Layanan Matins harian. Tindak lanjut Matin Harian Tindak lanjut Matin Harian

Imam, mengenakan epitrakelion dan phelonion, saya membuka tabir pintu kerajaan dan, mengambil pedupaan, mengucapkan seruan: "Terpujilah Allah kita ..." Jika seorang diakon berpartisipasi dalam kebaktian, maka ia membuka tabir. Kerudung terbuka sampai pemecatan (Typicon, ch. 23).

Pembaca: “Amin”, “Ayo, mari kita menyembah” 2 (tiga kali) dan kemudian membaca mazmur: “Tuhan akan mendengarmu di hari duka …” (Mzm 19), “Tuhan, demi kekuatan ..." (Mzm 20). Lalu "Kemuliaan, dan sekarang", " Ayah kita..." dan troparia: "Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu ...", "Kemuliaan"... - "Naik ke salib dengan kehendak ...", "Dan sekarang" - "Syafaat Kristen memalukan ...".

Selama pembacaan mazmur dan troparia, imam melakukan penyensoran. Tentang penyensoran di awal Matins, Typicon mengatakan: “Imam, setelah berdiri di depan St. setelah makan makanan ini, dia berkata: "Terberkatilah Tuhan kita" (buka tabir dulu) dan menyensor St. Petersburg. makanan melintang dan seluruh mezbah; dan keluar dari negara utara dan dupa St. ikon, dan primata, dan semuanya, seperti kebiasaan ”(Tipikon, 9 dan 22 bab), seperti pada Perjanjian Lama Itu diperintahkan oleh Allah, “Biarlah Harun mendupa di atasnya (di atas kivot) dengan dupa yang harum, pagi-pagi sekali” (Kel. 30, 7). Setelah dupa, imam memasuki altar melalui "negara selatan", yaitu, melalui pintu, dan mendupa altar.

Mazmur-mazmur ini "diucapkan di biara-biara dengan lamban (perlahan), untuk imam dan seluruh saudara" (Jam). Di gereja-gereja paroki, pemazmur juga harus membaca mazmur secara perlahan, sesuai dengan sensor imam. "Pasti," kata Typicon, "perhatikan pembaca dan pendeta, selalu berpidato: "Bagimulah kerajaan ..." jadilah untuknya di tengah kuil" (Typicon, bab 9).

Di akhir pembacaan, imam mengucapkan litani khusus yang disingkat: "Kasihanilah kami, Tuhan ..." (Dia mengucapkan litani di altar di depan takhta dengan pedupaan di tangannya, lihat Typikon, bab 9) . Setelah seruan: "Seperti penyayang ..." imam di altar di depan takhta, menggambar salib dengan pedupaan, menyatakan: "Kemuliaan bagi Orang-Orang Suci, dan sehakikat ...".

Dari minggu St. Thomas sampai hari raya Pascha, pada hari-hari ini, Matins memulai dengan seruan: “Glory to the Saints …” Paduan Suara: “Amin” dan kemudian menyanyikan: “Kristus telah bangkit dari kematian . ..” (tiga kali, miring). Di beberapa kuil, tetapi tidak di semua tempat, imam saat ini membakar altar dan seluruh dupa kuil. Setelah ini, Enam Mazmur dibacakan, selalu di tengah-tengah gereja.

Enam Mazmur enam mazmur terpilih disebut, yaitu: ketiga, tiga puluh tujuh, enam puluh detik, delapan puluh tujuh, seratus detik dan seratus empat puluh detik. Itu didahului oleh teks-teks liturgi berikut: "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi, dan damai di bumi, niat baik terhadap manusia." Doksologi malaikat ini dibaca tiga kali. Kemudian ayat dari mazmur kelima puluh dibacakan dua kali: "Tuhan, buka mulutku, dan mulutku akan memuji-Mu." Ini diikuti dengan pembacaan tiga mazmur pertama dari Enam Mazmur (yaitu 3, 37 dan 62).

Ketiga mazmur ini disertai dengan doksologi: "Kemuliaan, dan sekarang", "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, ya Allah" (tiga kali), "Tuhan, kasihanilah" (tiga kali) dan "Kemuliaan, dan sekarang ." Setelah ini, tiga mazmur yang tersisa dari Enam Mazmur dibaca (yaitu, 87, 102 dan 142). Mereka diakhiri dengan teks: "Mulialah sekarang" dan "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, ya Allah" (tiga kali).

Selama pembacaan tiga mazmur terakhir, imam pergi ke satu-satunya dan, dengan kepala terbuka, diam-diam membaca doa pagi di depan pintu kerajaan. (Doa-doa ini ada di dalam Misa, totalnya ada dua belas).

Setelah Enam Mazmur, litani agung "Mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai" mengikuti, setelah itu diakon mengucapkan "Tuhan adalah Tuhan ..." dengan ayat-ayat.

Paduan suara bernyanyi sebagai tanggapan: "Tuhan adalah Tuhan ..." (empat kali) dengan suara troparion yang mengikutinya.

Jika imam melayani tanpa diakon, maka dia mengucapkan litani agung dan "Tuhan adalah Tuhan" dengan ayat-ayat di depan pintu kerajaan, kemudian dia memasuki altar melalui pintu selatan, membungkuk ke takhta dan menggantikannya. Jika seorang diakon berpartisipasi dalam kebaktian, maka litani yang ditunjukkan dan teks-teks lainnya diucapkan oleh diakon. satu

Setelah "Tuhan adalah Tuhan" troparia dinyanyikan. Mereka dinyanyikan dalam urutan berikut:

1. Jika ibadat kepada seorang santo yang memiliki enam tanda (atau tanpa tanda) tidak bertepatan dengan ibadat Sabat, juga dengan afterfeast dan prefeast, maka troparion to the saint dinyanyikan (dua kali), dan pada "Kemuliaan, dan sekarang" - Theotokos (menurut suara troparion ) dari lampiran keempat Menaion.

2. Jika ada troparia untuk dua orang suci di Menaion, maka troparion untuk orang suci pertama dinyanyikan dua kali, pada "Glory" - sebuah troparion untuk orang suci lainnya - (sekali) dan pada "Dan sekarang" - Theotokos menurut suaranya dari "Kemuliaan".

3. Jika kebaktian kepada orang suci bertepatan dengan hari Sabtu, maka Theotokion hari Minggu dinyanyikan sesuai dengan suara "Kemuliaan".

4. Jika kebaktian kepada santo bertepatan dengan prefeast atau afterfeast, maka Theotokos tidak dinyanyikan sama sekali, tetapi troparia dinyanyikan dengan cara ini: troparion ke pesta dinyanyikan dua kali. "Kemuliaan" - untuk orang suci, "Dan sekarang" - untuk liburan.

Setelah nyanyian troparion, versi kathisma biasa kedua atau ketiga mengikuti (lihat Typicon, bab 17). Setelah setiap kathisma, jika ingatan orang suci (enam kali lipat atau tanpa tanda sama sekali) bertepatan dengan hari Sabat, sebelum hari raya dan setelah hari raya, sebuah litani kecil diharapkan. Jika kebaktian kepada orang suci tidak bertepatan dengan hari-hari ini, maka litani antara kathismas tidak seharusnya dan pembaca mengakhiri kathisma "Alleluia, alleluia, alleluia, kemuliaan bagi-Mu, ya Tuhan" (tiga kali) 1, "Tuhan , kasihanilah” (tiga kali).

Selanjutnya baca sedal. 2 Sedal, sesuai dengan indikasi Typicon, diambil baik dari Oktoechos, atau dari Menaion, atau dari Triodion. Ada kasus-kasus bahwa pada pagi yang sama, ketika hari raya bertepatan, sedal diandalkan setelah kathisma untuk dua perayaan. Dalam hal ini, beberapa sedal dibaca atau dinyanyikan setelah kathismas, sementara yang lain (juga ditempatkan setelah kathismas) dibaca setelah polyeleos, atau setelah ode ketiga kanon (lihat Typicon, 9 Februari 24; 23 April; 8 Mei , dll.). Setelah sedal kathisma terakhir, mazmur ke-50 dibacakan, diikuti oleh kanon.

Kanon terdiri dari sembilan kanto. Bait pertama dari setiap lagu disebut menarik , yaitu, "koneksi" - model untuk ayat-ayat lain yang mengikutinya, yang disebut troparia. Jumlah troparia bervariasi.

Ungkapan: "Piagam mengatur untuk membaca kanon pada 16, pada 14, pada 12, pada 8, pada 6, pada 4" merupakan indikasi untuk kinerja dan berarti bahwa troparia harus dilakukan berkali-kali untuk membuat yang ditunjukkan. nomor. Untuk ini, troparia diulang atau troparia dari kanon kedua dan ketiga diperkenalkan. Hubungan semacam itu dilatarbelakangi oleh kombinasi beberapa perayaan dalam satu kebaktian. Bab kesebelas dari Typicon berisi aturan untuk menghubungkan berbagai kanon satu sama lain.

Hubungan antara troparia dan lagu yang sesuai adalah irmos. Untuk menyanyikan irmos, terkadang kedua wajah bertemu di tengah candi. Oleh karena itu irmos ini mendapat nama " kebingungan "-" konvergensi ".

Pada hari libur terbesar, katavasia terdiri dari irmos awal. Pada hari libur lainnya, termasuk hari Minggu, irmos dari hari libur "kerabat atau dekat" lainnya berfungsi sebagai catavasia; pada hari kerja, irmos dari kanon terakhir berfungsi sebagai catavasia, dan dinyanyikan setelah ode ketiga, keenam, kedelapan dan kesembilan. PADA postingan yang bagus Katavasia terkadang menggantikan irmos, yaitu, irmos dinyanyikan hanya sebagai katavasia. Dalam bab kesembilan belas Typicon ada indikasi khusus urutan nyanyian katavasia sepanjang tahun.

