Bagaimana Yesus Kristus menyembuhkan Maria Magdalena. Siapakah Maria Magdalena? Fakta sensasional! Legenda Maria Magdalena dan Telur

Untuk rilis film "Mary Magdalena" pada tanggal 5 April 2018. Maria Magdalena adalah salah satu kepribadian Injil yang paling misterius. Orang-orang membentuk gagasan tentang hal itu terutama dari gambar-gambar dengan tema-tema alkitabiah. Mereka biasanya menggambarkan pendosa yang bertobat setengah telanjang dengan rambut panjang yang indah, yang menurut Perjanjian Baru, dia menyeka kaki Yesus. Dia menjadi pengikutnya yang paling setia. Dan Kristus setelah kebangkitan menampakkan diri kepadanya di hadapan yang lain. Ternyata Yesus Kristus lebih suka mantan pelacur itu? Kegemaran Juru Selamat Maria Magdalena yang aneh membuat banyak sarjana yang mempelajari Alkitab dan mencari bukti dari peristiwa sejarah yang terjadi di dalamnya, melihat lebih dekat wanita ini. Tetapi ledakan minat terjadi setelah kemunculan buku Dan Brown "The Da Vinci Code", dan kemudian filmnya, yang berjaya di layar dunia. Saat itulah untuk pertama kalinya gagasan disuarakan bahwa Maria Magdala adalah ... istri Yesus dan ibu dari anaknya, yang menjadi nenek moyang dinasti Penjaga Besar Cawan Suci.

* * *

Berikut kutipan dari buku Maria Magdalena. Istri Rahasia Yesus Kristus (Sophia Benois, 2013) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan LitRes.

Pelacur Hebat

Magdalena, wanita "dari menara kastil"

PADA“The Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary” menulis tentang dia: “Maria Magdalena adalah seorang istri pembawa mur dari kota Magdala. Dia menjalani kehidupan yang hancur, dan J. Christ, melalui khotbahnya, mengembalikannya ke kehidupan baru dan menjadikannya pengikutnya yang paling setia. Setelah kebangkitan, I. Kristus menampakkan diri kepadanya di hadapan yang lain. Sudah dalam presentasi singkat ini ada kontradiksi, atau lebih tepatnya, konfrontasi di mana kami memutuskan untuk membangun buku ini. Pertama-tama, kita menemukan dua ketidakkonsistenan: dia adalah seorang pelacur yang tercela dan - setelah kematian Yesus sang guru - dia adalah orang pertama yang kepadanya dia muncul ... Keadaan aneh yang membuat orang percaya secara apriori berpikir bahwa seorang pelacur yang kotor, bahkan yang bertobat, lebih berharga daripada ibu tiri.

Selama beberapa abad, di antara para bapa gereja, perselisihan belum mereda tentang apakah Magdalena dianggap sebagai pelacur, yang diurapi Kristus, saudara perempuan Marta dan Lazarus, wanita yang sama yang kepadanya Yesus yang telah bangkit pertama kali muncul. Pada abad VI. dengan restu Paus Gregorius, Gereja Barat telah mengakui identifikasi ini. Sedangkan Gereja Ortodoks, yang secara ketat berpegang pada informasi tentang Magdalena yang dikenal dari Perjanjian Baru, tidak pernah mengakui identifikasi ini. Terlepas dari kenyataan bahwa Gereja Barat pada abad XVI. akan mencapai kesepakatan dengan Gereja Timur tentang masalah ini, di benak orang-orang Maria Magdalena tetap menjadi "pelacur suci", mengurapi kaki Kristus, membasuhnya dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya yang indah.

Di pantai barat Danau Genesaret adalah tempat Magdala, tempat Maria Magdalena berasal.

Apakah wanita ini promiscuous? Dan apakah wanita ini, yang memakai nama Maria Magdalena, berperilaku tidak senonoh? Apakah ada kesalahan dalam narasi alkitabiah, atau mungkin, di antara peristiwa-peristiwa yang dipalsukan, ada rahasia yang paling misterius, tersembunyi dengan hati-hati dari mata seorang pria sederhana di jalan, tetapi hanya terlihat oleh orang yang diinisiasi?

Menurut versi resmi, Maria Magdalena lahir di kota Magdala di tepi Danau Genesaret, di Galilea, di bagian utara Tanah Suci, tidak jauh dari tempat Yohanes Pembaptis membaptis. Nama tengah Magdalena diyakini menunjuk ke Magdala, kampung halamannya di pantai barat Laut Galilea, dan nama itu diyakini oleh banyak orang berasal dari kata Ibrani "migdal", "migdol", yang berarti "benteng". ". Oleh karena itu, Magdalena adalah bentuk Latin dari kata yang berarti "dari menara", "dari menara kastil". Menurut sumber lain, tanah air kecil Maria Magdalena pada zaman Kristus disebut Migdal-El atau Migdal Nunnaya, yang dalam bahasa Aram berarti "Menara" atau "Menara ikan" (mereka menangkap dan mengasinkan ikan di sini). Juga diyakini bahwa Magdala diterjemahkan sebagai "almond".

Mungkin tampak aneh bahwa Maria Magdalena, tidak seperti Maria alkitabiah lainnya, menerima julukannya dari tempat kelahirannya - bagi wanita pada waktu itu itu sangat tidak biasa. Sebagai aturan, seorang wanita diberi nama panggilan oleh suami atau putranya; dalam Alkitab kita menemukan bahwa "Maria dari Yakub" (Markus 16:1) dan "Maria dari Josiev" (Markus 15:47) adalah ibu - "Maria ibu dari Yakobus yang Kecil dan Yosia" (Markus 15:40) , dan Maria Kleopova - istri Cleopas, yang menjadi salah satu pengikut Yesus Kristus. Mengingat bahwa julukan Maria kita diberikan dengan nama kota asalnya, kita dapat berasumsi bahwa: a) dia menjalani cara hidup yang agak independen dari laki-laki; b) adalah seorang wanita kaya yang tinggal di istana dengan menara (menara).

Gereja St. Maria Magdalena di Biara Ortodoks Rusia di Magdala dibangun pada tahun 1962. Biara dibangun di tempat di mana, menurut legenda, Tuhan mengusir setan dari Maria Magdalena

Dapat disebutkan bahwa selain Maria dari Magdala, gambar Maria dari Betania juga muncul di halaman-halaman Alkitab. “Apa yang kita ketahui tentang Maria Magdalena, dan apa yang kita ketahui tentang Maria, saudara perempuan Marta dan Lazarus? Pertama, Magdala terletak di tepi Danau Galilea, tidak jauh dari Kapernaum dan Betsaida, tempat para murid pertama Kristus berasal. Martha dan Lazarus tinggal di Betania, yang terletak di dekat Yerusalem, yang sangat jauh dari Magdala. Tampaknya keadaan ini harus segera mencoret kesamaan dari dua nama ini – Maria Magdalena dan Maria dari Betania,” tulis penulis portal Internet Kristen A. Tolstobokov. Dan dia menjelaskan: “Namun, jangan terburu-buru, karena tidak sulit untuk menemukan penjelasan sederhana untuk ini, mengingat dua keadaan: 1) Tuhan mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena (Markus 16:9; Lukas 8:2) , setelah itu dia yang lain disembuhkan dan dibersihkan mengikuti Yesus melalui kota-kota dan kota-kota. 2) Wanita dari Betania adalah seorang pendosa yang menuangkan minyak urapan yang berharga ke atas Yesus di rumah Simon (Lukas 7:37-50; Mat 26:6,7; Markus 14:3). Dan di Dalam. 11:2 dan Yoh. 12:1-3 mengatakan secara eksplisit bahwa Maria saudara perempuan Lazarus "mengurapi Tuhan dengan minyak urapan dan menyeka kaki-Nya dengan rambutnya." Tentu saja, dapat diasumsikan bahwa ada dua wanita yang melakukan perbuatan baik seperti itu kepada Yesus pada waktu yang berbeda. Tapi kemungkinan besar kita berbicara tentang seorang wanita. Kemudian kita melihat bahwa “keduanya” Maria, Maria Magdalena dan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, memiliki masa lalu dosa yang tidak dapat disangkal. Kedua Maria menerima pengampunan besar dari Tuhan, dan karena itu mengikuti Dia. Apakah ini sebabnya pendosa tanpa nama lainnya, yang diampuni oleh Kristus, secara tradisional dikaitkan dengan Maria Magdalena? (Yohanes 8:11).

Jadi siapa dia, orang asing yang aneh ini?! Sumber-sumber yang mengungkapkan kisah hidup seorang wanita dari Magdala adalah tulisan-tulisan para penulis Injil - Matius, Markus, Yohanes, Lukas dan beberapa lainnya. Sebuah studi yang sangat baik tentang topik ini dilakukan oleh Catherine Ludwig Jansen, yang menerbitkan sebuah buku tentang Maria Magdalena berdasarkan monografinya. Dia benar percaya bahwa setiap studi tentang karakter ini harus dimulai dengan Perjanjian Baru - sumber sejarah tertua yang mengkonfirmasi keberadaan pengikut Yesus yang setia ini. Secara total, dalam empat Injil, wanita ini disebutkan dua belas kali, dan hanya sekali tidak ada hubungannya dengan kisah sengsara Yesus dari Nazaret. Injil Lukas (8:2-3) mengatakan bahwa Maria, yang disebut Magdalena, adalah wanita yang darinya Yesus mengusir tujuh setan. Setelah dia menyembuhkannya, Maria dari Magdala, bersama dengan Joanna, Susanna, dan yang lainnya, menjadi salah satu muridnya yang paling setia.

Lazarus dengan saudara perempuan Marta dan Maria

Menurut Perjanjian Baru, murid Kristus hadir pada penyaliban Guru Agung (Mat. 27:56; Markus 15:40; Yohanes 19:25), mereka memperhatikannya ketika dia ditempatkan di dalam kubur (Mat. 27:61; Markus 15:47), serta pada hari pertama Paskah di antara mereka yang datang ke kubur untuk mengolesi tubuhnya dengan rempah-rempah (Mat. 28:1; Markus 16:1; Luk 24:10; Yohanes 20:1).

Dalam Injil Suci Markus, yang diakui oleh para sarjana sebagai Injil tertua, penulis menceritakan bahwa Maria Magdalena melihat Kristus yang bangkit pada hari pertama Paskah sebelum yang lain: Yesus "menampakkan diri pertama kepada Maria Magdalena, dari siapa ia mengusir tujuh Iblis." Melihat dia dengan matanya sendiri, dia pergi dan mengumumkan kebangkitan kepada murid-murid lain, "tetapi ketika mereka mendengar, bahwa dia hidup, dan dia melihat dia, mereka tidak percaya" (Markus 16:9-11).

Dalam Injil Matius, Maria Magdalena, dalam perjalanan dari kubur, bertemu dengan Yesus yang telah bangkit, yang memerintahkannya untuk memberi tahu saudara-saudaranya bahwa mereka akan melihatnya di Galilea (Mat. 28:1-10).

Tetapi Penginjil Lukas bersikeras bahwa meskipun Maria Magdalena datang pada hari pertama Paskah ke makam kosong Yesus bersama dengan wanita lain, Yesus tidak pertama kali muncul di depannya, tetapi di depan dua muridnya yang akan pergi ke sana. desa Emaus (Lukas 24:13-15).

Buku Catherine Ludwig Jansen tentang Maria Magdalena

Hari pertama Paskah, yang digambarkan oleh Yohanes, sedikit berbeda dari kisah Markus dan Matius, hanya saja ia lebih memperhatikan pertemuan Maria Magdalena dengan Yesus yang telah bangkit. Ini, menurut para peneliti, adalah bagian terbesar yang didedikasikan untuknya dalam Perjanjian Baru. Yohanes menggambarkan bagaimana Maria Magdalena, datang ke kubur dan menemukannya kosong, bergegas ke Petrus dan Yohanes dan memberitahu mereka bahwa tubuh Tuhan telah dibawa pergi dari kubur. Mereka segera pergi untuk melihat semuanya dengan mata kepala sendiri, tetapi segera kembali. Dan hanya Maria Magdalena yang setia yang tersisa: dia berdiri di makam, menangis dengan sedih. Tiba-tiba, dua malaikat muncul kepada wanita itu, yang bertanya mengapa dia menangis, dan Maria menjawab. Kemudian seorang pria mendekatinya, yang dia kira sebagai tukang kebun, yang bertanya: "Siapa yang kamu cari?" Dia menjawab dengan menangis, berkabung untuk Tuhannya. Kemudian pria itu memanggilnya: "Mary." Akhirnya, dia mengenali Tuhannya dan berbalik kepada-Nya (John melaporkan: Maria berbicara kepada Yang Bangkit dengan kata Ibrani "rabboni" - guru). Yesus tidak mengizinkan Maria untuk menyentuhnya, tetapi hanya menceritakan kabar baik tentang kebangkitannya kepada murid-murid lain dan pengikut ajarannya.

Sebagai kesimpulan, kami menunjukkan bahwa menurut Perjanjian Baru, Maria Magdalena adalah persis wanita yang disembuhkan Yesus dari Nazaret dari kerasukan setan dan yang menjadi salah satu murid setia-Nya; Maria melayani Kristus selama hidupnya, berdiri di samping salib di mana dia disalibkan, hadir pada posisinya di dalam kubur, membawa minyak dan dupa ke kubur setelah kemartirannya, adalah orang pertama yang melihat Kristus yang telah bangkit dan menjadi satu-satunya yang pertama mengumumkan sisa Guru kebangkitan (dikatakan dalam tiga dari empat Injil).

Untuk menghindari penjelasan yang dangkal tentang nasib pahlawan wanita yang penting, kita juga harus menyebutkan kaum Gnostik, yang juga menulis wahyu mereka, dan seringkali jauh sebelum para penulis ujian suci di atas. Gnostisisme adalah aliran keagamaan dan filosofis, yang penganutnya merupakan sekte Kristen yang terpisah pada abad kedua Masehi.

penyaliban. Artis Simone Martini

Dan mereka disatukan oleh kepercayaan mereka pada gnosis (dari bahasa Yunani: "pengetahuan", "pengetahuan"), yaitu, dalam pengetahuan tentang Tuhan, Alam Semesta, nasib umat manusia, yang diterima dari Tuhan (Pikiran Kosmik Tinggi) atau sebagai akibat iluminasi. Dan di masing-masing dari tiga teks Gnostik yang ada saat ini, Maria Magdalena memainkan peran penting - peran wanita terdekat dan terkasih Yesus, tetapi kita akan membicarakannya nanti.

Jatuh. Di pelukan Yudas dari Carioth

Sosok Maria Magdalena yang banyak sisi di zaman kita telah menjadi lebih menarik dari sebelumnya. Tetapi - seperti yang telah ditekankan - sebagian besar peneliti, berdasarkan informasi alkitabiah, menugaskannya sebagai penggoda berdosa yang menjadi murid orang luar biasa yang menyebut dirinya Anak Allah.

Nah, menurut tradisi, kita akan mulai dengan gambar yang paling menarik - dengan versi pesta pora yang menyenangkan. Tidak lupa bahwa pada akhir Abad Pertengahan, Maria Magdalena menjadi santo yang paling dihormati setelah Perawan Maria.

