Cara berpakaian untuk mengunjungi peninggalan Nicholas the Wonderworker. Apa yang perlu diketahui siapa yang akan pergi ke relik St. Nicholas? Di mana peninggalan Nicholas the Wonderworker di Rusia?

Ini adalah peristiwa besar tidak hanya untuk Ortodoks, tetapi untuk seluruh kota. Semuanya akan dilakukan di ibukota utara untuk memuliakan bahtera untuk semua orang.

Bahkan dalam remah - kekuatan

Kami memperhitungkan pengalaman Moskow, di mana lebih dari 1,5 juta orang datang untuk menyembah santo, Wakil Gubernur Alexander GOVORUNOV. - Aliran orang percaya akan mulai diatur dari stasiun metro "Alexander Nevsky Square -2". Selanjutnya, garis akan pergi sepanjang jalan. Telezhnoy, Prof. Ivashentsov, Mirgorodskaya dan Kremenchugskaya. Panjang jalur maksimum sekitar 3,9 km.

Untuk menghindari keadaan darurat, beberapa ambulans akan bertugas di kuil. Bagi mereka yang ingin menyegarkan diri, toko keliling dengan produk dan kue-kue murah, teh dan kopi akan tiba. Air akan disediakan secara gratis, dan sekitar seratus lemari kering akan dipasang. Mereka juga berjanji untuk membagikan ikon yang menggambarkan santo, materi tentang Nicholas dan ziarah.

Untuk menjaga ketertiban, dipasang video surveillance dan pagar besi, dan dibuat pagar dengan kapasitas masing-masing 240 orang, - kata Ketua Komite Hukum, Ketertiban dan Keamanan Kota Leonid BOGDANOV.

Tapi tidak akan ada tiket masuk khusus ke kuil.

Setiap orang harus berdiri: baik warga Petersburg maupun peziarah dari daerah lain, - diperingatkan Raja Muda Alexander Nevsky Lavra, Uskup Nazariy dari Kronstadt. - Satu-satunya pengecualian adalah penyandang cacat dan ibu dengan bayi. Mereka berencana untuk memimpin mereka secara terpisah melalui pintu selatan kuil.

Santo Nikolas Sang Pekerja Ajaib. Foto: Keuskupan Petropavlovsk dan Kamchatka

Ingat: rusuk kiri Pleasant akan dibawa kepada kita dari basilika kepausan kota Bari, Italia. Fragmen seperti itu dipindahkan dari makam untuk pertama kalinya dalam 930 tahun. Sementara itu, di katedral St. Petersburg sudah ada peninggalan Nicholas, yang dapat Anda hormati tanpa harus berdiri dalam antrian besar. Bagaimana mereka sampai di sana?

Faktanya adalah bahwa peninggalan St. Nicholas masih mengalir, - kata Uskup Nazariy dari Kronstadt. - Cairan khusus ini dipilih dengan cara khusus dan terkadang partikel kecil dari sisa-sisa itu sendiri sampai di sana. Dan untuk shalat, ukurannya tidak masalah. Bahkan si kecil memiliki kekuatan yang memberi kehidupan.

Berdoa dan bertobat

Sebelum banyak yang datang ke Lavra akhir-akhir ini, muncul pertanyaan berikut: bagaimana cara menyampaikan rahasia paling rahasia kepada orang suci yang melindungi para pelancong dalam beberapa detik?

Ziarah ke relik St. Nicholas, yang tetap sampai 12 Juli di Katedral Kristus Sang Juru Selamat di Moskow, dikaitkan dengan ketegangan kekuatan yang cukup besar saat berdiri dalam antrean. Untuk mencoba mendapatkan manfaat bagi jiwa Anda, penting untuk mempersiapkannya dengan benar, untuk memahami bagaimana semuanya akan terjadi.

1. Berada dalam antrean adalah suatu pemberian yang dapat membawa manfaat spiritual bagi peziarah. Jangan buang waktu dengan sia-sia: bawalah teks akatis ke St. Nicholas, buku doa, Injil. Sementara Anda menunggu, Anda sudah melakukan pekerjaan demi mendekati Orang Suci, dan dia melihat dan mendengar Anda, bersukacita dalam cinta dan iman Anda. Sudah berbaris di tanggul, Anda bisa membaca seorang akatis, berdoa dengan kata-kata Anda sendiri dan meminta orang-orang yang Anda sayangi dan untuk diri Anda sendiri. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, waktu akan berlalu lebih cepat, dan Anda akan punya waktu untuk bertanya tentang segala hal dan semua orang.

2. Antrian berjalan di sepanjang tanggul Sungai Moskow, dilindungi oleh pagar dan dibagi menjadi beberapa kompartemen. Ini memungkinkan orang untuk tidak berdiri di belakang kepala satu sama lain dan tidak terburu-buru: ketika berpindah dari kompartemen ke kompartemen, tidak masalah apakah Anda berada di awal grup atau di akhir.

3. Saat berada di kompartemen, Anda bisa duduk di dalam bus yang diparkir khusus, bersandar di pagar tanggul. Beberapa membawa kursi lipat dan karpet busa.

4. Dengan restu Yang Mulia Patriark, semua orang yang mengantre sebelum penutupan (biasanya pukul 18.00) akan pergi ke relik pada hari itu. Dengan demikian, berdiri dalam antrean, Anda tidak bisa lagi terburu-buru ke mana pun dan tidak khawatir.

5. Ketika kita datang ke kuil (seperti, memang, pada waktu lain), kita harus salib dada. Sangat diharapkan bahwa pakaian itu sesuai dengan tradisi kesalehan Kristen: untuk wanita - jilbab (topi, topi - tidak masalah), rok di bawah lutut, bahu tertutup. Pria telah menutupi bahu dan lutut. Namun, tidak ada kontrol khusus dalam hal ini, semua orang diperbolehkan untuk melihat relik. Jika Anda datang untuk membungkuk ke kuil, dan tidak berpakaian sesuai dengan kanon di atas, mohon ampun kepada Tuhan dan dengan berani pergi ke kuil. Yang lebih penting, tentu saja, bukanlah bentuk, tetapi sikap mental Anda.

6. Jaga kenyamanan Anda. Jika hari cerah, bawalah topi atau panama, kacamata hitam, tabir surya. Karena sifat berubah-ubah musim panas ini, jangan lupa payung atau jas hujan, jaket. Dalam cuaca dingin, berpakaianlah dengan tepat. Jika perlu, bawa bersama Anda obat-obatan bahwa Anda terus-menerus mengambil.