Setelah ode ketiga, keenam dan kesembilan kanon, litani kecil diandalkan dengan seruan imam yang sesuai. Selain itu, lagu-lagu yang sama (yaitu, ketiga, keenam dan kesembilan) disertai dengan: yang ketiga - ipakoi dan sadal, yang keenam - kontak dan ikos; kesembilan - termasyhur dan exapostillarium. satu

Selama pembacaan ode kedelapan kanon, diakon pertama-tama menyensor seluruh altar, kemudian ikonostasis, dan pada akhir nyanyian katabasia, berdiri di depan patung. Bunda Allah dan menyatakan: "Kami akan meninggikan Bunda Allah dan Bunda Terang dalam nyanyian" (Typicon, bab 2).

Paduan suara menyanyikan: “Jiwaku memuliakan Tuhan…”.

Diakon terus membakar dupa (paduan suara, mereka yang berdoa, dan seluruh bait suci menjadi dupa).

Pada hari libur kedua belas, upeti mereka, serta beberapa hari lainnya, refrein khusus dinyanyikan, dimulai dengan kata-kata "Perbesar, jiwaku ...". Ini dijelaskan secara rinci dalam bab kedua puluh Typikon "Pada landak, ketika Yang Paling Jujur dinyanyikan dan ketika tidak dinyanyikan."

Setelah ode kesembilan, jika selesai layanan harian, "Layak untuk dimakan ...", dan kemudian sebuah litani kecil dinyanyikan. Litani kecil diucapkan oleh imam di altar, dan oleh diakon di depan pintu kerajaan. Setelah litani, sebuah luminary atau exapostilary diletakkan.

Ada bab khusus (keenam belas) dalam Typicon “On the Lights at Matins. Menurut lagu kesembilan, setelah "Layak" apa kata kerja dalam seminggu; kecuali seminggu. Bab ini menunjukkan urutan pelita Octoechos dan Menaion yang dinyanyikan. Jadi, pada hari kerja, kecuali hari Sabtu, tokoh-tokoh Oktoikh pertama kali dinyanyikan, dan kemudian di "Glory" - termasyhur Menaion, pada "Dan sekarang" - "Theotokos", dan pada hari Rabu dan Jumat - Salib Bunda Allah Oktoikha. Pada hari Sabtu, pada awalnya, tokoh-tokoh Menaia dinyanyikan, dan kemudian pada "Kemuliaan", tokoh-tokoh Oktoikh dinyanyikan, pada "Dan sekarang" - Theotokos.

Tapi bintang Octoechos turun jika perayaan itu terjadi

santo dengan doksologi yang hebat, polyeleos, berjaga sepanjang malam, dan kemudian tokoh-tokoh dinyanyikan hanya dari Menaion atau Triodion.

Ketika polyeleos dinyanyikan di matins, maka luminary atau exapostilary terkait dengan Injil yang dibacakan di matins. Seperti, misalnya, Sunday Exapostilaria (Oktoikha), yang jumlahnya, seperti Injil Minggu pagi, adalah sebelas.

Mazmur dibaca setelah termasyhur - exapostilarium. Mazmur ini disebut yg bersifat pujian ».

“Puji Tuhan dari surga…” (148);

“Nyanyikan lagu baru bagi Tuhan…” (149);

“Puji Tuhan…” (150).

Pada mazmur-mazmur ini ditambahkan doksologi harian. Ada perbedaan dalam doksologi yang dinyanyikan dan yang dibaca di Matins. Doksologi yang dilantunkan diakhiri dengan nyanyian tembang kemalaikatan "Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi, kasihanilah kami". Doksologi, yang dibacakan, diakhiri dengan kata-kata doa "Janji, Tuhan, pada hari ini ..." (lihat Kitab Jam dan Mazmur yang Diikuti).

Setelah seruan imam, paduan suara menyanyikan stichera pada ayat dari Oktoikh - khusus untuk setiap hari dalam seminggu (Typicon, bab 9). Pada hari Sabtu, stichera itu dinyanyikan di bait, yang diletakkan di Oktoikh untuk pujian.

Setelah menyanyikan stichera ini, pembaca membaca: "Adalah baik untuk mengaku kepada Tuhan ...", "The Trisagion", "Bapa Kami ...". Setelah seruan imam, sebuah troparion dinyanyikan dengan Theotokos, yang disebut troparion vacatory, piagam nyanyian yang dalam banyak hal sama dengan piagam nyanyian troparion pemecatan pada Vesper. Kedua undang-undang ini ditetapkan bersama dalam bab lima puluh dua dari Typicon, di mana orang dapat melihat persamaan dan perbedaannya.

Pada semua hari dalam seminggu, troparion santo siang hari dari Menaion Bulanan dinyanyikan (sekali).

Jika terjadi dua santo, masing-masing diberi troparion dari Menaion, maka troparion santo pertama dinyanyikan terlebih dahulu, dan troparion santo lainnya dinyanyikan pada “Glory”.

Jika tidak ada troparion untuk orang suci di Menaion Bulanan, maka troparion dari Menaion Umum dinyanyikan - sesuai dengan pangkat, atau wajah orang suci.

Jika pra-pesta atau setelah-pesta bertepatan dengan hari apa pun dalam seminggu, maka setelah troparion, troparion pra-pesta atau setelah pesta dinyanyikan kepada orang suci. Jika di Menaion tidak ada troparion untuk orang suci, maka satu troparion sebelum atau sesudah pesta dinyanyikan (Typicon, bab 52).

Setelah troparia, sebuah litani khusus diucapkan "Kasihanilah kami, ya Tuhan..." Kemudian: "Kebijaksanaan".

Paduan Suara: "Berkat."

Imam : Terpujilah Kristus, Allah kita...

11. Matin Harian

Menurut Aturan, Matin harian biasanya mengikuti berturut-turut setelah Kantor Tengah Malam. Imam membuka tabir pintu kerajaan, mengambil pedupaan di tangannya dan, berdiri di depan takhta, menelusuri salib dengan pedupaan, berseru: Terpujilah Tuhan kami, selalu, sekarang, dan selama-lamanya, dan selama-lamanya!" Pembaca menjawab Amin"dan kehormatan" Ayo, mari kita tunduk ... " tiga kali, dan kemudian dua yang disebut "mazmur kerajaan" dibaca, yang berisi doa untuk Raja: mazmur 19 " Tuhan akan mendengarmu di hari duka... "dan mazmur 20" Tuhan, dengan kuasa-Mu raja akan bersukacita…” Kemudian berikut: “ Kemuliaan bahkan sekarang”, Trisagion menurut “Bapa Kami”, seruan imam: Bagimu adalah Kerajaan…”, troparion “ Selamatkan, ya Tuhan, umat-Mu", Kemuliaan, kontak" Diangkat ke salib dengan kehendak, Dan sekarang, Bunda Allah " Representasi itu mengerikan... "Selama ini, imam melakukan dupa lengkap di seluruh kuil, mulai dari altar, dan piagam itu mencatat: "Pembaca dan imam harus memperhatikan ketika mereka berpidato: Karena milik-Mulah Kerajaan, menjadi dia di tengah-tengah bait suci” (Typicon bag. 9). Menjelang akhir pembacaan, imam memasuki altar melalui pintu selatan dan, berdiri di depan altar, mengucapkan litani pendek khusus yang hanya terdiri dari tiga petisi dengan seruan: Yako penyayang dan dermawan... "Lik (paduan suara) bernyanyi:" Amin. Terpujilah dalam nama Tuhan, ayah!" Imam, menggambar salib dengan pedupaan sebelum perjamuan kudus, menyatakan: Kemuliaan bagi Yang Kudus, dan Sehakikat, dan Tritunggal Pemberi Kehidupan dan Tak Terpisahkan, selalu, sekarang, dan selama-lamanya, dan selama-lamanya". Suka nyanyi" Amin”, dan pembaca mulai membacakan Enam Mazmur di tengah candi, saat ini imam diam-diam membaca doa pagi. Berikutnya adalah litani besar. Kemudian " Tuhan adalah Tuhan, dan menampakkan diri kepada kita”(menurut suara troparion) empat kali, dan nyanyian troparion untuk santa siang hari. Troparion dinyanyikan dua kali, lalu Kemuliaan dan sekarang, Theotokos dari antara apa yang disebut "Theotokos dari yang lebih kecil (bukan hari Minggu, seperti pada vigils dan polyeleos), yang ditempatkan di bagian khusus, dengan distribusi sesuai dengan suara dan hari-hari dalam seminggu, di akhir Menaion dan Mazmur dengan pembacaan , dengan judul: “Theotokos meremehkan menurut troparia orang-orang kudus, dinyanyikan sepanjang musim panas, di Vesper dan di Matins untuk “Tuhan adalah Tuhan ”, dan bungkus di akhir Matins” (Ketik. Bab 57). Jika ada troparia untuk dua orang suci di Menaion, maka troparion untuk orang suci pertama dinyanyikan dua kali, dan pada "Kemuliaan" troparion kepada orang suci lainnya adalah sekali, pada "Dan sekarang" itu adalah theotokos, menurut suara sang troparion kedua. Setelah Bunda Allah, pembacaan kathismas sebagai berikut: dari Pekan St. Thomas sampai perayaan pesta Peninggian Salib Suci (periode musim panas), dua kathismas dilantunkan di Matins; dari pemberian Pengagungan Salib Suci hingga minggu anak yang hilang (periode musim dingin), tiga kathisma dinyanyikan di Matins, tidak termasuk periode liburan Natal dan Epiphany dari 20 Desember hingga 14 Januari, ketika, demi liburan, itu dilantunkan dengan cara yang sama seperti di musim panas, hanya dua kathismas. Dua minggu persiapan sebelum Prapaskah Besar, makanan daging dan keju, juga masing-masing hanya dua kathisma, "sedikit demi perdamaian saudara-saudara" sebelum permulaan Prapaskah Besar, ketika piagam yang sangat khusus tentang Mazmur diletakkan turun, dan di Matins lagi ada tiga kathisma. Sebuah piagam yang sangat khusus untuk membaca Mazmur pada minggu kelima Masa Prapaskah Besar dan tentang Sengsara.