Dan jika gambar-gambar paling indah dari seniman-seniman hebat menggambarkan seorang pendosa yang menarik, maka gambar yang paling indah, yang ditulis oleh keterampilan seorang penulis laki-laki, adalah persis gambar seorang gadis yang bermoral dalam buku Gustav Danilovsky "Mary Magdalene". Namun, gereja dan masyarakat, yang menuduh pahlawan wanita alkitabiah ini melakukan dosa duniawi, memberikan wanita ini hanya hak untuk menjadi orang berdosa yang bertobat, merampas novel penulis Polandia dari hak untuk hidup dan sukses. Segera setelah penerbitan buku itu pada tahun 1912, buku itu disita, dan di berbagai negara di Eropa. Dan tentu saja, Paus memasukkannya ke dalam daftar buku terlarang. Mengapa gereja begitu takut dalam "novel hina", tidak kurang fiktif dari semua kanvas brilian dengan potret orang ini, tetapi yang sangat dibanggakan oleh gereja dan museum dunia?!

Maria Magdalena. Artis Carlo Crivelli

Berdasarkan kisah alkitabiah yang diceritakan oleh seorang Polandia yang hidup satu abad sebelum kita, Maria dibesarkan di bawah asuhan seorang kakak perempuan bernama Martha dan saudara laki-laki Lazarus.

“Martha menemukan jalan keluar untuk vitalitasnya yang kejam, perlindungan dari perawatan berat saudara laki-lakinya yang sakit dan dari kengerian takhayul adik perempuannya Maria Magdalena, yang tinggal di anak yang gila.

Bukan tanpa alasan bahwa ibu Mary, ketika dia mengenakannya, bermimpi sebelum kelahiran bahwa angin bercampur api akan lahir darinya - putrinya sejak usia sangat muda mulai membenarkan mimpi kenabian ini.

Hidup sebagai nyala api, mudah dipengaruhi, sangat menarik, dan pada saat yang sama masuk akal, di masa kecilnya dia adalah kegembiraan dan cahaya keluarganya. Tapi saat dadanya berkembang, rumahnya menjadi sempit, pengap dan tidak nyaman di atas tikar sempit kamar tidur seorang gadis. Sesuatu yang tidak diketahui membawanya ke padang rumput, hutan kecil, ladang bebas, ke bukit kecil, ke perairan, di mana, bersama dengan para gembala, dia melakukan lelucon yang disengaja, kelicikan berlarian, dan kemudian ciuman rahasia dan belaian sekilas, dari mana kecantikannya berkembang. dan darahnya menyala. .

Mengapa begitu banyak sensualitas dalam diri orang Katolik yang rendah hati yang menulis baris-baris ini? Apakah dia terinspirasi oleh lukisan Maria yang berwajah cantik dan berambut merah, atau dia terinspirasi oleh kisah alkitabiah yang secara aneh terselip di halaman Kidung Agung? Tampaknya yang terakhir jauh lebih benar, karena deskripsi Magdalena yang berdosa dibuat seolah-olah bersamaan dengan istilah-istilah terkenal dari bagian cinta yang disebutkan dari Kitab Buku.

“Memang, dengan hidungnya yang tipis dan teratur, merah muda, kecil, seperti cangkang, telinga, rambut keemasan-kemerahan yang mewah, Maria sangat berbeda dari tipe umum keluarga Lazarus - berambut cokelat berambut hitam. Dan hanya matanya yang ungu, lonjong, mengantuk dan lembab di jam-jam tenang, dan beberapa gerakan malas, ciri khas wanita Galilea, yang terkenal dengan kecantikannya, mengingatkan ibunya.

Santo Marta

Meskipun reputasinya buruk, semua orang mencintai Mary. Ramping, putih, seolah-olah keluar dari font susu, berubah merah muda dari kegembiraan sedikit pun, seperti fajar pagi, dengan bibir ungu, setengah terbuka, seolah-olah bunga delima yang meledak, dia menyerang dengan kecantikannya yang tak tertahankan, dilucuti dengan pesona senyum mutiaranya, dan dengan bulu mata panjang dan tampilan belaian yang panjang menarik yang paling parah. Dengan keaktifan pikiran dan temperamen yang berapi-api, dia tahu bagaimana menangkap dan menarik perhatian penduduk kota asalnya yang berpikiran sederhana sehingga mereka memaafkan kesembronoannya.

Jadi, penulis ini mengizinkan kita untuk menunjukkan keraguan bahwa kecantikan itu adalah putri sah Lazarus, dia langsung mengatakan bahwa ibu gadis itu menipunya dari seorang pedagang yang berkunjung. Biografi semacam itu tampaknya membenarkan kata-kata kotor yang dilakukan pahlawan wanita di masa dewasa. Semua menurut Alkitab: untuk dosa orang tua?!

Selain itu: penulis menemukan penyebab kejatuhannya! Dia mengaitkan perzinahan pertama dengan Maria dari Magdala dengan Yudas dari Carioth. Thoth, seperti yang kita ketahui, juga akan menjadi salah satu tokoh utama dalam Alkitab. Dan karena nanti kita akan menghindari kutipan panjang dari penulis ini saja, sekarang kita akan memberikan deskripsi karakter alkitabiah dengan siapa pahlawan kita berurusan.

“Sementara itu, tebakan mereka sebenarnya adil, tetapi hanya mereka yang salah dalam kepribadian si penggoda. Sama sekali bukan nelayan muda Saul, berkulit gelap dan lentur, seperti buluh, tetapi Yudas dari Carioth yang berat, jelek, berbulu, seorang gelandangan compang-camping yang berkeliaran di seluruh Palestina, mencapai tepi kedua laut, berkeliaran di sepanjang tepi sungai. sungai Nil, mengunjungi Alexandria dan bahkan tinggal tidak lama di Roma yang jauh dan misterius, tempat kedudukan legiun besi Caesar yang tangguh.

Kristus bersama Marta dan Maria. Artis Henryk Semiradsky

Fasih, licik, menyimpan di kepala merah besarnya kekacauan pikiran yang luar biasa, dan di dadanya di bawah jubah bertambal, kalajengking keinginan kuat dan aspirasi bangga, kuat dan tidak berprinsip, ia berhasil menyalakan imajinasi seorang gadis agung, menguasainya pikiran, menjerat mereka dengan sofisme yang cerdas, dan darah muda meradang sedemikian rupa sehingga, setelah mengambil beberapa saat, dia mengatasi perlawanannya dan, setelah menguasai kekuatannya, untuk waktu yang lama menahannya di bawah mantra kekuatannya. Khawatir akan konsekuensinya, dia segera menghilang tiba-tiba seperti dia muncul.

Mungkin ini adalah bagaimana kita sampai pada hal yang paling penting: bagaimana semuanya dimulai dalam hal keterlibatan dalam keberdosaan. Dan mungkinkah, seperti yang diklaim penulis, bahwa iblis pesta pora Asmodeus begitu menangkap kecantikan panas kita dengan seikat rambut yang indah sehingga dia bahkan "berbaring" dengan seorang budak dengan cara hetaeras Yunani untuk trik menggoda yang tidak bersalah? Apakah itu tidak cukup baginya pelukan lembut seorang bangsawan, pelukan rakus para pedagang, atau pelukan kuat para nelayan dan tentara?

Patut diingat sekali lagi bahwa menurut tradisi Kristen, Maria Magdalena bukanlah gadis yang benar-benar bejat, ia hanya "dirasuki oleh tujuh setan", yang kemudian berhasil ditangani oleh Yesus. Tapi apakah tujuh iblis ini, dan apakah Asmodeus yang sama, serakah terhadap panasnya cinta, salah satu monster tak terlihat ini? Kisah alkitabiah tidak membahas hal ini.

Menurut Kamus Alkitab dari sarjana Alkitab Swedia abad kesembilan belas Erik Nyström, kata "Setan" (dari bahasa Yunani Daimon atau Daimonnon) menunjukkan roh jahat yang melayani iblis utamanya, "pangeran setan" (Mat. 9: 34). Menurut pendeta gereja dan penulis portal Internet Kristen Andrey Tolstobokov, “Yohanes dalam surat pertama menulis: “Siapa pun yang melakukan dosa berasal dari iblis, karena iblis pertama kali berbuat dosa. Untuk alasan inilah Anak Allah muncul untuk menghancurkan pekerjaan iblis” (1 Yohanes 3:8). Jadi, dalam diri Maria ada tujuh setan yang mengendalikan cara berpikirnya, cara hidupnya. Dan gambaran ini jauh dari prinsip-prinsip Allah yang tertuang dalam Firman-Nya, hukum-Nya.

Judas Iskariot diperankan oleh Luca Lionello dalam The Passion of the Christ

Ini menunjukkan bahwa dia penuh dengan dosa. Tetapi Kristus, yang berkuasa atas roh-roh jahat (Markus 1:27), juga dapat membebaskan kita dari roh-roh ini dan pemimpin mereka, sama seperti Dia membebaskan Maria. Yesus ingin melakukan ini, tetapi dengan paksa, tanpa kehendak kita, tanpa pilihan kita, Dia tidak dapat membebaskan kita dari dosa. “Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil untuk mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan” (1 Yohanes 1:9). “Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; jika warnanya merah seperti ungu, akan menjadi putih seperti bulu domba” (Yesaya 1:18). Setelah menerima pengampunan, pembebasan dari banyak dosa, Maria penuh dengan perasaan khusus yang bergetar untuk Pembebasnya. Kasih timbal baliknya menggerakkan dia untuk mengikuti dan melayani Kristus.”

Imam Agung Gennady Belovolov, yang mengunjungi tanah air Maria Magdalena, mengatakan: “Saat Magdala disebutkan, gambar Kristus yang membawa mur Setara dengan Rasul segera muncul. Tempat ini dikenal di seluruh dunia sebagai tempat kelahiran Maria Magdalena. Terletak di tepi Danau Tiberias, 5 km dari kota Tiberias…

Biara Rusia untuk menghormati St. Maria Magdalena, yang merupakan kerangka biara Gornensky, terletak tidak jauh dari Magdala kuno di tepi Danau Tiberias di lokasi sumber di mana, menurut legenda, Tuhan mengusir tujuh setan dari Maria. Sebidang tanah yang luas diperoleh untuk kepentingan Misi Rusia pada tahun 1908, dan sebuah gereja atas nama Maria Magdalena didirikan di atasnya pada tahun 1962.”

Sebagai penghormatan kepada citra dosa "klasik" Maria Magdalena, harus disebutkan sekali lagi bahwa dia dapat dikaitkan dengan wanita lain dengan nama yang sama - Maria. Pahlawan wanita kedua, Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, juga memiliki masa lalu yang penuh dosa, dan kedua Maria ini menerima pengampunan dari Tuhan kita.

Wanita yang dihukum karena perzinahan dan dibawa kepada Kristus, Maria, yang darinya tujuh setan diusir, wanita yang mengurapi Yesus dengan minyak yang berharga, Maria, saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang juga mengurapi Yesus dengan minyak - secara tradisional dilihat orang Kristen dalam segala hal wanita ini memiliki wajah yang sama. Para pengkhotbah, teolog, penyair, penulis prosa dan seniman menghubungkan semua peristiwa ini dengan Maria Magdalena, yang menurut Kristus harus diberitakan di mana-mana (Mat. 26:13; Mark 14:9).

Dekorasi interior gereja St. Maria Magdalena di Magdala

Saya bertanya-tanya apakah Gustav Danilovsky Katolik Polandia mengetahui atau memikirkan hal ini ketika dia dengan penuh warna menulis novelnya tentang "wanita yang jatuh" dalam alkitab?! Apakah para seniman besar Abad Pertengahan memikirkan hal ini, meninggalkan kepada kita lusinan potret dengan gambar Maria Magdalena yang tidak dapat binasa dan tidak dapat dihancurkan - seorang pendosa yang bertobat? Atau apakah semua orang ini menjalankan prinsip kepercayaan penuh kepada para bapa gereja, yang menegaskan "kebenaran" ini? ... atau dalam semua pria ini, bersama dengan para bapa gereja, dimanifestasikan dalam diri mereka dosa penghinaan yang maskulin, liar, dan tak terhapuskan terhadap Wanita seperti itu?!

Perfeminam mors, perfeminam vita: kematian dan kehidupan melalui seorang wanita...

Ini adalah emansipasi wanita terpelajar modern yang dapat berseru dengan sadar: “Masalah jiwa yang muncul pada wanita tidak dapat ditangani dengan menuliskannya, wanita, ke dalam beberapa bentuk yang dapat diterima oleh budaya bawah sadar; mereka juga tidak dapat dimasukkan ke dalam gagasan intelektual dari mereka yang mengaku sebagai satu-satunya makhluk hidup" (menurut Clarissa Estes). Namun demikian, seperti yang kita ketahui, para Bapa Gereja “dengan pengetahuan tentang masalah ini” menempatkan perempuan pada garis yang sama dengan dosa manusia, karena sudah menjadi bagian dari jenis kelamin perempuan berarti milik yang “najis”.

Membuka Alkitab, dalam Perjanjian Lama kita membaca dalam "Kitab Pengkhotbah": "Saya berbalik dengan hati saya untuk belajar, mengeksplorasi dan mencari kebijaksanaan dan pemahaman, dan untuk mengetahui kejahatan kebodohan, ketidaktahuan dan kegilaan - dan saya menemukan itu perempuan lebih pahit dari pada maut, karena dia adalah jerat, dan hatinya adalah jerat, tangannya adalah belenggu; yang baik di hadapan Allah akan diselamatkan darinya, tetapi orang berdosa akan ditangkap olehnya.”

Dan inilah St. Ambrose, yang mengucapkan ungkapan terkenal: perfeminam mors, perfeminam vita - melalui seorang wanita, kematian, melalui seorang wanita, kehidupan, siap untuk mengklasifikasikan semua rekan Hawa sebagai orang berdosa. Ambrose tidak secara langsung menyebut Maria Magdalena sebagai pendosa, ia menjelaskan: termasuk dalam jenis kelamin perempuan - ini sudah menjadi dosanya, karena "ia adalah seorang perempuan dan karena itu terlibat dalam dosa asal." Tapi itu tidak akan lama sebelum Maria dari Magdala diatur melawan Hawa "bodoh"!

Sementara itu, pada abad ke-13, biarawan dan filsuf Dominika Aldobrandino da Toscanella, dalam esainya “On Animals,” berpikir untuk menulis: “Seorang wanita adalah pria yang terbelakang.”

Adapun kutipan frasa St. Ambrosius, penjelasannya terdengar dalam khotbah Paskah santo, ketika ia menyatakan bahwa karena “manusia jatuh ke dalam dosa melalui jenis kelamin perempuan, maka manusia dilahirkan kembali melalui jenis kelamin perempuan, sejak Perawan melahirkan Kristus, dan wanita itu mengumumkan kebangkitannya dari kematian." Menurut dia, “Maria menghormati Kristus dan karena itu diutus kepada para rasul dengan berita kebangkitan-Nya, memutuskan hubungan turun-temurun antara jenis kelamin perempuan dengan dosa yang tak terukur. Tuhan melakukan ini secara rahasia: karena di mana dulu dosa berlimpah, sekarang kasih karunia lebih berlimpah (Roma 5:20). Dan memang benar bahwa wanita diutus kepada pria, karena dia, yang pertama memberi tahu pria tentang dosa, juga harus menjadi yang pertama mengumumkan belas kasihan Tuhan.