7. Demi keamanan, tidak diperbolehkan masuk antrian dengan membawa cairan dalam wadah kaca, cairan yang mudah terbakar (termasuk parfum dan deodoran), benda tajam dan benda tajam.

8. Jika Anda melamar dengan anak-anak - pikirkan apa yang harus dilakukan dengan mereka sambil menunggu. Anak tidak bisa berdiam diri dalam konsentrasi doa dalam waktu lama atau hanya menunggu. Adalah penting bahwa ziarah tetap dalam ingatannya sebagai tonggak yang cerah dan baik dalam hidupnya. Ambil buku untuk anak, buku catatan dengan pensil. Persiapkan: ceritakan kembali kehidupan St. Nicholas, jelaskan apa yang terjadi. Jelaskan apa yang dia lihat di kuil: siapa pendetanya, mengapa mereka mengenakan jubah seperti itu, siapa yang digambarkan pada ikon, dll.

9. Seseorang harus bersiap untuk fakta bahwa itu diterapkan pada relik dengan sangat cepat. Ini dibenarkan: jika Anda memberi setiap peziarah setidaknya dua atau tiga detik lebih banyak waktu, antrian untuk orang lain akan berlangsung dua kali lebih lama. Itulah mengapa ada baiknya mencurahkan doa sambil menunggu dalam antrean.

10. Jika Anda ingin melampirkan ikon, ikon dada ke relik St. Nicholas, ambil terlebih dahulu di tangan Anda dan tempelkan ke sisi bahtera tempat relik itu berada, pada saat Anda sendiri menerapkannya bibir ke bagian atasnya.

11. Lebih baik menulis catatan untuk layanan doa yang dilakukan oleh klerus di relik St. Nicholas terlebih dahulu (di rumah atau mengantre). Anda dapat menyajikannya di kuil - titik untuk menerima uang kertas dan menjual lilin terletak sedemikian rupa sehingga Anda dapat mendekatinya sebelum dan sesudahnya.

Pusat Pers untuk Membawa Relik St. Nicholas ke Rusia/

Pada tanggal 26 Mei jam 11 saya datang ke antrian, dan perjalanan saya ke peninggalan Nicholas the Wonderworker memakan waktu total 3 jam, tidak ada pertengkaran, semuanya berlalu dengan rendah hati. Ya, penyandang disabilitas diperbolehkan lewat, tapi semua orang berjalan secukupnya, dalam antrian ini kami satu, dan kami membaca doa dan berbicara, saling mengenal. Di pura mereka bilang dibaptis dulu, tapi saya lebih beruntung, saya dibaptis terlebih dahulu, dan pendeta berhenti di relik, menyuruh saya dibaptis, sujud, dan tidak ada yang mendorong saya menjauh dari relik. Saya pikir itu semua berbeda, sesama pelancong seperti apa yang Anda temui di jalan yang Anda berikan dan apa yang mereka bawa dalam jiwa mereka. Kedamaian dalam jiwa Anda dan banyak cinta!

Kami berada di sana 2 Juni. Kami tiba pukul 07.00, berdiri selama 2 jam dan pukul 9.00 sudah berada di Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Apa 8 jam yang kita bicarakan? Bangun pagi dan tiba di pembukaan. Antrian berjalan cepat, tidak ada yang akan membiarkan Anda berdiri di relik selama setengah jam - mereka berciuman (1 detik) dan segera para sukarelawan mengeluarkan Anda dari bahtera dengan siku. Dan orang-orang datang dari kedua sisi.

Sejalan dengan peninggalan St. Nicholas the Wonderworker di Moskow…

Katedral Kristus Sang Juru Selamat berjarak 2,2 km.

Semua orang sabar. Seseorang berdoa, seseorang bernyanyi, seseorang membaca kanon... Mereka percaya pada kehendak Tuhan dan dengan tenang menunggu giliran. Saat Anda semakin dekat ke kuil, kegembiraan tumbuh. Jiwa baik di sini!

Saya pergi ke relik St. Nicholas the Wonderworker. Berdiri dalam antrean tidak lebih dari 3 jam. Saya tidak melihat antrian 8 kilometer, atau antrean 9 jam, atau aturan tanpa ampun untuk pengurangan akses hanya untuk penyandang cacat dan hanya setelah penyerahan sertifikat, yang diumumkan di media. Tapi saya menemukan jalan pendek untuk wanita (orang dewasa yang menemani) dengan anak-anak (anak), wanita hamil dan orang cacat, di mana Anda dapat memuliakan relik selama setengah jam.

Aliran orang ke orang suci meningkat

Gilanya gue setelah berdiri selama delapan jam di relik St. Nicholas, gue malah ke Gorky Park!!! Karena saya "tanpa kaki", kepada siapa saya tidak menjawab, saya akan menulis besok, maafkan saya !!! Tapi sejujurnya saya mencoba untuk memberikan kata yang baik untuk semua kerabat dan teman saya!!! Berdiri dan mengingatmu!!! Tuhan memberkati!!! Terlepas dari agama, pandangan politik, orientasi seksual, selera gastronomi dan apa lagi yang bisa ada!!! Aku mencintaimu!!!

Bahkan badai pun tidak bisa menghentikan mereka!

Polisi, selama badai kemarin, tidak dapat membujuk orang-orang percaya yang mengantre relik St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Katedral Kristus Sang Juru Selamat untuk meninggalkan tanggul setidaknya untuk sementara waktu.

Jadi polisi dan wanita berdiri berdampingan di tengah badai paling mematikan dalam 100 tahun.

Keduanya berdoa. Jadi pikirkan apa yang Anda inginkan setelah itu.

Badai kemarin membuat saya mengantre di relik St. Nicholas. Dan entah bagaimana semuanya berhasil. Hembusan angin membalikkan payung, membasahi bagian belakang, tetapi tidak ada gumaman, tidak meninggalkan antrian)

Menyenangkan untuk anak-anak) Kami bertahan selama lima jam, dan dalam perjalanan ke kuil kubahnya sudah berkilau di bawah sinar matahari. Dan semakin dekat, semakin bahagia wajah-wajah itu… seolah-olah sebelum bertemu dengan seseorang yang sangat dekat, sangat tersayang… dan itulah pertemuannya). Oh, Nicholas yang kudus, pendoa syafaat kami yang hangat dan penolong cepat kami di mana-mana dalam kesedihan, berdoalah kepada Tuhan untuk kami! ..

