Teks doa "Bapa Kami" dalam bahasa Rusia:

Bapa kami yang ada di surga!
Semoga namamu dikuduskan;
Biarkan kerajaan Anda datang;
semoga kehendak-Mu terjadi di bumi seperti di surga;
Beri kami roti harian kami untuk hari ini;
Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami juga mengampuni debitur kami;
Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat.
Karena milikmulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Teks doa "Bapa Kami" di Gereja Slavonik (dengan aksen):

Bapa kami, yang ada di surga!
Terpujilah nama-Mu, datanglah kerajaan-Mu,
Semoga kehendak-Mu jadi, seperti di surga dan di bumi.
Beri kami roti harian kami hari ini;
Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami memaafkan debitur kami;
Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat.

Interpretasi dari doa "Bapa Kami":

Bapa kami, Yang ada di Surga! Lihat bagaimana Dia segera menyemangati pendengarnya dan pada awalnya mengingat semua berkat Tuhan! Sungguh, dia yang memanggil Tuhan ayah, dan dengan nama ini saja mengaku baik pengampunan dosa, dan pembebasan dari hukuman, dan pembenaran, dan pengudusan, dan penebusan, dan sonifikasi, dan warisan, dan persaudaraan dengan Putra Tunggal, dan karunia roh, sejak dia yang belum menerima semua berkat ini tidak dapat menyebut nama Allah Bapa. Jadi, Kristus mengilhami para pendengar-Nya dalam dua cara: baik melalui martabat mereka yang terpanggil, maupun dengan kebesaran berkat yang telah mereka terima.

Ketika dia berbicara Surga, maka dengan kata ini tidak mengandung Tuhan di surga, tetapi mengalihkan perhatian orang yang berdoa dari bumi dan menempatkannya di negara-negara yang tinggi dan di tempat tinggal yang tinggi.

Selanjutnya, dengan kata-kata ini Dia mengajarkan kita untuk berdoa bagi semua saudara. Dia tidak mengatakan: "Bapaku, yang ada di Surga", tetapi - Ayah kita, dan dengan demikian memerintahkan untuk memanjatkan doa untuk seluruh umat manusia dan tidak pernah memikirkan manfaat Anda sendiri, tetapi selalu berusaha untuk manfaat tetangga Anda. Dan dengan cara ini menghancurkan permusuhan, dan menggulingkan kesombongan, dan menghancurkan kecemburuan, dan memperkenalkan cinta - ibu dari semua hal yang baik; menghancurkan ketidaksetaraan urusan manusia dan menunjukkan kesetaraan penuh antara raja dan orang miskin, karena kita semua memiliki bagian yang sama dalam urusan tertinggi dan paling penting. Sesungguhnya, apa ruginya dari kekerabatan rendah, ketika kita semua disatukan oleh kekerabatan surgawi dan tidak ada yang memiliki lebih dari yang lain: baik yang kaya lebih dari yang miskin, atau tuan lebih dari seorang budak, atau kepala bawahan, atau raja lebih dari seorang pejuang, atau filsuf lebih dari orang barbar, atau orang bijak lebih bodoh? Tuhan, yang berkenan menyebut diri-Nya sebagai Bapa secara setara bagi semua orang, melalui ini dianugerahkan kepada semua satu bangsawan.

Jadi, setelah menyebutkan kemuliaan ini, hadiah tertinggi, kesatuan kehormatan dan cinta di antara saudara-saudara, mengalihkan pendengar dari bumi dan menempatkan mereka di surga - mari kita lihat apa, akhirnya, perintah Yesus untuk didoakan. Tentu saja, gelar Tuhan Bapa juga mengandung ajaran yang cukup tentang setiap kebajikan: siapa pun yang menyebut Tuhan Bapa, dan Bapa yang sama, tentu harus hidup sedemikian rupa agar tidak menjadi tidak layak untuk bangsawan ini dan menunjukkan semangat yang setara dengan hadiah. Namun, Juruselamat tidak puas dengan nama ini, tetapi menambahkan ucapan lain.

Semoga namamu dikuduskan Dia berkata. Jangan meminta apa pun di hadapan kemuliaan Bapa Surgawi, tetapi pertimbangkan segala sesuatu di bawah pujian-Nya, ini adalah doa yang layak bagi orang yang menyebut Tuhan Bapa! Ya, bersinar berarti menjadi terkenal. Tuhan memiliki kemuliaan-Nya sendiri, penuh dengan segala keagungan dan tidak pernah berubah. Tetapi Juruselamat memerintahkan orang yang berdoa untuk meminta agar Tuhan dimuliakan oleh hidup kita. Dia mengatakan ini sebelumnya: Jadi biarlah terangmu bersinar di hadapan manusia, agar mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di Surga. (Matius 5:16). Dan Seraphim, memuji Tuhan, berteriak seperti ini: Kudus, Kudus, Kudus! (Yesaya 6:3). Jadi, ya bersinar berarti menjadi terkenal. Yakinkan kami, - seolah-olah Juruselamat mengajarkan kami untuk berdoa seperti ini, - untuk hidup begitu bersih sehingga melalui kami semua memuliakan Engkau. Untuk menunjukkan kehidupan yang tidak bercela di hadapan semua orang, sehingga setiap orang yang melihatnya memuji Tuhan - ini adalah tanda kebijaksanaan yang sempurna.

Biarkan Kerajaan Anda Datang. Dan kata-kata ini cocok untuk seorang putra yang baik, yang tidak melekatkan dirinya pada hal-hal yang terlihat dan tidak menganggap berkat-berkat saat ini sebagai sesuatu yang agung, tetapi berjuang untuk Bapa dan menginginkan berkat-berkat di masa depan. Doa semacam itu berasal dari hati nurani yang baik dan jiwa yang bebas dari segala sesuatu yang duniawi.

Inilah yang diinginkan rasul Paulus setiap hari, itulah sebabnya dia berkata: dan kita sendiri, yang memiliki buah sulung Roh, dan kita mengeluh di dalam diri kita sendiri, menunggu adopsi penebusan tubuh kita (Rm. 8:23). Siapa pun yang memiliki cinta seperti itu tidak dapat menjadi sombong di tengah berkah kehidupan ini, atau putus asa di tengah kesedihan, tetapi, sebagai orang yang tinggal di surga, bebas dari kedua ekstrem.

Semoga kehendak-Mu jadi, seperti di surga dan di bumi. Apakah Anda melihat hubungan yang hebat? Dia pertama kali memerintahkan untuk berharap untuk masa depan dan berjuang untuk tanah airnya, tetapi sampai ini terjadi, mereka yang tinggal di sini harus mencoba menjalani kehidupan yang merupakan karakteristik dari surga. Seseorang harus menginginkan, katanya, surga dan hal-hal surgawi. Namun, bahkan sebelum mencapai surga, Dia memerintahkan kita untuk membuat bumi menjadi langit dan, hidup di atasnya, berperilaku dalam segala hal seolah-olah kita berada di surga, dan berdoa kepada Tuhan tentang hal ini. Memang, fakta bahwa kita hidup di bumi tidak menghalangi kita sedikit pun untuk mencapai kesempurnaan Kekuatan yang lebih tinggi. Tapi Anda bisa, bahkan tinggal di sini, melakukan segalanya seolah-olah kita hidup di surga.

Jadi, arti dari kata-kata Juru Selamat adalah ini: seperti di surga segala sesuatu terjadi tanpa halangan dan tidak terjadi bahwa para malaikat taat dalam satu hal, dan tidak taat dalam hal lain, tetapi taat dan tunduk dalam segala hal (karena dikatakan: perkasa dalam kekuatan, yang melakukan firman-Nya - Hal. 102, 20) - begitu juga kami, orang-orang, tidak melakukan kehendak-Mu setengah-setengah, tetapi melakukan segala sesuatu sesuai keinginan-Mu.

Kamu melihat? —Kristus mengajari kita untuk merendahkan diri ketika Dia menunjukkan bahwa kebajikan tidak hanya bergantung pada semangat kita, tetapi juga pada anugerah surga, dan pada saat yang sama memerintahkan kita masing-masing dalam doa untuk menjaga alam semesta. Dia tidak mengatakan, “Jadilah kehendak-Mu di dalam aku” atau “di dalam kita,” tetapi di seluruh bumi—yaitu, bahwa semua kesalahan harus dihancurkan dan kebenaran ditanam, bahwa semua kejahatan disingkirkan dan kebajikan kembali, dan seterusnya. bahwa tidak ada surga yang tidak berbeda dengan bumi. Jika demikian, kata-Nya, maka yang lebih rendah tidak akan berbeda sama sekali dari yang lebih tinggi, meskipun sifatnya berbeda; maka bumi akan menunjukkan kepada kita malaikat lainnya.

Beri kami roti harian kami hari ini. Apa itu roti harian? Setiap hari. Karena Kristus berkata: Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi, tetapi Dia berbicara dengan orang-orang yang berpakaian daging, yang tunduk pada hukum alam yang diperlukan dan tidak dapat memiliki nafsu malaikat, meskipun Dia memerintahkan kita untuk memenuhi perintah-perintah dengan cara yang sama seperti para Malaikat memenuhinya, namun, Dia merendahkan kelemahannya. alam dan, seolah-olah, mengatakan: “Saya menuntut dari Anda tingkat kehidupan malaikat yang sama, namun, tanpa menuntut kebosanan, karena sifat Anda tidak mengizinkan ini, yang memiliki kebutuhan yang diperlukan untuk makanan.

Lihat, bagaimanapun, seperti di dalam tubuh ada banyak spiritualitas! Juruselamat memerintahkan kita untuk berdoa bukan untuk kekayaan, bukan untuk kesenangan, bukan untuk pakaian berharga, bukan untuk hal lain seperti itu - tetapi hanya untuk roti, dan, terlebih lagi, untuk roti sehari-hari, sehingga kita tidak khawatir tentang hari esok, yang mengapa dia menambahkan: roti harian yaitu setiap hari. Bahkan dengan kata ini dia tidak puas, tetapi dia menambahkan lagi setelah itu: berikan kami hari ini sehingga kita tidak membanjiri diri kita dengan kekhawatiran akan hari yang akan datang. Memang, jika Anda tidak tahu apakah Anda akan melihat hari esok, lalu mengapa Anda repot-repot mengkhawatirkannya? Ini yang Juruselamat perintahkan, dan kemudian dalam khotbahnya: Tidak peduli , - Dia berbicara, - tentang besok (Matius 6:34). Dia ingin kita selalu terikat dan diilhami oleh iman dan tidak menyerah lebih banyak kepada alam daripada kebutuhan yang diperlukan dari kita.

Selanjutnya, karena itu terjadi pada dosa bahkan setelah font kelahiran kembali (yaitu, Sakramen Pembaptisan. - Komp.), kemudian Juruselamat, yang ingin dalam hal ini menunjukkan kedermawanan-Nya yang besar, memerintahkan kita untuk mendekati Tuhan yang dermawan dengan doa untuk pengampunan dosa-dosa kita dan mengatakan ini: Dan tinggalkan kami hutang kami, seperti kami meninggalkan debitur kami.

Apakah Anda melihat jurang belas kasih Tuhan? Setelah menyingkirkan begitu banyak kejahatan dan setelah karunia pembenaran yang tak terkatakan, Dia kembali menjamin pengampunan bagi mereka yang berdosa.<…>

Dengan pengingat dosa, Dia mengilhami kita dengan kerendahan hati; dengan perintah untuk membiarkan orang lain pergi, dia menghancurkan dendam dalam diri kita, dan dengan janji pengampunan kepada kita untuk ini, dia menegaskan harapan baik dalam diri kita dan mengajar kita untuk merenungkan kasih Tuhan yang tak terlukiskan.

Patut diperhatikan secara khusus bahwa dalam setiap petisi di atas Dia menyebutkan semua kebajikan, dan petisi terakhir ini juga mencakup dendam. Dan fakta bahwa nama Tuhan disucikan melalui kita adalah bukti tak terbantahkan dari kehidupan yang sempurna; dan bahwa kehendak-Nya yang terjadi menunjukkan hal yang sama; dan bahwa kita menyebut Allah Bapa adalah tanda kehidupan yang tidak bercacat. Dalam semua ini sudah terletak apa yang seharusnya meninggalkan murka pada mereka yang menyinggung kita; Namun, Juruselamat tidak puas dengan ini, tetapi, ingin menunjukkan perhatian yang Dia miliki untuk pemberantasan dendam di antara kita, dia secara khusus berbicara tentang ini dan setelah berdoa dia tidak mengingat beberapa perintah lain, tetapi perintah pengampunan, dengan mengatakan: Karena jika kamu mengampuni kesalahan orang, Bapa surgawimu akan mengampuni kamu (Matius 6:14).

Jadi, absolusi ini pada awalnya tergantung pada kita, dan penghakiman yang dijatuhkan terhadap kita terletak pada kekuatan kita. Sehingga tidak ada orang bodoh, yang dihukum karena kejahatan besar atau kecil, memiliki hak untuk mengeluh tentang pengadilan, Juruselamat membuat Anda, yang paling bersalah, menjadi hakim atas dirinya sendiri dan, seolah-olah, mengatakan: penghakiman apa yang akan Anda lakukan? ucapkan tentang diri Anda, penilaian yang sama dan saya akan berbicara tentang Anda; jika Anda memaafkan saudara Anda, maka Anda akan menerima manfaat yang sama dari saya - meskipun yang terakhir ini sebenarnya jauh lebih penting daripada yang pertama. Anda memaafkan orang lain karena Anda sendiri membutuhkan pengampunan, dan Tuhan mengampuni, karena dirinya sendiri tidak membutuhkan apa pun; Anda memaafkan rekan kerja, dan Tuhan memaafkan seorang hamba; Anda bersalah atas dosa yang tak terhitung jumlahnya, dan Tuhan tidak berdosa

Di sisi lain, Tuhan menunjukkan filantropi-Nya dengan fakta bahwa bahkan jika Dia dapat mengampuni Anda semua dosa Anda tanpa usaha Anda, Dia ingin berbuat baik kepada Anda dalam hal ini, dalam segala hal untuk memberi Anda kesempatan dan insentif untuk kelembutan dan kedermawanan. - dia mengusir kekejaman dari Anda, memadamkan kemarahan dalam diri Anda dan dengan segala cara yang mungkin ingin menyatukan Anda dengan anggota Anda. Apa yang akan Anda katakan tentang itu? Apakah Anda secara tidak adil menanggung beberapa kejahatan dari tetangga Anda? Jika demikian, maka pastilah sesamamu telah berdosa terhadapmu; tetapi jika Anda telah menderita dalam keadilan, ini bukan merupakan dosa di dalam dia. Tetapi Anda juga, mendekati Tuhan dengan maksud menerima pengampunan untuk dosa-dosa yang serupa dan bahkan jauh lebih besar. Terlebih lagi, bahkan sebelum pengampunan, betapa sedikit yang Anda terima, ketika Anda telah belajar untuk menyimpan jiwa manusia di dalam diri Anda dan diajar dalam kelembutan? Selain itu, pahala yang besar menanti Anda di zaman yang akan datang, karena dengan demikian Anda tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas dosa-dosa Anda. Jadi, hukuman apa yang pantas kita terima, jika, bahkan setelah menerima hak-hak seperti itu, kita membiarkan keselamatan kita tidak diperhatikan? Akankah Tuhan mendengarkan permohonan kita ketika kita tidak merasa kasihan pada diri kita sendiri di mana segala sesuatu berada dalam kekuasaan kita?

Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari yang jahat. Di sini Juruselamat dengan jelas menunjukkan ketidakberartian kita dan membuang kesombongan, mengajar kita untuk tidak melepaskan tindakan heroik dan secara sewenang-wenang bergegas melakukannya; dengan demikian bagi kita kemenangan akan lebih cemerlang, dan bagi iblis kekalahan lebih peka. Begitu kita terlibat dalam perjuangan, kita harus berdiri dengan berani; dan jika tidak ada tantangan baginya, maka mereka harus dengan tenang menunggu waktu eksploitasi untuk menunjukkan diri mereka tidak sombong dan berani. Di sini, Kristus menyebut iblis sebagai si jahat, memerintahkan kita untuk mengobarkan peperangan yang tidak dapat didamaikan melawan dia dan menunjukkan bahwa dia pada dasarnya tidak seperti itu. Kejahatan tidak bergantung pada alam, tetapi pada kebebasan. Dan bahwa iblis sebagian besar disebut jahat, ini karena jumlah kejahatan yang luar biasa yang ada di dalam dirinya, dan karena dia, tidak tersinggung oleh apa pun dari kita, mengobarkan pertempuran yang tidak dapat didamaikan melawan kita. Karena itu, Juruselamat tidak mengatakan: "lepaskan kami dari yang jahat," tetapi - dari yang jahat- dan dengan demikian mengajarkan kita untuk tidak pernah marah dengan tetangga kita atas penghinaan yang kadang-kadang kita alami dari mereka, tetapi untuk mengubah semua permusuhan kita melawan iblis sebagai pencetus semua kejahatan. Dengan mengingatkan kita akan musuh, telah membuat kita lebih berhati-hati dan menghentikan semua kecerobohan kita, Dia mengilhami kita lebih jauh, menghadirkan kepada kita Raja yang di bawah otoritasnya kita berperang, dan menunjukkan bahwa Dia lebih berkuasa dari segalanya: Milikmu adalah kerajaan dan kekuatan dan kemuliaan selamanya. Amin , kata Juruselamat. Jadi, jika itu adalah Kerajaan-Nya, maka tidak ada yang perlu takut, karena tidak ada yang melawan-Nya dan tidak ada yang berbagi kekuasaan dengan-Nya.