Di Matins harian, jika bukan hari Sabtu dan tidak ada pra-pesta atau setelah pesta, itu tidak diucapkan setelah setiap kathisma dari litani kecil, tetapi segera mengikuti setiap kathisma yang dibaca dari sedal Octoechos. Jika hari Sabtu, maka litani kecil diucapkan; jika itu adalah hari raya sebelum atau sesudah hari raya, maka menaion sedal dibacakan dan litani kecil dilafalkan di depannya. Di akhir kathisma terakhir dan sedal, Mazmur 50 dibaca, "Kasihanilah aku, ya Tuhan, menurut belas kasihan-Mu yang besar," dan setelah membaca mazmur ini, jika ini adalah musim yang biasa, dan bukan Masa Prapaskah Besar, kanon segera dimulai, yang terdiri dari kanon-kanon terpisah berikut yang digabungkan menjadi satu:

Pada hari Senin, Kanon Oktoechos menyentuh Tuhan Yesus Kristus, kanon kekuatan inkorporeal dan kanon Menaion kepada santo pada hari itu;

Pada hari Selasa, Kanon bertobat kepada Tuhan Yesus Kristus, kanon kepada nabi agung suci Yohanes Pembaptis, dan kanon Menaion kepada santo hari itu;

Pada hari Rabu, Kanon Salib Suci dan Pemberi Kehidupan, Kanon Theotokos Yang Mahakudus, dan Kanon Menaion untuk santo hari itu;

Pada hari Kamis Kanon untuk Para Rasul Suci, kanon itu suci. Nicholas the Wonderworker dan kanon Menaion untuk santo hari itu;

Pada hari Jumat, Kanon Salib Tuhan yang Kudus dan Pemberi Kehidupan, kanon Theotokos Yang Mahakudus dan kanon Menaion untuk hari suci.

Adapun layanan pada hari Sabtu, memiliki piagam khusus sendiri: satu ketika "Tuhan adalah Tuhan" dinyanyikan di Matins pada hari Sabtu; lain ketika Alleluia dinyanyikan di Matins.

Tetapi kanon pada hari Sabtu, ketika "Tuhan adalah Tuhan" dinyanyikan, biasanya dinyanyikan sebagai berikut:

Apakah ada bait Kristus, atau Bunda Allah:

1. Kanon kuil Kristus atau Perawan, dengan irmos untuk 6; dan

2. Kanon untuk santo dari Menaion: pada 4; dan

3. Kanon martir dari Oktoech: pada 4;

Apakah ada kuil orang suci:

1. Kanon Menaion kepada orang suci, yang selalu mendahului hari Sabtu: dengan irmos pada pukul 6;

2. Kanon ke kuil suci: dengan 4; dan

3. Kanon pertama Octoechos, martir: pada tanggal 4; dan kanon akhir kedua Octoechos dinyanyikan di Compline.

Ada bab 11 khusus dalam Typicon: "Tentang kanon di Matins sepanjang minggu," yang menunjukkan bagaimana kanon Oktoechos digabungkan dengan Menaion. Untuk setiap lagu, tidak lebih dari 14 troparia dari semua kanon, dan terkadang 12.

Ketika pada hari-hari mingguan, kecuali hari Sabtu, heksadesimal suci tidak terjadi, maka kedua kanon Octoechos dinyanyikan, tanpa menghilangkan troparia di dalamnya: kanon pertama Octoechos dinyanyikan pada 6, yang kedua pada 4, dan dari Menaion ke santo di 4. Jika heksadesimal suci atau suci dengan doksologi, maka dalam kanon Octoechos dua troparion dihilangkan, biasanya martir, ketika mereka. Jika dua santo terjadi, pada hari Senin, Selasa dan Kamis, kanon kedua Octoechos tidak dinyanyikan sama sekali, dan pada hari Rabu dan Jumat kedua kanon Octoechos dinyanyikan tanpa syahid. Pada hari-hari sebelum pesta, setelah pesta dan perayaan hari raya, kanon Oktoech dihilangkan sepenuhnya, dan sebagai gantinya kanon pra-pesta atau pesta dinyanyikan, sementara pada periode dari St. Petersburg. Minggu Thomas hingga minggu All Saints, kanon Triodion Berwarna.

Pada hari Sabtu, kanon kuil santo tidak dinyanyikan jika memori dua santo terjadi: kemudian kita menyanyikan kanon: untuk santo pertama dengan irmos pada 6; santo kedua dengan 4; dan kanon Octoechos mati syahid pada 4. Juga, kanon santo kuil tidak dinyanyikan jika ingatan santo terjadi dengan doksologi, polieleos, atau vigil: kemudian, alih-alih kanon untuk santo kuil, kanon Theotokos dinyanyikan. Tetapi kanon kuil yang didedikasikan untuk Tuhan atau Theotokos Yang Mahakudus tidak dihilangkan dalam kasus ini.

Pada pertunjukan harian, masing-masing lagu kanon tidak ditutupi dengan irmos katavasia, seperti pada hari libur, tetapi, alih-alih katavasia, ode ke-3, ke-6, ke-8 dan ke-9 ditutupi dengan nyanyian irmos. kanon terakhir dari antara yang seharusnya dinyanyikan pada hari tertentu.

Setelah ode ke-3 dari kanon dan litani kecil, berikut sedal Menaion, Glory, dan sekarang, Theotokos-nya. Setelah ode ke-6 dan litani, kontaktion dan ikos, jika ada, jika tidak, maka kontaksi diambil dari Common Menaion. Setelah lagu ke-8, diproklamasikan: "Kami akan meninggikan Bunda Allah dan Bunda Cahaya dalam lagu-lagu" dan "Yang Paling Jujur" dinyanyikan, kecuali hari-hari ketika nyanyian ini dibatalkan menurut piagam.

Setelah ode ke-9, pada pertunjukan harian, “Layak untuk dimakan, sebagaimana adanya” biasanya dinyanyikan dan membungkuk ke tanah, kecuali untuk hari Sabtu, setelah itu diikuti dengan litani kecil. Kemudian mengikuti termasyhur, piagam yang ditunjukkan dalam bab ke-16 dari Typicon. Pada pertunjukan harian, tokoh-tokoh octoich dibacakan pada hari dalam seminggu, Kemuliaan, dan sekarang, Bunda Allah. Jika di Menaion ada seorang termasyhur untuk orang suci, maka itu dibaca di "Kemuliaan" setelah termasyhur siang hari Oktoechos, "dan sekarang", Theotokos-Nya. Jika hari Rabu atau Jumat, maka Oktoikha adalah cross-theotokos. Pada hari Sabtu, pertama tempat kudus Menaion, lalu "Kemuliaan", tokoh termasyhur Oktoikh, "dan sekarang", Theotokos-Nya. Pada hari-hari sebelum dan sesudah pesta, tokoh santo, “Kemuliaan dan sekarang”, termasyhur dari pesta atau pesta sebelumnya. "Siang hari sepanjang minggu" ditempatkan di akhir Oktoikh.

Setelah lampu gantung, pembacaan Mazmur Pujian berikut: “ Puji Tuhan dari surga» hal. 148, " Bernyanyilah untuk Tuhan» hal. 149 dan " Puji Tuhan» hal. 150. Di Matin harian, sebagian besar, tidak ada stichera untuk pujian, kemudian di akhir pembacaan mazmur, imam menyatakan: “ Kemuliaan bagi-Mu, ya Tuhan, Allah kami, dan kami memuliakan-Mu, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.. Pembaca: Amin". Kemudian imam berkata: Kemuliaan bagi-Mu, yang menunjukkan cahaya kepada kami", dan doksologi dibacakan, dimulai dengan kata-kata:" Gloria... ", yang agak berbeda dari "Doxology Hebat" yang dinyanyikan di pesta matins. Kemudian, menurut doksologi, itu diucapkan Memohon Litani « Mari penuhi doa pagi kita kepada Tuhan” dengan seruan biasa setelahnya, seperti pada pesta matin, dan kemudian stichera dinyanyikan pada ayat dengan refrein yang ditunjukkan dalam Kitab Jam (sama setiap hari). Stikera ini, di mana St. para martir atau penderitaan Tuhan di kayu Salib ditempatkan berturut-turut setiap hari di Oktoikh. Mereka berakhir dengan "Kemuliaan dan sekarang" dan Theotokos atau Bunda Allah. Kemudian berbunyi: Adalah baik untuk mengaku kepada Tuhan”, Trisagion pada "Ayah kita”, dan menurut seruan, troparion, Kemuliaan, dinyanyikan, dan sekarang, Theotokos (atau troparion dari pesta depan atau pesta) atau Salib Suci. Kemudian litani khusus diucapkan " Kasihanilah kami, ya Allah, sesuai dengan rahmat-Mu yang besar dengan seruannya yang biasa: Seperti Tuhan yang penyayang dan dermawan... "Menyatakan:" Kebijaksanaan", wajah: " memberkati", pendeta:" Terpujilah Kristus Allah kita... " Seperti: " Amin. Tetapkan, ya Tuhan, suci Iman ortodoks ... ”dan setelah itu, tanpa pemecatan Matins, Jam Pertama segera dibacakan, di mana pemecatan besar sudah diucapkan.

