Pendeta Methodius. Yang Mulia Methodius dari Peshnoshsky adalah pendiri Biara Nikolo-Peshnoshsky. Doa untuk St. Methodius dari Peshnosh

Yang Mulia Methodius dari Peshnoshsky.

Biksu Methodius, ketika masih muda, termasuk orang pertama yang datang menemui Biksu Sergius dan menghabiskan beberapa tahun di bawah bimbingan mentor besar kehidupan monastik ini. Tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya, waktu dan tempat lahirnya. Bersemangat untuk hidup dalam keheningan, dia, dengan restu St. Sergius pergi mencari tempat yang sepi. Dan di hutan belantara hutan ek di seberang Sungai Yakhroma, 25 ayat dari Dmitrov, di sebuah bukit kecil di tengah rawa, dia mendirikan selnya untuk kegiatan pertapaan. Kehidupan orang suci mengalir dalam puasa yang berat dan doa yang terus-menerus, dan jiwanya semakin meninggalkan dunia yang fana dan duniawi, berjuang menuju tanah surgawi yang tinggi. Namun seperti nyala api yang bersinar bahkan menembus semak-semak hutan, demikian pula kehidupan pertapa St. Methodius tidak disembunyikan oleh rawa-rawa dan hutan dari orang-orang fanatik kesalehan, yang tidak lambat berkumpul agar, di bawah kepemimpinannya, menjadi layak menerima pahala masa depan yang dijanjikan oleh Tuhan kepada semua pengikut setia-Nya. Pada saat ini, Biksu Sergius, setelah mengunjungi murid kesayangannya, memberinya nasihat untuk membangun sebuah biara dan kuil di tempat lain yang lebih kering dan lebih luas serta memberkati tempat di mana biara itu didirikan. Biksu Methodius, seperti anak yang taat, memenuhi kehendak mentornya. Dia sendiri bekerja dalam pembangunan kuil dan sel, “berjalan kaki” membawa pohon melintasi sungai, yang darinya disebut Peshnoshya, dan nama Peshnoshskaya tetap berada di belakang biara selamanya.

Sejak 1391, Biksu Methodius menjadi kepala biara di biaranya. Para bhikkhu yang menetap di sini menjalani gaya hidup pekerja keras, mencari makan sendiri dan melakukan semua pekerjaan yang diperlukan untuk biara, jadi biara ini pada dasarnya adalah biara yang rajin. Hanya seringnya puasa dan doa yang mendiversifikasi kehidupan para biksu Peshnosh. Kepala biara sendiri memberikan teladan bagi saudara-saudaranya dalam segala hal dan merupakan orang pertama di antara mereka yang melakukan kerja keras, berdoa dan berpuasa, dan melalui ini ia membesarkan banyak biksu yang saleh. Tapi, tegas terhadap dirinya sendiri, Pdt. Methodius tidak banyak menuntut dan berbelas kasihan kepada saudara-saudaranya, memaafkan kelemahan mereka dan memperingatkan terhadap kesalahan di masa depan.

Kadang-kadang sang bhikkhu, sebagai pencinta keheningan, pindah dua mil jauhnya dari biara dan di sini ia bekerja sendirian dalam doa. Biksu Sergius juga datang kepadanya untuk percakapan spiritual. Itulah sebabnya area ini disebut “Percakapan”. Biksu Methodius dimakamkan (w. 1392) di biara yang ia dirikan. Pada hari istirahatnya, terlihat dari kebaktian yang dilakukan untuk menghormatinya, banyak orang berkumpul - orang tua, anak yatim dan janda - untuk berduka atas meninggalnya pengasuh mereka.

Sejak kematian Biksu Methodius, dia diberkati di Peshnosh sebagai orang suci, tetapi sampai pertengahan abad ke-16 dia tidak dikanonisasi oleh Gereja. Pada tahun 1547, Metropolitan Macarius mengirimkan surat distrik ke semua keuskupan untuk mengumpulkan kanon, kehidupan dan mukjizat dari para pekerja mukjizat baru yang telah bersinar dengan perbuatan baik dan mukjizat, menurut kesaksian “penduduk lokal dari segala jenis dan tingkatan.” Ijazah juga diterima di Peshnosh, di bawah pimpinan Kepala Biara Barsanuphius, yang saat itu dikirim ke Kazan untuk mendirikan biara baru di sana. Siapa yang mencintai Peshnosha, yang membawa beberapa biksu bersamanya ke tempat baru, bisakah kepala biara tidak menghormati kenangan akan Biksu Methodius? Tidak ada keraguan bahwa dia memberi Metropolitan Macarius informasi terlengkap dan akurat tentang kehidupan dan mukjizat St.
Maka Konsili Moskow pada tahun 1549, setelah menyaksikan semua kanon, kehidupan dan mukjizat ini, “menyerah kepada gereja-gereja Tuhan untuk bernyanyi, dan memuliakan, dan merayakan para pekerja mukjizat yang baru.” Pekerja mukjizat mana yang seharusnya dirayakan di Konsili ini - tidak ada informasi yang disimpan, tetapi dilihat dari fakta bahwa Konsili diberikan informasi, jika mungkin, tentang semua pekerja mukjizat lokal, orang dapat berpikir bahwa sekarang penghormatan telah ditetapkan untuk semua. Orang-orang kudus Rusia yang bekerja sebelum pertengahan abad ke-16. dan kepada siapa kehormatan belum diberikan. Bahwa di antara orang-orang kudus yang dikanonisasi di Konsili ini adalah Yang Mulia Methodius terbukti dari fakta bahwa dalam kebaktian yang disusun pada waktu itu oleh biksu Suzdal Gregory kepada semua pekerja ajaib baru Rusia, Yang Mulia Methodius dari Peshnosh disebutkan di antara nama-nama orang Rusia yang baru. orang suci.
Sejak saat itu, nama St. Methodius mulai dimasukkan dalam buku bulanan Rusia. Sebenarnya, di Peshnosh, kenangan akan santo telah dirayakan sejak zaman kuno pada tanggal 14 Juni, hari senama Methodius, Patriark Konstantinograd, dan kebaktian dilakukan sesuai dengan buku catatan khusus biksu Misail.

Kanker di atas relik St. Methodius dari Peshnoshsky, beristirahat di bawah perlindungan di Gereja Sergius di Biara Nikolo-Peshnoshsky.

Menurut kalender tulisan tangan, “Pendeta Methodius, kepala biara Peshnosh, murid St. Sergius sang Pekerja Ajaib, beristirahat pada musim panas tahun 6900 (1392), bulan Juni pada hari ke-14.” St. Methodius diberkati di Peshnosha sebagai orang suci sejak hari kematiannya dan ingatannya dirayakan di biara dan di desa-desa sekitarnya pada tanggal 14 Juni. Menurut sumber lain, Biksu Methodius meninggal pada bulan Juni pada tanggal 4 tahun 1392, dan peringatannya dirayakan pada hari yang sama dengan peringatan St. Methodius, Patriark Konstantinopel, 14/27 Juni.

Di hadapan orang-orang kudus, St. Methodius diberi nomor di Dewan Moskow tahun 1549. Methodius dimakamkan di dekat Gereja St. Nicholas. Murid-muridnya membangun kapel kayu ek di atas peti mati, yang telah berdiri selama lebih dari 300 tahun. Pada tahun 1732, sebuah gereja kecil atas nama St. Sergius dibangun sebagai gantinya, dan kapel dipindahkan ke hutan ek, tempat Methodius menebang sel pertamanya.

Sumber informasi.

16 Juni 2011 -

Biksu Methodius, ketika masih muda, termasuk orang pertama yang datang menemui Biksu Sergius dan menghabiskan beberapa tahun di bawah bimbingan mentor besar kehidupan monastik ini.

Tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya, waktu dan tempat lahirnya. Bersemangat untuk hidup dalam keheningan, dia, dengan restu St. Sergius pergi mencari tempat yang sepi. Dan di hutan belantara hutan ek di seberang Sungai Yakhroma, 25 ayat dari Dmitrov, di sebuah bukit kecil di tengah rawa, dia mendirikan selnya untuk kegiatan pertapaan. Kehidupan orang suci mengalir dalam puasa yang berat dan doa yang terus-menerus, dan jiwanya semakin meninggalkan dunia yang fana dan duniawi, berjuang menuju tanah surgawi yang tinggi. Namun seperti nyala api yang bersinar bahkan menembus semak-semak hutan, demikian pula kehidupan pertapa St. Methodius tidak disembunyikan oleh rawa-rawa dan hutan dari orang-orang fanatik kesalehan, yang tidak lambat berkumpul agar, di bawah kepemimpinannya, menjadi layak menerima pahala masa depan yang dijanjikan oleh Tuhan kepada semua pengikut setia-Nya. Pada saat ini, Biksu Sergius, setelah mengunjungi murid kesayangannya, memberinya nasihat untuk membangun sebuah biara dan kuil di tempat lain yang lebih kering dan lebih luas serta memberkati tempat di mana biara itu didirikan. Biksu Methodius, seperti anak yang taat, memenuhi kehendak mentornya. Dia sendiri bekerja dalam pembangunan kuil dan sel, “berjalan kaki” membawa pohon melintasi sungai, yang darinya disebut Peshnoshya, dan nama Peshnoshskaya tetap berada di belakang biara selamanya.

Sejak 1391, Biksu Methodius menjadi kepala biara di biaranya. Para bhikkhu yang menetap di sini menjalani gaya hidup pekerja keras, mencari makan sendiri dan melakukan semua pekerjaan yang diperlukan untuk biara, jadi biara ini pada dasarnya adalah biara yang rajin. Hanya seringnya puasa dan doa yang mendiversifikasi kehidupan para biksu Peshnosh. Kepala biara sendiri memberikan teladan bagi saudara-saudaranya dalam segala hal dan merupakan orang pertama di antara mereka yang melakukan kerja keras, berdoa dan berpuasa, dan melalui ini ia membesarkan banyak biksu yang saleh. Tapi, tegas terhadap dirinya sendiri, Pdt. Methodius tidak banyak menuntut dan berbelas kasihan kepada saudara-saudaranya, memaafkan kelemahan mereka dan memperingatkan terhadap kesalahan di masa depan.

Kadang-kadang sang bhikkhu, sebagai pencinta keheningan, pindah dua mil jauhnya dari biara dan di sini ia bekerja sendirian dalam doa. Biksu Sergius juga datang kepadanya untuk percakapan spiritual. Itulah sebabnya area ini disebut “Percakapan”. Biksu Methodius dimakamkan (+1392) di biara yang ia dirikan. Pada hari istirahatnya, terlihat dari kebaktian yang dilakukan untuk menghormatinya, banyak orang berkumpul - orang tua, anak yatim dan janda - untuk berduka atas meninggalnya pengasuh mereka.