Ketika Juruselamat berkata: Milikmu adalah Kerajaan, maka itu menunjukkan bahwa bahkan musuh kita itu tunduk kepada Tuhan, meskipun, tampaknya, dia juga melawan dengan izin Tuhan. Dan dia berasal dari antara budak, meskipun dikutuk dan dibuang, dan karena itu tidak berani menyerang budak mana pun, tanpa terlebih dahulu menerima kekuasaan dari atas. Dan apa yang saya katakan: bukan salah satu dari budak? Dia bahkan tidak berani menyerang babi sampai Juruselamat sendiri memerintahkan; maupun pada kawanan domba dan lembu, sampai ia menerima kuasa dari atas.

Dan kekuatan, kata Kristus. Oleh karena itu, bahkan jika Anda sangat lemah, Anda harus tetap berani, memiliki Raja seperti itu, yang dapat dengan mudah melakukan semua perbuatan mulia melalui Anda, Dan kemuliaan selamanya, Amin,

Santo Yohanes Krisostomus

DOA "Bapa Kami" - esensi dan makna doa dalam pemahaman saya

Pada artikel ini saya akan mencoba menyampaikan pengertian dan makna SAYA tentang doa "Bapa Kami" dari J. Christ. di blog kami . Dan saya akan mulai dengan menekankan: SAYA TIDAK MENGATUR KEBENARAN. Karena kebenaran ada di dalam diri kalian masing-masing. Dan namanya adalah perasaan CINTA Anda.

Doa apa pun adalah SET KATA biasa di atas kertas. Oleh karena itu, hasil bersyarat dari pembacaan doa tergantung pada beberapa parameter: SIAPA yang membaca doa ini, BAGAIMANA bacaannya, dan TUJUAN apa yang dikejarnya. Intinya adalah bahwa apa yang BENAR-BENAR bekerja dalam doa bukanlah kata itu sendiri yang diucapkan oleh seseorang, tetapi ENERGI yang diinvestasikan dalam kata ini. Satu orang membaca doa DARI CINTA. Dan setiap kata yang dia ucapkan bergema di hati dengan perasaan CINTA. Orang lain membaca doa DARI TAKUT, menjadi budak yang terhina. Dan dengan demikian semakin jauh dari Tuhan dan dari cinta.

Teolog Ortodoks: Katekismus Ortodoks yang panjang dari Metropolitan Philaret (Drozdov) menulis, “Doa Bapa Kami adalah doa yang diajarkan oleh Tuhan kita Yesus Kristus kepada para rasul dan yang mereka sampaikan kepada semua orang percaya.” Dia memilih di dalamnya: doa, tujuh petisi dan doksologi.

Pemahaman saya: Doa "Bapa Kami" adalah warisan yang I. Kristus wariskan kepada para rasul-Nya. Itu benar. Tetapi hanya I. Kristus sendiri bukanlah Allah.

Bapa kami yang ada di surga!

Teolog Ortodoks: doa - "Bapa kami yang ada di surga!" Memanggil Allah Bapa memberi orang Kristen iman kepada Yesus Kristus dan rahmat kelahiran kembali manusia melalui pengorbanan Salib. Cyril dari Yerusalem menulis, ”Hanya Allah sendiri yang dapat mengizinkan orang menyebut Allah sebagai Bapa. Dia memberikan hak ini kepada orang-orang, menjadikan mereka anak-anak Allah. Dan terlepas dari kenyataan bahwa mereka menjauh dari-Nya dan sangat marah terhadap-Nya, Dia mengabulkan untuk melupakan penghinaan dan persekutuan kasih karunia. indikasi "siapa yang ada di surga" perlu untuk, mulai berdoa, "meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan fana dan mengangkat pikiran dan hati ke Surgawi, Kekal dan Ilahi." Ini juga menunjuk ke kursi Tuhan.

Pemahaman saya: PENANGANAN - "Ayah kita" tradisional dianggap sebagai seruan kepada Tuhan. Namun dari sini segera timbul pertanyaan: “APA sebenarnya yang dimaksud dengan orang yang membaca doa dengan kata Tuhan?”. I. Kristus dengan jelas dan jelas berkata: “Allah adalah KASIH. Dan setiap orang perlu mencari Tuhan di dalam hatinya, seperti cinta. Dan dengan banding itu sendiri "Ayah kita" Kristus menekankan hubungannya dengan Allah dan berkata, "Aku adalah ANAK Allah." Sama seperti semua orang lain, mereka adalah putra dan putri Allah. Dan SEMUA ORANG SAMA di hadapan Tuhan. Bersamaan dengan ini, I. Kristus berkata "Aku adalah ANAK manusia." Dan dengan ini Kristus menekankan kekerabatan-Nya dengan semua orang. Berbicara tentang fakta bahwa dia adalah putra dari orang tuanya di dunia. Dan tidak berbeda dengan orang lain. Sederhananya, kita semua adalah manusia dan anak-anak Tuhan pada saat yang sama. Iman kepada Tuhan, dan terlebih lagi dalam I. Kristus, sebagai kredo religius yang tepat, tidak ada hubungannya dengan hak untuk menyebut Tuhan sebagai bapa. UNTUK SEMUANYA SANGAT ORIGINAL TERTULIS DAN PAKAINYA BEGITU. Artinya, itu dibuat "DALAM GAMBAR DAN KESAMAAN". Oleh karena itu, pemahaman saya tentang seruan "Bapa Kami" sebagian merupakan seruan bagi diri sendiri, sebagai pencipta diri sendiri.

"Siapa yang ada di surga": Surga, dengan demikian, BUKAN kursi Tuhan. Penghakiman ini SALAH.
I. Kristus berkata “Dan JANGAN pisahkan langit dari bumi, karena itu adalah kelanjutan dari bumi, jadi jangan pisahkan diri Anda dari bumi, karena Anda adalah kelanjutannya, dan itu adalah kelanjutan dari Anda. Karena itu saya katakan: Anda adalah awal dari segalanya dan akhir dari segalanya. Ketika Anda melihat ini, maka Anda akan melihat Kerajaan Allah. Segala sesuatu yang hidup dan yang tidak bernyawa tampaknya terhubung satu sama lain tanpa terlihat, dan semuanya secara terpisah adalah bagian dari satu! Kerajaan Surga SELALU DI SINI, tetapi Anda tidak tahu BAGAIMANA untuk memasukinya... Dan langit yang saya bicarakan adalah DI DALAM setiap orang dan DI LUAR setiap orang, dan Kerajaan Allah ada di langit ini dan tidak ada yang lain. Dan Anda tidak perlu pergi jauh untuk itu, dan mereka tidak akan mengatakan: - di sini, di sini, atau: - di sini, di sana. Karena Kerajaan Allah ada DI DALAM SEMUA ORANG!!! Ada beberapa yang tidak akan merasakan kematian sebelum mereka melihat Kerajaan Allah.”
Bumi mewakili feminin, sensual dan material. Jalan duniawi perkembangan manusia. Langit melambangkan prinsip maskulin, spiritual. Jalan spiritual perkembangan manusia. I. Kristus menekankan - SEMUANYA SATU. Manusia adalah awal dan akhir dari segalanya. Dan seseorang harus berkembang secara HARMONIS dalam dua arah. Baik material maupun spiritual.

Dalam pemahaman saya "LANGIT" sampai batas tertentu adalah personifikasi PRIBADI Allah. Lihat di sini: Tuhan adalah SATU dan Surga adalah satu. Tuhan itu satu, tapi banyak. Artinya, ia terus-menerus memanifestasikan dirinya dalam segala hal dan tidak pernah berulang dalam manifestasinya. Langit juga satu, tetapi gambar langit itu sendiri terus berubah. Dan itu juga tidak pernah berulang. Jika beberapa orang melihat awan yang sama mengambang di langit pada saat yang sama, maka masing-masing kemungkinan besar akan memiliki asosiasi sendiri dengan apa yang mereka lihat. Untuk beberapa orang, garis besar awan akan mengingatkan beberapa jenis binatang, untuk beberapa ikan, untuk beberapa burung, dan untuk beberapa gambar lainnya. Hari berganti malam. Siang melambangkan CAHAYA, malam melambangkan KEGELAPAN. Di musim panas siang lebih panjang dari malam, di musim dingin malam lebih panjang dari siang. Dan pada saat yang sama, SEMUANYA HARMONIS DAN GERAKAN PERMANEN. Dan sekarang coba ganti secara mental kata "Cahaya - siang" dengan kata "baik", dan "Malam - kegelapan" dengan kata "jahat". Dan Anda akan bisa MENDAPATKAN ESENSI DARI HAL.

Semoga namamu dimuliakan. Semoga kerajaanmu datang. Semoga kehendakmu tercapai. Baik di surga maupun di bumi.

Teolog Ortodoks: petisi. Dalam kata-kata St. Ignatius (Bryanchaninov): “Permohonan yang membentuk Doa Bapa Kami adalah petisi untuk karunia rohani yang diperoleh melalui penebusan bagi umat manusia. Tidak ada kata dalam doa untuk kebutuhan duniawi manusia.”

"Dikuduskanlah nama-Mu". John Chrysostom menulis bahwa kata-kata ini berarti bahwa orang percaya pertama-tama harus meminta "kemuliaan Bapa Surgawi." Katekismus Ortodoks menunjukkan: "Nama Allah itu suci dan, tanpa diragukan lagi, suci dalam dirinya sendiri" dan pada saat yang sama "masih suci dalam diri manusia, yaitu, kekudusan abadi-Nya dapat muncul di dalam diri mereka." Maximus the Confessor menunjukkan: "kita menguduskan nama Bapa surgawi kita dengan kasih karunia, ketika kita mematikan nafsu yang melekat pada materi dan dibersihkan dari nafsu yang merusak."
"Kerajaanmu datang." Katekismus Ortodoks mencatat bahwa Kerajaan Allah “datang secara rahasia dan batiniah. Kerajaan Allah tidak akan datang dengan ketaatan (dengan cara yang mencolok).” Sebagai efek dari perasaan Kerajaan Allah pada seseorang, St. Ignatius (Brianchaninov) menulis: “Dia yang merasakan Kerajaan Allah dalam dirinya sendiri menjadi asing bagi dunia yang memusuhi Tuhan. Dia yang telah merasakan Kerajaan Allah di dalam dirinya sendiri dapat menginginkan, karena cinta sejati kepada sesamanya, bahwa Kerajaan Allah dibuka di dalam diri mereka semua.
. Dengan ini, orang percaya menyatakan bahwa ia meminta kepada Tuhan bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam hidupnya tidak terjadi sesuai dengan keinginannya sendiri, tetapi karena menyenangkan Tuhan.

Pemahaman saya: "Terpujilah nama". Ada ungkapan "Tuhan punya seribu nama". Itu sangat banyak sehingga tidak mungkin untuk menghitungnya. Dan faktanya, ini benar. Faktanya adalah bahwa SETIAP Jiwa (Diri yang Lebih Tinggi) di dalam Tuhan pada tingkat kesembilan memiliki NAMANYA sendiri. Nama ini bisa BACA. Tetapi hanya orang yang telah MENCAPAI tingkat yang sesuai dalam Perkembangan Spiritualnya yang dapat melakukan ini selama hidupnya. Bayangkan gambar seperti itu - dengan latar belakang ABYSS, serangkaian hieroglif merah menyala, yang, seolah-olah hidup, bergerak dari kanan ke kiri di sepanjang garis di depan mata Anda. Nama ini tidak diucapkan, tidak dapat diucapkan dengan kata-kata. Nama ini hanya bisa dibaca oleh PERASAANmu. Tontonan itu sendiri sangat menakjubkan. Dan jika Anda melihatnya sekali, Anda tidak akan pernah bingung dengan apa pun. Orang seperti itu mulai MEMuliakan salah satu dari banyak nama Tuhan di dunia dan selama hidupnya dengan PERBUATAN. Membawa nama ini dalam diri Anda sebagai SENDIRI. Seperti yang dilakukan J. Christ pada zamannya. Puji Tuhan dengan kata-kata, seperti yang sekarang menjadi kebiasaan kita. Ini berarti MENCIPTAKAN PENAMPILAN dan dengan demikian membuang-buang waktu dan tidak berguna.

I. Kristus berkata: “Siapa yang kamu dengarkan dan kepada siapa kamu pergi ke gereja untuk beribadah? Dan siapa orang yang paling dihormati di dalamnya? Juru tulis? Farisi? Imam besar? Semua, tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok dan lebih buruk dari itu. Karena bukan rotimu atau emasmu yang dicuri, tetapi hidupmu sendiri. Dengan mulut dan lidah mereka memuliakan Tuhan, tetapi hati mereka jauh dari-Nya. Dan mereka disamakan dengan peti mati yang dicat, yang tampak indah di luar, tetapi di dalamnya penuh dengan tulang belulang orang mati dan segala macam kenajisan. Dan orang-orang munafik itu menutup Kerajaan Surga bagi manusia, karena mereka sendiri tidak memasukinya dan tidak mengizinkan mereka yang ingin memasukinya. Dan mereka suka orang memanggil mereka: guru! guru! Jangan sebut mereka guru. Mereka adalah pemimpin orang buta yang buta, dan jika orang buta menuntun orang buta, keduanya akan jatuh ke dalam lubang. Dan selama berabad-abad mereka menyembunyikan kunci pengetahuan sejati dan menggantinya dengan setengah kebenaran, yang dibalut dengan pakaian Kebenaran, dan karena itu lebih berbahaya dan lebih mengerikan daripada kebohongan.

"Datanglah Kerajaan-Mu". Kerajaan Allah adalah perasaan CINTA dalam Jiwa. Dan tinggal di dalam Kerajaan Allah berarti hidup dengan perasaan kasih. Seseorang yang telah merasakan kasih Tuhan dalam dirinya memang bisa menjadi orang asing bagi dunia. Karena kenyataan bahwa ia mulai melihat hal-hal yang BERBEDA. Bermusuhan dengan Tuhan adalah orang yang hidup dengan kutukan dan RENAL dari perasaan CINTA demi nilai kemanusiaannya. Seperti moralitas dan moralitas, yang orang menempatkan DI ATAS perasaan mereka sendiri. Oleh karena itu, J. Christ berkata: "Penghakiman tanpa belas kasihan tidak akan menghasilkan belas kasihan." Tetapi sebelum orang lain, seseorang membenci dirinya sendiri. Dan dengan demikian meninggalkan cinta-diri. Seseorang yang hidup dalam kebencian diri menjauh dari dirinya sendiri, dan karena itu dari Tuhan. Seseorang yang telah merasakan kasih Tuhan dalam dirinya dapat membantu orang lain merasakan hal yang sama.

"Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga"- MENURUT OPINI SAYA. Ini tentang "Kebebasan Memilih". Awalnya, Tuhan memberi SEMUA ORANG kebebasan memilih. Inti dari kebebasan ini adalah perasaan cinta. Kebanyakan orang hidup dengan nafsu dan penolakan perasaan cinta, yaitu Tuhan dan diri mereka sendiri. Dan untuk alasan ini mereka MENYERAH. Tetapi dengan semua ini, mereka mencari penyebab penderitaan mereka bukan pada diri mereka sendiri dan pilihan mereka sendiri, tetapi pada orang lain atau pada Tuhan. Menurut pemahaman NAIVE mereka, beberapa Tuhan harus campur tangan dalam urusan duniawi manusia dan menghentikan penderitaan mereka. Dan beberapa sangat naif sehingga mereka mengharapkan "keselamatan" ajaib dari ATAS. Mengingat pada saat yang sama bahwa mereka menderita dengan tidak semestinya. Sebaiknya orang-orang seperti itu memulai dengan memahami beberapa kebenaran sederhana yang terdengar seperti ini: “Tidak ada yang bisa disalahkan (cermin) Tuhan jika ada wajah yang bengkok”, “Keselamatan orang yang tenggelam adalah pekerjaan orang yang tenggelam. manusia itu sendiri", dan "Air tidak mengalir di bawah batu yang tergeletak". Dan "kepercayaan akan keselamatan ajaib dari atas" adalah TAHU dan tidak ada hubungannya dengan iman yang benar. Semua ini adalah PENIPUAN DIRI biasa, yang pada gilirannya juga merupakan "Pilihan Bebas" dari setiap orang.

