Yang Mulia Methodius dari Peshnoshsky. Mukjizat melalui doa Yang Mulia Kepala Biara Methodius dari Peshnosh, pekerja ajaib Yang Mulia Methodius Hegumen dari Peshnosh

16 Juni 2011 -

Biksu Methodius, ketika masih muda, termasuk orang pertama yang datang menemui Biksu Sergius dan menghabiskan beberapa tahun di bawah bimbingan mentor besar kehidupan monastik ini.

Tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya, waktu dan tempat lahirnya. Bersemangat untuk hidup dalam keheningan, dia, dengan restu St. Sergius pergi mencari tempat yang sepi. Dan di hutan belantara hutan ek di seberang Sungai Yakhroma, 25 ayat dari Dmitrov, di sebuah bukit kecil di tengah rawa, dia mendirikan selnya untuk kegiatan pertapaan. Kehidupan orang suci mengalir dalam puasa yang berat dan doa yang terus-menerus, dan jiwanya semakin meninggalkan dunia yang fana dan duniawi, berjuang menuju tanah surgawi yang tinggi. Namun seperti nyala api yang bersinar bahkan menembus semak-semak hutan, demikian pula kehidupan pertapa St. Methodius tidak disembunyikan oleh rawa-rawa dan hutan dari orang-orang fanatik kesalehan, yang tidak lambat berkumpul agar, di bawah kepemimpinannya, menjadi layak menerima pahala masa depan yang dijanjikan oleh Tuhan kepada semua pengikut setia-Nya. Pada saat ini, Biksu Sergius, setelah mengunjungi murid kesayangannya, memberinya nasihat untuk membangun sebuah biara dan kuil di tempat lain yang lebih kering dan lebih luas serta memberkati tempat di mana biara itu didirikan. Biksu Methodius, seperti anak yang taat, memenuhi kehendak mentornya. Dia sendiri bekerja dalam pembangunan kuil dan sel, “berjalan kaki” membawa pohon melintasi sungai, yang darinya disebut Peshnoshya, dan nama Peshnoshskaya tetap berada di belakang biara selamanya.

Sejak 1391, Biksu Methodius menjadi kepala biara di biaranya. Para bhikkhu yang menetap di sini menjalani gaya hidup pekerja keras, mencari makan sendiri dan melakukan semua pekerjaan yang diperlukan untuk biara, jadi biara ini pada dasarnya adalah biara yang rajin. Hanya seringnya puasa dan doa yang mendiversifikasi kehidupan para biksu Peshnosh. Kepala biara sendiri memberikan teladan bagi saudara-saudaranya dalam segala hal dan merupakan orang pertama di antara mereka yang melakukan kerja keras, berdoa dan berpuasa, dan melalui ini ia membesarkan banyak biksu yang saleh. Tapi, tegas terhadap dirinya sendiri, Pdt. Methodius tidak banyak menuntut dan berbelas kasihan kepada saudara-saudaranya, memaafkan kelemahan mereka dan memperingatkan terhadap kesalahan di masa depan.

Kadang-kadang sang bhikkhu, sebagai pencinta keheningan, pindah dua mil jauhnya dari biara dan di sini ia bekerja sendirian dalam doa. Biksu Sergius juga datang kepadanya untuk percakapan spiritual. Itulah sebabnya area ini disebut “Percakapan”. Biksu Methodius dimakamkan (+1392) di biara yang ia dirikan. Pada hari istirahatnya, terlihat dari kebaktian yang dilakukan untuk menghormatinya, banyak orang berkumpul - orang tua, anak yatim dan janda - untuk berduka atas meninggalnya pengasuh mereka.

Sejak kematian Biksu Methodius, dia diberkati di Peshnosh sebagai orang suci, tetapi sampai pertengahan abad ke-16 dia tidak dikanonisasi oleh Gereja. Pada tahun 1547, Metropolitan Macarius mengirimkan surat distrik ke semua keuskupan untuk mengumpulkan kanon, kehidupan dan mukjizat dari para pekerja mukjizat baru yang telah bersinar dengan perbuatan baik dan mukjizat, menurut kesaksian “penduduk lokal dari segala jenis dan tingkatan.” Ijazah tersebut juga diterima di Peshnosh, di bawah pimpinan Kepala Biara Barsanuphius, yang saat itu dikirim ke Kazan untuk mendirikan biara baru di sana. Siapa yang mencintai Peshnosha, yang membawa beberapa biksu bersamanya ke tempat baru, bisakah kepala biara tidak menghormati kenangan akan Biksu Methodius? Tidak ada keraguan bahwa dia memberi Metropolitan Macarius informasi terlengkap dan akurat tentang kehidupan dan mukjizat St.

Maka Konsili Moskow pada tahun 1549, setelah menyaksikan semua kanon, kehidupan dan mukjizat ini, “menyerah kepada gereja-gereja Tuhan untuk bernyanyi, dan memuliakan, dan merayakan para pekerja mukjizat yang baru.” Pekerja mukjizat mana yang seharusnya dirayakan di Dewan ini - tidak ada informasi yang disimpan, tetapi dilihat dari fakta bahwa Dewan diberikan informasi, jika mungkin, tentang semua pekerja mukjizat lokal, orang dapat berpikir bahwa sekarang penghormatan telah ditetapkan untuk semua. Orang suci Rusia yang bekerja sebelum paruh abad ke-16. dan kepada siapa kehormatan belum diberikan. Bahwa di antara orang-orang kudus yang dikanonisasi pada Konsili ini adalah Yang Mulia Methodius terbukti dari fakta bahwa dalam pelayanan kepada semua pekerja ajaib baru Rusia yang disusun pada waktu itu oleh biksu Suzdal Gregory, Yang Mulia Methodius dari Peshnosh juga disebutkan di antara nama-nama yang baru. orang suci Rusia.

Sejak saat itu, nama St. Methodius mulai dimasukkan dalam buku bulanan Rusia. Sebenarnya, di Peshnosh, kenangan akan santo telah dirayakan sejak zaman kuno pada tanggal 14 Juni, pada hari Methodius, Patriark Konstantinograd, dan kebaktian dilakukan sesuai dengan buku catatan khusus biksu Misail.

Menurut kalender tulisan tangan, “Pendeta Methodius, kepala biara Peshnosh, murid St. Sergius sang Pekerja Ajaib, beristirahat pada musim panas tahun 6900 (1392), bulan Juni pada hari ke-14.” St. Methodius diberkati di Peshnosha sebagai orang suci sejak hari kematiannya dan ingatannya dirayakan di biara dan di desa-desa sekitarnya pada tanggal 14 Juni. Menurut sumber lain, Biksu Methodius meninggal pada bulan Juni pada tanggal 4 tahun 1392, dan peringatannya dirayakan pada hari yang sama dengan peringatan St. Methodius, Patriark Konstantinopel, 14/27 Juni.