Meskipun beberapa orang bersikap ironis ...

Orang-orang mengantre untuk burger Black Star, kain murah dari Balmain, di H&M, untuk iPhone baru secara kredit. Dalam dingin, di jalan, mengambil antrian di malam hari.

Semua orang ini tertawa lebih keras daripada siapa pun di antrean berkilo-kilometer panjang orang-orang percaya ke relik St. Nicholas.

Lelucon jahat, berteriak tentang obskurantisme.

Orang yang tidak malu untuk percaya pada pakaian dan makanan terbakar rasa malu bagi mereka yang percaya kepada Tuhan dan orang-orang kudus-Nya.

Ajaiblah karya-Mu, Tuhan.

Imam juga berdiri dalam antrean

Pada hari Rabu, 7 Juni, ia melakukan perjalanan dengan para peziarah ke Moskow untuk melihat relik St. Nicholas dari Myra the Wonderworker. Pada hari ini, antrean telah tumbuh "untuk kemuliaan." Alih-alih 3-4 jam seperti biasanya, saya harus berdiri selama 9 jam!!! Dan tentu saja ada momen spesial. Anna Moskow dengan cemas merawat neneknya Valya dari Tver, yang dia lihat pertama kali dalam hidupnya, dan seterusnya selama 9 jam!

Putri saya mengambil bagian dalam pekerjaan dokter ambulans (dia bekerja sebagai ambulans di Tver!), dan saya menyatakan anak-anak orang lain yang telah menyimpang dari antrian sebagai anak saya sendiri dan menuntut polisi membiarkan mereka masuk ke kami, dan tidak mengirim mereka ke ujung antrian setelah kami berdiri selama 6 jam.

Kerabat meminta doa untuk istirahat ...

Teman dekat kami, ayah baptis dari Pastor Alexy, juga bepergian dengan Pastor Alexy – rektor gereja (di mana Pastor Alexy menjabat sebagai imam kedua) Archpriest Vyacheslav Temny dan istrinya, Matushka Leah Temnaya. Mereka sekarang berada di rumah sakit daerah kota Orel, dalam perawatan intensif, dalam kondisi serius.

Kami meminta doa suci Anda untuk istirahat dari Archpriest Alexy dan untuk kesehatan Archpriest Vyacheslav dan Mother Leah. Silakan pesan burung gagak di gereja dan biara untuk mereka. Terima kasih sebelumnya atas dukungan doa dan Cinta Kristen Anda!!! Berkat Tuhan menyertai kalian semua!!!

Anak-anak dengan cacat perkembangan di santo

Hari ini kami melakukan perjalanan ke Moskow ke Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Orang tua dengan anak-anak dari organisasi kami (OORDI Melalui Mata Seorang Ibu) menghormati relik St. Nicholas the Wonderworker. Semua orang kembali dalam suasana hati yang baik dan subur. Terima kasih Tuhan untuk semuanya!

Saya ingin mengucapkan terima kasih yang mendalam kepada Olga Mikhailovna Limonova karena telah menyediakan bus yang nyaman bagi kami dan terima kasih khusus kepada pengemudi Vasily Silaev atas pengertian, bantuan, dan jalan yang mudah!

imam Maxim Krizhevsky, Dosen Senior, Departemen Ilmu Budaya, PSTGU

Bertemu dengan orang suci

- Di gereja-gereja Moskow ada banyak kuil besar. Tetapi jika mereka membawa, seperti sekarang, relik St. Nicholas, salah satu santo yang paling terkenal dan dicintai di Rusia, partikel reliknya ada di banyak gereja Moskow, semua orang lari. Untuk apa?

- Nah, lihat: di sini datang kepada Anda seseorang yang sangat Anda sayangi. Anda mungkin bisa melambai padanya dari jauh. Dan Anda bisa pergi dan menjabat tangannya.

Kuil bukan hanya peninggalan, benda, ikon ajaib atau beberapa benda yang digunakan orang-orang kudus selama hidup mereka.

Segala sesuatu yang berhubungan dengan yang suci peristiwa terkait dengan kehidupan orang suci di Kerajaan Allah, dan mungkin dengan kehidupan saya di bumi.

Dan dalam hal ini, pertanyaan mengapa pergi ke satu kuil, yang partikelnya ada di kuil lain, memperoleh makna baru.

Saya sendiri sampai batas tertentu menyerah pada godaan ini dan mulai bernalar dengan cara "teknologi" yang sama: jika Anda makan di satu tempat, mengapa lari ke tempat lain?

Ketika pada tahun 2011 Sabuk dibawa kepada kami di Moskow Bunda Maria, Saya juga berpikir demikian pada awalnya: baik, saya melayani, saya menerima komuni, saya secara teratur menerapkan partikel Jubah Perawan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Dan ketika saya dikirim oleh Patriarki untuk kepatuhan untuk berbicara dengan mereka yang mengantre di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, dan saya menyentuh Sabuk, saya mengerti: Bunda Allah yang telah tiba! Theotokos Yang Mahakudus sendiri telah datang kepada kita! Bagaimana tidak pergi, tidak bertemu dengan-Nya?

Fakta bahwa Sabuk-Nya dibawa ke Rusia, dan untuk pertama kalinya, adalah cerita dari hidup-Nya, cerita yang sama sekali baru, peristiwa yang terjadi di sini dan sekarang! Ya, Dia hadir di Moskow dan di kuil-kuil lain, tetapi untuk pertama kalinya Sabuk-Nya diambil dari Vatopeda, Gunung Athos, takdirnya. Dialah yang sangat menjaga kami hari ini, mengungkapkan cintanya sedemikian rupa!

Saya kira sama halnya dengan relik St. Nicholas.

Bagi seorang Kristen, waktu adalah kategori non-linear. Ketika kita merayakan Kabar Sukacita, kita tidak hanya mengingat bagaimana lebih dari 2000 tahun yang lalu Malaikat Jibril membawa Kabar Baik kepada Perawan Maria dan seluruh dunia. Kami merayakannya sebagai kabar baik yang diterima dunia berulang kali!

Seperti hari-hari raya lainnya, seperti Kebangkitan Tuhan, kita tidak hanya mengingat di setiap liturgi, tetapi mengambil bagian dalam kebangkitan-Nya.

Misalnya, ada banyak ikon Bunda Allah, tetapi setiap gambarnya adalah peristiwa di Her kehidupan sejarah, Partisipasinya dalam kehidupan setiap orang.