Salah satu ketakutan manusia yang paling kuat adalah "Fear of Choice". Seseorang yang hidup dalam ketakutan mengalihkan pilihannya kepada Tuhan dan dengan demikian mencoba menghindari tanggung jawab. Akibatnya, pilihan seseorang dibuat oleh ketakutannya sendiri, yaitu STRES. Yang menjadi dasar penderitaan manusia. Jadi, seseorang memilih penderitaan untuk dirinya sendiri, dan pada saat yang sama menyalahkan Tuhan. Sebuah kesimpulan sederhana mengikuti dari ini, yang terdengar seperti ini: "Pilihan manusia itu sendiri adalah pilihan Tuhan." Dan "upaya untuk melepaskan diri dari pilihan, dan dia adalah upaya untuk menipu dirinya sendiri, juga dianggap sebagai pilihan." PILIHANNYA SELALU DAN PILIHAN INI SELALU GRATIS. PILIHAN YANG RESPON DENGAN PERASAAN CINTA DI HATIMU DIANGGAP SATU-SATUNYA PILIHAN YANG TEPAT. Dan bahkan jika Anda pernah membuat pilihan yang salah, Anda selalu dapat MENGUBAH PIKIRAN dan MEMILIH LAGI.

Beri kami roti harian kami untuk hari ini. Ampunilah kami hutang kami, seperti kami mengampuni debitur kami.

Teolog Ortodoks: . Dalam Katekismus Ortodoks "roti harian"- adalah "ini adalah roti yang diperlukan untuk ada atau hidup," tetapi "roti harian dari jiwa" adalah "firman Allah dan Tubuh dan Darah Kristus." Dalam Maximus the Confessor, kata "hari ini" (day) diartikan sebagai zaman sekarang, yaitu kehidupan duniawi seseorang.
Di bawah hutang, dalam petisi ini, dosa manusia dipahami. Ignatius (Bryanchaninov) menjelaskan kebutuhan untuk mengampuni orang lain "hutang" mereka dengan fakta bahwa "Meninggalkan dosa mereka di hadapan kita, hutang mereka kepada tetangga kita adalah kebutuhan kita sendiri: tanpa melakukan ini, kita tidak akan pernah mendapatkan suasana hati yang mampu menerima penebusan. ”

Pemahaman saya: "Beri kami roti harian kami untuk hari ini". I. Kristus berkata, “Jangan khawatir tentang hari esok. Biarkan besok mengurus dirinya sendiri." Dan juga: "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari firman Allah."

Manusia membutuhkan dua jenis energi untuk perkembangannya. Yang pertama adalah "Roti Sehari-hari" yang material, kasar... Makanan, air, perumahan, pakaian, dan sebagainya, terkait dengan perkembangan fisik tubuh. Yang kedua adalah rohani. Ini adalah energi yang lebih halus yang terkait dengan pengembangan Jiwa. Ketakutan akan MASA DEPAN mendorong umat manusia modern ke dalam jurang... Banyak yang mengorbankan perkembangan spiritual mereka demi materi mereka. Dan kemudian mereka sendiri menderita. Dan pada saat yang sama, mereka tidak mengerti bahwa "besok" bagi mereka mungkin tidak datang sama sekali. Jadi, untuk memimpin orang keluar dari perlombaan gila uang, keserakahan dan keserakahan, I. Kristus berkata - "HARI INI", yaitu, HARI INI, dan bukan untuk seluruh abad - seperti yang diinginkan orang GREERY. Berkenaan dengan makanan rohani, Kristus mengatakan ini: "Mintalah Roh Kudus kepada Allah dan itu akan diberikan kepadamu." Karena energi perasaan CINTA adalah makanan Perkembangan Spiritual seseorang. Yang dimaksud dengan "firman Allah" adalah AJARAN J. Christ "Tentang kasih dan pengampunan". Dan dengan sendirinya daging dan darah Kristus tidak ada hubungannya dengan makanan jiwa.

"Maafkan kami hutang kami, seperti kami memaafkan debitur kami." Sebenarnya, ini tentang seni PENGAMPUNAN itu sendiri. Kemampuan untuk memaafkan merupakan aspek penting dari proses Pengembangan Spiritual. Orang tidak tahu seni memaafkan. Karena itu, kebanyakan orang memaafkan hanya dengan kata-kata, tetapi terus membenci di dalam hati mereka. Seseorang dalam doa meminta Tuhan untuk mengampuni dia hanya hutang-hutang yang dapat diampuni oleh orang itu sendiri. Dan di sini semuanya adil. TETAPI! Pada saat yang sama, Anda harus ingat bahwa Anda sendiri membutuhkan pengampunan Anda terlebih dahulu. Dan Anda harus memaafkan diri sendiri terlebih dahulu, dan bukan orang lain. Dan jika seseorang mampu memaafkan dirinya sendiri, maka dia akan memaafkan hal yang sama kepada orang lain. Dan jika dia tidak bisa, maka TIDAK ada petisi. Hanya ada JAUH, dari mana tidak ada manfaat bagi Jiwa, hanya bahaya. Memaafkan diri sendiri membebaskan Jiwa dari beban, menghilangkan batu dari Jiwa. Dan tanpa perasaan CINTA, pengampunan tidak mungkin terjadi. Baca lebih lanjut di buku-buku penulis Luule Viilm "Aku memaafkan diriku sendiri"...

Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat.

Teolog Ortodoks: "jangan membawa kami ke dalam pencobaan". Dalam petisi ini, orang percaya bertanya kepada Tuhan bagaimana mencegah pencobaan mereka, dan jika, dengan kehendak Tuhan, mereka harus diuji dan dimurnikan melalui pencobaan, maka Tuhan tidak akan menyerahkan mereka sepenuhnya kepada pencobaan dan tidak akan membiarkan mereka jatuh.
"Lepaskan kami dari si jahat." Dalam petisi ini, orang percaya meminta Tuhan untuk membebaskannya dari semua kejahatan, dan terutama "dari kejahatan dosa dan dari saran jahat dan fitnah roh kedengkian - iblis"

Pemahaman saya: "jangan membawa kami ke dalam pencobaan". Seseorang dicobai bukan oleh kehendak Tuhan atau iblis, tetapi oleh keinginannya sendiri. Dan hanya untuk memahami TINGKAT Perkembangan Spiritual Anda. Dengan sendirinya "GODAAN" adalah semacam UJI KEBERSIHAN NIAT. Bagi saya, godaan utama adalah PENOLAKAN CINTA, atas nama nilai dan konsep kemanusiaan. Yang, sebagai suatu peraturan, diikuti oleh TIDAK MENGAMPUNI dan, di atas segalanya, diri sendiri - ini adalah yang pertama. Kedua, setiap orang bisa tersandung dan jatuh. Namun tidak semua orang bisa bangkit dan melanjutkan perjalanannya. Dan jika kamu "jatuh", maka MAAFKAN DIRI SENDIRI kejatuhanmu dan CINTAI DIRI SENDIRI dalam JATUHmu. Jika tidak, Anda tidak bisa melewatinya. Ketiga - jika Anda jatuh dan tidak bisa bangun, maka CINTA DIRI SENDIRI berbohong dan tidak berdaya. Hanya dengan begitu Anda bisa bangun dan melanjutkan. YANG TAKUT JATUH TAK BISA PERGI.

I. Kristus berkata: “Jangan takut tersesat ketika Anda mencari jalan Anda, hanya yang terkuat yang mampu melakukannya. Dan mereka yang meninggalkan kawanan, Gembala lebih mencintai daripada yang lain, karena hanya mereka yang dapat menemukan jalan yang didambakan.
Bukan salah ternak yang ada di dalam kandang, karena pemiliknya membuatkan kandang untuknya. Tetapi manusia, dengan rasa malunya, melakukan apa yang tidak mampu dilakukan makhluk hidup: dia mendirikan penjara untuk dirinya sendiri dengan tangannya sendiri dan menempatkan dirinya di dalamnya.

"Lepaskan kami dari si jahat". Dalam pemahaman saya, "jahat" sama sekali bukan roh jahat atau iblis. Dan ini adalah PENIPUAN DIRI yang tak terbatas, di mana umat manusia modern hidup. Penipuan diri adalah KEBOHONGAN DIRI DIRI SENDIRI, HIPOMERSI, dan PERJURI. Mengalah pada "si jahat" berarti angan-angan dan dengan demikian jatuh ke dalam jaringan KEBOHONGAN Anda sendiri tentang diri Anda sendiri. KEBOHONGAN terkuat di dunia ini adalah: “Saya orang yang baik dan baik hati yang memaafkan semua orang dan segalanya. Dan berharap untuk semua orang hanya kebahagiaan dan kebaikan. Anda dapat menambahkan ini: layak, cerdas, berpendidikan, berpendidikan, dan sebagainya. Esensinya tidak berubah. Dan jika Anda menganggap diri Anda seperti itu, maka TAHU - ANDA BERADA DALAM ILUSI ANDA dan ANDA MASIH TIDAK MENGETAHUI KEBENARAN TENTANG DIRI ANDA.

I. Kristus berkata: “Anda harus terlebih dahulu MENGENAL DIRI SENDIRI. Ketika Anda mengenal diri Anda sendiri, maka Anda akan DIKENAL dan DITERIMA oleh Yang Mahatinggi, dan Anda akan tahu bahwa Anda adalah putra Bapa yang Hidup. Dan melalui Anda, serta melalui semua ciptaan-Nya, Dia menyatakan diri-Nya. Ketika Anda mengenal diri sendiri, maka Anda akan menemukan diri Anda yang sebenarnya dan semua rahasia yang tersembunyi dari Anda akan terungkap kepada Anda. Jika Anda tidak mengenal diri Anda sendiri, maka Anda berada dalam kemiskinan dan Anda miskin. Tidak hanya untuk percaya, TAPI UNTUK MEMERIKSA SEGALANYA DI DIRI SENDIRI, untuk mendapatkan dan TAHU - inilah yang saya minta. Dan apa yang Anda tahu, tidak perlu percaya. Dia yang memiliki segalanya, membutuhkan dirinya sendiri, TIDAK MEMILIKI APA PUN!!!”

Anda juga harus ingat bahwa beberapa Tuhan tidak akan meminta apa pun dari Anda. Anda bertanya pada diri sendiri dan penilaian ini adalah yang paling mengerikan. Namanya SAMOSUD. Itu sebabnya orang berkata: "Percayalah kepada Tuhan, tetapi jangan membuat kesalahan sendiri."

Karena milikmulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Teolog Ortodoks: Doksologi - “Karena milikmulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin". Doksologi di akhir Doa Bapa Kami ini berisi agar orang percaya, setelah semua permohonan yang terkandung di dalamnya, akan memberikan penghormatan yang layak kepada Tuhan.

Pemahaman saya:“Karena milikmulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin". Dalam doksologi ini, sebenarnya, terletak ESENSI utama dari semua doa. Dengan kata lain, bunyinya seperti ini: "CINTA MENGATASI DUNIA" atau "SEMUA ADALAH CINTA." Faktanya adalah bahwa Tuhan tidak membutuhkan pelayanan, penyembahan dan penghormatan karena Tuhan adalah DIRI SENDIRI.

I. Kristus mengatakan ini: “Allah tidak jauh dari kamu masing-masing. Tapi Anda TIDAK HARUS berpikir bahwa Anda akan menemukan DIA dalam deskripsi atau patung yang telah menerima gambar mereka dari seni dan fiksi manusia, karena kemudian menyembah CREATURE bukan PENCIPTA. Yang Mahakuasa TIDAK tinggal di CANDI BUATAN MANUSIA dan TIDAK MEMBUTUHKAN PELAYANAN TANGAN MANUSIA, KARENA TIDAK PERLU APA PUN. Surga adalah tahtanya dan bumi adalah tumpuan kakinya. Dan manusia tidak membutuhkan kuil buatan manusia untuk berbicara dengan Tuhan, karena rumah Yang Mahakuasa adalah seluruh bumi dan langit, dan bintang-bintang, dan semua orang ... JIKA ANDA TIDAK MELIHAT Tuhan SELAMA HIDUP ANDA, MAKA ANDA TIDAK AKAN MELIHAT SETELAH !!! Tapi jangan mencoba untuk melihat Tuhan DIRI SENDIRI, tetapi Keilahian! Keilahian di mana Dia memanifestasikan diri-Nya dalam segala sesuatu yang ada, Keilahian, yang memenuhi seluruh alam semesta.

Hormat kami, Vladimir Veter.

5 (100%) 4 suara

Doa yang paling penting disebut doa Tuhan, karena Tuhan Yesus Kristus sendiri memberikannya kepada murid-murid-Nya ketika mereka meminta Dia untuk mengajar mereka bagaimana berdoa (lihat Matius 6:9-13; Lukas 11:2-4).

Bapa kami, Engkau di surga; Dikuduskanlah nama-Mu; biarkan kerajaanmu datang; Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi; beri kami roti harian kami hari ini; dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami juga mengampuni debitur kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan; tetapi bebaskan kami dari yang jahat.

Kami menawarkan kepada pembaca kami sebuah interpretasi Beato Simeon dari Tesalonika.

Ayah kita!- karena Dia adalah Pencipta kita, yang menciptakan kita dari ketiadaan, dan melalui Anak-Nya secara alami menjadi Bapa bagi kita oleh kasih karunia.

Kamu di surga karena Dia bersemayam di dalam para Orang Suci, menjadi kudus, seperti yang tertulis; lebih suci dari kita adalah para bidadari yang ada di surga, dan yang lebih suci dari bumi adalah surga. Oleh karena itu, Tuhan sebagian besar berada di surga.

Semoga namamu dikuduskan. Karena Engkau kudus, kuduskanlah juga nama-Mu di dalam kami, kuduskanlah kami juga, sehingga kami, yang telah menjadi milik-Mu, dapat menguduskan nama-Mu, memproklamirkannya sebagai kudus, memuliakannya di dalam diri kami sendiri, dan tidak menghujat.

Semoga kerajaanmu datang. Jadilah Raja kami untuk perbuatan baik kami, bukan musuh untuk perbuatan jahat kami. Dan semoga kerajaan Anda datang, hari terakhir, ketika Anda akan mengambil kerajaan atas semua, dan atas musuh, dan kerajaan Anda akan selamanya, seperti apa adanya; ia mengharapkan, bagaimanapun, layak dan siap untuk waktu itu.

Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi. Tetapkan kami sebagai malaikat, sehingga kehendak-Mu terjadi di dalam kami dan oleh kami, seperti di dalam mereka; jangan biarkan hasrat dan keinginan manusiawi kami dilakukan, tetapi keinginan Anda, tanpa ekspresi dan suci; dan sebagaimana Engkau mempersatukan yang duniawi dengan yang surgawi, demikian juga di dalam kami yang ada di bumi, biarlah ada hal-hal surgawi.

Beri kami roti harian kami hari ini. Meskipun kami meminta hal-hal surgawi, tetapi kami fana dan, seperti manusia, kami meminta roti untuk menopang keberadaan kami, mengetahui bahwa itu dari-Mu, dan hanya Engkau yang tidak membutuhkan apa pun, tetapi kami terikat oleh kebutuhan dan kami percaya di dalam kamu, keberaniannya. Meminta hanya roti, kami tidak meminta apa yang berlebihan, tetapi perlu bagi kami untuk hari ini, karena kami telah diajarkan untuk tidak khawatir tentang hari esok juga, karena Anda merawat kami hari ini, dan Anda akan dipanggang besok dan selalu . Tapi juga yang lain beri kami roti harian kami hari ini- roti surgawi yang hidup, tubuh yang kudus dari Sabda yang hidup, yang siapa tidak makan tidak akan memiliki sedikit hidup pun di dalam dirinya. Ini adalah makanan sehari-hari: karena menguatkan dan menyucikan jiwa dan tubuh, dan tidak beracun itu tidak memiliki perut sendiri, sebuah racunnya akan hidup selamanya(Yohanes 6:51-53-54).