Matins menurut Tertullian Apalagi, oleh karena itu, pada abad III. pelayanan yang murni “verbal”, “cerdas” kepada Tuhan seharusnya dilakukan dengan mengorbankan agape. Dan karena sore hari disibukkan dengan pemujaan agapa, jenis dan karakter kebaktian ini diatur waktunya bertepatan dengan pagi hari dan berkembang menjadi cukup

Matins menurut "Perjanjian" Dari monumen lain abad III. berita kebaktian pagi hanya ditemukan dalam "Perjanjian Tuhan kita Yesus Kristus." Di sini ritus Matins yang lengkap dan agak rumit sudah diberikan. Pada Liturgi Ilahi Pagi dengan Nama “Kemuliaan Kegelapan Saat Fajar” (collaudatio aurorae)

Episkopal Matins dari Perjanjian “Dari fajar pertama,” Perjanjian menetapkan, “uskup mengumpulkan orang-orang untuk melayani sampai matahari terbit. Untuk doksologi pertama saat fajar, dia, dikelilingi oleh para presbiter, diaken, dan lainnya (ulama) yang akan datang, mengatakan:

Proklamasi Diakon (Deacon's Matins) Tetapi perlu dicatat bahwa ritus Matins yang digariskan, yang dengannya liturgi katekumen bergabung, tidak lengkap: karena ditempatkan di bagian tugas seorang uskup, ia hanya memberikan doa dan seruan uskup. Di bagian lain dari "Wills",

Presbiterian atau matin mingguan menurut "Perjanjian" Ritual yang disajikan dari kebaktian pagi, menurut "Perjanjian" sebenarnya adalah ritus episkopalnya. Tampaknya hanya terjadi di liburan, karena "Perjanjian" juga memberikan perintah lain dari layanan ini,

Kantor Tengah Malam dan Matin untuk Janda Menurut "Perjanjian" Dengan menunjuk layanan sendiri untuk setiap tingkat pendeta, lebih khusus, Matin sendiri, "Perjanjian" memberikan ritus khusus seperti matin untuk janda, utama (hal. 91 ) perwakilan ("penatua") dari kebaktian gereja wanita, dan bersama-sama dan asketisme

Matins dalam lagu Matins di Sophia of Constantinople pada abad ke-12, menurut seorang musafir Rusia, “pertama-tama mereka bernyanyi di depan pintu kerajaan di ruang depan, dan mereka bernyanyi di tengah-tengah gereja, dan pintu-pintu surga akan terbuka dan yang ketiga dinyanyikan di altar”. Menurut deskripsi Simeon dari Tesalonika, lagunya

Matins Kami memulai Enam Mazmur, mendengarkan dengan semua keheningan dan penyesalan; saudara yang membaca dengan hormat dan takut akan Tuhan berkata: Kemuliaan bagi Tuhan di tempat yang mahatinggi, dan kedamaian di bumi, niat baik di antara orang-orang. (3) Tuhan, Engkau akan membuka mulutku dan mulutku akan memuji-Mu. (2) Mazmur

Matins 1_Terpujilah Tuhan kami... _S_S_23,9_Di gereja paroki sering dihilangkan

Matins 1_Six Psalmie_H_H_2_Seperti yang diarahkan oleh Typicon, dibaca oleh primata. _Doa pagi_S_S_2_2_Litani Agung_D L S_S_2_3_Tuhan Tuhan dengan syair_D_H S_2_Dalam suara minggu ini. Menurut inggris. Ketik., Diproklamirkan oleh kanonarki. _Troparia pada Tuhan Tuhan_L_O M_2,48,52_T: Vsk suara x2 (O); Glory: M, Dan sekarang: B

4. Matin di abad ke-4 Sylvia-Eteria menggambarkan Matins harian di Gereja Kebangkitan dengan sangat singkat: "Saat fajar, nyanyian pagi dimulai. Dan kemudian uskup datang ..." - yaitu. permulaan Matins dilakukan tanpa uskup: oleh para imam atau diakon untuk monastik,

Matins Kemuliaan bagi Tuhan di tempat tertinggi, dan damai di bumi, niat baik terhadap manusia (tiga kali). Tuhan, buka mulutku, dan mulutku akan memuji-Mu (dua kali). Dan Enam Mazmur dibaca. Pendeta di depan st. membaca doa pagi melalui pintu

8. Vesper Setiap Hari Vesper setiap hari dirayakan pada malam hari-hari di mana baik pesta besar maupun tengah tidak berlangsung; itu terjadi pada hari kerja, serta pada malam liburan kecil kategori pertama "seks" dan sebagian pada malam liburan kecil pertama

Prapaskah Matins Ini dimulai dengan cara yang sama seperti yang biasa setiap hari, dengan satu-satunya kekhasan bahwa di awal, sebelum mazmur, tidak hanya "Ayo, mari kita menyembah", tetapi "Allah yang Kudus" setelah "Bapa Kami" dibacakan. Alih-alih "Tuhan adalah Tuhan", "Haleluya" dari suara itu dinyanyikan, dan bukannya troparion untuk orang suci -

Matins, lihat: Layanan lingkaran harian; pagi

Matin Bagian II berjaga sepanjang malam- Matins mengingatkan kita pada zaman Perjanjian Baru: penampakan Tuhan kita Yesus Kristus ke dunia untuk keselamatan kita dan Kebangkitan-Nya yang mulia.Awal Matins langsung mengarahkan kita pada Kelahiran Kristus. Itu dimulai dengan pujian para malaikat,

Enam Mazmur

Pembaca: Kemuliaan bagi Allah di tempat tertinggi, dan di bumi damai, niat baik terhadap manusia (tiga kali).
Tuhan! bukalah mulutku, dan mulutku akan menyatakan pujianmu (dua kali).

Mazmur 3

Tuhan, bahwa Engkau telah melipatgandakan orang-orang yang dingin! banyak yang bangkit melawan aku; banyak yang berkata kepada jiwaku: tidak ada keselamatan baginya di dalam Tuhannya. Tapi kamu. Tuhan, Engkau adalah syafaatku, kemuliaanku, dan angkat kepalaku. Saya berseru dengan suara saya kepada Tuhan, dan mendengar saya dari gunung suci saya. Saya tertidur dan spa, bangkit, seolah-olah Tuhan akan bersyafaat untuk saya. Saya tidak akan takut dengan orang-orang di sekitar yang menyerang saya. Bangkitlah, ya Tuhan, selamatkan aku, Tuhanku, karena Engkau telah mengalahkan semua orang yang berperang denganku dengan sia-sia; Engkau telah mematahkan gigi para pendosa. Keselamatan adalah dari Tuhan, dan berkat-Mu atas umat-Mu. Saya tertidur dan spa, bangkit, seolah-olah Tuhan akan bersyafaat untuk saya.

Mazmur 37

Tuhan! tetapi tegurlah aku bukan dengan murka-Mu, tetapi hukumlah aku dengan murka-Mu: seperti panah-Mu unzosha di dalamku, Engkau telah menetapkan tangan-Mu atasku. Tidak ada kesembuhan dalam dagingku dari muka murka-Mu, tidak ada kedamaian dalam tulang-tulangku dari muka dosa-dosaku: seperti kesalahanku telah melampaui kepalaku, sebagai beban berat Anda telah membebani saya. Bangkitkan dan tekuk lukaku dari wajah kegilaanku. Menderita dan tumpah sampai akhir; sepanjang hari, mengeluh, berjalan, seolah-olah tubuhku dipenuhi dengan celaan, dan tidak ada kesembuhan dalam dagingku. Saya sakit hati, dan pasrah pada hijau: raungan dari desahan hati saya. Tuhan! semua keinginan saya ada di hadapan Anda, dan keluh kesah saya tidak tersembunyi dari Anda; hatiku gelisah, tinggalkan aku kekuatanku, dan cahaya mataku, dan yang itu tidak bersamaku. Teman-teman saya dan orang-orang tulus saya mendekati saya secara langsung dan menatap; dan tetangga saya jauh dari saya, dan saya membutuhkan yang mencari hidup saya; dan pencari kejahatan bagi saya - kata kerja sia-sia, dan menyanjung sepanjang hari. Tapi aku, seolah tuli, tidak mendengar, dan seolah bisu, tidak membuka mulutmu; dan seolah-olah seseorang tidak mendengar, dan tidak memiliki teguran di mulutnya. Seperti di dalam Engkau, Tuhan, aku berharap; Anda mendengar, Tuhan, Tuhanku. Yako rekh: ya, sekali musuh saya akan menyenangkan saya, dan selalu menggerakkan kaki saya, meneriaki saya; karena saya siap untuk luka, dan penyakit saya ada sebelum saya sembuh. Karena aku akan memberitakan kesalahanku, dan aku akan menjaga dosaku. Pukul milikku - mereka hidup, dan menjadi lebih kuat dariku, dan memperbanyak mereka yang membenciku tanpa kebenaran. Membalas kejahatanku, memfitnahku, mengejar kebaikan. Jangan tinggalkan aku, Tuhan, Tuhanku, jangan pergi dariku. Ayo bantu aku. Tuhan keselamatanku! Jangan tinggalkan aku, Tuhan, Tuhanku, jangan pergi dariku. Datang untuk membantu saya, ya Tuhan keselamatan saya!

Mazmur 62

Tuhan, Tuhanku! untuk Anda di pagi hari; jiwaku haus akan-Mu, karena dagingku di tanah kosong, dan tidak dapat dilalui, dan tanpa air, jadi di tempat kudus aku telah menampakkan diri kepada-Mu, untuk melihat kekuatan dan kemuliaan-Mu: karena lebih baik rahmat-Mu, lebih dari hidup . Pujilah Engkau dengan kata-kataku; jadi aku akan memberkati-Mu dalam hidupku, dan dalam nama-Mu aku akan mengangkat tanganku. Seperti dari lemak dan pakaian, jiwaku akan diisi, dan mulutku akan memuji-Mu dengan sukacita. Begitu aku mengingat-Mu di tempat tidurku, di pagi hari aku belajar pada-Mu, seolah-olah Engkau adalah penolongku, dan aku akan bergembira dalam naungan krill-Mu. Lekatkan jiwaku pada-Mu; Tetapi tangan kanan-Mu menyenangkan bagiku. Tapi ini - sia-sia mencari jiwaku, akan masuk ke dunia bawah bumi; akan dikhianati ke tangan senjata, bagian dari rubah akan. Raja akan bersukacita di dalam Tuhan; setiap orang yang bersumpah demi Dia akan bermegah, seolah-olah mulut orang-orang yang berbicara tidak benar diblokir. Di pagi hari saya belajar di Ty, seolah-olah Anda adalah penolong saya, dan saya akan bersukacita dalam naungan krill Anda. Jiwaku melekat pada-Mu, tetapi tangan kanan-Mu kurang menyenangkan!

Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya, amin.
(tiga kali - tanpa busur).