Di hadapan orang-orang kudus, St. Methodius diberi nomor di Dewan Moskow tahun 1549. Methodius dimakamkan di dekat Gereja St. Nicholas. Murid-muridnya membangun kapel kayu ek di atas peti mati, yang telah berdiri selama lebih dari 300 tahun. Pada tahun 1732, sebuah gereja kecil dibangun di tempatnya atas nama St. Sergius, dan kapel dipindahkan ke hutan ek, tempat Methodius menebang sel pertamanya.

Pada tahun 1549, Methodius dikanonisasi oleh Katedral Moskow.

Khotbah:

Pengajaran. Putaran. Metode Peshnoshsky (Tentang kerja keras). Prot. Grigory Dyachenko († 1903)

Biksu Methodius dari Peshnoshsky menjalani hidupnya di pertengahan abad ke-14. Siapa orang tuanya, dimana dan kapan dia dilahirkan, kita tidak tahu. Tetapi diketahui bahwa Biksu Methodius termasuk orang pertama yang datang ke padang pasir menemui Biksu Sergius dari Radonezh dan “dari dia dia diberkahi dengan monastisisme, seorang peniru yang bersemangat atas eksploitasinya.”

Seiring berjalannya waktu, biara Sergius mulai dipenuhi para biarawan. Para petani menetap di sekitar biara dan, seperti yang diceritakan oleh Biksu Epiphanius, “mendistorsi gurun dan tidak menyisakannya, dan menciptakan banyak desa dan halaman.” Biksu Methodius, yang ingin bekerja hanya untuk Tuhan, dalam diam meminta gurunya untuk memberkati dia untuk tinggal khusus di gurun pasir.

25 km dari kota Dmitrov, di tepi Sungai Yakhroma, di antara rawa dan hutan yang tidak bisa dilewati, Biksu Methodius menebang selnya dan menetap di dalamnya. Mengetahui kesulitan hidup di gurun pasir, Biksu Sergius segera mengunjungi muridnya, untuk menyemangati dan menghiburnya. Setelah memeriksa tempat menetapnya Methodius, St. Sergius memberikan nasehat untuk pindah ke muara sungai kecil Peshnosha, di mana terdapat lebih banyak ruang kering dan lebih nyaman.

Kehidupan pertapa Methodius yang ketat di biara Sergius, pensiunnya untuk tinggal di gurun dan kunjungannya ke Sergius segera diketahui secara luas. Para penyembah kehidupan saleh mulai berbondong-bondong mendatanginya dari mana saja. Kemudian muncul kebutuhan untuk membangun sebuah kuil. Metropolitan memberkati, pangeran Dmitrov memberikan tanah itu, dan sekarang di tepi Sungai Peshnosha sebuah gereja kayu dibangun atas nama St.

Setelah mendirikan biara pada tahun 1361, Biksu Methodius juga menjadi kepala biara pertamanya. Staf kepala biara diserahkan kepadanya, jika bukan oleh Santo Alexei sendiri, Metropolitan Moskow, kemudian oleh salah satu uskup, dengan restunya.

Pendiri biara Peshnosha, kepala biara pertamanya juga merupakan yang pertama di antara saudara-saudaranya yang melakukan puasa, bekerja, dan berdoa. Melalui teladan kehidupan pertapa, ia membesarkan para bhikkhu yang baik. Ketat pada dirinya sendiri, dia berbelas kasihan terhadap orang lain. Dari stichera kuno yang disusun untuk menghormatinya, kita mengetahui bahwa setiap hari banyak pengemis duduk di depan gerbang biaranya, dan dia memberi makan mereka semua.

Tidak ada keraguan bahwa St. Sergius mengunjungi biara Methodius lebih dari sekali. Bukan suatu kebetulan jika 2 km dari vihara terdapat sebuah tempat yang disebut tempat percakapan. Di sana, menurut legenda, Biksu Sergius dan Methodius pensiun untuk percakapan spiritual dan doa ketika mereka bersama.

Biksu Methodius juga mengunjungi gurunya. Pada tahun 1380, ketika Golden Horde Khan Mamai memimpin resimennya untuk menghancurkan tanah Rusia, St. Methodius datang ke Biara Tritunggal dan termasuk di antara para biarawan yang berdoa bersama St. Sergius untuk memberikan kemenangan kepada tentara Rusia di ladang Kulikovo.

Selama lebih dari 30 tahun, Biksu Methodius dengan bijaksana dan saleh memerintah biara. Sekarat, dia memberikan perintah kepada murid-muridnya untuk menjaga asrama yang dia perkenalkan di biara dan berbelas kasihan kepada orang miskin dan orang asing. Setelah berduka atas kematian gurunya, Biksu Sergius (8 Oktober 1392), dia sendiri, mengikutinya, pindah ke biara surgawi (17 Juni 1393). Teman bicara di bumi segera berkumpul kembali di surga.

Jenazahnya yang tidak rusak dimakamkan di biara yang ia dirikan, dekat Gereja St. Nicholas. Di atas peti mati tersebut, murid-muridnya membangun sebuah kapel kayu ek, yang berdiri selama lebih dari 300 tahun. Pada tahun 1732, salah satu kepala biara, alih-alih kapel, membangun sebuah gereja kecil atas nama St. Sergius dari Radonezh.

Hingga pertengahan abad ke-19, tidak ada gereja di biara atas nama St. Metodius. Namun pada tahun 1859, di bawah menara lonceng, di dekat relik sang santo, sebuah altar dengan singgasana dibangun atas nama St. Metodius.

Pada tahun 1549, Dewan Moskow mengkanonisasi St. Methodius, menetapkan perayaan untuknya pada hari istirahatnya - 17 Juni, serta pada hari Methodius, Patriark Konstantinopel - 27 Juni dan di Katedral Orang Suci Radonezh - 19 Juli.

Tidak ada informasi yang disimpan tentang tanggal lahir dan orang tua Biksu Methodius. Diketahui bahwa ketika masih cukup muda, pada pertengahan abad ke-14, ia menjadi salah satu murid pertama St. Sergius dari Radonezh. Biksu Methodius menghabiskan beberapa tahun bersama “kepala biara di tanah Rusia”, dan kemudian menginginkan kehidupan yang menyendiri dan sunyi. Pada tahun 1361, dengan restu gurunya, ia pensiun ke hutan dan rawa yang tidak dapat ditembus di sekitar Dmitrov. Di sana, pada jarak 25 ayat dari kota, di pertemuan Yakhroma dan sungai kecil, yang kemudian disebut Peshnosha, orang suci itu membangun selnya. Segera orang-orang mulai berkumpul di sekelilingnya, merindukan kehidupan biara.