Dan seseorang merasakan ini, meskipun dia tidak selalu dapat menjelaskan mengapa dia sangat ingin datang, sepertinya tidak ada permintaan khusus. Tapi ada kebahagiaan saat bertemu.

Saya kemudian sangat berterima kasih kepada Tuhan karena mengirim saya ke sana hari ini. Saya melihat orang-orang dan berpikir bahwa saya sendiri akan terlalu malas untuk datang, saya akan duduk dan menjadi pintar, dan ketika saya melihat semuanya, saya menyadari apa yang terjadi, betapa tidak pekanya saya.

Banyak orang percaya yang tulus ketakutan oleh pemikiran bahwa mereka harus "menerobos" ke kuil, di tengah keramaian, dalam kegembiraan, tetapi mereka ingin berdoa dalam keheningan dan "tanpa saksi".

Apakah kita juga berdoa “tanpa saksi” dalam Liturgi? Kata "liturgi" dalam bahasa Yunani berarti "tujuan bersama". Dan di atasnya, ada antrean untuk komuni, terkadang panjang.

Tentu saja, ketika Anda ramai dari semua sisi selama Liturgi, ini tidak berkontribusi pada doa. Dapat juga dimengerti bahwa orang Moskow, yang lelah dengan keramaian, ingin bersama Tuhan dalam keheningan. Tetapi oleh karena itu, tidak ada pedoman dan instruksi dalam hal ini: kapan, kepada siapa dan di kuil mana seseorang harus mengunjungi.

Jika orang gereja memiliki keraguan, dia dapat bertanya kepada bapa pengakuan, jika tidak, dia melakukan apa yang dikatakan hatinya.

Di sini seorang pria mengunjungi Yerusalem, memuliakan banyak hal suci, dan di sini hal suci juga dibawa ke Moskow - apakah Anda harus pergi "memperbarui rahmat"?

Bukankah kita secara teratur berdoa, mengaku dosa, menerima komuni? Ketika kita berdosa setelah Komuni dan kehilangan kasih karunia, kita bertobat dengan penyesalan atas dosa-dosa kita dan dikuatkan oleh Misteri Kudus Kristus.

Ada pengulangan dalam semua ini. Semua kehidupan di Gereja dibangun menurut lingkaran tertentu: harian, tahunan. Layanan dan hari libur diulang.

Sifat manusia kita adalah entropis, sifat manusia untuk melupakan, untuk menenangkan diri.

Sekarang kita ingat, kita mengalami, dan pada titik tertentu, untuk memperkuat dan mendukung, kita perlu kembali ke lingkungan simbolis yang sama untuk memahami lagi bagaimana berkomunikasi dengan Tuhan.

Kita perlu memulihkan dan memperbarui kekuatan kita, membersihkan ingatan kita. Bukan kebetulan bahwa para bapa suci menyebut pengakuan sebagai baptisan kedua, ketika kedamaian seseorang dengan Allah, dengan Gereja, dipulihkan.

Dan jika seseorang tidak memiliki hubungan pribadi dengan orang suci yang reliknya dibawa, tidak ada perasaan kedekatan khusus? Tapi orang suci ini hebat, semua orang pergi. Bisakah orang itu menjaga jarak atau apakah itu akan menjadi durhaka?

Ini akan tulus. Tuhan melihat hati kita dan lebih memahami apa yang ada di dalam jiwa kita daripada diri kita sendiri. Tidak selalu mungkin untuk memahami apakah pergi ke kuil atau tidak.

Komunikasi dengan Tuhan terjadi pada tingkat yang sangat pribadi, dan setiap orang adalah unik. Dan apa yang sebenarnya terjadi dalam misteri persekutuan jiwa dengan Tuhan, tidak ada yang tahu.

Apa tahap hubungan seseorang dengan Tuhan sekarang - siapa yang akan menjawab ini dengan tepat? Tidak ada diagram yang cocok di sini, mereka hanya bisa menjadi pedoman.

Salah satu kenalan saya menganggap kedatangan Sabuk bukan sekedar PR, tapi tetap semacam aksi. Tapi dia pergi ke Sabuk, sambil mempertahankan skeptisisme.

Dan ketika dia berciuman, hal yang luar biasa terjadi padanya: dia merasakan kedamaian dalam jiwanya dan cinta Theotokos Yang Mahakudus baginya sehingga dia hampir tidak bisa mengungkapkan apa pun dengan kata-kata, kecuali seruan: "Betapa bagusnya!".

Inilah yang kadang-kadang kita takuti, Ortodoks, mengingat pelestarian perasaan, ketenangan, dll. Tetapi kemudian pembelaan tidak berhasil, skeptis ini dipukul, lalu dia bahagia seperti anak kecil. Pria ini telah berada di Gereja selama bertahun-tahun.

Tapi ada baiknya juga kita tidak tahu segalanya, karena di sebaliknya akan ada godaan untuk mereduksi segalanya menjadi skema, mengubahnya menjadi teknologi. Tuhan menyimpan rahasia karena dia menghormati kebebasan kita.

"Paganisme Ortodoks dikembangbiakkan"

Peziarah berbaris di Katedral Kristus Juru Selamat untuk menerima hadiah dari orang Majus. Foto dari rtvi.com

Anda sering dapat mendengar tuduhan orang percaya yang berusaha tanpa gagal untuk memuliakan kuil, untuk menguduskan beberapa objek di atasnya, dalam paganisme, sihir. Memang, mengapa repot-repot? Apakah Tuhan tidak mendengar secara berbeda?

Tuhan akan mendengar secara berbeda. Seorang imam yang bertugas di Katedral Kristus Juru Selamat selama kehadiran Sabuk Perawan mengatakan kepada saya bahwa penyembuhan sedang dalam antrian, yaitu, bagi mereka yang belum menyentuh Sabuk, tetapi baru saja akan . Dan ada lebih banyak penyembuhan seperti itu daripada langsung di kuil.

Tetapi tidak ada paganisme dalam keinginan untuk menyentuh kuil.

Mungkinkah mencela istri yang berdarah karena paganisme, yang menyentuh pakaian Tuhan, dan segera menerima kesembuhan, dan bahkan pujian dari-Nya? (“Bergembiralah, putri, imanmu telah menyelamatkanmu.” Mat 9:20-22).