Sejak kematian Biksu Methodius, dia diberkati di Peshnosh sebagai orang suci, tetapi sampai pertengahan abad ke-16 dia tidak dikanonisasi oleh Gereja. Pada tahun 1547, Metropolitan Macarius mengirimkan surat distrik ke semua keuskupan untuk mengumpulkan kanon, kehidupan dan mukjizat dari para pekerja mukjizat baru yang telah bersinar dengan perbuatan baik dan mukjizat, menurut kesaksian “penduduk lokal dari segala jenis dan tingkatan.” Ijazah juga diterima di Peshnosh, di bawah pimpinan Kepala Biara Barsanuphius, yang saat itu dikirim ke Kazan untuk mendirikan biara baru di sana. Siapa yang mencintai Peshnosha, yang membawa beberapa biksu bersamanya ke tempat baru, bisakah kepala biara tidak menghormati kenangan akan Biksu Methodius? Tidak ada keraguan bahwa dia memberi Metropolitan Macarius informasi terlengkap dan akurat tentang kehidupan dan mukjizat St.

Maka Konsili Moskow pada tahun 1549, setelah menyaksikan semua kanon, kehidupan dan mukjizat ini, “menyerah kepada gereja-gereja Tuhan untuk bernyanyi, dan memuliakan, dan merayakan para pekerja mukjizat yang baru.” Pekerja mukjizat mana yang seharusnya dirayakan di Konsili ini - tidak ada informasi yang disimpan, tetapi dilihat dari fakta bahwa Konsili diberikan informasi, jika mungkin, tentang semua pekerja mukjizat lokal, orang dapat berpikir bahwa sekarang penghormatan telah ditetapkan untuk semua. Orang-orang kudus Rusia yang bekerja sebelum pertengahan abad ke-16. dan kepada siapa kehormatan belum diberikan. Bahwa di antara orang-orang kudus yang dikanonisasi di Konsili ini adalah Yang Mulia Methodius terbukti dari fakta bahwa dalam pelayanan kepada semua pekerja ajaib baru Rusia yang disusun pada waktu itu oleh biksu Suzdal Gregory, Yang Mulia Methodius dari Peshnosh juga disebutkan di antara nama-nama yang baru. orang suci Rusia.

Sejak saat itu, nama St. Methodius mulai dimasukkan dalam buku bulanan Rusia. Sebenarnya, di Peshnosh, kenangan akan santo telah dirayakan sejak zaman kuno pada tanggal 14 Juni, pada hari Methodius, Patriark Konstantinograd, dan kebaktian itu dilakukan sesuai dengan buku catatan khusus biksu Misail.

Menurut kalender tulisan tangan, “Pendeta Methodius, kepala biara Peshnosh, murid St. Sergius sang Pekerja Ajaib, beristirahat pada musim panas tahun 6900 (1392), bulan Juni pada hari ke-14.” St. Methodius diberkati di Peshnosha sebagai orang suci sejak hari kematiannya dan ingatannya dirayakan di biara dan di desa-desa sekitarnya pada tanggal 14 Juni. Menurut sumber lain, Biksu Methodius meninggal pada bulan Juni pada tanggal 4 tahun 1392, dan peringatannya dirayakan pada hari yang sama dengan peringatan St. Methodius, Patriark Konstantinopel, 14/27 Juni.

Di hadapan orang-orang kudus, St. Methodius diberi nomor di Dewan Moskow tahun 1549. Methodius dimakamkan di dekat Gereja St. Nicholas. Murid-muridnya membangun kapel kayu ek di atas peti mati, yang telah berdiri selama lebih dari 300 tahun. Pada tahun 1732, sebuah gereja kecil atas nama St. Sergius dibangun sebagai gantinya, dan kapel dipindahkan ke hutan ek, tempat Methodius menebang sel pertamanya.

Pada tahun 1549, Methodius dikanonisasi oleh Katedral Moskow.

Khotbah:

Pengajaran. Putaran. Metode Peshnoshsky (Tentang kerja keras). Prot. Grigory Dyachenko († 1903)

Tanggal 17 Juni menandai 625 tahun sejak wafatnya St. Methodius († 1393), pendiri biara Nikolo-Peshnoshsky (10 tahun yang lalu kehidupan biara dihidupkan kembali di biara kuno ini), seorang murid yang setia.

Masa kehidupan Biksu Methodius di dunia jatuh pada abad ke-14, ketika Rus berada di bawah kuk Horde dan terkoyak oleh perselisihan sipil pangeran. Tetapi pada saat yang sama, tahap baru dan sangat penting dimulai dalam kehidupan spiritual negara dan Gereja Ortodoks. Pertama-tama, ini terkait dengan nama St. Sergius dari Radonezh.

Melalui keteladanan hidupnya dan tingginya semangatnya, St. Sergius membangkitkan semangat orang-orang asalnya yang telah jatuh dan menghembuskan iman akan masa depan. Petapa agung itu menunjukkan kepada orang-orang sebuah contoh kehidupan Kristiani, memberikan dorongan baru pada pekerjaan monastik dan pengorganisasian kehidupan monastik berdasarkan prinsip-prinsip yang benar-benar evangelis. “Hegumen Tanah Rusia,” sebagaimana orang-orang sezamannya memanggilnya, menurut penulis sejarah, menjadi “kepala dan guru seluruh biara di Rus'.”

Jika banyak dari biara-biara Rusia pertama, sejak biara Kiev-Pechersk, bersifat cenobitik, maka pada awal abad ke-14 praktis tidak ada piagam cenobitik yang tersisa di mana pun. Biara-biara khusus mendominasi, di mana setiap orang menyelamatkan diri mereka sendiri atas kebijaksanaan mereka sendiri dan di mana hanya sedikit yang tersisa dari semangat kayu manis kuno. Pada masa ini, mewujudkan dasar-dasar komunitas Kristiani, yang digambarkan dalam kitab Kisah Para Rasul: Banyak orang yang beriman mempunyai satu hati dan satu jiwa; dan tidak ada seorang pun yang menyebut apa pun dari tanah miliknya sebagai miliknya, tetapi mereka memiliki segalanya (Kisah Para Rasul 4:32), Biksu Sergius dari Radonezh memperkenalkannya di biaranya dan menyebarkan aturan komunal.

Jadi, di Biara Trinity-Sergius, tradisi spiritual kuno dan sekolah pertapa dihidupkan kembali, di mana banyak pertapa Ortodoks yang luar biasa tumbuh. Seperti “burung merah” dari sarang asalnya, mereka menyebar ke seluruh Rus, menciptakan tempat tinggal baru sesuai dengan perintah mentor besar mereka. Berkat gerakan yang dimulai oleh pertapa Radonezh pada abad XIV-XV. Banyak biara baru bermunculan. Melalui teladan dan instruksinya, St. Sergius mempersiapkan banyak murid yang melanjutkan pekerjaannya.

St. Methodius Peshnoshsky

Salah satu murid terdekat St. Sergius dari Radonezh adalah Methodius, yang kemudian menjadi pendiri sebuah biara atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Sungai Peshnosha. Daftar asli kehidupan St. Methodius, yang dapat menyajikan fakta biografi pendiri biara Peshnosh secara lebih rinci, hilang pada akhir abad ke-18. Oleh karena itu, seperti yang ditunjukkan oleh sejarawan terkemuka dari Biara Nikolo-Peshnoshsky K.F. Kalaidovich, “rincian kehidupan suci orang suci ini… sangat sedikit yang diketahui.”

Kami belum mendapatkan bukti atau informasi tertulis apa pun tentang tanggal lahirnya, tentang siapa orang tuanya, tentang kelas apa dia, dari mana dia berasal, dan apa yang dia lakukan sebelum dia datang ke St. Sergius dari Radonezh.

Sedikit yang kita ketahui tentang Biksu Methodius diturunkan dalam tradisi lisan dari generasi ke generasi biksu di biara yang ia dirikan di Peshnosh. Penulis “Chronicle of the Nikolo-Peshnoshsky Monastery” yang ditulis tangan, dibuat pada abad ke-19, Hieromonk Jerome (Sukhanov), menulis: “Sejak zaman kuno, nenek moyang kita menghormati Bapa Suci Methodius, bukan dengan reliknya atau dengan biografinya, namun dengan nama tunggal-Nya yang suci, maka kita tidak perlu lagi mendengarkan pendapat-pendapat yang mencela dan sumbang, serta merasa penasaran dengan hal-hal yang belum terungkap sebelumnya.”

Mungkin ada Pemeliharaan Tuhan yang khusus dalam hal ini, untuk melestarikan dalam ingatan keturunan hanya yang paling penting, paling penting, meninggalkan detail lain yang tidak begitu penting dalam kegelapan terlupakan.

Rupanya, ketika masih sangat muda, pada pertengahan abad ke-14, Methodius datang ke biara St. Sergius, bergabung dengan saudara-saudaranya dan menjadi salah satu pengikut pertama petapa agung itu. Tentang pengaruh St. Sergius berkata kepada muridnya bahwa dalam tulisannya Methodius sebenarnya mengulangi jalan gurunya yang termasyhur.

St. Methodius menghabiskan beberapa tahun dengan "kepala biara tanah Rusia", dan kemudian, seperti mentornya yang hebat, ia memulai prestasinya dengan sebuah pertapaan di tempat yang sepi. Pada tahun 1361, dengan restu gurunya, ia pensiun ke hutan dan rawa yang tidak dapat ditembus di sekitar Dmitrov. Di sana, pada jarak 25 mil dari kota, di pertemuan Yakhroma dan sungai kecil Peshnosha, petapa itu membangun selnya dan tinggal selama beberapa waktu dalam kesunyian total, di tempat yang dikelilingi oleh hutan dan rawa yang tidak bisa ditembus. Namun, kota yang berdiri di puncak gunung tidak dapat bersembunyi (Mat. 5:14). Kekudusan hidup pertapa itu diketahui dunia, dan tak lama kemudian orang-orang mulai berkumpul di sekelilingnya, haus akan kehidupan saleh dan pengajaran.

Karakteristik St. Petersburg sangat indikatif. Methodius, diberikan kepadanya dalam legenda tentang pendirian biara. Menurut legenda, ketika seorang pangeran setempat, yang ingin mengusir petapa itu dari negerinya, memasuki selnya, dia “melihat seorang lelaki tua, seperti Malaikat Tuhan, hidup dalam kemiskinan yang tak terlukiskan.” Dan lambat laun, selama percakapan dengan biksu tersebut, sang pangeran “tersentuh saat melihat kehidupannya yang saleh”, mengubah amarahnya menjadi belas kasihan, jatuh cinta padanya dan memintanya untuk tinggal di tanah pangeran.

Lambat laun jumlah saudara bertambah, dan timbul kebutuhan untuk membangun gereja. Kemudian Biksu Sergius dari Radonezh mengunjungi muridnya dan memberikan restunya untuk memindahkan biara ke tempat yang lebih nyaman, luas dan kering, di seberang Sungai Yakhroma, ke muara Peshnosha. Di sini gereja kayu pertama didirikan atas nama pembuat keajaiban St. Nicholas dari Myra, dan biara tersebut didedikasikan untuk santo Tuhan ini, yang sangat dihormati oleh orang-orang Rusia.

Terbukti dari tradisi lisan yang dilestarikan oleh penghuni vihara, nama sungai, dan dari situlah nama vihara (“Nikolo-Peshnoshsky”) berhubungan langsung dengan karya Biksu Methodius dan berasal dari fakta bahwa pendiri biara, mengikuti teladan gurunya, sendiri yang mengerjakan pembangunan gereja dan sel serta membawa kayu gelondongan ke seberang sungai (“beban pedesh”).