Mengenai pembangunan gereja, Biksu Sergius mengunjungi “teman bicara dan rekannya” dan menunjukkan bahwa tempat di mana siswa itu menetap tidak nyaman. Mungkin St. Sergius meramalkan munculnya sebuah biara besar. Biksu Methodius memenuhi kehendak mentor suci dan memindahkan selnya ke seberang sungai. Sebuah gereja kayu juga didirikan di sini atas nama pembuat keajaiban besar St. Nicholas dari Mirliki, yang sangat dihormati oleh orang-orang Rusia. Beginilah asal mula biara Nikolo-Peshnoshskaya, yang menerima nama keduanya karena Santo Methodius mengerjakan konstruksinya, “pesh membawa” kayu gelondongan ke seberang sungai.

Biksu Sergius mengunjungi muridnya lebih dari sekali. Sebelum revolusi, dua mil dari Biara Nikolo-Peshnoshsky, sebuah tempat dengan kapel, yang disebut “percakapan”, dihormati. Di sini, menurut legenda, Biksu Sergius dan Methodius berdoa. Siswa dan guru tersebut juga merupakan rekan kerja: diketahui bahwa mereka bersama-sama mendirikan sel, menggali dua kolam, dan menanami lorong pohon elm.

Biksu Methodius menjadi kepala biara pertama di biara yang ia dirikan. Staf kepala biara diserahkan kepadanya, jika bukan oleh Santo Alexei sendiri, Metropolitan Moskow, maka oleh salah satu uskup dengan restunya. Dia adalah yang pertama di antara saudara-saudara dalam hal puasa, kerja dan doa, memberikan teladan bagi penghuni biara. Santo Methodius menjadi terkenal karena perbuatan belas kasihannya, selalu menyambut anak yatim dan orang miskin; tegas terhadap dirinya sendiri, dia berbelas kasihan kepada saudara-saudaranya, memaafkan kelemahan murid-muridnya dan memperingatkan mereka terhadap kesalahan di masa depan.

Sebuah sumber kuno mengatakan bahwa Biksu Methodius “berambut abu-abu, dengan brada lebih kecil dari Nikon sang Pekerja Ajaib, dan jubah yang terhormat.” Ada juga klarifikasi dalam kesaksian ini: “Nikon the Wonderworker… memiliki lebih dari Nikolina, lebih sedikit dari Sergius.” Biksu Nikon dari Radonezh, juga murid Biksu Sergius, enam bulan sebelum kematiannya, diangkat olehnya sebagai kepala biara di Biara Tritunggal.

Selama lebih dari 30 tahun, Biksu Methodius memerintah biara yang ia dirikan. Dilihat dari fakta bahwa sebelumnya ia tinggal selama beberapa waktu di padang pasir, dan sebelumnya bertapa bersama St. Sergius dari Radonezh, dapat diasumsikan bahwa pendiri biara Nikolo-Peshnoshsky hidup sampai usia lanjut. Ini persis bagaimana gambar ikonografis menyampaikan penampilannya - dalam gambar seorang lelaki tua.

Biksu Methodius berangkat menghadap Tuhan pada tahun 1393, hidup lebih lama dari gurunya, yang telah meninggal tahun sebelumnya. Kawan-kawan duniawi dan lawan bicaranya juga bersatu di alam keabadian. Jenazah St. Methodius yang tidak rusak dimakamkan di dekat Gereja St. Selama invasi Polandia, untuk melindunginya dari penodaan, relik tersebut dipindahkan ke tempat lain. Sebuah kapel yang terbuat dari balok kayu ek didirikan di atas peti matinya, yang berdiri selama lebih dari 300 tahun. Pada tahun 1732, alih-alih kapel, sebuah gereja kecil dibangun atas nama St. Sergius dari Radonezh.

Setelah kematian Biksu Methodius yang diberkati, dia dihormati di Peshnosh dan di desa-desa sekitarnya sebagai orang suci. Kanonisasi resmi santo terjadi di Dewan Moskow pada tahun 1549. Menariknya, bahan kanonisasi disiapkan oleh kepala biara termasyhur lainnya di Biara Nikolo-Peshnoshsky, St. Barsanuphius dari Kazan.

Pada tahun 1859, dengan restu St. Philaret (Drozdov), Metropolitan Moskow, sebuah altar dengan takhta atas nama St. Methodius dibangun di dekat relik sang santo, yang tersembunyi di bawah menara lonceng. Tempat di mana peninggalan orang suci itu disimpan sekarang dibuka untuk ibadah.

Sejak zaman kuno, peringatan santo telah dirayakan pada tanggal 14 Juni (27), pada hari peringatan Santo Methodius, Patriark Konstantinopel, yang senama.

Tanggal 17 Juni menandai 625 tahun sejak wafatnya St. Methodius († 1393), pendiri biara Nikolo-Peshnoshsky (10 tahun yang lalu kehidupan biara dihidupkan kembali di biara kuno ini), seorang murid yang setia.

Masa kehidupan Biksu Methodius di dunia jatuh pada abad ke-14, ketika Rus berada di bawah kuk Horde dan terkoyak oleh perselisihan sipil pangeran. Tetapi pada saat yang sama, tahap baru dan sangat penting dimulai dalam kehidupan spiritual negara dan Gereja Ortodoks. Pertama-tama, ini terkait dengan nama St. Sergius dari Radonezh.

Melalui teladan hidupnya dan keagungan semangatnya, St. Sergius membangkitkan semangat orang-orang asalnya yang telah jatuh dan menghembuskan iman akan masa depan. Petapa agung itu menunjukkan kepada orang-orang sebuah contoh kehidupan Kristiani, memberikan dorongan baru pada pekerjaan monastik dan pengorganisasian kehidupan monastik berdasarkan prinsip-prinsip yang benar-benar evangelis. “Hegumen Tanah Rusia,” sebagaimana orang-orang sezamannya memanggilnya, menurut penulis sejarah, menjadi “kepala dan guru seluruh biara di Rus'.”

Jika banyak dari biara-biara Rusia pertama, sejak biara Kiev-Pechersk, bersifat cenobitik, maka pada awal abad ke-14 praktis tidak ada piagam cenobitik yang tersisa di mana pun. Biara-biara khusus mendominasi, di mana setiap orang menyelamatkan diri mereka sendiri atas kebijaksanaan mereka sendiri dan di mana hanya sedikit yang tersisa dari semangat kayu manis kuno. Pada masa ini, mewujudkan dasar-dasar komunitas Kristiani, yang digambarkan dalam kitab Kisah Para Rasul: Banyak orang yang beriman mempunyai satu hati dan satu jiwa; dan tidak ada seorang pun yang menyebut apa pun dari tanah miliknya sebagai miliknya, tetapi mereka memiliki segalanya (Kisah Para Rasul 4:32), Biksu Sergius dari Radonezh memperkenalkannya di biaranya dan menyebarkan aturan komunal.