Mazmur 87

Tuhan Allah keselamatanku! pada hari-hari aku menelepon, dan pada malam sebelum kamu. Biarkan doaku masuk di hadapan-Mu, condongkan telinga-Mu ke doaku: karena jiwaku dipenuhi dengan kejahatan dan perutku mendekat ke neraka. Diterapkan dengan mereka yang turun ke selokan, seperti orang tanpa bantuan, kebebasan dalam kematian; seolah-olah tidur di kuburan, Anda tidak mengingatnya kepada siapa pun, dan dari tangan Anda menolak yang pertama. Baringkan aku di parit dunia bawah, dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian. Murka-Mu ditegakkan pada saya, dan semua gelombang-Mu membawa ecu pada saya. Engkau menyingkirkan orang-orang yang aku kenal dari padaku, menjadikan aku suatu kekejian bagi diriku sendiri, mengkhianatiku, dan tidak keluar. Mataku lelah karena kemiskinan, aku berseru kepada-Mu, ya Tuhan, sepanjang hari: tanganku terangkat kepada-Mu. Memakan keajaiban pekerjaan yang sudah mati? Atau akankah para dokter bangkit dan mengaku kepada-Mu? Kisah makanan siapa yang ada di dalam kubur, rahmat-Mu, dan kebenaran-Mu dalam kebinasaan? Makanan akan dikenal dalam kegelapan keajaiban-Mu, dan kebenaran-Mu di negeri terlupakan? Dan aku berseru kepada-Mu, ya Tuhan, dan di pagi hari doaku mendahului-Mu. Whoa, ya Tuhan, potonglah jiwaku, jauhkan wajah-Mu dariku? Saya miskin, dan dalam jerih payah saya sejak masa muda saya, saya naik, merendahkan diri dan menjadi lelah. Murka-Mu atasku, ketakutan-Mu membuatku marah. Bydos saya seperti air, sepanjang hari, memiliki saya bersama-sama. Anda telah menghapus teman saya dari saya dan saya tulus dan dikenal dari nafsu. Tuhan Allah keselamatanku! pada hari-hari aku menelepon, dan pada malam sebelum kamu. Biarlah doaku datang di hadapan-Mu; condongkan telinga-Mu kepada permohonanku!

Mazmur 102

Terpujilah, jiwaku, Tuhan, dan semua batinku, nama suci-Nya! Puji Tuhan, jiwaku, dan jangan lupakan semua upah-Nya! Yang membersihkan segala kesalahanmu, yang menyembuhkan segala penyakitmu; membebaskan hidup Anda dari kehancuran; memahkotai Anda dengan rahmat dan karunia; memenuhi keinginan Anda dalam hal-hal yang baik; diperbarui, seperti rajawali, masa mudamu. Lakukan sedekah Tuhan dan takdir untuk semua yang tersinggung. Kisah jalan-Nya Musa, anak-anak Israel - keinginan-Nya. Tuhan itu murah hati dan penyayang, panjang sabar dan banyak penyayang. Tidak sepenuhnya marah, sampai ke usia permusuhan. Dia tidak memberi kita makanan sesuai dengan kesalahan kita, tetapi memberi kita makanan sesuai dengan dosa kita; seolah-olah menurut ketinggian langit dari bumi, Tuhan telah menetapkan belas kasihan-Nya atas orang-orang yang takut akan Dia. Eliko memisahkan timur dari barat, dia menghapus kesalahan kita dari kita. Seperti seorang ayah yang murah hati kepada anak-anaknya, Tuhan berbelas kasih kepada mereka yang takut akan Dia. Yako Tahu kreasi kita: Saya akan ingat, seperti debu Esma. Manusia, seperti rumput - hari-harinya; seperti warna hijau, taco akan memudar. Seperti roh yang melewatinya, ia tidak akan, dan tidak akan mengetahui tempatnya, tetapi rahmat Tuhan dari zaman ke zaman atas orang-orang yang takut akan Dia, dan kebenaran-Nya atas anak-anak lelaki, yang memelihara perjanjian-Nya, dan ingat perintah-Nya untuk melakukan I. Tuhan telah mempersiapkan takhta-Nya di surga, dan kerajaan-Nya memerintah atas segalanya. Terpujilah Tuhan, semua Malaikat-Nya, perkasa dalam kekuatan, yang melakukan firman-Nya, mendengar suara firman-Nya! Pujilah Tuhan, dengan segenap kekuatan-Nya, hamba-hamba-Nya, yang melakukan kehendak-Nya! Terpujilah Tuhan, semua pekerjaan-Nya, di setiap tempat kekuasaan-Nya! Memberkati jiwaku, Tuhan. Di setiap tempat kekuasaan-Nya, memberkati, hai jiwaku. Yang mulia!

Mazmur 142

Tuhan! dengarlah doaku, dengarkanlah doaku dalam kebenaran-Mu, dengarkan aku dalam kebenaran-Mu, dan jangan masuk ke pengadilan dengan hamba-Mu! karena tidak seorang pun yang hidup akan dibenarkan di hadapanmu; saat musuh mengejar jiwaku, merendahkan perutku ke tanah; menanam saya untuk makan dalam gelap, seperti abad mati. Dan rohku ada di dalamku, hatiku gelisah di dalamku. Saya ingat masa lalu, belajar dari semua perbuatan Anda, belajar dari tangan Anda dalam penciptaan. Tanganku terangkat kepada-Mu, jiwaku seperti tanah kering bagi-Mu. Dengarkan aku segera, ya Tuhan: semangatku hilang; Janganlah memalingkan wajah-Mu dari padaku, dan aku akan menjadi seperti orang-orang yang turun ke dalam lobang. Saya mendengar, lakukan saya belas kasihan-Mu di pagi hari, seolah-olah pada-Mu berharap. Katakan padaku, ya Tuhan, jalan, aku akan pergi lebih jauh, seolah-olah aku telah membawa jiwaku kepada-Mu. Bebaskan aku dari musuhku, Tuhan; Saya telah menggunakan Anda, ajari saya untuk melakukan kehendak Anda, karena Anda adalah Tuhan saya. Roh Anda yang baik akan membimbing saya ke tanah yang benar! Demi nama-Mu, ya Tuhan, hidupkan aku; dalam kebenaran-Mu keluarkan jiwaku dari kesedihan; dan habisi musuh-musuhku dengan belas kasihan-Mu, dan hancurkan semua jiwa jiwaku yang sakit, karena aku adalah hamba-Mu. Dengarkan aku, ya Tuhan, dalam kebenaran-Mu, dan jangan masuk ke pengadilan dengan hamba-Mu (dua kali). Roh Anda yang baik akan membimbing saya ke tanah yang benar!

Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya; Amin. Haleluya, Haleluya, Haleluya, Kemuliaan bagi-Mu, ya Allah (tiga kali).

Litani Hebat

Diaken: Mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk kedamaian dari atas dan untuk keselamatan jiwa kita, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Demi kedamaian seluruh dunia, kesejahteraan Gereja-Gereja Suci Allah dan kesatuan semua, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk bait suci ini dan bagi mereka yang memasukinya dengan iman, hormat dan takut akan Tuhan, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Tentang Tuhan dan Bapa kita yang Agung, Patriark Yang Mulia Kirill dan Tuhan kita, Yang Mulia (nama uskup yang memerintah), presbiteri yang terhormat, dalam Kristus diakonat, untuk semua umat paroki dan umat, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk negara kita yang dilindungi Tuhan, otoritas dan tentaranya, mari kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Tentang kota ini (atau: tentang desa ini; jika di biara, maka: tentang biara suci ini) di setiap kota, negara, dan oleh iman mereka yang tinggal di dalamnya, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk kesejahteraan udara, untuk kelimpahan hasil bumi dan untuk masa damai, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk yang terapung, yang bepergian, yang sakit, yang menderita, yang tertawan, dan untuk keselamatan mereka, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk pembebasan kita dari semua kesedihan, kemarahan dan kebutuhan, marilah kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken:

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken:

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta: Sebagaimana layaknya bagi-Mu segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Diaken:

paduan suara(berulang): Tuhan Tuhan dan menampakkan diri kepada kita, terpujilah Dia yang datang dalam nama Tuhan. (Paduan suara menyanyikan frasa ini setelah setiap frasa yang diucapkan oleh diaken.)

Diaken: Akuilah kepada Tuhan, karena itu baik, karena belas kasihan-Nya untuk selama-lamanya. Mereka mengelilingi saya, dan dalam nama Tuhan saya melawan mereka. Saya tidak akan mati, tetapi saya akan hidup, dan kita akan melanjutkan pekerjaan Tuhan. Batu, yang membangunnya tidak dengan hati-hati, ini ada di ujung sudut, ini dari Tuhan dan menakjubkan di mata kita.

Troparion pada "Tuhan adalah Tuhan ..."

Bagian variabel dari Matins, yang tergantung pada hari dalam seminggu, hari libur, atau orang suci yang ingatannya dirayakan pada hari itu.

Membaca Pemazmur

Bagian variabel dari Matins. Kathismas (kutipan dari Mazmur) dibaca, yang mana tergantung pada hari dalam seminggu atau periode tahun. Pada hari Minggu, kathismas ke-2 dan ke-3 dibacakan, dipisahkan oleh litani kecil dan sedal. Di gereja-gereja paroki, kathismas biasanya tidak dibacakan secara utuh.

Litani Kecil

Diaken:

Paduan Suara: Tuhan, kasihanilah.

Diaken: Syafaat, selamatkan, kasihanilah dan selamatkan kami, ya Tuhan, dengan kasih karunia-Mu.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Our Lady Theotokos dan Perawan Maria Yang Mahakudus, Yang Paling Murni, Yang Maha Suci, Yang Maha Mulia, dengan semua orang kudus mengingat diri kita sendiri, dan satu sama lain, dan seluruh hidup kita kepada Kristus, Allah kita.

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta:

Paduan suara: Amin.