Dalam tulisannya, Methodius mengulangi jejak gurunya yang terkenal

Setelah mendirikan biara Nikolo-Peshnosh, St. Methodius, dengan restu dari Santo St. Sergius, menjadi kepala biara pertama, dengan banyak biarawan di bawah kepemimpinannya. Seperti yang dikatakan tradisi lisan, St. St. Methodius secara khusus memuliakan dirinya sendiri atas belas kasihannya terhadap orang miskin, anak yatim dan janda. Cinta akan kemiskinan, kerja keras, kerendahan hati dan kesopanan, belas kasihan, kemurnian spiritual dan kepolosan - ini adalah ciri-ciri utama Santo Methodius, yang diungkapkan dengan kekuatan puitis dalam akathist.

Semua biara yang didirikan oleh murid-murid St. Sergius bersifat komunal. Oleh karena itu, biara Nikolo-Peshnoshsky, yang didirikan oleh Biksu Methodius, juga menerima piagam senobitik. Sejak awal berdirinya biara, secara harmonis menggabungkan bidang kegiatan monastik seperti pertapaan, atau asketisme monastik, dan struktur komunal kehidupan monastik.

Diketahui bahwa St. Sergius tidak meninggalkan perhatian spiritual terhadap muridnya dan sering mengunjunginya. Menurut legenda, St. Sergius sering mendatangi muridnya di Peshnosha, dan St. Methodius, dalam kata-kata troparion, “Di dalam Kristus, teman bicara dan pendamping puasa bersama St. Sergius.”

Hingga revolusi tahun 1917, dua mil dari biara Nikolo-Peshnoshsky, sebuah tempat dengan kapel, yang disebut “percakapan”, dihormati. Di sini, menurut legenda, Biksu Sergius dan Methodius pensiun untuk berpuasa dan berdoa bersama. Siswa dan guru tersebut juga merupakan rekan kerja: diketahui bahwa mereka bersama-sama mendirikan sel, menggali dua kolam, dan menanami lorong pohon elm.

Biksu Methodius memerintah biara selama lebih dari 30 tahun. Selama masa ini, biara menjadi lebih kuat dan dibangun kembali. Ketenaran St. Methodius menyebar jauh dan menarik banyak penduduk ke biaranya. Pada tanggal 8 Oktober 1392 (25 September, Gaya Lama), St. Sergius dari Radonezh beristirahat di dalam Tuhan. Dan seolah tak ingin lepas dari gurunya, kepala biara Peshnosh pun segera menyusulnya. Biksu Methodius meninggal pada tanggal 17 Juni 1393 (4 Juni, Gaya Lama). Menurut legenda, ketika dia sekarat, Kepala Biara Methodius memberkati saudara-saudaranya untuk menjaga kehidupan komunitas dan berbelas kasihan kepada orang miskin dan orang asing.

Biksu Methodius dikanonisasi sebagai orang suci di Dewan Moskow pada tahun 1549, dan bahan untuk kanonisasi disiapkan oleh kepala biara terkenal lainnya dari Biara Nikolo-Peshnoshsky, Kepala Biara Barsanuphius - calon Santo Barsanuphius dari Kazan.

Pada abad ke-14, biara di Peshnosh adalah komunitas biara kecil dengan satu gereja kayu atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Tiga setengah abad setelah pendiriannya, pada awal abad ke-18, biara ini telah berubah menjadi biara besar dengan gereja batu dan menara lonceng, tembok dan menara yang kuat, dan menjadi salah satu pusat spiritual terbesar di wilayah Moskow. .

Dalam berbagai era sejarah, biara, yang didirikan oleh Biksu Methodius, menyaksikan periode kemakmuran dan kehancuran, masa damai dan invasi musuh, disebut oleh Metropolitan Platon (Levshin) sebagai "Lavra Kedua", ditutup dan dibuka kembali dua kali, di abad ke-18 dan ke-20. Akhirnya, setelah kehancuran terakhir, biara tersebut dihidupkan kembali pada tahun 2007, biara terakhir di keuskupan Moskow. Sejak itu, semua gereja di biara telah dipugar, termasuk gereja atas nama St. Methodius dari Peshnosha.

Kebangkitan biara yang begitu cepat, yang menurut standar sejarah terjadi dalam waktu singkat, menjadi mungkin, seperti yang diyakini penduduknya, berkat perantaraan kepala biara pertama, yang melindungi biaranya. Nama St. Methodius dari Peshnosha sangat dihormati di biara; saudara-saudara dan banyak peziarah datang ke kuil di atas relik dan ke patung besar orang suci untuk berdoa dan beribadah.

Akathist Methodius dari Peshnosh terus-menerus dibaca di biara. Dengan kekhidmatan khusus, Biara Nikolo-Peshnoshsky merayakan hari-hari peringatan St. Methodius: 17 Juni (4) - istirahat dan 27 Juni (14) - hari pemberian nama. Saat ini, banyak orang percaya dari Dmitrov, Moskow, dan banyak kota di wilayah Moskow datang untuk menghormati Santo Methodius dari Peshnoshsky. Setelah liturgi, biasanya ada prosesi salib dan nyanyian doa di tempat suci di atas relik St. Methodius.

St Methodius memberi orang-orang sezamannya contoh tertinggi dari pekerjaan monastik

Biksu Methodius, seperti pada masa karirnya di dunia, terlibat paling langsung dalam kehidupan modern biara karena ia memberikan contoh tertinggi pekerjaan biara dan cita-cita yang harus diperjuangkan oleh orang-orang sezaman kita. Seperti yang disaksikan oleh akathist tentang St. Methodius, dengan kata-kata dan teladan hidupnya dia mengarahkan semua orang ke Matahari Kebenaran - kepada Kristus, karena dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan dan sesamanya.

Nyanyian pujian untuk menghormati St. Methodius memanggilnya “murid yang menakjubkan dari guru yang menakjubkan,” yang memberi kesaksian tentang bagaimana St. Methodius bekerja, memotong dan membawa kayu gelondongan untuk pembangunan biara, tentang betapa buruknya, “jubah robek dan banyak jahitannya” yang dia jalani dan bagaimana dia menerima semua orang dengan cinta yang sama: kaya dan miskin, bangsawan dan orang biasa, bagaimana dia adalah contoh keramahtamahan, kerendahan hati, kerja keras, cinta, dan banyak kebajikan lainnya.

Alasan utama yang menjamin berkembangnya biara Nikolo-Peshnoshsky, ketekunannya selama pencobaan berat yang menimpa negara kita dan Gereja Ortodoks Rusia, serta kebangkitan pesat biara di masa sekarang, adalah landasan spiritual yang diletakkan di dalamnya. dasar kehidupan monastik oleh St. Sergius dari Radonezh dan dibawa ke Peshsha oleh muridnya yang setia - Biksu Methodius.

Pendeta Methodius, doakanlah kami kepada Tuhan!

Troparion ke St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Kami berkobar dengan cinta ilahi sejak masa muda kami,/ kami membenci segala sesuatu yang berwarna merah di dunia,/ Anda hanya mencintai Kristus,/ dan karena alasan ini Anda pindah ke padang gurun,/ Anda membuat tempat tinggal di dalamnya,/ Setelah mengumpulkan a banyak biarawan,/ Anda menerima karunia mukjizat dari Tuhan, Pastor Methodius,/ dan Anda adalah teman bicara dan rekan dalam Kristus bersama St. Sergius,/ bersamanya meminta kesehatan, dan keselamatan dari Tuhan Kristus,// dan untuk jiwa kami memberimu belas kasihan yang besar.

Terjemahan: Kami menyalakan cinta kepada Tuhan sejak masa muda kami, setelah membenci semua berkat duniawi, Anda hanya mencintai Kristus dan karena itu menetap di padang pasir, mendirikan sebuah biara di dalamnya dan, setelah mengumpulkan banyak biarawan, menerima karunia mukjizat dari Tuhan, Pastor Methodius, dan Anda adalah seorang fanatik dan lebih cepat untuk Kristus, seperti St. Sergius, bersama dia memohon kepada Tuhan Tuhan kesehatan dan keselamatan bagi umat Kristen Ortodoks dan belas kasihan yang besar bagi jiwa kita.

Kontak dengan St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Anda adalah orang yang sangat taat, / Anda mempermalukan musuh Anda dengan doa-doa Anda yang penuh air mata / dan Anda tampak seperti tempat tinggal Tritunggal Mahakudus, / sia-sia, diberkati, jelas, / O Pendeta Methodius,/ Anda menerima karunia mukjizat dari-Nya./ Terlebih lagi, kamu menyembuhkan dengan iman penyakit yang datang,/ menghilangkan kesedihanmu // dan tak henti-hentinya berdoa untuk kami semua.

Terjemahan: Karena menyukai ketaatan, Anda sangat mempermalukan musuh-musuh tanpa tubuh dengan doa-doa Anda yang penuh air mata dan menjadi tempat tinggal Tritunggal Mahakudus, sambil dengan jelas merenungkan Methodius Yang Mulia yang diberkati dan bijaksana dari-Nya, yang menerima karunia mukjizat dari-Nya. Oleh karena itu, Engkau menyembuhkan penyakit orang-orang yang datang dengan iman, menghilangkan kesedihan dan berdoa tanpa henti untuk kami semua.

Doa untuk St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Oh, kepala suci, malaikat duniawi dan manusia surgawi, pendeta kami dan ayah baptis kami, Methodius! Kami jatuh hati kepada-Mu dengan iman dan cinta, dan kami berdoa dengan tekun: tunjukkan kepada kami, yang rendah hati dan berdosa, syafaat kebapakan-Mu yang kudus: karena demi kami, bukan para imam kebebasan anak-anak Allah, yang meminta adalah dosa kebutuhan Tuhan kami dan Tuan kami, tetapi bagi Anda, buku doa yang berkenan kepada-Nya Kami persembahkan kepadanya, dan kami memohon kepada Anda dengan penuh semangat untuk banyak hal, mohonlah kepada kami dari kebaikan-Nya untuk pemberian yang bermanfaat bagi jiwa dan tubuh kami: iman yang benar, tidak diragukan lagi pengharapan keselamatan, cinta yang tulus kepada semua orang, dalam pencobaan ada keberanian, dalam penderitaan ada kesabaran, dalam doa ada keteguhan, kesehatan jiwa dan raga, kesuburan bumi, kesejahteraan udara, kepuasan kebutuhan sehari-hari, kedamaian dan kehidupan yang tenang, kematian Kristen yang baik dan jawaban yang baik pada Penghakiman Terakhir Kristus. Mintalah, ya santo Tuhan, dari Raja mereka yang memerintah dan Tuhan yang memerintah atas umat Kristen Ortodoks untuk keselamatan dan kemenangan atas musuh dan untuk perdamaian, keheningan dan kemakmuran bagi seluruh tanah air kita. Jangan hilangkan kami dari bantuan surgawi Anda, tetapi dengan doa Anda bawa kami semua ke surga keselamatan dan tunjukkan kami sebagai pewaris Kerajaan Kristus yang maha kuasa, marilah kami bernyanyi dan memuliakan kemurahan hati Tuhan, Bapa dan yang tak terlukiskan. Putra dan Roh Kudus dan syafaat kebapakanmu yang kudus selama-lamanya. Amin.