Dan bagaimana mungkin laki-laki lain - kecuali dia adalah Yesus Kristus - menanggung dosa karena memiliki jenis kelamin laki-laki dan dosa persetubuhan atas dirinya sendiri, membebaskan seorang wanita duniawi dari dosa ini?!

Saint Ambrose siap untuk mengklasifikasikan semua rekan Hawa sebagai orang berdosa

Hal ini juga mengherankan: apa yang akan dikatakan Ambrosius yang telah lama meninggal tentang seorang wanita jika, menurut beberapa Alkitab lain, Yesus yang telah bangkit muncul untuk pertama kalinya bukan kepada seorang wanita, tetapi kepada murid laki-lakinya? Mungkin kemudian orang suci ini akan dengan marah menunjukkan: Anda lihat, para gembala saya, Tuhan kita membenci makhluk berdosa, bahkan mereka yang mengikutinya dan melayaninya, yang saya sarankan juga kepada Anda - jauhi infeksi ini dalam bentuk penggoda sejauh mungkin. bisa jadi. Namun, ini semua penemuan penulis ...

Topiknya sangat menarik karena pertentangannya yang dalam dan hampir abadi (menurut standar waktu keberadaan Kekristenan), tetapi kami tidak akan membahasnya terlalu dalam, karena tugas penulis adalah untuk mempertimbangkan dan, jika mungkin, menjelaskan teka-teki dari Maria Magdalena sesederhana dan semudah mungkin bagi kita masing-masing.

Kita tidak boleh lupa bahwa para filsuf abad pertengahan mengklaim bahwa wanita rentan terhadap pengetahuan yang dapat disugestikan: mistisisme, inspirasi, wahyu, dan penglihatan, sementara pria dianggap sebagai makhluk yang lebih rasional yang cenderung memperoleh pengetahuan. Juga, berdasarkan logika banyak pemikir abad pertengahan, "dosa semua wanita bersifat seksual." Tetapi pemalsuan ini didasarkan pada dogma-dogma Kristen awal. Ketika Paus Gregorius Agung, yang juga disebut Gregorius Sang Dialog, (540-604) - paus terakhir dunia kuno dan paus pertama Abad Pertengahan, yang namanya dikaitkan dengan asal usul nyanyian Gregorian, menetap di Vatikan, dia harus memikirkan pertanyaan tentang kepribadian Maria Magdalena. Hal ini disebabkan oleh seringnya pertanyaan tentang interpretasi yang tidak jelas dari gambar ini. Dan Gregory the Dialogist-lah yang memiliki kesempatan untuk mengevaluasi murid Kristus yang berbakti. Kita dapat mengatakan dalam semangat feminis modern: berdasarkan fakta bahwa paus adalah seorang pria, ia menghubungkan Maria Magdalena dengan fitur dan karakteristik seorang wanita yang jatuh.

Tetapi orang suci yang agung ini, yang dihormati di Barat dan Timur, memiliki alasan lain untuk memberi warna negatif pada pendamping Kristus. Selama pemerintahan kepausan Gregorius, kota Magdala yang alkitabiah memperoleh reputasi sebagai tidak bertuhan dan bejat, semacam pengikut Sodom dan Gomora, dan paus menemukan kemungkinan untuk membalas dendam pada penduduk kota dengan menganugerahkan penduduk asli Magdala dengan kualitas yang paling tidak menarik. Jadi meletakkan karakteristik ini selama berabad-abad yang akan datang. Ini dia - vektor sejarah beraksi, ketika satu kata menentukan proses yang terjadi di masyarakat bahkan setelah ribuan tahun!

Grigory Dvoeslav memiliki kesempatan untuk mengevaluasi Maria Magdalena. Dia menghubungkannya dengan ciri-ciri wanita yang jatuh ...

Jadi kemungkinan besar keadaan eksternal yang memungkinkan untuk menganggap Maria Magdalena sebagai kehidupan seorang pelacur.

Pada tanggal 21 September 591, Paus Gregorius Agung, dalam khotbahnya di Basilika St. Clement di Roma, memberikan kepada dunia Kristen Barat gambaran baru Maria Magdalena, menyatakan: “Kami percaya bahwa wanita ini, yang disebut Lukas sebagai pendosa, yang Yohanes sebut Maria Magdalena, dan Maria yang sama yang darinya, seperti yang dikatakan Markus, tujuh setan diusir. Seperti yang dapat kita lihat, Gregorius Agung dapat mengidentifikasi tiga wanita berbeda yang disebutkan dalam Injil dengan satu, yang tidak bermoral. Yang pertama dalam daftar ini adalah orang berdosa tanpa nama yang muncul di rumah Simon orang Farisi, di mana Yesus sedang makan pada waktu itu. Dalam adegan dramatis yang digambarkan oleh Lukas ini, seorang wanita menuangkan air matanya ke kaki Tuhan, menyekanya dengan rambutnya dan mengolesinya dengan mur. Yang kedua, seperti yang dilaporkan Yohanes, adalah Maria dari Betania, saudara perempuan Marta, yang atas permintaannya Yesus membangkitkan Lazarus dari kematian. Yang ketiga adalah Maria Magdalena yang kerasukan setan, disembuhkan oleh Yesus dari penyakitnya dan kemudian menjadi muridnya yang taat.

Jadi Maria Magdalena, dengan fakta biografinya yang sangat kabur dan sedikit terbukti, menjadi alasan para pengkhotbah mengalihkan perhatian mereka kepada Wanita dan kodratnya, menjelaskan dalam banyak khotbah pertanyaan yang muncul di masyarakat tentang tempat dan tujuan seorang wanita. , tentang masalah pelacuran, tentang perlunya perwalian atas seorang wanita.("seharusnya seorang pria menjadi penguasa dan tuan atas seorang wanita"; bahkan Tuhan sering disebut Tuan Maria Magdalena). Seperti yang ditulis K. Jansen, "para pengkhotbah dan moralis menciptakan citra Maria Magdalena untuk mempertimbangkan masalah yang mereka anggap murni feminin."

Basilika St. Clement di Roma, tempat Paus Gregorius Agung mempersembahkan kepada dunia citra baru Maria Magdalena

Pada malam Prapaskah pada tahun 1497, imam dan diktator Dominika Italia yang terkenal di Florence (dari 1494 hingga 1498), Savonarola, dengan marah memohon kepada penduduk Florence: yang rumahnya penuh dengan pernak-pernik, lukisan, benda cabul, dan buku-buku berbahaya . .. bawa mereka ke saya - kami akan membakar mereka atau mengorbankan mereka untuk Tuhan. Dan Anda, para ibu, mendandani putri Anda dengan sia-sia dan memperumit jubah dan menghiasi rambut mereka dengan ornamen mewah, membawa semua barang ini kepada kami, dan kami akan melemparkannya ke dalam api, sehingga ketika Hari Penghakiman tiba, Tuhan Allah tidak akan menemukannya di rumah Anda. .

Dalam khotbah Paus Gregorius Agung yang disebutkan di atas, juga secara langsung dinyatakan bahwa tujuh setan Magdalena adalah tujuh dosa besar. Ternyata kerasukan Maria Magdalena oleh setan adalah penyakit jiwa yang disebut kedosaan, meskipun gejala fisik penyakit dilihat oleh penilai utama dosa manusia dalam bentuk kecantikan luar, beberapa ketelanjangan, perhiasan daging dan inkontinensia seksual. Para komentator abad pertengahan tentang teks-teks alkitabiah juga tidak ragu bahwa dosa wanita dari Magdala itu sensual, dan bahwa dia "berdosa terhadap daging." Dosa wanita duniawi, tentu saja, dikaitkan dengan bidang seksual. Dalam Injil Yohanes, jika Anda mau, Anda dapat menemukan konfirmasi bahwa Maria Magdalena melakukan dosa sensual - di tempat di mana ada cerita tentang seorang wanita yang tidak disebutkan namanya diambil dalam perzinahan. Yesus melindunginya, dan setelah memberkati dia, memerintahkan dia untuk tidak berbuat dosa lagi.

Tetapi para bapa gereja tampaknya jauh lebih tidak toleran terhadap Yesus. Dalam salah satu khotbah publiknya, pendeta Fransiskan Luke dari Padua menyerukan untuk memenuhi hukum kejam Musa, yang memerintahkan pezina batu.

Patut diingat bagaimana para pengkhotbah abad pertengahan suka mengutip bagian dari Kitab Amsal Salomo yang kanonik, di mana dikatakan bahwa seorang wanita cantik dan sembrono pada dasarnya sama dengan babi dengan cincin emas di hidungnya, karena seorang wanita cantik pasti akan berkubang dalam kekejian dosa duniawi begitu saja, seperti babi yang terikat untuk berkubang dalam lumpur. Misalnya, Bernardino dari Siena, dalam salah satu khotbahnya, mengikuti instruksi dari buku yang disebutkan, secara langsung menyamakan Maria Magdalena dengan seekor babi dengan cincin emas di hidungnya.

Khotbah Savonarola di Florence. Artis Nikolai Lomtev

Para pengkhotbah mengutuk hampir segala sesuatu yang entah bagaimana berhubungan dengan seorang wanita; bahkan menari dan menyanyi termasuk di antara yang tabu! Misalnya, pengkhotbah abad pertengahan Jacques de Vitry mencambuk orang-orang berdosa yang “bersalah” dalam khotbahnya yang penuh amarah: “Wanita yang memimpin paduan suara adalah pendeta iblis; mereka yang menjawabnya adalah imam-imamnya.” Rekan pengkhotbahnya yang lain berbicara dengan tidak setuju tentang tarian lingkaran sederhana: "Di pusat tarian ini adalah iblis, dan semua orang bergerak menuju kehancuran."

Atau ini yang lain: biarawan Dominika, penulis spiritual Italia, penulis koleksi terkenal kehidupan orang-orang kudus "Legenda Emas" Jacob Voraginsky dalam khotbahnya tentang pertobatan Maria Magdalena ke jalan yang benar mengajarkan bahwa kecantikan itu salah, karena dia menipu banyak orang. Dia membandingkan kecantikan wanita dengan bara panas, pedang berkilau, apel yang indah, karena mereka juga menipu pria muda yang tidak bijaksana. Ketika disentuh, bara terbakar, pedang sakit, dan cacing bersembunyi di tengah apel ...

Bukankah ini kemiskinan semangat maskulin, yang tidak mengizinkan perhiasan apa pun bagi seorang wanita, kebebasan apa pun, tidak memberikan hak atas keindahan alam yang unik dan hiburan yang polos dan menyenangkan? Tentu saja, masing-masing pelayan kuil tidak kalah militannya selama masa "pencerahan" Magdalena.

Dan hanya seorang wanita yang ingin tahu, seorang wanita yang menjelajahi dunia, yang dapat melihat dalam diri Maria Magdalena "pola dasar feminitas suci". Sama seperti komentar yang bagus tentang topik tersebut: penulis buku “Rahasia Kode. Sebuah panduan untuk misteri The Da Vinci Code, Dan Bernstein mendedikasikan penelitiannya untuk Julia, "yang setiap hari dalam hidupku mempersonifikasikan feminin suci." Seberapa jauh kemajuan telah dibuat dalam persepsi perempuan; dan mungkin pahlawan kita Maria Magdalena memainkan peran penting dalam hal positif yang akan datang ini?

Jacob dari Voraginsky berargumen dalam khotbahnya bahwa kecantikan itu salah, karena kecantikan telah menipu banyak orang. Sebuah halaman dari The Golden Legend

Sayangnya, keseimbangan ilusi dalam kaitannya dengan jenis kelamin berubah hari ini menjadi penghinaan bagi seorang pria. Sebenarnya - sesuai dengan ungkapan alkitabiah yang terkenal: "Dengan ukuran apa kamu mengukur, itu akan diukurkan kepadamu" ...

Dan di jalan menuju keseimbangan ilusi ini, prosesnya masih berlangsung, dijelaskan oleh Clarissa Estes dengan kata-kata sederhana seperti itu: “Wanita yang telah hidup selama bertahun-tahun dalam kehidupan mitos Wanita Primordial diam-diam berteriak:“ Mengapa saya tidak seperti orang lain? …” Setiap kali hidup mereka akan mekar, seseorang menaburkan garam ke tanah agar tidak ada yang tumbuh di atasnya. Mereka tersiksa oleh berbagai larangan yang membatasi keinginan alami mereka. Jika mereka adalah anak-anak alam, mereka disimpan dalam empat dinding. Jika mereka memiliki kegemaran pada ilmu pengetahuan, mereka disuruh menjadi ibu. Jika mereka ingin menjadi ibu, mereka diberitahu untuk mengetahui perapian mereka. Jika mereka ingin menciptakan sesuatu, mereka disuruh praktis. Jika mereka ingin berkreasi, mereka diberitahu bahwa seorang wanita memiliki banyak pekerjaan rumah.

Kadang-kadang, mencoba memenuhi standar yang paling umum, mereka baru kemudian mengerti apa yang sebenarnya mereka inginkan dan bagaimana hidup. Kemudian, untuk menjalani hidup mereka, mereka memutuskan untuk melakukan amputasi yang menyakitkan: meninggalkan keluarga, pernikahan yang mereka janjikan untuk dipertahankan sampai kematian mereka, pekerjaan yang seharusnya menjadi batu loncatan bagi yang lain, bahkan lebih mencengangkan, tetapi juga lebih dibayar tinggi. Mereka meninggalkan mimpi mereka, menyebarkannya di sepanjang jalan.

Untuk "mimpi yang tersebar" dan yang lebih penting - untuk mengklasifikasikan (tanpa bukti substansial) perawan yang cantik, manis, suka menolong dan cerdas - Maria Magdalena kepada sejumlah anak perempuan yang berjalan, berdosa - laki-laki sebagai kaki tangan utama pelanggaran esensi perempuan dan sekarang menerima apa yang pantas mereka terima ketika peran mereka dalam masyarakat dan keluarga berkurang tajam.

Clarissa Estes: "Wanita yang telah menjalani kehidupan mitos Wanita Primordial selama bertahun-tahun diam-diam berteriak: "Mengapa saya tidak seperti orang lain? ..."

"Apakah tidak cukup nabi yang harus dianiaya?"

Namun, mari kita beralih ke momen ketika Maria dari Magdala mendengar tentang nabi baru. Bagaimana itu benar-benar terjadi - kita tidak akan pernah tahu, tetapi ada baiknya mengasumsikan apa yang bisa terjadi sebagai berikut.

Yudas, yang mengunjungi keluarga tempat Magdalena muda tinggal, berkata:

- Di atas Danau Tiberias yang tenang, yang dijuluki Laut Galilea, cahaya baru bersinar. Beberapa nabi yang luar biasa mengusir roh jahat dan setan, menyembuhkan penderita kusta dan orang yang terobsesi. Dan namanya adalah Yesus, dia adalah putra tukang kayu Yusuf dan Maria, putri Joachim dan Anna, berasal dari Nazaret.

