda menilai tingkat profesional penyanyi di paduan suara Anda?

Berbeda, sangat berbeda. Orang-orang itu beragam, dengan tingkat bakat yang berbeda-beda. Beberapa orang sangat berbakat tetapi malas. Anda katakan padanya, Anda bisa berbuat lebih baik, Anda bahkan menyarankan cara berbuat lebih baik, tapi mereka tidak mau. Dan ada orang yang diberitahu di suatu tempat bahwa mereka tidak akan pernah bernyanyi. Mereka memiliki masalah dengan pendengaran, suara dan secara umum lebih baik... memasak pai. Tapi mereka tetap datang. Dan kami mulai belajar sedikit. Kini mereka sudah menggelar pestanya. Mereka punya kemauan dan keinginan, jadi ada hasilnya. Dan kami memiliki orang-orang yang sangat cakap dalam menulis musik. Semua orang berbakat, Anda hanya perlu memberi petunjuk kepada mereka tentang hal ini, memberi mereka jalan, dan akan ada keinginan.

kanonarki- salah satu wajah pendeta. Tugasnya adalah memulai nyanyian tertentu. Kanonarki harus mengumumkan secara terbuka apa yang akan dinyanyikan dan dengan suara apa; kemudian dia mengumumkan setiap baris nyanyian, yang diulangi setelahnya oleh paduan suara. Suara kanonarki harus kuat, jelas, pengucapannya jelas dan jelas. Bernyanyi dengan kanonarki telah dilestarikan terutama di biara-biara.

jubah- nama pakaian yang dikenakan ulama pada saat beribadah.

Mencuri(Yunani - di leher) - aksesori jubah imam: pita panjang dan lebar dikenakan di leher. Ujung-ujungnya diikat dengan kancing dan turun ke dada, hampir mencapai tanah.

tongkat- simbol kekuatan spiritual. Gambar paling kuno menggambarkan Juruselamat dalam bentuk Gembala (Gembala) dengan tongkat di tangannya. Para rasul juga digambarkan dengan tongkat (tongkat). Mengingat kesinambungan kuasa rohani, tongkat diteruskan dari para rasul kepada penerus mereka -

PADUAN SUARA

Tempat para penyanyi di panggung yang ditinggikan di depan altar di sisi kanan dan kiri pintu kerajaan dalam gereja Kristen.

Para penyanyi itu sendiri, bernyanyi di tempat seperti itu; anggota pendeta.

Kamus penjelasan modern besar bahasa Rusia. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu KLIROS dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

• PADUAN SUARA dalam Kamus Istilah Gereja:
  
• PADUAN SUARA dalam istilah Gereja Ortodoks:
  tempat di kuil yang ditujukan untuk paduan suara. Paduan suara terletak di kedua ujung...
• PADUAN SUARA di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka ensiklopedia Ortodoks "TIGA". Paduan suara adalah suatu tempat di dalam kuil yang diperuntukkan bagi paduan suara. Paduan suara terletak di kedua ujung sol. ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
  tempat di gereja Ortodoks di mana pendeta, yaitu pendeta - pembaca, penyanyi (penyanyi), serta orang-orang ... duduk selama kebaktian.
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ensiklopedis Modern:
  
• PADUAN SUARA
  (Kleros Yunani), di Gereja Ortodoks Rusia ada tempat di mimbar di depan ikonostasis untuk penyanyi, pembaca dan ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ensiklopedis:
  a, m. Tempat paduan suara di gereja Kristen. Paduan Suara - terkait dengan paduan suara, ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ensiklopedis:
  , -a, m.Di gereja: tempat penyanyi di mimbar di kedua sisi depan altar. II adj. ruang paduan suara, ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  KLIROS, elevasi di kedua sisi altar, tempatkan di dalam Kristus. gereja untuk penyanyi selama...
• PADUAN SUARA dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
  ? tempat di gereja Ortodoks di mana pendeta, yaitu pendeta, duduk selama kebaktian? pembaca, penyanyi (pelantun), dan...
• PADUAN SUARA dalam Paradigma Aksen Lengkap menurut Zaliznyak:
  kli"ros, kli"rosy, kli"rosa, kli"rosov, kli"rosov, kli"rosam, kli"ros, kli"rosy, kli"rosom, kli"rosami, kli"ros, ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ensiklopedis Penjelasan Populer Bahasa Rusia:
  -a, m.Di gereja Kristen: platform yang ditinggikan di kedua sisi altar untuk penyanyi saat beribadah. Ketika ayah selesai, dan dengan...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Baru Kata Asing:
  (gr. kleros) tempat paduan suara dalam agama Kristen ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ekspresi Asing:
  [gr. kleros] tempat untuk paduan suara di Kristen ...
• PADUAN SUARA dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
  kliros,...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
  m.1) Tempat penyanyi di gereja Kristen (di panggung yang ditinggikan di depan altar di sisi kanan dan kiri pintu kerajaan). ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
  kl'iros, ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
  paduan suara,...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Ejaan:
  kl'iros, ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
  Di dalam gereja: tempat untuk paduan suara di platform yang ditinggikan di kedua sisi di depan...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
  platform yang ditinggikan di kedua sisi altar, tempat di gereja Kristen untuk paduan suara selama...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
  paduan suara, m. (kleros Yunani) (gereja). Tempat penyanyi di gereja pada platform yang ditinggikan di depan ikonostasis, di sisi kanan dan kiri ...
• PADUAN SUARA dalam Kamus Penjelasan Efraim:
  paduan suara m. 1) Tempat penyanyi di gereja Kristen (di panggung yang ditinggikan di depan altar di sisi kanan dan kiri ...