Jadi, di Biara Trinity-Sergius, tradisi spiritual kuno dan sekolah pertapa dihidupkan kembali, di mana banyak pertapa Ortodoks yang luar biasa tumbuh. Seperti “burung merah” dari sarang asalnya, mereka menyebar ke seluruh Rus, menciptakan tempat tinggal baru sesuai dengan perintah mentor besar mereka. Berkat gerakan yang dimulai oleh pertapa Radonezh pada abad XIV-XV. Banyak biara baru bermunculan. Melalui teladan dan instruksinya, St. Sergius mempersiapkan banyak murid yang melanjutkan pekerjaannya.

St. Methodius Peshnoshsky

Salah satu murid terdekat St. Sergius dari Radonezh adalah Methodius, yang kemudian menjadi pendiri sebuah biara atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Sungai Peshnosha. Daftar asli kehidupan St. Methodius, yang dapat menyajikan fakta biografi pendiri biara Peshnosh secara lebih rinci, hilang pada akhir abad ke-18. Oleh karena itu, seperti yang ditunjukkan oleh sejarawan terkemuka dari Biara Nikolo-Peshnoshsky K.F. Kalaidovich, “rincian kehidupan suci orang suci ini… sangat sedikit yang diketahui.”

Kami belum mendapatkan bukti atau informasi tertulis apa pun tentang tanggal lahirnya, tentang siapa orang tuanya, tentang kelas apa dia, dari mana dia berasal, dan apa yang dia lakukan sebelum dia datang ke St. Sergius dari Radonezh.

Sedikit yang kita ketahui tentang Biksu Methodius diturunkan dalam tradisi lisan dari generasi ke generasi para biksu di biara yang ia dirikan di Peshnosh. Penulis “Chronicle of the Nikolo-Peshnoshsky Monastery” yang ditulis tangan, dibuat pada abad ke-19, Hieromonk Jerome (Sukhanov), menulis: “Sejak zaman kuno, nenek moyang kita menghormati Bapa Suci Methodius, bukan dengan reliknya atau dengan biografinya, namun dengan nama tunggal-Nya yang suci, maka kita tidak perlu lagi mendengarkan pendapat-pendapat yang mencela dan sumbang, serta merasa penasaran dengan hal-hal yang belum terungkap sebelumnya.”

Mungkin ada Pemeliharaan Tuhan yang khusus dalam hal ini, untuk melestarikan dalam ingatan keturunan hanya yang paling penting, paling penting, meninggalkan detail lain yang tidak begitu penting dalam kegelapan terlupakan.

Rupanya, ketika masih sangat muda, pada pertengahan abad ke-14, Methodius datang ke biara St. Sergius, bergabung dengan saudara-saudaranya dan menjadi salah satu pengikut pertama petapa agung itu. Tentang pengaruh St. Sergius berkata kepada muridnya bahwa dalam tulisannya Methodius sebenarnya mengulangi jalan gurunya yang terkenal itu.

St. Methodius menghabiskan beberapa tahun dengan "kepala biara tanah Rusia", dan kemudian, seperti mentornya yang hebat, ia memulai prestasinya dengan sebuah pertapaan di tempat yang sepi. Pada tahun 1361, dengan restu gurunya, ia pensiun ke hutan dan rawa yang tidak dapat ditembus di sekitar Dmitrov. Di sana, pada jarak 25 mil dari kota, di pertemuan Yakhroma dan sungai kecil Peshnosha, petapa itu membangun selnya dan tinggal selama beberapa waktu dalam kesunyian total, di tempat yang dikelilingi oleh hutan dan rawa yang tidak bisa ditembus. Namun, kota yang berdiri di puncak gunung tidak dapat bersembunyi (Mat. 5:14). Kekudusan hidup pertapa itu diketahui dunia, dan tak lama kemudian orang-orang mulai berkumpul di sekelilingnya, haus akan kehidupan saleh dan pengajaran.

Karakteristik St. Petersburg sangat indikatif. Methodius, diberikan kepadanya dalam legenda tentang pendirian biara. Menurut legenda, ketika seorang pangeran setempat, yang ingin mengusir petapa itu dari negerinya, memasuki selnya, dia “melihat seorang lelaki tua, seperti Malaikat Tuhan, hidup dalam kemiskinan yang tak terlukiskan.” Dan lambat laun, selama percakapan dengan biksu tersebut, sang pangeran “tersentuh, melihat kehidupan salehnya,” mengubah kemarahannya menjadi belas kasihan, jatuh cinta padanya dan memintanya untuk tinggal di tanah pangeran.

Lambat laun jumlah saudara bertambah, dan timbul kebutuhan untuk membangun gereja. Kemudian Biksu Sergius dari Radonezh mengunjungi muridnya dan memberikan restunya untuk memindahkan biara ke tempat yang lebih nyaman, luas dan kering, di seberang Sungai Yakhroma, ke muara Peshnosha. Di sini gereja kayu pertama didirikan atas nama pembuat keajaiban St. Nicholas dari Myra, dan biara tersebut didedikasikan untuk santo Tuhan ini, yang sangat dihormati oleh orang-orang Rusia.

Terbukti dari tradisi lisan yang dilestarikan oleh penghuni vihara, nama sungai, dan dari situlah nama vihara (“Nikolo-Peshnoshsky”) berhubungan langsung dengan karya Biksu Methodius dan berasal dari fakta bahwa pendiri biara, mengikuti teladan gurunya, sendiri yang mengerjakan pembangunan gereja dan sel serta membawa kayu gelondongan ke seberang sungai (“beban pedesh”).

Dalam tulisannya, Methodius mengulangi jejak gurunya yang terkenal

Setelah mendirikan biara Nikolo-Peshnosh, St. Methodius, dengan restu dari Santo St. Sergius, menjadi kepala biara pertama, dengan banyak biarawan di bawah kepemimpinannya. Seperti yang dikatakan tradisi lisan, St. St. Methodius secara khusus memuliakan dirinya sendiri atas belas kasihannya terhadap orang miskin, anak yatim dan janda. Cinta akan kemiskinan, kerja keras, kerendahan hati dan kesopanan, belas kasihan, kemurnian spiritual dan kepolosan - ini adalah ciri-ciri utama Santo Methodius, yang diungkapkan dengan kekuatan puitis dalam akathist.