Dan tinggalkan kami hutang kami, sama seperti kami meninggalkan debitur kami. Petisi ini mengungkapkan seluruh makna dan esensi Injil ilahi: karena Sabda Allah datang ke dunia untuk meninggalkan kesalahan dan dosa kita, dan, sebagai penjelmaan, melakukan segalanya untuk tujuan ini, menumpahkan darahnya, menganugerahkan sakramen dalam pengampunan dosa dan itu diperintahkan dan dilegitimasi. Lepaskan dan biarkan kamu pergi, mengatakan Itu (Lukas 6:37). Dan untuk pertanyaan Petrus, berapa kali membiarkan orang berdosa pergi dalam sehari, dia menjawab: sampai tujuh puluh kali tujuh, bukannya: tanpa menghitung (Mat. 18:22). Selain itu, dengan ini menentukan keberhasilan shalat itu sendiri, bersaksi bahwa jika orang yang shalat melepaskan, dia akan dilepaskan, dan jika dia meninggalkannya, itu akan diserahkan kepadanya, dan akan ditinggalkan sejauh dia daun (Lukas 6:36-38), - tentu saja, dosa terhadap sesama dan Pencipta: karena Tuhan menginginkannya. Karena kita semua pada dasarnya sama dan semua bersama-sama adalah budak, kita semua berdosa, melepaskan sedikit, kita menerima banyak dan, memberi pengampunan kepada orang-orang, kita sendiri menerima pengampunan dari Tuhan.

Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan: karena kita banyak sekali pencoba, penuh dengki dan selalu bermusuhan, dan banyak godaan dari setan, dari manusia, dari badan dan dari kecerobohan jiwa. Setiap orang tunduk pada pencobaan - baik mereka yang berjuang dan mereka yang mengabaikan keselamatan, orang benar bahkan lebih, untuk pencobaan dan peninggian mereka, dan mereka semua lebih membutuhkan kesabaran: karena roh, meskipun kuat, adalah daging lemah. Ini juga merupakan godaan jika Anda menghina saudara Anda, jika Anda merayunya, menghinanya, atau menunjukkan kecerobohan dan kelalaian tentang amal saleh. Oleh karena itu, tidak peduli bagaimana kita telah berdosa di hadapan Tuhan dan saudara kita, kita memohon kepada-Nya untuk mengasihani kita, mengampuni dan melepaskan kita sendiri, dan tidak membawa kita ke dalam pencobaan. Bahkan jika seseorang benar, jangan biarkan dia mengandalkan dirinya sendiri: karena seseorang dapat menjadi orang benar hanya dengan kerendahan hati, belas kasihan, dan pengampunan dosa mereka kepada orang lain.

Tapi bebaskan kami dari si jahat: karena dia adalah musuh kita yang gigih, tak kenal lelah dan marah, dan kita lemah di hadapannya, karena dia memiliki sifat yang paling halus dan waspada, musuh yang licik, menciptakan dan menenun ribuan intrik bagi kita, dan selalu menciptakan bahaya bagi kita. Dan jika Anda, Pencipta dan Tuhan dari segala sesuatu dan yang paling jahat, iblis dengan fitnahnya, serta para malaikat dan kami, tidak mencuri kami dari mereka, lalu siapa yang akan dapat merobek kami? Kami tidak memiliki kekuatan untuk terus-menerus menentang musuh yang tidak penting, sangat iri, berbahaya dan licik ini. Bebaskan kami dari Dia.

Karena milikmulah kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan selama-lamanya, amin. Dan siapa yang akan menggoda dan menyinggung mereka yang berada di bawah kekuasaan Anda, Tuhan dari semua dan Tuan, yang memiliki para malaikat? Atau siapa yang akan menolak kekuatanmu? - Tidak seorang pun: karena Anda menciptakan dan menjaga semua orang. Atau siapa yang akan menentang kemuliaan Anda? Siapa berani? Atau siapa yang bisa memeluknya? Langit dan bumi dipenuhi dengannya, dan itu lebih tinggi dari langit dan para malaikat: karena Engkau adalah satu - selalu ada dan abadi. Dan kemuliaan-Mu, kerajaan dan kuasa Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus sampai selama-lamanya, Amin, yaitu, benar-benar, tidak diragukan lagi dan otentik. Berikut ini adalah rangkuman singkat makna dari doa suci tiga kali: "Bapa Kami." Dan setiap orang Kristen Ortodoks pasti harus mengetahui semuanya, dan mengangkatnya kepada Tuhan, bangun dari tidur, meninggalkan rumah, pergi ke bait suci Tuhan, sebelum makan dan setelah makan, di malam hari dan pergi tidur: karena doa Trisagion dan "Bapa Kami" berisi segalanya - pengakuan Tuhan, dan doksologi, dan kerendahan hati, dan pengakuan dosa, dan doa untuk pengampunan mereka, dan harapan berkat di masa depan, dan permohonan untuk yang diperlukan , dan penolakan terhadap yang berlebihan, dan harapan kepada Tuhan, dan doa agar pencobaan tidak menimpa kami, dan kami bebas dari iblis, sehingga kami dapat melakukan kehendak Tuhan, menjadi anak-anak Tuhan, dan menjadi layak untuk kerajaan Allah. Itulah sebabnya Gereja melakukan doa ini berkali-kali siang dan malam.

Santo Makarius Notara

"Bapa kami yang di surga"

Sungguh, saudara-saudaraku, betapa besar rahmat Tuhan kita dan betapa tak terlukiskannya cinta umat manusia, yang telah Dia tunjukkan dan terus tunjukkan kepada kita, tidak bersyukur dan tidak peka terhadap Dia, Penolong kita. Karena Dia tidak hanya membangkitkan kita, yang telah jatuh ke dalam dosa, tetapi juga dalam kebaikannya yang tak terbatas, dia juga memberi kita model doa, mengangkat pikiran kita ke bidang teologis yang tinggi dan tidak membiarkan kita jatuh lagi karena kesembronoan dan kebodohan kita ke dalam dosa yang sama.

Dan karena itu, sebagaimana layaknya, sejak awal doa, Dia mengangkat pikiran kita ke bidang teologi yang tertinggi. Dia memperkenalkan kita dengan Bapa-Nya secara alami dan dengan Pencipta semua ciptaan yang terlihat dan tidak terlihat, dan mengingatkan kita bahwa kita semua orang Kristen telah dihormati untuk diadopsi oleh Tuhan, dan oleh karena itu kita dapat memanggil Dia, dengan Kasih Karunia, " Ayah".

Untuk kapan Tuhan kita Yesus Kristus menjelma, Dia memberikan hak kepada semua orang yang percaya kepada-Nya untuk menjadi anak-anak dan anak-anak Allah melalui sakramen Baptisan Kudus, menurut penginjil John the Theologan: Dan kepada mereka yang menerima Dia, kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya, Dia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Allah.". Dan di tempat lain: Dan karena Anda adalah anak-anak, Allah telah mengirimkan ke dalam hati Anda Roh Anak-Nya, berseru: "Abba, Bapa!"". Cara, Semua orang Kristen yang percaya dan Ortodoks adalah anak-anak Tuhan menurut iman mereka, menurut Rahmat Tuhan. Dengan kata lain, karena Anda semua adalah anak-anak Allah, Tuhan dan oleh Rahmat Bapa Anda mengirim Roh Kudus Putra-Nya ke dalam hati Anda, memanggil dengan cara yang misterius dari lubuk hati mereka: “ Ayah, Ayah kami».

Dan oleh karena itu, Tuhan menunjukkan kepada kita bagaimana berdoa kepada Bapa kita menurut Kasih Karunia, agar tetap selamanya dan sampai akhir hidup kita dalam Kasih Karunia keputraan-Nya. Sehingga kita tetap menjadi anak-anak Allah tidak hanya pada saat kelahiran kembali kita dalam Sakramen Pembaptisan Kudus, tetapi juga di masa depan, sepanjang hidup dan perbuatan kita. Bagi seseorang yang tidak menjalani kehidupan spiritual dan tidak melakukan perbuatan spiritual yang layak untuk kelahiran kembali yang disebutkan di atas, tetapi melakukan perbuatan setan, tidak layak untuk menyebut Tuhan sebagai Bapa. Biarkan dia menyebut iblis sebagai ayahnya, sesuai dengan firman Tuhan, yang berkata: Ayahmu adalah iblis; dan kamu ingin memenuhi keinginan ayahmu". Artinya, Anda dilahirkan untuk kejahatan oleh ayah Anda, yaitu iblis, dan Anda ingin memenuhi nafsu jahat dan ganas dari ayah Anda.

Dia memerintahkan kita untuk memanggil Allah Bapa:

• pertama, untuk memberitahu kita bahwa kita benar-benar menjadi anak-anak Allah setelah kelahiran kembali kita dalam Baptisan Kudus,
• dan kedua, untuk menunjukkan bahwa kita harus menjaga ciri-ciri, yaitu, kebajikan Bapa kita, merasa malu atas hubungan yang kita miliki dengan-Nya, karena Dia sendiri berkata: Maka berbelas kasihlah, sebagaimana Bapamu penyayang". Artinya: berbelas kasihlah kepada semua orang, sama seperti Bapamu berbelas kasih kepada semua orang.

Dan rasul Paulus berkata: Oleh karena itu, setelah mempersiapkan pikiran Anda, waspada, percaya sepenuhnya pada kasih karunia yang diberikan kepada Anda dalam wahyu Yesus Kristus. Sebagai anak-anak yang taat, jangan menuruti hawa nafsu sebelumnya yang ada dalam ketidaktahuan Anda, tetapi, mengikuti teladan Yang Kudus yang memanggil Anda, jadilah suci diri Anda dalam semua tindakan Anda. Karena ada tertulis: kuduslah, karena Aku kudus. Dan jika Anda menyebut Bapa Dia yang tidak memihak menghakimi setiap orang sesuai dengan perbuatan mereka, maka habiskan waktu Anda mengembara dengan ketakutan, agar tidak dikutuk oleh-Nya.».

Dan Basil Agung juga mengatakan bahwa " Adalah inheren di dalam Dia yang lahir dari Roh Kudus untuk menjadi semirip mungkin dengan Roh yang darinya dia dilahirkan, karena ada tertulis: Dia yang lahir dari bapa duniawi adalah dirinya sendiri yang berdaging, yaitu duniawi. Tetapi apa yang dilahirkan dari Roh adalah roh, yaitu, ia tinggal di dalam roh».

Ketiga, kita memanggilnya "Bapa", karena kita percaya kepada-Nya, kepada Putra Tunggal Allah, yang mendamaikan kita dengan Allah, dengan Bapa surgawi kita, kita, yang sebelumnya adalah musuh-musuh-Nya dan anak-anak murka-Nya.

Dan ketika Tuhan memerintahkan kita untuk berseru kepada-Nya “Bapa kami,” Dia dengan demikian menunjukkan kepada kita bahwa mereka yang telah dilahirkan kembali dalam Baptisan Kudus semuanya benar-benar bersaudara dan anak-anak dari satu Bapa, yaitu Allah, dengan kata lain, anak-anak. dari Gereja Kerasulan dan Katolik Timur Suci. Dan karena itu kita harus saling mengasihi, seperti saudara sejati, seperti yang Tuhan wariskan kepada kita, dengan mengatakan: Inilah perintah-Ku, supaya kamu saling mengasihi».

Dan dalam kaitannya dengan semua "makhluk", yaitu, dengan semua ciptaan dan ciptaan di sekitar kita, Tuhan adalah dan disebut Bapa dari semua orang, baik yang percaya maupun yang tidak percaya. Dan oleh karena itu kita harus mengasihi semua orang, karena Tuhan menghormati mereka dan menciptakan mereka dengan Tangan-Nya, dan hanya membenci kejahatan dan kejahatan, dan bukan ciptaan Allah. Sehubungan dengan "kesejahteraan", yaitu pembaruan kita, Tuhan muncul kembali dan disebut Bapa semua orang. Dan karena itu, kita Ortodoks harus saling mencintai, karena kita dipersatukan secara ganda baik oleh alam maupun oleh Kasih Karunia.

Karena semua orang dibagi menjadi tiga kelompok: hamba yang benar, hamba yang tidak percaya, dan hamba yang jahat, musuh Allah.

Hamba yang benar adalah mereka yang percaya dengan benar, dan karena itu mereka disebut Ortodoks dan memenuhi kehendak Tuhan dengan rasa takut dan sukacita.

Hamba yang tidak setia adalah mereka yang, meskipun mereka percaya kepada Kristus dan telah menerima Baptisan Kudus, tidak memenuhi perintah-perintah-Nya.

Selebihnya, meskipun mereka juga hamba-Nya, yaitu ciptaan-Nya, adalah ciptaan yang jahat, musuh dan penentang Tuhan, meskipun mereka lemah dan tidak berarti, dan tidak mampu mencelakai-Nya. Dan mereka dulu percaya kepada Kristus, tetapi kemudian mereka jatuh ke dalam berbagai ajaran sesat.

Dalam jumlah mereka, kami termasuk orang-orang yang tidak percaya dan orang-orang fasik.

Tetapi kami, yang telah dimuliakan untuk menjadi hamba Tuhan oleh Kasih Karunia, telah dilahirkan kembali dalam Baptisan Kudus, semoga kami tidak lagi menjadi budak musuh kami iblis, memuaskan nafsu jahatnya atas kehendak kami sendiri, dan semoga kami tidak menjadi seperti mereka. yang, menurut sang rasul, telah jatuh "dalam jaring iblis, yang menangkap mereka atas kehendaknya."

Karena Bapa kita di surga, kita juga harus mengarahkan pikiran kita ke Surga, ke tempat tanah air kita, Yerusalem Surgawi, dan tidak memusatkan pandangan ke lembah di bumi, seperti babi. Kita harus memandang Dia, Juruselamat dan Guru kita yang paling manis, dan keindahan surga surgawi. Dan ini harus dilakukan tidak hanya selama doa, tetapi setiap saat dan di mana saja, seseorang harus mengarahkan pikirannya ke Surga, sehingga pikirannya tidak tersebar di sini di bawah pada hal-hal yang fana dan fana.

Dan karena itu, jika kita memaksakan diri setiap hari, menurut firman Tuhan, bahwa " Kerajaan surga diambil dengan paksa, dan mereka yang menggunakan kekerasan mengambilnya dengan paksa”, dengan bantuan Tuhan, itu akan disimpan dalam diri kita "menurut gambar", tak tergoyahkan dan murni. Maka, perlahan-lahan dari "menurut gambar" kita akan naik ke "menurut rupa", disucikan oleh Tuhan dan diri kita sendiri menguduskan Nama-Nya di bumi, bersama-sama memanggil-Nya dengan kata-kata doa utama "Dikuduskan Nama-Mu".

"Dikuduskanlah nama-Mu"

Benarkah Nama Tuhan pada mulanya tidak suci, dan oleh karena itu kita harus berdoa agar Itu menjadi suci? Apakah mungkin untuk mengizinkan ini? Bukankah Dia Sumber dari segala kekudusan? Bukankah dari-Nya segala yang ada, baik di bumi maupun di surga, disucikan? Lalu, mengapa Dia memerintahkan kita untuk menguduskan Nama-Nya?

Nama Tuhan sendiri adalah kudus dan mahakudus dan sumber kekudusan. Menyebutkan Dia saja akan menyucikan segala sesuatu yang tentangnya kita mengucapkan Dia. Karena itu, tidak mungkin menambah atau mengurangi kekudusan-Nya. Namun, Tuhan menginginkan dan mencintai ketika semua ciptaan-Nya memuji Nama-Nya., seperti yang disaksikan oleh nabi dan pemazmur Daud: “Pujilah Tuhan, segala karya-Nya”, yaitu, “Pujilah Allah, segala ciptaan-Nya.” Dan itulah tepatnya yang Dia inginkan dari kita. Dan bukan untuk diri-Nya sendiri, tetapi agar semua ciptaan-Nya disucikan dan dimuliakan oleh-Nya. Dan karena itu, apapun yang kita lakukan, kita harus melakukannya untuk kemuliaan Tuhan, menurut rasul: “ Jadi, apakah Anda makan, minum, atau apa pun yang Anda lakukan, lakukan segalanya untuk kemuliaan Tuhan, agar Nama Tuhan dikuduskan melalui kita.».

Nama Tuhan disucikan ketika kita melakukan perbuatan baik dan suci, suci seperti iman kita. Dan kemudian orang-orang, melihat perbuatan baik kita, jika mereka sudah menjadi orang Kristen yang percaya, akan memuliakan Tuhan, yang membuat kita bijaksana dan menguatkan kita untuk pekerjaan yang baik, tetapi jika mereka tidak percaya, mereka akan mengetahui kebenaran, melihat bagaimana perbuatan kita meneguhkan iman kita. Dan Tuhan memanggil kita untuk melakukannya, dengan mengatakan: Jadi biarlah terangmu bersinar di hadapan manusia, agar mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di Surga.».