Tempat suci itu diserahkan kepada kita oleh Tuhan sehingga kita dapat secara fisik, dan tidak hanya secara spekulatif, mistik, spiritual, berpartisipasi dalam persekutuan dengan Tuhan.

Tuhan menciptakan dunia dari materi, setelah menguduskannya dengan Roh, Juruselamat kita adalah manusia-Tuhan, Gereja itu sendiri adalah Tubuh Kristus, dan atas dasar ini sikap kita terhadap kuil bersandar.

Inti dari sifat kuil adalah tindakan energi ilahi yang tidak diciptakan, yang tentangnya St. Gregory Palamas berkata bahwa mereka bukanlah Esensi, tetapi berasal dari Itu.

Energi-energi ini hadir di setiap titik dalam keberadaan historis Tuhan dan orang-orang kudus-Nya. Sebenarnya, kami menyebut titik-titik ini sebagai kuil.

Bagi orang percaya, mereka tetap menjadi sumber rahmat.

St Yohanes dari Damaskus menulis bahwa “orang-orang kudus dipenuhi dengan Roh Kudus selama hidup mereka, tetapi ketika mereka meninggal, rahmat Roh Kudus hadir dengan jiwa mereka, dan dengan tubuh mereka di kuburan, dan dengan sosok mereka, dan dengan ikon suci mereka, - tidak pada intinya tetapi dengan rahmat dan tindakan."

Mengapa kuil tidak "membantu" semua orang?

Kristus memuji istri yang berdarah karena imannya yang kuat, yang dengannya dia menerima kesembuhan. Tetapi banyak yang datang dengan iman yang sangat kuat dan bahkan dengan harapan terakhir, tetapi tidak semua orang menerima bantuan. Mengapa?

Karena iman dibutuhkan tidak hanya berani, tetapi juga rendah hati. Tidak hanya dalam kenyataan bahwa Tuhan mampu menyembuhkan kita, membantu kita, tetapi juga dalam kenyataan bahwa Dia lebih tahu apa yang dibutuhkan seseorang: sakit atau disembuhkan, menerima sesuatu atau menunggu.

Iman yang rendah hati ini membantu untuk menerima kehendak-Nya, bukan memaksakan kehendaknya sendiri. Bagaimanapun, Tuhan membantu untuk disembuhkan jika itu membantu keselamatan kita, yaitu, penting tidak hanya dalam kehidupan duniawi, tetapi juga dalam kehidupan kekal.

"Jadilah kehendak-Mu" - ini adalah motif sebenarnya dari setiap petisi Kristen, di sinilah kesepakatan dua kehendak, Ilahi dan manusia, dimanifestasikan - sinergi, seperti yang dikatakan para teolog.

Juruselamat sendiri memberi kita contoh persetujuan dengan kehendak Ilahi dan kepatuhan padanya, dan kepatuhan bukan karena kewajiban, terutama kepentingan pribadi, tetapi karena cinta.

Hanya dalam Kekristenan hubungan antara ciptaan dan Pencipta adalah hubungan kasih. Tentu saja, hubungan yang tidak tertarik dengan Tuhan, ketika tidak ada lagi rasa takut, menurut kata ap. John, dan hanya ada cinta - ini adalah tujuan kami, sebenarnya, ini adalah kekudusan. Tetapi kita dipanggil untuk ini, dan Tuhan memberi kita kesempatan ini, merendahkan kelemahan kita, masa kanak-kanak, menawarkan untuk mengikuti jalan pertama sebagai tentara bayaran, dan kemudian seorang putra.

Kepercayaan kepada Tuhan, pengakuan akan kehendak-Nya yang lebih besar daripada keinginan sendiri, yang membuka bagi seseorang hubungan sejati dengan Tuhan, hubungan koeksistensi, partisipasi dalam kehidupan ilahi-Nya.

Dan inilah perbedaan mendasar dengan paganisme.

Para filsuf Kristen melihat perbedaan ini dalam dua cara hubungan manusia dengan Tuhan dan dunia: memiliki atau menjadi?

Seorang Kristen, mendekati kuil, ingin tidak memiliki, tetapi menjadi, yaitu, dia ingin tidak hanya menerima sesuatu dari Tuhan, tetapi dia ingin "bersama dengan Tuhan", persekutuan dengan Tuhan. Baginya, ini adalah hal yang paling penting.

Orang kafir, mendekati kuil, ingin memiliki. Ada orientasi introvert tertentu dalam "memiliki".

Bagi seorang penyembah berhala, berhala adalah sarana, yang dengannya, menurut instruksi (ritual) tertentu, Anda bisa mendapatkan apa yang Anda minta. Ini adalah hubungan keuntungan murni, kepentingan pribadi. Pada saat yang sama, berhala itu sendiri mungkin tidak menarik bagi orang yang bertanya, baginya itu adalah sumber dari apa yang dapat diambil.

Ketika mendekati kuil atau apa yang dia anggap kuil, seorang pagan berasumsi bahwa dia harus mengetahui kode khusus, kata sandi. Dengan demikian, dia sudah pada awalnya mengasumsikan kemampuannya untuk mengendalikannya. Doa kafir mungkin berakhir dengan semacam definisi hukum, seperti: beri saya sesuatu, dan saya akan memberi Anda sesuatu untuk itu. Dan ini adalah yang terbaik.

Ada ritual ketika Anda perlu menari di sekitar api beberapa kali, dan semuanya akan berhasil. Tetapi jika tidak berhasil, maka di sini Anda bisa membalas dendam dengan "dewa".

Misalnya, Yakut dalam beberapa tradisi kuno perdukunan memiliki bentuk seperti menghukum "dewa" jika mereka tidak membantu.

Saya telah melakukan semua yang seharusnya saya lakukan! Saya dengan jujur ​​​​memenuhi semua instruksi, tetapi jika "Tuhan" tidak membantu, saya akan mengukirnya, saya bahkan akan membuangnya dan memotong yang baru (dari kayu, tulang), karena yang lama telah rusak.

Tentu saja, dalam praktik-praktik ini masih belum ada konsep Wahyu monoteistik, jadi bagi mereka pertanyaan tentang ke mana dewa baru itu akan membawa kekuatan ilahi bukanlah. Prinsipnya berhasil: ada kata sandi, saya mengetiknya dan masuk, dan jika saya tidak masuk, saya harus melakukan sesuatu.

Prinsip ini bekerja dalam agama pagan hari ini, terlepas dari kenyataan bahwa beberapa kultusnya berjuang untuk kesadaran monoteistik. Namun keseimbangan sinergi selalu terganggu dalam paganisme.