Doa kedua untuk St. Methodius, Kepala Biara Peshnoshsky

Oh, santo Kristus yang agung dan pekerja mukjizat yang mulia, Pastor Methodius kami yang terhormat! Lihatlah kami yang berdosa, diliputi oleh kegelisahan nafsu duniawi dan berseru kepada Anda: karena kami, anak-anak rohani Anda dan domba verbal Anda, telah menaruh harapan kami kepada Anda, menurut Tuhan dan Bunda Allah saya makan, dan kami meminta kepadamu dengan kelembutan: dengan perantaraan kepada Tuhan Allah, mohonlah kepada kami kedamaian, kesehatan, umur panjang, kemakmuran di udara, kesuburan bumi, hujan musiman, dan bebaskan kami semua dari segala masalah: hujan es, kelaparan, banjir, api, pedang , cacing berbahaya yang memakan buah-buahan di bumi, angin yang merusak, wabah mematikan dan kematian yang sia-sia, dan dalam semua kesedihan dan kesedihan kami, jadilah penghibur dan penolong yang cepat bagi kami, lindungi kami dengan doa-doa Anda dari kejatuhan dosa dan jadikan kami layak untuk jadilah ahli waris Kerajaan Surga : marilah kita mengagungkan Segala nikmat pemberi, dalam Tritunggal kita memuliakan dan menyembah Tuhan, Bapa dan Anak dan Roh Kudus selama-lamanya. Amin.

Dalam kontak dengan

Biksu Methodius, ketika masih muda, termasuk orang pertama yang datang menemui Biksu Sergius dan menghabiskan beberapa tahun di bawah bimbingan mentor besar kehidupan monastik ini. Tidak ada yang diketahui tentang orang tuanya, waktu dan tempat lahirnya. Bersemangat untuk hidup dalam keheningan, dia, dengan restu St. Sergius pergi mencari tempat yang sepi. Dan di hutan belantara hutan ek di seberang Sungai Yakhroma, 25 ayat dari Dmitrov, di sebuah bukit kecil di tengah rawa, dia mendirikan selnya untuk kegiatan pertapaan.

Biara Nikolo-Peshnoshsky. Menara lonceng, Gereja St. Sergius dari Radonezh, Katedral St. Nicholas sang Pekerja Ajaib.

Kehidupan orang suci mengalir dalam puasa yang berat dan doa yang terus-menerus, dan jiwanya semakin meninggalkan dunia yang fana dan duniawi, berjuang menuju tanah surgawi yang tinggi. Namun seperti nyala api yang bersinar bahkan menembus semak-semak hutan, demikian pula kehidupan pertapa St. Methodius tidak disembunyikan oleh rawa-rawa dan hutan dari orang-orang fanatik kesalehan, yang tidak lambat berkumpul agar, di bawah kepemimpinannya, menjadi layak menerima pahala masa depan yang dijanjikan oleh Tuhan kepada semua pengikut setia-Nya. Pada saat ini, Biksu Sergius, setelah mengunjungi murid kesayangannya, memberinya nasihat untuk membangun sebuah biara dan kuil di tempat lain yang lebih kering dan lebih luas serta memberkati tempat di mana biara itu didirikan. Biksu Methodius, seperti anak yang taat, memenuhi kehendak mentornya. Dia sendiri bekerja dalam pembangunan kuil dan sel, “berjalan kaki” membawa pohon melintasi sungai, yang darinya disebut Peshnoshya, dan nama Peshnoshskaya tetap berada di belakang biara selamanya.

Sejak 1391, Biksu Methodius menjadi kepala biara di biaranya. Para bhikkhu yang menetap di sini menjalani gaya hidup pekerja keras, mencari makan sendiri dan melakukan semua pekerjaan yang diperlukan untuk biara, jadi biara ini pada dasarnya adalah biara yang rajin. Hanya seringnya puasa dan doa yang mendiversifikasi kehidupan para biksu Peshnosh. Kepala biara sendiri memberikan teladan bagi saudara-saudaranya dalam segala hal dan merupakan orang pertama di antara mereka yang melakukan kerja keras, berdoa dan berpuasa, dan melalui ini ia membesarkan banyak biksu yang saleh. Tapi, tegas terhadap dirinya sendiri, Pdt. Methodius tidak banyak menuntut dan berbelas kasihan kepada saudara-saudaranya, memaafkan kelemahan mereka dan memperingatkan terhadap kesalahan di masa depan.

Biara Nikolo-Peshnoshsky. Pemandangan melalui lorong di dinding biara ke menara lonceng

Kadang-kadang sang bhikkhu, sebagai pencinta keheningan, pindah dua mil jauhnya dari biara dan di sini ia bekerja sendirian dalam doa. Biksu Sergius juga datang kepadanya untuk percakapan spiritual. Itulah sebabnya area ini disebut “Percakapan”. Biksu Methodius dimakamkan (w. 1392) di biara yang ia dirikan. Pada hari istirahatnya, terlihat dari kebaktian yang dilakukan untuk menghormatinya, banyak orang berkumpul - orang tua, anak yatim dan janda - untuk berduka atas meninggalnya pengasuh mereka.

Biara Nikolo-Peshnoshsky. Ikon St. Yang Mulia Methodius dari Peshnoshsky.

Sejak kematian Biksu Methodius, dia diberkati di Peshnosh sebagai orang suci, tetapi sampai pertengahan abad ke-16 dia tidak dikanonisasi oleh Gereja. Pada tahun 1547, Metropolitan Macarius mengirimkan surat distrik ke semua keuskupan untuk mengumpulkan kanon, kehidupan dan mukjizat dari para pekerja mukjizat baru yang telah bersinar dengan perbuatan baik dan mukjizat, menurut kesaksian “penduduk lokal dari segala jenis dan tingkatan.” Ijazah juga diterima di Peshnosh, di bawah pimpinan Kepala Biara Barsanuphius, yang saat itu dikirim ke Kazan untuk mendirikan biara baru di sana. Siapa yang mencintai Peshnosha, yang membawa beberapa biksu bersamanya ke tempat baru, bisakah kepala biara tidak menghormati kenangan akan Biksu Methodius? Tidak ada keraguan bahwa dia memberi Metropolitan Macarius informasi terlengkap dan akurat tentang kehidupan dan mukjizat St.

St. Methodius Peshnoshsky. Litograf abad ke-19.

Maka Konsili Moskow pada tahun 1549, setelah menyaksikan semua kanon, kehidupan dan mukjizat ini, “menyerah kepada gereja-gereja Tuhan untuk bernyanyi, dan memuliakan, dan merayakan para pekerja mukjizat yang baru.” Pekerja mukjizat mana yang seharusnya dirayakan di Konsili ini - tidak ada informasi yang disimpan, tetapi dilihat dari fakta bahwa Konsili diberikan informasi, jika mungkin, tentang semua pekerja mukjizat lokal, orang dapat berpikir bahwa sekarang penghormatan telah ditetapkan untuk semua. Orang-orang kudus Rusia yang bekerja sebelum pertengahan abad ke-16. dan kepada siapa kehormatan belum diberikan. Bahwa di antara orang-orang kudus yang dikanonisasi di Konsili ini adalah Yang Mulia Methodius terbukti dari fakta bahwa dalam kebaktian yang disusun pada waktu itu oleh biksu Suzdal Gregory kepada semua pekerja ajaib baru Rusia, Yang Mulia Methodius dari Peshnosh disebutkan di antara nama-nama orang Rusia yang baru. orang suci.

Biara Nikolo-Peshnoshsky. Ikon St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan St. Methodius dari Peshnoshsky.

Sejak saat itu, nama St. Methodius mulai dimasukkan dalam buku bulanan Rusia. Sebenarnya, di Peshnosh, kenangan akan santo telah dirayakan sejak zaman kuno pada tanggal 14 Juni, hari senama Methodius, Patriark Konstantinograd, dan kebaktian dilakukan sesuai dengan buku catatan khusus biksu Misail.

Kanker di atas relik St. Methodius dari Peshnoshsky, beristirahat di bawah perlindungan di Gereja Sergius di Biara Nikolo-Peshnoshsky.

Menurut kalender tulisan tangan, “Pendeta Methodius, kepala biara Peshnosh, murid St. Sergius sang Pekerja Ajaib, beristirahat pada musim panas tahun 6900 (1392), bulan Juni pada hari ke-14.” St. Methodius diberkati di Peshnosha sebagai orang suci sejak hari kematiannya dan ingatannya dirayakan di biara dan di desa-desa sekitarnya pada tanggal 14 Juni. Menurut sumber lain, Biksu Methodius meninggal pada bulan Juni pada tanggal 4 tahun 1392, dan peringatannya dirayakan pada hari yang sama dengan peringatan St. Methodius, Patriark Konstantinopel, 14/27 Juni.

Di hadapan orang-orang kudus, St. Methodius diberi nomor di Dewan Moskow tahun 1549. Methodius dimakamkan di dekat Gereja St. Nicholas. Murid-muridnya membangun kapel kayu ek di atas peti mati, yang telah berdiri selama lebih dari 300 tahun. Pada tahun 1732, sebuah gereja kecil atas nama St. Sergius dibangun sebagai gantinya, dan kapel dipindahkan ke hutan ek, tempat Methodius menebang sel pertamanya.

Pada tahun 1549, Methodius dikanonisasi oleh Katedral Moskow.

Doa untuk St. Methodius dari Peshnosh

Oh, kepala suci, malaikat duniawi dan manusia surgawi, Pastor Methodius yang terhormat dan membawa Tuhan! Kami bersujud di hadapan-Mu dengan iman dan cinta, dan berdoa dengan tekun: tunjukkan kepada kami, yang rendah hati dan berdosa, syafaat kebapakan-Mu yang kudus, karena itu adalah dosa demi kami, bukan imam kebebasan anak-anak Allah untuk meminta kepada Tuhan kami dan Kuasai kebutuhan kami, tetapi bagi Anda, buku doa yang penuh keberuntungan, untuk Kami persembahkan kepada-Nya dan meminta Anda dengan penuh semangat kepada banyak orang: mintalah kepada kami dari kebaikan-Nya pemberian yang bermanfaat bagi jiwa dan tubuh kami - keyakinan akan harapan keselamatan yang benar dan tidak diragukan lagi , cinta yang tulus kepada semua orang, keberanian dalam pencobaan, kesabaran dalam penderitaan, keteguhan dalam doa, kesehatan jiwa dan raga, kesuburan bumi, kemakmuran udara, kepuasan kebutuhan sehari-hari, kehidupan yang damai dan tenteram, kematian Kristen yang baik dan a jawaban yang bagus pada Penghakiman Terakhir Kristus. Jangan lupa, ya Yang Mulia Tuhan, biara suci Anda, yang Anda ciptakan dan selalu hormati, tetapi jagalah biara itu dan semua yang tinggal dan bekerja di dalamnya, dan yang datang untuk beribadah di sana, bebas dari godaan iblis dan segala kejahatan. Hei, Ayah Terhormat! Jangan hilangkan kami dari bantuan surgawi Anda, tetapi dengan doa Anda bawa kami semua ke surga keselamatan dan nyatakan kami sebagai pewaris Kerajaan Kristus yang maha cemerlang, sehingga kami bernyanyi dan memuliakan kemurahan hati Sang Kekasih Tuhan yang tak terlukiskan. , Bapa dan Putra dan Roh Kudus dan syafaat kebapakanmu yang kudus selama-lamanya. Amin.