Semua biara yang didirikan oleh murid-murid St. Sergius bersifat komunal. Oleh karena itu, biara Nikolo-Peshnoshsky, yang didirikan oleh Biksu Methodius, juga menerima piagam senobitik. Sejak awal berdirinya biara, secara harmonis menggabungkan bidang kegiatan monastik seperti pertapaan, atau asketisme monastik, dan struktur komunal kehidupan monastik.

Diketahui bahwa St. Sergius tidak meninggalkan perhatian spiritual terhadap muridnya dan sering mengunjunginya. Menurut legenda, St. Sergius sering mendatangi muridnya di Peshnosha, dan St. Methodius, dalam kata-kata troparion, “Di dalam Kristus, teman bicara dan pendamping puasa bersama St. Sergius.”

Hingga revolusi tahun 1917, dua mil dari biara Nikolo-Peshnoshsky, sebuah tempat dengan kapel, yang disebut “percakapan”, dihormati. Di sini, menurut legenda, Biksu Sergius dan Methodius pensiun untuk berpuasa dan berdoa bersama. Siswa dan guru tersebut juga merupakan rekan kerja: diketahui bahwa mereka bersama-sama mendirikan sel, menggali dua kolam, dan menanami lorong pohon elm.

Biksu Methodius memerintah biara selama lebih dari 30 tahun. Selama masa ini, biara menjadi lebih kuat dan dibangun kembali. Ketenaran St. Methodius menyebar jauh dan menarik banyak penduduk ke biaranya. Pada tanggal 8 Oktober 1392 (25 September, Gaya Lama), St. Sergius dari Radonezh beristirahat di dalam Tuhan. Dan seolah tak ingin lepas dari gurunya, kepala biara Peshnosh pun segera menyusulnya. Biksu Methodius meninggal pada tanggal 17 Juni 1393 (4 Juni, Gaya Lama). Menurut legenda, ketika dia sekarat, Kepala Biara Methodius memberkati saudara-saudaranya untuk menjaga kehidupan komunitas dan berbelas kasihan kepada orang miskin dan orang asing.

Biksu Methodius dikanonisasi sebagai orang suci di Dewan Moskow pada tahun 1549, dan bahan untuk kanonisasi disiapkan oleh kepala biara terkenal lainnya dari Biara Nikolo-Peshnoshsky, Kepala Biara Barsanuphius - calon Santo Barsanuphius dari Kazan.

Pada abad ke-14, biara di Peshnosh adalah komunitas biara kecil dengan satu gereja kayu atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Tiga setengah abad setelah pendiriannya, pada awal abad ke-18, biara ini telah berubah menjadi biara besar dengan gereja batu dan menara lonceng, tembok dan menara yang kuat, dan menjadi salah satu pusat spiritual terbesar di wilayah Moskow. .

Dalam berbagai era sejarah, biara, yang didirikan oleh Biksu Methodius, menyaksikan periode kemakmuran dan kehancuran, masa damai dan invasi musuh, disebut oleh Metropolitan Platon (Levshin) sebagai "Lavra Kedua", ditutup dan dibuka kembali dua kali, di abad ke-18 dan ke-20. Akhirnya, setelah kehancuran terakhir, biara tersebut dihidupkan kembali pada tahun 2007, biara terakhir di keuskupan Moskow. Sejak itu, semua gereja di biara telah dipugar, termasuk gereja atas nama St. Methodius dari Peshnosha.

Kebangkitan biara yang begitu cepat, yang menurut standar sejarah terjadi dalam waktu singkat, menjadi mungkin, seperti yang diyakini penduduknya, berkat perantaraan kepala biara pertama, yang melindungi biaranya. Nama St. Methodius dari Peshnosh sangat dihormati di biara; saudara-saudara dan banyak peziarah datang ke kuil di atas relik dan ke patung besar orang suci untuk berdoa dan beribadah.

Akathist Methodius dari Peshnosh terus-menerus dibaca di biara. Dengan kekhidmatan khusus, Biara Nikolo-Peshnoshsky merayakan hari-hari peringatan St. Methodius: 17 Juni (4) - istirahat dan 27 Juni (14) - hari pemberian nama. Saat ini, banyak orang percaya dari Dmitrov, Moskow, dan banyak kota di wilayah Moskow datang untuk menghormati Santo Methodius dari Peshnoshsky. Setelah liturgi, biasanya ada prosesi salib dan nyanyian doa di tempat suci di atas relik St. Methodius.

St Methodius memberi orang-orang sezamannya contoh tertinggi dari pekerjaan monastik

Biksu Methodius, seperti pada masa karirnya di dunia, terlibat paling langsung dalam kehidupan modern biara karena ia memberikan contoh tertinggi pekerjaan monastik dan cita-cita yang harus diperjuangkan oleh orang-orang sezaman kita. Seperti yang disaksikan oleh akathist tentang St. Methodius, dengan kata-kata dan teladan hidupnya dia mengarahkan semua orang ke Matahari Kebenaran - kepada Kristus, karena dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan dan sesamanya.

Nyanyian pujian untuk menghormati St. Methodius memanggilnya “murid yang menakjubkan dari guru yang menakjubkan,” yang memberi kesaksian tentang bagaimana St. Methodius bekerja, memotong dan membawa kayu gelondongan untuk pembangunan biara, tentang betapa buruknya, “jubah robek dan banyak jahitannya” yang dia jalani dan bagaimana dia menerima semua orang dengan cinta yang sama: kaya dan miskin, bangsawan dan orang biasa, bagaimana dia adalah contoh keramahtamahan, kerendahan hati, kerja keras, cinta, dan banyak kebajikan lainnya.

Alasan utama yang menjamin berkembangnya biara Nikolo-Peshnoshsky, ketekunannya selama pencobaan berat yang menimpa negara kita dan Gereja Ortodoks Rusia, serta kebangkitan cepat biara di masa sekarang, adalah landasan spiritual yang diletakkan di dalamnya. dasar kehidupan monastik oleh St. Sergius dari Radonezh dan dibawa ke Peshsha oleh muridnya yang setia - Biksu Methodius.

Pendeta Methodius, doakanlah kami kepada Tuhan!

Troparion ke St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Kami berkobar dengan cinta ilahi sejak masa muda kami,/ kami membenci segala sesuatu yang berwarna merah di dunia,/ Anda hanya mencintai Kristus,/ dan karena alasan ini Anda pindah ke padang gurun,/ Anda membuat tempat tinggal di dalamnya,/ Setelah mengumpulkan a banyak biarawan,/ Anda menerima karunia mukjizat dari Tuhan, Pastor Methodius,/ dan Anda adalah teman bicara dan rekan dalam Kristus bersama St. Sergius,/ bersamanya meminta kesehatan, dan keselamatan dari Tuhan Kristus,// dan untuk jiwa kami memberimu belas kasihan yang besar.