Simon, yang berada di dekatnya, keberatan: “Bagaimana Anda tahu bahwa dia benar, bahwa dia adalah seorang nabi sejati, yang dia berpura-pura?

Dan dia meratap: “Apakah benar-benar ada begitu sedikit nabi yang seharusnya diusir dari negeri kita?

Yudas menjawab dengan penuh semangat: “Orang Bijaksana Surgawi sudah lama tidak mengirimi kami nabi-nabi besar, tetapi yang satu ini benar-benar menghasilkan keajaiban.

Dengan tenang menerima berita itu, Marfa menyela: - Ayo lagi, penipu baru yang kurang ajar, membawa kebingungan ke dalam pikiran kita. Ugh, cabul.

"Diam, nona," kata Yudas penuh arti sambil menghela napas.

Mata licik bersinar pada mereka yang berbicara, hanya satu Mary yang diam, dia sudah tahu apa kata dan janji gelandangan tunawisma baru ini, gelandangan tunawisma yang mengambil berbagai pengetahuan di samping, layak.

Karl Anderson sebagai Judas dalam Jesus Christ Superstar, berdasarkan musikal dengan nama yang sama

Bahkan potret alkitabiah tentang Yudas menunjukkan kepada kita orang yang penipu dan licik, dengan imajinasi yang kaya dan temperamen yang panas, seorang intrik yang dapat melakukan perbuatan salah yang gegabah, diikuti dengan pertobatan.

Diketahui bahwa karakter sebenarnya dari waktu ketika Yudea adalah ruang yang terjepit oleh cincin besi Romawi, Yudas berhasil hidup dengan para penganut tatanan keras Eseni. Tetapi dia tidak tahan dengan aturan mengusir kesenangan apa pun dari kehidupan sehari-hari sebagai kejahatan dan dosa, dan memutuskan untuk menjadi ahli dan penafsir Kitab Suci, tetapi skolastisisme kering dari teks-teks itu baginya tampak hambar, tidak masuk akal untuk realitas kehidupan. Dalam pencariannya akan kebenaran dan ketenangan pikiran, Yudas menemukan dirinya dalam pelayanan para imam Saduki, tetapi hanya menimbulkan keraguan tentang kesucian upacara keras mereka. Hatinya bergetar dengan sukacita baru ketika dia bergabung dengan barisan pengikut Yohanes Pembaptis yang bersemangat, tetapi dia juga tidak berakar di sini, menolak baik ajaran petapa maupun guru itu sendiri.

Tetapi pertemuan dengan nabi baru Kristus memberikan kesan yang luar biasa pada Yudas. Rabi itu tahu cara menyiarkan, benar-benar menangkap pikiran para pendengar. Dia menegaskan, dan yang satu ini ingin percaya, bahwa yang pertama akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir menjadi yang pertama. Dia mencela imamat yang menipu dan menegur orang-orang Farisi. Dia tidak terlalu peduli dengan ritual dan aturan gereja, dia siap untuk hidup sepenuhnya, menikmati hidup. Nabi baru tidak menghindari dupa, wanita, anggur, dan kesenangan, tetapi pada saat yang sama, orang-orang biasa selalu berkumpul di sekelilingnya, siap melayani dan mendengarkan, mendukung dan membagikan pendapatnya, siap mengikutinya sampai akhir. Dan fakta bahwa kehidupan rabi yang aneh ini mempersiapkan cobaan bagi para pengikutnya sangat jelas: Yesus, yang menghancurkan yang lama dan membangun yang baru, sebenarnya adalah seorang murtad dari hukum, dan selain itu, dia terlalu lunak terhadap yang lemah, berdosa, salah, tetapi terlalu keras dan menuduh dalam hubungannya dengan yang kuat dan berkuasa.

Kombinasi kecerdasan dan keberanian seperti itu dalam satu orang menangkap Yudas, dan dia dengan mudah jatuh di bawah pengaruh Yesus, dengan tulus percaya bahwa Anak Allah ini sama sekali berbeda dari semua nabi sebelumnya.

mencium Yudas. Artis Cimabue

Tentunya dia adalah Juruselamat bayangan yang telah dipanggil dengan penuh semangat oleh orang-orang Israel yang dipermalukan selama beberapa dekade. Dan kemudian guru itu menjadikan Yudas sebagai penjaga perbendaharaan, dan dia menyadari bahwa rabi dapat dipercaya sepenuhnya tidak hanya dengan masa depannya, tetapi juga dengan masa depan rakyatnya. Selain itu, Yesus berulang kali meyakinkan bahwa kerajaannya sudah dekat, dan murid-muridnya, yang sekarang menderita kekurangan dan penganiayaan, akan berkuasa, bertindak sebagai gembala bagi domba-domba manusia. Dan mereka harus memberi makan domba pada jarak dari matahari terbit hingga terbenam, dan memerintah di ibu kota yang lebih kuat dari Roma sendiri. Dan guru mereka, yang sekarang telanjang dan bertelanjang kaki, akan memahkotai dahinya dengan mahkota kerajaan.

Kembali ke Yerusalem, Yudas segera mulai berbicara di mana-mana tentang nabi baru itu, memuji bakat dan keterampilannya. Dan pada saat yang sama tersebar secara rahasia bahwa Yesus yang adil ini berasal dari Betlehem, dari keluarga Daud, seperti yang diperhitungkan orang Majus. Dan, oleh karena itu, dia benar-benar nabi yang telah lama ditunggu-tunggu oleh orang Israel secara diam-diam.

Sedikit waktu akan berlalu, dan Pilatus, gubernur Romawi di Yudea, Samaria dan Idumea, juga akan berbicara tentang nabi baru, kepada siapa penghinaan yang diucapkan oleh Yesus, yang ditulis oleh orang-orang yang secara khusus dikirim untuk pengawasan, dilaporkan. Ternyata di banyak tempat yang dia kunjungi, dia mengumpulkan kerumunan orang di sekelilingnya untuk secara terbuka mengutuk para ahli hukum dan orang Farisi, dan dia juga berkata dengan berani:

“Jangan mengira bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi. Aku datang bukan untuk membawa kedamaian, tapi pedang.

Tetapi pada saat yang sama, para pengawas yang dikirim untuk misi rahasia mencatat, nabi ini memberikan jawaban yang sangat sederhana, tetapi mengelak untuk semua pertanyaan provokatif sehingga menjadi sulit untuk menghukumnya atas kejahatan.

“Anda dapat melihat dalam segala hal orang yang cerdas, tetapi berbahaya,” orang-orang Farisi yang terpelajar juga memperhatikan, memimpin percakapan yang cemas di rumah mereka. - Akan perlu untuk mengirim kepadanya orang-orang yang paling cekatan, paling cerdas yang akan mampu menarik hasutan darinya di hadapan banyak saksi, sehingga, jika perlu, dapat menuduhnya dengan bukti di tangan.

Pontius Pilatus di fresco "The Flagellation of Christ" oleh Giotto di Bondone

Beberapa dari mereka yang dikecam oleh Yesus hanya menganggukkan kepala, mendengar nama orang yang berkeinginan jahat, dan seseorang memanggil:

- Akan perlu untuk menanyakan tentang rencananya beberapa muridnya, yang terlihat di kota tempo hari. Mereka semua bersukacita karena guru mereka sudah dekat.

- Seberapa dekat itu? rumah tangga pembicara bertanya dengan gelisah.

- Dalam perjalanan ke Yerusalem... Biarkan dia pergi, tapi biarkan dia tidak melihat dan tidak berpikir bahwa dia adalah bahaya besar bagi kita. Kita akan dapat mengalahkan semua argumen dan pemikiran orang Nazaret ini, kita hanya perlu berusaha.

Sudah pergi ke Yerusalem, nabi mengirim dua rasul untuk menemaninya ke kota, sehingga mereka akan mengunjungi Simon, memintanya untuk berlindung. Marta, yang sudah lama diliputi rasa ingin tahu, didorong oleh Lazarus, dengan gembira mulai mempersiapkan kedatangan sang mesias. Diasumsikan bahwa pada siang hari nabi bersama murid-muridnya akan berada di kota, dan pada malam hari ia akan kembali ke pinggiran kota, ke Betania. Jadi Maria ditakdirkan untuk bertemu dengan pria yang luar biasa ini, yang disebut Anak Allah. Namun, pertemuan yang telah dipersiapkan itu berlangsung dalam situasi yang paling aneh dan paling tidak menguntungkan... Demikian kata sebagian besar sumber yang menceritakan tentang kehidupan Maria Magdalena, yang menggambarkan kecantikan berambut emas ini sebagai seorang pelacur.

Asal usul Yesus Kristus: penting atau tidak?

Berdasarkan versi resmi, nama Yesus Kristus adalah "transposisi" ke dalam cara Yunani dari nama Ibrani Yeshua Meshiya, yang konon disebut Guru aneh, lahir pada masa pemerintahan kaisar Romawi Augustus (30 SM - 14 M) di kota Betlehem Palestina dalam keluarga Joseph the Carpenter, yang kemudian disebut sebagai keturunan Raja Daud, dan istrinya Mary. Kelahiran bayi ini (maka hari libur: Kelahiran Kristus) menjawab nubuat Perjanjian Lama tentang kelahiran raja Mesianik yang akan datang dari garis keturunan Daud dan di "kota Daud" Betlehem. Kemunculan bayi yang luar biasa dinubuatkan oleh malaikat Tuhan kepada ibunya (oleh karena itu: Kabar Sukacita), dan melalui dia kepada suaminya Joseph.

Yesus dan Pilatus. Artis Nikolai Ge

Yeshua (Joshua) Meshiya berisi konsep: Tuhan dan keselamatan, mesias yang diurapi; namun, pria ini memasuki sejarah Kekristenan dan sejarah umat manusia di bawah nama Yesus. Beberapa kritikus Alkitab menekankan bahwa Perjanjian Baru menegaskan bahwa Yesus adalah seorang Yahudi yang dianggap sebagai penyembuh dan guru, bahwa ia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis, dan pada akhir hidupnya yang singkat dituduh menghasut melawan Kekaisaran Romawi dan disalibkan. di Yerusalem atas perintah prokurator Romawi di Yudea, Pontius Pilatus.

Saya harap banyak yang telah mendengar tentang proses yang aneh seperti penyaluran, yang berarti menerima informasi dari Pikiran Tinggi tertentu (Utusan, dll.) melalui "saluran" melalui orang duniawi. Yang disebut kontakte hidup di antara kita, yang melalui mulutnya beberapa kekuatan yang lebih tinggi berbicara. Menurut Pamela Kribe, dia berhubungan dengan Yesus, dengan Maria Magdalena dan beberapa tokoh sejarah lainnya. Inilah yang “dikatakan” Yesus tanpa tubuh kepadanya (kami) selama kontak tahun 2002:

“Akulah yang tinggal di antara kamu dan yang kamu kenal sebagai Yesus. Saya bukan Yesus dari tradisi gereja, atau Yesus dari kitab suci agama. Saya Yeshuaben Joseph. Saya hidup sebagai manusia dari daging dan darah. Dan saya mencapai kesadaran Kristus sebelum Anda, tetapi saya didukung oleh kekuatan di luar pemahaman saat ini. Kedatangan saya adalah peristiwa kosmik, dan saya menempatkan diri saya untuknya. Dalam inkarnasi duniawi saya, saya membawa energi Kristus. Energi ini bisa disebut Kristus. Dalam terminologi saya, Yesus adalah nama orang seperti Tuhan yang muncul sebagai hasil dari pemasukan energi Kristus ke dalam realitas fisik dan psikologis Yeshua.

Pemandangan Betlehem. Litografi oleh D. Roberts

Penjelasan yang cukup membuat penasaran bagi mereka yang suka bernalar dan berfilsafat... Agaknya penjelasan tentang kehadiran dan peran Yesus di bumi seperti itu memiliki dasar yang sangat nyata, namun bagi kita, orang awam, sulit untuk dipahami dan dipahami. menerima.

Tapi mari kita beri dasar kepada orang-orang sezaman kita, berdebat di World Wide Web tentang asal usul dan perbuatan Kristus. Lagi pula, di antara para pendebat virtual ada banyak orang yang membaca dan berpikir dengan baik. Dan mereka mengkhawatirkan pertanyaan yang sama seperti kebanyakan dari kita.

Penginjil: Mengapa Yesus Kristus dianggap sebagai orang Yahudi? Lagi pula, jika Anda mempelajari silsilah dengan cermat, Dia bukan seorang Yahudi berdarah: Maria adalah orang Galilea baik oleh ayahnya maupun oleh ibunya (Akim dan Anna), yang bukan orang Yahudi. Nama orang tua dan nama Maria sama sekali bukan orang Yahudi. Joseph, seperti yang Anda semua tahu, bernama ayah. Penampakan Kristus juga sama sekali bukan orang Yahudi: dia tinggi, ramping, dengan mata biru tua dan kulit putih, artinya dia berasal dari ras Arya. Dan kata-kata dalam Kitab Suci: "Raja orang Yahudi" sama sekali tidak menunjukkan identitas nasional Kristus. Saya pikir menjadikan Yesus sebagai orang Yahudi bermanfaat bagi gereja, yang masih didasarkan pada Perjanjian Lama.

blueberry: – Menurut saya Yesus Kristus dianggap sebagai orang Yahudi karena melalui orang-orang Yahudi Yesus diwahyukan kepada dunia.

Alex095: Pertama, nama Maria adalah Miryam. Dia orang Yahudi, seperti semua kerabatnya. Dari masa kanak-kanak hingga remaja, dia bekerja mendekorasi Bait Suci. Apakah menurut Anda seorang non-Yahudi dapat diterima di sana? Dia adalah seorang Galilea di mana dia tinggal.

Fedor Manov: - Nama asli ibu Yeshua adalah Miriam, dia dari suku Lewi, dari marga Harun. Artinya, dari keluarga imam. Saya pikir Anda dapat menebak bahwa para imam di Bait Suci di Yudea hanyalah orang Yahudi. Yusuf bukanlah seorang ayah bernama, tetapi ayah normal dari Yeshua.

Natal. Artis Martin de Vos

biaya:– Di dalam Yesus, Sifat Ilahi dan Manusia dipersatukan. Dia adalah Tuhan yang dimanifestasikan dalam daging. Dan itu hanya menurut daging. Dia adalah seorang Yahudi; “yaitu, orang Israel, yang memiliki adopsi, dan kemuliaan, dan perjanjian, dan ketetapan, dan ibadat, dan janji-janji; nenek moyang mereka, dan dari mereka Kristus menurut daging, yang adalah Allah atas semua, diberkati selama-lamanya, amin. (Rm 9:4,5)." Tetapi di antara nenek moyang duniawi-Nya sebenarnya tidak hanya ada orang Yahudi. Rut, misalnya, adalah orang Moab. Meskipun dekat dengan keluarga Yahudi.

Ahmed Ermonov: – Bisakah Tuhan berkebangsaan apa saja? Takut Dia! Kristus bukan hanya seorang Yahudi, tetapi juga seorang Yahudi!