Andrey Klimov

(Dari kronik biara Nikolo-Peshnosh, disusun oleh Hieroschemamonk John, pertengahan abad ke-19)

Ayah kita yang terhormat dan melahirkan Tuhan, Methodius, sejak masa mudanya, mencintai Kristus dan membenci setiap nafsu duniawi sampai akhir dan, menurut suara Injil, membenci kesia-siaan dunia dan semua kekayaan dan kemuliaannya, seperti kanopi dan asap, menghitung itu bukan apa-apa, sebagai sesuatu yang cepat berlalu, sejak masa mudanya, dia memilih kehidupan biara dan pensiun ke biara St. Sergius dan di sana mengambil citra biara, memiliki seorang suami yang hebat dengan kerendahan hati dan kekudusan sebagai mentor dalam kehidupan biara, cemburu pada para bapa yang terhormat dan mengikuti mereka dalam segala hal, menaklukkan semua nafsu inderanya dengan pantang, menundukkan mereka pada semangat berdiri sepanjang malam dan ketaatan tanpa mengeluh. Ketika semangat Ilahi datang padanya, maka ia mulai menginginkan keheningan yang lebih besar dan lebih sempurna, karena siapa pun yang memiliki keinginan batin untuk hidup bersama Kristus akan memperhatikan bahwa urusan duniawi sering kali menjadi penghalang bagi tujuan spiritual dan keselamatan jiwa. Tekad dan niatnya ini merupakan kebijaksanaan Tuhan dan keinginannya yang kuat untuk mengikuti kehendak Tuhan; dan kemudian dia mendatangi Biksu Sergius, ayahnya, dan mengumumkan pemikirannya kepadanya. Biksu Sergius memberkatinya dan berkata: “Pergilah, Nak, tetapi Tuhan akan mengajarimu.” Dan dia pergi ke sana dengan harapannya kepada Kristus, memikul salib-Nya di pundaknya.

Tentang kehidupan gurun

Dan Biksu Methodius datang dan menetap di dekat kota Dmitrov, karena tempat-tempat itu terkenal dengan gurun pasirnya yang sunyi. Kemudian dia pindah ke dekat Sungai Yakhroma, di rawa-rawa dan hutan ek yang tidak bisa dilewati, di sebuah bukit kecil, satu mil jauhnya dari biara sekarang di sebelah barat. Di sana, di sel terpencil, di mana sebuah kapel sekarang ada atas namanya, seorang pertapa yang saleh, bersembunyi dari orang-orang, sendirian, berbicara dengan Tuhan Yang Maha Esa dan menyenangkannya dengan doa dan puasa, dan air mata, melelahkan dagingnya dengan makanan kering, berjalan di sepanjang jalan yang sempit dan disesalkan, dengan rajin menanggung kepahitan yang sepi dan alasan setan, yang dengan bantuan Tuhan, melalui kewaspadaan dan perbuatan, dia gulingkan dan ciptakan tanpa jejak. Namun kesucian hidupnya segera diketahui orang, karena hujan es tidak bisa bersembunyi di puncak gunung (Matius 5-14). Sejak dahulu kala, Tuhan memuliakan orang-orang yang mencintai-Nya, namun seringkali membiarkan godaan, sehingga emas murni muncul di hadapan Tuhan, dan setiap orang saleh dianiaya, menurut Rasul, seperti yang terjadi pada orang suci berikut ini.

Tentang keajaiban

Tempat di mana Biksu Methodius menetap pada waktu itu adalah milik seorang pangeran tertentu, yang, setelah mengetahui bahwa seorang biarawan telah menetap di tanahnya, tidak senang karena seseorang berani tinggal di tanahnya tanpa sepengetahuannya. Pada saat yang sama, sang pangeran khawatir bahwa sebuah biara pada akhirnya akan didirikan di tanahnya, yang pada saat itu merupakan hal yang biasa dan sering terjadi. Oleh karena itu, sang pangeran segera mengirimkan orang kepada biksu tersebut agar dia meninggalkan negerinya. Namun biksu itu tidak pergi. Pangeran mengirimnya untuk kedua kalinya dengan teguran agar dia segera mengusirnya, tetapi dia dengan rendah hati memohon kepada mereka dan tidak pergi, dan akhirnya mengatakan kepada orang-orang yang diutus kepadanya bahwa “bahkan jika pangeranmu membunuhku, aku tidak akan meninggalkan tempat ini.” Ketika sang pangeran diberitahu tentang ketidaktaatan dan tekad sang pendeta, sang pangeran menjadi sangat marah, dan dia sendiri memutuskan untuk menemuinya dan mengusirnya dengan tidak hormat, sebagai musuh. Dia segera memerintahkan kuda-kuda itu untuk dimanfaatkan dan berangkat dengan kereta, tetapi ketika dia mulai mendekati hutan tempat sel orang suci itu berada, tiba-tiba tiga kudanya tiba-tiba menghantam tanah dan mereka semua mati, itulah sebabnya sang pangeran bingung, dan, meninggalkan mereka, dia berjalan kaki menemui bhikkhu itu, dengan marah dan marah. Tetapi ketika dia melihat lelaki tua itu, seperti malaikat Tuhan, hidup dalam kemiskinan yang tak terlukiskan, kemarahannya hilang dan dia tergerak, melihat kehidupannya yang saleh. Dalam semangat dan kesempurnaannya, sang penatua termasuk di antara pertapa kesalehan yang menghiasi Tanah Air Rusia kuno kita. Sebab jika seseorang mendasarkan kecintaannya pada kehidupan spiritual pada kebulatan suara sejati mengenai masa depan, agar dapat hidup hanya untuk Tuhan, ia dapat dengan nyaman menahan godaan yang berat. Dan kemudian sang pangeran tidak hanya tidak menyakitinya, tetapi juga mencintainya dan mulai memintanya untuk tidak pergi dan tinggal di sana tanpa rasa takut, dan menceritakan kepadanya apa yang terjadi padanya dalam perjalanan, bagaimana kudanya mati. Kemudian bhikkhu itu pergi bersama pangeran ke kuda-kuda itu dan mulai berdoa kepada Tuhan, dan kemudian kuda-kuda itu tiba-tiba bangkit hidup-hidup, dan kemudian sang pangeran mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada bhikkhu itu, sebagai pembuat mukjizat sejati, dan pulang ke rumah, memuliakan Tuhan atas semua yang terjadi padanya. Sejak itu, berita tentang dia menyebar ke mana-mana, dan banyak orang mulai datang kepadanya untuk mendapatkan manfaat dan hidup bersama demi kehidupan, karena kehidupan yang sepenuhnya didedikasikan kepada Tuhan selalu memihak hati orang-orang yang berpikiran benar. Dan Biksu Sergius mendengar tentang dia dan mengunjunginya beberapa kali. Ketika, setelah bertambahnya saudara-saudara, yang fanatik akan kehidupannya yang diridhoi Tuhan, muncul kebutuhan untuk membangun gereja di tempat itu, maka (menurut legenda) Santo Sergius, dalam kunjungannya, memberikan nasehat kepada lawan bicaranya dan rekannya lebih cepat, meninggalkan tempat sebelumnya, karena tidak nyaman, dan pindah ke tempat yang sekarang, lebih luas dan nyaman, melintasi Sungai Yakhroma, di muara Sungai Peshnosha, yang kemudian dicapai.

Di atas dasar biara Peshnoshskaya

Setelah mendapat nasehat dan restu dari pembimbingnya, Biksu Methodius segera mulai bekerja dan melengkapi biaranya. Pertama-tama, sebuah gereja dibangun atas nama St. Nicholas dan sel untuk saudara-saudara. Setelah meletakkan dasar biara Peshnosha (dinamai menurut Sungai Peshnosha) pada tahun 1361, Pdt. Methodius adalah kepala biara pertamanya, dengan banyak biarawan berkumpul di bawah kepemimpinannya, mencari kesempurnaan injili dan iri dengan kehidupan puasanya.
Alasan yang memaksa berkembangnya biara-biara pada masa itu adalah sebagai berikut. Para khan, yang saat itu berkuasa di Rusia, menindas rakyat dan pangeran Rusia, tetapi sangat melindungi Gereja dan para pelayannya, karena di bawah hukuman mati dilarang merampok warga biara, kecuali jika terjadi perang. Kemudian para biksu menjadi kaya dan bahkan terlibat dalam perdagangan dan dengan penuh semangat memperbanyak biara dan biksu di Rusia. Itulah sebabnya Santo Sergius memberkati murid-muridnya, yang ahli dalam kehidupan spiritual, untuk membangun kembali biara-biara, sejak itu semua umat awam menemukan penghiburan besar di biara-biara, bersembunyi di dalamnya dari kekerasan Tatar. Oleh karena itu, sangat sedikit biara Rusia saat ini yang didirikan sebelum atau sesudah pemerintahan Tatar.
Ada yang berpendapat bahwa Pdt. Methodius sering kali mengheningkan cipta di dekat Sungai Yakhroma, barat laut biara, tempat kapel St. Yohanes Pembaptis sekarang berada. Karena pada saat itu terdapat hutan belantara yang luas di sana, dan bahkan hingga hari ini penampakan tempat ini membuktikan apa yang dicari oleh pertapa suci dalam kesendirian yang liar ini, dan apa yang membawanya ke tempat-tempat yang suram dan sulit dijangkau, dan apa yang mengarahkannya dari biara yang nyaman. ke dalam kesendirian. Aturan ritual eksternal kehidupan monastik biasanya lebih diutamakan daripada kehidupan internal, spiritual, doa eksternal daripada internal, yang memaksanya untuk mencari kesendirian dengan meniru orang-orang suci kuno yang tinggal di gurun Yordania. Oleh karena itu, selanjutnya di tempat ini, untuk mengenang pertapaannya, dibangun sebuah kapel atas nama pertapa pertama Yohanes Pembaptis dalam rahmat baru, kelahirannya yang mulia, itulah sebabnya kapel Pembaptis masih disebut, dan mereka mengatakan bahwa konon ada gereja kayu di sana, dan ini nampaknya luar biasa.