Namun, kebalikannya juga terjadi ketika, karena kesalahan kita, sebuah penghujatan dilakukan terhadap Nama Tuhan dari bibir orang-orang kafir dan tidak percaya, menurut kata-kata kerasulan: Demi kamu, seperti ada tertulis, nama Allah dihujat di antara bangsa-bangsa lain". Dan ini, tidak diragukan lagi, menciptakan kebingungan besar dan bahaya yang mengerikan, bagi orang-orang, dan di atas semua orang yang tidak percaya, percaya bahwa Tuhanlah yang memerintahkan kita untuk berperilaku seperti ini.

Dan oleh karena itu, agar tidak mengekspos Tuhan untuk penghujatan dan aib, dan agar tidak mengekspos diri kita pada siksaan neraka yang kekal, kita harus berusaha untuk tidak hanya memiliki iman dan kesalehan yang benar, tetapi juga kehidupan dan perbuatan yang bajik.

Dengan kehidupan yang baik yang kami maksud menaati perintah-perintah Kristus sebagaimana Dia sendiri memanggil kita, mengatakan: Jika kamu mencintaiku, patuhi perintahku". Dan kita akan menaati perintah-perintah-Nya untuk menunjukkan dalam hal ini kasih yang kita miliki untuk-Nya. Karena dengan menaati perintah-perintah-Nya, iman kita kepada-Nya juga ditegakkan.

Santo Yohanes Krisostomus berkata: Jika bahkan Nama Tuhan Yesus tidak dapat disebutkan tanpa Rahmat Roh Kudus, apalagi kita dapat menjaga iman kita tetap teguh dan teguh tanpa bantuan Roh Kudus? Bagaimana kita bisa mendapatkan Rahmat Roh Kudus, bagaimana kita bisa merasa terhormat untuk menyimpannya selamanya dalam hidup kita? Perbuatan baik dan kehidupan yang bajik. Sebab, seperti pelita yang dinyalakan dengan minyak, dan segera setelah padam, terang itu segera padam, demikian pula Rahmat Roh Kudus dicurahkan atas kita dan menerangi kita ketika kita melakukan perbuatan baik dan memenuhi jiwa kita dengan belas kasihan dan cinta untuk saudara-saudara kita. Jika jiwa tidak mengambil semua ini ke dalam dirinya sendiri, Grace meninggalkannya dan menjauh dari kita.».

Jadi marilah kita memelihara terang Roh Kudus di dalam diri kita sendiri dengan kasih kita yang tak habis-habisnya terhadap umat manusia dan belas kasihan yang tak habis-habisnya terhadap semua yang membutuhkannya. Jika tidak, iman kita akan hancur. Karena iman, pertama-tama, membutuhkan bantuan dan kehadiran Roh Kudus agar tetap tidak dapat dihancurkan. Rahmat Roh Kudus biasanya disimpan dan berdiam di dalam kita di hadapan kehidupan yang murni dan bajik. Dan oleh karena itu, jika kita ingin iman kita tetap kuat di dalam kita, kita juga harus berjuang untuk hidup yang kudus dan cerah, sehingga kita dapat meyakinkan Roh Kudus dengan bantuannya untuk tinggal di dalam kita dan melindungi iman kita. Karena tidak mungkin memiliki kehidupan yang najis dan najis serta menjaga kemurnian iman seseorang.

Dan untuk membuktikan kepadamu kebenaran kata-kataku bahwa perbuatan jahat menghancurkan benteng iman Dengarkan apa yang rasul Paulus tulis dalam Timotius: Untuk maju dalam hidup dan berjuang, Anda harus memiliki senjata ini dalam perjuangan Anda yang baik, yaitu memiliki iman dan hati nurani yang baik (yang lahir dari kehidupan yang benar dan perbuatan baik). Setelah menolak hati nurani ini, beberapa kemudian mengalami karam kapal dan dalam iman mereka».

Dan di tempat lain John Chrysostom berkata lagi: Cinta uang adalah akar dari semua kejahatan, yang, setelah memberi jalan, beberapa telah menyimpang dari iman dan menundukkan diri mereka pada banyak kesedihan.". Apakah Anda melihat sekarang bahwa mereka yang tidak memiliki hati nurani yang benar dan menyerahkan diri mereka kepada cinta uang telah kehilangan iman mereka? Memikirkan semua ini baik-baik, saudara-saudaraku, marilah kita mengupayakan jalan hidup yang baik agar kita mendapatkan pahala yang berlipat ganda, yang satu disiapkan sebagai balasan atas kebaikan dan keridhaan kita, dan yang lainnya sebagai pahala atas ketabahan dalam hidup. keyakinan. Apa makanan untuk tubuh, hidup adalah untuk iman; dan sebagaimana daging kita pada dasarnya tidak dapat dipertahankan tanpa makanan, demikian pula iman akan mati tanpa perbuatan baik.”

Memang, banyak yang beriman dan menjadi Kristen, tetapi tanpa melakukan perbuatan benar, mereka tidak diselamatkan. Mari kita jaga keduanya: baik tentang iman maupun tentang amal saleh, agar kita dapat terus membaca doa utama tanpa rasa takut.

"Datanglah Kerajaan-Mu"

Karena sifat manusia secara sukarela jatuh ke dalam perbudakan iblis pembunuh, Tuhan kita memerintahkan kita untuk berdoa kepada Tuhan dan Bapa kita untuk membebaskan kita dari penawanan iblis yang pahit. Namun, ini hanya dapat terjadi jika kita menciptakan Kerajaan Allah di dalam diri kita. Dan ini akan terjadi jika Roh Kudus datang kepada kita dan mengusir tiran dan musuh umat manusia dari jiwa kita, dan Dia sendiri yang memerintah di dalam kita, karena hanya yang sempurna yang dapat meminta Kerajaan Allah dan Bapa, karena itu adalah mereka yang telah mencapai kesempurnaan dalam kedewasaan rohani.

Mereka yang, seperti saya, masih tersiksa oleh penyesalan, bahkan tidak memiliki hak untuk membuka mulut untuk memintanya, tetapi harus meminta Tuhan untuk mengirimkan kepada kita Roh Kudus-Nya untuk menerangi kita dan menguatkan kita dalam pemenuhan kehendak-Nya yang kudus. dan dalam perbuatan pertobatan. Karena Yohanes Pembaptis yang jujur ​​berseru: Bertobatlah, mendekatlah ke Kerajaan Surga". yaitu " Bertobatlah, karena kerajaan Allah sudah dekat". Seolah-olah mengatakan: orang-orang, bertobatlah dari kejahatan yang Anda lakukan dan bersiaplah untuk bertemu Kerajaan Surga, yaitu Putra Tunggal dan Sabda Allah, yang datang untuk memerintah seluruh dunia dan menyelamatkannya.

Dan oleh karena itu kita juga harus mengucapkan kata-kata yang diwariskan kepada kita oleh Santo Maximus Sang Pengaku: Semoga Roh Kudus datang dan menyucikan kita semua: baik jiwa maupun tubuh, agar menjadi tempat tinggal kita yang layak untuk menerima Tritunggal Mahakudus, sehingga Allah memerintah di dalam kita mulai sekarang, yaitu di dalam hati kita, karena ada tertulis: “Kerajaan Allah ada di dalam kita, di dalam hati kita”. Dan di tempat lain: "Aku dan Bapa-Ku akan datang dan diam di dalam Dia yang mencintai perintah-perintah-Ku." Dan biarlah dosa tidak lagi berdiam di dalam hati kita, karena rasul juga berkata: “Karena itu, janganlah dosa menguasai tubuhmu yang fana, sehingga kamu menuruti keinginannya.».

Dan karena itu, dengan memperoleh kekuatan dari hadirat Roh Kudus, semoga kami memenuhi kehendak Allah dan Bapa Surgawi kita, dan semoga kami mengucapkan tanpa malu kata-kata doa kami: “Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi .”

"Jadilah kehendak-Mu seperti di surga dan di bumi"

Tidak ada yang lebih diberkati dan lebih damai, baik di bumi maupun di surga, selain melakukan kehendak Tuhan. Lucifer tinggal di surga, tetapi, karena tidak ingin melakukan kehendak Tuhan, dia dilemparkan ke neraka. Adam tinggal di surga, dan semua ciptaan menyembahnya sebagai raja. Namun karena tidak menaati perintah Allah, ia terjerumus ke dalam siksaan yang paling berat. Jadi, mereka yang tidak mau melakukan kehendak Tuhan sepenuhnya diliputi kesombongan. Dan karena itu nabi Daud benar dengan caranya sendiri ketika dia mengutuk orang-orang seperti itu, dengan mengatakan: Anda telah menjinakkan, Tuhan, orang yang sombong, yang menolak untuk mematuhi hukum-Mu. Terkutuklah orang yang menyimpang dari perintah-Mu". Di tempat lain dia mengatakan: Orang yang sombong melakukan banyak kesalahan dan kejahatan.".

Dengan semua kata-kata ini, nabi menunjukkan bahwa penyebab kejahatan adalah kesombongan. Sebaliknya, penyebab kesombongan adalah kejahatan. Dan karena itu tidak mungkin menemukan orang yang rendah hati di antara orang-orang yang melanggar hukum, dan orang yang memelihara hukum Allah di antara orang yang sombong, karena kesombongan adalah awal dan akhir dari semua kejahatan.

Kehendak Tuhan adalah agar kita menyingkirkan kejahatan dan berbuat baik, menurut nabi: “ Jauhi kejahatan dan lakukan kebaikan”, yaitu, “hindari kejahatan dan lakukan kebaikan”". Baik adalah apa yang Kitab Suci bicarakan dan apa yang telah diteruskan oleh para Bapa Suci Gereja kepada kita, dan bukan apa yang kita masing-masing nyatakan dengan tidak hati-hati dan yang seringkali berbahaya bagi jiwa-jiwa dan membawa orang ke kehancuran.

Namun, jika kita mengikuti apa yang diterima di dunia, atau jika kita masing-masing bertindak sesuai dengan keinginannya sendiri, maka kita orang Kristen tidak akan berbeda dalam hal apa pun dari orang tidak percaya yang tidak percaya pada Kitab Suci dan tidak hidup sesuai dengannya. Kami juga tidak akan berbeda dari orang-orang yang hidup di masa anarki dan yang dilaporkan dalam Kitab Hakim-Hakim. Ia mengatakan: " Setiap orang melakukan apa yang menurut pendapatnya benar dan menurut pemahamannya, karena pada masa itu tidak ada raja di Israel».

Dan oleh karena itu orang-orang Yahudi juga ingin membunuh Tuhan kita karena iri hati, sementara Pilatus ingin membiarkan Dia pergi, karena Dia tidak merasa bersalah atas hukuman mati itu. Dan mereka, setelah meminta sepatah kata, berkata: Kami memiliki hukum, dan menurut hukum kami dia harus mati, karena dia menyebut dirinya Anak Allah". Semua ini, bagaimanapun, adalah bohong. Karena tidak ada hal seperti itu dalam hukum bahwa dia yang menyebut dirinya anak Allah harus mati, karena Kitab Suci sendiri menyebut orang-orang sebagai allah dan anak-anak Allah. " Saya mengatakan bahwa Anda adalah dewa dan putra Yang Mahatinggi - kalian semua". Dan karena itu orang-orang Yahudi, yang mengatakan bahwa mereka "memiliki hukum", berbohong, karena hukum seperti itu tidak ada.

Apakah Anda melihat, kekasihku, bahwa mereka mengubah kecemburuan dan kebencian mereka menjadi hukum? Salomo yang bijaksana berbicara tentang orang-orang ini dengan kata-kata ini: Mari kita jadikan kekuatan kita sebagai hukum, dan mari kita diam-diam mengatur bengkel kebenaran". Baik hukum, tentu saja, dan para nabi menulis bahwa Kristus akan datang dan berinkarnasi dan mati atas nama keselamatan dunia, dan bukan demi tujuan yang ditetapkan oleh mereka, para pelanggar hukum.

Jadi, marilah kita mencoba untuk menghindari apa yang telah jatuh ke dalam orang-orang Yahudi. Marilah kita berusaha untuk menjaga perintah Tuhan kita dan tidak menyimpang dari apa yang tertulis dalam Kitab Suci. Karena, seperti yang dikatakan Penginjil John: "Perintah-perintahnya tidak membebani." Dan karena Tuhan kita sepenuhnya memenuhi kehendak Bapa-Nya di bumi, kita juga harus meminta kepada-Nya untuk memberi kita kekuatan dan mencerahkan kita, sehingga kita akan memenuhi kehendak suci-Nya di bumi, seperti yang dilakukan para malaikat suci di surga. Karena "tanpa kerja sama-Nya kita tidak dapat berbuat apa-apa." Dan sama seperti para malaikat yang tanpa ragu-ragu mematuhi semua perintah Ilahi-Nya, demikian pula kita, semua orang, harus mematuhi kehendak Ilahi-Nya yang terkandung dalam Kitab Suci, agar ada kedamaian di bumi di antara manusia, seperti di surga di antara para malaikat, dan agar kita dapat dengan berani berseru kepada Allah Bapa kita: Beri kami roti harian kami hari ini».

Roti disebut penting dalam tiga pengertian. Dan agar kita tahu, ketika kita berdoa, roti seperti apa yang kita minta dari Tuhan dan Bapa kita, mari kita perhatikan arti dari masing-masing arti ini.

Pertama, kita menyebut roti sehari-hari sebagai roti biasa, makanan tubuh, dicampur dengan esensi tubuh, agar tubuh kita tumbuh dan kuat, dan tidak mati kelaparan.

Oleh karena itu, mengingat roti dalam pengertian ini, kita tidak boleh mencari makanan yang akan memberi nutrisi dan nafsu pada tubuh kita, yang dikatakan Rasul Yakobus: Mintalah kepada Tuhan dan Anda tidak menerima, karena jangan meminta kepada Tuhan untuk apa yang perlu, tetapi untuk apa yang perlu Anda gunakan untuk keinginan Anda.". Dan di tempat lain: Anda hidup dalam kemewahan di bumi dan menikmati; memberi makan hatimu seolah-olah pada hari penyembelihan».

Tetapi Tuhan kita berkata: Jagalah dirimu sendiri, jangan sampai hatimu terbebani dengan makan berlebihan, mabuk, dan kekhawatiran hidup, dan jangan sampai hari itu tiba-tiba menimpamu.».

Dan oleh karena itu, kita hanya boleh meminta makanan yang diperlukan, karena Yang mulia merendahkan kelemahan manusia kita dan memerintahkan kita untuk meminta hanya makanan kita sehari-hari, tetapi tidak untuk kelebihan. Jika sebaliknya, Dia tidak akan memasukkan dalam doa utama kata-kata "beri kami hari ini." Dan St. John Chrysostom menafsirkan ini "hari ini" sebagai "selalu." Dan karena itu kata-kata ini memiliki karakter sinoptik (survei).

Santo Maximus Sang Pengaku menyebut tubuh sebagai sahabat jiwa. Anak sungai menginstruksikan jiwa agar tidak merawat tubuh "dengan kedua kaki." Artinya, agar dia tidak merawatnya secara tidak perlu, tetapi hanya merawat "satu kaki". Tetapi ini juga harus jarang terjadi, sehingga, menurut dia, tidak terjadi bahwa tubuh kenyang dan bangkit di atas jiwa, dan bahwa itu melakukan semua kejahatan yang sama seperti yang dilakukan setan, musuh kita, terhadap kita.

Mari kita dengarkan rasul Paulus, yang berkata: Jika kita memiliki makanan dan pakaian, kita akan puas dengan itu. Dan mereka yang ingin kaya jatuh ke dalam pencobaan dan ke dalam jaring iblis, dan ke dalam banyak nafsu yang sembrono dan berbahaya yang menenggelamkan orang dan membawa mereka ke dalam bencana dan kehancuran.».

Mungkin, bagaimanapun, beberapa orang berpikir seperti ini: karena Tuhan memerintahkan kita untuk meminta makanan yang diperlukan kepada-Nya, saya akan duduk diam dan tanpa beban, menunggu Tuhan mengirimi saya makanan.

Kami akan menjawab dengan cara yang sama bahwa kepedulian dan kepedulian adalah satu hal, dan pekerjaan adalah hal lain. Peduli adalah gangguan dan kegelisahan pikiran atas banyak masalah dan berlebihan, sedangkan bekerja berarti bekerja, yaitu menabur atau mengerjakan pekerjaan manusia lainnya.