Yeshua: - Maria berasal dari keluarga Daud, Daud yang diurapi Allah untuk memerintah atas semua orang Yahudi.

penginjil: – Jika Yusuf adalah seorang ayah yang nyata, maka, oleh karena itu, Anda tidak mengenali sifat ilahi Kristus?! Jika demikian, lalu apa yang perlu diperdebatkan ...

Antidepresan: - Dilihat dari beberapa ikon terkenal, Yesus dan ibu-Nya adalah orang Hindu atau Negro.

Kadosh2: – Injil menyatakan bahwa Maria adalah kerabat ibu Yohanes Pembaptis Elizabeth, yang berasal dari suku Lewi, seperti ayahnya Zakharia. Dan seorang Yahudi dari suku Yehuda Yusuf tidak dapat menikahi seorang wanita dari suku lain. Dan inilah kata-kata pertama dari Perjanjian Baru: "Yesus Kristus adalah anak Abraham, anak Daud" juga berbicara tentang kebangsaan.

KolyaN: - Saya tidak menentang orang Yahudi sendiri. Saya menentang kebohongan mereka. Sudut pandang saya adalah bahwa Yesus adalah Tuhan bukan untuk Slavia. Dan itu saja! Sudah saatnya untuk menjernihkan pikiran beberapa orang Kristen yang kehilangan akal karena "keilahian" dari seluruh orang Yahudi.

Ivanpetja: Sebenarnya, Yesus bukanlah seorang Yahudi. Ia lahir dan tinggal di sebuah keluarga yang tinggal di Nazaret. Seperti hari ini, tidak ada roh Yahudi di kota ini. Penduduknya menganut Yudaisme karena alasan tentara bayaran, karena wilayah itu adalah bagian dari provinsi Romawi Yudea. Komposisi etnis penduduknya beragam. Ini adalah imigran dari berbagai wilayah Asyur. Dan teks-teks resmi Alkitab tentang asal usul Yesus ditulis pada Abad Pertengahan, dan adalah naif untuk menganggapnya sebagai kebenaran tertinggi. Omong-omong, nama Yeshua (Yesus), Mariam (Maria) tidak hanya Yahudi, tetapi juga Suriah.

Panorama Betlehem dari Yerusalem. Foto 1898

Troll: - Saya mengakui sebagai ciptaan ilahi setiap orang yang diciptakan menurut gambar dan rupa-Nya. Termasuk Yeshua dari Nazaret. Tapi di dalam dia gambar dan rupa sepenuhnya diwujudkan. Itu sebabnya Dia bisa berkata: "Aku dan Bapa adalah satu."

Maria: – Setiap orang akan mengetahui Kebenaran sejauh kedekatannya dengan Tuhan.

Injil menampilkan Yesus Kristus sebagai pribadi yang luar biasa sepanjang perjalanan hidupnya: dari kelahiran yang ajaib hingga akhir hidupnya yang menakjubkan di dunia. Dalam Alkitab, kita membaca bahwa Malaikat Jibril, berbicara dengan perawan Maria, berbicara tentang anak yang secara ajaib dikandung olehnya: “ Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Yang Mahatinggi, dan Tuhan Allah akan memberinya takhta Daud, ayahnya.” Dari kata-kata ini jelas bahwa nenek moyang Yesus memang Daud. Dan karena Gabriel berbicara dengan Maria, dan bukan dengan Yusuf, maka ada alasan untuk menganggap bahwa Maria sendiri adalah milik keluarga Daud. Karena ayah dari anak itu seharusnya adalah Roh Kudus, dan bukan suami dari wanita itu.

Namun, dalam Lukas kami menemukan informasi bahwa silsilah Yusuf juga ditelusuri kembali ke raja yang sama Daud - tetapi tidak ada yang mengejutkan, karena di antara orang Yahudi, pernikahan keluarga selalu menjadi hal yang biasa. Seorang anak dalam keluarga ini lahir secara ajaib dengan konsepsi yang sempurna. Seperti yang kita semua tahu, penampilan bayi Yesus yang luar biasa, lahir di kandang, dipuji oleh sejumlah malaikat, seperti dongeng. Para penggembala dan tukang sihir datang untuk membungkuk kepadanya, yang jalannya menuju tempat tinggalnya ditunjukkan oleh bintang Betlehem yang terang bergerak melintasi langit.

Setelah mengetahui kemunculan sang mesias, raja Yahudi Herodes Agung, karena takut akan kekuasaannya, memerintahkan pemusnahan semua bayi di Betlehem dan daerah sekitarnya, tetapi Yusuf dan Maria, diperingatkan oleh seorang malaikat, melarikan diri bersama Yesus ke Mesir. . Setelah tiga tahun tinggal di Mesir, Yusuf dan Maria, setelah mengetahui tentang kematian Herodes, kembali ke kampung halaman mereka di Nazaret di Galilea, di Palestina Utara. Kemudian, selama tujuh tahun, orang tua Yesus bergerak bersamanya dari kota ke kota, dan di mana-mana di belakangnya terbentang kemuliaan mukjizat yang dilakukan, di antaranya seperti: orang disembuhkan, mati dan dibangkitkan sesuai dengan firman-Nya, binatang buas merendahkan diri , benda mati dan bahkan air menjadi hidup. Jordan yang mengalir penuh berpisah. Sebagai anak berusia dua belas tahun, Yesus takjub dengan jawaban bijaksananya para guru hukum Musa, dengan siapa dia berbicara di bait suci Yerusalem. Namun, kemudian, untuk beberapa alasan misterius, "Dia mulai menyembunyikan mukjizat-Nya, misteri dan misteri-Nya, sampai tahun ketiga puluh-Nya digenapi."

Madonna della Melagrana, Maria dengan Anak Kristus dan enam malaikat. Artis Sandro Botticelli

Ketika Yesus Kristus mencapai usia ini, ia dibaptis di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis (sekitar 30 M), dan Roh Kudus turun ke atasnya, yang membawanya ke padang gurun. Di sana, selama empat puluh hari, Yesus bergumul dengan iblis, menolak tiga godaan satu demi satu: kelaparan, kekuatan, dan iman. Sekembalinya dari padang belantara, Yesus Kristus memulai pekerjaan pengabarannya. Dia memanggil murid-murid-Nya dan, mengembara bersama mereka melalui Palestina, mewartakan ajaran-Nya, menafsirkan Hukum Perjanjian Lama dan melakukan mukjizat. Aktivitas Yesus Kristus terungkap terutama di wilayah Galilea, di sekitar Genesaret, juga Tiberias, Danau, tetapi dari waktu ke waktu mengunjungi Yerusalem ... Pada salah satu kunjungan ini, pahlawan wanita kita Maria bertemu dengan seorang guru yang luar biasa.

“Dia yang tidak berdosa di antara kamu, biarkan dia yang pertama melempar batu ke arahnya!”

Maria cantik yang lelah, kembali melalui jalan-jalan Yerusalem dari tanggal lain, tidak menyangka bahwa seseorang akan berani menyerang budak Libya yang membawa tandunya (di Roma kuno disebut: lektik).

Pembantaian orang tak berdosa. Artis Matteo di Giovanni

Tapi itu terjadi, dan wanita tak berdaya yang ditinggalkan, menjaga budak yang melarikan diri, mendengar tangisan kebencian yang dikirim ke wajahnya:

- Pelacur!

Mengikuti kata-kata yang menakjubkan itu, batu-batu terbang ke arahnya. Salah satu penyerang mencengkeram tangannya, seseorang dengan rambut untuk menyeretnya ke tempat yang tidak diketahui untuk pembalasan biadab. Maria berteriak ngeri dengan sekuat tenaga.

Pada titik tertentu, dia menyadari bahwa dia telah diseret ke alun-alun, dan beberapa saat yang lalu, ruang kosong mulai dipenuhi oleh massa yang berlarian dari semua sisi, ingin melihat apa yang terjadi, atau ikut serta dalam aksi. . Satu hal yang jelas: semakin banyak orang yang ingin berurusan dengannya. Wanita itu menggeliat dengan seluruh tubuhnya, mencoba melarikan diri dari tangan algojo yang cekikikan dan bersemangat.

Dan hanya satu orang yang tidak menunjukkan rasa ingin tahu yang terlihat, dia duduk tinggi di tangga marmer putih kuil yang megah, berdiri di alun-alun yang sama. Tatapannya akan damai dan tenang, dan rambutnya yang disisir rapi dan sedikit bergelombang memberikan warna emas di bawah sinar matahari. Dalam semua penampilannya, harmoni dan kemurnian ilahi terlihat. Orang asing itu mengenakan pakaian putih panjang, jubah gelapnya tergeletak di sebelahnya. Itu adalah Yesus.

Mendengar suara itu dan mengikuti kedipan, dia mengangkat tangannya untuk menarik perhatian dan dengan demikian ikut campur dalam apa yang terjadi. Tetapi dia segera menghentikan gerakannya ketika dia melihat orang-orang Farisi berjubah merah berlari ke arahnya. Perkembangan peristiwa semacam itu hanya bisa berarti satu hal: mereka ingin menariknya ke petualangan lain, memaksanya membuat keputusan yang tidak sesuai dengan pendapat mayoritas. Dan melakukannya di depan banyak saksi. Kalau tidak, mengapa birokrat membutuhkannya?

Yesus meringis kesal dan, berpura-pura acuh tak acuh, membungkuk, seolah memikirkan sesuatu tentang dirinya sendiri.

Yesus dan Wanita yang Diambil dalam Perzinahan. Artis Gustave Dore

Ketika dia mengangkat matanya, dia melihat tepat di depannya seorang wanita cantik, gemetar ketakutan, yang dipegang dengan kuat oleh tangan seseorang. Ada banyak orang di sekitar, dan orang Farisi terdekat yang pertama sudah dengan berani bertanya kepada Yesus yang duduk di tangga:

"Rabi, wanita ini telah diambil dalam perzinahan dan ada di antara kita yang secara langsung bersaksi melawan dia!"

Kerumunan berteriak dengan keras:

- Kami bersaksi! Kami bersaksi! Kami bersaksi!

Orang Farisi itu tersenyum puas dan melanjutkan:

“Musa dalam hukum ilahinya memerintahkan kita untuk melempari gadis-gadis seperti itu. Apa kata Anda yang bertentangan dengan perkataan Musa?

Yesus melihat sekali lagi pada makhluk malang itu, dan meskipun lengan dan lehernya yang telanjang memar, dan bekas-bekas kekerasan yang dilakukan terlihat di wajahnya, namun dia cantik, dan rambutnya yang tebal dan mewah, yang hanya sejauh lengan darinya, harum dengan minyak mahal. Payudara yang kuat, tersembunyi di bawah tunik biru pucat, terengah-engah, dan seluruh tubuhnya gemetar, seperti rusa betina yang diburu. Dan pergelangan kakinya, terbungkus jalinan emas sandalnya, gemetar dan sedikit berkedut. Wanita itu tidak menurunkan pandangannya, dia sepertinya menunggu putusan, menyadari bahwa nasibnya tergantung pada orang asing yang cantik ini, yang mempertimbangkan setiap kata di dalam dirinya.

Yesus berdiri, senyum tenang dan tenang mengalir di bibirnya. Dan, beralih ke mereka yang berkumpul, dia berkata, dengan ironi yang nyaris tak terlihat, dengan suara rendah tapi tegas:

“Siapa yang tidak berdosa di antara kamu, hendaklah dia yang pertama melempari dia dengan batu!”

Senyum memudar dari wajah licik orang Farisi, dan massa, menyadari bahwa tidak akan ada pembalasan, mundur dengan takjub pada jawaban sederhana, tetapi terdengar bahkan di barisan belakang.

Kristus dan orang berdosa. Artis Jacopo Tintoretto

Secara bertahap, orang-orang, jelas kecewa, tetapi pada saat yang sama bertukar pandangan yang bermakna, bubar pada hal-hal yang mendesak. Dan segera praktis tidak ada seorang pun yang tersisa di tangga kuil, dan di seluruh alun-alun, kecuali Yesus dan gadis itu, masih diliputi getaran kecil. Maria melihat cahaya di depannya, dan melihat mata bijak sang penyelamat. Seolah-olah melalui mimpi, dia mendengar pertanyaan yang berkaitan dengan dirinya sendiri:

- Wanita, Anda lihat, tidak ada yang mengutuk Anda? Dan aku bukan hakimmu. Pergilah dengan damai, dan jangan berbuat dosa lagi.

Dia tersenyum bersyukur, takut menanyakan namanya, dan menyadari dalam hatinya bahwa dia sudah tahu nama pria aneh ini, lalu berbalik, berniat meninggalkan anak tangga. Dia, jelas tersentuh oleh penampilannya, berseru:

Maria berbalik untuk mengambil darinya jubah yang terulur untuk menutupi jubahnya yang compang-camping.

Di hati gadis itu merayap dalam kelembutan yang sebelumnya tidak diketahui. Dan air mata syukur mengalir di pipinya, bermandikan rona merah lembut. Dia, seolah-olah tidak memperhatikan apa pun, pergi ke gerbang kuil dan segera menghilang di balik barisan tiang.

Akhir dari segmen pengantar.

Maria Magdalena dalam Ortodoksi adalah orang yang dihormati sebagai orang suci yang setara dengan para rasul. Dia adalah seorang wanita pembawa mur yang mengikuti Kristus sampai Penyaliban-Nya. Maria Magdalena adalah orang yang di hadapannya Mesias yang telah dibangkitkan pertama kali muncul. Itu disebutkan tidak hanya dalam Ortodoksi, tetapi juga dalam Katolik dan Protestan. Orang suci itu dianggap sebagai pelindung para pengkhotbah dan guru, dan para master Renaisans mengagumi citranya.

Peran Magdalena dalam Kekristenan

Uraian kegiatannya hanya dituliskan dalam beberapa fragmen.Penghormatan terhadap wanita ini berbeda dalam tradisi Katolik dan Ortodoksi. Untuk yang terakhir, dia muncul secara eksklusif sebagai wanita pembawa mur yang sembuh dari obsesi iblis. Gereja Katolik berbicara tentang Maria sebagai wanita cantik yang luar biasa dan pelacur yang bertobat, saudara perempuan Lazarus yang telah dibangkitkan. Selain itu, tradisi Barat menempelkan materi mitos yang sangat besar pada teks-teks Injil.

Ikon Maria Magdalena pembawa mur suci

Orang suci Setara dengan Para Rasul lahir dan dibesarkan di sebuah kota bernama Magdala. Hari ini, sebagai gantinya berdiri desa kecil Mejdel. Dalam Kitab Suci tidak ada cerita tentang masa muda Magdalena, tetapi dikatakan bahwa Yesus Kristus menyembuhkannya dari serangan tujuh setan. Perubahan radikal dalam nasibnya ini mendorong wanita itu untuk mengikuti jejak Guru Agung dan Juru Selamat.