Tentang kematian

Biksu Methodius, melalui banyak kerja keras dan eksploitasi serta kehidupannya yang kejam, melalui Roh Kudus memahami kepergiannya kepada Tuhan, yang dia ingat dengan air mata setiap saat. Kemudian dia mulai berdoa tanpa henti dan berdiri sepanjang malam, berseru kepada Tuhan dengan banyak air mata. Dan ketika jam keberangkatannya semakin dekat, maka pada pertemuan murid-muridnya, rohnya mengkhianati Kristus pada tanggal 14 Juni tahun 1392. Hebatnya, Pdt. Methodius, yang selama hidupnya mengikuti instruksi St. Sergius, tidak segan-segan mengikutinya menuju darah kekal, karena Santo Sergius mendahuluinya hanya delapan bulan, pada masa pemerintahan Vasily Dmitrievich, putra Dmitry Donskoy. Kemudian, ketika melihat murid-muridnya melihat kematiannya, mereka mengepung tubuhnya, dan merebahkan diri di atasnya, sambil menangis dengan sedihnya, berseru: “Oh! Bapa, gembala kami yang baik, kepada siapa Engkau meninggalkan kami, dan yang akan menggembalakan kami, seperti Engkau, gembala agung kami. Kami percaya bahwa bahkan setelah Anda beristirahat, Anda tidak meninggalkan kami, para pelayan Anda, dan mempertahankan biara Anda. Dan segera berita tentang istirahat orang suci itu diketahui, dan dari mana-mana banyak orang berkumpul ke biaranya, dan terutama orang miskin, anak yatim dan janda, dan bersama dengan mazmur dan himne, dan banyak air mata, mereka menguburkan jenazahnya yang susah payah dan suci. di biara ini dengan jujur. Dan ingatannya melakukan mukjizat-mukjizat yang mulia demi hal-hal yang terjadi darinya. Sungguh terhormat di hadapan Tuhan kematian orang-orang kudus-Nya, karena tubuh mereka dikuburkan di dunia, tetapi jiwa mereka ada di tangan Tuhan. Nama mereka hidup dari generasi ke generasi, dan Gereja memuji mereka. Meskipun informasi yang dapat dipercaya tentang peninggalannya yang tidak dapat rusak tidak ditemukan di biaranya, ingatannya telah sangat dihormati di biara ini sejak dahulu kala. Setiap tahun pada tanggal 14 Juni, prosesi salib berlangsung ke Kapel Methodius, karena belum ada seorang pun yang mengetahui secara pasti di mana ia dimakamkan setelah istirahatnya. Kedalaman bumi dan berlalunya zaman kuno menyembunyikan ingatan akan hal itu, karena pada tahun 1408 terjadi invasi ke Yadigea, itulah sebabnya Lavra kemudian dibakar; Tentu saja, ketakutan ini juga ada di sini, yang menyebabkan setiap harta karun biasanya diasingkan ke dalam ketidakjelasan.

Tentang keajaiban

Ignatius sang pembangun, yang memasuki biara ini pada tahun 1781 bersama asisten bendahara Macarius, mulai, sebagaimana sifat manusia, berkecil hati karena kekurangan dalam segala hal dan berpikir untuk meninggalkan biara ini. Kemudian Macarius bermimpi melihat Biksu Sergius dan Methodius pergi ke gereja katedral, yang mengatakan kepadanya: "Jangan pergi dari sini, kamu akan berlimpah dalam segala hal." Dan dari penglihatan ini mereka tetap tidak terpisahkan dalam kesabaran. Bahkan ketika Macarius, selama masa jabatannya, mulai meragukan, menurut rumor, tentang relikwi santo, seolah-olah relik tersebut tidak ada di biara ini, maka Biksu Methodius menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, memberkatinya dan berkata: “Saya istirahatlah di sini, jangan meragukannya!”, dan menunjukkan kepadanya bahwa peti matinya tidak berada di tempat kuilnya sekarang ditempatkan, tetapi di tempat lain, di dekatnya, di bagian dalam. Dan pada tahun 1807, diduga, pada suatu malam, dua orang penatua terlihat sebagai dua penjaga gerbang, datang dari gereja St. Sergius menuju gereja katedral yang telah direnovasi. Dan kemudian mereka menjelaskan bahwa salah satunya adalah Sergius, dan yang lainnya adalah Methodius (yang saya dengar dari banyak tetua modern dan Kepala Biara Sergius).

Pada masa pembangun Ignatius, ada penampakan ikon Bunda Allah Kazan, yang terletak di sini, di Gereja Sergius dalam kotak ikon, dihiasi dengan perak dan manik-manik (mutiara) kepada istri jenderal gila Timofeev, yang diperintahkan untuk membawa suaminya ke Peshsha, di mana dia, dengan bantuan Bunda Allah dan ikon pembuat mukjizatnya di kuil St. Methodius, disembuhkan (dari catatan Paisius).

Seorang pedagang di kota Arkhangelsk sakit parah. Biksu Methodius menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, memanggil namanya dan memberitahunya tentang biara Peshnosha, dan memberinya makan roti. Dia memberi tahu pendeta agungnya di sana tentang penglihatan ini, yang merupakan salah satu murid Metropolitan Platon dari Moskow, dan bertanya kepadanya tentang biara Peshnosh, di mana lokasinya, karena dia belum mengetahuinya. Dan dia memberitahunya. Kemudian mereka berdua menulis surat dari sana kepada Macarius dan memintanya untuk mengirimi mereka roti persaudaraan untuk memberkati dan menyembuhkan penyakit mereka. Dan permintaan ini terpenuhi, dan setelah kesembuhannya, pedagang ini, sesuai janjinya, datang berjalan kaki ke biara ini untuk mengucap syukur dengan menyembah Biksu Methodius, dan dengan penjelasan tentang kemunculannya, ia kemudian pergi lebih jauh ke Kyiv untuk beribadah. (Saya mendengar ini dari biksu A.)

Seorang petani di distrik Aleksandrovsky, bertentangan dengan keinginan ibunya, pada hari pemakaman Elia, sebelum misa, pergi ke hutan untuk memetik raspberry tidak jauh dari desa, dan di jalan dia mulai ragu bahwa dia belum melakukannya. menjelaskan dirinya kepada ayahnya, dan tiba-tiba dia melihatnya mengendarai kereta ke arah siapa dia duduk dalam diam, dan bahkan tidak berani bertanya dari mana dia berasal atau ke mana dia pergi, karena ayahnya terlihat sangat galak. Setelah beberapa waktu, saya mulai berpikir sendiri, dengan alasan seperti ini: “Apa maksudnya ini? Ini sudah hampir malam, dan jaraknya tidak jauh, tapi kami berkendara dalam waktu yang sangat lama.” Dan dalam keraguan itu dia mulai dibaptis, dan segera mendapati dirinya berada di rawa yang asing baginya, dan ayah khayalannya serta kudanya telah pergi, dan kemudian dia menjadi begitu takut hingga dia menjadi gila, dan tidak bisa keluar dari sana. rawa dengan cara apa pun, dan, sambil berpegangan pada pohon birch di atas gundukan, dalam ketakutan dan keputusasaan, dia tertidur karena kelelahan. Rawa ini berada di belakang Pulau Burung Hantu kami. Sekitar tengah malam dia bangun dan melihat di depannya seorang pria, pendek dan botak, dengan rambut beruban, yang berkata kepadanya: "Layanilah kebaktian doa kepada St. Nicholas sang Pekerja Ajaib, dan Tuhan akan mengasihanimu!" Dan dia mulai bertanya di mana dan di tempat apa dia ditemukan, tetapi lelaki tua itu, tanpa menjawabnya, berkata: "Ikuti aku." Dan dia mengikutinya, dan ketika dia mencocokkannya di jalan, yang lebih tua selalu berada di depannya, dan setelah mencapai jalan itu sendiri, di hutan yang merupakan Makaryevskaya (kemudian mereka mulai memberitakan Injil untuk Matins di biara), dia berkata kepada yang lebih tua: “Tunggu, tunggu aku di hutan ini, aku akan masuk dan menjual setidaknya selendang untuk kebaktian doa kepada para pemotong rumput (mower), yang banyak di antaranya bermalam di sana pada waktu itu. Dan, setelah menjual syal itu seharga 30 kopek, dia kembali ke tempat dia meninggalkan lelaki tua itu, tetapi dia tidak menemukan penyelamatnya yang luar biasa, dan dari pekerja pemakaman dia mengetahui di mana dia berada, dan sangat terkejut karenanya. Ternyata dalam waktu singkat musuh membawanya sejauh lebih dari 70 mil. Setelah pergi ke biara ini untuk Matins dan setelah melayani kebaktian doa kepada orang suci itu, dia menjelaskan dirinya kepada Kepala Biara Macarius dan tentang pembebasannya yang ajaib, dan menerima surat kesaksian darinya, dan kembali ke rumahnya. Kemudian dia sering mengunjungi biara ini (dia adalah salah satu kerabat biksu Mina dan putranya, Hieromonk Jacob, yang darinya saya mendengar hal ini). Siapa sesepuh ini tidak diketahui. Beberapa percaya bahwa itu adalah Santo Nikolas, dan yang lain percaya bahwa itu adalah Methodius.

Theophan Igumen (archimandrite) dari Biara Novo-Ezersky, teman bicara Archimandrite Macarius, yang dia cintai dan hormati, seperti satu-satunya ayah dari zaman dahulu, dan ketika desas-desus sampai kepadanya bahwa Peshnosha Macarius hampir mati, dia mulai sangat menyesalinya. bahwa dia belum memenuhi keinginannya untuk bertemu dengannya untuk kedua kalinya, jadi aku bersimpati padanya karena kesedihan, seolah-olah aku telah melupakan diriku sendiri dalam mimpi, dan tiba-tiba dia melihat pintu selnya terbuka, dan tiga orang tua datang kepadanya, salah satunya adalah Macarius, yang berkata kepadanya: “Kamu ingin bertemu denganku, jadi aku datang kepadamu.” Kemudian Feofan, seolah berdiri, mulai menyambutnya dengan gembira dan terkejut dan memintanya untuk duduk. “Tidak,” jawab Macarius, “Saya tidak bisa duduk bersamamu, karena saya sudah menjauh dari orang-orang ini; ini adalah rekan-rekanku, Sergius dan Methodius,” dan tanpa melanjutkan apa pun lagi, ketiganya meninggalkan selnya. Kemudian Theophanes sadar dan terkejut dengan penglihatan ini, dan menyadari bahwa Macarius telah meninggal. Bendahara Methodius mengatakan ini.

Istri seorang pedagang Moskow kebetulan sedang sakit, dan suatu malam dia melihat dalam mimpi Biara Peshnosha dalam kehidupan nyata. Setelah itu, dia menyadari bahwa masih terasa sakit baginya untuk berziarah ke sini, dan ketika dia mendekati vihara tersebut, dia terkejut karena vihara tersebut terlihat sama seperti yang dia lihat dalam mimpinya. Kemudian, sekembalinya ke rumah, ia menjalani banyak pengobatan, dan akhirnya dokter menolak membantunya. Suatu ketika dalam mimpi dia membayangkan sebuah gereja, yang sepertinya dia masuki, dan kemudian dia melihat udang karang berdiri di kanan dan kiri, dan seorang lelaki tua berdiri dari kanan udang karang dan duduk, yang membuatnya sangat terkejut dan mulai. meninggalkan gereja setelah berdoa. Kemudian, sambil duduk di kuil, dia berkata kepadanya: "Berdoalah kepada St. Methodius, dia akan menyembuhkanmu." Dan dia bangun, dan merasakan kelemahan tertentu, dan segera mulai pulih sepenuhnya, yang mengejutkan semua orang, dan dia memberi tahu semua orang tentang penglihatannya, tetapi untuk waktu yang lama dia tidak tahu tentang Methodius, dan di mana dia berada, karena, meskipun dia ada di sini, dia melupakannya. Tetapi ketika dia kebetulan berada di Trinity-Sergius Lavra, dia mengetahui sepenuhnya bahwa Biksu Methodius sedang beristirahat di Peshnosha, dan dia datang dari sana ke biara ini, mengucapkan terima kasih atas kesembuhannya kepada Biksu Methodius. Dan sekembalinya ke rumah, dia menyulam tirai makam biksu itu menggunakan beludru merah dengan tangannya sendiri.