Hanya berlaku pada hari Minggu dan hari libur

Paduan suara: Puji nama Tuhan, pujilah hamba Tuhan. Haleluya (tiga kali).
Terpujilah Tuhan dari Sion, yang tinggal di Yerusalem. Haleluya (tiga kali).
Akuilah kepada Tuhan, karena itu baik, karena belas kasihan-Nya untuk selama-lamanya. Haleluya (tiga kali).
Mengaku kepada Tuhan surga, karena rahmat-Nya untuk selama-lamanya. Haleluya (tiga kali).

Troparion Minggu Santo Yohanes dari Damaskus

Bagian variabel dari Matins, dinyanyikan pada Minggu Vesper.

Paduan suara: Terpujilah Engkau, ya Tuhan, ajari aku pembenaran-Mu.
Terkejut di Katedral Malaikat, sia-sia Anda diperhitungkan dengan kematian, tetapi manusia, Juruselamat, menghancurkan benteng, dan membangkitkan Adam dengan diri-Nya sendiri, dan semua kebebasan dari neraka.
Berapa banyak dari dunia dengan air mata belas kasihan, hai siswa, Anda larut? Bersinar di makam Malaikat bagi wanita pembawa mur: Anda melihat makam dan mengerti: Anda telah bangkit dari kubur.
Sangat awal, para wanita pembawa mur mengalir ke makam-Mu, menangis, tetapi seorang malaikat menampakkan diri kepada mereka dan berkata: menangis adalah waktu untuk beristirahat, jangan menangis, kebangkitan sebagai rasul.
Para wanita pembawa mur dari dunia datang ke makam Anda, Juruselamat, menangis, malaikat itu berbicara kepada mereka, mengatakan: apa pendapat Anda tentang orang mati yang masih hidup? Seperti Tuhan, bangkit dari kubur.
Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus.
Mari kita menyembah Bapa dan Putra-Nya, dan Roh Kudus, Tritunggal Mahakudus dalam satu wujud, memanggil dari Serafim: Kudus, Kudus, Kudus Engkau, Tuhan.
Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.
Anda melahirkan pemberi kehidupan, dosa, Perawan, Adam, Anda melahirkan, tetapi Anda memberi sukacita kepada Hawa dalam kesedihan, Anda jatuh dari kehidupan ke ini, mengarahkan Tuhan dan Manusia dari Anda untuk berinkarnasi.
Haleluya, Haleluya, Haleluya, Kemuliaan bagi-Mu, ya Allah (tiga kali).

Litani Kecil

Diaken: Lagi dan lagi mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Syafaat, selamatkan, kasihanilah dan selamatkan kami, ya Tuhan, dengan kasih karunia-Mu.

Paduan Suara: Tuhan, kasihanilah.

Diaken: Our Lady Theotokos dan Perawan Maria Yang Mahakudus, Yang Paling Murni, Yang Maha Suci, Yang Maha Mulia, dengan semua orang kudus mengingat diri kita sendiri, dan satu sama lain, dan seluruh hidup kita kepada Kristus, Allah kita.

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta: Untuk kekuasaan-Mu, dan milik-Mu adalah Kerajaan dan kekuatan dan kemuliaan. Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Ipakoi

Tidak selalu dinyanyikan, bergantian tergantung hari atau suaranya

Antifon adalah kekuatan

Bagian variabel, tergantung pada hari atau suara.

Diaken: Ayo pergi! Kebijaksanaan!
Prokimen, nada 6:

Paduan suara: Tuhan, bangkitkan kekuatan-Mu, dan datanglah untuk menyelamatkan kami.

Diaken (ayat): Gembala Israel, penuh perhatian, mengajar seperti domba Yusuf.

Paduan suara: Tuhan, bangkitkan kekuatan-Mu, dan datanglah untuk menyelamatkan kami.

Diaken: Tuhan, bangkitkan kekuatan-Mu.

Paduan suara: Dan datang untuk menyelamatkan kita.

Diaken: Mari kita berdoa kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Pendeta: Karena Engkau kudus, Allah kami, dan beristirahat di dalam orang-orang kudus, dan kami mengirimkan kemuliaan bagi-Mu. Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Diaken:

Paduan suara: Setiap nafas memuji Tuhan.

Diaken (ayat): Puji Tuhan dalam orang-orang kudus-Nya, pujilah Dia dalam konfirmasi kuasa-Nya.

Paduan suara: Setiap nafas memuji Tuhan.

Diaken: Setiap nafas.

Paduan suara: Biarlah Tuhan dipuji.

Diaken: Dan agar kami dijamin untuk mendengar Injil Suci Tuhan Allah, kami berdoa.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Diaken: Kebijaksanaan, maaf! Mari kita mendengar Injil Suci.

Pendeta: Damai untuk semua.

Paduan suara: Dan semangatmu.

Pendeta: Dari Matthew (atau Markus, Lukas, John) Bacaan Injil Suci.

prokimny hari minggu

Paduan suara: Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu!

Diaken: Ayo pergi.

Imam membaca Injil. Setelah Injil, stichera dinyanyikan, tergantung pada hari dalam seminggu, hari libur, atau hari peringatan santo yang ingatannya sedang dirayakan.

Mazmur 50

Pembaca: Kasihanilah aku, ya Tuhan, menurut rahmat-Mu yang besar, dan menurut banyak rahmat-Mu, bersihkan kesalahanku. Cucilah aku terutama dari kesalahanku, dan bersihkan aku dari dosaku. Seperti yang saya tahu kesalahan saya, dan dosa saya sebelum saya dihapus. Aku telah berdosa terhadap-Mu sendirian, dan aku telah melakukan kejahatan di hadapan-Mu, seolah-olah Engkau dibenarkan dalam firman-Mu dan menang, ketika Engkau menghakimi. Lihatlah, aku dikandung dalam kesalahan, dan dalam dosa melahirkan aku, ibuku. Lihatlah, engkau telah mencintai kebenaran, kebijaksanaanmu yang tidak jelas dan rahasia terungkap kepadaku. Taburkan aku dengan hisop, dan aku akan dibersihkan; basuhlah aku, dan aku akan menjadi lebih putih dari salju. Berikan sukacita dan kegembiraan ke telingaku, tulang-tulang orang yang rendah hati akan bersukacita. Jauhkanlah wajah-Mu dari dosa-dosaku, dan bersihkanlah segala kesalahanku. Ciptakan hati yang murni dalam diriku, ya Tuhan, dan perbarui semangat yang benar di dalam rahimku. Jangan jauhkan aku dari hadirat-Mu, dan jangan ambil Roh Kudus-Mu dariku. Beri aku sukacita keselamatan-Mu, dan tegaskan aku dengan Roh Yang Berdaulat. Aku akan mengajar orang fasik di jalan-Mu, dan orang fasik akan berbalik kepada-Mu. Bebaskan aku dari darah, ya Tuhan, Tuhan keselamatanku, lidahku akan bergembira karena kebenaran-Mu. Tuhan, bukalah mulutku, dan mulutku akan memuji-Mu. Seolah-olah Anda menginginkan pengorbanan, Anda akan memberikannya, Anda tidak akan menyukai korban bakaran. Pengorbanan kepada Tuhan, semangat patah, hati menyesal dan rendah hati, Tuhan tidak akan memandang rendah. Tolong, ya Tuhan, dengan kemurahan-Mu Sion, dan biarkan tembok Yerusalem dibangun. Maka berbahagialah dengan kurban kebenaran, kurban dan kurban bakaran, lalu mereka akan mempersembahkan anak lembu di atas mezbah-Mu.

kanon

Bagian variabel dari Matins. Biasanya beberapa kanon gabungan dibacakan, pilihannya tergantung pada hari dalam seminggu, hari libur atau santo yang ingatannya sedang dirayakan hari ini.

Setelah ode ke-3 dan ke-6 kanon, sebuah litani kecil dibacakan

Diaken: Lagi dan lagi mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Syafaat, selamatkan, kasihanilah dan selamatkan kami, ya Tuhan, dengan kasih karunia-Mu.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken:

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta:

Paduan suara: Amin.

Sedalen, nada 6

Pembaca: Vladyka, Tuhan, lihat dari surga, dan lihat kerendahan hati kita, seperti Dermawan, dan kasihanilah, seperti Kekasih umat manusia, Pra-baik: tidak ada tempat lain yang kita harapkan untuk menerima pengampunan dari kejahatan, mereka telah berdosa. Jadilah sama dengan kami, dan tidak ada seorang pun di kami!

Sebelum ode ke-9 kanon, Canticle dinyanyikan Bunda Maria

Lagu Santa Perawan Maria

Paduan suara: Jiwaku memuliakan Tuhan, dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku. Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau! Seolah-olah melihat kerendahan hati hamba-Nya, mulai sekarang semua akan menyenangkan-Ku. Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau! Yako buatlah aku kebesaran, ya Yang Kuat, dan kuduslah nama-Nya, dan rahmat-Nya dari generasi ke generasi bagi mereka yang takut akan Dia. Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau! Ciptakan kekuatan dengan tangan-Mu, sia-siakan hati mereka dengan pikiran-pikiran yang sombong. Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau! Singkirkan yang kuat dari takhta, dan tinggikan yang rendah hati; isi yang lapar dengan hal-hal yang baik dan lepaskan yang kaya. Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau! Dia akan melihat Israel, hamba-Nya, mengingat belas kasihan, seolah-olah berbicara kepada nenek moyang kita, Abraham dan keturunannya, bahkan sampai ke zaman. Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau!

Di akhir kanon, sebuah litani kecil dibacakan.

Diaken: Lagi dan lagi mari kita berdoa kepada Tuhan dalam damai.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Syafaat, selamatkan, kasihanilah dan selamatkan kami, ya Tuhan, dengan kasih karunia-Mu.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Bunda Maria Theotokos dan Perawan Maria Yang Mahakudus, Yang Paling Murni, Yang Terberkati, Yang Maha Suci, dan Perawan Maria yang Kekal bersama semua orang kudus, mengingat diri kita sendiri, dan satu sama lain, dan seluruh hidup kita kepada Kristus, Allah kita.

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta: Karena Engkau adalah Allah kami, dan kami memuliakan Engkau, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Diaken: Kuduslah Tuhan Allah kita!

Paduan suara: Kuduslah Tuhan Allah kita!