• Maria adalah pendamping yang tak terpisahkan dari Putra Allah selama periode ketika Dia dan para rasul pilihan-Nya memberitakan Kekristenan di pemukiman Yudea dan Galilea.
• Selain Magdalena, wanita saleh lainnya juga melayani Kristus: Joanna, Susanna, Solomiya, dan lain-lain.Para wanita pembawa mur ini berbagi pekerjaan para rasul, menyebarkan kabar baik tentang kedatangan Juruselamat.
• Maria Magdalena adalah orang pertama yang mengikuti Kristus ketika Dia dibawa ke Golgota. Lukas mengklaim bahwa wanita pembawa mur menangis ketika mereka melihat penderitaan Yesus, tetapi Dia menghibur mereka dan mengingatkan mereka tentang Kerajaan Allah. Maria bersama Bunda Allah dan Yohanes di Salib pada saat Penyaliban Mesias.
• Magdalena menunjukkan kesetiaan kepada Yesus tidak hanya pada periode pemuliaan-Nya, tetapi juga pada hari-hari penghinaan total. Dia menghadiri pemakaman Putra Allah dan melihat dengan matanya sendiri bagaimana tubuh-Nya dibawa ke dalam kubur. Selanjutnya, santo Setara dengan Para Rasul menyaksikan penutupan gua ini dengan batu besar.
• Maria, yang setia pada hukum Allah, bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, tetap, bertepatan dengan hari raya Paskah, dalam kedamaian penuh. Pada hari pertama minggu itu, para murid yang setia berencana untuk datang ke kubur dan mengurapi tubuh Kristus dengan dupa. Para wanita pembawa mur mencapai tempat pemakaman saat matahari terbit, dan Maria tiba ketika kegelapan malam masih memerintah.

Artikel tambahan:

Orang suci Setara dengan Para Rasul melihat bahwa batu yang menutup pintu masuk telah terguling. Dalam ketakutan, dia bergegas ke rasul Petrus dan Yohanes, yang tinggal lebih dekat daripada yang lain. Sesampainya di tempat itu, mereka terkejut melihat kafan dan kafan yang terlipat. Para rasul meninggalkan gua tanpa berkata apa-apa, tetapi Magdalena tetap tinggal dan menangis, merindukan Tuhannya.

Maria Magdalena dan Malaikat di Makam Suci

Ingin memastikan bahwa benar-benar tidak ada mayat, dia pergi ke peti mati. Tiba-tiba, cahaya ilahi bersinar di depan wanita itu, dan dia melihat dua malaikat berjubah seputih salju.

• Ketika dia menjawab pertanyaan utusan surgawi tentang penyebab kesedihannya dan berbalik ke arah lain, Kristus yang Bangkit muncul di pintu masuk gua. Namun, murid itu tidak mengenali Anak Allah sampai Dia berbicara kepadanya. Suara ini awalnya menjadi pancaran cahaya besar bagi Maria setelah disembuhkan dari penyakit iblis. Dia berkata dengan sangat gembira, "Guru!" Dalam seruan ini, rasa hormat dan cinta, penghormatan yang agung, pengakuan dan kelembutan menyatu.
• Magdalena melemparkan dirinya ke kaki Kristus untuk membasuh mereka dengan air mata sukacita ilahi, tetapi Yesus tidak mengizinkan mereka menyentuhnya, karena "Putra belum naik kepada Bapa."
• Setelah semua yang dia lihat, Maria pergi menemui para rasul dan memberi tahu berita yang ditunggu-tunggu semua orang. Inilah bagaimana khotbah pertama tentang Kebangkitan ilahi Juruselamat terjadi.
• Ketika para rasul menyebar ke seluruh dunia untuk memberi tahu orang-orang tentang ajaran besar Juruselamat, Maria Magdalena yang pemberani pergi bersama mereka. Orang suci itu, yang di dalam hatinya api cinta kasih kepada Tuhan tidak mereda, sedang dalam perjalanan ke Roma kafir. Dia mengumumkan Kebangkitan, tetapi sejumlah kecil orang mengambil kata-kata pengkhotbah untuk kebenaran.

Menarik! Nama "Maria" berasal dari bahasa Ibrani dan muncul beberapa kali dalam teks Perjanjian Baru. Julukan "Magdalena" membawa makna geografis dan menunjukkan tempat di mana orang suci itu dilahirkan. Karena fakta bahwa "menara" (Magdala) adalah simbol ksatria, pada Abad Pertengahan, gambar Maria diberikan fitur aristokrat. Dalam Talmud, julukan "Magdalena" sering diartikan sebagai "rambut keritingnya."

Berjalan di Italia dan kematian

Kitab Suci menyatakan: murid pertama Kristus muncul di istana Kaisar Tiberius dan memberinya telur merah - simbol Kebangkitan. Dia menceritakan kisah tentang Kristus yang dikutuk secara tidak bersalah, yang melakukan mukjizat dan dieksekusi atas fitnah jahat dari imamat tinggi.

Telur merah - simbol Kebangkitan Yesus Kristus

Dia ingat bahwa keselamatan dari keributan duniawi datang melalui darah Anak Domba murni, dan bukan melalui barang-barang emas atau perak.

• Maria terus menyebarkan kabar baik di Italia. Rasul Paulus memuji jerih payahnya dalam Surat Roma, mengakui keberaniannya yang luar biasa dan pengabdiannya yang tanpa pamrih kepada Yang Mahakuasa. Kitab Suci berkata: Magdalena meninggalkan Roma pada usia lanjut setelah Paulus diadili untuk pertama kalinya. Orang suci Setara dengan Para Rasul pergi ke Efesus untuk membantu Rasul Yohanes berkhotbah. Di sini dia dengan tenang dan damai meninggalkan dunia fana.
• Peninggalannya yang tidak dapat binasa dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel pada abad ke-9. Beberapa peneliti menyarankan bahwa sisa-sisa diangkut ke Roma selama Perang Salib. Relikwi ditempatkan di gereja John Lateran, yang segera diganti namanya dan ditahbiskan untuk menghormati Maria Magdalena yang paling terhormat.
• Beberapa peninggalan berada di Prancis, dekat Marseilles, serta biara-biara Gunung Athos dan Yerusalem. Sejumlah besar peziarah saleh datang untuk memuliakan peninggalan suci.

Artikel menarik:

Pada catatan! Berkat pengkhotbah, kebiasaan memberi telur Paskah dengan seruan: “Kristus telah bangkit! Dia benar-benar Bangkit!" Setelah periode kerasulan, doa-doa dibacakan di gereja-gereja untuk pentahbisan telur dan keju. Saudara-saudara dan umat paroki mendengarkan lagu pujian untuk kemuliaan Magdalena, yang adalah orang pertama yang memberi contoh pengorbanan yang penuh sukacita.

Gereja Ortodoks untuk menghormati St.

Gereja ini terletak di daerah yang disebut Getsemani, di Yerusalem Timur. Di dekatnya ada makam Perawan Maria yang terhormat. Gereja ini didirikan oleh komunitas Ortodoks Palestina dengan mengorbankan keluarga kekaisaran dan ditahbiskan pada tahun 1888. Sejak tahun 1921, sisa-sisa Martir Agung Elizabeth dan Barbara disimpan di sini.

Gereja St. Mary Magdalene adalah bagian dari kompleks Biara Ortodoks Getsemani

• Ide membangun dan memilih kawasan di lereng Bukit Zaitun ini dicetuskan oleh Archimandrite Antonio. Batu pertama Gereja Maria Magdalena diletakkan pada tahun 1885. Pada tahun 1934, sebuah komunitas wanita Ortodoks diorganisir di wilayah itu, yang kepala biaranya adalah biarawati Mary, yang berasal dari Skotlandia.
• Biara ini menampung ikon Hodegetria, yang terkenal dengan keajaibannya pada tahun 1554. Sisa-sisa Martir Agung Elizabeth dan Barbara terletak di kuil yang terpisah. Di sini, umat paroki menyembah gambar ajaib Maria Magdalena.
• Kuil Yerusalem dengan tujuh kubah dibangun dari batu putih dan dibuat dengan gaya arsitektur Moskow. Menara loncengnya kecil, dan ikonostasisnya terbuat dari marmer dengan ornamen perunggu.

Ikon dan gambar Maria Magdalena

Gambar-gambar santo Setara dengan Para Rasul menunjukkan kepada orang-orang percaya sebuah contoh cinta dan pengabdian terbesar kepada Bapa Yang Mahatinggi. Wajah-wajah suci Magdalena menunjuk ke jalan yang benar dan membutuhkan kesabaran dan stamina spiritual dari seseorang.

• Ikonografi ortodoks menggambarkan Maria dengan telur Paskah merah, serta wadah tempat mur terkonsentrasi.
• Seringkali di kanvas dia ditampilkan bersama dengan Bunda Allah dan Yohanes Sang Teolog di sebelah salib. Orang suci dapat diamati pada ikon dengan plot yang menunjukkan posisi Kristus di dalam makam. Dalam tradisi Ortodoks, dia digambarkan di antara para wanita pembawa mur yang datang, yang melihat kekosongan di gua dan para malaikat penginjil.
• Adegan penampakan Kristus setelah Kebangkitan untuk gereja domestik adalah kejadian langka. Itu hanya dapat dilihat dalam contoh ikon gaya Yunani kemudian.
• Di hadapan wajah suci, mereka meminta untuk mendapatkan iman yang benar dan menyingkirkan kebiasaan berbahaya, godaan menyanjung. Doa sebelum gambar meringankan penyakit tubuh dan mental.

Dalam agama Katolik, Maria Magdalena muncul sebagai "pelacur yang bertobat", yang di akhir perjalanan hidupnya pensiun ke daerah gurun dan melakukan pertapaan yang parah, menyesali dosa-dosanya. Jubahnya terlepas dari pembusukan, dan rambutnya menutupi seluruh tubuhnya dengan cara yang ajaib. Setelah penyembuhan ilahi, dia dibawa oleh para malaikat ke Kerajaan Surga. Legenda ini memiliki dampak besar pada seni Barat.

• Banyak karya di mana Magdalena sebagai karakter utama dibuat dalam genre Vanitas (Vanity). Sebuah tengkorak diperlihatkan di sebelah wanita itu, melambangkan kesadaran akan kelemahan dan pemahaman akan pentingnya jalan yang benar. Atribut tambahan adalah cambuk dan karangan bunga duri. Adegan aksinya adalah sebuah gua di Prancis: di sini orang suci itu bermeditasi, membaca Kitab Suci atau bertobat, melihat ke surga.
• Dalam lukisan ikon Eropa Barat, Magdalena digambarkan sedang membasuh kaki Mesias dan menyekanya dengan rambut mewahnya.
• Dalam tradisi Katolik, wanita pembawa mur digambarkan dengan rambut longgar dan memegang bejana dengan minyak wangi.
• Dalam variasi lain, dia didukung di atas tanah oleh malaikat bersayap. Kisah ini telah ditemukan dalam seni Barat sejak abad ke-16.
• Sangat jarang dalam Katolik dan Protestan digambarkan komuni terakhir Maria dan kematiannya.
• Di beberapa kanvas, dia dengan sedih memeluk kaki Juruselamat, yang disalibkan di salib Golgota. Pada ikon "berkabung", dia memegang kaki Juruselamat dan berduka atas kehilangannya.

Menarik! Nama Magdalena memainkan peran penting dalam perkembangan Gnostisisme, sebuah tren teologis dan religius yang dipengaruhi oleh pandangan pagan dan filsuf kuno. Kaum Gnostik mengatakan bahwa Maria adalah satu-satunya dan penerima wahyu yang sejati, murid Juruselamat yang paling dikasihi. Tren keagamaan dan teologis ini diakui sebagai bidah pada abad III.

Wanita ini menunjukkan kasih ilahi kepada Gurunya, tetap setia selamanya kepada-Nya dan membawa kabar baik bersama para rasul. Dalam tradisi Ortodoks, Maria Magdalena dianggap sebagai orang suci, disembuhkan oleh Yesus Kristus dari penyakit "tujuh setan", dan mengikuti Dia sampai Kebangkitan. Sedikit yang dikatakan tentang dia dalam teks-teks ortodoks, tetapi berbagai legenda dengan partisipasi siswa Equal-to-the-Apostles telah mendapatkan popularitas dalam agama Katolik.

Video tentang kehidupan Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul

Jika Anda mengalami kejadian yang tidak biasa, Anda melihat makhluk aneh atau fenomena yang tidak dapat dipahami, Anda memiliki mimpi yang tidak biasa, Anda melihat UFO di langit atau menjadi korban penculikan alien, Anda dapat mengirimkan cerita Anda kepada kami dan itu akan dipublikasikan di situs web kami ===> .

Maria Magdalena dianggap sebagai karakter paling misterius dalam Perjanjian Baru. Kami tidak tahu apa-apa tentang masa kecilnya, atau tentang orang tuanya, atau tentang kerabatnya. Kami tidak tahu apa-apa tentang hidupnya. Bagaimanapun, tidak satu pun dari keempat Injil dapat memberi tahu kita bagaimana wanita ini hidup setelah eksekusinya. Yesus Kristus...

Ketika informasi langka, itu adalah dugaan. Para Bapa Gereja juga harus memikirkan informasi ini ketika muncul pertanyaan - untuk menjadikan seorang santo dari Maria yang disebutkan atau tidak?

Karena Maria Magdalena adalah orang pertama yang melihat Kristus yang telah bangkit, sulit untuk menghilangkan karakter ini. Dan dia dikanonisasi sebagai orang suci, tetapi ... pada kondisi khusus - menghubungkan tindakan dan perbuatan malang yang belum pernah dia lakukan! Dalam pemahaman gereja, kekudusan Magdalena dinyatakan dalam kenyataan bahwa dia berubah dari seorang pendosa besar menjadi orang benar yang besar.

Satu setengah ribu tahun telah berlalu, dan para peneliti modern tentang kehidupan Magdalena melakukan hal yang berlawanan dengannya: mereka membuat seorang pendosa besar dari seorang wanita saleh yang hebat dan mengumumkan bahwa itu luar biasa. Siapa sebenarnya wanita luar biasa ini?

perkalian entitas

Maria pertama kali muncul dalam teks Alkitab ketika Yesus mengusir tujuh setan darinya. Setelah disembuhkan, wanita itu mengikuti Juruselamat dan menjadi salah satu pengagum-Nya.

Maria Magdala adalah seorang wanita kaya, dia rela menanggung biaya Yesus. Ketika Yesus ditangkap dan dijatuhi hukuman mati, dia hadir pada saat eksekusi bersama dengan dua Maria lainnya - ibu Kristus dan saudara perempuan Lazarus. Dia berpartisipasi dalam penguburan Yesus dan mengurapi mayat-Nya dengan minyak Damai.
Dialah yang datang ke gua tempat Yesus dikuburkan dan menemukan bahwa tubuh-Nya telah menghilang. Dan dialah yang pertama kali melihat Kristus yang telah bangkit dan memberi tahu para rasul tentang Dia. Disebutkan juga bahwa dia mengunjungi Roma, di mana dia juga berbicara tentang Kristus.

Tidak ada lagi yang bisa ditarik dari Perjanjian Baru. Tetapi selain keempat Injil kanonik, ada beberapa yang tidak diakui oleh gereja, yaitu non-kanonik. Injil-injil ini ditolak oleh gereja karena asal dan isinya gnostik (ajaran yang memusuhi Kekristenan).