Dari Biksu Methodius di tahun 18... petani Ny. T.D. Pestrikova disembuhkan, yang memiliki punuk di depan dan belakang, dan suatu ketika Santo Methodius dan biksu bodoh Yunus menampakkan diri kepadanya dalam sebuah penglihatan. Santo Methodius berulang kali muncul dalam mimpi seorang wanita muda sakit yang tinggal di Moskow, memberinya kesembuhan.

Sekitar tahun 1828, seorang wanita petani dari distrik Bezhitsa datang ke biara ini, melayani kebaktian doa kepada St. Methodius dan berkata bahwa, karena buta total, St. Methodius menampakkan diri kepadanya dan menyembuhkan matanya, dan mengirimnya ke biara ini untuk dihormati. peninggalannya untuk penyembuhan, dan bahkan mengatakan di mana biara ini berada, karena masih belum mengetahui tentang Peshnosh (hieromonk Pimen memberitahuku tentang ini).

Di sebuah desa di provinsi Tver, pendeta itu sakit parah dan bahkan tidak memiliki harapan untuk kesembuhannya; dia hanya bisa makan sedikit, hanya teh dengan roti putih, dan selalu terbaring tak bergerak. Dan pada suatu waktu seorang bhikkhu tua menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata: “Pergilah ke viharaku.” “Yang mana,” tanya pendeta itu padanya. “Kepada Nikola di Peshnosh,” jawab biksu yang muncul itu. "Dimana dia?" - pendeta itu bertanya lagi. “Di sini,” kata bhikkhu itu, dan segera memimpin pendeta ini, seolah-olah sudah berada di biara, langsung ke jamuan makan persaudaraan, dan di sana dia memberinya roti dan memberinya minuman kvass biara. Kemudian pendeta itu bangun dari tidurnya dan mulai memanggil pendetanya dan meminta darinya roti gandum hitam dengan kvass untuk dirinya sendiri, yang sangat terkejut dengan hal ini dan tidak menyajikannya untuk waktu yang lama, tetapi atas permintaan yang mendesak dia menawarkannya. , dan di sini dia makan dan minum. Kemudian dia meminta sebatang tongkat dan berdiri, mulai berjalan mengitari ruangan, yang membuat heran semua orang, dan segera pulih sepenuhnya, dan datang ke biara ini pada tahun 1843, di musim panas, untuk menghormati kuil St. Methodius dan berbicara tentang penyembuhannya dan penampakan pendeta kepadanya (Schierodeacon Michael memberitahuku tentang ini) .

Seorang petani membawa putranya yang sakit ke biara ini untuk berobat, semuanya layu dan hampir tidak bernapas, tetapi dia ditolak, dan hanya diperintahkan untuk mengambil minyak dari makam Biksu Methodius dari lampu dan St. Methodius untuk berdoa. Maka petani ini melakukan hal ini dengan keyakinan, dan menuangkan minyak ini ke dalam mulut orang yang sakit itu, dan memulai perjalanannya, yang mana kemudian orang sakit yang putus asa itu merasakan sedikit kelegaan dalam dirinya, dan setibanya di rumah dia menjadi sehat melebihi harapannya. dan mengejutkan semua orang. Dan setelah satu tahun, mis. pada tahun 1838 dia datang ke biara ini dalam keadaan sehat untuk memuja biksu tersebut, dan berbicara tentang penyembuhannya.

Di desa Borkov, provinsi Tver, seorang petani, Philip Andreev, hampir kehilangan kakinya karena relaksasi, dan pada suatu waktu seorang penatua menampakkan diri kepadanya dan mengirimnya ke biara Peshnosha untuk berdoa kepada biksu tersebut, dan menjanjikan kesembuhan. Kemudian dia mengumumkan penglihatan ini kepada pendetanya, dan dia melaporkan hal ini kepada tuannya, dan diberhentikan darinya untuk berziarah. Kemudian dia merangkak berlutut selama lebih dari tiga hari ke biara ini dan, sebelum mencapai biara ini, merasakan sedikit kelegaan di kakinya, dan setelah menunaikan doa yang diperintahkan di makam biksu tersebut (karena dia menghormati orang yang menampakkan diri kepadanya. sebagai Yang Mulia Methodius), dia kembali dari biara ke rumahnya dengan sudah berdiri dan segera pulih sepenuhnya. Musim panas berikutnya, pada tahun 1844, dia kembali datang ke biara untuk beribadah dan memberi tahu semua orang tentang kesembuhannya dengan pengakuan bahwa penyakit ini adalah obat untuknya, karena dia adalah seorang pemarah yang hebat dengan kata-kata kotor dan keji kepada semua orang karena alasannya sendiri. .

Seorang pedagang dari kota Tver, Gordey Trefilyev, ketika dia masih menjadi pegawai, sedang sakit parah, itulah sebabnya dia mulai berjalan membungkuk. Setahun kemudian, ibunya mendatanginya (2 Januari 1834) dan menasihatinya untuk berkeringat di pemandian. Saat berada di pemandian, dia tiba-tiba melompat keluar dalam keadaan telanjang, tanpa salib, dan mulai berteriak keras, sehingga ibunya berlari ke arahnya saat mendengar suaranya, yang melihatnya menghitam dan ketakutan. Dia membawanya kembali ke pemandian dan mulai memasang salib padanya. Tetapi dia merebut salib itu darinya dan mulai menginjak-injaknya dengan kakinya, dan pada saat yang sama mengucapkan kata-kata yang memalukan dan menghujat, dan, karena lemah karena amarah, dia berbaring dan tidak sadarkan diri. Namun setelah setengah jam dia sadar dan mulai mendengar percakapan setan. Setan yang tidak terlihat olehnya mulai mencela dia dan mengingat semua dosanya dan kemudian berkata kepadanya: “Selama empat tahun kamu belum menerima komuni (Misteri Suci). Itu sudah menjadi milik kita, itu milik kita.
Milik kita sekarang!” Dan tiba-tiba mereka terdiam. Kemudian sebuah ikon mulai muncul di hadapannya, menggambarkan Biksu Methodius dari Peshnosha dengan gambar seluruh biaranya. Dan dari ikon ini dia mendengar suara: “Mengapa kamu tidak menepati janjimu untuk pergi ke St. Methodius dari Peshnosha?” Kemudian dia ketakutan dan gemetar mendengar suara ini, itulah sebabnya dia dibawa keluar dari pemandian ke dalam ruangan tanpa lidahnya, dan seorang pendeta dipanggil, yang memperkenalkannya pada Misteri Suci. Dan kemudian dia terbaring tak sadarkan diri sepanjang hari, dan kemudian dia merasa lebih baik, dan pada hari ketiga dia pulih sepenuhnya. Dan sebagai pemenuhan janjinya, pada bulan April dia datang ke vihara ini, dan saat mendekati vihara tersebut dia terkejut melihat vihara tersebut persis seperti yang tergambar pada ikon. Ketika mereka melakukan kebaktian doa kepada biarawan itu, dia melihat di makam ikon St. Methodius, ikon yang sama yang ditunjukkan kepadanya dalam sebuah penglihatan, yang darinya dia tergerak dan menitikkan air mata, menceritakan banyak hal tentang dirinya (saya mendengar ini dari Hierodeacon Martignan).

Nyonya Shishmareva Elizaveta Vasilievna, pemilik tanah di distrik Novo-Torzhsky, desa Likhoslavl, pada tahun 1843 memberi tahu Hieromonk Pimen hal berikut tentang dirinya: tiga tahun lalu dia merasakan sakit di kakinya dan melihat dalam mimpi Biksu Methodius, yang memerintahkannya untuk pergi ke reliknya, di mana dia seharusnya disembuhkan. Dan dia bertanya banyak tentang dia, tetapi tidak ada yang tahu tentang Biksu Methodius, siapa dia, dan di mana reliknya berada. Tetapi ketika dia kebetulan sedang berkendara ke Voronezh, melewati desa Rogachevo, dia mengetahui tentang Biksu Methodius dan menganggap sebagai suatu kewajiban untuk mampir ke biara ini untuk memuja dokter gratisnya.

Beberapa wanita petani tua dari distrik Kashinsky, pada suatu waktu, karena sakit parah, melihat dalam penglihatan seorang biksu bertubuh pendek, berambut abu-abu, yang berkata kepadanya: “Apakah kamu ingin disembuhkan?” “Saya berharap,” jawabnya. “Pergi ke biaraku.” Dan dia bertanya: “Biara yang mana?” “Ke Nikola, ke Peshnosha,” kata biksu itu dan mulai meninggalkan gubuknya. Kemudian dia dengan jelas menatapnya dengan matanya, dan segera dia merasa lebih baik. Dia memberi tahu keluarganya tentang penglihatan itu, dan rumor tentang hal itu menyebar ke seluruh desa. Kemudian beberapa petani yang mendengar tentang Peshnosha memberitahunya di mana biara itu berada, dan pada tahun 1839 dia datang untuk beribadah di biara ini dan melayani kebaktian doa, dan menyalakan lilin rubel kepada santo Tuhan, St. Methodius dan berbicara tentang penyembuhannya dari santo Tuhan (skema-diakon Michael).

Salah satu biarawati, bernama Cornelius, membawa bersamanya seorang pelayan sel muda yang nafsunya tidak terkendali, dan yang menyebabkan dia sendiri mulai menderita gangguan mental. Dan untuk beberapa waktu Biksu Methodius menampakkan diri kepada biksu ini dalam mimpi, dengan mantel dan stola, tetapi tanpa jubah. Cornelius mengenalinya dari gambar di ikon. Berdiri di pintu selnya, Biksu Methodius, menatapnya dengan mata tajam, berkata kepadanya dengan suara mengancam: “Mengapa kamu tinggal dengan (nama),” memanggilnya dengan setengah nama, “jangan tinggal bersamanya.” Dan dari suara yang mengancam ini, bhikkhu ini diliputi ketakutan dan gemetar sehingga dia tidak dapat menjawab sepatah kata pun kepada bhikkhu tersebut, yang segera menjadi tidak terlihat. Dan kemudian biksu itu terbangun dari tidurnya dengan ketakutan. Dia segera terbebas dari hidup bersama, tapi bukannya tanpa kesedihan. Bhikkhu ini sendiri mengatakan hal ini kepada saya lebih dari sekali pada tahun 1847 demi kemuliaan santo Tuhan, kemurnian jiwa dan raga, pengurus dan penjaga. Amin.