Jadi, seseorang tidak boleh diliputi kekhawatiran dan kekhawatiran dan tidak boleh gelisah dan menggelapkan pikirannya, tetapi menaruh semua harapannya pada Tuhan dan mempercayakan semua kekhawatirannya kepada-Nya, seperti yang juga dikatakan oleh nabi Daud: “ Serahkan kesedihanmu kepada Tuhan, dan Dia akan memeliharamu", yaitu" Serahkan pada Tuhan pemeliharaan mata pencaharian Anda, dan Dia akan memberi Anda makan».

Dan orang yang menaruh harapannya terutama pada pekerjaan tangannya sendiri, atau pada jerih payahnya sendiri dan tetangganya, biarkan dia mendengar apa yang dikatakan nabi Musa dalam Kitab Ulangan: “ Dia yang berjalan dengan tangannya dan berharap dan percaya pada pekerjaan tangannya adalah najis, dan dia yang jatuh ke dalam banyak kesusahan dan kesedihan juga najis. Dan orang yang selalu berjalan dengan empat juga najis».

Dan dia berjalan dengan tangan dan kakinya, yang menaruh semua harapannya di tangannya, yaitu, pada hal-hal yang dilakukan tangannya, dan pada keahliannya, menurut Sungai Nil Sinai yang suci: “ Dia berjalan di atas empat orang yang, setelah memanjakan diri dalam urusan indria, terus-menerus menempati pikiran yang mendominasi dengan mereka. Seorang pria dengan banyak kaki adalah orang yang dikelilingi oleh tubuh di setiap sisi dan didasarkan padanya dalam segala hal dan memeluknya dengan kedua tangannya dan dengan segenap kekuatannya.».

Nabi Yeremia berkata: Terkutuklah orang yang mengandalkan manusia, yang menjadikan daging sebagai kekuatannya, dan yang hatinya menjauh dari Tuhan. Berbahagialah orang yang percaya kepada Tuhan, dan yang berharap kepada Tuhan».

Orang-orang, mengapa kita membuat kue dengan sia-sia? Jalan hidup ini singkat, seperti yang dikatakan nabi dan Raja Daud kepada Tuhan: Lihatlah, Tuhan, Engkau telah membuat hari-hari dalam hidupku begitu kecil sehingga dihitung dengan jari satu tangan. Dan komposisi sifatku tidak ada apa-apanya sebelum keabadian-Mu. Tapi bukan hanya aku, tapi semuanya sia-sia. Sia-sia setiap manusia yang hidup di dunia ini. Karena orang yang gelisah tidak menjalani hidupnya dalam kenyataan, tetapi menyerupai hidupnya sebagai gambar yang dilukis. Dan karena itu dia khawatir dengan sia-sia dan mengumpulkan kekayaan. Karena dia tidak benar-benar tahu untuk siapa dia mengumpulkan kekayaan ini».

Man, sadarlah. Jangan terburu-buru seperti orang gila, sepanjang hari dengan seribu hal yang harus dilakukan. Dan di malam hari, sekali lagi, jangan duduk untuk menghitung bunga iblis dan sejenisnya, karena seluruh hidup Anda, sebagai akibatnya, melewati rekening Mammon, yaitu kekayaan yang berasal dari ketidakadilan. Dan karena itu Anda tidak menemukan sedikit pun waktu untuk mengingat dosa-dosa Anda dan menangisinya. Jangan mendengar Tuhan berkata kepada kita: Tidak ada yang bisa melayani dua Tuan». « Kamu tidak bisa, - Dia berbicara, - melayani Tuhan dan Mamon". Karena Dia bermaksud mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengabdi kepada dua tuan, dan memiliki hati di dalam Tuhan, dan kaya dalam ketidakbenaran.

Apakah kamu tidak pernah mendengar tentang benih yang jatuh di duri, bahwa duri itu mencekiknya, dan tidak menghasilkan buah? Ini berarti bahwa firman Tuhan jatuh pada seorang pria yang terperosok dalam kekhawatiran dan kekhawatiran tentang kekayaannya, dan orang ini tidak menghasilkan buah keselamatan. Tidakkah kamu lihat di sana-sini orang kaya yang melakukan seperti kamu, yaitu, mereka mengumpulkan kekayaan besar, tetapi kemudian Tuhan menghembuskan nafas di tangan mereka, dan kekayaan itu keluar dari tangan mereka, dan mereka kehilangan segalanya, dan dengan itu mereka pikiran, dan sekarang mereka berkeliaran di bumi, terobsesi dengan kejahatan dan setan. Mereka menerima apa yang pantas mereka terima, karena mereka menjadikan kekayaan sebagai Tuhan mereka, dan menggunakan pikiran mereka untuk itu.

Dengarlah, bung, apa yang Tuhan katakan kepada kita: Jangan mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat merusakkannya dan di mana pencuri membongkar dan mencurinya". Dan Anda tidak boleh mengumpulkan harta di bumi ini, sehingga Anda tidak mendengar dari Tuhan kata-kata mengerikan yang sama yang Dia katakan kepada satu orang kaya: “ Bodoh, di malam hari jiwamu ini akan diambil darimu, dan kepada siapa kamu akan meninggalkan semua yang telah kamu kumpulkan?».

Marilah kita datang kepada Allah dan Bapa kita dan menyerahkan kepada-Nya segala urusan hidup kita, dan Dia akan memelihara kita. Seperti yang dikatakan rasul Petrus: marilah kita datang kepada Allah, sebagaimana nabi memanggil kita, dengan mengatakan: Datanglah kepada-Nya dan dapatkan pencerahan, dan wajah Anda tidak akan malu karena Anda ditinggalkan tanpa bantuan.».

Ini adalah bagaimana, dengan bantuan Tuhan, kami telah menafsirkan kepada Anda arti pertama dari roti harian.

"Beri kami roti harian kami hari ini"

Arti kedua: roti harian adalah Firman Allah, sebagaimana Kitab Suci bersaksi: “ Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan».

Firman Tuhan adalah pengajaran Roh Kudus, dengan kata lain, seluruh Kitab Suci. Baik Perjanjian Lama maupun Baru. Dari Kitab Suci ini, sebagai dari sebuah sumber, para Bapa Suci dan guru-guru Gereja kita menggambar, menyirami kita dengan mata air murni dari ajaran mereka yang diilhami secara ilahi. Dan oleh karena itu, kita harus menerima kitab dan ajaran Bapa Suci sebagai makanan kita sehari-hari, agar jiwa kita tidak mati kelaparan akan Sabda Kehidupan bahkan sebelum tubuh mati, seperti yang terjadi pada Adam yang melanggar perintah Allah. .

Tetapi mereka yang tidak mau mendengarkan Firman Tuhan dan tidak membiarkan orang lain mendengarkannya, baik dengan kata-kata mereka sendiri atau dengan contoh buruk yang mereka berikan kepada orang lain, tetapi dengan cara yang sama, mereka yang tidak hanya melakukannya tidak berkontribusi pada penciptaan sekolah atau usaha serupa lainnya untuk kepentingan anak-anak Kristen, tetapi juga memperbaiki hambatan bagi mereka yang ingin membantu akan mewarisi kata-kata "Aduh!" dan "Celakalah kamu!" ditujukan kepada orang-orang Farisi. Dan juga para imam yang, karena kelalaiannya, tidak mengajarkan kepada umatnya segala sesuatu yang perlu mereka ketahui untuk keselamatan, dan para uskup yang tidak hanya tidak mengajarkan umatnya perintah-perintah Allah dan segala sesuatu yang diperlukan untuk keselamatannya, tetapi juga oleh ketidakbenaran mereka. hidup menjadi hambatan dan menyebabkan penyimpangan dari iman di antara orang Kristen biasa - dan mereka akan mewarisi "Aduh!" dan "Celakalah kamu!", ditujukan kepada orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, karena mereka menutup Kerajaan Surga bagi orang-orang, dan mereka sendiri tidak memasukinya, atau membiarkan orang lain - mereka yang ingin masuk. Dan oleh karena itu orang-orang ini, sebagai pelayan yang buruk, akan kehilangan perlindungan dan cinta dari orang-orang.

Selain itu, guru yang mengajar anak-anak Kristen juga harus mendidik dan membimbing mereka kepada akhlak yang baik, yaitu akhlak yang baik. Apa gunanya mengajar seorang anak membaca dan menulis dan filsafat lain, tetapi meninggalkan watak yang rusak dalam dirinya? Apa manfaat semua ini untuknya? Dan kesuksesan apa yang bisa dicapai orang ini, bahkan dalam hal spiritual, bahkan dalam hal duniawi? Tentu saja, tidak ada.

Saya mengatakan ini agar Tuhan tidak mengatakan kepada kita kata-kata yang Dia katakan kepada orang-orang Yahudi melalui mulut nabi Amos: Lihatlah, waktunya akan datang, firman Tuhan Allah, ketika Aku akan mengirimkan kelaparan ke bumi - bukan kelaparan akan roti, Aku tidak haus akan air, tetapi aku haus untuk mendengar firman Tuhan". Hukuman ini menimpa orang-orang Yahudi karena niat mereka yang kejam dan tidak fleksibel. Dan karena itu, jangan sampai Tuhan mengatakan kata-kata seperti itu kepada kita, dan jangan sampai kesedihan yang mengerikan ini menimpa kita, semoga kita semua bangun dari tidur kelalaian yang berat dan dijenuhi dengan firman dan ajaran Tuhan, masing-masing dengan kekuatan kemampuannya sendiri. , semoga jiwa kita yang pahit tidak menimpa dan kematian yang kekal.

Begitulah makna kedua dari roti harian, yang melampaui makna pertama yang sama pentingnya dengan kehidupan jiwa daripada kehidupan tubuh.

"Beri kami roti harian kami hari ini"

Arti ketiga: roti harian adalah Tubuh dan Darah Tuhan, berbeda dari Sabda Allah seperti halnya matahari dari sinarnya. Dalam Sakramen Ekaristi Ilahi, seluruh manusia-Allah, seperti matahari, masuk, bersatu dan menjadi satu dengan manusia seutuhnya. Dia menerangi, menerangi, dan menyucikan semua kekuatan spiritual dan tubuh dan perasaan seseorang dan membimbingnya dari pembusukan menuju keabadian. Dan itulah sebabnya, terutama, kami menyebut Perjamuan Kudus Tubuh dan Darah Paling Murni Tuhan kita Yesus Kristus sebagai makanan sehari-hari kita, karena itu mendukung dan menahan esensi jiwa dan memperkuatnya untuk memenuhi perintah-perintah Tuhan Kristus dan untuk kebajikan lainnya. Dan ini adalah makanan yang benar untuk jiwa dan tubuh, karena Tuhan kita juga berfirman: Karena dagingku benar-benar makanan, dan darahku benar-benar minuman.».

Jika ada yang meragukan bahwa tubuh Tuhan kita disebut sebagai makanan sehari-hari, biarlah dia mendengarkan apa yang dikatakan oleh para guru suci Gereja kita tentang hal ini. Dan di atas segalanya, obor Nyssa, Gregory Ilahi, yang mengatakan: Jika seorang pendosa sadar, seperti anak yang hilang dari perumpamaan, jika dia menginginkan makanan Ilahi dari Bapanya, jika dia kembali ke makanan-Nya yang kaya, maka dia akan menikmati makanan ini, di mana ada roti setiap hari yang berlimpah, bergizi. pekerja Tuhan. Pekerja adalah mereka yang bekerja dan bekerja keras di kebun anggur-Nya, berharap untuk dibayar di Kerajaan Surga.».

Santo Isidorus dari Pelusiot berkata: Doa yang diajarkan Tuhan kepada kita tidak mengandung sesuatu yang duniawi, tetapi semua isinya surgawi dan ditujukan untuk kemaslahatan jiwa, bahkan yang tampak kecil dan tidak berarti di dalam jiwa. Banyak orang bijak percaya bahwa Tuhan ingin dengan doa ini mengajari kita makna Sabda Ilahi dan roti, yang memelihara jiwa inkorporeal, dan dengan cara yang tidak dapat dipahami datang dan menyatu dengan esensinya. Dan karena itu roti juga disebut setiap hari, karena gagasan tentang esensi lebih cocok untuk jiwa daripada tubuh.».

Saint Cyril dari Yerusalem juga mengatakan: Roti biasa tidak setiap hari, tetapi roti suci ini (Tubuh dan Darah Tuhan) adalah setiap hari. Dan itu disebut vital, karena itu dikomunikasikan ke semua komposisi jiwa dan tubuh Anda».

Santo Maximus Sang Pengaku berkata: Jika dalam hidup kita berpegang pada kata-kata Doa Bapa Kami, maka marilah kita menerima, sebagai makanan kita sehari-hari, sebagai makanan hidup bagi jiwa kita, tetapi juga untuk pelestarian segala sesuatu yang diberikan kepada kita oleh Tuhan, Anak dan Sang Pencipta. Firman Tuhan, karena Dia berkata: "Akulah roti yang turun dari surga" dan memberi hidup kepada dunia. Dan ini terjadi dalam jiwa setiap orang yang menerima Sakramen, menurut kebenaran dan pengetahuan dan kebijaksanaan yang dimilikinya.».

Santo Yohanes dari Damaskus berkata: Roti ini adalah buah sulung dari roti masa depan, yaitu roti harian. Karena kata harian berarti roti masa depan, yaitu masa depan, atau roti yang dimakan untuk pelestarian keberadaan kita. Oleh karena itu, dalam kedua pengertian tersebut, tubuh Tuhan akan sama-sama pantas disebut sebagai makanan sehari-hari.».

Selain itu, Saint Theophylact menambahkan bahwa “ Tubuh Kristus adalah makanan sehari-hari, yang untuknya kita harus berdoa dalam Komuni tanpa penghukuman».

Namun, ini tidak berarti bahwa karena para Bapa Suci menganggap Tubuh Kristus sebagai roti harian, mereka tidak menganggap roti biasa, yang diperlukan untuk pemeliharaan tubuh kita, sebagai makanan sehari-hari. Karena itu juga pemberian Tuhan, dan tidak ada makanan yang dianggap hina dan tercela, menurut Rasul, jika diterima dan dimakan dengan ucapan syukur: “ Tidak ada yang tercela jika diterima dengan ucapan syukur.».

Roti biasa salah, tidak dalam arti dasarnya, disebut roti harian, karena hanya menguatkan tubuh, bukan jiwa. Pada dasarnya, bagaimanapun, dan menurut pendapat yang diterima secara umum, kita menyebut Tubuh Tuhan dan Sabda Allah sebagai makanan sehari-hari, karena keduanya menguatkan tubuh dan jiwa. Banyak orang suci bersaksi tentang ini dalam hidup mereka: misalnya, Musa, yang berpuasa selama empat puluh hari empat puluh malam, tidak makan makanan jasmani. Nabi Elia juga berpuasa selama 40 hari. Dan kemudian, setelah inkarnasi Tuhan kita, banyak orang kudus hidup untuk waktu yang lama hanya dengan Sabda Allah dan Perjamuan Kudus, tidak makan makanan lain.

Dan oleh karena itu, kami, yang telah dihormati untuk dilahirkan kembali secara rohani dalam Sakramen Pembaptisan Kudus, harus terus-menerus mengambil makanan rohani ini dengan cinta yang membara dan hati yang penuh penyesalan, untuk menjalani kehidupan rohani dan tetap kebal terhadap racun rohani. ular - iblis. Bahkan Adam, jika dia memakan makanan ini, tidak akan mengalami kematian ganda jiwa dan raga.

Adalah perlu untuk mengambil roti rohani ini dengan persiapan yang matang, karena Tuhan kita juga disebut api yang menyala-nyala. Dan oleh karena itu, hanya mereka yang mengambil bagian dari Tubuh Kristus dan meminum Darah-Nya yang Paling Murni dengan hati nurani yang bersih, setelah sebelumnya dengan tulus mengakui dosa-dosa mereka, menyucikan, mencerahkan dan menguduskan roti ini. Akan tetapi, celakalah mereka yang bersekutu dengan tidak layak tanpa terlebih dahulu mengakui dosa-dosa mereka kepada imam. Karena Ekaristi Ilahi membakar mereka dan sepenuhnya merusak jiwa dan tubuh mereka, seperti yang terjadi pada mereka yang datang ke pesta pernikahan tanpa pakaian pernikahan, seperti yang dikatakan Injil, yaitu, tanpa melakukan perbuatan baik dan tidak memperoleh buah pertobatan yang layak.