Diaken: Betapa kudusnya Tuhan Allah kita.

Paduan suara: Kuduslah Tuhan Allah kita!

Diaken: Tuhan kita di atas semua orang.

Paduan suara: Kuduslah Tuhan Allah kita!

Paduan suara: Bersama dengan para murid, kita akan mendaki Gunung Galilea, dengan iman Kristus untuk melihat pepatah, kekuatan untuk menerima mereka yang di atas dan di bawah, kita akan belajar bagaimana mengajar untuk membaptis, dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, semua bahasa, dan tinggal dengan misteri, seolah-olah dijanjikan, sampai akhir zaman.
Biarlah setiap nafas memuji Tuhan! Puji Tuhan dari surga, pujilah Dia di tempat tertinggi! - Anda pantas mendapatkan lagu, Tuhan! Pujilah Dia, semua malaikat-Nya; pujilah Dia, dengan segala kekuatan-Nya. Anda layak mendapatkan sebuah lagu, Tuhan!

Pembaca: Pujilah Dia, matahari dan bulan; pujilah Dia, semua bintang dan cahaya. Pujilah Dia, langit dari langit dan air, yang ada di atas langit. Biarkan mereka memuji nama Tuhan: seperti pidato itu - dan itu; Dia memerintahkan - dan menciptakan. Saya meletakkannya di abad ini dan di abad abad ini: letakkan perintah dan pergi diam-diam. Puji Tuhan dari bumi: ular dan semua jurang maut, api, hujan es, salju, ketelanjangan, roh badai, menciptakan firman-Nya; gunung dan semua bukit, pohon berbuah dan semua pohon aras; binatang dan semua ternak, reptil dan burung berbulu; raja negeri dan semua orang, pangeran dan semua hakim negeri; laki-laki dan perempuan muda, tua-tua dengan pemuda, biarlah mereka memuji nama Tuhan, seolah-olah telah meninggikan nama Dia, pengakuan-Nya di bumi dan di surga, dan meninggikan tanduk umat-Nya. Nyanyian untuk semua orang kudus-Nya, anak-anak Israel, orang-orang yang mendekat kepada-Nya. Nyanyikan lagu baru untuk Tuhan: Pujian-Nya di gereja orang-orang kudus! Biarlah Israel bersukacita karena Dia yang menjadikan mereka, dan biarlah putra-putra Sion bersukacita karena Raja mereka! Biarkan mereka memuji nama-Nya di muka; dalam tympanum dan mazmur biarkan mereka bernyanyi untuk Dia! Saat Tuhan senang dengan umat-Nya dan mengangkat orang yang lemah lembut ke keselamatan, Orang-orang kudus akan dipuji dalam kemuliaan dan bersukacita di tempat tidur mereka! Keagungan Allah di tenggorokan mereka dan pedang bermata dua di tangan mereka untuk menciptakan pembalasan di lidah, teguran pada manusia! ikat raja-raja mereka dengan belenggu dan raja-raja mereka yang mulia dengan belenggu besi.

Pembaca: Buat penilaian di dalamnya tertulis.

Paduan suara: Kemuliaan ini akan menjadi milik semua orang kudus-Nya!

Kemudian stichera dinyanyikan tergantung pada hari, hari libur atau orang suci, yang disebut stichera dalam pujian.

Pendeta: Kemuliaan bagi-Mu, Yang menunjukkan cahaya kepada kami!

Doksologi Hebat

Itu tidak selalu dinyanyikan, tetapi hanya pada hari Minggu dan hari libur matin.

Paduan suara: Kemuliaan bagi Tuhan di tempat tertinggi, dan di bumi kedamaian, niat baik terhadap manusia. Kami memuji-Mu, kami memuji-Mu, kami sujud, kami memuliakan-Mu, kami bersyukur kepada-Mu demi kemuliaan-Mu.
Tuhan, Raja Surga, Tuhan, Bapa Yang Mahakuasa, Tuhan, Putra Tunggal, Yesus Kristus, dan Jiwa Kudus. Tuhan Allah, Anak Domba Allah, Anak Bapa, hapuslah dosa dunia, kasihanilah kami.
Hapuslah dosa dunia, terimalah doa kami. Duduk di sebelah kanan Bapa, kasihanilah kami. Karena Engkaulah Yang Kudus; Engkau adalah Tuhan Yang Esa, Yesus Kristus, bagi kemuliaan Allah Bapa, amin.
Setiap hari saya akan memberkati Anda dan memuji Anda namamu selama-lamanya. Vouchsafe, Tuhan, pada hari ini tanpa dosa, lindungilah kami!
Terpujilah Engkau, Tuhan Allah nenek moyang kami, dan terpuji dan mulialah nama-Mu selama-lamanya, amin.
Bangunlah, Tuhan, rahmat-Mu atas kami, seolah-olah kami mengandalkan-Mu.
Terberkatilah Engkau, ya Tuhan, ajari aku pembenaran-Mu (tiga kali).
Tuhan! Engkau telah menjadi perlindungan bagi kami secara turun-temurun. Az reh: Tuhan! kasihanilah aku, sembuhkan jiwaku, karena aku telah berdosa terhadapmu.
Tuhan! Aku telah meminta kepada-Mu: ajari aku untuk melakukan kehendak-Mu, karena Engkau adalah Allahku, karena Engkau memiliki sumber kehidupan, dalam terang-Mu kami akan melihat terang. Buktikan rahmat-Mu kepada Engkau yang memimpin!
Tuhan yang Kudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi, kasihanilah kami! (tiga kali).
Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin.
Dewa Abadi, kasihanilah kami. Tuhan yang Kudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi, kasihanilah kami!

Troparion

Tergantung pada hari dalam seminggu, hari libur, suara saat ini.

Diaken: Kasihanilah kami, ya Tuhan, sesuai dengan rahmat-Mu yang besar, kami berdoa kepada-Mu, dengar dan kasihanilah!

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Diaken: Kami juga berdoa untuk Tuhan kami yang Agung dan Bapa Kirill, Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, untuk Tuhan kami Yang Mulia (Metropolitan atau Uskup Agung atau Uskup) dan semua saudara kita di dalam Kristus.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Diaken: Kami juga berdoa untuk negara kami yang dilindungi Tuhan, otoritas dan tentaranya, sehingga kami dapat menjalani kehidupan yang tenang dan sunyi dalam segala kesalehan dan kemurnian.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Diaken: Kami juga berdoa untuk pencipta kuil suci ini yang diberkati dan selalu dikenang (atau di biara: biara suci ini), dan untuk semua ayah dan saudara yang telah meninggal, yang terbaring di sini dan di mana-mana, Ortodoks.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Diaken: Kami juga berdoa untuk belas kasihan, kehidupan, kedamaian, kesehatan, keselamatan, kunjungan, pengampunan, dan pengampunan dosa para hamba Tuhan, saudara-saudara di bait suci ini. (bahkan di biara: biara suci ini).

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Diaken: Kami juga berdoa bagi mereka yang berbuah dan berbuat baik di bait suci yang maha mulia ini, bagi mereka yang bekerja, bernyanyi dan maju ke depan, mengharapkan belas kasihan yang besar dan kaya dari-Mu.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah (tiga kali).

Pendeta: Karena Allah berbelas kasih dan mengasihi umat manusia, dan kami memuliakan Engkau, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Diaken: Mari kita penuhi doa pagi kita kepada Tuhan.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Bersyafaat, selamatkan, kasihanilah dan selamatkan kami. Tuhan, rahmat-Mu.

Paduan suara: Tuhan kasihanilah.

Diaken: Untuk hari segala sesuatu yang sempurna, suci, damai dan tanpa dosa, kami memohon kepada Tuhan.

Paduan suara: Berikan, Tuhan.

Diaken: Malaikat pendamai, pembimbing yang setia, penjaga jiwa dan raga kami, kami mohon kepada Tuhan.

Paduan suara: Berikan, Tuhan.

Diaken: Kami meminta pengampunan dan pengampunan dari Tuhan atas dosa dan pelanggaran kami.

Paduan suara: Berikan, Tuhan.

Diaken: Baik dan berguna bagi jiwa kami dan kedamaian dunia, kami memohon kepada Tuhan.

Paduan suara: Berikan, Tuhan.

Diaken: Sisa waktu perut kami dalam damai dan pertobatan, kami meminta Tuhan untuk mati.

Paduan suara: Berikan, Tuhan.

Diaken: Kematian Kristen perut kita tidak menyakitkan, tidak tahu malu, damai, dan kami meminta jawaban yang baik pada Penghakiman Terakhir Kristus.

Paduan suara: Berikan, Tuhan.

Diaken: Bunda Kita Yang Mahakudus, Paling Murni, Terberkati, dan Mulia Bunda Maria dan Perawan Maria yang Mahakuasa dengan semua orang kudus mengingat diri kita sendiri dan satu sama lain dan seluruh hidup kita kepada Kristus Allah.

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta: Sebagai Tuhan yang penuh belas kasih dan kemurahan hati dan filantropi, Engkaulah, dan kami memuliakan-Mu. Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Pendeta: Damai untuk semua.

Paduan suara: Dan semangatmu.

Diaken: Mari kita tundukkan kepala kita kepada Tuhan.

Paduan suara: Anda, Tuhan.

Pendeta: Milikmu, landak untuk berbelas kasih dan menyelamatkan kami, Tuhan kami, dan kami mengirim kemuliaan kepada-Mu. Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin.

Diaken: Kebijaksanaan!

Paduan suara: Memberkati!

Pendeta: Terpujilah Engkau, Kristus, Allah kami, selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.

Paduan suara: Amin. Tetapkan, ya Tuhan, iman Ortodoks yang suci, orang-orang Kristen Ortodoks untuk selama-lamanya!

Pendeta: Bunda Allah yang Kudus, selamatkan kami!

Paduan suara: Cherubim yang paling jujur ​​dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan, yang tanpa kerusakan Allah Sabda melahirkan Bunda Allah yang sejati, Kami mengagungkan Engkau!