Pada abad-abad pertama, ketika Kekristenan belum terbentuk sebagai agama dunia, beberapa orang Kristen memiliki pandangan yang sama dengan Gnostik, yang menegaskan bahwa Tuhan dapat dikenali dan kemungkinan untuk memperoleh oleh siapa pun dengan bantuan pengetahuan tentang esensi ilahi. Maria dari Magdala diberi peran yang sangat penting dalam Injil Gnostik. Dia dianggap sebagai murid Kristus yang terkasih dan paling setia. Maria sendiri adalah penulis salah satu Injil - Injil Maria Magdalena.

Dilihat dari teks ini, Maria dari Magdala paling tertarik pada pertanyaan tentang transformasi jiwa yang anumerta. Tidak heran Injil non-kanonik mengklaim bahwa wanita ini menjadi pendiri komunitas Kristen filosofis dan gerejanya sendiri. Tentu saja, Kekristenan resmi menghapus Injil ini sebagai berbahaya dan salah. Dan menawarkan citra Maria yang sama sekali berbeda dari Magdala.

Dari pelajar menjadi pelacur

Mengubah seorang siswa yang setia menjadi perwakilan dari profesi kuno pertama bukanlah pekerjaan yang berarti. Itu hanya perlu untuk bersatu dengan Maria dari Magdala semua wanita yang disebutkan, tetapi tidak disebutkan dalam Perjanjian Baru.

Kandidat pertama yang melengkapi gambar Magdalena adalah seorang wanita yang membasuh dunia dan menyeka kaki Kristus dengan rambutnya. Kandidat lainnya adalah wanita yang mengurapi rambut Kristus. Yang ketiga adalah pelacur yang diselamatkan Yesus dari rajam dan yang mengikutinya. Akibatnya, wanita yang tidak disebutkan namanya dengan mudah berubah menjadi Maria Magdala yang sudah terkenal.

Citra Maria yang ditingkatkan menjadi sebagai berikut: sebelum dia berjalan dengan wajah dicat dan rambut longgar dan terlibat dalam pelacuran, tetapi Yesus menyelamatkannya dari kematian, mengusir setan darinya, yang harus dipahami sebagai kejahatan, dan Maria menjadi seorang sahabat para rasul yang saleh dan setia.

Di suatu tempat di latar belakang Injil, dia bersama Susanna, John dan Salome. Hanya ibu Yesus, dalam pandangan kemurnian penuh dan ilham ilahi, diizinkan untuk mengambil tempat di sebelah Yesus, dan itupun hanya karena Dia adalah putranya.

Orang Kristen Ortodoks memiliki sikap sederhana terhadap wanita: mereka semua adalah putri Hawa, yang menyerah pada godaan di Firdaus dan dengan demikian membebani umat manusia dengan dosa asal. Maria dari Magdala hanya mengulangi jalan Hawa, tetapi ke arah yang berlawanan - dia dibersihkan dari dosa oleh imannya. Dan ketika orang-orang Kristen di abad kelima memiliki Santa Maria dari Mesir, yang dalam kehidupan duniawinya benar-benar terlibat dalam percabulan, tetapi bertobat, gambar Magdalena selesai. Katakanlah, seorang pelacur dan tidak ada yang lain.

Ciuman yang menyinggung para rasul?

Berabad-abad telah berlalu. Pada tahun 1945, gulungan terkenal yang ditulis dalam bahasa Koptik ditemukan di Nag Hammadi, Mesir. Ini adalah teks-teks yang sama yang tidak diakui oleh gereja, yang secara ajaib bertahan selama perjuangan melawan ajaran sesat. Tiba-tiba terungkap bahwa Yesus menyebut Maria Magdala sebagai murid terkasihnya dan sering mencium bibirnya.

Dan murid-murid lain sangat iri kepada Kristus dan bahkan menuntut penjelasan darinya mengapa dia memilih Maria ini untuk merugikan yang lain. Yesus menjawab ini secara alegoris dan mengelak. Peneliti modern segera memiliki kecurigaan buruk bahwa Yesus mencium Maria dari Magdala sama sekali bukan sebagai murid ...

Maria Magdalena memeluk salib tempat Juruselamat disalibkan. Dia tidak bisa memeluk Yesus ketika dia masih hidup, tetapi dia melakukannya ketika dia mati. Dalam semua lukisan dan ikon, dia lebih khawatir tentang kematian Juruselamat daripada rasul mana pun.

Para peneliti segera menyadari bahwa Yesus tidak hanya mencium Maria, tetapi juga sering di bibir. Keunikan ciuman seperti itu di abad ke-20 sangat jelas. Ada dua pilihan mengapa Yesus mencium bibir Maria - apakah Dia tinggal bersama murid-Nya dalam dosa, atau Dia hanya menikah dengannya.

Hubungan yang penuh dosa entah bagaimana menodai nama Yesus. Nah, fakta bahwa Yesus memiliki seorang istri tidak bertentangan dengan hukum Yahudi saat itu, sebaliknya, seorang pria seusia Yesus hanya harus memiliki seorang istri! Tetapi jika pada abad keenam dimungkinkan untuk mengubah Magdalena menjadi seorang pelacur berdasarkan sebuah teks, maka pada abad kedua puluh menjadi mustahil untuk mengubah Yesus menjadi seorang pria yang sudah menikah. Lebih dari satu generasi teolog berhasil mengerjakan kemurnian dan kemurnian gambar-Nya!

Jadi Dia tidak bisa punya istri, karena tidak seharusnya. Dan untuk pertanyaan mengapa Yesus mencium bibir Maria Magdalena, mereka mulai menjawab dengan logika yang mematikan: karena pada abad pertama di antara orang-orang Kristen sudah menjadi kebiasaan untuk saling mencium bibir. Tetapi inti dari pertanyaan itu masih belum terjawab oleh mereka yang menjawab: mengapa Yesus begitu sering melakukan ini sehingga murid-murid yang lain tersinggung dan marah?

Bunda dari Ahli Waris Yesus

Dan kemudian ada wahyu dari sejarawan dan arkeolog Inggris Baigent, Ley dan Lincoln "The Sacred Riddle", di mana Magdalena dinyatakan tidak hanya sebagai pendamping, murid dan istri Yesus Kristus, tetapi juga ibu dari anak-anak-Nya.

Secara umum, tidak ada yang mengejutkan tentang keberadaan anak pada pria yang sudah menikah. Jika, tentu saja, bukan nama pria ini. Tetapi pada masa awal Kekristenan, versi-versi seperti itu ada dengan aman. Katakanlah beberapa fitur dari era ksatria yang harus disalahkan untuk ini. Bahkan nama Maria Magdalena diuraikan sebagai "Maria dari kota Magdal-El", yang pada gilirannya hanya diterjemahkan sebagai "Maria dari kota dengan menara." Gambar Maria dari Magdala dengan sukarela dilengkapi dengan menara di latar belakang.

Di era yang luar biasa itu, muncul teks-teks apokrifa (hagiografis) yang menggambarkan kehidupan Magdalena sebagai berikut. Dia adalah istri rohani Yesus dan melalui kelahiran perawan melahirkan darinya seorang putra, Joseph the Sweetest. Bayi ini menjadi nenek moyang keluarga kerajaan Merovingian. Untuk menyelamatkan anak itu, Magdalena harus melarikan diri ke Marseille. Tetapi segera kehidupan duniawinya berakhir, dan Yesus membawanya ke surga di Kamar Pengantin.

Ada legenda lain. Menurut dia di Magdalena punya dua anak- laki-laki dan perempuan: Joseph dan Sophia. Magdalena hidup sampai usia lanjut dan dimakamkan di selatan Prancis.

Meskipun Magdalena hanya disebutkan 13 kali dalam Perjanjian Baru, setelah pengumuman santonya, relik suci dari Magdalena juga muncul. Tulang, rambut, keripik dari peti mati dan bahkan darah. Ada perjuangan putus asa untuk peninggalan Magdalena, dan pada abad kesebelas bahkan ada periode yang disebut sejarawan sebagai "fermentasi Magdalena"! Maria Magdalena disembah tidak hanya oleh bidat Albigensian, tetapi juga oleh Ksatria Templar. Tidak heran Baphomet ksatria mempersonifikasikan Sophia "Bayi Magdalena", yaitu, Kebijaksanaan. Tetapi sudah di Renaisans, gambar Magdalena yang bertobat menjadi gambar favorit para seniman. Jam berapa, seperti gambar dan relik.

Nikolay KOTOMKIN
"Misteri Sejarah" November 2012

Dia lahir dan dibesarkan di kota Magdala di tepi Danau Genesaret, itulah sebabnya dia mendapat julukannya. Injil tidak memberi tahu kita apa pun tentang tahun-tahun muda Maria, tetapi Tradisi memberi tahu kita bahwa Maria dari Magdala masih muda, cantik, menjalani kehidupan yang penuh dosa dan jatuh ke dalam kemarahan. Injil mengatakan bahwa Tuhan mengusir tujuh setan dari Maria. Melalui penyakit Maria Magdalena, kemuliaan Tuhan muncul, sementara dia sendiri memperoleh kebajikan besar dari kepercayaan penuh pada kehendak Tuhan dan pengabdian yang tak tergoyahkan kepada Tuhan Yesus Kristus. Sejak saat penyembuhannya, Maria memulai hidup baru, menjadi murid Juruselamat yang setia.

Injil menceritakan bahwa Maria Magdalena mengikuti Tuhan ketika Dia dan para Rasul melewati kota-kota dan desa-desa di Yudea dan Galilea memberitakan Kerajaan Allah. Bersama dengan wanita saleh - Joanna, istri Chuza, Susanna dan lain-lain, dia melayani Dia dari perkebunannya (Luk. 8, 1-3) dan, tidak diragukan lagi, berbagi karya penginjilan dengan para rasul, terutama di kalangan wanita.

Jelas, dia, bersama dengan wanita lain, dimaksudkan oleh penginjil Lukas, mengatakan bahwa pada saat prosesi Kristus ke Golgota, ketika, setelah pencambukan, Dia membawa Salib yang berat pada diri-Nya, kelelahan karena beratnya, para wanita mengikuti Dia , menangis dan terisak, dan Dia menghibur mereka. Injil menceritakan bahwa Maria Magdalena juga berada di Golgota pada saat penyaliban Tuhan. Ketika semua murid Juruselamat melarikan diri, dia tanpa rasa takut tetap di kayu Salib bersama Bunda Allah dan Rasul Yohanes. Daftar Penginjil di antara mereka yang berdiri di Salib juga ibu dari Rasul Yakobus Muda, dan Salome, dan wanita lain yang mengikuti Tuhan dari Galilea sendiri, tetapi semua orang menyebut Maria Magdalena yang pertama, dan rasul Yohanes, kecuali Ibu Tuhan, hanya menyebutkan dia dan Mary Cleopova. Ini menunjukkan betapa dia menonjol di antara semua wanita yang mengelilingi Juruselamat.

Maria Magdalena yang Kudus menemani Tubuh Tersuci Tuhan Yesus Kristus ketika Dia dipindahkan ke makam di taman Yusuf Arimatea yang saleh, dia berada di pemakaman-Nya (Mat 27:61; Mrk 15:47).

Setia pada hukum di mana dia dibesarkan, Maria, bersama dengan wanita lain, tetap beristirahat sepanjang hari berikutnya, karena hari Sabat itu besar, bertepatan tahun itu dengan hari raya Paskah. Tapi tetap saja, sebelum hari istirahat, para wanita berhasil membeli wewangian sehingga pada hari pertama minggu itu mereka akan datang pada waktu fajar ke makam Tuhan dan Guru dan, menurut kebiasaan orang Yahudi, mengurapi Tubuhnya dengan aroma pemakaman. Harus diasumsikan bahwa, setelah setuju untuk pergi ke Makam pada hari pertama minggu pagi-pagi sekali, para wanita suci, yang bubar pada Jumat malam ke rumah mereka, tidak memiliki kesempatan untuk bertemu satu sama lain pada hari Sabat. , dan segera setelah fajar menyingsing, mereka pergi ke kubur tidak bersama-sama, tetapi masing-masing dari rumahnya sendiri. Penginjil Matthew menulis bahwa para wanita datang ke kubur saat fajar, atau, seperti yang dikatakan Penginjil Markus, sangat awal, saat matahari terbit; Penginjil John, seolah melengkapi mereka, mengatakan bahwa Maria datang ke kubur begitu pagi sehingga hari masih gelap. Rupanya, dia menantikan akhir malam, tetapi, tidak menunggu fajar, ketika kegelapan masih menyelimuti, dia berlari ke tempat tubuh Tuhan terbaring.

Jadi Maria datang ke kubur sendirian. Melihat batu terguling dari gua, dia bergegas ketakutan ke tempat tinggal rasul terdekat Kristus, Petrus dan Yohanes. Mendengar berita aneh bahwa Tuhan telah dibawa pergi dari kubur, kedua rasul itu berlari ke kubur dan, melihat kain lenan dan saputangan yang terlipat, tercengang. Para rasul pergi dan tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun, dan Maria berdiri di dekat pintu masuk gua yang suram dan menangis. Di sini, di peti mati yang gelap ini, Tuhannya terbaring tak bernyawa. Ingin memastikan bahwa peti mati itu benar-benar kosong, dia mendatanginya - dan di sini cahaya yang kuat tiba-tiba menyinarinya. Dia melihat dua malaikat berjubah putih, satu duduk di kepala dan yang lain di kaki, di mana tubuh Yesus dibaringkan. Mendengar pertanyaan: Wanita, mengapa kamu menangis?" - dia menjawab dengan kata-kata yang sama yang baru saja dia katakan kepada para rasul: " Mereka mengambil Tuhanku, dan aku tidak tahu di mana mereka meletakkan-Nya". Setelah mengatakan ini, dia berbalik, dan pada saat itu dia melihat Yesus yang Bangkit berdiri di dekat makam, tetapi tidak mengenali-Nya. Dia bertanya kepada Maria: " Wanita, mengapa kamu menangis, siapa yang kamu cari? Dan dia, berpikir bahwa dia melihat tukang kebun, menjawab: Tuhan jika Anda membawanya, beri tahu saya di mana Anda meletakkannya dan saya akan mengambilnya". Tetapi pada saat itu dia mengenali suara Tuhan. Teriakan gembira keluar dari dadanya: " Rabbiuni!", yang berarti Guru. Dia tidak bisa berkata apa-apa lagi dan melemparkan dirinya ke kaki Tuannya untuk membasuhnya dengan air mata sukacita. Tetapi Tuhan berkata kepadanya: " Jangan sentuh Aku, karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku; tapi pergilah ke saudara-saudaraku dan beri tahu mereka: "Aku naik kepada Bapaku dan Bapamu, dan kepada Allahku dan Allahmu."

Dia sadar dan kembali berlari ke para rasul untuk memenuhi kehendak Dia yang mengutusnya untuk berkhotbah. Sekali lagi dia berlari ke dalam rumah, di mana para rasul masih dalam kebingungan, dan mengumumkan kepada mereka kabar gembira: " Melihat Tuhan!" Jadi Maria menjadi pengkhotbah pertama di dunia tentang Kebangkitan, seorang penginjil bagi para penginjil.