Mereka yang mendengarkan lagu-lagu setan, pembicaraan bodoh dan obrolan yang tidak berguna, dan hal-hal lain yang tidak masuk akal, orang menjadi tidak layak mendengarkan firman Tuhan. Hal yang sama berlaku untuk itu yang hidup dalam dosa karena mereka tidak dapat berkomunikasi dan mengambil bagian dari kehidupan abadi yang dipimpin oleh Ekaristi Ilahi, karena kekuatan spiritual mereka dilenyapkan oleh sengatan dosa. Karena jelas bahwa baik anggota tubuh kita maupun wadah kekuatan vital menerima kehidupan dari jiwa, tetapi jika salah satu anggota tubuh mulai membusuk atau mengering, maka kehidupan tidak akan bisa lagi memasukinya, karena kekuatan hidup tidak masuk ke anggota mati. Demikian pula, jiwa itu hidup selama kekuatan hidup dari Tuhan masuk ke dalamnya. Setelah berdosa dan berhenti menerima kekuatan vital, dia mati dalam siksaan. Dan setelah beberapa saat, tubuh mati. Jadi seluruh orang binasa di neraka abadi.

Jadi, kita telah berbicara tentang arti ketiga dan terakhir dari roti harian, yang sama pentingnya dan berguna bagi kita seperti Baptisan Kudus. Dan oleh karena itu perlu untuk secara teratur mengambil bagian dari Misteri Ilahi dan untuk menerima dengan rasa takut dan cinta roti harian yang kita minta dalam Doa Bapa Kami dari Bapa surgawi kita, selama "hari" itu masih ada.

"Hari" ini memiliki tiga arti:

• pertama, itu bisa berarti "setiap hari";
• kedua, seluruh kehidupan setiap orang;
• dan ketiga, kehidupan sekarang dari "hari ketujuh" yang sedang kita selesaikan. Di abad berikutnya tidak akan ada "hari ini" atau "besok", tetapi seluruh zaman ini akan menjadi satu hari yang kekal.

“Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami memaafkan debitur kami”

Tuhan kita, mengetahui bahwa tidak ada pertobatan di neraka dan bahwa tidak mungkin bagi seseorang untuk tidak berbuat dosa setelah Pembaptisan Kudus, mengajarkan kita untuk berkata kepada Allah dan Bapa kita: Tinggalkan kami hutang kami, sama seperti kami meninggalkan debitur kami».

Karena sebelumnya, dalam Doa Bapa Kami, Tuhan berbicara tentang roti suci Ekaristi Ilahi dan mendesak semua orang untuk tidak berani mengambilnya tanpa persiapan yang matang, oleh karena itu bahkan sekarang Dia memberi tahu kita bahwa persiapan ini terdiri dari meminta pengampunan dari Tuhan dan saudara-saudara kita, dan baru kemudian mendekati Misteri Ilahi, seperti yang dikatakan di tempat lain dalam Kitab Suci: Jadi, bung, jika Anda membawa hadiah Anda ke altar, dan di sana ingat bahwa saudara Anda memiliki sesuatu terhadap Anda, tinggalkan hadiah Anda di sana di depan altar, dan pergi, berdamai dulu dengan saudara Anda, dan kemudian datang dan menawarkan hadiah Anda.».

Selain semua ini, Tuhan kita menyentuh tiga masalah lain dalam kata-kata doa ini:

• Pertama, Dia memanggil orang benar untuk merendahkan diri, yang Dia bicarakan di tempat lain: Begitu juga kamu, jika kamu telah melakukan semua yang diperintahkan kepadamu, katakanlah: Kami ini hamba, tidak berguna, karena kami telah melakukan apa yang harus kami lakukan.»;
• kedua, Dia menasihati mereka yang berdosa setelah Pembaptisan untuk tidak jatuh dalam keputusasaan;
• dan ketiga, dia menunjukkan dengan kata-kata ini bahwa Tuhan menginginkan dan mencintai ketika kita memiliki belas kasihan dan belas kasihan terhadap satu sama lain, karena tidak ada yang menyamai manusia dengan Allah seperti belas kasihan.

Oleh karena itu, marilah kita memperlakukan saudara-saudara kita sebagaimana kita ingin Tuhan memperlakukan kita. Dan jangan berbicara tentang siapa pun bahwa dia begitu membuat kita kesal dengan dosa-dosanya sehingga kita tidak bisa memaafkannya. Karena jika kita berpikir betapa kita mendukakan Tuhan dengan dosa-dosa kita setiap hari, setiap jam dan setiap detik, dan Dia mengampuni kita ini, maka kita akan segera mengampuni saudara-saudara kita x.

Dan jika kita mempertimbangkan betapa banyak dan jauh lebih besar dosa kita dibandingkan dengan dosa saudara-saudara kita, bahwa bahkan Tuhan sendiri, yang adalah kebenaran dalam esensi-Nya, menyamakannya dengan sepuluh ribu talenta, sedangkan Dia menyamakan dosa saudara-saudara kita. sampai seratus dinar, barulah kami diyakinkan. Kami berada dalam betapa kecilnya dosa saudara-saudara kami di hadapan dosa-dosa kami. Dan karena itu, jika kita mengampuni saudara-saudara kita kesalahan kecil mereka di hadapan kita, tidak hanya dengan bibir kita, seperti yang dilakukan banyak orang, tetapi dengan segenap hati kita, dan Tuhan akan mengampuni kita dosa-dosa kita yang besar dan tak terhitung banyaknya, yang mana kita bersalah di hadapan-Nya. Jika terjadi bahwa kita tidak mengampuni dosa saudara-saudara kita, semua kebajikan kita yang lain, yang kita pikir telah kita peroleh, akan sia-sia.

Mengapa saya katakan bahwa kebajikan kita akan sia-sia? Untuk dosa kita tidak dapat diampuni, sesuai dengan keputusan Tuhan siapa bilang: " Jika Anda tidak mengampuni dosa tetangga Anda, maka Bapa Surgawi Anda tidak akan mengampuni dosa Anda.". Di tempat lain, tentang seorang pria yang belum memaafkan saudaranya, dia berkata: Budak jahat! semua hutang itu telah saya maafkan, karena Anda memohon kepada saya; Bukankah Anda juga harus mengasihani teman Anda, seperti saya juga mengasihani Anda? Dan kemudian, seperti yang dikatakan kemudian, karena marah, Tuhan menyerahkan dia kepada para penyiksa sampai dia melunasi semua hutangnya kepada-Nya. Lalu: " Jadi Bapa Surgawi saya akan berurusan dengan Anda jika Anda masing-masing tidak mengampuni saudaranya dari hatinya untuk dosa-dosanya.».

Banyak yang mengatakan bahwa dosa diampuni dalam Sakramen Perjamuan Kudus. Yang lain mengklaim sebaliknya: bahwa mereka diampuni hanya jika mereka mengaku kepada seorang imam. Kami memberitahu Anda bahwa baik persiapan dengan pengakuan adalah wajib untuk pengampunan dosa, dan Ekaristi Ilahi, karena tidak ada yang memberikan segalanya, atau yang lain. Tapi yang terjadi di sini mirip dengan bagaimana, setelah mencuci gaun kotor, itu harus dijemur dari kelembaban dan kelembaban, jika tidak maka akan tetap basah dan membusuk, dan seseorang tidak akan bisa memakainya. Dan seperti halnya luka, setelah dibersihkan dari cacing dan jaringan yang membusuk, tidak dapat dibiarkan tanpa melumasinya, demikian juga setelah menghapus dosa, dan membersihkannya dengan pengakuan, dan membuang sisa-sisa yang membusuk, perlu untuk menerima Ekaristi Ilahi, yang benar-benar mengeringkan luka dan menyembuhkannya, seperti semacam salep penyembuhan. Kalau tidak, menurut Tuhan, "seseorang jatuh lagi ke dalam keadaan pertama, dan yang terakhir lebih buruk bagi orang-orang seperti itu daripada yang pertama."

Dan oleh karena itu, pertama-tama perlu untuk membersihkan diri Anda dari segala kotoran dengan pengakuan. Dan, di atas segalanya, bersihkan diri dari dendam dan baru kemudian mendekati Misteri Ilahi. Karena kita perlu tahu bahwa sama seperti cinta adalah pemenuhan dan akhir dari seluruh hukum, demikian juga dendam dan kebencian adalah penghapusan dan pelanggaran terhadap seluruh hukum dan setiap kebajikan. Anak sungai, yang ingin menunjukkan kepada kita semua kejahatan si pendendam, berkata: Jalan orang jahat menuju kematian". Dan di tempat lain: Dia yang pendendam adalah orang yang durhaka».

Ragi dendam yang pahit inilah yang dibawa oleh Yudas yang terkutuk itu, dan oleh karena itu, segera setelah dia mengambil roti itu ke tangannya, Setan masuk ke dalam dirinya.

Marilah kita takut, saudara-saudara, akan penghukuman dan siksaan balas dendam yang kejam, dan marilah kita memaafkan saudara-saudara kita atas segala kesalahan yang telah mereka lakukan terhadap kita. Dan marilah kita melakukan ini tidak hanya ketika kita berkumpul untuk Komuni, tetapi selalu, sebagaimana Rasul memanggil kita untuk melakukannya dengan kata-kata ini: Ketika marah, jangan berbuat dosa: jangan biarkan matahari terbenam dalam kemarahanmu dan kebencian terhadap saudaramu". Dan di tempat lain: Dan jangan beri tempat bagi iblis". Artinya, jangan biarkan iblis tinggal di dalam Anda, sehingga Anda dapat dengan berani berseru kepada Tuhan dan kata-kata doa Tuhan yang tersisa.

"Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan"

Tuhan memanggil kita untuk meminta kepada Allah dan Bapa kita untuk tidak membiarkan kita jatuh ke dalam pencobaan. Dan nabi Yesaya berkata atas nama Tuhan: Aku membentuk terang dan menciptakan kegelapan, Aku menciptakan kedamaian dan membiarkan bencana terjadi.". Demikian pula, nabi Amos mengatakan: Apakah ada bencana di kota yang tidak diizinkan Tuhan?».

Dari kata-kata ini, banyak orang bodoh dan tidak siap jatuh ke dalam berbagai pemikiran tentang Tuhan. Diduga, Tuhan sendiri melemparkan kita ke dalam pencobaan. Semua keraguan tentang masalah ini dihilangkan oleh Rasul Yakobus dengan kata-kata berikut: Dalam pencobaan tidak ada yang berkata: Tuhan sedang mencobai saya; karena Tuhan tidak dicobai oleh kejahatan, dan Dia sendiri tidak mencobai siapa pun, tetapi setiap orang dicobai, terbawa dan tertipu oleh nafsunya sendiri; nafsu, setelah mengandung, melahirkan dosa, dan dosa yang dilakukan melahirkan kematian».

Godaan yang datang kepada manusia ada dua macam. Salah satu jenis godaan datang dari nafsu dan terjadi atas kehendak kita, tetapi juga atas dorongan setan. Pencobaan jenis lain datang dari kesedihan, penderitaan dan kemalangan dalam hidup, dan oleh karena itu pencobaan ini tampak lebih pahit dan menyedihkan bagi kita. Kehendak kita tidak berpartisipasi dalam pencobaan ini, tetapi hanya iblis yang membantu.

Orang-orang Yahudi mengalami dua jenis pencobaan ini. Namun, mereka memilih atas kehendak bebas mereka sendiri godaan yang datang dari nafsu, dan berjuang untuk kekayaan, untuk kemuliaan, untuk kebebasan dalam kejahatan dan penyembahan berhala, dan karena itu Tuhan membiarkan mereka mengalami semua yang sebaliknya, yaitu kemiskinan, aib, penangkaran, dan sebagainya. Dan dengan semua kesulitan ini Tuhan kembali membuat mereka takut, sehingga mereka akan hidup kembali di dalam Tuhan melalui pertobatan.

Hukuman bersalah yang berbeda dari Allah yang disebut para nabi sebagai "malapetaka" dan "kejahatan". Seperti yang kami katakan sebelumnya, ini terjadi karena segala sesuatu yang menyebabkan rasa sakit dan kesedihan pada orang, orang terbiasa menyebut kejahatan. Tapi ini tidak benar. Itu hanya cara orang memandangnya. Ini kemalangan terjadi tidak sesuai dengan "awal" kehendak Tuhan, tetapi sesuai dengan "selanjutnya" akan, untuk nasihat dan untuk kebaikan orang.

Tuhan kita, menghubungkan penyebab pertama godaan dengan yang kedua, yaitu menggabungkan godaan yang datang dari nafsu dengan godaan yang datang dari kesedihan dan penderitaan, memberi mereka satu nama, menyebutnya "godaan", karena niat dari seseorang dicobai dan diuji oleh mereka. Namun, untuk lebih memahami semua ini, kita harus tahu bahwa segala sesuatu yang terjadi pada kita terdiri dari tiga jenis: baik, jahat, dan rata-rata. Kebaikan meliputi kehati-hatian, belas kasihan, keadilan, dan segala sesuatu yang serupa, yaitu sifat-sifat yang tidak akan pernah berubah menjadi jahat. Yang jahat termasuk percabulan, kekejaman, ketidakadilan dan segala sesuatu yang serupa dengan mereka, tidak mampu berubah menjadi baik. Yang di tengah adalah kekayaan dan kemiskinan, kesehatan dan penyakit, hidup dan mati, ketenaran dan aib, kesenangan dan kesakitan, kebebasan dan perbudakan, dan lain-lain seperti mereka, dalam beberapa kasus disebut baik, dan di lain jahat, sesuai dengan bagaimana mereka manusia. niat mengatur.

Jadi, orang-orang membagi kualitas rata-rata ini menjadi dua jenis, dan salah satu bagian ini disebut baik, karena justru inilah yang mereka sukai, seperti kekayaan, ketenaran, kesenangan, dan lain-lain. Sebagian lainnya mereka sebut kejahatan, karena mereka membencinya, seperti kemiskinan, kesakitan, kehinaan, dan sebagainya. Dan oleh karena itu, jika kita tidak ingin apa yang kita sendiri anggap jahat menguasai kita, kita tidak akan melakukan kejahatan yang nyata, seperti yang disarankan nabi kepada kita: “ Manusia, jangan masuk ke dalam kejahatan apa pun dan dosa apa pun atas kehendak bebas Anda sendiri, dan kemudian Malaikat yang menjaga Anda tidak akan membiarkan Anda mengalami kejahatan apa pun.».

Dan nabi Yesaya berkata: Jika kamu mau dan patuh, dan menuruti semua perintah-Ku, kamu akan memakan hal-hal yang baik dari bumi; tetapi jika Anda menyangkal dan bertahan, pedang musuh Anda akan melahap Anda". Namun nabi yang sama berkata kepada mereka yang tidak menuruti perintah-perintah-Nya: Pergilah ke dalam nyala api Anda, ke dalam nyala api yang Anda nyalakan dengan dosa-dosa Anda.».

Tentu saja, iblis pertama-tama mencoba melawan kita dengan godaan yang menggairahkan, karena dia tahu betapa rentannya kita terhadap nafsu. Jika dia mengerti bahwa kehendak kita dalam hal ini tunduk pada kehendaknya, dia menjauhkan kita dari kasih karunia Allah yang melindungi kita. Kemudian dia meminta izin kepada Tuhan untuk menimbulkan godaan pahit pada kita, yaitu kesedihan dan bencana, untuk menghancurkan kita sepenuhnya, dengan kebenciannya yang besar kepada kita, memaksa kita untuk jatuh ke dalam keputusasaan dari banyak penderitaan. Jika dalam kasus pertama kehendak kita tidak mengikuti kehendaknya, yaitu, kita tidak jatuh ke dalam godaan yang menggairahkan, dia kembali menimbulkan godaan kesedihan yang kedua pada kita untuk membuat kita sekarang jatuh ke dalam godaan yang menggairahkan karena kesedihan.

Inilah sebabnya Rasul Paulus mengimbau kita, dengan mengatakan: Sadarlah, saudara-saudaraku, waspadalah dan waspadalah, karena musuhmu, iblis, berkeliaran seperti singa yang mengaum, mencari seseorang untuk dimakan.". Tuhan membiarkan kita jatuh ke dalam pencobaan, atau menurut ekonomi-Nya untuk menguji kita sebagai Ayub yang benar dan orang-orang kudus lainnya, sesuai dengan firman Tuhan kepada murid-murid-Nya: “ Simon, lihatlah Simon, Setan meminta untuk menaburkanmu seperti gandum, yaitu untuk mengguncangmu dengan pencobaan.". Dan Tuhan mengizinkan kita jatuh ke dalam pencobaan dengan izin-Nya, sama seperti Dia membiarkan Daud jatuh ke dalam dosa, dan Rasul Paulus menyangkal Dia, untuk menyelamatkan kita dari kepuasan diri. Namun, ada juga godaan yang muncul karena meninggalkan Tuhan, yaitu dari hilangnya rahmat Tuhan. seperti halnya Yudas dan orang-orang Yahudi.