Terjemahan: Kami menyalakan cinta kepada Tuhan sejak masa muda kami, setelah membenci semua barang duniawi, Anda hanya mencintai Kristus dan karena itu menetap di padang pasir, mendirikan sebuah biara di dalamnya dan, setelah mengumpulkan banyak biarawan, menerima karunia mukjizat dari Tuhan, Pastor Methodius, dan Anda adalah seorang fanatik dan lebih cepat untuk Kristus, seperti St. Sergius, bersama dia memohon kepada Tuhan Tuhan kesehatan dan keselamatan bagi umat Kristen Ortodoks dan belas kasihan yang besar bagi jiwa kita.

Kontak dengan St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Anda adalah orang yang sangat taat, / Anda mempermalukan musuh Anda dengan doa-doa Anda yang penuh air mata / dan Anda tampak seperti tempat tinggal Tritunggal Mahakudus, / sia-sia, diberkati, jelas, / O Pendeta Methodius,/ Anda menerima karunia mukjizat dari-Nya./ Terlebih lagi, kamu menyembuhkan dengan iman penyakit yang datang,/ menghilangkan kesedihanmu // dan tak henti-hentinya berdoa untuk kami semua.

Terjemahan: Karena menyukai ketaatan, Anda sangat mempermalukan musuh-musuh tanpa tubuh dengan doa-doa Anda yang penuh air mata dan menjadi tempat tinggal Tritunggal Mahakudus, sambil dengan jelas merenungkan Methodius Yang Mulia yang diberkati dan bijaksana dari-Nya, yang menerima karunia mukjizat dari-Nya. Oleh karena itu, Engkau menyembuhkan penyakit orang-orang yang datang dengan iman, menghilangkan kesedihan dan berdoa tanpa henti untuk kami semua.

Doa untuk St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Oh, kepala suci, malaikat duniawi dan manusia surgawi, pendeta kami dan ayah baptis kami, Methodius! Kami jatuh hati kepada-Mu dengan iman dan cinta, dan kami berdoa dengan tekun: tunjukkan kepada kami, yang rendah hati dan berdosa, syafaat kebapakan-Mu yang kudus: karena demi kami, bukan para imam kebebasan anak-anak Allah, yang meminta adalah dosa kebutuhan Tuhan kami dan Tuan kami, tetapi bagi Anda, buku doa yang berkenan kepada-Nya Kami persembahkan kepadanya, dan kami memohon kepada Anda dengan penuh semangat untuk banyak hal, mohonlah kepada kami dari kebaikan-Nya untuk pemberian yang bermanfaat bagi jiwa dan tubuh kami: iman yang benar, tidak diragukan lagi pengharapan keselamatan, cinta yang tulus kepada semua orang, dalam pencobaan ada keberanian, dalam penderitaan ada kesabaran, dalam doa ada keteguhan, kesehatan jiwa dan raga, kesuburan bumi, kesejahteraan udara, kepuasan kebutuhan sehari-hari, kedamaian dan kehidupan yang tenang, kematian Kristen yang baik dan jawaban yang baik pada Penghakiman Terakhir Kristus. Mintalah, ya santo Tuhan, dari Raja mereka yang memerintah dan Tuhan yang memerintah atas umat Kristen Ortodoks untuk keselamatan dan kemenangan atas musuh dan untuk perdamaian, keheningan dan kemakmuran bagi seluruh tanah air kita. Jangan hilangkan kami dari bantuan surgawi Anda, tetapi dengan doa Anda bawa kami semua ke surga keselamatan dan tunjukkan kami sebagai pewaris Kerajaan Kristus yang maha kuasa, marilah kami bernyanyi dan memuliakan kemurahan hati Tuhan, Bapa dan yang tak terlukiskan. Putra dan Roh Kudus dan syafaat kebapakanmu yang kudus selama-lamanya. Amin.

Doa kedua untuk St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Oh, santo Kristus yang agung dan pekerja mukjizat yang mulia, Pastor Methodius kami yang terhormat! Lihatlah kami yang berdosa, diliputi oleh kegelisahan nafsu duniawi dan berseru kepada Anda: karena kami, anak-anak rohani Anda dan domba verbal Anda, telah menaruh harapan kami kepada Anda, menurut Tuhan dan Bunda Allah saya makan, dan kami meminta kepadamu dengan kelembutan: dengan perantaraan kepada Tuhan Allah, mohonlah kepada kami kedamaian, kesehatan, umur panjang, kemakmuran di udara, kesuburan bumi, hujan musiman, dan bebaskan kami semua dari segala masalah: hujan es, kelaparan, banjir, api, pedang , cacing berbahaya yang memakan buah-buahan di bumi, angin yang merusak, wabah mematikan dan kematian yang sia-sia, dan dalam semua kesedihan dan kesedihan kami, jadilah penghibur dan penolong yang cepat bagi kami, lindungi kami dengan doa-doa Anda dari kejatuhan dosa dan jadikan kami layak untuk jadilah ahli waris Kerajaan Surga : marilah kita mengagungkan Segala nikmat pemberi, dalam Tritunggal kita memuliakan dan menyembah Tuhan, Bapa dan Anak dan Roh Kudus selama-lamanya. Amin.

Dalam kontak dengan

Tanggal 17 Juni menandai peringatan 625 tahun meninggalnya pendiri biara Nikolo-Peshnoshsky, seorang murid setia.

Masa kehidupan Biksu Methodius di dunia jatuh pada abad ke-14, ketika Rus berada di bawah kuk Horde dan terkoyak oleh perselisihan sipil pangeran. Tetapi pada saat yang sama, tahap baru dan sangat penting dimulai dalam kehidupan spiritual negara dan Gereja Ortodoks. Pertama-tama, ini terkait dengan nama St. Sergius dari Radonezh. Melalui teladan hidupnya dan keagungan semangatnya, St. Sergius membangkitkan semangat orang-orang asalnya yang telah jatuh dan menghembuskan iman akan masa depan. Petapa agung itu menunjukkan kepada orang-orang sebuah contoh kehidupan Kristiani, memberikan dorongan baru pada pekerjaan monastik dan pengorganisasian kehidupan monastik berdasarkan prinsip-prinsip yang benar-benar evangelis. “Hegumen Tanah Rusia,” sebagaimana orang-orang sezamannya memanggilnya, menurut penulis sejarah, menjadi “kepala dan guru seluruh biara di Rus'.”