Seorang laki-laki saleh bernama John, yang putranya berada di biara ini sebagai samanera di antara persaudaraan, suatu malam, di bulan September 1826, mengalami mimpi berikut: dia membayangkan bahwa dia sedang lewat di dalam biara menuju gerbang tengah hari, yang mana berada di toko roti, dan kemudian melihat seorang lelaki tua, berbaring di tempat tidurnya menyamping dan terbuka sampai ke pinggang, mengenakan jubah dan tanpa tudung, rambutnya berwarna abu-abu dan agak lonjong. Di sisi kanannya terdapat palisade kecil dan di dalamnya terdapat hamparan bunga (taman) dengan jalan melintang yang ditaburi pasir. Dan di sini dia sangat mengagumi dan mengagumi taman bunga yang indah ini, karena dia belum pernah melihat yang seperti ini di mana pun. Dan taman bunga itu ternyata sangat menyenangkan baginya sehingga seumur hidupku (katanya) aku tidak akan melupakannya. Dan kemudian lelaki tua itu berkata kepadanya: “Apakah kamu melihat taman ini, yang harus dijaga oleh putramu? Jika dia berhati-hati dan tidak memetik bunga darinya, maka ini akan diperhitungkan baginya.” Dan dia kemudian berkata kepadanya: “Ayah, anakku tidak akan membawa apapun ke sini. Kemudian lelaki tua itu berkata kepadanya dengan nada nakal: "Jangan menjamin dia, dia tidak disuruh memetik apel di kebun, tapi dia, sialnya, mencuri." Dan segera dari belakang punggungnya dia mengeluarkan sebuah apel dan menunjukkannya kepadanya, yang bergaris merah. Mengapa dia merasa sangat malu karena dia tidak tahu bagaimana harus menanggapi hal ini, dan kemudian orang yang lebih tua sendiri mulai menjelaskan kepadanya. “Taman ini,” katanya kepadanya, “berarti tubuh manusia dan daging dari keperawanannya, jaga dan jagalah.” Dan kemudian dia kembali menoleh untuk melihat ke taman dan melihat banyak cabang patah di dalamnya, ada yang bengkok, dan ada yang layu total. Dan kemudian sesepuh itu memberitahunya tentang hal ini: “Banyak yang menjaganya, tetapi tidak ada yang bisa menjaganya, mereka terus menghancurkan dan menghancurkan. Tetapi siapa yang memelihara keperawanannya sampai selama-lamanya (kematian), maka hal itu diperhitungkan kepadanya!” Mendengar perkataan orang tua ini, dia terbangun dari tidurnya dengan rasa takut. Meskipun nama sesepuh ini tidak diketahui, tidak diragukan lagi dia adalah Yang Mulia Methodius dari Peshnosha, sebagai penjaga dan penanam sejati taman immaterial ini, biara ini, kemurnian perawan dari saudara-saudara. Namun sayang sekali, kenikmatan waktu merampas, mengeringkan dan menghancurkan kemurnian daging dan jiwa yang tertanam, yang dipersembahkan kepada Tuhan.

Beberapa pengembara, yang berada di biara ini untuk berziarah sekitar tahun 1830 dan kembali dalam perjalanan pulang, menurut kebiasaan semua peziarah, pergi untuk membungkuk ke kapel St. Dan di kapel itu, seorang pengembara, yang dirasuki roh najis, dilempar ke lantai olehnya. Kemudian seorang pengembara tua yang bersama mereka mulai bertanya kepadanya tentang banyak hal, dan dia menjawabnya sambil berbaring, tanpa membuka matanya, dengan suara yang berani... Lalu dia tiba-tiba mulai mengatakan yang berikut: Oh! Aku akan bergaul denganmu lagi! Aku tidak akan meninggalkanmu, aku seorang pangeran!” Kemudian pengembara ini bertanya: “Mengapa kamu diberi seorang pangeran?” “Karena,” jawab iblis itu, “Saya membawa banyak biarawan, uskup, dan pendeta lainnya ke neraka.” Dan kemudian dia berteriak sambil mengertakkan gigi: “Oh! Pafnutka (Pafnuty Borovsky). TENTANG! Methodius (Yang Mulia Methodius dari Peshnoshsky)! Mereka sangat menggangguku. Saya akan bergaul dengan Anda di sini jika bukan karena Methodok yang berjanggut; Hai! Berambut abu-abu!” Dan pengembara itu kembali bertanya kepada iblis itu: "Lagipula, kamu ada di halaman tamu, dan dia (St. Methodius), teh, tidak ada di sana." “Ya,” jawab iblis itu, “bagaimanapun juga, hotel itu juga miliknya, dia menyeret kemana-mana, berjanggut.” Dan setan itu juga ditanya oleh pengembara yang sama tentang saudara-saudaranya, bagaimana mereka hidup (setelah kematian). Terhadap hal ini setan menjawab kepadanya bahwa mereka tidak diperintahkan untuk membicarakannya.

Seorang gadis petani, yang ketakutan oleh guntur dan kilat, menjadi kerasukan, dan pada musim panas, pada tahun 1849, ibunya diperintahkan dalam mimpi untuk pergi bersamanya ke Biara Peshnosha, ke Biksu Methodius. Dan berada di sini pada bulan Juli, maka hampir empat orang dapat menyeret gadis ini ke gereja kepada pendeta, dan kemudian dia berteriak dan mengumpat, dan terlebih lagi menghujat Methodius sendiri dan berkata: “Ini dia, yang berjanggut, berdiri dan mengancamku.” Dan mereka hampir tidak bisa membuka mulutnya untuk menuangkan minyak dari makam orang suci itu, yang membuatnya semakin berteriak dan berkata: “Oh! Mereka menghancurkanku!” Dan tidak diketahui apa yang terjadi padanya.

Salah satu petani sakit, dan seorang lelaki tua, dengan rambut beruban, muncul di hadapannya, menyebut dirinya Methodius dari Peshnosh, dan diduga memimpin orang sakit itu sepanjang koridor yang gelap dan tidak dikenal, dari mana ia kemudian menerima kesembuhan (biksu Nikola mengatakan ini). Beberapa petani lain di desa Kulikovo mencoba mencuri hutan biara pada suatu malam, namun kemudian ditakuti oleh seorang biksu tertentu yang mengikuti mereka hingga ke perbatasan tanah biara dan dengan tegas melarang mereka untuk terus melakukan trik kotor tersebut ke biaranya. dan kemudian menjadi tidak terlihat. Mukjizat ini dikaitkan dengan Biksu Methodius sendiri, dan beberapa dari mereka mengakui hal ini kepada biksu Nikola pada tahun 1849.

Avdotya, seorang wanita petani dari desa Bobolova, telah lama menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan sejak Agustus 1850, dan suatu malam dia membayangkan berada di biara ini, di Gereja Sretenskaya. Dan kemudian seorang sesepuh (biksu) mendekatinya. Sambil menunjuk pada gambar Bunda Allah Kabar Sukacita, sesepuh berkata: “Nyalakan lilin sepuluh kopeck untuk gambar ini. Aku akan menyembuhkanmu! Dan dia datang ke biara pada hari yang sama dengan penjelasan tentang penglihatan ini. Dan banyak yang menganggap biksu ini sebagai St. Methodius.
Bahkan pada tahun yang sama, biarawan berjubah Paul, yang bingung dengan pikirannya, meminta dua orang tetua, biarawan yang memakai stola, menampakkan diri kepadanya dua kali dalam mimpi dan dengan tegas memberitahunya untuk tidak berduka. Dia percaya ini adalah Sergius dan Methodius dari Peshnoshsky. Syukur kepada Tuhan yang memperbaharui tanda dan keajaiban rahmat-Nya di vihara suci ini untuk menguatkan keimanan dan semangat kita kepada Tuhan, serta semangat untuk keutamaan dan amal monastik.

1858, 21 dan 22 April, para petani dari provinsi Tver datang ke biara ini untuk berziarah dan mengatakan hal berikut tentang diri mereka sendiri: 1) seorang pria diduga melihat dalam mimpi Biksu Methodius dalam bentuk seorang pengemis, meminta sedekah kepadanya. Dan ketika petani itu bertanya di mana dia tinggal, dia menjawab: "Saya tinggal di Peshnosh, di sana ada ikon dan kuil saya."
2) Selama sakitnya, seorang wanita melihat dalam mimpi dua orang tua yang datang kepadanya, Sergius dan Methodius. Penatua kedua mengirimnya ke biaranya, dan dia segera bangun dan menyesal karena dia tidak menanyakan apa biaranya. Namun tak lama kemudian dia tertidur lagi, kemudian orang-orang suci itu menampakkan diri kepadanya untuk kedua kalinya dan mengatakan bahwa biaranya adalah Peshnoshskaya. Kemudian wanita yang sakit itu meminta maaf karena dia tidak dapat berjalan karena sakit dan sakit, tetapi Biksu Methodius menyuruhnya untuk membuat tanda salib dan bangun dari tempat tidurnya. Ketika dia melakukan ini, dia segera bangun dari tidurnya dan merasa sehat. Fenomena ini terjadi padanya selama Pekan Suci, dan dia datang ke biara dalam keadaan sehat.

Sekitar tahun 1854, di kota Dmitrov, putra pedagang Ivan Andreev, Alexander, mengalami patah kaki saat remaja dan sangat kesakitan karenanya. Namun menurut keyakinan orang tuanya, dia dibawa ke biara ini menemui Biksu Methodius, dan setelah berdoa dia segera mulai berjalan dan kembali ke Dmitrov dalam keadaan sehat.
Seorang putra petani dari desa Kulikov sakit parah, dan ketika dia dibawa ke Biksu Methodius, dan mereka mengurapinya dengan minyak dari lampu, dan memberinya minum, dia sembuh total dalam tiga hari (biarawan Michael memberitahuku ).

1860, pada awal bulan Juni, seorang petani dari distrik Kalyazin datang ke biara dan menceritakan tentang dirinya bahwa dia berada dalam kemalangan dan mendengar suara yang memerintahkan dia untuk pergi ke biara Peshnosha.
Bahkan pada saat yang sama, seorang biksu datang dari Moskow dan berkata tentang dirinya sendiri bahwa dia terinfeksi pesta minuman keras, dan seorang biksu pernah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan berkata: “Jika kamu tidak ingin minum anggur, pergilah ke Peshsha, melayani kebaktian doa di sana kepada Biksu Methodius,” yang dia lakukan pada tahun 1860.

Seorang petani dari desa Kopytovo bertugas di desa Rogachevo, dan karena kekurangajaran masa mudanya, ia terbiasa selalu mengumpat dengan kata-kata cabul. Pada suatu waktu, Biksu Methodius menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dengan tongkat dan karena kutukan jahatnya dia mencelanya dan memukulinya dengan tongkatnya. Dan dia kemudian datang ke makam orang suci itu, meminta pengampunan dan melakukan kebaktian doa.

Pendeta desa Goveynovo, Pastor Vasily, sakit. Selama lebih dari setahun dia tidak lagi bertugas atau meninggalkan rumah, dan dokter Moskow tidak dapat membantunya. Dan pada tahun 1861, di bulan Januari, istrinya Anna bermimpi melihat seorang lelaki tua datang ke rumah mereka, tanpa tudung, yang mengatakan kepadanya ini: “Mengapa kamu berduka atas suamimu? Jangan bersedih, tetapi pergilah ke biaraku dan layani kebaktian doa dengan berkah air untukku, Biksu Methodius, dan beri dia air ini untuk diminum, dan dia akan sembuh.” Dia kemudian menjawabnya: “Dan saya berjanji untuk melayani kebaktian doa kepada Bunda Allah di hadapan ikon ajaibnya “Setelah Kelahiran Perawan.” Dan dia berkata kepadanya: “Kamu, bersama dengan Dia, layani aku.” Maka pada tanggal 18 bulan yang sama dia datang ke vihara, memenuhi perintah biksu tersebut dan menceritakan penglihatannya kepada banyak orang. Dan setelah sembuh, pendeta itu sendiri datang ke biara dan berbicara tentang dirinya juga.