Kitab Suci tidak menceritakan tentang kehidupan Maria Magdalena setelah kebangkitan Kristus, tetapi orang dapat berpikir bahwa jika pada saat-saat yang mengerikan dari penyaliban Kristus dia berada di kaki Salib-Nya dengan Bunda-Nya yang Paling Murni dan Yohanes, maka dia tetap bersama mereka semua dalam waktu dekat setelah kebangkitan dan kenaikan Tuhan. Jadi St Lukas menulis dalam kitab Kisah Para Rasul bahwa semua rasul bersama-sama dalam doa dan permohonan dengan beberapa wanita dan Maria, Bunda Yesus, dan dengan saudara-saudara-Nya.

Tradisi Suci menceritakan bahwa ketika para rasul berangkat dari Yerusalem untuk berkhotbah ke seluruh penjuru dunia, Maria Magdalena pergi bersama mereka untuk berkhotbah. Wanita pemberani meninggalkan tanah kelahirannya dan pergi berkhotbah di Roma. Di mana-mana dia menyatakan kepada orang-orang tentang Kristus dan ajaran-ajaran-Nya, dan ketika banyak yang tidak percaya bahwa Kristus telah bangkit, dia mengulangi kepada mereka hal yang sama yang dia katakan kepada para rasul pada pagi yang cerah dari Kebangkitan: " Saya melihat Tuhan". Dengan khotbah ini, dia berkeliling ke seluruh Italia.

Tradisi mengatakan bahwa di Italia, Maria Magdalena menampakkan diri kepada kaisar Tiberius (14-37) dan berkhotbah kepadanya tentang Kristus yang Bangkit. Dia membawakannya telur merah sebagai simbol Kebangkitan, simbol kehidupan baru dengan kata-kata: " Kristus telah bangkit!“Kemudian dia memberi tahu kaisar bahwa di provinsi Yudea, Yesus orang Galilea, orang suci yang melakukan mukjizat, kuat di hadapan Tuhan dan semua orang, dengan tidak bersalah dihukum, dieksekusi atas fitnah para imam besar Yahudi, dan hukuman itu disetujui. oleh jaksa yang ditunjuk oleh Tiberius Pontius Pilatus. Maria mengulangi kata-kata para rasul bahwa mereka yang percaya kepada Kristus ditebus dari kehidupan yang sia-sia, bukan dengan perak atau emas yang fana, tetapi dengan darah Kristus yang berharga sebagai Anak Domba yang tidak bernoda dan murni.

Jelas, Maria Magdalena yang ada dalam pikiran rasul Paulus dalam Suratnya kepada Roma (Rm. 16, 6), di mana, bersama dengan para petapa pemberitaan Injil, ia menyebut Maria (Mariam), yang " bekerja keras untuk kita". Jelas, dia termasuk di antara mereka yang dengan sepenuh hati melayani Gereja baik dengan cara mereka sendiri maupun dengan kerja keras mereka, menghadapi bahaya, dan berbagi dengan para rasul pekerjaan pemberitaan.

Menurut tradisi Gereja, dia tinggal di Roma sampai kedatangan Rasul Paulus di sana dan dua tahun lagi setelah kepergiannya dari Roma setelah pengadilan pertama terhadapnya. Dari Roma, Santa Maria Magdalena, yang sudah di usia tuanya, pindah ke Efesus, tempat Rasul Suci Yohanes bekerja tanpa lelah, yang menulis Injil pasal 20 dari kata-katanya. Di sana kehidupan suci duniawi berakhir dan dikuburkan.

Peninggalan dan pemujaan

Gereja mengkanonisasi Saint Mary Magdalene sebagai Saint Equal-to-the-Apostles. Gereja Ortodoks dengan suci menghormati ingatan St. Maria Magdalena, yang, yang dipanggil oleh Tuhan sendiri dari kegelapan ke terang dan dari kuasa Setan ke Tuhan, menunjukkan contoh pertobatan total, memulai hidup baru dan tidak pernah ragu akan hal ini. jalur. Dia mencintai Tuhan dan tetap bersama-Nya baik dalam kehormatan maupun ketidakhormatan, itulah sebabnya, mengetahui kesetiaannya, Dia adalah orang pertama yang menampakkan diri kepadanya, bangkit dari kubur, dan dialah yang layak menjadi pengkhotbah pertama Kebangkitan-Nya.

Peninggalan suci Maria Setara dengan Rasul berada di - tahun, di bawah Kaisar Leo VI sang Filsuf (886-912), dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel dan diletakkan di kuil

Pada hari Minggu ketiga setelah Paskah, Gereja Ortodoks mengingat pelayanan para wanita pembawa mur yang datang ke makam Juruselamat untuk menuangkan dupa ke Tubuh-Nya. Masing-masing penginjil menyampaikan makna acara dengan detail yang berbeda. Tetapi keempat rasul itu mengingat Maria Magdalena. Siapa wanita ini? Apa yang Alkitab katakan tentang dia? Apa perbedaan antara gagasan Ortodoks dan Katolik tentang Magdalena? Dari mana datangnya ajaran sesat yang menghujat dan bagaimana cara mengatasinya? Baca tentang semua ini di bawah ini.

Bagaimana Ortodoks mewakili Maria dari Magdala?

Maria Magdalena adalah salah satu tokoh paling terkenal dalam Perjanjian Baru. Gereja Ortodoks menghormati ingatannya pada 4 Agustus menurut gaya baru. Ia dilahirkan di kota Magdala di Galilea dekat Danau Genesaret, ia adalah salah satu murid Yesus yang paling setia. Kitab Suci menggambarkan kehidupan dan pelayanannya kepada Kristus dengan sangat ringkas, tetapi bahkan fakta-fakta ini cukup untuk melihat kekudusannya.

Disembuhkan dari kerasukan setan menjadi murid Juruselamat yang setia

Pandangan Ortodoks tentang kepribadian Maria Magdalena sepenuhnya didasarkan pada narasi Injil. Kitab Suci tidak berbicara tentang apa yang dilakukan seorang wanita sebelum dia mengikuti Kristus. Dia menjadi murid Yesus ketika Kristus membebaskannya dari tujuh setan.

Sepanjang sisa hidupnya, dia tetap setia kepada Kristus. Bersama dengan Theotokos Yang Mahakudus dan Rasul Yohanes, dia mengikuti ke Golgota. Dia adalah saksi dari penderitaan duniawi Yesus, ejekan Dia, dipaku di kayu Salib dan siksaan yang mengerikan.

Pada Jumat Agung, bersama dengan Bunda Allah, dia meratapi kematian Kristus. Maria tahu di mana para pengikut rahasia Yesus - Yusuf dari Arimatea dan Nikodemus - menguburkan tubuh Juruselamat. Itu pada hari Sabtu.

Dan pada hari Minggu, sejak pagi hari, dia bergegas ke makam Juruselamat untuk bersaksi sepenuhnya tentang dirinya sendiri loyalitas . Cinta sejati tidak mengenal hambatan. Hal ini juga terjadi pada Maria Magdalena. Bahkan setelah kematian Yesus, dia datang untuk menuangkan dupa ke tubuh-Nya.

Dan bukannya tubuh tak bernyawa di peti mati, dia hanya melihat kain kafan putih. Tubuhnya dicuri - dengan berita dan air mata di matanya, wanita pembawa mur berlari ke murid-muridnya. Petrus dan Yohanes mengikutinya ke tempat pemakaman dan memastikan bahwa Kristus tidak ada di sana.

Pertama kali melihat Tuhan yang bangkit

Murid-murid kembali ke rumah, dan wanita pembawa mur tetap meratapi Juruselamat. Duduk di makam, dia melihat dua malaikat dalam jubah bersinar. Melihat kesedihannya, utusan surgawi bertanya mengapa dia menangis. Wanita itu menjawab, "Mereka telah membawa pergi Tuhanku, dan saya tidak tahu di mana mereka meletakkan-Nya."

Kristus sudah berdiri di belakangnya, tetapi wanita pembawa mur tidak mengenali Juruselamat bahkan ketika dia berbicara. Murid Yesus mengira bahwa tukang kebunlah yang telah mengambil Tubuh Kristus, dan dia berbalik: Tuhan! Jika Anda membawanya, beri tahu saya di mana Anda meletakkannya, dan saya akan mengambilnya.

Hanya ketika Juruselamat memanggil namanya, Maria Magdalena mengenali suara aslinya dan berseru dengan sukacita yang tulus: "Ravuni!", Yaitu, "Guru!".

Dari Maria para rasul mendengar bahwa Kristus hidup. Penginjil Yohanes menjelaskan dengan menahan diri bahwa wanita pembawa mur pergi dan memberi tahu para murid bahwa dia telah melihat Tuhan. Tetapi tentu saja Maria Magdalena benar-benar menyerbu ke dalam rumah dan dengan gembira berteriak: "Aku melihat Dia, Kristus telah bangkit!". Dari bibir wanita pembawa mur inilah umat manusia menerima kabar baik — Juruselamat mengatasi kematian.

Khotbah di Roma dan Telur Merah

Kitab Suci tidak memberi tahu kita lebih banyak tentang kehidupan dan pekerjaan misionaris wanita pembawa mur ini, kecuali bahwa Rasul Paulus mengingat Maria, yang bekerja keras untuk kita. Dan bukan tanpa alasan Gereja Ortodoks menghormatinya sebagai setara dengan para rasul, karena orang suci itu terlibat dalam menyebarkan kabar baik di antara orang-orang Romawi di hadapan Rasul Paulus.

Di masa tuanya, menurut sumber terpercaya, dia tinggal di kota Efesus di Asia Kecil. Di sana dia juga memberitakan Injil, dan juga membantu Yohanes Sang Teolog - menurut kesaksiannya, sang rasul menulis Injil pasal 20. Di kota yang sama, orang suci itu beristirahat dengan tenang.

Tradisi melukis telur untuk Paskah biasanya dikaitkan dengan wanita pembawa mur dari Magdala. Dia mengkhotbahkan Injil di Roma, Setara dengan Para Rasul yang diduga muncul Kaisar Tiberius . Di antara orang-orang Yahudi ada kebiasaan seperti itu: jika untuk pertama kalinya Anda datang ke orang terkenal, Anda harus membawakannya hadiah. Orang miskin biasanya memberi buah-buahan atau telur. Jadi pengkhotbah membawakan telur untuk penguasa.

Menurut satu versi, warnanya merah, yang menarik perhatian Tiberius. Kemudian Maria Magdalena menceritakan kepadanya tentang kehidupan Juruselamat, kematian dan kebangkitan. Kaisar bahkan diduga mempercayai kata-katanya dan ingin mengklasifikasikan Yesus dalam jajaran Romawi. Para senator mencegah inisiatif seperti itu, tetapi Tiberius memutuskan untuk bersaksi setidaknya secara tertulis tentang kebangkitan Kristus.

Menurut versi lain, Equal-to-the-Apostles menampakkan diri kepada kaisar dengan sebutir telur dan berkata: “Kristus telah bangkit! ". Dia ragu-ragu: "Jika kata-katamu benar, biarkan telur ini menjadi merah." Dan begitulah yang terjadi.

Sejarawan mempertanyakan keandalan versi ini. Sangat mungkin bahwa wanita itu masih berbicara dengan kaisar dan memberinya hadiah simbolis. Namun berkat ini, dunia modern telah memperoleh tradisi indah lainnya dengan makna yang dalam.

Katolik tentang Magdalena: antara kebenaran dan fiksi

Dalam tradisi Katolik, Maria Magdalena digambarkan sebagai pelacur besar sampai tahun 1969. Apa hubungannya? Dengan fakta bahwa mereka menghubungkan fragmen-fragmen biografi dari banyak tokoh sejarah Perjanjian Baru dengan murid Yesus ini.

Diyakini bahwa dia terlibat dalam pesta pora, di mana dia terserang kerasukan setan. Yesus mengusir tujuh setan darinya, setelah itu dia berubah menjadi pengikutnya yang setia.

• Injil menyebutkan seorang wanita tanpa nama yang membasuh kaki Kristus dengan dunia dan menyekanya dengan rambutnya sendiri. Menurut ajaran Katolik, ini adalah Magdalena.
• Pada malam Perjamuan Terakhir, seorang wanita lain menuangkan minyak yang berharga ke kepala Yesus. Injil tidak menyebutkan namanya, tetapi tradisi Katolik mengatakan bahwa ini juga Maria dari Magdala.
• Dalam saudara perempuan Martha dan Lazarus, umat Katolik juga memuliakan Maria Magdalena.

Selain itu, citra mereka tentang istri pembawa mur ini sebagian terkait dengan fakta dari kehidupan Maria dari Mesir, yang, sebagai pelacur, pergi ke padang pasir dan menghabiskan 47 tahun di sana. Dan menurut satu versi, wanita pembawa mur dari Magdala itu "dianggap berasal" dari pertapaan selama 30 tahun.

Menurut hipotesis lain, dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di wilayah Prancis modern. Wanita pembawa mur ini tinggal di sebuah gua dekat Marseille. Di sana, menurut legenda, dia menyembunyikan Cawan - cawan yang diisi dengan Darah Juruselamat oleh Joseph dari Arimatea, yang menguburkan Kristus.

Maria Magdalena adalah salah satu santo yang paling dihormati di Gereja Katolik. Dia dianggap sebagai pelindung ordo monastik, gereja ditahbiskan untuk menghormatinya.

Secara umum, gambar Maria dalam agama Katolik tidak sepenuhnya sesuai dengan teks Injil. Lagi pula, atribusi fakta ke biografi orang suci tidak berlalu tanpa jejak, tetapi menyebabkan banyak dugaan dan ajaran sesat.

Bagaimana cara melawan bid'ah? Pelajari Injil

Pikiran manusia yang jatuh tidak mampu menampung misteri cinta Kristen dan inkarnasi Anak Allah. Ini menjelaskan versi penghujatan bahwa Magdalena tidak hanya pengikut Kristus, tetapi juga pasangan hidup-Nya.

Untuk alasan yang sama, beberapa pembaca Kitab Suci percaya bahwa murid favorit Kristus bukanlah Yohanes, tetapi Maria, yang bahkan dianggap sebagai pengarang Injil apokrif Maria Magdalena.

Ada lebih banyak versi tentang siapa istri pembawa mur itu, tetapi semuanya lebih mirip cerita dari pers kuning daripada kebenaran.

Gereja Ortodoks mengutuk refleksi sesat semacam itu dan menyerukan studi Kitab Suci yang bermakna.

Lebih detail tentang kehidupan Maria Magdalena diceritakan dalam film ini:

Ambillah, beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Pada 22 Februari 1992, relik St. Tikhon, yang dikenal sebagai Patriark Tikhon, ditemukan. Orang yang mengutuk para penganiaya Gereja (baca - pemerintah Soviet yang tidak bertuhan) dan secara terbuka mengutuk eksekusi Nicholas II. Anda akan menemukan fakta menarik dari kehidupan orang suci, tentang pelayanan dan upaya hidup dalam artikel tersebut.