Melalui teladan hidupnya, St. Sergius membangkitkan semangat umat yang telah jatuh

Jika banyak dari biara-biara Rusia pertama, sejak biara Kiev-Pechersk, bersifat cenobitik, maka pada awal abad ke-14 praktis tidak ada piagam cenobitik yang tersisa di mana pun. Biara-biara khusus mendominasi, di mana setiap orang menyelamatkan diri mereka sendiri atas kebijaksanaan mereka sendiri dan di mana hanya sedikit yang tersisa dari semangat kayu manis kuno. Pada masa ini, menghidupkan kembali landasan-landasan komunitas Kristiani, yang digambarkan dalam kitab Kisah Para Rasul: Banyak orang yang beriman mempunyai satu hati dan satu jiwa; dan tak seorang pun menyebut miliknya sebagai miliknya, tetapi mereka semua mempunyai kesamaan(Kisah Para Rasul, 4, 32), Biksu Sergius dari Radonezh memperkenalkan dan menyebarkan aturan komunal di biaranya. Jadi, di Biara Trinity-Sergius, tradisi spiritual kuno dan sekolah pertapa dihidupkan kembali, di mana banyak pertapa Ortodoks yang luar biasa tumbuh. Seperti “burung merah” dari sarang asalnya, mereka menyebar ke seluruh Rus, menciptakan tempat tinggal baru sesuai dengan perintah mentor besar mereka. Berkat gerakan yang dimulai oleh pertapa Radonezh pada abad XIV-XV. Banyak biara baru bermunculan.

Melalui teladan dan instruksinya, St. Sergius mempersiapkan banyak murid yang melanjutkan pekerjaannya.

Salah satu murid terdekat Sergius dari Radonezh adalah Methodius

Salah satu murid terdekat Santo Sergius dari Radonezh adalah Methodius, yang kemudian menjadi pendiri sebuah biara atas nama Sungai Peshnoshe. Daftar asli kehidupan St. Methodius, yang dapat menyajikan fakta biografi pendiri biara Peshnosh secara lebih rinci, hilang pada akhir abad ke-18. Oleh karena itu, seperti yang ditunjukkan oleh sejarawan terkemuka dari Biara Nikolo-Peshnoshsky K.F. Kalaidovich, “rincian kehidupan suci orang suci ini… sangat sedikit yang diketahui.” Kami belum mendapatkan bukti atau informasi tertulis apa pun tentang tanggal lahirnya, atau siapa orang tuanya, atau kelas apa dia, dari mana asalnya, dan apa yang dia lakukan sebelum dia datang ke St. Sergius dari Radonezh. Sedikit yang kita ketahui tentang Biksu Methodius diturunkan dalam tradisi lisan dari generasi ke generasi para biksu di biara yang ia dirikan di Peshnosh. Penulis “Chronicle of the Nikolo-Peshnoshsky Monastery” yang ditulis tangan, dibuat pada abad ke-19, Hieromonk Jerome (Sukhanov), menulis: “Sejak zaman kuno, nenek moyang kita menghormati Bapa Suci Methodius, bukan dengan reliknya atau dengan biografinya, namun dengan nama tunggal-Nya yang suci, maka kita tidak perlu lagi mendengarkan pendapat-pendapat yang mencela dan sumbang, serta merasa penasaran dengan hal-hal yang belum terungkap sebelumnya.” Mungkin ada Pemeliharaan Tuhan yang khusus dalam hal ini, untuk melestarikan dalam ingatan keturunan hanya yang paling penting, paling penting, meninggalkan detail lain yang tidak begitu penting dalam kegelapan terlupakan.

Dalam tulisannya, Methodius mengulangi jejak gurunya yang terkenal

Rupanya, ketika masih sangat muda, pada pertengahan abad ke-14, Methodius datang ke biara St. Sergius, bergabung dengan saudara-saudaranya dan menjadi salah satu pengikut pertama petapa agung itu. Tentang pengaruh St. Sergius berkata kepada muridnya bahwa dalam tulisannya Methodius sebenarnya mengulangi jalan gurunya yang terkenal itu.

St. Methodius menghabiskan beberapa tahun dengan "kepala biara tanah Rusia", dan kemudian, seperti mentornya yang hebat, ia memulai prestasinya dengan sebuah pertapaan di tempat yang sepi. Pada tahun 1361, dengan restu gurunya, ia pensiun ke hutan dan rawa yang tidak dapat ditembus di sekitar Dmitrov. Di sana, pada jarak 25 mil dari kota, di pertemuan Yakhroma dan sungai kecil Peshnosha, petapa itu membangun selnya dan tinggal selama beberapa waktu dalam kesunyian total, di tempat yang dikelilingi oleh hutan dan rawa yang tidak bisa ditembus. Namun kota di puncak gunung tidak bisa bersembunyi(Mat. 5:14). Kekudusan hidup pertapa itu diketahui dunia, dan tak lama kemudian orang-orang mulai berkumpul di sekelilingnya, haus akan kehidupan saleh dan pengajaran.

Karakteristik St. Petersburg sangat indikatif. Methodius, diberikan kepadanya dalam legenda tentang pendirian biara. Menurut legenda, ketika seorang pangeran setempat, yang ingin mengusir petapa itu dari negerinya, memasuki selnya, dia “melihat seorang lelaki tua, seperti Malaikat Tuhan, hidup dalam kemiskinan yang tak terlukiskan.” . Dan lambat laun, selama percakapan dengan biksu tersebut, sang pangeran “tersentuh, melihat kehidupan salehnya,” mengubah kemarahannya menjadi belas kasihan, jatuh cinta padanya dan memintanya untuk tinggal di tanah pangeran.

Lambat laun jumlah saudara bertambah, dan timbul kebutuhan untuk membangun gereja. Kemudian Biksu Sergius dari Radonezh mengunjungi muridnya dan memberikan restunya untuk memindahkan biara ke tempat yang lebih nyaman, luas dan kering, di seberang Sungai Yakhroma, ke muara Peshnosha. Di sini gereja kayu pertama didirikan atas nama pembuat keajaiban St. Nicholas dari Myra, dan biara tersebut didedikasikan untuk santo Tuhan ini, yang sangat dihormati oleh orang-orang Rusia.

Pendiri biara sendiri mengerjakan pembangunan gereja dan selnya

Terbukti dari tradisi lisan yang dilestarikan oleh penghuni vihara, nama sungai, dan dari situlah nama vihara (“Nikolo-Peshnoshsky”) berhubungan langsung dengan karya Biksu Methodius dan berasal dari fakta bahwa pendiri biara, mengikuti teladan gurunya, sendiri yang mengerjakan pembangunan gereja dan sel serta membawa kayu gelondongan ke seberang sungai (“beban pedesh”).