Pendeta: Kemuliaan bagi-Mu, Kristus Allah, harapan kami, kemuliaan bagi-Mu!

Paduan suara: Kemuliaan bagi Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya, amin. Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah, Tuhan kasihanilah. memberkati.

Pendeta: Bangkit dari kematian, Kristus, Allah kita yang sejati, melalui doa-doa Bunda-Nya yang Paling Murni, para rasul yang mulia dan terpuji, (kuil dan hari suci), ayah baptis yang saleh, Joachim dan Anna, dan semua orang suci akan berbelas kasih dan menyelamatkan kita, seperti seorang yang Baik dan Kemanusiaan.

paduan suara (abadi): Tuhan yang agung dan Bapa dari Patriark Tersuci Moskow dan Seluruh Rusia Kirill, negara kami yang dilindungi Tuhan dan semua orang Kristen Ortodoks, Tuhan, selamatkan mereka selama bertahun-tahun.

Lihat Lampiran - Skema No. 2a untuk contoh kompilasi Vesper sehari-hari.

Untuk menyusun layanan secara mandiri - kebaktian malam harian untuk 29 Juli, nada 8, Senin malam.

MATINS SETIAP HARI (WEEKDAY)

Menurut strukturnya, matin dapat terdiri dari 2 jenis - setiap hari atau setiap hari dan meriah.

Menurut Aturan, Matin harian harus dilakukan di pagi hari. Dalam praktik modern, itu (dengan jam pertama) disajikan di malam hari. Matin ditambahkan ke dalam vesper harian setelah “Tegaskan, ya Tuhan…”, dan itu segera dimulai dengan Enam Psalmia G. Praktik ini disebabkan oleh kondisi kehidupan modern, ketika seorang Kristen biasa memiliki lebih banyak kesempatan untuk datang ke gereja untuk beribadah di malam hari. Di biara-biara dan kuil-kuil, bersemangat untuk memenuhi Piagam, mereka kembali ke praktik kuno, karena isi dan sifat nyanyian dan doa benar-benar sesuai dengan awal hari, ketika seseorang masih penuh kekuatan, ceria dan dapat mengerahkan lebih banyak semangat dan tenaga dalam memuji, berterima kasih, dan mendamaikan Sang Pencipta. Metropolitan Veniamin mengatakan ini tentang hal ini: “Saya masih orang baru, oleh karena itu kebaktian lebih lama dan mazmur lebih panjang: Anda perlu mendapatkan pasokan spiritual sepanjang hari. Di pagi hari burung-burung bernyanyi, tetapi di malam hari mereka diam. Dan pria itu memuji Tuhan. Dan semua ciptaan memuji dia: matahari, awan, ikan, ... binatang, burung, raja dan rakyat jelata, tua dan muda. Dan para petapa bersiap untuk berdoa, dan untuk berperang melawan musuh. ... Enam Mazmur juga berbicara tentang perjuangan yang sama, diselingi dengan seruan kepada Tuhan dan harapan akan pertolongan dan kemuliaan-Nya. ... Jadi, matin - layanan yang menyenangkan". saya 8., hal.58-59; 10., hal.65-67.

Jika Matin harian disajikan di pagi hari, maka dimulai sedikit berbeda dari jika dilakukan di malam hari bersamaan dengan Vesper:

& Bab 38-43 Setelah seruan imam “Terpujilah Allah kita…” pembaca: “Amin. Kemuliaan bagi-Mu, Allah kami, kemuliaan bagi-Mu. Raja Surgawi… Trisagion menurut Bapa Kami. Tuhan, kasihanilah 12 kali, Ayo, mari kita sujud ... "(Jika Kantor Tengah Malam disajikan sebelum Matins, maka setelah seruan berikut" Ayo, mari kita tunduk ... "). Kemudian mazmur ganda dibacakan - mazmur 19 dan 20 (X saat ini imam membakar altar dan kuil), "Kemuliaan, dan sekarang ... Trisagion menurut Bapa Kami", troparion dibaca "Selamatkan, Tuhan , Umat-Mu ..., Kemuliaan ... Naik ke Salib... Dan sekarang... Doa syafaat yang mengerikan ...", kemudian litani khusus yang disingkat "Kasihanilah kami, ya Tuhan ...", seruan “Yako Penyayang…”, paduan suara: “Amin. Dalam nama Tuhan, terberkati, Bapa, "lalu seruan Matins "Kemuliaan bagi Orang Suci ...". saya 1., hal.95-96; 2., hal.266-268; 6., Kuliah 6, hal 83-84; 8., hal.59-60.

Tata cara pelaksanaan pertunjukan harian diatur dalam bab 9 dari Typicon, di mana, seperti setelah Vesper, indikasi untuk layanan non-jaga (dengan "Tuhan adalah Tuhan") dan layanan penjaga (dengan "Haleluya") diselingi. Juga, urutan ini dapat dilacak oleh Book of Hours dan Oktoech.

Garis besar singkat dari pertunjukan harian

Enam Mazmur - H

Litani Hebat - Sl

"Tuhan adalah Tuhan ..." dan troparia - Sl, Ch, M

Kathismas - Ps

Kanon - O, M

Mazmur Pujian - H

Doksologi setiap hari - H

Memohon Litani - Sl

Stichery pada puisi itu - Oh

Tropari - M

Litani Khusus - Sl

Untuk skema terperinci dari pertunjukan harian (sehari-hari), lihat. dalam Lampiran - skema No. 3.

Penjelasan untuk skema pertunjukan harian.

X Everyday Matins dirayakan dengan Pintu Kerajaan tertutup, hanya selubung dalam yang terbuka. Imam mengenakan epitrachelion, pegangan tangan dan phelonion.

X Imam di altar, menggambar salib di depan altar dengan pedupaan, menyatakan Panggilan Matin: "Kemuliaan bagi Yang Mahakudus, dan Sehakikat, dan Pemberi Kehidupan, dan Tritunggal yang Tak Terpisahkan, selalu, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya", paduan suara: "Amin"

Enam Mazmur, & Bab 43-55, menurut tradisi, dibacakan di tengah candi. Sebelum Enam Mazmur, "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang maha tinggi, dan damai sejahtera di bumi, kehendak baik terhadap manusia" dibaca tiga kali dan "Tuhan, bukalah mulutku, dan mulutku akan memberitakan pujian-Mu" dua kali. i 4., edisi 2, hlm. 197-198.

Referensi tertua ke Enam Mazmur dalam komposisi saat ini berasal dari abad ke-7. Di beberapa tempat Oktoikha disebut dengan kata Yunani "exapsalms". Enam Mazmur membuat 6 mazmur- 3, 37, 62, 87, 102, 142, gagasan utamanya adalah penganiayaan terhadap orang benar oleh musuh, harapannya kepada Tuhan, perhentian terakhir pada Tuhan. Mazmur 3, 62, 102 lebih menyenangkan, dan 37, 87, 142 lebih sedih. Selama Enam Mazmur, lilin dipadamkan sehingga seseorang dapat, tanpa disadari oleh orang lain, menangisi dosa-dosanya. Penting untuk berdiri dengan tenang di bait suci saat membaca Enam Mazmur, dan perlu membacanya dengan sangat hormat, “tanpa gulat,” karena, menurut Typicon, saat ini kita sedang berbicara dengan Tuhan sendiri. saya 1., hal.96; 2., hal.268-269; 4., edisi 2, hlm. 198-203; 8., hal.60-61.

Setelah 3 mazmur pertama, "Kemuliaan, dan sekarang ...", "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan" dibacakan tiga kali (bahkan tanpa membungkuk dari pinggang untuk mengamati keheningan dan perhatian khusus!), " Tuhan, kasihanilah” tiga kali, “Kemuliaan, dan sekarang…” dan tiga mazmur lainnya. X Selama pembacaan 3 mazmur berikutnya, imam di depan pintu kerajaan, dengan kepala terbuka, membaca apa yang disebut. sholat subuh, nomor 12, di mana isi himne dan doa matin disebutkan secara singkat. Di akhir Enam Mazmur, "Kemuliaan, dan sekarang ..." "Haleluya, haleluya, haleluya, kemuliaan bagi-Mu, ya Tuhan" dibaca. saya 1., hal.96; 2., hal.269-270; 4., edisi 2, hlm. 203-208; 6., Kuliah 6, hal.84.

Litani Hebat

"Tuhan adalah Tuhan dan menampakkan diri kepada kita, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan ”dengan ayat - ini adalah ayat 117 dari mazmur (& Bab 56). Diakon menyatakan "Suara ..., Tuhan adalah Tuhan dan muncul ..." dan syair "Mengaku kepada Tuhan ...", paduan suara menyanyikan "Tuhan Tuhan ...". ! "Tuhan adalah Tuhan ..." dinyanyikan dengan suara troparion pertama, yang akan dinyanyikan setelah "Allah adalah Tuhan ..." dengan syair. Kemudian diakon membacakan syair, dan paduan suara setelah masing-masing menyanyikan "Tuhan adalah Tuhan ...". Sangat menarik untuk dicatat bahwa, menurut Typikon, “Tuhan adalah Tuhan…” dengan ayat-ayat bukanlah imam atau diakon yang menyatakan, tetapi kanonarki. saya 1., hal.96; 2., hal.270-271; 4., edisi 2, hlm. 209-213.

Troparion. Pada "Tuhan adalah Tuhan" (yaitu setelah "Tuhan adalah Tuhan") dinyanyikan troparion ke Saint Menaion(troparion yang sama seperti pada akhir Vesper) dua kali, "Kemuliaan, dan sekarang ..." Theotokos dari lampiran ke-4 Menaion menurut suara troparion kepada orang suci(sama seperti pada akhir Vesper). saya 1., hal.96; 2., hal.273; 7., Kuliah 6, hal.63-64.

kathima biasa.

Kathismas

Dalam buku-buku liturgi, pembacaan mazmur disebut "versi Mazmur." Mazmur dalam Mazmur dibagi menjadi: 20 departemen - kathisma. Setiap kathisma berisi beberapa mazmur dan dibagi menjadi 3 bagian- disebut Kejayaan.