Sebagai pandangan dunia, sikap terhadap dunia, meskipun tidak direfleksikan, paganisme sangat umum. Bukan rahasia lagi bahwa banyak orang yang pergi ke kuil-kuil Kristen hari ini pergi dengan motif murni pagan. Mungkin secara tidak sadar.

Dan kemudian, jika mereka tidak menerima apa yang mereka minta, kekecewaan dan kebencian muncul: bagaimana dia, dia berdiri, dia mencium, tetapi dia tidak menerima apa yang dia minta. Jadi kamu pergi dengan sia-sia? Tidak bekerja?

Dan mengapa dia tidak mengerti, apakah itu baik untuknya - seseorang tidak ingin memahami semua ini, karena itu melibatkan pekerjaan, pandangan jujur ​​​​ke dalam diri sendiri, dan Anda dapat bertemu sesuatu yang tidak Anda sukai, dan ini akan membawa kecemasan untuk hidup. Tetapi justru pandangan diri seperti itulah yang bisa menjadi langkah pertama menuju kebenaran.

Tetapi, pada kenyataannya, orang yang meminta selalu menerima sesuatu dari Tuhan, ya, tidak selalu apa yang dia minta, tetapi apa yang dia butuhkan saat ini. Dan sangat penting untuk mendengarkan agar tidak ketinggalan - apa yang ingin Tuhan berikan kepada Anda saat ini?

Dan di antara dua kutub: untuk memiliki dan menjadi, secara umum, kita semua, seseorang lebih dekat ke suatu kutub, seseorang lebih jauh. Mungkin, Dennitsa terletak di titik absolut kutub "memiliki".

Apakah orang suci membutuhkan foto orang yang kita cintai?

Terlihat bahwa Ortodoks memasang foto orang-orang terkasih yang tidak dapat datang ke kuil. Itu tidak benar? Mengapa? Ada niat baik: seseorang percaya, dia benar-benar ingin datang, dan orang yang dicintai berpikir: biarkan dia juga menyentuh kuil. Dia melakukannya karena cinta, motifnya bagus.

Itu semua tergantung pada makna apa seseorang mengisi tindakan ini, bagaimana dia menjelaskan hubungan ini dengan dirinya sendiri: mengapa dia memutuskan untuk membawa foto? Dan banyak tergantung pada koneksi ini. Sebagai orang gereja, kita harus mengerti bahwa berdoa saja sudah cukup, saya mendekat, berdoa dengan sepenuh hati, kenapa lagi melampirkan foto?

- Ternyata jika saya menerapkan sendiri, apakah ini normal, tetapi foto orang yang dicintai sudah ajaib? Tidak jelas.

Jika, dengan melampirkan foto, saya memberi isyarat kepada orang suci sedemikian rupa sehingga dia "mengingat" di hadapan tetangga saya yang perlu disembuhkan, saya menjamin orang suci itu, untuk berjaga-jaga, dari kesalahan, maka saya membangun, meskipun tanpa sadar, koneksi magis, saya memanipulasi kuil.

Istilah santo - kekudusan - berarti terpisah dari yang biasa, yang profan. Dan jika kita menempelkan beberapa objek ke kuil, maka itu juga seharusnya tidak lagi profan.

Itu harus berarti sesuatu dalam hubungan kita dengan Tuhan, memiliki liturgi makna simbolis. Anda dapat menerapkan salib, ikon, rosario, Anda bahkan dapat menggunakan syal yang Anda kenakan di kuil untuk berdoa. Dan dengan menerapkan objek yang tidak ada hubungannya dengan kehidupan spiritual kita, kita mencoba membawa makna non-sakral ke dalam ranah sakral. Ada tradisi bahwa mereka tidak mengenakan baju baptis sesudahnya.

Ada juga tradisi bahwa benda-benda, benda-benda dari kuil tidak dapat digunakan dalam kehidupan sehari-hari yang sederhana. Misalnya, jika karpet diletakkan di atas altar, maka karpet itu tidak boleh diletakkan di bagian ruang makan kuil atau di ruang depan. Artinya, ada hierarki objek tertentu dalam hubungan kita dengan Tuhan. Tidak ada jalan untuk kembali - ini tidak saleh.

- Jika seseorang pergi ke kuil tanpa memahami dengan jelas bahkan motifnya, apakah itu akan menguntungkannya?

Kami hanya tahu sedikit tentang bagaimana dan dengan apa seseorang pergi ke kuil. Di antrian Sabuk, saya melihat anak-anak yang tidak masuk ke antrian anak-anak, tetapi masih kecil selama berjam-jam berdiri, ibu mereka membawa mereka, memasukkan mereka dan mereka berdiri selama 10 jam, tidak mengerti apa itu berpartisipasi dalam, dan tidak harus melakukan hubungan pribadi. Mungkin ini pengecut, tapi tetap saja menyakitkan untukku mengingat mereka. Saya tidak tahu apakah perlu memimpin mereka? Saya sendiri tidak bisa menjawab pertanyaan ini.

Tentu saja seorang anak dapat menerima rahmat dari Tuhan melalui iman ibu, bahkan jika dia bukan gereja, tetapi dia datang, membawa anak itu, yang berarti dia mengharapkan sesuatu, ini sudah merupakan upaya dan arahan kemauan. Tidak tahu.

Tetapi ada orang-orang dalam antrian yang datang bukan karena alasan pagan, tetapi menurut prinsip: semua orang pergi dan saya harus, karena semakin besar kerumunan, semakin besar magnetisme psikologis yang dimilikinya. Dan jika seseorang tidak mengerti arti dari apa yang terjadi, lebih mudah baginya untuk jatuh di bawah pengaruhnya psikosis massal. Dan kemudian orang seperti itu datang, dan apa? Dan kita tidak tahu. Tuhan melihat hati manusia. Mungkin dia, setelah berdiri dalam antrean, tiba-tiba mengalami perasaan belas kasih kepada orang-orang di sekitarnya, dan Theotokos Yang Mahakudus menyentuh hatinya juga. Ini sebuah rahasia.

Ada pendapat bahwa jika tidak ada pengumuman awal, misalnya, Spiridon dari Trimifuntsky membantu dalam memecahkan masalah keuangan, dan Sabuk Perawan - untuk disembuhkan dari infertilitas, dan St. Nicholas - secara umum "dalam segala hal", akan ada lebih sedikit peziarah.