Setelah mendirikan biara Nikolo-Peshnosh, St. Methodius, dengan restu dari Santo St. Sergius, menjadi kepala biara pertama, dengan banyak biarawan di bawah kepemimpinannya. Seperti yang dikatakan tradisi lisan, St. St. Methodius secara khusus memuliakan dirinya sendiri atas belas kasihannya terhadap orang miskin, anak yatim dan janda. Cinta akan kemiskinan, kerja keras, kerendahan hati dan kesopanan, belas kasihan, kemurnian spiritual dan kepolosan - ini adalah ciri-ciri utama Santo Methodius, yang diungkapkan dengan kekuatan puitis dalam akathist.

Semua biara yang didirikan oleh murid-murid St. Sergius bersifat komunal. Oleh karena itu, biara Nikolo-Peshnoshsky, yang didirikan oleh Biksu Methodius, juga menerima piagam senobitik. Sejak awal berdirinya biara, secara harmonis menggabungkan bidang kegiatan monastik seperti pertapaan, atau asketisme monastik, dan struktur komunal kehidupan monastik.

Diketahui bahwa St. Sergius tidak meninggalkan perhatian spiritual terhadap muridnya dan sering mengunjunginya. Menurut legenda, St. Sergius sering mendatangi muridnya di Peshnosha, dan St. Methodius, dalam kata-kata troparion, “Di dalam Kristus, teman bicara dan pendamping puasa bersama St. Sergius.”

Hingga revolusi tahun 1917, dua mil dari biara Nikolo-Peshnoshsky, sebuah tempat dengan kapel, yang disebut “percakapan”, dihormati. Di sini, menurut legenda, Biksu Sergius dan Methodius pensiun untuk berpuasa dan berdoa bersama. Siswa dan guru tersebut juga merupakan rekan kerja: diketahui bahwa mereka bersama-sama mendirikan sel, menggali dua kolam, dan menanami lorong pohon elm.

Biksu Methodius memerintah biara selama lebih dari 30 tahun. Selama masa ini, biara menjadi lebih kuat dan dibangun kembali. Ketenaran St. Methodius menyebar jauh dan menarik banyak penduduk ke biaranya. Pada tanggal 8 Oktober 1392 (25 September, Gaya Lama), St. Sergius dari Radonezh beristirahat di dalam Tuhan. Dan seolah tak ingin lepas dari gurunya, kepala biara Peshnosh pun segera menyusulnya. Biksu Methodius meninggal pada tanggal 17 Juni 1393 (4 Juni, Gaya Lama). Menurut legenda, ketika dia sekarat, Kepala Biara Methodius memberkati saudara-saudaranya untuk menjaga kehidupan komunitas dan berbelas kasihan kepada orang miskin dan orang asing.

Biksu Methodius dikanonisasi sebagai orang suci di Dewan Moskow pada tahun 1549, dan bahan untuk kanonisasi disiapkan oleh kepala biara terkenal lainnya dari Biara Nikolo-Peshnoshsky, Kepala Biara Barsanuphius - calon Santo Barsanuphius dari Kazan.

Pada abad ke-14, biara di Peshnosh adalah komunitas biara kecil dengan satu gereja kayu atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Tiga setengah abad setelah pendiriannya, pada awal abad ke-18, biara ini telah berubah menjadi biara besar dengan gereja batu dan menara lonceng, tembok dan menara yang kuat, dan menjadi salah satu pusat spiritual terbesar di wilayah Moskow. .

Dalam berbagai era sejarah, biara, yang didirikan oleh Biksu Methodius, menyaksikan periode kemakmuran dan kehancuran, masa damai dan invasi musuh, disebut oleh Metropolitan Platon (Levshin) sebagai "Lavra Kedua", ditutup dan dibuka kembali dua kali, di abad ke-18 dan ke-20. Akhirnya, setelah kehancuran terakhir, biara tersebut dihidupkan kembali pada tahun 2007, biara terakhir di keuskupan Moskow. Sejak itu, semua gereja di biara telah dipugar, termasuk gereja atas nama St. Methodius dari Peshnosha.

Kebangkitan biara yang begitu cepat, yang menurut standar sejarah terjadi dalam waktu singkat, menjadi mungkin, seperti yang diyakini penduduknya, berkat perantaraan kepala biara pertama, yang melindungi biaranya. Nama St. Methodius dari Peshnosh sangat dihormati di biara; saudara-saudara dan banyak peziarah datang ke kuil di atas relik dan ke patung besar orang suci untuk berdoa dan beribadah.

Akathist Methodius dari Peshnosh terus-menerus dibaca di biara. Dengan kekhidmatan khusus, Biara Nikolo-Peshnoshsky merayakan hari-hari peringatan St. Methodius: 17 Juni (4) - istirahat dan 27 Juni (14) - hari pemberian nama. Saat ini, banyak orang percaya dari Dmitrov, Moskow, dan banyak kota di wilayah Moskow datang untuk menghormati Santo Methodius dari Peshnoshsky. Setelah liturgi, biasanya ada prosesi salib dan nyanyian doa di tempat suci di atas relik St. Methodius.

St Methodius memberi orang-orang sezamannya contoh tertinggi dari pekerjaan monastik

Biksu Methodius, seperti pada masa karirnya di dunia, terlibat paling langsung dalam kehidupan modern biara karena ia memberikan contoh tertinggi pekerjaan monastik dan cita-cita yang harus diperjuangkan oleh orang-orang sezaman kita. Seperti yang disaksikan oleh akathist tentang St. Methodius, dengan kata-kata dan teladan hidupnya dia mengarahkan semua orang ke Matahari Kebenaran - kepada Kristus, karena dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan dan sesamanya.

Nyanyian pujian untuk menghormati St. Methodius memanggilnya “murid yang menakjubkan dari guru yang menakjubkan,” yang memberi kesaksian tentang bagaimana St. Methodius bekerja, memotong dan membawa kayu gelondongan untuk pembangunan biara, tentang betapa buruknya, “jubah robek dan banyak jahitannya” yang dia jalani dan bagaimana dia menerima semua orang dengan cinta yang sama: kaya dan miskin, bangsawan dan orang biasa, bagaimana dia adalah contoh keramahtamahan, kerendahan hati, kerja keras, cinta, dan banyak kebajikan lainnya.

Alasan utama yang menjamin berkembangnya biara Nikolo-Peshnoshsky, ketekunannya selama pencobaan berat yang menimpa negara kita dan Gereja Ortodoks Rusia, serta kebangkitan cepat biara di masa sekarang, adalah landasan spiritual yang diletakkan di dalamnya. dasar kehidupan monastik oleh St. Sergius dari Radonezh dan dibawa ke Peshsha oleh muridnya yang setia - Biksu Methodius.