Dan pencobaan yang datang kepada orang-orang kudus melalui ekonomi Tuhan membuat iblis iri, untuk mengungkapkan kepada semua orang kebenaran dan kesempurnaan orang-orang kudus, dan untuk menyinari mereka lebih terang setelah kemenangan mereka atas musuh mereka. Iblis. Godaan-godaan yang diperbolehkan dikirim untuk menjadi penghalang jalan dosa yang telah, sedang, atau akan terjadi. Pencobaan-pencobaan yang sama yang dikirim keluar dari keterasingan Tuhan, menyebabkan kehidupan berdosa seseorang dan niat buruknya, dan diizinkan untuk kehancuran dan pemusnahannya sepenuhnya.

Dan oleh karena itu, kita tidak hanya harus lari dari godaan yang datang dari nafsu, seperti dari racun ular yang licik, tetapi jika godaan seperti itu datang kepada kita di luar kehendak kita, kita tidak boleh jatuh ke dalamnya dengan cara apa pun.

Dan dalam segala hal yang menyangkut pencobaan di mana tubuh kita dicobai, janganlah kita membahayakan diri kita sendiri melalui kesombongan dan keangkuhan kita, tetapi marilah kita memohon kepada Tuhan untuk melindungi kita dari mereka, jika itu kehendak-Nya. Dan semoga kita membawa sukacita bagi-Nya tanpa jatuh ke dalam pencobaan-pencobaan ini. Jika pencobaan ini datang, marilah kita menerimanya dengan sukacita dan kesenangan yang besar, sebagai hadiah yang besar. Kami hanya akan meminta kepada-Nya untuk ini, sehingga Dia akan memperkuat kita untuk kemenangan sampai akhir atas penggoda kita, karena inilah tepatnya yang Dia katakan kepada kita dengan kata-kata "dan jangan membawa kita ke dalam pencobaan." Artinya, kami meminta Anda untuk tidak meninggalkan kami, agar tidak jatuh ke dalam rahang naga mental, seperti yang dikatakan Tuhan kepada kami di tempat lain: “ Berjaga-jaga dan berdoa, jangan sampai kamu jatuh ke dalam pencobaan". Artinya, agar tidak dikuasai oleh pencobaan, karena roh memang penurut, tetapi daging lemah.

Namun, tidak seorang pun, mendengar bahwa perlu untuk menghindari godaan, biarkan dia membenarkan dirinya sendiri dengan "memaafkan perbuatan dosa", mengacu pada kelemahannya dan hal-hal serupa lainnya ketika godaan datang. Karena pada saat yang sulit, ketika pencobaan datang, dia yang takut padanya dan tidak akan melawannya dengan demikian akan meninggalkan kebenaran. Misalnya: jika seseorang menjadi sasaran ancaman dan kekerasan karena imannya, atau untuk meninggalkan kebenaran, atau menginjak-injak keadilan, atau meninggalkan belas kasihan kepada tetangganya atau perintah Kristus lainnya, jika dalam semua ini jika dia mundur karena takut akan dagingnya dan tidak akan mampu dengan berani melawan godaan ini, maka biarkan orang ini tahu bahwa dia tidak akan menjadi bagian dari Kristus dan bahwa dia disebut orang Kristen dengan sia-sia. Kecuali dia kemudian bertobat dari ini dan akan meneteskan air mata pahit. Dan dia harus bertobat, karena dia tidak meniru orang-orang Kristen sejati, para martir, yang sangat menderita karena iman mereka. Dia tidak meniru St. John Chrysostom, yang mengalami begitu banyak siksaan demi keadilan, Biksu Zosima, yang menanggung kesulitan demi belas kasihannya kepada saudara-saudaranya, dan banyak orang lain yang bahkan tidak dapat kita sebutkan sekarang dan yang menanggung banyak siksaan dan godaan secara berurutan. untuk memenuhi hukum dan perintah Kristus. Kita juga harus menaati perintah-perintah ini, sehingga perintah-perintah itu membebaskan kita tidak hanya dari pencobaan dan dosa, tetapi juga dari si jahat, sesuai dengan doa Bapa Kami.

"Tetapi bebaskan kami dari si jahat"

Si jahat, saudara-saudara, disebut iblis itu sendiri, karena dia adalah awal dari segala dosa dan pencipta segala pencobaan. Dari tindakan dan dorongan si jahat itulah kita belajar meminta Tuhan untuk membebaskan kita dan percaya bahwa Dia tidak akan membiarkan kita dicobai melebihi kekuatan kita, menurut Rasul, bahwa Tuhan “tidak akan membiarkan kamu dicobai. melebihi kekuatan kami, tetapi ketika dicobai akan memberikan kelegaan, sehingga kamu dapat bertahan." Namun, perlu dan wajib untuk tidak lupa meminta kepada-Nya dan berdoa kepada-Nya untuk ini dalam kerendahan hati.

“Karena milikmulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin"

Tuhan kita, mengetahui bahwa sifat manusia selalu diragukan karena kurangnya iman, menghibur kami, dengan mengatakan: karena Anda memiliki Bapa dan Raja yang begitu kuat dan mulia, jangan ragu untuk berpaling kepada-Nya dengan permintaan dari waktu ke waktu. Hanya saja, ketika mengganggu-Nya, jangan lupa untuk melakukannya dengan cara yang sama seperti janda yang mengganggu tuannya dan hakim yang tidak berperasaan, berkata kepada-Nya: Tuhan, bebaskan kami dari musuh kami, karena milik-Mu adalah kerajaan yang kekal, kekuatan yang tak terkalahkan, dan kemuliaan yang tidak dapat dipahami. Karena Engkau adalah Raja yang perkasa, dan Engkau memerintahkan dan menghukum musuh kami, dan Engkau adalah Tuhan yang paling mulia, dan Engkau memuliakan dan meninggikan orang-orang yang memuliakan-Mu, dan Engkau adalah Bapa yang pengasih dan dermawan, dan Engkau memanggang dan mencintai mereka yang, melalui Baptisan Kudus, layak menjadi anak-anak-Mu, dan telah mengasihi-Mu dengan segenap hati kami, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya". Amin.

Terjemahan dari bahasa Yunani modern: editor publikasi online "Pemptusia"

Dilihat (777) kali

Teks doa "Bapa Kami" harus diketahui dan dibaca oleh setiap orang percaya Ortodoks. Menurut Injil, Tuhan Yesus Kristus memberikannya kepada murid-muridnya sebagai tanggapan atas permintaan untuk mengajari mereka cara berdoa.

Doa Bapa Kami

Bapa kami, Engkau di Surga! Terpujilah nama-Mu, datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, seperti di Surga dan di bumi. Beri kami roti harian kami hari ini; dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami mengampuni debitur kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat. Karena milikmulah kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin.

Bapa kami yang ada di surga! Semoga namamu dikuduskan; Biarkan kerajaan Anda datang; semoga kehendak-Mu terjadi di bumi seperti di surga; Beri kami roti harian kami untuk hari ini; Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami juga mengampuni debitur kami; Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat. Karena milikmulah kerajaan dan kuasa dan kemuliaan selama-lamanya. Amin. (Mat.,)

Setelah membaca doa, harus dilengkapi dengan tanda salib dan busur. Bapa kami diucapkan oleh orang percaya, misalnya, di rumah di depan ikon, atau di gereja selama kebaktian.

Interpretasi doa Bapa Kami St. John Chrysostom

Bapa kami, Yang ada di Surga! Lihat bagaimana Dia segera menyemangati pendengarnya dan pada awalnya mengingat semua berkat Tuhan! Bahkan, orang yang menyebut Allah Bapa, sudah mengaku dengan nama ini baik pengampunan dosa, dan pembebasan dari hukuman, dan pembenaran, dan pengudusan, dan penebusan, dan sonifikasi, dan warisan, dan persaudaraan dengan Putra Tunggal, dan karunia roh, sehingga orang yang belum menerima semua berkat ini tidak dapat menyebut Allah sebagai Bapa. Jadi, Kristus mengilhami para pendengar-Nya dalam dua cara: baik melalui martabat mereka yang terpanggil, maupun dengan kebesaran berkat yang telah mereka terima.

Kapan dia bilang? di surga kemudian dengan kata ini tidak mengandung Tuhan di surga, tetapi mengalihkan perhatian orang yang berdoa dari bumi dan menempatkannya di negara-negara yang tinggi dan di tempat tinggal pegunungan.

Selanjutnya, dengan kata-kata ini Dia mengajarkan kita untuk berdoa bagi semua saudara. Dia tidak mengatakan: "Bapaku, Yang ada di Surga", tetapi - Bapa Kami, dan dengan demikian memerintahkan untuk memanjatkan doa untuk seluruh umat manusia dan tidak pernah memikirkan keuntungan Anda sendiri, tetapi selalu berusaha untuk keuntungan tetangga Anda. . Dan dengan cara ini menghancurkan permusuhan, dan menggulingkan kesombongan, dan menghancurkan kecemburuan, dan memperkenalkan cinta - ibu dari semua hal yang baik; menghancurkan ketidaksetaraan urusan manusia dan menunjukkan kesetaraan penuh antara raja dan orang miskin, karena kita semua memiliki bagian yang sama dalam urusan tertinggi dan paling penting.

Tentu saja, gelar Tuhan Bapa juga mengandung ajaran yang cukup tentang setiap kebajikan: siapa pun yang menyebut Tuhan Bapa, dan Bapa yang sama, tentu harus hidup sedemikian rupa agar tidak menjadi tidak layak untuk bangsawan ini dan menunjukkan semangat yang setara dengan hadiah. Namun, Juruselamat tidak puas dengan nama ini, tetapi menambahkan ucapan lain.

Semoga namamu dikuduskan, Dia berkata. Menjadi kudus berarti dimuliakan. Tuhan memiliki kemuliaan-Nya sendiri, penuh dengan segala keagungan dan tidak pernah berubah. Tetapi Juruselamat memerintahkan orang yang berdoa untuk meminta agar Tuhan dimuliakan oleh hidup kita. Mengenai hal ini Dia berkata sebelumnya: Biarlah terangmu bersinar di hadapan manusia, agar mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu yang di surga (Mat. 5:16). Yakinkan kami, - seolah-olah Juruselamat mengajarkan kami untuk berdoa seperti ini, - untuk hidup begitu bersih sehingga melalui kami semua memuliakan Engkau. Untuk menunjukkan kehidupan yang tidak bercela di hadapan semua orang, sehingga setiap orang yang melihatnya memuji Tuhan - ini adalah tanda kebijaksanaan yang sempurna.

Semoga kerajaanmu datang. Dan kata-kata ini cocok untuk seorang putra yang baik, yang tidak melekatkan dirinya pada hal-hal yang terlihat dan tidak menganggap berkat-berkat saat ini sebagai sesuatu yang agung, tetapi berjuang untuk Bapa dan menginginkan berkat-berkat di masa depan. Doa semacam itu berasal dari hati nurani yang baik dan jiwa yang bebas dari segala sesuatu yang duniawi.

Semoga kehendak-Mu jadi, seperti di surga dan di bumi. Apakah Anda melihat hubungan yang hebat? Dia pertama kali memerintahkan untuk berharap untuk masa depan dan berjuang untuk tanah airnya, tetapi sampai ini terjadi, mereka yang tinggal di sini harus mencoba menjalani kehidupan yang merupakan karakteristik dari surga.

Jadi, arti dari kata-kata Juruselamat adalah ini: seperti di surga segala sesuatu terjadi tanpa halangan dan tidak terjadi bahwa para Malaikat taat di satu, dan tidak taat di yang lain, tetapi taat dan tunduk dalam segala hal - begitu juga kita, manusia , tidak setengah-setengah melakukan kehendak-Mu tetapi melakukan segala sesuatu sesukamu.

Beri kami roti harian kami hari ini. Apa itu roti harian? Setiap hari. Karena Kristus berkata: Jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi, dan Dia berbicara dengan orang-orang yang berpakaian daging, yang tunduk pada hukum alam yang diperlukan dan tidak dapat memiliki kebosanan malaikat, meskipun Dia memerintahkan kita untuk memenuhi perintah-perintah di dengan cara yang sama seperti para malaikat mereka memenuhinya, tetapi merendahkan kelemahan alam dan, seolah-olah, mengatakan: "Saya menuntut dari Anda tingkat kehidupan malaikat yang sama, namun, tanpa memerlukan kebosanan, karena sifat Anda tidak mengizinkan ini , yang memiliki kebutuhan yang diperlukan untuk makanan.”

Lihat, bagaimanapun, seperti di dalam tubuh ada banyak spiritualitas! Juruselamat memerintahkan kita untuk berdoa bukan untuk kekayaan, bukan untuk kesenangan, bukan untuk pakaian yang berharga, bukan untuk hal lain seperti itu - tetapi hanya untuk roti, dan, terlebih lagi, untuk roti sehari-hari, sehingga kita tidak khawatir tentang hari esok, yang mengapa dia menambahkan: roti setiap hari, itu adalah setiap hari. Bahkan dengan kata ini dia tidak puas, tetapi dia menambahkan lagi setelah itu: berikan kami hari ini sehingga kita tidak membanjiri diri kita dengan kekhawatiran akan hari yang akan datang. Memang, jika Anda tidak tahu apakah Anda akan melihat hari esok, lalu mengapa Anda repot-repot mengkhawatirkannya?

Selanjutnya, karena itu terjadi pada dosa bahkan setelah font kelahiran kembali (yaitu, Sakramen Pembaptisan. - Komp.), Juruselamat, yang ingin menunjukkan kasih-Nya yang besar bagi umat manusia dalam hal ini, memerintahkan kita untuk mendekati orang yang mencintai manusia. Tuhan dengan doa untuk pengampunan dosa-dosa kita dan katakan ini: Dan ampunilah kami hutang kami, seperti kami mengampuni debitur kami.

Apakah Anda melihat jurang belas kasih Tuhan? Setelah menyingkirkan begitu banyak kejahatan dan setelah karunia pembenaran yang tak terkatakan, Dia kembali menghormati orang-orang berdosa dengan pengampunan.

Dengan pengingat dosa, Dia mengilhami kita dengan kerendahan hati; dengan perintah untuk membiarkan orang lain pergi, dia menghancurkan dendam dalam diri kita, dan dengan janji pengampunan kepada kita untuk ini, dia menegaskan harapan baik dalam diri kita dan mengajar kita untuk merenungkan kasih Tuhan yang tak terlukiskan.

Dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari si jahat. Di sini Juruselamat dengan jelas menunjukkan ketidakberartian kita dan membuang kesombongan, mengajar kita untuk tidak melepaskan tindakan heroik dan secara sewenang-wenang bergegas melakukannya; dengan demikian bagi kita kemenangan akan lebih cemerlang, dan bagi iblis kekalahan lebih peka. Begitu kita terlibat dalam perjuangan, kita harus berdiri dengan berani; dan jika tidak ada tantangan baginya, maka mereka harus dengan tenang menunggu waktu eksploitasi untuk menunjukkan diri mereka tidak sombong dan berani. Di sini, Kristus menyebut iblis sebagai si jahat, memerintahkan kita untuk mengobarkan peperangan yang tidak dapat didamaikan melawan dia dan menunjukkan bahwa dia pada dasarnya tidak seperti itu. Kejahatan tidak bergantung pada alam, tetapi pada kebebasan. Dan bahwa iblis sebagian besar disebut jahat, ini karena jumlah kejahatan yang luar biasa yang ada di dalam dirinya, dan karena dia, tidak tersinggung oleh apa pun dari kita, mengobarkan pertempuran yang tidak dapat didamaikan melawan kita. Karena itu, Juruselamat tidak mengatakan: "bebaskan kami dari yang jahat," tetapi dari yang jahat, dan dengan demikian mengajarkan kita untuk tidak pernah marah dengan tetangga kita atas penghinaan yang kadang-kadang kita tanggung dari mereka, tetapi untuk mengubah semua permusuhan kita. melawan iblis sebagai biang keladi segala amarah Dengan mengingatkan kita akan musuh, telah membuat kita lebih berhati-hati dan menghentikan semua kecerobohan kita, Dia mengilhami kita lebih jauh, menghadirkan kepada kita Raja yang di bawah otoritasnya kita berperang, dan menunjukkan bahwa Dia lebih berkuasa dari segalanya: Karena milikmulah kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan selama-lamanya. Amin, kata Juruselamat. Jadi, jika itu adalah Kerajaan-Nya, maka tidak ada yang perlu takut, karena tidak ada yang melawan-Nya dan tidak ada yang berbagi kekuasaan dengan-Nya.

Penafsiran doa Bapa Kami diberikan dalam singkatan. "Penafsiran St. Matius sang Penginjil Penciptaan" T. 7. Buku. 1. SP6., 1901. Cetak Ulang: M., 1993. S. 221-226