Mungkin mayoritas orang yang datang ke kuil, yang di baru-baru ini dibawa ke Moskow - ini adalah orang-orang non-gereja. Dan mereka benar-benar kekurangan penjelasan: apa itu kuil, mengapa pergi ke sana? Saya pikir Gereja perlu memulai pekerjaan seperti itu bahkan sebelum kuil dibawa. Dan bukan di media gereja, di mana semua ini berada, tetapi di saluran TV pusat untuk melakukan beberapa program dengan penjelasan dalam istilah yang dapat dimengerti orang, mungkin dengan hubungan langsung dalam pertanyaan dan jawaban.

Ini akan membantu mencegah situasi konyol yang terjadi dan kecelakaan. Dan banyak yang akan mendekati kuil dengan sikap yang sama sekali berbeda. Tentu saja, Anda selalu perlu menimbang kekuatan Anda. Jika seseorang tidak memiliki kesempatan karena alasan kesehatan atau alasan lain, misalnya, untuk bertahan hidup antrian panjang, tidak ada yang tercela dalam hal ini. Selama eksaserbasi penyakit, ada kesempatan lain untuk berdoa kepada Tuhan selain berdiri selama 20 jam dalam cuaca dingin, panas atau angin.

Kuil "beredar"?

Saat ini ada banyak salinan tempat suci, misalnya, salinan jejak kaki Perawan, Makam Suci. Apakah peniruan yang suci seperti itu tidak mengancam kesalehan?
- Dari kenyataan bahwa ada banyak salib, sikap kita terhadap Salib tidak berubah. Menyalin adalah salah satu cara untuk mengungkapkan makna, alat ingatan manusia. Pengulangan untuk budaya agama adalah bentuk paling umum dari transfer makna tersebut. Ada pengulangan "eksklusif" - jejak kaki Theotokos Mahakudus di Pochaev, di Gunung Ascension, dan kuil-kuil lain yang terkait dengan kontak fisik langsung dengan orang suci. Tetapi ikon apa pun sudah merupakan salinan. Prinsip menyalin menerima pemahaman di Ketujuh Dewan Ekumenis (787).

Meskipun orang tidak bisa tidak setuju bahwa ada masalah mereplikasi kuil. Kami melihat kalender dengan ikon tergantung di setiap sudut bersama dengan kalender dengan anak kucing.

Tetapi bahaya utama dari devaluasi kuil adalah sikap yang tidak sopan terhadapnya. Jika Anda gagal mempertahankan ketegangan spiritual yang sehat, perhatian dan cinta untuk hal-hal suci, lebih baik tidak memujanya, tidak membeli citra mereka.

Kita harus mengukur tindakan dan kemampuan kita. Bagaimanapun, pemujaan ikon juga merupakan pekerjaan spiritual. Ikon diperlukan untuk berdoa kepada mereka. Mereka memungkinkan untuk merasakan hadirat Allah, Bunda Allah, orang-orang kudus. Dan jika Anda tidak merasakan kemampuan untuk berdoa kepada ikon-ikon yang Anda gantung di rumah, bahkan akan lebih saleh untuk meninggalkan hanya yang Anda doakan, membaca troparion, dan meletakkan sisanya satu demi satu, daripada mengabaikannya. mereka sama sekali.

Tur kuil

Pada 22 Mei, sebuah kebaktian khusyuk yang didedikasikan untuk kedatangan relik Nicholas the Wonderworker ke Moskow diadakan di Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Peninggalan salah satu santo yang paling dihormati di Rusia telah tiba untuk pertama kalinya: selama 930 tahun terakhir mereka telah disimpan di kota Bari, Italia. Kedatangan itu disepakati dalam pertemuan antara Patriark Kirill dan Paus Fransiskus di Kuba Februari lalu.

Membawa kuil-kuil Kristen ke Moskow telah menjadi praktik biasa. Pada tahun 2014, Hadiah Orang Majus dibawa ke XXC, dan pada tahun 2011, antrean panjang membentang ke sabuk Perawan. Bagi sebagian orang, kesempatan untuk menyentuh relik adalah suatu bentuk ziarah, tetapi sebagian besar pengunjung merasa perlu untuk mendekati relik tersebut untuk meminta keajaiban, kebahagiaan, dan kesejahteraan.

Siapa Nicholas dari Myra

Dia adalah seorang uskup Romawi yang tinggal di kota Mira - sekarang kota Demre di Turki. Biografinya menunjukkan dia sebagai pria yang lemah lembut, tetapi seorang Kristen yang berapi-api: dia menghancurkan kuil-kuil kafir dan pada Konsili Ekumenis Pertama menampar Arius, yang diakui sebagai bidat.

Nicholas adalah orang suci, sama-sama dihormati oleh Ortodoks dan Katolik. Di Eropa, ia menjadi prototipe Sinterklas, dan di Rusia ia dianggap sebagai santo pelindung anak-anak, pelajar, dan pelancong. Mungkin inilah yang melatarbelakangi tradisi pengeringan lampu dan permen coklat pada peninggalannya.

Siapa yang berdiri?

Pada hari pertama, lebih dari 18 ribu orang datang ke relik tersebut. Disebutkan, lebih dari satu juta peziarah dapat mengunjungi kuil tersebut hingga 12 Juli mendatang. Lebih dari 2.000 petugas polisi, serta 10.000 sukarelawan, telah terlibat dalam organisasi untuk membantu para peziarah menemukan jalan mereka, dan juga menanggapi klaim warga yang tidak puas dengan penyumbatan di area tanggul Prechistenskaya.

Pada tanggal 23 Mei, antrian dimulai di sebelah Jembatan Krimea, biarkan orang masuk ke kuil dari jam 8 pagi sampai jam 9 malam. Orang-orang tidak berdiri dalam garis yang berkesinambungan, tetapi dalam kelompok yang dibagi menjadi kunci - ini memungkinkan untuk menghindari naksir. Di antara mereka ada titik makanan, ambulans, dan bus tempat Anda dapat beristirahat.

Ada lebih banyak pensiunan di antara para peziarah - kebanyakan nenek-nenek berjilbab, berkumpul dalam kelompok dan dipisahkan oleh pagar. Perjalanan seluruh antrian memakan waktu 4-5 jam. Banyak yang mencatat bahwa sekarang mudah untuk berdiri - cuacanya bagus, dan belum banyak orang. Mereka ingat bahwa mereka harus mempertahankan antrian 10 jam dalam cuaca beku yang parah ke sabuk Perawan.

Apa yang orang katakan?

Timur

Mahasiswa Institut Arsitektur Moskow

“Saya berdiri sekitar lima jam, dari jam 10 pagi. Rasanya sepadan, karena saya tidak kehilangan apa pun - saya hanya untung. Saya datang untuk meminta bantuan dalam menulis proyek dan tesis. Setelah kunjungan itu, sebuah batu jatuh dari jiwa saya dan saya merasa lebih tenang. Saya banyak berubah pikiran saat berdiri dalam antrean, yang juga bagus. Saya pikir itu harus membantu. Saya seorang percaya dan pergi ke Katedral Kristus Juru Selamat di masa-masa sebelumnya.

Ludmila dan Natalia

Dokter dan pramuniaga

Ludmila: “Kami datang kepada seorang santo yang agung dan seorang pria agung yang benar-benar ada dan benar-benar hidup di bumi ini. Kami telah mengalami pengalaman yang luar biasa...

Natalia: "... berkah. Jika Anda tahu bau apa yang berasal dari partikelnya.

Ludmila: “Bagi kami, dia sekarang telah menjadi nyata, semacam santo, semacam simbol. Penampilan St. Nicholas di Moskow adalah peristiwa penting tidak hanya bagi para peziarah, tetapi juga bagi Rusia secara keseluruhan. Ini adalah tahap baru penyembuhan, pengembangan, dan pengungkapan negara.”

David

Artis dan pelancong

“Saya ingin datang ke sini kemarin, tetapi tidak ada kesempatan. Pagi ini saya perlahan bangun, naik kereta bawah tanah dan tiba. Hal utama adalah bahwa semua orang bergegas, tetapi saya tidak terburu-buru - sebagai hasilnya, saya melewati seluruh antrian dalam tiga jam. Itu jauh lebih cepat dari sebelumnya: saya pergi untuk membungkuk ke salib St. Andreas Yang Dipanggil Pertama, dan Karunia Orang Majus, dan sabuk Perawan. Peninggalan semacam itu membantu memperkuat iman dan kesehatan, karena Nikola, tentu saja, mendengar, jadi orang percaya yang datang ke sini karena suatu alasan melakukannya karena suatu alasan.”

Alexei

pekerja perdagangan

“Mungkin saya bukan orang yang sangat religius, saya tidak tahu semua doa dan saya tidak cukup sering pergi ke gereja. Tapi tetap saja, bagi saya, sebagai seorang Kristen, sangat penting untuk tunduk pada peninggalan St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Saya tinggal di Moskow, jadi tidak ada biaya bagi saya untuk datang ke sini. Saya datang ke kuil dengan dua ikon kuno orang suci, yang ditahbiskan untuk saya.

Nicholas

pegawai negeri

“Saya menganggap Nikolai sebagai pelindung saya. Hanya ada musim panas dan musim dingin Nikolai, saya punya musim dingin. Saya suka orang suci ini, dan mereka menamai saya, mungkin, untuk menghormatinya. Saya datang untuk bersujud ke kuil untuk pertama kalinya, saya tidak berdiri di ikat pinggang Perawan dan Karunia Orang Majus. Kita semua memiliki jiwa, dan sangat penting bahwa relik semacam itu dibawa ke Moskow, karena ziarah ke sana membantu membersihkannya. Saya tahu bahwa St. Nicholas adalah santo pelindung para pelancong, dan saya akan pergi berlibur seminggu lagi. Sebelumnya, saya ingin pergi ke Italia, ke Bari, tetapi karena relik dibawa ke sini, saya harus memilih tempat baru.”

sharigo

“Saya datang ke Moskow untuk bekerja dan menghabiskan hari libur saya untuk mengunjungi relik St. Nicholas. bagaimana manusia rohani Saya mencoba mendedikasikan hari-hari saya untuk beberapa hari libur. Dan kemudian acara seperti itu, saya memutuskan bahwa saya harus pergi. Tuhan ada di dalam kita, di dalam, dan kita harus mencoba berdoa untuk diri kita sendiri dan untuk kerabat kita. Saya bukan orang lokal, jadi saya memantau semua yang ada di Internet terlebih dahulu, mencari tahu apa dan bagaimana, dan pada akhirnya semuanya berhasil - saya datang ke sini jam dua, saya pergi jam tujuh.

Anna dan Alexander

siswa

Anna:“Saya tidak menyangka akan ada begitu banyak orang. Sangat menyenangkan bahwa semuanya diatur dengan sangat baik di sini. Ada banyak nenek di sekitar, mungkin karena mereka memiliki lebih banyak waktu dan mereka memiliki keluarga, anak, cucu - yang akan mendoakan mereka, jika bukan nenek. Dan hari ini saya mendapat hari libur: Saya bangun dan memutuskan bahwa jika ada kesempatan, maka saya harus pergi.

Alexander: “Saya disarankan untuk pergi, jadi saya pergi. Saya tidak bisa menyebut diri saya orang yang religius, tetapi saya tetap memutuskan untuk menyentuh kuil.”

Anya: “Ya, banyak orang datang ke sini khusus untuk meminta sesuatu yang penting, untuk keajaiban. Saya tidak memiliki ini - saya hanya ingin menyentuh reliknya. Saya sudah pergi ke kuil seperti itu, naik ke peti mati, dan imam membawa saya dan memukul kepalanya - dan itu segera menjadi sangat besar. Saya langsung merasa ringan dan gembira.”

inna

“Saya seorang Kristen Ortodoks, dan baru-baru ini saya dan teman-teman saya datang ke Moskow dan menemukan bahwa peristiwa penting seperti itu sedang berlangsung di sini. Tampaknya peninggalan itu tidak pernah dibawa kemana-mana selama 900 tahun. Saya beruntung di Turki untuk mengunjungi kuil tempat dia pernah dimakamkan. Secara umum, saya suka bepergian: tahun lalu saya di Roma, kadang-kadang saya berkeliling Rusia, di musim panas saya juga ingin pergi ke suatu tempat. Ya, dan di Moskow bersama teman-teman, kami datang ke konser Aerosmith. Ada banyak pensiunan dalam antrian. Tampaknya bagi saya bahwa ini disebabkan oleh fakta bahwa kita semua adalah orang berdosa dan semakin dekat akhir kita, semakin kita mulai bertobat dari dosa dan menarik kesimpulan yang tepat. Saya pikir kita semua akan sampai di sana."